VI. Судьба Шамордина. – С.М. Астафьева. – Открытие женской общины, освящение храма и утверждение С.М. начальницей общины. – Первый приезд старца Амвросия в новую обитель. – Болезнь м. Софии. – Пожар. – Икона Б.М. «Казанская»

So waren die kleinen Besitzer von Shamordin verschwunden und es schien, als würde ihn völlige Verzweiflung erwarten. Aber im Gegenteil, jetzt begann sich seine wahre Bedeutung zu offenbaren und einige der Befehle des Ältesten, die zuvor seltsam erschienen waren, wurden nun klar. M. Ambrosia verfasste mit dem Segen ihres Vaters vor ihrem Tod ein geistliches Testament, das besagte, dass sie die Shamordino-Farm als lebenslangen Besitz ihren Enkelinnen überlassen würde und im Falle ihres Todes dort eine Frauengemeinschaft gründen und ein kleines Kapital für den Unterhalt der Schwestern und des Priesters bereitstellen wollte. So entstand mit dem Tod der Mädchen eine Frauengemeinschaft, deren erste Nonnen alle waren, die unter Mutter Ambrosia und ihren Enkelinnen lebten, fromme und hingebungsvolle Menschen, bis zu 30 an der Zahl, die sich noch immer durch den Namen „Klyucharevskys“ von anderen unterscheiden. Von da an machte sich der Älteste Gedanken darüber, dort eine Kirche zu bauen, und zu diesem Zeitpunkt wurde die gesamte prophetische Vorahnung des Ältesten offenbart: Der Plan des Herrenhauses erfüllte gerade alle Anforderungen für den Bau einer Kirche dort. Als die Kirche fertig war, hielt der Älteste eine offizielle Präsentation über seine Weihe und die Eröffnung einer Frauengemeinschaft. Zu dieser Zeit lebte eine gewisse Sofya Mikhailovna Astafieva in der Stadt Kozelsk, die dem Ältesten zutiefst ergeben war. Sie war von Natur aus reich begabt und hatte ein wunderschönes Aussehen, Intelligenz, Energie, Willenskraft und einen edlen Charakter; Sie stand über dem Niveau von Menschen mit der gleichen Position wie sie und hatte großen Erfolg in der Gesellschaft. Sie hatte zwei Brüder und zwei Schwestern. Die jüngere Schwester war verheiratet, und die ältere Maria hatte einen ruhigen, konzentrierten Charakter, der sich begeistert der Poesie, der abstrakten Philosophie und der religiösen Stimmung hingab, weshalb sie vom Leben und seinen Anforderungen belastet wurde und schließlich im 29. Jahr ihres Lebens in das Kloster Anosin ging, wo sie sich asketischen Taten hingab. Anschließend zog sie in die Kasaner Gemeinde, wo sie ihrem Leben ein Ende setzte. Auch beide Brüder waren im Kloster. Erste Anführerin - Schema-Nonne Sofia (Bolotova) Die wundersame „Kasaner“ Ikone der Gottesmutter, deren Namen das Kloster gewidmet ist Sofja Michailowna heiratete einen armen, aber bekannten Gutsbesitzer, Andrei Nikolajewitsch Jankow, der noch jung, aber kränklich war, und wurde bald Witwe und bekam von ihm eine Tochter, Nadeschda. Sofja Michailowna besuchte gern verschiedene Älteste und viele von ihnen prophezeiten ihr auf mysteriöse Weise ein Klosterleben. So landete sie in Optina Pustyn; Als sie Elder Ambrose sah, erkannte sie mit ihrer sensiblen Seele, dass er ein Ältester von großer spiritueller Macht war und vertraute ihm aufrichtig und von ganzem Herzen ihr Leben an und offenbarte gleichzeitig ihren geschätzten Wunsch, sich dem klösterlichen Leben zu widmen. Als der Älteste die Festigkeit ihrer Absichten erkannte, unterzog er sie einer strengen Prüfung. Er sagte, dass er einen älteren Herrn in ihr Zimmer schicken würde, damit sie sich ihn genau ansehen könne, da sie ihn heiraten müsste. Kein Donnerschlag hätte sie so sehr verblüffen können wie dieser Befehl des Ältesten. Aber ihre starke Natur konnte nicht wanken, und nachdem sie sich einmal dem Ältesten anvertraut hatte, unterwarf sie sich ihm ohne zu zögern. Es stellte sich heraus, dass dieser Herr ein Kozelsky-Grundbesitzer war, Nikolai Ivanovich Astafiev; er war ein sehr guter Mann, aber äußerst kränklich und von einem sehr schwierigen Charakter. Das Leben mit ihm war für sie aus reinem Gehorsam gegenüber dem Ältesten eine Vorbereitungsschule für den Verzicht auf ihren Willen. Bald ernannte Vater Sofja Michailowna zur Verwalterin der neu gegründeten Gemeinschaft, und ihrem Mann gefielen ihre häufigen Reisen nach Schamordino nicht. „Du gehst schon wieder zu deinen Manufakturen!“ wird er sagen, wenn er sieht, dass sie sich darauf vorbereitet, irgendwohin zu gehen. Trotzdem stiftete er dort eine Glocke und vermachte sie, um in der neuen Gemeinde begraben zu werden, und tatsächlich starb er bald. Sofja Michailowna kümmerte sich mit echter christlicher Geduld um ihn und betrachtete es als ihre heilige Pflicht, alles zu tun, um sein Leiden zu lindern und zu lindern. Nachdem sie frei geworden war, beteiligte sie sich maßgeblich an der Organisation der Gemeinde und war mit ihrem praktischen Verstand und ihrem Verständnis für Gebäude und Hauswirtschaft die aktivste Assistentin des Ältesten. Am 4. September 1884 kleidete Vater selbst sie in klösterliche Gewänder und stellte sie dem Bischof zur Genehmigung durch Sofia Michailowna Astafjewa, die Leiterin der neuen Gemeinschaft, vor, was auch geschah. Am 1. Oktober desselben Jahres wurde eine neue Kasaner Frauengemeinschaft eröffnet und darin eine Kirche zu Ehren der Kasaner Ikone der Gottesmutter geweiht. Zu diesem Zeitpunkt hatte der Älteste einige Nonnen aus dem Belevsky-Kloster – seine geistlichen Töchter – in sein neues Kloster versetzt und ihnen die höchsten Ämter anvertraut, um hier eine ordnungsgemäße Klosterordnung einzuführen. Um dort Gottesdienste abzuhalten, wurde ein Priester, Pater Dr. Johannes von der Dreifaltigkeit, ein Witwer im fortgeschrittenen Alter, der zuvor außerhalb des Staates im Kaluga-Kreuzkloster lebte. Er liebte den Ort seines neuen Amtes von ganzem Herzen, fühlte sich dem Kloster aufrichtig verbunden und nahm sich all seine Freuden und Sorgen herzlich zu Herzen. Er war der Priestertyp der guten alten Zeit; im Aussehen war er manchmal streng, sein Charakter war heiß und aufbrausend, aber er zeichnete sich durch seine Geradlinigkeit aus und hatte ein sehr freundliches und mitfühlendes Herz. Er half nicht nur seinen Verwandten, sondern auch seinen Schwestern, und zwar immer heimlich. Er mochte keine Mönche und erlaubte ihnen nur ungern, in der Kirche der Gemeinschaft zu dienen, aber er hatte großen Respekt vor dem Ältesten und behandelte ihn stets mit Respekt. An wichtigen Feiertagen legte er alle seine Orden und Medaillen an und ging nach Optina, um dem Ältesten zu gratulieren. Er lebte friedlich mit seinen Schwestern zusammen, und wenn er sich aufgrund seines Temperaments manchmal nicht zurückhielt und seine Stimme mehr erhob, als es hätte sein sollen, dann erkannte er, nachdem er sich beruhigt hatte, immer seine Schuld und war der Erste, der nach Versöhnung suchte. Am häufigsten begegnete er Küstern und Kirchenfrauen; Manchmal gefallen sie ihm überhaupt nicht, er wird dann aufbrausen und sie oft anschreien. Aber sein Zorn hat nachgelassen und er fühlt sich vor seiner beleidigten Schwester unbehaglich; Nachdem er die Prosphora für sie herausgeholt hat, wird er sie herbeirufen und ihr die Prosphora reichen, wird er liebevoll sagen: „Bitte schön, ich vermute, du warst beleidigt. Nun, lass uns Frieden schließen!“ Als er eines Tages am Sonntag in die Kirche kam, um die Nachtwache zu halten, war er sehr verstimmt: Er schimpfte über alle, alles gefiel ihm nicht. Während er die Stichera sang, verließ er den Altar, um Räucherwerk zu verbrennen. Die Schwester, die Kanonarchin, ging vom rechten Chor zum linken, traf ihn auf der Solea und stieß den Gesang aus: „Die Gerechten warten auf mich.“ Pater John konnte es nicht ertragen und sagte ihr mit leiser Stimme nach: „Na klar, es ist nur so, dass du da gefehlt hast.“ Die Sänger fanden das sehr lustig und lachten leise; Fr. er selbst lachte. John, und von diesem Moment an änderte sich seine Stimmung. Alle seine ähnlichen Possen zeichneten sich durch Gutmütigkeit aus und waren jeder Galle fremd. Vor seinem Tod erkrankte er schwer und wurde in das Optina-Krankenhaus gebracht, wo er verstarb und befahl, ihn in der Gemeinde zu beerdigen. Die Weihe wurde vom Kalugaer Bischof Wladimir selbst vorgenommen; Am Ende des Gottesdienstes richtete er ein erbauliches Wort an die inzwischen etwa 70 Schwestern und vertraute sie und das gesamte Kloster dem Schutz der Himmelskönigin an. Von diesem Tag an verlief ein arbeitsreiches, aber friedliches Leben unter dem gnädigen Schatten der Himmelskönigin, unter der Führung des heiligen Ältesten, wie eine Mutter, die sich um ihr neues Kind kümmert, und unter der weisen Leitung von Äbtissin Sophia, die selbst die erste Novizin des Ältesten war. Alle Befehle, Vorschriften, Gottesdienstzeiten, kurz gesagt, alles im Kloster wurde nach den Anweisungen des Ältesten – seines Hauptorganisators – arrangiert und eingeführt. Ob es notwendig war, der Schwester irgendeinen Gehorsam zu erteilen, sie in ihre Heimat zu entlassen oder sie in eine andere Zelle zu verlegen, für all dies bat die Äbtissin zunächst um den Segen des Ältesten. Mutter Sophia beobachtete die allgemeine Ordnung und insbesondere das Leben jeder Schwester und versuchte, ihnen die richtigen Konzepte des klösterlichen Lebens zu vermitteln. In besonderen Fällen ihres Geisteszustands schickte sie sie zum Ältesten selbst, dem das Leben und der innere Zustand jeder Schwester wohlbekannt waren. Eines Tages wurde eine der Schwestern, die der Älteste ins Kloster aufgenommen hatte, von der Armut und den Schwierigkeiten des Lebens belastet und beschloss, das Kloster zu verlassen. Nachdem sie sich endlich entschieden hatte, packte sie einige Sachen vom Abend zusammen, um das Kloster heimlich zu verlassen, sobald sich die Tore für die Matinen öffneten. Gegen 22 Uhr schickte die Nonne, bei der sie lebte, sie auf den Dachboden, um die dort hängende Wäsche zu entfernen. Die Novizin grummelte: „Mutter, wo soll ich nachts auf den Dachboden klettern, es ist so dunkel.“ - „Und du“, antwortete ihr die Nonne, weißt du das nicht? dass in einem Kloster jeder Gehorsam vorbehaltlos ausgeführt werden muss.“ Es gab nichts zu tun, ich musste auf den Dachboden klettern. Sie stolperte in der Dunkelheit und stürzte schwer gebrochen von dort. Sie war lange Zeit krank und als sie sich erholte, kam sie nach Optina, um Vater zu sehen. Sie hatte gerade seine Zelle betreten, als der Älteste zu ihr sagte: „Bereue, welche Gedanken hatten Sie, als Sie auf den Dachboden gingen?“ „Tut mir leid, Vater“, antwortete der Täter, „am nächsten Morgen beschloss ich, das Kloster heimlich zu verlassen.“ Der Priester sagte dazu: „Nun, es ist gut, dass ich mich verletzt habe, sonst wäre ich gegangen, und wenn ich gegangen wäre, hätte ich viele Sorgen und Krankheiten gesehen.“ Die Novizin bat um Verzeihung, versprach, alles zu ertragen, fügte nur hinzu: „Es ist sehr schwer, Vater, es ist schwer hier in Shamordino, und es ist hungrig und es ist eng, und da ist nichts – nur Zäune“, und der Älteste sagte zu ihr: „Warte, die Zeit wird kommen, in Shamordino wird es von allem im Überfluss sein, und viele würden dort sein wollen, aber nicht jeder wird es bekommen, sondern nur diejenigen, auf denen ein W steht.“ Stirnen, aber du hast es geschrieben.“ „Ich habe nichts geschrieben“, widersprach der Novize. „Es steht nicht geschrieben“, wiederholte Vater und begann gleichzeitig, mit einem Bleistift den Buchstaben „Sch“ auf ihre Stirn zu zeichnen. „Es tut mir weh, Vater“, sagte sie. - „Es ist notwendig, damit sie sich besser erinnern kann.“ Vater liebte seinen Shamordino sehr, kümmerte sich um alles und jede Kleinigkeit, tröstete seine Schwestern und ließ keine Gelegenheit aus, sie zu erbauen. Manchmal schickte Vater als „Trost“ etwas zum Essen. Eines Tages wurden ihnen also Birnen geschickt. Der Chef-Caterer berechnete, wie viel jeder bekommen sollte, und ließ es auf Tellern anrichten. Während die Mensen die Birnen ausbreiteten, gerieten sie in Versuchung und aßen mehrere davon auf, und natürlich gab es nicht genug Birnen. Der Älteste beschwerte sich darüber bei der Mutter Oberin, die die Täter dazu zwang, sich zu beugen. Vater kam zu dieser Zeit in Shamordino an und als sie es ihm sagten, behandelte er die ungezogenen Mädchen mit mütterlicher Zärtlichkeit und sagte: „Ja, ich schicke ihnen lieber noch mehr.“ Bald darauf kam der Obergärtner zum Ältesten und beschwerte sich, dass die Schwestern ihr nachts alle Stachelbeeren geraubt hätten. „Was sind das für Nonnen, denken Sie nur“, schimpfte sie, „die haben alle Stachelbeeren gepflückt“, und der Älteste versuchte sie zu beruhigen, indem er ihr versicherte, dass es wahrscheinlich die Dorfkinder waren, die das getan hätten. Der Gärtner ließ nicht locker und nannte sogar Namen, aber Vater schien ihr immer noch nicht zu glauben, also entführte er sie. Als sie ging, rief Vater diese Schwestern zu sich und befahl ihnen, ihre Hände zu zeigen. Meine Hände waren alle zerkratzt. Sie baten um Vergebung, und Vater redete lange mit ihnen und befahl ihnen strikt, niemals eine einzige Beere ohne Segen zu nehmen, und sagte, dass Adam und Eva das Paradies für nur einen Apfel verloren hätten. Die Mittel im Kloster waren recht dürftig, die Zahl der Menschen wuchs und es mussten neue Gebäude gebaut werden. Um besser zu wissen, wo und wie man was baut, kam der Älteste im Sommer 1885 selbst in sein Kloster. Die Freude der Schwestern war unbeschreiblich; es war eine allgemeine Freude, ein strahlender Feiertag. Niemand ahnte, dass ihnen Kummer bevorstand. Am zweiten Tag von Vaters Aufenthalt in Shamordino fühlte sich Mutter Sophia plötzlich unwohl und erlitt einen leichten Schlaganfall. Beunruhigt und besorgt eilte der Älteste zu der kranken Frau und machte sich dann noch am selben Tag auf den Weg zurück nach Optina. Der vorzeitige Weggang des Ältesten und die plötzliche Krankheit der Mutter Oberin versetzten die Schwestern in Trauer und Verzweiflung, und währenddessen bereitete man sich auf eine neue Prüfung vor. Am nächsten Tag bemerkten die Schwestern ein Licht und stellten mit Entsetzen fest, dass das Hotel brannte. Verwirrt hatten sie Angst, die kranke Mutter zu erschrecken, und wagten es nicht, sie anzurufen. Mittlerweile nahmen die Flammen zu, der Wind wehte direkt auf das Kloster zu und Wasser musste unter einem steilen Berg entnommen werden. M. Sophia, die die Verwirrung hörte und die alarmierten Gesichter der Schwestern bemerkte, begann Fragen zu stellen, aber als sie das erleuchtete Kloster durch das Fenster sah, ahnte sie, was los war. Sie befahl, die Kasaner Ikone der Muttergottes sofort herauszunehmen, ging mit Hilfe der Schwestern in die Kirche (neben ihrem Gebäude) und begann zu beten, während sie die schwachen Schwestern stärkte. Nur St. Die Ikone wurde herausgenommen, die Flamme richtete sich auf den Wald. Die Gefahr ging vorüber und bald hörte das Feuer auf, und am nächsten Tag wurde ein Dankgebet gesprochen. Dieser Vorfall zwang Mutter, sich um die Installation eines Wasserversorgungssystems zu kümmern. Die Geschichte der verehrten Ikone der Kasaner Gottesmutter, deren Namen das Kloster und die Kirche gewidmet sind, lautet wie folgt: Als M. Ambrosia noch im Belevsky-Kloster lebte, kam eine Frau zu ihr, brachte die Ikone der Kasaner Gottesmutter und bat darum, sie als Pfand zu nehmen und ihr 10 Rubel zu geben, da sie vor Hunger starb. M. Ambrosia gab ihr 10 Rubel. und nahm das Symbol. Es verging viel Zeit, niemand kam wegen der Ikone, also blieb sie bei M. Ambrosia. Eines Tages kommt eine andere Frau und bittet sie, ihr zu zeigen, welche Ikonen sie in ihrer Zelle haben, und erzählt ihr, dass ihre Hand sehr schmerzt, und neulich hatte sie einen Traum, dass sie vor der Ikone der Kasaner Muttergottes betete und eine Stimme hörte: „Nimm Öl aus der Lampe dieser Ikone, die sich im Belevsky-Kloster befindet, salbe deine wunde Hand und du wirst geheilt.“ Die Frau erklärte, dass sie alle Zellen durchsucht habe, aber ein solches Symbol nicht finden könne. Sie brachten sie in die Zelle von Mutter Ambrosius und sie sah die Ikone der Himmelskönigin, die eine Frau für 10 Rubel hinterlassen hatte, faltete ihre Hände und rief: „Hier ist sie, Mutter Königin des Himmels, dieselbe, die ich in einem Traum gesehen habe“ und fiel vor der Ikone auf die Knie. Sie gaben ihr etwas Öl aus der Lampe und sie ging. Nach einiger Zeit kommt er wieder und bringt als Dank für die erhaltene Heilung eine Flasche Holzöl für die Lampe vor der Ikone der Himmelskönigin mit. Seitdem befahl M. Ambrosia, die unauslöschliche Lampe anzuzünden, für die sie immer Öl für 10 Rubel kaufte. in Erinnerung an das, was die Himmelskönigin für 10 Rubel erfreute. lebe in ihrer Zelle. Eines Tages kam das ganze Öl heraus, und zu diesem Zeitpunkt gab es keinen Cent Geld. M. Ambrosia wurde traurig und setzte sich, um den Ofen anzuzünden, wie sie es immer tat, wenn sie sich über etwas aufregte. Sie wirft Holzspäne und sagt zu einem der Zellenmädchen: „Auf dem Schrank liegen alte Briefe, bring sie mit, ich werde damit das Holz anzünden.“ Der Zellenraum übergab einen Arm voll, und M. Ambrosia begann, einen nach dem anderen in den Ofen zu werfen. Plötzlich stieß sie auf einen ungeöffneten Umschlag. Nachdem sie das Paket geöffnet hatte, rief M. Ambrosia voller Freude und Überraschung: „Schwestern, Schwestern, seht, die Königin des Himmels hat ein Wunder vollbracht!“ Im Umschlag waren 10 Rubel. Seitdem begannen sie, diese Ikone besonders zu ehren, und Elder Ambrose sagte den Schwestern mehr als einmal, indem er darauf zeigte, dass es ein Wunder sei. Als Mutter Ambrosius starb und Vater, der befürchtete, dass ihr Sohn (der Vater ihrer Enkelinnen) diese Ikone zusammen mit anderen Dingen von Shamordin nehmen könnte, schickte Pater Dr. Anatoly befahl ihm, die Ikone so schnell wie möglich nach Rudnovo zu bringen, von wo sie dann noch weiter zum neu erworbenen Bauernhof Preobrazhenskoye gebracht wurde, wo sie blieb, bis die Gefahr vorüber war, und dann feierlich nach Shamordino zurückkehrte. Als Vater zum ersten Mal kam, um Shamordino zu inspizieren, betete er beim Betreten der Halle lange vor dieser Ikone und wiederholte, sich an die Schwestern wendend, noch einmal: „Behaltet diese Ikone – sie ist ein Wunder!“ Bald nach der Eröffnung der Gemeinde wurde aus Przemysl eine Ikone des Heiligen Nikolaus dorthin gebracht. Die Ikone der Kasaner Muttergottes stand bereits an erster Stelle, und der Verwalter Fjodor Fjodorowitsch Telegin hatte eine genaue Liste davon in seiner Wohnung. Nach dem Gebetsgottesdienst ging der Przemysl-Klerus zu Feodor Feodorovich, um einen Snack zu sich zu nehmen. Dem Diakon gefiel die Liste sehr und er gab ihr laut seinen Vorzug. Am Abend gab es eine Nachtwache; sie sangen die Vergrößerung, der Diakon musste eine Litanei sprechen, aber er schwieg. Ein paar Minuten später machte er sich auf den Weg, war aber blass und zitternd. Danach berichtete er, dass er, nachdem er die Vergrößerung gesungen hatte, auf die Ikone schaute und fast gestürzt wäre: Von ihr gingen so helle Strahlen aus, dass er außer ihnen nichts sehen konnte. Als sie dies Vater erzählten, sagte er: „Niemand, der etwas auf seinem Gewissen hat, kann den Blick der Himmelskönigin von dieser Ikone ertragen.“