III. Павел Покровский. – Кончина старца Макария. – Иеромонах Амвросий – старец. – Отношение настоятеля к старцу. – Отличительное свойство «истинных монахов»

Camarada p. Ambrose Pavel Pokrovsky, con quien viajó al P. Hilarion Troekurovsky y Sergio Lavra, aunque vino a Optina para visitar a su amigo, todavía no podía aceptar su traslado al monasterio, y un día, cuando el p. Ambrose se volvió hacia él para pedirle que le enviara medio kilo de té y le respondió seca y burlonamente: "Después de todo, ahora eres un monje, ¿por qué necesitas té?" Algún tiempo después, él mismo llegó a Optina con la intención de quedarse allí para siempre. Era invierno y, habiendo sentido frío por el camino, se dirigió directamente hacia el P. Ambrose y le pidió que le diera un poco de té lo antes posible. P. Estaba encantado. Ambrosio, ante la llegada de su viejo amigo y especialmente ante su decisión de dedicarse a la vida monástica, comenzó a cuidar con cariño el trato del huésped, aunque inmediatamente le recordó en tono de broma que “parece que los monjes no deberían tomar té”. Permaneciendo en Optina, se convirtió en monje con el nombre de Platón y fue confesor del monasterio, y posteriormente del propio anciano Ambrosio; se distinguió por la severidad de su vida y la sincera devoción y respeto por el P. Ambrosio. Como confesor del anciano, el P. Platón solía contar cuán edificante y conmovedora fue su confesión: "de rodillas, con profunda humildad y lágrimas, confesó sus pecados más insignificantes, y yo mismo no podía mirar al Anciano que lloraba sin lágrimas". En 1860, los monjes de Optina sufrieron un gran dolor; perdieron a su mayor. 7 de septiembre P. Macario murió, llorado por todos sus hijos espirituales y admiradores. Ya que, durante su vida, el P. Macario envió algunos al P. Ambrose, luego de su muerte, el rebaño de huérfanos de Makariev comenzó a recurrir a su alumno y asistente. La hazaña de “envejecer” estuvo planeada durante mucho tiempo por el P. Ambrosio, pero sin embargo, en este asunto el Señor lo guió a través de pruebas y tribulaciones; No fue reconocido inmediatamente como anciano, pero poco a poco todos comenzaron a venerarlo, y el número de hijos espirituales del P. Ambrose aumentaba cada día. Después de la muerte del archimandrita Moisés, hijo espiritual del élder Ambrose, el p. Isaac, quien en todos los asuntos monásticos recurría al consejo del P. Ambrose y era más probable que fuera el novicio del mayor que su jefe. Sin embargo, esto no era raro en Optina Pustyn, donde los ancianos siempre ocuparon una posición de autoridad. Esto, por supuesto, se debió al hecho de que había abades sabios que, siguiendo la tradición patrística, no confiaban en su propia razón y conocimiento, sino que hacían todo con consejos; y porque los mismos ancianos fueron guiados por el espíritu de Dios y, llenos de la más profunda humildad, no buscaron honor y primacía para sí mismos. Asimismo, entre ellos siempre mantuvieron completa unidad de espíritu y cualquier división les era ajena. Por ejemplo, los ancianos Leonid y Macarius presentaron una imagen conmovedora: el p. Leo, hombre de gran fortaleza espiritual, blanco con canas de sabiduría y experiencia, líder y padre de muchas almas, se humilló ante el P. Macario y no sólo compartió con él los trabajos de su vejez, sino que incluso en sus cartas puso siempre su nombre junto al suyo. Por su parte y el P. Macario, siendo anciano y mentor de muchos, se consideraba un novicio del P. Lev, y le habló sólo arrodillándose. Sucedió que el élder Leo, queriendo darle al valiente asceta la corona de la paciencia, lo reprendió delante de todos y del P. Macario, como verdadero trabajador de la humildad de Cristo, no se avergonzó de sus canas y humildemente se inclinó a los pies del anciano, pidiendo perdón. P. se comportó de la misma manera. Ambrosio durante su vida Macaria. Trataron el art. con la misma humildad. Ambrosio y el rector, Archimandrita Isaac, y el comandante del skete, Hieromonk Anatoly, siendo su asistente y confesor del monasterio. ¡Así, los “verdaderos ancianos” y los “verdaderos monjes” guardaban sus dones espirituales con humildad y humillación! Mientras tanto, la verdadera humildad siempre tiene una fragancia y las personas que buscan sinceramente la luz sienten esta fragancia y buscan su fuente. Así que poco a poco fueron conociendo al P. Ambrosio y con mano impaciente comenzó a llamar a la puerta de su celda... y pronto grandes multitudes de gente comenzaron a acudir a él, y la fama de su sabiduría espiritual y santidad creció por todas partes.