X. Судьба обители после кончины Старца. – Устройство различных мастерских. – Построение трапезной. – Решение продолжать приостановленное построение храма. – Преемники почившего Старца, иеросхимонах Анатолий и иеросхимонах Иосиф. – Их влияние. – Рудново. – Келья, где скончался Старец

Nach dem Tod des Ältesten begann sich im Schicksal seines Klosters, das ohne jegliche Existenzgrundlage blieb, die wundersame Vorsehung Gottes besonders deutlich zu manifestieren. Durch die Gebete des verstorbenen Gründers sandte der Herr Wohltäter in das Kloster, die begannen, seine Bedürfnisse mit größter Anteilnahme zu behandeln. Das Hauptanliegen war die Wahrung der karitativen Grundsätze, die der Älteste seinem Kloster zugrunde legte, und die Unterkunft, das Krankenhaus und das Armenhaus wurden in den besten Zustand gebracht. Darüber hinaus wurden verschiedene Werkstätten gegründet, die später eine Einnahmequelle darstellen konnten. So sind die Werkstätten organisiert: Malen, Prägen, Vergolden auf Holz, Metallprodukte, Goldstickerei, Teppichherstellung, Buchbinderei, Schuhherstellung, Nähen, Fotografie und seit kurzem auch eine Druckerei. Die Erfolge der Schwestern in verschiedenen Kunstzweigen hätten für sie nicht tröstlicher sein können. Häufige Besuche von Wohltätern im Kloster und die Unannehmlichkeiten des kleinen Klosterhotels zwangen uns, den Bischof um Erlaubnis zu bitten, hinter dem Klosterzaun einen separaten Raum zu bauen, und bald stand ein wunderschönes Steinhaus am Rande des Klosterwaldes. Dieser Umstand brachte sie dem Kloster immer näher und es entstanden die herzlichsten Beziehungen zwischen ihnen. Jetzt, da diese Menschen, die dem Kloster am Herzen liegen, am Leben sind, ist es nicht an der Zeit, näher auf ihr Leben und ihre Aktivitäten einzugehen, aber die Geschichte des Klosters wird ihnen mehr als eine Seite widmen. Die Bedürfnisse in der Gemeinschaft wuchsen und das wachsame Auge des Verwalters sah alles, und so wuchs das Kloster nach und nach, wurde mit neuen Gebäuden geschmückt und mit allem Notwendigen versorgt. Das alte Refektoriumsgebäude verfiel völlig und man beschloss, ein Refektorium aus Stein zu errichten. Es gab Gerüchte über die Wahl eines Standorts; Es gab verschiedene Annahmen, aber irgendwie kamen nicht alle zu einer endgültigen Entscheidung. Schließlich wählten sie einen Ort aus, und da zum Ausheben des Fundaments zwei Gräber (auf dem alten Friedhof, der sich jetzt in der Mitte des Klosters befindet) zerstört werden mussten, wurde die Erlaubnis an den Gouverneur geschickt, die bald eintraf. Es blieb nur noch, sich an die Arbeit zu machen, doch in der Zwischenzeit traten verschiedene Hindernisse und Unannehmlichkeiten auf, sodass man sich nach einem anderen, geeigneteren Ort umsehen musste. Sie erfanden und veränderten sich und ließen sich schließlich an der Stelle nieder, an der das sogenannte „alte Haus“ stand (wo Kalygin noch lebte). Hier hätte alles den Verhältnissen und Bequemlichkeiten entsprechend nicht besser sein können, und im Mai 1893 wurde der Grundstein für ein neues Refektorium in der Nähe der im Bau befindlichen Domkirche gelegt. Und erst dann erinnerten sie sich daran, dass Pater Fr. Ambrose hatte schon lange über die Notwendigkeit nachgedacht, hier ein Refektorium zu errichten. So zeigte sich die Einsicht des Ältesten. Im Dezember, am Heiligabend, wurde das Refektorium geweiht und am ersten Weihnachtstag speisten alle Schwestern in einem neuen wunderschönen, hellen und geräumigen Gebäude; Am Ende des Abendessens dankten alle aufrichtig dem Herrn, dem Barmherzigen und Ernährer, und verkündeten von ganzem Herzen ihren Wohltätern langfristige Gesundheit und Wohlstand und sangen „ewige Erinnerung“ zum wachsamen Gebetbuch von Pater Fr. Ambrosius. Die Kirche im Namen der Kasaner Muttergottes, der an der Stelle der ursprünglichen Kirche unter Vater gegründet wurde, wurde nach seinem Tod aus Geldmangel geschlossen. Dem Herrn gefiel es, ein neues Wunder zu erschaffen, und die Arbeit begann erneut zu brodeln. Die Schwestern, angeführt von Matushka, trugen Ziegel, Sand und dergleichen, und nach ein paar Jahren war es ungefähr fertig. Die Stahlwerkstatt bereitet alles Notwendige für den Innenausbau vor. Das Leben in der Gemeinde ging wie gewohnt weiter, alles nahm nach und nach seine ursprüngliche Form an; Die Schwestern sammelten Erfahrungen in der Landwirtschaft und bewirtschafteten alles selbst. Auch die spirituelle Seite des Klosters wurde nicht vergessen; Die Schwestern nutzten ständig die Führung und Anweisungen der Nachfolger von Elder Ambrose, seinen engen Schülern, Pater Dr. Anatoly und Fr. Joseph, zu dem sie nun mit all ihrer Trauer und Versuchung gingen. Der erste, der seit der Gründung der Gemeinschaft der geistliche Vater der Schwestern war, kam weiterhin in die Gemeinschaft und arbeitete mit Liebe auf dem geistlichen Hubschrauberlandeplatz, den ihm der große Älteste anvertraut hatte. Die Schwestern hegten aufrichtige Zuneigung und Vertrauen zu ihm und unterwarfen sich seinem guten Einfluss. Aber der Herr ließ diesen Trost nicht lange auf sich warten, und 1894, nach einer schweren Krankheit, die von allen aufrichtig betrauert wurde, ruhte er im Herrn. Hieromonk Joseph war weniger bekannt; Man kannte ihn nur als Vaters leitenden Zellenwärter, Pater. Ambrose, der 30 Jahre lang und erst im letzten Lebensjahr des Ältesten ständig bei ihm war, musste ihn besser kennenlernen, da der körperlich geschwächte Vater seine geistlichen Kinder nicht immer beichten konnte und sie zur Beichte zum Hieromonk Joseph schickte. Nach dem Tod des Ältesten Ambrosius wurde Hieromonk Joseph ihr Anführer und Ältester. Seine kristallklare Seele und seine tiefste Demut beeinflussten die Seele mehr als Worte. Er sah nicht wie sein wunderbarer Lehrer aus, aber er war völlig von seinem Geist durchdrungen und atmete ihn, wie man so sagt, nur ein. Zu seinen besonderen Eigenschaften zählen Aufrichtigkeit, das Nichtstreben nach Ehre und Demut; Alle diese Eigenschaften zogen zweifellos eine besondere Gnade an, die seine spirituellen Kinder oft so spürbar beeinflusst und die tiefsten Bedürfnisse ihres Geistes befriedigt. Seine aufrichtigen, einfachen Reden, aber immer voller hoher spiritueller Weisheit, haben eine wohltuende Wirkung auf diejenigen, die mit ihm sprechen, und als Frucht langjähriger klösterlicher Erfahrung sind sie nie ein leerer Klang, sondern dringen in die tiefsten Tiefen des Herzens ein und lösen dort eine Revolution aus, die sie zum Kampf gegen den alten Mann herausfordert. Zusätzlich zu den Schwestern von Shamorda und anderen Klöstern begannen viele aus verschiedenen Orten zu ihm zu kommen und, beruhigt und ermutigt, wurden sie seine eifrigen Bewunderer. Ständig kamen Menschen nach Optina Pustyn und Shamordino, um das Andenken des verstorbenen Ältesten zu ehren. Viele besuchten oft den Klosterbauernhof Rudnovo, wohin Vater gerne ging und wo er so viel Sorgfalt aufbrachte, um die besondere Heiligkeit dieses Ortes vorherzusagen. Die Zelle des Ältesten, seine Ruhestätte, wird von seinen Bewunderern besonders verehrt: Jeder, der ins Kloster kommt, hält es für seine Pflicht, diese Zelle zu besuchen und sich vor dem Ältesten zu verneigen, und die Ordensträger halten dort Trauerfeiern ab. Besonders berührend feierlich sind die Trauerfeierlichkeiten der Bischöfe. Nachdem er den Bischofsmantel, ein kleines Omophorion und einen Stab in der Hand angelegt hat, verrichtet der Bischof den Gottesdienst mit dem Protodiakon; Die Mitglieder seines Gefolges singen normalerweise, und jedes Mal kommt mir unwillkürlich der Gedanke in den Sinn: Der Älteste lebte bescheiden, einfach, strebte nicht nach Ruhm und hatte keine hohen Positionen inne, und nach seinem Tod ist nicht nur die Erinnerung an ihn nicht gestorben, sondern er wird von hochrangigen Personen, die ihn oft nicht einmal persönlich kannten, ehrfürchtig verehrt. Die Schwestern kommen mit all ihren Sorgen in die Hütte zum „Vater“, weinen dort, lesen den Psalter, reden mit ihm, als ob er am Leben wäre, und es wird einfacher. Eines Tages hatte eine gewisse Nonne Sorgen; Sie konnte niemandem alles erzählen und begann ohne spirituelle Unterstützung den Mut zu verlieren. Vater erschien ihr im Traum und sagte vorwurfsvoll: „Warum kommst du nie zu meiner Hütte?“ „Vater“, antwortete die Nonne, „warum dorthin gehen, du bist nicht da.“ „Geh“, sagte der Älteste, und sag alles so, wie du es den Lebenden gesagt hast; Ich höre jedem dort zu.“ Und es kommt tatsächlich vor, dass der Vater in seiner Hütte nicht nur zuhört, sondern auch Antworten gibt; Die Antworten sind klar und verblüffend ... Entweder werden die Dinge von selbst klappen, oder das Herz wird sich beruhigen und die Seele wird sich wohlfühlen.