IV. Хибарка ст. Амвросия в Оптинском скиту. – Старец Амвросий источник – утешений и учитель жизни. – Мысль об устройстве женской общины

Каков среќен впечаток остави неговата колиба - сведок на подвизи, молитви и несебична љубов кон ближниот! Колку радосно ќе ти чука срцето кога, шетајќи низ темната борова шума на манастирот, ќе ја видиш манастирската камбанарија на крајот од патеката, а од десната страна бедната ќелија на смирениот подвижник! Колку ви е лесна душата кога седите во оваа тесна и загушлива барака и колку е лесна во нејзината мистериозна полусветлина! Колку луѓе дојдоа овде, пролеваа горчливи солзи на тага, и заминаа со солзи радосници, очајни - утешени и охрабрени, неверници и сомнителни - верни чеда на црквата. Тука живеел „таткото“ - изворот на толку многу благослови и утеши. Ниту титулата на една личност, ниту неговото богатство немаа никакво значење во неговите очи; му требаше само душата на личноста, која му беше толку драга што, заборавајќи се себеси, со сите сили се трудеше да ја спаси и да ја стави на вистинскиот пат. Од утро до вечер, старецот, депресивен од болест, примал посетители, служејќи се на секој според потребите; неговите зборови секогаш биле прифаќани со вера и дали законот, неговиот благослов или посебно внимание се сметале за посебна среќа, а оние што биле достојни за тоа го напуштиле, крстејќи се и благодарејќи му на Бога за добиената утеха. Морав да чекам долго време за посебна лекција со старешината; Некои станаа очајни и почнаа да негодуваат, мислејќи дека старецот не сака да ги прифати и дека губат време чекајќи напразно, но старецот, забележувајќи ја нивната кукавичлук, ги прифати и ги утеши, за подоцна да зажалат за нетрпеливоста. Честопати Татко излегуваше за општ благослов: најпрво се појавуваше еден од придружниците на ќелијата и ги затвори сите прозорци, бидејќи таткото, поради неговата болест, не можеше да го издржи ветрот, а потоа сите што седеа стануваа од своите места и стоеја на двете страни, оставајќи голем простор за премин. Конечно, негуваната врата се отвори, а на прагот се појави преподобен старец во бела раса, на која секогаш носеше крзнено кафтан, а на главата капа од памучна вата. Излегувајќи од вратата и застанувајќи на скалилото, тој секогаш се молеше пред иконата на Богородица: „Достојно е да се јаде“, а потоа одеше понатаму, благословувајќи десно и лево; од толпата му паднаа илјадници прашања, внимателно слушаше сè и даваше мудри одговори. „Татко“, прашува некој, „како можеш да ме благословиш да живеам? А Таткото ќе рече: „Не се мачи да живееш, никого не осудувај, никого не досадувај, туку мојата почит кон сите“, или на друго место: „Живеј за да правиш добро, избегнувај секакво зло, за и нашите некогаш да имаат среќа“. Така едноставно, но јасно ги поставил неопходните правила за животот на еден христијанин. Понекогаш Татко седеше, а потоа сите присутни клекнаа околу него, слушајќи ги со длабоко внимание неговите приказни или некоја приказна, чиешто значење содржеше корисно морално учење или разоткривање на нечии недостатоци; најчесто даваше совети за трпение, снисходење кон слабостите на ближниот и присилување себеси на добро, велејќи дека е неопходно Царството Божјо. Понекогаш овие поучни разговори, или општи благослови, ги надминуваше еден час одмор, а придружникот на ќелијата го потсетуваше на тоа; тогаш таткото ја соблече капата, се поклони и рече: „Многу сум ти благодарен за посетата; О. Исаија вели дека е време“; а друг пат придружникот на ќелијата ќе рече: „Татко, веќе е два часот“, а Татко ќе одговори: „Поместете ги назад и ќе биде еден час“ - тоа значеше дека Татко имал намера да каже нешто друго што би било корисно. Во лето, во жешките денови, Татко излегуваше во воздухот да благослови, а неговото појавување беше вистинска радост за секој што венеше во исчекување; од самиот трем имаше столпчиња (огради), од кои на едната страна стоеја луѓето, а од другата одеше свитканиот Старец, кој одвреме-навреме застануваше и даваше одговори. „Татко“, праша еден, „каде ќе ме благословиш: да се омажам или во манастир? „Каде имаш поголема предност“, одговори Татко. Понекогаш одлучуваше директно. Имаше и случаи кога доаѓаа две млади девојки: едната бараше да влезе во манастирот, другата сакаше да се омажи, но таткото ја реши нивната судбина обратно, и двете беа многу среќни. Напротив, има многу примери дека, бидејќи не го исполниле неговиот благослов, дошле со солзи на покајание, бидејќи немало среќа во нивните работи, а некои дури и полуделе. Така, очигледно, нечија судбина била минливо решена, важни прашања се решавале, но секогаш, со благослов на милосрдниот Старец, се излегувало добро, а одлуката се покажувала мудра и правилна. Колку христијански души, но далеку од православната црква, убедил да го признаат св. православната вера, единствената вистинска и света, и беше награден за својот труд и утешен со нивното срдечно преобраќање и прифаќање на Православието. Му донесоа и многу болни од секаков вид, но тој од своето смирение никогаш не читаше посебни молитви над нив, туку ги испраќаше кај моштите на светите светци или на чудотворни икони или едноставно им препиша да земе некоја лековита билка, а болните, кои потрошиле многу пари на вешти лекари, земајќи ја со вера ја добивале водата од тревата или ја препишале својата трева. имајќи длабока благодарност во нивните срца и сфатија дека тоа не е билката, туку силата на молитвите на св. Тие направија чудо на старецот. Но, на татко ми навистина не му се допадна кога директно му кажаа дека излечил или прашуваа за тоа. Така еден ден пристигна една личност која многу страдаше од нејзиното грло; најдобрите лекари кои ја лекувале ја признале својата немоќ да и помогнат. Во таква безизлезна ситуација, не можејќи да земе храна, таа дојде кај татко ми. Една калуѓерка што ја познаваше, свртувајќи се кон него, рече: „Оче, исцели ја“. Старецот многу се налутил и ја избркал калуѓерката, но болниот му наредил да земе масло од кандилото и да му го помаза грлото, велејќи: „Небесната кралица ќе те исцели“. Откако ја изврши наредбата на Старецот со вера и се врати во својата соба, пациентката почувствува дека може да проголта и оттогаш болеста не и се повтори. Таткото не можеше да оди во црква, ниту каде било, и на секои две недели ги примаше Светите Тајни во својата ќелија. На празниците секогаш имал домашно целоноќно бдение, или „бденија“, јеромонахот и пет-шест лица од манастирските браќа ги извршувале овие молитви; едноставно пустинско пеење, тивката, мистериозна полусветлина од кандилото пред чудесното лице на Богородица, кон Која Татко толку многу сакаше да прибегнува - сето тоа остави неискажлив впечаток во душата. Тука се сетив на ќелијата на свети Сергиј, на неговите молитвени воздишки, од кои трепереше самиот воздух. Неговите многубројни посетители не се состоеја само од обични луѓе кои дојдоа неколку илјади милји за да добијат еден благослов од „отец Абросим“, како што го нарекуваа. Различни луѓе се насобраа кај него, богати, сиромашни, неписмени, учени и, конечно, значајни достоинственици доаѓаа, сакајќи да уживаат во неговиот разговор и да го добијат неговиот благослов. Така, во 1887 година, Неговото Царско Височество Големиот војвода Константин Константинович ја посети Оптина Пустин и ќелијата на старецот. Покрај тоа, многу монаси, и машки и женски, му припаѓале на отец Амвросиј. Овие секојдневни активности со посетителите и обемната кореспонденција со отсутните го доведоа до крајна исцрпеност. „Ви треба, но јас немам време; ве има многу, но јас сум сам“, често се слушаше како одговор на барањето да преземете нешто да направите. И тогаш имаше повеќе грижа и работа: организирање на женска заедница за оние кои сакаа да се посветат на монашкиот живот и да бидат блиски до раководството на Старецот. Познато е дека речиси во сите женски манастири се примаат само со придонес, или на нивна целосна поддршка, поради што, се разбира, многу тешко влегувале во манастирот на изнемоштените и болните, а уште повеќе на потполно болните, неспособните за работа и сиромашните. Токму за овие и таквите, срцето на о. Амвросиј.