V. Сельцо Шамордино. – А.Н. Ключарева. – Ее внучки. – Покупка села Шамордина и постройка дома. – Кончина схим. Амвросии. – Разлука с Оптиной. – Жизнь в пансионе. – Приезд на лето в Оптину. – Болезнь и кончина обеих девочек

Založení ženské komunity ke cti Kazaňské ikony Matky Boží, ve 12. ver. z Optiny Pustyn, byl připraven zvláštními cestami Boží Prozřetelnosti. Na konci 60. let patřila malá zemědělská usedlost poblíž vesnice Shamordina chudému svobodnému pánovi Kalyginovi. Poté, co se rozhodl zasvětit zbytek svých dnů mnišskému životu, usadil svou starou manželku na dobytčím dvoře Optina a on sám se usadil v klášteře. Aby mu nic nepřekáželo, požádal otce Fr. Ambrož, aby někomu prodal svůj majetek. Rok předtím, když jednoho dne opouštěl svůj dům, napadl ho zvláštní pohled: spatřil kostel stojící na oblacích; Potom o tom řekl staršímu. V době, kdy se rozhodl prodat svůj statek, žila nedaleko Optiny Pustyn, ve světě A. N. Kljuchareva, jeptiška jménem Ambrosia. Byla to bohatá statkářka, která vstoupila do Belevského kláštera na základě intenzivní touhy a žádosti svého manžela, který se chtěl stát mnichem. Alexandra Nikolajevna, ačkoliv měla veselou povahu a neměla velké sklony ke mnišskému životu, byla stále hluboce věřící, věřící a oddaná staršímu, a proto, i když ne bez boje, dobrovolně souhlasila s tímto činem. Měli jediného syna, který se oženil a ve stejný den se jim narodily dvě dcery. Jeho žena zemřela brzy po porodu a babička se dětí ujala a usadila se s nimi poblíž Optiny Pustyně, v samostatné budově, kterou postavila, poblíž klášterních hotelů. Starší Ambrosy se úzce podílela na osudu těchto dívek a matka Ambrosy, která Staršího hluboce uctívala, neudělala nic bez jeho rady a požehnání. Žili s ní její bývalí nevolníci, kteří ji vroucně milovali a byli jí oddaní, a maličkým se žilo dobře pod křídly milující babičky. Již od útlého věku se u nich začala projevovat zvláštní zbožnost a láska k modlitbě. S potěšením vydrželi dlouhé optinské celonoční bdění, dokonale znali pořádek bohoslužby a byli pevně spjati s otcem Fr. Ambrož. Vera a Lyuba (tak se dívky jmenovaly), jako dvojčata, si byly tak podobné, že i samotná M. Ambrosia měla problém je rozlišit. Jednou řekla Lyubově chůvě: „Nauč mě poznávat, kdo je Lyuba“; - To děti velmi rozesmálo a poté začaly otravovat M. Ambrosii: "Mami, ty nás neznáš, no, zavři oči." Ona zavře oči a oni si vymění místo a pan Ambrose je zase poplete; děti propuknou v smích; – to je velmi pobavilo. M. Ambrosia se je snažila vychovávat v duchu zbožnosti a radovala se, když viděla jejich dobré sklony a lásku ke staršímu, ale nedovolila jim mluvit o klášteře. "Až vyrostou," řekla, ať si vyberou sami, pak to bude dobrovolné rozhodnutí, a ne rozhodnutí inspirované dětstvím." Samotné dívky se ale na zemi dlouho nezdržely. Jednoho dne mezi nimi proběhl následující rozhovor: „Ljuba! chceš žít? “ zeptala se jí Věra. Chvíli přemýšlela, zavrtěla hlavou a rozhodně řekla: "Ne, nechci." "Víš, Lyubo," pokračovala Vera, "stále jsem o tom přemýšlela a rozhodla jsem se, že nemá cenu žít déle než 12 let." "Vaše pravda," řekla Lyuba, "a já už nechci žít." „Nechceme žít déle než 12 let,“ tvrdili vždy. Dívky vyrůstaly a otec pozval M. Ambrosii, aby pro ně koupila Kalyginovu půdu; Byla velmi šťastná a brzy byla záležitost zkoordinována a v Shamordinu začala stavba nového domu. Od té doby se v počínání Staršího začalo objevovat mnoho nepochopitelných věcí. Bylo jasné, že Shamordina připravoval ne tolik pro M. vnučky. Ambrož, kolik za něco jiného. Plán domu vůbec nevyhovoval přání M. Ambrosia; Otec trval na tom, aby chodba byla ve východní části domu, a určil velikost zbývajících místností jinak, než očekávala. Paní Ambrosia byla překvapená a zmatená, ale kvůli své oddanosti a víře ve Staršího nic nenamítala. Když byl dům připraven, byly tam děti s celým personálem převezeny a M. Ambrosia zůstala v Optině. Každé prázdniny jezdily do Optiny její vnučky a to pro ně bylo tím největším potěšením. Když dorazili k otci, soupeřili mezi sebou, aby mu řekli o svých dětských radostech a strastech. Takže život těchto majitelů proběhl klidně; ale i oni museli zažít svůj podíl na pozemských bolestech. Když jim bylo 10 let, zemřela jim druhá matka a babička M. Ambrosia. Otec ji během její umírající nemoci několikrát navštívil a ona, když se se všemi rozloučila a požehnala dětem, 23. srpna 1881 pokojně odpočívala. Nevěděli, jak o tom dívkám říci, zeptali se otce, který nařídil, aby je k němu přivedli jako první. Když dívky dorazily do chatrče, uviděly všechny sestry, jak se starají o svou nemocnou babičku, a se značně změněnou tváří se zeptaly: "Všechny sestry jsou tady, s kým je máma?" Otec, který viděl jejich vážné tváře, si uvědomil, že uhodli, co se děje, a zeptal se jich pouze: „Chcete vidět mámu? "Chceme," odpověděli jedním hlasem. - "A dokonce jako je teď?" - zeptal se znovu otec. "Ano," odpověděli současně. Když vešli do síně, kde už na stole ležel nebožtík, přistoupil k dívkám hierodeákon Philaret (záchranář nemocnice), kterého velmi milovali, a řekl jim: „Tak, děti, odložte poklony, modlete se a polib matce ruku. To vše děti dělaly s vážným pohledem, ale jakmile vyšly ze sálu, obě se rozplakaly a vrhly se rovnou do zahrady. Nikdo je nemohl utěšit ani uklidnit. Dívky dlouho neutišitelně plakaly a od té doby soustředily veškerou svou lásku na otce a na tváře kolem sebe. Mládež Vera a Lyubov Klyucharyov Jeptiška Ambrosia (Kljuchareva) Jejich oblíbenou zábavou bylo organizování celonočních vigilií, modliteb a různých bohoslužeb ve stylu Optina; znali velmi dobře pořadí služby a „sloužili“ sami sobě, do účasti zapojili lidi, kteří s nimi žili. Někteří to považovali za zbytečné a říkali, že děti je třeba nutit hrát si dětinsky, s panenkami atd. a nedovolit jim tak vážné a nudné činnosti. Tato otázka byla předložena otci ke svolení v přítomnosti samotných dětí. Otec se na věc podíval jinak a řekl: „Nic, ať se modlí, protože vědí, že se tam připravují,“ a zároveň vzhlédl. Po smrti M. Ambrosia si na ně začal uplatňovat svá rodičovská práva otec dívek, který se znovu oženil. Nelíbilo se mu, jak je vedena jejich výchova a chtěl je staršímu vzít a vychovat po svém s tím, že jim domácí vzdělávání nestačí a je třeba je umístit do výchovného ústavu. Potom otec, aby na jedné straně otce uspokojil a tím mu sebral důvod jeho naléhavého požadavku vzít děti, a na druhé straně, aby život ve výchovném ústavu se sekulárním směřováním nepoškodil zbožnou náladu dívek, je umístil do ženské internátní školy Oryol, kde byla hlavou oddaná duchovní dcera Staršího a kde mohla pokračovat v jejich výchově ve stejném duchu. Když se dozvěděli o svém osudu, ronili hořké slzy. Rozloučení s Optinou a se všemi jejich srdcím drahým bylo pro ně velmi bolestivé. Opravdu nechtěli odejít a stále to odkládali a žádali otce, aby jejich odjezd odložil. Otec se nejprve rozhodl poslat je po Dormition Day, pak je na jejich žádost nechal až do září. Přišlo září a děti začaly žádat, aby zůstaly až do jmenin. Kněz jim řekl: "Ano, je lepší jít, jinak je malátnost horší než smrt." "Ne, otče," odpověděla Vera rychle, malátnost je lepší než řízení." „Nakonec se děvčata vydala na cestu, když slíbila, že pro ně o Vánocích pošlou koně. Jejich život na internátě byl stráven mezi třídami a vzpomínkami na kamarády Optiny. Bydlely tam s nimi dvě chůvy, se kterými sdílely veškerý volný čas z lekcí, zcela se stáhly ze společnosti svých vrstevníků. O prázdninách chodili do kostela a byli nesmírně ohromeni bohoslužbami ve světských církvích. Někdy se vraceli z celonočního hlídání a začali otravovat: "Nanny, řekni mi, co ti dnes v kostele chybělo?" "Jak to mám vědět," odpoví, pro mě je to jedno." Oba vybuchnou smíchy a začnou vyčítat: „Ach, chůvo, chůvo, kolik let žijete v klášteře a neznáte bohoslužby,“ a začnou vysvětlovat, co chybělo a kde. Dobře se učili, Lyuba byla schopnější, o všem přemýšlela rychleji a brzy předstihla Veru. Jakmile přijdou ze třídy, Lyuba už prohlašuje: „Chůvo, dnes jsem dostala takové a takové body,“ ale pak, spoléhala se na své schopnosti, začala být líná a nakonec úplně zaostávala za Verou, která pilně brala a už přicházela ze třídy, Lyuba ztichla a schoulila se. "No, Lyubo," řekne jí chůva, "tvoje skóre dnes asi není moc dobré; Škoda, že jsi zlenivěla, protože nás možná nepustí do Optiny." "Ne, ne, chůvo," odpoví dívka živě, "neboj, na zkoušky se polepším," a začne znovu číst, aby se nepřipravila o jediné štěstí, že chodí do Optiny. O masopustu se vedoucí penzionu zeptal žáků, komu jakou radost dát? - Někteří požádali, aby je vzali do divadla, někteří se zeptali, kam jinam, a Klyucharyovovi na otázku, kam chtějí jít, odpověděli: "Do Optiny." Ale kvůli krátkosti času bylo nepohodlné jet do Optiny. Přišlo tedy jaro a s ním přibývaly fámy: jak brzy přijedou do Optiny, jak tam dorazí, kdo je potká. Najednou dostali zprávu, že jejich otec pro ně najal daču a vezme je k sobě na léto bydlet. Jak tato zpráva zasáhla ubohé dívky jako blesk a málem onemocněly žalem, ale otec svým malým kmotřečkám pomohl - napsal ředitelce internátní školy, která byla oddanou duchovní dcerou Staršího, aby poslala děti před dokončením studií do Optiny; Otec zároveň řekl, že pro ně nepošlou koně, ale nařídil je na místě najmout a vzít si jednodušší kočár, aby je otec nepoznal, kdyby ho potkal na cestě. Když se malí uprchlíci rychle připravili, vyrazili v kočím tarantasu pokrytém rohoží a děti jako vyděšení ptáci co chvíli vystrkovali hlavy ven. Nakonec se bezpečně dostali do Optiny. Zde byly zapomenuty všechny obavy a obavy; jásání, příběhy a otázky nebraly konce. O pár dní později se Vere udělalo špatně a šla spát. O tři dny později Lyuba také onemocněla; ukázalo se, že mají záškrt. Ubožáci velmi trpěli a psali otci poznámky, posílali poklony a žádali, aby se za ně modlili. Brzy Vera zemřela a skryli smrt její sestry před Lyubou, ale cítila a všem řekla, že Vera zemřela. Druhý den přijel můj otec. Zasažen smrtí své dcery a chtěl zachránit alespoň tu druhou, přivedl s sebou lékaře. Lyuba reagovala klidně na příchod svého otce, ale nechtěla vidět lékaře a řekla: "Váš lékař mi nepomůže." Obecně byla i přes své dětství prodchnuta hlubokou vírou, proto v době nemoci nikdy nechtěla brát žádné léky a brala jen svatou vodu. Jednou požádala svou chůvu, aby šla za otcem a požádala ji o ikonu; Otec jí poslal krucifix. Při pohledu na zaslané požehnání Lyuba vážně řekla: „To znamená, že musím znovu trpět...“. Snažili se ji uklidnit, říkali, že kříž nám byl dán, aby nám pomáhal a chránil nás, ale ona zjevně zůstala ve svém přesvědčení a s povzdechem řekla: "No, co dělat." Když to pro ni bylo velmi těžké, začali jí číst odpadní kartu, pozorně poslouchala a zeptala se: "Co je to, čte se odpadní karta?" Bylo jí řečeno, že čtou modlitby, aby Bůh odpustil, kdyby někdo zapomněl na nějaké hříchy. Sklonila hlavu a po krátkém tichu řekla: "Dejte mi papír a tužku, zapomněla jsem na jeden hřích." Když napsala lístek, požádala ho, aby ho přinesl otci; Otec jí poslal odpověď. Brzy napsala druhou poznámku a pak třetí. Lidé kolem ní si mysleli, že píše nevědomě, a zeptali se otce, ale starší řekl, že její poznámky byly docela smysluplné. Když jí přinesli odpověď na třetí tón, nemohla si ji už přečíst sama, ale zeptala se Fr. Filareta. O. Filaret přečetl Starcovu odpověď, položil tento vzkaz na hlavu umírající ženy a ona, třikrát povzdechla, zradila svou čistou duši Stvořiteli, kterého milovala, dalo by se říci, z rubášů. Když Fr. Filaret vyšel a oznámil, že Lyuba zemřela, a její otec se rozplakal. Splnilo se tak jejich přání nedožít se déle než 12 let, k čemuž jim chybělo pouhých 6 týdnů. Potom se zeptali otce, proč oni, když se narodili ve stejný den, dostali stejnou výchovu, mají stejné představy a chutě, a přesto jeden trpěl malou nemocí, zatímco druhý trpěl před smrtí mnohem více. Otec na to odpověděl tím, že Vera byla jednodušší, a proto snáze přešla na onen svět, ale Lyuba byla moudřejší a tajnější, a proto potřebovala větší očistu skrze utrpení.