VI. Судьба Шамордина. – С.М. Астафьева. – Открытие женской общины, освящение храма и утверждение С.М. начальницей общины. – Первый приезд старца Амвросия в новую обитель. – Болезнь м. Софии. – Пожар. – Икона Б.М. «Казанская»

Así que los pequeños dueños de Shamordin se habían ido y, al parecer, le esperaba una completa desolación. Pero, por el contrario, ahora comenzó a revelarse su verdadero significado y algunas de las órdenes del Anciano, que antes parecían extrañas, ahora quedaron claras. M. Ambrosia, con la bendición del Padre, antes de su muerte, hizo un testamento espiritual, que establecía que dejaría la granja Shamordino como posesión vitalicia a sus nietas y, en caso de su muerte, quería establecer allí una comunidad de mujeres y poner un pequeño capital para el mantenimiento de las hermanas y del sacerdote. Así, con la muerte de las niñas, surgió una comunidad de mujeres, cuyas primeras monjas fueron todas las que vivieron bajo la dirección de la Madre Ambrosía y sus nietas, personas piadosas y devotas, hasta 30 en total, que todavía se distinguen de las demás con el nombre de "Klyucharevskys". A partir de entonces, el Anciano comenzó a preocuparse por construir una iglesia allí, y fue entonces cuando se reveló toda la presciencia profética del Anciano: el plano de la casa señorial cumplía con todos los requisitos para la construcción de una iglesia allí. Cuando la iglesia estuvo listo, el Anciano hizo una presentación oficial sobre su consagración y la apertura de una comunidad de mujeres. En ese momento, una tal Sofya Mikhailovna Astafieva vivía en la ciudad de Kozelsk, profundamente devota del Mayor. Ricamente dotada por naturaleza, tenía una hermosa apariencia, inteligencia, energía, fuerza de voluntad y nobleza de carácter; estaba por encima del nivel de personas de su misma posición y tuvo un gran éxito en la sociedad. Tenía dos hermanos y dos hermanas. La hermana menor estaba casada y la mayor María tenía un carácter tranquilo y concentrado, se entregaba con entusiasmo a la poesía, la filosofía abstracta y el humor religioso, por lo que, agobiada por la vida y sus exigencias, acabó yendo al monasterio de Anosin a los 29 años de su vida, donde se entregó a actos ascéticos. Posteriormente se trasladó a la comunidad de Kazán donde puso fin a su vida. Ambos hermanos también estaban en el monasterio. Primer líder - Schema monja Sofia (Bolotova) El icono milagroso de "Kazán" de la Madre de Dios, a cuyo nombre está dedicado el monasterio Sofya Mikhailovna se casó con un terrateniente pobre pero de renombre, Andrei Nikolaevich Yankov, que todavía era joven pero enfermizo, y pronto enviudó y tuvo una hija, Nadezhda, de él. A Sofía Mijailovna le encantaba visitar a varios ancianos y muchos de ellos le profetizaron misteriosamente una vida monástica. Así acabó en Optina Pustyn; Al ver al élder Ambrose, se dio cuenta con su alma sensible de que era un anciano de gran poder espiritual y le confió su vida con sinceridad y de todo corazón, revelando al mismo tiempo su preciado deseo de dedicarse a la vida monástica. El mayor, a su vez, viendo la firmeza de sus intenciones, la sometió a una dura prueba. Dijo que enviaría a un señor mayor a su habitación para que pudiera verlo bien, ya que tendría que casarse con él. Ningún trueno podría haberla aturdido tanto como esta orden del Anciano. Pero su naturaleza fuerte no supo flaquear y, una vez confiada al Mayor, se sometió a él sin dudarlo. Este señor resultó ser el terrateniente de Kozelsky, Nikolai Ivanovich Astafiev; era un hombre muy bueno, pero sumamente enfermizo y de carácter muy difícil. La vida con él, por pura obediencia al Mayor, fue para ella una escuela preparatoria para renunciar a su voluntad. Pronto su padre nombró a Sofía Mijailovna administradora de la recién creada comunidad, y a su marido no le gustaban sus frecuentes viajes a Shamordino. “¡Otra vez irás a tus artefactos!” dirá cuando vea que ella se está preparando para ir a algún lado. Pero a pesar de esto, todavía donó una campana allí y la legó para ser enterrada en la nueva comunidad, y de hecho murió pronto. Sofía Mijailovna lo cuidó con verdadera paciencia cristiana y consideró su deber sagrado hacer todo lo posible para calmar y aliviar su sufrimiento. Una vez libre, tomó la parte más amplia en la organización de la comunidad y, teniendo una mente práctica y conocimiento en la construcción y la limpieza, fue la asistente más activa del Anciano. El 4 de septiembre de 1884, el propio padre la vistió con ropa monástica y la presentó al obispo para la aprobación de Sofia Mikhailovna Astafieva, directora de la nueva comunidad, lo cual se hizo. El 1 de octubre del mismo año, se abrió una nueva comunidad de mujeres de Kazán y se consagró una iglesia en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios. En ese momento, el Mayor había trasladado a algunas monjas del Monasterio Belevsky, sus hijas espirituales, a su nuevo monasterio, confiándoles los puestos más altos, con el fin de introducir aquí un orden monástico adecuado. Para realizar los servicios religiosos allí, un sacerdote, el P. Juan de la Trinidad, viudo de edad avanzada, que anteriormente vivía fuera del estado en el Monasterio de la Cruz de Kaluga. Amaba con toda su alma el lugar de su nuevo ministerio, se apegó sinceramente al monasterio y tomó en serio todas sus alegrías y tristezas. Era el tipo de sacerdote de los viejos tiempos; En apariencia, a veces era severo, su carácter era ardiente y de mal genio, pero se distinguía por su franqueza y tenía un corazón muy amable y comprensivo. Ayudó no sólo a sus familiares, sino también a sus hermanas, y siempre lo hizo en secreto. No le gustaban los monjes y era muy reacio a permitirles servir en la iglesia de la comunidad, pero sentía un profundo respeto por el Anciano y siempre lo trataba con respeto; En los días festivos importantes, se ponía todas sus órdenes y medallas y iba a Optina para felicitar al Mayor. Vivía en paz con sus hermanas, y si, debido a su temperamento, a veces no se retenía y alzaba la voz más de lo debido, entonces, habiéndose calmado, siempre reconocía su culpa y era el primero en buscar la reconciliación. La mayoría de las veces se encontraba con sacristán y religiosas; a veces no le agradan de ninguna manera, se enfurece y les grita mucho. Pero su ira se ha calmado y se siente incómodo frente a su hermana ofendida; habiéndole sacado la prosfora, la llamará y entregándosela le dirá cariñosamente: "Aquí tienes, supongo que te ofendiste; bueno, ¡hagamos las paces!". Un día, cuando vino a la iglesia el domingo para cumplir la vigilia de toda la noche, estaba muy de mal humor: se quejaba de todos, no todo era de su agrado. Durante el canto de la stichera, salió del altar para quemar incienso; la hermana canonarca, pasando del coro derecho al izquierdo, lo recibió en la soleá, entonando el canto: “Los justos me esperan”. El padre John no pudo soportarlo y le dijo en voz baja: “Bueno, claro, es que allí faltabas”. Los cantantes pensaron que esto era muy divertido y se rieron en voz baja; P. Él mismo se rió. John, y desde ese momento su humor cambió. Todas sus travesuras similares se distinguían por su buen carácter y eran ajenas a cualquier bilis. Antes de morir, enfermó gravemente y fue trasladado al hospital Optina, donde falleció, ordenando que fuera enterrado en la comunidad. La consagración la realizó el propio obispo Vladimir de Kaluga; Al final del servicio, dirigió una palabra edificante a las hermanas, que en ese momento eran unas 70, encomendándolas a ellas y a todo el monasterio a la protección de la Reina del Cielo. A partir de ese día, fluyó una vida laboral pero pacífica, bajo la graciosa sombra de la Reina del Cielo, bajo el liderazgo del santo Anciano, como una madre que cuida a su nuevo hijo, y bajo la sabia dirección de la Abadesa Sofía, quien fue la primera novicia del Mayor. Todas las órdenes, reglamentos, horarios de culto, en definitiva, todo en el monasterio fue organizado e introducido según las instrucciones del Anciano, su principal organizador. Si era necesario asignar algún tipo de obediencia a la hermana, o liberarla a su tierra natal, o trasladarla a otra celda, para todo ello la abadesa pidió primero la bendición del Mayor. Observando el orden general y, en particular, la vida de cada hermana, la Madre Sofía trató de inculcarles los conceptos propios de la vida monástica y, en casos especiales de estado mental, los envió al mismísimo Mayor, quien conocía bien la vida y el estado interior de cada hermana. Entonces, un día, una de las hermanas, aceptada por el Mayor en el monasterio, comenzó a sentirse agobiada por la pobreza y las dificultades de la vida y decidió abandonar el monasterio. Una vez que finalmente se decidió, empaquetó algunas cosas de la noche para que, tan pronto como se abrieran las puertas para los maitines, pudiera salir en secreto del monasterio. Hacia las diez de la noche, la monja con la que vivía la envió al desván para quitar la ropa que allí colgaba. El novicio refunfuñó: “Madre, ¿dónde voy a subir al ático por la noche, si está muy oscuro?”. - “Y tú”, le respondió la monja, ¿no lo sabes? que en un monasterio toda obediencia debe realizarse sin reservas”. No había nada que hacer, tuve que subir al ático. Tropezando en la oscuridad, cayó de allí, gravemente rota. Estuvo enferma durante mucho tiempo y cuando se recuperó vino a Optina para ver a su padre. Ella acababa de entrar en su celda cuando el anciano le dijo: “Arrepiéntete, ¿qué pensamientos tuviste cuando fuiste al ático?” “Lo siento, padre”, respondió el culpable, “a la mañana siguiente decidí abandonar el monasterio en secreto”. El sacerdote le dijo: “Bueno, qué bueno que me lastimé, de lo contrario me habría ido, y si me hubiera ido, habría visto muchos dolores y enfermedades”. La novicia pidió perdón, prometiendo soportarlo todo, y solo agregó: "Es muy difícil, padre, es difícil aquí en Shamordino, y hay hambre, y hay hacinamiento, y allí no hay nada, solo cercas", y el Mayor le dijo: "Espera, llegará el momento, habrá de todo en Shamordino, y muchos querrían estar allí, pero no a todos se les dará, sino solo a aquellos que tienen W escrito en su frentes, pero lo tienes escrito”. “No tengo nada escrito”, contradijo el novicio. “No está escrito”, repitió el padre, y al mismo tiempo comenzó a dibujar con un lápiz la letra Sh en su frente. “Me duele, padre”, dijo. - “Es necesario para que ella recuerde mejor”. El padre quería mucho a su Shamordino, se ocupaba de todo y de cada pequeña cosa, consolaba a sus hermanas y nunca perdía la oportunidad de edificarlas. A veces el padre enviaba algo para la comida como “consuelo”. Entonces un día les enviaron peras. El jefe de catering calculó cuánto debería recibir cada uno y ordenó que lo colocaran en platos. Los refectorios, mientras disponían las peras, se tentaron y se comieron varias, y por supuesto no había suficientes peras. El mayor se quejó de ello ante la madre superiora, quien hizo que los perpetradores se inclinaran. El padre llegó a Shamordino en ese momento y cuando se lo dijeron, trató a las niñas traviesas con ternura maternal y les dijo: “Sí, será mejor que les envíe más”. Poco después, el jardinero jefe acudió a la anciana para quejarse de que las hermanas le habían robado todas las grosellas durante la noche. "Qué clase de monjas son estas, piensa", se enfureció, "recogieron todas las grosellas", y el anciano trató de calmarla, asegurándole que probablemente fueron los niños del pueblo quienes hicieron esto. El jardinero no se rindió e incluso mencionó nombres, pero el padre todavía parecía no creerle, así que se la llevó. Cuando ella se fue, el padre llamó a estas hermanas y les ordenó que mostraran la mano. Mis manos estaban todas arañadas. Pidieron perdón y el Padre les habló durante mucho tiempo, ordenándoles estrictamente que nunca tomaran una sola baya sin una bendición, diciendo que Adán y Eva perdieron el paraíso por una sola manzana. Los fondos del monasterio eran bastante escasos, el número de personas aumentó y hubo que construir nuevos edificios. Para saber mejor dónde y cómo construir qué, en el verano de 1885 el propio anciano vino a su monasterio. La alegría de las hermanas fue indescriptible; fue un regocijo general, una fiesta luminosa. Nadie sospechaba que les aguardaban penas. El segundo día de la estancia del Padre en Shamordino, la Madre Sofía de repente se sintió mal y sufrió un leve derrame cerebral. Alarmado y preocupado, el anciano corrió hacia la mujer enferma y ese mismo día regresó a Optina. La partida prematura de la Mayor y la repentina enfermedad de la Madre Superiora sumieron a las hermanas en la tristeza y el desaliento, y mientras tanto se preparaba una nueva prueba. Al día siguiente, las hermanas notaron una especie de luz y se horrorizaron al ver que el hotel estaba en llamas. Confundidos, temieron asustar a la Madre enferma y no se atrevieron a llamar; Mientras tanto, las llamas aumentaban, el viento soplaba directamente hacia el monasterio y había que sacar agua de debajo de una montaña escarpada. M. Sofía, al oír la confusión y notar los rostros alarmados de las hermanas, comenzó a hacer preguntas, pero, al ver el monasterio iluminado a través de la ventana, adivinó cuál era el problema. Ordenó que sacaran inmediatamente el Icono de Kazán de la Madre de Dios y, con la ayuda de las hermanas, salió a la iglesia (contigua a su local) y comenzó a orar, fortaleciendo a las hermanas pusilánimes. Solo se sacó el icono de St., la llama se volvió hacia el bosque. El peligro pasó y pronto el fuego cesó, y al día siguiente se sirvió una oración de acción de gracias. Este incidente obligó a la madre a encargarse de instalar un sistema de suministro de agua. La historia del venerado icono de la Madre de Dios de Kazán, a cuyo nombre están dedicados el monasterio y la iglesia, es la siguiente: cuando M. Ambrosia aún vivía en el Monasterio Belevsky, una mujer se le acercó, le trajo el icono de la Madre de Dios de Kazán y le pidió que lo tomara como peón y que le diera 10 rublos, ya que se estaba muriendo de hambre. El señor Ambrosia le dio diez rublos. y tomó el ícono. Pasó mucho tiempo, nadie vino a buscar el icono, por lo que quedó en manos de M. Ambrosia. Un día viene otra mujer y le pide que le muestre qué íconos tienen en su celda, diciéndole que le duele mucho la mano y el otro día soñó que estaba orando frente al ícono de la Madre de Dios de Kazán y escuchó una voz: “Toma aceite de la lámpara de este ícono, que está en el Monasterio Belevsky, unge tu mano dolorida y recibirás curación”. La mujer explicó que fue a todas las celdas, pero no pudo encontrar ese icono. La llevaron a la celda de la Madre Ambrosio y vio el icono de la Reina del Cielo, dejado por una mujer por 10 rublos, y juntó las manos gritando: “Aquí está, Madre Reina del Cielo, la misma que vi en un sueño”, y cayó de rodillas ante el icono. Le dieron un poco de aceite de la lámpara y ella se fue. Después de un tiempo, regresa y trae consigo una botella de aceite de madera para la lámpara frente al ícono de la Reina del Cielo, en agradecimiento por la curación recibida. Desde entonces, M. Ambrosia mandó encender la lámpara inextinguible, para la que siempre compraba aceite por 10 rublos. en memoria de lo que la Reina del Cielo complació por 10 rublos. vivir en su celda. Un día se acabó todo el aceite y en ese momento no había ni un centavo de dinero. El señor Ambrosia se lamentó y se sentó a encender la estufa, como solía hacer cuando estaba molesta por algo. Lanzando astillas de madera, le dice a una de las chicas de la celda: “Hay cartas viejas en el armario, tráelas, las usaré para prender fuego a la leña”. La sala de celdas entregó un montón de brazadas y el señor Ambrosia empezó a arrojarlas una por una al horno. De repente se encontró con un sobre sin abrir. Habiendo abierto el paquete, M. Ambrosia gritó de alegría y sorpresa: “¡Hermanas, hermanas, miren, la Reina del Cielo ha realizado un milagro!” En el sobre había 10 rublos. A partir de entonces, comenzaron a honrar especialmente este ícono, y el élder Ambrose más de una vez les dijo a las hermanas, señalándolo, que era milagroso. Cuando la Madre Ambrose murió y el Padre, temiendo que su hijo (el padre de sus nietas) pudiera quitarle este icono a Shamordin junto con otras cosas, envió al P. Anatoly, ordenándole que llevara el icono lo antes posible a Rudnovo, desde donde lo llevaron aún más lejos, hasta la granja recién adquirida de Preobrazhenskoye, donde permaneció hasta que pasó el peligro, y luego regresó solemnemente a Shamordino. Cuando el Padre fue a inspeccionar a Shamordino por primera vez, entró en la sala y oró durante mucho tiempo delante de este icono y, volviéndose hacia las hermanas, repitió una vez más: “¡Conservad este icono, es milagroso!” Poco después de la apertura de la comunidad, trajeron desde Przemyśl un icono de San Nicolás. El icono de la Madre de Dios de Kazán ya ocupaba el primer lugar, y el administrador Feodor Feodorovich Telegin tenía una lista exacta del mismo en su apartamento. Después del servicio de oración, el clero de Przemysl fue a tomar un refrigerio a Feodor Feodorovich. Al diácono le gustó mucho la lista y en voz alta le dio su preferencia. Por la tarde hubo una vigilia que duró toda la noche; cantaron la magnificación, el diácono tuvo que hablar en letanías, pero guardó silencio. Unos minutos más tarde se puso en marcha, pero estaba pálido y temblando. Luego contó que después de cantar la ampliación, miró el ícono y casi se cae: de él emanaban rayos tan brillantes que no podía ver nada más que ellos. Cuando le dijeron esto al Padre, él dijo: “Nadie que tenga algo en su conciencia puede soportar la mirada de la Reina del Cielo desde este icono”.