VI. Судьба Шамордина. – С.М. Астафьева. – Открытие женской общины, освящение храма и утверждение С.М. начальницей общины. – Первый приезд старца Амвросия в новую обитель. – Болезнь м. Софии. – Пожар. – Икона Б.М. «Казанская»

Așa că micuții stăpâni ai lui Shamordin dispăruseră și, se părea, îl aștepta o dezolare completă. Dar, dimpotrivă, acum adevăratul său sens a început să fie dezvăluit și unele dintre ordinele Bătrânului, care anterior păruseră ciudate, au devenit acum clare. M. Ambrosia, cu binecuvântarea Părintelui, înainte de moartea ei, a făcut testament duhovnicesc, prin care se spunea că va părăsi ferma Shamordino ca stăpânire pe viață nepoatelor sale, iar în cazul morții lor, a vrut să înființeze acolo o comunitate de femei și să pună un mic capital pentru întreținerea surorilor și a preotului. Așadar, odată cu moartea fetelor, a apărut o comunitate de femei de la sine, primele călugărițe ale cărora au fost toate cele care au trăit sub Maica Ambrozie și nepoatele ei, oameni evlavioși și devotați, până la 30 la număr, care se disting încă de alții prin numele „Klyucharevskys”. De atunci, Bătrânul a început să se deranjeze să construiască o biserică acolo și atunci a fost dezvăluită toată preștiința profetică a Bătrânului: planul casei conacului tocmai îndeplinea toate cerințele pentru construirea unui biserică acolo. Când biserica a fost gata, Bătrânul a făcut o prezentare oficială despre consacrarea lui și despre deschiderea unei comunități de femei. În acest moment, o anume Sofia Mikhailovna Astafieva locuia în orașul Kozelsk, profund devotată Bătrânului. Bogat înzestrată de natură, ea avea un aspect frumos, inteligență, energie, voință și noblețe de caracter; era peste nivelul oamenilor de aceeaşi poziţie cu ea şi avea mare succes în societate. Ea avea doi frați și două surori. Sora mai mică era căsătorită, iar Maria cea mai mare avea un caracter liniștit, concentrat, dedată cu entuziasm în poezie, filozofie abstractă și dispoziție religioasă, motiv pentru care a fost împovărată de viață și de exigențele ei și a ajuns să meargă la mănăstirea lui Anosin în al 29-lea an de viață, unde s-a răsfățat în deziuni ascetice. Ulterior, s-a mutat în comunitatea Kazan unde și-a încheiat viața. În mănăstire se aflau și ambii frați. Primul lider - Schema nun Sofia (Bolotova) Icoana miraculoasă „Kazan” a Maicii Domnului, căruia îi este închinată mănăstirea Sofia Mikhailovna s-a căsătorit cu un proprietar sărac, dar bine-numit, Andrei Nikolaevici Yankov, care era încă tânăr, dar bolnav, și a devenit în curând văduvă, având o fiică, Nadezhda, de la el. Sofiei Mikhailovna îi plăcea să viziteze diverși bătrâni și mulți dintre ei au profețit în mod misterios o viață monahală pentru ea. Așa a ajuns în Optina Pustyn; Văzându-l pe bătrânul Ambrozie, ea și-a dat seama cu sufletul ei sensibil că el este un bătrân cu o mare putere spirituală și i-a încredințat sincer, din toată inima viața ei, dezvăluind în același timp dorința ei prețuită de a se devota vieții monahale. Bătrâna, la rândul ei, văzând fermitatea intențiilor ei, a supus-o la o încercare severă. El a spus că va trimite un domn în vârstă în camera ei, ca să se uite bine la el, pentru că va trebui să se căsătorească cu el. Nici un tunet nu ar fi putut-o uimi la fel de mult ca acest ordin de la Bătrân. Dar firea ei puternică nu știa să se clatine și, după ce s-a încredințat odată Bătrânului, i s-a supus fără ezitare. Acest domn s-a dovedit a fi un proprietar Kozelsky, Nikolai Ivanovici Astafiev; era un om foarte bun, dar extrem de bolnav și cu un caracter foarte dificil. Viața cu el, din pură ascultare față de Bătrân, era pentru ea o școală pregătitoare pentru renunțarea la voința ei. Curând, tatăl a făcut-o pe Sofya Mikhailovna administratorul comunității nou înființate, iar soțului ei nu i-au plăcut călătoriile ei frecvente la Shamordino. „Din nou te duci la manefactele tale!” va spune când va vedea că ea se pregătește să plece undeva. Dar, în ciuda acestui fapt, a donat în continuare un clopot acolo și a lăsat moștenire pentru a fi înmormântat în noua comunitate și, într-adevăr, a murit în curând. Sofia Mihailovna l-a îngrijit cu adevărată răbdare creștină și a considerat că era de datoria ei sfântă să facă tot ce putea pentru a-i calma și alina suferința. Devenită liberă, ea a luat cea mai largă parte în organizarea comunității și, având o minte practică și înțelegere în clădiri și în menaj, a fost cea mai activă asistentă a Bătrânului. La 4 septembrie 1884, Părintele însuși a îmbrăcat-o în ținută monahală și a prezentat-o ​​episcopului pentru aprobarea Sofiei Mihailovna Astafieva, managerul noii obști, ceea ce a fost făcut. La 1 octombrie a aceluiași an, a fost deschisă o nouă comunitate de femei din Kazan și o biserică în ea a fost sfințită în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Până atunci, Starețul mutase câteva călugărițe de la Mănăstirea Belevsky - fiicele sale duhovnicești - în noua sa mănăstire, încredințându-le cele mai înalte funcții, pentru a introduce aici ordinul monahal propriu. Pentru a săvârși acolo slujbele bisericești, un preot, pr. Ioan al Treimii, văduv de ani înaintați, care a trăit anterior în afara statului în Mănăstirea Cruce Kaluga. A iubit cu tot sufletul locul noii sale slujiri, s-a atașat sincer de mănăstire și a luat cu căldură la inimă toate bucuriile și necazurile ei. Era tipul de preot al vremurilor bune; în aparență, era uneori sever, caracterul său era fierbinte și iute, dar se distingea prin sinceritate și avea o inimă foarte bună și simpatică. El și-a ajutat nu numai rudele, ci chiar și surorile sale și a făcut-o întotdeauna în secret. Nu-i plăceau călugării și era foarte reticent să le permită să slujească în biserica comunității, dar avea un respect profund pentru Bătrân și îl trata întotdeauna cu respect; De sărbători mari, își punea toate ordinele și medaliile și mergea la Optina pentru a-l felicita pe Bătrân. Trăia liniștit cu surorile sale și, dacă, din cauza temperamentului său, uneori nu se înfrâna și ridica vocea mai mult decât ar fi trebuit, atunci, liniștindu-se, își recunoștea mereu vinovăția și era primul care căuta împăcarea. Cel mai adesea a întâlnit sacristane și bisericești; uneori nu-i plac în niciun fel, el se va aprinde și va țipa mult la ei. Dar furia lui s-a răcit și se simte stânjenit în fața surorii sale jignizate; după ce i-a scos prosfora, o va chema și dându-i prosfora va spune cu afecțiune: „Uite, bănuiesc că te-ai supărat; Ei bine, să facem pace!” Într-o zi, când a venit duminica la biserică să slujească priveghia de toată noaptea, era foarte dezamăgit: a mormăit de toată lumea, totul nu era pe placul lui. În timpul cântării sticherei, a ieșit din altar să ardă tămâie; sora care era canonarh, deplasându-se de la corul din dreapta la stânga, l-a întâlnit pe solea, rostind cântarea: „Drepții mă așteaptă”. Părintele John nu a suportat asta și a spus după ea cu glas scăzut: „Ei bine, desigur, doar că ați lipsit acolo”. Cântăreților li s-a părut foarte amuzant și au râs în liniște; pr. a râs însuși. John, iar din acel moment starea lui s-a schimbat. Toate bufniile sale similare se distingeau prin natura bună și erau străine de orice bilă. Înainte de moarte, s-a îmbolnăvit grav și a fost dus la spitalul Optina, unde a murit, poruncând să fie înmormântat în comunitate. Sfințirea a fost săvârșită de însuși Episcopul Kaluga Vladimir; La sfârşitul slujbei, a rostit un cuvânt ziditor surorilor, care până atunci erau în jur de 70, încredinţându-le pe ei şi întreaga mănăstire ocrotirii Reginei Cerurilor. Din acea zi a curs o viață muncitoare, dar liniștită, sub umbra plină de har a Reginei Cerului, sub conducerea Sfântului Bătrân, ca o mamă care îngrijește noul ei copil și sub conducerea înțeleaptă a stareței Sofia, care însăși a fost prima novice a Bătrânului. Toate poruncile, regulamentele, vremurile de cult, pe scurt, totul în mănăstire a fost aranjat și introdus după instrucțiunile Bătrânului - principalul ei organizator. Fie că era necesar să se atribuie un fel de ascultare surorii, fie să o elibereze în patria ei, fie să o transfere într-o altă chilie, pentru toate acestea stareța a cerut mai întâi binecuvântarea Bătrânului. Observând rânduiala generală și, în special, viața fiecărei surori, Maica Sofia a încercat să le insufle conceptele propriu-zise ale vieții monahale, iar în cazuri speciale de stare psihică, le-a trimis însuși Bătrânului, căruia îi era bine cunoscută viața și starea interioară a fiecărei surori. Așa că într-o zi una dintre surori, primită de Bătrân în mănăstire, a început să fie împovărată de sărăcia și dificultatea vieții și a hotărât să părăsească mănăstirea. Hotărându-se în sfârşit, a împachetat câteva lucruri de seară, pentru ca imediat ce porţile s-au deschis pentru utrenie, să părăsească în secret mănăstirea. Pe la ora 22, călugărița cu care locuia a trimis-o la pod să scoată lenjeria agățată acolo. Novice a mormăit: „Mamă, unde o să mă urc noaptea în pod, este atât de întuneric”. - „Și tu”, i-a răspuns călugărița, nu știi; că într-o mănăstire toată ascultarea trebuie să fie făcută fără rezerve”. Nu era nimic de făcut, trebuia să urc în pod. Poticnindu-se în întuneric, ea a căzut de acolo, foarte ruptă. A fost bolnavă de multă vreme și când și-a revenit a venit la Optina să-l vadă pe tatăl. Tocmai intrase în celula lui când Bătrânul i-a spus: „Pocăiește-te, ce gânduri ai avut când te-ai dus la pod?” „Îmi pare rău, părinte”, a răspuns vinovatul, „a doua zi dimineață am hotărât să părăsesc în secret mănăstirea”. Preotul a spus la aceasta: „Ei bine, bine că m-am rănit, altfel aș fi plecat și dacă aș fi plecat, aș fi văzut multe necazuri și boli”. Novice a cerut iertare, promițând că va îndura totul, adăugând doar: „Este foarte greu, Părinte, este greu aici în Shamordino, și este foame și este înghesuit, și nu este nimic acolo - doar garduri”, iar Bătrânul i-a spus: „Stai, va veni timpul, va fi o mulțime de toate și în Shamordino vor fi mulți, dar nu vor fi mulți, dar nu va fi mult în Shamordin. ci numai cei care au scris W pe frunte, dar tu îl ai scris.” „Nu am nimic scris”, a contrazis novice. „Nu este scris”, repetă tata și, în același timp, începu să deseneze litera Sh pe frunte cu un creion. — Mă doare, tată, spuse ea. - „Este necesar ca ea să-și amintească mai bine.” Tatăl și-a iubit foarte mult Shamordino, a avut grijă de tot și de fiecare lucru mic, și-a consolat surorile și nu a ratat nicio ocazie de a le edifica. Uneori, tata trimitea ceva la masă drept „mângâiere”. Așa că într-o zi li s-au trimis pere. Serviciul principal a calculat cât ar trebui să primească fiecare și a comandat să fie așezat pe farfurii. Trapetoarele, în timp ce așezau perele, au fost tentate și au mâncat câteva dintre ele și, desigur, nu erau suficiente pere. Cel mai mare s-a plâns de ele Maicii Superioare, care i-a făcut pe făptași să se închine. Tatăl a ajuns la Shamordino în acel moment și când i-au spus, le-a tratat pe fetele obraznice cu tandrețe maternă și a spus: „Da, mai bine le-aș mai trimite câteva”. La scurt timp după aceasta, grădinarul șef a venit la Bătrân cu o plângere că surorile i-au furat toate agrișele noaptea. „Ce fel de călugărițe sunt astea, gândește-te,” se înfuria ea, „au cules toate agrișele”, iar Bătrânul a încercat să o calmeze, asigurând-o că probabil copiii din sat au făcut asta. Grădinarul nu s-a lăsat și chiar a dat nume, dar tata încă părea să nu o creadă, așa că a luat-o. Când ea a plecat, tatăl le-a chemat pe aceste surori la el și le-a poruncit să-și arate mâinile. Mâinile mele erau toate zgâriate. Le-au cerut iertare, iar Tatăl le-a vorbit mult timp, poruncindu-le cu strictețe să nu ia niciodată nici măcar o boabă fără binecuvântare, spunând că Adam și Eva au pierdut paradisul pentru un singur măr. Fondurile din mănăstire erau destul de slabe, iar numărul oamenilor a crescut și au trebuit construite clădiri noi. Pentru a ști mai bine unde și cum să zidească ce, în vara anului 1885 însuși Starețul a venit la mănăstirea sa. Bucuria surorilor era de nedescris; a fost o bucurie generală, o sărbătoare strălucitoare. Nimeni nu bănuia că tristețile le pregătesc. În a doua zi a șederii tatălui în Shamordino, mama Sofia s-a simțit brusc rău și a avut un infarct cerebral ușor. Alarmat și preocupat, Bătrânul s-a grăbit la bolnavă, iar apoi în aceeași zi a plecat înapoi la Optina. Plecarea prematură a Bătrânului și boala bruscă a Maicii Superiore le-au cufundat pe surorile în tristețe și deznădejde, iar între timp se pregătea un nou test. A doua zi, surorile au observat un fel de lumină și au fost îngrozite să vadă că hotelul ardea. Încurcate, le era frică să înspăimânte pe Mama bolnavă și nu îndrăzneau să sune; Între timp, flăcările creșteau, vântul bătea direct spre mănăstire, iar apa trebuia luată de sub un munte abrupt. M. Sophia, auzind confuzia și observând fețele alarmate ale surorilor, a început să pună întrebări, dar, văzând mănăstirea luminată prin fereastră, a ghicit care era. Ea a poruncit să fie scoasă imediat Icoana Kazan a Maicii Domnului, iar cu ajutorul surorilor a ieșit la biserică (adiacentă sediului ei) și a început să se roage, întărind în același timp pe surorile slabe de inimă. Numai Sf. icoana a fost scoasa, flacara s-a intors spre padure. Pericolul a trecut și în curând focul s-a oprit, iar a doua zi s-a slujit o rugăciune de mulțumire. Acest incident a forțat-o pe mama să se ocupe de instalarea unui sistem de alimentare cu apă. Povestea venerată icoană a Maicii Domnului din Kazan, căruia îi sunt dedicate mănăstirea și biserica, este următoarea: când M. Ambrosia încă locuia în Mănăstirea Belevsky, o femeie a venit la ea, a adus icoana Maicii Domnului din Kazan și a cerut să o ia ca pion și să-i dea 10 ruble, deoarece era pe moarte de foame. M. Ambrosia i-a dat 10 ruble. și a luat icoana. A trecut mult timp, nu a venit nimeni după icoană, așa că a rămas cu M. Ambrosia. Într-o zi, o altă femeie vine și îi cere să-i arate ce icoane au în chilia lor, spunându-i că o doare foarte mult mâna, iar zilele trecute a visat că se roagă în fața icoanei Maicii Domnului din Kazan și a auzit o voce: „Luați ulei din candela acestei icoane, care se află în Mănăstirea Belevsky, ungeți-vă mâna dureroasă și veți primi mâna dureroasă”. Femeia a explicat că a mers la toate celulele, dar nu a găsit o astfel de icoană. Au dus-o la chilia Maicii Ambrozie și ea a văzut icoana Reginei Cerurilor, lăsată de o femeie pentru 10 ruble, și și-a strâns mâinile, strigând: „Iată-o, Maică Regină a Cerului, aceeași pe care am văzut-o în vis”, și a căzut în genunchi în fața icoanei. I-au dat niște ulei de la lampă și a plecat. După ceva timp, vine din nou și aduce cu el o sticlă de ulei de lemn pentru candela din fața icoanei Reginei Cerurilor, în semn de recunoștință pentru vindecarea primită. De atunci, M. Ambrosia a ordonat să se aprindă lampa nestinsă, pentru care cumpăra întotdeauna ulei pentru 10 ruble. în amintirea a ceea ce a plătit Regina Cerului pentru 10 ruble. locuiește în celula ei. Într-o zi a ieșit tot uleiul și la vremea aceea nu era nici un ban de bani. M. Ambrosia s-a întristat și s-a așezat să aprindă aragazul, așa cum făcea de obicei când era supărată de ceva. Aruncând așchii de lemn, ea îi spune uneia dintre fetele celulei: „Sunt scrisori vechi pe dulap, adu-le, le voi folosi să dau foc lemnului”. Camera celulei a predat un braț, iar M. Ambrosia a început să arunce pe rând în cuptor. Deodată a dat peste un plic nedeschis. După ce a deschis pachetul, M. Ambrosia a strigat de bucurie și de surprindere: „Surori, surori, uite, Regina Cerului a făcut o minune!” În plic erau 10 ruble. De atunci, au început să cinstească în mod special această icoană, iar bătrânul Ambrozie le-a spus de mai multe ori surorilor, arătând-o, că este miraculos. Când mama Ambrozie a murit, iar Părintele, temându-se că fiul ei (tatăl nepoatelor) ar putea lua această icoană de la Shamordin împreună cu alte lucruri, l-a trimis pe pr. Anatoly, poruncindu-i să ducă cât mai curând posibil icoana la Rudnovo, de unde apoi a fost dusă și mai departe la ferma nou cumpărată din Preobrazhenskoye, unde a rămas până când pericolul a trecut, apoi s-a întors solemn la Shamordino. Când Tatăl a venit să-l inspecteze pe Shamordino pentru prima dată, intrând în sală s-a rugat îndelung în fața acestei icoane și, întorcându-se către surori, a repetat încă o dată: „Păstrați această icoană - este miraculoasă!” La scurt timp după deschiderea comunității, o icoană a Sfântului Nicolae a fost adusă acolo de la Przemysl. Icoana Maicii Domnului din Kazan era deja pe primul loc, iar managerul Feodor Feodorovich Telegin avea o listă exactă a acesteia în apartamentul său. După ce a slujit o slujbă de rugăciune, clerul Przemysl a mers la Feodor Feodorovich pentru o gustare. Diaconului i-a plăcut foarte mult lista și i-a dat cu voce tare preferința. Seara era o priveghere toată noaptea; au cântat mărirea, diaconul trebuia să vorbească în ectenie, dar tăcea. Câteva minute mai târziu a pornit, dar era palid și tremurând. Apoi a relatat că, după ce a cântat mărirea, s-a uitat la icoană și aproape că a căzut: din ea emanau raze atât de strălucitoare încât nu putea vedea nimic în afară de ele. Când i-au spus acest lucru Tatălui, el a spus: „Nimeni cu nimic pe conștiință nu poate suporta privirea Reginei Cerurilor de pe această icoană”.