X. Судьба обители после кончины Старца. – Устройство различных мастерских. – Построение трапезной. – Решение продолжать приостановленное построение храма. – Преемники почившего Старца, иеросхимонах Анатолий и иеросхимонах Иосиф. – Их влияние. – Рудново. – Келья, где скончался Старец

Après la mort de l'Ancien, dans le sort de son monastère, laissé sans aucun moyen de subsistance, la merveilleuse Providence de Dieu commença à se manifester particulièrement. Le Seigneur, par les prières du défunt fondateur, envoya au monastère des bienfaiteurs, qui commencèrent à répondre à ses besoins avec la plus ardente sympathie. La principale préoccupation était de maintenir les principes charitables que l'Ancien avait posés à la base de son monastère, et le refuge, l'hôpital et l'hospice étaient placés dans les meilleures conditions. De plus, divers ateliers ont été créés, qui pourraient par la suite constituer une source de revenus. C'est ainsi que sont organisés les ateliers : peinture, gaufrage, dorure sur bois, produits métalliques, broderie d'or, confection de tapis, reliure, cordonnerie, couture, photographie et, plus récemment, une imprimerie s'est ajoutée. Les succès des sœurs dans diverses branches de l’art ne pouvaient leur être plus consolantes. Les visites fréquentes des bienfaiteurs au monastère et les inconvénients du petit hôtel du monastère nous ont obligés à demander la permission à l'évêque de construire une pièce séparée derrière la clôture du monastère, et bientôt une belle maison en pierre fut nichée à la lisière de la forêt du monastère. Cette circonstance les rapprocha de plus en plus du monastère, et les relations les plus cordiales s'établirent entre eux. Maintenant que ces personnages chers au monastère sont vivants, il n’est pas temps de détailler leur vie et leurs activités, mais l’histoire du monastère leur consacrera plus d’une page. Les besoins de la communauté augmentèrent et l'œil vigilant du curateur voyait tout, et grâce à cela, peu à peu le monastère s'agrandit, fut décoré de nouveaux bâtiments et fut doté de tout le nécessaire. L'ancien bâtiment du réfectoire tombait en ruine complète et ils décidèrent de construire un réfectoire en pierre. Des rumeurs ont commencé sur le choix d'un emplacement ; Il y avait diverses hypothèses, mais d’une manière ou d’une autre, tout le monde n’est pas parvenu à une décision finale. Finalement, ils choisirent un endroit, et comme pour creuser les fondations il fallait perturber deux tombes (dans l'ancien cimetière, maintenant situé au milieu du monastère), l'autorisation fut envoyée au gouverneur, qui fut bientôt reçue. Il ne restait plus qu'à se mettre au travail, mais entre-temps, divers obstacles et inconvénients sont apparus, ils ont donc dû chercher un autre endroit plus approprié. Ils ont inventé et modifié, et finalement se sont installés à l'endroit où se trouvait la soi-disant «vieille maison» (où vivait encore Kalygin). Ici, tout était on ne peut plus adapté aux conditions et à la commodité, et en mai 1893, la première pierre d'un nouveau réfectoire fut achevée, à proximité de l'église cathédrale en construction. Et c'est seulement alors qu'ils se sont souvenus que le Père Fr. Ambroise réfléchissait depuis longtemps à la nécessité de construire un réfectoire ici. Ainsi, la perspicacité de l’Ancien s’est manifestée. En décembre, la veille de Noël, le réfectoire a été consacré et le premier jour de Noël, toutes les sœurs ont dîné dans un nouveau bâtiment magnifique, lumineux et spacieux ; À la fin du dîner, tous ont remercié sincèrement le Seigneur, leur Miséricordieux et leur Nourrisseur, et ont proclamé de tout leur cœur la santé et la prospérité à long terme à leurs bienfaiteurs et ont chanté « la mémoire éternelle » sur le livre de prières vigilant, le Père Père. Ambroise. L’église au nom de la Mère de Dieu de Kazan, fondé sur le site de l'église originale sous le Père, a été suspendu après sa mort faute de fonds. Le Seigneur a eu le plaisir de créer un nouveau miracle et le travail a recommencé à bouillir. Les sœurs, dirigées par Matushka, transportaient des briques, du sable, etc., et après quelques années, tout était à peu près prêt. L'atelier acier prépare tout le nécessaire à la décoration intérieure. La vie dans la communauté continuait comme d'habitude, tout revenait peu à peu à sa forme ; les sœurs ont acquis de l'expérience dans l'agriculture et ont tout géré elles-mêmes. Le côté spirituel du monastique n’a pas non plus été oublié ; les sœurs utilisaient constamment les conseils et les instructions des successeurs de frère Ambroise, de ses proches disciples, le P. Anatoly et le P. Joseph, vers qui ils se rendaient maintenant avec toute leur tristesse et leur tentation. Le premier, étant le père spirituel des sœurs depuis la fondation même de la communauté, a continué à venir dans la communauté et a travaillé avec amour dans l'héliport spirituel qui lui a été confié par le grand Aîné. Les sœurs avaient envers lui une affection et une foi sincères et se soumettaient à sa bonne influence. Mais le Seigneur ne quitta pas longtemps cette consolation, et en 1894, après une grave maladie, sincèrement pleurée par tous, il se reposa dans le Seigneur. Le hiéromoine Joseph était moins connu ; il n’était connu que comme le surveillant principal de la cellule du père, le père. Ambroise, qui était constamment avec lui pendant 30 ans, et seulement au cours de la dernière année de la vie de l'Ancien, a dû mieux le connaître, car son Père, affaibli physiquement, ne pouvait pas toujours confesser ses enfants spirituels et les envoyait se confesser au Hiéromoine Joseph. Après la mort de l'ancien Ambroise, le hiéromoine Joseph devint leur chef et ancien. Son âme cristalline et sa plus profonde humilité ont influencé l’âme plus que les mots. Il ne ressemblait pas à son merveilleux professeur, mais il était complètement imprégné de son esprit et, comme on dit, ne faisait que le respirer. Ses qualités distinctives doivent être considérées comme la sincérité, la non-recherche d'honneur et d'humilité ; toutes ces propriétés attiraient sans aucun doute une grâce particulière, qui affecte souvent si sensiblement ses enfants spirituels, satisfaisant les besoins les plus profonds de leur esprit. Ses discours sincères et simples, mais toujours pleins d'une haute sagesse spirituelle, ont un effet bénéfique sur ceux qui conversent avec lui et, comme fruit de nombreuses années d'expérience monastique, ils ne sont jamais un son vide de sens, mais pénètrent jusqu'au plus profond du cœur et y produisent une révolution, les incitant à combattre le vieil homme. En plus des sœurs de Shamorda et d'autres monastères, de nombreuses personnes de différents endroits commencèrent à venir vers lui et, rassurées et encouragées, elles devinrent ses admiratrices zélées. People constantly came to Optina Pustyn and Shamordino to honor the memory of the late Elder. Beaucoup visitaient souvent la ferme du monastère de Rudnovo, où le Père aimait aller et où il mettait tant de soin, prédisant la sainteté particulière de ce lieu. La cellule de l'Ancien, son lieu de repos, est particulièrement vénérée par ses admirateurs : tous ceux qui viennent au monastère considèrent qu'il est de leur devoir de visiter cette cellule et de s'incliner devant l'Ancien, et les titulaires des ordres sacrés y célèbrent les funérailles. Les services funéraires célébrés par les évêques sont particulièrement solennels et touchants. Après avoir revêtu le manteau épiscopal, un petit omophorion et un bâton à la main, l'évêque accomplit le service avec le protodiacre ; les membres de sa suite chantent habituellement, et à chaque fois la pensée vient involontairement à l'esprit : l'Ancien a vécu humblement, simplement, n'a pas recherché la gloire et n'a pas occupé de postes élevés, et après sa mort, non seulement son souvenir n'est pas mort, mais il est vénéré avec révérence par des personnes de haut rang, qui souvent ne le connaissaient même pas personnellement. Les sœurs viennent à la cabane chez « Père » avec toutes leurs peines, y pleurent, lisent le psautier, lui parlent comme s'il était vivant, et cela deviendra plus facile. Un jour, une certaine religieuse eut des chagrins ; elle ne pouvait tout dire à personne et, sans soutien spirituel, commençait à perdre courage. Père lui est apparu en rêve et lui a dit avec reproche : « Pourquoi ne viens-tu jamais dans ma cabane ? "Père", répondit la religieuse, "pourquoi y aller, tu n'es pas là." « Allez », dit l'Ancien, et dites tout comme vous l'avez dit aux vivants ; J’écoute tout le monde là-bas. Et il arrive effectivement qu'en effet, Père dans sa cabane non seulement écoute, mais donne aussi des réponses ; les réponses sont claires, étonnantes... Soit les choses s'arrangeront d'elles-mêmes, soit le cœur se calmera et l'âme deviendra à l'aise.