VI. Судьба Шамордина. – С.М. Астафьева. – Открытие женской общины, освящение храма и утверждение С.М. начальницей общины. – Первый приезд старца Амвросия в новую обитель. – Болезнь м. Софии. – Пожар. – Икона Б.М. «Казанская»

Ainsi, les petits propriétaires de Shamordin étaient partis et, semblait-il, une désolation totale l'attendait. Mais au contraire, sa véritable signification commençait à se révéler et certains ordres de l’Ancien, qui auparavant semblaient étranges, devenaient clairs. M. Ambrosia, avec la bénédiction de son Père, avant sa mort, fit un testament spirituel, dans lequel elle stipulait qu'elle laisserait la ferme Shamordino comme possession à vie à ses petites-filles, et qu'en cas de décès de celles-ci, elle voulait y établir une communauté de femmes et mettre un petit capital pour l'entretien des sœurs et du prêtre. Ainsi, avec la mort des filles, une communauté de femmes est née d'elle-même, dont les premières religieuses étaient toutes celles qui vivaient sous Mère Ambrosia et ses petites-filles, des personnes pieuses et dévouées, au nombre de 30, qui se distinguent encore des autres par le nom de « Klyucharevskys ». Dès lors, l’Ancien commença à se soucier d’y construire une église, et c’est alors que toute la prescience prophétique de l’Ancien fut révélée : le plan du manoir répondait tout juste à toutes les exigences pour la construction d’une église là-bas. Lorsque l’église fut prêt, l'Aîné fit une présentation officielle sur sa consécration et l'ouverture d'une communauté de femmes. A cette époque, une certaine Sofya Mikhailovna Astafieva vivait dans la ville de Kozelsk, profondément dévouée à l'Ancien. Richement douée par la nature, elle avait une belle apparence, une intelligence, une énergie, une volonté et une noblesse de caractère ; elle était au-dessus du niveau des personnes occupant la même position qu'elle et avait beaucoup de succès dans la société. Elle avait deux frères et deux sœurs. La sœur cadette était mariée et l'aînée Maria avait un caractère calme et concentré, s'adonnait avec enthousiasme à la poésie, à la philosophie abstraite et à l'humeur religieuse, c'est pourquoi elle était accablée par la vie et ses exigences et a fini par se rendre au monastère d'Anosin au cours de la 29e année de sa vie, où elle s'est livrée à des actes ascétiques. Par la suite, elle a déménagé dans la communauté de Kazan où elle a mis fin à ses jours. Les deux frères étaient également au monastère. Premier leader - la religieuse du schéma Sofia (Bolotova) L'icône miraculeuse « Kazan » de la Mère de Dieu, au nom de laquelle le monastère est dédié Sofya Mikhailovna a épousé un propriétaire foncier pauvre mais bien connu, Andrei Nikolaevich Yankov, qui était encore jeune mais malade, et elle est rapidement devenue veuve, ayant de lui une fille, Nadejda. Sofia Mikhaïlovna aimait rendre visite à divers anciens et beaucoup d'entre eux lui prophétisaient mystérieusement une vie monastique. C'est ainsi qu'elle s'est retrouvée dans Optina Pustyn ; En voyant frère Ambroise, elle réalisa avec son âme sensible qu'il était un ancien d'une grande puissance spirituelle et lui confia sincèrement et de tout cœur sa vie, révélant en même temps son désir chéri de se consacrer à la vie monastique. L'aînée, à son tour, voyant la fermeté de ses intentions, la soumit à une sévère épreuve. Il lui dit qu'il enverrait un homme âgé dans sa chambre pour qu'elle puisse bien le voir, puisqu'elle devrait l'épouser. Aucun coup de tonnerre n'aurait pu l'étourdir autant que cet ordre de l'Aîné. Mais sa nature forte ne savait pas vaciller et, s'étant une fois confiée à l'Aîné, elle se soumit à lui sans hésiter. Ce monsieur s'est avéré être un propriétaire foncier de Kozelsky, Nikolai Ivanovich Astafiev ; c'était un homme très bon, mais extrêmement malade et d'un caractère très difficile. La vie avec lui, par pure obéissance à l'Ancien, était pour elle une école préparatoire au renoncement à sa volonté. Bientôt, mon père fit de Sofia Mikhailovna l'administratrice de la communauté nouvellement créée, et son mari n'aimait pas ses fréquents voyages à Shamordino. "Encore une fois, tu vas à tes manefacts!" dira-t-il quand il verra qu'elle s'apprête à aller quelque part. Mais malgré cela, il y a quand même fait don d'une cloche et l'a léguée pour qu'elle soit enterrée dans la nouvelle communauté, et en effet il est décédé bientôt. Sophie Mikhaïlovna s'occupait de lui avec une vraie patience chrétienne et considérait comme son devoir sacré de faire tout ce qu'elle pouvait pour calmer et soulager ses souffrances. Devenue libre, elle prit la plus grande part à l’organisation de la communauté et, ayant un esprit pratique et une compréhension des constructions et de l’entretien ménager, elle fut l’assistante la plus active de l’Aîné. Le 4 septembre 1884, le Père lui-même l'habilla en tenue monastique et la présenta à l'évêque pour approbation de Sofia Mikhailovna Astafieva, la directrice de la nouvelle communauté, ce qui fut fait. Le 1er octobre de la même année, une nouvelle communauté de femmes de Kazan a été inaugurée et une église y a été consacrée en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. A cette époque, l'Ancien avait transféré quelques religieuses du monastère Belevsky - ses filles spirituelles - dans son nouveau monastère, leur confiant les postes les plus élevés, afin d'introduire ici un ordre monastique approprié. Pour y accomplir les services religieux, un prêtre, le P. Jean de la Trinité, veuf âgé, qui vivait auparavant hors de l'État dans le monastère de Kaluga Cross. Il aimait de toute son âme le lieu de son nouveau ministère, s'attacha sincèrement au monastère et prit chaleureusement à cœur toutes ses joies et ses peines. C'était le type de prêtre du bon vieux temps ; en apparence, il était parfois sévère, son caractère était chaud et colérique, mais il se distinguait par sa franchise et avait un cœur très bon et sympathique. Il aidait non seulement ses proches, mais même ses sœurs, et il le faisait toujours en secret. Il n’aimait pas les moines et était très réticent à leur permettre de servir dans l’église de la communauté, mais il avait un profond respect pour l’Ancien et le traitait toujours avec respect ; Lors des grandes fêtes, il revêtait tous ses ordres et médailles et se rendait à Optina pour féliciter l'Ancien. Il vivait en paix avec ses sœurs et si, à cause de son caractère, il ne se retenait parfois pas et élevait la voix plus qu'elle n'aurait dû, alors, s'étant calmé, il reconnaissait toujours sa culpabilité et était le premier à chercher la réconciliation. Le plus souvent, il rencontrait des sacristains et des religieuses ; Parfois, ils ne lui plaisent pas du tout, il s’enflamme et leur crie beaucoup dessus. Mais sa colère s'est calmée et il se sent mal à l'aise devant sa sœur offensée ; après lui avoir sorti la prosphore, il l'appellera et, en lui donnant la prosphore, il lui dira affectueusement : "Voilà, je suppose que tu as été offensé ; Eh bien, faisons la paix !" Un jour, alors qu'il venait à l'église un dimanche pour faire la veillée nocturne, il était très mal en point : il se plaignait contre tout le monde, tout n'était pas à son goût. Pendant le chant de la stichera, il sortait de l'autel pour brûler de l'encens ; la sœur qui était chanoine, allant du chœur de droite vers la gauche, le rencontra sur la solea, en poussant le chant : « Les justes m'attendent ». Le père John n'a pas pu le supporter et a dit après elle à voix basse : "Eh bien, bien sûr, c'est juste que tu avais disparu là-bas." Les chanteurs ont trouvé cela très drôle et ont ri doucement ; Le P. lui-même a ri. John, et à partir de ce moment, son humeur a changé. Toutes ses pitreries similaires se distinguaient par leur bonne nature et étaient étrangères à toute bile. Avant sa mort, il est tombé gravement malade et a été transporté à l'hôpital Optina, où il est décédé, ordonnant qu'il soit enterré dans la communauté. La consécration a été célébrée par l'évêque de Kalouga Vladimir lui-même ; À la fin du service, il a adressé une parole édifiante aux sœurs, qui étaient alors au nombre d'environ 70, les confiant ainsi que tout le monastère à la protection de la Reine du Ciel. À partir de ce jour, une vie active mais paisible s'écoula, sous l'ombre gracieuse de la Reine du Ciel, sous la direction du saint Aîné, comme une mère qui prend soin de son nouvel enfant, et sous la sage direction de l'abbesse Sophie, qui fut elle-même la première novice de l'Aînée. Tous les ordres, règlements, horaires de culte, bref, tout dans le monastère était organisé et introduit selon les instructions de l'Ancien - son principal organisateur. Qu'il soit nécessaire d'attribuer une sorte d'obéissance à la sœur, ou de la relâcher dans son pays natal, ou de la transférer dans une autre cellule, pour tout cela l'abbesse demanda d'abord la bénédiction de l'Ancien. Observant l'ordre général et, en particulier, la vie de chaque sœur, Mère Sophie essaya de leur inculquer les concepts propres à la vie monastique, et dans des cas particuliers d'état mental, elle les envoya à l'Aîné lui-même, qui connaissait bien la vie et l'état intérieur de chaque sœur. Ainsi, un jour, l'une des sœurs, acceptée par l'Ancien au monastère, commença à être accablée par la pauvreté et les difficultés de la vie et décida de quitter le monastère. Ayant finalement pris sa décision, elle emballa quelques affaires de la soirée pour que dès que les portes s'ouvriraient pour les matines, elle quitte secrètement le monastère. Vers 22 heures, la religieuse chez qui elle vivait l'envoya au grenier pour enlever le linge qui y pendait. La novice grogne : « Mère, où vais-je monter au grenier la nuit, il fait si noir. » - « Et toi », lui répondit la religieuse, tu ne sais pas ; que dans un monastère toute obéissance doit être accomplie sans réserve. Il n'y avait rien à faire, j'ai dû monter au grenier. Trébuchant dans l'obscurité, elle tomba de là, gravement brisée. Elle a été malade pendant longtemps et lorsqu'elle s'est rétablie, elle est venue à Optina pour voir son père. Elle venait d'entrer dans sa cellule lorsque l'Ancien lui dit : « Repentez-vous, qu'avez-vous eu en allant au grenier ? "Désolé, Père", répondit le coupable, "le lendemain matin, j'ai décidé de quitter secrètement le monastère." Le prêtre dit à ceci : « Eh bien, c'est bien que je me sois blessé, sinon je serais parti, et si j'étais parti, j'aurais vu beaucoup de chagrins et de maladies. La novice a demandé pardon, promettant de tout endurer, ajoutant seulement : « C'est très difficile, Père, c'est difficile ici à Shamordino, et on a faim, et c'est à l'étroit, et il n'y a rien là-bas - juste des clôtures », et l'aîné lui dit : « Attendez, le moment viendra, il y aura une abondance de tout à Shamordino, et beaucoup voudraient y être, mais tout le monde ne le recevra pas, mais seulement ceux qui ont W écrit sur leur front, mais vous avez c’est écrit. « Je n’ai rien d’écrit », contredit le novice. "Ce n'est pas écrit", répéta Père, et en même temps il commença à dessiner la lettre Sh sur son front avec un crayon. «Ça me fait mal, père», dit-elle. - "C'est nécessaire pour qu'elle se souvienne mieux." Père aimait beaucoup son Shamordino, s'occupait de tout et de chaque petite chose, consolait ses sœurs et ne manquait jamais une occasion de les édifier. Parfois, mon père envoyait quelque chose pour le repas en guise de « réconfort ». Alors un jour, on leur a envoyé des poires. Le chef traiteur a calculé combien chacun devrait recevoir et a ordonné de le disposer sur des assiettes. Les réfectoires, en déposant les poires, ont été tentés et en ont mangé plusieurs, et bien sûr il n’y avait pas assez de poires. L'aînée s'en est plainte à la Mère Supérieure, qui a fait courber les auteurs. Le père est arrivé à Shamordino à ce moment-là et quand on le lui a dit, il a traité les coquines avec une tendresse maternelle et a dit : « Oui, je ferais mieux de leur en envoyer d'autres. Peu de temps après, le chef jardinier s'est adressé à l'aînée pour se plaindre que les sœurs lui avaient volé toutes les groseilles à maquereau pendant la nuit. "Quel genre de religieuses sont-ce, pensez-y," fulmina-t-elle, "elles ont cueilli toutes les groseilles", et l'aîné a essayé de la calmer, lui assurant que c'étaient probablement les enfants du village qui avaient fait ça. Le jardinier ne s'est pas arrêté et a même donné des noms, mais mon père ne semblait toujours pas la croire, alors il l'a emmenée. Quand elle partit, Père appela ces sœurs et leur ordonna de montrer leurs mains. Mes mains étaient toutes égratignées. Ils demandèrent pardon et Père leur parla longuement, leur ordonnant strictement de ne jamais prendre une seule baie sans bénédiction, disant qu'Adam et Ève avaient perdu le paradis pour une seule pomme. Les fonds du monastère étaient assez maigres, le nombre de personnes augmentait et de nouveaux bâtiments devaient être construits. Afin de mieux savoir où et comment construire quoi, à l'été 1885, l'Ancien lui-même se rendit dans son monastère. La joie des sœurs était indescriptible ; c'était une réjouissance générale, une fête lumineuse. Personne ne se doutait que des chagrins les attendaient. Le deuxième jour du séjour de mon père à Shamordino, Mère Sophia s'est soudainement sentie mal et a eu un léger accident vasculaire cérébral. Alarmé et préoccupé, l'Ancien s'est précipité vers la malade et, le même jour, il est reparti pour Optina. Le départ prématuré de l'Aînée et la maladie soudaine de la Mère Supérieure plongeaient les sœurs dans la tristesse et le découragement, et pendant ce temps une nouvelle épreuve se préparait. Le lendemain, les sœurs remarquèrent une sorte de lumière et furent horrifiées de voir que l’hôtel était en feu. Confus, ils avaient peur d'effrayer la Mère malade et n'osaient pas appeler ; Pendant ce temps, les flammes augmentaient, le vent soufflait directement sur le monastère et il fallait puiser de l'eau sous une montagne escarpée. M. Sophie, entendant la confusion et remarquant les visages alarmés des sœurs, se mit à poser des questions, mais, voyant par la fenêtre le monastère illuminé, elle devina de quoi il s'agissait. Elle ordonna de retirer immédiatement l'icône de Kazan de la Mère de Dieu et, avec l'aide des sœurs, elle se rendit à l'église (à côté de ses locaux) et commença à prier, tout en fortifiant les sœurs timides. Seule St. l'icône fut retirée, la flamme se tourna vers la forêt. Le danger est passé et bientôt le feu s'est arrêté, et le lendemain une prière de remerciement a été servie. Cet incident a obligé Mère à s'occuper d'installer un système d'approvisionnement en eau. L'histoire de l'icône vénérée de la Mère de Dieu de Kazan, au nom de laquelle le monastère et l’église sont dédiés, est la suivante : alors que M. Ambrosia vivait encore au monastère de Belevsky, une femme est venue vers elle, lui a apporté l'icône de la Mère de Dieu de Kazan et a demandé de la prendre comme un pion, et de lui donner 10 roubles, puisqu'elle mourait de faim. M. Ambrosia lui donna 10 roubles. et a pris l'icône. Beaucoup de temps a passé, personne n'est venu chercher l'icône, elle est donc restée chez M. Ambrosia. Un jour, une autre femme vient et demande à lui montrer quelles icônes ils ont dans leur cellule, lui disant que sa main lui fait très mal et l'autre jour, elle a rêvé qu'elle priait devant l'icône de la Mère de Dieu de Kazan et a entendu une voix : « Prends de l'huile de la lampe de cette icône, qui se trouve dans le monastère de Belevsky, oins ta main douloureuse et tu recevras la guérison. La femme a expliqué qu'elle avait visité toutes les cellules, mais qu'elle n'avait pas trouvé une telle icône. Ils l'emmenèrent dans la cellule de Mère Ambroise et elle vit l'icône de la Reine du Ciel, laissée par une femme pour 10 roubles, et joignit les mains en criant : « La voici, Mère Reine du Ciel, la même que j'ai vue dans un rêve », et tomba à genoux devant l'icône. Ils lui ont donné de l'huile de lampe et elle est partie. Après un certain temps, il revient et apporte avec lui une bouteille d'huile en bois pour la lampe devant l'icône de la Reine du Ciel, en remerciement pour la guérison reçue. Depuis lors, M. Ambrosia ordonna d'allumer la lampe inextinguible, pour laquelle elle achetait toujours de l'huile pour 10 roubles. en souvenir de ce que la Reine du Ciel a plu pour 10 roubles. vivre dans sa cellule. Un jour, tout le pétrole est sorti, et à ce moment-là il n’y avait pas un centime d’argent. M. Ambrosia pleura et s'assit pour allumer le poêle, comme elle le faisait habituellement lorsqu'elle était bouleversée par quelque chose. En jetant des copeaux de bois, elle dit à l’une des filles de la cellule : « Il y a des vieilles lettres dans le placard, apporte-les, je vais m’en servir pour mettre le feu au bois. » La cellule en livra une pleine brassée, et M. Ambrosia commença à en jeter une à la fois dans le four. Soudain, elle tomba sur une enveloppe non ouverte. Ayant ouvert le paquet, M. Ambrosia s'écria avec joie et surprise : « Sœurs, sœurs, regardez, la Reine du Ciel a fait un miracle ! Il y avait 10 roubles dans l'enveloppe. À partir de ce moment-là, ils ont commencé à honorer particulièrement cette icône, et frère Ambroise a dit à plusieurs reprises aux sœurs, en la désignant, qu'elle était miraculeuse. Lorsque Mère Ambroise mourut et que Père, craignant que son fils (le père de ses petites-filles) ne prenne cette icône de Shamordin avec d'autres choses, envoya le Père Ambroise. Anatoly, lui ordonnant d'apporter l'icône le plus tôt possible à Rudnovo, d'où elle fut ensuite emmenée encore plus loin jusqu'à la ferme nouvellement achetée de Preobrazhenskoye, où elle resta jusqu'à ce que le danger soit passé, puis retourna solennellement à Shamordino. Lorsque le Père est venu inspecter Shamordino pour la première fois, en entrant dans la salle, il a prié longtemps devant cette icône et, se tournant vers les sœurs, il a répété encore une fois : « Gardez cette icône, elle est miraculeuse ! Peu de temps après l'ouverture de la communauté, une icône de Saint-Nicolas y fut apportée de Przemysl. L'icône de la Mère de Dieu de Kazan occupait déjà la première place et le directeur Feodor Feodorovich Telegin en avait une liste exacte dans son appartement. Après avoir servi un service de prière, le clergé de Przemysl s'est rendu chez Feodor Feodorovich pour une collation. Le diacre a beaucoup aimé la liste et lui a donné sa préférence à haute voix. Le soir, il y eut une veillée toute la nuit ; ils chantaient la grossissement, le diacre devait parler en litanie, mais il se taisait. Quelques minutes plus tard, il partit, mais il était pâle et tremblant. Ensuite, il a rapporté qu'après avoir chanté le grossissement, il a regardé l'icône et a failli tomber : des rayons si brillants en émanaient qu'il ne pouvait rien voir à part eux. Quand ils racontèrent cela au Père, il dit : « Personne ayant quelque chose en tête ne peut supporter le regard de la Reine du Ciel depuis cette icône. »