VI. Судьба Шамордина. – С.М. Астафьева. – Открытие женской общины, освящение храма и утверждение С.М. начальницей общины. – Первый приезд старца Амвросия в новую обитель. – Болезнь м. Софии. – Пожар. – Икона Б.М. «Казанская»
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ასე რომ, შამორდინის პატარა მფლობელები წავიდნენ და, როგორც ჩანს, სრული გაპარტახება ელოდა მას. მაგრამ, პირიქით, ახლა დაიწყო მისი ნამდვილი მნიშვნელობის გამოვლენა და უხუცესის ზოგიერთი ბრძანება, რომელიც ადრე უცნაურად ჩანდა, ახლა გახდა ნათელი. მ.ამბროსიამ, მამის ლოცვა-კურთხევით, სიკვდილამდე დადო სულიერი ანდერძი, რომელშიც ნათქვამია, რომ შამორდინოს ფერმას უვადოდ დატოვებდა შვილიშვილებს და მათი გარდაცვალების შემთხვევაში სურდა იქ ქალთა თემის შექმნა და მცირე კაპიტალის დადება დებისა და მღვდლის შესანახად. ასე რომ, გოგონების გარდაცვალებასთან ერთად, თავისთავად წარმოიშვა ქალთა საზოგადოება, რომლის პირველი მონაზვნები იყვნენ ყველა, ვინც ცხოვრობდა დედა ამბროსიას და მისი შვილიშვილების ქვეშ, ღვთისმოსავი და თავდადებული ხალხი, 30-მდე, რომლებიც დღესაც გამოირჩევიან სხვებისგან "კლიუჩარევსკის" სახელით. მას შემდეგ უხუცესმა დაიწყო წუხილი იქ ტაძრის აშენებაზე და სწორედ მაშინ გამოვლინდა უხუცესის წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველება: მამულის სახლის გეგმა უბრალოდ აკმაყოფილებდა ყველა მოთხოვნას იქ ტაძრის ასაშენებლად.
როდესაც ტაძარი მზად იყო, უხუცესმა გააკეთა ოფიციალური პრეზენტაცია მისი კურთხევისა და ქალთა თემის გახსნის შესახებ.
ამ დროს, სოფია მიხაილოვნა ასტაფიევა ცხოვრობდა ქალაქ კოზელსკში, რომელიც ღრმად იყო თავდადებული უხუცესისთვის. ბუნებით უხვად ნიჭიერი, ლამაზი გარეგნობა, ინტელექტი, ენერგია, ნებისყოფა და ხასიათის კეთილშობილება ჰქონდა; იგი მისნაირი თანამდებობის მქონე ადამიანების დონეზე მაღლა იყო და საზოგადოებაში დიდი წარმატებები ჰქონდა. ჰყავდა ორი ძმა და ორი და. უმცროსი და გათხოვილი იყო, უფროს მარიას კი მშვიდი, კონცენტრირებული ხასიათი ჰქონდა, ენთუზიაზმით იყო დაკავებული პოეზიით, აბსტრაქტული ფილოსოფიითა და რელიგიური განწყობით, რის გამოც იგი დამძიმდა ცხოვრებითა და მისი მოთხოვნებით და სიცოცხლის 29-ე წელს ანოსინის მონასტერში წავიდა, სადაც თავი დააღწია. შემდგომში გადავიდა ყაზანის თემში, სადაც დაასრულა სიცოცხლე. მონასტერში იყო ორივე ძმაც.
პირველი ლიდერი - სქემის მონაზონი სოფია (ბოლოტოვა)
ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი „ყაზანის“ ხატი, რომლის სახელსაც ეძღვნება მონასტერი
სოფია მიხაილოვნა ცოლად გაჰყვა ღარიბ, მაგრამ სახელგანთქმულ მიწათმფლობელს, ანდრეი ნიკოლაევიჩ იანკოვს, რომელიც ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო, მაგრამ ავადმყოფი და მალე დაქვრივდა, მისგან შეეძინა ქალიშვილი ნადეჟდა. სოფია მიხაილოვნას უყვარდა სხვადასხვა უხუცესების მონახულება და ბევრი მათგანი იდუმალებით უწინასწარმეტყველებდა მისთვის სამონასტრო ცხოვრებას. ასე აღმოჩნდა იგი ოპტინა პუსტინში; მოხუცი ამბროსის დანახვისას მან თავისი მგრძნობიარე სულით გააცნობიერა, რომ იგი დიდი სულიერი ძალის მქონე უხუცესი იყო და გულწრფელად, მთელი გულით მიანდო მას თავისი ცხოვრება, ამავდროულად გამოავლინა მისი სანუკვარი სურვილი, მიეძღვნა მონაზვნური ცხოვრება. უხუცესმა, თავის მხრივ, დაინახა მისი ზრახვების სიმტკიცე, მას მძიმე გამოცდა დაუქვემდებარა. მან თქვა, რომ მის ოთახში მოხუც ჯენტლმენს გაუგზავნის, რომ კარგად დაათვალიეროს, რადგან მას ცოლად მოუწევს. ვერც ერთი ჭექა-ქუხილი ვერ შეაძრწუნებდა მას ისე, როგორც უხუცესის ეს ბრძანება. მაგრამ მისმა ძლიერმა ბუნებამ არ იცოდა რყევა და, ერთხელ რომ მიანდო თავი უფროსს, უყოყმანოდ დაემორჩილა მას.
ეს ჯენტლმენი აღმოჩნდა კოზელსკის მიწის მესაკუთრე, ნიკოლაი ივანოვიჩ ასტაფიევი; ის ძალიან კარგი ადამიანი იყო, მაგრამ უკიდურესად ავადმყოფი და ძალიან რთული ხასიათით. მასთან ცხოვრება, უხუცესის სრული მორჩილების გამო, მისთვის იყო მოსამზადებელი სკოლა ნებაზე უარის თქმისთვის. მალე მამამ სოფია მიხაილოვნა ახალდაარსებული თემის რწმუნებულად აქცია და ქმარს არ მოსწონდა მისი ხშირი მოგზაურობები შამორდინოში. ”ისევ შენ მიდიხარ შენს მანეფაქტებზე!” იტყვის, როცა დაინახავს, რომ სადმე წასასვლელად ემზადება. მაგრამ ამის მიუხედავად, მან მაინც აჩუქა იქ ზარი და ანდერძი უბოძა ახალ თემში დაკრძალულიყო და მართლაც მალე გარდაიცვალა. სოფია მიხაილოვნა მას ჭეშმარიტი ქრისტიანული მოთმინებით უვლიდა და თავის წმინდა მოვალეობად მიიჩნია, გაეკეთებინა ყველაფერი, რაც შეეძლო მისი ტანჯვის დასამშვიდებლად და შესამსუბუქებლად.
თავისუფალი გახდა, მან მიიღო ყველაზე ფართო მონაწილეობა საზოგადოების ორგანიზებაში და პრაქტიკული აზროვნებითა და გაგებით შენობებსა და სახლის მოვლაში, იყო უხუცესის ყველაზე აქტიური თანაშემწე. 1884 წლის 4 სექტემბერს მამამ თავად ჩააცვა იგი სამონასტრო სამოსი და წარუდგინა ეპისკოპოსს ახალი თემის მმართველის სოფია მიხაილოვნა ასტაფიევას დასამტკიცებლად, რაც გაკეთდა. იმავე წლის 1 ოქტომბერს ყაზანის ქალთა ახალი საზოგადოება გაიხსნა და მასში ეკლესია აკურთხეს ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის პატივსაცემად. ამ დროისთვის უხუცესმა ბელევსკის მონასტრიდან რამდენიმე მონაზონი - მისი სულიერი ასულები - თავის ახალ მონასტერში გადაიყვანა და მათ უმაღლესი თანამდებობები დაავალა, რათა აქ სათანადო სამონასტრო წესრიგი შემოეღო.
მასში საეკლესიო მსახურების აღსასრულებლად მღვდელმსახურმა ფრ. იოანე სამების, მოწინავე წლების ქვრივი, რომელიც ადრე ცხოვრობდა სახელმწიფოს გარეთ, კალუგას ჯვრის მონასტერში. მას მთელი სულით უყვარდა თავისი ახალი მსახურების ადგილი, გულწრფელად მიეჯაჭვა მონასტერს და გულთბილად მიიპყრო მთელი მისი სიხარული და მწუხარება. ის იყო ძველი კარგი დროის მღვდლის ტიპი; გარეგნულად ხანდახან მკაცრი იყო, ხასიათი ცხელი და აჩქარებული, მაგრამ გამოირჩეოდა პირდაპირობით და ძალიან კეთილი და თანამგრძნობი გული ჰქონდა. ეხმარებოდა არა მარტო ახლობლებს, დებსაც კი და ამას ყოველთვის ფარულად აკეთებდა. მას არ უყვარდა ბერები და ძალიან ერიდებოდა მათ სათემო ტაძარში მსახურების უფლებას, მაგრამ ღრმა პატივს სცემდა უხუცესს და ყოველთვის პატივისცემით ეპყრობოდა; დიდ დღესასწაულებზე მან ყველა თავისი ორდენი და მედალი ჩაიდო და ოპტინაში გაემგზავრა უხუცესის მოსალოცად.
დებთან ერთად მშვიდად ცხოვრობდა და თუ ტემპერამენტის გამო ხანდახან თავს არ იკავებდა და ხმას იმაზე მეტად ამაღლებდა, ვიდრე უნდა ყოფილიყო, მაშინ, დამშვიდებული, ყოველთვის აღიარებდა თავის დანაშაულს და პირველი იყო, ვინც შერიგებას ეძებდა. ყველაზე ხშირად ის ხვდებოდა სექსტონებსა და საეკლესიო ქალებს; ხანდახან ისინი მას არანაირად არ ახარებენ, ის ატყდება და ბევრს უყვირის მათ. მაგრამ მისი ბრაზი გაცივდა და თავს უხერხულად გრძნობს განაწყენებული დის წინაშე; პროფორა რომ ამოიღო მისთვის, დაურეკავს და პროსფორას მისცემს სიყვარულით იტყვის: "აი, წადი, ვხვდები, რომ განაწყენებული იყავი; კარგი, მოდი, დავმშვიდდეთ!" ერთ დღეს, როცა კვირას ეკლესიაში მოვიდა მთელი ღამის სიფხიზლის მოსამსახურებლად, ძალზედ გაურკვეველი იყო: ყველას წუწუნებდა, ყველაფერი არ იყო მისი სურვილისამებრ. სტიკერის გალობის დროს გამოვიდა საკურთხევლიდან საკმევლის დასაწვავად; და, რომელიც იყო კანონარქი, რომელიც მარჯვენა გუნდიდან მარცხნივ გადაადგილდებოდა, სოლეაზე დახვდა და წარმოთქვა გალობა: „მართალნი მელოდებიან“. მამა იოანემ ვერ მოითმინა და მის შემდეგ დაბალი ხმით უთხრა: - რა თქმა უნდა, უბრალოდ, შენ იქ გაკლია. მომღერლებს ეს ძალიან სასაცილო მიაჩნდათ და ჩუმად იცინეს; ფ. თვითონაც გაეცინა. ჯონ და იმ წუთიდან მისი განწყობა შეიცვალა.
ყველა მისი მსგავსი სისულელე გამოირჩეოდა კარგი ბუნებით და უცხო იყო ნებისმიერი ნაღვლისთვის. სიკვდილამდე ის მძიმედ დაავადდა და გადაიყვანეს ოპტინის საავადმყოფოში, სადაც გარდაიცვალა და ბრძანა, რომ საზოგადოებაში დაეკრძალათ.
კურთხევა თავად კალუგის ეპისკოპოსმა ვლადიმერმა შეასრულა; წირვის დასასრულს მან აღმაშენებლური სიტყვა უთხრა დებს, რომლებიც იმ დროისთვის 70-მდე იყვნენ და მათ და მთელ მონასტერს ზეციური დედოფლის მფარველობას ანდობდნენ.
იმ დღიდან მოყოლებული, შრომითი, მაგრამ მშვიდობიანი ცხოვრება მიედინებოდა ზეციური დედოფლის მადლიანი ჩრდილის ქვეშ, წმიდა უხუცესის წინამძღოლობით, როგორც დედა, რომელიც ახალ შვილზე ზრუნავს და აბესა სოფიას ბრძნული ხელმძღვანელობით, რომელიც თავად იყო უხუცესის პირველი დამწყები. ყველა ბრძანება, წესი, ღვთისმსახურების დრო, მოკლედ, მონასტერში ყველაფერი უხუცესის - მისი მთავარი ორგანიზატორის მითითებით იყო მოწყობილი და შემოღებული. საჭირო იყო თუ არა დისთვის რაიმე სახის მორჩილება, ან სამშობლოში გათავისუფლება, ან სხვა საკანში გადაყვანა, ამ ყველაფრისთვის აბატმა ჯერ უხუცესის კურთხევა სთხოვა. ზოგად წესრიგს და, კერძოდ, თითოეული დის ცხოვრებას, დედა სოფია ცდილობდა მათში ჩაენერგა სამონასტრო ცხოვრების სწორი ცნებები და ფსიქიკური მდგომარეობის განსაკუთრებულ შემთხვევებში თავად უგზავნიდა უხუცესს, რომელსაც კარგად სცოდნია თითოეული დის ცხოვრება და შინაგანი მდგომარეობა. ასე რომ, ერთ დღეს ერთ-ერთ დამ, რომელიც უხუცესმა მიიღო მონასტერში, დაიწყო სიღარიბისა და ცხოვრების სიძნელეების დამძიმება და გადაწყვიტა მონასტრის დატოვება.
საბოლოოდ გადაწყვიტა, საღამოდან რაღაცეები ჩაალაგა, რომ როგორც კი ჭიშკარი გაიღო, ფარულად დაეტოვებინა მონასტერი. დაახლოებით საღამოს 10 საათზე მონაზონმა, რომელთანაც ის ცხოვრობდა, სხვენზე გაგზავნა, რომ იქ ჩამოკიდებული თეთრეული მოეხსნა. ახალბედა წუწუნებდა: „დედა, სად ვაპირებ ღამით სხვენში ასვლას, ასე ბნელა“. - და შენ, - უპასუხა მონაზონმა, არ იცი; რომ მონასტერში ყოველგვარი მორჩილება დათქმის გარეშე უნდა შესრულდეს“. არაფერი იყო გასაკეთებელი, სხვენში მომიწია ასვლა. სიბნელეში წაბორძიკდა, იქიდან დაეცა, ძლიერ გატეხილი. იგი დიდხანს იყო ავად და როცა გამოჯანმრთელდა, ოპტინაში ჩავიდა მამის სანახავად. ის ახლახან შევიდა მის საკანში, როცა უხუცესმა უთხრა: "მოინანიე, რა აზრები გაგიჩნდა სხვენზე რომ წახვედი?" - უკაცრავად, მამაო, - უპასუხა დამნაშავემ, - მეორე დილით გადავწყვიტე ფარულად დავტოვო მონასტერი. ამის შესახებ მღვდელმა თქვა: „აბა, რა კარგია, რომ თავი დავაშავე, თორემ წავიდოდი და რომ წავსულიყავი, ბევრი სევდა და სნეულება მენახა“.
ახალბედა პატიებას ითხოვდა, ყველაფერს გაუძლო და მხოლოდ დაამატა: ”ძალიან ძნელია, მამაო, ძნელია აქ შამორდინოში, მშიერია, სიმძიმეა და იქ არაფერია - მხოლოდ ღობეები” და უხუცესმა უთხრა: ”მოიცადე, მოვა დრო, არ იქნება სიზარმაცე, ბევრი რამ იქნება, მაგრამ ბევრი იქნება, სიმრავლე იქნება. ყველას მიეცემა, ოღონდ მხოლოდ მათ, ვისაც შუბლზე W აწერია, შენ კი წერია“.
- არაფერი არ მაქვს დაწერილი, - შეეწინააღმდეგა ახალბედა.
- არ წერია, - გაიმეორა მამამ და ამავე დროს ფანქრით დაიწყო შუბლზე ასო შ-ს დახატვა. - მტკივა, მამაო, - თქვა მან. - "აუცილებელია, რომ უკეთ ახსოვდეს."
მამას ძალიან უყვარდა თავისი შამორდინო, ზრუნავდა ყველაფერზე და ყველა წვრილმანზე, ანუგეშებდა დებს და ხელიდან არ უშვებდა მათ აღზრდას. ზოგჯერ მამა საჭმელად რაღაცას უგზავნიდა, როგორც „კომფორტს“. ასე რომ, ერთ დღეს მათ გაუგზავნეს მსხალი. მთავარმა კვებამ გამოთვალა, რამდენი უნდა მიეღო თითოეულმა და უბრძანა, თეფშებზე დაეყარათ. სატრაპეზოები, მსხლის დადებისას, ცდებოდნენ და შეჭამეს რამდენიმე მათგანი და, რა თქმა უნდა, არ იყო საკმარისი მსხალი. უფროსმა მათზე ჩიოდა დედა უმაღლესთან, რომელმაც მოძალადეები თაყვანი სცა. მამა ამ დროს შამორდინოში ჩავიდა და როცა უთხრეს, ბოროტ გოგოებს დედობრივი სინაზით მოეპყრო და უთხრა: „დიახ, სჯობს კიდევ გავუგზავნო“. ამის შემდეგ მალე უფროსი მებაღე მოვიდა უხუცესთან ჩივილით, რომ დებმა ღამით მას ყველა ღორღი წაართვეს. ”რა მონაზვნები არიან ეს, უბრალოდ დაფიქრდი,” - გაბრაზდა მან, ”მათ აკრიფეს ყველა კენკრა” და უფროსი ცდილობდა მისი დამშვიდება და დაარწმუნა, რომ ეს ალბათ სოფლის ბავშვებმა გააკეთეს. მებაღე არ ნებდებოდა და სახელებიც კი დაასახელა, მაგრამ მამას მაინც არ დაუჯერა, ამიტომ წაიყვანა.
როცა ის წავიდა, მამამ ეს დები დაუძახა და უბრძანა, ხელები ეჩვენებინათ. ხელები სულ მაღლა მქონდა გაკაწრული. მათ პატიება სთხოვეს და მამა დიდხანს ესაუბრებოდა მათ, მკაცრად უბრძანა, არასოდეს წაეღოთ ერთი კენკრა კურთხევის გარეშე და თქვა, რომ ადამმა და ევამ სამოთხე დაკარგეს მხოლოდ ერთი ვაშლისთვის.
მონასტერში სახსრები საკმაოდ მწირი იყო, ხალხის რაოდენობა გაიზარდა და ახალი შენობები უნდა აეგო. იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ, სად და როგორ აეშენებინათ, 1885 წლის ზაფხულში მოხუცი თავად მივიდა მის მონასტერში.
აღუწერელი იყო დების სიხარული; ეს იყო საერთო სიხარული, ნათელი დღესასწაული. არავის ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ მათ სევდა ელოდათ. შამორდინოში მამის ყოფნის მეორე დღეს დედა სოფიამ მოულოდნელად თავი ცუდად იგრძნო და მსუბუქი ინსულტი დაემართა. შეშფოთებული და შეშფოთებული უფროსი სასწრაფოდ მივიდა ავადმყოფ ქალთან, შემდეგ კი იმავე დღეს დაბრუნდა ოპტინაში.
უხუცესის ნაადრევმა წასვლამ და დედის უეცარმა ავადმყოფობამ დები მწუხარებასა და სასოწარკვეთილებაში ჩააგდო და ამასობაში ახალი გამოცდა მზადდებოდა. მეორე დღეს დებმა შენიშნეს რაღაც სინათლე და შეშინებულები დაინახეს, რომ სასტუმროს ცეცხლი ეკიდა. დაბნეულს ეშინოდათ ავადმყოფი დედის შეშინება და დარეკვა ვერ გაბედეს; ამასობაში ცეცხლი მატულობდა, ქარი პირდაპირ მონასტერს უბერავდა და ციცაბო მთის ქვემოდან წყალი უნდა ამოეღო. მ.სოფიამ დაბნეულობა რომ გაიგო და დების შეშფოთებული სახეები შეამჩნია, კითხვების დასმა დაიწყო, მაგრამ ფანჯრიდან განათებული მონასტერი რომ დაინახა, მიხვდა, რაშიც იყო საქმე. მან ბრძანა, სასწრაფოდ გამოეყვანათ ღვთისმშობლის ყაზანის ხატი, დების დახმარებით კი ეკლესიაში (მის შენობასთან) გავიდა და ლოცვა დაიწყო, აძლიერებდა კიდეც დებს. მხოლოდ წმინდა ხატი ამოიღეს, ალი ტყისკენ იბრუნა. საშიშროებამ გაიარა და ხანძარი მალევე შეწყდა, მეორე დღეს კი სამადლობელი ლოცვა აღავლინეს. ამ ინციდენტმა დედა აიძულა, წყალმომარაგების სისტემის დამონტაჟებაზე ეზრუნა.
ყაზანის ღვთისმშობლის პატივცემული ხატის ამბავი, რომლის სახელს ეძღვნება მონასტერი და ტაძარი, ასეთია: როდესაც მ. ამბროსია ჯერ კიდევ ბელევსკის მონასტერში ცხოვრობდა, მასთან მივიდა ქალი, მიიტანა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი და სთხოვა, აეღო იგი სალომბაროდ და 10 მანეთი შიმშილობდა. მ.ამბროსიამ მას 10 მანეთი მისცა. და აიღო ხატი. ბევრი დრო გავიდა, ხატისთვის არავინ მოსულა, ასე დარჩა მ.ამბროსია. ერთ დღეს სხვა ქალი მოდის და სთხოვს აჩვენოს, რა ხატები აქვთ საკანში, ეუბნება, რომ ხელი ძალიან მტკივა, მეორე დღეს კი სიზმარში ნახა, რომ ლოცულობდა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის წინ და გაიგონა ხმა: „აიღე ზეთი ამ ხატის ლამპარიდან, რომელიც ბელევსკის მონასტერშია, და სცხე ხელი მას“. ქალმა აუხსნა, რომ ყველა საკანში შევიდა, მაგრამ ასეთი ხატი ვერ იპოვა. წაიყვანეს დედა ამბროსის საკანში და დაინახა ქალმა 10 მანეთად დატოვებული ზეციური დედოფლის ხატი, ხელები შემოხვია და ყვიროდა: „აჰა, დედა ზეცის დედოფალო, იგივე, რაც სიზმარში ვნახეო“ და მუხლებზე დაეცა ხატის წინ.
ნათურის ზეთი მისცეს და წავიდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის კვლავ მოდის და თან მოაქვს ხის ბოთლი ზეთი სანათისთვის ზეცის დედოფლის ხატის წინ, მადლიერების ნიშნად მიღებული განკურნებისთვის.
მას შემდეგ მ.ამბროსია უბრძანა ჩაუქრობელი ნათურის აანთებას, რისთვისაც ზეთს ყოველთვის 10 მანეთად ყიდულობდა. იმის ხსოვნას, რაც ზეცის დედოფალს ესიამოვნა 10 მანეთი. ცხოვრობს მის საკანში. ერთ მშვენიერ დღეს მთელი ზეთი გამოვიდა და იმ დროს ფულიც არ იყო. მ.ამბროსია დაიტირა და დაჯდა ღუმელის დასანთებად, როგორც ამას აკეთებდა ხოლმე, როცა რაღაცაზე ნერვიულობდა. ხის ნაფოტებს ისვრის და ერთ-ერთ საკნის გოგონას ეუბნება: „კარადაზე ძველი ასოები დევს, მოიტანე, მე გამოვიყენებ შეშას ცეცხლს“. საკნის ოთახმა მკლავი გადასცა და მ. ამბროსიამ სათითაოდ დაიწყო ღუმელში ჩაყრა. უცებ გაუხსნელ კონვერტს წააწყდა. პაკეტი რომ გახსნა, მ.ამბროსიამ სიხარულით და გაკვირვებით შესძახა: დებო, დებო, ნახეთ, ზეცის დედოფალმა სასწაული მოახდინა! კონვერტში 10 მანეთი იყო. მას შემდეგ მათ დაიწყეს ამ ხატის განსაკუთრებული პატივისცემა და უხუცესმა ამბროსიმ არაერთხელ უთხრა დებს და მიუთითა, რომ ეს სასწაული იყო.
როდესაც დედა ამბროსი გარდაიცვალა და მამამ, იმის შიშით, რომ მისმა შვილმა (მისი შვილიშვილების მამამ) შამორდინიდან ეს ხატი სხვა ნივთებთან ერთად წაიღო, გაგზავნა ფრ. ანატოლიმ უბრძანა, რაც შეიძლება მალე წაეღო ხატი რუდნოვოში, საიდანაც იგი კიდევ უფრო შორს წაიყვანეს პრეობრაჟენსკოეს ახლად შეძენილ ფერმაში, სადაც დარჩა საფრთხის გადალახვამდე, შემდეგ კი საზეიმოდ დაბრუნდა შამორდინოში. როდესაც მამა პირველად მოვიდა შამორდინოს შესამოწმებლად, დარბაზში შესვლისას, ამ ხატის წინ დიდხანს ლოცულობდა და დებს მიუბრუნდა, კიდევ ერთხელ გაიმეორა: "შეინახეთ ეს ხატი - სასწაულია!" თემის გახსნიდან მალევე პრზემისლიდან იქ წმინდა ნიკოლოზის ხატი ჩამოასვენეს. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი უკვე პირველ ადგილზე იყო და მენეჯერს ფეოდორ ფეოდოროვიჩ ტელეგინს მის ბინაში ჰქონდა ზუსტი სია. ლოცვის მსახურების შემდეგ, პრჟემილის სასულიერო პირები წავიდნენ ფეოდორ ფეოდოროვიჩთან საჭმელად. დიაკონს ძალიან მოეწონა სია და ხმამაღლა მისცა მას თავისი უპირატესობა. საღამოს იყო მთელი ღამის სიფხიზლე; გადიდებდნენ, დიაკვანს ლიტანიით უნდა ეთქვა, მაგრამ ის დუმდა.
რამდენიმე წუთის შემდეგ ის დაიძრა, მაგრამ ფერმკრთალი იყო და კანკალებდა. ამის შემდეგ მან მოახსენა, რომ გადიდების გალობის შემდეგ შეხედა ხატს და კინაღამ დაეცა: მისგან ისეთი კაშკაშა სხივები გამოდიოდა, რომ მათ გარდა ვერაფერს ხედავდა. როდესაც მათ ეს უთხრეს მამას, მან თქვა: „არავინ, რომელსაც სინდისი აქვს, ვერ აიტანს ზეციური დედოფლის მზერას ამ ხატიდან“.