V. Сельцо Шамордино. – А.Н. Ключарева. – Ее внучки. – Покупка села Шамордина и постройка дома. – Кончина схим. Амвросии. – Разлука с Оптиной. – Жизнь в пансионе. – Приезд на лето в Оптину. – Болезнь и кончина обеих девочек

Оснивање женске заједнице у част Казанске иконе Богородице, у 12. вер. из Оптине Пустине, припремљено је нарочитим путевима Божијег Промисла. Крајем 60-их, мала фарма, у близини села Шамордина, припадала је сиромашном господару Калигину. Решивши да остатак својих дана посвети монашком животу, настани своју стару жену у Оптинском сточном двору, а сам се настани у манастиру. Да му ништа не смета, замолио је оца о. Амвросија да некоме прода своје имање. Годину дана пре тога, једног дана напуштајући своју кућу, затекао га је чудан призор: видео је цркву како стоји на облацима; Затим је о томе рекао Старцу. У време када је одлучио да прода своју фарму, монахиња по имену Амброзија живела је у близини Оптине Пустин, у свету А. Н. Кључарева. Била је богата земљопоседница која је ушла у Белевски манастир као резултат велике жеље и захтева њеног мужа, који је желео да се замонаши. Александра Николајевна, иако је била ведрог карактера и није имала велике склоности ка монашком животу, ипак је била дубоко религиозна, религиозна и одана Старцу, због чега је, иако не без борбе, добровољно пристала на овај подвиг. Имали су сина јединца који се оженио и истог дана родиле две ћерке. Жена му је умрла убрзо након порођаја, а бака је бебе примила и настанила се код њих код Оптине пустиње, у посебној згради коју је подигла, у близини манастирских хотела. Старац Амвросије је блиско учествовао у судбини ових девојака, а мати Амвросије, која је дубоко поштовала Старца, ништа није чинила без његовог савета и благослова. Са њом су живели њени некадашњи кметови, који су је јако волели и били јој одани, а малишани су добро живели под окриљем драге баке. Од малих ногу су почели да испољавају посебну религиозност и љубав према молитви. Они су са задовољством стајали кроз дуга оптинска свеноћна бденија, одлично познавали ред службе и били јако везани за оца о. Амбросе. Вера и Љуба (тако су се звале девојке), као близнакиње, биле су толико сличне једна другој да је чак и сама М. Амброзија имала потешкоћа да их разликује. Једном је рекла Љубиној дадиљи: „Научи ме да препознам ко је Љуба“; - То је децу веома насмејало и након тога су почели да гњаве М. Амброзију: „Мама, ти нас не познајеш, па затвори очи“. Она ће затворити очи, и они ће променити места, а г. Амбросе ће их поново збунити; деца ће праснути у смех; – ово их је веома забавило. М.Амвросија се трудила да их васпитава у духу побожности и радовала се када је видела њихове добре склоности и љубав према Старцу, али им није дозвољавала да говоре о манастиру. „Када порасту“, рекла је, нека сами бирају, онда ће то бити добровољна одлука, а не одлука инспирисана детињством. Али саме девојке неће дуго остати на земљи. Једног дана између њих се догодио следећи разговор: „Љуба! Да ли желиш да живиш? – упитала ју је Вера. Размислила је на тренутак и, одмахујући главом, одлучно рекла: „Не, не желим. „Знаш, Љуба“, наставила је Вера, „размишљала сам о томе и одлучила да не вреди живети дуже од 12 година“. „Твоја истина“, рекла је Љуба, „а ја не желим више да живим. „Не желимо да живимо дуже од 12 година“, увек су инсистирали. Девојчице су расле и отац је позвао М. Амброзија да им купи Калигинову земљу; Била је веома срећна и убрзо је ствар усаглашена и почела је изградња нове куће у Шамордину. Од тада су многе несхватљиве ствари почеле да се појављују у Старчевим поступцима. Било је јасно да Шамордино спрема не толико за унуке М. Амброзије, колико за нешто друго. План куће није нимало одговарао жељама М. Амброзије; Отац је инсистирао да предсобље буде у источном делу куће, а преостале просторије је одредио другачије од онога што је она очекивала. М. Амбросија је била изненађена и збуњена, али се, због своје оданости и вере у Старца, није противила. Када је кућа била готова, деца и цело особље су тамо превезени, а М. Амброзија је остала у Оптини. Сваког празника њене унуке су долазиле у Оптину и ово им је представљало највеће задовољство. Стигавши код оца, надметали су се да му испричају о својим радостима и тугама из детињства. Тако је живот ових власника протекао мирно; али су и они морали да доживе свој део земаљских јада. Када су имали 10 година умрле су им друга мајка и бака, М. Амброзија. Отац ју је посетио неколико пута током њене умируће болести, а она се, опростивши се са свима и благословивши децу, упокојила у миру 23. августа 1881. Не знајући како да о томе кажу девојчицама, питале су оца, који је наредио да их први доведу к њему. Дошавши у колибу, девојке су виделе све сестре овде, како се брину за своју болесну баку, и веома измењеног лица упитале су: „Све су сестре овде, с ким је мама?“ Отац је, видевши њихова озбиљна лица, схватио да су погодили шта се дешава и само их је упитао: „Хоћете ли да видите маму?“ „Хоћемо“, одговорили су у један глас. - „А и онаква каква је сада?“ – поново је упитао отац. „Да“, одговорили су истовремено. Када су ушли у предсобље, где је покојник већ лежао на столу, јерођакон Филарет (болничар који је водио болницу), кога су веома волели, приђе девојкама и рече им: „Е, децо, спустите се, молите се, и целивајте мајку руку. Деца су све ово радила са озбиљним погледом, али чим су изашла из сале обоје су бризнули у плач и појурили право у башту. Нико их није могао ни утешити ни смирити. Девојчице су дуго неутешно плакале и од тада сву љубав концентрисале на Оца и на лица око себе. Млади Вера и Љубов Кључаров Монахиња Амвросија (Кључарева) Њихова омиљена забава била је организовање свеноћних бденија, молебана и разних богослужења у оптинском стилу; они су веома добро познавали редослед служења и „сервирали“ су се, укључујући и људе који су живели са њима у учешће. Неки су то сматрали непотребним, говорећи да децу треба терати да се играју детињасто, са луткама и сл., и не дозвољавати им тако озбиљне и досадне активности. Ово питање је представљено оцу за дозволу, у присуству саме деце. Отац је другачије гледао на ствар и рекао: „Ништа, нека се моле, јер знају да се спремају да иду тамо“, и истовремено подигао поглед. После смрти М. Амброзије, отац девојчица, који се преудао, почео је да тражи своја родитељска права над њима. Није му се свидео начин на који се одвија њихово васпитање и хтео је да их узме од Старца и васпитава на свој начин, рекавши да им кућно васпитање није довољно и да их треба сместити у васпитну установу. Тада их је отац, да би, с једне стране, задовољио оца и тиме одузео од њега разлог за његов упорни захтев да узме децу, а с друге, да живот у образовној установи са световном усмереношћу не би штетио побожном расположењу девојака, сместио их је у орловски женски интернат, где је поглавар старешина могла да настави одгајање у духу преданог духа. Пролили су горке сузе када су сазнали за своју судбину. Растанак са Оптином и свим њима драгим особама био је веома болан за њих. Они заиста нису хтели да оду, и стално су одлагали, тражећи од оца да одложи њихов одлазак. Отац је прво решио да их пошаље после Успења Господњег, а затим их је, на њихову молбу, оставио до септембра. Дошао је септембар, а деца су почела да траже да остану до имендана. Свештеник им је рекао: „Да, боље је ићи, иначе је малаксалост гора од смрти. „Не, оче“, брзо је одговорила Вера, клонулост је боља од вожње. „Напокон су девојке кренуле, пошто су обезбедиле обећање да ће за Божић бити послани коњи по њих. Њихов живот у интернату протекао је међу часовима и сећањима на оптинске другаре. Са њима су живеле две дадиље, које су са њима делиле све своје слободно време од часова, потпуно се повукавши из друштва својих вршњака. На празницима су ишли у цркву и били су изузетно задивљени службама у световним црквама. Понекад би се вратили са свеноћног бденија и почели да гњаве: „Дадиље, реци ми шта си данас пропустила у цркви?“ – Откуд знам – одговориће она, за мене је свеједно. Обојица ће праснути у смех и почети да прекоре: „О, дадиље, дадиље, колико година живиш у манастиру и не знаш службе“, па ће почети да објашњавају шта је и где пропуштено. Добро су учили, Љуба је била способнија, брже је размишљала о свему и убрзо надмашила Веру. Чим дођу са часа, Љуба већ изјављује: „Дадиље, данас сам добила такве и такве поене“, али је онда, ослањајући се на своје способности, почела да постаје лења и коначно потпуно заостаје за Вером, која је марљиво узимала, а већ је долазила са часа, Љуба је ћутала и гурала се. "Па, Љуба", рећи ће јој дадиља, "ти вероватно нису баш добри ових дана, каква штета, постала си лења, јер нас, можда, неће пустити у Оптину." „Не, не, дадиље“, одговориће девојка живахно, „не брини, оздравићу за испите“ и поново ће почети да чита да не би лишила себе једине среће одласка у Оптину. На Маслену, старешина пансиона је питао ђаке коме које задовољство треба пружити? – Неки су тражили да их одведу у позориште, неки су питали где још, а Кључарјеви су на питање где желе да иду одговорили: „У Оптину”. Али због кратког времена било је незгодно ићи у Оптину. Тако је дошло пролеће, а са њим и гласине су се повећале: како ће ускоро доћи у Оптину, како ће тамо стићи, ко ће их дочекати. Одједном су добили вест да им је отац унајмио дачу и да ће их одвести код себе на лето. Како је ова вест као гром погодила јадне девојчице, и умало се нису разболеле од туге, али отац је притекао у помоћ својим малим кумчетама – писао је старешини интерната, која је била одана духовна ћерка Старца, да пошаље децу пре завршетка студија у Оптину; Истовремено, отац је рекао да неће слати коње по њих, већ је наредио да их унајме на лицу места и узму једноставнију кочију, да их отац, ако га сретне на путу, не препозна. Спремивши се брзо, мали бегунци су кренули у кочијашком таранту покривеном простирком, а деца су, као преплашене птице, с времена на време вирила главе. Најзад су безбедно стигли до Оптине. Овде су заборављени сви страхови и бриге; ликовању, причама и питањима није било краја. Неколико дана касније, Вера се осећала лоше и отишла је у кревет. Три дана касније и Љуба се разболела; испоставило се да имају дифтерију. Јадници су много патили и писали белешке оцу, слали наклоне и тражили да се помоле за њих. Убрзо је Вера умрла и од Љубе су сакрили смрт њене сестре, али је осетила и рекла свима да је Вера умрла. Следећег дана је стигао мој отац. Погођен смрћу своје ћерке и желећи да спасе барем другу, довео је лекара са собом. Љуба је мирно реаговала на долазак свог оца, али није хтела да види доктора, рекавши: „Твој доктор ми неће помоћи. Уопште, упркос детињству, била је прожета дубоком вером, због чега за време болести никада није хтела да узима лекове и узимала је само св. Једном је замолила дадиљу да оде код оца и замоли је за икону; Отац јој је послао распеће. Гледајући на послат благослов, Љуба је озбиљно рекла: „То значи да морам поново да патим...“. Покушали су да је смире говорећи да нам је крст дат да нас помогне и заштити, али је она, очигледно, остала при свом убеђењу и, уздахнувши, рекла: „Па шта да се ради“. Када јој је постало јако тешко, почели су да јој читају отпадну карту, пажљиво је слушала и питала: „Шта је ово, да ли се чита отпадна картица?“ Речено јој је да читају молитве да би Бог опростио ако је неко заборавио грех. Спустила је главу и после кратког ћутања рекла: „Дај ми папир и оловку, заборавила сам један грех. Написавши поруку, замолила је да је однесе оцу; Отац јој је послао одговор. Убрзо је написала другу белешку, а затим и трећу. Око ње су мислили да несвесно пише и питали су оца, али је Старац рекао да су њене белешке биле прилично садржајне. Када су јој донели одговор на трећу белешку, она више није могла сама да га прочита, већ је замолила о. Филарета. О. Филарет је, прочитавши Старчев одговор, ставио овај запис на главу умируће и она је, уздахнувши три пута, предала своју чисту душу Творцу, кога је волела, рекло би се, из покрова. Када је о. Филарет је изашао и објавио да је Љуба умрла, а њен отац је бризнуо у плач. Тако им се испунила жеља да не живе дуже од 12 година, до којих им је недостајало само 6 недеља. Потом су питали оца зашто су они, рођени истог дана, исто васпитани, имају исте концепције и укусе, а ипак један мало болује, а други много више пати пре смрти. Отац је на то одговорио да је Вера једноставнија и да је зато лакше прешла на онај свет, али је Љуба била мудрија и тајновитија, па јој је зато било потребно веће прочишћење кроз патњу.