IV. Хибарка ст. Амвросия в Оптинском скиту. – Старец Амвросий источник – утешений и учитель жизни. – Мысль об устройстве женской общины

Какав је радостан утисак оставила његова колиба – сведок подвига, молитве и несебичне љубави према ближњем! Како ће вам радосно закуцати срце када, ходајући кроз мрачну борову шуму манастира, на крају стазе угледате манастирски звоник, а на десној страни бедну келију смерног подвижника! Како ти је лака душа када седиш у овој скученој и загушљивој колиби и како се она чини светла у свом тајанственом полумраку! Колико је људи долазило овамо, проливајући горке сузе туге, и одлазило са сузама радосницама, очајника – утешених и охрабрених, неверних и сумњајућих – верне деце црквене. Овде је живео "отац" - извор толиких благослова и утехе. Ни нечија титула ни његово богатство нису имали никаквог значаја у његовим очима; била му је потребна само човекова душа, која му је била толико драга да је, заборављајући на себе, свим силама покушавао да је сачува и стави на прави пут. Од јутра до вечери старац, потиштен болешћу, примао је посетиоце, служећи сваком по потреби; његове речи су се увек прихватале са вером и биле су закон, његов благослов или посебна пажња сматрала се посебном срећом, а достојни тога су га напустили, крстивши се и заблагодаривши Богу за добијену утеху. Морао сам дуго да чекам на засебан час код старешине; Неки су се очајавали и почели да гунђају, мислећи да старешина не жели да их прими и да узалуд губе време чекајући, али их је старешина, приметивши њихов кукавичлук, прихватио и утешио, тако да су се касније кајали због свог нестрпљења. Често је отац излазио на општи благослов: прво се појавио један од келија и затворио све прозоре, пошто отац због болести није могао да издржи промају, а онда су се сви који су седели дигли са својих места и стали на обе стране, остављајући велики простор за пролаз. Најзад се отворише драга врата, и на прагу се појави преподобни старац у белој мантији, на којој је увек носио крзнени кафтан, а на глави капу од вате. Излазећи кроз врата и заустављајући се на степеништу, увек се молио пред иконом Богородице: „Достојно јести“, а затим је ишао даље благосиљајући десно и лево; из гомиле су на њега падале хиљаде питања, све је пажљиво слушао и давао мудре одговоре. „Оче“, пита неко, „како можеш да ме благословиш да живим?“ А отац ће рећи: „Немој да се трудиш да живиш, не осуђуј никога, немој никога нервирати, него моје поштовање према свима“, или пак: „Живи да чиниш добро, избегавај свако зло, да и нашима буде среће кад-тад“. Тако је једноставно али јасно поставио неопходна правила за живот хришћанина. Понекад је отац сео, а онда су сви присутни клечали око њега, са дубоком пажњом слушајући његове приче или неку причу, у чијем је значењу било корисно морално учење, или разоткривање нечијих недостатака; најчешће је давао савете о трпљењу, снисхођењу према слабостима ближњег и принуђивању себе на добро, говорећи да је Царство Божије неопходно. Понекад су ове поучне разговоре, или опште благослове, обузимао сат одмора, а келије га је подсећао на то; тада је отац скинуо капу, наклонио се и рекао: „Веома сам ти захвалан на посети; О. Исаија каже да је време“; а други пут ће келијер рећи: „Оче, већ је два сата“, а отац ће одговорити: „Помери их назад и биће сат времена“ – то је значило да је отац намеравао да каже још нешто што би било од користи. У лето, у врелим данима, отац је излазио на ваздух да благосиља, и његово појављивање представљало је праву радост за све који су чамили у ишчекивању; од самог трема су били стубови (ограде), на чијој је једној страни стајао народ, а на другој је ишао погнути Старац, с времена на време застајао и давао одговоре. „Оче“, упитао је један, „где ћеш ме благословити: да се венчам или у манастир?“ „Где имате више предности“, одговори отац. Понекад је директно одлучивао. Било је и случајева да су долазиле две младе девојке: једна је тражила да уђе у манастир, друга је хтела да се уда, али је отац решио њихову судбину обрнуто, и обе су биле веома срећне. Напротив, има много примера да су, не учинивши с његовим благословом, долазили са сузама покајања, јер није било среће у њиховим пословима, а неки су и полудели. Тако је, по свему судећи, успутно одлучена нечија судбина, решена су важна питања, али је увек, уз благослов благодатног Старца, испало добро, а одлука се показала мудром и исправном. Колико је хришћанских душа, али далеко од Православне Цркве, убедио да признају Св. православну веру, једину истиниту и свету, и награђен за труд и утешен њиховим срдачним преобраћењем и прихватањем Православља. Доводили су му и многе болеснике сваке врсте, али он из свог смирења никада није читао посебне молитве над њима, него их је слао моштима светих светитеља, или чудотворним иконама, или им је једноставно прописао да узимају неку лековиту травку, а болесници, који су потрошили много новца на веште лекаре, узимајући са вером потпуну њихову траву или воду, примали су са вером потпуну траву или воду од Елдера. захвалност у својим срцима, и схватили да то није трава, већ сила молитава Св. Они су над старцем учинили чудо. Али оцу се заиста није допало када су му директно рекли да је оздравио, или питали за то. Тако је једног дана стигла особа која је јако патила од свог грла; најбољи лекари који су је лечили признали су своју немоћ да јој помогну. У таквој безизлазној ситуацији, неспособна да једе, дошла је код оца. Једна монахиња коју је познавала, окренувши се ка њему, рече: „Оче, исцели је. Старац се веома разгневи и отера монахињу, али му болесник нареди да узме уље из светиљке и помаже грло, говорећи: „Краљица небеска ће те исцелити. Пошто је са вером извршила наређење Старца и вратила се у своју собу, болесница је осетила да може да гута и од тада се њена болест више не понавља. Отац није могао да иде ни у цркву, ни било где, а сваке две недеље примао је Свете Тајне у својој келији. На празницима је увек имао кућна целоноћна бденија, или „бденија“, јеромонах и пет-шест људи братије манастира су вршили ове молитве; просто пустињско певање, тиха, тајанствена полусветлост кандила пред дивним лицем Богородице, којој је отац толико волео да прибегава – све је то чинило неизрецив утисак у души. Овде сам се сетио келије светог Сергија, његових молитвених уздаха, од којих је и сам ваздух дрхтао. Његови бројни посетиоци нису били само обични људи који су прешли неколико хиљада миља да приме један благослов од „оца Абросима“, како су га звали. К њему су хрлили разни људи, долазили су богати, сиромашни, неписмени, учени и, најзад, значајни достојанственици, желећи да уживају у његовом разговору и да добију његов благослов. Тако је 1887. Његово Царско Височанство Велики Кнез Константин Константинович посетио Оптину Пустин и келију Старца. Осим тога, многа монаштва, и мушки и женски, припадали су оцу Амвроију. Ове свакодневне активности са посетиоцима и обимна преписка са онима који су били одсутни довели су га до крајње исцрпљености. „Треба ти, а ја немам времена, има вас много, али сам сам“, често се чуло као одговор на молбу да се нешто уради. А онда је било више бриге и посла: организовање женске заједнице за оне које су хтеле да се посвете монашком животу и буду блиске старешини. Познато је да се у скоро свим женским манастирима примају само уз прилог, или уз њихову пуну подршку, услед чега је, наравно, било веома тешко да у манастир дођу слаби и болесни, а још више потпуно болесни, неспособни и сиромашни. О тим и таквима је срце заболело о. Амбросе.