VI. Судьба Шамордина. – С.М. Астафьева. – Открытие женской общины, освящение храма и утверждение С.М. начальницей общины. – Первый приезд старца Амвросия в новую обитель. – Болезнь м. Софии. – Пожар. – Икона Б.М. «Казанская»

Така си заминаа малите сопственици на Шамордин и, се чинеше, го чека целосна пустош. Но, напротив, сега почна да се открива неговото вистинско значење и сега станаа јасни некои од наредбите на Старецот, кои претходно изгледаа чудни. М. Амброзија, со благослов на отец, пред нејзината смрт направила духовен тестамент во кој пишувало дека ќе им ја остави фармата Шамордино како доживотен имот на нејзините внуки, а во случај на нивна смрт сакала таму да основа женска заедница и да стави мал капитал за одржување на сестрите и свештеникот. Така, со смртта на девојчињата, сама се појави женска заедница, од кои први монахињи беа сите оние што живееја под Мајка Амброзија и нејзините внуки, побожни и посветени луѓе, до 30 на број, кои сè уште се разликуваат од другите по името „Кључаревски“. Оттогаш, Старецот почнал да се мачи за изградба на храм таму, и токму тогаш се открило целото пророчко предзнаење на Старецот: планот на куќата на имотот штотуку ги исполнил сите барања за изградба на храм таму. Кога храмот бил готов, Старецот направил официјална презентација за неговото осветување и отворањето на женска заедница. Во тоа време, извесна Софија Михајловна Астафиева живеела во градот Козелск, длабоко посветена на старецот. Богато надарена од природата, таа имаше прекрасен изглед, интелигенција, енергија, волја и благородност на карактерот; таа беше над нивото на луѓе на иста позиција како неа и имаше голем успех во општеството. Имала двајца браќа и две сестри. Помладата сестра била мажена, а постарата Марија имала тивок, концентриран карактер, ентузијастички се препуштала на поезијата, апстрактната филозофија и религиозното расположение, поради што била оптоварена со животот и неговите барања и во 29-тата година од животот завршила во манастирот Аносин, каде што се препуштила. Потоа, таа се преселила во заедницата Казан каде го завршила својот живот. И двајцата браќа беа во манастирот. Прв водач - Шема калуѓерка Софија (Болотова) Чудотворната „Казанска“ икона на Богородица, на чие име е посветен манастирот Софија Михајловна се омажила за сиромашен, но добро именуван земјопоседник, Андреј Николаевич Јанков, кој бил сè уште млад, но болен, и набргу станала вдовица, добивајќи ја ќерката Надежда од него. Софија Михајловна сакаше да посетува разни старешини и многу од нив мистериозно ѝ пророкуваа монашки живот. Еве како таа заврши во Оптина Пустин; Гледајќи го старец Амвросиј, таа со својата чувствителна душа сфати дека тој е старец со голема духовна моќ и искрено, сесрдно нему му го довери својот живот, откривајќи ја во исто време нејзината негувана желба да му се посвети на монашкиот живот. Постариот, пак, гледајќи ја цврстината на нејзините намери, ја подложил на тежок испит. Тој рече дека ќе испрати еден постар господин во нејзината соба за да може добро да го погледне, бидејќи ќе мора да се омажи за него. Ниту еден гром не можеше да ја запрепасти колку оваа наредба од Старецот. Но, нејзината силна природа не знаеше да се колеба и, откако еднаш му се довери на Старецот, таа без двоумење му се покорува. Овој господин се покажа дека е земјопоседник на Козелски, Николај Иванович Астафиев; тој беше многу добар човек, но крајно болен и со многу тежок карактер. Животот со него, од чиста послушност кон Старецот, за неа беше подготвително училиште за откажување од својата волја. Наскоро татко ми ја постави Софија Михајловна за повереник на новоформираната заедница, а на нејзиниот сопруг не му се допаднаа нејзините чести патувања во Шамордино. „Повторно одите на вашите манифекти! ќе каже кога ќе види дека се спрема да оди некаде. Но, и покрај тоа, тој сепак подарил ѕвоно таму и оставил аманет да биде погребан во новата заедница, и навистина наскоро умрел. Софија Михајловна се грижеше за него со вистинско христијанско трпение и сметаше дека е нејзина света должност да направи се што може за да го смири и олесни неговото страдање. Откако стана слободна, таа зеде најшироко учество во организирањето на заедницата и, имајќи практичен ум и разбирање во зградите и домаќинството, беше најактивна помошничка на старецот. На 4 септември 1884 година, самиот отец ја облекол во монашка облека и ја претставил на епископот за одобрување на Софија Михајловна Астафиева, управителката на новата заедница, што и било направено. На 1 октомври истата година била отворена нова казанска женска заедница и во неа била осветена црква во чест на Казанската икона на Богородица. Во тоа време, старецот префрлил некои монахињи од Белевскиот манастир - неговите духовни ќерки - во својот нов манастир, доверувајќи им ги највисоките позиции, за да се воведе правилно монашко уредување овде. За да ги извршува црковните служби таму, свештеник, о. Јован Троица, вдовец од поодминати години, кој претходно живеел надвор од државата во манастирот Калуга Крст. Тој со сета своја душа го засака местото на својата нова служба, искрено се приврза кон манастирот и топло ги прими сите негови радости и таги. Тој беше тип на свештеник на старите добри времиња; по изглед понекогаш беше строг, карактерот му беше жежок и жесток, но се одликуваше со својата директност и имаше многу љубезно и сочувствително срце. Тој им помагал не само на своите роднини, туку дури и на своите сестри и секогаш тоа го правел тајно. Не ги сакал монасите и многу не сакал да им дозволи да служат во храмот на заедницата, но имал длабока почит кон Старецот и секогаш се однесувал кон него со почит; На големите празници ги облекол сите свои наредби и медали и отишол во Оптина да му честита на Старецот. Живееше мирно со сестрите, а ако, поради својот темперамент, понекогаш не се воздржуваше и го креваше гласот повеќе отколку што требаше, тогаш, откако се смируваше, секогаш ја препознаваше својата вина и прв бараше помирување. Најчесто се среќавал со секстони и црковни жени; понекогаш тие не му угодуваат на никаков начин, тој ќе се разгори и ќе им вика многу. Но, неговиот гнев се олади и се чувствува непријатно пред неговата навредена сестра; Откако ќе и ја извади просфората, тој ќе ја повика кај нас и ќе ја даде просфората со љубов и ќе рече: „Еве ти, претпоставувам дека си навреден; Па, ајде да се помириме!“ Еден ден, кога дошол во црква во неделата да го служи целоноќното бдение, бил многу откачен: мрморел по сите, сè не му било по волја. За време на пеењето на стихирата, тој излезе од олтарот за да кади; сестрата која беше канонарх, движејќи се од десниот хор кон лево, го сретна на солеа, изговарајќи ја пеењето: „Ме чекаат праведниците“. Отец Јован не можеше да издржи и со тивок глас по неа рече: „Па, се разбира, едноставно ти недостасуваше таму“. Пејачите мислеа дека ова е многу смешно и тивко се смееја; о. самиот се насмеа. Џон, и од тој момент неговото расположение се промени. Сите негови слични лудории се одликуваа со добра природа и беа туѓи на секоја жолчка. Пред неговата смрт, тешко се разболел и бил однесен во болницата во Оптина, каде што починал, заповедајќи да биде погребан во заедницата. Осветувањето го изврши самиот калушки епископ Владимир; На крајот од богослужбата, тој им кажал поучен збор на сестрите, кои дотогаш броеле околу 70, доверувајќи ги нив и целиот манастир на заштита на небесната кралица. Од тој ден, течеше работниот, но мирен живот, под благодатната сенка на Небесната кралица, под водство на светиот Старец, како мајка што се грижи за своето ново дете и под мудро управување на игуманијата Софија, која и самата беше прва искушеничка на Старецот. Сите наредби, прописи, богослужбени времиња, накратко, сè во манастирот беше уредено и воведено според упатствата на Старецот - неговиот главен организатор. Без разлика дали требаше да и се додели некаква послушност на сестрата, или да се ослободи во нејзината татковина или да се префрли во друга ќелија, за сето тоа игуманијата најпрво побара благослов од Старецот. Гледајќи го општиот ред и особено животот на секоја сестра, мајка Софија се трудела да им ги всади правилните поими за монашкиот живот, а во посебни случаи на душевна состојба ги испраќала кај самиот Старец, кому му бил добро познат животот и внатрешната состојба на секоја сестра. Така, еден ден една од сестрите, прифатена од старецот во манастирот, почнала да ја оптоварува сиромаштијата и тешкотиите на животот и решила да го напушти манастирот. Откако конечно се одлучи, спакуваше некои работи од вечерта за штом ќе се отворат портите за утрена, тајно да го напушти манастирот. Околу 22 часот, калуѓерката со која живеела ја испратила на таванот за да ја извади постелнината што висела таму. Почетникот мрмори: „Мајко, каде ќе се качам на таванот ноќе, толку е темно“. - А ти, и одговори калуѓерката, не знаеш; дека во манастир секое послушание мора да се врши без резерва“. Немаше што да правам, морав да се качам на таванот. Сопнувајќи се во темнината, таа падна од таму, тешко скршена. Таа долго време беше болна и кога се опорави, дојде во Оптина да го види татко ми. Таа штотуку влегла во неговата ќелија кога старецот и рекол: „Покај се, какви мисли си помислил кога отишла на таванот? „Извини, оче“, одговори виновникот, „следното утро решив тајно да го напуштам манастирот“. Свештеникот на ова му рекол: „Па добро е што се повредив, инаку ќе заминав, а да заминав, ќе видев многу таги и болести“. Почетникот побара прошка, ветувајќи дека ќе издржи сè, само додавајќи: „Многу е тешко, оче, тешко е овде во Шамордино, и гладно е, и тесно е, и нема ништо таму - само огради“, а старецот ѝ рече: „Чекај, ќе дојде време, нема да има сè, ќе има многу, ќе има многу, но ќе има многу. на сите ќе им се даде, но само на оние на кои им пишува W на челото, а вие го имате напишано“. „Немам ништо напишано“, противрече почетникот. „Не е напишано“, повтори Татко и во исто време почна да ја црта буквата Ш на нејзиното чело со молив. „Тоа ме боли, татко“, рече таа. - „Потребно е за подобро да се сеќава“. Таткото многу го сакаше својот Шамордино, се грижеше за се и за секоја ситница, ги тешеше своите сестри и не пропушташе прилика да ги воспитува. Понекогаш татко ми испраќаше нешто за оброк како „утеха“. Така еден ден им испратија круши. Главниот угостител пресметал колку треба да добие секој и наредил да се постават на чинии. Трпезариите, додека ги полагале крушите, биле во искушение и изеле неколку од нив, а крушите секако немале доволно. Најстариот се пожалил за нив кај Мајката Супер, која ги натерала насилниците да се поклонат. Таткото во тоа време пристигна во Шамордино и кога му кажаа, се однесуваше со непослушните девојки со мајчинска нежност и рече: „Да, подобро да им испратам уште малку“. Набргу потоа, главниот градинар дошол кај Старецот со жалење дека сестрите и го ограбиле сите огрозд ноќе. „Какви монахињи се овие, само размисли“, се налути таа, „тие ги собраа сите огрозд“, а старецот се обиде да ја смири, уверувајќи ја дека веројатно тоа го направиле селските деца. Градинарот не попуштил, па дури и именувал имиња, но таткото сè уште не ѝ верувал, па ја однел. Кога таа замина, татко ми ги повика овие сестри кај себе и им нареди да ги покажат рацете. Рацете ми беа сите изгребани. Тие побараа прошка, а Татко им зборуваше долго, строго наредувајќи им никогаш да не земаат ниту една бобинка без благослов, велејќи дека Адам и Ева го изгубиле рајот за само едно јаболко. Средствата во манастирот биле прилично скудни, а бројот на луѓе се зголемувал и требало да се изградат нови згради. За подобро да се знае каде и како да се изгради што, летото 1885 година самиот Старец дошол во неговиот манастир. Радоста на сестрите беше неопислива, тоа беше општа веселба, светол празник. Никој не се сомневаше дека ги чекаат таги. На вториот ден од престојот на таткото во Шамордино, мајка Софија одеднаш се чувствувала лошо и имала благ мозочен удар. Вознемирен и преокупиран, Старецот побрзал кај болната жена, а потоа истиот ден заминал назад во Оптина. Прераното заминување на Старецот и ненадејното заболување на Мајка Висока ги втурна сестрите во тага и очај, а во меѓувреме се подготвуваше нов тест. Следниот ден сестрите забележале некаква светлина и се ужаснале кога виделе дека хотелот гори. Збунети, се плашеа да ја исплашат болната Мајка и не се осмелија да се јават; Во меѓувреме пламените јазици се зголемуваа, ветерот дуваше директно во манастирот, а водата требаше да се извади од под стрмна планина. М. Софија, слушајќи ја збунетоста и забележувајќи ги вознемирените лица на сестрите, почна да поставува прашања, но гледајќи го осветлениот манастир низ прозорецот, погоди што е работата. Таа нареди веднаш да се извади Казанската икона на Богородица и со помош на сестрите излегла во црквата (во непосредна близина до нејзините простории) и почнала да се моли, притоа зајакнувајќи ги слабите сестри. Извадена е само св. иконата, пламенот се сврте кон шумата. Опасноста поминала и набрзо огнот престанал, а следниот ден се служела благодарствена молитва. Овој инцидент ја натера мајка ми да се погрижи да постави водовод. Приказната за почитуваната икона на Казанската Богородица, на чие име се посветени манастирот и храмот, е следна: кога М. Амброзија сè уште живеела во манастирот Белевски, една жена дошла кај неа, ја донела иконата на Казанската Богородица и побарала да ја земе како пион и да и даде 10 рубли од глад, бидејќи била гладна. М. Амброзија и даде 10 рубли. и ја зеде иконата. Помина многу време, никој не дојде по иконата, па остана кај М.Амброзија. Еден ден доаѓа друга жена и бара да и покаже какви икони имаат во нивната ќелија, велејќи и дека многу ја боли раката, а другиот ден сонувала дека се моли пред иконата на Казанската Богородица и слушнала глас: „Земи масло од кандилото на оваа икона, што е во манастирот Белевски, и ќе ја помазаш раката“. Жената објаснила дека отишла во сите ќелии, но не можела да најде таква икона. Ја однеле во ќелијата на Мајка Амвросиј и ја видела иконата на небесната кралица, оставена од жена за 10 рубли, и ја стегнале со рацете викајќи: „Еве ја, небесна кралица, истата онаа што ја видов на сон“, и падна на колена пред иконата. И дадоа масло од ламбата и таа си замина. По некое време, тој повторно доаѓа и со себе носи шише со дрвено масло за кандилото пред иконата на Небесната кралица, во знак на благодарност за добиеното исцеление. Оттогаш, М.Амброзија нареди да се запали неизгасливата ламба, за која секогаш купуваше масло за 10 рубли. во спомен на она што Кралицата на Небото го задоволи за 10 рубли. живеат во нејзината ќелија. Еден ден излезе целото масло, а во тоа време немаше ни денар пари. М. Амброзија се растажи и седна да го запали шпоретот, како што обично правеше кога беше вознемирена за нешто. Фрлајќи чипс, таа ѝ вели на една од ќелијата: „Има стари букви на плакарот, донеси ги, јас ќе ги употребам да ги запалам дрвата“. Собата во ќелијата предаде една рака, а М. Амброзија почна да фрла еден по еден во рерната. Одеднаш наиде на неотворен плик. Откако го отвори пакетот, М. Амброзија извика со радост и изненадување: „Сестри, сестри, погледнете, кралицата на небото направи чудо! Во пликот имаше 10 рубли. Оттогаш, тие почнаа особено да ја почитуваат оваа икона, а старец Амвросиј повеќе од еднаш им рекол на сестрите, покажувајќи на неа, дека е чудесна. Кога мајка Амвросиј умре, а Татко, плашејќи се дека нејзиниот син (таткото на нејзините внуки) може да ја земе оваа икона од Шамордин заедно со други работи, го испрати о. Анатолиј, наредувајќи му да ја однесе иконата што поскоро во Рудново, од каде потоа уште подалеку беше однесена во новокупениот чифлик Преображенској, каде што остана додека не помине опасноста, а потоа свечено се врати во Шамордино. Кога отец дојде да го прегледа Шамордино за прв пат, влегувајќи во салата, долго се молеше пред оваа икона и, свртувајќи се кон сестрите, уште еднаш повтори: „Чувајте ја оваа икона - чудесна е!“ Набргу по отварањето на заедницата, таму од Пшемишл била донесена икона на Свети Никола. Иконата на Казанската Богородица веќе беше на прво место, а менаџерот Феодор Феодорович Телегин имаше точен список од неа во својот стан. По отслужувањето на молитвата, свештенството Пшемисла отиде кај Феодор Феодорович на ужина. На ѓаконот многу му се допадна списокот и гласно му даде предност. Вечерта имаше целоноќно бдение; го пееја зголемувањето, ѓаконот мораше да зборува во литија, но тој молчеше. Неколку минути подоцна тргна, но беше блед и трепереше. Потоа известил дека откако го испеал зголемувањето, погледнал во иконата и речиси паднал: од неа излегле толку светли зраци што не можел да види ништо освен нив. Кога му го кажаа ова на отец, тој рече: „Никој со ништо на совест не може да го поднесе погледот на небесната кралица од оваа икона“.