X. Судьба обители после кончины Старца. – Устройство различных мастерских. – Построение трапезной. – Решение продолжать приостановленное построение храма. – Преемники почившего Старца, иеросхимонах Анатолий и иеросхимонах Иосиф. – Их влияние. – Рудново. – Келья, где скончался Старец

Después de la muerte del Mayor, en el destino de su monasterio, que quedó sin ningún medio de subsistencia, la milagrosa Providencia de Dios comenzó a manifestarse especialmente. El Señor, a través de las oraciones del difunto fundador, envió benefactores al monasterio, quienes comenzaron a tratar sus necesidades con la más ardiente simpatía. La principal preocupación era mantener aquellos principios caritativos que el Mayor puso en los cimientos de su monasterio, y el albergue, hospital y asilo se colocaron en las mejores condiciones. Además, se establecieron varios talleres que posteriormente podrían ser una fuente de ingresos. Así están organizados los talleres: pintura, repujado, dorado sobre madera, productos metálicos, bordados en oro, confección de alfombras, encuadernación, zapatería, costura, fotografía y, más recientemente, se ha añadido una imprenta. Los éxitos de las hermanas en diversas ramas del arte no podrían haberles resultado más consoladores. Las frecuentes visitas de los benefactores al monasterio y las molestias del pequeño hotel del monasterio nos obligaron a pedir permiso al obispo para construir una habitación separada detrás de la valla del monasterio, y pronto se construyó una hermosa casa de piedra al borde del bosque del monasterio. Esta circunstancia los acercó cada vez más al monasterio, y entre ellos se establecieron las más cordiales relaciones. Ahora que estas personas queridas por el monasterio están vivas, no es momento de extenderse en detalles sobre su vida y actividades, pero la historia del monasterio les dedicará más de una página. Las necesidades en la comunidad aumentaron y la atenta mirada del síndico vio todo, y gracias a ello, poco a poco el monasterio fue creciendo, se fue adornando con nuevas construcciones y se dotó de todo lo necesario. El antiguo refectorio se estaba arruinando por completo y se decidió construir un refectorio de piedra. Comenzaron los rumores sobre la elección de una ubicación; Hubo varias suposiciones, pero de alguna manera no todos llegaron a una decisión final. Finalmente, eligieron un lugar, y como para excavar los cimientos fue necesario remover dos tumbas (en el antiguo cementerio, ahora ubicado en el centro del monasterio), se envió permiso al gobernador, que pronto fue recibido. Sólo quedaba ponerse manos a la obra, pero mientras tanto aparecieron diversos obstáculos e inconvenientes, por lo que hubo que buscar otro lugar más adecuado. Inventaron y cambiaron, y finalmente se establecieron en el lugar donde se encontraba la llamada "casa vieja" (donde aún vivía Kalygin). Aquí todo no podría haber sido más adecuado a las condiciones y conveniencia, y en mayo de 1893 se terminó la primera piedra de un nuevo refectorio, cerca de la iglesia catedral en construcción. Y sólo entonces recordaron que el Padre P. Ambrose llevaba mucho tiempo pensando en la necesidad de construir un refectorio aquí. Así, la perspicacia del Anciano se mostró. En diciembre, en Nochebuena, se consagró el refectorio y el primer día de Navidad todas las hermanas cenaron en un edificio nuevo, maravilloso, luminoso y espacioso; Al final de la cena, todos dieron sinceras gracias al Señor, Misericordioso y Nutridor de ellos, y de todo corazón proclamaron a sus bienhechores salud y prosperidad duraderas y cantaron la “memoria eterna” al vigilante libro de oraciones del Padre. Ambrosio. La iglesia en nombre de la Madre de Dios de Kazán, fundado en el lugar de la iglesia original del Padre, fue suspendido después de su muerte por falta de fondos. El Señor se alegró de realizar un nuevo milagro y el trabajo volvió a hervir. Las hermanas, encabezadas por Matushka, cargaron ladrillos, arena y cosas similares, y al cabo de unos años ya estaba prácticamente listo. El taller de acero prepara todo lo necesario para la decoración de interiores. La vida en la comunidad transcurrió como de costumbre, poco a poco todo volvió a su forma normal; Las hermanas adquirieron experiencia en la agricultura y se encargaron de todo ellas mismas. Tampoco se olvidó el lado espiritual de lo monástico; Las hermanas utilizaron constantemente la guía y las instrucciones de los sucesores del élder Ambrose, sus discípulos más cercanos, el p. Anatoly y el P. José, a quien ahora acudían con todo su dolor y tentación. El primero, siendo padre espiritual de las hermanas desde la fundación misma de la comunidad, continuó viniendo a la comunidad y trabajó con amor en el helipuerto espiritual que le confió el gran Anciano. Las hermanas le tenían sincero afecto y fe y se sometieron a su buena influencia. Pero el Señor no abandonó por mucho tiempo este consuelo, y en 1894, después de una grave enfermedad, sinceramente llorada por todos, descansó en el Señor. Hieromonk Joseph era menos conocido; sólo se le conocía como el asistente de celda principal del padre, el p. Ambrosio, que estuvo constantemente con él durante 30 años, y solo en el último año de la vida del Anciano, tuvo que conocerlo mejor, ya que el Padre, debilitado físicamente, no siempre podía confesar a sus hijos espirituales y los enviaba a confesarse al Hieromonje José. Después de la muerte del élder Ambrose, Hieromonk Joseph se convirtió en su líder y anciano. Su alma cristalina y su más profunda humildad influyeron en el alma más que las palabras. No se parecía a su maravilloso maestro, pero estaba completamente imbuido de su espíritu y, como dicen, solo lo respiraba. Sus cualidades distintivas deben considerarse la sinceridad, la no búsqueda de ningún honor y la humildad; todas estas propiedades sin duda atrajeron una gracia especial, que muchas veces afecta tan notablemente a sus hijos espirituales, satisfaciendo las necesidades más profundas de su espíritu. Sus discursos sinceros, sencillos, pero siempre llenos de elevada sabiduría espiritual, tienen un efecto beneficioso en quienes conversan con él y, como fruto de muchos años de experiencia monástica, nunca son un sonido vacío, sino que penetran en lo más profundo del corazón y producen allí una revolución, desafiándolos a luchar contra el anciano. Además de las hermanas de Shamorda y de otros monasterios, muchas de diferentes lugares comenzaron a acudir a él y, tranquilizadas y animadas, se convirtieron en sus celosas admiradoras. La gente acudía constantemente a Optina Pustyn y Shamordino para honrar la memoria del difunto anciano. Muchos visitaban a menudo la granja del monasterio de Rudnovo, donde al Padre le encantaba ir y donde ponía tanto cuidado, prediciendo la especial santidad de este lugar. La celda del Mayor, su lugar de descanso, es especialmente venerada por sus admiradores: todos los que vienen al monasterio consideran que es su deber visitar esta celda e inclinarse ante el Mayor, y los que tienen las órdenes sagradas sirven allí los funerales. Los funerales celebrados por los obispos son especialmente conmovedores y solemnes. Después de ponerse el manto del obispo, un pequeño omophorion y con un bastón en la mano, el obispo realiza el servicio con el protodiácono; Los miembros de su séquito suelen cantar, y cada vez involuntariamente viene a la mente el pensamiento: el Anciano vivió humildemente, simplemente, no buscó la fama y no ocupó altos cargos, y después de su muerte, no sólo no murió su memoria, sino que es venerado con reverencia por personas de alto rango, que a menudo ni siquiera lo conocían personalmente. Las hermanas vienen a la cabaña para ver al “Padre” con todos sus dolores, allí lloran, leen el salterio, le hablan como si estuviera vivo y todo será más fácil. Un día cierta monja tuvo penas; no podía contarle todo a nadie y, sin apoyo espiritual, comenzó a desanimarse. Su padre se le apareció en sueños y le dijo con reproche: “¿Por qué nunca vienes a mi choza?” “Padre”, respondió la monja, “para qué ir allí, si no estás allí”. “Ve”, dijo el Anciano, y di todo como le dijiste a los vivos; Escucho a todos los que están allí”. Y sucede realmente que, de hecho, el Padre en su choza no sólo escucha, sino que también da respuestas; las respuestas son claras, asombrosas... O las cosas saldrán bien por sí solas o el corazón se calmará y el alma se tranquilizará.