VIII. Уроки и наставления старца Амвросия сестрам обители. – Влияние и прозорливость Старца
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ჯობია რამე არ გააკეთო და სულის სიღრმეში გაკიცხო შენი გაუმართაობის გამო“, ამბობდა უხუცესი, ვიდრე ყველაფერი გააკეთო და იფიქრო, რომ კარგად გააკეთე. ხანდახან მამა, ვინმეში ფორმალიზმისა და წესებისა და მოვალეობების პირდაპირი მნიშვნელობით შესრულებისკენ მიდრეკილებას რომ ამჩნევდა, აიძულებდა მას რაღაც დაერღვია და ეუბნებოდა, რომ უკეთესი იქნებოდა, გატეხილი დარჩენილიყო. ისევე შთააგონებდა სუსტებსა და უძლურებს, რომ ღმერთს ფიზიკური ძალის მიღმა სიკეთე არ მოეთხოვება და რომ ჩვენი მონანიებული გული მას უფრო ახარებს, რატომ არ უნდა გვრცხვენოდეს, რომ სხვების მსგავსად მარხვა არ მოგვიწია, ან ვერ გავუძელით ყველა ხანგრძლივ მსახურებას, ან არ შეგვიძლია მონასტერში მუშაობა. თუ არ შეგიძლია, - ამბობდა მამა, ადექი მთელი წირვისთვის, დაჯექი, მაგრამ არ გახვიდე ეკლესიიდან; თუ მარხვის დაცვა არ შეგიძლია, ჭამე და ნებით თუ უნებლიედ დაიმდაბლე თავი და არ განიკითხო სხვები“.
ვინც მტკივნეული მდგომარეობის გამო მორჩილებას ვერ გაუძლო და წუხდა ამის გამო, ანუგეშებდა მამა და ამბობდა: „მადლობა ღმერთს, რომ მონასტერში ცხოვრობ და ეს ღვთის წყალობაა; მაგრამ მე არაფერს ვაკეთებ, მხოლოდ ტყუილს ვაკეთებ“, დაამატებს მოსიყვარულე მამა მათ გასამხნევებლად.
ასე რომ, ის ბრძენი იყო და სუსტთა მიმართ დამთმობი იყო, მეორე მხრივ კი ჯანმრთელებისგან ძლიერ იძულებას ითხოვდა. მისი თქმით, სიზარმაცე და სისუსტე იმდენად ძლიერ არის გადაჯაჭვული ადამიანში, რომ ძალიან რთულია იმის გარჩევა, სად მთავრდება სიზარმაცე და იწყება სისუსტე და რომ ძალიან ადვილია პირველის მეორეში შეცდომით. მან მოუწოდა ხალხს, რომ ეკლესიის მსახურებაზე მიუტევებლად წასულიყვნენ და თქვა: „წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ვიმღერებ ჩემს ღმერთს, სანამ ვიქნები და შევწირავ ლოცვებს უფალს მთელი მისი ხალხის წინაშე. ვინც თავს აიძულებს წავიდეს ღვთის ტაძარში, უფალი მას თავისი განსაკუთრებული წყალობის გარანტიას აძლევს. ვინც სიზარმაცის გამო არ შეასრულებს თავის სამონასტრო წესებს და ხუთასეულს, სიკვდილის შემდეგ მწარედ ინანა. წესებიდან ჩვენთვის უფალი ტოვებს ჩვენს სულს“.
მან ასევე არ უბრძანა საკუთარი თავისთვის დაკისრებული საქმეები. ერთმა დამ დაიწყო ღამღამობით ლოცვა და დაუსრულებლად ქედმაღლობა; ეს ყველაფერი მას იოლად მოუვიდა და ისე იყო შეჩვეული, რომ როგორც კი დაიძინებდა, კარზე ვიღაც მოდიოდა და აკაკუნებდა, ისევ ადგა სალოცავად. ბოლოს ამის შესახებ უთხრა მამას, რომელმაც სერიოზულად უთხრა: „ღამეს ისევ რომ გაგაღვიძებენ, ნუ ადექი და არ დაიხრიო, არამედ დაწექი მთელი ღამე. მორჩილებამდე 1/2 საათით ადრე ადექი და 12-ჯერ თაყვანი ეცა. მან ასეც მოიქცა; 12 საათზე, ჩვეულებისამებრ, იღვიძებს და ადექი, რომ უბრძანოს მას. იწვა საწოლში დილის 4 1/2-მდე და შემდეგ ადგა, უნდოდა გაეკეთებინა უფროსის მიერ დანიშნული 12 მშვილდი, როდესაც მოულოდნელად დაარტყა შუბლზე სკამზე, რომელიც აქამდე არასდროს იდგა, ცხვირიდან სისხლდენა დაეწყო და, ტრიალებდა, არც ერთი მშვილდის გაკეთება არ ჰქონდა.
მამამ მასწავლა ყველაფერში ღვთის ნებასა და განზრახვას დანებება და არ მოსწონდა, როცა წუწუნებდნენ და ამბობდნენ: რატომ მექცეოდნენ სხვანაირად, რატომ მეუბნებოდნენ სხვას? ”შემდეგ სამყაროში,” თქვა მამამ, ისინი არ იკითხავენ: რატომ და რატომ? მაგრამ ისინი გვეკითხებიან, რატომ და რატომ არ გვინდოდა გაძლება და თავმდაბლობა? ადამიანის ცხოვრებაში ყველაფერი ერთმანეთში ირევა, როგორც ნართი - არის თანაბარი ძაფი, შემდეგ კი უცებ აირია (თხელი ძაფი)“.
მამა, როგორც თავმდაბლობით იყო აღვსილი, განსაკუთრებულად ზრუნავდა, რომ დებმაც სცადეს და აიძულეს თავი ამ სათნოებაზე. „ღმერთს მხოლოდ თავმდაბალი უყვარს და როგორც კი ადამიანი თავს დაიმდაბლებს, ახლა უფალი აყენებს მას ცათა სასუფევლის ზღურბლზე; მაგრამ როცა ადამიანს არ სურს ნებაყოფლობით დაიმდაბლოს თავი, უფალი ამცირებს მას მწუხარებითა და სნეულებით. ერთხელ, ერთ დას სასტიკად უსაყვედურა უზენაესმა დედამ, ახსნა უნებლიე დას. მაგრამ გაბრაზებულმა უფროსმა არაფრის მოსმენა არ სურდა და დაემუქრა, რომ მაშინვე, ყველას თვალწინ, შეურაცხყოფა მიაყენა და შეურაცხყოფა მიაყენა, მაგრამ, როცა დაინახა, რომ თავის მართლება შეუძლებელი იყო, გაჩუმდა და მხოლოდ პატიება სთხოვა, მიუხედავად იმისა, რომ დაბრუნდა თავის საკანში. დაუმსახურებელი ბრალდება, განსაკუთრებით ამქვეყნიური უცხო ადამიანების წინაშე, სირცხვილისა და უხერხულობის ნაცვლად, სული ისე მსუბუქად, ხალისიანად, კეთილად გრძნობდა თავს, თითქოს რაღაც სასიხარულო მიიღო.
მან ყოველგვარი თავის გამართლების გარეშე მიიღო აბატისა და უხუცესების კომენტარები, თავმდაბლად შემოხვია ხელები და პატიება სთხოვა.
ასე ნათლად, მარტივად, მოსიყვარულე უხუცესმა გამოხატა თავისი ბრძნული მითითებები და ასე ძლიერად იმოქმედა ბრძოლითა და განსაცდელებით დაღლილ სულზე. სასოწარკვეთილებისა და სულიერი ტანჯვის დროს უფროსი განსაკუთრებით ძლიერი დამხმარე იყო; აქ, რა თქმა უნდა, მისი ლოცვა ძირითადად ეფექტური იყო, მაგრამ მაინც არ დატოვა სიტყვებით განმტკიცების გარეშე. „ეს არის სამონასტრო ჯვარი“, ამბობდა ის; უნდა გაუძლო წუწუნის გარეშე, თავი ღირსეულად ჩათვალო და ამისთვის მიიღებ ღვთის განსაკუთრებულ წყალობას. ღმერთი უგზავნის ამ ჯვარს მათ, ვისაც უყვარს იგი, მაგრამ დამნაშავეა დაუდევრობისა და ჭკუაზე. თუ ამ დროს სასოწარკვეთის მკრეხელური აზრები მოდის, მაშინ არ უნდა შერცხვეს, ეს მტრის წინადადებაა და არ მიეწერება ადამიანს ცოდვად; უფრო ხშირად უნდა ვთქვათ: უფალო, მინდა თუ არ მინდა, მიშველე! ამ ჯვრიდან იხსნიან მუშები, რომლებიც მორჩილებაში ცხოვრობენ და თავს აიძულებენ თავმდაბლობას და თავის შეურაცხყოფას; მაგრამ ის ასევე სასარგებლო და აუცილებელია მონაზვნურ ცხოვრებაში და ვინც განიცადა, მას ეშინია როგორც ამპარტავნებისა და ამაღლების ცეცხლი“.
- მამაო, - თქვა ერთმა დამ, - როგორ შემიძლია თავმდაბლობა მქონდეს; წმინდანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სამართლიანად და თავს ცოდვილებად თვლიდნენ, ნამდვილად აჩვენებდნენ თავმდაბლობას, მაგრამ მე, მაგალითად, ცოდვების გარდა არაფერი მაქვს, მაშინ რა თავმდაბლობაა ეს, როცა ვხედავ მხოლოდ იმას, რაც არის? მამამ ასე უპასუხა: „თავმდაბლობა არის გულში ცოდვისა და ნაკლოვანების შეგნება, შინაგანად გაკიცხვა და სიღრმიდან მოწყენილი ძახილი: ღმერთო, შემიწყალე მე, ცოდვილი, და თუ სიტყვით თავმდაბლობას ვთვლით, რომ თავმდაბლობა გვაქვს, ეს არ არის სიმდაბლე“.
როცა ზოგიერთი გულმოდგინე ჩიოდა, რომ მონაზვნური ცხოვრება რთულია, მამამ თქვა, რომ ბერობა ნამდვილად მოითხოვს მუდმივ იძულებას და არის მეცნიერებათა მეცნიერება, მაგრამ ამავე დროს მას უზარმაზარი უპირატესობა აქვს ამქვეყნიურ ცხოვრებასთან შედარებით; წმიდა მამებმა თქვეს, მამამ დაამატა, რომ თუ იცოდნენ, რა მწუხარება და ცდუნება ექმნებათ ბერებს, მაშინ არავინ წავა მონასტერში და რომ იცოდნენ, რა ჯილდოს მიიღებდნენ ბერები, მაშინ მთელი მსოფლიო მონასტერში მიიჩქაროდა.
მამა საერთოდ ლმობიერი იყო და, იცოდა, რომ ხალხი ახლა ვერ გაუძლებდა ისეთ მკაცრ ცხოვრების წესს, როგორსაც ძველი ბერები ეწეოდნენ, სხეულის სისუსტის გამო ნება დართო, საკვებიდან და ტანსაცმლისგან რაიმე ზედმეტი ჰქონოდა; მაგრამ არასოდეს მოიწონებდა მეტი შესყიდვის სურვილს და განსაკუთრებით ყოველთვის წინააღმდეგი იყო ბილეთების მოგებისა და გამარჯვების იმედის წინააღმდეგ და ამბობდა, რომ თუ ეს აუცილებელია ადამიანისთვის, მაშინ ღმერთი შეძლებს მის გარეშე გაგზავნას. ასე რომ, მისმა ერთ-ერთმა სულიერმა ქალიშვილმა, რომელსაც ბილეთი ჰქონდა და აუცილებლად მოგება სურდა, წარუმატებლობისგან შეწუხებულმა, ერთხელ უთხრა მას საყოველთაო კურთხევაზე: „აჰა, მამაო, ისევ ვერაფერი მოვიგე და როგორც უფალს ვთხოვე, მეორე დღეს მთელი ქერუბიმები ვილოცე! – ამიტომაც არ გავიმარჯვე, რადგან ამაზე ვლოცულობდი ქერუბიმების დროს; ისინი მღერიან: „ახლა ჩვენ ყოველ ყოფით საზრუნავს გვერდზე გადავდებთ, მაგრამ შენ ითხოვ გამარჯვებას“, უთხრა მამამ მისთვის დამახასიათებელი ღიმილით.
ორი და მივიდა ოპტინაში და უხუცესის ნახვა სთხოვა. მღვდელი გამოვიდა საყოველთაო კურთხევისთვის და მათი დანახვისას თქვა: „ოჰ, მე შენ მჭირდები“. დებმა ვერ გაიგეს, რომელ მათგანს ეხებოდა ეს სიტყვები და მამა, უკან დაბრუნებულმა, ერთ-ერთ მათგანს ხელი მოჰკიდა და მასთან მიიყვანა. რამდენიმე წუთის შემდეგ მან აცრემლებული დატოვა უფროსი. მეგობარმა სთხოვა ეთქვა, რაში იყო საქმე, მან კი ტირილით უპასუხა: „ოჰ, მამამ ისე საშინლად მითხრა, რომ დაინახა მტერი, რომელმაც თქვა, რომ წავიდა შამორდინოში, რათა შემერცხვინა ამათი წინააღმდეგო, მაგრამ არც კი მინახავს“. დაბნეული წავიდა თავის აღმსარებელთან, ფრ. ანატოლი და გადასცა მას ყველაფერი, რაც მოისმინა უხუცესისგან. ფ. ანატოლიმ ურჩია, გულდასმით შეესწავლა სინდისი, რომ როცა ეს თქვა, უფროსმა ეს უბრალოდ არ თქვა. დიდხანს იტანჯა და ბოლოს გაახსენდა, რომ მართლა ერთ ადამიანზე ფიქრობდა, მაგრამ არა მასზე, ვინც ბოროტმა ბრალმდებელმა უხუცესს დაარქვა და არ მოინანია.
მაგრამ ბევრი იყო მაგალითი იმისა, რომ მამა ამბროსის შეეძლო ენახა ადამიანის მთელი ცხოვრება - ის მომავალს წიგნიდან კითხულობდა და ასეთ შემთხვევებში ყოველთვის მოქმედებდა გადამწყვეტად, მტკიცედ და ავტორიტეტულად. ასე საუბრობს, მაგალითად, საკუთარ თავზე ერთი ღირსი მონაზონი.
„მამასთან 22 წლის ქვრივივით მივედი. იძულებული გავხდი ცოლად გავყოლოდი, დედამ მცემდა და მითხრა, გავეშვი იმ კაცთან, რომელსაც საერთოდ არ ვიცნობდი. 5 წელი ვიცხოვრე მასთან და დავრჩი პატარა ქალიშვილთან ერთად დაქვრივებული. უხუცესთან მივედი იმ მიზნით, რომ ვთხოვო, ბერს შევსულიყავი, არ მოგისმენს. მაგრამ ახლა ამის დრო არ არის, შენ მაინც უნდა იცხოვრო ამქვეყნად, დაქორწინდე და გაზარდო შენი ქალიშვილი“. მეორე ქორწინების შესახებ რომ გავიგე, ცრემლები წამომივიდა და მტკიცედ ვუთხარი: „არა, მამაო, ეს არასოდეს მოხდება, პირველად გავთხოვდი უნებურად და აღარასოდეს გავთხოვდები“. როგორც ჩანს, მამაჩემს არ უსმენს და აგრძელებს: „მაშინ მოიყვანე, რომ მაჩვენოს, გესმის, შეიკრიბეთ, მაგრამ მე თვითონ ვაჭრობ, იაფად არ გაჩუქებ, 20 ათასი მოგცეთ“. ამაზე გამეცინა, რადგან მცირე სავაჭრო ბიზნესი გვქონდა, რომელიც მამის გარდაცვალების შემდეგ დარჩა ჩემი და დედის ხელში და მიუხედავად იმისა, რომ სიმდიდრე გვქონდა, მდიდარ მომთხოვლებზე ფიქრიც კი სასაცილო იყო.
სანამ ოპტინაში ვცხოვრობდით, მამა იგივეს იმეორებდა, მე კი ვტიროდი და გავბრაზდი. სხვათა შორის, მამას ვთხოვე, რომ მოგვეცა კარგი, გამოცდილი ადამიანი ჩვენი სავაჭრო საქმეების გასატარებლად, რადგან მე და დედაჩემს ცოტა რამ გვესმოდა და ჩვენი საქმეები სრულ ვარდნაში იყო. მამამ თითქოს ხუმრობით უთხრა: „აბა, ხანდახან გზაზე კარგ ადამიანებს ხვდები“. ბოლოს ჩვენი წასვლის დღეც დადგა, მამასთან გამოსამშვიდობებლად მოვედით; მიგვიღო, დაგვლოცა და თქვა: „კარგი, ნახვამდის, ნურავის შეაშინებ და შენც ნუ შეშინდები“. ვერაფერი გავიგეთ და მალევე ურმით მივდიოდით ბელევსკაიას გზაზე. უეცრად რაღაც ხმა გვესმის, შემდეგ კი სამი ადამიანი დავინახეთ: ორმა დაიწყო ბორბლის ხელში ჩაგდება, მესამემ კი ცხენების აღკაზმულობა დაიწყო. შიშისგან გაყინული ვიყავით და მაშინვე გავიხსენეთ უფროსის სიტყვები განშორებისას. იმავე მომენტში ტყეში მახლობლად სასხლეტის ხმა გავიგეთ და ყვირილი დავიწყეთ, და მართლაც იქვე იყო სახერხი საამქროები, რომლებიც ჩვენს ტირილზე გაიქცნენ და ბოროტმოქმედები დაიჭირეს. მე მათ ერთი რუბლი ფული მივეცი და ვუთხარი, რომ კოზელსკში წაეყვანათ და რაც შეიძლება სწრაფად წასულიყვნენ.
მამა მხიარულად მოგვესალმა, ერთნაირად დაგვლოცა, დალოცვილი პური მოგვცა, ილოცა, შემობრუნდა და თქვა: „აბა, ახლა გილოცავ“. სიტყვასიტყვით ცრემლები წამომივიდა და მამამ მითხრა: "აბა, რას ლაპარაკობ! წადით სასტუმროში, ისადილეთ და დალიეთ ერთმანეთი" და მაშინვე მომაწოდა თამასუქი ჩემი ახალი დაქორწინებულისგან 20 ათასი მანეთი. ასე რომ, ყველაფერი ისე გამოვიდა, როგორც მამამ მრავალი წლის წინ იწინასწარმეტყველა.
7 წელი ძალიან კარგად ვიცხოვრე მასთან, დიდხანს იყო ავად, მივხედე, რამდენჯერმე წავიყვანე სამკურნალო წყლებში და ბოლოს დავმარხე. მივდივარ მამასთან და ის მეუბნება: „აჰა, ახლა დროა შეასრულო შენი დიდი ხნის განზრახვა მონასტერში შესვლის“. უბრალოდ ამოვისუნთქე: „რატომ, მამაო, დამისვენე, მთელი ცხოვრება გასაჭირში და საზრუნავში გავატარე, ავადმყოფებს ვუვლიდი და ისევ მონასტერში ჩავედი, ცოტათი მაინც ვიცხოვრო, ჩემს მამულს მივხედო“. და რამდენიც არ უნდა ეცადა მამა ჩემს დაყოლიებას, მე არასოდეს დავთანხმდი და დავიწყე მამულში ცხოვრება. მამა ძალიან გაბრაზებული იყო ჩემზე, მაგრამ მე მაინც არ ვუსმენდი.
დაინახა, რომ მონასტერში საჭმელი კარგი იყო და იფიქრა: იქნებ მონასტერში დარჩენას დავთანხმდე. მონასტერში ცხოვრობდა მასტანა. მოვიდა მარხვა; საჭმელად არავინ ეპატიჟება - ელოდა, ელოდა და სთხოვდა კიდეც, მაგრამ მათ უთხრეს: ამ კვირაში არაფერს ვამზადებთ. მან ეს გაიგო და სწრაფად დატოვა მონასტერი. ძაღლთან ერთად მამაკაცი დახვდა. "სად მიდიხარ?" ეკითხება ის კაცს. - დიახ, მე ვაპირებ ძაღლის დახრჩობას. - არ ღირს, - უთხრა ბოშამ, ჯობია მონასტერში წაიყვანო, თვითონ იქ მოკვდება. - ასე რომ, - დაასრულა უხუცესმა, - ყველაფერს აქვს დრო. ჩემი თანამგზავრის შესახებ მამამ თქვა: „არ ვიცი, რა იქნება, დაიჭირეს თუ არა, მაგრამ მათ ბადე ისროლეს“. ერთი წლის შემდეგ მოვედი ოპტინაში და ვხედავ იმავე ჯენტლმენს, რომელიც დადის სამონასტრო კასრში.
მივედით მამასთან, მან შემოგვხედა და გვითხრა: „აი, ვინც წავიდა სულელურად, მაგრამ ჭკვიანად მოვიდა, ჭკვიანი კი სულელივით მოვიდა“. მივხვდით, რომ ეს ეხებოდა მ.ე.-ს აბაზანის არ მიღების გამო. ჩვენ ცოტა ვილაპარაკეთ მამას და მან უცებ თქვა: "დიახ, ეს რა", აქ ფრ. ანატოლი შენთვის მოვიდა, მას რაღაცაში სჭირდები, ჩქარა წადი“. გაკვირვებულები წავედით. ვნახოთ დაახლოებით. ანატოლი სამოსში, ფრ. იოსები, ფრ. ბენედიქტეც სამოსშია, მომღერლები დგანან. რა - ჩვენ არაფერი გვესმის, ოჰ. ანატოლი გვიყურებს. ”კარგი, ის ამბობს, რამდენი ხართ იქ?” ”ჩვენ ორნი ვართ”, - ვამბობთ ჩვენ. - "უბრალოდ ადექი." - "რა არის?" ვეკითხებით. - "არაფერი, უხუცესმა გიბრძანა, რომ აეღო". - "როგორ გავუკეთო, ვიყვირე, რატომ, მაგრამ ავად არ ვარ!" "რატომ მიდიხარ კავკასიაში, თუ ავად არ ხარ", - თქვა ფრ. ანატოლი. ამიტომ გამოგვყვეს. მივედით მამასთან და მე ვუთხარი: „მამაო, რას აკეთებ, სხვა რამეს მოიფიქრებ“ და მამა ჩქარობს და მეუბნება: „წადი, წადი ჩქარა, აქ ხარ. იოსები ელოდება." - "სხვა რატომ?" – ვიყვირე. - "დიახ, მას სურს წაიკითხოს შენთვის რაიმე სახის ლოცვა."
საშინელი ქარი იყო, ყველაფერი მომეშალა და მტვერი პირდაპირ თვალებს მიფარავდა. ცხვირსახოცი ავიღე და სახეზე მთლიანად ავიფარე. მოდით წავიდეთ; უცებ მესმის, რომ ხიდზე გადავედით, ჩლიქები ხეზე აკაკუნებს. სახე გავახილე და დავინახე, რომ ბორანზე ვიყავით. "სად მიმყავხარ?" – ვეტევე მძღოლს. - დიახ, შამორდინოში, - უპასუხა მან. - "როგორც შამორდინოში?" – დავიყვირე. - დიახ, ასე მიბრძანეს, მაგრამ აქამდე არ მითხრეს.
მაშინ მივხვდი, რომ მამა ვერანაირად ვერ დამაყოლიებდა მონასტერში შესვლას, მაგრამ თავისი ძალით მაიძულებს, ღვთის ნებას დავმორჩილდე. მთელი გზა ვტიროდი და შამორდინოში რომ მივედი, სასტუმროში უფროსმა დამ მკითხა სახელი და მითხრა, რომ აქ მელოდებიან, რომ მამამ ოთახის მომზადება უბრძანა; და დედა სოფიამ თქვა, რომ მამამ მაკურთხა აქ დავრჩენილიყავი და დაველოდე სანამ გამომიგზავნის.
ასე დავრჩი შამორდინში. შემდეგ წავედი ჩემი საქმეების მოსაგვარებლად და ახლა ვცოცხლობ და ვმადლობ უფალს და მამას“.