VI. Судьба Шамордина. – С.М. Астафьева. – Открытие женской общины, освящение храма и утверждение С.М. начальницей общины. – Первый приезд старца Амвросия в новую обитель. – Болезнь м. Софии. – Пожар. – Икона Б.М. «Казанская»

Malí majitelia Shamordina teda boli preč a zdalo sa, že ho čakala úplná spúšť. Ale naopak, teraz sa začal odhaľovať jeho skutočný význam a niektoré príkazy Staršieho, ktoré sa predtým zdali zvláštne, sa teraz vyjasnili. M. Ambrosia s požehnaním otca pred smrťou urobila duchovný testament, v ktorom sa uvádzalo, že farmu Shamordino prenechá doživotne svojim vnučkám a v prípade ich smrti tam chce založiť ženskú komunitu a dať malý kapitál na výživu sestier a kňaza. So smrťou dievčat teda sama o sebe vznikla ženská komunita, z ktorej prvými mníškami boli všetky tie, ktoré žili pod Matkou Ambróziou a jej vnučkami, zbožnými a oddanými ľuďmi až do počtu 30, ktorí sa stále odlišujú od ostatných menom „Klyucharevskys“. Odvtedy sa Starší začal obťažovať stavbou chrámu a práve vtedy bolo odhalené všetko prorocké predpoznanie Staršieho: plán kaštieľa práve spĺňal všetky požiadavky na výstavbu tamojšieho chrámu. Keď bol chrám pripravený, Starší urobil oficiálnu prezentáciu o jeho zasvätení a otvorení komunity žien. V tom čase žila v meste Kozelsk istá Sofya Mikhailovna Astafieva, hlboko oddaná staršiemu. Bohato nadaná od prírody, mala krásny vzhľad, inteligenciu, energiu, vôľu a ušľachtilosť charakteru; bola nad úrovňou ľudí rovnakého postavenia ako ona a mala v spoločnosti veľký úspech. Mala dvoch bratov a dve sestry. Mladšia sestra bola vydatá a staršia Mária mala tichú, sústredenú povahu, nadšene sa oddávala poézii, abstraktnej filozofii a náboženskej nálade, preto bola zaťažená životom a jeho požiadavkami a v 29. roku života odišla do Anosinho kláštora, kde sa oddávala asketickým skutkom. Následne sa presťahovala do kazaňskej komunity, kde ukončila svoj život. V kláštore boli aj obaja bratia. Prvý vodca - mníška Schema Sofia (Bolotova) Zázračná „kazanská“ ikona Matky Božej, ktorej je zasvätený kláštor Sofya Michajlovna sa vydala za chudobného, ​​no dobre pomenovaného statkára Andreja Nikolajeviča Jankova, ktorý bol ešte mladý, ale chorľavý, a čoskoro ovdovela a mala od neho dcéru Nadeždu. Sofya Mikhailovna rada navštevovala rôznych starších a mnohí z nich jej záhadne prorokovali mníšsky život. Takto skončila v Optine Pustyn; Keď uvidela staršieho Ambróza, svojou citlivou dušou si uvedomila, že je starším s veľkou duchovnou silou a úprimne, z celého srdca mu zverila svoj život a zároveň odhalila svoju drahocennú túžbu venovať sa mníšskemu životu. Starší, keď videl pevnosť jej úmyslov, ju podrobil tvrdej skúške. Povedal, že k nej do izby pošle staršieho pána, aby si ho dobre prezrela, keďže si ho bude musieť vziať. Žiaden úder hromu ju nemohol tak omráčiť ako tento príkaz od Staršieho. Ale jej silná povaha nevedela zakolísať, a keď sa raz zverila do rúk Staršieho, bez váhania sa mu podriadila. Tento pán sa ukázal ako kozelský statkár Nikolaj Ivanovič Astafiev; bol to veľmi dobrý človek, ale mimoriadne chorľavý a s veľmi ťažkým charakterom. Život s ním z čírej poslušnosti k Staršiemu bol pre ňu prípravnou školou na zrieknutie sa vôle. Čoskoro otec urobil Sofyu Mikhailovnu správkyňou novozaloženej komunity a jej manželovi sa nepáčili jej časté cesty do Shamordina. "Opäť ideš k svojim výtvorom!" povie, keď uvidí, že sa chystá niekam ísť. Ale napriek tomu tam ešte daroval zvon a odkázal ho pochovať v novej komunite a skutočne čoskoro zomrel. Sofya Michajlovna sa oňho starala so skutočnou kresťanskou trpezlivosťou a považovala za svoju svätú povinnosť urobiť čokoľvek, aby upokojila a zmiernila jeho utrpenie. Keď sa stala slobodnou, najviac sa podieľala na organizácii komunity a s praktickým zmýšľaním a pochopením pre budovy a upratovanie bola najaktívnejším pomocníkom Staršieho. 4. septembra 1884 ju sám otec obliekol do kláštorného rúcha a daroval ju biskupovi na schválenie Sofii Michajlovne Astafievovej, manažérke nového spoločenstva, čo sa stalo. 1. októbra toho istého roku bola otvorená nová komunita kazanských žien a kostol v nej bol vysvätený na počesť kazaňskej ikony Matky Božej. V tom čase Starší premiestnil niektoré mníšky z Belevského kláštora – svoje duchovné dcéry – do svojho nového kláštora a zveril im najvyššie funkcie, aby tu zaviedol správny mníšsky poriadok. Vykonávať v ňom bohoslužby kňaz o. Ján z Trojice, vdovec v pokročilom veku, ktorý predtým žil mimo štátu v kláštore Kaluga Cross. Miloval miesto svojej novej služby celou svojou dušou, úprimne sa pripútal ku kláštoru a vrúcne si vzal k srdcu všetky jeho radosti i strasti. Bol typom kňaza starých dobrých čias; na pohľad bol niekedy prísny, jeho povaha bola horúca a temperamentná, ale vyznačoval sa svojou priamosťou a mal veľmi láskavé a súcitné srdce. Pomáhal nielen svojim príbuzným, ale dokonca aj sestrám a vždy to robil tajne. Nemal rád mníchov a veľmi sa zdráhal dovoliť im slúžiť v komunitnom chráme, no mal k staršiemu hlbokú úctu a vždy sa k nemu správal s úctou; Na veľké sviatky zložil všetky svoje rozkazy a medaily a odišiel do Optiny zablahoželať staršiemu. Žil pokojne so svojimi sestrami, a ak sa pre svoj temperament niekedy neudržal a zvýšil hlas viac, ako sa patrilo, potom, keď sa upokojil, vždy spoznal svoju vinu a prvý hľadal zmierenie. Najčastejšie sa stretával so šiestakmi a kostolníčkami; niekedy ho nijako nepotešia, vzplanie a bude na nich veľa kričať. Ale jeho hnev ochladol a pred urazenou sestrou sa cíti trápne; vytiahne pre ňu prosforu, zavolá ju k sebe a podanú prosforu láskyplne povie: "Tu máš, hádam si sa urazil; dajme tomu pokoj!" Jedného dňa, keď prišiel v nedeľu do kostola slúžiť celonočné bdenie, bol veľmi nesvoj: na každého reptal, všetko sa mu nepáčilo. Počas spevu stichery vyšiel z oltára páliť kadidlo; sestra, ktorá bola kanoničkou, prešla z pravého chóru doľava, stretla sa s ním na solee a vyslovila spev: „Spravodliví na mňa čakajú. Otec John to nevydržal a tichým hlasom za ňou povedal: "No, samozrejme, len si tam chýbal." Speváci to považovali za veľmi vtipné a potichu sa smiali; O. sám sa zasmial. John a od tej chvíle sa jeho nálada zmenila. Všetky jeho podobné huncútstva sa vyznačovali dobrou povahou a boli cudzie akejkoľvek žlči. Pred smrťou vážne ochorel a bol prevezený do nemocnice Optina, kde zomrel a prikázal ho pochovať v komunite. Konsekráciu vykonal sám kalužský biskup Vladimír; Na konci bohoslužby povedal sestrám, ktorých bolo v tom čase asi 70, povznášajúce slovo, pričom ich a celý kláštor zveril pod ochranu Kráľovnej nebies. Od toho dňa plynul pracovný, ale pokojný život pod láskavým tieňom Kráľovnej nebies, pod vedením svätého Staršieho, ako matka starajúca sa o svoje nové dieťa, a pod múdrym vedením abatyše Sophie, ktorá bola prvou starcovou novickou. Všetky príkazy, nariadenia, časy bohoslužieb, skrátka všetko v kláštore bolo usporiadané a zavedené podľa pokynov Staršieho – jeho hlavného organizátora. Či už bolo potrebné udeliť sestre nejakú poslušnosť, alebo ju prepustiť do vlasti, či preložiť do inej cely, za to všetko opáta najskôr požiadala o požehnanie Staršieho. Matka Žofia, ktorá dodržiavala všeobecný poriadok a najmä život každej sestry, sa im snažila vštepiť správne predstavy o mníšskom živote a v špeciálnych prípadoch duševného stavu ich posielala k samotnému staršiemu, ktorému bol život a vnútorný stav každej sestry dobre známy. Jedného dňa teda jednu zo sestier, prijatú Staršou do kláštora, začala zaťažovať bieda a ťažkosti života a rozhodla sa kláštor opustiť. Keď sa konečne odhodlala, zbalila si veci z večera, aby hneď, ako sa otvorili brány na maturitné hodiny, potajomky opustila kláštor. Asi o 22. hodine ju rehoľná sestra, u ktorej bývala, poslala na povalu, aby tam odviazala bielizeň. Nováčik zavrčal: „Mami, kde v noci vyleziem na povalu, je tam taká tma. - "A ty," odpovedala jej mníška, či nevieš; že v kláštore sa všetka poslušnosť musí vykonávať bez výhrad.“ Nedalo sa nič robiť, musel som vyliezť na povalu. Potácajúc sa v tme odtiaľ spadla ťažko zlomená. Bola dlho chorá a keď sa prebrala, prišla do Optiny za otcom. Práve vošla do jeho cely, keď jej Starší povedal: „Kajaj sa, aké myšlienky si mala, keď si išla do podkrovia? "Prepáč, otec," odpovedal vinník, "na druhý deň ráno som sa rozhodol tajne opustiť kláštor." Kňaz na to povedal: "Dobre, že som si ublížil, inak by som odišiel, a keby som odišiel, videl by som veľa smútku a chorôb." Nováčik požiadal o odpustenie, sľúbil, že všetko vydrží, len dodal: „Je to veľmi ťažké, otče, je to ťažké tu v Shamordino, a je to hladné, je to stiesnené a nie je tam nič - len ploty,“ a Starší jej povedal: „Počkaj, príde čas, bude hojnosť všetkého a bude to dané v Shamordino, ale nebudú ho chcieť len tí, ktorí to budú chcieť, majú na čele napísané W, ale vy to máte napísané." "Nemám nič napísané," odporoval nováčik. „Nie je to napísané,“ zopakoval otec a zároveň jej začal ceruzkou kresliť na čelo písmeno Sh. „Bolí ma to, otec,“ povedala. - "Je to potrebné, aby si to lepšie pamätala." Otec veľmi miloval svojho Shamordina, staral sa o všetko a o každú maličkosť, utešoval svoje sestry a nikdy nevynechal príležitosť, aby ich pozdvihol. Niekedy otec poslal niečo na jedlo ako „útechu“. Tak im jedného dňa poslali hrušky. Hlavný stravník vypočítal, koľko by mal každý dostať, a nariadil to rozložiť na taniere. Refektári, keď nakladali hrušky, boli v pokušení a zjedli ich niekoľko, a samozrejme, že hrušiek nebolo dosť. Najstaršia sa na ne sťažovala matke predstavenej, ktorá prinútila páchateľov pokloniť sa. Otec v tom čase prišiel do Shamordina a keď mu to povedali, správal sa k nezbedným dievčatám s materinskou nežnosťou a povedal: „Áno, radšej im pošlem ďalšie.“ Čoskoro nato prišiel hlavný záhradník k staršej so sťažnosťou, že ju sestry v noci okradli o všetky egreše. „Čo sú to za mníšky, len si pomysli,“ hnevala sa, „vyzbierali všetky egreše,“ a Starší sa ju pokúsil upokojiť a uistil ju, že to pravdepodobne urobili dedinské deti. Záhradník nepoľavil a dokonca vymenoval mená, no otec jej stále neveril, a tak ju odniesol. Keď odišla, otec zavolal tieto sestry k sebe a prikázal im, aby ukázali ruky. Moje ruky boli celé doškriabané. Prosili o odpustenie a otec sa k nim dlho prihováral, prísne im prikazoval, aby nikdy nezobrali ani bobuľu bez požehnania, a povedal, že Adam a Eva stratili raj len pre jedno jablko. Finančné prostriedky v kláštore boli dosť mizivé a ľudí pribúdalo a bolo treba stavať nové budovy. Aby lepšie vedel, kde a ako čo postaviť, v lete roku 1885 prišiel do jeho kláštora sám Starší. Radosť sestier bola neopísateľná; bola to všeobecná radosť, jasný sviatok. Nikto netušil, že ich čaká smútok. Na druhý deň otcovho pobytu v Shamordino sa matke Sophii zrazu nebolo dobre a dostala miernu mozgovú príhodu. Starší, znepokojený a zaujatý, sa ponáhľal k chorej žene a potom v ten istý deň odišiel späť do Optiny. Predčasný odchod Staršieho a náhla choroba Matky predstavenej uvrhla sestry do smútku a skľúčenosti a medzitým sa pripravovala nová skúška. Na druhý deň si sestry všimli nejaké svetlo a s hrôzou videli, že hotel horí. Zmätení sa báli vystrašiť chorú Matku a neodvážili sa zavolať; Plamene medzitým pribúdali, vietor fúkal priamo na kláštor a spod strmej hory bolo treba naberať vodu. M. Sophia, ktorá počula zmätok a zbadala vystrašené tváre sestier, začala klásť otázky, ale keď videla cez okno osvetlený kláštor, uhádla, o čo ide. Nariadila okamžite vyňať Kazanskú ikonu Matky Božej a s pomocou sestier vyšla do kostola (susediaceho s jej priestorom) a začala sa modliť, pričom posilňovala slabé sestry. Bola vytiahnutá iba ikona sv., plameň sa obrátil k lesu. Nebezpečenstvo pominulo a čoskoro oheň ustal a na druhý deň sa konala ďakovná modlitba. Tento incident prinútil matku, aby sa postarala o inštaláciu vodovodného systému. Príbeh uctievanej ikony Kazanskej Matky Božej, ktorej meno je zasvätený kláštor a chrám, je nasledovný: keď M. Ambrosia ešte žila v Belevskom kláštore, prišla k nej žena, priniesla ikonu Kazanskej Matky Božej a požiadala ju, aby ju vzala do zástavy a dala jej 10 rubľov, keďže umierala od hladu. M. Ambrosia jej dal 10 rubľov. a vzal ikonu. Prešlo veľa času, po ikonu si nikto neprišiel, tak to zostalo M. Ambrosii. Jedného dňa príde iná žena a prosí ju, aby jej ukázala, aké ikony majú v cele, hovorí jej, že ju veľmi bolí ruka a druhý deň sa jej snívalo, že sa modlila pred ikonou Kazanskej Matky Božej a počula hlas: „Vezmi si olej z lampy tejto ikony, ktorá je v Belevskom kláštore, pomaž svoju boľavú ruku a dostaneš uzdravenie. Žena vysvetlila, že išla do všetkých ciel, ale nemohla nájsť takú ikonu. Vzali ju do cely Matky Ambrózy a ona uvidela ikonu Kráľovnej nebies, ktorú nechala žena za 10 rubľov, zovrela ruky a kričala: „Tu je, Matka Kráľovná neba, tá istá, akú som videl vo sne,“ a padla pred ikonou na kolená. Dali jej trochu oleja z lampy a odišla. Po nejakom čase opäť prichádza a prináša so sebou fľašu dreveného oleja do lampy pred ikonou Kráľovnej nebies, ako vďačnosť za prijaté uzdravenie. Odvtedy M. Ambrosia prikázala zapáliť nehasnúcu lampu, za čo vždy kúpila olej za 10 rubľov. na pamiatku toho, čo Kráľovná nebies potešila za 10 rubľov. žiť v jej cele. Jedného dňa vyšiel všetok olej a v tom čase nebolo peňazí ani cent. M. Ambrosia sa zarmútila a sadla si zapáliť kachle, ako obyčajne, keď ju niečo rozčúlilo. Hádza drevné štiepky a hovorí jednej z cele dievčat: „Na skrini sú staré listy, prines ich, podpálim nimi drevo. Celná miestnosť podala náruč a M. Ambrosia začala hádzať jednu po druhej do pece. Zrazu narazila na neotvorenú obálku. Po otvorení balíka M. Ambrosia od radosti a prekvapenia zvolala: „Sestry, sestry, pozri, Kráľovná nebies urobila zázrak!“ V obálke bolo 10 rubľov. Odvtedy si túto ikonu začali obzvlášť ctiť a starší Ambróz viackrát povedal sestrám, ukazujúc na ňu, že je to zázračné. Keď matka Ambróza zomrela a otec zo strachu, že by jej syn (otec jej vnučiek) mohol vziať túto ikonu od Shamordina spolu s inými vecami, poslal o. Anatolij, ktorý mu prikázal, aby ikonu čo najskôr odviezol do Rudnova, odkiaľ bola potom odvezená ešte ďalej na novo zakúpenú farmu Preobraženskoje, kde zostala, kým nebezpečenstvo nepominulo, a potom sa slávnostne vrátila do Shamordina. Keď otec prišiel po prvý raz skontrolovať Shamordina, vošiel do sály, dlho sa modlil pred touto ikonou a obrátil sa k sestrám a ešte raz zopakoval: „Nech si túto ikonu – je zázračná!“ Čoskoro po otvorení komunity tam z Przemyslu priviezli ikonu sv. Mikuláša. Ikona kazaňskej Matky Božej už bola na prvom mieste a jej presný zoznam mal vo svojom byte manažér Feodor Feodorovič Telegin. Po modlitbe odišli duchovní Przemysl k Feodorovi Feodorovičovi na občerstvenie. Diakonovi sa zoznam veľmi páčil a nahlas mu dal prednosť. Večer bolo celonočné bdenie; spievali zväčšeninu, diakon musel hovoriť v litániách, ale bol ticho. O niekoľko minút sa vydal na cestu, no bol bledý a chvel sa. Potom oznámil, že po zaspievaní zväčšenia sa pozrel na ikonu a takmer spadol: vychádzali z nej také jasné lúče, že okrem nich nevidel nič. Keď to povedali otcovi, povedal: „Nikto, kto má niečo na svedomí, nemôže zniesť pohľad Kráľovnej nebies z tejto ikony.