I. Основатель Казанской Амвросиевской Пустыни иеросхимонах Амвросий. – Детство и юность. – Воспитание и характер. – Обет и колебание. – Путешествие к Троекуровскому затворнику и в Лавру преп. Сергия. – Повод к окончательному решению поступить в монастырь

Der Name des Ältesten Ambrosius ist in Rus allzu bekannt und zu seinen Lebzeiten beherbergte seine enge Hütte im Optina-Kloster viele Menschen unterschiedlichster Art, sowohl in ihrer äußeren Stellung als auch in ihrem inneren Erscheinungsbild. Das Herz des liebevollen Ältesten war für jeden offen und er hatte genug Liebe und Weisheit für jeden. Biografische Informationen über ihn vor seiner Aufnahme in Optina Pustyn sind eher rar. Es ist bekannt, dass er sich schon in jungen Jahren durch eine religiöse Veranlagung auszeichnete, die schon in jungen Jahren in seinem kindlichen Herzen verankert war. Sein Vater war Geistlicher der Dorfkirche. Bolshaya Lipovitsy, Provinz Tambow, und mein Großvater war dort Priester und Dekan. Mikhail Fedorovich Grenkov (Name des Vaters) hatte 8 Kinder, von denen Alexander am 21. November 1812 geboren wurde. Alexanders Erziehung fand in der patriarchalischen Atmosphäre der guten alten Zeit statt. Eine streng fromme Familie, die Nähe zur Kirche, das Erlernen des Lesens und Schreibens aus dem Psalter, die Teilnahme an Gottesdiensten und gute Beispiele hatten großen Einfluss auf die Entwicklung seines spirituellen Lebens. Von Natur aus war er ein sehr empfängliches und empfängliches Kind, weshalb er schon früh mit Sorgen und Nöten zu kämpfen hatte. Da er sehr lebhaft und fröhlich war, war er die Seele aller Arten von Spielen und Streichen, was oft als Grund für die Trauer verschiedener Kinder diente. Sein Großvater, der Frieden und Ruhe liebte, mochte seinen ungezogenen Enkel nicht, und seine Mutter, die versuchte, ihren Schwiegervater in allem zu beruhigen, hielt Alexanders Verspieltheit zurück und bestrafte ihn für jedes Vergehen. Manchmal war es für den Jungen eine Schande, dass seine Brüder ihm seltener begegneten, und so begann er eine allgemeine Aufregung, wohlwissend, dass er auf diese Weise ausnahmslos alle erwischen würde. Aber auch diese Kindheitssünden lasteten schwer auf seiner reinen Seele, und er, bereits ein alter Mann und geistiger Arzt vieler Seelen, erinnerte sich stets mit Reue daran. Alexander wurde für 12 Jahre an die Theologische Schule Tambow geschickt, von wo er später als bester Schüler an das Priesterseminar versetzt wurde, woraufhin er zum Lehrer der Theologischen Schule Lipezk ernannt wurde. Lebhaftigkeit und Fröhlichkeit hinderten ihn nicht im Geringsten daran, sich ernsthaft mit den Naturwissenschaften zu beschäftigen, und die Strenge und Disziplin, die damals unsere theologische Schule kennzeichneten, hinterließen bei ihm nicht das geringste Gefühl von Trauer und Bitterkeit gegenüber Menschen – im Gegenteil, sie trugen zum richtigen Lebensablauf bei und entwickelten bei dem jungen Mann eine ernsthafte Einstellung zu seinen Pflichten, die Fähigkeit und Fähigkeit, sich selbst zu führen und sich vernünftigen Anforderungen unterzuordnen. Dass dies genau der Fall ist, zeigt sich daran, dass der Älteste selbst immer mit Liebe und aufrichtiger Dankbarkeit über seine Eltern, Mentoren und Vorgesetzten sprach, obwohl sie ihn alle sehr streng behandelten. Darüber hinaus diente die menschliche Angst als Grundlage für die Gottesfurcht; Die Angst vor der Verantwortung vor den Menschen ließ ihn über die Verantwortung vor Gott nachdenken. Als ihn eine gefährliche Krankheit befiel und er keine Hoffnung mehr hatte, sich zu erholen, fürchtete er sich davor, unvorbereitet auf das Urteil Gottes zu wirken. Deshalb gelobte er Gott, im Falle seiner Genesung in ein Kloster zu gehen. Er blieb am Leben, aber seine natürlichen Charaktereigenschaften forderten ihren Tribut, und für den jungen Alexander Michailowitsch brach eine schwere Zeit des inneren Kampfes an. Als er Lehrer an der Theologischen Schule Lipezk war, faszinierte ihn das Leben in der Welt, in einer fröhlichen jungen Gesellschaft und verschiedenen verlockenden Freuden, und das im schrecklichen Moment seiner tödlichen Krankheit abgelegte Gelübde ... rief ihn in eine stille Klosterzelle. Pater erklärte seinen Geisteszustand: Ambrose selbst berichtete später so über ihn: „Nach der Genesung schrumpfte ich ganze vier Jahre lang, ich konnte die Welt nicht sofort vernichten; ich dachte immer: Ich gehe nicht mehr zu meinen Freunden, aber jemand ruft mich und ich werde mich wieder mitreißen lassen, und wenn ich nach Hause zurückkomme, ist meine Seele schwer und mein Gewissen unruhig. So habe ich gelitten.“ In solch schmerzhaften Momenten griff er auf inbrünstige Gebete vor der Ikone von B.M. zurück. - ein elterlicher Segen, für den er auch von seinen Lehrerkollegen, die mit ihm in derselben Wohnung lebten, lächerlich gemacht wurde; Sie versuchten auf jede erdenkliche Weise, sein Herz von frommen Gedanken abzulenken. Aber die weise Vorsehung Gottes nutzte genau diesen Umstand zu seinem Vorteil, und Spott und Verfolgung durch Freunde brachten ihn nur auf den Weg des Gelübdes. Im Sommer 1839 nutzte Alexander Michailowitsch die Feiertage und ging mit einem seiner Kameraden, der mit ihm sympathisierte, zu dem damals berühmten, zurückgezogen lebenden älteren Pater. Hilarion Troekurovsky. Der scharfsinnige Älteste verstand den Geisteszustand von Alexander Michailowitsch und gab ihm einen direkten und entscheidenden Rat: „Gehen Sie nach Optina, dort gibt es erfahrene Älteste und Sie werden dort gebraucht.“ Alexander Michailowitsch akzeptierte die Worte von Pater. mit Glauben. Hilarion betrachtete sie als Anweisungen Gottes. Von Troekurov aus gingen sie zum Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, um zu beten. Die beeindruckende Natur von Alexander Michailowitsch nahm schnell neue Empfindungen wahr... Das Bild des großen asketischen, bescheidenen Abtes Sergius eroberte seine ganze Seele; Die Verehrung der Lavra, die hier ruhenden unbestechlichen Reliquien – all dies hatte großen Einfluss auf ihn und er beschloss fest, die Welt zu beenden. Inzwischen rückte der Herbst näher, der Unterricht in der Schule begann und das Leben des Lehrers Grenkov ging wie gewohnt weiter. Das Kloster wurde erneut verschoben. Doch dann geschah ein Umstand, der seiner Unentschlossenheit ein Ende setzte. Einmal luden sie ihn zu einem Besuch ein. Das freundliche Gespräch, die entspannte Haltung seiner Kameraden faszinierten Alexander Michailowitsch und er schwelgte mit offener Seele in der Fröhlichkeit und brachte die ganze Gesellschaft mit verschiedenen Witzen und Geschichten zum Lachen. Als er nach Hause zurückkehrte, verspürte er Reue: Er erinnerte sich an seinen jüngsten Besuch beim Einsiedler Troekurovsky, der ihm den Willen Gottes und seine entschlossene Absicht erzählte, endlich sein Gelübde vor Gott zu erfüllen; Seine Gedanken wurden schnell zum Sergius-Kloster transportiert, wo er so inbrünstig betete und sich im Geiste über die irdischen Dinge erhob, und hier ... solche Vergesslichkeit, solche Begeisterung! ... So verging die Nacht. Am Morgen verkündete Alexander Michailowitsch seinem Reisebegleiter Pawel Stepanowitsch Pokrowski: „Ich fahre nach Optina.“ Und tatsächlich reiste Alexander Michailowitsch ein paar Tage später, ohne es jemandem zu sagen, nach Optina Pustyn.