VI. Судьба Шамордина. – С.М. Астафьева. – Открытие женской общины, освящение храма и утверждение С.М. начальницей общины. – Первый приезд старца Амвросия в новую обитель. – Болезнь м. Софии. – Пожар. – Икона Б.М. «Казанская»

Έτσι, οι μικροί ιδιοκτήτες του Shamordin είχαν φύγει και, όπως φάνηκε, τον περίμενε η πλήρης ερήμωση. Όμως, αντίθετα, τώρα άρχισε να αποκαλύπτεται το αληθινό της νόημα και μερικές από τις εντολές του Γέροντα, που προηγουμένως έμοιαζαν περίεργες, τώρα έγιναν σαφείς. Η Μ. Αμβροσία, με την ευλογία του Πατέρα, προτού πεθάνει, έκανε πνευματική διαθήκη που έλεγε ότι θα άφηνε τη φάρμα Shamordino ως ισόβια ιδιοκτησία στις εγγονές της και σε περίπτωση θανάτου τους ήθελε να ιδρύσει εκεί γυναικεία κοινότητα και να βάλει ένα μικρό κεφάλαιο για τη συντήρηση των αδελφών και του ιερέα. Έτσι, με τον θάνατο των κοριτσιών, προέκυψε από μόνη της μια γυναικεία κοινότητα, οι πρώτες μοναχές της οποίας ήταν όλοι όσοι έζησαν υπό τη Μητέρα Αμβροσία και τις εγγονές της, ευσεβείς και αφοσιωμένοι άνθρωποι, μέχρι 30 στον αριθμό, που εξακολουθούν να διακρίνονται από τους άλλους με το όνομα «Klyucharevskys». Από τότε, ο Γέροντας άρχισε να ασχολείται με την ανέγερση ενός ναού εκεί, και τότε ήταν που αποκαλύφθηκε όλη η προφητική πρόγνωση του Γέροντα: το σχέδιο του σπιτιού του αρχοντικού μόλις πληρούσε όλες τις προϋποθέσεις για την ανέγερση ενός ναού εκεί. Όταν ο ναός ήταν έτοιμος, ο Γέροντας έκανε επίσημη παρουσίαση για τον αγιασμό του και το άνοιγμα γυναικείας κοινότητας. Εκείνη την εποχή, μια κάποια Sofya Mikhailovna Astafieva ζούσε στην πόλη Kozelsk, βαθιά αφοσιωμένη στον Γέροντα. Πλούσια προικισμένη από τη φύση, είχε όμορφη εμφάνιση, ευφυΐα, ενέργεια, θέληση και ευγένεια χαρακτήρα. ήταν πάνω από το επίπεδο των ανθρώπων της ίδιας θέσης με αυτήν και είχε μεγάλη επιτυχία στην κοινωνία. Είχε δύο αδέρφια και δύο αδερφές. Η μικρότερη αδερφή ήταν παντρεμένη και η πρεσβυτέρα είχε ήρεμο, συγκεντρωμένο χαρακτήρα, επιδόθηκε με ενθουσιασμό στην ποίηση, την αφηρημένη φιλοσοφία και τη θρησκευτική διάθεση, γι' αυτό και επιβαρύνθηκε από τη ζωή και τις απαιτήσεις της και κατέληξε στο μοναστήρι του Άνοσιν στο 29ο έτος της ζωής της, όπου και παραδόθηκε. Στη συνέχεια, μετακόμισε στην κοινότητα του Καζάν όπου έβαλε τέλος στη ζωή της. Στο μοναστήρι βρίσκονταν και τα δύο αδέρφια. Πρώτος αρχηγός - μοναχή Σοφία (Μπολότοβα) Η θαυματουργή «Καζάν» εικόνα της Θεοτόκου, στο όνομα της οποίας είναι αφιερωμένο το μοναστήρι Η Σόφια Μιχαήλοβνα παντρεύτηκε έναν φτωχό αλλά ονομαστό γαιοκτήμονα, τον Αντρέι Νικολάεβιτς Γιάνκοφ, ο οποίος ήταν ακόμη νέος αλλά άρρωστος, και σύντομα έμεινε χήρα, έχοντας από αυτόν μια κόρη, τη Ναντέζντα. Η Sofya Mikhailovna λάτρευε να επισκέπτεται διάφορους πρεσβυτέρους και πολλοί από αυτούς προφήτευσαν μυστηριωδώς μια μοναστική ζωή για εκείνη. Έτσι κατέληξε στην Optina Pustyn. Βλέποντας τον Γέροντα Αμβρόσιο, συνειδητοποίησε με την ευαίσθητη ψυχή της ότι ήταν γέροντας με μεγάλη πνευματική δύναμη και ειλικρινά, ολόψυχα του εμπιστεύτηκε τη ζωή της, αποκαλύπτοντας ταυτόχρονα την αγαπημένη της επιθυμία να αφοσιωθεί στη μοναστική ζωή. Ο γέροντας με τη σειρά του, βλέποντας τη σταθερότητα των προθέσεων της, την υπέβαλε σε βαριά δοκιμασία. Είπε ότι θα έστελνε έναν ηλικιωμένο κύριο στο δωμάτιό της για να τον κοιτάξει καλά, αφού θα έπρεπε να τον παντρευτεί. Κανένας κεραυνός δεν θα μπορούσε να την ζαλίσει όσο αυτή η εντολή του Γέροντα. Αλλά η δυνατή φύση της δεν ήξερε να αμφιταλαντεύεται και, αφού κάποτε εμπιστεύτηκε τον εαυτό της στον Γέροντα, υποτάχθηκε σε αυτόν χωρίς δισταγμό. Αυτός ο κύριος αποδείχθηκε ότι ήταν ένας γαιοκτήμονας Kozelsky, ο Nikolai Ivanovich Astafiev. ήταν πολύ καλός άνθρωπος, αλλά εξαιρετικά άρρωστος και με πολύ δύσκολο χαρακτήρα. Η ζωή μαζί του, από καθαρή υπακοή στον Γέροντα, ήταν γι' αυτήν ένα προπαρασκευαστικό σχολείο για να απαρνηθεί τη θέλησή της. Σύντομα ο πατέρας έκανε τη Sofya Mikhailovna διαχειριστή της νεοσύστατης κοινότητας και ο σύζυγός της δεν άρεσε στα συχνά ταξίδια της στο Shamordino. «Πάλι θα πάτε στα μανέφατά σας!» θα πει όταν δει ότι ετοιμάζεται να πάει κάπου. Αλλά παρόλα αυτά, παρόλα αυτά δώρισε εκεί μια καμπάνα και κληροδότησε να ταφεί στη νέα κοινότητα, και πράγματι πέθανε σύντομα. Η Σόφια Μιχαήλοβνα τον φρόντιζε με αληθινή χριστιανική υπομονή και θεώρησε ιερό της καθήκον να κάνει ό,τι μπορούσε για να ηρεμήσει και να απαλύνει τα βάσανά του. Έχοντας απελευθερωθεί, πήρε το μεγαλύτερο μέρος στην οργάνωση της κοινότητας και, έχοντας πρακτικό μυαλό και κατανόηση στα κτίρια και στην οικοκυρική, ήταν η πιο δραστήρια βοηθός του Γέροντα. Στις 4 Σεπτεμβρίου 1884, ο ίδιος ο πατέρας την έντυσε με μοναστηριακή ενδυμασία και την παρουσίασε στον επίσκοπο για έγκριση της Σοφίας Μιχαήλοβνα Αστάφιεβα, της διευθύντριας της νέας κοινότητας, κάτι που έγινε. Την 1η Οκτωβρίου του ίδιου έτους άνοιξε μια νέα γυναικεία κοινότητα του Καζάν και καθαγιάστηκε μια εκκλησία σε αυτήν προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Μέχρι τότε, ο Γέροντας είχε μεταφέρει μερικές μοναχές από το μοναστήρι Μπελέφσκι - τις πνευματικές του κόρες - στο νέο του μοναστήρι, εμπιστεύοντάς τους τα υψηλότερα αξιώματα, για να εισαγάγει εδώ τη σωστή μοναστική τάξη. Για να τελέσει εκεί την εκκλησιαστική λειτουργία, ένας ιερέας, ο π. Ιωάννης της Τριάδας, χήρος προχωρημένων ετών, που προηγουμένως ζούσε εκτός πολιτείας στο μοναστήρι του Σταυρού Καλούγκα. Αγάπησε με όλη του την ψυχή τον τόπο της νέας του διακονίας, δέθηκε ειλικρινά με το μοναστήρι και πήρε με θέρμη όλες τις χαρές και τις λύπες του. Ήταν ο τύπος του ιερέα των παλιών καλών εποχών. στην όψη ήταν μερικές φορές αυστηρός, ο χαρακτήρας του ήταν ζεστός και βιαστικός, αλλά τον διέκρινε η ευθύτητα του και είχε πολύ ευγενική και συμπαθητική καρδιά. Δεν βοηθούσε μόνο τους συγγενείς του, αλλά ακόμη και τις αδερφές του, και το έκανε πάντα κρυφά. Δεν του άρεσαν οι μοναχοί και ήταν πολύ απρόθυμος να τους επιτρέψει να υπηρετήσουν στον ναό της κοινότητας, αλλά έτρεφε βαθύ σεβασμό για τον Γέροντα και πάντα τον αντιμετώπιζε με σεβασμό. Στις μεγάλες γιορτές, έβαλε όλες τις παραγγελίες και τα παράσημά του και πήγε στην Όπτινα για να συγχαρεί τον Γέροντα. Ζούσε ειρηνικά με τις αδερφές του και αν, λόγω της ιδιοσυγκρασίας του, μερικές φορές δεν συγκρατούσε τον εαυτό του και ύψωνε τη φωνή του περισσότερο από όσο έπρεπε, τότε, έχοντας ηρεμήσει, αναγνώριζε πάντα την ενοχή του και ήταν ο πρώτος που ζητούσε τη συμφιλίωση. Τις περισσότερες φορές συνάντησε sextons και εκκλησιαστικές. μερικές φορές δεν τον ευχαριστούν με κανέναν τρόπο, θα φουντώσει και θα τους φωνάξει πολύ. Αλλά ο θυμός του έχει καταλαγιάσει και νιώθει άβολα μπροστά στην προσβεβλημένη αδερφή του. Έχοντας βγάλει την πρόσφορα για εκείνη, θα την καλέσει και δίνοντας την πρόσφορα θα της πει με αγάπη: «Ορίστε, υποθέτω ότι προσβληθήκατε· Λοιπόν, ας κάνουμε ειρήνη!» Μια μέρα, όταν ήρθε στην εκκλησία την Κυριακή για να υπηρετήσει την ολονύχτια αγρυπνία, ήταν πολύ αταίριαστος: γκρίνιαζε σε όλους, όλα δεν ήταν του γούστου του. Κατά το άσμα της στιχέρας, βγήκε από το βωμό για να θυμιατίσει. η αδερφή που ήταν κανονάρχης, κινούμενη από τη δεξιά χορωδία προς τα αριστερά, τον συνάντησε στο σολάριο, λέγοντας το άσμα: «Οι δίκαιοι με περιμένουν». Ο πατέρας Ιωάννης δεν άντεξε και της είπε χαμηλόφωνα: «Λοιπόν, φυσικά, μόνο που έλειπες εκεί». Οι τραγουδιστές θεώρησαν ότι αυτό ήταν πολύ αστείο και γέλασαν ήσυχα. Ο π. ο ίδιος γέλασε. John, και από εκείνη τη στιγμή η διάθεσή του άλλαξε. Όλες οι παρόμοιες ατάκες του διακρίνονταν από καλή φύση και ήταν ξένες σε κάθε χολή. Πριν από το θάνατό του, αρρώστησε βαριά και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Optina, όπου πέθανε, διατάζοντας να τον θάψουν στην κοινότητα. Ο αγιασμός τελέστηκε από τον ίδιο τον Επίσκοπο της Καλούγκα Βλαντιμίρ. Στο τέλος της λειτουργίας, είπε έναν εποικοδομητικό λόγο στις αδερφές, που τότε αριθμούσαν περίπου 70, εμπιστεύοντας αυτές και ολόκληρο το μοναστήρι στην προστασία της Βασίλισσας των Ουρανών. Από εκείνη τη μέρα κυλούσε μια εργασιακή, αλλά ειρηνική ζωή, κάτω από την ευγενική σκιά της Βασίλισσας των Ουρανών, υπό την ηγεσία του αγίου Γέροντα, σαν μητέρα που φρόντιζε το νέο της παιδί, και υπό τη σοφή διαχείριση της Ηγουμένης Σοφίας, που η ίδια ήταν η πρώτη αρχάριος του Γέροντα. Όλες οι διαταγές, οι κανονισμοί, οι ώρες λατρείας, εν ολίγοις, τα πάντα στο μοναστήρι τακτοποιήθηκαν και εισήχθησαν σύμφωνα με τις οδηγίες του Γέροντα - του κύριου οργανωτή του. Είτε χρειαζόταν να ανατεθεί κάποιου είδους υπακοή στην αδελφή, είτε να την απελευθερώσουν στην πατρίδα της, είτε να τη μεταφέρουν σε άλλο κελί, για όλα αυτά η ηγουμένη ζήτησε πρώτα την ευλογία του Γέροντα. Τηρώντας τη γενική τάξη και ειδικότερα τη ζωή της κάθε αδελφής, η Μητέρα Σοφία προσπαθούσε να τους εμφυσήσει τις κατάλληλες έννοιες της μοναστικής ζωής και σε ειδικές περιπτώσεις ψυχικής κατάστασης τις έστελνε στον ίδιο τον Γέροντα, στον οποίο ήταν γνωστή η ζωή και η εσωτερική κατάσταση της κάθε αδελφής. Έτσι μια μέρα μια από τις αδερφές, που δέχτηκε ο Γέροντας στο μοναστήρι, άρχισε να επιβαρύνεται από τη φτώχεια και τη δυσκολία της ζωής και αποφάσισε να φύγει από το μοναστήρι. Έχοντας αποφασίσει επιτέλους, μάζεψε κάποια πράγματα από το βράδυ, ώστε μόλις ανοίξουν οι πύλες για ματ, να φύγει κρυφά από το μοναστήρι. Περίπου στις 10 το βράδυ, η μοναχή με την οποία συγκατοικούσε την έστειλε στη σοφίτα για να αφαιρέσει τα κλινοσκεπάσματα που κρέμονταν εκεί. Ο αρχάριος γκρίνιαξε: «Μητέρα, πού θα σκαρφαλώσω στη σοφίτα τη νύχτα, είναι τόσο σκοτεινά». - «Κι εσύ», της απάντησε η καλόγρια, δεν το ξέρεις; ότι σε ένα μοναστήρι κάθε υπακοή πρέπει να γίνεται χωρίς επιφυλάξεις». Δεν υπήρχε τίποτα να κάνω, έπρεπε να ανέβω στη σοφίτα. Σκοντάφτοντας στο σκοτάδι, έπεσε από εκεί, άσχημα σπασμένη. Ήταν άρρωστη για πολύ καιρό και όταν συνήλθε ήρθε στην Optina για να δει τον πατέρα. Μόλις είχε μπει στο κελί του όταν ο Γέροντας της είπε: «Μετανόησε, τι σκέψεις έκανες όταν πήγες στη σοφίτα;» «Συγγνώμη, πάτερ», απάντησε ο ένοχος, «το επόμενο πρωί αποφάσισα να φύγω κρυφά από το μοναστήρι». Ο ιερέας είπε σ' αυτό: «Ε, καλά που έκανα κακό στον εαυτό μου, αλλιώς θα έφευγα, και αν έφευγα, θα είχα δει πολλές θλίψεις και αρρώστιες». Ο αρχάριος ζήτησε συγχώρεση, υποσχόμενος να αντέξει τα πάντα, προσθέτοντας μόνο: «Είναι πολύ δύσκολο, Πατέρα, είναι δύσκολο εδώ στο Shamordino, και πεινάει, και είναι στριμωγμένο, και δεν υπάρχει τίποτα εκεί - μόνο φράχτες», και ο Γέροντας της είπε: «Περίμενε, θα έρθει ο καιρός, δεν θα έρθουν πολλά, θα υπάρξουν πολλά, αλλά θα είναι πολλά. θα το δοθεί σε όλους, αλλά μόνο σε αυτούς που έχουν γραμμένο το W στο μέτωπό τους, αλλά εσείς το έχετε γραμμένο». «Δεν έχω τίποτα γραμμένο», αντέτεινε ο αρχάριος. «Δεν είναι γραμμένο», επανέλαβε ο πατέρας, και ταυτόχρονα άρχισε να σχεδιάζει το γράμμα Σ στο μέτωπό της με ένα μολύβι. «Με πονάει, πατέρα», είπε. - «Είναι απαραίτητο για να θυμάται καλύτερα». Ο πατέρας αγαπούσε πολύ το Shamordino του, φρόντιζε τα πάντα και κάθε μικρό πράγμα, παρηγορούσε τις αδερφές του και δεν έχανε ευκαιρία να τις οικοδομήσει. Μερικές φορές ο πατέρας έστελνε κάτι για το γεύμα ως «παρηγοριά». Έτσι μια μέρα τους έστειλαν αχλάδια. Ο υπεύθυνος τροφοδοσίας υπολόγισε πόσα πρέπει να πάρει ο καθένας και διέταξε να το απλώσουν σε πιάτα. Οι τραπεζαρίες, ενώ άπλωναν τα αχλάδια, μπήκαν στον πειρασμό και έφαγαν αρκετά από αυτά, και φυσικά δεν υπήρχαν αρκετά αχλάδια. Ο μεγαλύτερος τα παραπονέθηκε στη Μητέρα Ανώτερη, η οποία έκανε τους δράστες να υποκλιθούν. Ο πατέρας έφτασε στο Shamordino εκείνη την ώρα και όταν του το είπαν, αντιμετώπισε τα άτακτα κορίτσια με μητρική τρυφερότητα και είπε: «Ναι, καλύτερα να τους στείλω λίγο ακόμα». Αμέσως μετά, ο επικεφαλής κηπουρός ήρθε στον Γέροντα με παράπονο ότι οι αδερφές της είχαν κλέψει όλα τα φραγκοστάφυλα τη νύχτα. «Τι μοναχές είναι αυτές, σκέψου», μύησε, «μάζεψαν όλα τα φραγκοστάφυλα», και ο Γέροντας προσπάθησε να την ηρεμήσει, διαβεβαιώνοντάς την ότι μάλλον τα παιδιά του χωριού το έκαναν αυτό. Ο κηπουρός δεν το έβαλε κάτω και ανέφερε ακόμη και ονόματα, αλλά ο πατέρας φαινόταν να μην την πίστευε και έτσι την πήρε μακριά. Όταν έφυγε, ο πατέρας κάλεσε αυτές τις αδερφές κοντά του και τις διέταξε να δείξουν τα χέρια τους. Τα χέρια μου ήταν όλα γδαρμένα. Ζήτησαν συγχώρεση και ο Πατέρας τους μίλησε για πολλή ώρα, διατάσσοντάς τους αυστηρά να μην πάρουν ποτέ ούτε ένα μούρο χωρίς ευλογία, λέγοντας ότι ο Αδάμ και η Εύα έχασαν τον παράδεισο για ένα μόνο μήλο. Τα κονδύλια στο μοναστήρι ήταν αρκετά πενιχρά, και ο αριθμός των ανθρώπων αυξήθηκε και έπρεπε να χτιστούν νέα κτίρια. Για να μάθουμε καλύτερα πού και πώς να χτίσουμε τι, το καλοκαίρι του 1885 ήρθε ο ίδιος ο Γέροντας στο μοναστήρι του. Η χαρά των αδελφών ήταν απερίγραπτη. ήταν μια γενική αγαλλίαση, μια φωτεινή γιορτή. Κανείς δεν υποψιαζόταν ότι τους επεφύλασσαν στενοχώριες. Τη δεύτερη μέρα της παραμονής του πατέρα στο Shamordino, η μητέρα Σοφία αισθάνθηκε ξαφνικά αδιαθεσία και έπαθε ένα ελαφρύ εγκεφαλικό. Ανησυχημένος και απασχολημένος ο Γέροντας έσπευσε στην άρρωστη γυναίκα και μετά την ίδια μέρα έφυγε πίσω στην Όπτινα. Η πρόωρη αναχώρηση του Γέροντα και η ξαφνική αρρώστια της Μητέρας Ανώτερης βύθισαν τις αδελφές σε θλίψη και απόγνωση, και στο μεταξύ ετοιμαζόταν μια νέα δοκιμασία. Την επόμενη μέρα, οι αδερφές παρατήρησαν κάποιο φως και με τρόμο είδαν ότι το ξενοδοχείο φλεγόταν. Ταραγμένοι, φοβήθηκαν να τρομάξουν την άρρωστη Μητέρα και δεν τολμούσαν να τηλεφωνήσουν. Στο μεταξύ, οι φλόγες αυξάνονταν, ο άνεμος φυσούσε κατευθείαν στο μοναστήρι και έπρεπε να πάρουν νερό κάτω από ένα απόκρημνο βουνό. Η Μ. Σοφία, ακούγοντας τη σύγχυση και παρατηρώντας τα ανήσυχα πρόσωπα των αδελφών, άρχισε να κάνει ερωτήσεις, αλλά, βλέποντας το φωταγωγημένο μοναστήρι από το παράθυρο, μάντεψε τι είχε συμβεί. Διέταξε να βγάλουν αμέσως την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού και με τη βοήθεια των αδελφών βγήκε στην εκκλησία (δίπλα στις εγκαταστάσεις της) και άρχισε να προσεύχεται, ενώ ενίσχυε τις λιπόθυμες αδελφές. Μόνο ο Άγιος η εικόνα βγήκε, η φλόγα στράφηκε προς το δάσος. Ο κίνδυνος πέρασε και σύντομα η φωτιά σταμάτησε, και την επόμενη μέρα τελέστηκε ευχαριστήρια δέηση. Αυτό το περιστατικό ανάγκασε τη μητέρα να φροντίσει για την εγκατάσταση ενός συστήματος ύδρευσης. Η ιστορία της σεβάσμιας εικόνας της Θεοτόκου Καζάν, στο όνομα της οποίας είναι αφιερωμένα το μοναστήρι και ο ναός, έχει ως εξής: όταν η Μ. Αμβροσία ζούσε ακόμα στο μοναστήρι Μπελέφσκι, μια γυναίκα ήρθε κοντά της, έφερε την εικόνα της Θεοτόκου Καζάν και ζήτησε να την πάρει ως πιόνι και να της δώσει 10 ρούβλια από την πείνα. Η Μ. Αμβροσία της έδωσε 10 ρούβλια. και πήρε το εικονίδιο. Πέρασε πολύς καιρός, δεν ήρθε κανείς για την εικόνα, έτσι έμεινε στην Μ. Αμβροσία. Μια μέρα έρχεται μια άλλη γυναίκα και της ζητάει να της δείξει τι εικονίδια έχουν στο κελί της, λέγοντάς της ότι πονάει πολύ το χέρι της και την άλλη είδε ένα όνειρο ότι προσευχόταν μπροστά στην εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν και άκουσε μια φωνή: «Πάρε λάδι από το καντήλι αυτής της εικόνας, που είναι στο μοναστήρι Belevsky, και θα χρίσεις το χέρι σου». Η γυναίκα εξήγησε ότι πήγε σε όλα τα κελιά, αλλά δεν μπορούσε να βρει μια τέτοια εικόνα. Την πήγαν στο κελί της Μητέρας Αμβρόσιου και είδε την εικόνα της Βασίλισσας του Ουρανού, που άφησε μια γυναίκα για 10 ρούβλια, και της έσφιξε τα χέρια φωνάζοντας: «Εδώ είναι, Βασίλισσα του Ουρανού, η ίδια που είδα στο όνειρο» και έπεσε στα γόνατα μπροστά στην εικόνα. Της έδωσαν λίγο λάδι από τη λάμπα και έφυγε. Μετά από λίγο, έρχεται ξανά και φέρνει μαζί του ένα μπουκάλι ξύλινο λάδι για το λυχνάρι μπροστά από την εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη θεραπεία που έλαβε. Έκτοτε η Μ. Αμβροσία διέταξε να ανάψει το άσβεστο λυχνάρι, για το οποίο αγόραζε πάντα λάδι με 10 ρούβλια. στη μνήμη αυτού που η Βασίλισσα του Ουρανού ευχαρίστησε για 10 ρούβλια. μένει στο κελί της. Μια μέρα βγήκε όλο το λάδι, και εκείνη την ώρα δεν υπήρχε ούτε μια δεκάρα λεφτά. Η Μ. Αμβροσία στεναχωρήθηκε και κάθισε να ανάψει τη σόμπα, όπως έκανε συνήθως όταν στενοχωριόταν για κάτι. Πετώντας ροκανίδια, λέει σε ένα από τα κορίτσια του κελιού: «Υπάρχουν παλιά γράμματα στην ντουλάπα, φέρε τα, θα τα χρησιμοποιήσω για να βάλω φωτιά στο ξύλο». Το δωμάτιο του κελιού παρέδωσε ένα μπράτσο και η Μ. Αμβροσία άρχισε να πετάει ένα-ένα στον φούρνο. Ξαφνικά συνάντησε έναν κλειστό φάκελο. Ανοίγοντας το πακέτο, η Μ. Αμβροσία φώναξε με χαρά και έκπληξη: «Αδελφές, αδερφές, κοιτάξτε, η Βασίλισσα του Ουρανού έκανε ένα θαύμα!». Στον φάκελο υπήρχαν 10 ρούβλια. Από τότε, άρχισαν να τιμούν ιδιαίτερα αυτήν την εικόνα και ο Γέροντας Αμβρόσιος είπε πολλές φορές στις αδελφές, δείχνοντάς το, ότι ήταν θαυματουργό. Όταν η μητέρα Αμβρόσιος πέθανε και ο πατέρας, φοβούμενος ότι ο γιος της (ο πατέρας των εγγονών της) μπορεί να πάρει αυτή την εικόνα από τον Σαμορντίν μαζί με άλλα πράγματα, έστειλε τον π. Ο Anatoly, τον διέταξε να μεταφέρει την εικόνα στο Rudnovo το συντομότερο δυνατό, από όπου στη συνέχεια μεταφέρθηκε ακόμη πιο μακριά στο πρόσφατα αγορασμένο αγρόκτημα του Preobrazhenskoye, όπου παρέμεινε μέχρι να περάσει ο κίνδυνος και στη συνέχεια επέστρεψε πανηγυρικά στο Shamordino. Όταν ο πατέρας ήρθε να επιθεωρήσει τον Shamordino για πρώτη φορά, μπαίνοντας στην αίθουσα προσευχήθηκε για πολλή ώρα μπροστά σε αυτό το εικονίδιο και, γυρίζοντας προς τις αδερφές, επανέλαβε για άλλη μια φορά: "Κρατήστε αυτήν την εικόνα - είναι θαυματουργό!" Αμέσως μετά το άνοιγμα της κοινότητας, μια εικόνα του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκε εκεί από το Przemysl. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν ήταν ήδη στην πρώτη θέση και ο διευθυντής Feodor Feodorovich Telegin είχε μια ακριβή λίστα στο διαμέρισμά του. Αφού υπηρέτησε μια υπηρεσία προσευχής, ο κλήρος του Przemysl πήγε στον Feodor Feodorovich για ένα σνακ. Ο κατάλογος άρεσε πολύ στον διάκονο και φωναχτά του έδωσε την προτίμησή του. Το βράδυ έγινε ολονύχτια αγρυπνία. έψαλλαν τη μεγέθυνση, ο διάκονος έπρεπε να μιλήσει λιτανεία, αλλά σώπασε. Λίγα λεπτά αργότερα ξεκίνησε, αλλά ήταν χλωμός και έτρεμε. Στη συνέχεια ανέφερε ότι αφού τραγούδησε τη μεγέθυνση, κοίταξε την εικόνα και κόντεψε να πέσει: τόσο φωτεινές ακτίνες εξέπεμπαν από αυτήν που δεν μπορούσε να δει τίποτα εκτός από αυτές. Όταν το είπαν αυτό στον Πατέρα, είπε: «Κανείς με τίποτα στη συνείδησή του δεν μπορεί να αντέξει το βλέμμα της Βασίλισσας του Ουρανού από αυτή την εικόνα».