VIII. Уроки и наставления старца Амвросия сестрам обители. – Влияние и прозорливость Старца
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد فهم الأب خدمة الإنسانية ليس بالمعنى المجرد، بل بالمشاركة النشطة في كل شخص. لقد جسد مثلين عظيمين: نبذ العالم وخدمة الإنسانية، ليثبت للعالم أجمع أن أحدهما لا يستبعد الآخر. لقد وضع الشيخ كل الأعمال الرهبانية الخارجية والصلاة وتطهير القلب عالياً، لكنه في الوقت نفسه طلب من أبنائه الروحيين أن يكونوا مستعدين أولاً وقبل كل شيء للتضحية بأنفسهم، وأن يضعوا منفعة جارهم فوق مصلحتهم، وأن يفكروا في أنفسهم بأكبر قدر ممكن من التواضع، دون أن ينجرفوا في برهم الوهمي.
"لقد فهم الأب خدمة الإنسانية ليس بالمعنى المجرد، ولكن في المشاركة النشطة في كل شخص."
الزنزانة المنزلية التي عاش فيها الشيخ أمبروز واستراح فيها
"لم يكن هناك مثل هذا الحزن، ولم يكن هناك مثل هذا الإغراء الذي لم يستطع الشيخ الكريم إزالته من روح الجميع."
"من الأفضل ألا تفعل شيئًا وتلوم نفسك في أعماق روحك على الخلل"، اعتاد الشيخ أن يقول، بدلاً من أن تفعل كل شيء وتعتقد أنك فعلت جيدًا. في بعض الأحيان، يلاحظ الأب في شخص ما ميلا نحو الشكلية والوفاء الحرفي بقواعده وواجباته، يجبره على كسر شيء ما، قائلا إنه سيكون من الأفضل له أن يظل مكسورا. وبنفس الطريقة، ألهم الضعفاء والعجزة بحقيقة أن الله لا يطلب أعمالاً تتجاوز القوة الجسدية وأن قلبنا المنسحق أكثر إرضاءً له، فلماذا لا نخجل أبدًا من أننا لم نضطر إلى الصيام مثل الآخرين، أو غير قادرين على تحمل كل الخدمات الطويلة، أو لا نستطيع العمل في الدير. "إذا كنت لا تستطيع"، اعتاد الأب أن يقول، قف طوال الخدمة، واجلس، لكن لا تترك الكنيسة؛ إذا كنت غير قادر على الصيام، فكل، وتواضع طوعًا أو كرهًا، ولا تحكم على الآخرين.
أولئك الذين بسبب حالتهم المؤلمة لم يستطيعوا احتمال الطاعة وحزنوا على ذلك، عزاهم الأب قائلاً: "الحمد لله على كونكم تعيشون في الدير، وهذه هي رحمة الله؛ "لكنني لا أفعل شيئًا، بل أكذب فقط،" سيزيدهم الأب المحب لتشجيعهم".
فكان حكيمًا ومتعاليًا على الضعيف، ومن ناحية أخرى كان يطالب الأصحاء بالإكراه الشديد. وقال إن الكسل والضعف مترابطان بقوة في الشخص، بحيث يكون من الصعب جدًا تحديد أين ينتهي الكسل وأين يبدأ الضعف، وأنه من السهل جدًا الخلط بين الأول والثاني. وحث الناس على الذهاب إلى خدمات الكنيسة دون تسامح، قائلاً: "يقول الكتاب سأغني لإلهي حتى أكون، وسأقدم صلواتي للرب أمام كل شعبه. من يجبر نفسه على الذهاب إلى كنيسة الله فإن الرب يمنحه رحمته الخاصة. ومن لم يتمم قواعده الرهبانية وخمسمائة من الكسل، فإنه يندم بشدة عند وفاته. ومن أجل أن نترك القاعدة يترك الرب نفوسنا”.
كما أنه لم يأمر بفرض مآثر ذاتية على نفسه. بدأت إحدى الأخوات بالصلاة لفترة طويلة في الليل والانحناء إلى ما لا نهاية؛ كل هذا جاء إليها بسهولة، وكانت معتادة عليه لدرجة أنها بمجرد أن تنام، يأتي شخص ما إلى الباب ويقرع، فتقوم مرة أخرى للصلاة. أخيرًا ، أخبرت والدها عن ذلك ، فقال لها بجدية: "عندما يوقظونك مرة أخرى في الليل ، لا تنهض ولا تنحني ، بل استلقي طوال الليل. قبل نصف ساعة من الذهاب إلى الطاعة ، قم وانحنى 12 مرة. لقد فعلت ذلك ؛ في الساعة 12 ظهرًا ، كالعادة ، تستيقظ ، ومن يقول لها بالضبط: قم للصلاة. لكنها ، تذكر أمر الشيخ ، تستلقي في السرير حتى الساعة 4 1/2 صباحًا في الصباح وبعد ذلك، استيقظت، أرادت أن تقوم بالأقواس الـ 12 التي حددها لها الشيخ، عندما ضربت جبهتها فجأة على كرسي لم يقف في هذا المكان من قبل، وبدأ أنفها ينزف، ولم يكن لديها الوقت الكافي لتصنع قوسًا واحدًا.
بعد أن أخبرت أبي بكل شيء، تلقت الجواب التالي: "الآن ترى من أيقظك؛ عندما صليت بمحض إرادتك، لم يكن من الصعب عليك أن تقوم بمئات الأقواس، لكن للطاعة لم تقم حتى بـ 12، لأن هذه الأقواس الـ 12 أصعب بكثير على العدو من الألف، وقبل أن يوقظك، لكنه الآن لم يسمح لك بذلك".
نصح الأب أن يتذكر في كثير من الأحيان الكلمات: "أرى الرب أمامي كأنه عن يدي اليمنى، لكنني لن أتحرك". تذكر، قال، أن الرب ينظر إليك، إلى قلبك وينتظر حيث ستثني إرادتك. الرب مستعد أن يغفر لنا في كل دقيقة، فقط إذا كنا مستعدين للصراخ إليه بانسحاق: اغفر وارحم! لكن في الأغلب نجيب على سؤال الرب: "آدم، أين أنت؟" – نحاول إلقاء اللوم على الآخرين، وبالتالي، بدلاً من المغفرة، نجهز أنفسنا لإدانة مزدوجة.
وتحذيرًا من الكسل والبطالة، أحب الأب أن يستشهد بقول القديس أفرام السرياني: "عندما تعمل، اجتهد، حتى تتجنب مرض العمل الباطل". وفي أحد الأيام أمر الأب الجميع أن يكتبوا على قطعة من الورق ويلصقوا هذه العبارة على الحائط: "الملل يأس الحفيد، والكسل ابنة، اطرده، واجتهد في العمل، ولا تتكاسل في الصلاة، سيمضي الملل ويأتي الاجتهاد". وشجع الصبر، وأشار إلى أمثلة القديسين، وفي عادته في التعبير عن نفسه أحيانًا بشكل نصف مازح، قام بتأليف رباعية لهذه الحالة: "تحمّل النبي إليشع، وتحمّل النبي موسى، وتحمّل النبي إيليا، لذلك سأصبر". "بصبركم اكتسبوا نفوسكم، ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص"، كانت هذه كلماته المفضلة، وكثيرًا ما كان يرددها لليائسين.
وأضاف أن أبي لم يطلب منا قط أن نحرج من أخطائنا، "إنها تجعلنا نتواضع". قال الأب: "لولا الصقيع على القفزات، لكانوا قد تجاوزوا شجرة البلوط"، موضحًا أنه لو لم تكن عيوبنا وأخطائنا المختلفة قد أذلتنا، لكنا نفكر كثيرًا في أنفسنا.
علمني والدي أن أستسلم في كل شيء لإرادة الله وعنايته ولم يعجبني ذلك عندما تذمروا وقالوا: لماذا عاملوني بشكل مختلف، لماذا أخبروا الآخرين بشكل مختلف؟ "في العالم الآخر"، قال الأب، لن يسألوا: لماذا ولماذا؟ لكنهم سيسألوننا لماذا ولماذا لم نرغب في التحمل والتواضع؟ في حياة الإنسان، كل شيء يختلط معًا، مثل الخيوط، هناك خيط متساوٍ، ثم فجأة يختلط (خيط رفيع)."
لقد اهتم الأب، كما كان ممتلئًا بالتواضع، اهتمامًا خاصًا بأن تحاول الأخوات أيضًا أن يفرضن أنفسهن على هذه الفضيلة. "الله يحب المتواضعين فقط، وبمجرد أن يتواضع الإنسان، يضعه الرب الآن على عتبة ملكوت السماوات؛ ولكن عندما لا يريد الشخص أن يتواضع طوعًا، فإن الرب يذله من خلال الأحزان والأمراض. ذات مرة، تم توبيخ إحدى الأخوات بشدة من قبل الأم الرئيسة بسبب العصيان غير الطوعي. لم تستطع الأخت أن تفعل خلاف ذلك وأرادت شرح السبب، لكن الأم الرئيسة الغاضبة لم ترغب في الاستماع إلى أي شيء وهددت بذلك على الفور، أمام الجميع، اجعلها تنحني، لقد تألمت وأُهينت، ولكن عندما رأت أنه من المستحيل تبرير نفسها، صمتت، وكبتت كبريائها وطلبت المغفرة فقط.عند عودتها إلى زنزانتها، لاحظت هذه الأخت، لدهشتها الكبيرة، أنه على الرغم من تعرضها لمثل هذا الاتهام غير المستحق، خاصة أمام الغرباء من العالم، بدلاً من الخجل والإحراج، على العكس من ذلك، شعرت روحها بالخفة والبهجة والخير، كما لو أنها تلقت شيئًا ما. بهيجة.
وفي مساء اليوم نفسه، ذهبت إلى والدها (كان الشيخ يعيش في شاموردين في ذلك الوقت) وأخبرته بكل ما حدث وعن مزاجها غير العادي. استمع الشيخ لقصتها بعناية، ثم قال لها، بتعبير جدي على وجهه، ما يلي: "هذه الحادثة من العناية الإلهية، تذكريها؛ لقد أراد الرب أن يُظهر لك كم هي حلوة ثمرة التواضع، بحيث عندما تشعرين بها، تجبرين نفسك دائمًا على التواضع، أولاً خارجيًا، ثم داخليًا. عندما يجبر الإنسان نفسه على التواضع، فإن الرب يعزيه داخليًا، وهذه هي النعمة التي يمنحها الله للمتواضعين. يبدو أن تبرير الذات يجعل الأمر أسهل. ولكنه في الواقع يجلب الظلام والارتباك للنفس. "عندما تكون في أوبتينا"، قال الأب مرة أخرى، اذهب إلى قبر الأب. بيمين وقراءة النقش على نصبه؛ "هكذا يجب أن يتصرف الراهب." عند النصب التذكاري للأب. بيمن ، الذي كان زاهدًا متواضعًا من صحراء أوبتينا هيرميتاج ، ومعترفًا للأخوة والشيخ نفسه ، يقول النقش إنه كان محبوبًا من قبل الجميع لوداعته وتواضعه.
لقد قبل تعليقات رئيس الدير والشيوخ دون أي تبرير ذاتي، وطوي يديه بتواضع وطلب المغفرة.
بكل وضوح وبساطة، عبّر الشيخ المحب عن تعليماته الحكيمة، وقد أثرت بقوة على النفس المنهكة بالصراع والإغراء. في اليأس والألم الروحي، كان الشيخ مساعدا قويا بشكل خاص؛ هنا، بالطبع، كانت صلواته فعالة بشكل أساسي، لكنه مع ذلك لم يغادر دون التعزيز بالكلمات. وكان يقول: "هذا صليب رهباني". يجب أن تتحمله دون تذمر، معتبرًا نفسك مستحقًا، وسوف تنال رحمة الله الخاصة على هذا. يرسل الله هذا الصليب للذين يحبونه، ولكنهم مذنبون بالإهمال والغرور. إذا جاءت أفكار اليأس التجديفية في هذا الوقت، فلا ينبغي للمرء أن يشعر بالحرج، فهذا اقتراح عدو، ولا يُنسب إلى الإنسان كخطيئة؛ علينا أن نقول في كثير من الأحيان: يا رب، سواء أردت ذلك أم لا، خلصني! فالعمال الذين يعيشون في الطاعة ويجبرون أنفسهم على التواضع وتوبيخ الذات يتحررون من هذا الصليب؛ ولكنها أيضًا مفيدة وضرورية في الحياة الرهبانية، ومن جربها يخافها كنار الكبرياء والتمجيد.
قالت إحدى الأخوات: "يا أبتاه، كيف يمكنني أن أتواضع؛ القديسون الذين عاشوا صالحين واعتبروا أنفسهم خطاة أظهروا تواضعهم حقًا، أما أنا، على سبيل المثال، ليس لدي سوى خطايا، فأي نوع من التواضع هذا عندما أرى فقط ما هو كائن؟" أجاب الأب على هذا: "التواضع هو أن يكون في القلب وعي بخطيئته وعيوبه، وتوبيخ الذات داخليًا والصراخ من الأعماق: ارحمني يا الله، أنا الخاطئ، وإذا ظننا، متواضعين أنفسنا بالكلمات، أن لدينا تواضعًا، فهذا ليس تواضعًا، بل كبرياء روحي خفي".
وعندما اشتكى بعض ضعاف القلوب من صعوبة الحياة الرهبانية، قال الأب إن الرهبنة تتطلب بالفعل إكراهًا مستمرًا وهي علم من العلوم، ولكن في الوقت نفسه لها مزايا هائلة على الحياة في العالم؛ وأضاف الآباء القديسون أنه لو علموا ما يواجهه الرهبان من أحزان وتجارب لما ذهب أحد إلى الدير، ولو علموا ما هي المكافآت التي سينالها الرهبان لأسرع العالم كله إلى الدير.
كان الأب متساهلاً بشكل عام، ومع العلم أن الناس الآن لا يستطيعون تحمل أسلوب الحياة القاسي الذي قاده الرهبان القدامى، فقد سمح، بسبب الضعف الجسدي، بالحصول على شيء إضافي من الطعام والملابس؛ لكنه لم يوافق أبدًا على الرغبة في المزيد من عمليات الاستحواذ وكان دائمًا بشكل خاص ضد التذاكر الفائزة والأمل في الفوز، قائلاً إنه إذا كان ذلك ضروريًا للإنسان، فإن الله سيكون قادرًا على إرساله بدونه. لذا فإن إحدى بناته الروحيات، التي كانت لديها تذكرة وترغب بالتأكيد في الفوز، مستاءة من الفشل، قالت له ذات مرة في البركة العامة: "هنا، يا أبي، مرة أخرى لم أفز بأي شيء، وكما طلبت من الرب، في ذلك اليوم صليت الشاروبيم كله!" – ولهذا لم أنتصر لأنني صليت من أجل ذلك أثناء الشاروبيم؛ يغنون: "الآن سنضع كل المخاوف اليومية جانبًا، لكنك تطلب الفوز،" أخبرها والدها بابتسامته المميزة.
لم يكن هناك مثل هذا الحزن، ولم يكن هناك مثل هذا الإغراء الذي لم يستطع الشيخ الكريم إزالته من روح الجميع. لهذا السبب كنت منجذبًا جدًا إلى أبي في لحظة صعبة من حياتي لأنه كان يأخذ على محمل الجد أي قلق روحي. عندما اصطحب الأب أخته للدراسة، كان في ذلك الوقت ملكًا لها تمامًا، وعاشت حياتها، وتعمقت في كل انحناءات قلبها السرية، وأشار إلى عيوبها بعناية فائقة، وحكم عليها وغفر لها، وشق طريقه وداعبها. وكم شعرت بالنور في روحي بعد هذه "الفصول"؛ تم أخذ كل شيء كما لو كان باليد، وتركوه كما لو كان بقلب مختلف، بمشاعر جديدة... بالطبع، لم تكن مشاركة الشيخ فقط هي التي أثرت على الروح، ولكن قوة النعمة العظيمة التي امتلأ بها أحدثت ثورة داخلية، وأنقذت وسكبت الحياة والسلام. والدليل على ذلك هو الحالات العديدة التي جاء فيها الناس إليه في حالة ارتباك روحي كبير، ولم يكن لديهم الوقت بعد لنقل حالتهم الداخلية إليه، وقبلوا نعمة واحدة عندما خرج إلى الناس، وشعروا بالفعل بالارتياح، وأحيانًا التحرر الكامل من العبء العقلي.
سيخرج الكاهن للحصول على بركة عامة، فيصفعك على رأسك، أو أثناء جلوسك على الأريكة، يحني رأسك ويمسكه بقوة بيدك طوال الوقت الذي تتحدث فيه مع الآخرين، ثم يتركك دون أن تنطق بكلمة... وقد أصبحت روحك خفيفة وهادئة بالفعل! مرة أخرى تأتي الأخت، على ما يبدو هادئة، يأخذها الشيخ إلى زنزانتها ويبدأ في توجيهها إلى حادثة ما حدثت لها، والتي سيكون فيها شيء خطير وضار، ومع ذلك لم تعتبره مهمًا.
ذات مرة جاءت إليه راهبة للاعتراف وأخبرته بكل ما تتذكره. وعندما انتهت، بدأ الأب نفسه يخبرها بكل ما نسيته، ومن بين أمور أخرى، ذكر خطيئة واحدة لم ترتكبها. لقد أربكها هذا وأخبرت والدها بذلك. ثم قال لها الشيخ: "حسنًا، انسي الأمر". لكن لفترة طويلة لم تستطع أن تنسى وتذكرت كل شيء، لكنها لم تجد هذه الخطيئة وراءها، أخبرت الشيخ مرة أخرى أنها لم تخطئ في هذا. أجاب الشيخ مرة أخرى: "انس الأمر، قلت ذلك، أردت فقط أن"... وقبل أن يتاح له الوقت للانتهاء، تذكرت أن هذه الخطيئة كانت عليها حقًا. مندهشًا، جلبت التوبة الصادقة.
جاءت شقيقتان إلى أوبتينا وطلبتا رؤية الشيخ. وخرج الكاهن ليباركهم عامة، فلما رآهم قال: "آه، أنا بحاجة إليك". لم تفهم الأخوات أي واحدة منهم تنطبق عليها هذه الكلمات، وعندما عاد الأب، أمسك بيد إحداهن وقاده إليه. وبعد بضع دقائق تركت الشيخ وهي تبكي. توسلت إليها صديقتها لتخبرها بما حدث، فأجابت وهي تبكي: "أوه، لقد أخبرني أبي بأمر مخيف للغاية لدرجة أنه رأى عدوًا قال إنه ذهب إلى شاموردينو لإحراجي ضد فلان وفلان، لكنني لم أره أبدًا". مرتبكة، ذهبت إلى اعترافها الأب. أناتولي ونقل إليه كل ما سمعته من الشيخ. الأب. نصحها أناتولي بفحص ضميرها بعناية، لأنه عندما قال ذلك، لم يقل الشيخ ذلك ببساطة. لقد عانت لفترة طويلة وتذكرت أخيرًا أنها كانت تفكر حقًا في شخص واحد، ولكن ليس الشخص الذي سماه المتهم الشرير للشيخ، ولم تتب عن ذلك.
وهكذا افترى العدو على أخته أمام الشيخ، لكن من خلال صلواته تحولت مكيدة العدو هذه إلى سهم ضده؛ ومن خلال هذه الحادثة تذكرت الأخت خطيئتها التي لم تعترف بها وقدمت توبة صادقة.
كان لدى إحدى الأخوات أسئلة مختلفة بخصوص حياتها الداخلية. كان هذا صوم الرقاد في السنة الأخيرة من حياته. كان هناك الكثير من الناس، وكان الرجل العجوز متعبا للغاية، وهي، لا تأمل في التحدث معه، كتبت له رسالة. وبعد يومين كانت مع الشيخ، وأعطى إجابات كاملة على جميع نقاط رسالتها، متذكرًا بنفسه ما كان مكتوبًا هناك أيضًا. غادرت الأخت الشيخ مرتاحة وهادئة، غير أنها لم تكن تعلم ما هي معجزة بصيرة الشيخ التي حدثت لها. في أكتوبر، توفي الشيخ وبعد 6 أسابيع، أثناء فرز أوراق زنزانته، عثروا على رسالة غير مفتوحة موجهة إليه؛ نظرًا لأن الظرف كان يحتوي أيضًا على نقش يشير إلى صاحبه، فقد تم إعادته كما ينتمي. تخيل دهشة تلك الأخت عندما رأت تلك الرسالة ذاتها، التي كتبتها أثناء صوم الرقاد، والتي تلقت بعد ذلك مثل هذه الإجابات التفصيلية عنها، دون فتحها.
ولكن كانت هناك العديد من الأمثلة التي يمكن للأب أمبروز أن يرى حياة الشخص بأكملها - فقد قرأ المستقبل كما لو كان من كتاب، وفي مثل هذه الحالات كان يتصرف دائمًا بحزم وحزم وسلطة. هكذا تتحدث إحدى الراهبات الموقرات، على سبيل المثال، عن نفسها.
"لقد جئت إلى والدي كأرملة تبلغ من العمر 22 عامًا. لقد أُجبرت على الزواج؛ ضربتني والدتي وطلبت مني النزول في الممر لرجل لم أكن أعرفه على الإطلاق. عشت معه لمدة 5 سنوات وتركت أرملة مع ابنة صغيرة. جئت إلى الشيخ بنية طلب دخول دير بيلفسكي. لكن والدي، بعد الاستماع إلي، قال: "الدير لن يتركك، لكن الآن ليس الوقت المناسب، ما زلت بحاجة للعيش في الدنيا تزوج وربي بنتك». انفجرت بالبكاء عندما سمعت عن الزواج الثاني وقلت بحزم: “لا يا أبي، هذا لن يحدث أبدًا، لقد تزوجت كرهًا في المرة الأولى، ولن أتزوج مرة أخرى أبدًا”. يبدو أن الأب لا يسمعني ويستمر: "فقط أحضره ليريني، تسمع، تعال، لكنني سأساوم معه بنفسي، لن أعطيك بثمن بخس، دعه يعطيك 20 ألفًا." لقد ضحكت من هذا، حيث كان لدينا عمل تجاري صغير، والذي بقي بعد وفاة والدنا في يدي والدتنا، وعلى الرغم من أن لدينا ثروة، إلا أنه كان من السخافة حتى التفكير في الخاطبين الأثرياء.
وبينما كنا نعيش في أوبتينا، ظل والدي يكرر نفس الشيء، فبكيت وغضبت. بالمناسبة، طلبت من والدي أن يمنحنا شخصًا جيدًا وذو خبرة لإدارة شؤوننا التجارية، لأنني وأمي لم نفهم سوى القليل، وتدهورت شؤوننا تمامًا. قال الأب لهذا، كما لو كان مازحا: "حسنا، في بعض الأحيان تصادف أشخاصا طيبين على الطريق". وأخيراً جاء يوم رحيلنا، أتينا لنودع أبي؛ استقبلنا وباركنا وقال: "حسنًا، وداعًا، لا تخيف أحدًا، ولا تخف أنت". لم نفهم شيئًا وسرعان ما سافرنا على طول طريق Belevskaya في عربة. فجأة نسمع بعض الأصوات، ثم نرى ثلاثة أشخاص: بدأ اثنان في الإمساك بالسائق، وبدأ الثالث في فك أحزمة الخيول. لقد تجمدنا من الخوف وتذكرنا على الفور كلمات الشيخ عند الفراق. في تلك اللحظة نفسها سمعنا صوت منشار قريب في الغابة وبدأنا بالصراخ، وبالفعل كانت هناك مناشر قريبة ركضت إلى صراخنا وأمسكت بالأشرار. أعطيتهم روبلًا من المال، وأخبرتهم أن يأخذوهم إلى كوزيلسك ويغادروا في أسرع وقت ممكن.
وصلنا إلى النزل لإطعام الخيول؛ كان هناك رجل آخر عابر هناك؛ تحدثنا معه، واتضح أنه كان على دراية كبيرة بأمور التداول، وكان ذاهبًا إلى الأب أمبروز ليطلب وظيفة. لقد سررت، ودعوته للعمل معي ومع والدتي، وبعد فترة وجيزة من زيارة أوبتينا، جاء إلينا ووضع الأمر على مستوى أعلى مما كنا نتوقعه. فتحقق كلام الشيخ قائلاً: "حتى في الطريق تصادف أناساً صالحين".
لذلك بدأت أذهب إلى أوبتينا كل عام ولم أفعل شيئًا دون مباركة أبي. لم يسمح لي والدي بالذهاب إلى الدير، وقال لي أن أهدئ أمي وأربي ابنتي، وكان يذكرني بالزواج. أفقد أعصابي وأقول: أريد أن أعيش مع أمي ولن يكون ذلك في صالح ابنتي. لذلك كنت أرمل لمدة 17 عاما. وأخيراً ماتت والدتي وزوجت ابنتي. عندما أصبحت حرة تماما، بدأ أحد التجار الأثرياء بدعوتي إلى منزله كعشيقته. وكان يعيش مع أخيه، وهو أيضًا أرمل وله ابنة. استمرت هذه الحيلة لفترة طويلة، كنت غاضبًا، ولم أرغب في سماعها، لكنه ظل يضايقني قائلاً إن الأمر لا يهم. يأمرك أمبروز بالزواج ويدعوك للذهاب معه إلى أوبتينا. لقد كان رجلاً صالحًا، وثريًا جدًا، وشغل العديد من المناصب المهمة في المدينة. في أحد الأيام، أثناء زيارتنا، أخبرته ابنتي أنها تريد اتحادنا حقًا وأقنعتني بالذهاب معه إلى أوبتينا.
استقبلنا الأب بمرح، وباركنا بطريقة ما، وأعطانا خبزًا مباركًا، وصلى واستدار وقال: "حسنًا، الآن تهانينا". لقد انفجرت حرفيًا في البكاء، وقال والدي: "حسنًا، ما الذي تتحدث عنه! اذهب إلى الفندق، وتناول الغداء والشراب مع بعضكما البعض،" وسلمني على الفور سند إذني من خطيبي الجديد مقابل 20 ألف روبل. وهكذا سار كل شيء كما تنبأ أبي قبل عدة سنوات.
لقد عشت معه جيدًا لمدة 7 سنوات، وكان مريضًا لفترة طويلة، واعتنيت به، وأخذته إلى المياه العلاجية عدة مرات ودفنته أخيرًا. جئت إلى أبي، وقال: "حسنا، الآن هو الوقت المناسب لتحقيق نيتك الطويلة الأمد لدخول الدير". لقد شهقت للتو: "لماذا يا أبي، أعطني راحة، لقد قضيت حياتي كلها في المشاكل والمخاوف، واعتنيت بالمرضى، وذهبت مرة أخرى إلى الخضوع للدير؛ دعني أعيش حياتي قليلاً على الأقل، وأعتني بممتلكاتي." وبغض النظر عن مقدار ما حاول والدي إقناعي، لم أوافق أبدا وبدأت في العيش في الحوزة. كان والدي غاضبًا جدًا مني، لكنني لم أستمع إليه بعد.
في هذا الوقت، بدأ شاموردينو في الاستقرار. أرسلني والدي إلى هناك لأرى. ذهبت مع رجل نبيل من سانت بطرسبرغ، الذي أخبرني بشيء طوال الطريق. لم يعجبني ذلك في شاموردين. لم تكن الأم صوفيا في المنزل؛ لقد كان Shrovetide والأخوات الصغيرات غنت قصائد روحية مختلفة، ضحكت ومرحت، لكن بدا لي أن هذا لم يكن جيدًا جدًا. عدت إلى أوبتينا وقلت لأبي: "حسنًا، يا أبي، لماذا أرسلتني إلى هناك - هناك إغراء واحد فقط - وهو لا يبدو مثل الدير؛ وكنت أسافر مع أحد رجال سانت بطرسبرغ، لقد سئمت منه في الطريق". ضحك الكاهن وقال: "الأمر صارم جدًا في ديرنا، وحتى ذلك الحين يذهب الرهبان للتنزه حول الدير وفي الغابة بعد تناول الفطائر، وأحيانًا يضحكون، ولكن عندما يأتي الأسبوع الأول من الصيام، لن ترى أحدًا، وسوف تتدلى أنوف الجميع. الأمر نفسه في شاموردينو - إنهم يعملون دائمًا، لكننا بحاجة إلى منحهم بعض الراحة، والسماح للشباب بالاستمتاع قليلاً. هل سمعت ما يقولونه عن غجري؟ - أضاف الأب - جاء غجري إلى الدير من أجل الزيت؛ أطعمه إخوته الفطائر.
ورأى أن الطعام في الدير جيد، فقال: ربما أوافق على البقاء في الدير. عاش مستانا في الدير. لقد وصل الصوم الكبير؛ لم يدعوه أحد لتناول الطعام - انتظر وانتظر وحتى سأل، لكنهم قالوا له: نحن لا نطبخ أي شيء هذا الأسبوع. سمع ذلك فغادر الدير سريعاً. التقى به رجل مع كلب. "أين أنت ذاهب؟" يسأل الرجل. - "نعم، سأغرق الكلب." "لا يستحق كل هذا العناء"، قال له الغجر، من الأفضل أن تأخذها إلى الدير، وسوف تموت هناك بنفسها. أنهى الشيخ كلامه قائلاً: "لذا، هناك وقت لكل شيء". وعن رفيقي قال أبي: «لا أعلم ماذا سيحدث هل قبض عليه أم لا، لكنهم رموا الشبكة». بعد مرور عام، أتيت إلى أوبتينا، وأرى نفس الرجل يمشي في ثوب رهباني.
لقد مرضت، وأرسلني طبيبي إلى القوقاز؛ استعدت وذهبت لرؤية والدي. استمع الأب لكل شيء وقال: "حسنًا، عش معنا لبعض الوقت". أنا أعيش. بمجرد أن أتيت إلى والدي، ويقول: "هل سبق لك أن ذهبت إلى Zhabynskaya Hermitage؟" - "لا، أقول يا أبي، لم أكن كذلك." - "حسنًا، اذهب واسبح هناك." - "أبي، أقول، لقد حان الوقت بالنسبة لي للذهاب إلى القوقاز، لقد فاتني الوقت بالفعل، أخبرني الطبيب في مايو، ومايو يمر بالفعل، ولا أستطيع السباحة بسبب مرضي". "لا،" قال الأب، لا شيء، يحتاج المرضى للذهاب إلى مكان للسباحة ". دعا الأب راهبة شاموردا وقال: "هنا، اذهبا معًا إلى جابين. "وعندما تخرج من الدير ستقابل سائق سيارة أجرة، ستسأله إذا كان اسمه مكسيم، استأجره، واذهب غدا عند الفجر". نحن نترك الدير ونلتقي برجل؛ نسأل: "من أنت؟" يقول: أنا سائق سيارة أجرة. - "ما اسمك؟" - "مكسيم". تبادلنا النظرات مع إم إي وقمنا بتعيينه. بقينا في زابينيا، صلينا، استحممت بأمر من والدي، لكن م. دعونا نعود.
لقد أتينا إلى أبي فنظر إلينا وقال: "ها هوذا من ذهب كجاهل، لكنه جاء ذكيًا، وجاء الذكي كجاهل". لقد فهمنا أن هذا ينطبق على إم إي لعدم الاستحمام. تحدثنا قليلاً مع أبي، فقال فجأة: "نعم، هذا ما حدث"، هنا الأب. لقد جاء أناتولي من أجلك، إنه يحتاج إليك لشيء ما، اذهب بسرعة. تفاجأنا، لقد ذهبنا. دعونا نرى حول. أناتولي في رداء الأب. جوزيف، الأب. بنديكت أيضا يرتدي الجلباب والمغنون واقفون. ماذا - نحن لا نفهم شيئًا، أوه. أناتولي ينظر إلينا. "حسنًا، يقول، كم منكم هناك؟" نقول: "نحن اثنان". - "فقط قف." - "ما هذا؟" نسأل. - "لا شيء، أمرك الشيخ أن تحصل على المسحة." - "كيف يمكنني أن أقوم بالمسحة، صرخت، لماذا، لكنني لست مريضا!" قال الأب: "لماذا تذهب إلى القوقاز إذا لم تكن مريضاً". اناتولي. لذلك تم تمييزنا. لقد أتينا إلى أبي، وقلت: "يا أبتاه، ماذا تفعل، سوف تتوصل إلى شيء آخر"، فأسرعني أبي وقال: "اذهب، اذهب بسرعة، ها أنت ذا. يوسف ينتظر." - "ولماذا أيضًا؟" - صرخت. - "نعم، يريد أن يقرأ لك نوعاً من الصلاة."
- "يا رب ارحم، أقول، ما هي الصلاة الأخرى، ولماذا؟" "نعم، اعتراف،" يقول الأب، وبعد ذلك ربما يمكنك الاعتراف له. - "ماذا تفعل بي حقًا يا أبي، لماذا أذهب إلى الأب. يوسف ليعترف وأنا لا أصوم». "لا، أنت صائم،" يقول الأب، ولكن بما أن يوم الثالوث صعب للغاية، فيجب عليك الاستعداد للغد. مندهشًا ذهبت إلى الأب. يوسف، قرأ لي صلاة اعتراف وسألني: "هل قال لك أبي شيئًا؟ لقد طلب مني أن أعترف لك". أجبته: "حسنًا، اعترف". في اليوم التالي انضممت. في اليوم الروحي، احتفلت بالقداس المبكر وأتيت إلى غرفتي لأشرب الشاي. وما أن شربت الكوب حتى يأتي صاحب الفندق ويقول: "الحصان جاء من أجلك". أقول: "يا له من حصان، لن أذهب إلى أي مكان". - "نعم، لا أعرف"، يقول صاحب الفندق، الحوذي يتحدث نيابة عنك. - "يا رب يسوع! "ما هي الأخبار الأخرى،" أعتقد. خرجت إلى الشرفة؛ هناك عربة، سألت السائق: "من أرسلك؟" - "بعثوني من الدير وقالوا لي آخذك بسرعة". حسنًا، أعتقد أنه سيكون هناك حاجة إليّ قريبًا؛ ارتديت ملابسي وخرجت للجلوس.
كانت الرياح رهيبة، كل شيء تمزقني، وغطى الغبار عيني مباشرة. أخذت منديلًا وغطيت وجهي بالكامل. دعنا نذهب؛ فجأة سمعت أننا وصلنا للتو إلى الجسر، والحوافر تطرق الخشب. فتحت وجهي ورأيت أننا كنا على متن العبارة. "أين تأخذني؟" - لقد هاجمت السائق. أجاب: "نعم، في شاموردينو". - "كما هو الحال في شاموردينو؟" - عويت. - "نعم، هذا ما أُمرت به، لكن لم يُقال لك أن تخبرني به من قبل."
عندها أدركت أن أبي لا يستطيع بأي شكل من الأشكال أن يقنعني بدخول الدير، لكنه بقوته يجبرني على الخضوع لإرادة الله. بكيت طوال الطريق، وعندما وصلت إلى شاموردينو، في الفندق، سألت الأخت الكبرى عن اسمي وقالت إنهم ينتظرونني هنا، وقد أمر والدي بتجهيز الغرفة؛ وقالت الأم صوفيا إن والدي باركني بالبقاء هنا والانتظار حتى يرسل لي.
لذلك مكثت في شاموردين. ذهبت بعد ذلك لترتيب أموري وأنا الآن أعيش وأشكر الرب والآب”.