VI. Судьба Шамордина. – С.М. Астафьева. – Открытие женской общины, освящение храма и утверждение С.М. начальницей общины. – Первый приезд старца Амвросия в новую обитель. – Болезнь м. Софии. – Пожар. – Икона Б.М. «Казанская»

Така че малките собственици на Шамордин бяха изчезнали и, изглежда, го очакваше пълно запустение. Но, напротив, сега започна да се разкрива истинското му значение и някои от заповедите на Старейшината, които преди изглеждаха странни, сега станаха ясни. М. Амброзия, с благословията на баща си, преди смъртта си направи духовно завещание, в което се посочва, че тя ще остави фермата Шамордино като притежание за цял живот на внучките си и в случай на тяхната смърт тя иска да създаде там женска общност и да вложи малък капитал за издръжката на сестрите и свещеника. И така, със смъртта на момичетата, от само себе си възниква женска общност, първите монахини на която са всички, които са живели при майка Амвросия и нейните внучки, благочестиви и предани хора, до 30 на брой, които и до днес се отличават от другите с името „Ключаревски“. Оттогава старецът започнал да се тревожи за изграждането на храм там и тогава се разкрило цялото пророческо предусещане на стареца: планът на къщата на имението просто отговарял на всички изисквания за изграждането на храм там. Когато храмът беше готов, старецът направи официално представяне за освещаването му и откриването на женска общност. По това време в град Козелск живееше някаква София Михайловна Астафиева, дълбоко отдадена на Стареца. Богато надарена от природата, тя имаше красив външен вид, интелигентност, енергия, воля и благородство на характера; тя беше над нивото на хората със същото положение като нея и имаше голям успех в обществото. Тя имаше двама братя и две сестри. По-малката сестра беше омъжена, а по-голямата Мария имаше тих, съсредоточен характер, ентусиазирано се отдаде на поезия, абстрактна философия и религиозни настроения, поради което беше обременена от живота и неговите изисквания и в крайна сметка отиде в манастира на Аносин на 29-та година от живота си, където се отдаде на аскетични подвизи. Впоследствие тя се премества в община Казан, където слага край на живота си. И двамата братя били в манастира. Първоначалник - схимонахиня София (Болотова) Чудотворната “Казанска” икона на Божията майка, на чието име е посветен манастирът София Михайловна се омъжи за беден, но добре известен земевладелец Андрей Николаевич Янков, който беше още млад, но болнав, и скоро остана вдовица, като имаше дъщеря Надежда от него. София Михайловна обичаше да посещава различни старци и много от тях мистериозно й пророкуваха монашески живот. Така се озовала в Оптина Пустин; Виждайки стареца Амвросий, тя разбра с чувствителната си душа, че той е старец с голяма духовна сила и искрено, от все сърце му повери живота си, разкривайки в същото време съкровеното си желание да се посвети на монашеския живот. Старецът от своя страна, като видял твърдостта на намеренията й, я подложил на тежко изпитание. Той каза, че ще изпрати възрастен господин в стаята й, за да може тя да го разгледа добре, тъй като ще трябва да се омъжи за него. Никой гръм не би могъл да я зашемети така, както тази заповед на Старейшината. Но нейната силна природа не знаеше как да се поколебае и след като веднъж се повери на Стареца, тя му се подчини без колебание. Този джентълмен се оказа Козелски земевладелец Николай Иванович Астафиев; той беше много добър човек, но изключително болнав и с много труден характер. Животът с него, от чисто послушание към Стареца, беше за нея подготвително училище за отказ от волята си. Скоро бащата направи София Михайловна попечител на новосъздадената общност и съпругът й не хареса честите й пътувания до Шамордино. „Отново отиваш при своите манифакти!“ ще каже той, когато види, че тя се готви да тръгне някъде. Но въпреки това той все пак дарява там камбана и завещава да бъде погребан в новата общност и наистина скоро умира. София Михайловна се грижеше за него с истинско християнско търпение и смяташе за свой свещен дълг да направи всичко възможно, за да успокои и облекчи страданията му. След като стана свободна, тя взе най-широко участие в организацията на общността и, имайки практичен ум и разбиране в сградите и домакинството, беше най-активният помощник на стареца. На 4 септември 1884 г. отец сам я облече в монашеско облекло и я представи на епископа за одобрение от София Михайловна Астафиева, управител на новата общност, което беше направено. На 1 октомври същата година е открита нова казанска женска община и е осветена църква в нея в чест на Казанската икона на Божията майка. По това време старецът прехвърлил някои монахини от Белевския манастир - неговите духовни дъщери - в новия си манастир, като им поверил най-високите длъжности, за да въведе тук подходящ монашески ред. За извършване на църковни служби там свещеник о. Йоан от Троицата, вдовец в напреднала възраст, който преди това е живял извън щата в манастира Калужки кръст. Той обикнал мястото на новото си служение с цялата си душа, искрено се привързал към манастира и горещо приел всичките му радости и скърби. Той беше тип свещеник от добрите стари времена; на външен вид понякога беше строг, характерът му беше горещ и избухлив, но се отличаваше с прямота и имаше много добро и симпатично сърце. Той помагаше не само на роднините си, но дори и на сестрите си и винаги го правеше тайно. Той не харесваше монасите и много неохотно им позволяваше да служат в храма на общността, но изпитваше дълбоко уважение към стареца и винаги се отнасяше към него с уважение; На големи празници той обличаше всичките си ордени и медали и отиваше в Оптина, за да поздрави Стареца. Той живееше мирно със сестрите си и ако поради нрава си понякога не се сдържаше и повишаваше глас повече, отколкото трябваше, след като се успокои, той винаги признаваше вината си и пръв търсеше помирение. Най-често срещаше клисари и църковни жени; понякога те не му харесват по никакъв начин, той ще пламне и ще им крещи много. Но гневът му е охладнял и той се чувства неловко пред обидената си сестра; като извади просфората за нея, той ще я повика при себе си и, давайки просфората, нежно ще каже: „Ето, предполагам, че сте се обидили; добре, да се помирим!“ Един ден, когато дойде в църквата в неделя, за да отслужи всенощното бдение, той беше много разстроен: роптаеше на всички, всичко не му харесваше. По време на пеенето на стихирата той излезе от олтара, за да кади; сестрата, която беше канонарх, преминавайки от десния хор наляво, го посрещна на солеята, произнасяйки песнопението: „Праведните ме чакат“. Отец Йоан не издържа и каза след нея с тих глас: „Е, разбира се, просто ви липсваше там“. Певците решиха, че това е много смешно и тихо се засмяха; о. самият той се засмя. Джон и от този момент настроението му се промени. Всичките му подобни лудории се отличаваха с добра природа и бяха чужди на всякаква жлъч. Преди смъртта си той се разболява тежко и е откаран в Оптинската болница, където умира, като заповядва да бъде погребан в общината. Освещаването е извършено от самия калужки епископ Владимир; В края на богослужението той произнесе назидателно слово към сестрите, които към този момент бяха около 70, като повери тях и целия манастир на закрилата на Небесната Царица. От този ден нататък започна труден, но мирен живот под благодатната сянка на Небесната Царица, под ръководството на светия старец, като майка, която се грижи за новороденото си дете, и под мъдрото управление на игумения София, която самата беше първата послушница на стареца. Всички порядки, наредби, времена за богослужение, накратко, всичко в манастира беше подредено и въведено според указанията на стареца - неговия главен организатор. Независимо дали е необходимо да се възложи някакво послушание на сестрата, или да я пуснат в родината си, или да я преместят в друга килия, за всичко това игуменията първо поиска благословението на стареца. Спазвайки общия ред и в частност живота на всяка сестра, майка София се стараеше да им внуши правилните представи за монашеския живот, а в особени случаи на душевно състояние ги изпращаше при самия старец, на когото животът и вътрешното състояние на всяка сестра бяха добре известни. И така, един ден една от сестрите, приета от стареца в манастира, започнала да се обременява от бедността и трудния живот и решила да напусне манастира. След като най-накрая взе решение, тя опакова някои неща от вечерта, така че щом портите се отворят за утреня, тайно да напусне манастира. Около 22 часа монахинята, с която живеела, я изпратила на тавана, за да свали висящото там бельо. Послушникът измърмори: „Майко, къде ще се кача на тавана през нощта, толкова е тъмно“. - „А вие“, отговори й монахинята, не знаете ли; че в един манастир всяко послушание трябва да се изпълнява безрезервно”. Нямаше какво да правя, трябваше да се кача на тавана. Препъвайки се в тъмнината, тя падна оттам, лошо счупена. Тя беше болна дълго време и когато се възстанови, дойде в Оптина при отец. Тя тъкмо влязла в килията му, когато старецът й казал: „Покай се, какви мисли имахте, когато отидете на тавана?“ - Съжалявам, отче - отговори виновникът, - на следващата сутрин реших тайно да напусна манастира. Свещеникът каза на това: „Добре, че се нараних, иначе щях да си тръгна, а ако бях тръгнал, щях да видя много скърби и болести.“ Послушницата поиска прошка, обещавайки да издържи всичко, само добавяйки: „Много е трудно, отче, трудно е тук в Шамордино, и е гладно, и е тясно, и там няма нищо - само огради“, а Старецът й каза: „Чакай, ще дойде време, в Шамордино ще има изобилие от всичко и мнозина биха искали да са там, но не всеки ще да се даде, но само на тези, които имат W написано на челата си, но вие го имате написано. „Нямам нищо написано“, възрази новакът. „Не е написано“, повтори татко и в същото време започна да рисува с молив буквата Ш на челото й. „Боли ме, отче“, каза тя. - „Необходимо е, за да помни по-добре.“ Баща много обичаше своя Шамордино, грижеше се за всичко и всяко малко нещо, утешаваше сестрите си и никога не пропускаше възможност да ги назидава. Понякога татко изпращаше нещо за храната като „утеха“. Така един ден им изпратили круши. Главният кетъринг пресметна колко трябва да получи всеки и нареди да се разпределят в чинии. Трапезариите, докато подреждаха крушите, се изкушиха и изядоха няколко от тях и, разбира се, нямаше достатъчно круши. Най-големият се оплакал от тях на игуменката, която накарала извършителите да се поклонят. По това време бащата пристигна в Шамордино и когато му казаха, той се отнесе с майчинска нежност към непослушните момичета и каза: „Да, по-добре да им изпратя още“. Скоро след това главният градинар дойде при стареца с оплакване, че сестрите са я ограбили през нощта от цариградско грозде. „Какви монахини са тези, помислете си само“, възмути се тя, „обраха всички цариградско грозде“, а Старейшината се опита да я успокои, като я увери, че вероятно селските деца са направили това. Градинарят не се отказа и дори назова имена, но татко все още не й вярваше и затова я отнесе. Когато тя си тръгна, бащата повика тези сестри при себе си и им нареди да покажат ръцете си. Ръцете ми бяха целите издраскани. Те поискаха прошка и Отец им говори дълго време, строго им заповяда никога да не вземат нито едно зрънце без благословия, като каза, че Адам и Ева са загубили рая само за една ябълка. Средствата в манастира били доста оскъдни, а хората се увеличавали и трябвало да се строят нови сгради. За да знае по-добре къде и как какво да строи, през лятото на 1885 г. самият старец дошъл в своя манастир. Радостта на сестрите беше неописуема; беше всеобщо веселие, светъл празник. Никой не подозираше, че ги чакат мъки. На втория ден от престоя на бащата в Шамордино майка София внезапно се почувствала зле и получила лек инсулт. Разтревожен и загрижен, старецът побърза да отиде при болната жена, а след това в същия ден се върна обратно в Оптина. Преждевременното напускане на стареца и внезапната болест на игуменката потопиха сестрите в тъга и униние, а междувременно се подготвяше ново изпитание. На следващия ден сестрите забелязали някаква светлина и с ужас видели, че хотелът гори. Объркани, те се страхували да не уплашат болната Майка и не смеели да се обадят; Междувременно пламъците се увеличаваха, вятърът духаше право към манастира и трябваше да се вземе вода изпод стръмна планина. М. София, като чу объркването и забеляза разтревожените лица на сестрите, започна да задава въпроси, но като видя осветения манастир през прозореца, се досети за какво става въпрос. Тя заповяда незабавно да бъде изнесена Казанската икона на Божията майка и с помощта на сестрите тя излезе в църквата (в съседство с нейните помещения) и започна да се моли, като същевременно укрепяваше слабите сестри. Само св. иконата е извадена, пламъкът се е насочил към гората. Опасността отминала и скоро огънят спрял, а на следващия ден бил отслужен благодарствен молебен. Този инцидент принуди майката да се погрижи за инсталирането на водоснабдителна система. Историята на почитаната икона на Казанската Божия Майка, на чието име са посветени манастирът и храмът, е следната: когато М. Амброзия все още живееше в Белевския манастир, една жена дойде при нея, донесе иконата на Казанската Божия майка и поиска да я вземе като пешка и да й даде 10 рубли, тъй като тя умираше от глад. М. Амброзия й даде 10 рубли. и взе иконата. Мина много време, никой не дойде за иконата, така че тя остана при м. Амвросия. Един ден идва друга жена и я моли да й покаже какви икони имат в килията, като й казва, че много я боли ръката, а на другия ден сънува, че се моли пред иконата на Казанската Богородица и чува глас: „Вземете елей от кандилото на тази икона, която е в Белевския манастир, помажете болната си ръка и ще получите изцеление“. Жената обясни, че е обиколила всички килии, но не е намерила такава икона. Заведоха я в килията на майка Амвросия и тя видя иконата на Небесната царица, оставена от жена за 10 рубли, и стисна ръце, като извика: „Ето я, Майка Небесна царица, същата, която видях насън“ и падна на колене пред иконата. Дадоха й масло от кандилото и тя си тръгна. След известно време той идва отново и носи със себе си бутилка дървено масло за кандилото пред иконата на Небесната Царица, в знак на благодарност за полученото изцеление. Оттогава г-жа Амброзия заповяда да запалят неугасващата лампа, за която винаги купуваше масло за 10 рубли. в памет на това, което небесната царица зарадва за 10 рубли. живее в нейната килия. Един ден всичкото масло изтече, а по това време нямаше нито стотинка пари. М. Амброзия се натъжи и седна да запали печката, както правеше обикновено, когато беше разстроена за нещо. Хвърляйки дървени стърготини, тя казва на една от килийните: „Има стари писма в шкафа, донесете ги, ще ги използвам, за да запаля дървата.“ Стаята на килията им даде наръч и г-жа Амброзия започна да хвърля една по една във фурната. Изведнъж се натъкна на неотворен плик. След като отвори пакета, г-жа Амброзия извика от радост и изненада: „Сестри, сестри, вижте, Небесната царица направи чудо!“ В плика имаше 10 рубли. Оттогава те започнаха особено да почитат тази икона и старецът Амвросий многократно казваше на сестрите, сочейки я, че е чудотворна. Когато майка Амвросия почина и баща й, страхувайки се, че нейният син (бащата на нейните внучки) може да вземе тази икона от Шамордин заедно с други неща, изпрати о. Анатолий, като му заповядал да отнесе иконата възможно най-скоро в Рудново, откъдето тя била отнесена още по-далеч в новозакупения чифлик Преображенское, където останала до отминаване на опасността и след това тържествено върната в Шамордино. Когато отец дойде да инспектира Шамордино за първи път, влизайки в залата, той дълго се молеше пред тази икона и, обръщайки се към сестрите, отново повтори: „Пазете тази икона - тя е чудотворна!“ Скоро след откриването на общността там е донесена икона на Св. Николай от Пшемисл. Иконата на Казанската Богородица вече беше на първо място и управителят Феодор Фьодорович Телегин имаше точен списък с нея в апартамента си. След като отслужиха молебен, духовенството на Пшемисл отиде при Феодор Феодорович за закуска. Дяконът много хареса списъка и на глас му даде своето предпочитание. Вечерта имаше всенощно бдение; пееха величанието, дяконът трябваше да говори ектения, но той мълчеше. След няколко минути потегли, но беше блед и трепереше. След това той съобщи, че след като изпя увеличението, той погледна иконата и едва не падна: от нея излизаха толкова ярки лъчи, че не можеше да види нищо освен тях. Когато разказали това на отеца, той казал: „Никой, който има нещо на съвестта си, не може да понесе погледа на Небесната Царица от тази икона“.