VIII. Уроки и наставления старца Амвросия сестрам обители. – Влияние и прозорливость Старца

El Padre entendía el servicio a la humanidad no en un sentido abstracto, sino en la participación activa de cada persona. Encarnó dos grandes ideales: la renuncia al mundo y el servicio a la humanidad, demostrando al mundo entero que uno no excluye al otro. El Anciano puso en alto todas las hazañas monásticas externas, la oración y la purificación del corazón, pero al mismo tiempo exigió más de sus hijos espirituales que, en primer lugar, estuvieran dispuestos a sacrificarse, que antepusieran el beneficio del prójimo al suyo propio, que pensaran en sí mismos lo más modestamente posible, sin dejarse llevar por su justicia imaginaria. “El Padre entendía el servicio a la humanidad no en un sentido abstracto, sino en la participación activa de cada persona”. La casa-celda en la que vivió y reposó el élder Ambrose “No existía tal dolor, no existía tal tentación que el misericordioso Anciano no pudiera eliminar del alma de todos”. “Es mejor no hacer algo y reprocharte en lo más profundo del alma el mal funcionamiento”, solía decir el Anciano, que hacerlo todo y pensar que lo hiciste bien. A veces el Padre, al notar en alguien una tendencia al formalismo y al cumplimiento literal de sus reglas y deberes, lo obligaba a romper algo, diciéndole que sería mejor para él permanecer roto. De la misma manera, inspiró a los débiles y enfermos con el hecho de que Dios no requiere hazañas más allá de la fuerza física y que nuestro corazón contrito le agrada más, por eso nunca debemos avergonzarnos de no haber tenido que ayunar como los demás, o no poder soportar todos los largos servicios, o no poder trabajar en el monasterio. “Si no puedes”, solía decir el padre, mantente de pie durante todo el servicio, siéntate, pero no salgas de la iglesia; Si no puedes mantener el ayuno, come y, quieras o no, humíllate y no juzgues a los demás”. A aquellos que, debido a una condición dolorosa, no pudieron soportar la obediencia y se afligieron por esto, el Padre los consoló diciendo: "Gracias a Dios por vivir en el monasterio, y esta es la misericordia de Dios; "Pero yo no hago nada, solo miento", agregará el amoroso padre para animarlos. Por eso era sabio y condescendiente con los débiles y, por otro lado, exigía una fuerte coacción a los sanos. Dijo que la pereza y la debilidad están tan fuertemente entrelazadas en una persona que puede resultar muy difícil discernir dónde termina la pereza y comienza la debilidad, y que es muy fácil confundir la primera con la segunda. Exhortó a la gente a asistir a los servicios de la iglesia sin perdonar, diciendo: “La Escritura dice: cantaré a mi Dios hasta que exista, y ofreceré mis oraciones al Señor delante de todo su pueblo. A quien se esfuerza por ir a la iglesia de Dios, el Señor le concede su especial misericordia. Quien no cumpla sus reglas monásticas y pentacientos por pereza, se arrepentirá amargamente cuando muera. Por dejar la regla, el Señor deja nuestra alma”. Tampoco ordenó que se impusieran hazañas autoinfligidas. Una hermana comenzó a orar durante mucho tiempo por la noche y a inclinarse sin cesar; Todo esto le resultaba fácil y estaba tan acostumbrada que tan pronto como se dormía, alguien venía a la puerta y llamaba, y ella se levantaba nuevamente para orar. Finalmente, se lo contó al Padre, quien seriamente le dijo: "Cuando te despierten de nuevo por la noche, no te levantes ni te inclines, sino acuéstate toda la noche. 1/2 hora antes de ir a la obediencia, levántate y haz una reverencia 12 veces. Ella así lo hizo; a las 12, como de costumbre, se despierta, y exactamente quién le dice: levántate a orar. Pero ella, recordando la orden del Anciano, se acostó en la cama hasta las 4 1/2 de la madrugada. mañana y luego, levantándose, quería hacer las 12 reverencias asignadas por el Anciano, cuando de repente se golpeó la frente con una silla que nunca antes había estado en este lugar. Su nariz comenzó a sangrar y, tanteando, no tuvo tiempo de hacer una sola reverencia. Habiendo contado todo al Padre, recibió la siguiente respuesta: “Ahora ves quién te despertó; cuando oraste por tu propia voluntad, no te fue difícil hacer cientos de reverencias, pero por obediencia ni siquiera hiciste 12, porque estas 12 reverencias son mucho más duras para el enemigo que tus mil, y antes te despertaba, pero ahora ni siquiera te lo permitió”. El padre aconsejó recordar más a menudo las palabras: "Veré al Señor delante de mí, como si estuviera a mi diestra, pero no me moveré". Recordad, dijo, que el Señor os mira, a vuestro corazón y espera dónde doblegaréis vuestra voluntad. El Señor está dispuesto a perdonarnos a cada minuto con sólo que estemos dispuestos a clamarle con contrición: ¡perdona y ten piedad! Pero en su mayor parte respondemos a la pregunta del Señor: “Adán, ¿dónde estás?” – intentamos culpar a los demás y por eso, en lugar del perdón, nos preparamos para una doble condena. Advirtiendo contra la pereza y la ociosidad, al Padre le encantaba citar las palabras de San Efraín el Sirio: “Cuando trabajes, trabaja duro, para evitar la enfermedad del trabajo vano”. Así que un día el Padre ordenó a todos que escribieran en una hoja de papel y pegaran en la pared el siguiente dicho: "El aburrimiento es desaliento para un nieto, y la pereza es para una hija; para ahuyentarlo, trabaja duro en la acción, no seas perezoso en la oración, el aburrimiento pasará y vendrá la diligencia". Fomentando la paciencia, señaló el ejemplo de los santos y, en su costumbre de expresarse a veces medio en broma, compuso una cuarteta para este caso: “El profeta Eliseo aguantó, el profeta Moisés aguantó, el profeta Elías aguantó, y yo también aguantaré”. “Con vuestra paciencia ganad vuestras almas, y el que persevere hasta el fin será salvo”, estas eran sus palabras favoritas, y las repetía a menudo a los abatidos. El Padre nunca nos dijo que nos avergonzáramos de nuestros errores, “nos humillan”, añadió. “Si no fuera por las heladas en el lúpulo, habrían crecido más que el roble”, dijo el padre, explicando que si nuestras diversas enfermedades y errores no nos hubieran humillado, entonces habríamos tenido un concepto muy alto de nosotros mismos. Padre me enseñó a entregarme en todo a la voluntad y providencia de Dios y no me gustaba cuando refunfuñaban y decían: ¿por qué me trataban diferente, por qué decían diferente a los demás? “En el otro mundo”, dijo el padre, no preguntarán: ¿por qué y por qué? pero nos preguntarán ¿por qué y por qué no quisimos aguantar y humillarnos? En la vida humana, todo va revuelto, como hilo: hay un hilo parejo, y de repente se mezcla (un hilo fino)”. El Padre, así como se llenó de humildad, tuvo especial cuidado en que también las hermanas intentaran y se esforzaran en esta virtud. "Dios ama sólo a los humildes, y tan pronto como una persona se humilla, ahora el Señor la coloca en el umbral del reino de los cielos; pero cuando una persona no quiere humillarse voluntariamente, el Señor la humilla a través de dolores y enfermedades. Una vez, una hermana fue severamente reprendida por la Madre Superiora por desobediencia involuntaria. La hermana no podía hacer otra cosa y quería explicar la razón, pero la Madre Superiora enojada no quiso escuchar nada y amenazó con hacerlo inmediatamente, en frente a todos, hizo una reverencia, estaba herida y ofendida, pero, al ver que era imposible justificarse, ella, reprimiendo su orgullo, guardó silencio y solo pidió perdón, esta hermana, para su gran asombro, notó que a pesar de haber sufrido una acusación tan inmerecida, especialmente frente a extraños del mundo, en lugar de vergüenza y vergüenza, por el contrario, su alma se sentía tan ligera, alegre, buena, como si hubiera recibido algo. alegre. En la tarde del mismo día, fue a ver a su padre (el anciano vivía en Shamordin en ese momento) y le contó todo lo que había sucedido y su extraordinario estado de ánimo. El anciano escuchó atentamente su relato y luego, con expresión seria en el rostro, le dijo lo siguiente: "Este incidente es providencial, recuérdalo; el Señor quiso mostrarte cuán dulce es el fruto de la humildad, para que, habiéndolo sentido, te esforzaras siempre en la humildad, primero en lo externo, y luego en lo interno. Cuando una persona se obliga a humillarse, el Señor la consuela internamente, y esta es la gracia que Dios da a los humildes. La autojustificación sólo parece lograrlo. más fácil, pero en realidad trae oscuridad y confusión al alma”. “Cuando estés en Optina”, dijo el padre en otra ocasión, ve a la tumba del P. Pimen y leyó la inscripción en su monumento; "Así es como debe comportarse un monje". En el monumento al P. Pimen, que era un humilde asceta de Optina Hermitage, confesor de los hermanos y él mismo, la inscripción dice que era amado por todos por su mansedumbre y humildad. Aceptó los comentarios del abad y de los ancianos sin ninguna justificación, y humildemente cruzó las manos y pidió perdón. Así de clara y sencillamente el amoroso Anciano expresó sus sabias instrucciones, y con tanta fuerza influyeron en el alma, agotada por la lucha y la tentación. En el abatimiento y la angustia espiritual, el Anciano fue un ayudante particularmente fuerte; aquí, por supuesto, sus oraciones fueron principalmente efectivas, pero sin embargo no se fue sin refuerzo con palabras. “Esta es una cruz monástica”, solía decir; debéis soportarlo sin quejaros, considerándoos dignos y por ello recibiréis la especial misericordia de Dios. Dios envía esta cruz a quienes lo aman, pero son culpables de negligencia y vanidad. Si en este momento vienen pensamientos blasfemos de desesperación, entonces uno no debe avergonzarse, esta es una sugerencia enemiga y no se le imputa a una persona como pecado; necesitamos decir más a menudo: Señor, lo quiera o no, ¡sálvame! Los trabajadores que viven en obediencia y se esfuerzan por la humildad y el reproche son librados de esta cruz; pero también es útil y necesario en la vida monástica, y quien lo haya experimentado temerá el fuego de la soberbia y la exaltación”. "Padre", dijo una hermana, "¿cómo puedo tener humildad? Los santos que vivieron rectamente y se consideraron pecadores realmente mostraron su humildad, pero yo, por ejemplo, no tengo nada más que pecados, entonces, ¿qué clase de humildad es esta cuando solo veo lo que es?" El Padre respondió a esto: “la humildad consiste en tener en el sentimiento del corazón la conciencia de la propia pecaminosidad y de sus defectos, reprocharse interiormente y gritar con contrición desde lo más profundo: Dios, ten misericordia de mí, pecador, y si nosotros, humillándonos con palabras, pensamos que tenemos humildad, entonces esto no es humildad, sino sutil orgullo espiritual”. Cuando algunos pusilánimes se quejaron de que la vida monástica era difícil, el Padre dijo que el monaquismo realmente requiere una compulsión constante y es una ciencia de las ciencias, pero al mismo tiempo tiene enormes ventajas sobre la vida en el mundo; Los santos padres dijeron, añadió el padre, que si se supiera a qué dolores y tentaciones se enfrentan los monjes, nadie iría al monasterio, y si supieran qué recompensas recibirían los monjes, entonces todo el mundo correría al monasterio. En general, su padre era indulgente y, sabiendo que la gente ahora no podía soportar un estilo de vida tan duro como el que llevaban los antiguos monjes, permitió, debido a la debilidad corporal, tener algo extra en comida y ropa; pero nunca aprobó el deseo de más adquisiciones y especialmente siempre estuvo en contra de ganar boletos y la esperanza de ganar, diciendo que si una persona lo necesita, Dios podrá enviarlo sin él. Entonces una de sus hijas espirituales, teniendo un boleto y definitivamente queriendo ganar, molesta por el fracaso, una vez le dijo en la bendición general: “Aquí, Padre, otra vez no gané nada, y tal como le pedí al Señor, el otro día oré con todos los Querubines”. – por eso no gané porque oré por ello durante los Querubines; cantan: “Ahora dejaremos de lado todas las preocupaciones cotidianas, pero tú pides ganar”, le dijo el padre con su característica sonrisa. No existía tal dolor, no existía tal tentación que el amable Anciano no pudiera eliminar del alma de todos. Por eso me sentí tan atraída por el Padre en un momento difícil de mi vida, porque él, sorprendentemente, tomaba en serio cualquier ansiedad espiritual. Cuando el padre llevó a su hermana a estudiar, en ese momento le pertenecía por completo, vivió su vida, profundizó en todos los recovecos secretos de su corazón, señaló sus defectos con el más tierno cuidado, juzgó y perdonó, abrió su camino y la acarició. Y qué ligera se sentía mi alma después de tales “clases”; todo le fue quitado como a mano, y lo dejaron como con un corazón diferente, con nuevos sentimientos... Por supuesto, no fue sólo la participación del Anciano la que influyó en el alma, sino que el gran poder de gracia del que estaba lleno hizo una revolución interna, salvó y derramó vida y paz. Prueba de ello son los numerosos casos en que las personas acudieron a él en gran confusión espiritual y, al no haber tenido aún tiempo de transmitirle su estado interior, aceptaron una bendición cuando salió a la gente y ya sintieron alivio y, a veces, completa liberación de la carga mental. El sacerdote saldrá para recibir una bendición general, te dará una palmada en la cabeza o, sentado en el sofá, inclinará la cabeza y la sujetará fuertemente con la mano mientras hablas con los demás, y luego te dejará ir sin decir una palabra... ¡Y tu alma ya se ha vuelto ligera y tranquila! En otra ocasión llega la hermana, aparentemente tranquila, el Mayor la lleva a su celda y comienza a señalarle algún incidente que le pasó, en el cual habría algo grave y dañino, y sin embargo ella no lo consideró importante. Una vez una monja vino a confesarse y le contó todo lo que recordaba; cuando terminó, el propio padre comenzó a contarle todo lo que ella había olvidado y, entre otras cosas, mencionó un pecado que ella no había cometido. Esto la confundió y se lo contó a su padre. Entonces el Anciano le dijo: “Bueno, olvídalo”. Pero durante mucho tiempo no pudo olvidar y recordar todo, pero al no encontrar este pecado detrás de ella, nuevamente le dijo al Anciano que no había pecado en esto. El anciano volvió a responder: “Olvídalo, lo dije, solo quería”... y antes de que tuviera tiempo de terminar, recordó que ese pecado realmente recaía sobre ella. Asombrada, trajo un arrepentimiento sincero. Dos hermanas vinieron a Optina y pidieron ver al Mayor. El sacerdote salió para recibir la bendición general y, al verlos, dijo: “Oh, los necesito”. Las hermanas no entendieron a cuál de ellas se referían estas palabras, y el padre, al regresar, tomó a una de ellas de la mano y la llevó hacia él. Unos minutos más tarde dejó al Anciano llorando. Su amiga le rogó que le contara lo que le pasaba, y ella respondió llorando: “Oh, mi padre me lo dijo tan espantoso que vio a un enemigo que dijo que había ido a Shamordino para avergonzarme contra fulano de tal, pero ni siquiera lo vi”. Confundida, acudió a su confesor, el P. Anatoly y le transmitió todo lo que había oído del Mayor. P. Anatoly le aconsejó que examinara cuidadosamente su conciencia, que cuando él dijo esto, el Anciano no lo dijo simplemente. Sufrió durante mucho tiempo y finalmente recordó que en realidad estaba pensando en una persona, pero no en aquella a quien el malvado acusador había llamado al Anciano, y no se arrepintió de ello. Así, el enemigo calumnió a su hermana delante del Mayor, pero a través de sus oraciones, esta intriga enemiga se convirtió en una flecha contra él; A través de este incidente, la hermana recordó su pecado no confesado y se arrepintió sinceramente. Una hermana tenía varias preguntas acerca de su vida interior. Este fue el Ayuno de la Dormición, en el último año de su vida; Había mucha gente, el anciano estaba muy cansado y ella, sin esperar poder conversar con él, le escribió una carta. Dos días después, ella estaba con el Anciano, y él dio respuestas completas a todos los puntos de su carta, recordando qué más estaba escrito allí. La hermana dejó al Mayor consolada y en paz, sin sospechar, sin embargo, qué milagro de la previsión del Mayor había ocurrido sobre ella. En octubre, el Anciano murió y 6 semanas después, mientras ordenaban los papeles de su celda, encontraron una carta sin abrir dirigida a él; Como el sobre también tenía una inscripción de quién era, fue devuelto como correspondía. Imagínese el asombro de esa hermana cuando vio esa misma carta suya, que escribió durante el Ayuno de la Dormición, y a la que luego recibió respuestas tan detalladas, sin abrir. Pero había muchos ejemplos en los que el padre Ambrose podía ver toda la vida de una persona: leía el futuro como en un libro y en tales casos siempre actuaba con decisión, firmeza y autoridad. Así habla, por ejemplo, de sí misma una venerable monja. "Llegué a mi padre como una viuda de 22 años. Me obligaron a casarme; mi madre me golpeó y me dijo que fuera al altar con un hombre que no conocía en absoluto. Viví con él durante 5 años y quedé viuda con una pequeña hija. Llegué al anciano con la intención de pedirle entrar al monasterio de Belevsky. Pero mi padre, después de escucharme, dijo: "El monasterio no te dejará, pero ahora no es el momento, todavía necesitas vivir en el mundo, cásate y cría a tu hija”. Rompí a llorar cuando me enteré del segundo matrimonio y dije con decisión: “No, padre, esto nunca sucederá, me casé contra mi voluntad la primera vez y nunca más me casaré”. El padre parece no escucharme y continúa: “En ese momento tráelo para que me lo muestre, oye, venid juntos, pero yo mismo negociaré con él, no te regalaré barato, que te dé 20 mil”. Me reí de esto, ya que teníamos un pequeño negocio comercial, que después de la muerte de nuestro padre quedó en manos de nuestra madre y de mí, y aunque teníamos riqueza, era ridículo siquiera pensar en pretendientes ricos. Mientras vivíamos en Optina, mi padre repetía lo mismo y yo lloraba y me enojaba. Por cierto, le pedí a mi padre que nos enviara una persona buena y con experiencia para gestionar nuestros asuntos comerciales, ya que mi madre y yo entendíamos poco y nuestros asuntos habían caído en completo declive. El padre, como en broma, le dijo: "Bueno, a veces te encuentras con gente buena en el camino". Finalmente llegó el día de nuestra partida, vinimos a despedirnos del Padre; nos recibió, nos bendijo y dijo: “Bueno, adiós, no asustes a nadie, y no te asustes tú mismo”. No entendimos nada y pronto condujimos en un carro por la carretera Belevskaya. De repente escuchamos unas voces, y luego vemos a tres personas: dos empezaron a sujetar al cochero y el tercero empezó a desenganchar los caballos. Nos quedamos helados de miedo e inmediatamente recordamos las palabras del Anciano al despedirnos. En ese mismo momento escuchamos el sonido de una sierra cerca en el bosque y comenzamos a gritar, y efectivamente había aserraderos cerca que corrieron a nuestro grito y agarraron a los villanos. Les di un rublo y les dije que los llevaran a Kozelsk y se fueran lo antes posible. Llegamos a la posada para alimentar a los caballos; por allí pasaba otro hombre; Empezamos a hablar con él y resultó que estaba muy familiarizado con los asuntos comerciales y que iba a ver al padre Ambrose para pedirle un puesto. Quedé encantado, lo invité a trabajar con mi madre y conmigo, y poco después de visitar Optina, vino a nosotros y puso el asunto a un nivel más alto del que esperábamos. Así se hicieron realidad las palabras del Anciano de que “incluso en el camino te encuentras con gente buena”. Entonces comencé a ir a Optina todos los años y no hacía nada sin la bendición de mi padre. Mi padre no me dejó ir al monasterio, me dijo que calmara a mi madre y criara a mi hija, y seguía recordándome sobre el matrimonio. Pierdo los estribos y digo: necesito vivir con mi madre y no será bueno para mi hija. Así que quedé viuda durante 17 años. Finalmente mi madre murió y entregué a mi hija en matrimonio. Cuando me volví completamente libre, un rico comerciante empezó a invitarme a su casa como su amante. Vivía con su hermano, también viudo, que tenía una hija. Este truco continuó durante mucho tiempo, estaba enojado, no quería escuchar, pero él seguía molestándome, diciendo que no importaba. Ambrose te ordena casarte y te invita a ir con él a Optina. Era un buen hombre, muy rico y ocupó varios cargos importantes en la ciudad. Un día, mientras nos visitaba, mi hija le dijo que realmente quería nuestra unión y me convenció para que fuera con él a Optina. El Padre nos saludó alegremente, nos bendijo de una manera, nos dio pan bendito, oró y se dio la vuelta y dijo: “Bueno, ahora felicidades”. Literalmente rompí a llorar y mi padre dijo: "¡Bueno, de qué estás hablando! Vayan al hotel, almuercen y beban juntos", e inmediatamente me entregó un pagaré de mi nuevo prometido por 20 mil rublos. Así que todo resultó como mi padre lo había predicho con muchos años de antelación. Viví muy bien con él durante 7 años, estuvo mucho tiempo enfermo, lo cuidé, lo llevé varias veces a aguas curativas y finalmente lo enterré. Me acerco al padre y me dice: "Bueno, ahora es el momento de cumplir tu antigua intención de ingresar al monasterio". Simplemente jadeé: "Bueno, padre, dame un descanso, pasé toda mi vida en problemas y preocupaciones, cuidé a los enfermos y nuevamente me sometí al monasterio; déjame vivir mi vida al menos un poco, cuidar mi patrimonio". Y por mucho que mi padre intentó persuadirme, nunca estuve de acuerdo y comencé a vivir en la finca. Mi padre estaba muy enojado conmigo, pero todavía no lo escuché. En ese momento, Shamordino comenzó a calmarse. Mi padre me envió allí a mirar. Fui con un señor de San Petersburgo, que me contó algo durante todo el camino. No me gustó en Shamordin. La Madre Sofía no estaba en casa; Era carnaval y las hermanas jóvenes cantaron varios poemas espirituales, se rieron y retozaron, pero me pareció que esto no era muy bueno. Regresé a Optina y le dije a mi padre: "Bueno, padre, ¿por qué me enviaste allí? Sólo hay una tentación, y no parece un monasterio; y yo viajaba con un caballero de San Petersburgo, estaba cansado de él en el camino". El sacerdote se rió y dijo: "Es tan estricto en nuestro monasterio, e incluso entonces los monjes salen a caminar por el monasterio y en el bosque después de panqueques, y a veces se ríen, pero cuando llega la primera semana de ayuno, no verás a nadie, todas las narices colgarán; Es lo mismo en Shamordin: siempre trabajan y trabajan, pero debemos darles un poco de descanso y dejar que los jóvenes se diviertan un poco. ¿Has oído lo que dicen sobre el ¿Gitano? - añadió el padre. - Un gitano vino al monasterio en busca de aceite; sus hermanos le dieron de comer tortitas. Vio que la comida en el monasterio era buena y pensó: tal vez aceptaría quedarme en el monasterio. Mastana vivió en el monasterio. Ha llegado la Cuaresma; nadie lo invita a comer, esperó, esperó y hasta preguntó, pero le dijeron: esta semana no cocinamos nada. Oyó esto y rápidamente abandonó el monasterio. Lo encontró un hombre con un perro. "¿Adónde vas?" le pregunta al hombre. - “Sí, voy a ahogar al perro”. “No vale la pena”, le dijo la gitana, es mejor llevarla al monasterio, allí ella misma morirá”. “Entonces”, finalizó el Anciano, “hay un momento para todo”. Sobre mi compañero, el padre dijo: “No sé qué pasará, si lo atrapan o no, pero tiraron la red”. Un año después, llego a Optina y veo a este mismo caballero caminando con una sotana monástica. Me sentí mal y mi médico me envió al Cáucaso; Me preparé y fui a ver al padre. El padre escuchó todo y dijo: “Bueno, vive un ratito con nosotros”. Yo vivo. Una vez me acerqué a mi padre y me dijo: "¿Has estado alguna vez en la ermita de Zhabynskaya?" - “No, digo, padre, no lo estaba”. - “Bueno, ve y nada allí”. - “Padre, digo, es hora de que me vaya al Cáucaso, ya estoy perdiendo tiempo, me dijo el médico en mayo, y mayo ya está pasando y no puedo nadar debido a mi enfermedad”. "No", dijo el padre, no es nada, los enfermos necesitan ir a St. a un lugar para nadar". El padre llamó a una monja Shamorda y le dijo: "Vayan juntos a Zhabyn. Al salir del monasterio, te encontrarás con un taxista, le preguntarás si se llama Maxim, lo contratarás y te irás mañana al amanecer”. Salimos del monasterio y nos encontramos con un hombre; preguntamos: "¿Quién eres?" Él dice: "Soy taxista". - "¿Cómo te llamas?" - “Máxima”. Intercambiamos miradas con M.E. y lo contratamos. Nos quedamos en Zhabynya, oramos, me bañé por orden de mi padre, pero M. E. no lo hizo, diciendo: “Mi padre te lo dijo, pero a mí no me dijo nada”. Volvamos. Nos acercamos al padre, y él nos miró y dijo: “Aquí hay uno que fue como un tonto, pero llegó inteligente, y el inteligente vino como un tonto”. Entendimos que esto se aplicaba al M.E. por no bañarse. Hablamos un poco con el Padre y de repente dijo: “Sí, eso es”, aquí el P. Anatoly vino a buscarte, te necesita para algo, ve rápido”. Sorprendidos, fuimos. Veamos. Anatoly en bata, el p. José, p. Benedicto también está vestido con túnica, los cantantes están de pie. Qué... no entendemos nada, oh. Anatoly nos mira. "Bueno, dice, ¿cuántos de ustedes son?" “Somos dos”, decimos. - “Solo levántate”. - "¿Qué es?" preguntamos. - “Nada, el Mayor te ordenó recibir la unción”. - “¿Cómo puedo dar la unción?”, grité, ¡por qué, pero no estoy enferma!” "¿Por qué vas al Cáucaso si no estás enfermo?", dijo el P. Anatolia. Así que fuimos señalados. Llegamos al padre y le dije: “Padre, ¿qué estás haciendo? Se te ocurrirá otra cosa”, y el padre me apura y me dice: “Ve, ve rápido, ahí estás. José está esperando." - “¿Por qué si no?” – grité. - “Sí, quiere leerte algún tipo de oración”. - “Señor, ten piedad, digo, ¿qué otra oración, para qué?” "Sí, confesión", dice el padre, y entonces tal vez puedas confesarte con él. - “¿Qué me estás haciendo realmente, Padre, por qué voy con el P. Joseph para confesar, pero yo ni siquiera ayuno”. “No, estás ayunando”, dice el padre, pero como el Día de la Trinidad es muy difícil, debes prepararte para mañana”. Asombrado, acudí al P. José, me leyó una oración de confesión y me preguntó: "¿Te dijo algo el Padre? Me dijo que te confesara". “Bueno, confiesa”, respondí. Al día siguiente me uní. El Día Espiritual celebré misa temprano y fui a mi habitación a tomar té. En cuanto bebo una taza, entra el dueño del hotel y me dice: “El caballo ha venido por ti”. “Qué caballo, no voy a ninguna parte”, digo. - “Sí, no lo sé”, dice el dueño del hotel, el cochero habla por usted. - “¡Señor Jesús! Qué otras noticias”, pienso. Ella salió al porche, hay un carro, le pregunto al cochero: “¿Quién te envió?”. - “Me enviaron del monasterio y me dijeron que te llevara rápido”. Bueno, creo que es cierto que pronto me necesitarán; Se vistió y salió a sentarse. El viento era terrible, todo me fue arrancado y el polvo cubrió directamente mis ojos. Tomé un pañuelo y me cubrí completamente la cara. Vamos; De repente oigo que acabamos de llegar a un puente y que los cascos golpean la madera. Abrí la cara y vi que estábamos en un ferry. "¿A dónde me llevas?" – Ataqué al conductor. “Sí, en Shamordino”, respondió. - “¿Como en Shamordino?” – Aullé. - “Sí, eso es lo que me ordenaron hacer, pero no te dijeron que me lo dijeras antes.” Entonces me di cuenta de que mi Padre no podía persuadirme de ninguna manera para que ingresara al monasterio, pero con su poder me obliga a someterme a la voluntad de Dios. Lloré todo el camino, y cuando llegué a Shamordino, en el hotel la hermana mayor me preguntó mi nombre y dijo que me estaban esperando aquí, que mi padre había ordenado que prepararan una habitación; y la Madre Sofía dijo que mi Padre me bendijo para quedarme aquí y esperar hasta que envíe por mí. Así que me quedé en Shamordin. Fui después a arreglar mis asuntos y ahora vivo y doy gracias al Señor y Padre”.