IV. Хибарка ст. Амвросия в Оптинском скиту. – Старец Амвросий источник – утешений и учитель жизни. – Мысль об устройстве женской общины

Quelle impression gratifiante a fait sa cabane, témoin d'exploits, de prières et d'amour désintéressé pour le prochain ! Comme votre cœur battra joyeusement lorsque, en vous promenant dans la sombre forêt de pins du monastère, vous apercevrez le clocher du monastère au bout du chemin, et sur le côté droit la misérable cellule d'un humble ascète ! Comme votre âme est légère quand vous êtes assis dans cette cabane exiguë et étouffante et comme elle paraît légère dans sa pénombre mystérieuse ! Combien de personnes sont venues ici, versant des larmes amères de tristesse, et sont reparties avec des larmes de joie, des désespérés - consolés et encouragés, des incroyants et des sceptiques - des enfants fidèles de l'Église. Ici vivait le « père » – la source de tant de bénédictions et de consolations. Ni le titre d’une personne ni sa fortune n’avaient de sens à ses yeux ; il n’avait besoin que de l’âme de la personne, qui lui était si chère que, s’oubliant lui-même, il essayait de toutes ses forces de la sauver et de la mettre sur le vrai chemin. Du matin au soir, le vieillard, déprimé par la maladie, recevait des visiteurs, servant chacun selon ses besoins ; ses paroles étaient toujours acceptées avec foi et si la loi, sa bénédiction ou son attention particulière était considérée comme un bonheur spécial, et ceux qui en étaient dignes le quittaient, se faisant baptiser et remerciant Dieu pour la consolation reçue. J'ai dû attendre longtemps pour une leçon séparée avec l'aîné ; Certains se sont découragés et ont commencé à grogner, pensant que l'aîné ne voulait pas les accepter et qu'ils perdaient du temps à attendre en vain, mais l'aîné, remarquant leur lâcheté, les a acceptés et les a consolés, de sorte qu'ils ont ensuite regretté leur impatience. Souvent, le Père sortait pour une bénédiction générale : un des gardiens de cellule apparaissait le premier et fermait toutes les fenêtres, car le Père, à cause de sa maladie, ne supportait pas le courant d'air, puis tous ceux qui étaient assis se levaient de leur place et se tenaient des deux côtés, laissant un grand espace pour le passage. Enfin, la porte chérie s'ouvrit et un vénérable vieillard apparut sur le seuil en soutane blanche, sur laquelle il portait toujours un caftan de fourrure et sur la tête un bonnet en coton. En sortant de la porte et en s'arrêtant sur le perron, il priait toujours devant l'icône de la Mère de Dieu : « Cela vaut la peine de manger », puis il marchait plus loin, bénissant à droite et à gauche ; des milliers de questions lui ont été posées par la foule, il a tout écouté attentivement et a donné des réponses sages. « Père », demande quelqu’un, « comment peux-tu me bénir pour que je vive ? » Et Père dira : « Ne vous embêtez pas à vivre, ne jugez personne, n’ennuyez personne, mais mon respect à tous », ou bien : « Vivez pour faire le bien, évitez tout mal, pour que le nôtre aussi ait un jour de la chance ». Ainsi, simplement mais clairement, il a exposé les règles nécessaires à la vie d'un chrétien. Parfois, mon père s'asseyait, puis toutes les personnes présentes s'agenouillaient autour de lui, écoutant avec une profonde attention ses histoires ou une histoire dont le sens contenait un enseignement moral utile ou une révélation des défauts de quelqu'un ; le plus souvent, il donnait des conseils sur la patience, la condescendance envers les faiblesses du prochain et la force de se forcer à faire le bien, affirmant que le Royaume de Dieu est nécessaire. Parfois ces conversations instructives, ou bénédictions générales, étaient remplacées par une heure de repos, et le gardien de cellule le lui rappelait ; puis Père ôta sa casquette, s'inclina et dit : "Je te suis très reconnaissant pour ta visite ; O. Isaïe dit qu'il est temps" ; et une autre fois, le gardien de cellule dira : « Père, il est déjà deux heures », et Père répondra : « Vous les reculez et cela fera une heure » - cela signifiait que Père avait l'intention de dire autre chose qui serait bénéfique. En été, lors des journées chaudes, Père sortait dans les airs pour bénir, et son apparition était une véritable joie pour tous ceux qui languissaient d'attente ; depuis le porche lui-même, il y avait des poteaux (garde-corps), d'un côté desquels les gens se tenaient, et de l'autre côté, l'Ancien courbé marchait, s'arrêtant de temps en temps et donnant des réponses. "Père", a demandé l'un d'eux, "où vas-tu me bénir : me marier ou entrer dans un monastère ?" "Où avez-vous le plus d'avantages", répondit Père. Parfois, il décidait directement. Il y a eu aussi des cas où deux jeunes filles sont venues : l'une a demandé à entrer au monastère, l'autre voulait se marier, mais le père a décidé de leur sort dans l'autre sens, et toutes deux étaient très heureuses. Au contraire, il existe de nombreux exemples selon lesquels, n'ayant pas fini avec sa bénédiction, ils sont venus avec des larmes de repentance, car il n'y avait pas de chance dans leurs affaires, et certains sont même devenus fous. Ainsi, apparemment, le sort de quelqu'un a été décidé au passage, des problèmes importants ont été résolus, mais toujours, avec la bénédiction du gracieux aîné, tout s'est bien passé et la décision s'est avérée sage et correcte. Combien d’âmes chrétiennes, mais éloignées de l’Église orthodoxe, a-t-il convaincu de reconnaître saint Paul. la foi orthodoxe, la seule vraie et sainte, et fut récompensé pour son travail et consolé par sa conversion sincère et son acceptation de l'Orthodoxie. Ils lui amenèrent également de nombreux malades de toutes sortes, mais par humilité, il ne lisait jamais de prières spéciales à leur sujet, mais les envoyait aux reliques des saints, ou à des icônes miraculeuses, ou simplement en leur prescrivant une herbe médicinale, et les malades, qui avaient dépensé beaucoup d'argent pour des médecins qualifiés, prenant avec foi l'herbe ou l'eau prescrite par l'Ancien, reçurent une guérison complète de leur maladie, ayant une profonde gratitude dans leur cœur, et comprirent que ce n'était pas l'herbe, mais le pouvoir de l'Aîné. prières de St. Ils ont accompli un miracle sur l'aîné. Mais mon père n’aimait vraiment pas qu’on lui dise directement qu’il était guéri ou qu’on lui pose des questions à ce sujet. Alors un jour arriva une personne qui souffrait énormément de sa gorge ; les meilleurs médecins qui l'ont soignée ont reconnu leur impuissance à l'aider. Dans une situation désespérée, incapable de manger, elle est venue voir Père. Une religieuse qu'elle connaissait, se tournant vers lui, lui dit : « Père, guéris-la. » L'aîné se mit très en colère et chassa la religieuse, mais le malade lui ordonna de prendre de l'huile de la lampe et de lui oindre la gorge, en disant : « La Reine du Ciel te guérira. » Après avoir exécuté avec foi l'ordre de l'Ancien et être retournée dans sa chambre, la patiente a senti qu'elle pouvait avaler et depuis lors, sa maladie n'est plus réapparue. Le père ne pouvait pas aller à l'église, ni nulle part ailleurs, et toutes les deux semaines, il recevait les Saints Mystères dans sa cellule. Les jours fériés, il organisait toujours des veillées nocturnes à la maison, ou « veillées », le hiéromoine et cinq ou six personnes des frères du monastère accomplissaient ces prières ; le simple chant du désert, la pénombre calme et mystérieuse de la lampe devant le visage merveilleux de la Mère de Dieu, à qui le Père aimait tant recourir - tout cela a fait une impression inexprimable dans l'âme. Ici, je me suis souvenu de la cellule de saint Serge, de ses soupirs de prière, d'où l'air même tremblait. Ses nombreux visiteurs n’étaient pas seulement des gens ordinaires qui parcouraient plusieurs milliers de kilomètres pour recevoir une bénédiction du « Père Abrosim », comme ils l’appelaient. Diverses personnes affluaient vers lui, les riches, les pauvres, les analphabètes, les érudits et, enfin, des dignitaires importants venaient, désireux de profiter de sa conversation et de recevoir sa bénédiction. Ainsi, en 1887, Son Altesse Impériale le Grand-Duc Konstantin Konstantinovitch visita Optina Pustyn et la cellule de l'Ancien. De plus, de nombreux moines, hommes et femmes, appartenaient au Père Ambroise. Ces activités quotidiennes avec les visiteurs et cette longue correspondance avec ceux qui étaient absents l'ont amené à un épuisement extrême. « Vous en avez besoin, mais je n’ai pas le temps ; vous êtes nombreux, mais je suis seul », a-t-on souvent entendu comme réponse à une demande de prendre quelque chose à faire. Et puis il y a eu encore du souci et du travail : l'organisation d'une communauté de femmes pour celles qui voulaient se consacrer à la vie monastique et être proches de la direction de l'Aînée. On sait que dans presque tous les monastères de femmes, elles ne sont acceptées qu'avec une contribution, ou avec leur plein soutien, de sorte que, bien sûr, il était très difficile pour les faibles et les malades, et plus encore pour les complètement malades, incapables de travailler et les pauvres, d'entrer dans le monastère. C’était à propos de ceci et de cela que le cœur du Père lui faisait mal. Ambroise.