XII. Посещение В. К. Константина Константиновича с Августейшей Семьей. – Освящение соборного храма. – 50-летний юбилей игуменьи Евфросинии. – Болезнь ее и кончина. – Заключение

Казанська Амвросіївська пустель, того ж року, була неодноразово удостоєна відвідуванням Їх Імператорських Висок Великого Князя Костянтина Костянтиновича з Августійшою Сімейством. Відвідування ці, що відрізнялися простотою, невимушеністю та серцевою теплотою Високих Відвідувачів, залишили незабутній спогад. Сам Великий Князь, що був у Старця Амвросія в 1887 році, зберіг до нього живу і побожну пам'ять, і тому так прихильно і тепло поставився і до створеної ним обителі. Зворушливу увагу виявляли Вони і до позбавленої зору м. Ігуменя. Приїжджали Вони в обитель завжди запросто, і щоразу відвідували Матушку, у якої зазвичай їли чай; одразу ж збиралися деякі з монахинь, і Їхня Високість удостоювала всіх милостивою увагою та розмовою. Скільки пожвавлення та безтурботної веселості вносили із собою найясніші діти, навперейми поспішаючи поділитися своїми, абсолютно для них новими, враженнями про задоволення простого сільського життя. Храм на честь Успіння Божої Матері на Руднівському хуторі Головний монастирський храм на честь Казанської ікони Божої Матері Одного разу Вони приїхали в Шамордіно, у супроводі старшої своєї виховательки, одягнені у прості сільські костюми: Княжна в ситцевому сарафані, сорочці та фартуху, на голові також ситцева хустинка, а Князі у ситцевих сорочках та казинетових картузах. Деякі черниці не відразу впізнавали їх, і це приносило їм велике задоволення. Матінка доповнила наряд Княжни кількома нитками простих скляних намистів, а Князя подарувала дзиги з музикою, які тут же в залі і пущені були в хід. Наприкінці літа до Пріски приїхала і Її Високість Велика Княгиня Єлизавета Маврикіївна і незабаром вся Сім'я знову відвідала Шамординську Обитель. Її Високість зачарувала всіх своєю привітністю та простотою, і всіх дарувала своєю чудовою посмішкою. Крім того, вони відвідували Рудново та Царський ліс. По від'їзді Своїм із с. Прісків, Їх Високості завжди удостоювали Матінку Ігуменню відповідями на її вітальні телеграми. Наступного 1902 р. було закінчено чудовий собор. Внутрішній устрій цього величного храму особливо відрізняється тим, що вівтар міститься не в кінці храму, як завжди, а багато відступивши від східної стіни, внаслідок чого він відокремлений поруч великих матових шибок, вставлених як би в білий із золотом іконостас; на склі написані ікон. У заалтарній частині храму влаштовані два бокові вівтарі, один в ім'я свт. Миколи, а інший – сщмч. Ігнатія Богоносця. Цього угодника особливо шанував Старець Амвросій, і сам за життя призначив бути в ім'я його боці. Крім того Старець припускав зробити боковий вівтар в ім'я Божої Матері «Всіх скорботних радості», що згодом і буде виконано, тому що при будівництві собору це мало на увазі. Прекрасний іконостас весь визолочений самими сестрами, а також живопис, різьблення та карбована робота по металу виконані у своїх майстернях. Освячення цього храму, що будувався (після відновлення робіт) 7 років, було здійснено Преосвященним Веніямином, 24 жовтня 1902 року. Погода була справжня осіння; дощ і сніг принесли багато труднощів сестрам. Напередодні приїхали з Калуги Преосвященний Веніамін та начальник губернії А. А. Офросімов. У день освячення погода була суха, морозна, і торжество нічим не було затьмарено. Сестри обителі були сповнені особливих почуттів. Найширший храм, що сяє золотом, якому місце хіба в столиці, стоїть на тому самому місці, де 18 років тому вперше була здійснена літургія в маленькій скромній громаді, і де не раз, у нічній тиші, підносив свої преподобницькі молитви смиренний старець Амвросій перед обличчям Заступниці всіх християн. Мимоволі приходили на згадку слова пам'ятного Філарета митр. Московського, сказані ним, у пориві тих самих почуттів, у лаврі пр. Сергія: «…все це було тут, тільки приховано часом, усе це було тут і тепер лише, як дорогоцінний скарб, приховано у дорогоцінному ковчезі…». І чудово, що цей колосальний храм було виміряно і закладено самим старцем Амвросієм, якому все майбутнє обителі було ясно видно. Після богослужіння, Владика звернувся з вітальним словом до благодійників, а потім до Матінки Ігуменя, благословивши їх при цьому св. ікон. На наступний день Преосвященним Веніямином було повністю освячення домової церкви, в ім'я Б. М. «Вгамуй мої печалі», влаштованої при будівлі богадільні. У листопаді місяці 1903 р. виповнилося п'ятдесят років чернечого життя Матінки Ігуменя Євфросинії. До цього часу, за клопотанням Його Преосвященства Преосвященного Калузького Веніаміна, був присланий з кабінету Його Величності золотий наперсний хрест, і цей день був відсвяткований просто серед близьких і поважають її осіб. Скромність цієї урочистості якнайкраще відповідала духу самої події. Справді: п'ятдесят років сокровенного чернечого життя, проведеного серед подвигів і боротьби, відомих тільки їй самій і старцеві, словом п'ятдесят років життя чужої всякої показності, слави і гучних справ заради марнославства, належало завершити істинно-чернечим днем ​​молитви і покладанням нового хреста. Не було пишноти, не було промов і привітань, але... підносилася старанна молитва подяки до Господа, який стільки років зберігав і благодіяв. Велична, прикрашена двома золотими хрестами, зодягнена владою – це була все та ж смиренна учениця Старця, покірна, готова на все… Але вінець за багаторічне й багатоскорботне життя його вже майже готовий; тілесні сили її слабшали, і вона часто замовляла про смерть. Люблячим її сестрам важко було це слухати, і розмова обривалася. Настала Великдень 1904 р. Матінка, як завжди, в перший день свята відвідала старших черниць і всіх хворих і слабких. Деяким із них вона прямо говорила, що бачиться з ними востаннє, але, як це завжди буває, цим словам не надали особливого значення. Важке чернече життя, позбавлення Старця, зору, праці та скорботи настоятельства підточували її міцний організм, і вона мабуть слабшала, але не переставала примушувати себе, займаючись усіма справами, і неопустимо відвідуючи церковні служби. У середу на Фоміна тижні вона, як завжди, прийшла до утрені, яку простояла до кінця, і потім була біля обідні. День цей вона почувала себе не дуже добре, але, проте, у четвер вирушила до Оптіни Пустинь. На р. Жиздрі пором ще не було поставлено, і переправа була на човні. Матінка, стомившись спускаючись з берега, сівши в човен, скинула з себе тепле пальто. Приїхавши в скит до старця Йосипа, вона відчула сильний озноб. Поговоривши зі Старцем, вона поспішила додому; з нею стало погано і її насилу довезли до Шамордіна, де майже на руках вийняли її з екіпажу і поклали в ліжко. Виписано було лікаря, який визначив хворобу крупозним запаленням легень. Дали знати благодійникам, які негайно приїхали із Москви. Хвора, незважаючи на жар і сильні страждання, не втрачала пам'яті і, ледве чутним голосом, намагалася втішити і підбадьорити сестер, що плачуть. Надія, що Матінка видужає, зруйнувалася заявою лікаря, що становище вкрай небезпечне. У суботу ввечері, коли всі були у всеношної, Матінка почала говорити тим сестрам, які залишалися з нею, даючи їм своє останнє передсмертне настанову. Кожній окремо сказала вона кілька прощальних слів, а потім переконувала всіх пам'ятати свої чернечі обов'язки. «Примушуйте себе, сестри, говорила вона уривчастим голосом, слухайтеся у всьому Старця, почитайте і коріться начальниці; якщо хочете, щоб начальниця була до вас гарна, будьте самі гарні та слухняні до неї. Під час виборів покладіться на Старця, і все буде добре». У неділю приїхали благодійники; Матінка дуже зраділа, але багато говорити не могла. У вівторок, вона покликала одну з старших черниць і, передаючи їй свій заповітний медальйон з портретом Старця, сказала: «цей медальйон я отримала від Батюшки, і одягала його завжди в особливих випадках, - візьміть його тепер собі, і в важкі хвилини надягайте на себе, так як ймовірно вам доведеться зайняти моє місце, ймовірно вам доведеться зайняти моє місце, їй. З цього дня Матінці стало важче; починався набряк легень. Щодня вранці вона долучалася до Св. Таїна. Увечері Матінка все питала, чи скоро прийде ієромонах? Вирішили після 12 години, не чекаючи ранку, долучити її ще. Хвора, чекаючи, веліла одній сестрі прочитати вголос звичайні два розділи з Апостола та главу Євангелія. Припали по порядку два перші розділи з 1 послання до Солунянам, зміст яких якнайкраще підходив до життя вмираючої ... «Ніколи ж бо, в словесі пестощів бихом до вас, нижче у вині лихоманії, Бог свідок ... Ні шукає від чоловік слави, ні від вас, ні від інших ... Бихом тихо посеред ... Бажано віддати вам душу свою, ніж улюблені, щоб нам були... Пам'ятайте, браття, працю нашу і подвиг, бо ніч і день чинить, проповідуванням вам Євангелія Божа... Молить і втішає вас, і свідчить вам ходити гідно Богу, що кликали ви в Своє царство і славу... матері, що відходить, і наставниці. Коли скінчилося читання Євангелія, Матінка уважно слухала, перехрестилася, подякувала сестрі і сказала: «Завтра ще мені це прочитай». Прийшов ієромонах; Матінка долучилася Св. Таїн і попросила прочитати відхідну, після чого подякувала йому за працю. З того часу вона була ніби в напівсні; сестри сиділи вздовж. Ніч була тепла, і в залі, де лежала вмираюча, були відчинені вікна. Задзвонили до ранку; Матінка перехрестилася. Гулко лунав буденний дзвін серед передсвітанкової тиші. А тут відбувалася глибока таємниця – тут відчувався віяння іншого неземного буття. Тихо догоряло життя; велич і спокій знялися на обличчі, яке стало покриватися мертвою блідістю. О 5 годині ранку, коли в церкві йшла 6 пісня канону, душа цієї подвижниці Христової залишила земний світ і пішла в «шлях всієї землі», про який думала, і до якого готувалася все своє життя. Це було у середу, 14 квітня. На третій день, 16 числа, відбулося відспівування та поховання її. Зібралося багато осіб, які її любили і шанували. Священиком с. Озерського було вимовлено коротке, але серцеве слово, в якому він тепло описав її значення для монастиря та його відвідувачів. Ось коротка історія Шамординської обителі, яка служить повчальним прикладом того, що де і на що є воля Божа, то все служитиме і сприятиме її здійсненню, і ніякі старання перешкодити, або засмутити розпочате, не матимуть успіху. Крім того, історія цієї обителі стверджує і в тій втішній свідомості, що люди, що догодили Богу, і після відходу свого, не поривають ниток спілкування з тими, хто залишився, і моляться, і допомагають їм. Одна черниця просила у старця Йосипа благословення поїхати погостювати до знайомих. Старець відпустив черницю. Під час пообіднього відпочинку, о. Йосип бачить наяву, що входить Батюшка о. Амвросій і каже: "Не треба їй їздити, скажи щоб залишилася". О. Йосип посилає по черницю і передає їй бачене. Черниця зі сльозами прийняла цю батьківську турботу про неї спочившего Старця і залишилася вдома. Цей випадок зміцнив у всіх віру як до самого старця Амвросія, так і до його наступника, що так очевидно керується своїм батьком і наставником. Не отче в обителі ім'я старця Амвросія у всіх на устах. Від нього чекають допомоги у скорботах, його молитвам приписують усі удачі, його покриву вручають себе і всі, що мають. Батюшка тут живий, живий він у серці кожної сестри і жива тут віра, що обитель, як і раніше, керується ним. Храм на честь преподобного Амвросія Оптинського