Letra drejtuar manastirit: Përshëndetje të përgjithshme për festën

Përmbajtja 1. “LE TË FALIM GJITHÇKA ME RINGJALLJEN” 2. RRETH KONDENSIMIT TË MADH TË ZOTIT TË LINDUR DHE RRETH ZOTIT TONË TË MIRË 3. KRISHTI I LINDUR NA SJELL PËRFITIMET E MADHE, PËRDORIMI I TË MADHËN 4. FESTA E PASHKËVE KUJTON TË ARDHMEN DHE RINGJALLJEN E PËRGJITHSHME 5. KUPTIMI I NGJALLJES SË KRISHTIT. Ecni SI FËMIJËT E DRITËS 6. FESTA E NGJALLJES, SI FESTAT E TJERA, NA KUJTOJNË: KRISHTI ËSHTË I I njëjti DJE DHE SOT DHE PËRGJITHMONË, DHE NE NJERËZIT JEMI TË NDËRKOSHËM DHE TË NDRYSHUARË. DOKSOLOGJIA DHE JO E PASTËR PËR TË PËRHERSHMEVE 8. ÇFARË PARANDALON BINDJEN E TË VËRTETËS SË ZOTIT 9. RRETH KRYQIT DHE RINGJALLJES 10. RRETH AUTORITETIT SI BINDJE NDAJ ZOTIT 11. KËSHILLA PËR KËSHILLIMIN2. SHENJAT E NEVOJSHME TË JETËS SHPIRTËRORE 13. RRETH DËSHMËRIMIT, HARRJES DHE INJORANCËS SI ARMIQET E SHPËTIMIT TONË 14. RRETH HEQJES SË URREJTJES SË NDËRMARRJES DHE PËR MIRËPËRRIMIN 15. MËKATARET E PËRULUR DUHET TË GËZOHEN NË FESTËN E RIGJILLIMIT TË KRISHTIT. E KRISHTIT 19. RRETH KËNDIMIT TË ARSYESHËM ZOTIT. SHPJEGIMI I TRE KËNGËVE TË KISHAVE 20. SHPJEGIMET E PSALMIT 23 21. RRETH ZILISHËS 22. SHPJEGIMI I IRMOS: “KRISHTI LIND..” 23. NUK MJAFTON TË DIHET, DO TË DIHET 24 MUND TË DIHET. SHPJEGIMI IRMOS KRISHTLINDJEVE: “NJË MISTER I çuditshëm...” 25. SHPJEGIMI I IRMOS I PASHKËS: “DITA E RINGJALLJES..” 26. SHPJEGIMI I IRMOS: “ROD NGA RRËNJA E JESSE..” 27. SHPJEGIMI I SHPJEGIMIT OF. GJITHÇKA E MBUSHUR ME DRITË..” 28. SHPJEGIMI I FJALËVE: MËSHIRA DHE E VËRTETA KANË NDODHUR... 29. SHPJEGIMI I FJALËVE TË Psalmit: Ngrihu, O Zot, Zoti im... 30. KUPTIMI SHQIPTAR 31. IRMOS: “QIJET TU E KANË MBULUAR VIRTYTIN TUAJ, o KRISHT..” 32. SHPJEGIMI I FJALËVE: ME ZEMËR BESON NË TË VËRTETËN... 33. RRETH MËKATËS SË GJYKIMIT TË LAGJËS SË TUAJ EKSORFSHMËRIA 34. E MIRA DHE TË DREJTAT E ZOTIT... 35. SHPJEGIMI I FJALËVE: MBRETËRIA E ZOTIT ËSHTË SHPEJTIM DHE PIJ! 36. SHPJEGIMI I FJALËVE NË MBLEDHJEN E PARË EPISTLI I APOSTOLLIT TË SHENJTË PJETRIT PËR FRIKËN NDAJ ZOTIT 37. SHPJEGIMI I FJALËVE TË Psalmit: ZOTI... JONI ËSHTË NË QIEL... OEXORF OEXP. DËNIMI I NDËSHKIMIT ME ZOT... 39. SHPJEGIMI I FJALËVE TË Psalmit: GOJA IME DO TË FLASË DURTËSINË... 40. SHPJEGIMI I FJALËVE TË Psalmit: USHQIMI DO TË HARROJË TË PROFESIONIT... SHPJEGIMI I FJALËVE TË DAVIDIT: MË MËSO MË TË MIRËN DHE DËNIMIN DHE ARSYEN... 42. Është e nevojshme të arrihet urtësia e krishterë 43. DITURIA E KRISHTERË KËSHBAHET NË RUAJTJEN E BESIMIT NË ZOT KUR TENDIMET TË PËRFUNDIMIN 44.45 TË MUNDSHME. MË SHUMË TË GJITHA DUHET TË ARRINI DASHURINË E KRISHTERË 46. NGOSHTIMI SHPIRTËROR SHËRBET PËR LUTJET PËR TË GJALLËT DHE TË VDEKURIT 47. LUTJA KUNDËR MENDIMEVE TË TË DOBËTVE 48. JU DUHET QË DUHET QË TË MUNDET SËMUNDJET E DOBËTA 49. SHQIPËRIA – NGA BASHKIMI ME ZOTIN, PËRGJEGJËSIA – NGA kotësia 50. PËRGJEGJËSIA NGA DJALLIN 51. KËNAQËSIA E KRENARISË ËSHTË VDEKJA E DYTË! Reklamim NJERI TJETRIN 56. PENGESAT KRYESORE PËR SHENJTËRI 57. DITURIA KRISHTERIAKE KËRKON SHQIPTIMIN E "PLAKU" 58. SËMUNDJA E RËNDË SHKREHET MË SERIOZE TEK PERËNDIA 59. REVIZIONI SHPIRTËROR SHPIRTËROR PASIONET 60. FËMIJËT E KRISHTIT QUHEN ATA NË TË CILËT KRISHTI NUK KA “IMAGJINUAR” ende 61. RRETH KONKUBINES. RRETH ABESES... MBI VETEN TUAJ [2] 62. RRETH METORIT. SI TË PËRFITOJMË MENDJE SHPIRTËRORE 63. NJË DISHIPLE KRENAR DUHET TË KËRKOJË NJË Pleq të rreptë. NE MUNGESE TE NJE PLAKU, NDJEKO URDHIMET E UNGJILLIT. VETËMIA ËSHTË E DËMSHME PËR PASIONET 64. ËSHTË E DOBISHME TË ULËSH NË QELIZË 65. DUHET TË MBANI NË RRUGËN E MESËM TË SHPËTIMIT 66. NGRITJA E BËRË VETË ËSHTË E RREZIKSHME 67, TË RREZIKSHME DHE TË RREGULLTA. Urdhërimet, NUK DO TË SHPËTOJNË 68. PASIONI I PAPASYSHEM Sjell SHUMË TË KEQJA 69. TESTIMI I VETEVE TË BRENDSHME DHE TË VETËbesimit është i dëmshëm 70. TË FILLOJMË KORRIGJIMIN 71. JU NUK DUHET INTERN'7LDER. SËMUNDJET NGA VETËMBONJIMI DHE PASIONI 73. HUMBJE E PAPRISHTUR E SHËNDETËS NGA NJË ARSYE E PAKINJUAR 74. RRETH TRANSMETIMEVE DHE KORDINIMIT TË JASHTËM ME TË BRENDSHËM 75. MUST MONOTMUST. NDJEKO RUGEN E MESME 77. TË GJITHA SHTGJITË ZOTI ZGJIDHET NË DY: MËSHIRA DHE E VËRTETA 78. ËSHTË E NEVOJSHME TË SHQYRTOHET RRËNJA E TË KEQËS - VETE 79. RRUGA MONASIK NUK DUHET TË QËNJOHET TË MËSHIRËS-8. KUJDESI PËR FQININ 81. JETO BASHKË DHE JETO KUNDËR 82. NDËRGJEGJJA E DOBËSISË ËSHTË FILLIMI I KORRIGJIMIT 83. DUHET TË MËSOSH VETË-RIKRIKULLIMIN 84. TË KUNDËRSH LAGJJA 85. PROVAT MËSOJNË DURIMIN DHE ME DURIM ARRIHET SHPETIMI 86. UDHËZIM PËR MARRËDHËNIEN ME PLAKU 87. RRETH VAZHDIMËSISË SË RREGULLIT 88. KURSI I NJË JETË TË MIRË ËSHTË EKSPOZIME, DHE EKSPOZIME TË MIRË. RRETH LUTJES SË JEZUSIT 89. SHMANGON BOSSING 90. KËSHILLA PËR KRIJIMIN E NJË QELIZËS 91. KËSHILLA PËR KALUARIN E KOHËS SË QELIZËS ME MOTRËN TUAJ 92. MOS NXITO TË NDAREN ME MOTRA TË NDËR. SË BASHKË 94. NUK KA ÇMIM PËR BËRË TË MOSEDUR 95. RRETH TENDIMIT NË LUTJE 96. DUHET TË LUTET PËR KORIGJIMIN E SËMUNDJES SHPIRTËRORE 97. ZOTI DUHET TË PARAQET TË PARAQITET 98. 99. RRETH SI T'I SHKRUAJMË LETRA NJË PLAKU 100. DUHET T'I LUTJENI ZOTIT QË TË FORCOJË BESIMIN TUAJ 101. ME RAST TË MËSHTUR PËR MOS MARRËN E MANTERIT NGA DORËT E SHQIPTARIT20. DHURATA E ZOTIT 103. RRETH DASHURISË SË DASHURISË SI SHKAK TË MOSBESIMIT 104. DUHET TË MËSOJMË TË DALLojmë KËNAQËSITË E ARMIKUT 105. AI QË KA PRANUAR NJË MONITOR TË MADH 106. KUR DUHET REZULTATET NGA TË TJERËT, DUHET MË KUJTUAR TË VËRTETËT TUAJA 107. KUJDESI PËR QELIZËN 108. GJITHÇKA TË TESTUESHME, MBANI MIRË 109. UDHËZIME PËR BASHKËPUNËSINË 11. UDHËZIM PARA KËSHMËS SË MADHE 111. QËLLIMI I KORRESPONDENCËS ËSHTË PËRFITIMET SHPIRTËRORE DHE JO VETËM NGOSHTIM 112. MË SHUMË TË GJITHA DUHET MBAJTUR PËR FRIKËN NDAJ ZOTIT DHE PËR TË TJETËR PËR TË GJITHA. SËMUNDJA E ATË MAKARIUT [5] 114. NË PRRESHTEN E VDEKJES SË ATË MAKARIUT 115. UDHËZIM PËR MONASIN 116. KËRKOJMË NGA NJERI TJERI TË PLOTËSOJMË UDHËZIMET. NË SHQIPËRI PAS PRANIMIT TË MONAZHIMIT 118. UDHËZIM PËR ORËRIMIN E NJË rruzare RRETH MOS GJYKIMIT TË TJERËT, POR TË NDËRGJEDHJES SË VETE MËKATI TUAJ 119. UDHËZIM PËR RËNDËSISË TË KRISHTURËS SË KRISHTJES. KRIZOSTOMI NË DAKONEZËN E OLIMPIADAVE NË RRETHANAT SORBLUESE (TE NJË MUGH) 121. RRETH ME FJALËT E KLADIUMIT TË SHENJTË, QË GURËT KËNDORË TË MPRETË QË GODIEN NË NDËRI-TJETRIN JANË RRUMBULLAKËZUAR NË KOHËN 122. NGA ZYRA E MËSIMDHËNIES 123. DUHET TË QËRTOJË PIKËLIM NGA VARSINËT ME DURIM 124. RRETH DYSHIMIT TË SHKAKTUAR NGA LARGJA VULLNETARE E NJË POZITE MENAXHUESE 125. RRETH PËRMBAJTJES SË PËRMBAJTJES16 TË PËRMBAJTJES16 TË PËRMBAJTJES. RRETH DËSHIRËS SË PARAKOHUR PËR HESHTJE 127. JO PJESA E PJESËS SË RRUGËS ËSHTË E NEVOJSHME TË KËRKONI JETËN DHE T'I BËSHHEN VULLTIT TË ZOTIT 128. KËSHILLA PËR NJË KËSHILLA QË PËR PËRGJEGJËSIA DËSHIROI TË ANGAZHET NE PËRKTHIM ARTIKUJT HISTORIK 129. RRETH PAPADITËSISË TË ATA QË LËNË RRUGËN NË MBRETËRI TË PERËNDISË 130. SHOUND 130. DUHET TË PENDOHET MOSBESEMI NË PLEQINË 132. MBRETËRIA E ZOTIT NUK ESHTE GJITHSHËSE E FITUAR. NJË SHKOLLË NË MANASTIRIN 136. RRETH PËRDORIMIT NËNËS SHPIRTËRORE 137. PRELETIA ESHTE NGA VJEDHJESHTJA DHE VETËBEFIZIMI 138. VETËMIA DUHET TË PREFEROHET NDAJ VETËMIMIT TË DUHET TË SHQYRTIMIT TË PARAQITUR1939. KRENARE DHE KRENARE 140. MENDIMI I NJË PLAKU PËR SHPËLBLIMIN E KRYQIT TË BESUESHËM. RRETH PËRKTHIMIT TË LIBRIT TË SHËN TEODORIT STUDITI 141. RRETH BOTIMEVE DHE KËNDIVE OPTINANE 142. ËSHTË LEHTË T'I MËSOJMË TË TJERËT, POR ËSHTË E VËSHTIRË TË BËSH MOS VETE 143. INFERMIERET NË SPITALET PUBLIKE 144. RRETH TË NJËJTËN 145. PËR IGUMENIUMIN E POSHTË KONSEKUTUAR 146. UDHËZIMI I IGUMENIUS: TË JESH MËSHIRËS DHE TË MËSHIRËS NDAJ DOBËSISË NJERËZORE 147 ÇËSHTJE TË RREGULLTAVE: NË KONVENTË 148. RRETH SHTATË SAKRAMENTEVE TË KISHËS 149. KËSHILLA: MOS E LË REKRUTIMIN TUAJ PËR VETËM [7] 150. MOS JETO SI TË DËSHIRONI, POR SI DO TË UDHËNË ZOTI 151. DËSHTIMET DUHET TË DUHET ME GËZIM 152. NJË QËLLIM I MIRË NDRYSHOHET NË TË MIRË 153. FURNIZIMET DUHET TË PRANOHEN 45 PLANI I KORPSËS PËR MOTRAT 155. C ME DURIM DUHET TË MBANI NË SHQIPËRI 156. DUHET TË MBANI KRYQIN TUAJ - MENAXHIMI I SHTËPISË 157. UDHËZIM PËR VANE DHE KRENARË. RRETH PATAVE DHE ROSAVE 158. BISEDA PËR FJALËN E ZOTIT ËSHTË KEQ SI TË FOLESIT ME NJË TË VERBËR PËR LULET 159. KËSHILLA RRETH NDËRTIMIT TË OBJEKTEVE DHE NJË KUJTIM PARAQITJE10. SHUMË TRIVLA QË BËHEMË NE HYNË NE MBRETËRInë E ZOTIT 161. LIDHUR ME KONSEKSIONIN E TEMPULLIT DHE RRETH DISA TREZIME 162. ZOTI DËRGON SEMUNDJE NË BORDAT QË ATO DO TË KONSEKSTOJNË TË KONSEKSIONOJNË 13. NUK DUHET TË KËRKOJMË PËR TË ARDHMEN, POR DUHET TË BESOJMË NË ZOTIN 164. BINDJA PARA SAKRIFIKIMIT 165. SHTYPËSIT KËRKOJNË FALJE 166. RRETH NOBITE S: NUK DUHET TË IKANI NGA TIRI 17 TIRANË. PËRSHËNDIM GËZUAR VITIN E RI 168. NUK DUHET TË KONTROHET NGA FAKTI QË MËKATËRËT JANË TË PARË TË BARËVE DHE TË DREJTËT JANË TË VARFËR 169. PAPA KOTEVE TË JETËS NUK KA ASGJË TË GJITHSHME170. ARDHJA E KATËRKOSTIT 171. VDEKJA ËSHTË FUNDI I MIRË I VUAJTJES 172. KËSHILLA SE SI TË VEPROHET ME PRERËSIT E PYJIT 173. RRETH KRIJIMIT TË KOMUNITETIT DHE AJO TË VËNDËRSHËM TË DUHET TË DUROHET ME DURIM 174. TENDIMET JANË TË PAKËNDSHME, POR TË DOBISHME17 NJË KRYQ, NUK MUND TË JESH Murg 176. RRETH QE TË KRISHTERËT NUK ARRIJNË BASHKËPAS PERFEKSIONIN 177. NUK DUHET TË JESH VETËM, POR DUHET TË KUJDESËSH PËR MOTRAT TUAJ SHOKËN 178. RASTI I NJË MUHGU QË NDALUAN TË MARRIN MISTERET E SHENJTA 179. ËSHTË E NEVOJSHME TË QËNDROSH LARG SIPER. NË ÇËSHTJE GJYQËSORE UDHËZOHET NGA FJALËT E SHPËTIMTARIT: “KUR DO TË GJYKOHET NDONJË” 180. MOS SHKONI NË PIKËLIM DHE MOS HARRONI PËR USHQIMIN 181. KOSOLIIMI I BASHKIMIT TË BASHKIMIT. NE NGA TË GJITHA ANËT, VETËM TI NUK DUHET TA REFUZONI 183. NUK DUHET TË IKANI NGA INSTITUCIONI, TË MOS E MËSUESI SI JONAH QË DONI TË IKË NE TARSHIS, POR KA HYRË NE TE SHQIPTARE. KUJTONI FJALET: TË GJITHË QË DO TË JETOJNË MIRA... DO TË PËRSEKUTOHEN 185. GËZUAR VITIN E RI URIME 186. UDHËZIM ME PROVERBA 187. ASKUSH NË TË QËNDRON PA PA PËSHTIM, PËSHTIM 18 PESHT. E MARRËGESHËS SË LADIZHENSKAYA DHE RRETH Brengave të SAJ 189. RRETH QE NUK DUHET TË JENI TË GËZUAR NËSE JO TË GJITHË SHKOJNË NË MONAKRI DUKE TELERRON NË 190. PA PAPAS NUK DO TË ARRINI PUSHIM TË PËRGJITHSHËM 191. NJË MUGH I SËMUR MUND TË TRAJTOHET 192. DURIMI 193. RRETH PËRGJEGJËSISË PËR TË MARRË MANTELIN 194. NË PAMJEN E LIRISË TË PAKOHËSHME, ARMIKU TË ÇON NË SKLLAVËRI 195. PËR SHËNDETIN TUAJ TË DOBËT. BIND PËR TË TRANSKRIPTIM ME NJË KRAHASIM QESHTËSOR 196. RRETH KATËR VIRTYTET DHE RRETH KATËR GJËRAVE TË DËMSHME 197. SHËNDETI I JASHTËM DËSHIROHET TË LIDHET ME PAQEN E BRENDSHME TË MENDJES198. E VËSHTIRË, POR JETA ËSHTË E NEVOJSHME 199. NUK DUHET TË PËRFSHINI TRISHIMIN 200. ANKOHET PËR SHËNDETIN, JU UDHËZON TË KUJDESNI PËR SUBJEKTET TUAJ 201. KENI DUHET TË KENI SHËRBIM DHE KËSHILLA TË KËSHILLËS: DUKE SHIKONI FIGURËN DUKE DËRGUAR, SHMANGON KONSOLIDIMIT TË MENDIMEVE NË VETE, JO MENDIMEVE TË VARËSISË. 203. ZOTI DO T'I JAPË KALA POPULLIT TË TIJ 204. PARA ARDHJES SË KËSHMËS SË MADHE 205. SËRISH PËR THASHMET DHE KËSHILLA TË TIJ PËR SHMANGIMIN E shpifjeve NJERËZORE 206. ABATE DUHET TË MBROJË270. LUTJA E JEZUSIT MË SHUMË QELIZË RREGULLA 208. MOTRA E PENDUAR DUHET TË FALET DHE TË PRANOHET NË MANUDËN 209. DISA NGA frikacake Fluturojne nga shtegu i veshtire 210. RRETH urtesise se gjarprit dhe butesise se pëllumbit. 212. DHE NË VITIN E RI DO TË KETË GJENDJE TË REJA 213. NË sprova DUHET TË MBËSHTETENI NË VULLTIN E ZOTIT 214. HESHTJA DHE VETËMIA DUHET TË NDIKOHEN SIPAS TË VEÇANTAVE 214. NJË MARRËDHËNIE E PLOTË SHPIRTËRORE, MBANI TË NDIQNI URDHIMET E KRISHTIT [10] 216. PA DURIM NUK MUND TË JESH PAQËSOR 217. VETËJUSTIFIKIMI ËSHTË NJË DOBËSIA E PËRBASHKËT PARAQITJE 218. 219. ARMATOHUNI ME DURIM 220. KUJTIMI I VDEKJES SË BABAIT TË K. INSPEKTOHET TË JETË ME GJENDJE TË PAQES 221. SHQETËSIA JONË KRYESORE DUHET TË JETË PËR SHPËTIMIN. RRETH LIBRI “KOPSHT LULE” 222. ORGANIZIMI I JETËS SË TONË NË DORËT E ZOTIT 223. NË RRETHANA TË VËSHTIRËS DUHET TË VUAJMË 224. KUR VENDOSIM ÇËSHTJEN E KALIMIT, TË TJETËR, LUTJA, SHIKO GJENDJEN E ZEMRËS TUAJ 225. DUKE URIME PËR DOKACIONIN TUAJ, ABABESA SHPJEGON RËNDËSINË E KËTIJ DOKACIONI 226. KUR PRRESIONI ËSHTË NGA QEVERATARËT TUAJ, DUHET KUJTUAR FJALËT E TË NDERTUARIT MARK ASCEPT, QË MOS MUND TË ZGJIDHNI NJË GJË TË PARËVITUR ME KURIOZITET 227. NËSE ZOTI NUK KA TË KA FUNDIT, 228. I Vdekshëm. RRETHANAT NUK JANË TË KUNDËRTA ME VULLNETIN E ZOTIT 229. NUK DUHET TË FRIKENI NGA SLAUS. GËNJESHTA DO TË MBETET GJITHMONË GËNJESHTRË 230. ZOTI NUK DO TË LEJOJ, NUK DO TË hajë derr 231. PA TEPER, LËNGJET E KEQE MOS LARGOHEN NGA TRUPI, PA VENDOSJE DHE TË KEQJA NUK ËSHTË ELIMINUAR23. MOS VRINI, POR RUAJNË, NËSE I DUAJMË ME DURIM DHE ME SHPRESË NË ZOT 233. NË PRISHTIM NGA ARMIQËT - LEXO PSALMET 3, 53, 58 dhe 142, DHE NË PIKËLIM TË PARAQITSHME.3402PS PSALMI B PËR VEÇ 235. NUK ËSHTË E BEKIMIT TË TË DRESH TË PUNËS NGA FRIKA NGA KUNDËRSHTARËT TUAJ 236. I MADH ËSHTË SHPËRBIMI PËR ATA QË DORON SHPIFJEN E PAKËSHTË 237. DUHET TË PËRPRONI TË JESH TË VETËFUNDERIT28. LUTJE PËR ARMIQET 1. "LE TË FALIM GJITHÇKA NË RINGJALLJE" Motra në Zotin dhe nëna! Të cilëve, për shkak të dobësisë dhe shpejtësisë, nuk munda t'u shkruaja, i uroj të gjithëve për Triumfin e ardhshëm të madh të krishterë. Kur në kishë këndohet plot gëzim: "Krishti u ringjall!" këndohet, atëherë nga unë, një mëkatar, pranoje këtë përshëndetje, me vullnetin e mirë të secilit prej jush, një ndjenjë shpirtërore paqësore dhe një prirje të vetëkënaqur dhe të favorshme ndaj të gjithëve, duke lënë, sipas fjalës së Apostullit, nëse dikush ka ndonjë qortim për dikë, pasi në këtë kohë Kisha këndon: "Ne do të falim gjithçka me anë të Ngjalljes". 2. RRETH KONDESIMIT TË MADH TË ZOTIT TË LINDUR DHE PËR PERIUDHËN TONË Me hirin dhe durimin e Zotit arrijmë në kohën e kremtimit të përvitshëm të Lindjes së Krishtit. Në vend të urimeve të zakonshme, dua t'ju them disa fjalë për misterin e madh të kësaj feste të madhe. Kisha në këngët e saj tashmë u bën thirrje besimtarëve që me mendje të lartë dhe me zemra të pastruara të sodisin pelegrinazhin e Zonjës për të shijuar misteriozisht vaktin e pavdekshëm në strofkën e mjerë: si Ai që është kudo, pasi ka përkulur qiejt, ka zbritur në tokë, nuk e la gjirin e Etërve; Si bëhet i dukshëm i Padukshmi; çfarë lloj Fjale bashkë-fillestare dhe Biri bashkëthelbësor i Perëndisë, Biri i Virgjëreshës është; pasi e Përjetshmja dhe e pakuptueshme në më të lartat lind nga Virgjëresha sot, si një Fëmijë; Si i Paarritshmi për të gjithë sot, si një Foshnjë, përqafohet nga krahët vajzërore të Nënës; Si është mbuluar sot qielli me re, si një Foshnjë e mbështjellë me pelena; se si Ai që krijoi të gjitha gjërat me urtësi është tani, si një Fëmijë i mbështjellë, i vendosur në grazhdin e kafshëve, që të mund t'i çlirojë njerëzit nga memeca; Ashtu si një foshnjë, të gjitha gjërat ushqehen sot, si një foshnjë që ushqehet me qumështin e maternitetit. Oh, mistere të tmerrshme! Oh, gjëra të pakuptueshme! Ashtu si Zoti e bën njeriun në mënyrë të pandryshueshme, që ta bëjë njeriun Zot, i cili është kreu i profetit (Psal. 81: 6–7): Az reh: ju jeni perëndi nga natyra dhe bij të Shumë të Lartit. Por, oh, mjerimi ynë! - Ne, si njerëzit, vdesim. Oh, kotësia dhe neglizhenca jonë për birësinë Hyjnore! Ne duam më shumë se skllavërinë e pasioneve dhe të së keqes për hir të vullnetit tonë, me dashje e pa dashje lakojmë zgjedhën e armikut. Oh, verbëria dhe errësira jonë! Lum veshët e këtyre barinjve, të cilët dëgjuan engjëjt në ajër, duke kënduar lavdinë e Perëndisë në Më të Lartit, duke predikuar paqen në tokë dhe favorin e Perëndisë për njerëzit. Lum sytë e tyre që panë Qengjin e paqortueshëm të rënë në barkun e Marisë. Lum të gjithë ata që janë të denjë për miratimin dhe paqen e Perëndisë, që ia kalon çdo zgjuarësie. Lum magjistarët e urtë që erdhën nga vendet e largëta për të adhuruar të lindurin e Virgjëreshës, duke i sjellë Atij dhurata të denja: ar si Mbreti, temjan si Zoti dhe mirrë si të Vdekurin e Pavdekshëm. Lum të gjithë ata që e adhurojnë denjësisht në shpirt dhe në të vërtetën, duke i sjellë Atij dhurata, secili sipas fuqisë së tij: si ar, marimangat e drejta të mëshirës, ​​si temjani dhe temjani aromatike - doksologji dhe lutje të pastra pendimi dhe rrëfimi; por si mirrë aromatike - një kujtim mirënjohës i vuajtjes dhe adhurim nderues i plagëve jetëdhënëse të të Mishëruarit dhe i mishit të të Kryqëzuarit për shpëtimin tonë. Por çfarë do të bëjmë, të shurdhër dhe të pandjeshëm, prej tyre jam i pari, i paaftë për të shijuar këtë vakt të pavdekshëm në një strofull të mjerë me një mendje të ngritur nga dheu dhe një zemër të pastruar. Të përulur dhe duke soditur veten, le të dëgjojmë me zell me nderim leximin dhe këndimin e kishës dhe prej tyre, si nga burimi i jetës dhe i pavdekësisë, që të mund të nxjerrim për vete ngushëllimin, këshillën dhe shpëtimin, me mëshirën dhe dashurinë e pashprehur për njerëzimin e Atij që na mishëroi për hir të fuqisë dhe lavdisë së Zotit. adhuroni, me Atin e Tij të pafilluar dhe Më të Shenjtin e të Mirin dhe me Shpirtin jetëdhënës, tani e përherë e në shekuj të shekujve. Amen. Të lindur në mënyrë të pashprehur nga Virgjëresha, na mëshiro, të ftohtit, për lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë atyre që të kanë kënaqur! 3. KRISHTI I LINDUR NA SJELL PERFITIME TË MADHE, PËRDORIMI I TË CILËVE VARET NGA FITORJA JONË Ju përgëzoj me rastin e Lindjes së Krishtit dhe Vitit të Ri të ardhshëm. Ai që u mishërua dhe lindi nga Virgjëresha ju dhe neve, nga dashuria e Tij e pashprehur për njerëzimin, ju dhuroftë atë për të cilën zbriti në tokë dhe u mishërua. Bëhu i mishëruar, në mënyrë që natyra jonë, e korruptuar nga mëkati, të ripërtërihet. Bëhu i mishëruar dhe na çliroftë nga fuqia e mundimit të djallit. Duke qenë i mishëruar, na shpëtoftë dhe jo vetëm na shpëtoftë, por na krijoftë edhe për Veten bij, bija dhe trashëgimtarë të Mbretërisë së Tij, duke mos kërkuar asgjë për të gjitha këto, përveç vullnetit tonë të vetëm të mirë për të fituar këtë trashëgimi të papërshkrueshme të Perëndisë; atëherë Ai Vetë do të na ndihmojë, duke na forcuar vullnetin e mirë dhe duke na dhënë forcë në veprat tona të mira, siç thotë apostulli: "Zoti vepron në ju, si në vullnetin tuaj ashtu edhe në veprat tuaja, për vullnetin e mirë." Nga ana jonë, e gjithë forca dhe rëndësia e kësaj Kauze qëndron në vullnetin e mirë, domethënë në vullnetin e mirë për të kënaqur Zotin; atëherë Zoti do të veprojë dhe do të na ndihmojë në çështjen e shpëtimit tonë, sipas asaj që u tha: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Nga gjithçka që u tha, është e qartë se çështja e shpëtimit tonë varet si nga vullneti ynë, ashtu edhe nga ndihma dhe ndihma e Zotit. Por kjo e fundit nuk do të pasojë nëse nuk paraprihet e para. Paqe për të gjithë! dhe shpirti juaj! 4. FESTA E PASHKËS KUJTON TË ARDHMEN DHE RIGJALLJEN E PËRGJITHSHME Me rastin e Lindjes së Krishtit, në vend të urimeve të zakonshme, ju shkruajta për sakramentin e madh të kësaj feste të madhe. Edhe tani dua t'ju tregoj diçka për rëndësinë misterioze të triumfit të festimeve të krishtera, pra festës së Ngjalljes së Krishtit. Por për shkak të dobësisë sime të dhimbshme nuk kam as forcë dhe as mundësi. Më lejoni të them shkurtimisht se kremtimi solemn i përvitshëm i festës së ndritur të Ngjalljes së Krishtit, përveç rëndësisë së tij, na shërben edhe si një kujtesë për ringjalljen e përgjithshme dhe mbarëbotërore, gjë që duket veçanërisht nga veprimet domethënëse të Matinave të Pashkëve. Së pari. Në një natë ndriçuese, pas leximit të Urdhrit të Mesnatës, bëhet një nisje solemne dhe rrethimi i kishës nga klerikët dhe të gjithë besimtarët me qirinj të ndezur, ndërsa mbajnë kryqin dhe ikonat e shenjta dhe u binin kambanave. Është e qartë se ky veprim i kishës tregon drejtpërdrejt shëmbëlltyrën ungjillore të dhjetë virgjëreshave, të emocionuara në mesnatë me një thirrje: Ja, dhëndri po vjen, dilni ta takoni. Atëherë të gjitha virgjëreshat u ngritën dhe zbukuruan llambat e tyre... dhe dolën për të takuar dhëndrin (Mateu 25:1–7). Këto virgjëresha janë shpirtrat e besimtarëve. The groom is Christ. Nata është jeta e këtij shekulli. Llambat - besimi dhe veprat e mira... Si shëmbëlltyra e Ungjillit, ashtu edhe rrethimi solemn i kishës nga besimtarët me kumbimin e këmbanave, nuk përshkruajnë ringjalljen e përgjithshme në fund të botës, kur zëri i borisë së kryeengjëllit do t'i zgjojë të gjithë të vdekurit, dhe ata që besojnë në Zotin, si virgjëresha, do të ungjillëzojnë secili sipas meje. his own dignity. Së dyti. Kur ky procesion solemn zhvillohet pranë kishës, dyert e kishës mbyllen. Besimtarët që ecin shohin dritë në kishë, por në shtegun para dhe rreth tyre ka një errësirë ​​të padepërtueshme, dhe kështu ata vijnë në hyrje të kishës në dyert e mbyllura. A nuk do të thotë kjo se kushdo që është ngritur në ringjalljen universale do të shohë nga larg pallatin e lavdisë qiellore, por jo të gjithë do të hyjnë në të, por vetëm të denjët, llambat e të cilëve, si ato të virgjëreshave të urta, nuk do të shuhen kur të takojnë Dhëndrin - Krishtin. Pjesa tjetër, llambat e të cilëve janë fikur, si ato të virgjëreshave të marra, do të përsërisin më kot fillimin e vargut të kishës: "Unë e shoh pallatin tënd, o Shpëtimtari im, të stolisur dhe nuk kam rroba, por më lër të hyj në të". Së treti. Në pragun e kishës, para hyrjes së tij të mbyllur, shërbëtori i parë, pasi krijoi fillimin e zakonshëm të Pashkëve duke përlëvduar Trininë e Shenjtë dhe duke kënduar: "Krishti u ringjall", me një kryq në duar, hap dyert e kishës dhe hyn i pari në kishë dhe pas tij, pa dallim, hyjnë të gjithë të krishterët e tjerë, duke kënduar me gëzim Krishti u ringjall nga Kisha: ul vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varret e tyre.” dhuruar.” Duke e përsëritur shumë herë, ata shtojnë këngë të tjera gjithëgëzuese: “Dita e Ringjalljes, të ndriçohemi o njerëz! Pashkë, Pashkë të Zotit! Nga vdekja në jetë dhe nga toka në qiell na ka sjellë Krishti Zot, duke kënduar në fitore...” e kështu me radhë Nuk dëgjohet më leximi i zakonshëm, që zgjon shpirtin e pendimit, por dëgjohet vetëm një këngë e ëmbël e vazhdueshme, që ngjall gëzim te të gjithë. Shërbyesit e altarit shfaqen vazhdimisht me rroba të shndritshme, ne vazhdimisht shohim Kryqin e Krishtit dhe adhurojmë këtë shenjë të shpëtimit tonë, ne jemi vazhdimisht në hije nga tymosja e temjanit të shenjtë; të gjithë kanë qirinj të ndezur në duar; Në gojën e të gjithëve, edhe atyre që shërbejnë, edhe atyre që këndojnë, edhe atyre që qëndrojnë pranë, gjithçka që dëgjon është gëzimi: "Krishti u ringjall!" Kështu festohet Pashka e përkohshme e Krishtit në tokë dhe të gjithë të krishterët, të denjë dhe të padenjë, lejohen të marrin pjesë në këtë festë, sepse jeta reale mund të ndryshojë: shpesh të denjët bëhen të padenjë dhe anasjelltas - të padenjët bëhen të denjë, siç tregohet qartë te Juda dhe hajduti. I pari ishte një nga dymbëdhjetë apostujt e zgjedhur të Krishtit, ai e ndoqi Krishtin për tre vjet, duke dëgjuar vazhdimisht mësimet e Tij dhe kishte dhuratën të dëbonte demonët dhe të shëronte shumë sëmundje të ndryshme. Por më në fund, i çmendur nga pakujdesia dhe dashuria për para, ai e tradhtoi Krishtin dhe vdiq përgjithmonë. Hajduti ishte në një bandë zuzaresh të pamend për më shumë se tridhjetë vjet, por, pasi erdhi në vete në kryq, ai rrëfeu me vullnetin e Birit të Kryqëzuar të Perëndisë si Zot dhe Mbret dhe ishte i pari që hyri në parajsë. Le t'i mbajmë gjithmonë parasysh këta shembuj për t'u përmbajtur nga mëkati i dënimit, edhe nëse shohim dikë duke mëkatuar në fund të jetës së tij, siç na bind Shën Gjoni i Klimakut. Por rendi i festimit të Pashkëve të përjetshme në Parajsë pas ringjalljes dhe gjykimit të përgjithshëm do të jetë i ndryshëm. Vetëm të zgjedhurit, të denjët do të lejohen ta festojnë. Dhe kushdo që futet një herë në dhomën qiellore për kremtimin e Pashkëve të përjetshme, do të mbetet përgjithmonë mes atyre që e festojnë atë, në zërin e gëzimit. Kushdo që rezulton i padenjë për të marrë pjesë në këtë festë, do të mbetet në privim të përjetshëm dhe në tjetërsim të përjetshëm. Por tani është e pakohë të flitet në detaje për fatin e hidhur të kësaj të fundit për shkak të festës gjithëgëzuese. Por ne do të themi vetëm se të gjithë ne, të krishterët, sa jemi gjallë, duhet të jemi të kujdesshëm dhe të vëmendshëm për shpëtimin tonë. Dhe ata prej nesh që mendojnë se qëndrojnë në këmbë, sipas fjalës së Apostullit, le të jenë të kujdesshëm dhe të mos bien, duke kujtuar gjithmonë shembullin e tmerrshëm të Judës së humbur. Ata prej nesh që janë të dobët dhe të rënë le të ngazëllohen nga shpresa e korrigjimit, duke parë shembullin ngushëllues të një hajduti të matur që trashëgoi parajsën. "O Pashkë, e madhe dhe e shenjtë, Krisht! Për urtësinë, Fjalën e Perëndisë dhe fuqinë! Na jep mundësinë të marrim pjesë me Ty në ditët e përjetshme të Mbretërisë Tënde." 5. KUPTIMI I NGJALLJES SË KRISHTIT. Ecni SI FËMIJËT E DRITËS Ju përgëzoj për festën e ndritur të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht dhe ju uroj sinqerisht të gjithëve që të takoheni dhe të kremtoni këtë festë gjithëgëzuese të krishterë në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Kur në kishë fillon një përshëndetje solemne dhe e ndërsjellë, atëherë mbani mend se unë, një mëkatar, përshëndes secilin prej jush me përshëndetjen e zakonshme gjithë-gëzuese: Ka fuqi të madhe në këtë përshëndetje të shkurtër, siç dëshmon edhe Shën Chrysostom në Predikimin e tij Katekez: "Krishti u ringjall dhe ferri u ul!" Krishti u ringjall dhe demonët kanë rënë! Krishti u ringjall dhe engjëjt gëzohen! Krishti u ringjall dhe e ka shkelur vdekjen! Krishti u ringjall dhe jeta mbretëron.” Jo pa arsye përsëritet shumë herë kënga e gëzueshme e kishës: "Shkëlqe, shkëlqe, Jeruzalem i ri, sepse lavdia e Zotit është mbi ty", domethënë, gëzohu dhe ndriçohu nga drita e Krishtit, kuvendi i bijve dhe bijave të Kishës Ortodokse. Dhe si të ndriçohemi dhe të ndriçohemi nga drita e Krishtit, na mëson Apostulli i shenjtë Pal, duke thënë: ecni si bij të dritës, sepse fryti shpirtëror është në çdo mirësi, drejtësi dhe të vërtetë (Efes. 5:8-9). Apostulli përsërit të njëjtat fjalë në një vend tjetër: Ngjeshni, pra, ijët tuaja me të vërtetën, vishni parzmoren e drejtësisë dhe vishni këpucët, në përgatitje për ungjillin e paqes (Efesianëve 6:14-15). Fjala "e vërteta" duhet të nënkuptojë urdhërimin e dashurisë për Perëndinë: do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde (Mateu 22:37)... dhe me gjithë forcën tënde (Luka 10:27). Dhe përsëri: Kushdo që e do babanë ose nënën e tij më shumë se unë, është i denjë për mua (Mateu 10:37). Nëse dashuria për Perëndinë është aq xheloze sa e lejon njeriun të dojë babanë dhe nënën vetëm me masë, dhe jo më shumë se me moderim, atëherë jo pa arsye Apostulli na urdhëron t'i ngjeshim ijët me të vërtetën, që të mos mëkatojmë kundër dashurisë së Perëndisë me dashuri të papërshtatshme për të tjerët; veçanërisht e papastër, sepse Zoti e do më së shumti dëlirësinë në përulësi. Fjala "e vërteta" do të thotë urdhërimi për të dashur të afërmin: duaje të afërmin si veten tënde (Mateu 22:39). Dhe duke qenë se ky urdhërim nuk është gjithmonë i lehtë për t'u përmbushur, apostulli na urdhëron të veshim armaturën e drejtësisë, domethënë të mos zemërohemi, të mos dënojmë, të mos kemi zili, të durojmë fyerjet, qortimet dhe poshtërimet, t'i duam armiqtë tanë, t'u bëjmë mirë atyre që na urrejnë, të lutemi për ata që na bëjnë keq dhe na dëbojnë. Fjalët “fryt i mirësisë” dhe “ungjilli i paqes” nënkuptojnë mirësi, thjeshtësi në lidhje me të afërmin dhe çdo dashamirësi e dashamirësi, sipas asaj që u tha: Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë... (Hebrenjve 12:14). "Kërkoni paqen dhe martohuni!" Ose siç këndon tani Kisha: “Ta falim njëri-tjetrin gjatë gjithë Ringjalljes”. 6. FESTA E NGJALLJES SI FESTAT E TJERA NA KUJTON: KRISHTI ËSHTË I NJËJTI DJE DHE SOT DHE PËRGJITHMONË, DHE NE NJERËZIT JEMI TË NDRYSHUAR DHE TË DËSHMËRIM. Në festën e vërtetë të Ngjalljes së Ndritshme të Zotit tonë Jezu Krisht, përveç urimeve të zakonshme me qëllim të mirë dhe përshëndetjes së zakonshme të gëzueshme: "Krishti u ringjall!", dua t'ju them diçka që është përgjithësisht e dobishme. Apostulli i Shenjtë Pal në letrën e tij drejtuar Hebrenjve thotë: Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë (Hebrenjve 13:8). Çfarë kuptimi kanë këto fjalë apostolike? A nuk është se Krishti, Zoti, si Zot, është gjithmonë i njëjtë, por me Të, siç u tha, nuk ka asnjë ndryshim apo ndryshim të hijes. Ne, të krishterët, jemi të shpejtë në ndryshim dhe të ndryshueshëm: dje ishim të mirë, por sot nuk jemi më gjithmonë të tillë. Dje u përulëm, sot fillojmë të justifikojmë. Dje po filozofonim për abstinencën dhe të nesërmen shpesh shqetësohemi për kënaqësinë, shpesh edhe të indinjuar që ushqimi dhe pijet nuk përgatiten mirë. Dje mjaftoheshim me veshje të thjeshta dhe modeste, tani po mendojmë sërish për veshje më të mira. Dje ishim të zellshëm për heshtjen, sot po fillojmë sërish të zhurmojmë. Dje filozofuam për vetëqorjen, sot përsëri devijojmë në thashetheme dhe në dënime e të ngjashme. Pra vetëm dje dhe sot. Kush nga të krishterët mund të garantojë se ai do të jetë konstant dhe i pandryshueshëm në virtyt gjatë gjithë jetës së tij? Për këtë arsye apostulli i këshillon ata që janë të vendosur të qëndrojnë të patundur në mirësi që të jenë të përulur dhe të vëmendshëm duke u ruajtur, duke thënë: Prandaj, jini të vendosur të qëndroni dhe bëni kujdes që të mos bini (1 Kor. 10:12). Dhe ai i zgjon ata që janë të dëshpëruar dhe përgjumur në jetën e tyre në zgjim, duke thënë: Ngrihuni, flini dhe ringjalluni prej së vdekurish dhe Krishti do t'ju japë dritë (Efesianëve 5:14). Krahas asaj që u tha, fjalët apostolike: Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë, kanë edhe këtë kuptim: koha rrjedh, vitet kalojnë njëri pas tjetrit, disave u shkurtohet jeta, e të tjerëve ndalet plotësisht. Festat e Zotit, pasi të kenë përfunduar ciklin e tyre të zakonshëm, kthehen me të njëjtin rend dhe do të kthehen deri në fund të shekullit, duke u kujtuar të krishterëve misterin e madh të mishërimit të Birit të Perëndisë dhe çlirimin tonë nga robëria e djallit me vdekje në kryq dhe ringjalljen e Krishtit. Na kujtohet kjo në të gjitha festat e Zotit, sepse jemi të dëshpëruar dhe harruar, dhe nga dëshpërimi dhe harresa ne shpesh pushojmë së qeni mirënjohës ndaj Zotit për përfitimet e Tij të mëdha për ne, të përkohshme dhe të përjetshme. Mirënjohja e atij që merr, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian, nxit Dhënësin të japë dhurata më të mëdha se të parat. Mirënjohja tek një i krishterë është një gjë aq e madhe sa që së bashku me dashurinë do ta ndjekë atë në jetën e ardhshme, ku ai do të kremtojë Pashkët e përjetshme me ta. Amen. 7. DUHET KUJTUAR DOKSOLOGJIA E ENGJËLVE DHE MOS KLIKONI TE KALIMI I PËRHERSHËM Duke mos qenë në gjendje t'ju uroj secilin nga ju veç e veç për këtë festë vërtet të gëzueshme të krishterë, ju përgëzoj të gjithëve në përgjithësi. Duke i gëzuar mbarë njerëzimit dhe natyrës engjëllore me Lindjen e Tij, Ai ju kënaqtë edhe juve me ngushëllim shpirtëror, që herë vajtoni në shpirtin tuaj, e herë edhe jeni të sëmurë në trup. Të gjithë e dinë se në natën e parë të Lindjes së Krishtit, ushtritë qiellore të engjëjve, midis qiellit dhe tokës, në hapësirën e ajrit, përlëvdonin Zotin me këngën më të ëmbël: Lavdi Perëndisë në vendet më të larta, dhe mbi tokë paqe, vullnet i mirë për njerëzit (Luka 2:14). Dhe edhe sot e kësaj dite fjalët e këtij këndimi engjëllor përsëriten çdo ditë në Kishën Ortodokse. Por ne, duke qenë të verbuar nga kotësia e mendimeve, e brengave dhe e shqetësimeve të përditshmërisë, apo tokësore, jo gjithmonë thellohemi në mënyrë adekuate në kuptimin e madh dhe domethënien e madhe të kësaj kënge engjëllore. Për çdo gjë që na ndodh, e trishtuar apo e dhimbshme, e ndonjëherë ngushëlluese, pa falënderuar dhe lavdinë e duhur Zotit, që jeton lart në dritën e paarritshme, ne jemi të privuar nga paqja e Krishtit, që ia kalon çdo kuptimi, që u është dhënë të denjëve nga favori i pashprehur i Zotit ndaj gjinisë njerëzore. Ah, që Zoti i Gjithëmirë të mos na privojë të gjithëve nga ajo që po ju shkruaj. Thjesht duhet të kujdesemi që t'i përgjigjemi favorit të Perëndisë me vullnetin tonë të mirë. Zoti ynë Jezu Krisht u tha dy urdhërime fillestare dishepujve të Tij: Unë po ju lë paqen time, po ju jap paqen time (Gjoni 14:27). Dhe përsëri: Unë ju jap një urdhërim të ri: ta doni njëri-tjetrin (Gjoni 13:34). Jo më kot përsëriten fjalët e urta të njerëzve të lashtë: ku ka paqe dhe dashuri, është Zoti, ka çdo të mirë. Në pjesën më të madhe, ne jemi të shqetësuar për marrjen e përfitimeve, vetëm, për fat të keq, ato shpesh janë tokësore dhe të përkohshme, dhe jo Qiellore. Ne harrojmë se bekimet tokësore janë kalimtare dhe të pandalshme, ndërsa bekimet Qiellore janë të përjetshme, të pafundme dhe të patjetërsueshme. Zot i Gjithëmëshirshëm! Na ndihmo të përçmojmë gjithçka që është kalimtare dhe të kujdesemi për të vetmen gjë që nevojitet - shpëtimin e shpirtrave tanë. 8. ÇFARË PENGON BINDJEN E TË VËRTETËS SË ZOTIT Dhe në këtë festë të ndritur të Ngjalljes gjithëgëzuese të Krishtit, përveç urimeve të zakonshme, dua t'ju them diçka ngushëlluese dhe në të njëjtën kohë të dobishme, sepse ngushëllimi i vërtetë dhe i përhershëm është i lidhur ngushtë me gjëra vërtet të dobishme. Në leximin e Ungjillit të Pashkëve dëgjojmë fjalët: Ai erdhi te të vetat, por të tijtë nuk e pranuan. Të vegjlit e pranuan Atë dhe u dhanë atyre mbretërinë për t'u bërë fëmijë të Perëndisë, që besojnë në emrin e Tij (Gjoni 1:11-12). Në kohët e lashta, izraelitët, populli i zgjedhur i Perëndisë, quheshin të vetët të Perëndisë. Në hirin e ri, të krishterët që janë përkushtuar për t'i shërbyer Perëndisë, dhe veçanërisht ata që janë monastikë, mund të quhen të tyret te Perëndia. Apostulli i Shenjtë Pal parashtron arsyen pse disa nga njerëzit e lashtë të zgjedhur të Perëndisë nuk e pranuan Birin e Perëndisë që erdhi në mish. "Duke kërkuar të vendosni drejtësinë tuaj," thotë apostulli, "duke mos iu bindur drejtësisë së Perëndisë (Rom. 10:3). E njëjta arsye në hirin e ri e pengon njeriun t'i bindet të vërtetës së Zotit dhe urdhërimeve hyjnore të Krishtit Shpëtimtar, domethënë, nëse një i krishterë i lejon vetes justifikim, gjë që nuk lejohet në ligjin e Ungjillit, atëherë, sikur në mënyrë të pavullnetshme, ai detyrohet të rezistojë dhe të refuzojë, nëse jo të gjitha, atëherë shumë nga ato që predikohen në mësimin e ungjillit. Izraelitët kishin dy sekte kryesore: farisenjtë dhe saducenjtë. Farisenjtë, megjithëse besonin gjithçka që përmban Shkrimet e Shenjta, ishin jashtëzakonisht të shqetësuar nga përbuzja dhe përbuzja e tyre për të tjerët. Saducenjtë dyshuan për shumë gjëra dhe nuk besuan as në ringjalljen dhe ekzistencën e engjëjve. Të njëjtat dobësi shpirtërore shfaqen mes disave në hir të ri. Ndodh shpesh që ata që besojnë gjithçka në fjalën e Zotit dhe përpiqen të jetojnë sipas urdhërimeve të Zotit, lejojnë veten të krenohen me të tjerët dhe të poshtërojnë shumë. Të shumtë janë edhe ata që shumë shpesh dyshojnë në vullnetin e mirë të fqinjëve të tyre - nga më të rinjtë tek të moshuarit. Edhe nëse dikush është i sjellshëm me ta, si një Engjëll, ata nuk do ta besojnë atë, duke kërkuar dhe paraqitur disa arsye të parëndësishme. Duke vazhduar të dyshojnë për të gjithë dhe për gjithçka, më në fund arrijnë pikën e dyshimit dhe të mosbesimit për jetën e ardhshme, dhe kështu ata vetë e bëjnë jetën e tyre të mjerueshme dhe pa gëzim. Sëmundja e zakonshme dhe e pazgjidhshme e farisenjve dhe saducenjve është zilia, e cila shpesh dënon të vërtetën e Perëndisë, për të mos përmendur të vërtetën njerëzore. Më falni, nëna dhe motra, që unë, i padenjë, ekspozova retë e pasioneve të errëta në këtë festë të ndritur. Por ai e shuan sepse këto pasione shpesh shqetësojnë shpirtrat që kujdesen shumë për shpëtimin e tyre dhe për të kënaqur Perëndinë; por do të doja që asnjë errësirë ​​pasionesh, veçanërisht në festën e ndritur, të mos errëson kupën qiellore mendore dhe intelektuale të shpirtrave tuaj. Për ngushëllimin tonë, le të përsërisim përsëri fjalët e treguara të Ungjillit të Pashkëve: Dhe të vegjlit e pranuan Atë dhe u dhanë atyre mbretërinë që të bëhen bij të Perëndisë, duke besuar në emrin e Tij. Që një njeri i thjeshtë të bëhet fëmijë, trashëgimtar dhe mbret tokësor është një gjë e madhe. Aq më tepër të bëheni fëmijë dhe trashëgimtarë të Mbretit të Qiellit tejkalon çdo fjalë e çdo legjendë, madje edhe konceptin dhe kuptimin e mendjes njerëzore, siç dëshmon Apostulli: të cilin sy nuk e ka parë, as vesh nuk e ka dëgjuar, as nuk i ka fryrë në zemrën e njeriut, atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9). Le të marrim të gjithë, nëpërmjet mëshirës dhe dashurisë së njerëzimit, Birin e Vetëmlindur të Perëndisë, i cili vdiq për ne dhe u ringjall, dhe ringjall e ndriçon çdo shpirt të krishterë që beson në mënyrë të pahijshme dhe të vendosur në Të. Amen. 9. RRETH KRYQIT DHE RINGJALLJES Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Ju përgëzoj për festën e ndritur dhe plot gëzim të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht. Ju uroj sinqerisht të gjithëve që të takoheni dhe të kremtoni këtë festë gjithëgëzuese të krishterë në paqe, ngushëllim dhe gëzim shpirtëror. Së bashku me urimet e mia, dua t'ju shkruaj diçka për edukim shpirtëror. Por kam frikë se ajo që është festive dhe shumë solemne do të kthehet në diçka që nuk është festive dhe jo solemne, sepse e dobishme rrallë përkon me të këndshmen, përveç atyre që janë të fortë dhe guximtarë në shpirt. Në këngët plot gëzime të kishës për Ringjalljen e Krishtit, shpesh dëgjojmë se kujtohet Kryqi i Krishtit, vdekja dhe varrimi. Për shembull: "Ne adhurojmë Kryqin Tënd, o Krisht, dhe ne këndojmë dhe lavdërojmë Ngjalljen Tënde të Shenjtë... Ti u vare në një pemë dhe shkunde gjithë krijimin, por u vendose në varrin e atyre që jetojnë në varre dhe i ringjallët." Ata që kuptojnë saktë kujtojnë me gëzim si Ngjalljen e Krishtit ashtu edhe Kryqin e Krishtit. Por ka shumë njerëz frikacakë, nuk do të them supersticiozë, të cilëve nuk u flet as për kryqin, as nuk u flet për bartjen e kryqit. Dhe nëse në heshtje u jepet një kryq për bekim, atëherë ata ose refuzojnë ta pranojnë atë, ose, duke u dridhur, e pranojnë atë si një pararojë e ndonjë fatkeqësie, ndërsa Kisha u shpall qartë të gjithëve se "kryqi është rojtari i gjithë universit, kryqi është bukuria e Kishës, kryqi është fuqia e mbretërve, murtaja e engjëjve është murtaja e demonëve dhe globit". A nuk është nëpërmjet Kryqit të Krishtit që ne çlirohemi nga fuqia dhe mundimi i djallit? Prandaj, zemërlidhur, le të braktisim mendimin e gabuar dhe të duam njësoj si Ngjalljen e Krishtit, ashtu edhe Kryqin e Krishtit. Nëse duam të jemi pjesëmarrës të Ringjalljes së Krishtit, atëherë nuk duhet të heqim dorë nga mbajtja e Kryqit të Krishtit, ose të paktën të Krishterit, i cili do t'i dërgohet kujt me Providencën e Zotit. Të kryqëzohesh në kryq, si Krishti Zot, është përtej masës sonë. Së paku, të mos refuzojmë të mbajmë atë që Zoti duroi para vdekjes së Tij në kryq, sepse Zoti i ringjallur tha patjetër: "Kush nuk e pranon kryqin e tij dhe nuk vjen pas meje, nuk është i denjë për mua". Nëse, sipas fjalës së Apostullit, vuajmë me Krishtin ose për Krishtin, atëherë do të lavdërojmë veten tonë me Të, duke kënduar me gëzim himnin e kishës: "Ne adhurojmë Kryqin Tënd, o Krisht, dhe këndojmë dhe lavdërojmë Ngjalljen Tënde të Shenjtë". Dhe përsëri: “Dita e Ringjalljes, le të ndriçohemi o njerëz: Pashkë, Pashkë e Zotit! Nga vdekja në jetë dhe nga toka në qiell, Krishti Zoti na solli duke kënduar në fitore.” Krishti është Pashka e re, një flijim i gjallë, Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës. Shpirti ynë e madhëron atë që vuajti dhe u varros dhe u ngrit nga varri tre ditë më parë. Shpirti ynë madhëron fuqinë trinitare dhe të pandashme të Hyjnores. Gëzohu, Virgjëreshë, gëzohu! Gëzohu, i Bekuar, Gëzohu, Më i Lavdëruari! Biri juaj u ringjall tre ditë nga varri. 10. PËR AUTORITETIN SI BINDJE NDAJ ZOTIT Urime komandantëve Ju përgëzoj për festën e ardhshme të ndritshme dhe të gëzueshme të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht. Ju uroj sinqerisht ju dhe të gjitha motrat e manastirit tuaj që të takoheni dhe ta kremtoni këtë festë gjithëgëzuese në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Unë, mëkatar dhe mendjemprehtë, dua t'ju them diçka të dobishme dhe ngushëlluese. Por asgjë e dobishme nuk më erdhi në mendje në këtë moment, përveç fjalëve të Apostullit Pal: Sepse kjo le të filozofohet në ju, si në Krishtin Jezus: Ai që ishte në formën e Perëndisë nuk ishte i barabartë me Perëndinë nga admirimi; por Ai u përul dhe mori formën e një shërbëtori, duke u bërë në ngjashmërinë e njerëzimit dhe duke u gjetur në ngjashmërinë e njeriut. Ai u përul, duke u bërë i bindur deri në vdekje. kumbarët Prandaj edhe Perëndia e lartësoi shumë dhe i dha një emër që është mbi çdo emër, që në emër të Jezusit të përkulet çdo gju, ata në qiell, në tokë dhe nën tokë (Filip. 2:5-10). Kur lexohen këto fjalë apostolike, lindin tre mendime: 1. Ata që admirojnë në mënyrë të paligjshme pushtetin mbretëror ose ndonjë pushtet tjetër, sipas Shën Goldostomit, kanë frikë të dalin para vartësve të tyre thjesht dhe në mënyrë të përulur dhe përpiqen në çdo mënyrë të mundshme ta mbështesin pushtetin e tyre me trajtim dominues, krenar dhe mizor, nga frika se mos humbasin sundimin e tyre. Dhe ata që kanë marrë ligjërisht dhe saktë epërsinë dhe pushtetin, nuk kanë aspak frikë t'i trajtojnë vartësit e tyre thjesht, me përulësi dhe përulësi, sepse thjeshtësia dhe përulësia jo vetëm që nuk i poshtërojnë njerëzit e mëdhenj, por, përkundrazi, i lartëson dhe i lartëson shumë. 2. Nëse puna e shëlbimit të racës njerëzore u krye me bindje deri në vdekje ndaj Atit të Birit të mishëruar të Perëndisë, atëherë çdo detyrë e besuar nuk është gjë tjetër veçse bindje ndaj Perëndisë, sepse llojet e ndryshme të qeverisjes ndahen nga Fryma e Shenjtë, siç dëshmon Apostulli (1 Kor. 12:28). Bindja ndaj autoriteteve më të larta tokësore është gjithashtu e rëndësishme, pasi përmes saj caktohen poste të ndryshme; Kjo bindje është urdhëruese, ndonëse, me sa duket, nuk jepet deri në vdekje, por nëse dikujt i ligështohet gjatë ndonjë përplasjeje, shpesh disa i afron thuajse vdekjes. 3. Që çdo fis i qiellit dhe i tokës do të adhurojë Zotin Jezus të kryqëzuar dhe të ringjallur për ne, është e kuptueshme, ashtu siç shpall edhe himni i kishës: “Ngjallja jote, o Krisht Shpëtimtar, engjëjt këndojnë në qiell dhe na dhuro në tokë me zemër të pastër që të të lavdërojmë Ty”. Por si e adhuron Zotin fisi i gropave? Fakti që ata në mënyrë të pavullnetshme i nënshtrohen Atij, pasi Zoti i ringjallur, me vdekjen e Tij në kryq, shkeli të gjithë fuqinë e armikut, duke shtypur portat e bakrit dhe duke thyer litarët e hekurt të ferrit. Por kjo do të thotë gjithashtu largimin nga ferri i shpirtrave të mbajtur atje nga Zoti i ringjallur, i cili solemnisht përshkruhet nga Shën Gjoni i Damaskut si më poshtë: “Tani gjithçka është mbushur me dritë, qielli, toka dhe bota e nëndheshme: le të kremtojë gjithë krijimi lindjen e Krishtit... Sot është Zoti i robërisë së ferrit, që ringjalli robërinë e ferrit, që ka qenë robëria e ferrit, që nga robëria e ferrit... Dhembshuria jote e pamatshme, duke parë nëpër prangat e ferrit, ec drejt dritës, o Krisht, me këmbë të gëzuara, duke lavdëruar Pashkën e përjetshme.” Kjo është ajo që më erdhi në mendje kur ju përgëzova dhe kështu ju shkrova. 11. KËSHILLA RRETH SHMANGJES SË NDARJEVE Ju përgëzoj për festën universale të Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht. Ju uroj sinqerisht të gjithëve që të takoheni dhe kremtoni këtë festë të madhe të krishterë në gëzim dhe ngushëllim shpirtëror. Çfarë do të ishte e dobishme për ju të thoni në këtë festë? Po ju përsëris fjalët origjinale të Shpëtimtarit tonë, të lindur nga Virgjëresha, drejtuar dishepujve të Tij: Paqen po ju lë, po ju jap paqen time; unë po ju jap jo siç jep bota (Gjoni 14:27). Dhe përsëri: Unë ju jap një urdhërim të ri, që ta doni njëri-tjetrin: ashtu siç keni dashur, duani edhe veten tuaj. Për këtë ata e kuptojnë se ju jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin (Gjoni 13:34-35). Kësaj do t'i shtoj fjalët apostolike. Shën Gjon Teologu shkruan: Nëse dikush thotë se e dua Zotin, por urren vëllanë e tij, është gënjeshtër (1 Gjonit 4:20). Dhe Apostulli i shenjtë Pal thotë: Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë dhe askush tjetër nuk do ta shohë Zotin (Hebrenjve 12:14). Dhe përsëri: Më njoftoni për ju, vëllezër... sepse thelbi i zellit është në ju. Unë e them këtë, siç thotë secili prej jush: Unë jam Pavlovi, unë jam Apoli, unë jam Kefa, unë jam Krishti. Ushqimi e zhveshi Krishtin? Ushqimi Pali do të kryqëzohet për ju? Ose të pagëzohemi në emër të Pavlovës! (1 Kor. 1:11–13). Me këto fjalë, Apostulli Pal qorton si ata që refuzojnë një marrëdhënie shpirtërore me mentorët dhe duan drejtpërdrejt të lidhen me Krishtin, ashtu edhe ata që, në një marrëdhënie shpirtërore, ndahen në palë, duke shkelur kështu paqen reciproke, unanimitetin dhe të njëjtin mendim të urdhëruar nga Vetë Zoti dhe apostujt, të cilët, duke eliminuar ata që nuk dëmtojnë dhe rezultojnë shpirtëror nga ata që nuk i bëjnë keq dhe rezultojnë shpirtërorë. kjo, nxit të gjithë për dashuri reciproke. Shën Jakobi, vëllai i Perëndisë, shkruan: Mos rënkoni kundër njëri-tjetrit, vëllezër, që të mos dënoheni (Jakobi 5:9). Dhe përsëri: Mos shpifni për njëri-tjetrin, vëllezër: nëse shpifni për vëllain tuaj ose dënoni vëllain tuaj, shpifni për ligjin dhe dënoni ligjin (Jakobi 4:11). Dhe përsëri: Nëse keni zili dhe zell të hidhur në zemrat tuaja, mos u mburr dhe mos gënjeni për të vërtetën. Kjo urtësi nuk vjen nga lart, por është tokësore, shpirtërore, demonike. Aty ku ka zili dhe zell, ka çrregullim dhe çdo gjë të keqe (Jakobi 3:14-16). Dhe apostulli i shenjtë Pal thotë: i gjithë ligji përmbushet me një fjalë, në këtë: Duaje të afërmin tënd si veten tënde. Nëse kafshoni dhe gllabëroni njëri-tjetrin, kini kujdes që të mos shkatërroheni nga njëri-tjetri (Gal. 5:14-15). Vishuni, pra, si të zgjedhurit e Perëndisë, të shenjtë dhe të dashur, në barkun e bujarisë, të mirësisë, të përulësisë, të butësisë dhe të shpirtgjerësisë: pranoni njëri-tjetrin dhe falni veten, nëse dikush fajëson dikë; ashtu si Krishti ju fali, ashtu bëni ju (Kol. 3:12-13). Dhe përsëri: Nëse jetojmë në shpirt, le të ecim në shpirt. Nuk kemi kotësi, acarim, zili. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 5:25; 6:2). Të dashura motra dhe nëna në Zotin! Nëse përpiqeni të përmbushni ligjin e Krishtit siç tregohet, atëherë do të jeni fëmijë të denjë përpara Perëndisë, të cilit unë, mëkatar, do t'ju kërkoj të luteni për mua, i padenjë, në mënyrë që me lutjet tuaja Zoti të më mëshirojë dhe të më falë mëkatin dhe neglizhencën time për të korrigjuar veten kur mësoj të tjerët, siç denoncon apostulli: duke mësuar dikë tjetër, a nuk mëson? (Rom. 2:21). 12. PËR SHENJAT E NEVOJSHME TË JETËS SHPIRTËRORE Motra në Zotin dhe nëna dhe fëmijë shpirtërorë! Ju përgëzoj për festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së Zotit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Ju uroj sinqerisht që të takoheni dhe ta kremtoni këtë festë të madhe të krishterë në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Edhe pse unë vetë jetoj dobët dhe i papërsosur në gjithçka, jam mësuar t'i mësoj të tjerët. Prandaj, si pa dashje, jam i detyruar t'ju them në këtë festë diçka shpirtërore dhe shpëtuese, megjithëse unë vetë nuk e bëj atë. Festa e ndritshme e Ngjalljes së Krishtit, e të gjitha festave shpirtërore, quhet Triumfi i Triumfeve. Prandaj, duhet ta kremtojmë dhe të gëzohemi jo mishërisht, por shpirtërisht. Apostulli i Shenjtë Pal shkruan: Nëse jetojmë në Frymë, le të ecim edhe në Frymë. Le të mos jemi kotlavë, të acarojmë njëri-tjetrin, të mos kemi zili njëri-tjetrin (Gal. 5:25–26). Dhe përsëri: ecni në Frymë dhe mos kryeni epshin e mishit (Gal. 5:16). Dhe përsëri: ju e korrigjoni shpirtërisht një të tillë me frymë butësie: ruani veten që të mos tundoheni edhe ju (Gal. 6:1). Këto fjalë apostolike na tregojnë qartë se çfarë do të thotë të jetosh shpirtërisht dhe si të kremtosh shpirtërisht festat e krishtera, domethënë, gjithmonë, dhe veçanërisht në këto ditë, duhet të kemi butësi ndaj të gjithëve, të mos acarojmë askënd, të mos e kemi zili dhe të mos plotësojmë epshet e mishit, që para së gjithash e tundojnë njeriun me grykësi, e më pas me pasione të tjera. Por kjo nuk është gjithçka që është e nevojshme për jetën shpirtërore. Apostulli, si bazë e shpëtimit dhe si nevojë kryesore, parashtron virtytin e përulësisë dhe të bindjes, duke thënë: Le të kuptohet kjo në ju, edhe në Krishtin Jezus: i cili në trajtën e Perëndisë... u përul, duke u bërë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje në kryq (Filip. 2:5-8). Nëse Biri i Perëndisë, i cili u mishërua për hir të shpëtimit tonë, kishte përulësi dhe bindje të skajshme deri në vdekje, atëherë aq më tepër ne, shërbëtorët e Tij të pahijshëm dhe mëkatarë, që duam të trashëgojmë shpëtimin, duhet të kujdesemi për këto virtyte kryesore, domethënë përulësinë dhe bindjen, ku nuk ka asnjë urdhër të Zotit. Kjo është ajo që erdhi në kokën time të dobët dhe të errësuar, kjo është ajo që unë i ofroj dashurisë suaj në këtë festë të madhe dhe plot gëzim për ngushëllimin dhe ndërtimin tuaj, duke e mbyllur fjalën time mëkatare me foljen e vetë Zotit: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19). Amen. 13. RRETH DËSHMËRIMIT, HARRESËS DHE INJORANCËS SI ARMIQË TË SHPËTIMIT TONË Vini re, me hirin e Perëndisë ne jemi ende të nderuar të kremtojmë festën e Lindjes në mish të Zotit tonë Jezu Krisht. Ju përgëzoj për këtë festë të krishtere të rëndësishme, gjithëgëzuese dhe universale dhe ju uroj sinqerisht ta kaloni në paqe, gëzim dhe ngushëllim shpirtëror. Sipas zakonit tim, dua t'ju them diçka për të mirën e shpirtit tuaj, tani si më parë. E dëgjojmë të këndohet në këngët e kishës: "Krishti ka zbritur, duke shtypur dhe shkatërruar fuqinë e armikut". Se si Ai që lindi nga Virgjëresha shkeli dhe dërrmoi gjithë fuqinë e armikut, nuk do të flasim tani për këtë; Por le të flasim vetëm për disa nga forcat e armikut, si luftojnë ata me asketët dhe asketët e Krishtit dhe si dhe me çfarë ndihme zmbrapsen dhe mposhten me ndihmën e Krishtit. Murgu Marku Asket ekspozon tre forca speciale të armikut, të cilat, si tre gjigantët e mëdhenj, luftojnë si ata që jetojnë në manastire, ashtu edhe të gjithë ata që duan t'i afrohen Zotit. Këta tre gjigantë janë: dëshpërimi, harresa dhe injoranca, dhe sipas baballarëve të tjerë - injoranca dhe mosarsyeja, të cilat u paraprijnë të gjitha pasioneve të tjera dhe i hapin një rrugë të përshtatshme turmës së errët të tyre. Ndodh që shpesh nuk dimë çfarë të bëjmë dhe nëse dimë, shpesh harrojmë atë që është e nevojshme dhe e dobishme për ne; dhe nëse e kujtojmë, atëherë nga dëshpërimi ne shpeshherë jemi shumë dembel për të kryer detyrën tonë dhe, kështu, ngatërrohemi në grackat e armikut. Dhe anasjelltas: njeriu bie në depresion dhe nga dëshpërimi përton në përmbushjen e detyrave; nga një dëshpërim dhe përtaci e tillë, ai shpesh zhytet në harresë, dhe duke qenë në harresë e në harresë të vetvetes, njeriu nganjëherë kënaqet në një injorancë të tillë, saqë më vonë, kur vjen në vete, edhe vetë i vjen turp për veprimet e tij injorante dhe të pahijshme dhe fjalët e paarsyeshme e të pamatura. Për të mbrojtur një person nga sulmet e tre gjigantëve të lartpërmendur, Shën Marku ofron tre mjete: 1) njohuritë e marra nga leximi i librave hyjnorë dhe shpirtërorë, nga dëgjimi i fjalës së Zotit dhe nga pyetja e njerëzve me përvojë; 2) kujtimi i mirë: kujtimi i Zotit dhe i gjithëpranishëm i Tij, sipas asaj që thuhet në fjalën e Zotit: sytë e Zotit janë më të errët se dielli më i ndritshëm, duke perceptuar të gjitha shtigjet e njeriut dhe duke parë në vende të fshehta (Sir. 23:27); kujtimi i urdhërimeve të Tij Hyjnore dhe gjithçka që, sipas fjalës së Apostullit, është e ndershme, më e hirshme dhe e lavdërueshme, dhe veçanërisht përkujtimi i katër të fundit - vdekjes, gjykimit të Zotit, ferrit dhe Mbretërisë së Qiellit, sipas asaj që u tha: kujtoni të fundit dhe nuk do të mëkatoni kurrë (Zot. 7: 39); 3) përmbushja e zellshme e detyrave për të mbajtur trupin nga gjumi i tepruar, barkun nga ushqimi dhe pijet e tepërta, gjuhën nga të folurit kot dhe dënimet, mendjen nga mendimet dhe shqetësimet e kota dhe zemrën nga epshet e liga, gjë që e lehtëson para së gjithash vëmendja e matur dhe përmbushja e shpeshtë dhe e përulur e rregullit të kishës dhe qelizës. lutja e Jezusit, e cila fillimisht duhet të jetë gojore për të papërvojët dhe fillestarët, siç e përshkruan Apostulli i shenjtë Pal: Prandaj ne i ofrojmë një flijim lavdie Zotit, domethënë frytin e buzëve të atyre që rrëfejnë emrin e Tij (Hebr. 13:15). I lindur nga Virgjëresha dhe me ardhjen e Tij duke dërrmuar gjithë fuqinë e armikut, me ndërmjetësimin e Nënës së Tij Më të Pastër dhe të gjithë atyre që e kënaqën Atë dhe me lutjet e etërve tanë të ndjerë, na ndihmoftë t'u rezistojmë sa më shumë këtyre tre gjigantëve të fuqishëm, domethënë: dëshpërimit, harresës dhe mosarsyes. Duke qenë se unë jam vazhdimisht i mbushur me këto pasione, vendosa të ndaj me ju një bisedë rreth tyre, sipas fjalës së urtë të vjetër: "Sa më i pasur të jesh, aq më i lumtur je". 14. RRETH HEQJES SË URREJTJES DHE PËRFITIMIT TË DASHURISË Ju përshëndes të gjithëve me një përshëndetje plot gëzim: Krishti u ringjall! Pra, Zoti i Gjithëmëshirshëm na garantoi përsëri të presim festën e ndritshme, Ngjalljen e Tij të ndritur. Ju përgëzoj për këtë festë të madhe, domethënëse dhe gjithëgëzuese të krishterë dhe ju uroj sinqerisht që të gjithë ta takoni dhe ta kaloni në paqe, ngushëllim dhe gëzim shpirtëror. Sipas zakonit tim, dua t'ju them diçka të dobishme dhe të dobishme me rastin e kësaj feste të rëndësishme. Duke dëgjuar fjalët e përsëritura në sticherën e Pashkëve: "dhe atyre që na urrejnë, do t'i falim të gjithë me Ringjallje", le të përpiqemi jo vetëm të falim, por së bashku të mos kemi urrejtje për askënd. Nuk ka virtyt më të lartë se dashuria; dhe nuk ka ves dhe pasion më të keq se urrejtja, e cila për ata që nuk i kushtojnë vëmendje duket e parëndësishme, por në rëndësinë e saj shpirtërore krahasohet me vrasjen (shih 1 Gjonit 3:15). Popujt paganë i duan edhe ata që duan, siç dëshmon vetë Zoti dhe u jep të krishterëve urdhërime të mëdha dhe më të përsosura, duke thënë: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë me ata që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju dëmtojnë dhe ju dëbojnë... Jini të mëshirshëm, sikurse Ati juaj është i mëshirshëm... Dielli i tij shkëlqen mbi të këqijtë dhe të padrejtët në të mirët dhe të padrejtët 5:44–45; Lluka 6:36). Mëshira dhe përbuzja ndaj të tjerëve dhe falja e të metave të tyre është rruga më e shkurtër drejt shpëtimit. Në Ungjillin e Shenjtë thuhet: Dhe mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni; dhe mos dënoni, që të mos dënoheni; le të shkosh dhe ata do të të lënë të shkosh (Luka 6:37); Unë dua mëshirë, jo sakrificë (Mateu 9:13). Dhe përsëri: ai që është i mëshirshëm do të ketë mëshirë (Fjalët e Urta 17:5). Të krishterët e lashtë, nga zelli i madh shpirtëror, punonin shumë në agjërim dhe vigjilje gjatë gjithë natës dhe praktikonin psalmodi dhe lutje të zgjatura. Ne, në kohën e tanishme, për shkak të dobësisë dhe neglizhencës sonë, jemi të huaj ndaj këtyre virtyteve. Së paku, le të kujdesemi për përmbushjen e gjërave më të nevojshme, që na urdhëron Apostulli, duke thënë: Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 6:2). Por përmbushja e këtij urdhërimi dhe praktikimi i këtij virtyti është i pamundur pa përulësi dhe durim, sepse përulësia i jep forcë çdo virtyti dhe pa durim nuk realizohet asnjë vepër e mirë. Sipas dëshmisë së murgjve Callista dhe Ignatius, dashuria, mëshira dhe përulësia ndryshojnë vetëm në emra, por fuqia dhe efekti i tyre janë të njëjta. Dashuria dhe mëshira nuk mund të ekzistojnë pa përulësi, dhe përulësia nuk mund të ekzistojë pa mëshirë dhe dashuri. Këto virtyte janë armë të pathyeshme kundër djallit, të cilat ai dhe e gjithë moria e demonëve as nuk mund t'i shikojnë. Le të armatosemi me këtë trini virtytesh, që t'i afrohemi Perëndisë dhe të marrim mëshirën e përjetshme nga Zoti i ringjallur, të cilit i takon lavdia dhe fuqia, nderimi dhe adhurimi me Atin e Tij të pafilluar dhe me Shpirtin Më të Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 15. QE MËKATARET E PËRULUR DUHET TË GËZOHEN NË FESTËN E NGJALLJES SË KRISHTIT Ngushëlloni të përulurit, Zoti ju ngushëlloftë me ngushëllim shpirtëror në festën e ndritur të Ngjalljes së Tij! Për shkak të dobësisë dhe mungesës së kohës, këtë vit nuk kisha ndërmend t'ju shkruaj urime për këtë festë të gëzueshme. Por më erdhën në mendje fjalët ngushëlluese të Shën Chrysostom-it, të lexuara në Matin e Pashkëve: “Ata që agjëruan dhe ata që nuk agjëruan, gëzohuni sot; nderoni ditën e abstenimit dhe të dembelizmit”. Dhe duke qenë se i përkas kësaj të fundit, më erdhi dëshira të bisedoj me ata si unë, se si dhe pse ne, të dobët e të papërmbajtur, së bashku me agjëruesit dhe abstinentët, mund të ndajmë gëzimin dhe gëzimin e përbashkët të këtij triumfi të ndritur të krishterë. Së pari, sepse Biri i Perëndisë zbriti nga qielli për të shpëtuar mëkatarët dhe nuk kërkon shumë prej nesh, por vetëm pendim të sinqertë, siç thotë Ai vetë në Ungjillin e Shenjtë: sepse Ai nuk erdhi për të thirrur të drejtët, por mëkatarët në pendim (Mateu 9:13). Dhe përsëri: do të ketë gëzim në qiell për një mëkatar që pendohet, në vend të nëntëdhjetë e nëntë të drejtëve që nuk kërkojnë pendim (Luka 15:7). Së dyti, sepse asnjë virtyt nuk është aq i pëlqyeshëm për Zotin sa përulësia. Dhe është më e leverdishme për një asket të gabuar të përulet se sa për një të rreptë dhe të kujdesshëm, siç është shembulli i qartë i tagrambledhësit dhe fariseut. Është e vërtetë se jo të gjithë asketët e rreptë imitojnë fariseun. Të maturit dhe të përulurit mes tyre zënë vendin e parë me Perëndinë; dhe pas tyre qëndrojnë të dobëtit, të penduarit dhe të përulurit. Por një fjalë e urtë përhapet: edhe nga mbrapa, por në të njëjtën tufë për të cilën Kryebariu dhe Shpëtimtari i shpirtrave tanë thotë: Mos ki frikë, tufë e vogël, sepse Ati juaj (qiellor) ka qenë kënaqësi t'ju japë Mbretërinë (Luka 12:32). Të dy asketët e dobët dhe të rreptë duhet të provojnë gjithmonë veten me kujdes për të parë nëse kemi garancinë e përulësisë së vërtetë. Shën Gjoni i Klimakut shkruan: "Një gjë është për t'u lartësuar, një tjetër nuk është të lartësohet dhe tjetër gjë është të përulësh veten. I pari gjykon gjithë ditën; i dyti, megjithëse nuk gjykon, nuk dënon as veten e tij; i treti, duke qenë se nuk është i dënuar, dënon gjithmonë veten" (Hapi 25, pjesa 19). Fjalët e Klimacus tregojnë qartë se nëse e lejojmë veten të gjykojmë të tjerët, atëherë nuk kemi përulësi të vërtetë. Garancia e përulësisë së vërtetë tregohet nga poshtërimi dhe vetëqortimi, pa të cilat, sipas fjalës së Shën Abba Dorotheos, është e vështirë për një person t'i rezistojë rrugës së devotshmërisë. Për hir të nesh, na mëshiroftë të gjithëve Biri i Perëndisë, Jezu Krishti ynë, i cili u kryqëzua dhe u ringjall të tretën ditë. 16. RRETH ÇRRJENJES SË ZILILISË Me mëshirën e madhe të Zotit jetuam përsëri për të parë festën e Lindjes së Krishtit. Ju përgëzoj për këtë festë gjithëgëzuese të krishterë dhe sinqerisht ju uroj që këtë festë madhështore, si dhe Vitin e Ri që po vjen, ta festoni dhe ta kaloni në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Me rastin e kësaj feste të rëndësishme, dua t'ju tregoj diçka shpirtërore. Le të flasim për zilinë, se si ky pasion është i dëmshëm dhe i dëmshëm për shpirtin. Mbreti Herod i dëshpëruar shtatëdhjetë vjeçar, pasi dëgjoi se Krishti, mbreti i ri i Izraelit, kishte lindur, u pickua nga zilia, e cila ia verboi dhe ngurtësoi aq shumë zemrën, sa vendosi të rrihte deri në 14,000 foshnja në rajonin e Betlehemit për të shkatërruar Krishtin e lindur me ta. Herodi i moshuar, i verbuar nga pasioni i zilisë, nuk mund të arsyetonte se kishte pak kohë për të jetuar dhe foshnja e lindur Krishti, për të trashëguar mbretërinë, së pari duhej të rritej dhe të piqej, pasi nuk kishte asnjë shembull të foshnjave të sapolindura që kënaqeshin me mbretërinë e dikujt. Por Herodi ziliqar nuk e vrau Krishtin, por ia shkatërroi shpirtin përgjithmonë, dhe foshnjat që ai vrau do të lumturohen përgjithmonë në fshatrat e të drejtëve me martirët, por ai duhet të vuajë përgjithmonë në Gehena. Duke dëgjuar të gjitha këto, le të përpiqemi në çdo mënyrë t'i rezistojmë zilisë dhe ta shfarosim këtë pasion që në fillimet e tij, sepse në ekstrem, të mposhturit nga zilia veprojnë në punët e tyre pothuajse si Herodi dhe po të ishin mbretër, do ta shtrinin zemërimin e tyre deri në vrasjen e shumë njerëzve. E përsëris, motra në Zotin dhe nëna e fëmijë shpirtërorë, le të kujdesemi të mos përçmojmë atë që është thënë për zilinë, aq të dëmshme, shpirtërore dhe shkatërruese, dhe të detyrohemi të kemi dashuri dhe vullnet të mirë për të gjithë dhe vullnet të mirë ndaj kujtdo që ju do dhe nuk ju do, të favorshëm dhe të pafavorshëm, të favorshëm dhe jomiqësor. Jo më kot thuhet në fjalën e Perëndisë: Perëndia është i dashur dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia qëndron në të (1 Gjonit 4:16). Amen. 17. QË TË LËVDOHEN ME KRISHTIN, DUHET TË VUANI ME TË Dhe përsëri, Zoti i Gjithëmirë na ka garantuar të arrijmë festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së ndritur të Zotit tonë Jezu Krisht. Ju uroj sinqerisht të gjithëve që të takoheni dhe kremtoni këtë festë të madhe të krishterë në paqe e gëzim dhe ngushëllim shpirtëror. Oh, sikur Zoti i Gjithëmëshirshëm të na japë neve, të padenjëve, të njëjtin gëzim për të përshëndetur Ringjalljen e tmerrshme të përgjithshme, sipas asaj që u tha nga Apostulli: Sepse ne ju themi këtë me fjalën e Zotit, sepse ne që jemi të gjallë, që jemi ringjallur në ardhjen e Zotit, nuk jemi imamë para të vdekurve; sepse Zoti Vetë, me urdhër, në zërin e Kryeengjëjve dhe në borinë e Perëndisë, do të zbresë nga qielli dhe të vdekurit në Krishtin do të ringjallen të parët: pastaj ne që kemi mbetur do të kapen bashkë me ta në retë për të takuar Zotin në ajër dhe kështu do të jemi gjithmonë me Zotin (1 Thesalonikasve 4:1). Çfarë do të ndodhë me ata që atëherë nuk do të rrëmbehen... në re? Për hir të një feste plot gëzim, le të heshtim për këtë. Dhe për të mirën e shpirtit tonë, le të shqyrtojmë fjalën e psalmit profetik: Sot do të ringjallem, thotë Zoti, do të mbështetem te shpëtimi, nuk do të ankohem për të (Ps. 11:6). Çfarë kuptimi kanë fjalët e Zotit: Unë do të mbështetem te shpëtimi, nuk do të fyhem për këtë? Kjo do të thotë se Zoti ynë njeridashës, para ringjalljes së Tij, pa pendim, duroi kryqëzimin dhe vdekjen në kryq për hir të shpëtimit tonë, dhe para vdekjes së Tij në kryq, duroi pështymat, mbytjet dhe çdo lloj fyerjeje e poshtërimi, sipas asaj që u tha: Kush për gëzimin që u vu përpara kryqit, të pakujdesshëm dhe të durueshëm. fronin e Perëndisë (Hebrenjve 12:2). Çfarë do të themi për veten tonë, që gjithashtu dëshirojmë të jemi në të djathtën e fronit të Perëndisë në ardhjen e dytë të Krishtit? A nuk shqetësohemi për shpëtimin tonë, ndonjëherë të paaftë për të duruar jo vetëm pështyjen dhe mbytjen, por edhe një fjalë të vogël qortuese dhe një bezdi të vogël për ne? Si dhe me çfarë shpresojmë të jemi në të djathtën e Atij që u kryqëzua për ne me vullnetin dhe çdo poshtërim të Atij që duroi për shpëtimin tonë, kur apostulli thotë: nëse... vuajmë me Të, le të lavdërohemi edhe ne me Të! (Rom. 8:17) Nëse gjejmë njerëz si unë që janë të dobët dhe të mangët, të paktën le ta shohim veten në dobësinë dhe defektin tonë, duke mos e lënë festën e ndritur për t'u gëzuar për faktin se ne kemi Zotin e Gjithëmirit, i cili erdhi për t'i thirrur mëkatarët në pendim dhe është gjithmonë gati të pranojë të penduarit e sinqertë dhe të pahijshëm, duke pasur, për më tepër, përulësinë, madje edhe me mjetet e qëndrueshme për të mbajtur të përulurin. sipas fjalës së vetë Zotit: Mos gjykoni dhe nuk do t'ju gjykojnë; dhe mos dënoni që të mos dënoheni; lëreni dhe ata do t'ju lënë të shkoni (Luka 6:37). Le të marrim të gjithë me hirin e Atij që u kryqëzua për ne dhe sot Ai u ringjall. 18. SHPJEGIMI I KONDAKUT TË Lindjes së KRISHTIT Sipas zakonit të pranuar, ju përgëzoj për festën gjithëgëzuese të Lindjes së Krishtit. Në këtë festë, një himn domethënës i kishës përsëritet shpesh: "Sot një virgjëreshë lind të Përjetshmit, dhe toka sjell një strofkë për të Paarritshmen, engjëjt dhe barinjtë lavdërojnë dhe ujqërit udhëtojnë me një yll, sepse për hir të nesh lindi Fëmija i Ri, Zoti i Përjetshëm". Të gjithë e dëgjojmë këtë këngë kishtare shumë herë, por a e kuptojmë të gjithë kuptimin dhe rëndësinë e madhe të saj? "Sot një virgjëreshë lind më thelbësoren." Virgjëria ka një rëndësi të madhe para Zotit. Virgjëresha e Shenjtë, më shumë se nga natyra, u nderua të ishte Nëna e Birit Më Thelbësor të Zotit dhe, duke mbetur gjithmonë Virgjëreshë, quhet Më e Shenjta. Megjithatë, jo e gjithë virgjëria është e mirë dhe e lavdërueshme, siç deklaroi Vetë Zoti në Ungjill për dhjetë virgjëresha: pesë prej tyre ishin të urta dhe pesë ishin budallenj (Mateu 25:2), domethënë, virgjëreshat budallaqe, të cilat respektonin vetëm virgjërinë e jashtme dhe ishin të ndotura nga brenda nga mendimet e papastra dhe nga urrejtja e parave, nga urrejtja e paraja, nga kotësia. zemërimi dhe kujtesa dhe mospërmbajtja e përgjithshme, siç shpjegohet nga i nderuari Simeon Teologu i Ri dhe Mark Asketi. Prandaj, Zoti i qorton të tillët në Ungjill: Amen them. ju, si tagrambledhës dhe kurvërues, të penduar, po fryni në Mbretërinë e Perëndisë (Mateu 21:31); "Dhe toka sjell një strofkë për të Paarritshmen." Këto fjalë tregojnë, së pari, sa e varfër është oferta njerëzore për Perëndinë; së dyti, se për Atë që e ka përulur vullnetin e Tij deri në skllavëri, banesat dhe ambientet e thjeshta dhe të përulura janë më të këndshme dhe, përkundrazi, ndërtesat luksoze të ngritura nga kotësia njerëzore janë të papëlqyeshme dhe të pakëndshme për Të. "Engjëjt dhe barinjtë lavdërojnë." Pse barinjve të thjeshtë iu dha një nder dhe lavdi e tillë? Për thjeshtësinë e tyre dhe për mënyrën e tyre të thjeshtë të jetesës, të cilën Shën Gjon Gojarti, në ashpërsinë dhe vështirësitë e saj, e krahason me jetën e Pararendësit. Ata hëngrën vetëm një bukë; dhe pinte ujë nga burimet kudo që ishte e mundur. Dhe në psalme thuhet: Ai pi nga përroi gjatë rrugës, për këtë arsye ngre kokën lart (Ps. 109:7). Kushdo që ha ushqime luksoze dhe pi pije të shtrenjta, mendimet e tij nuk mund të hidhërohen, por enden dhe gërvishtet në tokë. Thuhet gjithashtu në Ungjill për barinjtë se ata mbajnë një roje nate vigjilente dhe vigjilente mbi kopenë e tyre (Luka 2:8). Në mesnatë barinjtë rrinin vigjilentë dhe kur lindi Krishti, iu shfaqën engjëj dhe para tyre në ajër lavdëruan Zotin: Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë për njerëzit (Luka 2:14). Engjëjt nuk mund të lavdëronin Zotin para gjumit dhe të përgjumurit! "Ujqërit udhëtojnë me yllin." Magët, domethënë të urtët lindorë që merreshin me astronomi, kur panë një yll të jashtëzakonshëm, erdhën në Jeruzalem për të adhuruar Krishtin e lindur, pasi dëgjuan nga mësuesi i tyre Balaami një profeci se nga Jakobi do të lindte një yll (Num. 24:17). Pra, të urtët, vetëm dijetarët e lashtë, duke parë yjet e qiellit, e njohën Perëndinë, sipas asaj që u tha: Qiejt do të tregojnë lavdinë e Perëndisë (Ps. 19:1); dhe të urtët e kohës së tanishme, duke shqyrtuar dhe eksploruar botën e dukshme, në pjesën më të madhe bëhen ateistë. “Për hir tonë lindi Fëmija i Mllados, Zotit të Përjetshëm.” Mendoj se këto fjalë janë të qarta dhe të kuptueshme për të gjithë. Për atë që u tha, unë do të shtoj vetëm se megjithëse mësuesi i Magëve, Balaami, ishte një profet adhurimi dhe për hir të interesit ai e mësoi Balakun të vinte tundimin para bijve të Izraelit (Zbul. 2:14), por dishepujt e tij, Magët, doli të ishin njerëz të urtë për Perëndinë, ashtu siç nuk e dëmtoi priftin e tij, dishepullin e tij El. dobët. Pra, ju, motra dhe nëna, përpiquni të imitoni këta dishepuj të perëndishëm. Nëse vetë mentorët tuaj janë të dobët dhe të meta dhe i trajtojnë keq fëmijët e tyre shpirtërorë, atëherë përpiquni të jeni të fortë, kini frikë nga Zoti dhe mbani ndërgjegjen tuaj në të gjitha veprat dhe veprimet tuaja, dhe mbi të gjitha përuluni. Atëherë, pa dyshim, do të merrni mëshirën e madhe të Perëndisë, nëpërmjet dashurisë së pashprehur për njerëzimin dhe mëshirës tonë për hir të Birit të Hyjit të Mishëruar. Amen. 19. RRETH KËNDIMIT TË ARSYESHËM ZOTIT. SHPJEGIMI I TRE KËNGËVE KISHORE Duke ju uruar me zell dhe dashamirësi festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së ndritur të Zotit tonë Jezu Krisht, sipas zakonit tim, ju ofroj për konsideratën tuaj, për hir të festës gjithëgëzuese dhe për nder të Trinisë së Shenjtë, tre këngë kishtare, kuptimi i të cilave nuk është i qartë për të gjithë. 1) “Fjalimet e profetëve dhe tregimi i fatit kanë shfaqur mishërimin e Virgjëreshës Tënde, o Krisht, shkëlqimi i shkëlqimit Tënd do të dalë në dritën e gjuhëve dhe humnera do të të shpallë me gëzim: Lavdi fuqisë sate, o Dashur i njerëzimit” (Toni 4, Can). Fjalët fillestare të kësaj kënge, mendoj se janë të kuptueshme për të gjithë. Prandaj, le të shpjegojmë se çfarë kuptimi kanë fjalët e mëposhtme: "Shkëlqimi i shkëlqimit tënd do të dalë në dritën e gjuhëve". Këto fjalë nënkuptojnë se Ngjallja e Shenjtë e Krishtit i ndriçoi popujt paganë me dritën e besimit për të pranuar krishterimin. "Dhe thellësia do të të thërrasë me gëzim: Lavdi fuqisë sate, o dashnor i njerëzimit." Nuk ishte humnera ajo që i shpalli këto fjalë kur Zoti i Ngjallur zbriti në ferr dhe ndriçoi ribatinat e përjetshme me shkëlqimin e Hyjnores, por shpirtrat që ndodheshin në humnerë dhe ata që u nxorën prej saj, thirrën me mirënjohje dhe gëzim: "Lavdi fuqisë sate, dashnor i njerëzimit". Po kështu, Shën Gjoni i Damaskut shpall në himnet e Pashkëve: “Dhemshuria jote e pamasë, e përfshirë në prangat e ferrit, është e dukshme, duke ecur drejt dritës, Krishti, me këmbë të gëzuara, duke lavdëruar Pashkën e përjetshme” (Kanoni i Pashkëve, himni 5). Ndoshta, në të njëjtën kohë, një nga injorantët do të pyesë: "A i solli Zoti i Ngjallur në parajsë të gjithë shpirtrat e mbajtur në ferr?" Sinaksarion i Pashkës thotë se jo të gjithë u larguan nga Ai, por vetëm ata që besuan në ardhjen e Tij. 2) “Rrjetat e të parëve që janë bërë copë-copë, hedhjet e luanëve që i kanë fshirë gjymtyrët, gëzohemi e na lëmë të zgjerojmë gojën, fjala thurim me fjalë këndimi të ëmbël, në të cilën shijojmë dhuratat” (Toni 2, Kënga 3). Kuptimi i kësaj kënge jo plotësisht të qartë kishtare është si vijon: ne, të lejuar dhe çliruar nga kurthet e lashta, që të mos jemi më ushqim apo mish për luanët mendorë, dhëmbët e të cilëve tani janë thyer, gëzohemi dhe zgjerojmë buzët tona, duke i shpallur Zotit Fjalën një këngë nga fjalët e këndimit të ëmbël, që është më e këndshme për Të nga ne sesa dhuratat. 3) “Është e papërshtatshme për ne të duam, pasi heshtja është më e përshtatshme përmes frikës, por për dashurinë e Virgjëreshës është e papërshtatshme të thurim këngë të gjata: por edhe t'i japësh forcë nënës, pasi ka vullnet” (Toni 1, Canto 9). Do të thotë, për ne, të dobët dhe mendjemprehtë, do të ishte më e dobishme ta duam heshtjen, si të pa përfshirë në frikë, që të mos mëkatojmë në asgjë, dhe për ne, Virgjëreshë, është e papërshtatshme të hartojmë himne të gjata nga dashuria dhe zelli për Ty; por na jep për këtë, Nënë e Zotit, të paktën aq forcë sa kemi vullnetin për të bërë. Unë, një mëkatar, ju ofrova një shpjegim të këtyre himneve, i nxitur për këtë nga fjalët e psalmit: Këndojini Perëndisë tonë... këndoni me mençuri (Ps. 46:7-8). I shpjegoj më të thjeshtit se të këndosh me mençuri, së pari, do të thotë të kuptosh atë që këndojmë ose dëgjojmë në kishë; së dyti, këndoni ose dëgjoni me kujdes dhe nderim. Nëse këndojmë ose dëgjojmë pa mendje, ose flasim me dikë tjetër në kishë, atëherë si do të jetë e arsyeshme këndimi ynë? Për një frikë të tillë Zoti na qorton qartë nëpërmjet profetit Isaia: këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre më nderojnë, por zemra e tyre është larg meje, por më kot më nderojnë (Is. 29:13). Për t'i ofruar me inteligjencë këngën Perëndisë tonë, njeriu ka nevojë gjithashtu për një jetë të matur dhe përgjithësisht korrekte. Por, për hir të një feste plot gëzim, le të heshtim për këtë, duke ndjekur shembullin e Shën Gjon Gojartit, i cili në Fjalën për festën e Pashkëve thotë kështu: “Gëzojnë pasuria dhe varfëria me njëra-tjetrën; nderoni ditën e abstenimit dhe të përtacisë, ata që agjëruan dhe ata që nuk agjëruan, gëzohen sot”. Amen. Dhe kështu, me mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Zotit, ne jemi të nderuar të jetojmë deri në festën gjithëgëzuese të Lindjes së Krishtit, për të cilën ju përgëzoj të gjithëve. Ju uroj sinqerisht që të takoheni dhe ta kaloni në paqe dhe ngushëllim të ndërsjellë shpirtëror. Sipas zakonit tim, dua t'ju ofroj për konsideratën tuaj, për përfitimin tuaj shpirtëror, Psalmin e 22-të, i cili lexohet gjithmonë si pjesë e rregullit për Kungimin e Shenjtë. Ky psalm është mjaft i kuptueshëm për shumë njerëz, por jo për të gjithë. Kështu pata dëshirën të shkruaj një shpjegim për ata që nuk e kuptojnë plotësisht. Zoti më kullot dhe nuk do të më privojë nga asgjë. Në një vend të gjelbëruar, aty më vendosën, në ujin e qetë më rritën (v. 1-2). Vetë Zoti, si Bari, na kullot dhe nuk na ka privuar nga asgjë që është e nevojshme për shpëtimin tonë. Delet e heshtura zakonisht kulloten pranë ujit, në vende të pasura me barishte për tu ushqyer. Dhe Zoti kullot delet e Tij verbale - të krishterët ortodoksë në përgjithësi - në gardhet e Kishës së Tij të Shenjtë Katolike, dhe manastiret - në gardhet e manastirit dhe na ushqen të gjithëve në mënyrë të pasur me mësimin e fjalëve hyjnore. Me "ujë pushimi" duhet të nënkuptojmë ujin e Pagëzimit të Shenjtë, me të cilin ne, duke u pagëzuar në foshnjëri, lahemi nga mëkati stërgjyshore dhe nëse të rriturit pagëzohen, atëherë mëkatet e tyre falen. Ktheje shpirtin tim, më udhëhiq në shtigjet e drejtësisë, për hir të emrit Tënd (v. 3) Nga rruga e së pavërtetës, gënjeshtrës, vesit dhe mëkatit, Zoti na kthen me urdhërimet e Ungjillit në rrugën e virtytit, drejtësisë dhe së vërtetës për hir të emrit të Tij, domethënë, Ai e bën të gjithë këtë jo për hir të meritave dhe veprave njerëzore, por sipas vullnetit të Tij të vetëm të mirë, në mënyrë që ne të lavdërojmë emrin e Tij të shenjtë. Edhe sikur të eci në mes të lakut të vdekjes, nuk do të kem frikë nga asnjë e keqe, sepse ti je me mua; Shufra juaj dhe shkopi juaj janë ngushëllimi për mua (v. 4) Shufra do të thotë Kryqi i Krishtit, dhe shkopi do të thotë thirrja e emrit të Krishtit me shenjën e kryqit. Nëse një i krishterë, i cili është thellësisht i shqetësuar për përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit, me besim dhe shpresë mbrohet gjithmonë me lutjen e Jezuit dhe me shenjën e kryqit, atëherë pa frikë dhe i sigurt ai kalon jo vetëm situata katastrofike dhe të rrezikshme në këtë jetë, por pas vdekjes edhe vetë sprovën, siç shkruan për këtë Shën Gjoni i Karpatisë: ndërsa lufton dhe qorton kundër armikut që e ka ndarë trupin, shpifësi duke qenë i hidhur dhe i frikësuar për mëkatarët. Por është e mundur të shihet atëherë një shpirt i dashur dhe më besnik, edhe pse ai është plagosur nga shumë mëkate, pa frikë nga aspiratat dhe ndëshkimet e tij; Por më shumë se kaq, ne forcohemi në Zotin, bërtasim me gëzim dhe tregohemi të guximshëm me Engjëjt e Shenjtë që e mësojnë atë, dhe që mbulohen nga drita e besimit, dhe me shumë guxim e kundërshtoj djallin e lig: "Ç'punë ke me ne, i huaj për Perëndinë, ç'punë ke me ne, i arratisur nga parajsa dhe fitil? Ju nuk keni pushtet mbi ne: Krishti, sepse Krishti, Biri i Perëndisë, ka pushtet mbi ne dhe mbi të gjithë: ndaj atyre që kanë mëkatuar, ndaj atyre që ne do të mbajmë përgjegjësi, që na ka fejuar mëshirën dhe shpëtimin, Kryqin e Tij të nderuar. Ik larg nesh, shkatërrues, asgjë për ty dhe shërbëtor i Krishtit” (“Philokalia”, pjesa 4, kapitulli 25) Etërit e shenjtë nënkuptojnë gjithashtu psalmodi dhe çdo lutje tjetër nga klubi. Ti ke përgatitur një tryezë para meje për t'i rezistuar atyre që janë të ftohtë kundër meje... dhe kupa jote më deh, si një i fuqishëm (v. 5). Këto fjalë tregojnë drejtpërdrejt për Sakramentin e Kungimit të Shenjtë. Nëse marrim me besim dhe pa dënuar Sakramentet e Trupit dhe Gjakut të Krishtit, atëherë të gjitha intrigat e armiqve tanë shpirtërorë që na sulmojnë mbeten të paefektshme dhe boshe. Ne marrim pa u dënuar kur i afrohemi këtij Sakramenti, së pari, me pendim dhe rrëfim të sinqertë dhe të përulur të mëkateve tona dhe me vendosmëri të patundur për të mos u kthyer tek ato, dhe së dyti, nëse afrohemi pa kujtuar ligësinë, duke u pajtuar në zemrat tona me këdo që na ka trishtuar. Ai ma vajosi kokën me vaj (v. 5). Me “vaj” duhet të nënkuptojmë Sakramentin e Konfirmimit dhe Sakramentin e Vajosjes, dhe me “kokë” duhet të nënkuptojmë mendjen tonë, e cila së pari merr konfirmimin shpirtëror nëpërmjet Sakramentit të Konfirmimit. Dhe mëshira jote do të më martojë gjatë gjithë ditëve të jetës sime dhe le të banojmë në shtëpinë e Zotit për ditë të gjata (v. 6). Mëshira e Zotit rrethon dhe mbron një të krishterë, i cili me forcën e tij kujdeset për përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit dhe për pendimin, jo vetëm në të gjitha ditët e jetës së tij tokësore, por edhe në vetë kalimin e tij në jetën e ardhshme, për t'u instaluar në shtëpinë qiellore të Zotit përgjithmonë e përgjithmonë. Të gjithë të pranojmë me mëshirë të papërshkrueshme në një strofkë të mjerë Birin e Zotit të lindur nga Virgjëresha Më e Shenjtë dhe të shtrirë në një grazhd kafshësh, na çliroftë ne mëkatarët nga jeta dhe prirja shtazarake dhe pa fjalë. Amen. Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Ju përgëzoj për festën e ndritur të Ngjalljes së Krishtit dhe ju uroj sinqerisht që të takoheni dhe kremtoni këtë festë gjithëgëzuese të krishterë në paqe, gëzim dhe ngushëllim shpirtëror, nëse dikujt nuk e pengon dobësia e pazakontë. Ju pyesni, çfarë lloj dobësie është kjo? Ndoshta do të mendoni se kjo nënkupton sjellje të gabuar të agjërimit të Rrëshajëve të Shenjtë. Por në këtë na përbuz shenjtorja, duke thënë: “Ata që agjëruan dhe ata që nuk agjëruan, gëzohuni sot, nderoni ditën e abstenimit dhe të dembelizmit”. Gjithashtu, mund të mendoni se kjo i referohet kujtimit të mëkateve të së kaluarës, gjë që parandalon gëzimin. Por edhe për këtë thotë: “Askush të mos qajë për mëkatet, sepse falja ka ardhur nga varri”. Pra, pyesni, çfarë lloj dobësie është kjo?.. Ajo dobësi e pazakontë që e shtyu Kainin të vriste Abelin e butë dhe që i shtyu Judenjtë të kryqëzonin Krishtin, Shpëtimtarin dhe Shpëtimtarin e botës. Ju vetë mund ta kuptoni se po ju flas për pasionin e zilisë, i cili, sipas Shkrimit, nuk preferohet nga lajmet e dobishme. Pasioni i zilisë, në asnjë festë të gëzueshme, në asnjë rrethanë të gëzueshme, nuk e lejon njeriun të gëzohet plotësisht për atë që zotëron. Gjithmonë, si një krimb, ai gërryen shpirtin dhe zemrën e tij me trishtim të paqartë, sepse njeriu ziliqar e konsideron fatkeqësinë e tij mirëqenien dhe suksesin e fqinjit të tij dhe e konsideron si fyerje të padrejtë preferencën që u jepet të tjerëve. Një mbret grek donte të dinte se cili nga të dy ishte më i keq, paradashësi apo ziliqari, sepse të dy nuk i dëshironin të mirën tjetrit. Për këtë, ai urdhëroi të thërrisnin pranë tij paradashësit dhe ziliqarët dhe u tha: “Më pyesni secilin prej jush çfarë të dojë, vetëm dijeni se i dyti do të marrë dyfishin e asaj që kërkon i pari”. Paradashësi dhe njeriu ziliqar u grindën për një kohë të gjatë; secili nuk donte të pyeste më parë, që më vonë të merrte dyfishin. Më në fund, mbreti i tha ziliqarit të pyeste i pari. Ziliqari, i pushtuar nga keqdashja ndaj fqinjëve, në vend që të merrte, u kthye në keqdashje dhe i tha mbretit: "Zotëri, më urdhëro të heq syrin". Mbreti i habitur e pyeti pse shprehu një dëshirë të tillë. Ziliqari u përgjigj: "Kështu, zotëri, urdhëroni shokun tim të nxjerrë të dy sytë". Kështu pasioni i zilisë është i dëmshëm dhe i dëmshëm për shpirtin, por edhe keqdashës. Një person ziliqar është gati të ekspozojë veten ndaj dëmit në mënyrë që të dëmtojë dy herë më shumë fqinjin e tij. Këtu kemi vendosur shkallën më të fortë të zilisë. Por ajo, si të gjitha pasionet e tjera, ka përmasa dhe shkallë të ndryshme, prandaj duhet të përpiqeni ta shtypni dhe ta shkatërroni që në ndjesinë e parë, duke iu lutur Zotit të Plotfuqishëm, Njohësit të Zemrës, me fjalët e psalmit: Më pastro nga sekretet e mia dhe kurseje shërbëtorin tënd (ose shërbëtorin tënd) nga të huajt (Ps. 18:14). Ne gjithashtu duhet t'ia rrëfejmë me përulësi këtë dobësi babait tonë shpirtëror. Dhe ilaçi i tretë është të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme të mos themi asgjë të keqe për personin që kemi zili. Duke përdorur këto mjete, ne, me ndihmën e Perëndisë, edhe pse jo shpejt, mund të shërohemi nga dobësia ziliqare. Zilia vjen nga krenaria dhe në të njëjtën kohë nga neglizhenca për të bërë atë që duhet. Kaini neglizhoi t'i ofronte Perëndisë flijimin e tij të zgjedhur. Dhe kur Zoti përçmoi sakrificën e tij për një neglizhencë të tillë dhe pranoi sakrificën e zellshme dhe të zgjedhur të Abelit, atëherë ai, i pushtuar nga zilia, vendosi të vriste dhe vrau Abelin e drejtë. Është më mirë, siç u tha më herët, të përpiqeni ta shkatërroni zilinë që në fillim, me lutje të përulur, rrëfim të përulur dhe heshtje të matur. Kushdo që me ndihmën e Zotit është në gjendje të shkatërrojë në vetvete pasionin e zilisë, mund të shpresojë të kapërcejë pasione të tjera, dhe pastaj jo vetëm në festën e ndritur të Ngjalljes së Krishtit dhe në festat e tjera të krishtera mund të gëzohet me gëzim të papërshkrueshëm, por edhe në ditë të thjeshta, kur është në humor të mirë dhe në gjendje të mirë. Amen. Dhe me falni per urimet jo feste. Në këtë festë doja t'ju tregoja diçka të dobishme, dhe gjërat e dobishme rrallë përkojnë me gjëra të këndshme. Kujt nuk i pëlqen ky urim, le ta lexojë në Javën e Shën Thomait dhe le të vërejë se zilia shfaqet fillimisht nga xhelozia dhe rivaliteti i papërshtatshëm, e më pas nga zelli me bezdi dhe kritika ndaj atij që kemi zili. Pra, le të jemi të matur dhe të kujdesshëm në shfaqjen e parë të një ndjenje ziliqare, duke u përpjekur ta refuzojmë atë, duke kërkuar ndihmë të plotfuqishme për ne për hir të të Kryqëzuarit dhe në ditën e tretë të Krishtit të Ngjallur Zotit. Amen! Amen! 22. SHPJEGIMI I IRMOS: “KRISHTI LIND..” Me mëshirën dhe durimin e Zotit jemi sërish të denjë të kremtojmë festën e Lindjes së Krishtit. Ju përgëzoj të gjithëve për këtë festë të gëzueshme të krishterë. Siç e kam zakon, do të doja të ofroj Irmosin e Krishtlindjes për një konsideratë të përgjithshme: "Krishti lindi, lavdërojeni, Krishti është nga qielli, fshihuni. Krishti në tokë, ngjituni. Këndojini Zotit, gjithë tokë dhe këndoni me gëzim, o njerëz, sepse jeni përlëvduar." Të gjithë e këndojmë këtë Irmos, por mendoj se jo të gjithë njerëzit më të thjeshtë e kuptojnë mirë kuptimin e saj. Është për ta që unë do të doja të shkruaj një lloj shpjegimi. Paraardhësve tanë, të dëbuar nga parajsa për një krim, Zoti i mëshirshëm u premtoi t'u dërgonte një Shpëtimtar, të cilin të lashtët e quanin Mesia dhe Krisht. Njerëzit e kanë pritur këtë Shpëtimtar për pesë mijë vjet e gjysmë. Dhe kur Ai lindi, Kisha i inkurajon solemnisht të gjithë që ta lavdërojnë Atë: "Krishti lindi, lavdërojeni". Çfarë do të thotë: "Krishtin nga qielli, hiqe"? Të lashtët i quanin mbretërit, kryepriftërinjtë dhe profetët Krisht, domethënë të mirosurit e Perëndisë. Prandaj, Kisha deklaron solemnisht se nuk lindi një Krisht i thjeshtë, por Krishti nga qielli, domethënë Zoti dhe Njeriu, siç thuhet në psalme: Zoti është Zoti dhe na u shfaq. Lum ai që vjen në emër të Zotit (Ps. 118:27, 26). "Krishti në tokë, ngjitu", domethënë triumfo brenda dhe jashtë. “Këndojini Zotit, o popull, këndojini me gëzim, o njerëz, sepse jeni përlëvduar.” Si u bëtë e famshme? Krishti sapo ka lindur dhe menjëherë gjithë ushtria e Qiellit në mesnatë, në sy të barinjve vigjilentë, e lavdëron Atë: Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë për njerëzit (Luka 2:14). Dhe të urtët lindorë, ose njerëzit e mençur, erdhën nga vendet e largëta për të adhuruar Krishtin e lindur dhe i sollën dhurata - ar, temjan dhe mirrë. Krishti u lavdërua gjithashtu nga përulësia e tij e papërshkrueshme: ai lindi në një strofkë të mjerë dhe u shtri me pelena në një grazhd, duke qenë Biri i Vetëmlindur i Perëndisë dhe Perëndia i të gjithëve. Duke i menduar të gjitha këto, Kisha e Shenjtë këndon: “Edhetimet e Zonjës dhe vaktet e pavdekshme, në strofkën e mjerë të mendjeve të larta, vijnë me besnikëri, le të gëzojmë, pasi e kemi parë Fjalën e mishëruar në mënyrë të pashprehur, e lartësojmë atë”. Krijuesi i botës së dukshme dhe të padukshme në tokë u shfaq si një endacak, duke mos pasur ku të shtrinte kokën, dhe për mëkatet e gjinisë njerëzore, u ofrua si flijim Zotit dhe Atit përmes vuajtjes së lirë dhe vdekjes në kryq dhe ushqen besimtarët me një vakt të pavdekshëm në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë. Të gjitha këto duhet t'i sodisim me mendimin e mendjes sonë, sublime nga çdo gjë tokësore; dhe vetëm atëherë ne mund t'i gëzojmë siç duhet Sakramentet e besimit dhe të takojmë siç duhet Krishtin dhe ta lavdërojmë Atë në mënyrë adekuate. Le të pranojmë të gjithë me mëshirë të papërshkrueshme dhe ndihmë të gjithëfuqishme Krishtin e Lindur Zotin. Amen. 23. NUK MJAFTON TË DINI URDHIMET, DUHET TË NDJEKNI ATO Ju përgëzoj për festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së Krishtit dhe ju përshëndes me një urim të gëzueshëm të krishterë: Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Sipas zakonit tim, për hir të një feste kaq të gëzueshme, dua t'ju them diçka për ndërtim dhe ngushëllim. Por mendimet e mia më thonë se tani të gjithë dinë shumë vetë, por janë vetëm pak prej nesh që do të ishin të gatshëm të bënin atë që dinë. Ne e dimë dhe e dëgjojmë shpesh të përsëritet fjalën apostolike: për sa kohë që vuajmë me Të, domethënë me Krishtin, mund të lavdërohemi edhe me Të (Rom. 8:17). Ne të gjithë dëshirojmë lavdi dhe lavdi me Krishtin, por jo të gjithë do të ndjekim shembullin e Krishtit. Për mëkatet tona, Krishti duroi pështymat dhe mbytjet dhe çdo lloj përdhosjeje e poshtërimi, por ne nuk duam të vuajmë asgjë të tillë për mëkatet tona. Shpesh ne madje shajmë dhe poshtërojmë ata që na mërzitën ose na fyenin, dhe ndonjëherë do të ishim gati t'i pështynim nëse do të ishte e mundur. Ne e dimë se zemërimi... nuk e përmbush drejtësinë e Perëndisë (Jakobi 1:20), por ne nuk ndalemi së zemëruari. Ne e dimë se dënimi është një mëkat i rëndë dhe e shkatërroi fariseun pavarësisht nga shumë virtyte, por ne nuk ndalemi së dënuari. Ne e dimë se zilia i krahason ata që kënaqen me Kainin, por ne nuk ndalemi së pasuri zili. Ne e dimë se të kërkosh ofendime ndaj të tjerëve gjithashtu ndërmjetëson për faljen tonë para Perëndisë sipas fjalës së ungjillit: falni dhe ata do t'ju falin (Luka 6:37), por ne nuk na intereson një falje e tillë, por më tepër mbajmë mëri. Çfarë duhet të bëjmë në një situatë kaq të hidhur? Mbetet vetëm një gjë për të bërë - të imitojë taksambledhësin e Ungjillit, ndërgjegjja e sinqertë, mençuria e përulur dhe lutja e përulur e të cilit e justifikuan para Zotit. Megjithatë, motra dhe nëna, ju lutem më falni për një shpjegim të tillë, i cili nuk është plotësisht në kohë dhe me vend. Profeti i shenjtë David, për hir të një triumfi të tillë, i nxit të gjithë në të njëjtin gëzim dhe gëzim shpirtëror: Kjo është dita që Zoti ka krijuar, le të gëzohemi dhe të gëzohemi për të (Ps. 118:24). Gjithashtu, Shën Krizostomi i nxit në këtë ditë të meta dhe mëkatarët që të braktisin vajtimet për mëkatet dhe të kënaqen plotësisht me gëzimin. "Askush të mos qajë për mëkatet, sepse falja u ngrit nga varri, askush të mos qajë për mjerimin, për shpalljen e mbretërisë së përbashkët. Nderoni ditën për ata që janë të përmbajtur dhe dembelë, ata që agjërojnë dhe ata që nuk agjëruan gëzohen sot." Zoti Jezus Krisht, Perëndia ynë, që vuajti dhe u ringjall për hirin tonë! Sipas mëshirës Tënde të pashprehur, mos na privo as gjatë ringjalljes së përgjithshme të gëzimit Tënd të përjetshëm e të pafund, ku drita e Fytyrës Tënde është e pranishme, pasi e jotja është fuqia, nderimi dhe adhurimi me Atin Tënd Fillimtar dhe Shpirtin Më të Shenjtë, përgjithmonë. Amen. 24. SHPJEGIMI I IRMOS-it të Krishtlindjeve: “NJË MISTER I çuditshëm..” Përsëri dhe përsëri jemi të nderuar nga mëshira dhe durimi i Zotit për të pritur festën gjithëgëzuese të Lindjes së Krishtit në mish të Zotit tonë Jezu Krisht. Ju përgëzoj për këtë festë të gëzueshme të krishterë dhe ju uroj sinqerisht që të gjithë ta kaloni në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Sipas zakonit tim, ju ofroj për konsideratë Irmosin e Krishtlindjes: "Unë shoh një sakrament të çuditshëm dhe të lavdishëm: qiellin, strofkën: fronin e kerubinëve - Virgjëreshës: një grazhd - një enë, në të cilën shtrihet Zoti Krishti i papërmbajtur, të cilin ne e madhërojmë në lavdi". Për ata që kuptojnë dhe kuptojnë, kuptimi i këtij irmos është shumë i qartë dhe i kuptueshëm. Por njerëzit më të thjeshtë dhe më pak të arsimuar nuk mund ta kuptojnë plotësisht kuptimin e këtij irmos dhe kërkojnë një shpjegim. "Qielli, skena e lindjes së Krishtit." Është vërtet një mrekulli e lavdishme të dëgjosh se strofka, e cila zakonisht është banesa e hajdutëve, është bërë parajsë. "Qielli, strofull", sepse Perëndia banoi në këtë strofkë dhe ku është Zoti, atje është parajsa. Dhe shpirtrat e krishterë, ndërkohë që kënaqen vullnetarisht pas pasioneve - dashurisë për famën, dashurinë për paranë, zemërimin, zilinë, urrejtjen, inatin, hakmarrjen dhe të ngjashme - bëhen një strofkë kusarësh mendorë - demonët. Dhe kur ata sjellin pendim të përulur dhe të sinqertë dhe bëjnë një jetë të devotshme, sipas urdhërimeve të Zotit, duke e detyruar veten e tyre në përulësi, butësi dhe dashuri, atëherë ka, si të thuash, një parajsë tjetër, sepse hiri i Perëndisë ose Vetë Perëndia banon në ta me hirin e Tij, sipas asaj që u tha: Unë do të banoj në ta dhe do të jem Perëndia im, dhe unë do të jem Zoti i tyre, 6:16). "Froni i Kerubinëve është Virgjëresha". Sepse i mbajtur nga kerubinët dhe i kënduar nga Serafinët, Perëndia-Njeriu i lindur prej saj tani mbahet në krahët e Virgjëreshës. Pse iu dha ky nder Virgjëreshës? Së pari, për dëlirësinë e përsosur dhe virgjërinë më të pastër. Shumë virgjëresha kanë dhe ruajnë vetëm virgjërinë fizike, por nuk janë të virgjëra në shpirt. Dhe Virgjëresha Mari ishte e virgjër në trup dhe shpirt në përsosmërinë më të pastër, dhe për këtë arsye quhet Virgjëresha Më e Pastër dhe Më e Shenjtë. Së dyti, për përulësinë e saj më të thellë, Virgjëresha Më e Shenjtë, kur lexoi në librin e profetit Isaia: Ja, Virgjëresha në barkun e saj do të ngjizet dhe do të lindë një Djalë dhe do t'i vërë emrin Emanuel (Is. 7:14), atëherë ajo kishte dëshirën më të madhe për t'u bërë skllave e kësaj Virgjëreshë, dhe të paktën ishte e tillë që t'i shërbente kësaj Virgjëreshë. e nderuar të jetë vetë Nëna e Zotit. Por edhe atëherë ajo nuk u lartësua në mendime kur dëgjoi ungjillin e Engjëllit për këtë, por me përulësi u përgjigj: Ja, shërbëtori i Zotit; bëhu me mua sipas fjalës sate (Luka 1:38). Përkundrazi, njerëzit krenarë, që kërkojnë me çdo kusht lavdinë dhe nderin, nuk janë të denjë t'i marrin ato, sepse Zoti u kundërvihet krenarëve dhe vetëm të përulurve... jep hirin e Tij (Jakobi 4:6). "Një grazhd, një enë, në të cilën shtrihet Zoti Krishti i papërmbajtur." Përsëri, një mrekulli e çuditshme dhe e mrekullueshme - të dëgjosh se Zoti, i cili nuk mund të përmbahet nga qielli, shtrihet dhe është i përfshirë në një grazhd kafshësh. Thuhet se ky është një sakrament. Shpirtrat e krishterë, ndërkohë që kënaqen vullnetarisht pas epsheve dhe pasioneve të tjera trupore, janë si grazhdë kafshësh, që kujdesen vetëm për ushqimin, ushqimin dhe kënaqësitë e tjera trupore; dhe kur i drejtohen Zotit me pendim të sinqertë dhe kujdesen për abstenimin dhe bëjnë një jetë të devotshme, atëherë bëhen si një enë qiellore në të cilën banon Krishti Perëndi, të cilin qielli nuk e mban dot. "Ne e madhërojmë Atë me lavdërim." Duke i dhënë lavdi Atij që lindi nga Virgjëresha në këngët kishtare dhe këngët shpirtërore, ne duhet vazhdimisht ta lavdërojmë, ta lavdërojmë dhe ta falënderojmë për mëshirën e Tij të pashprehur ndaj nesh, mëkatarëve, të shpenguar nga Gjaku i Tij i ndershëm, dhe nëpërmjet këtij premtimi të jetës së përjetshme, të bekuar dhe të pafund. Amen. 25. SHPJEGIMI I IRMOS I PASHKËVE: “DITA E RIGJALLJES..” Sipas zakonit të pranuar nga të gjithë, ju përgëzoj për festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së Krishtit dhe, sipas zakonit tim, ju ofroj, për të mirën e shpirtit tuaj, një konsideratë për Irmosin e Pashkëve: “Dita e Ringjalljes, le të ndriçohemi o njerëz: Pashkët, Pashkët e Zotit! Njerëzit që janë libradashës dhe kuptues, pa dyshim, e kuptojnë plotësisht kuptimin dhe rëndësinë e këtij irmos; më të thjeshtat kërkojnë një shpjegim. “Dita e Ringjalljes, le të ndriçohemi o njerëz.” Domethënë, le të ndriçojmë mendjet dhe mendimet tona nga errësira e shqetësimeve të përditshme, e veçanërisht nga errësira e mëkatit, për të kuptuar si duhet domethënien e festës së Pashkëve dhe për ta festuar siç duhet këtë ditë të rëndësishme për të gjithë të krishterët. Fjala "Pashkë" do të thotë përkthim, kalim. Kremtimi i Pashkës së Testamentit të Vjetër nënkuptonte që Moisiu i udhëhoqi izraelitët përtej Detit të Kuq dhe i çliroi ata nga puna e vështirë e Egjiptit te Faraoni. Festimi i Pashkëve të Krishterë të Dhiatës së Re nënkupton çlirimin tonë nga Shpëtimtari ynë, Zoti Jezu Krisht, nga puna e palodhur e faraonit mendor, domethënë djalli, dhe transferimi i nesh nga vdekja në jetë dhe nga toka në qiell. I madh dhe i papërshkrueshëm ishte gëzimi i shpirtrave të sjellë nga ferri nga Zoti, të cilët përjetuan shumë vite burgim të vështirë në errësirën e botës së krimit, siç më përshkruan Shën Gjoni i Damaskut në troparin e Pashkëve të kantos së 5-të: “Dhemshuria jote e pamasë, e përmbajtur në prangat e Krishtit, ecja me dritën e ferrit, është e dukshme, me dritë, drejt ferrit, duke lavdëruar Pashkën e përjetshme.” Jo më pak, e ndoshta edhe më shumë, është gëzimi i shpirtit të krishterë, i cili garantohet të ngjitet në vendet qiellore dhe të shijojë kënaqësinë e lumtur atje. Është e pamundur të shprehet kjo me fjalë, siç dëshmon apostulli i shenjtë: syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar, as zemra e njeriut nuk ka psherëtirë, atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9). Në fund të irmosit nuk thuhet vetëm: “Krishti, Zoti na ka udhëhequr... nga toka në qiell...”, por, “na ka çuar të këndojmë në fitore”. Çfarë kuptimi kanë këto fjalë? Ashtu si pas ringjalljes së Tij, Krishti Zot nuk i solli të gjithë shpirtrat nga ferri në parajsë, por vetëm ata që besuan dhe besuan në ardhjen e Tij, kështu tani Zoti nuk i ngre të gjithë shpirtrat e krishterë në parajsë, por vetëm ata që këndojnë siç duhet këngën fitimtare të Krishtit. Dhe vetëm besimtarët e vërtetë, dhe ata që jetojnë me devotshmëri, si dhe ata që pendohen sinqerisht, mund ta lartësojnë siç duhet këtë këngë, sepse "lavdërimi në gojën e të pabesëve nuk është i kuq", siç thuhet në një kanun të Nënës së Zotit. Prandaj, nëse nuk mundemi, për shkak të dobësisë, të jetojmë me devotshmëri, siç duhet, atëherë të paktën do të kujdesemi dhe do të përpiqemi të sjellim gjithmonë pendim të sinqertë dhe të përulur për të metat tona dhe falënderim për shpëtimin e mëkatarëve ndaj Zotit tonë të Kryqëzuar dhe të Ngjallur Jezu Krisht me Atin e Tij të PaFillimtar dhe Shpirtin Më të Shenjtë. Amen. 26. SHPJEGIMI I IRMOS-it: “SHIPTA NGA RRËNJA E JESES..” Nëpërmjet shpirtgjerësisë së Perëndisë ne jemi bërë të denjë për të takuar përsëri dhe përsëri festën e Lindjes së Krishtit në mish të Zotit tonë Jezu Krisht. Ju përgëzoj të gjithëve për këtë festë gjithëgëzuese të krishterë dhe, sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit tuaj, ju propozoj për konsideratë Irmosin e Krishtlindjes: “Shufra nga rrënja e Isait, dhe lulja prej saj, Krisht, nga Virgjëresha ti u rrite, nga mali i Lavdërimit, gëmusha e hijezuar, ti doli i mishëruar, nga i Paarti, i Pamateriali dhe Zoti. Lavdi fuqisë sate, o Zot. Mendoj se pak nga ata që lidhen me dobësinë time e kuptojnë plotësisht kuptimin e këtij irmos. Për ata që nuk e kuptojnë, dua të shkruaj një shpjegim të shkurtër. "Shufra është nga rrënja e Isait dhe lulja prej saj është Krishti, nga Virgjëresha që u ftove." Në Arkën e Besëlidhjes, me urdhër të Zotit, në kujtim të brezave të ardhshëm, u vendos shkopi i Aaronit me bimësi dhe të begatë mrekullisht. Kjo shufër ishte një prototip i një shufre tjetër nga rrënja e Isait, domethënë Virgjëresha Më e Shenjtë Theotokos. Ajo, nga prindërit e saj shterpë, si nga një shufër e thatë, u rrit një degë e gjallë dhe nga kjo degë e Virgjëreshës, si një lule, u rrit Krishti Perëndi-Njeri. “Nga Mali i Lavdimit, gëmusha me hije, ti dole i mishëruar, nga i Pakualifikuari, Jomateriali dhe Zoti. Lavdi pushtetit Tënd, o Zot”. Zoti i padukshëm, i lavdëruar në qiell, me sa duket erdhi në tokë, si nga një mal dhe një gëmusha me hije, i mishëruar si Jomateriali nga Virgjëresha e Pakualifikuar. Ashtu si në një mal, nën hijen e një pylli, është e papërshtatshme për të parë, ashtu është e papërshtatshme të kuptosh me mendje misterin e pakuptueshëm të mishërimit të Birit të Zotit nga Virgjëresha e Bekuar. E pakuptueshmen e pranon vetëm besimi. Prandaj, profeti Habakuk, duke parashikuar në shpirt misterin e pakuptueshëm të mishërimit, thirri: "Lavdi fuqisë sate, Zot". Nuk është e pavend këtu të shpjegojmë hutimin e disave se përse thuhet: “Zoti do të vijë nga jugu” dhe jo nga lindja. Kjo thuhet në lidhje me Nazaretin dhe Betlehemin, sepse Nazareti, ku u bë Lajmërimi i Nënës së Zotit, është në jug në raport me Betlehemin, ku lindi Krishti. Me fjalët: "Perëndia do të vijë nga jugu", mund të gjendet edhe ndërtim moral. Sepse, ashtu si dielli i dukshëm, kur është në jug në mesditë, ngroh më shumë dhe ndriçon më shumë me rrezet e dritës së tij, ashtu edhe Dielli i së Vërtetës - Krishti Zot - në mesditën e jetës së tij, ata që punojnë me devotshmëri në forcën e forcës së tyre, ndriçojnë dhe ndriçojnë më shumë me rrezet e hirit të Tij, sipas asaj që thuhet: "Në jug ripërpunojnë me vullnet". Në rini, një person shpesh nuk e kupton se çfarë duhet, dhe në pleqëri ai është kryesisht i varfër dhe i dobët. Çfarë bëme është i aftë për një person të dëshpëruar dhe të dobët? Si mundemi ne, mëkatarët, të dobësohemi pa arritje? Një gjë mbetet - të ngushëlloheni me fjalët e apostullit, i cili thotë: Fjala është besnike dhe e denjë për t'u pranuar çdo gjë, sepse Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët (1 Tim. 1:15). Ai, nga mëshira dhe dashuria e tij e pashprehur për njerëzimin, nuk i refuzon as në orën e njëmbëdhjetë të jetës ata që vijnë tek Ai me pendim dhe urdhëron t'u jepet një shpërblim, ashtu siç bën me ata që kanë vuajtur vështirësinë e ditës dhe murtajën. Prandaj, ne, mëkatarët dhe të dobëtit, nuk do të përtojmë të pendohemi, të përulemi dhe të durojmë pikëllimet dhe sëmundjet që dërgohen, duke dëgjuar fjalën ungjillore të Zotit: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj; duke duruar deri në fund, ai do të shpëtohet (Luka 21:19; Mat. 10:22). Të lindë nga Virgjëresha Më e Papërlyer dhe e Shenjta, ki mëshirë për ne mëkatarët. Amen. 27. SHPJEGIMI I FJALËVE TË KANUNIT TË PASHKËVE: “TANI GJITHÇ ËSHTË MBUSHUR ME DRITË...” Përsëri dhe përsëri, me mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Zotit, ne garantohemi të takojmë festën gjithëgëzuese dhe ndriçuese të Ngjalljes së Krishtit, për të cilën ju përgëzoj. Sipas zakonit tim, për përfitim shpirtëror, ju ofroj për shqyrtim troparin e himnit të tretë të Kanunit të Pashkëve. "Tani çdo gjë është e mbushur me dritë, qiejt, toka dhe bota e nëndheshme. Le të kremtojë gjithë krijimi ngritjen e Krishtit, në të cilin është vendosur." Nga fjalët e thëna shohim se drita e Ngjalljes së Krishtit ndriçoi qiellin dhe tokën dhe nëntokën, por a pati të njëjtin efekt dhe ndikim?.. Jo! Jo njësoj. Engjëjt në qiell u mbushën me gëzim të pashprehur, sepse me Ngjalljen e Krishtit u nderuan me një zbulesë të madhe të sakramenteve dhe u gëzuan gjithashtu për shpëtimin e njerëzve që besuan, ashtu siç bënë më të voglin nga vëllezërit e tyre. Përkundrazi, engjëjt, të hedhur poshtë në botën e nëndheshme për krenari, së pari ranë në frikën dhe konfuzionin më të madh, dhe më pas në zemërimin, zilinë dhe tërbimin edhe më të madh, sepse me Ringjalljen e Krishtit fuqia e tyre e keqe dhe fuqia e errët u shkatërruan, dhe shpirtrat e paraardhësve që mbanin në ferr u nxorën nga ferri në ferr nga Zoti dhe i solli; U gëzuan vetëm shpirtrat e dalë nga ferri. Po kështu, në tokë, Ringjallja e Krishtit pati efekte dhe ndikim të pabarabartë. Ata që besuan në Krishtin u mbushën me gëzim të pashprehur kur dëgjuan për Ringjalljen e Tij, por, përkundrazi, Judenjtë e këqij dhe ziliqarë ranë në zemërim, zili dhe tërbim të madh dhe për mospendimin e tyre humbën favorin e Perëndisë, u shpërndanë në të gjithë universin dhe janë në përçmim të madh midis të gjitha kombeve. Po kështu midis paganëve - disa pranuan besimin në Krishtin, ndërsa të tjerët jo vetëm që mbetën me kokëfortësi në gabim, por gjithashtu fluturuan në një zemërim të madh kundër besimtarëve dhe i nënshtruan mundimeve të ndryshme. Nga e gjithë kjo, çfarë ndërtimi dhe këshille shpirtërore mund të nxjerrim për veten tonë? Është pikërisht se besimi, mirësia, përulësia, dashuria dhe vullneti i mirë ndaj të tjerëve janë më të larta se të gjitha virtytet, siç dëshmon vetë Zoti në Ungjill, duke thënë: Unë dua mëshirë, jo sakrificë (Mateu 9:13), domethënë më shumë se sakrificë. Por, përkundrazi, mosbesimi, mashtrimi, zilia, keqdashja dhe urrejtja janë më të këqija se të gjitha mëkatet dhe më të dëmshme se të gjitha pasionet dhe veset. Po ata që duken të shqetësuar dhe të shqetësuar padashur nga mospëlqimi dhe keqdashja, zilia dhe urrejtja, apo janë të hutuar nga mosbesimi? Para së gjithash, duhet t'u kushtojmë vëmendje shkaqeve të këtyre pasioneve dhe të përdorim shërimin e denjë shpirtëror kundër këtyre shkaqeve. Arsyeja e mosbesimit është dashuria për lavdinë tokësore, siç dëshmon vetë Zoti në Ungjillin e Shenjtë: Për aq sa mund të besoni, pranoni lavdi nga njëri-tjetri dhe nuk kërkoni lavdi tjetër veç asaj nga Një Perëndi (Gjoni 5:44). Dhe zilia, zemërimi dhe urrejtja vijnë nga krenaria dhe mungesa e dashurisë për fqinjët. Ilaç kundër këtyre pasioneve: së pari, vetëdija e përulur dhe e sinqertë e dobësisë së dikujt përpara Zotit dhe atit shpirtëror; së dyti, detyrimi ungjillor për të mos vepruar mbi tërheqjen e këtyre pasioneve, por për të bërë të kundërtën e tyre; ilaçi i tretë është të kërkosh në çdo gjë vetëm lavdinë e Perëndisë dhe prej Perëndisë; shërimi i katërt është një kërkesë e përulur për ndihmën e Zotit me fjalët e psalmit: Zot!.. Më pastro nga sekretet e mia dhe kurseje shërbëtorin tënd (ose shërbëtoren Tënde) nga të huajt (Ps. 18:13,16). Kërkoni ndihmën e Zotit pa dyshim, por duke besuar se ajo që është e pamundur me njerëzit është e mundur me Zotin. Ilaçi i pestë është qortimi i vetvetes, d.m.th., në çdo rast ose rrethanë të pakëndshme dhe pikëlluese njeriu duhet t'ia vë fajin vetes dhe jo të tjerëve; se nuk dinim të vepronim ashtu siç duhej dhe nga kjo na erdhi një telash dhe një pikëllim i tillë, që me lejen e Zotit e meritojmë për neglizhencën tonë, për mendjemadhësinë tonë dhe për mëkatet tona, të dikurshme dhe të reja. Zoti Jezus Krisht, i cili vuajti për hir të shpëtimit tonë dhe u ringjall nga të vdekurit për tre ditë, ki mëshirë për ne mëkatarët dhe, si Zoti, na ndihmo dhe na forco dobësinë tonë. Amen. 28. SHPJEGIMI I FJALËVE: MËSHIRA DHE E VËRTETA PO VJEN... Sipas zakonit tim, ju përgëzoj për festën gjithëgëzuese të Lindjes së Krishtit në mish të Zotit tonë Jezu Krisht dhe gjithashtu, sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit, ju ofroj për shqyrtimin tuaj fjalë psalmesh të përshtatshme për këtë festë: Mëshira dhe e vërteta u takuan, drejtësia dhe paqja u përqafuan: e vërteta u ngrit nga toka dhe drejtësia doli nga toka 18:1. Këto fjalë lexohen çdo ditë në kishë në orën e nëntë, por sa prej jush e kuptojnë kuptimin dhe rëndësinë e këtyre fjalëve? Kur Perëndia Atë denjoi të kishte mëshirë për racën e rënë njerëzore, të dërgonte Birin e Tij të Vetëmlindurin në tokë për ta çliruar njeriun nga pushteti i djallit dhe Biri i Perëndisë, e Vërteta e Përjetshme, iu bind për të përmbushur vullnetin e Dërguesit, duke lindur në mish nga Virgjëresha e Bekuar, me vullnetin e mirë të Atit dhe me ndihmën e Shpirtit, u përmbushën fjalët e vërteta dhe e vërteta shpirtërore: u takua. Kur Biri i mishëruar i Perëndisë dhe njeriu-Perëndi, përmes vuajtjes së Tij të lirë, Gjakut dhe vdekjes së Tij në kryq, kënaqi drejtësinë e Perëndisë për mosbindjen e Adamit dhe mëkatet e tjera njerëzore, dhe kështu pajtoi njeriun e rënë me Perëndinë, atëherë fjalët e tjera të psalmit u përmbushën: drejtësia dhe paqja u përqafuan. Para ardhjes së Krishtit në tokë, mbretëronte vetëm gënjeshtra dhe hijeshia e armikut; me përjashtim të popullit të Izraelit, madje edhe atëherë jo të gjithëve, kudo kishte nderim të perëndive të rreme dhe adhurim idhujsh. Kur Biri i Perëndisë u bë njeri, me mësimin dhe shembullin e Tij, rivendosi dhe vendosi jetën e vërtetë në tokë, atëherë mbi të u shfaqën shenjtëria dhe drejtësia qiellore; u shfaqën engjëjt tokësorë dhe njerëzit qiellorë dhe ajo që u tha u përmbush: e vërteta doli nga toka dhe e vërteta erdhi nga qielli. Prandaj apostulli u bën thirrje të gjithë të krishterëve: Meqenëse jeta jonë është në parajsë, prej këtu presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht (Filip. 3:20). Fjalët e apostullit nënkuptojnë se të gjithë të krishterët marrin përsipër të jetojnë jo vetëm në një mënyrë tokësore, por edhe në një mënyrë qiellore. Po ata që, si unë, të trishtuar dhe të dobët, nuk mund të jetojnë në parajsë, por megjithatë jetojnë në një mënyrë tokësore - me dobësi të ndryshme shpirtërore dhe varësi tokësore? Një gjë na mbetet, të dobët dhe mëkatarë, - të pendohemi sinqerisht për dobësitë dhe dobësitë tona mendore, të përulemi pa hipokrizi përpara Zotit dhe njerëzve dhe të durojmë pa u ankuar e me durim hidhërimet dhe sëmundjet e ndryshme që na dërgohen për mëkatet tona, dhe në këtë mënyrë padyshim mund të marrim mëshirën e Zotit. Sepse vetë Zoti flet me anë të profetit: Unë nuk dua që mëkatari të vdesë, por të kthehet në besim... dhe unë jetoj për të qenë ai (Ezek. 33:11). Dhe përsëri në Ungjillin e Shenjtë thotë (Mateu 11:28): Ejani tek unë, o të munduar dhe të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje; merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj. Amen. 29. SHPJEGIMI I FJALËVE TË Psalmit: Çohu, O Zot, Zoti im... Sipas zakonit të pranuar, ju përgëzoj vazhdimisht për festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së Krishtit dhe sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit tuaj, ju ofroj për shqyrtim fjalët e psalmit të përshtatshëm për festën: Çohu, o Zot, Perëndia im, të ngrihet dora jote, mos i harro të varfërit e tu deri në fund (Ps. 339). Ata që i kuptojnë vetë e kuptojnë kuptimin dhe domethënien e këtyre fjalëve, por për më të thjeshtat dhe më pak të diturit dua të shkruaj një shpjegim të shkurtër. Para ardhjes së Krishtit, shpirtrat dhe njerëzit e drejtë zbritën në ferr. Dhe Shën Davidi, si profet, parashikoi që Krishti Zot, pas vdekjes në kryq dhe pas ringjalljes së Tij, do t'i çonte nga ferri shpirtrat e atyre që besuan në ardhjen e Tij dhe do t'i çonte përsëri në parajsë dhe më të denjët në vetë qiellin, prandaj iu lut Zotit që me Ngjalljen e Tij të shpejtonte, duke thënë: Ngrihu, o Zot, mos e harroftë Zoti im! Dhe tani besimtarët e vërtetë, të krishterët e vendosur dhe të zellshëm luten me zell me të njëjtat fjalë psalmesh me mendimin se Krishti Zot do të ringjallet brenda tyre dhe do t'i ringjallë e ringjallë shpirtrat e tyre, të vrarë nga mëkati dhe pasionet. Fjalët e psalmit: Zoti, Perëndia im, të lartësohet dora jote, i referohen betejës shpirtërore në të cilën gjendemi të gjithë ne, të krishterët, dhe pa ndihmën e Zotit nuk mund ta mposhtim armikun, siç dëshmon vetë Zoti (Gjoni 15:5): pa mua nuk mund të bësh asgjë. Shën Davidi e përshkruan këtë betejë në këtë mënyrë: një njeri do të vijë dhe zemra e tij do të jetë e thellë. Dhe Zoti do të ngjitet. Këtu, natyrisht, nuk është një person i thjeshtë, por një person armik, i përmendur në Ungjill dhe mbjell egjra, domethënë djalli. Nëse ky tundues i afrohet një personi që është i vëmendshëm dhe e ruan thellë zemrën e tij, dhe thërret emrin e Zotit për ndihmë, atëherë fitorja me ndihmën e Zotit ndodh në anën e të tunduarit, por me të pavëmendshmin, mendjen larg dhe të dobët, si unë, të trishtuar dhe mëkatar, ndodh e kundërta - ata mbeten të mundur; dhe njerëz të tillë duhet të përulen shumë dhe të pendohen sinqerisht dhe të luten me zell me fjalët e fundit të psalmit: Zot, Perëndia ynë, mos i harro të varfërit e tu deri në fund. Nëse të dobëtit e bëjnë këtë, duke imituar tagrambledhësin, atëherë padyshim që ne do të jemi të denjë të marrim mëshirën e Perëndisë. Krishti Zot, i ringjallur për tre ditë, na mëshiroftë të gjithëve me mëshirën dhe dashurinë e Tij të pashprehur për njerëzimin. Amen. Me mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Zotit edhe ne kemi pasur nderin të jetojmë deri në festën gjithëgëzuese dhe solemne të Lindjes së Krishtit, për të cilën ju përgëzoj përzemërsisht. Sipas zakonit tim, dua t'ju them diçka si për përfitim shpirtëror ashtu edhe për ngushëllim. Njerëzit gjithmonë janë ankuar për pikëllime, fatkeqësi dhe sëmundje të ndryshme; dhe aktualisht, krahas pikëllimeve të tjera, pothuajse të gjithë ankohen për rrethana të vështira. Dhe kjo nuk duhet të jetë befasuese. Jeta e tanishme nuk është gjë tjetër veçse përgatitje për jetën e ardhshme. Ndërsa dikush kalon jetën e tij të tanishme, në përputhje me rrethanat ai do të ketë një fat në jetën e ardhshme - qoftë të bekuar ose të pafat. Të gjithë të krishterët, veçanërisht besimtarët e vërtetë, dëshirojnë të trashëgojnë një fat të bekuar në jetën e ardhshme. Dhe për ta marrë këtë, është e pashmangshme të vuajmë pikëllime dhe sëmundje të ndryshme, sipas asaj që thuhet në fjalën e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22): përmes shumë dhimbjeve është e përshtatshme që ne të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë. Njerëzit ndahen në të drejtë dhe mëkatarë, por as njëri dhe as tjetri nuk janë të lirë nga pikëllimet apo sëmundjet e ndryshme, siç thuhet në psalme: të shumta janë dhembjet e të drejtëve; shumë plagë për mëkatarin. Shën Davidi e nxit të parin që të mos jetë frikacak, duke i siguruar se Zoti do t'i çlirojë nga të gjitha dhimbjet, dhe i dyti, domethënë mëkatarët, i nxit të mos dëshpërohen, duke thënë se edhe pse mëkatari ka shumë plagë, ai që beson në Zotin do të marrë mëshirë, domethënë nëse një mëkatar me besim dhe besim në pendim do të vrapojë për të falur Zotin. Zoti i Gjithëmirë u dërgon të drejtëve pikëllime të ndryshme, së pari, që të mos dobësohen në veprat e devotshmërisë dhe, duke u bërë dembel, të mos devijojnë në drejtim të kundërt dhe të mos humbasin, siç thotë profeti Ezekiel: Sa herë që t'u them të drejtëve: do të jetoni me jetë; ai do të vdesë (Ezek. 33:13). Së dyti, Zoti u dërgon të drejtëve dhimbje të ndryshme, në mënyrë që përmes kësaj ata të pastrohen plotësisht nga mëkatet dhe pasionet dhe të marrin një shpërblim të madh në shekullin e ardhshëm, sipas asaj që u tha: "I kam tunduar si ari në furrë dhe si frytshmëria e flijimit që kam marrë". Zoti u sjell mëkatarëve fatkeqësi dhe sëmundje të ndryshme për t'i tërhequr ata në pendim, siç thotë Ai vetë në Ungjillin e Shenjtë: sepse unë nuk erdha për të thirrur të drejtët, por mëkatarët në pendim (Mateu 9:13); dhe përsëri: pendohuni, Mbretëria e Qiellit po afrohet (Mateu 3:2); dhe me anë të profetit Isaia thotë: largojeni ligësinë nga shpirtrat tuaj... dhe ejani të jemi të harxhuar... Edhe sikur mëkatet tuaja të jenë të kuqe flakë, unë do t'i zbardh si bora; dhe nëse janë si të kuqe flakë, do t'i bëj të bardha (Is. 1:16-18). Zoti u thotë të gjithëve - si të drejtëve ashtu edhe mëkatarëve: ejani tek unë, ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje; merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:28): dhe përsëri: me durimin tuaj do t'i fitoni shpirtrat tuaj që do t'i shpëtoni atij... 21:19; Mt 10:22). Lindi nga Virgjëresha dhe eja të shpëtosh mëkatarët, ki mëshirë për krijimin Tënd dhe na dhuro durim e përulësi dhe pendim të vërtetë, që të mos ua heqim mishrat e dhëmbëve atyre që të kanë mëshiruar. Amen! 31. SHPJEGIMI I SRETENSKIY IRMOS: "VIRTYTI yt është i mbuluar, o Krisht.." Ju përgëzoj për festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së Krishtit. Ju uroj sinqerisht të takoheni dhe ta kaloni në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Sipas zakonit tim, për përfitime shpirtërore, propozoj për shqyrtim Irmos-in e Kanunit Sretensky. "Qiejtë e kanë mbuluar virtytin Tënd, o Krisht, pasi kaloi nga ikona, faltorja jote e pakorruptueshme te Nëna, në kishën e lavdisë Tënde u shfaqe, si një fëmijë që mban dorën e tij dhe duke u mbushur me të gjitha lavdërimet e tua." Cili është ky virtyt që mbulon Parajsën? Dashuria e pafundme e Birit të Perëndisë për racën njerëzore të rënë, për hir të së cilës Ai, duke qenë Zot, i denjuar të ishte Njeri, lindi nga Virgjëresha e Shenjtë në një strofkë të mjerë, u soll në kishë nga Madenza dyzet ditë, iku nga Herodi çnjerëzor me Nënën e tij dhe Jozefin në Egjipt, u ​​rrit në shtëpinë e një druri të thjeshtë; më në fund, për hir të shpëtimit dhe çlirimit të njeriut nga pushteti i djallit, ai duroi pështymat dhe mbytjet dhe çdo lloj poshtërimi dhe vdekjen më blasfemuese në kryq, por, pas një varrimi tre-ditor, me fuqinë e Hyjnisë së Tij dhe lavdisë së Atit, Ai u ringjall nga të vdekurit dhe, duke shkelur armikun dhe duke shkatërruar lirinë e të gjithë pushtetin. aty mbaheshin shpirtrat, të cilët besuan dhe besuan në ardhjen e Tij. Për hir të shpëtimit të njeriut, nga dashuria, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, i cili vuajti dhe u ringjall për tre ditë, e bazoi tërë ligjin e Tij në dy urdhërime - dashurinë për Zotin dhe të afërmin, dhe asnjë nga këto urdhërime nuk mund të kryhet pa tjetrin. Shën Gjon Teologu thotë: Nëse dikush thotë se e dua Zotin, por urren vëllanë e tij, është gënjeshtër (1 Gjonit 4:20). Po kështu, dashuria për të afërmin, nëse nuk ndodh për hir të Zotit, por për ndonjë shtysë njerëzore, jo vetëm që nuk sjell asnjë dobi, por shpesh shkakton dëm shpirtëror. Shenjat e dashurisë së vërtetë të krishterë, apostulli Pal i parashtron si vijon: Ai është i durueshëm me dashurinë, është i mëshirshëm, nuk e ka zili dashurinë, nuk mburret me dashurinë, nuk mburret, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon të keqen (dhe nuk e kujton të keqen, nuk gëzon të keqen me të vërtetën): i do gjithçka, ka besim në gjithçka, i beson gjithçkaje, i duron gjithçka. Dashuria nuk zhduket më (1 Kor. 13:4–8). Pa një dashuri të tillë, as profecia, as besimi që lëviz malet, as vetë martirizimi nuk do të sjellë ndonjë dobi. Edhe sikur të jap të gjitha pasuritë e mia, edhe sikur ta lë trupin dhe ta djeg, thotë apostulli, dashuria nuk është imam, nuk ka dobi për mua (1 Kor. 13:3). Por duhet ditur se nëse çdo virtyt fitohet jo papritur, por gradualisht, me vështirësi dhe detyrim, atëherë aq më tepër është dashuria, si fillim dhe mbarim i të gjitha virtyteve, në fitimin e saj kërkon kohë dhe detyrim të madh, dhe luftë të brendshme, dhe lutje, e mbi të gjitha, kërkon përulësi të thellë para Zotit dhe para njerëzve. Përulësia dhe vetëdija e sinqertë për padenjësinë e dikujt janë një ndihmës i shpejtë në të gjitha virtytet, si dhe në përvetësimin e dashurisë. Pra, le ta fillojmë secilin me shkallën e dashurisë që ka kushdo dhe Zoti do të na ndihmojë. Ai që rëndohet nga mëkatet, le të mendojë se dashuria mbulon një mori mëkatesh; ndërgjegjja e të cilit është indinjuar nga shumë paudhësi, le të konsiderojë se dashuria është përmbushja e ligjit. Duajeni njëri-tjetrin, thotë apostulli, dhe përmbushni ligjin (Rom. 13:8). Edhe nëse nuk e kemi arritur dashurinë e përsosur të përmendur, të paktën do të kujdesemi dhe do të përpiqemi të mos kemi zili, urrejtje dhe inat. Rruga e keqfolësve drejt vdekjes; dhe zilinë do ta marrin njerëzit që nuk dënohen, domethënë ata që nuk janë të udhëzuar dhe nuk kuptojnë se si duhet të jetë jeta e krishterë, dhe ata që urrejnë të afërmin e tyre janë në errësirë, dhe ata ecin në errësirë ​​dhe nuk e dinë se kush janë. Për hir të Atij që vuajti dhe u ringjall për tre ditë, le të lutemi me lutjen e Shën Efraimit: "Zot dhe Mësues i jetës sonë, na dhuro frymën e dëlirësisë e të përulësisë, dhe të durimit dhe të dashurisë, të shohim mëkatet tona dhe të mos e dënojmë vëllanë tonë, sepse je i bekuar në shekuj". Amen! 32. SHPJEGIMI I FJALËVE: NË ZEMRËN E BO BESON NË TË VËRTETËN... Përsëri dhe përsëri, me mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Zotit, ne kemi nderin të kremtojmë festën gjithëgëzuese të Lindjes së Krishtit. Ju përgëzoj për këtë festë të rëndësishme të krishterë dhe ju uroj sinqerisht ta kaloni atë, si dhe Vitin e Ri që po vjen, në paqe e begati dhe ngushëllim shpirtëror. Sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit tim, propozoj për shqyrtim fjalët apostolike: Sepse me zemër beson në të vërtetën, por me buzët e tij rrëfen shpëtimin (Rom. 10:10). Këto fjalë janë të qarta për ata që dinë dhe kuptojnë, por për më të thjeshtat kërkojnë një shpjegim. Me zemër ai beson në të vërtetën. Të besosh në të vërtetën do të thotë, së pari, të besosh në Birin e Perëndisë, Zotin tonë Jezu Krisht, të lindur në mishin e Virgjërës së Bekuar Mari, e cila, sipas fjalës së Apostullit, është e vërteta jonë... dhe shenjtërimi dhe çlirimi (1 Kor. 1:30); së dyti, të besosh mësimet e Tij hyjnore dhe urdhërimet hyjnore. Lum, thuhet, ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi (Mateu 5:6), domethënë ata që janë të zellshëm për të përmbushur urdhërimet hyjnore. Goja rrëfen për shpëtim. Në kohët e para të krishterimit, kur pati një persekutim të fortë të të krishterëve nga paganët, këto fjalë kishin një kuptim, domethënë: paganët kërkuan besimtarë në Krishtin kudo dhe i detyruan të hiqnin dorë nga Krishti, dhe ata që nuk hoqën dorë, por rrëfyen me vendosmëri besimin në Krishtin, morën jo vetëm shpëtimin e gatshëm, por edhe kurora martire nga Kisha, nderohen sot nga Kisha. Tani, kur kohët e martirizimit kanë kaluar shumë, fjalët apostolike: goja rrëfehet për shpëtim - kanë një kuptim tjetër, domethënë: kushdo që predikon të vërtetën, dashurinë dhe mëshirën, vullnetin e mirë ndaj të tjerëve, e të ngjashme, me fjalë dhe me vepra, ia rrëfen qartë shpëtimin të gjithëve. Përkundrazi, nga buzët e të cilit dalin fjalë smire dhe urrejtjeje, fjalë zemërimi dhe hidhërimi, gënjeshtra dhe shpifje, dënimi dhe poshtërimi i të tjerëve, ai ia rrëfen qartë secilit jo shpëtimin e tij, por të kundërtën. Shën Chrysostom, në një bisedë, duke diskutuar për fatin e pafat të Semey, i cili nga zilia e qortoi Shën Davidin, thotë se më shumë njerëz vdesin "nga fjalët e liga sesa nga veprat e liga", sepse pak e konsiderojnë të nevojshme të pendohen për fjalët e folura. Ne jemi të ekspozuar ndaj problemeve të tilla nga mungesa e dashurisë dhe vullnetit të mirë ndaj fqinjëve tanë, dhe mbi të gjitha nga mungesa e përulësisë, mbi të cilën bazohet dashuria. Apostulli i Shenjtë Pali shkruan: Edhe sikur një hoxhë... të heqë dorë nga çdo besim, sikurse të heqë dorë nga malet, por unë nuk jam imam për dashuri, nuk jam asgjë. Edhe sikur të jap të gjitha pasuritë e mia, edhe sikur ta lë trupin tim dhe ta djeg, dashuria nuk më bën dobi (1 Kor. 13:2). Po ata që janë të dobët me vullnet të keq ndaj fqinjëve të tyre, zili, dënim dhe përbuzje? Njerëz të tillë duhet të kujdesen për të korrigjuar karakterin e tyre. Dhe ky korrigjim kërkon, së pari, vetëdije dhe pendim të përulur e të sinqertë përpara Zotit dhe atit shpirtëror; dhe së dyti, detyrimi i Ungjillit për të frenuar gjuhën dhe mendimet tuaja nga fajësimi i të tjerëve. Jo më kot Ungjilli thotë: Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe gratë në nevojë e kënaqin atë (Mateu 11–12); dhe së treti, ky korrigjim kërkon lutje të zellshme dhe të përulur, sipas fjalëve të Akathistit: "Zot, ti shërove shpirtin paradashës të Zakeut tagrambledhës, shëro shpirtin tim të mallkuar nga vullneti i keq dhe zilia, dënimi dhe kujtimi i ligësisë". Jo pa shtrëngim dhe lutje të përulur, nëna dhe mëkatarë të tjerë që u penduan, morën shpëtimin. Zoti kënaqet më shumë me një mëkatar që pendohet dhe përul veten sesa me një njeri të drejtë që lartëson veten dhe poshtëron të tjerët, si provë e qartë për këtë është shëmbëlltyra ungjillore e tagrambledhësit dhe fariseut. Pendimi dhe përulësia janë më të nevojshme dhe më të larta se të gjitha virtytet dhe nuk ndalen deri në fund të jetës. Shën Gjon Klimaku, bazuar në fjalët e Shën Davidit, shkruan: "Unë nuk agjërova, nuk u zgjova, as u shtriva për tokë, por u përula dhe Zoti më shpëtoi". Le të pranojmë edhe ne, nëpërmjet dashurisë së papërshkrueshme për njerëzimin dhe mëshirës, ​​Birin e Perëndisë, të lindur në mish në një strofkë të mjerë dhe të shtrirë në një grazhd, na çliroftë nga prirja dhe jeta pa fjalë. Amen. 33. RRETH MËKATIVE TË GJYKIMIT TË LAGJËS SË TUAJ Ju përgëzoj për festën e festave - Ditën e Ndritshme të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht - dhe ju uroj sinqerisht që në këtë festë gjithëgëzuese të gëzoheni me gëzim të papërshkrueshëm dhe të ngushëlloheni me ngushëllim shpirtëror. Në këtë ditë, Shën Chrysostom i thërret të gjithë, pa dallim, në gëzim, siç thuhet në Fjalën e tij për këtë festë: “Të gjithë hyni në gëzimin e Zotit tuaj, i pasuri dhe i varfëri gëzohen me njëri-tjetrin, të përmbajturit dhe dembelët do ta nderojnë ditën, agjëruesit dhe joagjëruesit do të gëzohen sot; “Të gjithë do ta shijoni festën e besimit, të gjithë do të merrni pasuritë e mirësisë”. Lum ai që gëzimin e jetës festive e shpirtërore nuk e helmon me asnjë dobësi njerëzore. Dhe ne të gjithë kemi një dobësi të përbashkët, kur jemi të gëzuar ose të pakënaqur, të gjykojmë dhe dënojmë fqinjin tonë. Kjo dobësi duket e parëndësishme për shumë prej nesh, por në vetë gjë është shumë e madhe dhe na ekspozon ndaj një dënimi të madh përpara Zotit. Apostulli i Shenjtë Pal shkruan: Sepse, kur gjykon një mik, dënon veten dhe gjykon (Rom. 2:1), domethënë, e ekspozon veten ndaj të njëjtës përgjegjësi si mëkatari të cilin e dënon. Shën Jakobi, vëllai i Perëndisë, shkruan: Ka vetëm një ligjvënës dhe gjykatës, i cili mund të shpëtojë dhe të shkatërrojë; Ti je ai që dënon një mik (Jakobi 4:12). Dhe vetë Zoti në Ungjillin e Shenjtë thotë: mos dënoni, që të mos dënoheni (Luka 6:37). Shën Dhimitri i Rostovit mëkatin e dënimit e krahason me gjarpërin me shtatë koka, i cili me trungun e tij grisi një të tretën e yjeve të qiellit, pra engjëjt. Dhe mëkati i dënimit, sipas fjalës së këtij shenjtori të Zotit, shqyen nga qielli pjesën e tretë dhe njerëzit e virtytshëm, të cilët pa mëkatin e dënimit do të shkëlqenin si yje. Disa i nënshtrohen mëkatit të dënimit nga zakoni, të tjerë nga kujtesa e ligësisë, të tjerët nga zilia dhe urrejtja, dhe në pjesën më të madhe ne i nënshtrohemi këtij mëkati nga mendjemadhësia dhe lartësimi; Me gjithë pakorrigjueshmërinë dhe mëkatin tonë të madh, përsëri na duket se jemi më të mirë se shumë. Nëse duam të korrigjojmë veten nga mëkati i dënimit, atëherë duhet ta detyrojmë veten në çdo mënyrë të përulemi përpara Perëndisë dhe njerëzve dhe t'i kërkojmë ndihmë Perëndisë në këtë, duke kujtuar fjalën e Ungjillit: Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe nevojtarët janë të kënaqur (Mateu 11:12) dhe këshillën ungjillore të Treditëshit 2-Jo 3 ringjall Zotin: dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj... Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë. Amen. 34. SHPJEGIMI I FJALËVE TË Psalmit: TË MIRA DHE TË DREJTAT E ZOTIT... Vëllezër në Zotin, motra dhe nëna! Nëpërmjet mëshirës dhe durimit të Perëndisë, ne jemi ende të denjë për të kremtuar festën e madhe të Lindjes së Krishtit në mish të Zotit tonë Jezu Krisht. Ju përgëzoj për këtë festë të gëzuar të krishterë dhe sinqerisht ju uroj që ta kaloni në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit tuaj, ju ofroj fjalët e psalmit për t'u konsideruar: Zoti është i mirë dhe i drejtë, domethënë i drejtë dhe i drejtë, prandaj Ai do t'u japë ligj atyre që mëkatojnë gjatë rrugës (Ps. 24:8). Çfarë do të vendosë Zoti për ata që mëkatojnë? Ai parashtron ligjin që ata të pendohen, duke thënë në Ungjillin e Shenjtë: pendohuni... nëse nuk pendoheni... do të vdisni (Luka 13:3). Disa nga të krishterët nuk pendohen aspak nga mosbesimi, e disa, megjithëse pendohen për hir të rregullit dhe zakonit, por më pas pa frikë përsëri mëkatojnë rëndë, duke pasur shpresën e paarsyeshme se Zoti është i mirë, ndërsa të tjerët, duke pasur parasysh vetëm faktin se Zoti është i drejtë, nuk pushojnë së mëkatuari nga dëshpërimi, duke mos shpresuar të marrin falje. Duke korrigjuar si ata ashtu edhe të tjerët, fjala e Perëndisë i shpall të gjithëve se Zoti është i mirë me të gjithë ata që pendohen sinqerisht dhe me synimin e vendosur për të mos u kthyer në të njëjtën mënyrë. Jo, mëkati mposhtet nga dashuria e Perëndisë për njerëzimin. Përkundrazi, Zoti është i drejtë për ata që, nga mosbesimi apo neglizhenca, nuk duan të pendohen; edhe për ata që, megjithëse ndonjëherë sjellin pendim, për hir të rregullit dhe zakonit, por përsëri mëkatojnë rëndë pa frikë, duke pasur një shpresë të paarsyeshme se Zoti është i mirë. Ka edhe të krishterë që sjellin pendim, por nuk e shprehin gjithçka me rrëfim dhe disa mëkate fshihen dhe fshihen për hir të turpit. Të tillët, sipas fjalës apostolike, marrin pjesë në Misteret e Shenjta në mënyrë të padenjë; dhe për bashkim të padenjë ata janë subjekt i sëmundjeve dhe sëmundjeve të ndryshme, madje shumë vdesin. Apostulli tha: Ai që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi gjykimin për vete, pa gjykuar trupin e Zotit (1 Kor. 11:29). Disa do të thonë: çfarë duhet të bëjmë kur shpesh, sikur pa dashje, mëkatojmë nga dobësia? Disa njerëz mëkatojnë nga dobësia dhe mëkatojnë një mëkat të falshëm, dhe të tjerë mëkatojnë nga pakujdesia dhe patremburia dhe mëkatojnë një mëkat të rëndë. Të gjithë e dinë se ka mëkate të vdekshme, dhe ka mëkate që janë të falshme me fjalë ose mendime. Por sido që të jetë, kërkohet pendim i sinqertë dhe i përulur dhe detyrim, sipas fjalës së Ungjillit, me synimin e vendosur për të mos u kthyer në të njëjtën rrugë. Në Atdhe thuhet: "Nëse ke rënë, çohu! Një herë që ke rënë, edhe një herë ngrihu!" Nuk është për t'u habitur të biesh, por është e turpshme dhe e dhimbshme të qëndrosh në mëkat. Zoti i Gjithëmëshirshëm na dhëntë ndihmën e Tij të plotfuqishme për të mbajtur pendimin e sinqertë dhe të vërtetë në përmbushjen e fjalës së Ungjillit: Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe gratë në nevojë kënaqen me të; Të gjithë të pranojmë me mëshirë të papërshkrueshme Birin e Zotit të Mishëruar dhe të lindur nga Virgjëresha e Bekuar, amen. 35. SHPJEGIMI I FJALËVE: MBRETËRIA E ZOTIT ËSHTË SHPEJTIM DHE PIJ! Me mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Zotit edhe unë kam nderin t'ju uroj për festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së Krishtit. Ju uroj sinqerisht të gjithëve që të takoheni dhe të kremtoni këtë festë të madhe dhe domethënëse të festimeve të krishtera në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit tim, propozoj për shqyrtim fjalët apostolike: Sepse mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17). Sado të dashura të jenë Mbretëria e Zotit dhe Mbretëria e Qiellit për të krishterët, për shkak të dobësisë njerëzore, ne para së gjithash kujdesemi për ushqimin, pijen dhe gjërat e tjera, për të cilat i nënshtrohemi qortimit ungjillor të Zotit: Mos u shqetësoni, duke thënë; çfarë hamë, çfarë pimë, ose çfarë veshim... sepse Ati juaj Qiellor e di se ju i kërkoni të gjitha këto gjëra. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:31-33). Zoti e dënon kujdesin e kujdesshëm të jetës si një pengesë për marrjen e Mbretërisë së Perëndisë; dhe Apostulli i shenjtë Pal parashtron një arsye tjetër, e cila gjithashtu e pengon dikë që të konsumojë ushqim ose pije për të fyer dhe penguar fqinjin e tij. Ai e kërcënon një person të tillë me ndëshkim, duke thënë: e keqja është pengesë për këdo që ha (Rom. 14:20). Ky apostull u dha këtë këshillë të krishterëve të lashtë: është mirë të mos hani mish, të mos pini verë, as për shkak të saj vëllai juaj pengohet ose ofendohet ose të fikët (Rom. 14:21), dhe etërit e shenjtë të Koncilit, duke përbuzur dobësinë njerëzore, përveç agjërimit, ndaluan konsumimin e mishit vetëm në dy ditët e javës - të mërkurën dhe të premten, në kujtim të traditës dhe vuajtjes së Krishtit Shpëtimtar për ne. Por aktualisht, shumë të krishterë ortodoksë i përçmojnë dhe i shkelin këto dy ditë për imitim të atyre joortodoksë. Megjithatë, njeriu mund ta tundojë fqinjin jo vetëm me mish apo verë, por edhe me konsumimin e çrregullt dhe të parakohshëm të çdo ushqimi dhe pijeje tjetër. Në të dyja rastet është e nevojshme të pendohemi dhe të korrigjojmë veten, që të mos na bjerë e keqja që i kanoset apostulli. Fjala e Perëndisë flet edhe për Mbretërinë e Perëndisë edhe për Mbretërinë e Qiellit; Çfarë ndryshimi bën kjo? Ata që janë të denjë e marrin Mbretërinë e Qiellit pas vdekjes në një jetë të ardhshme, dhe ata që besojnë fort dhe janë plotësisht e fitojnë Mbretërinë e Perëndisë në këtë jetë brenda vetes, në shpirtin dhe zemrën e tyre, sipas asaj që thuhet në Ungjill: Mbretëria e Perëndisë është brenda jush (Luka 17:21). Si dhe me çfarë mjetesh fitohet Mbretëria e Perëndisë brenda jush? Sipas fjalës apostolike, ajo fitohet, së pari, nga e vërteta ose drejtësia, e cila konsiston në përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë dhe në një prirje të mëshirshme e të dhembshur ndaj të tjerëve; së dyti, paqe me fqinjët tuaj, paqe nga pasionet, paqe me ndërgjegjen tuaj dhe paqe me Zotin përmes pendimit dhe përulësisë. Kur një i krishterë detyrohet të rregullojë veten në këtë mënyrë, atëherë ai do të marrë ndihmë plot hir dhe, me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë, në mes të pikëllimeve më të mëdha, ai do të gëzohet, duke besuar me vendosmëri në fjalën apostolike se shtrëngimi bën durim dhe durimi është një art dhe arti është shpresë; por shpresa nuk e turpëron njeriun (Rom. 5:3)... sepse pasionet e kohës së tanishme janë të padenjë për lavdinë që dëshiron të shfaqet në ne në jetën që do të vijë (Rom. 8:18), pasi përmes shumë mundimesh është e përshtatshme që ne të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë (Veprat 14:22). I përuluri Nikita Stifat në librin “Philokalia” shkruan se ata që e kanë fituar nga brenda Mbretërinë e Zotit në këtë jetë kanë një kalim të lirë në Mbretërinë e Qiellit; por për ata që nuk e kanë fituar këtë në këtë jetë, kalimi në të ardhmen ndodh me frikë. Lum ai që përgatitet këtu për një kalim të lirë në Mbretërinë e Qiellit, që të gjithë të pranojmë me mëshirë dhe dashuri të papërshkrueshme për njerëzimin, për hir të vullnetit të Krishtit, Shpëtimtarit tonë, i cili vuajti dhe vdiq në kryq dhe u ringjall për tre ditë. Amen. 36. SHPJEGIMI I FJALËVE NË MBLEDHJEN E PARË EPISTLE TË APOSTOLLIT TË SHENJTË PJETËR PËR FRIKËN NDAJ ZOTIT Me mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Zotit, unë që jam i dobët, garantoj t'ju përgëzoj për festën e ardhshme të gëzuar të Lindjes së Krishtit dhe t'ju uroj të gjitha të mirat e shpëtimtaret. Siç e kam zakon, do të ishte e dëshirueshme që për hir të festës së ardhshme, t'ju them diçka për të mirën e shpirtit tuaj. Apostulli suprem Pjetër në letrën e tij drejtuar të krishterëve shkruan: Të dashur... si fëmijë të bindjes, mos u bëni të parët që do të transformoheni nga mosnjohja e epshit tuaj, por sipas të Shenjtit që ju thirri, ju vetë do të jeni të shenjtë në gjithë jetën tuaj. Është shkruar që më parë: Jini të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë (1 Pjetrit 1:14-16). Perëndia kërkon shenjtërinë e jetës prej nesh. Kjo shenjtëri, para së gjithash, konsiston në dëlirësinë, e më pas në përmbushjen e urdhërimeve të tjera të Zotit, dhe në rast të shkeljes së tyre, në pendimin e sinqertë dhe të përulur. Dlirësia është e dyfishtë - e virgjër dhe martesore. Suzana e lashtë, edhe në martesën e saj, quhej e dëlirë sepse vendosi të vdiste në vend që të përmbushte dëshirat e liga të gjyqtarëve të paligjshëm. Dhe nga shëmbëlltyra ungjillore e dhjetë virgjëreshave është e qartë se jo të gjitha virgjëreshat ishin të mençura, por pesë prej tyre ishin budallenj. Këta të fundit u quajtën budallenj ose budallenj të shenjtë, sepse, duke respektuar virgjërinë fizike, nuk kujdeseshin të ruanin pastërtinë shpirtërore dhe përdhosnin mendjen dhe zemrën me mendime dhe dëshira të papastra, ose ishin të indinjuar nga mendimet e zemërimit dhe kujtesës, ose nga zilia dhe urrejtja, ose u verbuan nga dashuria për para dhe, nga koprracia ndaj fqinjit të tyre. Nëse disa prej tyre me sa duket u përmbajtën nga këto pasione, por, të mposhtur nga mendjemadhësia dhe krenaria, dënimi dhe poshtërimi i fqinjëve të tyre, humbën pastërtinë e tyre shpirtërore përmes kësaj, sipas asaj që u tha: "Kushdo që ka zemër të lartë është i papastër para Perëndisë" (Prov. 16:5). Ajo që thuhet për pasionet në lidhje me virgjëreshat vlen si për të vejat ashtu edhe për të martuarit, siç u tha Vetë Zoti apostujve: Dhe atë që ju them juve, ua them të gjithëve (Marku 13:37). Cili është mjeti kryesor për të bërë një jetë të shenjtë? Vetë Zoti, nëpërmjet të njëjtit Apostull Pjetër, tregon për këtë mjet, duke thënë: Dhe nëse e thërrisni Atin duke e gjykuar në mënyrë të pahijshme secilin sipas veprave të tij, jetoni kohën tuaj me frikë (1 Pjetrit 1:17). Këto fjalë tregojnë se mjeti kryesor për të jetuar në mënyrë të devotshme dhe të shenjtë është frika ndaj Zotit dhe frika nga gjykimi i ardhshëm dhe mundimi i përjetshëm. Vetëm me ndihmën e kësaj frike, me ndihmën e Zotit, bëhet zbatimi i urdhërimeve, siç thuhet në psalme: Lum njeriu, kini frikë Zotin, ai do të kënaqet shumë në urdhërimet e tij (Ps. 111:1). Dhe pa frikë, edhe sikur dikush të jetonte në parajsë, sipas fjalës së Shën Pjetrit të Damaskut, ai nuk do të përfitonte prej tij, duke pasur krenari, që është njësoj si Satani, dhe Adami dhe shumë të rënë. Nëse fjala e Zotit i urdhëron të gjithë shenjtorët të kenë frikë nga Zoti, sipas asaj që thuhet: Frikësojuni Zotit në shenjtërinë e Tij, sepse nuk ka vështirësi për ata që i frikësohen Atij (Ps. 33:10), aq më tepër për ne, mëkatarët dhe të meta, është e nevojshme të kemi frikën e Zotit dhe frikën nga vdekja, dhe frika e Shpërndarjes së Zotit në fund e të gjyqit. shpresa për të trashëguar Mbretërinë Qiellore, nëse jemi, sa më shumë që të jetë e mundur, të detyruar të pendohemi dhe të korrigjojmë. Frika ndaj Zotit dhe kujtimi i katër të fundit na pengojnë të biem në mëkat, sipas asaj që është thënë: Kujto të fundit dhe nuk do të mëkatosh kurrë (Sir. 7:39). Të gjithë e marrim me mëshirë të papërshkrueshme dhe ndihmë të gjithëfuqishme Zotin tonë Jezu Krisht, të lindur nga Virgjëresha e Shenjtë, për të cilin lutemi me zell. Amen. 37. SHPJEGIMI I FJALËVE TË PSALMIT: ZOT... JONË ËSHTË NË QIEL... Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Me mëshirën dhe durimin e Zotit ne jemi sërish të nderuar të kremtojmë festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së Krishtit. Ju përgëzoj të gjithëve për këtë festë të madhe dhe domethënëse të festimeve të krishtera. Ju uroj nga zemra ta kaloni këtë festë në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Siç e kam zakon, për të mirën e shpirtit tim, propozoj për shqyrtim fjalët e psalmit: Por Perëndia ynë në qiell dhe në tokë ka krijuar gjithçka që dëshiron (Ps. 113:11). Zoti ka krijuar më shumë në tokë sesa në qiell. Në parajsë, Zoti krijoi engjëj, shpirtra pa trup, mendje të përsosura, por jo ende të vendosura fort në mirësi, por u la në provë të vullnetit të tyre, i cili do të tregohet në lidhje me bindjen dhe mosbindjen e tyre ndaj Zotit. Pjesa e tretë e engjëjve u larguan nga Zoti, duke u rrëmbyer nga engjëlli i parë, i cili u bë krenar kundër Zotit dhe dëshironte të ishte i barabartë me Të, duke menduar me vete: Unë do ta vendos fronin tim mbi yjet e qiellit... Do të jem si Shumë i Larti (Is. 14:13-14). Për çfarë krenarie dhe pafytyrësie ai u shndërrua nga një engjëll i ndritshëm në një gjarpër-dragua, për të cilin thuhet në Zbulesën e Gjon Teologut se me bririn e tij grisi një të tretën e yjeve të qiellit, domethënë Engjëjt. Engjëjt e rënë me keqbërësin e tyre u dëbuan nga qielli dhe u lanë në vullnetin e tyre të keq deri në Gjykimin e Fundit, në të cilin ata do të marrin ndëshkimin e duhur. Në tokë Zoti krijoi njeriun mishor Adamin, i cili hoqi pluhurin nga toka dhe i fryu në vrimat e hundës frymën e jetës (Zan. 2:7), domethënë një shpirt racional dhe të pavdekshëm. Zoti e krijoi njeriun prej mishi, së pari, që njeriu të përulet, duke kujtuar se trupi i tij është krijuar nga toka dhe duhet të kthehet në tokë: së dyti, që njeriu prej mishi të tregohet i mëshirshëm si një person i dobët. Zoti krijoi një ndihmës për Ademin nga brinja e tij dhe të parët i vendosi në një parajsë ëmbëlsirash, në një jetë të bekuar, duke i urdhëruar që të mos hanë vetëm nga një pemë. Por i njëjti gjarpër, i shndërruar nga një engjëll ndriçues, nga zilia i mashtroi prindërit tanë të parë, duke i siguruar se nëse do të hanin nga frutat e kësaj peme, do të ishin si perëndi, duke ditur të mirën dhe të keqen (Zan. 3:5). Edhe pse të parët tanë të mashtruar u dëbuan nga parajsa për mosbindje dhe krim, ata nuk u braktisën aspak nga Zoti, si engjëjt e rënë. Zoti i Gjithëmirë dhe i Mëshirshëm premtoi t'u dërgonte atyre një Shpëtimtar, duke thënë se fara e gruas do të fshinte kokën e gjarprit. Por meqenëse Shpëtimtari i premtuar nuk u shfaq shpejt në tokë, Adami dhe Eva dhe pasardhësit e tyre duhej të jetonin vetëm me anë të besimit në Shpëtimtarin ose Mesinë që po vinte. Dhe për këtë arsye ata duhej të duronin, së pari në jetë, mundime të ndryshme dhe pikëllime të ndryshme dhe sëmundje të ndryshme; dhe pastaj, pas vdekjes, në thumba të errëta të ferrit, për pesë mijë vjet ose më shumë. Më në fund, Zoti e përmbushi premtimin e Tij, duke u dërguar atyre një Çlirimtar në personin e Birit të Tij të Vetëmlindur, i cili, si një foshnjë në tokë, lindi nga Virgjëresha Më e Shenjtë me fluksin e Frymës së Shenjtë, jetoi me njerëzit dhe, duke u rritur, predikoi fjalën e Perëndisë, më në fund vuajti dhe vdiq në kryq dhe u ringjall për pushtetin e njerëzve për tre ditë në krye. gjarpër djalli dhe Satani, siç thotë Ungjilltari Gjon: Sepse Perëndia e deshi botën, ashtu si dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme (Gjoni 3:16). Zoti krijoi më shumë në tokë sesa në qiell, veçanërisht në kuptimin që Biri i Tij i Vetëmlindur, pasi u mishërua, u bashkua me natyrën njerëzore dhe u bë Perëndi-njeri dhe, pas vuajtjeve dhe vdekjes në kryq dhe ringjalljes, Ai e ngriti natyrën njerëzore në qiell dhe e vendosi në fronin e Mbretërisë së Tij, për të cilën natyra engjëllore nuk ishte e denjë. Zoti më i mëshirshëm ka denjuar t'i hyjnizojë të gjithë njerëzit, por këtë e pengon mosbesimi njerëzor, ligësia, jeta e ligë, dhe në përgjithësi neglizhenca dhe shqetësimet tokësore, për të cilat Zoti na qorton nëpërmjet profetit David: Az rekh; Ju jeni perëndi nga natyra dhe bij të Shumë të Lartit, por vdisni si njerëz dhe si i tillë bini nga princat (Ps. 81:6-7). Pasi na është dhënë një mëshirë kaq e madhe nga Zoti, ne duhet të kujdesemi për veten në çdo mënyrë të mundshme. Nëse nuk mund të jetojmë plotësisht siç kërkon fjala e Perëndisë, të paktën le të përpiqemi të sjellim pendim të sinqertë dhe të përulur për gabimet dhe mëkatet tona me korrigjim të mundshëm, në mënyrë që në Gjykimin e Fundit të mos përfundojmë në mesin e mëkatarëve të papenduar për të cilët flet Ungjilli: Këta shkojnë në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij 25:4. Këto fjalë ungjillore tregojnë qartë se njerëzit, sikur vullnetarisht, nga paarsyeja dhe mospendimi, shkojnë në mundime, të përgatitur jo për ta, por për engjëjt e rënë. Për hir tonë, Zoti Jezus, që u bë njeri dhe vuajti në kryq dhe që u ringjall për tri ditë, na mëshiroftë ne dhe të gjithë ata që kërkojnë shpëtimin! Amen! Amen! Amen! 38. SHPJEGIMI I FJALËVE TË Psalmit: ZOTI MË KA DËNUAR... Festa e Lindjes së Krishtit po afron. Sipas urdhrit të pranuar, ju përgëzoj të gjithëve për këtë festë të gëzueshme të krishterë dhe sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit tuaj, ju ofroj për konsideratë fjalët e psalmit: Zoti më ndëshkoi, por nuk më tradhtoi me vdekje. Më hapni portat e drejtësisë; kur të hyjmë në të, le t'i rrëfejmë Zotit: kjo është porta e Zotit, të drejtët do të hyjnë në të (Ps. 117:18-21). Shën Davidi foli dhe shkroi këto fjalë kur mëkatoi dhe u ndëshkua nga fatkeqësitë që e kërcënuan me vdekje, por me mëshirën e Zotit mbeti i gjallë, për të cilën mëshirë thirri me një ndjenjë mirënjohjeje: Hapni dyert e drejtësisë për mua, le të hyjmë dhe të rrëfehemi te Zoti. Cilat janë këto porta të së vërtetës? Portat e drejtësisë janë urdhërimet e Zotit dhe ligji i Perëndisë. Këto porta mbyllen nga mëkatet; dhe përsëri hapen me vetëdije të sinqertë dhe pendim të përulur dhe falënderim ndaj Zotit për mëshirën dhe çlirimin nga vdekja. Portat e drejtësisë quhen edhe portat e Zotit, përmes të cilave edhe të drejtët ngjiten te Zoti me pendim, gjë që, sipas fjalës së Shën Markut Asketit, është e nevojshme dhe e nevojshme deri në vdekje jo vetëm për mëkatarët, por edhe për të drejtët, sepse i drejti mund të bjerë shtatë herë në ditë, nëse jo me vepër, atëherë me fjalë ose mendime, si fjalë ose mendime; vetëm, sipas Shën Epifanit, mëkatet e të drejtëve janë mëkatet e gojës; dhe mëkatet e mëkatarëve janë mëkatet e gjithë trupit. A veprojmë si Shën Davidi kur ndëshkohemi nga Zoti për mëkatet tona, qoftë me fatkeqësi apo sëmundje? Shën Davidi, pasi mëkatoi, u pendua, rrëfeu Zotin dhe falënderoi Zotin për faktin se ai që kishte mëkatuar nuk e vrau, por e la për pendim dhe korrigjim. Jo, ne, me besim të vogël dhe frikacak, nuk imitojmë Shën Davidin, por, duke u ndëshkuar për mëkatet tona, ankohemi kundër Zotit dhe njerëzve, duke fajësuar të gjithë dhe gjithçka, në vend që të përulemi dhe të sjellim pendim të sinqertë për jetën tonë mëkatare dhe të përpiqemi të përmirësohemi, ose, të paktën, të mos ankohemi dhe të fajësojmë të tjerët, por të kuptojmë se po vuajmë nga sëmundja ose fatkeqësia. Nëpërmjet një ndërgjegjeje të tillë të përulur dhe pendimit me një vendosmëri të fortë për të mos u kthyer në mënyrën e vjetër, ne mund të marrim falje nga Zoti si në këtë, ashtu edhe në jetën e ardhshme. Në jetën e tanishme ne mund të jemi të denjë për mëshirë nga Zoti me fjalë ndarëse të krishtera para vdekjes, dhe në të ardhmen - një banesë e bekuar me të drejtët. Të gjithë ta pranojmë me mëshirë të papërshkrueshme Birin e Zotit të lindur tani nga Virgjëresha Më e Shenjtë. Amen. 39. SHPJEGIMI I FJALËVE TË PSALMIT: GOJA IME FLET MURTËSI... Krishti u ringjall, Krishti u ringjall, Krishti u ringjall! Me mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Zotit, ne jemi ende të nderuar të kremtojmë festën e gëzuar e të ndritur të Ngjalljes së Krishtit, për të cilën ju përgëzoj të gjithëve dhe ju uroj sinqerisht që këtë Triumf të madh të krishterë ta kaloni në paqe, gëzim dhe ngushëllim shpirtëror. Sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit tim, ofroj për shqyrtim fjalët e psalmit: Goja ime do të flasë dituri dhe mësimi i zemrës sime do të jetë zgjuarsia (Ps. 49:4). Këto fjalë i përsërit Kisha e Shenjtë kryesisht në festat e shenjtorëve në shërbesat e tyre, por ato vlejnë njësoj për çdo të krishterë të vërtetë. Çdo i krishterë i devotshëm është i detyruar të flasë me buzët e tij për urtësinë e Zotit dhe të studiojë me zemër mendimet e mira dhe mirëkuptimin. Cila është mençuria e Zotit? Dituria e Zotit është, së pari, vetë Biri i Perëndisë, i mishëruar i Virgjëreshës Më të Shenjtë dhe për shpëtimin tonë, i cili vuajti dhe u ringjall për tre ditë. Së dyti, urtësia e Zotit është gjithçka që thuhet në Ungjillin e Shenjtë dhe në të gjitha Shkrimet e Shenjta dhe shkrimet e patriarëve për shpëtimin e shpirtrave të krishterë. Thuhej në Dhiatën e Vjetër se fillimi i mençurisë është frika e Zotit dhe mirëkuptimi u jepet të gjithëve që e bëjnë atë (Prov. 1:7), domethënë, të gjithë atyre që jetojnë me frikën e Perëndisë u jepet kuptim i mirë shpirtëror. Shën Isaku Sirian shkruan: “Vendosni frikën e Zotit si themel të jetës suaj dhe pas pak ditësh do ta gjeni veten në portat e Mbretërisë”. Dhe ai që jeton pa frikë, siç thotë Pjetri i Damaskut, edhe sikur të jetonte në parajsë, nuk do të përfitojë aspak, si Adami dhe djalli. Kur dikush fillon të harrojë frikën e Zotit, pa imituar Shën Davidin, i cili thotë: E pashë Zotin para meje, pasi jam në të djathtën time, më lër të mos lëviz (Ps. 15:8), atëherë njeriu i tillë errësohet dhe fillon të flasë kot me buzët, të gjykojë e të dënojë, të shpif e poshtërojë në zemër mendimet e të afërmve, të mësojë mendjen e të afërmit. Dhe nëse nuk vjen shpejt në vete, ai do të përfundojë duke bërë vepra të liga, të quajtura djalli, sepse, sipas fjalës së apostullit, djalli mëkaton i pari (1 Gjonit 3:8), duke rrënjosur mëkatin te një i krishterë. Biri i Perëndisë erdhi për të shkatërruar gjëra të tilla në tokë, për hir tonë Ai vuajti dhe vdiq në kryq dhe u ringjall për tre ditë. Ndoshta dikush do të thotë, a është vërtet e pamundur të flasësh për ndonjë gjë në jetën e përditshme, përveç një për shpëtim shpirtëror? Për çdo gjë mund të flitet vetëm me vetëdijen dhe kujtimin mirënjohës se Zoti, me mirësinë dhe mëshirën e Tij, krijoi gjithë universin për njeriun; Ai e krijoi tokën për qëndrimin e tij të përkohshëm në të dhe në të njëjtën kohë për të testuar vullnetin e tij – për çka është e prirur, e mirë apo e keqe; dhe qielli është për lumturinë e përjetshme të atyre që janë të denjë dhe nuk i rezistojnë fjalës së Perëndisë dhe që pendohen. Vetëm ata që janë të pabindur ndaj fjalës së Perëndisë dhe mëkatarët e papenduar shkojnë në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur jo për njerëzit, por për djallin dhe engjëjt e tij; njerëzit duket se shkojnë atje vullnetarisht. Po kështu, nëse shikojmë diellin, duhet të mendojmë me përkujtim mirënjohës se ai u krijua që njeriu të ndriçojë dhe ngrohë tokën në të cilën jetojmë. Nëse shohim shi që bie, atëherë duhet të mendojmë se përmes tij po bëhen më të trasha arat e mbjella me drithë dhe bimët e tjera që na sigurojnë ushqim. Nëse marrim ushqim dhe pije, duhet të mendojmë me mirënjohje se në këtë jetë të përkohshme nuk mund të ekzistojmë pa të. Nëse jemi në prosperitet dhe prosperitet, atëherë duhet të mendojmë me një ndjenjë mirënjohjeje se Zoti nuk e dërgon këtë për shkak të dinjitetit tonë, por për shkak të mirësisë dhe mëshirës së Tij. Nëse na godet një sëmundje ose ndonjë fatkeqësi, duhet të mendojmë se Zoti na e dërgoi atë për mëkatet tona për këshillën dhe korrigjimin tonë. Nëse jemi të prirur në këtë mënyrë nga brenda në shpirtin tonë dhe veprojmë në këtë mënyrë në përputhje me këtë dhe nga jashtë, atëherë do të jemi të besueshëm që për hir të nesh, Zoti ynë Jezu Krisht, i cili vuajti dhe u ringjall për tri ditë, nuk do të na braktisë me mëshirën e Tij as në këtë dhe as në jetën e ardhshme. Amen. 40. SHPJEGIMI I FJALËVE TË Psalmit: USHQIMI DO TË HARROJE TË FURNIZOJ ZOTIT... Festa e madhe e krishterë e Krishtlindjeve sipas mishit të Zotit tonë Jezu Krisht po afron. Ju përgëzoj për këtë festë të rëndësishme të krishterë dhe ju uroj sinqerisht ta festoni dhe ta kaloni në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit, propozoj për shqyrtim fjalët e psalmit: A do të harrojë Zoti të jetë bujar me ushqimin, apo Zoti do ta ndalojë bujarinë e Tij në zemërimin e Tij? (Psal. 77:10). Shumë të krishterë dhe besimtarë, për shkak të dobësisë njerëzore dhe frikacakëve, sidomos në pikëllime dhe sëmundje, shpeshherë e kanë zakon të thonë: Zoti më ka harruar mua (ose neve). Këtu Shën Davidi na qorton për këtë me fjalë psalmesh: A do të harrojë Zoti të jetë bujar me ushqimin, apo Zoti do ta ndalojë bujarinë e Tij në zemërimin e Tij? Këto fjalë tregojnë se Zoti derdh bujarinë e Tij mbi krijimin e Tij jo vetëm kur njerëzit sillen ashtu siç duhet, por edhe kur zemërojnë Zotin, siç thuhet në Ungjill se Zoti i Gjithëmirë, në mëshirën e Tij, ndriçon diellin e Tij mbi të këqijtë dhe të mirët dhe bie shi mbi të drejtët dhe të padrejtët. Vetë Zoti, nëpërmjet një profeti tjetër, i flet krijimit të Tij: edhe sikur... gruaja... të harrojë pasardhësit e barkut të saj... Unë nuk do të të harroj ty (Is. 49:15). Gabimi dhe mashtrimi i njerëzimit ndodh sepse ne nuk e kuptojmë siç duhet qëllimin e Zotit dhe vullnetin e Zotit për ne. Zoti, nga mirësia dhe mëshira e Tij, dëshiron të na dhurojë lumturinë e përjetshme në qiell, në Mbretërinë e Qiellit, por ne, nga verbëria jonë, dëshirojmë më shumë dhe kërkojmë lumturi dhe mirëqenie të përkohshme në tokë. Këtu Zoti, nga mirësia dhe dashuria e tij për gjininë njerëzore, na këshillon me pikëllime e sëmundje dhe fatkeqësi të tjera, siç dëshmon apostulli: Sepse Zoti e do, Ai ndëshkon: Rreh çdo bir që pranon. Nëse jeni pa ndëshkim... sepse nga natyra jeni kurorëshkelës dhe jo bijsh (Heb. 12:6, 8). Ka shumë prej nesh që duan të marrin lumturinë e përjetshme në Mbretërinë e Qiellit dhe në të njëjtën kohë duan të kenë lumturi të përkohshme dhe mirëqenie të plotë. Por kjo është e pamundur, siç thuhet në fjalën e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22): përmes shumë mundimeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë, dhe vetëm ata që për hir të Krishtit durojnë pikëllime dhe vuajtje të ndryshme në tokë, marrin një trashëgimi me Krishtin, siç dëshmon Apostulli: siç vuajmë me Të, domethënë, me Krishtin, ne mund të jemi të nderuar (8:1). Kur, në hidhërimet dhe sëmundjet tona, do të na ligështohet dhe do të ankohemi ndaj Zotit, ndaj njerëzve dhe ndaj fatit tonë, atëherë nuk do të lavdërohemi, por do të dënohemi gjithashtu. Le të përpiqemi të korrigjojmë veten, edhe pse jo me vepra, por të paktën me prirjen tonë shpirtërore dhe mendore, siç thotë Gjon Klimaku: "Unë nuk pushova, nuk u shtriva zgjuar, as u shtriva në tokë, por u përula dhe Zoti më shpëtoi". Dhe një tjetër shenjtor, Isaku Sirian, thotë: "Përulësia pa vepra fal shumë mëkate, por veprat pa përulësi janë të kota". Për hir të shpëtimit tonë, lindi nga një Virgjëreshë, Zoti ynë Jezu Krisht na ndriçoftë të gjithëve për atë që është e dobishme dhe shpëtimtare. Amen. 41. SHPJEGIMI I FJALËVE TË DAVIDIT: MË MËSO MË TË MIRËN DHE DËNIM DHE ARSYE... Ju përgëzoj për Festën e Ndritshme të Ngjalljes së Krishtit dhe ju përshëndes të gjithëve me një urim të gëzueshëm të krishterë: Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Për shkak të rëndësisë së saj të madhe, Festa e Ndritshme e Ngjalljes quhet Festa e Festave, Kremtimi i Solemniteteve të Krishterë, Pashkët e Krishtit, që do të thotë kalimi nga vdekja në jetë dhe nga toka në qiell. Në këtë festë, të krishterët e gëzuar përshëndesin njëri-tjetrin vëllazërisht, duke i falur të gjithë dhe ata që i urrejnë me Ngjalljen. Sipas zakonit tim, për të mirën e shpirtit tim, ofroj për shqyrtim fjalët e psalmit me të cilat Shën Davidi iu lut Zotit: Më mëso mirësinë, ndëshkimin dhe arsyen (Ps. 119:66). Nëse Shën Davidi, duke qenë profet, kishte nevojë t'i lutej Zotit që t'i jepte cilësitë e treguara, aq më tepër çdo i krishterë, një person i zakonshëm, duhet të kujdeset për t'i fituar këto cilësi, duke iu lutur Zotit për ndihmë nga lart. Mirësia... më mëso. Mirësia dhe mëshira janë pjesa kryesore e dashurisë, dhe dashuria është virtyti dhe urdhërimi kryesor, siç thuhet në Ungjill: Duaje Zotin, Perëndinë tënd... me gjithë shpirt... dhe të afërmin tënd si veten tënde... Mbi këto dy urdhërime varen i gjithë ligji dhe profetët (Mateu 22:37, 39, 40; Lluka 10:7). Dashuria lind nga besimi dhe frika ndaj Zotit, rritet dhe forcohet nga shpresa, arrin përsosmërinë me mirësinë dhe mëshirën, që shpreh imitimin e Zotit, siç thuhet në Ungjill: Jini, pra, të mëshirshëm, sikurse është i mëshirshëm Ati juaj në qiej (Luka 6:36); dhe thuhet edhe në Ungjill: Dua mëshirë, jo sakrificë (Mateu 9:13). Mëshira dhe përbuzja ndaj fqinjit tënd dhe falja e të metave të tij janë më të larta se sakrifica, e cila nuk pranohet pa paqe me fqinjin, sipas fjalës së Ungjillit: Nëse pastaj e çon dhuratën në altar, do ta kujtosh atë, sikur vëllai yt të ketë diçka për ty: lëre dhuratën para altarit dhe shko së pari dhe pajtohu me vëllain tënd. Dashuria për Zotin dëshmohet nga dashuria dhe mëshira ndaj të afërmit, dhe mëshira, mëshira dhe përbuzja ndaj të afërmit dhe falja e të metave të tij fitohen me përulësi dhe qortim të vetvetes, kur në të gjitha rastet e pikëlluara dhe të pakëndshme fajin ia hedhim vetes dhe jo të tjerëve, se nuk dinim të sillnim, po të mendojmë më pak telashe e trishtim. mërzitur dhe kënaq zemërimin, i cili nuk praktikon drejtësinë e Perëndisë. Fjalët e Apostullit Gjon janë të tmerrshme: Mos e dua vëllanë tënd, pra çdo fqinj, ai mbetet në vdekje... dhe ecën në errësirë, dhe i panjohuri për të shkon; por urreje vëllanë tënd... ai është një vrasës (1 Gjonit 3:15; 1:6). Ndëshkimi... më mëso. Në dialektin sllav, fjala "dënim" do të thotë udhëzim shpirtëror se si të ecësh aktivisht në rrugën e virtytit me frikën e Zotit, në përputhje me urdhërimet e Zotit dhe dekretet e Kishës. Edhe në Dhiatën e Vjetër thuhej se djali i pandëshkuar është pikëllim për babanë dhe trishtim për nënën, pra një bir që nuk është i mësuar me frikën e Zotit dhe ligjin e Zotit. Në ditët e sotme, shumë prindër u mësojnë fëmijëve të tyre shumë gjëra, shpesh të panevojshme dhe të padobishme, por ata neglizhojnë t'i mësojnë fëmijët e tyre për frikën ndaj Zotit dhe përmbushjen e urdhërimeve të Zotit dhe respektimin e dekreteve të Kishës Apostolike Katolike, prandaj fëmijët, në pjesën më të madhe, janë të pabindur dhe mosrespektues për veten e tyre, madje ndonjëherë edhe për prindërit e tyre. Më mëso arsyen, pra arsyen e vërtetë dhe të saktë. Shkrimi i Shenjtë thotë: Kërkoni mirëkuptimin, që të jetoni dhe të korrigjoni kuptimin tuaj në dituri (Prov. 9:6), domethënë përpiquni ta kuptoni Shkrimin e Shenjtë jo disi dhe si të doni, por ta kuptoni ashtu siç duhet, saktë dhe vërtetë. Dëshmi për këtë është se të gjitha kombet lexojnë të njëjtin Ungjill, por e kuptojnë atë ndryshe. Ortodoksët dhe katolikët kuptojnë ndryshe, armenët, koptët dhe arianët kuptojnë ndryshe, reformatorët dhe luteranët e të ngjashëm kuptojnë ndryshe. Ky ndryshim ndodh sepse jo të gjithë i kushtojnë vëmendjen e duhur kuptimit të fjalëve të Ungjillit të Vetë Zotit: Pra shkoni dhe mësoni të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, duke i mësuar të zbatojnë të gjitha gjërat që ju janë dhënë në urdhërimet (Mateu 28:19). Vetëm Kisha Ortodokse e pranon plotësisht Shkrimin e Vjetër dhe të Ri, dhe ata që nuk pajtohen me Kishën Ortodokse pranojnë, me zgjedhje, nga Shkrimi vetëm ato pasazhe që u pëlqejnë, dhe për këtë ata konsiderohen heretikë, sepse fjala "heretik" vjen nga fjala greke "" (Unë zgjedh). Për njerëz të tillë Apostulli Pal shkruan kështu: Mohoni heretikun e njeriut sipas dënimit të parë dhe të dytë, duke e ditur se ai është korruptuar, mëkaton dhe është i vetëdënuar (Titit 3:10). Ashtu si Davidi, le të lutemi edhe ne që Zoti, i cili e njeh mesazhin e fateve, të na ndihmojë të mësojmë mirësinë, mëshirën, ndëshkimin që është e dobishme për shpirtin dhe arsyen e vërtetë, pa të cilën shpëtimi ynë i përjetshëm është i dyshimtë dhe i pabesueshëm, nëse nuk drejtohemi në pendim me përulësi ndaj Atij që vuajti për ne dhe u ringjall për Krishtin tonë për të tri ditët. për shkak. lavdi, nderim dhe adhurim me Atin e Tij Fillestar dhe Shpirtin Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 42. Është e nevojshme të arrihet urtësia e krishterë Ju përgëzoj për ditën e Engjëllit tuaj, duke uruar sinqerisht që, për lutjet e dëshmorit të shenjtë Sofia, me emrin tuaj, jeta juaj të jetë e tillë. Sophia do të thotë mençuri. Duke lënë pas urtësinë e kësaj bote, unë shkruaj për ju atë që thotë Apostulli i shenjtë Jakob për urtësinë e krishterë (Jakobi 3:17): Mençuria nga lart, shkruan ai, është së pari e pastër, pastaj paqësore, e përulur, e nënshtruar, plot mëshirë dhe fryte të mira, e marrë dhe e pahijshme. Edhe pse është e papërshtatshme, do të shkruaj edhe atë që u tha më sipër: Nëse në zemrat tuaja ka zili dhe zell të hidhur... kjo urtësi nuk vjen nga lart, por është tokësore, shpirtërore (Jakobi 3:14-15), - dhe çfarë vijon, më mirë të hesht. "Degët më të shenjta të Sofisë së ndershme janë Besimi, Shpresa dhe Dashuria." Ju uroj sinqerisht që lutjet e plakut të bekuar Abati At Antoni të vërtetohen në këto virtyte kryesore të krishtera dhe, duke shmangur çdo gjë të kundërt, të mbusheni me frytet e mira të urtësisë të emërtuara nga Apostulli i shenjtë, qoftë edhe nga lart. 43. DITURIA E KRISHTERË KËSHTEN NË MBAJTJEN E BESIMIT NË ZOT GJATË TENDIMIT Nëse ndonjëherë, atëherë veçanërisht tani, ju duhet të mësoni nga fjala ungjillore e Zotit: bëhuni të mençur si një gjarpër dhe synimet tuaja si pëllumbat (Mateu 10:16). Sipas kuptimit të interpretuesve hyjnorë, urtësia e gjarprit konsiston në faktin se kur i bien goditje trupit, ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të mbulojë kokën. Po kështu, çdo i krishterë, kur përballet me goditje trishtuese nga jashtë, duhet të ruajë kokën e tij shpirtërore, pra besimin në Zotin dhe në mësimin e Tij ungjillor, i cili u shpall të gjithë atyre që duan të shpëtojnë një rrugë të ngushtë dhe të trishtuar. Por kjo shtypje dhe pikëllim janë të përkohshme dhe shpërblimi për ta në jetën e ardhshme është i pafund - si kënaqësi qiellore, ashtu edhe gëzim i pashpjegueshëm, sipas asaj që u tha: syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka marrë frymë atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9). E gjithë kjo duhet mbajtur vazhdimisht në mendje, në zemër dhe në kujtesë, në mënyrë që të mund të shpërndajë luftën e mençur me pasionet dhe telashet nga jashtë me butësinë e pëllumbit, duke i përsëritur vetes të njëjtat fjalë që Shëlbuesi dhe Shpëtimtari ynë i foli Perëndisë Atë në raste të tilla: fali atyre këtë mëkat, sepse ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë. 44. ATA QË JETOJNË MIRË DUHET T'I durojnë sprovat Sophia, merr zemër dhe lëre zemrën të jetë e fortë. Gjithmonë mbani mend dhe mos harroni kurrë se kushdo që dëshiron të jetojë me perëndishmëri... do të persekutohet (2 Tim. 3:12; Gal. 6:12). Nga kush? Natyrisht, para së gjithash, nga tanët, të cilët armiku po i armatos për t'u larguar nga rruga e devotshmërisë, të cilët denjojnë ta ndjekin atë. Por edhe pse pikëllimet dhe fyerjet janë të rënda, xheneti është i ëmbël dhe kënaqësia e përjetshme është e këndshme në të. Paqja dhe bekimi i Zotit qoftë mbi ju dhe çdo pohim në mirësi. Hani ushqim sipas urisë tuaj, dhe jo sipas asaj se si do t'ju shikojnë të tjerët. 45. MË SHUMË TË GJITHA JU DUHET PËR TË ARRITUAR DASHURINË E KRISHTERË Po afron 27 korriku, kujtimi i Dëshmorit të Madh të Shenjtë Panteleimon. Mos harroni se Panteleimon do të thotë "i gjithëmëshirshmi" dhe sa më shumë që të jetë e mundur, përpiquni t'i përmbaheni dashurisë, e cila, sipas fjalëve të Apostullit të Shenjtë Pal, është shpirtgjerë, e mëshirshme ... nuk ka zili ... nuk mburret, nuk është krenare, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të sajën, nuk acarohet, nuk zemërohet, nuk zemërohet, nuk shqetëson. e vërteta: do çdo gjë, ka besim në çdo gjë, çdo gjë Ai beson dhe duron gjithçka (1 Kor. 13:4). Ah, sikur Zoti i Gjithëmirë të na ndihmonte të gjithëve, me lutjet e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Panteleimon, të fitonim këtë virtyt, i cili, sipas të njëjtit apostull, është më i madh se të gjitha virtytet e tjera dhe nuk zhduket kurrë, dhe pa të cilin njeriu është si një bronz kumbues, ose një cimbal që tingëllon! (1 Kor. 13:8, 1). 46. ​​BËHET NGOSHTIM SHPIRTËROR PËR LUTJET PËR TË GJALLËT DHE TË VDEKURIT Ju më shkruani për ngushëllimin që merrni në Zotin. Uroj sinqerisht që ky ngushëllim të vazhdojë, për hir të kujtimit dhe kujtimit të zellshëm të të ndjerit dhe të gjallëve. E di që je i detyruar t'i bësh të gjitha këto dhe je xheloz dhe prandaj po e shkruaj këtë për inkurajimin tënd, mes atyre që rezistojnë. Le të pendohemi për gabimet tona. 47. NAMAZI KUNDËR MENDIMEVE TË TË DOBËTVE Kundër mendimeve të dobëta, lutuni Zotit: "Më pastro nga sekretet e mia..." dhe më tej, dhe do të merrni lehtësim dhe shërim për lutjet e abatit të ndjerë At Anthony. 48. DUHET LUFTUAR ME GUXIM ME SËMUNDJET MENDORE Njeriu nuk duhet të jetë i dobësuar dhe i dëshpëruar, por është e dobishme të nxitet për luftë shpirtërore, duke e bindur shpirtin se është nusja e Krishtit. Dhëndri i saj, Gjithëshikuesi Qiellor, është gjithashtu një Njohës i Zemrës dhe një zelltar i egër kundër së keqes së fshehtë, duke thënë në Ungjill: Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se mua, nuk është i denjë për mua (Mateu 10:37), ndërsa ai urdhëron t'i nderojmë ata. Mirëpo, kushdo që me sinqeritet dhe përulësi ia rrëfen dobësinë e tij, duke kërkuar ndihmë dhe shërim nga sëmundja e brendshme, Ai me mëshirë i përulet dhe bëhet Mjeku i shpirtit dhe trupit të tij, në kohën e duhur, si lajm. Prandaj, le t'i drejtohemi Zotit me zell dhe përulësi, duke lexuar kondakun e të paralizuarit, të caktuar në javën e tij. 49. KIVILITETI ESHTE NGA BASHKIMI ME ZOTIN, PERDHENJA ESHTE NGA kotësia. A ju kujtohen fjalët: Kapuni pas Zotit; ka një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17) - referojuni të qenurit i kujdesshëm ndaj gjumit të papërshtatshëm dhe gogëzimit, që ndodh nga dëshpërimi, sipas asaj që u tha: "shpirti im dremit nga dëshpërimi"; dëshpërimi ndodh sepse ne ende nuk e kemi përçmuar lavdinë e kotë dhe nuk e kemi vlerësuar opinionin njerëzor, ose, megjithëse nuk e vlerësojmë atë, nuk e kemi refuzuar ende. Merr zemër dhe le të forcohet zemra jote me ndihmën e Zotit kundër dëshpërimit dhe trishtimit të papërgjegjshëm, me të cilin armiku i racës njerëzore lufton fshehurazi ata që duan t'i afrohen Zotit. Mbani mend dhe përpiquni në çdo mënyrë të mundshme që të mos harroni fjalën e Tij: duke duruar deri në fund, ai do të shpëtohet (Mateu 10:22). 51. KËNAQËSIA PËR KRENARI ËSHTË VDEKJA E DYTË! Ngrini shpirtin tuaj për t'u bërë ballë betejave të shumta të ndryshme dhe të panumërta të armikut, veçanërisht atyre që shtiren si të këndshme për krenarinë tonë, në të cilën fshehtas fshihet vdekja e dytë, prej së cilës Zoti i Gjithëmirë na çliroftë me ndihmën e Tij të gjithëfuqishme për lutjet e etërve tanë! Paqja qoftë me ju. 52. PËR FRIKËN NDAJ ZOTIT DHE NEVOJSHMET PËR PENDIM TË MENJËHERSHËM Zoti ju faltë dobësitë shpirtërore, për të cilat shkruani dhe ju konfirmoftë për të ardhmen që të mos pajtoheni me sugjerimet e armikut, që dëmtojnë shpirtin dhe rëndojnë ndërgjegjen, duke na larguar nga Ai që u kryqëzua për ne. Le të mbahemi fort pas frikës së Zotit në çdo kohë dhe frika e Zotit do të na shpëtojë nga çdo e keqe, e fshehtë dhe e dukshme, nëse menjëherë i drejtohemi Zotit me pendim dhe pastaj, në kohën e duhur, ia rrëfejmë këtë babait tonë shpirtëror. Zoti i shpejtë është një ndihmës për këdo që kujdeset për shpëtimin e tij në çdo kohë, por le të mos jemi të shkujdesur për veten dhe ndërgjegjen tonë. Paqja qoftë me ju. Arti është një gjë e mirë dhe më e dobishme. Apostulli lavdëron ata që ishin në sprovë, duke thënë: u tunduan... bredh... të privuar, të pikëlluar, të hidhëruar. Në përfundim ai shton: e gjithë bota nuk është e denjë për ta (Hebrenjve 11:37–38). Nëse edhe njerëz të tillë nuk u shmangën tundimeve trishtuese për hir të përfitimit shpirtëror, atëherë ne, të dobëtit, në asnjë mënyrë nuk duhet të heqim dorë dhe t'u shmangemi tundimeve të dobishme shpirtërore. 54. NDËRGJEGJËSIA PËR DOBËSISË TUAJ, VETËREKRIBIMI DHE DURIMI - TRE HAPA DREJT PËRULËSISË Herën e fundit, kur ju urova për ditëlindjen, mbaj mend që ju urova rilindje shpirtërore. Tani, duke ju uruar për këtë, ju uroj sinqerisht ngjitjen shpirtërore në shkallë të denjë dhe legjitime, nga e cila gjëja e parë dhe më e rëndësishme është njohja e dobësisë sonë të thellë mendore dhe fizike. Shkalla e dytë juridike është qortimi i vetvetes, domethënë, në çdo rast të pakëndshëm dhe për keqardhje, fajësimi i vetvetes dhe jo i të tjerëve. Shkalla e tretë është durimi mirënjohës ndaj tundimeve trishtuese që hasim dhe na ndodhin. Nga këto tre shkallë lind e katërta - fillimi i përulësisë, nëse tre të parat shpërbëheshin me besim dhe një prirje lutjeje dhe kthimi te Zoti, sipas rregullave të përcaktuara të Kishës Ortodokse dhe udhëzimeve të etërve të shenjtë, të cilët përjetuan jetën shpirtërore dhe na treguan rrugët e shpëtimit. Megjithatë, do ta them më thjesht: kur është në shkallë, kur është e lehtë, në tokë të barabartë ose të pabarabartë, por ne duhet të përpiqemi gjithmonë të ecim me përulësi, sipas urdhërimeve të Zotit. Zot, na ndihmo! Zot, forco dobësinë tonë dhe largoji sytë nga kotësia dhe gjithçka e padobishme. 55. RRUGA MË E SHKURTËR DREJT KRISHTIT ËSHTË MBAJTJA E BARRËVE TË NJERI TJETRIT Do të shkruaj një dashamirësi të sinqertë për të ndjekur rrugën më të shkurtër të krishterë, përmes së cilës inteligjentët arrijnë shikimin e Krishtit, dhe budallenjtë, duke e përçmuar atë, privohen nga kjo. Apostulli i Shenjtë Pal në letrën e tij drejtuar Hebrenjve shkruan: Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë, për të cilët askush tjetër nuk do ta shohë Zotin (Heb. 12:14). Dhe se si arrihet jo vetëm paqja, por edhe ligji i Krishtit përmbushet, i njëjti apostull tregon një rrugë të shkurtër, duke thënë në një vend tjetër: Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 6:2). 56. PENGESAT KRYESORE PËR SHOQATA TË SHENJTËRISË Si mund ta përmbushim urdhërimin për të cilin na flet vetë Perëndia, duke urdhëruar: Jini të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë! (1 Pjet. 1:16). Ju duhet të zbuloni arsyet dhe arsyet e rrezikshme për shkeljen e këtij urdhërimi dhe të përpiqeni t'i largoni ato nga vetja. Shën Marku Asket thotë në ligjin e tij shpirtëror: “Rrënja e epshit është dashuria për lavdërimin dhe lavdinë njerëzore”. Epshi intensifikohet, siç thonë etërit e tjerë të shenjtë, kur njeriu e do qetësinë trupore (në ushqim, pije dhe gjumë), e sidomos kur nuk i ruan sytë nga sendet tunduese. Pasi e kemi mësuar këtë, me ndihmën e Zotit do të përpiqemi të shkatërrojmë jo vetëm degët e liga, por edhe vetë rrënjën, me qëllim që, nëse është e mundur, të arrijmë shenjtërimin e shpirtit dhe të trupit, të cilin Zoti e kërkon prej nesh, duke thënë me anë të Apostullit (1 Kor. 6:20): Lavdëroni Zotin në të gjithë trupat tuaj dhe në shpirtrat tuaj. Paqja qoftë me ju! 57. DITURIA KRISHTERE KËRKON SHQIPTIMIN E "PLAKU" Paqe fëmijës Sofia! Vjen 17 shtatori, kujtimi i Sofisë së urtë dhe fëmijëve të saj, po ashtu i mençur. Ju përgëzoj dhe ju uroj sinqerisht të bëni jetën tuaj sipas emrit tuaj, në mënyrë që të jeni pjestarë të virgjëreshave të urta. Prandaj, ne përpiqemi me të gjitha forcat tona, duke i kërkuar ndihmën e Zotit që jo vetëm t'i presim degët vegjetative të plakut, por edhe t'i shkulim ato, që të mos lindin më, siç mëson profeti i shenjtë David: bimësia... dhe lakmia e atyre që bëjnë paudhësi, që të konsumohen në shekuj (92:8). Zgjohu! Zgjohu! 58. NJË SËMUNDJE E RËNDË BËN KTHIM RËNDË TE ZOTIT Lavdi dhe falënderim Zotit që ju dërgoi lehtësim nga një sëmundje e rëndë. Dhe fjala e psalmit bëhet e vërtetë për ne: Zoti më ndëshkoi me ndëshkim, por nuk më dorëzoi në vdekje (Ps. 117:18). Kur na dërgohet një sëmundje e rëndë, atëherë mendojmë më seriozisht për veten dhe për rrethanat tona dhe në lutjet tona sinqerisht i drejtohemi Mjekut të shpirtrave dhe trupave, Atij që është i gjithëdijshëm dhe i gjithëfuqishëm, dhe në të njëjtën kohë i mirë e i urtë, i Cili dëshiron që i gjithë njerëzimi të shpëtohet dhe të vijë në mendjen e së vërtetës (2:1). 59. RINGJALLJA SHPIRTËRORE FILLON ME LIRI NGA PASIONET Ju përgëzoj sot për ditëlindjen tuaj dhe, përmes lutjeve për hir të pasionuarit dhe shëruesit të shenjtë Panteleimon, ju uroj sinqerisht rilindjen shpirtërore. Edhe pse të kam shkruar më parë këtë fjalë, po e përsëris të njëjtën gjë dhe sa të jem gjallë do ta përsëris, sepse kjo fjalë e shkurtër përmban shumë, shumë. Kush rilind shpirtërisht, shërohet nga pasionet dhe bëhet i aftë për t'iu nënshtruar virtyteve të mëdha fizike dhe mendore. Për këtë vit ju uroj të paktën të parën, pra çlirimin nga pasionet; dhe për të ardhmen do të uroj për të dytin, pra kalimin e virtyteve të mëdha. 60. FËMIJËT E KRISHTIT JANE ATA NË TË CILËT KRISHTI NUK ËSHTË IMAGJINUAR ENDE Kuptimi i fjalëve "fëmijë" dhe "fëmijë". Ju dëshironi të dini ndryshimin midis një "fëmije" dhe një "fëmije". Apostulli i quan "fëmijë" ata në të cilët ende nuk është imagjinuar Krishti, pasi kanë duruar pa masë pështymat, mbytjet dhe çdo lloj poshtërimi. Kushdo që dëshiron të quhet fëmijë i Krishtit, duhet të durojë me durim dhe pa u ankuar të gjitha ato që vuajti Krishti dhe duhet të lutet sinqerisht për ata që fyejnë, siç u lut për ata që kryqëzuan. Paqja qoftë me ju! 61. PËR DOMËN. RRETH ABSOLUCIONIT... MBI VETEN TUAJ[2] Në lidhje me M.V. Nuk mund të them asgjë, sepse nuk e njoh vetë atë, por ata që e njohin: M.N. në Troyekurov, dhe motra juaj shtrihet e sëmurë në Belev. Megjithatë, unë ende mendoj se ju nuk ka gjasa të merreni mirë me të; ajo, siç shkruani ju, nuk ka jetuar nën udhëheqje dhe ju nuk keni marrë vesh nën udhëheqje. Prandaj, nuk është çudi që të dy do të jeni këmbëngulës në konceptet dhe zakonet tuaja. Të bekoj që të jesh abbase... mbi veten dhe mbi zakonet e tua të këqija. Por nuk mund t'ju bekoj me pjesën tjetër, sepse kjo ndërmarrje jo vetëm që nuk mund të jetë e dobishme, por është edhe e rrezikshme. Jetoni dhe përpiquni të fitoni inteligjencë dhe inteligjencë, jo vetëm disa, por efikase, të plota, monastike; jo kokëfortë, por të vendosur; dhe në gjërat e jashtme - mbajini shpenzimet kur të vini, dhe gjykoni veten nga ajo që bëni, dhe jo nga ajo që mendoni. Mund të mendojmë shumë, por mungesa e ekzekutimit na ekspozon. Në një letër të mëparshme më keni shkruar se keni një peng për mos afrim ndaj një personi... Në të ardhmen, çdo send quani me emrin e tij; Është më e thjeshtë dhe më e drejtpërdrejtë të thuash se kishe një shtresë ligësie që arrinte në urrejtje... Pse ta mbulosh shëmtinë e pasioneve me emra të besueshëm? Jini të zgjuar për shpëtimin tuaj. Dhe mbi të gjitha, mos fajësoni askënd. 62. PËR MENTORIN. SI TË PËRFITOJMË MENDJE SHPIRTËRORE Do të dëshironit të kishit, në vendin tuaj, një mentor të tillë, të cilit mund t'i drejtoheni në luftën e mendimeve; por nuk e di kë të caktoj për ju, kush do të ishte i pëlqyeshëm dhe i dobishëm për ju. Mund t'i shkruani At Iliodorit në vetminë e Glinskut dhe mund t'i pranoni mendimet dhe këshillat e tij; pjesa tjetër, mendimet e të cilëve janë të gjitha të ndryshme, ju vetë e shihni që nuk mund t'i pranoni. Prisni një minutë për të shkuar në Hermitazhin Glinsk; uluni në shtëpi dhe shikoni se çfarë ndodh me ju dhe çfarë ndodh me të tjerët. Më pyet se si mund të arrish një mendje shpirtërore dhe të qëndrueshme? Përulësia, frika ndaj Zotit, ruajtja e ndërgjegjes dhe durimi me hidhërimet e ardhshme. Ju gjithashtu pyesni: pse ka kaq errësirë ​​në shpirtin tuaj? Përveç arsyeve të tjera, sepse duke pasur një grua të moshuar, nuk doje t'i nënshtroheshe, madje e rezistoje, ishe i vrazhdë dhe e mërzite; dhe e gjithë kjo, siç e kuptoni vetë, është fryt i krenarisë. Ju shkruani se flini shumë dhe kënaqeni kur bëhet fjalë për ushqimin. Duke kuptuar dobësinë tuaj në këtë, qortoni veten dhe të paktën përmbahuni nga gjykimi i njerëzve. Ju mund ta përdorni lutjen e Jezusit, veçanërisht kur luftoni me mendime të këqija, por vetëm verbalisht. Dhe në vend të kësaj, ndonjëherë, dhe: "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar." Kjo lutje është më e mirë se asgjë. Ju shkruani gjithashtu se një ditë duke qëndruar në kishë keni pasur një dëshirë të fortë të hyni në Mbretërinë e Qiellit dhe të shijoni këndimin e Engjëjve! Kjo, sipas strukturës suaj, nuk mund të jetë e dobishme për ju, por në kundërshtim me këtë. Paterikon tregon për një plak, i cili, duke e njohur veten si mëkatar, çdo mëngjes, sapo zgjohej, shkonte me mendje te mëkatarët në ferr, duke menduar për mundimin atje, për mundimin e përjetshëm, për kërcëllim dhëmbësh etj., dhe lutej për çlirim prej tyre; dhe pleqtë e tjerë e njohën punën e këtij plaku si më të dobishmen dhe më të besueshmen. Për herë të tretë në këtë letër po flas për gruan e vjetër (të cilën tani e ndjen nevojën, por kur e kishe, atëherë nuk e kuptove nevojën për të). Gjithmonë ndodh. Kur kemi të mira, nuk e vlerësojmë; dhe tani, sipas fjalës së urtë, ulu buzë detit, prit motin; Do të jeni më të zgjuar dhe më të përulur. 63. NJË DISHIPLE KRENAR DUHET TË KËRKOJË NJË PLAK STRIK. NE MUNGESE TE NJE PLAKU, NDJEKO URDHIMET E UNGJILLIT. VETËMIMI ËSHTË I DËMSHËM PËR PASIONET Ju ankoheni për vetminë tuaj dhe tani dëshironi të përfitoni nga qëndrimi ndaj një gruaje të vjetër, të cilën nuk keni dashur ta kuptoni dhe vlerësoni më parë, duke pasur pranë vetes një plakë, me bekimin e të ndjerit At Macarius. Ju mund të thoni në mbrojtjen tuaj se ajo ishte e rreptë. Por kësaj do t'i kundërvij fjalët e Shën Klimakut; ai thotë: "Kushdo që është i prirur për krenari dhe vetëqeverisje (ose, siç thonë baballarët e tjerë, ka një qafë të palëkundur dhe një vullnet të palëkundur), duhet të zgjedhë një mentor të rreptë dhe të pafalshëm." Ju është thënë shumë herë - nënshtrohuni dhe do të merrni përfitime shpirtërore. Por ju qëndruat këmbëngulës dhe më në fund i rezistuat mentorit tuaj me bezdi dhe indinjatë. Tani, pa dëshirë, më duhej të haja nga frytet e hidhura të vetëbesimit dhe mirëkuptimit të pabindur. Fjala e apostullit po bëhet e vërtetë për ne: Nëse dikush mendon se di diçka, ai nuk ka kuptueshmëri siç duhet të kuptojë (1 Kor. 8:2), dhe fjala e të sprovuarit: "Vullneti i tij mëson dhe mundon; fillimisht ai do t'ju mundojë dhe pastaj do t'ju mësojë diçka". Më parë nuk dëshironit të nënshtroheni dhe si duhet t'i drejtoheshit një mentoreje efikase dhe të bekuar, por tani nevoja ju ka mësuar dhe ju ka ngjallur dëshirën për t'iu drejtuar të paktën një gruaje të moshuar, ose për të pasur një motër efikase si bashkëbiseduese. Kjo gjë, për momentin, është shumë e ndërlikuar. Ju tregoni abaces plakë. Unë nuk e njoh atë, por kam dëgjuar se ajo mund të jetë e dobishme për të tjerët nëse situata dhe pozicioni do të ishin ndryshe; dhe me këtë shqetësim, qëndrimi shpirtëror është gjithashtu i papërshtatshëm. Konsideroni këtë vetë në vend dhe diskutoni atë me ata që e kuptojnë çështjen. Më vjen keq për ju, shumë keq, por nuk mund të them asgjë pozitive dhe afirmative për qëndrimin tuaj shpirtëror. Derisa të gjeni këtë qëndrim, udhëhiquni nga urdhërimet e Ungjillit; Duke u mbështetur në to, shikoni se çfarë po ndodh brenda jush dhe mos nxitoni marrëzisht në vetminë e jashtme, e cila në një mënyrë pasionante mund të ushqejë mendjemadhësinë, zemërimin dhe dënimin e të tjerëve. Kushtojini vëmendje këtyre shenjave dhe jini të detyruar t'i mësoni vetes qortim, në çdo rast, duke ia vënë fajin vetes dhe jo të tjerëve. Mbani mend gjithmonë fjalën atërore: "Qelia është e lartë, por njerëzit tundojnë". Kjo është arsyeja pse është e dobishme për të dobëtit dhe të pasionuarit që së pari të fërkojnë supet me njerëzit - në mënyrë që ai të mësojë të përulet dhe të mos fajësojë të tjerët. 64. ËSHTË E DOBISHME TË ULESH NË QELIZË Nëna N dhe nëna N! Diçka nuk i është njoftuar shpirtit tim mëkatar që ju të shkoni në Kiev këtë verë. A nuk është më mirë ta lini këtë udhëtim deri në pranverë? Nga letrat tuaja është e qartë se udhëtimi juaj i parë ishte i pasuksesshëm. Çfarë do të ndodhë nëse i dyti dështon? Dështimi tregon se ju duhet të uleni në qeli për një kohë, dhe të uleni, të shikoni përreth dhe të pajtoheni me punët dhe mendimet tuaja. Në Shkrim thuhet: nëse mbi ty vjen shpirti i një zotëruesi, mos u largo nga vendi yt. "Shpirti i atij që zotëron" do të thotë ai që tundon. Tundimi vjen, por ne jemi të paaftë në luftë, dhe veçanërisht të dobët në gjuhë. Çfarëdo që të vjen në mendje, ne interpretojmë. Na prishet krenaria dhe nxjerrim në pah gjërat që janë thënë për të mirën tonë, për të kuptuar dhe sqaruar një çështje që nuk kemi dashur ta kuptojmë, për shkak të vetëbesimit dhe miopisë sonë të zakonshme. Fjalët e mia të fundit ju drejtoj, nënë N. Më duhet të them thjesht dhe shkurt se nuk di si të sillem me ju. Nëse hesht, atëherë pres që ti të sqarosh, siç duhet, rrethanat dhe gjendjen shpirtërore, por ndërkohë që shpjegoni shumë, nuk shpjegoni dobësinë tuaj kryesore. Mora përsipër t'ju shpjegoj këtë dobësi, nga e cila buron gjithë konfuzioni juaj. Por ju, nuk e di pse, po e ktheni këtë sërish në një arsye për konfuzion të ri, jo vetëm për veten tuaj, por edhe për të tjerët. Unë mendoj se ju mund të kuptoni se çfarë thuhet dhe çfarë thuhet. Në Shkrim thuhet: me fjalët tuaja do të shfajësoheni dhe me fjalët tuaja do të dënoheni (Mateu 12:37). Nëse ju dhe unë gjykohemi nga fjalët llafazane, sidomos nga ato fjalë që kanë shkaktuar shumë konfuzion armiqësor, atëherë ku duhet të shkojmë? Të paktën tani e tutje le të pendohemi dhe tani e tutje le të fillojmë të sillemi me maturi dhe kujdes në lidhje me llafazanat e dëmshme. Jo më kot vëllai i Zotit, Apostulli i shenjtë Jakob, shkroi: gjuha është zjarr, mashtrimi i padrejtësisë: mishi dhe gjuha hyjnë në jetën tonë, duke përdhosur gjithë trupin, duke djegur unazën tonë të lindjes dhe duke u djegur nga Gehena (Jakovi 3:6). Me këtë ne bekojmë Perëndinë dhe Atin dhe me këtë lis janë krijuar njerëzit në ngjashmërinë e Perëndisë. Por ju do të thoni: "Unë nuk kam mallkuar askënd dhe nuk do të mallkoj askënd". Por unë do t'ju them: nëse e shqyrtoni me kujdes Shkrimin Hyjnor dhe Atëror pa u justifikuar veten, atëherë në shumë vende do të zbuloni se muhabeti i trashë dhe i pakuptimtë shpjegohet ose me një fjalë shpifjeje ose me një betim, si nga Apostulli i shenjtë Jakob në vendin e sipërpërmendur... Më falni që ju shkruaj kaq ashpër. Nevoja na detyroi t'i drejtohemi një mjeti për të cilin njerëzit e lashtë thonë: "Pyka me pykë nxjerr jashtë". Dhe kësaj do t'i shtoj: nëse do të bëni një fillim të mbarë - një heshtje të matur për ato raste dhe fjalë që nuk duhen shprehur për shkak të konfuzionit që mund të pasojë, atëherë do të kërkoj falje. Zoti mëshiroftë dhe na ndriçoftë për atë që është e dobishme për shpirtin tonë dhe na çliroftë nga çdo gjë e dëmshme; para së gjithash, nga vetëjustifikimi, e sidomos nga mendjemadhësia dhe vetëbesimi, të cilat na detyrojnë t'i shprehim konceptet dhe kuptimet tona në mënyrë aq pozitive dhe pohuese, sikur të ishte vërtet kështu - sa të kuptojmë dhe kuptojmë më shumë se kushdo tjetër që mund të kuptojë. Por nëse, në vend të mendjemadhësisë, do të ishim edhe pak më afër përulësisë, qortimit të vetvetes dhe mosbesimit ndaj zemrës sonë (sepse ajo ende nuk është pastruar), atëherë do të fillonim të mendonim ndryshe dhe të flisnim ndryshe, veçanërisht kur duhet të flisnim me kujdes, duke arsyetuar dhe duke shpëtuar veten dhe të tjerët. Për të thënë të gjitha menjëherë, do të përsëris fjalët e Shkrimit që ju janë thënë personalisht: Nëse dikush shtiret se është besnik në ju dhe nuk frenon gjuhën e tij, por lajkaton zemrën e tij, besimi i tij është i kotë (Jakobi 1:26). Më ndihmoftë Zoti i Gjithëmëshirshëm mua dhe ty, motrën tënde dhe të tjerët që janë të gatshëm të kuptojnë dhe përmbushin atë që u tha dhe të shpëtojnë veten nga dhimbja e gjuhës që dëmton shpirtin. 65. DUHET TË MBANI NË RRUGËN E MESËM TË SHPËTIMIT Po ju dërgoj bashkë me motrën time pjesën e fundit të letrave të të ndjerit të bekuar At Macarius për ngritjen tuaj shpirtërore. Në letrën tuaj të datës 22 shtator, ju më kërkoni të lutem që të mund të ndiqni drejt rrugën e shpëtimit tuaj. Me gjithë zemër uroj që të mos devijoni as në anën e djathtë as në qafë, por të ndiqni rrugën e mesme, mbretërore, që na tregoi Vetë Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve në urdhërimet e Tij jetëdhënëse, duke filluar me këto: mos u zemëroni, mos dënoni, së pari hiqni trungjet nga mendja, siç tha Ai; dhe gjithashtu, siç mëson ai nëpërmjet apostullit të tij, para së gjithash, jini të zellshëm në dashurinë për njëri-tjetrin. Ju gjithashtu ankoheni se jeni dembel për leximin dhe lutjen: kjo është për shkak se ju analizoni shumë punët e njerëzve të tjerë dhe shpejt nxirrni një përfundim, megjithëse nuk e vini re këtë dhe jeni gati të justifikoni veten, por kjo ndodh. A po pyesni se ku duhet të filloni që të mos zemëroni Zotin me neglizhencën tuaj? Për të mos e zemëruar më Zotin, duhet të fillojmë me pendim, me përulësi dhe me ndërgjegje përpara Perëndisë, i Cili sheh mendimet tona të fshehta. Dëshironi të lexoni me zell akatistë të ndryshëm?.. Mund të lexoni, por që të mos imagjinoni diçka për veten tuaj dhe të mos gjykoni të tjerët. Dhe kur ka lartësim dhe dënim të të tjerëve, atëherë mos lexoni. Përpiquni t'i drejtoheni lutjes së Jezusit shpesh, në çdo kohë, edhe në kishë, veçanërisht nëse nuk mund ta dëgjoni leximin - gjatë ecjes dhe djegies së temjanit. 66. PRANUESHMËRIA E PAAUTORIZUARA ËSHTË E RREZIKSHME Ti më ke shkruar se ke lexuar deri në 10 katisma të Psalterit në qelinë tënde, përveç shërbesave në kishë; por nga jashte degjoj qe je shume i rraskapitur. Më shkruaj sinqerisht asketizmin tënd të fshehtë, për të cilin nuk pranove bekimin; dhe asketizmi i vetëshkaktuar është i rrezikshëm dhe i dëmshëm për shpirtin. Nëse kjo është e mirë, atëherë pse mbahet e fshehtë nga babai shpirtëror? Shiko, ti ke një shpirt dhe një mendje; dëmtimi i të dyjave është i rrezikshëm; dhe infiltruesit e armikut janë kudo, natyrisht, nën maskën e mirësisë dhe përfitimit shpirtëror. Me shkruaj sinqerisht. Çdo gjë që kërkon kohë është e dëmshme për shpirtin. Unë shoh që ju keni rënë në rrjetin e kërkimit të përsosmërisë, duke harruar përsosmërinë e pendimit. 67. RREGULLAT DHE AGJËRIMI VETËM, PA ZBATUR URDHËSish, NUK DO TË RUAJNË. Mendimi im për udhëtimin në Kiev është se ku duhet të shkoni tani, të sëmurë? Mund ta shtyni deri në pranverë, të shihni se cilat do të jenë rrethanat atëherë dhe, pasi të keni kuptuar gjithçka, të hiqni dorë. Dhe mendimi im është që nëse shkoni, atëherë duhet të shkoni të dy bashkë; Tani, megjithatë, për të shkuar vetëm, me N.V., mund të detyrohet nga një mendim imagjinar asketik, me sugjerimin e palës tjetër. E fshehtë, e turpshme. – Ed. Nëna N! Lexoni pjesën e katërt të letrave të At Macarius (letrat Nr. 91–99) dhe kuptoni plotësisht atë që thuhet atje dhe lexoni letrën nr. 98 të dyja së bashku. Dhe ajo që thuhet atje: "nuk mund të ketë dobi", mos u turpëroni për këtë; Nuk mund të ketë asnjë përfitim nëse zgjateni në rregulla dhe postime të thjeshta, siç mund ta shihni vetë tani. Njëra do të shohë dritën në qelinë e tjetrit natën dhe ajo vetë do të përkulet; dhe atje, ndoshta, llamba sapo u ndez fort; dhe nëse konkurroni vetëm me njëri-tjetrin në këtë, atëherë me të vërtetë nuk mund të ketë asnjë përfitim. Zoti nuk tha: nëse dëshiron ta futësh në bark, plotëso rregullin; por: nëse doni ta futni në bark, zbatoni urdhërimet. Ne duhet të durojmë indinjatën e të moshuarve tanë, duke e konsideruar këtë si leje të Zotit, si ndëshkim për lartësimin dhe mendjemadhësinë tonë, e veçanërisht për t'u afruar dhe biseduar me njerëz me të cilët nuk duhet të afrohemi kurrë dhe të flasim për asgjë. Ata që janë të hutuar zakonisht ngatërrojnë ata që u afrohen. Shkenca përpara. Sa për fjalët: ruajtja e ndërgjegjes është, natyrisht, e dyfishtë. Ekziston një mbrojtje e vërtetë e ndërgjegjes, dhe ka diçka tjetër që flitet – dhe pikërisht për këtë po flasin. Kërkesa e kësaj të fundit për t'u ruajtur është më e papërshtatshme se e para. Kuptoni ju që kuptoni! 68. PASIONI I PA ARSYESHEM Sjell SHUMË TË KEQE Nëna N! Kartën e menduar, me shumë zjarr në sy, e hodha në sobë - aty kishte edhe më shumë zjarr. Uroj që së bashku me këtë verbëria juaj të shkatërrohet. Armiku ju ngatërron me paragjykim, dhe ju nuk doni ta vini re këtë dhe nuk doni ta pranoni atë. Egoizmi dhe përbuzja juaj ju detyruan të pranoni në qeli një njeri të cilin autoritetet nuk e pranuan; dhe kotësia jote të detyroi t'i jepje një mbulesë tavoline dhe lugë argjendi, dhe pasioni yt të shtyu t'i jepje bekimin e nënës tënde - një ikonë në një mantel të artë. A ka kuptim kjo? A ka edhe një grimcë sensi të përbashkët këtu? Në Shkrim thuhet: bekimi i prindërve krijon shtëpitë e fëmijëve; dhe ju ia dhatë - dhe kujt? Për një burrë që në të njëjtën kohë dëshironte të kishte një portret të një gruaje në dhomat e tij - motrës tuaj. Dhe si do t'i duket motrës suaj kur miqtë tuaj ta shohin atë në shtëpinë e klerikut? Në gjithë këtë përfshihej edhe dinakëria. Duke dashur t'i jepni atij (ndoshta jo) kartën tuaj, ju jepni informacion[3] vëllait tuaj, i cili ju ka fyer ju dhe motrën tuaj. Po planifikoja të shkoja edhe në Kiev, duhet të jetë me ndonjë përzierje?... Ejani në vete, shikoni përreth, motër dhe pendohuni për të bërë një fillim të fortë përpara. Vetëbesimi është fajtor për gjithçka. 69. TESTIMI I VETË PAVARUR ËSHTË PËRCAKTOR Motra në Zotin, Nënë N! Zoti ju faltë sprovat e përshkruara në letrën e 12 tetorit dhe ju forcoftë me kujdes në të ardhmen nga kurthet e magjepsjeve të armikut, qofshin të rënda dhe delikate. Nga Fryma e Shenjtë në psalme është shkruar një fjalë e tmerrshme për këtë: ata që përjetojnë sprova janë zhdukur. Ndaj, ju kërkoj, kujdes paraprakisht, që të mos ju nënshtroheni këtyre zhdukjeve, provave arbitrare dhe arrogante, të çdo lloji, nga shtypja dhe abuzimi i armikut. Është më mirë të përmbushësh më parë atë që është e bekuar. 70. LE TË FILLOJMË KORRIGJIMIN Në letrën time të fundit shkrova një fjalë mizore ndaj teje. Dhe tani, për hir të ditës së Engjëllit tuaj, doja t'ju shkruaja një fjalë të butë, por fjalët thjesht dalin nga gjuha ime në të njëjtën mënyrë. E ke forcuar vërtet konfuzionin. Profeti Elise u hidhërua duke kërkuar hir shtesë dhe për këtë u lavdërua. Jemi bërë jashtëzakonisht të hidhëruar të kthehemi në anën tjetër, me pretekste të besueshme, duke punuar mbi një ndjenjë delikate krenarie dhe vetëjustifikimi. Por tani e tutje do të bëjmë një fillim (korrigjime). Dhe mund të na mbrojë Engjëlli Kujdestar nga gjithçka e dëmshme - për veten dhe për të tjerët. 71. NUK DUHET TË NDËRHYHET NË BIZNESIN TUAJ Motra në Zotin, nënë N! Për një kohë të gjatë kam qenë i hutuar për marrëdhënien tuaj deri në më të keqen tonë. Ndonjëherë më shkruani për disa gjëra që mendoni, ose çfarë ju pëlqen ose nuk ju pëlqen; ju pyesni për diçka në lidhje me lutjen tuaj në qeli, por ju përbuzni atë që ju shkrova më shumë se një herë në lidhje me përmbushjen e urdhërimeve të ungjillit jetëdhënës të Zotit. Dhe në përgjithësi, ju veproni dhe veproni si të doni dhe si të doni, ose siç tregon krenaria dhe zakoni juaj për të vepruar në mënyrë arbitrare, arrogante dhe me vetëdije, pa menduar fare nëse kjo është kështu apo jo, nëse është në përputhje me mësimet e Ungjillit dhe të Etërve, apo nuk pajtohet; Është sikur nuk ka rëndësi për ty. Më befasove veçanërisht me letrën tënde të fundit. Pas shumë veprimeve të pasakta dhe të papajtueshme, pas konfuzioneve të tilla me të cilat turpërove jo vetëm të huajt, por edhe tuajin, nuk gjetët as arsyen më të vogël për të fajësuar ose qortuar veten, por fajësoni, fajësoni dhe qortoni të tjerët, madje dënoni vetë jetën monastike me një lloj pendimi të paarsyeshëm dhe të pamenduar. Të është shkruar shumë herë, me motrën, që t'i kushtosh vëmendje vetëm vetes, të rrish në qeli dhe të mos hysh në asgjë që nuk të shqetëson. Por ti, sikur përkundër gjithë kësaj, u përzie dhe u hutua në diçka që nuk ishte punë juaj dhe vendosët të ndërmerrni ndërmarrje të tilla që janë mbi ju dhe mbi të gjithë rreth jush. Aty ku pushtetarët dhe kryebarinjtë u hutuan, ju guxuat me mendjemadhësi dhe arrogancë të rregulloni fatin e pushtetarëve, duke harruar fjalën e Zotit të Madhërishëm, i cili thotë: Me mua mbretërojnë mbretërit dhe të fuqishmit shkruajnë të vërtetën. Kush jeni ju që vendosët, në kundërshtim me vullnetin e Providencës së Perëndisë, të parashtroni të vërtetën tuaj? Do të ishte më mirë të linim atë që është mbi ne dhe të merremi me atë që na shqetëson, domethënë të përpiqemi për frikën e Zotit, të ruajmë ndërgjegjen tonë sipas Zotit, ndaj përulësisë dhe vetëqurrjes, pa të cilat njeriu nuk mund të mbijetojë në jetën shpirtërore, por vetëm do të durojë shumë mundime dhe pikëllime; por nuk do të arrijë fryt ose shpërblim. Nuk është hera e parë që po ju shkruaj të gjitha këto dhe nuk po ju detyroj të besoni fjalën time mëkatare, por ju bëj thirrje që t'i besoni mësimeve të etërve të shenjtë dhe fjalës ungjillore të vetë Zotit, i cili thotë: Nëse doni të të kapin në bark, zbatoni urdhërimet (Mateu 19:17). Dhe përsëri: Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit; por do të bëjë vullnetin e Atit tim (Mateu 7:21). Merri me maturi këto fjalë dhe mos shpreso të shpëtohesh vetëm duke përmbushur rregullat e qelisë, pa përmbushur urdhërimet e Zotit, prej të cilave kryesorja është kjo: O hipokrit, fillimisht hiqe buzën nga flokët e tu dhe më pas do të shohësh se do të heqësh lëmishten nga flokët e vëllait tënd (Mateu 7:5), domethënë, më shkatërruesja e të afërmit është më shkatërruesi i të afërmit tonë. mendjemadhësi dhe oferta të paarsyeshme, nga të cilat Zoti i Gjithëmirë na çliroftë me lutjet e etërve tanë të ndjerë. ...Më penguan të përfundoja letrën time drejtuar ty dhe më pas, meqë ra fjala, mora një letër tjetër nga ti, në të cilën gjeta një letër të arsyeshme nga motra jote e kësaj bote. Ja nje femer e dynjase, por sa drejtperdrejt i shikon gjerat, dhe nga larg e sheh qarte cfare pane dhe kuptuan nga afer aq zbehte dhe gabimisht, sidomos ti qe xhelozoheshe nga verberia apo nga injoranca, sic te denoncon motra ne letren e saj. Po jua kthej këtë letër praktike: lexoni dhe rilexoni dhe në të ardhmen mos u bëni xheloz pa arsye dhe mos ndërhyni në çështjet që janë mbi ju dhe nuk ju shqetësojnë fare. Kushtojini vëmendje vetes dhe shpirtit tuaj dhe shpëtimit tuaj, dhe këtu do të gjeni aq shumë për të bërë sa nuk do të jeni në gjendje të kujdeseni për punët e njerëzve të tjerë. Këtu ju ofroj mendimin tim dhe zellin tim, por nuk detyroj dhe nuk bind. Zgjidhe vetë atë që dëshiron... Vetë Zoti nuk detyron askënd, por vetëm i fton në zgjedhje vullnetare, duke thënë në Ungjill: nëse dëshiron të të fusin në bark... nëse dëshiron të jesh i përsosur... bëje këtë dhe atë. Megjithatë, dijeni se këto urdhërime të kushtëzuara janë aq të detyrueshme, saqë nëse dikush nuk dëshiron t'i përmbushë ato, ai jo vetëm që nuk do të arrijë përsosmërinë, por as nuk mund ta trashëgojë jetën e bekuar në shekullin e ardhshëm. Por ne shkuam në manastir jo vetëm për të marrë shpëtimin, por edhe me mendimin për të arritur një lloj përsosmërie. 72. SËMUNDJET NGA VETESHTIMI DHE PASIONI ...Je i sëmurë, por mezi e kupton shkakun e sëmundjes. Frustrimi vjen nga zhgënjimi. Edhe pse ju shkruani në përgjithësi për pasionin, është e paqartë, e heshtur, se si ju vetë ndezët një zjarr në korijen tuaj të dushkut, duke mos iu shmangur arsyeve, por duke i tërhequr në mënyrë arbitrare. Shikoni mirë veten. Është e rrezikshme të mashtrosh veten. Unë ju jap një arsye për të ekzaminuar veten - jo të gjithë janë të hutuar, është koha për t'u marrë me biznesin në një mënyrë reale. 73. HUMBJE E PASPRITSHME E SHENDETIT NGA NJE SHKAK I PANJOHUR Më në fund mora një letër nga ju. Më vjen shumë keq që je aq i sëmurë dhe aq i dobët sa mezi mund të ecësh. Jam shumë i befasuar sesi shëndeti juaj i mirë, i krijuar prej shumë vitesh, ka ndryshuar papritur kaq shumë. Prandaj do t'ju këshilloja që të kërkoni shkaktarët kryesorë të sëmundjes, sepse në këto vite, pa arsye të veçanta, forca trupore nuk ndryshon aq shpejt. Duke gjetur ndonjë arsye, ju këshilloj të ndiqni fjalët e apostullit, i cili thotë (Efes. 5:13): sepse gjithçka që duket është dritë, dhe jo vetëm dritë, por edhe ilaç shërues. Përkundrazi, sipas Saint Climacus, ulcerat e heshtura shpesh krijojnë vdekjen. Për lutjet e etërve tanë të ndjerë, Zoti i Gjithëmëshirshëm na ndriçoftë për gjithçka që është e dobishme, shpirtdhënëse dhe shpëtuese. Në lidhje me shoqëruesin e bezdisshëm të qelisë, bëni gjithçka që ju duket më e qetë për ju. Nëse vendosni ta lini të shkojë, atëherë lëreni të shkojë me atë që i nevojitet dhe ka nevojë. Dhe për ty, nënë N, një mësim përpara - mos ngul këmbë në vetëkënaqësi dhe mos i përbuz këshillat e mira se si t'i mbash shokët e qelisë. Së pari, në kundërshtim me të gjitha këshillat, ju i prishni shokët e qelisë, me dëshirën tuaj, dhe u jepni një qejf, dhe pastaj, befas, me gjakftohtësi, dëshironi të korrigjoni atë të prishur. Dikush duhet të marrë parasysh marrjen e tonsurës me kujdes dhe tërësisht, në mënyrë që të mos pendohet kot më vonë kur është e pamundur ta marrësh atë. 74. RRETH TRANSKRIPTIMIT DHE KORDINIMIT TË JASHTËM ME TË BRENDSHËM I marr letrat tuaja dhe do t'ju tregoj gjithçka shkurtimisht: lexoni jetën e Simeon Budallait (21 korrik) dhe Shën Alypius Stylite (26 nëntor) dhe kushtojini vëmendje asaj që thonë për tonsure. Është mirë të kujdesesh për monastizmin e brendshëm; por prapëseprapë ajo nuk ekziston pa të jashtmen, megjithëse e jashtme ekziston pa të brendshmen. Të gjitha Sakramentet e Kishës Ortodokse kryhen nga kombinimi i së jashtmes me të brendshmen, pasi një person nuk përbëhet nga një shpirt, por edhe nga një trup. Është mirë të përgatiteni nga brenda për këtë dhe të merrni kohën tuaj derisa të qetësoheni. Por një person i shëndetshëm mund të arsyetojë në këtë mënyrë; pacienti duhet të kujdeset që të mos humbasë kohë dhe nëse nuk kujdeset vetë, atëherë askush nuk do t'ia imponojë. Monastizmi pranohet me kërkesën e vet; edhe kur të ketë një prezantim nga autoritetet, fillimisht do të kërkojnë dhe do të marrin një abonim, por më pas në kishë pyesin përsëri: “A keni ardhur me vullnetin tuaj...”. Do të jetë shumë e vështirë të prisni derisa vetë Mbretëresha e Qiellit t'ju ofrojë se dëshiron t'ju shkurtojë flokët; por e përsëris, duhet ta mendoni dhe të kujdeseni vetë për të. 75. NUK DUHET TA REFUZONI MONAZHRIMIN Nuk ka kohë për të shkruar shumë sot, por unë do t'ju tregoj shkurtimisht për tonsurën, siç ju kam shkruar tashmë, se ajo pranohet sipas dëshirës dhe dëshirës së lirë. ...Ti shkruan se je i padenjë!.. Është mirë të përulesh siç duhet; dhe nëse e kuptoni padenjësinë tuaj, atëherë në raste të tjera, në përputhje me këtë, duhet të silleni dhe t'i përmbaheni një mënyrë të përulur të menduarit dhe të vepruarit. Por për shkak të padenjësisë së dikujt nuk duhet të refuzohet të pranojë imazhin monastik. Shën Gjoni i Klimakut shkruan: “Askush të mos e quajë veten të padenjë për të qenë murg... Ku ka kalbësi të madhe, ka shërim të madh... Për shëndetin, nuk kërkojnë mjek dhe nuk vijnë në zyrën e mjekut” (shkalla I, art. 19). Nëse nuk doni të bëni zotime monastike, atëherë pse hytë në manastir? Megjithatë, ka liri për të lirët dhe parajsë për të shpëtuarit. Por nëse e refuzon monastizmin edhe kur je i sëmurë, atëherë arsyetimi yt është shumë i gabuar dhe ky sugjerim është qartazi nga ana e qëllimeve. 76. DUHET TË SHKOHË RRUGËN E MESËM Kam marrë shumë shkrime nga ju, por kam pak kohë të lirë, shumë pak. Është e papërshtatshme t'i përgjigjesh shumë gjërave me një fjalë të shkurtër. Megjithatë, unë do t'ju tregoj se si është jeta juaj. Ajo krahasohet me një hendek mjaft të thellë, i cili në kohë me shi mbushet aq shumë sa është e pamundur të lëvizësh; herë të tjera thahet në mënyrë që të mos rrjedh ujë nëpër të. Etërit e Shenjtë mburren me një jetë që rrjedh si një përrua i vogël, që rrjedh vazhdimisht dhe nuk thahet kurrë. Ky përrua është i përshtatshëm: së pari, për kalim, dhe së dyti, është i këndshëm dhe i dobishëm për të gjithë ata që kalojnë, sepse uji i tij është i përshtatshëm për t'u pirë, pasi rrjedh i qetë, prandaj nuk është kurrë i turbullt. Gjithmonë keni pasur një dëshirë të dukshme vetëm për të përmbushur rregullin e lutjes dhe për të përmbushur urdhërimet e Zotit, të quajtura të vogla nga Zoti, ju ka munguar dëshira, zelli, detyrimi dhe vëmendja; dhe i pari pa të dytin nuk është kurrë i fortë. Vetëm pranoni fjalët e mia; dhe aplikoni në punën tuaj, pasi të keni lexuar me vëmendje, librin që ju dërgoi për pendimin. Dhe para së gjithash, përpiquni të mos i jepni dorë të lirë gjuhës dhe më pas mendimeve tuaja. Thuhet: gjuha është blasfemi e së pavërtetës, ajo ndot të gjithë lindjen tonë, pra gjithë jetën tonë aktuale. 77. TË GJITHA RRUGËT E ZOTIT TË KUJDESË PËR DY: MËSHIRA DHE E VËRTETA ...Ju keni një dobësi: rruga e thjeshtë e Zotit mund të degëzohet në shumë shtigje, ndërkohë që si Shkrimet e Shenjta ashtu edhe vetë përvoja dëshmojnë se është e nevojshme të thjeshtohet shtegu i ungjillit i jetës, duke kombinuar urdhërimet dhe virtytet më të vogla në një më të madhe. Psalmisti i shenjtë David flet për këtë në këtë mënyrë: Të gjitha rrugët e Zotit janë mëshirë dhe e vërteta (Ps. 24:10), domethënë, çdo i krishterë, nëse i tregon të afërmit të tij çdo mëshirë dhe çdo përbuzje në të metat e tij dhe kërkon vetëm nga vetja të gjithë të vërtetën e Perëndisë, atëherë ky i krishterë do të jetë një zbatues i shkathët i vetëm i urdhërimeve të Perëndisë, siç ishin në dy mënyra të shumta urdhërimet e Perëndisë. shtigjet... Dhe Ungjilli thotë: Çfarëdo që do t'ju bëjnë njerëzit, bëni edhe ju atyre (së pari), sepse ky është ligji dhe profetët (Mateu 7:12). "Ja, tani është koha e favorshme," thotë apostulli. Që tani e tutje, ne do të fillojmë të mbledhim shumë shtigje dhe degë në rrugën uniforme të Zotit, siç u tha më lart. Ky ilaç është i mirë, sepse i jep të krishterit mundësinë të qetësohet, gjë që njeriu nuk e arrin nëse vendos në shumë rrugë, duke e copëtuar dhe degëzuar rrugën e thjeshtë të Zotit. Kur njeriu qetësohet, atëherë ai mund të udhëhiqet drejt përmbushjes së të gjitha urdhërimeve të Zotit, duke thënë me Psalmistin: Nga urdhërimet e tua kuptova, për këtë arsye urreva çdo rrugë të padrejtë (Ps. 119:104). Ju uroj sinqerisht që ta bëni këtë fillim dhe të arrini në fund të sigurt. Fillimi dhe fundi i çdo gjëje është Zoti Trini, Atij i qoftë lavdia dhe fuqia, nderi dhe adhurimi në shekuj të shekujve. Amen. 78. DUHET TË NGRITNI RRËNJEN E KEQJES - VETËS Nënë! Duhet të dini dhe të mbani mend fort se rrënja e të gjitha të këqijave është tek ju - egoizmi dhe kokëfortësia, të tretura nga zilia dhe të ushqyera nga joshja e armikut; Prandaj, ne duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme ta nxjerrim këtë rrënjë të keqe me përulësi dhe bindje, duke imituar Vetë Zotin, i cili e përul veten deri në skllav dhe ishte i bindur deri në vdekje në kryq e në kryqëzim. Zot! Beko fillimin! Zot, më ndihmo! Ju dëshironi që të gjithë të shpëtohen dhe të vijnë në mendjen e së vërtetës. 79. RRUGA MONASTIKE NUK DUHET TË KOMPLIKOHET Ashtu siç ju shkrova se po degëzoni të vetmen rrugë manastiri në shumë shtigje, ashtu më shkruani në letrën tuaj, të marrë pak pas times, në të cilën thoni: “Nuk e di dhe jam i hutuar se cilën rrugë po ndjek: nëse është rruga e lutjes, por unë nuk e shoh; qoftë nëpërmjet bindjes dhe ndërprerjes së pakënaqësisë së dikujt, por nëse është kaq e vullnetit; dhe kujdestarja e qelisë më shqetëson.” Dhe ajo numëroi nja dy a më shumë shtigje, duke harruar se ka vetëm një shteg manastiri, dhe çdo gjë tjetër është aksesori i tij për një murg, siç thotë apostulli: vishni armaturën e plotë të Perëndisë, sepse jeni në gjendje të qëndroni kundër dredhive të djallit (Efes. 6:11, 18). Dhe nëse dikush do të donte të mjaftohej vetëm me një armë, këtë apo atë, duke i lënë të tjerat, do të bëhej si një person që në vend që të ecë siç duhet, kërcen në njërën ose tjetrën këmbë dhe kur lodhet, shtrihet plotësisht dhe fryhet; dhe, duke parë që një kërcim i tillë është i papërshtatshëm, ai kupton nëse është e mundur të zvarritet në duar dhe të tërhiqet këmbët. Vetëkuptohet që një zvarritje e tillë është e papërshtatshme dhe vetëm sa na lodh pa dobi... Atëherë një mrekullibërës i tillë bërtet: "Jam i hutuar, si mund të eci pas kësaj? Për të cilën ata thjesht përgjigjen: "Ecni me të dyja këmbët, bëjeni me të dyja duart, shikoni me të dy sytë, dëgjoni me të dy veshët dhe mos u përpiqni të hidheni në njërën këmbë ose të ecni me duart tuaja, atëherë nuk do të lodheni dhe nuk do të shmangni hutimet e paarsyeshme". Në shënimet e Abati At Anthony, kishte një copë letër në të cilën ishin shkruar 12 miq të mirë (një murg dhe çdo i krishterë): 1) E vërteta - çliron nga vdekja. 2) Pastërtia – ia cakton Zotit. 3) Lutja me agjërim të lidh me Zotin. 4) Dashuria... Aty ku është dashuria, Zoti banon. 5) Përulësia me falënderim – diçka nga e cila dridhet vetë Satani. 6) Arsyetimi është më i lartë se të gjitha virtytet. 7) Bindja është një gjë e shenjtë dhe një rrugë e shpejtë drejt shpëtimit. 8) Abstinencë - ai nuk ka urdhërime. 9) Puna është nder për trupin dhe shpëtim për shpirtin. 10) Pendimi është gëzimi më i madh për Zotin dhe engjëjt. 11) Mosdënimi - shpëtimi pa vështirësi. 12) Mëshira është vepër e Vetë Zotit. Çdo murg, nëse dëshiron të jetë një murg i vërtetë, sipas fuqisë së tij, duhet t'i veshë të gjitha këto armë shpirtërore, duke u mbajtur pas secilit në kohën e vet, sipas nevojës, në varësi të masës së konstituimit dhe forcës së trupit dhe shpirtit të tij, dhe jo që të zgjedhë çfarë të dojë dhe t'i lërë të tjerët kur ka nevojë të madhe për to. Kryesorja është që të gjithë duhet të kenë, sipas Klimakut, njohje të vetvetes, pra të njohin forcat e tyre fizike dhe sëmundjet mendore, në mënyrë që të mos e përdorin të parën me nxitim dhe të mos e forcojnë të dytën.[4] Rreth G-k, që të vendosesh atje, hiqe nga koka. Dhe kot e shqetësove vëllanë për këtë pa pyetur. Si mund të jetojnë murgjit në një fshat? Dashtë Zoti, do të keni mjetet për të jetuar në manastir; duhet të kujdeset vetëm për përulësinë monastike dhe korrigjimin monastik sipas forcës. Hutimi juaj, ose më mirë mendimi juaj, është gjithashtu i gabuar: a nuk do të ishte më e shëndetshme për ju dhe motrën tuaj të jetoni veçmas, apo nuk do të ishte më mirë për ju të shisnit qelinë tuaj? Të gjitha këto mendime dhe hutime duhet të lihen pa asnjë reflektim dhe tani për tani duhet të jetoni ashtu siç keni jetuar ju dhe motra juaj, duke iu dorëzuar vullnetit të Perëndisë dhe duke kujtuar gjithmonë këshillën e Apostullit: Mbani barrat e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 6:2). Të jetojmë plotësisht në heshtje, pa asnjë shqetësim, pa u kujdesur fare as për qelinë, as për nevoja të tjera, është përtej masës sonë, kur shohim se baballarët e dikurshëm - dhe ata të përsosur - kujdeseshin për ushqimin e tyre, secili sipas masës së vet, megjithëse kujdeseshin pak, dhe me pasion, por kujdeseshin. Aq më tepër ne, të dobët dhe të pasionuar, në këtë rast, duhet të përulemi dhe të kujdesemi për mishin tonë, sipas fjalës së Apostullit, duke e ushqyer dhe ngrohur sipas nevojës, e jo teka. Merreni vetë me kujdes çështjen e shërbëtorëve të qelisë suaj. Kur fondet bëhen të pakta, nëse mund të kënaqeni me një qelizë, atëherë mbani të paktën një. Paqja qoftë me ju! Dhe për shpirtin tuaj. Aty është vendi i Zotit në botë. 80. VETËMASHTIMI NË KUJDESIN PËR FQINJIN TUAJ Shqetësimi juaj për sigurinë e M. N. shtrihet në ekstreme të tepruara dhe kjo ndjenjë tek ju është e përzier me një hijeshi të hollë; të supozojmë të qetësojmë fqinjin tonë kur nuk na kërkohet një gjë e tillë dhe, ndoshta, nuk do të ketë nevojë për këtë. Kur në fakt duhet të tregojmë dashuri për fqinjin tonë, atëherë do të kemi ndjenja krejtësisht të ndryshme dhe gjuha jonë do të thotë diçka krejtësisht të ndryshme nga ajo që supozonim më parë në lidhje me sigurinë e pakërkuar të fqinjit tonë. Atëherë në fakt do të jetë më e qartë se çfarë duhet bërë për M.N. Dhe që e patë me ndjenja të gëzueshme, mendoj se kjo ndodh sepse nuk kishit plotësisht të drejtë kundër saj, dhe tani jeni të kënaqur për mundësinë për të korrigjuar; në jetën shpirtërore, një gjë shumë e mirë është të shpjegohesh me maturi në kohë, të kërkosh falje në kohë, në mënyrë që të qetësosh shpirtin dhe t'u japësh të tjerëve arsye për të bërë të njëjtën gjë. Jo më kot thuhet në psalme: Kërko paqe dhe martohu (Ps. 33:15). 81. JETO BASHKË DHE JETO LARG Në një letër ju ankoheni për M.N. se ajo është indiferente ndaj gjithçkaje, në një tjetër ankohesh për konceptet e saj të çuditshme dhe se e gjithë barra bie vetëm mbi ty. Tani, kur të jetoni me M.N., atëherë kjo barrë do të ndahet në dysh dhe secili prej jush do të mbajë barrën e vet, sipas koncepteve tuaja dhe sipas indiferencës apo anësisë. Kur jetojmë së bashku, të gjitha na duket se fajin e ka më shumë pala tjetër – ose sepse bën përpara dhe shpreh kërkesat e saj, ose sepse duket se nuk përfshihet në këtë çështje dhe hesht; dhe ndonjëherë në një farë mënyre të pakuptueshme duket se e kufizon lirinë tonë. Kur duhet të jetojmë veçmas, atëherë do të shohim qartë se secili prej nesh mban barrën e tij, ose e zvogëlon ose e rrit, dhe vetë i jep shpirtit të tij ose liri ose shtrëngim. Jo më kot Kisha Ortodokse predikon se të gjithë ose do të bëhen të famshëm ose do të turpërohen nga veprat e tyre. Ndoshta është rregulluar me kujdes që ju dhe motra juaj të jetoni veçmas, në mënyrë që të mësoni për secilën nga dobësitë tuaja. Për qelizat e vjetra, shikoni vetë, bëni atë që është më e mira. Është më e qartë në vend. 82. NDËRGJEGJJA E DOBËSISË – FILLIMI I KORRIGJIMIT Motra në Zotin, Nënë N! Ju përgëzoj për festën e Lindjes së Krishtit dhe me urime dua t'ju shkruaj e t'ju këshilloj, që të paktën tani e tutje të filloni të qortoni veten, siç mëson Shën Abba Dorotheos, dhe të mos fajësoni të tjerët për gabimet tuaja, ose, më mirë, për paaftësinë tuaj për t'i menaxhuar gjërat siç duhet. Ju keni shkruar se nëna e N-së ju duket e çuditshme në konceptet dhe veprimet e saj. Dhe nëna e N-së, siç sugjeroi ajo, punësoi një cep për vete dhe jeton, sa më paqësore, edhe pa qeli. Për organizimin dhe qetësinë tuaj, ju keni dalë deri në shtatë plane, dhe nuk jeni vendosur ende në një me një mendim të vendosur... Mendojeni mirë, pas gjithë provave, studimeve dhe ndërmarrjeve që keni bërë dhe vendosni, nëse ju duket më e leverdishme të qëndroni në qelinë tuaj të gurtë, atëherë jetoni atje, qoftë edhe me dy qeli, nëse nuk mund të jetoni me një; thjesht jetoni në paqe, duke mësuar nga vetë përvoja se askush nuk duhet të fajësohet për paaftësinë tonë për të menaxhuar gjërat siç duhet dhe në mënyrë të dobishme. Rrëfeje këtë sinqerisht dhe atëherë jo vetëm që do të bësh fillimin e korrigjimit, por do të marrësh paqen kur të kuptosh dobësinë tënde dhe ndërsa qorton veten. E përsëris: përjetojeni këtë vetë, sinqerisht, dhe pastaj na tregoni se çfarë do të ndjejë shpirti juaj. Mjerë ne, me krenarinë tonë të madhe! Ai, si një yll i errët, na errëson dritën e së vërtetës dhe nuk na lejon të shijojmë njohurinë e vërtetë. Thuhet: Mbretëria e Zotit është brenda nesh. Ne, duke e lënë kërkimin e tij brenda vetes, kthehemi jashtë, të angazhuar në analizimin e punëve dhe të metave të njerëzve të tjerë. Prandaj biznesi ynë po ecën keq, si shpirtëror ashtu edhe ekonomik. Jini të zgjuar dhe të përulur! 83. DUHET TË MËSONI VETËREGJISTRIMIN Nëna N! I marr letrat tuaja dhe përmbajtja e tyre më befason dhe më huton. Ju vetë e kuptoni se arsyeja kryesore për çrregullimin tuaj mendor është krenaria juaj, dhe megjithatë nuk doni të pajtoheni. Ju shkruani: “Unë e shoh vetë se si armiqtë punojnë në shpirtin tim”; dhe përkundër gjithë kësaj, ju u beson të gjitha llojeve të mendimeve absurde të armikut. Ekstremet zbulohen qartë tek ju, të cilat quhen demonike nga Etërit e Shenjtë, dhe mesi në gjithçka quhet, ose më mirë i nderuar, si mënyra mbretërore, perëndimore - duhet të qëndroni në mes. Dashuria juaj për motrën tuaj M.N. befas u kthye në urrejtje kur mbete vetëm. Pse është kështu? Sepse tani nuk ke askënd për të fajësuar askënd, gjë që u pasua nga qortime, por duhet të fajësosh veten për gjithçka dhe në të vërtetë të mësosh vetëqurrjen, e cila është më e nevojshme në jetën monastike. Mësoni, mësoni vetëqorjen; atëherë do të qetësoheni pa vështirësi. Të trajtosh Atin N do të thotë të jetosh sipas vullnetit tënd. Më mirë kalojeni. Mos dilni nga kisha, por shkoni në shërbesa dhe ndiqni rregullin e qelisë. 84. NUK DUHET TË MERRNI SHPËTIMIN E FQINJIT Nëna N! Letrat tuaja i marr dhe i lexoj vetë, edhe pse jo pa vështirësi. Mos u besoni sugjerimeve të liga të armikut - si në lidhje me letrat, ashtu edhe në lidhje me murgeshën N. Gjithçka ju shfaqet në një formë të çoroditur. Kjo është bukuria e armikut, prej së cilës Zoti na çliroftë. Të vdesë në paqe murgesha N. që më vonë të mos të mundojë ndërgjegjja për këtë dhe Zoti të mos mbajë përgjegjësi për dëmin mendor që i bëre nën ndikimin e armikut. Më kujtohet se si, nën një ndikim të tillë, nuk e lejove të rrëfehej ose të merrte kungim në Optinë, por e shqetësove pak para meshës. Mos veproni kështu. Është mëkat para Zotit dhe turp para njerëzve dhe kundër ndërgjegjes ta bësh këtë. Bëhu më mirë. P.S. Dhe në lidhje me qelizat, nëna N: jetoni derisa të ngrohet, siç jetoni, dhe pastaj - siç e rregullon Zoti. Ju nuk duhet të mendoni përpara për një kohë të gjatë dhe të shqetësoheni për gjërat e jashtme; por ja për çfarë duhet dhe duhet të kujdesemi në çdo mënyrë: që nga vetëkënaqja të mos ndërhyjmë në shpëtimin e fqinjit, paqen e tij mendore dhe suksesin shpirtëror. Ne do t'i japim një përgjigje të madhe Zotit për këtë nëse nuk jemi të kujdesshëm. Detyra e krishterë është të promovojë shpëtimin e të afërmit dhe jo ta pengojë atë. Ne nuk duhet të harrojmë për budallenjtë e shenjtë dhe pasionet për të cilat ata humbën pallatin e Qiellit. 85. PROVAT MËSOJNË DURIMIN DHE SHPETIMI ARRIHET ME DURIM A po pyesni pse është e nevojshme të duroni pikëllimin pas tonsure? Dhe në përgjithësi, Zoti u thotë të gjithëve në Ungjill: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19). Sa më të përshtatshme janë fjalët e Zotit për durimin për ata që kanë bërë zotime të veçanta, për fitimin e përshtatshëm të shpirtrave të tyre. Durimi nuk mund të mësohet pa pikëllim, siç thotë Apostulli i shenjtë Pal: trishtimi bën durim, por durimi është art dhe arti është shpresë; por shpresa nuk do të turpërohet (Rom. 5:3-5). Dhe Shën Isaku Sirian thotë: "Zoti mund të na kishte çliruar nga e keqja në një mënyrë tjetër, por për të na mësuar dashurinë, Ai dha Birin e Tij të Vetëmlindur që ne të vuanim dhe të kryqëzoheshim". Nga kjo mund të shohim se dashuria dhe durimi (që nuk mund të ekzistojnë pa përulësi) janë më të nevojshmet për ne. 86. UDHËZIM PËR MARRËDHËNIEN ME NJË PLAKU Fëmija im budalla, nëna N! Unë jam shumë i befasuar me ju, se si, me inteligjencën tuaj natyrore, keni pak njohuri praktike. Pas asaj që ju shkroi Ati N, ju më shkruani përsëri: "Sa mirë do të ishte nëse do të të lejoja të trajtoje Atin N." Lexojeni përsëri letrën e tij dhe kuptoni dhe kuptoni atë që ju shkruan Ati N, domethënë, se është e papërshtatshme të kesh një qëndrim të dyfishtë... Nuk të kam ndaluar kurrë t'i shkruash, duke qenë plotësisht i bindur se ai gjithmonë do të të këshillojë diçka të dobishme, si një bashkëshort shpirtëror me përvojë. Ju shkruani gjithashtu se nuk ka ndërmjetës mes nesh!.. Unë nuk kam nevojë për ta, por ju vetë i rekrutoni me veprimet e tua të nxituara, të pabaza, dhe pastaj me të drejtë i duroni kritikat dhe qortimet prej tyre, si p.sh. Silluni më me kujdes, pa veprime të çuditshme, dhe atëherë nuk do të ketë ndërmjetës imagjinarë. Murgu është i detyruar të durojë bezdi të ndryshme pa ndonjë arsye nga ana e tij, por për shkak se ka bërë betim se do të durojë të gjitha gjërat e pikëlluara. Përsëri ju pyesni për rregullin! Dhe At N. më konfirmoi mendimin se është më mirë të mos kesh një rregull të madh, por ta përmbushësh vazhdimisht, se sa të kesh shumë - por me ndërprerje të braktisjes së plotë. Shkruani një rregull që është në fuqinë tuaj dhe si është më e përshtatshme për ju ta korrigjoni atë dhe ma dërgoni për shqyrtim. Së fundi, unë do të them: është koha që ju të mësoni të refuzoni mendimet e mosbesimit; Mos u ngatërroni gjithmonë për këtë. 87. PËR VAZHDIMINË E RREGULLAVE PRAKTIKE (Shënim) dhe lexoni letrën e datës 8 shkurt; Po, më ke mbytur me shkronja dhe me të gjata... Më ndihmo, o Zot, të korrigjoj veten sipas shkronjës së fundit... Është më mirë të korrigjoj një rregull të qartë në mënyrën e zakonshme, sepse është më mirë kur burimi rrjedh vazhdimisht, të paktën pak, sesa shumë, por me ndërprerje. 88. RRUGA E NJË JETË TË MIRË ËSHTË NË PENDIM, PASTËRI DHE PËRSOSËRI. RRETH LUTJES JEZUSIT Motra në Zotin!.. Letrat tuaja të datës 30 mars dhe 1–4 dhe 7 prill janë marrë. Për shkak të shkurtësisë së kohës, ju përgjigjem me fjalët e Shën Isakut Sirian, i cili në fjalën 48 thotë se e gjithë rrjedha e një jete të devotshme qëndron në këto tre: pendimi, pastërtia dhe përsosmëria. Çfarë është pendimi? Hiqni dorë nga gjëja e parë, pra mëkatet dhe hidhërohuni për to. Çfarë është pastërtia? Me pak fjalë: zemra është e mëshirshme ndaj çdo natyre të krijuar. Çfarë është përsosmëria? Thellësia e përulësisë. Pyetje: Çfarë është më mirë, të bësh rregullin e zakonshëm apo të kalosh lutjen e Jezusit? Përgjigje: Është më mirë t'i bëjmë të dyja, sepse njerëz të mëdhenj jetonin nën sundimin dhe nuk e braktisën atë, si Antoni i Madh dhe Murgu Zosima, që panë Marinë e Egjiptit. Gjatë qëndrimit në kishë, njeriu duhet të dëgjojë me vëmendje këngët dhe leximet e kishës dhe kush ka mundësi të mos e braktisë lutjen e Jezusit në të njëjtën kohë, veçanërisht kur leximet e kishës nuk dëgjohen mirë dhe në mënyrë të paqartë. Lutja Jezus, sipas mësimeve të etërve të shenjtë, është e përshtatshme kur një person është duke ecur, ose ulur, ose shtrirë, duke pirë, duke ngrënë, duke folur ose duke bërë një lloj pune dore; kushdo që mund ta thotë lutjen e Jezusit me përulësi, pavarësisht gjithë kësaj, nuk duhet ta braktisë atë; për të lënë veten të qortojë veten dhe të pendohet me përulësi, por jo të turpërohet, sepse siklet, sido që të jetë, është një shenjë krenarie e fshehtë dhe dëshmon papërvojën dhe mungesën e shkathtësisë së një personi për të kaluar në të gjithë çështjen. Kur dikush është duke kryer rregullin e qelisë dhe në mes të tij ai ndjen një humor të veçantë shpirtëror për lutjen e Jezusit, ose për mësimin në ndonjë thënie të Shkrimit, atëherë ai mund të lërë rregullin e qelisë për një kohë dhe të marrë njërën ose tjetrën nga ato që janë thënë. Këtë na mësojnë baballarët me përvojë. 89. SHMANGON TË JESH SHef Nëna N është një fëmijë me dy shpirtra që shan nga të dyja anët! Përçmoni sugjerimin e armikut në lidhje me autoritetet që prezantohen. Në fund të fundit, ju zgjodhët vullnetarisht pjesën e mirë të Marisë, të miratuar nga vetë Zoti, pse po shikoni prapa? Nëse zotëri-peshkopët në këtë imazh heqin dorë nga zgjedha e eprorëve të tyre, atëherë a do të ishte e përshtatshme të pranonin udhëheqjen, edhe nëse ata do të fillonin ta ofronin atë? Për më tepër, edhe pa këtë imazh, vendosja për një gjë kaq të tmerrshme është shumë e rrezikshme, pasi Shën Simeoni Teologu i Ri flet për këtë në librin "Dymbëdhjetë Fjalët", në fjalën e tetë. Lexoni menjëherë këtë fjalë në përkthimin sllav dhe më pas do t'jua dërgojmë në rusisht. Më në fund, mendoni se jeni të sëmurë dhe të dobët. Për të gjitha këto arsye, përbuzni këtë tundim nga armiku dhe përpiquni t'i kushtoni vëmendje shpëtimit tuaj; ndoshta vdekja nuk është larg nesh. 90. KËSHILLA PËR KRIJIMIN E NJË CILE Motra në Zotin NN! Unë marr letra nga ju, por për shkak të dobësisë nuk ju përgjigjem për një kohë të gjatë. Jeni në zi për ndërtimin tuaj? Çfarë duhet bërë! Jini të durueshëm dhe në të ardhmen tregohuni më të arsyeshëm dhe më të kujdesshëm në çështjet e tjera. Mendoj se këtu po ndëshkohesh pak si për mosbindjen, ashtu edhe për përbuzjen ndaj këshillave të mia mëkatare. Nëse do ta kishit përshtatur planin tim sipas konsideratave tuaja dhe do të kishit kërkuar nga menaxheri që shtëpia e drurit të përgatitej sipas planit të propozuar, atëherë do të ishte shumë më e lehtë për ju dhe ndërtimi do të ishte më i mirë. Të paktën tani më dëgjoni: bëni tre dyer afër vetë sobës, në mënyrë që dera e mesme të hapet vetëm me pëlqimin e përgjithshëm, ose lëreni plotësisht derën e mesme, atëherë të dy qelitë do të jenë të padepërtueshme, dhe kjo është një lehtësi e madhe; do t'ju japë të dyve privatësi të heshtur. Askush nga ju të mos pendohet që e keni pranuar monastizmin e plotë, vetëm le të mos jemi të shkujdesur deri në fund, përndryshe Zoti është i fortë të na ndihmojë në kohën e duhur nëse përpiqemi të hedhim poshtë arrogancën dhe përbuzjen dhe gjërat e tjera që janë të papëlqyeshme për Zotin, e aq më tepër, ato që janë në kundërshtim me Zotin. Paqja qoftë me ju! Mos e braktis fare rregullin e namazit, por mundohu ta përmbushësh sa më shumë. Lutu edhe për dobësinë time. Unë vozis nëpër dacha, por nuk ndjej shumë fortifikim. Por në çdo gjë, lavdi Perëndisë, që e di më mirë se ne çfarë është e dobishme për ne. 91. KËSHILLA PËR SHFERIMIN E KOHËS SË QELIZËS ME MOTRËN TUAJ Ju përgëzoj për afrimin e përfundimit të ndërtimit të qelisë suaj dhe ju uroj një qëndrim të qetë dhe shpirtërisht të dobishëm në të. Më kot e morët për zemër vërejtjen time se telashi ishte pjesërisht ndëshkues; u bë thjesht, me shaka dhe rastësisht; dhe tani që e shpjegove çështjen, gjithçka është bërë më e qartë. Qorto veten që nuk më shpjegove se si ishin gjërat më parë dhe ji i qetë. Unë kisha dhe nuk kam asgjë kundër jush për këtë, dhe atë që ju shkrova e kam shkruar thjesht. Ju shkruani, nënë N, se doni të vini te motra në një orë të caktuar, në drekë dhe në mbrëmje; dhe pas drekës dhe pas mbrëmjes rregulli është të shkoni në qeli. Kjo është e miratuar, përmbajuni, sepse pas darkës kërkohet pushim dhe pas rregullit të mbrëmjes, baballarët e shenjtë ndalojnë bisedat e panevojshme, përveç nëse ato janë të dobishme ose çojnë në konfuzion të përgjithshëm. Secili prej nesh duhet të kujdeset më shumë për veten, për shpirtin dhe për përfitimin e tij shpirtëror, sepse, sipas fjalës së apostullit, secili prej nesh do t'i japë Zotit një fjalë për veten e tij. Konfuzioni ynë buron nga fakti se jemi gjithnjë e më të prirur të arsyetojmë me të tjerët dhe përpiqemi jo vetëm të bindim, por edhe të largojmë e vërtetojmë me argumente të ndryshme. Puna e shpëtimit kryhet shumë thjesht, siç thotë apostulli (Rom. 12:14): Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë dhe askush tjetër nuk do ta shohë Zotin. Dhe përsëri: Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 6:2). Zoti i Gjithëmëshirshëm na mëshiroftë të gjithëve në imazhin e fateve tona. 92. MOS NXITONI TË NDANI MOTrën Nëna N! Në letrën tuaj të datës 10 tetor, në të cilën ju kërkoni një përgjigje të shpejtë dhe të shkruar me dorë; (dhe në këtë datë u sëmura nga sëmundja e vitit të kaluar, dhe për këtë arsye) vendosa t'ju diktoj disa fjalë. Lëreni të mendoni për ndarjen e plotë nga motra deri në kohën: më mirë përpiquni të jetoni kështu: jetoni në një qeli prej guri dhe lëreni nënën e N të jetojë në një prej druri; dhe secila le të kujdeset për shpëtimin e shpirtit të saj, sa më mirë dhe siç e kupton. Pse ta bëni publike ndarjen formale para kohe? Është më mirë që fillimisht të përpiqeni të provoni veten fshehurazi, siç e imagjinoni tani në mendimet tuaja; Më pas do të jetë më e qartë se çfarë duhet të vendosni dhe çfarë të bëni. 93. PËR GËZIMIN E KTHIMIT TË BASHKË NË JETË Motra në Zotin! Prej kohësh doja të të shkruaja, por nuk më është dashur kurrë: as dobësia, as mungesa e kohës nuk më lejuan ta bëja këtë. Tani ju përgëzoj që jeni mbledhur për një jetë të përbashkët. Ju keni jetuar pak të ndarë, por duhet ta kalonit këtë. Merreni këtë si një mësim për veten tuaj, secili duke parë përfitimin tuaj shpirtëror nga fakti që keni jetuar të ndarë dhe që tani jetoni së bashku. As njëri dhe as tjetri mos lejoni vetë-justifikim në vetvete, por filloni punën e përfitimit (secili) me njohjen e dobësive tuaja dhe me vetëqurrje; dhe në vazhdim kini parasysh se njëri nuk ndërhyn me tjetrin në çështjen e shpëtimit, duke pasur gjithmonë para syve frikën e Zotit dhe akuzuesin e drejtë - ndërgjegjen tuaj, të cilën murgu në asnjë rrethanë nuk duhet ta shkelë. Ju të dy qortoni edhe veten se jeni emocionuar dhe flisni shumë kur dilni nga qelia e Ch. Kjo mund të ishte bërë pa nxehtësi dhe në mënyrë më modeste: atëherë do të ishte më e dobishme për të dyja palët. Jini të vetëdijshëm për këtë dhe jini të kujdesshëm në të ardhmen. 94. NUK KA ÇMIM PËR TË BËRË NË MESIM Nëna N! Fëmijët janë të mençur dhe u mungon qëndrueshmëria! Ose e zgjeroni pikëllimin tuaj tej mase, ose përsëri zbrisni pa masë, siç mund të shihet nga letra juaj e 5 marsit. Për të korrigjuar situatën tuaj konfuze, ju kërkoni leje për t'u angazhuar kryesisht në lexim shpirtëror dhe për të dobësuar rregullin e lutjes. Por në Ungjill ne jemi të urdhëruar ta bëjmë këtë dhe të mos e braktisim. Ndiqni këtë rregull, duke iu përmbajtur gjithmonë mesit dhe moderimit, në të dyja rastet. Atëherë do të barazohen si pozicioni juaj ashtu edhe disponimi juaj shpirtëror. Shën Isaku Sirian thotë se puna e moderuar dhe e vështirë nuk ka çmim. Pra është e vlefshme, aq e dobishme dhe shpëtuese dhe ekstremet quhen demonike, pra nga sugjerimi dhe nxitja e demonit; prandaj, pavarësisht pamjes së tyre, ato gjithmonë sjellin dëm shpirtëror; duke shmangur atë, lexoni në mënyrë alternative dhe lutuni me moderim, duke mos u dobësuar aspak nga përtacia, ose nga shqetësimet e kësaj bote, ose nga pretendimet ndaj të tjerëve. Etërit e urtë nga Zoti na mësojnë që gjithmonë dhe në çdo gjë më mirë të qortojmë veten dhe, në çdo rast të pakëndshëm, t'ia hedhim fajin vetes dhe jo të tjerëve. Atëherë do të gjejmë paqen dhe paqen e mendjes dhe do të qëndrojmë në rrugën e vërtetë të shpëtimit. 95. RRETH sprovimit në namaz Fëmijët janë të hutuar, nëna N! Mos u pikëllo që ti dhe murgesha N na la shpejt; dhe ata do të kishin qëndruar me ne pa dobi, sepse nuk isha mirë dhe nuk mund të prisja njeri. Mora letrat tuaja të datës 30 maj dhe 2 qershor. Paraqitja e fytyrës së një babai shpirtëror në kishë dhe gjatë lutjes në qeli është jo vetëm e parakohshme, por edhe e paligjshme dhe e dëmshme. Ky është thjesht një tundim i besueshëm nga armiku, i cili duhet shmangur në çdo mënyrë të mundshme. Urdhërimi i parë dhe kryesor i Ungjillit: duaje Zotin Perëndi... me gjithë zemër... dhe me gjithë shpirt... dhe me gjithë mendjen tënde (Mateu 22:37). Ky urdhërim duhet të respektohet në çdo mënyrë të mundshme. Ekziston një urdhërim tjetër për etërit shpirtërorë; Meqenëse ata kujdesen për shpirtrat tanë, ne duhet t'u bindemi atyre dhe jo t'i përfaqësojmë ata gjatë lutjes. Kjo nuk është vetëm e panevojshme, por edhe e dëmshme, veçanërisht për ata që ende nuk e kanë çliruar veten nga ndjenjat tokësore të plakut. Ju shkruani se në lutjen e Jezusit keni një lloj hezitimi për fjalët "Ki mëshirë për mua, një mëkatar", kjo tregon se më parë kjo lutje është kryer nga ju pa përulësinë e duhur, pa të cilën lutja jonë është e pakëndshme për Zotin. Prandaj, detyrojeni veten ta godisni fjalën "mëkatar" me kuptimin e duhur. 96. DUHET TË LUTET PËR KORIGJIMIN E SËMUNDJES SHPIRTËRORE Nëna N! Fëmijë që fluturojnë, ëndërrojnë dhe rrëmbehen! Jeni të shqetësuar - a i kam marrë letrat tuaja të datës 30 maj, 3, 7 dhe 9 qershor dhe po i lexoj? Unë tashmë ju shkrova që lexova gjithçka, megjithëse jo papritur pas marrjes, nga dobësia dhe mungesa e kohës së lirë, por pas pushimit. Tani nuk është koha e duhur që ju të vini përsëri tek ne për shumë arsye: dobësia ime dhe mungesa e kohës dhe një qortim nga vëllai im për humbjen e parave! (më mirë të jetojë në fshat se sa jashtë). Më mirë, në vend që të shkosh te ne, të kujdesesh për ato dobësi shpirtërore në shtëpi për të cilat ajo më shkroi, duke iu lutur me besim dhe përulësi Mjekut të shpirtrave dhe trupave, që të shërojë dobësitë tona të brendshme dhe të padukshme. Vetëm Ai është i gjithëfuqishëm për të shëruar pasionet tona të fshehta, sepse urreshtari i mirësisë ka vendosur kurthe të fshehta në rrugën e marrëdhënies shpirtërore për të shkaktuar dëm shpirtëror në vend të përfitimit. Por Zoti i Gjithëdijshëm dhe i Gjithëfuqishëm i shfuqizoftë të gjitha këto me valën e Tij. Sidoqoftë, le të kuptojmë makinacionet e armikut, të hedhim poshtë atë që është e dëmshme dhe e dëmshme për shpirtin; Le të mbajmë atë që është e dobishme. Ju mund ta mbani mend babanë tuaj shpirtëror, por jo në kishë dhe jo gjatë rregullit të lutjes, kur e gjithë mendja duhet të kthehet te Zoti Një. Dhe në raste të tjera, kujtesa duhet pastruar nga papastërtitë e pashëndetshme duke iu drejtuar Zotit dhe duke thirrur ndihmën dhe mëshirën e Tij të Plotfuqishme dhe çlirimin nga papastërtitë e dëmshme. P.S. Nëse dëshiron të heqësh qafe zilinë dhe xhelozinë që dëmton shpirtin, përdor të njëjtin ilaç, duke u lutur: më pastro nga sekretet e mia... Zot (Ps. 18:13) dhe duke menduar se shpirtërorja është e pashtershme; Askush nuk do të kënaqet me tuajin, ashtu siç nuk do të admironi askënd tjetër; do të ketë mjaftueshëm për të gjithë dhe nuk do të ketë mungesa. 97. TË ZOTIT DUHET TË VENDOSEN PËRPARA Paqja qoftë me ju! Nëna N, fëmija im është i pakuptueshëm, dhe aq më tepër, ai ndryshon shpejt planet dhe supozimet e tij. Më shkrove pas largimit se së shpejti dhe shumë shpejt do të dëshironit të vini tek ne me vëllain tuaj; pastaj ju shkruani përsëri se nuk do të duhet të më shihni më, por nuk doni të shihni as vëllanë tuaj. Më shpjegoni se si është ky ndryshim dhe për hir të tij. Ju shkruani në një nga letrat tuaja se tundimi ka kaluar, vetëm se ju ka kushtuar shumë lot, dhe nga letrat e tjera duket qartë se ende nuk ka kaluar plotësisht, por po shikon... Zoti është i fortë të na tregojë ndihmën e Tij nëse kujdesemi siç duhet për të hequr qafe këtë dobësi, duke i dhënë gjërat që janë të Cezarit që janë të Cezarit, dhe gjërat që i përkasin Cezarit. Kuptoni atë që thuhet dhe përpiquni ta vendosni Zotin përpara, atëherë gjithçka tjetër do të jetë në rendin e saj. Ju shkruani se ndonjëherë i shtoni harqe shtesë rregullit të zakonshëm për shkak të zellit derisa të lodheni, dhe pastaj nuk bëni as të zakonshmen... Është më e dobishme të vazhdoni vazhdimisht të bëni punë të moderuara sesa ndonjëherë të bëni gjëra të panevojshme, dhe ndonjëherë të lini atë që duhet të jetë për shkak të lodhjes së tepërt. Jo më kot Etërit e Shenjtë shkruajnë: “Nuk ka çmim për punën e moderuar”. Gjatë veprës së lutjes, para së gjithash, duhet të kujdesemi që të heqim qafe cilësitë e këqija dhe të dëmshme të virgjëreshave budallaqe, që të mos dëgjojmë: Pse më quani: Zot, Zot (Luka 6:46) dhe mos bëni atë që kam urdhëruar për paqen dhe qëndrimin e shenjtë ndaj të gjithëve. Zot! Ki mëshirë për ne! 98. RRETH DOMOSDOSHMËRISË PËR TË RUAJTUR KONSTANTITETIN Nëna N! e pakuptueshme për ju; sa për mua, është e pakuptueshme vetëm në këtë aspekt; Thjesht mendoj se nëna e N-së është bërë më e pjekur, është bërë më e vendosur në konceptet dhe kuptimet e saj, dhe e shihni, përsëri ajo ka dyshimet e vjetra, përsëri hutimet e vjetra, mosbesimin, dyshimin e të ngjashme; përsëri duke shpikur rregulla të reja, një mënyrë të re jetese, pothuajse një emër të ri. Më parë, ajo donte të mbante emrin e plakut të Sarovit Serafim, i cili ende nuk ishte njohur si shenjtor; dhe tani nuk të pëlqen emri i dëshmorit N. Nëse do të kishe qenë i vendosur dhe i plotë, atëherë do të kishe caktuar datën N për të festuar ditën e emrit. Do të ishte e thjeshtë dhe pa të meta. Tani mund të festoni kështu, domethënë në datën 00, por me qortim për paqëndrueshmërinë dhe mungesën e themelit. Tani e tutje, ne do të përpiqemi të bëjmë një fillim të fortë - të mos e degëzojmë rrugën e Krishtit në degë të ndryshme, por të mbledhim së bashku gjënë kryesore: ta duam Zotin me gjithë shpirtin tonë dhe të kemi paqe e shenjtëri me të gjithë, të mos mendojmë keq dhe me dyshim për askënd. Në letrën tuaj të datës 14 gusht, ju shkruani se dëshironi të më shkruani më rrallë pasi të keni marrë përgjigje; Le të përpiqemi të shmangim dyshimet dhe keqkuptimet. Ju vetë jeni i ngathët, por kërkoni saktësi nga unë - herët dhe vonë. Letrat nga ju janë marrë më 30 maj, pastaj më 2, 8, 13, 16, 20 dhe 27 qershor; Tashmë ju është dërguar një faturë për korrikun dhe keni marrë edhe një faturë për 4 gusht. Por ju ndonjëherë keni numrin dy në zarf dhe nganjëherë dy në zarf - çfarë doni të thoni? Le të jetojmë më thjeshtë dhe Zoti do të na mëshirojë. Paqja qoftë me ju. 99. RRETH SI T'I SHKRUAJMË LETRA NJË PLAKU Motra në Zotin, nënë N! Letrat tuaja i marr rregullisht, por sot nuk ndihem mirë; Nuk mund të shkruaj shumë, por do të them shkurt një gjë. Më duket se do të jetë më e durueshme për dobësinë time, dhe më mirë për ju vetë, nëse më shkruani jo aq shpesh, por në mënyrë më efektive. I thashë nënës së N-së dhe tani po të shpjegoj se do të të mjaftojë: më shkruaj një letër çdo dy javë, dhe herët e tjera shkruaj atë që të nevojitet, dhe pastaj, pasi të lexosh shënimet e tua, kuptoje vetë se çfarë është më e nevojshme, pastaj më shkruaj, një herë në dy javë, më e shkurtër dhe më e rëndësishme. Përndryshe, shumë nga letrat tuaja grumbullohen; në secilën shkronjë ka shumë përshkrime të ndryshme - çfarë ndjeni dhe mendoni kur; Për të mbledhur dhe kuptuar të gjitha këto, dhe për t'iu përgjigjur gjithçkaje, nuk kam absolutisht as forcë dhe as kohë. Dhe kur shkruani më rrallë, më shkurt dhe më thellësisht, atëherë, e përsëris, do të jetë më e lehtë për mua dhe më mirë për ju. Letrat tuaja duhet të përmbajnë dy tema kryesore. 1. Sillni pendim, për të cilin, për shkak të dobësisë, do t'ju duhet të mëkatoni kundër urdhërimeve të Perëndisë, ose të hiqni dorë nga rregulli i duhur. 2. Pyetni atë që ju nevojitet. Natyrisht, përveç këtyre dy artikujve, mund të ketë edhe disa shtesa. Thjesht më kurse nga përshkrimi i ndjesive të ndryshme mendore dhe mendimeve të ndryshme që ndryshojnë çdo ditë, si moti jashtë. Paqja qoftë me ju! 100. JU DUHET T'I LUTJENI ZOTIT QË TË FUQISË BESIMIN TUAJ Motra në Zotin! Kam marrë dy letra nga ju... Po plotësoj kërkesën për njoftim. Por dëshirën për t'ju shkruar diçka po e lë për një herë tjetër, sepse nuk po ndihem mirë në mot të lagësht. Megjithatë, të paktën do të them disa fjalë. Engjëlli i Pendimit i tha Shën Hermasit se "besimi është nga lart, nga Zoti, por dyshimi dhe mosbesimi janë një frymë tokësore dhe nga djalli". Nëse apostujt, duke qenë ende të papërsosur, iu lutën Zotit që t'u shtonte besimin, atëherë aq më tepër për ne, të dobët dhe të dobët në besim, është e duhur dhe e nevojshme të lutemi që Zoti ta shndërrojë mosbesimin tonë në besim dhe të largojë shpirtin e dyshimit dhe hutimin e paarsyeshëm. Paqja qoftë me ju! 101. ME RAST TË MËFSHIM PËR MOS MARRJEN E MANTORIT NGA DORËT E PLAKU. ...Nëna N! Jeni penduar që mantelin e keni marrë nga duart e At M., dhe jo nga duart e mia mëkatare. Vetë arsyeja për këtë është padurimi juaj: ju e kërkuat atë përmes babait të M. dhe kjo është ajo që morët. Dhe nëse ajo do të kishte pritur pak, apo nuk do ta kishte pranuar M.-në nga babai i saj, atëherë ajo do ta kishte marrë si të donte. Mirëpo, dijeni se kushdo që beson në veprën vetë, dhe jo në pamjen e veprës, për të kjo pritje nuk ka dallim. Shën Athanasi i Aleksandrisë nuk pretendoi se ai nuk e mori mantelin e tij nga duart e vetë Antonit të Madh. Por nëse ato janë tashmë të shkëlqyera - pra, aq më tepër për të vegjlit, ju dhe unë - kështu. Le të jetë kështu, vetëm le të jemi paqësorë, dhe të nënshtruar, madje edhe më të përulur. Atëherë gjithçka do të jetë në dobinë tonë, sipas fjalës së Shkrimit (Titit 1:15): Çdo mjerim është i pastër dhe i pastër. Qoftë çdo gjë e pastër dhe e pastër edhe për ne. Amen. 102. TONSURI ËSHTË NJË DHURATË E MADHE E ZOTIT Nëna N. Fëmija është i hutuar, tani për këtë, tani për një tjetër, tani për një të tretën! Dhe hutimi nuk ka fund. Dhe e gjithë kjo është për shkak të dyndjeshmërisë, sepse nganjëherë shikojmë drejt rrugës së Zotit, e herë shikojmë përsëri pas! Megjithatë, do të filloj duke thënë se dy letrat tuaja të datës 9 nëntor janë marrë. Ju jeni të habitur se si keni vendosur të bëni betimet monastike, dhe unë jam i habitur se si vendosa t'ju jap këtë. Por mbaj mend që ishte e pamundur të mos të jepja këtë, sepse e doje shumë këtë me këmbëngulje. Dhe e kuptova më vonë se këtë e doje jo aq nga motivimi shpirtëror, por nga xhelozia e pamenduar dhe mungesa e përulësisë, që të mos jesh më poshtë se nëna V. Dhe çfarë të duash, është e vështirë të të mbajë që ta bësh. Megjithatë, sido që të ishte, pasi të kryhet puna, ajo nuk mund të ribëhet; Gjithçka që mbetet është t'i përmbushim këto premtime sa më mirë që kemi mundësi dhe në çfarëdo aspekti që e gjejmë veten të gabuar, le të ofrojmë pendimin më të sinqertë dhe të përulur. Në asnjë rast nuk duhet të vihet në siklet, vetëm për të mos u penduar dhe penduar për faktin se një tonsurë e tillë u pranua. Kjo është një dhuratë e madhe nga Zoti; por nuk duhet të neglizhojmë as dhuratat e vogla, por përkundrazi të falënderojmë dhe të përpiqemi të jemi të denjë për atë që na është dhënë nga mëshira e madhe e Zotit. Ju dëshironi ta ndani javën në 4 dhe 3 ditë, në mënyrë që gjatë këtyre të fundit të kaloni pjesën më të madhe të kohës duke lexuar Shkrimet, megjithatë pa u larguar nga kisha, por duke lënë rregullin e rruzares. Dhe duhet të qëndrojë para gjithçkaje përveç kishës. Është më mirë të lini diçka tjetër, por përpiquni të kryeni rregullin e rruzares, edhe nëse është e vetme, çdo ditë, përveç festave, dhe ta thoni lutjen e Jezusit më shpesh - kjo është më e nevojshme. Thuaj lutjen e Jezusit kundër tundimeve epshore; dhe në tundime të zemëruara, lutuni për atë për të cilin jeni të pikëlluar: "Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për (kështu e tillë) dhe me lutjet e saj të shenjta më ndihmo mua, një person të mjerë dhe mëkatar." Largohu nga koka se unë të gjykoj në bazë të asaj që thonë të tjerët. Aspak... Dhe atë që ti vetë më shpjegove me gojë dhe atë që shpjegon me letra, kështu të gjykoj. Në fund të fundit, ju zbuloni se si nganjëherë jeni dinakë, të pasinqertë, dyshoni nga vetë-mendimi dhe bëni vërejtje të pasakta nga krenaria dhe të ngjashme - me një fjalë, renditni cilësitë e budallenjve të shenjtë; dhe pas kesaj interpreton se une te gjykoj ne baze te fjaleve te te tjereve! Unë nuk e gjykoj këtë për ty dhe askënd tjetër... Jo më kot thotë Shkrimi (shih Rom. 2:2): Mos u turpëro nga fytyra e njeriut, sepse gjykimi i Perëndisë është. Mos u besoni mendimeve që ju qortojnë, sikur askush nuk mund t'ju kuptojë për shkak të edukimit tuaj të sofistikuar. Por edukimi laik e rafinon një person vetëm në hipokrizi, në mashtrim, në dinakëri dhe pasinqeritet të rafinuar, por në asgjë të mirë. Mirësia e krishterë kërkon thjeshtësi shpirtërore dhe të përzemërt, dhe jo shtirje, për të cilën bota laike është e huaj, megjithëse beson se ajo vjen nga një Adam tjetër, dhe jo nga një Adam i zakonshëm. Të tjerët mund të mendojnë çfarë të duan, por është koha që ju të kuptoni kuptimin e vërtetë! Përshëndetje Zotit në paqe dhe dashuri! 103. PËR DASHURINË E PASIONIT SI SHKAK TË MOSBESIMIT Nëna N! Më në fund, mora një letër nga ju me kuptim, pa kontradikta, dhe saktësisht e datës 3 nëntor; në letrat e mëparshme ju përshkruani, në fillim, sikur vetëdije dhe qortim të vetvetes, dhe në fund - përsëri vetë-justifikim dhe akuzë të të tjerëve, me pakënaqësi. Le t'i përmbahemi gjithmonë qortimit të vetvetes - kjo është rruga e duhur dhe e sigurt. Por edhe në letrën e fundit fshihet përsëri një ide e paqëndrueshmërisë dhe vullnetit të vetvetes, domethënë, mosparaqitja për ushqim në disa ditë, për hir të agjërimit. Më mirë imitoni murgun Teodor Studit, i cili ishte çdo ditë në vakte, por, ndërkohë, ishte agjërues. Përveç kësaj, së pari duhet dhe duhet t'i kushtoni vëmendje dobësisë suaj kryesore - mosbesimit, i cili shpesh lufton me ju, dhe para së gjithash të luftoni për të. Shën Klimaku thotë se të dyshosh për një kohë të gjatë dhe të qëndrosh pa paralajmërim është një shenjë e një shpirti lavdidashës. Dhe Zoti në Ungjill (Gjoni 5:44): Ashtu siç mund të besoni, pranoni lavdi nga njëri-tjetri dhe nuk kërkoni lavdi tjetër përveç asaj nga Një Perëndi. Vërtetë, nuk ka asnjë kërkim të vrazhdë për lavdinë tokësore në ju, por ekziston një dëshirë e fshehur për përfitim; dhe kjo dobësi shfaqet nga zilia, mospërputhja dhe këmbëngulja deri në kokëfortësi, pakënaqësi, zemërim dhe siklet të shpejtë. Nëse vendosni të përbuzni famën, atëherë kjo shoqërohet me përbuzje ndaj disa njerëzve, veçanërisht kur diçka ju duket imagjinare dhe dëshironi ta bëni në mënyrën tuaj. Por shenja kryesore e dashurisë për famën, siç u tha më lart, është mosbesimi, dyshimi i gjatë dhe hutimi i gjatë (ose i ndërprerë) për të njëjtën gjë. E gjithë kjo tregohet nga shërimi i vetë Zotit (Mateu 11:29): mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj; por nuk tha: agjëroni dhe do të gjeni paqen e shpirtit. Agjërimi është i lavdërueshëm dhe i nevojshëm në kohën dhe vendin e tij; Është më mirë t'i përmbaheni konsumimit të moderuar të ushqimit dhe pijeve, duke shmangur ngopjen, shenjë e së cilës është një barrë e vogël, dhe nga ana tjetër, abstenimin e tepruar dhe të papërshtatshëm. Të dy ekstremet janë të këqija dhe të dëmshme. Moderimi - dhe mesatarja e tyre e bën një person më të aftë për punë shpirtërore. Për lutjen, lexoni dy kapituj të Shën Hesichius - 2 dhe 20, dhe mbani mend ato, veçanërisht për përulësinë, pasi keni të bëni me demonë krenarë. 104. DUHET TË MËSONI TË NJOHNI KËNAQËSITË E ARMIKIT Paqja qoftë me ju, nënë N! Ju përgëzoj për Vitin tuaj të Ri dhe ju uroj sinqerisht rinovimin në shpirt, veçanërisht ju uroj dhe ju këshilloj të lini ndryshueshmërinë dhe paqëndrueshmërinë: pastaj merrni heshtje të tepruar, asketikë dhe lutje të pandërprerë, pastaj përsëri lini gjithçka për dy javë (ose pak më pak ose pak më shumë), siç mund të shihet nga letrat tuaja (edhe pse jo të gjitha i kam marrë menjëherë, dhe të cilat i kam marrë menjëherë, dyshoni për këtë). Në një vetë-vullnet të tillë ka një shenjë të qartë se armiku po ju ngatërron me sharmin, duke e fshehur atë me dinakëri nga ju. Mendimet e armikut priren drejt kësaj, se ti je i padenjë të më trajtosh mua, një mëkatar. Këtu nuk kërkohet dinjitet, kërkohet vetëm përulësi. Kërkoni veten, përulësia e rreme pasohet nga siklet. A nuk është e qartë se ky është një ujk me rroba dele? Mos u bëni budallenj, por kuptoni intrigat e armikut dhe kini kujdes prej tyre. 105. AI QË KA PRANUAR IMAZHIN E MADH TË NJË MONAS DUHET TË SHMANGË Brengosjet e Botës Nëna N! Të shkosh tani në N për të takuar personalisht vëllanë tënd, më duket, së pari, e pakohë, pasi je shumë e mërzitur në shpirt për shkak të ndërtimit të gabuar dhe, së dyti, edhe e pahijshme, pasi ke pranuar imazhin e madh monastik, që është një dëshpërim i plotë për botën dhe botën. Mjafton të pyesni vëllain tuaj për nevojat tuaja përmes një letre. Zoti është në gjendje ta fitojë më shumë shpirtin e tij kur ti nuk guxon të hysh në botën e kryeqytetit, duke mbajtur zotimet që ke dhënë dhe duke kërkuar së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij; atëherë gjithçka e jashtme do të zbatohet në masën e kërkuar. 106. KUR MERRNI REZULTATE NGA TË TJERËT, DUHET TË KUJTOHNI GABUQET TUAJA Motra në Zotin! Duke marrë letra zie nga ju, vazhdova të prisja: historia e pakëndshme e ndërtimit të gabuar ishte gati të mbaronte. Por kjo vazhdon edhe sot e kësaj dite... Për të qetësuar shpirtrat tuaj, e gjej me kohë t'ju kujtoj fjalët ungjillore të vetë Zotit (Mateu 5:39): nëse dikush të godet faqen në anën e djathtë, kthehu edhe nga tjetra, domethënë kur na qortojnë dhe na akuzojnë për diçka për të cilën nuk jemi aspak fajtorë, atëherë duhet t'i pranojmë fajtorët para njerëzve në mendimet tona. falje në mëkatet tona, ne duhet të falim padrejtësinë dhe fyerjet që na janë bërë nga fqinjët tanë, duke dëgjuar përsëri fjalët e Zotit duke folur (Mateu 6:14-15): Nëse... ua falni njerëzve mëkatet e tyre, Ati juaj Qiellor do t'jua falë edhe mëkatet tuaja; Nëse ju nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre, Ati juaj nuk do t'ju falë... Kjo fjalë është e tmerrshme dhe e tmerrshme! Le të përpiqemi të përmbushim atë që fjala e Perëndisë kërkon prej nesh dhe le të lëmë pretendimet tona egoiste, duke kërkuar të vërtetën njerëzore. Me një fjalë, le të sigurohemi që sharja apostolike të mos zbatohet për ne: duke kërkuar të vendosim drejtësinë tonë, ne nuk i bindemi drejtësisë së Perëndisë. E vërteta e Zotit është të kujtosh veprat e tua nga ana tjetër kur të godasësh faqen e djathtë. Paqja qoftë me ju! Nëna N! Një fëmijë shumë i shqetësuar që i është shmangur shumë shqetësimeve! Tani e shihni vetë se sa e padobishme është kjo, veçanërisht për dikë që ka hequr dorë vullnetarisht nga kujdesi i tepërt. Më parë, ju ofrova të shisja qelinë për shkak të shqetësimit të saj; e pate te pamundur. Tani, kur ju keni bërë kaq shumë punë në përpjekje për të përmirësuar qelinë tuaj, dhe keni vuajtur aq shumë pikëllim dhe telashe për të ruajtur të drejtat tuaja me fqinjët tuaj, dhe keni bërë shpenzime të mëdha, madje edhe një borxh që ju rëndon, tani keni filluar të mendoni për të shitur qelinë tuaj. Por nuk e keni përjetuar ende se sa e vështirë është për një person të shesë diçka për të cilën ka vënë shumë punën e tij. Megjithatë, nëse gjendet një blerës i mirë dhe fitimprurës, nuk ju ndaloj ta shisni qelinë; Thjesht duhet të mendosh paraprakisht se si mund të futesh në një qeli të ngushtë, duke u mësuar me hapësirën dhe pastërtinë e veçantë, në mënyrë që çdo gjë të jetë në vendin e vet, ndërsa në një qeli të vogël gjithçka është e grumbulluar dhe në rrëmujë... Por ndërsa nuk ka ende blerës në mendje, atëherë mund ta shqyrtoni këtë çështje nga të gjitha anët, dhe sa më shpejt ta merrni parasysh, aq më shpejt të filloni të lexoni libra shpirtërorë dhe rregullin e lutjes në qeli, dhe të shkoni rregullisht në kishë, nëse shëndeti juaj ju lejon, dhe duke dëgjuar me vëmendje leximin dhe këndimin e kishës, pasi vetë e kuptoni se problemet e shumta që keni pasur në qelinë tuaj të mëparshme shpirtin tuaj, dhe ju errësoi mendjen dhe zemrën... Megjithatë, mos u trishtoni për këtë. Shën Isaku Sirian shkruan: "Nëse një person i përmbahet frikës së Zotit ashtu siç duhet, atëherë brenda pak ditësh ai do të gjendet në portat e Mbretërisë". T'i përmbahesh frikës së Perëndisë ashtu siç duhet, do të thotë të marrësh punën e vet me zell, me përulësi dhe duke ruajtur ndërgjegjen, duke ecur përpara Perëndisë dhe njerëzve. 108. TË GJITHA TESTIMI, MBANI LLOJ Fëmija shumëdashës N! Të përgëzoj për afrimin e ditës së Engjëllit tënd dhe nënës N për ditëlindjen e vajzës së saj të dashur. Ju uroj sinqerisht të dyve, me lutjet e Serafimëve dhe Kerubinëve dhe të të gjitha Forcave Jomateriale Qiellore, që tani e tutje t'u jepni fund korrigjimeve dhe korrigjimeve të tempujve tokësorë të bërë me duar dhe të merrni përsipër korrigjimin dhe rinovimin e shpirtrave tuaj, në mënyrë që të jeni të denjë për të hyrë në kisha qiellorë dhe jo të bërë me dorë. Pas gjithë telasheve dhe shqetësimeve, është e përshtatshme që tani të kujtoni fjalën apostolike: shqyrtoni gjithçka që është e mirë (1 Thesalonikasve 5:21). Në fillim, edhe pse pak, ke shijuar një jetë të qetë, duke shkuar vazhdimisht në kishë, dhe në shtëpi duke praktikuar rregullat e lutjes dhe duke praktikuar leximin e shkrimeve shpirtërore dhe patristike, dhe më pas, për hir të korrigjimit të qelizave, ke rënë në thashetheme dhe shqetësime të tilla për gjërat e jashtme, saqë ushtrimi kryesor dhe rregulli i lutjes thuajse janë braktisur nga ti. Prandaj, tani ju mund të gjykoni plotësisht ndryshimin midis dy gjendjeve dhe gjendjeve shpirtërore të shpirtrave tuaj; dhe nëse dëshiron, përsëri mund të përpiqesh dhe të drejtohesh drejt asaj që lehtëson dhe qetëson shpirtin; dhe nga ana tjetër, duhet të përpiqemi të lëmë pas çdo gjë që rëndon shpirtin dhe ndërgjegjen dhe rëndon vetë trupin, pasi dëshpërimi, duke filluar nga mosmendimi në shpirt, përhapet në vetë trupin dhe i rëndon dhe i dobëson të dyja... Ndihmo, Zot, të krijosh një fillim të mbarë, nëpërmjet kujtimit të Ungjillit, Nevoja për të 11:12). 109. UDHËZIM RRETH MESHBËSISË Motra në Zotin dhe fëmijë që punojnë, nëna N dhe nëna N! Unë i marr letrat tuaja, por nuk u përgjigjem atyre. Dobësia dhe mungesa e kohës më rëndon mua, mëkatarin, pa masë. Dua t'ju shkruaj të paktën një fjalë të shkurtër për të dy bashkë. Një ditë më parë hapa librin "Philokalia" dhe më zbuloi një pasazh nga kapitulli i 77-të i Callistus dhe Ignatius, në të cilin ata thonë: "sikurse është e përshtatshme të jesh zemërbutë për çdo nevojë (d.m.th., pavarësisht nga çdo arsye për indinjatë); Ashtu si dikush që dëshiron të mësojë të gjuajë mirë, jo pa shenjë, të mësojë, të vendosë në shënjestër; i heshtur, si shenjë (ose synim), lëre veten të jesh gjithmonë zemërbutë... Stërvitja (në bëma) nuk mjafton për virtytin, por është gjithashtu e përshtatshme që një njeri zemërbutë të stërvitet”. Më tej, në kapitullin 79, çdo devijim nga butësia quhet devijim nga qëllimi i jetës shpirtërore. Fjalët e këtyre shenjtorëve pajtohen me fjalët e vetë Zotit, i cili thotë: mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe më tej. Dhe: lum ata që janë zemërbutë, sepse këta do të trashëgojnë tokën, domethënë zemrën, duke dhënë fryte me hir për tridhjetë, gjashtëdhjetë e njëqind, sipas rendit të fillestarëve, mesatarë dhe të përsosur; duke mos u turpëruar në asnjë mënyrë, apo të turpëruar, përveç nëse ka ndonjë fjalë për devotshmëri. 110. UDHËZIM PARA kreshmës së madhe Unë do t'ju shkruaja veçmas, por vështirë se mund të shkruaj një letër të përgjithshme, vetëm disa. Në fillim të Rrëshajëve të Shenjtë, ju të dy kërkoni falje, secili duke shpjeguar dobësitë tuaja, mendore dhe fizike, që ju shqetësonin gjatë verës së kaluar. Zoti ju faltë për të kaluarën dhe ju forcoftë në të ardhmen, siç u fol me buzët e Tij më të pastra atij që mëkatoi; Nuk të dënoj, shko dhe mos mëkato kështu! Dhe Zoti do të na ndihmonte dhe do të na forconte që të përmbahemi veçanërisht nga dobësia e dashurisë për veten, e cila mbi të gjitha na prish punën dhe pengon korrigjimin shpirtëror. Ashtu si për njerëzit e kësaj bote dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje, ashtu edhe për murgjit rrënja e çdo të keqeje është dashuria për veten, nga e cila Zoti urdhëron para së gjithash të heqësh dorë: kushdo që dëshiron të më ndjekë Mua, duhet ta mohojë vetveten. Dashuria jonë për veten përzihet dhe kundërshton çdo vepër të mirë, e prish dhe e prish atë; Veçanërisht e pengon dikë që t'i bëjë lutje të pastër Perëndisë. I bekuari Kalistus Patriarku në kapitujt e tij mbi lutjen thotë këtë: "Nëse doni të kuptoni se si të luteni, shikoni në fund të vëmendjes dhe lutjes dhe mos u mashtroni". Ky është fundi, i dashur, ka butësi të përjetshme, pendim të zemrës, dashuri për të afërmin. E kundërta është qartë aty: mendimet e epshit, pëshpëritjet e shpifjeve; urrejtja ndaj fqinjit dhe bredhi janë të ngjashme ("Philokalia", pjesa 2, kapitulli 14). Zoti i Gjithëmëshirshëm na dhuroftë atë që është e dobishme, shpirtshpëtuese dhe shpëtuese dhe na çliroftë nga ajo që është e dëmshme. 111. QËLLIMI I KORRESPONDENCËS ËSHTË PËRFITIMET SHPIRTËRORE, JO VETËM NGOSHTIM Nëna N! Fëmija është i sëmurë! Ju ankoheni për një lloj dhimbjeje në brendësi, prandaj më dërguat letrat tuaja dhe një portret të babait tuaj 3.; Unë vetë do t'ju ankohem për të njëjtën dhimbje brenda, saqë ndjesia e saj të ndihet në fytyrën time... Por le të shpresojmë në mëshirën e Zotit që Zoti do të na lejojë të shihemi përsëri, qoftë në vjeshtë, qoftë në vjeshtë, edhe nëse jetojmë, do të bëhet vullneti i Tij i shenjtë; Tani, tani për tani, le të marrim, me të gjitha mundësitë tona, punën e shpirtit tonë, duke u përpjekur ta pastrojmë atë nga cilësitë e liga që e larguan nga Zoti, virgjëreshat budallaqe, duke u lutur gjithnjë me përulësi që mirësia e Perëndisë të na pastrojë nga çdo ndyrësi, mish dhe shpirt, përfshirë mesazhin e fateve. Atit N, nëse do të jetë e dobishme për ju, nuk ju ndaloj të shkruani, vetëm së pari, nga frika e Zotit, provoni ndërgjegjen dhe zemrën tuaj për arsyet dhe motivet për t'i shkruar atij. Nëse ka nevojë direkte, mund t'i shkruani, por pa nevojën e duhur, vetëm për ngushëllim imagjinar, nuk është koha e duhur për të shkruar. Njeriu duhet të ketë gjithmonë përfitim shpirtëror përpara dhe të presësh ngushëllim të brendshëm nga Zoti, i cili ngushëllon të përulurit dhe duke besuar në mëshirën e Tij. Paqja qoftë me ju! 112. MË SHUMË TË GJITHA DUHET TË MBAHET PËR FRIKËN NDAJ ZOTIT Paqe dhe begati për ju në Zotin, i cili dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të arrijnë të kuptojnë të vërtetën! Mos më hidhëroni që nuk pata mundësinë të korrespondoj me ju, gjithmonë i ngarkuar me dobësi trupore dhe thashetheme të pandërprera nga shumë vizitorë të ndryshëm. Ju siguroj se jam shumë i pikëlluar për këtë, por nuk mund ta kapërcej dhe të ndryshoj situatën time. Prandaj, për hir të nevojës reale, ju këshilloj që të mbaheni fort pas frikës së Zotit dhe të ruani ndërgjegjen tuaj, pasi kjo më së shumti e ndihmon një të krishterë të qëndrojë në rrugën e vërtetë. Në rast shmangieje nga urdhërimet e Zotit, shërojeni veten me pendim të sinqertë dhe me vendosmëri të vendosur për të frenuar tash e tutje krenarinë tuaj, e cila është faji kryesor në shkeljen e urdhërimeve të Zotit dhe gjithçkaje që i takon. Nga dashuria për veten është zemërimi, nga dashuria për veten është dënimi dhe qortimi i të tjerëve, prej tij është indinjata dhe mërzia dhe justifikimi i vetvetes dhe mosgatishmëria për të duruar asgjë, dhe si rezultat i gjithë kësaj, frika dhe braktisja e rregullit të lutjes dhe leximit shpirtëror dhe gjërave të tjera që i kërkohet murgut. Zot! Ki mëshirë për ne, Zot, ndihmo dobësinë tonë! Mos lejo, Zot, armikun të tallet plotësisht me krijimin Tënd, të shpenguar nga Gjaku Yt i nderuar. Na dhuro, Zot, pendim të vërtetë dhe përulësi të pa shtirur, dhe vetëkontroll dhe luftë të matur, një shpirt të penduar dhe maturi zemre. Amen! Fjalët e plakut: “Kur të flas, duhet të dëgjosh nga fjala e parë, pastaj do të jetë bindja sipas vullnetit të Zotit... Unë jam me karakter të butë: do të dorëzohem, por nuk do të ketë dobi për shpirtin”. Një shënim nga një plak. Shën Grigori i Sinait urdhëron: "Kur luteni, respektoni këto tri: abstenim, heshtje dhe qortim ndaj vetvetes, domethënë fajësoni veten dhe jo të tjerët në ndonjë rast të pakëndshëm". Fjalët e plakut: “Është mirë të lutemi përpara Kryqëzimit, duke kujtuar vuajtjen e Shpëtimtarit: pështyrë, mbytje, qortim, rrahje; në të njëjtën kohë shpirti përulet”. "Në Gjykimin e Fundit, ajo që do të dënohet më së shumti është mungesa e dashurisë për të afërmin." “Dashuria është Vetë Zoti!.. Engjëjt mund ta kuptojnë këtë ndjenjë më poshtë.” Pasi të keni përfunduar rregullin e lutjes, ju mund të luteni për çdo zell që vjen. Kur vjen dëshira për t'u falur me një lutje të veçantë dhe përkulje, atëherë nuk ka nevojë të ndërhyhet në këtë gjendje shpirtërore. Para së gjithash, mos i braktisni rregullat e kishës; pastaj kryeni shërbimin e qelisë dhe më pas lutuni me zell. Kur të gjeni mendime të paqarta, atëherë lutuni: "Zoti u ringjall" dhe përkuluni; "Për Virgjëreshën Mari" (tre herë dhe përkuluni çdo herë); "Ia vlen të hahet" - dhe një hark. Kur vijnë mendimet e zilisë, duhet të luteni: "Më pastro nga sekretet e mia dhe kurseje shërbëtorin tënd nga të huajt". 113. PËR VDEKJEN E NËNËS SË M. DHE PËR SËMUNDJEN E ATË MAKARIUT [5] Me postën e fundit ju janë dërguar letra në një zarf, por me raste do t'ju shkruaj përsëri. Përgatitni më me mjeshtëri dhe gradualisht murgeshën A. për t'i treguar për vdekjen e bekuar të Nënës M. Më 23 gusht, në orën 5 të pasdites, ajo vdiq e ulur në një kolltuk, me kryq në duar, në një kujtesë të freskët, pasi kishte marrë Misteret e Shenjta për pak minuta. Pasi mori kungimin, ajo tha: "Jam kaq e qetë tani sa nuk kam ndjerë kurrë një gëzim dhe ëmbëlsi të tillë." Ne të gjithë u ngushëlluam jashtëzakonisht nga vdekja e saj. Qetësia në fytyrën e saj mbeti edhe pas vdekjes. Nuk doja t'ju shkruaja, por më mirë do të shkruaja se të nesërmen At Macarius nuk po ndihet mirë. Edhe pse sëmundja është e zakonshme, një çrregullim i hemorroideve, në një farë mënyre pati një efekt për shkak të tendosjes së vazhdueshme. Lutju nënës (dhe motrave) dhe thuaju motrave të luten që Zoti të ketë mëshirë për ne. Janë marrë letrat e motrave të datës 17 gusht. Nëse sëmundja e babait vazhdon, atëherë të paktën At Sergius do t'ju njoftojë me postën tjetër. M.A. 114. NË PRRESHTEN E VDEKJES SË ATË MAKARIUT Harrova t'ju shkruaj se At Macarius u fut në skemë më 7 mars 1858; emri mbetet i njëjtë. Mbani mend Hieroschemamonk Macarius. Mora letrën tuaj (pasi u ktheva nga Kievi); 24 orë pas varrimit të trupit të të bekuarit At Macarius, murgesha E. dhe motra e saj erdhën tek ne. Është për të ardhur keq për të që nuk ishte e privilegjuar të shihte se çfarë po ndodhte me ne në atë kohë, por mendoj se kjo ndodhi me kujdes, për hirin tuaj! Do të kishit zili nëse vetëm ajo do të nderohej të merrte bekimin nga prifti dhe të gëzonte triumfin shpirtëror. Të gjithë qajnë vetëm kur i drejtohen disfatës dhe privimit të babait... Kur i drejtohen gjendjes së babait, të gjithë ndjejnë ngushëllim të fshehtë. Nuk ka kohë për të shkruar shumë; ju ka shkruar lloj-lloj poste. 115. UDHËZIM PËR MONGJIT Përshëndetje në Zotin, nëna dhe motra! Një mori motrash me të njëjtin mendim, që dëshirojnë, me të gjitha mundësitë dhe aftësitë e tyre, të jetojnë sipas mësimeve dhe udhëzimeve të etërve të shenjtë, në shpalljen e ndërgjegjes dhe në këshillën shpirtërore! Unë marr letra nga ju, por nuk kam mundësi t'i përgjigjem secilës veç e veç, për shkak të dobësisë sime dhe mungesës së kohës; Sidomos nuk debatoj, më shumë se zakonisht, nga java e djathit e deri më tani; Prandaj vendosa t'ju shkruaj të gjitha fjalët e mia të përgjithshme vëllazërore dhe urimet e mia, duke kërkuar dhe lutur për këshillën tuaj nga Zoti - të mos largohemi nga rruga e vërtetë, por le ta drejtojmë jetën tonë sipas fjalës dhe mësimit të Ungjillit, siç e shpjegojnë etërit e shenjtë të lashtë, të cilët e përmbushën atë me veprat e tyre dhe e kënaqën Zotin. Shën Klimaku thotë se për ata që kanë hyrë në manastir, hijeshia e parë dhe kryesore e armikut është vetëqeverisja, vetëbesimi dhe arbitrariteti. Secili prej jush le ta zbatojë këtë për veten e tij, duke i lënë të gjithë të tjerët të veprojnë si të duan dhe si të duan; të gjithë do t'i japin një përgjigje Zotit për veten e tyre. Më pas, Shën Klimaku ekspozon tre pasione kryesore që luftojnë ata që janë në bindje: grykësia, zemërimi dhe epshi mishor. Këta të fundit marrin pushtetin nga të parët; epshi ndizet nga grykësia dhe prehja trupore, dhe zemërimi ndizet nga grykësia dhe prehja trupore. I gjithë ky këshill i mbrapshtë lind dhe vjen nga krenaria dhe prirja krenare e shpirtit. Prandaj, Zoti urdhëron në Ungjill që të mohohet dhe të përulet. Duke e detyruar veten dhe përulësinë, njeriu tërheq mëshirën dhe ndihmën e Zotit, me të cilën njeriu është i fortë për t'iu shmangur të keqes dhe për të bërë të mirën. Nëse, sipas shembullit të asketëve të lashtë, nuk mund të agjërojmë, atëherë me përulësi dhe qortim të vetvetes, le të detyrohemi të paktën të moderohemi dhe të përmbahemi në ushqim dhe pije. Le të bëjmë të njëjtën gjë për sa i përket gjumit, bisedave dhe gjërave të tjera. Në përgjithësi, le të kujtojmë fjalët e apostullit: Nëse jetojmë në frymë, le të ecim në frymë. Të mos jemi kotlavë, të acarojmë njëri-tjetrin, të mos kemi zili njëri-tjetrin (Gal. 5:26). Zilia është gjëja më e dëmshme. Shën Isaku Sirian shkruan: “Kur gjen zili, me të gjen djallin, kush e lejon djallin në shpirtin e tij, çfarë pështjellimi, rebelimi dhe rebelimi nuk do të shkaktojë? Zoti na çliroftë nga ky pasion shkatërrues, si dhe nga gjykimi i të tjerëve, që na bën hipokritë përpara Zotit. Ja, ju shkrova ashtu siç kuptoj dhe ju lutuni, që ky të mos jetë një dënim për mua që flas dhe nuk bëj. Kush të dojë le ta shkruajë për vete. Paqja qoftë me ju. Mnogohreshny I.A. 116. NE KËRKOJMË NGA NJERI TJETRIN TË PLOTËSOJNË URDHIMET, POR NUK TË NDJEKËM NJËRI TJETRIN. Pas drekës ju përshëndes nënat A. dhe L. dhe të gjitha motrat e komunitetit tuaj dhe ju uroj të gjithëve një jetë të qetë; me kalimin e kohës, paqja e ndërsjellë po bëhet më e rrallë kudo dhe paqja e pakuptimtë po shtohet; Ne të gjithë fajësojmë njëri-tjetrin dhe torturojmë urdhërimet nga fqinjët tanë, me sa duket për arsye të bekuara dhe të besueshme, duke harruar se të gjithë ose do të bëhen të famshëm ose do të turpërohen nga veprat e tyre. Është vërtet e vështirë të kuptosh rrethanat reale, veprat, veprimet, aspiratat dhe kërkesat tona nga njëri-tjetri. Ne i harrojmë udhëzimet e Ungjillit dhe veprojmë nga dashuria e plotë, gati për veten, duke mbrojtur me kokëfortësi veprimet tona, duke mos u kujdesur për ligjshmërinë dhe paligjshmërinë e tyre. Është i ngushtë në të dy anët; është e vështirë të heshtësh dhe është e papërshtatshme të flasësh; dhe ajo që dëgjojmë, është e pamundur të besosh gjithçka. Kudo ka një përzierje të vullnetit të vet, ose vetë-justifikim, ose diçka tjetër, ose thjesht marrëzi. Është e nevojshme të lutemi me qortim të vetvetes, në mënyrë që të mos largohemi nga rruga e vërtetë. Fale mëkatarin e madh A. 117. RRETH NDALJES PAS PRANIMIT TË MONAZHIMIT Nënë, e nderuar në Zotin, O! Mora letrën tuaj të datës 18 nëntor dhe dy të zhdukurit më mbërritën edhe një muaj më vonë nga K. me vulën postare të datës 23 tetor. Nuk dihet se ku ishin shtrirë. Ajo për të cilën ankohesh është e njëjta gjë që u ankuan për ty më parë, se i ke thënë shumë Mm-së pa nevojë, se ajo që shikon ose dëgjon ndonjëherë është e pasaktë, por siç të është dukur; për këtë ju pikëlluan dhe tani fjala u përmbush: atë që mbjellim do të korrim; Për më tepër, me marrjen e mantelit, tundimet pikëlluese lejohen më lehtë t'i ndodhin njeriut, në mënyrë që aftësia e luftës shpirtërore të zhvillohet dhe të bëhet më e shkathët. Këtu nuk duhet të argumentojmë më në një mënyrë fillestare: pse kjo apo ajo? Por thjesht duro, përul veten dhe duro sërish, duke e vënë faqen e djathtë në kuptimin shpirtëror, pra të mos kërkosh justifikime, por të pranosh qortim dhe poshtërim: së pari, për mëkatet, së dyti, sepse zgjodhe vullnetarisht rrugën e shpëtimit, e cila quhet e mprehtë, e ngushtë dhe e vështirë; Është veçanërisht e pahijshme që dikush që ka pranuar mantelin të hyjë në punët e të tjerëve dhe të japë këshilla njerëzore se kush ku duhet të jetojë, ku të shkojë, apo edhe më e pahijshme, të sillet me dy fytyra, të pranojë me dashamirësi në fytyrë, por në mungesë të thotë të kundërtën. Ju duhet të kontrolloni veten, dhe personi që është i dëmshëm për shpirtin tuaj duhet të largohet, duke mos i dhënë liri gjuhës dhe zemërimit, justifikimit të vetvetes, të cilat e privojnë një person nga përfitimi shpirtëror nëse nuk vini shpejt në vete. Mnogohreshny I.A. 118. UDHËZIM KUR JENI RRUZAREN RRETH MOS TË GJYKONI TË TJERËT, POR PËR TË NJOHUR MËKATET TUAJA Unë, një njeri mëkatar dhe i pamjaftueshëm në çdo gjë, i jap këto rruzare që ai që i pranon të jetë i vetëdijshëm për të metat dhe dobësitë e tij dhe të shohë mëkatet e tij, por nuk do t'ia lejojë vetes të vërejë dobësitë ose të metat e të tjerëve, veçanërisht të pleqve, dhe do të ruhet në çdo mënyrë që të mos gjykojë ose poshtërojë këdo, por do t'ia linte veprat dhe veprimet e të tjerëve në duart e Zotit. do. Ashtu si njerëzit e tjerë nuk do t'i përgjigjen Zotit për mëkatet dhe të metat tona, Zoti nuk do të kërkojë prej nesh për të metat dhe dobësitë e të tjerëve, madje edhe të pleqve tanë, nëse ne nuk ndërhyjmë në këtë dhe nuk gjykojmë ose poshtërojmë, përndryshe ekspozohemi para gjykimit të Zotit. Sepse Zoti thotë në Ungjill: matni sipas kësaj, do t'ju matet (Mateu 7:2) dhe përsëri: mos dënoni që të mos dënoheni (Luka 6:37). Nëse e konsiderojmë veten se po ndjekim rrugën e pleqërisë dhe nuk duam të jetojmë sipas vullnetit dhe arsyes sonë, atëherë nuk duhet të devijojmë nga rruga dhe mësimet e etërve të shenjtë, të cilët na thonë të përulemi, të nënshtrohemi, të presim vullnetin tonë, të mos justifikohemi me justifikime njerëzore, të mos heqim dorë nga pikëllimi, çnderimi dhe poshtërimi, por të detyrohemi të bëjmë të gjitha këto mashtrime e mendjemprehtësira, qofshin edhe mashtruesit tanë. Ne duhet të kujtojmë me vendosmëri se nuk ka përsosmëri në tokë, por të gjithë njerëzit, në masën e tyre, disa kanë mangësi, të lejuara nga Providenca e Perëndisë për përulësinë tonë. Pra, dikush që kujdeset për shpëtimin e tij duhet t'i kushtojë vëmendje vetëm përfitimit të tij shpirtëror, duke ecur në rrugën e bindjes dhe duke i prerë vullnetin e tij, dhe duhet të jetë mirënjohës dhe i prirur për të dashur ata që kujdesen për ne dhe ndihmojnë shpëtimin tonë me këshillat e tyre, edhe nëse ndonjëherë përdorin mjete të ashpra. Por kurrë nuk duhet ta lejoni veten të gjykoni punët tuaja dhe veprimet e ndihmësit tuaj shpirtëror, ose të bëni ndonjë gjë pa dijeninë e tij. Përndryshe, jeta jonë do të jetë më e çrregullt se ajo e atyre që jetojnë sipas vullnetit dhe arsyes së tyre. Ne do të durojmë mundin dhe pikëllimin, por do të privojmë veten nga dëmshpërblimi. Nga çfarë mund të na çlirojë Zoti! 119. UDHËZIM MBI RËNDËSIMIN E KOMUNËVE E mora letrën tuaj, por nuk munda t'ju përgjigjem shpejt, pjesërisht për shkak të dobësisë dhe mungesës ekstreme të kohës, dhe pjesërisht sepse skema për ju nuk ishte ende gati, por po përgatitej. Ne do të përpiqemi ta dërgojmë me postën tjetër. Ju dëshironi të dini kuptimin e skemës. Skema do të thotë vdekje e pastër nga bota. Në Hermitacionin e Optinës, njerëzit janë të tonsuruar në skemën sipas Librit të Athos, në të cilin riti i tonsure është më i plotë se në Trebnik. Në kohën e tonsure, një ekstrakt nga libri i të Bekuarit Simeon, Kryepeshkop i Thesalonikasve, për imazhin e shenjtë dhe të madh engjëllor manastiri, domethënë skema (kapitulli 360, f. 261) iu bashkëngjit skemës (kapitulli 360, fq. 261): larg pa plotësimin e fshehtë më të përsosur të kësaj shëmbëlltyre, ne e dimë gjithashtu se ka shumë që janë të pakujdesshëm për këtë, ashtu si therorët, dhe para së gjithash, ata e prekën djalin dhe e mëkatuan atë, por ashtu si ai që nuk është i pagëzuar, nuk është i krishterë, kështu që ai që nuk është i përsosur në këtë mënyrë, nuk do të jetë më i madhi i kësaj kishe. Dhe madje fjalët e tyre për Pagëzimin, tani le të jenë për këtë imazh për ju dhe për pendimin. Një murg që nuk e ka arritur mund të jetë në fund të tij. E madhe është kjo dhuratë: vula mbretërore është kjo. E dyta është Pagëzimi, ai pastron nga mëkatet, jep dhurata dhe hir; armatos dhe shënon, ia heq armikut, përfaqëson princin dhe e bën mik.” Gjatë skemës ju do të merrni një gjë thurje të quajtur një paraman i madh. Ai është i veshur mbi kaso, dhe sipas asaj që thuhet në Trebnik, mbi kaso; por pastaj duhet të qepet në pjesën e përparme, si një këmishë. Pjesa e sipërme e skemës quhet cuculum, dhe pjesa e përparme quhet analave. E gjithë kjo është e qepur së bashku, megjithëse gjatë tonsurimit mësohet veçmas. Skema vishet në mënyra të ndryshme: disa vishen hapur në kokë, dhe më pas, veçanërisht për njerëzit e sëmurë dhe të moshuar, duhet të keni kapakun e nevojshëm nën skemën në kokë, i cili do t'ju nevojitet për t'u mbrojtur nga ndryshimet e ndryshme vjetore në ajër; dhe disa veshin pjesën e sipërme të skemës nën mantel dhe në kokë mbajnë një kapuç të zakonshëm me një majë të rrumbullakët, si një kashtë. Ju gjithashtu pyesni për rregullin që duhet të ndjekë një skemë-murg. Është e pamundur që një murg i moshuar dhe me shëndet të dobët të mbajë një rregull të caktuar, por duhet ta zbatojë atë sipas fuqisë së tij, duke mbajtur gjithmonë parasysh urdhërimin apostolik: të lutet pa pushim; merrni pjesë sa më shumë në shërbimet e kishës dhe lutuni në qeli nëse është e mundur, duke lexuar disa katisma; sa më shumë që të jetë e mundur, lexoni Akathistët për Shpëtimtarin dhe Nënën e Zotit, nëse ata nuk i lexojnë në kishën tuaj, dhe në rast dobësie - të paktën një kanun drejtuar Engjëllit Kujdestar, nga Ungjilli dhe Letrat Apostolike, sa më shumë që të jetë e mundur, duke u praktikuar në leximin e librave shpirtërorë sipas nevojave të shpirtit dhe duke iu përmbajtur urdhrave të ati, lutjes dhe fuqisë së Jezusit. Përpara gjithë kësaj, murgu skema duhet të mbajë parasysh urdhërimet ungjillore të Zotit, siç përshkruhen në Ungjillin Mateu (nga fillimi i kapitullit të 5-të deri në fund të 10-të dhe në përgjithësi në Dhiatën e Re), duke kujtuar fjalët e vetë Zotit (Mateu 7:21): Jo kushdo që thotë Zotin, do të hyjë në Mbretin e Zotit, por do të bëjë të Atit tim, që është në qiej. E them këtë sepse shumë prej nesh janë shumë të shqetësuar për korrigjimin e rregullit të jashtëm të lutjes; ata nuk u kushtojnë vëmendje të rreptë dhe të duhur urdhërimeve të Ungjillit. Teksa diktoja letrën, hapa librin e Markut Asket dhe në fund të kapitullit u hap pasazhi i mëposhtëm, për Pagëzimin: "Për të vegjlit dhe të mëdhenjtë, pendimi nuk mbaron kurrë deri në vdekje. Nëse djalli nuk pushon së luftuari me ne, atëherë pendimi duhet të jetë kot, kur është e nevojshme të ofrojmë diçka për shenjtorët dhe për fqinjët tanë nuk mund të bëhet me fjalë, por me dashuri të vërtetë. nëse është i përsosur, kur është i shëndetshëm, ai bën punën në mishrat e dhëmbëve: nëse është një shenjë përsosmërie, do të pushojë së bërëi mirë, duke u përkulur në çdo mënyrë, përkundrazi, nga shujago, ajo tërhiqet më natyrshëm nga mishrat e dhëmbëve, si për fillestarët, ashtu edhe për ata që janë të përsosur; është e pamundur të hahet dhe të korrigjohen virtytet e tjera, përmes të cilave pendimi është i favorshëm.” Deri këtu nga libri i Shën Markut. Më falni që shkruaj në këtë mënyrë, duke harruar masën time të varfër dhe këshillën e mirë të Klimakut të shenjtë: mos u bëni të urtë para të mençurve. Rregullat e ushqimit për të gjithë murgjit e skemës janë të zakonshme: konsumoni bulmet vetëm të dielave dhe të shtunave dhe gjatë ditëve të javës. Ditët e tjera, murgjit skema kanë abstenim, secili sipas vullnetit të tij dhe sipas forcës së tij trupore. Disa hanë ushqim pa vaj të premteve, të mërkurave dhe të hënave; por për njerëzit me shëndet të dobët, dhe veçanërisht me stomak të dobët, kjo nuk është gjithmonë e përshtatshme. Po ju dërgoj fjalën e shtypur të Gjonit të Damaskut. Në të do të shihni vetë se të sëmurët dhe të dobëtit kanë nevojë për përulësi dhe mirënjohje më shumë sesa për bëmat fizike. Ju mund të shpërndani libra shtesë sipas gjykimit tuaj. E diktova letrën për një javë të tërë, derisa u qëndis skema, e cila dërgohet me postë me letrën. Kujtoni gjithmonë në lutjet tuaja ata që u përpoqën shumë për të përgatitur për ju skemën e shërbëtorëve të Zotit, Marisë dhe Elizabetës, të cilat, sipas rrethanave, nuk janë murgesha, por nga forca dhe mundësia i përmbahen një jete të devotshme. Kjo është ajo që unë mund t'ju shkruaj në mes të thashethemeve të mia të vazhdueshme; Shkrova ashtu siç mendoj; ju do të bëni atë që ju duket më e mirë sipas vullnetit tuaj të mirë dhe mirëkuptimit, që ju është dhënë nga lart nga mirësia e Perëndisë. Më fal mua, një mëkatar, dhe lutu për atë që flet dhe për atë që nuk bën, që një fjalë joefektive, veçanërisht një fjalë pa veprimin e saj, të mos vijë në gjykim dhe në dënim. Të ndihmosh, Zot, të pranosh imazhin e madh engjëllor për të mirën e shpirtit tënd, të cilin kjo imazh nënkupton. 120. RRETH LEXIMIT TË LETRAVE TË ST. KRIZOSTOMI PËR OLIMPIADËN E DAKONIZËS NË RRETHANAT TË RREGULLTARE (TE MUGHIT) Marr pjesë aktive dhe simpatizoj me ju në situatën tuaj të ngushtë dhe të sikletshme, por nuk mund të them asgjë të prerë, përveç fjalëve të Shën Krizostomit, i cili në letrat drejtuar Olimpias thotë: "Përderisa është e mundur të mbrohesh me mjete njerëzore, deri atëherë Zoti nuk vepron dhe nuk e shfaq fuqinë e Tij në rrethana të vështira. Kur të gjitha llojet e burimeve njerëzore janë krejtësisht të korrigjuara në rrethana të vështira, shpresa janë plotësisht të rrepta. humbet, atëherë Zoti fillon të bëjë mrekulli dhe të tregojë fuqinë e Tij dhe, më shumë se dëshirat njerëzore, krijon atë në të cilën humbet çdo shpresë njerëzore.” Nëse mund ta kapni këtë libër, atëherë ju këshilloj ta lexoni me vëmendje, sepse, përveç lutjes dhe kërkimit të mëshirës dhe ndihmës së Zotit, leximi për ju nuk më duket më i dobishëm, më kënaqës dhe më i kuptueshëm se leximi i letrave të Shën Chrysostom drejtuar dhjakonës Olimpia. Sa për pjesën tjetër, do të presim ndryshime për më mirë nga lëvizja e Dorës së Plotfuqishme dhe Zotit të Gjithëmirë, i cili siguron gjithçka përtej aspiratave njerëzore. Ju vetë e dini prej kohësh atë që u tha, sa larg janë rrugët e njerëzve nga rrugët e Perëndisë. Mbi këtë ne do të konfirmojmë shpresën tonë për më të mirën dhe do ta hedhim pikëllimin tonë mbi Zotin. Unë e kuptoj plotësisht kompleksitetin dhe barrën e madhe të situatës suaj. Por çfarë duhet bërë? Nuk ka ku të shkosh kur ke rënë në gjembat e shqetësimeve të së ardhmes që të thumbojnë jo vetëm lotët, por edhe gjakun. Thirrni për ndihmë lutjet e profetit të shenjtë Elia, një i zellshëm dhe kampion që mund ta kuptojë situatën tuaj. 121. RRETH FJALËVE TË KLADIMERIT TË SHENJTË, QË GURËT TË MPRESHËM, QË GODIHEN NJERI TJETRIN, RRUMBULLOHEN (TE JO) Çfarë duhet bërë? Jemi shumë të varfër dhe aq më tepër jemi të varfër, herë nga sëmundja, herë nga dobësia, herë nga të ftohtit, herë nga bisedat e pakuptimta hovel; Unë jam duke nxituar nga mëngjesi në mbrëmje, siç e patë vetë, por Zoti e di se çfarë do të ndodhë. Mendoj se e keni dëgjuar edhe fjalën e urtë: "Shtyni ujin dhe uji do të vijë". Për gurët - kjo është ajo që Shën Klimaku shkroi ndryshe. Në shkallën e 6-të thotë se gurët me kënd akut, duke u përplasur me njëri-tjetrin, rrumbullakohen dhe humbasin këndshmërinë dhe mprehtësinë e tyre. Si i vëreni gjërat rreth jush në këtë drejtim? A ju kanë fshirë të paktën dy cepa që keni menduar t'i fshini vetë në heshtje imagjinare? Po, nuk do të jeni në gjendje ta përballoni vetë. Më vjen keq për veten time! Në fund të fundit, të gjitha problemet vijnë nga egoizmi dhe kotësia. Atyre nuk u pëlqen kur të tjerët ndikojnë tek ne dhe emocionohen aq shumë sa nuk mund të ndalosh së menduari për këtë. Prej tyre lindin mendime të këqija, si karkaleca, duke ngrënë jo vetëm fruta shpirtërore, por gjethe dhe vetë lëvoren. Bëni një vëzhgim dhe ju vetë do të pajtoheni me këtë. 122. RRETH DISHIMIT ME KOHË NGA POSTA E THESARIT Zoti e di të ardhmen. Njerëzit flasin shumë pak, flasin sipas rrethanave, dëgjojnë ose shohin shumë pak. Nga konsiderata të tilla nuk pushon së dalë përfundimi se nuk duhet të braktisësh dëshirën e supozuar për t'u larguar sa më shpejt, në pushimin e qelisë, për ushtrim shpirtshpëtues në çështjet e devotshmërisë; dhe atje Zoti dëshiron shumë të bëjë për ne, le të veprojë sipas vullnetit të tij të shenjtë. Dëgjohet nga vendet e B. se atje (nga dy abate) propozohet të zgjidhet një shef i ri për ju, dhe vetëkuptohet se thesari i vjetër nuk do të shërbejë për udhëheqjen e re, por duhet zgjedhur edhe një i ri nëse ky supozim realizohet... Sido që të jetë, ne kemi këshillën e Ungjillit - të vendosim veten në vendin e fundit, nëse do të jetë më e nderuar, për të promovuar dikë, në mënyrë që shtëpia të jetë më e nderuar. dhe nëse nuk promovohet, ky person do të shmangë çnderimin ose, të paktën, nuk do të shkaktojë kritika njerëzore. Urtësia është e nevojshme në këtë kohë. Dhe kush nuk ka urtësi të paktën të përulet dhe për përulësinë e tij Zoti do ta ndriçojë se si duhet të veprojë me mençuri në një situatë të vështirë. Paqja për ju dhe të gjithë tuajat! 123. DUHET TË DUHET TË DUHET TË DUHET TË DUHET TË QËROJNË Sprovat NGA NËNKUFIJTË ME DURIM Shumë kohë më parë, njerëzit e lashtë vendosën që tundimet të mos ecin nëpër pyll, por midis njerëzve. Megjithatë, njeriu nuk duhet të jetë i dëshpëruar dhe me zemër të dobët. Zoti është në gjendje të korrigjojë çështjen tonë, ashtu siç korrigjoi mbretin-profeti David kur djali i tij natyror u rebelua kundër tij. Le ta imitojmë Shën Davidin me përulësi, jo vetëm nga brenda, por edhe nga jashtë. Ai nuk i hodhi poshtë akuzat dhe qortimet e padrejta nga Semey, madje deri në pikën e dënimit, dhe për këtë Zoti ia ktheu atij mëshirën dhe mbretërinë e Tij. Ne nuk do ta justifikojmë veten tërësisht sipas ndjenjave njerëzore, por do ta gjykojmë veten sipas fjalës së Zotit. Shën Isaku Sirian thotë se vetë-justifikimi nuk tregohet në ligjin e Ungjillit. Dhe apostulli shkruan: çdo mish nuk do të mburret përpara Perëndisë. Nëse themi se nuk ka mëkat, ne mashtrojmë veten (1 Gjonit 1:8). Le të supozojmë se në veprimet tona kishte supozime të mira dhe të mira në lidhje me menaxhimin e shpirtrave që na janë besuar. Por nuk mund të themi për veten tonë me siguri se kemi vepruar gjithmonë ashtu siç duhet dhe siç e kërkonin nevojat fizike dhe mendore të fqinjëve tanë. Zoti thotë në Ungjill: Unë dua mëshirë, jo sakrificë (Mat. 12:7; Hos. 6:6); dhe na urdhëroi t'i falim ata që mëkatojnë kundër nesh deri në shtatëdhjetë herë shtatë. Ne, për shkak të dobësisë njerëzore, ndonjëherë jemi këmbëngulës në urdhrat ose supozimet tona; dhe mendoj se ky këmbëngulje nuk ka qenë dhe është gjithmonë në kohë dhe me vend, dhe në pjesën më të madhe shkakton pikëllim, si për veten, ashtu edhe për të tjerët. Nëse ke absolutisht të drejtë, atëherë do të të kënaq, sepse edhe pse ka shumë dhimbje për të drejtët, thuhet si ngushëllim se Zoti do t'i çlirojë nga të gjithë. Por fjala e Shkrimit na bën të dyshojmë për këtë: askush nuk është i pastër para Perëndisë, edhe nëse jeton vetëm një ditë. Prandaj, është më e detajuar të përulesh përpara Zotit dhe njerëzve, dhe duhet t'i lutesh me përulësi Zotit të gjithë të mirës, ​​në mënyrë që Ai vetë, në imazhin e fateve, të drejtojë dhe t'i sjellë rrethanat e pazgjidhura në një fund të dobishëm. Për më tepër, ne nuk duhet të harrojmë se kemi një armik primordial të racës njerëzore, i cili me çdo kusht përpiqet t'i ngatërrojë njerëzit përmes dobësive të tyre. Le të mos harrojmë shembullin e asaj që bëri Zoti kur hebrenjtë e këqij sollën para Tij një grua mëkatare. Por demonët janë edhe më të këqij se njerëz të tillë. Judenjtë u turpëruan, duke u ekspozuar dhe u larguan një nga një. Por etërit e shenjtë shkruajnë për demonët se janë të paturpshëm dhe, të përzënë dhe të refuzuar, kthehen përsëri. Të gjitha këto po ju shkruaj, duke dashur të anoj për mëshirë ndaj atyre që mëkatojnë, në mënyrë që ju vetë të merrni mëshirë nga Zoti. Thuhet: i mëshirshmi do të mëshirojë. Dhe përsëri fjala e Zotit me anë të profetit: nëse e nxjerr të ndershmin nga i padenjë, ashtu siç do të bëhet goja ime. Nëse motrat, nga ana e tyre, janë këmbëngulëse dhe të pabindura, atëherë ato do të korrin atë që mbjellin. Ju mund të merrni shpërblimin tuaj nga Zoti për mundin tuaj dhe për pikëllimin tuaj të trishtuar dhe për kujdesin e sinqertë për ta, nëse përpiqeni t'i bëni të gjitha këto dhe ta bëni në Zotin. Amen. Zgjohu, zgjohu! 124. RRETH DYSHIMIT TË SHKAKTUAR NGA LARGJA VULLNETARE E NJË POSITE MENAXHUESE Në një letër më shkruani se jeni shumë i kënaqur që u larguat nga posti i thesarit; dhe në një letër tjetër ju shkruani se jeni shumë të shqetësuar për mendimet tuaja dhe jeni duke vuajtur nga një ftohje deri në rraskapitje, sikur të kishit mëkatuar për vdekje, se keni refuzuar pozitën e thesarit para Zotit të mëshirshëm dhe të sjellshëm. A nuk ka një kontradiktë të qartë në letrat dhe fjalët tuaja? A nuk tregon kjo se ju më keni shkruar ndryshe, por keni menduar ndryshe? Me fjalë ajo ishte e qetë, por në të vërtetë ishte e shqetësuar se kishte humbur nderin e thesarit dhe rëndësinë që lidhej me të në manastir. Dhe kushdo që dëshiron të kërkojë nderin e tij, do të marrë vetëm çnderim, dhe bashkë me të edhe pikëllimin e shoqëruar. Megjithatë, kjo ndjenjë është shumë delikate, e cila mund të fshihet nga ne; zbulohet vetëm nga kontradikta e dukshme: nuk dua dhe pikëlloj, a kam mëkatuar për vdekje duke iu shmangur pozitës së thesarit? Nëse Gregori Teologu dhe Shën Tikhoni i Zadonskut nuk mëkatuan vdekjeprurës duke braktisur selitë e katedrales, atëherë ne, më së paku, nuk mund të na ngarkohet mëkati që braktisëm pozicionet tona në mes të trazirave dhe rebelimeve të mëdha, kur ekzistonte një rrezik i qartë për të rënë në izolimin parësor, nga i cili, jo pa pikëllim, mund të largoheshit nga mundi juaj kryesor. me ndihmën e një personi të madh dhe të fortë. Megjithatë, ky nuk është ende fundi, por fundi i vërtetë do të jetë në Gjykimin e Fundit të Zotit, kur do të jetë e nevojshme t'i jepet llogari Zotit për ata shpirtra që sundimtarët duhet të kullotin, udhëheqin dhe shpëtojnë. Nëse Zoti donte të të sillte në këtë fushë, atëherë nuk duhet të harrosh fjalët e thënëa për përgjegjësinë e të tjerëve. Ndërkohë, duhet të kujdeseni për të shpëtuar shpirtin tuaj. Ju patë në një vegim ëndërr një kurorë të mbyllur me një kryq: atëherë duhet të braktisni të gjitha mendimet dhe llogaritjet njerëzore dhe mbani mend se kjo kurorë arrihet duke mbajtur jo pa dhimbje kryqin e Ungjillit, siç thotë vetë Zoti: nëse dikush dëshiron të vijë pas Meje, le ta mohojë veten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje (Mateu 16). Nëse Vetë Ligjvënësi, Biri i Perëndisë, Mbreti i Engjëjve dhe i Kryeengjëjve, pësoi pështymë dhe çdo lloj poshtërimi, atëherë ne, që ëndërrojmë të arrijmë bashkëmbretërimin me Të, në cilën rrugë duam të shkojmë? Le të mos joshim veten, të mos mashtrojmë veten! Apostulli thotë: por ata që janë të Krishtit, mishin e tyre e kanë kryqëzuar me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24). Më fal motër që e shkrova kaq ashpër. Doja t'jua zbutja fjalën në çdo mënyrë të mundshme, por me sa duket, sado butësisht dhe me zell ta vendosni mizën, ajo duhet të tregojë forcën e saj në çdo mënyrë të mundshme, në çdo mënyrë të mundshme do të shkaktojë një absces dhe do të shkaktojë dhimbje; por për këtë pas heqjes së pështymës malinje do të japë edhe lehtësim dhe kur të shërohet vendi i lënduar edhe personi do të ndihet i qetë. Zoti ju ka dhënë një mendje të natyrshme dhe ju lexoni fjalën e Perëndisë dhe shkrimet patristike; A mund ta besoni vetë dhe të kontrolloni nëse fjalët e mia përputhen me të vërtetën e Ungjillit, me mësimet e krishtera, me detyrën e monastizmit, me një fjalë, a pajtohen me veprën e shpëtimit tonë? 125. RRETH PLOTËSIMIT TË vullnetit të PLAKUAR ATË MAKARIUS I dashur në Zotin, vëlla At P. Ju dhe unë, me sa duket, kemi të njëjtin tundim: ose të mos shkruajmë për një kohë të gjatë, ose të shkruajmë së bashku. Më 6 tetor ju dërgova një letër dhe e mora nga ju më 5; në letrën tuaj mora një letër të vërtetë nga miku juaj, dhe në një zarf tjetër - përgjigjen e tij për të. Në fillim doja t'i jepja këtë letër, por më pas vendosa që ishte më mirë të mos ia jepja, sepse çështja u ngatërrua nga transmetimi i përmirësuar me shtimin e tij. Kur shoku juaj ishte në anën tuaj, ju nuk shkruanit për këtë për një kohë të gjatë dhe pasi keni shkruar, nuk keni thënë asnjë fjalë për përshtypjen që ai i la të besuarit dhe vajtuesit kryesor për manastirin tuaj. Për më tepër, na ka ardhur një thashethem se nuk është e qartë se ky i besuar i ka pëlqyer. Thjesht i thashë që nuk shkruani asnjë fjalë, por ka një thashethem, që nuk bie në sy. Dhe ai tashmë ju ka shkruar drejtpërdrejt se nuk i pëlqente; dhe e ke bere edhe me keq qe shpifin e shpifin. Kështu ne të gjithë dolëm si murgj efikas: mblodhëm një tufë të tërë shpifjesh dhe shtuam të tjera dhe shpifëm për të tjerët; por ne mendojmë për veten se jemi të vuajtur të shtypur, të ofenduar, të ofenduar, por në fakt, jo më pak se fariseu, ne i poshtërojmë plotësisht të gjithë dhe i poshtërojmë ata bazuar në hamendje dhe dyshime të thjeshta, duke harruar fjalët e Shkrimit (Hab. 2:15): Mjerë ai që pi të dashurën e tij me baltë. Ka një lloj përzierjeje tek ne: ne pretendojmë të njohim Providencën e Zotit dhe nuk ndalemi kurrë së fajësuari të tjerët që në dukje i pengojnë dhe i rezistojnë sipërmarrjeve tona. Kur flasim ashpër për të tjerët, nuk është asgjë; Shfajësohemi duke thënë se flasim thjesht, në mënyrë miqësore, nga xhelozia për të mirën. Nëse dëgjojmë se një tjetër ka thënë diçka të kundërt me ne, atëherë ne indinjojmë dhe e ngremë atë në shkallë të madhe shpifjeje, duke harruar atë që predikohet nga Kisha Ortodokse, se të gjithë ose do të lavdërohen ose do të turpërohen nga veprat e tyre dhe secili do t'i japë një fjalë Zotit për veten e tij. Shoku juaj mendoi se ishte e lehtë për ne të bënim gjithçka: le të themi, edhe tani ata do të na dëgjojnë. Por në realitet nuk rezultoi kështu. Folëm për të dhe na kundërshtuan: “Pse ka turp këtu dhe kërkon të dalë? Ku do të gjejë një vend më të mirë se ky?” Çfarë mund të bëjë dikush veçse të heshtë, duke ia dorëzuar këtë çështje Providencës së Zotit! Për më tepër, më kujtohet se plaku i ndjerë At Macarius, në sëmundjen e tij që po vdiste, më tregoi tre veta, që t'u deklaroja vullnetin e tij, që të jetonin të qetë në manastirin e vendit; Në mesin e tre të emëruarve nga plaku është edhe shoku juaj. Ai e interpreton këtë në mënyrën e tij, por unë nuk mund të veproj në kundërshtim me vullnetin e plakut, duke parë nga përvoja se njëri nga të tre, pasi vendosi të largohej nga manastiri ynë, ndërroi tre vende dhe nuk gjen qetësi në të katërtin. Më besoni, uroj sinqerisht përmirësimin e manastirit tuaj, por nuk mund të veproj kundër vetëdijes sime dhe në kundërshtim me udhëzimet e plakut të ndjerë. Nëse vullneti i Zotit e ndryshon këtë udhëzim, atëherë kjo është një çështje tjetër. Dëshirat e thjeshta njerëzore, sado të besueshme dhe me qëllime të mira të duken, jo vetëm që nuk krijohen, por edhe shkatërrohen, siç thuhet në Veprat e Apostujve të Shenjtë: nëse vjen nga njeriu... kjo punë (jo nga Zoti) do të shkatërrohet (Veprat 5:38). Megjithatë, vëlla, bëhu i durueshëm dhe prit dhe shpreso për më të mirën, vetëm nga Providenca e Zotit dhe jo nga disa supozime të tua. Nëse dëshironi vetëm diçka, atëherë nuk do të merrni asgjë të mirë. Ne kemi Zotin, Furnizuesin, të Gjithëpërsosurin, të Gjithëmirin, të Gjithëfuqishmin, i cili solli në ekzistencë gjithë botën, të dukshme dhe të padukshme, nga mosekzistenca dhe që na shpengoi ne, të rënët, me Gjakun e Tij. A nuk është në gjendje të sigurojë Ai mundësinë për të korrigjuar grimcën më të vogël të shqetësimit, nëse është koha për këtë, për shkak të fateve të Tij të panjohura për ne? Zakonisht thoni se duhet të përpiqemi për këtë. Dhe jam dakord që është e nevojshme, vetëm në mënyrë ligjore, me durim dhe pritje të krishterë. 126. RRETH DËSHIRËS SË PARAKOSHME PËR HESHTJE Ju ndiheni të ftohtë dhe të ngarkuar me pozita autoriteti dhe shpesh mendoni se si mund të shpëtoni nga kjo barrë. Babai ynë ndihet njësoj dhe mendon njësoj. Por unë i them atij dhe juve se këto mendime të dyndjeshmërisë janë shumë të dëmshme për ju të dy. Jo vetëm që nuk ju lehtësojnë, por rëndojnë më tej barrën e autoriteteve, duke relaksuar shpirtin dhe, si të thuash, duke i larguar duart nga detyrat në dorë. Është mirë dhe e dobishme të punosh për fqinjin tënd, edhe nëse më vonë duhet të jesh pa punë, me vullnetin e Providencës së Gjithëmirë dhe të Urtë të Zotit. Më me përvojë nga krerët e manastirit, i nderuari Abba Dorotheos, duke përshkruar arsyet e paqes shpirtërore, arsyen kryesore e parashtron si vijon: "Unë dua që të jetë ashtu siç do të jetë". Ju uroj sinqerisht këtë për ju, për veten time, për babain tonë Page, dhe për të gjithë të tjerët. Ju ende vazhdoni të mashtroni veten në heshtje, duke mos kuptuar se joshja e armikut ju rrethon dhe ju ndjek. Më 11 gusht ndjeje një aromë në qelinë tënde. A nuk është ky një mashtrim i dukshëm, që ju është treguar në shkrimet e Simeon Teologut të Ri. Të nesërmen ndjetë frikë të fortë në mbrëmje në qelinë tuaj. Kjo është pasojë e aromës joshëse dhe provë e qartë se keni qenë të prirur ta pranoni atë si të drejtë. Më tej, nga frika, sugjerimi për të lexuar 12 psalmet, dhe në fillim të leximit (në mendim) fjala "budalla" është e mbushur me tundim dhe rrezik të madh, veçanërisht sugjerimi për të shkuar natën në kapelën e varrezave dhe për t'u lutur atje. Zoti të shpëtoi sepse nuk mund të shkoje atje për shkak të dobësisë sate fizike; Nuk do të kishte qenë për t'u habitur që ju të ishit dëmtuar në mendjen tuaj nga frika, nëse Zoti nuk do t'ju kishte ruajtur duke lejuar dobësi trupore dhe relaksim; dijeni se vetëm të përsosurit jetojnë me sugjerime mendore, e më pas me arsyetim dhe konsideratë të madhe. Por fillestarët, të dobët dhe të pasionuar, duhet të jetojnë nën rregull dhe të falin namazin e bekuar. Kur shpallin ungjillin për Mbrëmje apo ndonjë shërbesë tjetër, nuk ka nevojë të debatoni nëse duhet të lexoni një libër apo të shkoni në shërbim, por thjesht, nëse nuk jeni të sëmurë, shkoni dhe lutuni në kishë dhe duroni tronditjet në kishë dhe në bindje, që të mos ketë plagë mendore. Mos e konsideroni dëshirën tuaj për heshtje si një frymëzim nga Zoti. Shën Isaku Sirian në fjalën e 30-të thotë: "Jo çdo dëshirë e mirë derdhet nga Zoti në zemrën e njeriut, vetëm ajo që është e dobishme; e njëjta gjë vjen nga djalli, vetëm se nuk përfiton, pasi ai investon gjithçka ose para kohe dhe përtej fuqisë së tij, ose me mendjemadhësi dhe kotësi". Gjithashtu, në këtë ka një bimë armiqësie dhe një joshje delikate, sikur "shënimi" të jetë i matur dhe jo i matur për shkak të ndikimit të dikujt; por ndonjëherë është shumë e thjeshtë. Kur nota nuk pi, atëherë është esëll; dhe sapo të pijë, pa dashje do të mërmërisë. Shumë gjëra janë shumë të thjeshta. Shikoni gjithçka më thjeshtë. Do të jetë më e fortë dhe më e sigurt. Kujdes nga gjykimi dhe dënimi, veçanërisht pleqtë. Kjo është më e keqja nga të gjitha dhe çon në konfuzion të pafund. Të heshtësh në qeli do të thotë të mos gjykosh dhe të mos bësh kot. 127. NUK DUHET TË KËRKONI MËNYRËN PAQESORE TË JETËS, POR T'I BENDHEN VULLTIT TË ZOTIT. I gjithë gabimi nga ana jonë është se ne nuk duam t'i nënshtrohemi vullnetit të Providencës Gjithëmire të Zotit, e cila na tregon përmes rrethanave një rrugë të dobishme për shpirtrat tanë, por ne ende po kërkojmë rrugën tonë paqësore, e cila ekziston vetëm në ëndrrat e syve, por në realitet nuk ekziston në tokë; jo të gjithë, por disa, do të kenë paqe vetëm kur të këndojnë: "Pusho me shenjtorët". Fati tokësor i njeriut është pikëllimi, puna, sëmundja, bëma, pikëllimi, hutimi, kushtet e ngushta, privimi nga një gjë ose një tjetër, fyerjet, siklet, rebelimi i pasioneve, lufta me to, tejkalimi ose rraskapitja, ose dëshpërimi e të ngjashme. Profeti David nuk tha kot (Ps. 37:4): nuk ka paqe në kockat e mia nga prania e mëkateve të mia. Dhe Jobi i drejtë thirri: A nuk është kjo jetë një tundim për njeriun? Dhe të gjithë jemi të hutuar nëse është e mundur të vendosemi në paqe dhe qetësi, dhe shpesh mendojmë: nëse nuk do të ishte për një shqetësim të tillë dhe të tillë dhe rrethanave të tilla, dhe jo të një personi tërthor, atëherë ndoshta do të isha më rehat dhe më i qetë; por ne harrojmë se këto shqetësime shpesh vijnë nga brenda nesh, si mendimet e liga. Aty ku qëndrojnë pasionet, ja ku vijnë të gjitha shqetësimet, problemet, telashet dhe çrregullimet tona. Por Ai që erdhi për të shpëtuar mëkatarët, le t'i shfuqizojë të gjitha këto, nëse dëshirojmë të pendohemi, të përulemi dhe të nënshtrohemi. 128. KËSHILLA PËR NJË KURRESHE QË NGA DËSHPËRIMI DËSHORI TË MARRE ART NË PËRKTHIMIN E ARTIKUJVE HISTORIKË Ju shkruani se për shkak të shëndetit të keq, dhe ndoshta për arsye të tjera, keni filluar të ndiheni të mërzitur në jetën tuaj monastike. Dhe ti shikon gjithçka me një pamje kaq të rëndë dhe të zymtë, sikur të gjitha rrethanat të kenë ndryshuar. Prandaj, keni dëshirë të argëtoheni me diçka dhe kërkoni këshillën time nëse duhet të filloni të përktheni disa artikuj historikë që arkimandriti N. mund t'ju dërgojë nga N. me pjesëmarrjen e tij dashamirëse, sepse ai është një njeri praktik, i ndërgjegjshëm dhe i vendosur në Ortodoksi. Nëse këto përkthime mund të përmirësojnë vërtet rastin tuaj edhe në gjysmë të rrugës, atëherë unë mund të pranoj ta bëj këtë punë për ju. Por pavarësisht se sa larg arrihet qëllimi i synuar dhe do të ketë shumë punë dhe telashe, a nuk do të ishte më mirë ta provoni këtë çështje më thjesht? Nëse dëshironi, merrni përkthimin e Theodore Studitit nga sllavishtja në rusisht. Ky libër është shumë i dobishëm për manastiret cenobitike. Nëse përkthimi nuk është i dobishëm për shtypje, atëherë të paktën do të lexohet në dorëshkrim në manastirin tuaj; dhe ndoshta, me kalimin e kohës, me ndryshime, do të përdoret për shtypje; dhe ndërkohë, do të testohen forcat tuaja dhe vetitë e aktivitetit, deri në çfarë mase do të jetë i përshtatshëm për të korrigjuar situatën tuaj të mërzitur. E përsëris se nuk mund të pajtohem me përkthimin e artikujve historikë, jo thjesht, por bazuar në mësimet e etërve të shenjtë. Murgu Gjon i Karpatisë shkruan: “Të njohësh lutjen e armikut ndaj nesh është një luftë, e njëjta shpifje dhe për të na shkëputur nga kjo, dëshira na fut fjalët helene, nga të cilat jemi apostatuar dhe na inkurajon të praktikojmë për këtë. Le të mos i bindemi Atij, që të mos gabojmë nga sëpatat e bujqësisë sonë, le të marrim bujqësinë tonë dhe në vend: sepse mençuria e kësaj bote i ngarkohet Perëndisë” (“Philokalia”, Pjesa IV, Kapitulli 13). Artikujt historikë nuk janë shumë larg fjalëve helene, prandaj, veçanërisht në një situatë të dhimbshme, duhet të zgjidhni mjete për të qetësuar veten që janë në të vërtetë reale dhe jo vetëm në dukje reale, të cilat mund të bëjnë më shumë dëm sesa mirë. Fjalët e Shën Gjonit të Karpatisë tregojnë se lutja nuk është në një situatë të dhimbshme që është më e nevojshme dhe e dobishme, domethënë të lutet në çdo kohë mëshirën dhe ndihmën e Zotit, por aq më tepër në sëmundje, kur i sëmuri është i shtypur ose nga sëmundja trupore, ose nga ankthi shpirtëror i pagëzueshëm dhe në përgjithësi nga një thënie e trishtuar dhe e dëshpëruar, e cila vërtetohet qartë nga shpirti i dëshpëruar nga Jakobi. (Jakobi 5:13): A vuan dikush në ju, por lutet (d.m.th., duke kërkuar mëshirën dhe ndihmën e Perëndisë): a është dikush i kënaqur? le të këndojë (d.m.th., le të praktikojë psalmodi). Shën Gojarti, në rastin e të sëmurëve, duke identifikuar, ndër të tjera, shkakun kryesor të trishtimit si çrregullimin fizik dhe sëmundjen, këshillon që të mos neglizhohet plotësisht mjekimi, por të përdoren medikamentet në kohën e duhur, edhe pse jo në mënyrë zyrtare, pra shumë, shumë afër; dhe ai vetë po shërohej pak, siç mund të shihet nga letrat e tij drejtuar Diakones Olimpias, në të cilat ai tregonte se ku ishte më mirë mjeku. Unë ju këshilloj që tani t'i lexoni këto letra me vëmendje dhe t'i rilexoni; në to do të shihni se sa e dobishme është të durosh sëmundjet dhe të gjitha llojet e pikëllimeve me falënderim dhe nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, megjithëse kjo nuk është një detyrë shumë e vështirë. Por çfarë duhet bërë? Ne duhet të udhëhiqemi drejt një përfundimi shpirtëror nga një situatë e vështirë, dhe jo thjesht të veprojmë ashtu siç na duken gjërat. Përveç shëndetit të keq fizik, është gjithashtu e nevojshme të kërkoni arsye shpirtërore për të kuptuar gjendjen e trishtuar dhe të zymtë shpirtërore. Teksa shkruani, ju duket se tani të gjithë rreth jush duket se kanë ndryshuar dhe nuk po ju shikojnë në të njëjtën mënyrë. A ka ndonjë gjë delikate mendore këtu, domethënë një pretendim i fshehur i krenarisë sonë? Ne, duke hyrë në rrugën e përulur të devotshmërisë, nuk heqim dorë plotësisht nga të pasurit ndonjë domethënie në këtë rrugë dhe krenaria jonë di ta mbulojë me delikatesë këtë me një dëshirë të besueshme për të ofruar ndonjë përfitim në manastir. Por, ashtu si ata që në pjesën më të madhe gëzojnë shëndet (të paktën deri në një farë mase) janë të rëndësishëm dhe janë në gjendje t'i sjellin përfitime të dukshme manastirit, dhe jo të sëmurët dhe të dobëtit, këta të fundit shpesh mërziten nga fakti që shikohen si të sëmurë dhe ata vetë ndjejnë dhe kuptojnë se janë të paaftë për shumë punë dhe veprimtari monastike dhe për shkak të shëndetit të tyre të keq nuk mund të kryejnë. Në një situatë të tillë, sipas fjalës së Shën Klimakut, është më e përshtatshme përulësia, e cila do ta qetësojë shumë njeriun në çdo vend dhe në çdo situatë. Shën Isaku Sirian shkruan se vetëm përulësia, përveç virtyteve të tjera, mund të tërheqë mëshirën e Zotit tek ne, dhe ku është mëshira e Zotit, aty ka të gjitha përfitimet shpirtërore, gjithë gëzimin shpirtëror. Me përulësi, çdo gjë është në vendin e vet; Nuk ka xhelozi apo zili ndaj askujt – as të shëndetshmit, as të preferuarit, as të favorizuarit; secili ka tonën, dhe për ne, e jona, me përulësi, do të jetë e dobishme, e pëlqyeshme për Zotin, madje edhe e këndshme, nëse e ndiejmë plotësisht vetëdijen tonë përpara Zotit dhe para njerëzve. Këtu, motër, është gjithçka që mund të të shkruaj në pozicionin tim të dobët dhe të papunë për shkak të mendjes së dobët dhe të pamjaftueshmërisë shpirtërore. Zbulojeni këtë vetë, dhe çfarëdo që ju duket e përshtatshme, zbatojeni për gjendjen tuaj të jashtme dhe të brendshme. Në përgjithësi, unë do t'ju them: në pikëllim dhe pikëllim, mos kërkoni gëzim dhe ngushëllim jashtë dhe jashtë, por, sipas fjalës së Apostullit, përpiquni të qëndroni në gradën në të cilën jeni thirrur nga Providenca e Zotit për shpëtimin e shpirtit tuaj. Për marrjen e shpëtimit lexojmë në Ungjill se ai fitohet në një mënyrë të ngushtë dhe të trishtuar dhe ne hyjmë në këtë Mbretëri nga dyer të ngushta. Mendoni për këtë më shpesh me ndihmën e lutjes dhe leximit të letrave të lartpërmendura të Shën Krizostomit, duke u përpjekur me çdo mënyrë të ruani besimin dhe besimin në Providencën dhe ndihmën e Zotit të Gjithëmirë, i cili dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të vijnë në mendjen e së vërtetës. Për paqe dhe konfirmim më të madh, ju këshilloj të lexoni në Prologun e lashtë, të datës 21 maj, se si Kostandini i Madh iu shfaq Paisit të Madh pas vdekjes së tij, të Barabartë me Apostujt, duke shprehur keqardhjen që nuk e dinte se cili ishte shpërblimi për murgjit, përndryshe do të kishte lënë mbretërinë dhe do të shkonte në manastirin për të mirën e tij. triumfues, konsiderohet i barabartë me apostujt. Lexoje shpesh Psalmin 39: Unë e durova Zotin, më dëgjova dhe dëgjova lutjen time... Paqja dhe bekimi për ju në Zotin! 129. PËR MENDIMIN E ATA QË LËNË RRUGËN NË MBRETËRI TË ZOTIT. Motra në Zotin... e varfër dhe e pasur! Të varfër në guxim dhe vullnet të mirë, dhe të pasur në frikacakë dhe paqëndrueshmëri! Pas një heshtjeje të gjatë, mora letrën tuaj, e cila justifikonte hamendjen time se jo pa arsye nuk shkove dhe heshtësh. Nuk kam kohë të shkruaj gjatë, jam i ngarkuar me dobësi dhe me vizitorë, ndaj ju kujtoj shkurtimisht fjalën e Ungjillit (Luka 9:62): shikoni prapa, ju nuk sundoheni në Mbretërinë e Perëndisë. Dhe kushdo që nuk e çon veten në mbretërinë e qiejve, ku do ta gjejë veten? Përveç Mbretërisë së Qiellit, nuk ka vend pushimi për gjithë përjetësinë. Prandaj, është e pakujdesshme, shumë, shumë e pakujdesshme, për hir të ëndërrimit bosh dhe afatshkurtër, të braktisësh rrugën që të çon në Mbretërinë e Perëndisë në përjetësinë e lumtur dhe të zgjedhësh rrugën që çon në shkatërrimin e përjetshëm. Lëreni konfuzionin tuaj të ëndërruar dhe nxitoni të ktheheni në vendin tuaj. Vetëm një gjë mos harroni: mësoni nga prindi juaj i sëmurë se çfarë do të thotë në lidhje me detyrimin që i keni dhënë pasurisë tuaj, në mënyrë që kjo nyjë të mos mbetet e zgjidhur dhe të mos shkaktojë më shumë konfuzion. R.V. Ju përshëndes në Zotin dhe i uroj sinqerisht dhe sinqerisht shëndet nga Zoti. Në sëmundjen e tij, ajo që nevojitet para së gjithash është qetësia dhe vendosja në Providencën e mirë të Zotit me besim dhe shpresë. 130. NUK DUHET TË JESH XHELOR PA ARSYE Ju përgëzoj që jeni tonsuruar në mantel dhe ju uroj sinqerisht të jetoni si murg. Imazhi i këtij monastizmi quhet engjëllor; Kjo do të thotë se kushdo që jeton me të vërtetë si murg, jeton në mënyrë engjëllore, domethënë pa pasion, në pastërti të dëlirë, butësi dhe përulësi. Por gjatë tonsurimit, mbi të gjitha shprehen rastet dhe arsyet e durimit, sepse pa durim nuk korrigjohet asnjë nga tre virtytet e mësipërme, aq më pak butësia. Prandaj, gjatë zbutjes së mantelit, atij që do ta bëjë këtë i futet: "zemërohu, poshtëro veten, dëbohu dhe mbaj të gjitha dhimbjet e tua", në mënyrë që, pasi e ka dëgjuar këtë paraprakisht, personi i tonifikuar të mos kërkojë falje ose justifikime kur rrethanat e tij trishtuese kalojnë realisht. E di që ju i dini mirë të gjitha këto pa mua, por po ju shkruaj dhe po jua kujtoj këtë për një konfirmim më të madh dhe veçanërisht sepse shpesh luftoni me xhelozinë përtej arsyes. Ju vetë jeni të vetëdijshëm për dëmin e kësaj xhelozie, por në të njëjtën kohë imagjinoni edhe të vërtetën që nuk mund të mos jeni xheloz dhe të mos i qortoni ata që kryejnë fyerje. Në ditët e para të vendosjes suaj në këtë vend, ju shkrova dhe ju vërtetova se zgjodhe një vendbanim që nuk ishte i përshtatshëm dhe i papërshtatshëm me gjendjen shpirtërore të shpirtit tuaj. Por ju ndoqët një ndjenjë më të pavetëdijshme të përzemërt sesa një diskutim dhe konsideratë të shëndetshme. Prandaj, mos u bëni frikacak, pavarësisht se çfarë ju bëjnë - portier apo arkëtar; vetëm mos harroni se igumeni i vërtetë u bë edhe arkëtar për korrigjimin e manastirit, dhe ju pranuat se ai iu nënshtrua një dobësie të dhimbshme për dënim. Po jua përsëris: kini frikë të gjykoni dhe jini xheloz përtej arsyes. Dhe fakti që jeni emëruar arkëtar është faji juaj, sepse keni zgjedhur një vend të papërshtatshëm; përveç nëse kjo është një çështje e Providencës Hyjnore, të cilën unë nuk e kuptoj; por, në çdo rast, duhet të keni kujdes. Sauli u zgjodh nga vetë Perëndia për të qenë mbret, por kjo nuk e justifikoi atë kur ai nuk veproi siç duhej. Ju vetë duket se po përsëritni fjalën e urtë ruse: "Në mungesë të peshkut ka një peshk, por në mungesë të njerëzve Thomas është një fisnik". U ulesh në heshtje në një qytet të mbushur me njerëz, duke harruar fjalët e Shën Efraimit Sirian, i cili thotë: “Nëse shqiponja ndërton një fole në një ndërtesë banimi, jo vetëm që nuk do të marrë paqe, por do të humbasë edhe shikimin e saj të mprehtë nga tymi”. Çfarë të detyron të shkosh te të egërt dhe, të gjunjëzuar, t'i lutesh e t'i këshillosh në dekanat, nëse jo tymi që gërryen dhe irriton sytë tuaj shpirtërorë. Zoti dhëntë që asgjë e ngjashme me Providencën e Tij, fati i të cilit në të gjithë tokën, të ndodhë me ju. Të shohim si do të shkojnë gjërat... (për transferimin e peshkopit). Lëreni nënën, për sa i përket tryezës dhe gjërave të tjera, të veprojë sipas gjykimit të saj për momentin. Secili ka mendimin e tij, dhe secili e rregullon sipas mënyrës së tij, por në kohë mosmarrëveshjeje i bie vetëm instrumentit të fundit, dhe njerëzit janë më të zakonshmit. Nëse, për fat të keq, ata ju bëjnë arkëtar, atëherë me të vërtetë do të shihni se çfarë do të thotë të shikoni nga jashtë ose të veproni vetë. Më kot ia ktheve rruzaren me gjelbërim. Duhet t'i lëmë dhe t'i varim në mur për të zbuluar se edhe ne nuk jemi pa një përzierje të gjelbër. 131. DUHET TË PENDOHET PËR MOSBESIMIN TUAJ NË Pleqtë Shën Klimaku shkruan: "Kushdo që u pengua mbi gurin e mosbesimit në etërit e tij shpirtërorë, pa dyshim, ra". Kjo vjeshtë është edhe më e trishtueshme, sepse jo vetëm ju jeni nënshtruar një mosbesimi shpirtëror, por edhe në këtë verbëri ju helmuat shpirtrat e të rinjve dhe të papërvojëve me thashetheme të papërshtatshme dhe histori të dëmshme. Por në pleqëri thuhet: nëse ke rënë, ngrihu; nëse ra përsëri, ose nëse u ngrite përsëri. Shkoni drejt korrigjimit të mirë dhe mos ki turp t'ua shpjegosh gabimin tënd motrave, të cilat i frymëzove me mosbesim të keq ndaj nënave të tyre. Lexoni me vëmendje shkallën e 4-të të "Shkallës" dhe shpjegoni vetes cilat janë vetitë e fillestarëve të vërtetë dhe cilat janë cilësitë e fillestarëve kurorëshkelës, domethënë atyre që nuk kërkojnë përfitim të drejtpërdrejtë shpirtëror, por diçka dytësore. Detyrojeni veten të përulni veten dhe të pranoni fajin tuaj përpara Perëndisë dhe para nënave tuaja, dhe mos ki turp ta bësh këtë, duke e ditur se një kokë fajtore nuk fshihet dhe nuk pritet dhe se, duke u përulur dhe penduar, taksambledhësi parashikoi drejtësinë e fariseut. Në pendim dhe përulësi nuk do të ketë gabim; dhe pa to shpëtimi ynë është i dyshimtë. 132. MBRETËRIA E PERËNDISË NUK FITOHET ASSISHTE Ju keni dyfish faj. Ajo vetë u mahnit nga biseda e L. dhe i dha motrës së saj një arsye për të bërë të njëjtën gjë. Kini kujdes përpara. Shën Klimaku thotë: “Njerishti, pra fillestari i vërtetë, nuk flet për gjëra të mira apo për të liga imagjinare. Dhe unë do të doja që të ishe një rishtar i vërtetë. Ti ke një sens dhe një koncept, por të mungon përulësia: je gjithmonë i etur për të dalë përpara. Për këtë arsye, ti vetë je i hutuar, dhe ngatërron të tjerët, më i zgjuar se të tjerët, atëherë je më i zgjuar se të tjerët. si të heshtësh me mençuri dhe në kohën e duhur, nëse vetëm të mos shkosh në vende ku njerëzit flasin budallallëk dhe dashakeq, atëherë më vonë do të duhet të paguash me turp për njerëz të tillë të pëlqyeshëm, dhe kërko nga nënat të lexojnë kapitujt aktivë në pjesën e parë të vullnetit tënd gabim, do të shihni gjithashtu se çfarë duhet të përmbaheni. Mos harroni se Mbretëria e Qiellit nuk fitohet disi, por me qëllim dhe detyrim për mirë, jo me egoizëm dhe vetëdije, por me pyetjen e njerëzve me përvojë dhe me prerjen e vullnetit dhe mendjes, siç është karakteristikë e një fillestari të vërtetë. 133. SËMUNDJA DUHET TË DUROHET ME DURIM Më vjen keq që shëndeti juaj aktualisht është shumë i dobët dhe me sa duket ju bën të paaftë për të kryer bëma monastike. Por Shën Klimaku madje e quan sëmundjen si asketizëm dhe, për më tepër, asketizmin më të gëzueshëm, ndonëse të pavullnetshëm. Është më e kënaqshme sepse ka pak gjuetarë për asketizmin vullnetar dhe, për më tepër, mund të ketë admirim dhe dënim të të tjerëve të përzier, dhe në asketizmin e dhimbshëm të pavullnetshëm nuk ka asgjë për të cilën njeriu të mburret, por nëse një person e mbart atë, disi, edhe pse pa dashje, nga nevoja, tani ka ku të shkojë. Asketizmi i vullnetshëm dhe i pavullnetshëm qetësojnë njëlloj mishin, dhe ky i fundit ndonjëherë dërgohet edhe për të shkatërruar ekzaltimin. Prandaj, përpiquni të jeni të vetëkënaqur në sëmundje dhe falënderoni mëshirën e Zotit për këshillën e pavullnetshme. Dhe përsëri, mbi të gjitha, në një situatë të dhimbshme, kini kujdes nga një humor ankimor. Murgu Isak Sirian shkruan: "Perëndia i bart të gjitha dobësitë njerëzore, por Ai nuk i toleron ata që ankohen nëse nuk i ndëshkon." Gjithashtu, kini kujdes që të ankoheni me njerëzit për mosplotësimin e ndonjë prej kërkesave tuaja, ose për ndonjë arsye tjetër. Çfarëdo që i dërgohet durimit tonë, e gjithë kjo lejohet nga Providenca e Perëndisë për përfitimin tonë shpirtëror, përveç nëse ne vetë e dëmtojmë atë nëpërmjet pakujdesisë sonë. Nuk e di pse të ka shkuar mendja se do të të shoh si një kafshë të fshirë nga libri. Përkundrazi, mendoj dhe dëshiroj të të shoh si kafshë në libër. Vetëm mos u dobësoni në durim dhe jini të detyruar të përulni veten para Zotit dhe para njerëzve dhe të kujdeseni për pendimin dhe rrëfimin e sinqertë dhe të vërtetë. Në ditët e sotme ju dëshironi të flisni sinqerisht, por kur ishit me ne, flisnit me kursim. Mos u pendoni marrëzisht për motrën tuaj të ndjerë, por përpiquni të imitoni besimin e saj të patundur dhe besimin e mirë në mëshirën e Zotit, të cilën e keni vënë re gjatë kalimit të saj nga kjo jetë. 134. DUKE DREJTUAR MOTRAVE TË PAPAQËS Motra të dashura në Zotin! Unë besoj se ajo që bëhet me kujdes nga Zoti bëhet gjithmonë për të mirën e shpirtit tonë, përveç nëse ne vetë duam ta privojmë veten nga kjo përfitim. Njëra prej jush ishte gati të shkonte në manastirin tuaj, por një sëmundje e papritur e pengoi dhe zgjati derisa erdhi motra e saj e dashur. Pastaj m'u kujtua diçka që dukej se e kisha harruar, domethënë se çfarë lloj kundërshtimi ka mes jush dhe njëri-tjetrit, kështu që ju gjithmonë përpiqeni t'i shmangeni njëri-tjetrit. Cili prej jush ka më shumë të drejtë apo më shumë faj, nuk e di dhe nuk është vendi im të gjykoj, por le të gjykojë Vetë Zoti, Njohësi i Zemrës dhe i Gjithëdijshmi, Ai që e shpërblen secilin sipas veprave të tij. Por fjala e tmerrshme e Ungjillit më frikëson: Nëse ju nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre nga zemra, as Ati juaj (qiellor) nuk do t'jua falë mëkatet tuaja (Mateu 6:15)... Më vjen keq për ju, shumë keq. Më vjen keq dhe kam frikë se mund të humbisni mëshirën e Zotit për kokëfortësinë tuaj për shkak të krenarisë së ofenduar për disa pretendime boshe. Më vjen keq për veten time, që unë, i dobët dhe i rraskapitur, të mos punoj për asgjë për të njëjtën arsye, d.m.th., nëse nuk doni të përuleni vërtet veten dhe të pajtoheni sinqerisht. Kjo është ajo që unë i kërkoj secilit prej jush dhe i përgjërohem Zotit me sinqeritet dhe zell. Kurse veten dhe mua, që të mos pendohemi pas çdo gjëje - kot dhe në mënyrë të pakthyeshme. Prandaj, kushdo që nuk kursen veten për hir të pretendimeve egoiste, të pamatur, do të jetë fajtor jo vetëm para Zotit dhe njerëzve, por edhe para vetes kur pendimi është i papërshtatshëm. 135. KËSHILLA LIDHUR ME NGRITJEN E SHKOLLËS NË MANASTER Ju shkruani se bamirësi i manastirit tuaj ju ka bërë të nevojshme që të keni një shkollë grash në manastirin tuaj dhe tashmë e keni atë dhe deri në dyzet veta vijnë të studiojnë me ju në hotel; dhe një i sapoardhur në jetën monastike L.M. u bë mentor. Zoti e ndihmofte! Le të punojë në këtë çështje me thjeshtësi zemre për bindje të shenjtë, duke kujtuar se bindja është më e rëndësishme se sakrifica dhe më e rëndësishme se agjërimi dhe lutja. Siç më shpjegove për këtë çështje, unë nuk do ta fsheh mendimin tim mëkatar para teje. Unë do t'ju këshilloja, së pari, të keni parasysh që godina e shkollës duhet të zgjidhet ku hyrja mund të rregullohet nga jashtë dhe jo përmes hotelit. Së dyti, mos zgjidhni motra të reja për t'i mësuar fëmijët dhe nëse ka mungesë mentorësh, është më mirë të punësoni një nga femrat e qytetit në mënyrë që ato të vijnë në shkollë për të dhënë mësim dhe pastaj të largohen përsëri. Për ta bërë këtë, ju mund të gjeni në qytet ata të gjinisë femërore që mund të bien dakord, dhe me një çmim të arsyeshëm, për hir të nevojës; Ka nevojë për të ngrënë këtë herë dhe kërkon shumë shpenzime dhe ka pak para kudo. Së treti, të mos punësohen mësues meshkuj me asnjë pretekst, siç bëhet në disa shkolla femrash. Shkencat e larta nuk kërkohen në shkollën tuaj dhe femrat mund të mësojnë gjithashtu trajnimin fillestar. A është e mundur që Ligji i Perëndisë të ftojë një prift të moshuar vetëm në disa ditë? Tani, unë ju kam shprehur mendimin tim mëkatar dhe mendjemprehtë dhe ju vetë zgjidhni atë që ju duket më e dobishme dhe e përshtatshme për këtë punë. 136. RRETH NËNSHTIMIT NËNËS SHPIRTËRORE Ju nuk mund t'i shmangeni aspak nënës suaj (shpirtërore), pasi jeni të lidhur me të nga tonusja. Shkoni tek ajo me përulësi, sado që ajo të pranon, të paktën herë pas here, por mund t'i shpjegoni në rastin e duhur se të gjithë u ankuan bashkë (pa renditur kush), dhe fajin e kishit vetëm ju, sepse nuk doje t'i ekspozonit të tjerët. Nëse plaka pyeti se kush, atëherë përgjigjuni me përulësi se tani është tepër vonë dhe nuk do të çojë në asgjë të mirë, por vetëm në një konfuzion më të madh dhe më shumë poshtërsi; le të jem i vetmi fajtor dhe të tjerët e dinë... Shko pyet. Ai do të thotë: siç e dini, dhe bëni si të dini. Por prapë pyesni. Ndoshta ndonjëherë ata do ta thonë drejtpërdrejt. Dije se përulësia mposht çdo gjë dhe mund të fshijë e barazojë gjithçka, siç e dëshmojnë njëzëri etërit shpirtmbajtës për këtë. Mundohuni të keni frikë nga Zoti dhe veproni sipas ndërgjegjes tuaj. Atëherë Zoti do të jetë në gjendje të bëjë të njohura zemrat e atyre që rebelojnë. Edhe pse mund të kemi të drejtë përpara njerëzve në diçka, por kur gabojmë përpara Zotit, duhet të durojmë pa vetë-justifikim të gjitha vuajtjet, të gjitha shqetësimet dhe çdo shtypje, duke mos fajësuar asnjë nga njerëzit për këtë, por duke pranuar të gjitha dhimbjet e dërguara nga dora e Zotit për pastrimin e mëkateve tona, për korrigjimin tonë dhe mbi të gjitha për përulësinë e të lartësuarve tanë. Prandaj, po jua përsëris se duhet të shkoni te nëna juaj me përulësi, të paktën herë pas here; tregojini asaj me përulësi atë që nevojitet; pranoje me përulësi atë që të thuhet prej saj, pavarësisht se si të thuhet. Përulësia dhe frika ndaj Zotit i kapërcejnë të gjitha shqetësimet, edhe nëse janë më të mëdha se ato që shprehe ti. 137. SHARM – NGA VJEDHJESHTJA DHE VETËDOMINIMI Ju shkruani se ju vetë nuk e kuptoni strukturën tuaj mendore. Ju, me sa duket, nga papërvoja dhe vetëkënaqja, për shkak të mendjemadhësisë dhe fshehtësisë së karakterit, iu nënshtruat hijeshave të armikut. Prandaj, lutju Zotit për çlirim: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua, që jam mashtruar! Zot, mos lejo që armiqtë e tu të tallen plotësisht me krijimin Tënd, të cilin Ti e shpengove me Gjakun Tënd të ndershëm." Kur luteni kështu, ju vetë do ta shihni efektin e kësaj lutjeje, se si do të jetë e pakëndshme për armiqtë tuaj shpirtërorë dhe ata do t'ju ngatërrojnë shpirtin dhe do t'ju shpërqendrojnë që të mos falni kështu; dhe do të jetë e pakëndshme për krenarinë tuaj të konsideroni veten të mashtruar. Por ju duhet të luteni kështu dhe t'i kërkoni Zotit mëshirë dhe këshillë. Në të njëjtën kohë, duhet të ketë ende konfuzion shpirtëror, por është e papërshtatshme të shpjegohet në mungesë. Më parë dhe personalisht ishe dorështrënguar me shpjegime, fshiheshe, nuk dinit se çfarë dhe pse. Fshehtësia dhe egoizmi janë baza e mashtrimit të armikut dhe Zoti na çliroftë prej tij. 138. VETËMIA DUHET TË PREFEROHET NË VETËZIM SHQIPTAR PËR SHKAK TË PËSHTIRËSISË Në letrën tuaj të fundit drejtuar Atit K., ju shkruani për veten tuaj kështu: “Me forcë të pakët, këmbë të lënduara dhe shikim të dobët, mezi mund të endem drejt kishës të Perëndisë dhe, me sa duket, së shpejti do të detyrohem të braktis urdhrin e shërbimit priftëror dhe të ulem i heshtur në qelinë time, të njoh të vetmin Zot, të mendoj për aftësinë e tij të pabesueshme, të pabesueshme, për të përgatitur më të mirën. Vdekja e pashmangshme më trego, Zot, vdekjen time dhe numrin e ditëve të mia, që është, po e kuptoj. Tani ju vetë më në fund keni shprehur atë që doja t'ju shkruaja në përgjigje të letrës suaj të fundit për mua, në të cilën shprehët dëshirën dhe vendosmërinë tuaj për të shkuar në izolim të hapur, ndërsa mësimi i ungjillit na torturon të bëjmë gjëra të fshehta. Dhe së dyti, nuk mund t'i përgjigjemi gjithmonë tërheqjes së shpallur me jetën tonë, për shkak të dobësisë së shprehur më sipër. Prandaj, është më mirë të përdorim dobësinë për të mbuluar vetminë dhe jetën tonë të heshtur. Edhe nëse në këtë rast nuk jemi plotësisht të mjaftueshëm për një jetë të tillë, përsëri nuk do të gjykohemi rreptësisht - as nga njerëzit dhe as nga Zoti. Mendoj se vetë emri yt, që të është caktuar në mënyrë provanciale, pra emri i Shën Mitrofanit, në skemën e Makarit, tregon një mënyrë jetese të tillë, pra vetminë e mbuluar nga dobësia dhe jo një veçim të dukshëm, që kërkon shumë nga ai që mban emrin e një të vetmuari. Siç mendoj, këtë të shkrova, vëllai më i vogël, më i madhi, duke mos dashur të të lë fare pa përgjigje, me përulësi të sinqertë më kërkove, mendjemprehtë dhe e padenjë, të rrëmbej për heshtje, ndërkohë që jam vazhdimisht në thashetheme. 139. REKLAMA KRENAREVE DHE KRENAREVE Ndërsa krenaria dhe egoizmi janë shumuar te ne, dhe marrëzia shpesh godet njëra-tjetrën me aspirata pa fjalë: për këtë arsye, është e nevojshme që shpejt të krijohen disa informacione për këtë për përfitimin e përbashkët, në mënyrë që ata që duan të vijnë në vete, të vijnë në vete dhe të kthehen tek ajo që është më e dobishme. Zoti ynë Jezu Krisht, duke na treguar një rrugë të përshtatshme drejt shpëtimit në përmbushjen e urdhërimeve të Tij jetëdhënëse, thotë në Ungjill: Merreni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj, sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:29-30). Por krenarët dhe egoistët mes nesh nuk duan të përkulin qafën nën këtë zgjedhë të lehtë të Krishtit, por vullnetarisht mbreh zgjedhën e rëndë të mendjemadhësisë dhe zemërimit, dhe përmes kësaj ata vetë bëhen të plogësht e të turpëruar, e shpeshherë i ngatërrojnë e rëndojnë të tjerët. Apostulli i Shenjtë Pjetër shkruan në letrën e tij: ... jini të së njëjtës urtësi, të mëshirshëm, vëllezër dashnorë, (të mëshirshëm), të mëshirshëm, dashamirës të mençurisë, të përulur në urtësi: mos e ktheni të keqen me të keqe, ose bezdisjen me bezdi; 8-9). Dhe Apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij drejtuar Hebrenjve thotë: Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë, për të cilët askush tjetër nuk do ta shohë Zotin (Heb. 12:14). 140. MENDIM I NJË PLAKU RRETH SHPËRBIMIT TË NJË KOPE KRYQ. RRETH PËRKTHIMIT TË LIBRIT TË SHËN TEODORIT STUDITIT Shumë i dashur në Zotin, Abvo më i nderuar, At Arkimandrit. Para së gjithash, ju kërkoj të pranoni nga unë, një mëkatar, siguri të sinqertë për dështimin tim me shkrim në lidhje me përgjigjet, jo vetëm para jush, por edhe para shumë njerëzve. Shpesh nuk kam mundësi jo vetëm të përgjigjem shpejt, por edhe t'i lexoj shpejt letrat që marr, për shkak të dobësisë trupore, jam i ngarkuar me njerëz njerëzor, megjithëse disa turma dhe janë të ftohtë me mendimin e hamendjes, siç e pyetën dikur At Macarius: "A do të lindë liri këtë vit?" E dyta: Ju kërkoj të pranoni urimet e mia më të sinqerta për ditën e ardhshme të Engjëllit tuaj. Uroj sinqerisht që Zoti i Gjithëmirë, me lutjet e mbrojtësit tuaj shpirtëror, shenjtorit të Zotit, Shën Ju., t'ju japë të gjitha bekimet, jo vetëm shpirtërore, por edhe të jashtme, bashkë me to edhe shëndetin fizik, sipas nevojës për të përfunduar veprën e udhëheqjes, e cila ndonjëherë nuk është pa vështirësi. Së treti: Ju kërkoj të pranoni falënderimet për njoftimin e favorshëm për vendosjen e shenjës së kryqit në pozitë të lartë. Do të ishte më mirë, sipas fjalëve apostolike, të kishim dhe ta bartnim të Kryqëzuarin brenda gjoksit në zemër; kjo do të ishte edhe më e dobishme dhe më e sigurt. Ndryshe, këto shenja të dukshme nga ana jonë, edhe pse ishin kursimtare, nuk kaluan pa tundime trishtuese. Hegumeni Ati I., me marrjen e tij, u fiksua aq shumë pas sëmundjes, sa gati u dëshpëruam për jetën e tij. Igumeni, At Moisiu, u pasua nga një çrregullim midis vëllezërve më të mëdhenj; dhe At Pafnutius kishte një zjarr në manastir dhe përveç kësaj, ai u vizitua nga një sëmundje fizike. E rrëfej, Abvo, se u habita shumë kur mora njoftimin tënd; Madje kam menduar për disa ditë nëse këtu ka pasur ndonjë konfuzion konsistional, sepse qëllimi ishte që të sigurohej vetëm një rrëfimtar aktual për çmimin, dhe jo një mbinumër. Kjo e fundit nuk duhet të vishet kur jeni ulur në krevat. Për këtë arsye, ju njoftoj me shumë respekt për përkthimin e librit të Shën Teodorit Studit nga greqishtja në rusisht: se përkthimi tashmë është kryer nga një person, tani tre persona po e shqyrtojnë dhe tashmë kanë arritur në Fjalën e Pestë. Ju shprehni mendimin tuaj për shmangien e termave sllavë. Por këto terma ndonjëherë përdoren vetëm nga nevoja dhe për të ruajtur plotësinë e vërtetë të kuptimit, pasi kjo nuk mund të shprehet në gjuhën popullore ruse kudo. Për më tepër, një person, përtej aftësive dhe të kuptuarit të tij, nuk mund të bëjë më mirë. Por ju falënderoj sinqerisht që me shkrimin dhe propozimin tuaj e promovuat këtë kauzë. Edhe pse ne e përkthyem këtë libër, ai ishte disi i plogësht dhe i ndalur. 141. RRETH PUBLIKIMEVE DHE GJUHETIT OPTINAN Shkëlqesia Juaj (Peshkopi Pjetër). Letra juaj kryepastorale e datës 13 dhjetor, me një bashkëngjitje prej 25 rublash, unë, i padenjë, pata ngushëllimin që ta marr më 10 janar. Për mëshirën tuaj dhe vëmendjen tuaj atërore ndaj hollësisë sime, i ofroj Shkëlqesisë suaj mirënjohjen time më të sinqertë dhe të thellë. Letra juaj u mor në një kohë kur babai ynë igumeni sapo ishte nisur për në Moskë, prej nga u kthye në fillim të shkurtit. Për këtë arsye, si për shkak të dobësisë sime fizike, ashtu edhe për shkak të mungesës së zakonshme të kohës, nuk kam mundur t'i përgjigjem Sh. Babai ynë igumeni me shumë vlerësim dhe mirënjohje e pranoi ofertën e Shkëlqesisë suaj nga manastiri ynë për të shtypur librat tuaj “Mbi monastizmin” dhe “Tregimi i rrugës drejt shpëtimit”, dhe ne do të presim një letër zyrtare që transferon të drejtën për ta shtypur këtë në shkretëtirën e Optinës. Ju po pyesni për publikimin e Staurophila. Në nëntor të vitit të kaluar, ajo tashmë ishte gjysma e shtypur në shtypshkronjën Gatsuk. Por kjo shtypshkronjë u dogj në mënyrë të papritur. Jo vetëm fletët e printuara u dogjën, por edhe gjysma e origjinalit, ose origjinali. Dhe kjo na shkaktoi shumë pikëllim dhe punë, sepse korrigjimi i fundit ishte nga një dorëshkrim i bardhë. Tani ky libër po shtypet sërish dhe premtojnë se do ta botojnë deri në fund të shkurtit. Sapo ky libër të jetë gati, ne do t'ju dërgojmë dy kopje. Shkëlqesia juaj do të donte të kishte nota të mira kishtare të një melodie prekëse, të cilat nuk janë të shtypura. Ne do të përpiqemi ta përmbushim këtë sa më shumë që të jetë e mundur. Kemi një masë shtyllë; ish-regjenti ynë i shtoi edhe tre zëra notës unanime të kishës; dhe tani kjo këngë me katër zëra pëlqehet nga shumë njerëz, veçanërisht: "Hiri i botës". Ne do të shkruajmë disa pjesë të kësaj mase dhe do t'jua dërgojmë për shqyrtim. Ne këndojmë stichera në terma "të ngjashëm". Dhe ne do të shkruajmë dhe dërgojmë disa prej tyre. Në mënyrë prekëse këndohet edhe tropari ynë i së dielës në tonin e pestë; por jo të vënë në shënime. Le të kërkojmë irmos të pashtypshme. Ne kemi Cherubimskaya, të quajtur "Blind"; por duket se këndohet kudo. Ne do të përpiqemi të mbledhim artikuj të përshtatshëm dhe t'ju dërgojmë në kohë. Kreu i manastirit tonë është tani Hieromonk Anatoly, i cili ka mbaruar kursin në Seminarin Kaluga dhe ka jetuar në manastirin tonë për 25 vjet. Më parë ai ndër të tjera ka marrë pjesë në biznesin e librit. Dhe tani kemi vetëm dy hieromonkë skite që e bëjnë këtë, At Klement, për të cilin, më kujtohet, një herë ju shkrova se ai kreu një kurs në Universitetin e Moskës dhe më pas mori një diplomë master; flet si greqisht ashtu edhe romake, vetëm jo në hebraisht, por në frëngjisht dhe gjermanisht, pasi ai është djali i pastorit gjerman të Moskës Zederholm, i cili u konvertua në ortodoksinë në fund të kursit; më pas ai ishte një zyrtar i detyrave të veçanta nën kryeprokurorin e Sinodit të Shenjtë, të ndjerin kont A.P. Tolstoy; Kam 16 vjet që jam në manastir. Një tjetër hieromonk, At Agapit, u diplomua në kursin në Seminarin e Tambovit. Për shëndetin tim - nuk di si t'jua shpreh. Faleminderit Zotit që është gjallë; por në dimër nuk dal në ajër, por pranoj ata që vijnë në qelinë time; dhe deri në mbrëmje jam shumë i rraskapitur nga biseda. Por unë nuk kam qenë në shërbesat e kishës për shumë vite: nuk mund të duroj një shërbim të plotë; Në mënyrë të alternuar ndjej të ftohtë dhe djersitem. Por lavdi dhe falënderim Zotit për çdo gjë, që e rregullon me mençuri shpëtimin tonë, duam apo s'duam. Unë bie mendërisht në këmbët e tua të shenjta dhe kërkoj bekimin tënd arkibaritor dhe lutjet e shenjta, e kështu me radhë. 142. MËSIMI I TË TJERËVE ËSHTË I LEHTË, POR TË VETESH TË VETE ËSHTË E VËSHTIRË Nuk ka asgjë të re në jetën time. Faleminderit Zotit që jam gjallë. Por e njëjta dobësi e vjetër dhe e njëjta dobësi e trupit dhe e shpirtit. Ai do të pijë veten për vdekje! Dhe unë kurrë nuk ndaloj së mësuari të tjerët: jetoni mirë, kështu dhe kështu! Por unë ende jetoj disi. Shpesh në mendje të vjen qortimi apostolik: nëse mëson diçka tjetër, mos e mëso veten (Rom. 2:21). Gjithashtu fjalët e plakut të Sarovit Serafim: "Të mësosh të tjerët është po aq e lehtë sa të hedhësh gurë nga një kambanore; por në fakt përmbushja e këtij mësimi është po aq e vështirë sa t'i çosh këta gurë në një kumbanë". Nga njëra anë, kjo është e ngushtë; dhe nga ana tjetër është e ngërçuar nga fati i hidhur i skllavit të lig që e fshehu talentin e tij në vendin e neglizhencës. "Epo, zotëri, si të doni," thoshte i ndjeri At Innokenty Skitsky. 143.O QE MERGEZET NUK DUHET TE JEN INfermiere ne SPITALET PUBLIKE Me fjalët për bujtinë, gjithçka që thatë është e vërtetë dhe e drejtë, por abatët e mëdhenj, si murgjit Paphnutius i Borovsky dhe Jozefi i Volokolamsk, e patën të vështirë të prezantonin një bujtinë në kuptimin e ngushtë të fjalës. Në fjalën për dashurinë vëllazërore që tha Hirësia juaj për ngritjen e një spitali në manastirin Serpukhov, neve, injorantëve, jo gjithçka dukej plotësisht e qartë. Duke folur për veprat e mëshirës së murgut-priftit dhe të murgeshës-abatesë, Shkëlqesia juaj denjoi të heshtë për veprat e reja të mëshirës, ​​të cilat aktualisht duan t'i vënë me forcë mbi supet e murgeshave private, të thjeshta, madje edhe të reja. Krijimi i spitalit të grave në një manastir grash dhe i një spitali burrash në një manastir burrash është një gjë e krishterë dhe e denjë; por kushdo që ka idenë të marrë ose të dërgojë murgesha, veçanërisht të reja, nga manastiret e grave në spitalet publike, nuk mund të presë një shpërblim të mirë nga Zoti, por të kundërtën, sepse nuk shohim shembuj të kësaj as në traditën e lashtë dhe as në shkrimet e shenjta patristike, por përkundrazi, në shkrimet e Shën Macarius të Egjiptit (në kapitullin e 27-të të Akademisë, botuar nga Akademia e 27-të, Biseda e Moskës). duke goditur, duke i rezistuar krijimit të ri. Ai tregon se “gjatë persekutimit, dikush e dha trupin e tij për tortura, u var dhe u planifikua, pastaj u hodh në burg dhe se me anë të besimit u shërbeu nga një murgeshë dhe ai, pasi u afrua me të, ndërsa ishte ende në burg, ra në kurvëri!” Nëse, nga afrimi me një rrëfimtar që vuajti torturat, murgesha nuk mbeti e padëmtuar, por iu nënshtrua jo vetëm dëmtimit shpirtëror, por edhe rrëzimit, madje edhe në kohët e lashta, atëherë çfarë mund të pritet në rrethana të ngjashme në kohën tonë të fundit dhe të dobët? E japim këtë shembull, përveç sa më sipër, dhe në kundërshtim me fabrikimin e ri të dërgimit të murgeshave nga manastiret në spitale për praktikë në rast lufte, në të njëjtin pozicion si komunitetet tashmë ekzistuese të motrave të mëshirës. Është e pamundur të pajtohemi me mendimin se është një gjë krejtësisht e krishterë dhe e dobishme të dërgosh nuset e Krishtit, veçanërisht të reja, nga manastiret paqësore në spitalet publike për t'i shërbyer trupave mëkatarë, me dëm të dukshëm dhe të pashmangshëm për shpirtrat e këtyre shërbëtorëve. Le të konfirmojmë mendimin tonë, përveç gjykimeve të shumë baballarëve të shenjtë, me fjalët e mësuesit të madh të monastizmit Gjon Klimaku, i cili në shkallën e tretë, në kapitujt 22 dhe 23, thotë sa vijon: “Ashtu si është e pamundur të shikosh qiellin me një sy dhe me një tjetër tokën, ashtu është e pamundur të mos tërhiqet plotësisht nga mendimet e të afërmit të tij dhe të afërmit e tij të mos i nënshtrohet të gjitha fatkeqësitë. dhe jo të afërm.” Një prirje e mirë dhe e rregulluar fitohet me mund dhe heroizëm të madh, por edhe ajo që fitohet me shumë mund mund të humbet në një çast. At Hilarioni lindi me idenë që ju mund të transferoheshit për të jetuar në Lavrën e Nevskit për të ndihmuar monastizmin, veçanërisht monastizmin e shkretëtirës, ​​pasi jeni më i ditur se të tjerët për rrethanat monastike dhe pozitën e murgjve dhe murgeshave. Edhe unë jam dakord me këtë ide. Ndaj, sa të jetë e mundur, ndihmoje monastizmin, i cili nga jashtë është i pushtuar nga sulmet e dukshme armiqësore, dhe nga brenda nga lufta e padukshme e armiqve tanë shpirtërorë. Sidomos përpiquni të refuzoni idenë absurde të kësaj bote që murgeshat shkojnë në spital për t'u kujdesur për të sëmurët në të njëjtën mënyrë si infermieret. Ti i shkruan At Hilarionit se nuk është kështu; dhe ne ju shkruajmë se kjo tashmë ekziston në Moskë, dhe në Tula po e detyrojnë abacinë të bëjë të njëjtën gjë. A është e mundur që në njëfarë mënyre Mitropoliti i Shën Petërburgut t'ia shpjegojë këtë Mitropolitit të Moskës, i cili dëgjohet të jetë kundër kësaj; dhe ndërkohë nuk ndalet fluksi i murgeshave drejt spitaleve, dy nga manastiri, të cilin disa zonja në qytetet e provincave duan ta imitojnë, duke iu afruar abacisë me të njëjtin propozim. Dhe nga letra juaj e fundit është e qartë se dëshira juaj për t'u tërhequr të paktën një ditë në vetminë e shkretëtirës vazhdon ende. Pak kohë më parë më lexuan mua, i cili isha i verbër, historinë e monastizmit në Lindje. Në pjesën e dytë (në faqet 202, 203 e më tej), m'u duk i shquar arsyetimi i Plakut Gjon, i cili fillimisht jetoi 30 vjet në një manastir të përbashkët, pastaj jetoi 20 vjet në shkretëtirë dhe më në fund u kthye përsëri në bujtinë. Mendoj se, në përpjekjet tuaja, do të ishte e dobishme për ju të lexoni me vëmendje historinë e tij të mrekullueshme për shkretëtirën dhe jetën e përbashkët. Në fillim, kur po bëhesha gati t'ju shkruaja, më shtyu mendimi t'ju tregoja një rrethanë të nevojshme për abatin e një manastiri. Tani ky mendim duket se ka heshtur. Por unë ende mendoj t'ju shkruaj këtë, bazuar në dëshminë e Shkrimit të Shenjtë: jepini verë të urtit dhe ai do të bëhet i urtë; thuaji të drejtit dhe ai do ta marrë. Shën Klimaku në "Fjalën drejtuar Bariut", në kapitullin 2, thotë: "Primati duhet gjithashtu të lutet që të përkulet me mëshirë ndaj të gjithëve, sipas dinjitetit ose vjetërsisë së tyre, dhe të ketë një garanci favori, në mënyrë që ai vetë dhe i dashuri i tij dhe shokët e tij dishepuj të mos dëmtohen në asnjë mënyrë". Të rinjtë, edhe pse mund të jenë të mirë, herë nga xhelozia, e herë nga papërvojë, bëjnë shumë konfuzion në rrjedhën e përgjithshme të punëve. Ju vetë e dini se çfarë shembulli i mrekullueshëm i konfuzionit për këtë arsye ishte në manastir. Të rinjtë u shtynë përpara, por më të mëdhenjtë u rebeluan dhe i shkaktuan një pikëllim të tillë shefit sa mezi mbijetoi, për të mos përmendur faktin që ajo iu nënshtrua një mbikëqyrjeje të rreptë për disa kohë në një manastir të huaj. Më falni që mund të shkruaj shumë; por kete po ju shkruaj si nje mendim qe me ka shkuar ne mendje prej shume kohesh. Babai i paharruar ndonjëherë thoshte: “Më falni! Unë ju hap dhe ju rrëfej mendimet e mia. 145. ABABESIT TË POSASHËNGROHUR Ju përgëzoj për zgjedhjen tuaj në detyrën e abatit dhe në gradën e abatit, nëse shugurimi juaj në këtë gradë tashmë ka ndodhur. Ju uroj sinqerisht, me lutjet e të ndjerit Atë Epror At Anthony, ta kryeni këtë detyrë të vështirë me përfitimin shpirtëror si të tuajit ashtu edhe të motrave dhe nënave që ju janë besuar. Ju ndihmoftë në këtë detyrë të vështirë e shenjta dhe e nderuar Abbesa Athanasius, kujtimi i së cilës do të plotësohet së shpejti dhe me emrin e së cilës, me sa duket, u emëruat në Tonsur. Nëse po, atëherë ju përgëzoj për adashin tuaj dhe nga zemra ju uroj, me lutjet e patrones suaj shpirtërore, suksese të suksesshme në punët tuaja të rektoratit. Për ngushëllimin tuaj do t'ju them: megjithëse pozita e eprorëve shoqërohet me shumë vështirësi dhe shqetësime të mëdha, nga lista e shenjtorëve shohim se shumë abat jo vetëm që morën shpëtimin, por edhe një shpërblim të madh nga Zoti në qiell, dhe në tokë ata lavdërohen nga Kisha e Shenjtë si shenjtorë, si abatia e shenjtë Athanasius. Ju uroj sinqerisht dhe sinqerisht, pasi të keni përfunduar veprën tuaj, të arrini të njëjtën gjë me lutjet e mbrojtësve tuaj shpirtërorë, në mënyrë që të mund t'ju them me guxim përpara Zotit (Hebrenjve 2:13): Ja, unë dhe fëmijët që më ka dhënë Zoti, Mjeshtri i mirë dhe më i mëshirshëm. 146. UDHËZIM IGUMENIAN: BËNI të mëshirshëm dhe përbuz dobësitë njerëzore E them këtë për hir të saj, pasi Zoti thotë në Ungjill: Unë dua mëshirë dhe jo sakrificë (Mateu 9:13), dhe unë, një mëkatar dhe i pahijshëm, dua që Nëna Abbase të përpiqet para së gjithash të jetë e mëshirshme dhe më pas të bëjë sakrifica që në çdo mënyrë të mundshme, nëpërmjet mëshirës ndaj të tjerëve, do të jenë të favorshme për Zotin. Në pleqëri thuhet: nga barku i fqinjit dhe vdekja, pra nëpërmjet fqinjit mund të jetë vetëm jeta jonë e vërtetë dhe ne trashëgojmë jetën e bekuar dhe të përjetshme; dhe nëse marrëdhënia jonë me fqinjin tonë është e pasaktë dhe përçmuese, atëherë është e mençur të shpëtojmë nga vdekja shpirtërore, dhe më pas nga vdekja e dytë, e përjetshme, nga e cila Perëndia do të çlirojë të gjithë ata që janë të detyruar të përmbushin urdhërimet e Tij hyjnore dhe jetëdhënëse - dhe të gjithë, madje edhe ata që pendohen nga dobësia, por që kërkojnë mëshirën e Tij të madhe përmes pendimit dhe përulësisë. Apostulli Gjon shkruan: kush e do Zotin do edhe vëllanë e tij (1 Gjonit 4:21); dhe Apostulli Pal thotë: ne jemi mjaft të fortë për të duruar dobësitë e të dobëtit dhe jo për të kënaqur veten tonë (Rom. 15:1)... dhe ta korrigjojmë një të tillë me frymën e butësisë; ruaje veten që të mos tundohesh edhe ti (Gal. 6:1). Kjo është gjithçka që doli nga koka ime mëkatare në lidhje me letrën tuaj të fundit të 29 shtatorit. Ju shkruaj urime për shenjtërimin e Kishës së Gjithë Shenjtorëve pas gjithçkaje dhe ju kërkoj të na kujtoni edhe ne mëkatarët atje. M.E për shkak të sëmundjes nuk mund të shkojë dhe nuk ka asgjë për të marrë me qira një kalë, ndaj pret ardhjen e M.M., e cila ngadalë nxiton, duke u përpjekur të sigurojë që pasuria e saj e fundit të mos zhduket mes dhëndrit dhe vëllait. Të dukesh rreptësisht si murg - ajo po bën diçka të gabuar; por nëse shikon nga ana e dobësisë njerëzore, nga e cila askush prej nesh nuk është i lirë, atëherë do të mendosh dhe do të thuash diçka ndryshe; ata thonë, ju nuk mund të bëni pa të. Dobësia njerëzore është e ndërlikuar, elastike dhe kokëfortë; një person dëshiron të ecë përpara, por dobësia, e shihni, e pengon atë dhe "ajo që del nuk është gjëja e duhur, dhe ndonjëherë gjëja e gabuar". Shëmbëlltyra e rezistencës është e ndërlikuar. Ju shkruani se i ndjeri M. Abbess i përjashtoi plotësisht nga manastiri njerëz të tillë, por ne duhet të ndjekim shembullin e atyre që ishin vërtet të vdekur dhe jo të atyre që ishin të shqetësuar në jetën e tyre. Ju e dini këtë më mirë, por unë nuk e di se si ndodhi. Na vjen keq. Folja mëkatare është rritur në një gjerësi të konsiderueshme, por do të zvogëlohet nga përbuzja juaj sipas asaj që u tha: i mëshirshmi do të ketë mëshirë dhe i mëshirshmi do të marrë butësi. 147. UDHËZIM: TË DURONI ME DURIM ÇRREGULLIMET NË Manastir I marr letrat tuaja, por ishte e papërshtatshme dhe e panevojshme të përgjigjesha. Ju ngushëlloj në dhimbjet tuaja mes shqetësimit dhe çrregullimit të manastirit. Sidoqoftë, prisni mëshirën e Zotit derisa Zoti të pranojë të ndryshojë gjendjen e punëve të manastirit tuaj. Vetëm Ai di gjithçka dhe vetëm Ai kontrollon gjithçka, ose me vullnetin e Tij të gjithëpushtetshëm të drejtpërdrejtë, ose me leje providence për arsye që Ai i di vetëm plotësisht, por vetëm pjesërisht të njohur për njerëzit; pjesërisht kjo është për mëkatet tona dhe për të jetuar një jetë në kundërshtim me thirrjen tonë. Ai vetë, nëpërmjet profetit Amos, thotë (shih Amosi 3:6): nuk ka asnjë të keqe në qytet, të cilën unë nuk e kam krijuar të keqen, domethënë fatkeqësi. Gjithashtu, apostulli Pal shkruan: Nëse padrejtësia jonë përbën drejtësinë e Perëndisë, a është Zoti i padrejtë dhe duke shkaktuar zemërim? (Rom. 3:5). Unë mendoj se ju vetë e mbani mend historinë e kishës: kur një presbiter i shenjtë iu lut Zotit që ta çlironte nga një peshkop që po rëndonte qytetin me çrregullime të ndryshme të pakrahasueshme, në përgjigje të lutjes së tij të zjarrtë, ai dëgjoi një zë: "Ky qytet kishte nevojë për një peshkop edhe më të keq". Mendimi im mëkatar: nëse secili prej anëtarëve, ose të paktën shumë prej tyre që përbëjnë shoqërinë tuaj, në vend që të ankohen, do t'i drejtohen Zotit me lutje të zjarrtë dhe rrëfim të dobësive të tyre dhe dëshirën për të vazhduar të orientohen drejt shtigjeve të monastizmit sipas fuqisë dhe mundësive, atëherë do të duket se Zoti i Gjithëmirë do të ishte më mirë të ndryshonte shkakun kryesor dhe keqardhjen për shkakun e mundimit të tanishëm. dëgjo, veprat e tua në të kaluarën tashmë dihen. qyteti i Shën Pjetrit. Por duket qartë se thirrja nga lart për një vendim dhe ndryshim nuk ka vijuar ende. Zoti ju forcoftë në durimin Ungjillor dhe ju dhëntë paqe e qetësi në mes të shqetësimit dhe konfuzionit. Unë ju këshilloj, megjithëse nuk është e lehtë, të lini pas pretendimet dhe faljet njerëzore dhe t'i drejtoheni për ndihmë të Vetmit Zot, Njohësit të Zemrës, Atij që mund të ndryshojë dhe rregullojë gjithçka, siç e di Ai vetë, përtej aspiratave dhe pritshmërive njerëzore. Shën Krizostomi, në letrat e tij drejtuar Olimpias, thotë se Zoti fillon të tregojë fuqinë e Tij vetëm kur varfërohen të gjitha mendimet njerëzore dhe dëshpërimi është gati të shfaqet, le të mos shpresojmë, sipas fjalës së Apostullit, te vetja, por te Zoti i gjallë që ringjall të vdekurit. Të kërkoj të lutesh për mua, një mëkatar që flet dhe nuk bën. 148. RRETH SHTATË SAKRAMENTEVE TË KISHËS Motër në Zotin dhe fëmijë shpirtëror. Më 17 [6], në vend të urimeve të zakonshme, ju shkruaj një fjalë të Shkrimit që thotë (Fjalët e Urta 9:1): Dituria ndërtoi për vete një shtëpi dhe vendosi shtatë shtylla. Urtësia e Perëndisë, Zotit tonë Jezu Krisht, themeloi Kishën e Tij të Shenjtë mbi shtatë Sakramentet. E para prej tyre është Priftëria, pa të cilën nuk mund të kryhen Sakramentet e tjera. E dyta është Pagëzimi, në të cilin foshnja lahet nga mëkatet e prindërve të tij, dhe i rrituri nga mëkatet e tij, duke u rilindur në jetën shpirtërore. Sakramenti i tretë është Konfirmimi, me anë të të cilit rikthehet imazhi i errësuar i Zotit te njeriu, pasi ai që rilind nëpërmjet Sakramentit të Pagëzimit nëpërmjet Konfirmimit, vuloset me dhuratat e Frymës së Shenjtë, në mënyrë që të jetë i fortë jo vetëm për t'i rezistuar makinacioneve të armikut, por mund të kryejë çdo virtyt. Sakramenti i katërt është Kungimi, nëpërmjet të cilit njeriu bashkohet me Zotin, vetëm nëse i afrohet denjësisht këtij Sakramenti të Kungimit të Shenjtë, sepse një i drejtë i rreptë çdo ditë ka të paktën shtatë të meta, megjithëse të parëndësishme, sipas asaj që u tha: dhe njeriu i drejtë bie shtatë herë. Sa më i nevojshëm është Sakramenti i pestë, Pendimi, për atë që ende nuk e ka arritur shkallën e drejtësisë, por ende po lufton me pasionet dhe epshet e plakut, të luftuar dhe tunduar së bashku me armikun origjinal dhe të papajtueshëm të njerëzimit. Sakramenti i gjashtë është Martesa. Edhe pse kemi zgjedhur një jetë beqare, duhet të nderojmë ndershmërinë e Martesës, sepse kemi lindur nga prindër të ndershëm ortodoksë, të cilët u kujdesën të na bënin pjesëmarrës në Sakramentet e përmendura. Sakramenti i shtatë është Bekimi i vajosjes, nëpërmjet të cilit falen mëkatet e harruara për shkak të dobësisë njerëzore dhe shërohen sëmundjet mendore dhe fizike. Këtu është për ty, fëmijë, në ditën e Engjëllit tënd një legjendë për Misteret e Urtësisë së Zotit, pasi emri yt do të thotë edhe urtësi, por që ende nuk është çliruar nga përzierja e sofistikimit njerëzor. 149. KËSHILLA: MOS LARË PËRPARA PËR PRIVATËSINË [7] Motra në Zotin!.. Dua të të them disa fjalë shpirtërore. E di që prej kohësh e keni dëshiruar dhe keni dëshiruar heshtjen dhe vetminë. Por jini të durueshëm dhe punoni së bashku me Atin I. në kujdesin dhe udhëzimin e motrave të komunitetit. Është e vërtetë se heshtja dhe vetmia i japin një lehtësi të madhe lutjes shpirtit që ka etje për të. Por, sipas fjalës patristike, lutja është një virtyt privat, dhe dashuria është një virtyt universal. Zoti quhet edhe dashuri, sipas asaj që është thënë: Zoti është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Zotin dhe Zoti qëndron në të. Askush nuk mund të mbjellë më shumë dashuri, por ai që jep jetën e tij për miqtë e tij. Dhe përsëri: duaje të afërmin tënd dhe plotëso gjithë ligjin. Nuk ka asnjë përmbushje të ligjit. Dhe përsëri: ne nuk kërkojmë tonat, por thelbin e fqinjit tonë. Prandaj, punoni më shumë me motrat, duke jetuar në komunitet; dhe atje, pasi të bëhet vullneti i Zotit, do të jetoni në heshtje dhe vetmi. 150. MOS JETO SI TË DËSHIRONI, POR SI TË UDHËNË ZOTI ...Më erdhi lajmi se do të shkosh në N, ndoshta për të ngritur një qeli të heshtur për vete, e ndoshta për arsye të tjera. Ndërsa jeni në heshtje dhe në heshtje, mos më harroni mua, një mëkatar, dhe lutuni për mua vazhdimisht në trazirat e sotme, dhe veçanërisht në kohë dobësie trupore - ju vetë e dini se sa e papërshtatshme është kjo, nga përvoja juaj. Por çfarë duhet bërë? Ekziston një fjalë e vjetër e mençur nga njerëzit me përvojë: "Mos jeto si të duash, por jeto ashtu si të udhëheq Zoti". Zoti e di më mirë se ne se çfarë është më e dobishme për ne, dhe çfarë mund të përmbajmë dhe çfarë nuk mund të përmbajmë. Sidomos, mendoj për veten se jam i paaftë për të heshtur. Të paktë janë ata të bekuar që, duke qenë gjithmonë në udhëtim e s’kanë ku të ulnin kokën, sipas fjalës ungjillore, mbajnë heshtje të thellë dhe nuk indinjohen për asnjë gjendje e nevojë të ngërçuar, as për burg, as burg, etje për pikëllime e vuajtje, dhe ankohen sikur nuk kanë çfarë të durojnë. Por unë, një mëkatar, dhe duke qenë në ngushëllim të madh, pushoj dhe nuk kam durim. Lutuni për mua, që Zoti të më ngrejë, në imazhin e fateve, në pendimin e vërtetë dhe përgatitjen e duhur për jetën e ardhshme. Kjo epokë kalon, por fjala e Zotit mbetet përgjithmonë. Dëgjoj se jeni ofenduar deri në sëmundje, dhe një sëmundje e madhe, për arsyen se një motër duhej të përjashtohej nga komuniteti juaj. Edhe pse kjo është për të ardhur keq, shumë për të ardhur keq, ju nuk mund të detyroni askënd për shpëtim. Mbreti tokësor është i madh dhe pothuajse çdo gjë i nënshtrohet atij. Por ka një proverb: "Mbreti ka vullnetin e tij". Vetë Zoti nuk e detyron vullnetin e një personi, megjithëse Ai këshillon në shumë mënyra. Le të kujdesemi për të tjerët sipas fuqisë sonë dhe gjithçka tjetër t'ia lëmë Zotit Perëndi. Disa interpretues të Shkrimit të Shenjtë shpjegojnë se Zoti qau shumë në Kopshtin e Gjetsemanit natën e fundit, veçanërisht sepse ai e dinte se pak do të përfitonin nga vuajtja e Tij në kryq dhe se shumica, nga marrëzia dhe nga vullneti i tyre i keq e kokëfortë, do të devijonin në drejtim të kundërt. 151. DËSHTIMET DUHET TË DUHEN ME GËZIM Qofshi të fortë në Zotin dhe në fuqinë e forcës së tij!.. Gëzoftë shpirti juaj në Zotin, sepse ai na ka veshur me rrobën e shpëtimit dhe na ka veshur me rrobën e gëzimit; dhe na flet nëpërmjet apostullit (1 Thesalonikasve 5:16): Gëzohuni gjithmonë... Në çdo gjë falënderoni: ky është vullneti i Perëndisë. Fjalët apostolike tregojnë qartë se është më e dobishme për ne që të gëzohemi gjithmonë dhe të mos humbasim zemrën kur hasim dështime; Ne mund të gëzohemi vetëm kur falënderojmë Zotin për faktin se dështimet që ndodhin na përulin dhe, sikur pa dashje, na detyrojnë t'i drejtohemi Atij dhe me përulësi të kërkojmë ndihmën dhe ndërmjetësimin e Tij. Dhe kur ta bëjmë këtë, atëherë fjala e psalmit të Shën Davidit do të përmbushet për ne: kujtoni Zotin dhe gëzohuni. Një ditë më parë mora një letër nga një grua e thjeshtë e qytetit, e cila shkruan për veten kështu: "Unë jam një vajzë, dhe një vajzë me rregulla të mira, vetëm një mëkat kam: Unë ankohem!" E di që në komunitetin tuaj jetojnë vajza të rregullave të mira, a e kanë edhe ato këtë mëkat? Dhe nëse ka, atëherë të paktën e kanë rrëfyer, si kjo vajzë e thjeshtë. 152. QËLLIMI I MIRË IMPOTOHET NË MIRË Ju dërgova tregimin "Krasnobay" për Javën e Djathit (ose Maslenitsa), por meqenëse posta është vonë, mendoj se ju e morët këtë histori në javën e parë të Kreshmës, dhe për këtë arsye doli shumë në mënyrë të papërshtatshme. Kërkoj falje për trajtimin e papërshtatshëm dhe të parakohshëm. Shumë çështje njerëzore janë të tilla. Ne mendojmë dhe supozojmë një gjë, por diçka tjetër del. Ka vetëm një gjë ku nuk ka gabim: nëse një person përpiqet të përmbushë vullnetin e Zotit në çdo detyrë që ka në dorë, atëherë edhe nëse ai nuk merr sukses të dukshëm në këtë detyrë, Zoti i Gjithëmirë ia imponon atij qëllimin e tij të mirë në vetë punën. Nëse, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian, përsosmëria e atyre që janë të përsosur është e papërsosur, aq më tepër veprat e njerëzve të zakonshëm janë të zhveshur nga përsosmëria, por kryhen me shumë gabime dhe anashkalime. Megjithatë, në asnjë rast nuk duhet të dekurajohet, të trishtohet dhe të brengoset tej mase, por të shpresojmë dhe të kemi besim se hiri i Zotit, i cili plotëson atë që mungon, dhe ndihma e plotfuqishme e Perëndisë janë mjaft të forta për t'i dhënë çdo gjë një fund të dobishëm. Jo më kot Zoti thotë në Ungjillin e Shenjtë: pa mua nuk mund të bësh asgjë dhe përsëri: ajo që është e pamundur me njeriun, gjithçka është e mundur me Zotin. ...Prandaj, faleminderit Zotit, unë, i dobët dhe mëkatar, disi e kalova javën e parë të Kreshmës së Madhe dhe për mua nuk ishte gjithmonë pa vështirësi; Si do t'ju ndihmojë Zoti të vazhdoni më tej? Pamundësia dhe dobësia, dhe lodhja dhe rraskapitja, si dhe përtacia dhe neglizhenca, këta janë shokët e mi! Dhe prania ime e vazhdueshme është me ta. 153. FURNIZIMET DUHET TË PRANOHEN ME MIRËNJOHJE Dëgjova se ishe i sëmurë dhe sëmundja të ndodhi aq shpejt sa vendose të rrëfehesh dhe të marrësh menjëherë Misteret e Shenjta dhe të marrësh vaj të shenjtë special. Dhe nga një sëmundje kaq e menjëhershme dhe kalimtare, mund të thuhet, një sëmundje njëditore, më vonë keni përjetuar një ndryshim të madh në fytyrën tuaj dhe dobësi relative në trupin tuaj. Zoti i Gjithëmirë të mëshiroftë ty dhe të gjithë ata që jetojnë me ty, dhe të ndihmoftë në të ardhmen që të mos i marrësh aq ngrohtësisht në zemër hidhërimet dhe hallet që has, të cilat thuajse të afrojnë drejt vdekjes, ndërkohë që je i nevojshëm edhe për të mirën shpirtërore të motrave të bashkësisë dhe të manastirit N. Nuk do t'ju bind të jeni të vetëkënaqur, të përsëritur me fjalët që ju kam përsëritur shumë herë bujare; por tani do të citoj vetëm një fjalë të urtë ose thënie të një personi të gëzuar dhe me natyrë të mirë, i cili kishte zakon, në raste të tilla, të përsëriste: "Sidor dhe Karp jetojnë në Kolomna, por mëkati dhe fatkeqësia nuk i ndodhin askujt". Dhe ky njeri, megjithë ndryshimet dhe përmbysjet e shumta në jetën e tij, mbeti gjithmonë i vetëkënaqur dhe i gëzuar, por ai ishte i botës, dhe ne jemi murgj që e dënuam veten me çdo pikëllim. Unë e di se ju nuk jeni të fyer nga pikëllimet, por nga ato raste për të cilat Apostulli i shenjtë Pal shkruan kështu: Nëse dikush tundohet, unë nuk do të lëngohem (2 Kor. 11:29). Por le ta hedhim hidhërimin tonë mbi Zotin dhe Ai është në gjendje të na forcojë e qetësojë dhe të organizojë atë që është e dobishme dhe shpëtuese për të gjithë ata që janë me ne. Edhe nëse ndodhin rrethana të tilla, për të cilat apostulli shkruan: Nëse një jobesimtar mungon, le të ndahet (1 Kor. 7:15). Le t'ia dorëzojmë gjithçka dhe të gjitha të tilla vullnetit të Zotit dhe vullnetit të tyre. Arkimandriti i ndjerë i Optinës, At Moisiu, një burrë i mençur dhe me përvojë shpirtërore, thoshte në raste të tilla: "Detyra jonë është t'i sigurojmë një personi mjetet e shpëtimit, por ju ta shihni nëse do të shpëtohet apo jo". 154. KËSHILLA LIDHUR ME PLANIN E SHTËPIVE TË INFERMIERIVE Një herë N. N. më shkroi se keni ndërmend të ndërtoni një ndërtesë të madhe për infermierët. Dhe unë, mesa duket, ju kam thënë tashmë se kam një dobësi për ndërtimin dhe për këtë arsye nuk mund të rezistoja duke ju dhënë këshilla që të mos ndërtoni një ndërtesë të madhe siç ndërtohen zakonisht hotelet. Në një ndërtesë të tillë është e pamundur të shmanget zhurma dhe shqetësimet, të cilat e bëjnë të pamundur që këdo të jetojë në këtë ndërtesë me përfitim shpirtëror. Në manastirin tonë ndodhet një ndërtesë e lashtë, e ndërtuar rreth gjashtëdhjetë vjet më parë, vendndodhja e së cilës më pëlqen shumë, pasi është shumë e përshtatshme për qetësinë e të gjallëve. Unë po ju dërgoj një plan nga kjo ndërtesë. Ndërtohet si më poshtë: së pari u prenë dy trungje me nga 10 arshina (çdo trungje nga 20 arshina) dhe u vendosën me skajet përballë njëri-tjetrit. Mes tyre ka një korridor 4 arshin (nën nr. 1), për hyrje nga manastiri. Nga ky korridor ka dy dyer për të hyrë në qeli - në të djathtë dhe në të majtë. Nën nr 2 - përballë të gjitha qelive - duhet të ketë një verandë të hapur ku motrat mund të bëjnë punë dore gjatë verës dhe njëra prej tyre të mund t'i lexojë një libër të gjithëve. Nën nr. 3 janë tre hyrje nga manastiri. Në nr 4 ka një zbritje nga veranda në oborr dhe një shkallë në papafingo. Dyert tregohen me tre pika, dhe dritaret tregohen me dy pika. Stufat janë caktuar në mënyrë që çdo qelizë të ketë njërën anë të sobës. Kutia e zjarrit të furrës duhet të jetë nga përpara. Dhe një nga qelizat do të jetë një kalim. Disa dritare do të jenë në verandë. Aty ku ndodhen portat e oborrit pranë këtyre mureve, mund të bëni dollapë për motrat. Këtu është propozimi im, dhe ju, me pëlqimin e përbashkët, bëni atë që ju duket më mirë. I gjithë trupi duhet të jetë i gjatë 44 arshins. 155. DUHET TË MBAJMË TË VENDOSUR ME DURIM Paqja dhe bekimi i Zotit qoftë mbi ju dhe çdo pohim në drejtësi dhe të vërtetë. Jo më kot Shkrimi thotë: Ka paqe për shumë që e duan ligjin tënd dhe nuk ka tundim për ta (Ps. 119:165). Dhe përsëri: Zoti do t'i japë forcë popullit të tij, Zoti do ta bekojë popullin e tij me paqe (Ps. 28:11). Dhe përsëri: Zoti nuk do t'i privojë të mirët që ecin në mirësi (Ps. 83:12). Dhe përsëri, pas ringjalljes së Tij, Zoti u foli dishepujve të Tij me buzët e Tij më të pastra: Unë po ju lë paqen (Ime), po ju jap paqen time (Gjoni 14:27). Por nga ana tjetër, i njëjti Shkrim i Shenjtë thotë: përmes shumë mundimesh është e përshtatshme që ne të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Dhe përsëri: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19). Për të harmonizuar këto fjalë, baballarët e shenjtë, të urtë dhe të frymëzuar nga Zoti thonë: edhe më të pasionuarit nuk mund të mos pikëllohen, nëse jo për veten e tyre, atëherë për të tjerët. Kini paqe mendore dhe duroni - duroni, si për veten tuaj ashtu edhe për të tjerët. Durim, sipas fjalëve të Shën Grigorit të Sinaitit, dhe heshtje në furtunë. Dje e nisa këtë letër dhe sot, më 15 prill, në festën e Grave Mirombajtëse dhe Jozefit të Hirshëm, pasi u nderova të marr kungimin me Misteret e Shenjta dhe Jetëdhënëse të Krishtit, vazhdoj të shkruaj letrën që fillova[8]. Jo më kot e bëra një fillim të tillë letre, por, duke ditur se tani keni shumë halle e shqetësime, desha të mbështes vetëkënaqësinë dhe guximin tuaj të mirë me fjalën e Zotit dhe fjalën e popullit patër. Këtu, në tokë, ka punë e bëma, dhe atje, në jetën e ardhshme, ka shpërblim, ku secili do të marrë shpërblimin e tij sipas mundit të tij, të ngritur si për hir të shpëtimit të shpirtit, ashtu edhe për hir të përfitimit shpirtëror të fqinjëve. Lum ai që mund të thotë me guxim: Vini re, unë dhe fëmijët që Perëndia më ka dhënë (Hebrenjve 2:13). Lutuni për mua, një mëkatar, që fjala apostolike të mos më realizohet: mësoji të tjerët ose mëso veten. Dhe përsëri vetë Zoti thotë në Ungjill: kushdo që... do të shkatërrojë një nga këto urdhërime të vogla... do të thirret në Mbretërinë e Qiellit (Mateu 5:19). Mjerë unë, mëkatar! Unë flas dhe u predikoj të tjerëve për gjëra të larta dhe të mëdha, por unë vetë nuk e prek as me gisht atë që flas dhe shkruaj. Ti përpiqesh për heshtje, por për mua, i mallkuari, thashethemet janë bërë përtej fuqive të mia, janë bërë një barrë e madhe dhe unë mezi do të arrij heshtjen dhe më në fund, si mund të shpëtoj nga thashethemet? Çështja është e ndërlikuar dhe jo plotësisht e përshtatshme. Do të mendosh dhe do të mendosh dhe do të thuash me një psherëtimë: u bëftë vullneti i Zotit për mua mëkatarin. Do të doja të jetoja më mirë, por relaksimi mendor dhe fizik më pengon. Ju kërkoj të luteni për mua dhe B.O.I., dhe të tjerët që e dinë të keqen time. (Shënimi i At Ambrozit Paqja qoftë me ju të gjithë! Do të ishte mirë edhe për ne! 156. DUHET TË MBANI KRYQIN TUAJ – MENAXHIMI I manastirit Paqja për ju dhe bekimi i Zotit dhe çdo pohim në të vërtetën! Jo më kot thuhet në psalmet e frymëzuara: ka shumë paqe për ata që e duan ligjin tënd dhe nuk ka tundim për ta, megjithëse thuhet gjithashtu: të shumta janë dhembjet e të drejtëve, por shtohet se unë, Zoti, do t'i çliroj nga të gjithë ata (Ps. 33:20). Dhe përsëri: Për shkak të sëmundjeve të shumta në zemrën time, ngushëllimet e tua e gëzonin shpirtin tim (Ps. 93:19). Dhe Vetë Zoti në Ungjill thotë: ji i gëzuar, bijë, besimi yt do të të shpëtojë... shko në botë (Mateu 9:22). Dhe ti motër e nënë ec rrugën e vendosur para teje pa e kthyer kokën pas, edhe nëse ka trishtim përpara dhe has në pengesa e vështirësi të ndryshme. Në një situatë të vështirë, për konfirmimin tuaj, përsëritni gjithmonë fjalën e vetë Zotit: kush nuk e pranon kryqin e tij dhe vjen pas meje, nuk është i denjë për mua... duke duruar deri në fund, do të shpëtohet (Mateu 11:38; 10:22). Kryqi juaj i Ungjillit është përgjegjësia e vendosur mbi ju nga Providenca e Perëndisë për t'u kujdesur për organizimin e komunitetit N dhe motrave që jetojnë në të. Dhe duke qenë se kjo çështje është e lidhur me shumë punë dhe nuk mund të korrigjohet pa sëmundje, fizike dhe mendore, po ju shkruaj në këtë mënyrë një mesazh për të inkurajuar shpirtin tuaj dhe për t'ju emocionuar që të angazhoheni me zell në punën tuaj. Ju kam shkruar më shumë se një herë dhe tani do të përsëris fjalën apostolike se secili do të marrë një shpërblim për punën e tij. Nuk ka punë më të madhe se të japësh shpirtin për fqinjët, gjë që dëshmon dashurinë e madhe për ta, pa të cilën njeriu edhe sikur të jepte trupin për t'u djegur, nuk do të merrte asnjë përfitim. Dashuria mbulon shumë mëkate - tonat dhe të tjerët. Kam dëgjuar nga motra dhe nëna ime se shëndeti juaj nuk është mjaft i mirë dhe vëreni një rënie të forcës tuaj trupore për shkak të shqetësimeve të ndryshme mendore që hasni. Por merr zemër, motër në Zotin, dhe zemra jote le të jetë e fortë! Zoti është i fortë për të na dhënë ndihmën e Tij të plotfuqishme dhe për të lehtësuar gjendjen tonë të vështirë, siç thotë Ai vetë në Ungjillin e Tij të Shenjtë: Ejani tek unë, ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28). Ju duhet të jeni shumë të pikëlluar, motër. Unë do t'ju shkruaja një letër të shkurtër, por ajo nuk ishte e shkurtër. Prandaj, është e nevojshme. (Fundi është i humbur.) 157. UDHËZIM PËR KONTIN DHE KRENARIN. RRETH PATAVE DHE ROSAVE Kohët e fundit më dhanë një tapet me foto të bukura të rosave mbi të. Më erdhi keq që nuk menduan t'i fshinin patat menjëherë, pasi kishte mbetur ende shumë vend në tapet. Ky mendim më erdhi sepse vetitë dhe veprimet e rosave dhe patave përshkruajnë mirë vetitë dhe veprimet e pasioneve - kotësinë dhe krenarinë. Kotësia dhe krenaria, ndonëse kanë të njëjtën origjinë dhe të njëjtën pronë, por veprimi dhe shenjat e tyre janë të ndryshme. Kotësia përpiqet të kapë lavdërimet e njerëzve dhe për këtë shpesh poshtëron veten dhe kënaq njerëzit: dhe krenaria fryn përbuzje dhe mungesë respekti për të tjerët, megjithëse i do edhe lavdërimet. Një njeri kot, nëse ka një pamje të besueshme dhe të bukur, atëherë shtiret si një drake dhe mburret me bukurinë e tij, megjithëse shpesh është i zhveshur dhe i ngathët, ashtu si një drake. Nëse i mposhturi nga kotësia nuk ka pamje të mirë dhe cilësi të tjera të mira, atëherë për të kapur lavdërime i kënaq njerëzit dhe bërtet si rosë: "Pra! Kështu!", kur me drejtësi dhe në realitet nuk është gjithmonë kështu, dhe ai vetë shpesh është i prirur nga brenda ndryshe, por nga frika shton. Pata, kur diçka nuk i shkon, ngre krahët dhe bërtet: "Kaga! Kago! Po kështu, një njeri krenar, nëse ka ndonjë rëndësi në rrethin e tij, shpesh ngre zërin, bërtet, debaton, kundërshton, këmbëngul në mendimin e tij. Nëse dikush që është i sëmurë nga krenaria në mjedisin e tij, nuk ka ndonjë peshë të ngjashme me të tjerët. patë e ulur mbi vezë dhe kafshon kë mund të kafshojë. Fillova ta shkruaj këtë shpjegim për motrat e komunitetit N dhe më pas mendova se do t'u përshtatej të tjerëve, sepse të gjithëve, shumë shpesh, pak a shumë jemi të prekur nga kotësia dhe krenaria. Dhe asgjë nuk e pengon suksesin në jetën shpirtërore më shumë se këto pasione. Aty ku ka indinjatë, mosmarrëveshje ose mosmarrëveshje, nëse shikoni me kujdes, do të rezultojë se fajin e ka më së shumti dashuria për famën dhe krenaria. Prandaj, apostulli Pal urdhëron duke thënë: Ne nuk jemi të kotë, të bezdisshëm njëri-tjetrin, të kemi zili njëri-tjetrin (Gal. 5:26). Zilia dhe urrejtja, zemërimi dhe inati janë pasardhës të zakonshëm të kotësisë dhe krenarisë. Murgu Macarius i Egjiptit tregon gjithashtu zinxhirin në vetvete - se si këto pasione lidhen me njëra-tjetrën dhe njëri lind tjetrin. Ai shkruan në librin "Shtatë fjalë": "Urrejtja vjen nga zemërimi, zemërimi nga krenaria dhe krenaria nga krenaria" (fjala 1, kapitulli 8). Dhe Zoti në Ungjill drejtpërdrejt deklaron se ata që bëjnë mirë për hir të lavdisë dhe lavdisë do të marrin shpërblimin e tyre këtu. Po kështu, ata që praktikojnë virtytin me krenari dhe dënim të të tjerëve, refuzohen nga Perëndia, siç tregon shëmbëlltyra ungjillore e tagrambledhësit dhe fariseut. Dhe përulësia e bekuar, siç thuhet në të njëjtën shëmbëlltyrë, justifikon të metat dhe mëkatarët para Perëndisë. Ky është shpjegimi i patës me kthetra dhe rosës së rrëpirës. Por jo më kot Kisha Ortodokse, duke numëruar krijimet e Zotit, të gjalla dhe të pajetë, i përsërit vazhdimisht këngën Zotit: "Me urtësi ke krijuar të gjitha gjërat". Perëndisë tonë i qoftë lavdia, nderimi dhe adhurimi: Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. 158. BISEDA PËR FJALËN E ZOTIT ËSHTË KEQ SI TË BISEDONI ME TË VERBËR PËR LULE. ...Për veten time do të them se me hirin e Zotit, me lutjet e atyre që luten për mua, një mëkatar, jam gjallë, por nuk di si t'ju tregoj për dobësitë e mia. Në mëngjes mund të jetë e vështirë dhe më pas duket se lodhesh, por unë gjithmonë flas deri në lodhje me fëmijët dhe fëmijët që vijnë. Por disi fjala e Perëndisë nuk na përshtatet mirë; ne interpretojmë dhe interpretojmë, por kuptojmë keq, si një të verbër që i thanë ngjyrën e bardhë. Kur dëgjoi për këtë, i verbëri pyeti: "Çfarë ngjyre është e bardha, si duket?" Ata iu përgjigjën të verbërit: "E bardha është si një lepur i bardhë". I verbëri pyeti: "Çfarë? A është ai me gëzof?" - "Jo! Ngjyra e bardhë, si mielli i bardhë! Dhe i verbëri thotë: "Epo! A është aq i butë dhe i thërrmueshëm?” - "Jo! E bardhë si bora." - "Çfarë? A është ai aq i ftohtë? - "Jo! - kundërshtuan të verbërit. "Ngjyra e bardhë është si gjizë e bardhë e pastër". - “Çfarë? A është po aq i papërpunuar?”... Ata interpretuan dhe interpretuan me të verbërin, por nuk morën kuptimin e vërtetë. Kjo na ndodh shpesh. Ne interpretojmë dhe interpretojmë, por nuk arrijmë dot te kuptimi i vërtetë; ose i kuptojmë keq, ose nuk i pranojmë me vendosmëri, ose i gjykojmë gjërat shpirtërore në mënyrë tokësore dhe tokësore, dhe jo sipas mësimit të Ungjillit. Ne duam të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit dhe të jemi me Krishtin, por nuk denjojmë të punojmë dhe të vuajmë për Krishtin. Prej tyre unë jam i pari. Unë flas me të gjithë për gjëra të mëdha dhe të larta dhe u mësoj të gjithëve, por unë vetë nuk dua të ngre asnjë gisht. Mjerë unë, mëkatar! Lutuni për mua, motër dhe nënë, që ky mësim i kotë i të tjerëve të mos jetë për mua një gjykim apo barrë. Ndihem i ngushtë kudo. Do ta shmangja, por nuk e di dhe jam i hutuar se si. Ata që vijnë e vijnë nuk ndalen dhe të shqetësojnë me pikëllim. Nga ana tjetër, ekziston edhe rreziku i një skllav të paaftë që e fshehu talentin e tij për fjalë në vendin e neglizhencës. E di, motër e dashur për Zotin, se edhe ti me dëshirë do t'i shmangesh barrës së autoritetit dhe do të fshihesh në heshtje - për të dëgjuar veten dhe shpëtimin tënd. Por çfarë do të ndodhë pa ju me motrat e reja dhe të papërvojë që janë mbledhur në komunitetin N për të shpëtuar shpirtrat e tyre? Prandaj, ki durim, motër, dhe puno për Zotin, duke mbajtur dobësitë dhe barrët e të dobëtve, që një ditë edhe këta, me mëshirën dhe ndihmën e Zotit, të forcohen dhe të vijnë në fuqi shpirtërore, që nëpërmjet kësaj ti mund t'i thuash në atë kohë Zotit: Ja, unë dhe fëmijët e mi që më ke dhënë. 159. KËSHILLA RRETH NDËRTIMIT TË OBJEKTEVE DHE KUJTIMI I SHËMBLEDHJES SË PATAVE DHE ROSAVE ...Kam harruar të të shkruaj para se të pashë tullat e tua. Njërin më sollën për t'u treguar nga N udhëtarët tuaj. Tullat janë të mira në përfundim dhe do të jenë të favorshme në madhësi. Në zonën tuaj, është më e dobishme të prodhoni ndërtesa me tulla sesa ato prej druri. Po, ato janë më të forta dhe zgjasin më gjatë; Vetëm gjatë ndërtimit ju duhet të ngriheni më lart nga toka, përndryshe strehimi do të jetë ose i lagësht dhe i ftohtë, ose tym. Ju nxituat të suvatoni kishën tuaj. Nuk do të jetë mirë. Kontraktorëve nuk duhet t'u besohet gjithçka, veçanërisht kur kërkojnë punë. Ata do të marrin paratë dhe do të largohen, dhe biznesi i tyre do të përfundojë duke shkaktuar telashe për pronarin. Kishim një kapelë druri në manastirin tonë dhe ishte prej druri të mirë e të trashë, por në vitet e para, në vend të suvasë, ishte veshur me basme të bardhë dhe kur basma u errësua pak nga pluhuri, atëherë, duket, në vitin e tretë, u lye me bojë të bardhë, dhe kështu kisha dukej shumë e mirë për disa vite, dhe më pas, kur muri u paraqit me suva. Suva është më e nevojshme aty ku struktura është prej druri të dobët. Fillova të shkruaj për tullat me qëllimin që ju duhet të kujdeseni në vjeshtën e ardhshme për të përgatitur tullat, në mënyrë që në pranverë të përgatiteni menjëherë dhe të bëni më shumë tulla, nga të cilat më vonë mund të bëni ndërtesat e nevojshme. Përshëndetje në Zotin N dhe motrat e tjera të komunitetit. Kërkoj që të mos e harrojnë shëmbëlltyrën e patave dhe rosave dhe të shmangin dobësitë e patave dhe rosave, ose të paktën të mos i justifikojnë, por të rrëfehen dhe të pendohen. Ju kërkoj të gjithëve për lutjet e shenjtorëve për hollësinë dhe mosfunksionimin tim. Zoti i Gjithëmëshirshëm na mëshiroftë të gjithëve, për lutjet e atyre që janë të pëlqyeshme dhe të pëlqyera ndaj Tij dhe që luten me guxim për ne mëkatarët. (Shënim i shkruar me dorë). Mati! Mos u dekurajoni, por kini besim në mëshirën dhe ndihmën e Zotit dhe më kujtoni mua, mëkatarin, në lutjet tuaja! Dhe çfarë? Patë dhe patë? Cili është çifti? Por ata notojnë në të njëjtin ujë! 160. PËRMES SHUMË VENDOSJEVE A ËSHTË THEMELORE PËR NE TË HYRË NE MBRETËRInë E ZOTIT ... Gjërat po më shkojnë keq dhe nuk e kuptoj pse. Shumë pak mbeten të pakënaqur: ose për shkak të morisë së njerëzve, ose për shkak të ngathtësisë sime. I ndërroj këpucët dhe i ndërroj këpucët, dhe këtu kalon pjesa më e madhe e kohës. Dhe pastaj u ftoh në dhëmbët dhe faqet e mia, duke u ulur në pyll në një kuti druri me këmbë dhe duke folur me njerëzit që erdhën. Ishte mjaft erë dhe ftohtë. Çfarë jeni duke bërë dhe si i menaxhoni punët tuaja? Megjithëse njerëzit e lashtë ishin shumë të thjeshtë, thëniet e tyre ishin shumë të mençura dhe të plota. Mos jeto si të duash, por siç të udhëheq Zoti. Nuk do të kalojë shumë kohë para se dikush të lëvizë rreth kësaj thënieje të vogël pa vështirësi. Në një farë mënyre, në realitet, gjithçka rezulton - prisni dhe prisni, dhe prisni pak më shumë, dhe shikoni përreth, mblidhni zgjuarsinë tuaj dhe së bashku me portofolin tuaj. Rreth një vit më parë dëgjova nga një tregtar: "Shpesh nuk është shpirti që mundet, por paratë". Këtë e tha një njeri i ndërgjegjshëm dhe shumë i vërtetë; dhe rrethanat e tij janë mjaft të këqija dhe të ngushta. Dhe e gjithë kjo vjen në faktin se shtegu që të çon në bark është i ngushtë dhe i trishtuar (Mateu 7:14) dhe se përmes shumë dhimbjeve është e përshtatshme që ne të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Dhe jo më kot thotë Zoti në Ungjill: Ai nuk erdhi për të sjellë paqen në tokë, por një shpatë (Mateu 10:34). Dhe Shën Gjon Klimaku shton: "Të ndash paqedashësin nga perëndidashësi, lavdidashësin nga i përuluri". Përshëndetje në Zotin N N. ...Koriste, këndim e lexim, motra qeli, gatim e ecje, fshirëse e të shqetësuara, por pa besim e shpresë. (E drejta e autorit nga At Ambrose. A do të jetë së shpejti kisha juaj i mrekullueshëm në të vërtetë? 161. RRETH LIDHJES SË TEMPULLIT DHE RRETH DISA VENDOSJEVE Pasi mora lajme nga L. se Vladyka N kishte mbërritur në N, prisja lajme të mëtejshme për mbërritjen e tij në N dhe për shenjtërimin e kishës N. Dhe dje në mbrëmje, më 18 shtator, mora një njoftim nga L. se shenjtërimi i kishës tuaj u krye në mënyrë të sigurt dhe solemne. I përgëzoj të gjithë banorët e N për këtë gëzim të madh dhe për ngushëllimin e shumëpritur shpirtëror. Më vjen keq që ti, nënë, e përshëndete këtë festë me dhimbje në kokë dhe sëmundje në këmbë, dhe Ati N jo vetëm që nuk mundi të shërbente për shkak të dhimbjes së dhëmbit, por as nuk iu shfaq Zotit; edhe pse kjo, nga njëra anë, është e trishtueshme, por nga ana tjetër, mund të jetë e dobishme: do të jemi më të përulur dhe nuk do ta harrojmë shpejt këtë ngjarje... Lavdi dhe falënderim Zotit që zjarri që kishte filluar në trapeze u shua shpejt. Dhëntë Zoti që çdo zjarr tjetër i pakëndshëm të shuhet së shpejti, në mënyrë që të mos u jepet arsye fëmijëve të fshatit të përsërisin këngën e vjetër: "Djeg, digje nxehtë, Zakharka është duke hipur, vetë në kalë, gruaja e tij në një lopë, fëmijët në viça". Me sa duket, kjo këngë është një budallallëk, por është kompozuar jo pa arsye ose pa arsye. Dhe këtë ju shkrova pas ngushëllimit shpirtëror për të qeshur të thjeshtë. Nëse Ati N nuk mund të shërbente për shkak të dhimbjes së dhëmbit, atëherë kush po e shërben liturgjinë në kishën tuaj të saposhenjuar? Sipas rregulloreve të kishës, herën e parë pas shenjtërimit të fronit, në të duhet të kryhen të paktën jo më pak se dyzet liturgji. 162. ZOTI DËRGON SËMUNDJET NË BORDET QË TË MUND TË KONDENSOHEN PËR LIGJËSITË E SUBJEKTEVE TË TYRE L. shkruan (datë 1 tetor) se shëndeti juaj ende nuk po përmirësohet. Çfarë duhet bërë; megjithëse është e papërshtatshme që një përgjegjës të jetë i sëmurë, për hir të shqetësimit të menaxhimit, por Zoti e di më mirë se ne se çfarë është më e dobishme për ne. Ai krijoi dhe krijon të gjitha gjërat me urtësi. Zoti i lejoi apostujt kryesorë, njëri të hiqnin dorë dhe tjetrit, zellin e pamatur të përndjekjes, në mënyrë që më vonë ata të ishin të butë ndaj të dobëtve në shpirt. Kështu, mendoj, edhe tani Zoti ua lejon sëmundjen atyre që janë në pushtet, në mënyrë që ata të kenë mëshirë për vartësit e tyre të dobët dhe të sëmurë. Përndryshe, shefat që janë të shëndetshëm në trup shpesh nuk u besojnë vartësve të tyre kur i shpjegojnë atij ndonjë dobësi apo sëmundje fizike. Jo më kot Shën Davidi thotë në psalme: Ti ke kaluar nëpër zjarr e ujë dhe na ke prehuar. Përveç rrethanave të njohura të martirizimit, sëmundja fizike shpesh e djeg trupin e sëmurë si zjarr dhe derdh djersë të bollshme si ujë. Por edhe më e vështirë është për të sëmurin kur sëmundja e tij fizike ndodh jo vetëm nga shkaqe fizike, por edhe nga brengat e brendshme dhe në këtë rast i sëmuri përjeton ankth të skajshëm. Por Shën Davidi, duke përjetuar të gjitha dhimbjet, i thirri Zotit: Për shkak të sëmundjeve të shumta në zemrën time, ngushëllimet e tua më gëzojnë shpirtin (Ps. 93:19). Dhe Apostulli Pal shkruan: sepse Zoti e do dhe e ndëshkon: ai rreh çdo bir që pranon (Hebrenjve 12:6). Dhe përsëri, pasi mori shumë plagë trupore, të shkaktuara padrejtësisht mbi të, apostulli i shenjtë shkroi: por edhe nëse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu i brendshëm përtërihet gjatë gjithë ditëve (2 Kor. 4:16). Shpresoj, motër, që ajo që thuhet në Shkrim të bëhet e vërtetë për ty, me mëshirën, ndihmën dhe ndërmjetësimin e Zojës sonë, Virgjërës së Bekuar, e cila lutet për ne përmes lutjeve. Zoti thotë në Ungjill: i sëmurë... ja, dhe më vizitoi (Mateu 25:35–36). Në këtë letër do të të vizitoj dhe do të të ngushëlloj ty të sëmurin, megjithëse oborri është i lagësht dhe i ndotur, dhe unë vetë ndjej dhimbje reumatizmale në të gjithë trupin, madje ndonjëherë edhe në duart e mia. Por posta do të dorëzojë letrën, ajo nuk njeh ftohjet, megjithëse postierët ndonjëherë ngrijnë këmbët. 163. NUK DUHET TË FRIKONI PËR TË ARDHMEN, POR DUHET TË BESOHET NË ZOT L., në një letër të datës 13 tetor, shkruan se tani jeni mirë dhe ju kanë kaluar të gjitha dhimbjet. Jam shumë i lumtur për këtë. Vetëm ju keni frikë nga diçka në të ardhmen. Nëse e tashmja është e mirë, atëherë e ardhmja do të jetë e mirë. Zoti nuk thotë kot në Ungjillin e Shenjtë, duke na inkurajuar: Mos kini frikë, tufë e vogël, sepse Ati juaj (qiellor) i pëlqen t'ju japë Mbretërinë (Luka 12:32). Prandaj, le të forcohemi me besim dhe shpresë se Zoti është në gjendje të rregullojë për ne gjithçka që është e mirë dhe e dobishme. Nëse ndonjëherë duhet të durojmë diçka të dhimbshme dhe të dhimbshme, në atë kohë përsërisim me vete fjalët e Shën Efraimit: “Dhimbja është më e dhimbshme se sëmundja, por sëmundja është kalimtare se sëmundjet e kota”. Dhe apostulli i shenjtë shkruan: vuajtjet e kësaj kohe do të na bëjnë barrën e lavdisë së përjetshme (2 Kor. 4:17). Për këtë arsye, Shën Jakobi, vëllai i Zotit, na këshillon të gëzohemi për hidhërimet dhe hidhërimet që gjejmë, që të na përmbushet fjala e psalmit: Gëzohuni për të drejtët në Zotin. Dhe mëkatarët si unë - le ta transferojmë këtë në pastrimin e mëkateve tona. Kështu do të balancohet çështja jonë. Përshëndes në Zotin NN dhe të tjerët, këngëtarë dhe jo këngëtarë, dhe të gjithë ata që punojnë me thjeshtësi zemre dhe e kryejnë me besnikëri bindjen e tyre, dhe atyre që ankohen u uroj korrigjim në këtë dobësi të rëndë. 164. BINDJA PARA SAKRIFIKIMIT Ju njoftoj ju dhe ata që janë me ju se jam gjallë me hirin e Zotit... edhe pse me mundime vjeshte. Për disa arsye, lajmet nga ju kanë qenë të ngadalta, ndoshta për shkak të shqetësimeve rreth shenjtërimit të kishës, ose për shkak të ndonjë faji tjetër të bekuar, atëherë kjo është në rregull, ne do të presim. Nëse për arsye të tjera sprovuese, atëherë do të durojmë, duke kujtuar atë që thuhet në Ungjill: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19). Për më tepër, mund të kesh qetësi në faktin se nuk e ke marrë vetë punën e komunitetit, por e ke pranuar këtë barrë si bindje. Bindja, siç thuhet, është më e mirë se agjërimi dhe namazi; dhe përsëri: bindje në vend të sakrificës (1 Samuelit 15:22), dhe përsëri: Unë dua mëshirë, jo sakrificë (Mateu 12:7). Unë e di se ju jeni të zellshëm për të përmbushur ligjin e Krishtit dhe Apostulli Pal shkruan në Letrat e tij: Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 6:2). Është e vërtetë se nuk është e lehtë t'i durosh këto vështirësi, por për ata që duan të shpëtojnë, thotë Zoti në Ungjill: kush do që të jetë në ty, le të jetë shërbëtori i të gjithëve dhe kush do të jetë i pari ndër ju, të jetë skllavi juaj. E gjithë kjo është e lehtë për t'u thënë dhe shkruar, por është e vështirë për t'u përmbushur, por nuk ka ku të shkojë, duke dëgjuar atë që u tha nga vetë Zoti (Mateu 5:19): Kushdo që shkatërron një nga këto urdhërime të vogla... ai do të thirret në Mbretërinë e Qiellit. Prandaj, merr zemër, motër Perëndidashëse, dhe zemra jote le të jetë e fortë në Zotin dhe lutuni së bashku për mua, një mëkatar që flet dhe nuk bën. Pa bërë asgjë, është e papërshtatshme të flasësh dhe është e rrezikshme të heshtësh kur dëgjon qortim ndaj një skllavi dembel. Por ju që jeni të zellshëm dhe të dashur ndaj Perëndisë, dëgjoni dhe punoni me durim dhe durim, dhe shpërblimi juaj do të jetë i bollshëm në qiell. 165. TËrheq KËRKONI FALJE Dje mora një letër falje nga tre nga interpretimet tuaja. Më parë ishin deri në pesë prej tyre; N shkroi se janë katër, por vetëm tre kërkojnë falje. 166. RRETH NOBICE C: NUK DUHET TË IKE NGA SHËRBIMI I LAGJES TUAJ Përsëri dhe përsëri le t'i lutemi Zotit në paqe; për botën qiellore dhe për shpëtimin e shpirtrave tanë dhe për pozitën e mirë të motrave në kishë dhe për gjëra të tjera që janë të dobishme për të gjithë ne. Ditën tjetër S, djali i një plakeje tuajën, erdhi me një letër nga ju. Babai ynë, igumeni, edhe pse me ngurrim, pranoi që ne ta pranonim atë në manastir (sipas gjykimit tonë). Nëse S. sillet mirë, atëherë ai mund të jetojë me ne; Thjesht flokët në kokën e tij janë aq të ndërlikuara sa rrallë i shihni. Megjithatë, rasti aktual do të tregojë më mirë se çfarë dhe si. Banorët e Livny janë mësuar të thonë: "Shtytësi do t'ju tregojë miellin". Si është shëndeti juaj, nënë N? Dhe unë do të them për veten time që i kaloj ditët e mia jo pa ngarkesë dhe detyrim. Në mënyrë të pavullnetshme duhet të kujtojmë fjalën e ungjillit: Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe nevojtarët kënaqen me të. Për hajdutin dhe pas fjalëve të Shpëtimtarit (Luka 23:33): sot do të jesh me mua në parajsë, i ishin thyer këmbët dhe i varur vetëm në duar, duke vuajtur për disa orë, dhe orët e varjes në duar me këmbë të thyera nuk ishin të lehta, siç mund ta kuptojë kushdo. Këto fjalë, në funksion të festës gjithëgëzuese të Lindjes së Krishtit, duken të papërshtatshme, por festës së ndritshme të Ngjalljes së Krishtit i paraprin Java e Shenjtë. Dhe në përgjithësi, të dielave shërbesa mbushet kryesisht me kujtimin e vuajtjeve të Krishtit. Prandaj, jo pa arsye, njerëzit e zakonshëm shpesh thonë: "Krishti vuajti dhe na urdhëroi". Dhe është shkruar për profetin Moisi se ai denjoi më mirë të vuante me popullin e Perëndisë; dhe disa njerëz janë të hutuar nga të gjitha mendimet e tyre për të ikur nga populli i Perëndisë. Por Shën Davidi, pasi kishte përjetuar gjithçka, i thirri Zotit: Unë do të iki nga Fryma jote dhe do të iki nga prania jote (Ps. 139:7). Dhe vetë Zoti në Ungjill thotë: kush nuk e pranon kryqin e tij dhe vjen pas meje, nuk është i denjë për mua (Mateu 11:22), dhe përsëri: askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, por ai që jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13). Erdhën për të rrëfyer dhe unë po e mbaroj letrën. 167. GËZUAR VITIN E RI Urime për hyrjen në Vitin e Ri. Ju uroj sinqerisht juve dhe të gjithëve që jetojnë në N një jetë të qetë dhe të shëndetshme në këto ditë. Në Vitin e Ri, njerëz të ndryshëm erdhën tek unë me urime, dhe një vizitor tha si vijon: në Vitin e Ri, nxënësit erdhën te mësuesi me urime dhe ai i përshëndeti kështu: "Fëmijë! Dhe unë ju përgëzoj për Vitin e Ri dhe Vitin e Ri ju uroj të jeni më të zgjuar." Nxënësit i janë përgjigjur mësuesit në mënyrë të pafajshme: “Të urojmë të njëjtën gjë për ty”. Përgjigjja mendjelehtë e fëmijëve erdhi shumë e dobishme. Është e dobishme që të gjithë mësuesit dhe nxënësit të jenë më të zgjuar dhe të përpiqen të veprojnë më me maturi pasi kanë bërë gabime të vjetra. Por disi kjo shkencë nuk jepet shpejt. Kërkon shumë durim dhe detyrim; para së gjithash, vëmendje dhe përulësi, përulësi dhe bindje ndaj urdhërimeve të Zotit dhe bindje ndaj pleqve. Një herë një zotëri e pyeti arkimandritin tonë të ndjerë tetëdhjetë vjeçar At Moisi, çfarë është më e vështira në manastir? Plaku me përvojë u përgjigj: "Tek ne është më e vështirë të "bindesh" (dhe, duhet të jetë, kur bëhet fjalë për të pirë çaj). Kështu, për dyzet vjet, duke jetuar në manastir, e kënaqa barkun tim të sëmurë me çaj, por ai vazhdonte të dhembte e më dhembte dhe nuk u qetësua fare, por u acarua edhe më shumë. Jo më kot Shën Gjon Klimaku shkroi: "Sa më shumë ta kënaqni trupin, aq më shumë do të tërbohet dhe aq më shumë do t'ju shqetësojë". Njerëzit e butë janë kryesisht të shëndetshëm, dhe njerëzit e butë janë kryesisht të sëmurë. E para, nëse me Providencën e veçantë të Zotit janë edhe të pashëndetshëm, atëherë të paktën gjejnë ngushëllim në një ndërgjegje të qetë, e cila nuk i qorton për mospërmbajtje, që shkakton relaksim dhe për gjëra të tjera që lidhen me jetën shpirtërore. Do të ishte mirë që ai që e thotë këtë të jetë më i zgjuar paraprakisht të paktën në këtë Vit të Ri. 168. NUK DUHET TË KONTROHET NGA FAKTI QË MËKATËRËT JANË TË BËQEVE DHE TË DREJTIT TË SHQYRTOHEN Vitin e kaluar keni qenë gjithmonë i sëmurë; të paktën ajo ishte më e shëndetshme në të renë. Dhe më pas N shkruan se ju ende vuani nga dhimbjet në këmbë, kështu që R.H. kisha shumë vështirësi të shkoja në kishë. Jo më kot Shkrimi thotë për fatet e paimagjinueshme të Perëndisë: më poshtë se rrugët tuaja janë rrugët e Mia... por ashtu si qiejt janë të largët nga toka, ashtu është larg rruga Ime nga rrugët tuaja (Is. 55:8-9). Para se të merrja letrën e N-së, më 7 janar, me pak kohë, hapa “Alfabetin shpirtëror” të Shën Dhimitrit të Rostovit dhe u hap një vend në pjesën e 3-të ku thuhet se të gjithë shenjtorët e kaluan jetën në halle e pikëllime, ndërsa shumë nga mëkatarët mbarësojnë. Duke parë këtë, Shën Davidi thotë: sepse më kot e kisha zili botën e paligjshme të mëkatarëve; dhe profeti Jeremia thërret: sepse rruga e të pabesëve do të këndohet (Jer. 12:1). Përgjigjen për këtë e dëgjojmë në Shkrimet e Shenjta: duke i bekuar njerëzit, për kë është kjo; por lum njerëzit, për të cilët është Zoti, Perëndia i tyre. Zoti e di më mirë se ne atë që është më e mira për ne. Për veten time do të them që në mëngjes ndjej edhe një rëndim të madh, sikur më vareshin kilogramë. Dhe nuk ka asgjë për të bërë - askund për të shkuar. 169. NUK KA ASGJË PËR TË VIRË NË GJYKATËN E ZOTIT PAPA FUNKSIONET E KËSAJ JETË Nuk të kam shkruar për një kohë të gjatë me pretekstin se je në N, por nuk e kam menduar të shkruaj atje dhe nuk e kam pasur realisht kohën e lirë. Më shumë se zakonisht këtë dimër raportova nga shumë vizitorë dhe ndoshta sepse pak nga pak shtohet dobësia fizike dhe me dobësinë fizike shtohet edhe dobësia mendore, sipas asaj që u tha: trupi është i dobët, shpirti është i dobët dhe keq i drejtohem Mbretëreshës së Qiellit me pretekstin e mungesës së kohës. Nëse shikoni me kujdes, rezulton se kjo ndodh për shkak të mungesës së kujdesit. Nga mëngjesi herët deri në mbrëmje vonë, thashethemet, thashethemet dhe bisedat janë vetëm për gjërat e përditshme, ndërsa shqetësimet dhe shqetësimet për shpirtëroren dhe atë qiellore mbeten anash. Por vetëm shikoni se vdekja do të vijë. Çfarë duhet të sillni në gjykimin e Perëndisë? Ka vetëm një shpresë në mëshirën e Zotit dhe në lutjet e atyre që luten për mua, një mëkatar. Por unë vetë jam i varfër, lakuriq dhe i mjerë nga veprat e mira. Vetëm fjalët nuk pranohen për arsye të mirë, sipas asaj që u tha: Mbretëria e Zotit nuk është në fjalë, por në fuqi, domethënë, ne duhet të përmbushim me vepër atë që na është caktuar. 170. PARA PARAQITJES SË KATËR KOSTOT Më e nderuara B.O.I., dhe më e nderuara nëna N, dhe të gjitha motrat që jetojnë në komunitetin N dhe i përkasin komunitetit N! Tashmë po përfundon java e djathit, kur të gjithë të krishterët ortodoksë, duke u përgatitur për të hyrë në Rrëshajën e Shenjtë, i kërkojnë njëri-tjetrit falje, për të cilën, për shkak të dobësisë njerëzore, janë fajtorë ndaj njëri-tjetrit, dashje apo pa dashur. Ju kërkoj falje të gjithëve se si mund të kem mërzitur pa dashje dikë. Nuk thuhet askund: të gjithë jemi burra dhe çdo njeri është kot. Gjatë javës së djathit doja të pushoja pak, por nuk më lanë. I largova dhe i largova vizitorët dhe isha më i lodhur se më parë dhe nervat më dukej se më dobësoheshin se më parë. Dhe pavarësisht se kë pranojmë, të gjithë duan të shpjegojnë më shumë. Kjo nuk i ndihmon gjërat, dhe unë jam i ngarkuar dhe i rraskapitur. Lutuni për mua, i dobët dhe mëkatar, që të mos më mërzitni mua dhe të tjerët dhe të mos dëmtoni shpirtin tuaj. Unë përpiqem vetëm të mbuloj çatitë e njerëzve të tjerë, por kisha im shpirtëror qëndron i hapur. Lutuni që Zoti, i cili di lajmet e fateve, të mos e privojë mëshirën e Tij të përjetshme. I përshëndes N dhe N-..yukha, dhe i këshilloj që të qëndrojnë në humor të mirë në ditët e Kreshmës së ardhshme. Kur Vasili i Madh ishte ende igumen i manastirit, Gregori Teologu i shkroi kështu: "Mbikëqyrë rininë tënde kur të gjendet tropari në kishë; kur këndohet Aleluja, bëhet e mjerë", domethënë kur këndohej tropari, ushqimi ishte me vaj dhe kur këndohej Aleluja pa vaj, ushqimi ishte. Një ushqim i tillë i bënte frikacakët dhe të dëshpëruarit. Paqe për të gjithë ju! Dhe parfumi juaj! Dhe e jona! Hieroschemamonk shumë mëkatar Ambrose 171. VDEKJA ËSHTË FUND I MIRË PËR TË VUAJTARËT ...Më erdhi një letër nga N, e datës 23 mars, me lajmin se nëna e A., pas vuajtjeve të dhimbshme, prehej e qetë në Zotin. Mbretëria e qiejve për të! Nëse në vdekjen e saj ajo u nderua të shihte mëshirën e saj dhe të Zotit tonë, atëherë nuk ka dyshim se ajo do të shijojë gjithmonë shikimin e Shëlbuesit tonë më të ëmbël, aq të mëshirshëm me ne mëkatarët. Fytyrat e të drejtëve dhe të shenjtorëve do të përshëndesin me gëzim atë që ka rënë në gjumë në Zotin. Është e vështirë të durosh vuajtje të rënda dhe të dhimbshme, vuajtje dhe pikëllime të tjera, por do të pasojë një fund i gëzueshëm dhe ngushëllues. Dhe nga jashtë është për të ardhur keq të shohësh ata që vuajnë nga sëmundje të ndryshme dhe pikëllime të tjera, por përfundimi i mirë sjell gëzim dhe gëzim për të gjithë, veçanërisht për ata që janë afër. 172. KËSHILLA SI TË VEPROHET ME PRERËSIT E PYJVE Ju uroj të gëzoheni në Zotin e Ngjallur! Forco fuqinë e Tij në fuqi. Jo më kot përsëriten fjalët e psalmeve në ditët e Pashkëve të Shenjta: këtë ditë që Zoti ka krijuar, le të gëzohemi dhe të gëzohemi (Ps. 118:24). Dëgjoj se ju pikëlloheni shumë sepse tatija N-pyllore vuan shumë; Ata jo vetëm që ju presin pyllin, por edhe ju kërcënojnë me kërcënime të ndryshme. Kundër kërcënimeve të tilla, le të krahasojmë fjalën e psalmit: Zoti është ndriçimi ynë dhe Shpëtimtari ynë, nga kush të kemi frikë? Zoti është mbrojtësi i jetës sonë, nga kush do të kemi frikë?.. Edhe sikur një ushtri të ngrejë armët kundër nesh, zemra jonë nuk do të ketë frikë: nëse do të fillojë beteja kundër nesh, ne do të kemi besim tek Ai (Ps. 26:1-3). Dhe përsëri: Ai që jeton, me ndihmën e Shumë të Lartit, do të banojë në strehën e Perëndisë Qiellor... Sepse ai ka besim tek unë, dhe unë do ta çliroj dhe... ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta shkatërroj dhe do t'i tregoj shpëtimin e tij (Ps. 90:1, 14-1). Të gjitha këto po ju shkruaj që të mos humbisni zemrën dhe të mos hidhëroheni pa masë dhe të mos keni shumë frikë nga kërcënimet e hajdutëve të pyjeve që vijnë në turma me sëpata. Ne patëm një rast të ngjashëm dy vjet më parë: daçat e manastirit janë ngjitur me daçat pyjore shtetërore, ku në disa vende një ushtar jeton në dhoma roje. Një roje, duke vënë re prerjen, shkoi atje me kalë me një shtizë, një armë dhe, me sa duket, një pistoletë. Pasi u afrua në heshtje, ai aksidentalisht u përplas në sëpatat tashmë të shtrira. Për disa arsye burrat nuk kishin filluar ende të copëtonin, por qëndruan në një distancë dhe biseduan për diçka. Ushtari i zgjuar zbriti në heshtje nga kali dhe zhvendosi sëpatat e tyre në një vend tjetër, pastaj hipi në kalin e tij dhe hipi tek ata me një qortim - pse po presin pyjet qeveritare; dhe burrat, natyrisht, iu përgjigjën në mënyrën e tyre dhe donin ta përzinin ose ta kapnin. Ishte një ushtar dhe gjashtë burra. Roja, duke qenë i armatosur, nuk kishte frikë dhe, duke vërejtur se një burrë filloi të afrohej nga pas, dhe për të mos e vrarë plotësisht këtë të pafytyrë, qëlloi një plumb mu në këmbët e tij. Arma ishte e mbushur me të shtëna dhe e shtëna goditi këmbët e burrit. Ky njeri ishte i sëmurë për një kohë të gjatë, por mbeti gjallë dhe u shërua. Dhe tani këta burra kanë frikë të shkojnë në këtë zonë dhe të presin pyllin. Të gjitha këto po i shkruaj për këtë arsye: meqenëse rojet e tua kanë armë, do t'i mbushnin me të shtëna dhe, në nevojë dhe nevojë ekstreme, nuk do të gjuanin veçse në këmbë; atëherë personi do të mbetet i gjallë. Sigurisht, përgjigjuni kërcënimeve me kërcënime nëpërmjet eprorëve tuaj dhe më pas lërini këta rebelë të përulen të paktën pak; ju gjithashtu nuk keni nevojë të pikëlloheni shumë nëse dëmi rezulton të jetë i vogël. I gjithë pylli juaj nuk do të pritet. 173. RRETH KONFIRMIMIT TË KOMUNITETIT DHE AJO TË VENDOSUR DUHET TË DUROHET ME DURIM Po ju shkruaj rastësisht në N, ndoshta letra ime do t'ju gjejë atje. Po të ishe me P. ose në konsistori, mësove në çdo mënyrë që komuniteti N... të miratohej... me të gjitha pasuritë e paluajtshme. Tani, për shumë arsye, është koha që komuniteti N të kërkojë një prift tjetër, nëse jo drejtpërdrejt, atëherë si për të ndihmuar babanë e N, pasi ky i fundit duhet të udhëtojë në N ose për hir të tokës, ose për hir të vendosjes së N-së atje, në mënyrë që ai të mos shfaqet më në N dhe të mos ngatërrohet. Dhe ju dhe unë duhet të përpiqemi në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij dhe të mos i marrim shumë për zemër takimet dhe rrethanat e pakëndshme. Na mbulofshin lutjet e endacakëve të mëdhenj. Ata janë të mëshirshëm dhe të mëshirshëm dhe mund t'u tregojnë atyre që devijojnë rrugën e vërtetë dhe gjithashtu i ushqejnë me qumësht qumështi, megjithëse lugët e tyre nuk janë plotësisht të rregullta. Mbajeni mend këtë kulesh kur hani zierje të pakëndshme. Sido që të nxitoni aty-këtu, nuk do t'i shpëtoni kurrë punës. Fjala e vetë Zotit nuk është e rreme: do të jeni të pikëlluar në botë (Gjoni 16:33). Kjo do të thotë se ne nuk mund ta shmangim pikëllimin askund në të gjithë botën. Prandaj, urdhërohet një fjalë tjetër ungjillore e Zotit: jini... të urtë si gjarpri dhe synimet tuaja si pëllumbat (Mateu 10:16); me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19); ai që duron... deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Dhe një gjë më shumë: askush nuk ka dashuri më të madhe se kushdo, edhe nëse ai jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13). Dhe apostulli shkruan: Dashuria nuk bie më (1 Kor. 13:8). Le të marrim të gjithë mëshirën dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht. Shënim nga At Ambrosi: Amen! Amen! Amen! Hieroschemamonk shumë mëkatar Ambrose. Lutuni për mua, i padenjë dhe i gabuar, unë u mësoj të gjithëve, por nuk dua të bëj asgjë vetë, por vetëm shikoni se çfarë është nën tryezë. 174. TENDIMET JANË TË PAKËNDSHME POR TË DOBISHME ...Në një farë mënyre biznesi juaj po ecën dhe çfarë përfundimi po i vjen? Megjithatë, sido që të shkojnë, fjala e Shkrimit nuk kalon pranë, duke thënë: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj; dhe: ai që duron deri në fund do të shpëtohet. "Unë nuk erdha", thotë Zoti, "për të sjellë paqen... në tokë, por një shpatë (Mateu 10:34) Shën Gjon Klimaku, duke shpjeguar këto fjalë, thotë: "Për të ndarë perëndidashurin nga paqedashësi dhe të përulurin nga lavdidashuri". Dhe ata që vijnë tek ne nga qyteti i Liven shpesh përsërisin një fjalë, kuptimin e së cilës nuk e kuptoj qartë: "Shtytësi do të tregojë miellin". Duhet të jetë që kur ata godasin një njeri të krishterë, kjo do të tregojë se çfarë mundimi ka në të - dora e parë, e dyta, apo e treta. Dhe Shën Jakobi, vëllai i Zotit, shkruan se njeriu është i paaftë dhe i pakualifikuar. Në fjalët e urta u lexohet murgjve: "i tundoni si ari në furrë". Tundimet janë të pakëndshme, por të dobishme; dhe nuk ka ku të shkojë prej tyre, sipas asaj që u tha: do të jeni në një botë pikëllimi. Kjo do të thotë se në të gjithë botën nuk do të gjesh një vend pa pikëllim; Kudo arrini në të njëjtin përfundim se duhet të jeni të durueshëm. Nuk ka asnjë mënyrë tjetër për ta hequr qafe atë. Shëndeti im është vazhdimisht i dobët dhe për këtë arsye punët nuk po më shkojnë mirë, bie në sy se po dobësohem. Jam stërmbushur me letra sa nuk kam kohë t'i lexoj. 175. MUGH NUK PAGËZOHET ME KRYQ, NUK MUND TË JETË Murg ...Dëgjoj se përsëri një sëmundje është shfaqur në këmbët tuaja dhe sëmundja shkakton vuajtje dhe vuajtja kërkon durim, pa të cilin shpëtimi ynë nuk fitohet, sipas asaj që thuhet në Ungjill nga vetë Zoti: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj dhe duke duruar deri në fund, ai do të shpëtohet. Është e vërtetë që është e papërshtatshme që një shef të jetë në krye kur është i sëmurë fizikisht. Por Zoti e di më mirë se ne se çfarë është më e dobishme për ne - shëndetin apo sëmundjen. Kohët e fundit më dërguan shënime të shtypura nga një murgeshë e shquar, e cila, meqë ra fjala, thotë se Zoti i tha kësaj murgeshë në një vegim: "Ashtu si një foshnjë e krishterë, nëse nuk lind nga uji dhe nga Fryma, nuk mund të jetë i krishterë, kështu një murg, nëse nuk pagëzohet me kryq, nuk mund të jetë murg". Po ju dërgoj këtë broshurë në origjinal, nga e cila duket qartë se është e pamundur të arrish në dyert e Mbretërisë së Qiellit pa vështirësi dhe shqetësim; Kjo është arsyeja pse ne jemi urdhëruar të veprojmë me kujdes, siç thotë apostulli: Ne duhet të mbajmë dobësitë e të dobëtit dhe të mos kënaqim vetveten (Rom. 15:1). Kujdesuni për veten, që të mos tundoheni edhe ju (Gal. 6:1). Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 6:2). Le të marrim dhe të përmirësohemi të gjithë. Amen. Viti i Ri po vjen. Kush mundet, le të përpiqet të jetojë në një mënyrë të re në ripërtëritjen e shpirtit, në mënyrë që të ketë një krijim të ri; dhe për mua, mëkatarin dhe atë që ka dhënë një premtim, le të lutet, për të shmangur qortimin apostolik: duke mësuar një tjetër, mos mëso veten. I uroj të gjithë banorët e N për Vitin e Ri dhe u kërkoj të gjithëve për lutjet e shenjtorëve për hollësinë dhe mosfunksionimin tim. 176. RRETH FAKTIT QE TË KRISHTERËT NUK ARRIJNË PËRFEKSIONIN Meqenëse letrat e mia nuk do t'i merrni së shpejti, ju përgëzoj paraprakisht ju dhe N, dhe të gjitha motrat e komunitetit N për festën e ardhshme plot gëzim të Ngjalljes së Ndritshme të Krishtit dhe ju përshëndes të gjithëve me një përshëndetje të gëzueshme të krishterë: Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Kur të përsëritet kjo përshëndetje domethënëse, ju kërkoj të më kujtoni mua, një mëkatar, si në kishë, ashtu edhe në vaktet dhe në qeli. Kam shkruar një përshëndetje të përgjithshme për motrat e disa manastireve dhe po jua dërgoj edhe juve. Nëse, sipas gjykimit tuaj, nuk është e përshtatshme ta lexoni atë në festën e Pashkëve, atëherë mund t'ua lexoni motrave në një kohë tjetër. Sëmundjet e përmendura në letër gjenden kudo. Kudo do të ketë njerëz që e vuajnë atë. Të krishterët nuk arrijnë befas përsosmërinë, por derisa ta arrijnë atë, shqetësohen nga një ose një tjetër dobësi ose pasion. Prandaj në Ungjill thuhet: Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe gratë në nevojë e kënaqin atë (Mateu 11:12). Ju lus të gjithëve të luteni për mua, një mëkatar që flet dhe nuk bën, që Zoti i Gjithëmëshirshëm të mos më bëjë barrë foljet boshe. Ndihem i ngushtë kudo. Nuk duhet të flitet me atë që nuk flet. Por nuk di si ta mbyll plotësisht gojën. Nuk di si t'ju tregoj për shëndetin tim. Me hirin e Zotit mbijetoj dita-ditës, vetëm në mëngjes thyhem me vështirësi, si i lidhur me zinxhirë, duke ndier të ftohtë dhe jo mirë në të gjithë trupin tim. Faleminderit Zotit për gjithçka. Dëgjojmë dhe lexojmë: Ai do ta shpërblejë secilin sipas veprës së tij (Mateu 16:27), për neglizhencën arbitrare për korrigjimin e duhur - sëmundje dhe barrë të pavullnetshme, sipas asaj që u tha: të shumta janë plagët e mëkatarit, por mëshira do të jetë me atë që beson në Zotin. Mëshira jote, o Zot, na martoftë gjithë ditët e jetës sonë dhe le të banojmë në shtëpinë e Zotit për ditë të gjata, në përjetësi të pafund. Amen. 177. NUK DUHET TË JENI VETËM, POR DUHET TË KUJDESNI PËR MOTRAT TUAJA ...Si është shëndeti juaj? Dhe cila është gjendja e jashtme e punëve? Dhe cila është disponimi i brendshëm i shpirtit? Dhe si ndiheni kur ndërveproni me njerëzit dhe kur jeni vetëm në heshtje? Duhet të jetë - mos nxitoni të tërhiqeni, por së pari kujdesuni për manastirin dhe motrat, të cilat nuk është pak frikë t'i largoni plotësisht, dhe të kujdeseni me zell për to tregon një shenjë dashurie të vërtetë, për të cilën apostulli shkruan kështu: nëse e lëshoj trupin për t'u djegur, por dashuria nuk është imam, nuk ka dobi për mua. Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme... nuk kërkon të vetën (1 Kor. 13:3-5). Nëse Biri i Zotit ishte i bindur deri në vdekje në kryq, çfarë do të themi për veten tonë kur të vijë një mendim që na ngatërron me vetminë dhe braktisjen e shqetësimeve për manastirin dhe motrat. E përsëris se lënia e gjithë kësaj nuk është frikë e vogël. Shën Maksimi Rrëfimtari thotë se frika duhet të tretet nga dashuria, dashuria nga frika, dhe pa këtë do të ketë ose urrejtje ose përbuzje. Shpërbërja e ndërsjellë e tyre, frika dhe dashuria, përbëjnë virtyt të vërtetë. Lutuni për mua që flas dhe nuk krijon. 178. PËRSHËNDIM GËZUAR Rrëshajët. RASTI I NJË MUHGH QË NDALON TË MARRË MISTERET E SHENJTA Në prag të Rrëshajëve të Shenjtë ju përshëndes me një përshëndetje festive me shpalljen e kishës: “Ne festojmë Rrëshajën dhe ardhjen e Shpirtit, dhe ofrimin e premtimit dhe përmbushjen e shpresës, dhe sakramenti është i madh, pasi është i madh dhe i ndershëm. Fryma e Shenjtë jep gjithçka, mpreh profecitë, peshqit prezantojnë profecitë, priftërinjtë kryejnë të gjitha. Mblidhet këshilli i kishës, Konsubstancial dhe bashkëfron, Atë dhe Bir, Ngushëllues, lavdi Ty.” Kushdo që është në kishën e Perëndisë mund të shpallë: "Në oborret e tua do të këndoj lavde për ty, Shpëtimtar i botës, dhe do të gjunjëzoj, do t'i lutem fuqisë sate të pathyeshme, në mbrëmje, në mëngjes dhe në mesditë, dhe në çdo kohë do të të bekoj, o Zot." Dhe ai i ulur në qeli dhe kryesisht i shtrirë - si dhe çfarë do të këndojë? Kërkoj nga banorët e manastirit N të luten për gënjeshtarin, që sipas mesazhit të fatit, Zoti i Gjithëmirë të më mëshirojë mua, mëkatarin dhe të padenjën. P.S. Në manastirin tonë, një hieromonk tetëdhjetë vjeçar lexoi Biblën dhe nuk mori pjesë në Misteret e Shenjta dhe qëndroi në këtë situatë për më shumë se pesë vjet. Bindjet e askujt nuk mund ta largonin atë nga mendimi i tij i rremë. Një vëlla e kishte idenë e mirë t'i hiqte Biblën dhe kjo e ndihmoi shumë çështjen, sigurisht, me ndihmën e Perëndisë. Me dobësimin e kujtesës, ai nuk mund të kundërshtonte më dhe pranoi të bashkohej dhe disa muaj më vonë ai vdiq i qetë. Emri i tij është Vitaly. Lutuni për të. 179. ËSHTË E NEVOJSHME TË MERRË KOHË ME HEQJE NGA INSTITUCIONI. NË ÇËSHTJE GJYQËSORE NDIQNI FJALËT E SHPËTUESIT: “NËSE DO TË GJYKOHET DIkush” Paqja qoftë mbi ju dhe bekimi i Zotit dhe çdo pohim i durimit dhe i durimit, për të cilin imamët kanë nevojë të madhe, dhe ne me dashamirësi durojm çdo gjë që na del dhe çdo gjë që na ndodh. Kini durim, prisni edhe pak, motër dhe nënë; Zoti është i mëshirshëm, prisni pak, kryqi juaj, që ju ka vendosur Zoti, do t'ju lehtësohet! Ju vetë e dini me vendosmëri se çfarë tha vetë Zoti në Ungjill: dashuri më e madhe se çdokush mund të japë, edhe nëse dikush jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13), dhe përsëri: Unë dua mëshirë, jo sakrificë (Mateu 12:7). Kohët e fundit më dhanë një libër të vogël në të cilin lexova një pasazh të mrekullueshëm nga Krizostomi, ku ai shkruan: “Vini re ndryshimin midis virtyteve: mëshira pa virgjëri i ngriti në qiell ata që e kishin, por virgjëria pa mëshirë nuk mund ta bënte këtë. Virgjëria është një gjë e mirë dhe e mbinatyrshme; por edhe kjo e mirë, e madhe dhe sublime nuk mund të kombinohet me veprën e vjetër të njeriut me dashurinë e vjetër. dhoma e dasmave” (“Biseda për Profetin Elia”), dhe përsëri thuhet në Shkrim: lum ai që ka farën në Sion, domethënë fëmijët shpirtërorë në Jerusalem lart. Ju kam shkruar më shumë se një herë dhe tani po e përsëris të njëjtën gjë me qëllim që t'jua lehtësoj pikëllimin në rrethana të vështira. Në vështirësitë tuaja, mbani mend për ngushëllimin tuaj fjalën apostolike: secili do të marrë një shpërblim sipas mundit të tij. Zoti është në gjendje të na ngushëllojë ne, zemërlidhur, me një fund ngushëllues për gjërat që tani po kryhen me shumë pengesa. Dëgjoj se keni shkuar përsëri në N për një gjyq me një kontraktues tullash; Nuk e di si dhe si përfundoi çështja juaj gjyqësore, por më kujtohet jo më kot fjala e thënë në Ungjill: nëse dikush ju kupton me forcë në një garë, shkoni me të dy. Dhe nëse dikush dëshiron t'ju padisë dhe t'ju marrë rrobat, jepini edhe atij mut. Kudo duhen durim dhe durim dhe për këtë na duhet mëshirë, filantropi dhe përbuzje ndaj fqinjëve, me një fjalë na duhet dashuri shpirtgjerë. Prandaj, ji e fortë në Zotin, motër Perëndidashëse, dhe në fuqinë e forcës së Tij. (Fundi është i humbur.) Dëgjoj se pasojat e sëmundjes suaj vazhdojnë edhe sot e kësaj dite, dhe kjo ju bën pak të dëshpëruar dhe të dekurajuar dhe jo shumë larg ankimit, për shkak të disa rasteve dhe rrethanave në manastir. Në një situatë trishtuese dhe të vështirë, për qetësinë tonë shpirtërore, le të kujtojmë fjalët e profetit të frymëzuar nga Zoti David, i cili thotë: dhembjet e të drejtëve janë të shumta dhe Zoti do të më çlirojë nga të gjitha, dhe përsëri: Për shkak të morisë së sëmundjeve të mia në zemrën time, ngushëllimet e tua më gëzojnë shpirtin (Ps. 93:19). Isaku Sirian, në fjalën e 61-të, shkruan: “Për këtë, Zoti e lë fajin e përulësisë dhe pendimit të zemrës me lutje të vështirë për shenjtorët, në mënyrë që ata që e duan Atë t'i afrohen Atij me përulësi; dhe nga turma ai i tremb me pasionet e natyrës dhe duke u rrëmbyer dhe turpëruar në mendime dhe turp. bezdi dhe kurthe njerëzore (trupore): e herë me varfëri dhe varfëri nevoja të nevojshme, e herë me frikë nga sëmundje të rënda, dhe braktisje e keqtrajtime me djallëzinë e hapur, sipas shëmbëlltyrës së atyre që zakonisht janë të frikësuar; Dhe e gjithë kjo ndodh dhe ata do të kenë faj, kështu që ata përulen dhe nuk le të bëhen të përgjumur dhe të shkujdesur. Tundimi është për të njëjtën arsye që është e nevojshme dhe e dobishme për njeriun.” Deri këtu është Shën Isaku. Duke dëgjuar të gjitha këto, merrni zemër o motër dhe nënë, dhe le t'ju forcohet zemra dhe lutuni për mua, mëkatar dhe i dobët, që unë, i dobët, të mos jem fajtor për dremitjen e neglizhencës, që e mbaj gjithmonë. L... shkruan se keni dashur të trajtoheshit nga ndonjë mjek, por ai nuk pranoi të mjekohej në mungesë. Nëse dëshironi, mund të përpiqeni ta trajtoni veten me rrënjët e hithrës së madhe. Tani është pranvera, urdhëroni që këto rrënjë të gërmohen, të lahen dhe të thahen, ose të paktën të thahen, jo në diell, por nën një tendë. Më pas pritini këto rrënjë, vendosini në një enë dhe ngrohini në furrë, siç bëjnë zakonisht për zierje. Dhe pini tre gota nga kjo zierje në ditë, ose pini të paktën në vend të kvass. Kjo zierje pastron gjakun. Nëse sëmundja juaj është e thjeshtë, e zakonshme, atëherë mjekësia mund t'ju ndihmojë; dhe kur sëmundja shfaqet nga shkaqe të veçanta, atëherë ilaçet e jashtme nuk mund të ndihmojnë; këtu tashmë duhet të kërkojmë dhe të presim ndihmë nga lart - për lutjet e atyre që luten për ne. Dhe unë, një mëkatar, herë pas here në mbrëmje fillova të përjetoja dhimbje koke dhe dhimbje nervore - si nga lodhja ashtu edhe nga stomaku i dobët. Asgjë për të bërë! Ne duhet të durojmë dhe t'i nënshtrohemi Providencës Gjithëmirëse të Zotit, i cili dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të vijnë në mendjen e së vërtetës... (Fundi nuk u gjet.) 180. MOS U VISHET NË PIKËLIM DHE MOS HARRO PËR USHQIMIN Merr guxim në Zotin dhe le të forcohet zemra jote në tundimin që ka rënë në banesën tënde. Ne lexojmë në Psalme: ka paqe për shumë që e duan ligjin tënd dhe nuk ka tundim për ta. Unë e di se ju e doni ligjin e Perëndisë me gjithë zemër. Prandaj, jini të fortë dhe merrni guxim kundër tundimit që ndodhi në manastir. Është e vërtetë se nuk është e lehtë të durosh një tundim të tillë, siç flet për këtë apostulli i shenjtë Pal: ai që tundohet dhe unë nuk lëngohem. Edhe pse është e vështirë të durosh rrethana të tilla, në asnjë rrethanë nuk duhet të ligështohet. Mbaj mend që ju dërgova një libër letrash nga Gjon Gojarti për Olimpiadën e Bekuar. Nga këto letra është e qartë se çfarë lloj tundimi ka ndodhur në Kishën e Kostandinopojës gjatë përndjekjes së Gjon Gojartit. Sa shumë u tunduan dhe u dëmtuan mendërisht në atë kohë, por, përkundër kësaj, Shën Gojarti e bindi Olimpiadën e Bekuar që të mos ligështohej dhe të mos trishtohej pa masë. Dhe dëgjoj që aq shumë e ke dorëzuar veten dhe po kënaqesh në trishtim të pamasë, saqë prej disa ditësh nuk ke ngrënë fare, saqë stomaku ka filluar të tkurret. Është e paarsyeshme dhe e papajtueshme me vullnetin e Zotit të kënaqemi në një trishtim kaq të skajshëm kur kemi urdhërimin apostolik: të gëzohemi në tundime të ndryshme, siç shkruan Shën Jakobi, vëllai i Zotit. Të njëjtën gjë thotë edhe Apostulli Pal. Gëzohuni gjithmonë, lutuni pa pushim, falenderoni për gjithçka. Ky është vullneti i Zotit. Dhe ne duhet t'i përmbahemi vullnetit të Zotit dhe të refuzojmë të kundërtën dhe të mos kënaqemi me të. Engjëlli i Pendimit i tha Shën Hermasit se trishtimi ofendon Frymën e Shenjtë dhe është i pahijshëm për shërbëtorët e Zotit, domethënë trishtimi është i papërshtatshëm ose i tepruar. Dhe tashmë jeni ngopur me trishtimin, është koha ta lini mënjanë dhe të merrni besimin. Dhe përvoja e thjeshtë tregon se pas një stuhie të fortë ka heshtje të madhe në det. Le të shpresojmë dhe të presim të njëjtën gjë. Po të ishte e mundur për mua, do të shkoja menjëherë në N dhe do të detyroja të haje e të pish. Por dobësia nuk më lejon. Dhe këtë letër po ta diktoj duke u ulur në shtrat, sepse këmbët e mia mezi durojnë asnjë këpucë. Dhe ata që vijnë nga ajri i hapur prodhojnë një rrufë të shkaktuar nga i ftohti. Por të paktën dëgjoni këshillën time mëkatare të dërguar. Sapo të merrni këtë letër, uluni dhe hani harengë ose havjar me turshi të qëruara dhe lajeni me kvass ose birrë; Gjithashtu nuk do të dëmtonte të gëzonte një stomak bosh dhe të dobët me rrush, siç e këshilloi Apostulli i shenjtë Pal Timoteut, i cili kishte një stomak të dobët. Për çdo gjë ka një kohë, siç thotë Sirach i mençur. Është e parakohshme dhe e papërshtatshme për dikë që është i sëmurë dhe i pikëlluar të agjërojë. E përsëris, sapo të merrni këtë letër, urdhëroni menjëherë E. që t'ju shërbejë gjithçka siç është përshkruar. Është për të ardhur keq që nuk mund t'ju trajtoj me një ëmbëlsirë të stilit pyjor nga larg, përndryshe do të kishte qenë një kohë e mirë. Unë tashmë ju shkrova se në manastirin e vjetër Tikhon kishte një tundim të ngjashëm, por abati e pranoi atë me vetëkënaqësi dhe guxim, dhe çështja, me kalimin e kohës, me ndihmën e Zotit, megjithëse jo papritur, por u rrafshua dhe vazhdoi si më parë. Le të shpresojmë dhe të presim një përfundim të mirë si për manastirin N, ashtu edhe për gjendjen dhe disponimin tonë shpirtëror, sipas fjalës së psalmit të Shën Davidit, i cili i thirri Zotit: Për shkak të shumë sëmundjeve në zemrën time, ngushëllimet e tua më gëzojnë shpirtin (Ps. 93:19). Zot, ndërmjetëso, shpëto dhe ki mëshirë dhe na ruaj me hirin Tënd. Shënim nga At Ambrozi: Nënë! Është thënë shumë kohë më parë që të mos humbisni zemrën, por të besoni në mëshirën dhe ndihmën e Zotit! Çfarë thonë, dëgjojnë dhe çfarë shërbejnë, hanë, sidomos tani të detyrohen të hanë, përndryshe është e dëmshme. Dëgjoj se hallet e tua të kanë rënduar aq shumë dhe të kanë shkaktuar sëmundje deri në atë masë sa vendose sërish të përdorësh vajin e shenjtë... Dhe mirë bëre. Vaji do të thotë mëshirë. Mëshira e Zotit qëndron nga përjetësia në përjetësi mbi ata që kanë frikë prej tij; dhe nuk do të ketë vështirësi për ata që i frikësohen Atij; dhe përsëri: të shumta janë dhembjet e të drejtëve, dhe unë, Zoti, do t'i çliroj nga të gjithë ata (Ps. 33:20). Vërtetë, nuk është e lehtë të durosh kur, sipas psalmit, njeriu i paqes sime, tek i cili kam besim, buka ime helmuese, më madhëron pengimin... Dhe në një vend tjetër, sikur të më kishte sharë armiku, e durova: edhe sikur armiku të kishte folur kundër meje, i fsheha. Por ti, një njeri indiferent dhe i njohuri im, që kënaqe plotësisht me mua, duke ecur në shtëpinë e Perëndisë me një mendje, - dhe çfarë po bën, duke harruar atë që thuhet në Shkrim: sëmundja e tij do të kthehet në kokën e tij; dhe përsëri: secili do të shpërblehet sipas veprave të tij; dhe përsëri: nuk ka asnjë sekret që nuk do të zbulohet. Fjalët e tyre zbuten si vaji dhe ato janë shigjeta. Por, motër zotdashëse, kush të dojë, le të bëjmë të mira, duke i lutur fjalën e psalmit me besim tek Zoti: Dhimbjet e zemrës sime janë shumuar...dhe me urrejtjen e të padrejtëve më ke urryer. Shpëto shpirtin tim dhe më çliro, që të mos turpërohem, sepse kisha besim te ti. Unë jam lidhur me mua në mirësi dhe drejtësi, sepse kam besim te ti, o Zot (Ps. 24:17-20). Në të njëjtën kohë, është e dobishme të kujtojmë mirësinë e Vetë Zotit, ndërsa Ai u lut për kryqëzuesit e Tij: Atë! Fali atyre mëkatet e tyre; sepse ata nuk dinë çfarë bëjnë (Luka 23:34). Nëse e bëjmë këtë, do të marrim edhe gëzim shpirtëror në pikëllime, siç thotë psalmi: Për shkak të sëmundjeve të shumta në zemrën time, ngushëllimet e tua më gëzojnë shpirtin (Ps. 93:19). Le të marrim mëshirën e pashprehur të Zotit. Uroj shumë që letra ime t'ju gjejë të shëruar nga sëmundja dhe në paqe në shpirt. 182. KËSHILLA PO PO NDODHIN NGA TË GJITHA ANËT, POR NUK DUHET TA REFUZOJMË Duke festuar festën e Lindjes së Krishtit, ju përgëzoj për Vitin e Ri. Ju uroj sinqerisht gjithçka të re, të mirë, të dobishme dhe shpirtërore, ndërtuese dhe shpëtuese. Nga të gjitha anët po na vërshojnë modifikime, por thjesht duhet të mos i refuzojmë, por t'i pranojmë me bujari, ose të paktën t'i durojmë me durim. Nuk jemi mirë fizikisht; Apostulli i shenjtë Pal na inkurajon duke thënë (2 Kor. 4:16): edhe pse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu i brendshëm përtërihet gjithë ditët. Na shajnë dhe na akuzojnë nga ana, në këtë kohë le të kujtojmë fjalët ungjillore të vetë Zotit: Lum ju, kur ju shajnë dhe shkatërrojnë dhe thonë të gjitha llojet e fjalëve të liga kundër jush, që gënjejnë, për hirin tim (Mateu 5:11). Gëzohuni në atë ditë dhe kërceni nga gëzimi, sepse shpërblimi juaj është i bollshëm në qiell dhe i përjetshëm. Në tokë, gjithçka është e përkohshme, jetëshkurtër dhe kalimtare. Së shpejti gjithçka kalon, edhe e këndshme, edhe e gëzueshme, edhe e trishtueshme dhe e dhimbshme. Nëse kemi zgjedhur për vete rrugën e devotshmërisë, atëherë duhet të kujtojmë dhe të mos harrojmë fjalën apostolike: nëse dikush dëshiron të jetojë me perëndishmëri në Krishtin Jezus, do të përndiqet (2 Tim. 3:12). Është e vërtetë se është e pakëndshme dhe për të ardhur keq të shohësh një çrregullim të papritur të ndodhë në manastirin tuaj. Por nëse e krahasoni këtë çrregullim tuajin me çrregullimin e fortë që ishte në Kostandinopojë gjatë përndjekjes së Shën Gjon Gojartit, kur Shën Olimpia humbi në hutim, atëherë me një krahasim të tillë, çrregullimi i N ndaj Kostandinopojës do të dalë shumë i parëndësishëm. Me këtë krahasim ka edhe një mendim ngushëllues për ne: Shën Chrysostom e mori shpërblimin e tij të madh nga Zoti dhe Shën Olimpia jo vetëm u qetësua nga hutimet e saj, por edhe u gëzua dhe nuk pushon së gëzuari me gëzim të papërshkrueshëm. Edhe ne do të detyrohemi të durojmë të dhimbshmen dhe keqardhjen. Ka një fjalë të urtë të vjetër: nëse duron, do të biesh në dashuri. Por Zoti është në gjendje të sjellë punën e manastirit tuaj në rregullin e duhur. E uroj peshkopin tuaj për festën dhe i kërkova që të pranojë me konsideratë denoncimet e rreme dhe të mos u besojë shpifjeve. Vetë vepra është më e vërtetë se fjalët. 183. NGA INSTITUCIONI NUK DUHET TË IKOHET, TË MOS BËSH SI JONAH QË DESHIN TË IKË NË TARSHIS, POR HYRË NË BARK TË BALENËS. Paqja për ju, bekimi i Zotit dhe çdo pohim në të vërtetën. N shkruan në emrin tuaj se ju keni bërë një kërkesë për shkarkimin tuaj nga eprorët. Por gruaja e padukshme trokiti mbi gotën e llambës dhe derdhi vaj mbi këtë kërkesë. Pra, ky mbetet rasti. E di, motër, se është shumë e vështirë për ty - si nga rrethanat, ashtu edhe nga veprimet e ashpra dhe të papërshtatshme që ndikojnë shumë në nervat e tua të dobëta, dhe për këtë arsye akoma dëshiron të imitosh profetin Jona, i cili vrapoi nga Fytyra e Zotit në Tarshish dhe përfundoi në barkun e balenës. Mos harroni gjithashtu se edhe në bregun e heshtjes, një krimb i hershëm mund të dëmtojë kungullin tuaj dhe nxehtësia e shigjetave të zjarrta të armikut mund t'ju djegë kokën. Ne nuk mund t'i shpëtojmë Fytyrës së Zotit askund. Çdo të krishteri i caktohet kryqi i tij dhe tregohet rruga e tij dhe mësimi i ungjillit predikon se bindja është virtyti kryesor i krishterë. Dhe autoriteti është gjithashtu bindje. Apostulli i Shenjtë Pal shkruan gjithashtu për Shpëtimtarin se Ai ishte i bindur deri në vdekje, vdekje në kryq. Në përgjithësi, Apostulli Pjetër na thotë të gjithëve (1 Pjetrit 1:13-14): të dashur... si fëmijë të bindjes... të matur, kini besim në hirin që ju ka sjellë zbulesa e Jezu Krishtit, duke mos u transformuar së pari nga injoranca juaj e dëshirës. Dhe vetë Zoti flet në Ungjill (Gjn. 6:38): Unë nuk erdha për të bërë vullnetin tim, por vullnetin e Atit që më dërgoi, dhe të kryeapostullit të lumenjve: Pjetrit! A me do mua me shume se keto?.. Kullotni qengjat e mi (Gjoni 21:15). Nga këto fjalë ju vetë, motër, mund të kuptoni se sa më shumë dashuri mund të shprehet për Krishtin. Prandaj, mos u largoni nga përgjegjësia e vështirë që ju është besuar për t'u kujdesur për motrat e reja, për periudhën ungjillore dhe shpëtimin e tyre, duke kujtuar fjalën e thënë: askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, por ai që jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13). Dhe apostulli shkruan: secili do të pranojë kompensimin sipas mundit të tij. Zoti është i fortë për të forcuar nervat tuaja të dobëta dhe për veprime të ashpra dhe të papërshtatshme për të përulur personin fajtor në kohën e duhur. Gjithashtu, nëse bëhet vullneti i Zotit, atëherë heshtja, në kohën e duhur, do t'u jepet atyre që dëshirojnë. Nuk ka asgjë më të lartë se vullneti i Perëndisë dhe bindja është më e madhe se sakrifica; bindja është më e rëndësishme se agjërimi dhe namazi. Bindja u është caktuar të gjithëve - si më të rinjtë ashtu edhe më të moshuarit. Bindja është e dobishme dhe shpëtuese për të gjithë. (Fundi është i humbur.) 184. DUHET KUJTUAR FJALET: TË GJITHË QË DËSHIROJNË TË JETOJNË MIRË... DO TË PËRSEKUTOHEN. Merr guxim dhe le të jetë zemra jote e fortë. Nëse kemi vendosur të ndjekim rrugën e devotshmërisë për shpëtimin e shpirtrave tanë, atëherë të mos harrojmë fjalët apostolike: ai që dëshiron të jetojë me perëndishmëri... do të persekutohet (2 Tim. 3:12), nëse jo në mënyrën e lashtë, me mundime të ndryshme, atëherë në një mënyrë të re, me qortime të ndryshme. Por që të mos na ligështohen për këtë, Zoti Vetë na forcon dhe na ngushëllon, duke thënë në Ungjill: Lum kur do t'ju qortojnë... dhe do të thoni çdo lloj të keqeje kundër jush duke gënjyer: Për hirin tim: gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell (Mateu 5:1). Nëse, për shkak të dobësisë sonë, nuk mund të gëzohemi përballë qortimit, atëherë të paktën të mos brengosemi pa masë. Nëse, për shkak të dobësisë së nervave, ne nuk mund t'i kapërcejmë dhe mposhtim mendimet e trishtueshme dhe fyese, atëherë le të ruhemi në çdo mënyrë të mundshme nga ankimet. Nëse ka ardhur deri këtu, atëherë le të njohim dobësinë tonë dhe le të përulemi përpara Perëndisë dhe njerëzve dhe të pendohemi. Njohja e dobësisë dhe përulësisë së dikujt janë më të forta se çdo virtyt tjetër. Apostulli i Shenjtë Pal shkruan për veten kështu: Për shkak të zbulesave të shumta, të mos jem mendjemadh, sepse më është dhënë një mëkatar sipas mishit (2 Kor. 12:7). Alexander Kovach i shkaktoi shumë plagë trupore Apostullit Pal, duke nxitur kundër tij një qytet të tërë pagan. Si dhe si të shpjegohet fakti që i besuari i dashur i Krishtit, Gjon Teologu, i detyruar të predikonte Ungjillin, u detyrua nga një grua e papërshtatshme të ngrohte banjën e qytetit dhe e mbajti këtë barrë për gjashtë vjet. Por për një shtypje të tillë të apostullit, Zoti bëri një mrekulli të tillë, saqë i gjithë qyteti iu drejtua besimit të krishterë, gjë që ndoshta nuk mund të bëhej duke predikuar për dhjetë vjet ose më shumë. Duke e ditur dhe duke e kujtuar këtë, le të përkulemi ose të përkulim qafën kur na vihet barra e rrethanave pikëlluese, e qortimit ose e një lloj shtrëngimi, duke pasur shpresën se më pas do të dalë diçka e dobishme për ata që na janë besuar të kujdesemi shpirtërisht dhe jashtë. Të mrekullueshme janë veprat e Zotit dhe të pahetueshme janë rrugët e tij. Jo më kot dhe jo më kot Shën Davidi i thirri Zotit: Për shkak të sëmundjeve të shumta në zemrën time, ngushëllimet e tua më gëzojnë shpirtin (Ps. 93:19). Të besojmë dhe të shpresojmë që për dhembjet që kemi vuajtur, Zoti është në gjendje të na ngushëllojë, secili në kohën e tij dhe sipas dispensimit të secilit. Shën Pjetri i Damaskut shkruan: “Dhurata e madhe e Zotit zbulohet edhe në faktin se Zoti kërkon shpëtimin tonë dhe e rregullon atë në çdo mënyrë”. Lutuni për mua, një mëkatar që flet dhe nuk bën. 185. GËZUAR VITIN E RI Duke hyrë në Vitin e Ri, ju përshëndes me mirësi me gjithçka të re, të mirë dhe qetësuese, në kundërshtim me atë që ndodhi vitin e kaluar. E urova Ipeshkvin tuaj për festën dhe Vitin e Ri, duke shpjeguar diçka për komunitetin N. Si përgjigje, prej tij mora këtë: “Nga ana ime, me ndihmën e Zotit, do të përpiqem të vendos paqen mes motrave dhe bindjen e duhur ndaj shefit”. Ju përgëzoj për afrimin e ditës së kazanit tuaj dhe ju uroj sinqerisht të imitoni Atë për të cilin thuhet në psalme (Ps. 44:10): me rroba të praruara dhe të stolisur dhe të Cilit Kisha tani i këndon përjetësisht: “Gëzohu, o i bekuar!” Para se të thuhej: Por një armë do të shpojë shpirtin tuaj (Luka 2:35). Dhe apostulli shkruan (Hebrenjve 2:18): Duke qenë i tunduar, ai mund të ndihmojë ata që tundohen. Vetë Zoja, Zoja Më e Shenjtë Hyjlindëse, ka përjetuar aq shumë pikëllim dhe sëmundje të zemrës si askush tjetër dhe tani ndihmon të gjithë ata që vajtojnë që vijnë me vrap tek Ajo[9]. Këto ditë u ndjeva më i sëmurë se zakonisht. Nga vizitorët u ftoh në fytyrë dhe u mbulova me djersë. I ftohti u përhap te të sëmurët brenda dhe u bë si ethe barku, dhe tani nuk ka kaluar plotësisht, por ata që vijnë e vijnë kërkojnë të tyren: është e mundur apo jo, pranoje. Nëse nuk e pranoni, shpirti juaj do të jetë i shqetësuar. Këtu, kuptoni, mbase jini të hutuar, thjesht bëni atë që ju është thënë. Por jo të gjithë munden, si Kryeengjëlli Gabriel, të bëjnë atë që bëhet në mendje. Përshëndetje në Zotin të gjithë N mrekullibërësve. Paqja qoftë me ju! Dhe lutu për mua, një mëkatar. 186. UDHËZIM NGA PROVERBA ...Dëgjoj se ju do të dëshironit të dëgjoni diçka njerëzore nga unë, por ju vetë i dini tekstet e Shkrimeve të Shenjta. Nëse Biri i Perëndisë nuk tha asgjë nga vetja, por sikur të kishte marrë një urdhërim nga Ati, çfarë them dhe çfarë them unë, atëherë çfarë mund t'ju thotë në emër të tij një njeri mëkatar, i sëmurë në trup dhe në shpirt? Dëgjoni, nëse dëshironi. Sidor dhe Karp jetojnë në Kolomna, por mëkati dhe fatkeqësia nuk i ndodhin askujt. Po të mos ishte holli dhe ngrica, atëherë edhe lisi do ta kishte tejkaluar. Qumështi i freskët, si një budalla, është pak i dobishëm. Kremi dhe kosi janë një çështje tjetër, dhe veçanërisht gjalpi i grirë mirë prej tyre - të dyja të rafinuara dhe të kalitura mirë. Për një të rrahur japin dy të parrahura, por as nuk i marrin. Çfarëdo që ju mungon, mund ta plotësoni me xhepin tuaj. Ajo që mund të durohet, do të dashurohet më vonë. Vitet e Adamit që nga fillimi i botës. Adami bëri një gabim dhe duhej të duronte shumë më pas; Kjo ndodh me të gjithë ata që bëjnë gabime. Fjala nuk është harabel; nëse fluturon, nuk do ta kapni. Shpesh më shumë telashe vijnë nga fjalët e pakujdesshme sesa nga vetë veprat. Kjo është arsyeja pse një person quhet person verbal, në mënyrë që ai të thotë fjalë të menduara në mënyrë të arsyeshme. Kështu që ju thashë një mori fjalësh njerëzore, nuk e di nëse do të zgjidhni ndonjë gjë të arsyeshme dhe të dobishme për veten tuaj prej tyre. (Përfundimi nuk u dorëzua.) 187. ASKUSH NUK QËNDRON PA PARAQIT, SIPAS NE PARAQITJE Ju përgëzoj për festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së Krishtit. Me mëshirën e Zotit të Ngjallur, hidhërimet dhe hallet tuaja, veçanërisht ato të igumenit, të shpërndahen me gëzim shpirtëror gjatë gjithë vitit. As njerëzit e zakonshëm dhe as fillestarët dhe fillestarët e zakonshëm nuk janë plotësisht të lirë nga pikëllimi; Për më tepër, bindja ndaj një eprori shoqërohet me shumë shqetësime trishtuese. Ju dëshironi ta bëni këtë në këtë mënyrë, por rezulton, me lejen e Zotit, ndryshe. Dhe Zoti lejon që gjithçka t'i sjellë dobi shpirtit tonë, për të vënë në provë durimin, përulësinë dhe nënshtrimin ndaj vullnetit të Zotit, sepse pa këta të tre nuk do të fitojmë asgjë të dobishme dhe shpirtshpëtuese. Është e vërtetë se është e vështirë të luftojmë me dobësitë njerëzore dhe të durojmë të metat e atyre që na rrethojnë; por duke mbajtur një barrë të tillë, vërtetohet përmbushja e ligjit të Zotit, siç dëshmon apostulli; Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit... Nuk di si t'ju tregoj për shëndetin tim. Ju shkrova për vështirësitë. Dhe unë, sidomos në tre javët e fundit, kam ndjerë një lloj rëndesë në trup, saqë në mëngjes mezi e thyej veten aq sa të filloj bisedën e zakonshme të përfolur me vizitorët; dhe më pas ju zhurmoni aq shumë sa mezi arrini të shkoni në shtrat, në një orë ose më shumë. Pra, ju gjykoni dhe gjykoni marrëdhënien time me të drejtët dhe të padrejtët. Askujt nuk i shkruhet në ballë se kush është, por thotë se duhet të flasë dhe nuk do ta dijë se nuk më shqetëson. Po, dhe nga dobësia dhe lodhja është shumë e sforcuar. Ekziston një fjalë e urtë: "Sido që ta hedhësh, gjithçka del". Është e pamundur të mos pranosh, por nuk është e mundur të pranosh të gjithë dhe nuk ka forcë të mjaftueshme. Sipas Pashkëve, përshëndes N-në, shumëprodhuesin dhe nënën e arkëtarit, herë si një peshk pa zë, e herë duke kënduar e ngritur zërin. Në një notë festive, përshëndes edhe të gjithë banorët e N. Ka një fjalë të urtë të sikletshme: "Pata dhe kërpudha janë një çift i çuditshëm, por shpesh notojnë në liqen bashkë". Ekziston një proverb tjetër: "Është e vështirë, oh mirë." (Shënimi i At Ambrozit, të paktën - kështu - oh mirë, kështu qoftë! Hieroschemamonk shumë mëkatar Ambrose. 188. RRETH VDEKJES SË MARRËGESHËS SË LADIZHENSKAYA DHE RRETH Brengave të SAJ Unë nuk jam aspak i zënë dhe nuk jam mirë, por nxitoj t'ju njoftoj për vdekjen e B., murgeshës rrobaqepëse Evdokia A. Ladyzhenskaya. Dje, më 21 maj, në orën 6 të mbrëmjes, ajo ndërroi jetë e qetë, pa shumë vuajtje, nga konsumimi i nisur në shkurt. Megjithë sëmundjen e saj, Evdokia punoi me zell në qëndisjen e mantelit: për zellin e saj, edhe ju kujtoni me zell shpirtin e të ndjerit. Aktualisht, N, ambasada dhe dy motrat janë prej disa ditësh në Optinë. Me vete sollën edhe murgeshën e Saratovit A.. Turma e njerëzve dhe ardhja e shumë njerëzve i pengoi ata të liroheshin shpejt. Moti ynë i ndryshueshëm gjithashtu ndërhyn: ndonjëherë është shumë ngrohtë, nganjëherë është befas shumë ftohtë dhe kjo është arsyeja pse unë ftohem. Por askush nuk dëshiron të dëgjojë që nuk jam mirë. Dhe pothuajse të gjithë shpjegojnë pse nuk i pranoj së shpejti. Këtu mund të menaxhoni - siç dëshironi dhe siç e dini. Më shumë se një herë do të mbani mend fjalën e urtë të thjeshtë ruse: "Rrihni sitën kur sita nuk ju përshtatet". Dhe kjo fjalë e urtë nuk të pengon të vëresh dhe të kujtosh, nënë, kur duhet të mbash hapin me diçka, kur mendojmë ta bëjmë në këtë mënyrë, por na del ndryshe. Atëherë kjo fjalë e urtë është veçanërisht e përshtatshme. I përshëndes me dashamirësi në Zotin N motrat e shprehura dhe të tjera që jetojnë si peshq pa zë, edhe pse herë pas here ngrenë pendët e tyre. Por një pendë nuk është një shkop, dhe një harabel nuk është një xhaketë, dhe një harak nuk është një sorrë. Sidoqoftë, të gjithë kanë mbrojtjen e tyre. Kur fillon dëshpërimi, lexoni këtë grup fjalësh, siç i tha një gjerman një rus: "Sa budalla që je". Doja ta quaja një këllëf, por nuk munda. 189. RRETH QE NUK DUHET TË JENI TË GËZUAR NËSE JO TË GJITHË SHKOHEN NE MONAKRI DUKE TELIRË Dëgjoj se jeni të pikëlluar që nga motrat që jetojnë në komunitetin tuaj, janë të paktë ata që kanë hyrë në manastir me vokacion dhe shumica e atyre që kanë hyrë ose janë për shkak të rrethanave të vështira të prindërve të tyre, ose për arsye të tjera. Dhe në Ungjill lexojmë se edhe nga të thirrurit, pak gjenden të zgjedhurit, pra ata që kanë një vullnet të mirë për një jetë të devotshme, siç thuhet (Mateu 20:16): sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur. Por, përkundër kësaj, Zoti na inkurajon, duke thënë: Kini frikë nga ajo, o tufë e vogël, sepse Ati juaj (qiellor) i pëlqen t'ju japë Mbretërinë (Luka 12:32); dhe urdhëron që egjrat të mos merren para kohe midis grurit, por tapeti të lihet të rritet deri në korrje, kur gruri mblidhet në hambar dhe egjrat i jepen zjarrit të pashueshëm. Ndryshe është çështja kur vetë egjrat u larguan nga manastiri, për të cilin lexojmë dëshminë apostolike: një i pafe, nëse shkishërohet, le të ndahet. Kam dëgjuar gjithashtu se këmba juaj ende dhemb dhe nuk ju jep pushim. Kohët e fundit hapa Filokalia dhe u hap kapitulli i 94-të i Diodokos së Bekuar, në të cilin ai interpreton fjalët e apostullit: Ëmbël, do të mburrem edhe më shumë për dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të banojë në mua (2 Kor. 12:9). Me dobësi apostulli nënkupton rebelimin e armiqve të Kryqit të Krishtit, për shkak të të cilit shenjtorët e asaj kohe pësuan shumë fatkeqësi dhe pikëllime, dhe apostulli parashtron arsyen - le të mos e lartësojnë veten me epërsinë e zbulesave, por, për më tepër, le të qëndrojnë në përulësi për hir të poshtërimit të shpeshtë. Në ditët e sotme, ndërsa paqja e kishave shtohet në Zotin, me anë të dobësive duhen kuptuar mendimet e liga të armikut dhe nxitjet trupore, ose sëmundjet dhe sëmundjet me të cilat duhen tunduar asketët e devotshmërisë. Në shëmbëlltyra thuhet: sepse Zoti e do dhe e ndëshkon, por ai rreh çdo bir që pranon (Hebrenjve 12:6). Është, pra, e përshtatshme të durojmë këshillën e Zotit me falënderim; atëherë, në vend të një mundimi të dytë, ne akuzohemi për sëmundje të shpeshta dhe abuzim me mendimet demonike. Ashtu siç u shkaktoi atëherë, edhe tani armiku u shkakton rrëfimtarëve të devotshmërisë vuajtje të ndryshme me shumë bezdi dhe poshtërime, që të përmbushet fjala e psalmit: Unë e durova Zotin dhe më dëgjoi (Ps. 39:2). Të gjitha këto po ju shkruaj, së pari, që të mos mendoni ta lini punën që ju është besuar, por në rast sëmundjeje dhe rezistencë nga të pabindurit, jeni të zënë me ndërtimin e një manastiri të ri - që të merrni një shpërblim të madh e të madh nga Zoti, siç dëshmon fjala e Zotit: nëse nxirrni gjërat e mia të ndershme nga të padenjët, do të jeni si. Dhe përsëri: askush nuk ka më shumë dashuri për të mbjellë, por ai që jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13). Së dyti, për të kryer bindjen tuaj pa mërzi, barrë e neveri, mbani mend fjalën apostolike: jini të durueshëm me të gjithë, gëzohuni gjithmonë. 190. PA PASHUR NUK DO TË ARRINI PUSHIM TË PËRJETSHËM Jini të fortë në Zotin dhe me fuqinë e forcës së Tij u forconi zemra juaj. Në sëmundjet trupore dhe dhimbjet mendore dhe në rrethana të ndryshme të jashtme, ndihmo, Zot, që të gjitha këto t'i durojmë me vetëkënaqësi dhe nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit. Dhe për shenjtorët e mëparshëm është shkruar se ata jo vetëm hynë në prehjen e përjetshme, por, sipas asaj që u tha në psalme (Ps. 65:12), ata kaluan nëpër zjarr dhe ujë dhe na çuan në prehje. Është e qartë se nuk ka rrugë tjetër për ta arritur këtë paqe përveçse të jesh i duruar e të presësh dhe të punosh për veten dhe për të tjerët, pasi pa dashuri për të afërmin është e pamundur të shpëtohesh. Një ditë më parë, në mes të mungesës së kohës së lirë, hapa librin e Shën Ambrosit dhe u hap një vend ku thuhet se veshja e dasmës do të thotë dashuri. Dhe dashuria, sipas fjalës apostolike, është shpirtgjerë, e mëshirshme dhe nuk kërkon të vetën. Është e vërtetë që nuk është e lehtë të përballesh me ata që rezistojnë. Por edhe në raste të tilla kemi një dëshmi psalmi, që na nxit për durim dhe mirësi: me ata që urrejnë botën, jini në paqe; sa herë që u flas, luftoj me ta (Ps. 119:6-7). L... më shkroi se keni shkuar në N për t'u konsultuar me një mjek që mjekohet me barishte, por keni qëndruar në K. Mjekët vendas ju kanë bindur të pini kumis, por nuk besoj se keni pranuar këtë mjekim. Kumis është shampanjë tatar. Është më mirë të pini, kur është e nevojshme, një pije të thjeshtë vere, pra verë rrushi, siç e këshilloi apostulli Pal Shën Timoteut: Për ata që nuk pinë ujë, por kanë marrë pak verë, për hir të... dhe sëmundjeve tuaja të shpeshta (1 Tim. 5:23). ...Përshëndes N-në që flet shumë, dhe N-në që këndon, që jep tonin, dhe që është kërkues... që të mos lejojnë t'u vijë shumë në vesh. Veshët e dobët nuk mund të durojnë shumë pa dëm. Pershendetje edhe per motrat e tjera. 191. MUND TË TRAJTOHET NJË MUGH I SËMUR ...Si është shëndeti juaj, dhe sa ju ka ndihmuar trajtimi – bimor, uji dhe qumështi. Dhe trupi im është bërë kaq kapriçioz - nuk mund të gjejmë asgjë në rregull, veçanërisht nga ana terapeutike, e cila gjithmonë më ka ndihmuar pak dhe ka qenë më zhgënjyese. Megjithatë, sipas fjalës së patristëve, ata që përfitojnë nga trajtimi duhet të trajtohen më me përulësi. Por mosmarrja fare e mjekimit nuk përbën ndonjë virtyt; tregon vetëm masën e besimit. Mirëpo, nga përvojat e shumta vihet re: kujtdo nga manastiret i ngjitet sëmundja, sido që ta trajtosh, nuk do të shërohesh fare - mbesin sulme të dhimbshme, që e përulin dhe e rëndojnë murgun. Dhe nga e gjithë kjo rezulton se një murg i sëmurë mund të trajtohet, por të gjitha shqetësimet e kësaj bote duhen lënë mënjanë për një shërim të plotë. Fjalët e mrekullueshme të Efraimit Sirian në dialektin sllav: "Dhimbja është më e dhimbshme se sëmundja, por sëmundjet e kota kalojnë". 192. PUSHTETI I MBRETËRISË SË PERËNDISË ËSHTË NË DURIMIN E KRISHTERËVE E di që ju pëlqen të merrni më shpesh letra nga unë, por nuk kam kohë t'i shkruaj. Në kohën time të lirë do t'ju tregoja shumë. Por Mbretëria e Perëndisë nuk është në fjalë, por në fuqi. Kjo forcë qëndron mbi të gjitha në durimin e krishterë, siç dëshmon vetë Zoti në Ungjillin e Shenjtë: me durimin tuaj do të fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19). Dhe ai që duron deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Këto fjalë më ekspozojnë më së shumti. Unë i mësoj të tjerët me fjalë, por me vepra unë vetë qëndroj larg këtij mësimi. Prandaj, edhe fjala ime është e pafrytshme, e pazgjidhur nga vetë vepra. Çdo ditë flas nga mëngjesi deri në mbrëmje vonë, por fryti i këtyre bisedave nuk duket. Dhe shpesh duhet të kujtojmë fjalët e igumenit të ndjerë At Anthony, i cili thoshte se shenja e dishepujve të Krishtit është nëse ata kanë dashuri mes tyre dhe shenja e dishepujve të mi është nëse kanë armiqësi dhe mosmarrëveshje mes tyre. Dhe shtoi: vajzat e mia më erdhën me dhimbje të mëdha; dhe të gjitha këto pikëllime ia vlen të mos i dhurosh e të fërkosh me këmbët e tua. Dje në mëngjes, S. me flokë kaçurrelë na la sërish për në manastirin e vjetër. Nga atje i dërguan letra ftese. Kur e pyeta pse po na largohej, ai u përgjigj se nuk kishte çaj të mjaftueshëm. Kur e kundërshtova: “Në fund të fundit, të thashë që kur të mungon çaji, duhet të vish të më pyesësh”, ai m’u përgjigj: “Jam mësuar atje”. Një rob nuk është haxhi. 193. RRETH PËRGJEGJËSISË TË TRANSKRIPTIMIT TË mantelit Së pari ju përgëzoj për kthimin tuaj të këndshëm në shtëpi. Atëherë ju përgëzoj për festën gjithëgëzuese të Lindjes së Krishtit. Dhe pastaj ju përgëzoj për Vitin e Ri. Edhe pse thuhet se nuk ka ndryshim nga viti në vit, gjërat shkojnë gjithmonë si zakonisht. Gjithmonë ekziston një këshillë e fortë: "Vanka, oh Vanka! Shijoni, mjeshtër, ai e di se çfarë po bën, por ai ende është duke lëvizur." Ky me mjeshtrin Ivan është shembull edhe për ne. Secili përsërit mësimin e tij dhe kujto atë që thotë profeti: Lum ai që nuk ecën sipas këshillës së të ligjve (Ps. 1:1). Nuk kishte trishtim, por armiqtë dinakë u ngritën, duke u paraqitur ose në formën e Efraimit ose në formën e një krokodili me dhëmbë, dhe i bënë ata të hezitonin të pranonin tonin në mantel. Por thuhet se të gjitha makinacionet e armikut do të shfuqizohen. U zhduktë edhe ky tundim i armikut me mëshirën dhe ndihmën e Zotit, për lutjet e atyre që luten për ne. Dhe thjesht qethja e deleve mund të jetë e dobishme dhe e nevojshme. Në pranverë, një dele qethet, dhe në vjeshtë, mbi të rritet leshi i ri dhe më i fortë. Sapo një murg futet në mantel, deri në vjeshtë, domethënë nga pleqëria, disponimi i shpirtit të tij është tashmë më i fortë dhe më i besueshëm për të marrë mëshirën e Zotit - të përjetshme dhe të pafundme. Natyrisht, nëse kjo dele shpirtërore nuk imiton dhitë, nuk ka kuptim të ngjitesh nëpër gardhe e kambanore dhe të lëkundet nëpër udhëkryqe. Të gjithë e dinë se kur një cjapi nuk i lejohet të shkojë përpara tufës, ai ecën vetëm pas tufës, duke mos dashur të përulet (dhe për një mosbindje të tillë nuk ka as lesh as qumësht prej tij) dhe të shkojë bashkë me të tjerët, duke justifikuar fjalën e Shkrimit: Unë nuk jam si njerëzit e tjerë (Luka 18:11). Ai nuk dëshiron t'i vërë veshin fjalëve të Psalmistit: Ja, çfarë është e mirë ose çfarëdo që është e mirë, por vëllezërit le të jetojnë së bashku! (Psal. 132:1). Me fal qe nderkohe qe po rrenqesha, u largova kaq shume nga urimet e festave. Ju uroj që ju dhe të gjitha motrat ta festoni dhe ta kaloni festën gjithëgëzuese të Lindjes së Krishtit, si dhe Vitin e Ri, në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Zot na mëshiro o Zot na ndihmo si na peshon! 194. NË PAMJEN E LIRISË TË PËRGJITHSHME, ARMIKU SHKON NË SKAVARI ...Dëgjoj për ty, nënë shefe, se nuk ke pushuar së qeni e dëshpëruar që kur ke filluar të pikëllohesh pasi morët lajmin e tonsurës. Dije se pikëllimi është si deti. Sa më shumë që njeriu hyn në të, aq më i zhytur bëhet. Mendoni vetë se cili luftëtar është më i sigurt - i armatosur apo i paarmatosur, dhe cili murg është më i fortë - i tonsur apo i paarmatosur. Tunduesi e ka zakon të shtrembërojë gjithçka dhe tani ka filluar t'i joshë të gjithë me një lloj lirie imagjinare. Dhe liria e parakohshme, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian, të çon në skllavëri të hidhur. Armiku nuk do që ne t'i bindemi Zotit, dhe sipas vullnetit të Zotit, shërbëtorëve të Zotit, por përmes sugjerimeve të errëta dhe delikate, ai përpiqet t'i bindet atij, qoftë edhe në mënyrë të nënkuptuar dhe të paqartë. Dhe çfarë lloj të mirë mund të presim nga armiku i të gjitha të mirave dhe ai që kërkon shkatërrimin e të gjithave? Do t'ju them shkurt: lëreni çdo mendim dhe thërrisni sa më shpesh lutjet dhe ndihmën e Shën Olimpias, e cila u tundua nga i njëjti tundim. Apostulli i Shenjtë Pal shkruan se ai që është tunduar vetë mund të ndihmojë ata që tundohen. Shën Nina, e barabartë me apostujt, kur u dërgua për të predikuar në Iberi, nuk mendoi se çfarë lloj vendi ishte, dhe çfarë lloj njerëzish jetonin atje, dhe si të ishte dhe të vepronte atje, por thjesht shkoi - me besim dhe besim në ndihmën e Zotit, dhe me këtë ndihmë ajo kreu veprën e Zotit. Në kujtimin vjetor të kësaj shenjtoreje të Zotit, më 14 janar, shërbejini asaj një shërbim lutjeje dhe lini mënjanë të gjitha shqetësimet e kësaj bote. Sipas fjalës së psalmit: le ta hedhim hidhërimin tonë mbi Zotin dhe Ai do të na ushqejë fizikisht dhe mendërisht. Nëse pretendojmë se e duam ligjin e Perëndisë, atëherë le ta dëgjojmë Shën Davidin duke i folur Zotit në dëgjimin e të gjithëve: Paqe për shumë që e duan ligjin tënd dhe nuk ka tundim për ta (Ps. 119:165). Nëse jeta jonë e vërtetë nuk është gjë tjetër veçse një bëmë, dhe një bëmë nuk ndodh pa luftë, dhe në luftë një person, pa ndihmën e Zotit, është i dobët dhe i dobët, atëherë në vend që të shkurajohemi, duhet t'i thërrasim Pushtuesit të forcave të errëta: mposhti ata që më luftojnë (Ps. 34:1). Dhe përsëri: O Zot, kujdesu për ndihmën time, Zot, përpiqu për ndihmën time... ata që mendojnë keq për mua, të kthehen dhe të turpërohen (Ps. 69:2-3). Shënim nga At Ambrosi: Paqja qoftë me ju! Dhe gocat e vogla të lezetshme! Të cilat herë janë të ëmbla, e herë të kalbura. 195. PËR SHËNDETIN TUAJ TË DOBËT. BIND TË TONSURE ME NJË KRAHASIM QESHTARË ...Ju njoftoj për veten time se me mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Zotit jetoj, fizikisht, por shpirtërisht Zoti e di. Lutuni që Zoti t'ju japë mundësinë për të përballuar jetesën në mënyrë të krishterë. Ka shtrëngime të dhimbshme në të gjithë trupin, si nga të ftohtit ashtu edhe nga uria e pavullnetshme. Ka shumë gjëra për të ngrënë, por shumë gjëra nuk mund të hahen. Një stomak i dobët dhe zorrët e dëmtuara nuk e lejojnë këtë. Mirëpo, nga zakoni i vjetër, jam ende i detyruar të ha, megjithëse më pas më duhet të përballoj një ngarkesë të madhe, nga një dhimbje koke dhe nga të vjellat. Dhe përveç kësaj, si vizitorët ashtu edhe vizitorët janë të bezdisshëm, ata mërziten duke u ulur në një kasolle për një kohë të gjatë. Kështu jetojmë ditë pas dite dhe konsiderohemi të padrejtë në pritjen e atyre që vijnë e vijnë. Dhe faji është dobësia dhe dështimi im para Zotit dhe njerëzve. Me siguri do të ketë murgesha jashtë në tonin tuaj. Në kujtim të një dite të rëndësishme për ju, mund t'u jepni atyre një lugë çaji, cilado që ju pëlqen, sipas gjykimit tuaj. Lutjet e atyre që luten për ne t'ju ndihmojnë të merrni qetësi në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Dijeni dhe besoni me vendosmëri se një luftëtar i armatosur është më i sigurt, megjithëse ndonjëherë këtij të fundit i duket se është më e lehtë për të të jetë i tillë. Në tokë çdo gjë bëhet dhe realizohet nëpërmjet mediumit të ndonjë instrumenti. Ekziston një proverb qesharak, por i vërtetë: "Nuk mund të vrasësh një morra pa një mjet". Duhet një thonj. Pra, e përfundova gjënë serioze si qesharake, që ti, seriozi, të të argëtosh disi, sepse, siç të kam shkruar tashmë, të gjithë ata që argëtohen në mënyrë të krishterë e kanë shtëpinë e tyre në Sionin malor (shih Ps. 86:7). 196. RRETH KATËR VIRTYTET DHE RRETH KATËR GJËRAVE TË DËMSHME Sot është dita jote e tretë e emrit, dhe dita e katërt e emrit N tashmë është festuar... Kisha yt shpirtëror, si katër qoshet, forcohet nga katër librat e tu të lutjes... Qëndro i vendosur, ky kishë dhe mos u lëkund - as mbrapa, as në kyçin e dorës, as në sipërfaqe, mos shiko përreth. Dhe shikoni drejt në lindje, prej nga ka ardhur Zoti thotë për veten e tij: Unë nuk kam ardhur... më lejoni të bëj vullnetin tim, por vullnetin e Atit që më dërgoi (Gjoni 6:38). Kuaternarit të përmendur i shtoj edhe dy kuaternitete të tjera. Mësimi i ungjillit pohohet nga katër ungjilltarët dhe jeta e krishterë pohohet nga katër virtytet kryesore: guximi, urtësia, dëlirësia dhe e vërteta. Nuk do të hesht për kuartetin e padobishëm dhe shpirtërisht të dëmshëm që ekziston: dëshpërimin, frikacakun, padurimin dhe evazionin, të cilat na privojnë nga fuqia e plotë dhe mund të na privojnë nga pjesa e mirë nëse u dorëzohemi, qoftë edhe nën një pretekst të besueshëm. E mirë është vetëm ajo që bëhet sipas vullnetit të Zotit dhe për bindje të shenjtë. Por vullneti ynë vetëm na mundon, dhe atëherë ai do të na mësojë vetëm kur ta braktisim atë. RRETH! Nëse unë vetë do të bëja atë që ju them dhe ju shkruaj, do të ishte mirë. Lutuni për atë që flet dhe për atë që nuk krijon. Pas gjithë asaj që u tha, ju përgëzoj dhe ju uroj mëshirën e Zotit; e njëjta gjë vlen edhe për të gjithë gocat inteligjente dhe budallenj që jetojnë me ju. Ekziston një proverb i vjetër: "Ka një dele të zezë në një familje". Kjo ndodh mes çdo populli. 197. SHENDETI I JASHTEM ËSHTË I DËSHIRËL TË LIDHET ME PAQEN E BRENDSHME TË MENDJES ...Do të ishte mirë, nënë e re ...ina, sikur nga jashtë të kishe një fytyrë të këndshme dhe edukuese, dhe në të njëjtën kohë të ruante heshtjen shpirtërore. Edhe pse kjo nuk është e lehtë, dhe e vështirë, dhe jo gjithmonë e përshtatshme, është e dobishme për ne dhe për të tjerët. Është e vërtetë se e dobishme rrallë përkon me të këndshmen, dhe më shpesh e pakëndshme sjell përfitime sesa të këndshme, sepse njerëzit shpejt harrojnë për të këndshmen. Nëse hani shumë mjaltë të ëmbël, do të vjellni. Atëherë do t'ju duhet të trajtoheni me infuzion të ftohtë të pelinit. Jo pa arsye apostulli i shenjtë Pal shkroi: Aplikoni gjithçka që është e mirë për ju (1 Thesalonikasve 5:21). Dhe ekziston një thënie e thjeshtë njerëzore: "Vetë vepra do të tregojë më mirë se si të veprohet". Lutuni për veten dhe për motrat tuaja dhe për mua mëkatarin që flas dhe nuk krijon. 198. Ndonëse është e vështirë, PO DUHET TË JETOSH Ju përgëzoj për kthimin në shtëpi nga N. Ju uroj sinqerisht të jetoni këtu dhe të bëni një jetë të mirë. Gjatë kësaj jete, më shumë se një herë do t'ju duhet të mbani mend thënien: "Unë do të pyesja një patë në dimër nëse i ka këmbët e ftohta? Dhe pata, megjithëse shpesh i ndryshon këmbët, i tërheq këmbët, megjithatë, në një mënyrë ose në një tjetër, i mbijeton dimrit." Por, kur vjen pranvera, ai noton rreth liqenit me vetëkënaqësi. Do të përpiqem të dërgoj disa libra të vegjël për ju dhe motrat tuaja - fragmente nga Efraim Siriani. Në kapitullin e fundit ai përshkruan se si e pa parajsën. Ju duhet të filloni ta lexoni këtë libër nga ky kapitull. Atëherë kapitujt e tjerë do të jenë më të kuptueshëm. Së dyti, ju përgëzoj për festën e ardhshme të Rrëshajëve të Kreshmës së Madhe. Nuk e di si do ta realizojmë. Por diçka më frikëson sepse katara ime e stomakut dhe e zorrëve është prishur. Unë jam i hutuar se si t'i plotësoj kërkesat e tij kapriçioze atëherë. Zot, ki mëshirë për ne! Zot, ndërsa peshon, ndihmo dobësinë tonë, mendore dhe fizike. 199. NUK DUHET TË PËRFSHIRONI TË PËRGJIGJESHME NË TRISHTIM Ju përgëzoj për festën e ardhshme të Shpalljes së Nënës së Zotit. Jo pa arsye Kisha Ortodokse këndon me zë të lartë: "O tokë, shpall gëzim të madh; lavdëro, o qiej, lavdinë e Zotit". Sillni këtë gëzim tuajin me lavdinë e lavdisë së Perëndisë. Dhe mos u kënaq në mënyrë të paarsyeshme në trishtim, duke kujtuar me vendosmëri se ky është tundimi juaj kryesor, me të cilin armiku përpiqet të helmojë shpirtin tuaj dhe përmes kësaj të bëjë shenja të ndryshme pikësimi në rrugën tuaj. Shën Gjon Klimacus shkruan se trishtimi i parakohshëm dhe i papërshtatshëm, dhe veçanërisht trishtimi i tepruar, e bën shpirtin të turbullt. Dhe ju vetë e dini se ashtu si tymi i dukshëm gërryen sytë e trupit, ashtu edhe tymi i padukshëm mendor dhe errësira e trishtimit dëmtojnë sytë e shpirtit. Për shembull, ju vjen një trishtim i paarsyeshëm, për arsye se autoritetet shpirtërore ju detyruan të bënit betimet monastike. A është ky trishtim i vërtetë dhe i saktë? Në fund të fundit, përmes udhëheqjes shpirtërore, shprehet vullneti i Zotit në lidhje me vartësit. Përveç kësaj, ju vetë e dini se një murg është një luftëtar. Dhe cili luftëtar është më i rehatshëm për të luftuar armiqtë - i armatosur, apo duke shkuar në betejë vetëm me grushta të zhveshur? Mendoni për këtë me kujdes dhe në mënyrë të arsyeshme dhe mos u kënaqni në mënyrë të paarsyeshme në trishtimin tuaj tundues. Përpiquni të luftoni kundër saj në Zotin në fuqinë e fortesës së saj, nëpërmjet lutjeve të atyre që luten për ne. Gjithashtu, për hir të rrugës së prishur, ju përgëzoj paraprakisht për ditën e afërt të Engjëllit tuaj të shkretëtirës. Lutjet e saj t'ju ndihmojnë t'i drejtoni mbledhjet tuaja në kishë dhe në qeli në një mënyrë shpirtërisht të dobishme. Dhe lutjet e patronesave tuaja të tjera shpirtërore mund t'ju ndihmojnë të siguroni kujdes shpirtërisht të dobishëm dhe ndërtues për bijtë tuaj - delet tuaja shpirtërore. Apostulli i Shenjtë Pal urdhëron duke thënë: Ju e korrigjoni shpirtërisht një të tillë me shpirt butësie: kini kujdes që të mos tundoheni edhe ju. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 6:1–2). Dhe përsëri: Ne duhet të mbajmë dobësitë e të dobëtit dhe jo t'i pëlqejmë vetes: secili le t'i pëlqejë fqinjit tuaj për të mirën e ndërtimit (Rom. 15:1-2). Dhe nga vetë Zoti ne kemi një urdhërim që ta duam të afërmin tonë si veten tonë. Gjithçka kontrollohet nga vullneti i Zotit. Nëse Providenca e Gjithëmëshirshme e Zotit ishte e kënaqur të na jepte një detyrë - të kujdeseshim për gomarët, dhe veçanërisht për motrat e papërvojë të Gusev, atëherë është e pamundur që ne të heqim dorë dhe t'i shmangemi kësaj detyre, pa udhëzimet e veçanta të Zotit. Sepse Zoti thotë me anë të profetit: Nëse e nxjerr të ndershmin nga i padenjë, ashtu siç do të bëhet goja ime. (Fundi është i papërfunduar.) 200. ANKOHET PËR SHËNDETIN, JU UDHËZON TË KUJDESNI PËR SUBJEKTET TUAJ Të kujtuam me lutje në ditën e emrit të shkretë... Kujtesa ime është aq e dobët sa harroj atë që ndodhi dje dhe një ditë më parë. Dhe nëse disa njerëz vijnë me ndonjë pyetje, atëherë harroj edhe atë që mbaj mend. Mosha e vjetër, dobësia, pafuqia, shumë kujdes dhe harresë dhe shumë biseda të kota nuk më lejojnë të vij në vete. Dikush interpreton se koka dhe këmbët e tij janë të dobëta; një tjetër ankohet se ka shumë pikëllime dhe një tjetër shpjegon se është në ankth të vazhdueshëm. Dhe ju dëgjoni të gjitha këto, dhe jepni gjithashtu një përgjigje; por nuk mund të ikësh me heshtje, ata ofendohen dhe ofendohen. Jo më kot përsëritet ndonjëherë thënia: "Interpretoni të sëmurin me mjekun". Pacienti dëshiron të shpjegojë situatën e tij, por mjeku është i mërzitur duke dëgjuar; dhe nuk ka asgjë për të bërë - ai dëgjon, duke mos dashur të acarojë dhe alarmojë më tej përkthyesin e sëmurë. Nga një thënie e thjeshtë njerëzore, le të kalojmë te urdhërimi apostolik i Shën Pjetrit: ushqeni kopenë e Perëndisë brenda jush, duke vizituar jo nga nevoja, por me dëshirë dhe sipas Perëndisë... por me zell (1 Pjet. 5:2). Edhe pse unë vetë e përmbush keq këtë urdhërim, do të doja që ju ta përmbushni më mirë se unë, sepse ju jeni më i fortë dhe më i zellshëm se unë. Dhe unë, siç e mbaj mend veten, që në rini kam vuajtur nga përtacia dhe relaksimi, dhe vetëm Zoti i Gjithëmirë, me providencën e Tij të gjithëfuqishme, si një kalë e një fre, i tërhoqi nofullat e mia dembelë drejt së mirës. Lavdi dhe falënderim i përjetshëm për mëshirën e pashprehur të Zotit, e cila nuk do që mëkatari të vdesë, por të kthehet tek ai dhe të jetojë. 201. TI DUHET T'I SHËRBINI SI ZOTIT DHE FQINJIT TUAJ, SIPAS URDHIMIT TË KRISHTIT Të ndihmosh, Zot, të ia dalësh për shpëtim në tërheqjen e kishës; dhe jashtë vendstrehimit, menaxhoni menaxhimin e motrave dhe punët e manastirit. Mësimi i Ungjillit thotë: bëje këtë dhe mos e braktis. Të ndihmosh, Zot, t'i përmbushësh të dyja ashtu siç duhet, sipas asaj që thuhet në Ungjill: ta duash Zotin Perëndinë... me gjithë shpirt... dhe të afërmin tënd... si veten tënde (Marku 12:30-31). Çfarë do të ndodhë më pas, por tani duket sikur Hyjnorja është përpara jush, dhe më pas njeriu. Por për mua ishte dhe është ende e kundërta: së pari, kënaqësi njerëzore, në të cilën shpenzohet pothuajse e gjithë koha, dhe më pas nuk ka kohë të lirë, nuk ka kohë, nuk ka forcë për Hyjnoren. Dhe edhe për pjesën e shkurtër të kësaj kohe, shqetësimet nuk më largojnë, por ndërhyjnë në gjendjen time lutëse. Dje, të dielën Fomino, pas meshës së hershme, me këtë humor më lexuan Akathist. Papritur, nën dritare, një endacak shfaqet në një kaftan ose rrotull gri, kapela duket si e priftit (në pjesën e poshtme të sipërme), dhe në pamje duket si e një murgu; Një paterica e përkulur i varej në dorën e majtë. Ndërsa unë herë pas here i hidhja një vështrim, ai qëndronte me fytyrën e kthyer nga ana e tij; dhe ndërsa fillova ta shikoja më shpesh, ai u fsheh pas një peme dhe më pas u largua plotësisht. Një zejtare Tula më qëndisi me mëndafsh në material ngjyrë qielli tre pemë të ndryshme: në pemët më të jashtme janë të qëndisura një qyqe dhe një turtull, dhe poshtë është një endacak që ecën shpejt me një shkop dhe çanta, dhe para tij është një gopher që vrapon. Kur ta marr këtë foto, do t'jua dërgoj. Do të dërgoj edhe dy ikona sapo t'i marr nga piktori... 202. KËSHILLË: KUR SHIKONI FOTJEN E DËRGUAR, INKURATOJNI MENDIMET KONSOLIDUESE NË VETE, JO MENDIME TË VARËSISË. Po ju dërgoj foton e premtuar, të qëndisur në pëlhurë me mëndafsh, të një endacak të shpejtë me një gopher që vrapon përpara dhe një qyqe dhe një turtull ulur mbi pemë. Ata vetë urdhëruan të bënin xham përpara dhe ta mbyllnin pas me një dërrasë të hollë, në mënyrë që gjëja e shtrenjtë të mos dëmtohej për asnjë arsye. Duke parë këtë foto, mund të dilni me interpretime të ndryshme: si këndon një qyqe, si guxon një turtull, si vrapon apo bilbil një gopher duke qëndruar në këmbët e pasme dhe si një endacak që kalon nxiton për të vizituar të afërmit e tij. Por unë do t'ju them: dilni me interpretime që janë të favorshme për ngushëllim, dhe jo me ato që shkaktojnë dëshpërim, nga i cili, sipas psalmit, ndodh gjumi shpirtëror. Jo pa arsye apostulli i urdhëron të gjithë: jini të durueshëm, gëzohuni gjithmonë, lutuni pa pushim, falënderoni për çdo gjë: ky është vullneti i Zotit. Mjerë unë, mëkatar. Unë po ju shkruaj një fjalë apostolike për lutjen e pandërprerë dhe unë vetë jam në lutje të pandërprerë. Dhe një fjalë tjetër apostolike thotë: ecni me urtësi ndaj atyre që janë jashtë, duke shpenguar kohën. Kështu që unë nuk di si ta blej dhe të shfrytëzoj një kohë të tillë për të vepruar në përputhje me fjalën e Ungjillit: bëje këtë dhe mos e braktis. Dhe përsëri apostulli shkruan: kur i mëson të tjerët, mos mëso veten. Në mënyrë të pashmangshme do të kujtoni fjalët e Pjetrit të Damaskut: “Shpëtimi ynë është mes frikës dhe shpresës”, domethënë të mos dëshpërohemi dhe të mos kemi shumë shpresë, por të mbajmë veten në mes, duke kujtuar fjalën e psalmit: Punoni për Zotin me frikë dhe gëzohuni në Të me dridhje (Ps. 2:11). 203. ZOTI DO T'I JAPË KALA POPULLIT TË TIJ Forco veten në Zotin dhe në fuqinë e forcës së tij, duke kujtuar fjalën e psalmit: Zoti do t'i japë forcë popullit të tij, Zoti do ta bekojë popullin e tij me paqe (Ps. 28:11). Dhe përsëri: ka paqe për shumë që e duan ligjin tënd dhe nuk ka tundim për ta. Është e vërtetë se si populli i Perëndisë ashtu edhe ata që pretendojnë se e duan ligjin e Perëndisë nuk mund të bëjnë pa ndonjë ankth dhe tronditje mendore nga rrethanat përreth, të shoqëruara me shumë shqetësime dhe telashe të hasura. Prandaj, populli i Perëndisë, për kujtimin dhe forcimin tonë, la dëshminë e mëposhtme për veten e tyre në Shkrim: ata kaluan nëpër zjarr dhe ujë dhe na çuan në prehje. Nga hidhërimet e rënda e të ashpra, brendësia e tyre digjej si zjarr; dhe nga jashtë derdhën mbi ta si ujë lloj-lloj telashe dhe qortimesh. Uji pastron të gjitha papastërtitë, dhe zjarri pastron vetë arin. Dhe për shenjtorët thuhet: I kam tunduar ata si ari në kanaçe dhe si frytshmëria e flijimit kam marrë. Nuk e di, nënë N, në çfarë pozicioni dhe pozicioni je. Dhe çfarëdo që më vjen në mendje për momentin, këtë po të shkruaj. Ndoshta ju nevojiten fjalët shpirtërore të Shkrimit të Shenjtë në këtë kohë për forcimin dhe konfirmimin tuaj shpirtëror. Ka momente të tilla me të drejtët e Zotit, domethënë ato që kërkojnë përforcim. Profeti Elija, i cili vrau pa frikë disa qindra priftërinj të ftohtë përballë gjithë Izraelit, shpejt u frikësua nga kërcënimet e një gruaje të ftohtë dhe iku në shkretëtirë, duke iu lutur Zotit që t'ia pranonte shpirtin. Pa ndihmën e Zotit, njeriu nuk është gjë tjetër veçse njeri dhe njeriu është si bari. Dhe me ndihmën e Zotit, një njeri, si profeti Elia, lufton kundër një populli të tërë. Prandaj, sipas fjalës së Davidit, le ta hedhim hidhërimin tonë mbi Zotin dhe Ai do të na ushqejë (Ps. 54:23). Më i riu ishte, sepse u plak (domethënë nga rinia në pleqëri) dhe nuk e pa të drejtën të braktisur, duke kërkuar bukë poshtë farës së tij (Ps. 36:25). Mirëpo, për sprovën tonë, edhe në manastire, privimet dhe mangësitë lejohen nga Providenca e Zotit për një kohë, por pastaj plotësohen. Me të dy ne mësojmë t'i dorëzohemi në çdo gjë Providencës së Perëndisë dhe vullnetit të Tij të shenjtë. Në fillim të letrës doja t'ju shkruaja një falje dhe të kërkoja falje që heshta për një kohë të gjatë dhe sapo do t'ju shkruaja, por për mungesë kohe nuk munda; por ishte shkruar ndryshe. Nuk e di nëse do të jetë e përshtatshme ajo që është shkruar, por nuk thuhet askund, shkarravitje, shkarravitje. 204. PARA ARDHJES SË KËSHMËS SË MADHE Sot Kisha Ortodokse kremton shërbimin e Gjykimit të Fundit dhe prej këtu fillon java e djathit, ditët e fundit të së cilës, me një fjalë të thjeshtë, quhen ditët e faljes, në mënyrë që, pasi i kemi thënë lamtumirë botës, të fillojmë agjërimin e Rrëshajëve të Shenjtë. Të kërkoj falje për fajin tim, për të cilin jam fajtor para shumëkujt, por mbi të gjitha jam mëkatar para Vetë Zotit dhe nuk e di se si dhe me çfarë do të paraqitem në gjykimin e Zotit. Dhe kjo kohë po afrohet dukshëm, sepse dobësia dhe dhimbja po intensifikohen, ndërrimi i rrobave dhe ndërrimi i këpucëve është trefishuar, nuk e duroj dot vapën dhe të ftohtin; në moderim vetëm një shkallë e shtatëmbëdhjetë e nxehtësisë, dhe sipër dhe poshtë ka një efekt të keq. Këtu arrini të rrotulloheni rreth një gradë, dhe si ta ruani këtë një shkallë kur sobat natyrale po afrohen vazhdimisht dhe e shumëfishojnë nxehtësinë me shtytjet e tyre. Në agjërimin e Rrëshajëve të Shenjtë, guximtarët të paktën për një kohë tërhiqen, por unë, i dobët, si në agjërim, ashtu edhe në jo, jam njëlloj në thashethemet e njerëzve dhe nuk e njoh shijen e vetmisë, kur, si në çdo darkë, në psalm lexojmë: Unë jam i vetmi që do të vdes. Gjithashtu, ata që nuk dalin në pension gëzojnë shërbimet e kishës, por unë, për mëkatet e mia, jam i privuar nga kjo; Jo më kot thuhet në Shkrim: secili shpërblehet sipas veprave të tij, jo vetëm në jetën e ardhshme, por edhe në të tashmen, sipas fjalës apostolike: kushdo që mbjell do të korrë (shih Jer. 32:19; Gal. 6:7). Një qyqe në një jastëk me një bilbil dhe një kanarinë do të fluturojë në mars për t'ju uruar për ditën tuaj të emrit të shkretëtirës. Njoftimi ishte tepër vonë për të mbjellë zogjtë në tre pemë, por ata do të ulen në një thupër të madhe. Megjithatë, nuk është vonë për t'u siguruar që qyqja të ketë një degë të gjelbër në gojë, bilbili një tufë rrushi dhe kanarina një letër. 205. SËRISH RRETH thashethemet DHE KËSHILLA TUAJ PËR SHMANGIMIN E shpifjeve NJERËZORE Paqja për ju dhe bekimi i Zotit dhe çdo pohim në të vërtetën! Zoti e bekoftë portën tuaj të kishës, hyrjen dhe largimin tuaj! Ju, edhe pse herë pas here, jeni në izolim, dhe unë jam vazhdimisht në mbledhjet e njerëzve dhe analizat e çështjeve njerëzore, kryesisht të përkohshme dhe të kota, duke ia lënë shpëtimin e përjetshëm vetëm mëshirës së Zotit. Edhe nëse për një kohë do të doja të shkoja diku ose të largohesha, por situata e dhimbshme nuk më lejon të largohem nga qelia, në derën e së cilës po më trokasin dhe më shqetësojnë nga të dyja anët - të pranoj dhe të flas për atë që është e nevojshme dhe jo e nevojshme, por dobësia ime më shtyn të pranoj. Kështu që ju nuk dini si ta kuptoni këtë. Ju përgëzoj paraprakisht për ditën e Engjëllit tuaj të vetmuar të shkretë, lutjet e të cilit do t'ju ndihmojnë si në tërheqjen e kishës, ashtu edhe në analizën e punëve të infermierisë dhe punëve të manastirit, dhe në rrethanat përreth që kërkojnë lutjen e psalmit: më çliro nga shpifjet njerëzore dhe unë do t'i mbaj urdhërimet e tua. Të dobëtit ende luten që të mos përgojohet, por guximtarët luten që Zoti ta ndihmojë që të mos përgojojë të tjerët, qoftë verbalisht apo mendërisht. Në fund të marsit ose më herët, qyqja, bilbili dhe kanarina do të fluturojnë për t'ju uruar, mjeshtrja shkruan se tashmë janë gati dhe po hapin krahët për të fluturuar pa u lagur ende. 206. ABSOLUTI DUHET TA MBROJTË KONVENTËN ME NAMAZ Teksa kremtojmë festën e ndritur dhe plot gëzim të Ngjalljes së Krishtit, ju uroj sinqerisht që ditët e vazhdueshme të Rrëshajëve të Shenjtë, që do të thotë rebelim, t'i kaloni në paqe, gëzim dhe ngushëllim shpirtëror. Prandaj, tani duhet të ngriheni nga izolimi juaj, siç iu tha Apostullit Pjetër në burg: Ngrihuni, hyni në shkretëtirat tuaja dhe shkoni, bëni punën që keni përpara - punën e shpëtimit të atyre që ju janë besuar (ju) dhe punën e rezidencës. Është e vërtetë se lutja ndihmon shumë në këtë, ashtu si mbreti David u mbështet më shumë në lutjen për të mbrojtur mbretërinë e tij sesa në armë, por ai nuk i braktisi plotësisht armët. Çdo gjë është e mirë në kohën dhe vendin e vet. Kreu i manastirit duhet të bëjë të njëjtën gjë; Duhet të mbështetesh më shumë te mbrojtja me lutje, por të mos braktisësh aspak kujdesin për motrat dhe udhëzimet e këshillat në kohë, që të mos zvarritet disi një ujk grabitqar dhe të vjedhë qoftë edhe një nga delet e fjetura. Dhe edhe ujqërit kanë frikë nga zëri i tubit baritor. Lutuni edhe për mua, një mëkatar që flet dhe nuk bën dhe jam i dënuar për fjalët e mia. Por thuhet se Mbretëria e Perëndisë nuk është në fjalë, por në fuqi, domethënë në përmbushjen e gjithçkaje të urdhëruar nga Zoti. Padashur më duhet të bërtas me ata si unë: mëkatarin, të paligjin, të pavërtetën; më i ulët se vëzhguesi, më i ulët se krijuesi, siç na ka urdhëruar Zoti. Mbetet vetëm një gjë: të bërtasësh si tagrambledhësi: Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin! E kaloj gjithë këtë kohë me presion të konsiderueshëm të dhimbshëm; ndërrimi i rrobave dhe ndërrimi i këpucëve jo vetëm u trefishua, por, me sa duket, u katërfishua. Dita dhe nata, koha kalon, por unë nuk kam kohë për të bërë atë që është e nevojshme dhe e dobishme, nuk e kaloj të gjithë kohën në asgjë tjetër veçse në çrregullim dhe fjalë të folura, me të cilat pretendoj të ngushëlloj të tjerët, por duhet të pikëlloj shpirtin tim. Unë jam i pushtuar nga dobësia, mendore dhe fizike, dhe nuk mund të veproj me gjakftohtësi, por për disa do të kërkohet kjo, të cilës i shkon shumë mirë fjala e urtë ruse: "Zakoni është bullish, por mendja është viç". Më falni që thashë shumë; Nuk e kam mësuar heshtjen e matur. 207. LUTJA E JEZUSIT MË SHUMË SE RREGULLIMI I QELIZËS Dje në mbrëmje mora një letër nga N, e cila, me udhëzimet tuaja, ju shkruan për t'ju lejuar të lini rregullin tuaj të zakonshëm për të gjithë udhëtimin tuaj në N. Zoti ju bekoftë që të lini rregullin e zakonshëm dhe t'i përmbaheni vazhdimisht lutjes së Jezusit, e cila mund të qetësojë shpirtin më shumë sesa të kryeni një rregull të madhe qelize. Nga ish-pleqtë me përvojë, njëri, i quajtur Vasily, e shpjegoi kështu: Ai që i përmbahet një rregulli të madhe qelize, kur e përmbush atë, nxitet nga kotësia dhe supozimi, por kur për ndonjë arsye nuk mund të përmbushë rregullin e tij, turpërohet. Dhe ai që i përmbahet vazhdimisht lutjes së Jezusit, mbetet po aq në një humor të përulur, sikur të mos bënte asgjë dhe nuk ka me çfarë të lartësojë veten. Filokalia përcakton rendin e asketëve të mençur që kryenin një rregull të vogël, të zakonshëm të qelisë çdo ditë dhe e kalonin pjesën tjetër të ditës dhe natës në lutjen e Jezusit. Por nga zakoni, nuk mund të vazhdosh papritmas në këtë, të paktën mos u turpëro kur të është e papërshtatshme të plotësosh të gjithë rregullin tënd dhe veçanërisht mos të detyrosh të rilexosh të njëjtën gjë kur armiku të shkakton harresë, dhe ndonjëherë kjo ndodh nga lodhja dhe rraskapitja, siç shpjegon Gregori i Sinaitit se kur kryen një rregull kaq të gjatë të mendimit, ndodh një ndërprerje e një rregulli të gjatë. Është më e vërtetë dhe më e dobishme të qortosh veten për mungesë vëmendjeje dhe të pajtohesh. Thuhet se çdo mish nuk do të shfajësohet nga veprat, por vetëm nga besimi i Jezusit. Letra thotë gjithashtu se ju po kërkoni leje për të lënë përgjithmonë leximin e katër katismave të Psalterit, të cilat i lexoni gjithmonë. Zoti ju bekofte te largoheni. Zoti nuk kërkon që askush të kryejë bëma përtej fuqive dhe aftësive të tij. Fillove të ankohesh për dobësinë e kokës dhe, për më tepër, je abaci, e detyruar të mbikëqyrësh sjelljen e motrave, punët e jashtme dhe nevojat e manastirit; Si është e mundur që ju të zbatoni rregullin e madh në qelinë tuaj? Etërit e lashtë dhe ata të shkretë ishin të kënaqur me leximin e 12 psalmeve në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe pjesën tjetër të kohës e kalonin duke punuar me gjilpërë, duke lexuar libra shpirtërorë dhe lutjen e Jezusit. E përsëris, nga zakoni, nuk mund ta bëni këtë, të paktën mos u turpëroni kur nuk mund ta përmbushni plotësisht rregullin tuaj të zakonshëm, por qortoni veten dhe pendohuni mendërisht te Zoti Zot, dhe më pas, në kohën e duhur, para babait tuaj shpirtëror, se për shkak të dobësive trupore dhe për shkak të detyrave të abacisë, nuk mund ta përmbushni plotësisht rregullin tuaj të zakonshëm dhe do të qetësoheni. Ka një shtesë për t'i lënë përgjithmonë katër katismat, kështu që unë marr përsipër detyrimin t'i lexoj këto katër katisma. Nëse je më i fortë se unë, dhe as atëherë nuk gjen rastin t'i lexosh, si mund ta përmbush këtë detyrim unë, i dobët dhe mezi i gjallë dhe në thashetheme. Është më mirë dhe më besnike që të dy ne të përulemi nën dorën e fortë të Perëndisë dhe të qortojmë veten për gabimet tona dhe të pendohemi para Perëndisë për dobësitë tona. Shën Klimaku citon fjalët e Psalmistit: Nuk pushova, nuk u zgjova, nuk u shtriva në tokë, por u përula dhe Zoti më shpëtoi; dhe Vetë Zoti thotë në Ungjillin e Shenjtë: nëse... dëshiron të të kapin në bark, zbato urdhërimet (Mateu 19:17). Dhe nga urdhërimet, ka një që ne e shkelim lehtësisht, duke harruar se kjo shkelje na e kthen jetën në hipokrizi, ky urdhërim është të mos gjykojmë apo dënojmë, siç thotë vetë Zoti: Hipokritë! Së pari hiqeni regjistrin nga mendja... (Mateu 7:5). Ndoshta ti nuk e ke këtë mëkat, por më ka shkuar në mendje dhe e kam shkruar. 208. ËSHTË E NEVOJSHME TË FALET MOTRA E PENDUAR DHE TË PRANOHET NË KONVENTË N më shkroi se një motër, e cila jetoi për një kohë të gjatë në manastir, u tundua nga armiku të largohej nga manastiri. Dhe kur u largove, duke e bindur që të qëndronte, tha: "Të them të vërtetën, fjalën e Ungjillit, se po të pyesësh përsëri, nuk do ta pranoj". Tani kjo motër, pasi erdhi në vete dhe duke parë gabimin e saj, kërkon me zell të kthehet në manastir. Dhe ju, duke u mbështetur në fjalën tuaj, nuk e pranoni atë, pavarësisht pendimit dhe premtimit të saj se do të duroni gjithçka. Urdhërimi ungjillor i Vetë Zotit - të falësh shtatëdhjetë herë shtatë herë atë që ka mëkatuar kundër nesh - është më i lartë se fjala jote ungjillore. Në prerjen e kokës së Pararendësit, këndohet në stichera për Herodin se do të kishte qenë më mirë për atë që gënjeu, të merrte jetë, sesa, duke thënë të vërtetën, t'i pritej koka e Pararendësit. Pra, ne nuk duhet t'i presim jetën monastike kësaj motre. Ne do të qortojmë veten për fjalët tona të pakujdesshme dhe gjatë rrëfimit do të pendohemi për këtë. 209. DISA Ikin NGA MUNDJA NGA RRUGA E VËSHTIRË Kam dëgjuar se disa motra janë larguar nga manastiri. Me sa duket, ata nuk kishin durim të mjaftueshëm në rrugën e ngushtë dhe të vështirë të shpëtimit. Të gjithë kemi një dobësi të përbashkët: të gjithë duam të marrim shpëtimin, por me gëzim dhe paqe; dhe për rrugën e shpëtimit predikohet se përmes shumë dhimbjeve duhet të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit. Prandaj është urdhëruar në Ungjillin e Shenjtë: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19) dhe ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Nëse këto motra vijnë në Optinë, atëherë do të përpiqem t'i bind që të kthehen në manastir, vetëm nëse janë dakord; dhe ju këshilloj të mos i refuzoni nëse kthehen në manastir. Barsanuphius i Madh shkruan: "Nëse shihni një djalë të ri, kuptoni se plaku e ka mashtruar", domethënë tunduesin e vjetër tetëmijë vjeçar. Ky armik i yni dhe i shpirtit tonë na tundon të gjithëve me çfarë të mundet - një me mëkat, tjetrin me padurim dhe një të tretë me dënim, një të katërt me murmuritje, me një fjalë, me çfarë të mundet. Apostulli i Shenjtë Pal i nxit ata që kanë mëkatuar të pendohen dhe i paralajmëron ata që bëjnë sikur qëndrojnë të mos bien, duke thënë: sigurohuni që të qëndroni në këmbë dhe të bëni kujdes që të mos bini; dhe përsëri: ti mbart dobësitë e të dobëtit dhe nuk kënaq vetveten, por korrigjoi ato me një frymë butësie, duke ruajtur veten, që të mos tundohesh edhe ti (shih Rom. 15:1; Gal. 6:2). Ky apostull rendit se çfarë hidhërimesh ka duruar në jetën e tij, duke thënë: hallet nga grabitësi, hallet nga të afërmit, hallet nga gjuha, hallet në qytete, hallet në shkretëtirë, hallet në det, telashet në vëllezërit e rremë... Përveç atyre të jashtme, ka sulm çdo ditë, dhe kujdesi i të gjitha kishave. Atij që i bie të fikët dhe unë nuk më bie të fikët; Kushdo që tundohet, unë nuk lëngohem (nga pikëllimi) (shih 2 Kor. 6:4–7; 11:26–29). Po ju shkruaj të gjitha këto që të mos dekurajoheni apo të ligështoheni kur të kalojnë vështirësi të tilla. Ne kemi dy urdhërime kryesore: duaje Zotin me gjithë shpirtin tënd dhe të afërmin tënd si veten tënde; dhe urdhërimi i parë nuk përmbushet pa të dytin. Prandaj në pleqëri thuhet: nga barku i fqinjit dhe vdekja; kushdo që e do të afërmin e tij dhe kujdeset për të, do të marrë jetën e përjetshme, por kush e përçmon të afërmin e tij, nuk di çfarë të them për të. I përshëndes me dashamirësi të gjithë gocat e bardha dhe gri. Ekziston një proverb i thjeshtë: "E bardhë është delet, gri është delet - një shpirt i deleve". Është keq kur një dele llastohet, atëherë ligësia e saj nuk është më e keqe se ajo e dhisë, por qëllimi i dhive është për të keq, prej së cilës na shpëtoftë Zoti i Gjithëmirë. 210. RRETH DITURISË TË Gjarpërit DHE MIRËSBËSISË SË PELËMBULLIT. Letra juaj, e datës 17 maj, në të cilën shpjegoni se nuk keni qenë kurrë lypës, por nevoja ju detyroi të lypni! Më parë të kërkuan të tjerët, por tani nevoja të ka detyruar të pyesësh. Jo pa arsye përsëritet thënia: "Nevoja është e ndërlikuar! Nevoja do t'ju mësojë se si të hani rrotulla." Më rastisi të dëgjoja nga një person me përvojë i cili tha se të gjitha gjërat njerëzore që shohim janë shpikur ose nga nevoja ose nga teka. Ajo që bëhet nga nevoja është ose miratuese, ose së paku e falshme; dhe ajo që bëhet sipas dëshirës nuk është gjithmonë e justifikueshme, aq më pak gjithmonë miratuese. Në Ungjillin e Shenjtë, vetë Zoti thotë (Mateu 10:16): bëhuni... i urtë si gjarpri dhe synimet tuaja si pëllumbat. Urtësia e gjarprit, sipas thënies së interpretuesve, është se gjarpri kur rrihet, më së shumti ruan kokën, ndaj i krishteri në fatkeqësi dhe rrethana të vështira mbi të gjitha duhet ta ruajë besimin; së dyti, urtësia e gjarprit është që kur një gjarpër dëshiron të hedhë lëkurën e vjetër, ai zvarritet nëpër një vrimë të ngushtë, përndryshe nuk mund ta hedhë lëkurën e vjetër; Po kështu, një i krishterë, nëse dëshiron të bëhet një me plakun, duhet të ndjekë një rrugë të ngushtë, sipas mësimit ungjillor. Integriteti i pëllumbave konsiston në mirësinë dhe faljen e fyerjeve, ose bezdisjeve ose të ngjashme. 211. ARMIKU I TENDOSI KRISHTERËT E LASHTË ME VËSHTIM, E KRISHTERËT E TANISHT ME SËMUNDJE DHE MENDIME Dëgjoj se sëmundja ju ka ngelur sërish, dhembi shpinën dhe brendësia juaj nuk është në rregull. Unë ju kam shkruar tashmë më shumë se një herë për përmbajtjen e kapitullit të 94-të të Diodochos së Bekuar, se armiku i tundonte të krishterët e lashtë me mundime të ndryshme, dhe armiku i tundon të krishterët e kohës së sotme me mendime të ndryshme dhe sëmundje të ndryshme trupore. Dhe i bekuari Diodokos na këshillon në këtë kohë të kujtojmë fjalën e psalmit: Unë e durova Zotin dhe më dëgjova (Ps. 39:1). Dhe fjala apostolike: sepse Zoti e do, e dënon: rreh çdo bir që pranon (Heb. 12:6). Ekziston edhe një thënie me të cilën ata që janë të pikëlluar zakonisht ngushëllojnë veten në situata të vështira: "Moisiu duroi, Eliseu duroi, Elia duroi, unë do të duroj". Për veten time do të them se edhe unë nuk jam mirë më shumë se zakonisht. Nga thashethemet e vazhdueshme dhe bisedat e pandërprera nga mëngjesi deri në mbrëmje, isha jashtëzakonisht i lodhur dhe ndjeva nxehtësi, dhe në këtë situatë u ftoh dhe tani ndjej dhimbje në të gjithë trupin dhe brenda dhe duhet t'i përmbahem këshillës së të bekuarit Diodochos në lidhje me durimin. Dhe Edikti i bekuar shkruan: "Shtëpia e shpirtit është durimi, ushqimi i shpirtit është përulësia. Kur nuk ka ushqim të mjaftueshëm në shtëpi, atëherë shpirti del jashtë", domethënë nga durimi. Është e lehtë të flasësh për këtë me fjalë, por në realitet nuk është gjithmonë e lehtë për t'u zbatuar dhe jo për të gjithë. Qytetari Kozelsky e kishte zakon, me raste, të thoshte: "Sa larg është lindja nga perëndimi, është vetëm çështje fjalësh". Unë i përshëndes me dashamirësi në Zotin të gjithë gomarët, të bardhë e të përhimtë. Duke u bërë thirrje të gjithëve paqen dhe bekimin e Zotit dhe duke kërkuar lutjet tuaja të shenjta dhe të thjeshta, të cilat çdokush mund t'i bëjë për të këqijat dhe të metat e mia, mbetem me vullnet të mirë të sinqertë. Hieroschemamonk shumë mëkatar Ambrose. 212. DHE NË VITIN E RI DUHET TË KESH GJENDJE TË REJA Po ju shkruaj në fillim të Vitit të Ri. Unë sinqerisht dëshiroj të jetoj në një mënyrë të re, pa lënë pas të mirat e vjetra, të dobishme dhe shpirtshpëtuese. Ditën e parë, disa njerëz erdhën papritmas për të më uruar Vitin e Ri, dhe unë u përgjigja atyre: "Gëzuar lumturinë e re edhe për ju". Një nga ata që erdhën shtoi: "Dhe me dhimbje të reja." Dhe me të drejtë thuhet se as në vitet e vjetra dhe as në fillimin e viteve të reja nuk është e mundur që një i krishterë t'i shmangë hidhërimet, sipas asaj që u tha: përmes shumë dhimbjeve na shkon të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit. Dhe apostulli shpjegon se si ndodh kjo, duke thënë: mundimi bën durimin, por durimi është art dhe shpresa është art, por shpresa nuk të turpëron. E gjithë jeta jonë, me mund e bëmë, durim e durim, ka si synim kryesor që të mos turpërohemi në ditën e ardhjes së dytë të Zotit, kur të denjët do të marrin një shpërblim të denjë dhe ne, të dobëtit si unë, sipas forcës së dobësisë sonë, lutemi që të falemi në këtë ditë të tmerrshme dhe të padurueshme, tani të gjykuarit dhe më pas të mëshirshmit të vdekur. Zot, ki mëshirë për ne! Zot, ndihmo dobësinë tonë, duaji të drejtët dhe ki mëshirë për mëkatarët. 213. NË sprova DUHET TË MBËSHTETENI NË VULLTIN E ZOTIT Mora letrën tuaj, në të cilën shpjegoni se jeni ende i sëmurë dhe jeni të pikëlluar për shëndetin tuaj të keq. Ke dhembje edhe për të metat e manastirit. Dhe pikëllimi juaj i tretë është për shëndetin e keq të N, i cili u nis për në N dhe jeton larg jush. Në të gjitha këto ne duhet t'i dorëzohemi vullnetit të mirë të Zotit dhe Providencës gjithëmirë të Zotit për ne. Por ne vetë nuk mund të bëjmë asgjë me kujdesin tonë, por vetëm kot shqetësohemi dhe rëndojmë shpirtin tonë. Për sa i përket shëndetit të sëmurë, do të them se unë vetë nuk jam mirë vazhdimisht dhe jam gjithmonë në një lloj relaksi, me dhimbje reumatizmale në të gjithë trupin dhe dobësi në stomak dhe zorrë. Duke u gjendur në një pozitë të tillë, gjej ngushëllim kur mendoj se llamba e madhe e Kishës Ortodokse dhe Shën Gjon Gojarti ishte gjithmonë në një situatë të dhimbshme. Përkundër kësaj, ai u angazhua në punët e Kishës dhe shkroi një Interpretim të Ungjijve dhe të gjitha Letrave Apostolike dhe, më në fund, pësoi një persekutim të madh nga të gjitha anët. Dhe edhe në mes të persekutimit, ai nuk e braktisi kujdesin e tij për Kishën. Ai shëroi të sëmurë të tjerë, por ai vetë vdiq në një gjendje të ethshme. Është e vërtetë se është e papërshtatshme për një abat të sëmurë të merret me punët e manastirit. Prandaj, kur ka shqetësime, është e dobishme të kujtojmë Shën Krizostomin, ashtu siç nuk hoqi dorë nga punët e Kishës edhe në një situatë të dhimbshme. Po vjen java e djathit dhe dita e faljes, ju kërkoj falje juve dhe të gjitha N motrave për fajin tim dhe ju fal të gjithëve. Duke ju thirrur të gjithëve paqen dhe bekimin e Zotit dhe duke ju kërkuar lutje të shenjta për të këqijat dhe të metat e mia, mbetem me vullnetin e mirë të sinqertë. Hieroschemamonk shumë mëkatar Ambrose. 214. HESHTJA DHE VETËMIA DUHET TË FYTË NJË THIRRJE E VEÇANTË E ZOTIT Krishti është në mesin tonë. Shërbëtorja dashamirës i Krishtit, më e nderuara Nënë Eprore N. Mora letrën tuaj, në të cilën shpjegoni se mendimi i vetmisë të ka munduar, të privon nga gjumi dhe ushqimi dhe nuk të jep qetësi! Heshtja dhe vetmia zgjidhen sipas Providencës së veçantë të Zotit, siç, për shembull, iu tha Arsenit të Madh: "Hesht, vrapo dhe do të shpëtohesh". Por ju nuk e keni marrë një thirrje të tillë nga lart, por po mendoni ta bëni atë sipas dëshirës tuaj dhe, për më tepër, me një përzierje të tundimit të armikut dhe, së fundi, me mosbindje, dhe mosbindja dhe mosbindja janë mëkate të tilla që nuk mund të shlyhen as me martirizim. Ndoshta, unë vetë kam lexuar se si një murg nuk e dëgjoi babain e tij shpirtëror, e la atë, ra në duart e torturuesve dhe mori martiri; Reliket e tij, si martir, u vendosën në kishë nga të krishterët. Kur dhjaku thirri: "Katechumen, dil jashtë", vetë reliket dolën nga kisha, derisa plaku i tij u thirr dhe e fali. Një shikues pa në një vegim një të huaj vetmitar dhe një rishtar të sëmurë. Fillestari kishte një hryvnia ose zinxhir të artë rreth qafës së tij. Shikuesi pyeti pse një nder i tillë, mbi të gjitha, i jepet fillestarit? Në përgjigje të tij u tha: "Eremiti, megjithëse punoi shumë, e bëri atë sipas dëshirës së tij dhe sipas dëshirës së tij, dhe fillestari jetoi në prerjen e vullnetit të tij, dëshirave dhe të mirave". Ju mendoni se do të gjeni paqen në vetmi, por do të gaboni shumë. Shën Grigor Teologu, për hir të persekutimit dhe trazirave, la detyrën e peshkopit dhe në vetmi përjetoi një lëngatë të madhe. Antoni i Madh u rrah nga demonët në vetmi, kështu që ai ishte si i vdekur për dy ditë. Prandaj, Shën Gjoni i Klimakut këshillon se është më mirë të luftosh me njerëzit sesa me demonët, sepse njerëzit, megjithëse ndonjëherë ngurtësohen dhe nuk nënshtrohen, megjithatë më vonë zbuten përsëri dhe binden. Dhe demonët nuk pushojnë kurrë të zemërohen dhe tërbohen kundër nesh. Më në fund, një fjalë e frikshme në Ungjill kundër atyre që fshehin talentin e tyre. Ju është dhënë talenti dhe aftësia për të menaxhuar, dhe ju doni të hiqni dorë nga të gjitha dhe të largoheni. Për këtë, është sikur të mos dëgjoni më vonë nga Zoti: "Shërbëtor i lig dhe dembel, të shkonte të jepje paratë e Mia si tregtar, dhe po të vija, do të merrja me kamatë atë që është e imja. Merre talentin prej saj dhe jepi atij që e ka dhjetë talenta dhe hidhe shërbëtorin e pafuqishëm në errësirë ​​të plotë" (shih Mat. 225:226). Është e frikshme të biesh në telashe të tilla nën një pretekst të besueshëm. Pas gjithë asaj që u tha, ju këshilloj të vazhdoni të duroni abatin, që është bindja, si çdo bindje tjetër, derisa motrat në manastir të forcohen dhe të ketë një që mund t'ju zëvendësojë; atëherë, nëse bëhet vullneti i Zotit, ju mund të kujdeseni për vetminë e heshtur. Tani, nëse dëshira e thjeshtë për vetminë të mundon aq shumë sa të privon nga gjumi dhe ushqimi, atëherë kjo tregon qartë se ky është një tundim armik, i parakohshëm dhe i papërshtatshëm. Në vetmi ju dëshironi të afroheni më shumë me Zotin dhe në "Shkallën" thuhet se një rishtar i vërtetë qëndron në të djathtë të të Kryqëzuarit. Dhe përsëri thuhet për ata që janë afër Zotit se duhet t'i sjellin dhurata Zotit, siç thuhet në psalmet (Ps. 72:10): të gjithë rreth tij do të sjellin dhurata, domethënë shpëtimin e shpirtrave të tjerë. Mendoni me kujdes dhe kuptoni gjithçka që është shkruar dhe mos nxitoni në heshtje dhe vetmi, por prisni me durim dhe nënshtrim për vullnetin e Zotit dhe një kohë të favorshme. I përshëndes me dashamirësi të gjithë gomarët, të bardhë e gri, në Zotin. Duke ju bërë thirrje të gjithëve paqen dhe bekimin e Zotit dhe duke kërkuar lutjet tuaja të shenjta për të këqijat dhe të metat e mia, mbetem me vullnetin e mirë të sinqertë, hieroskemamonaku shumë mëkatar Ambrosi. 215. NËSE NUK MUND TË KENI NJË MARRËDHËNIE TË PLOTË SHPIRTËRORE, VAZHDONI TË NDIQNI URDHIMET E KRISHTIT [10] Ju përgëzoj për festën e ndritur dhe plot gëzim të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht dhe ju përshëndes me një përshëndetje të krishterë ngushëlluese: Krishti u ringjall! Ju uroj sinqerisht ta festoni këtë festë të ndritshme dhe ta kaloni në paqe, gëzim dhe ngushëllim shpirtëror. E mora letrën tuaj në rregull. Ju shkruani se keni pasur temperaturë. Kam një javë të tërë që përballem me temperaturën, ndaj nuk mund të shkruaj shumë sot, por do t'ju përgjigjem shkurt. Nëse nuk mund të keni një marrëdhënie të plotë shpirtërore, atëherë përmbajuni përmbushjes së urdhërimeve të Ungjillit të Krishtit dhe kjo do t'ju mjaftojë. Prapëseprapë zbatoni këshillën e Barsanuphius të Madh: "nëse e lini pas vullnetin tuaj, do të gjeni paqen në çdo vend". Së fundi, përmbajuni fjalës së kishës së lashtë: "Ai që shpëton mund të shpëtojë shpirtin e tij". Kushtojini vëmendje vetes dhe do të bëhet për ju. Dhe të tjerët - si të duan. Çështjet që nuk varen nga ju, lërini gjithsecilin në vullnetin e vet dhe nënshtrojini të gjitha këto gjykimit të Zotit. 216. PA DURIM NUK MUND TË QETESOHET Motra në Zotin! Dëgjoj nëpërmjet Atit A. se ju jeni të shqetësuar për shëndetin tim. Me hirin e Zotit, gradualisht po fillon të përmirësohet. Por pas një sëmundjeje të mëparshme, kohët e fundit fillova të dal në ajër. Për më tepër, është shumë e vështirë sepse ka shumë vizitorë, dhe unë ende nuk jam shëruar plotësisht nga sëmundja ime, kam nevojë për pushim dhe paqe. Ju këshilloj mbi të gjitha - armatoseni të jeni të durueshëm dhe të duroni aventura dhe shqetësime të ndryshme, përndryshe nuk mund të qetësoheni. 217. VETËJUSTIFIKIMI – DOBËSI E PËRGJITHSHME Më vjen keq që shpejt nuk munda t'i përgjigjem letrës suaj të fundit, në të cilën shkruani për një takim të papritur me motrën tuaj, me sa duket më e afërta për ju. Jo më kot Shkrimi thotë: dhe fqinjët e mi janë larg meje (Ps. 37:13). Dhe edhe pa Shkrimin, përvoja tregon se krenaria e ofenduar i vendos ata që janë më afër njëri-tjetrit larg njëri-tjetrit. Çfarë të bëjmë?.. Të gjithë kemi të njëjtën dobësi - dëshirën për të pasur gjithmonë të drejtë; dhe dëshira për këtë drejtësi i mërzit të tjerët dhe i bën njerëzit fajtorë para gjykimit të Zotit, sepse, siç thotë Shën Isaku Sirian, vetëshfajësimi në ligjin e Ungjillit nuk tregohet, domethënë nuk tregohet, ose më mirë, nuk lejohet; por thuhet drejtpërdrejt dhe qartë: nëse dikush ju godet në anën e djathtë, kthejeni anën tjetër nga ai (Mateu 5:39). Bazuar në ligjin e Ungjillit, të gjithë etërit e shenjtë dhe shpirtbardhë pohojnë njëzëri se fitorja mbi çdo tundim është përulësi me durim. Le të përulemi dhe të jemi të detyruar të durojmë dhe do të gjejmë prehje për shpirtrat tanë, sipas udhëzimit të vetë Zotit, i cili thotë (Mateu 11:29): Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra, dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj. Veç kësaj, mbani mend fjalët e O. Ig, të kujtimit të bekuar. A., ju thanë dikur: “Për sa kohë që jemi në tokë, nuk mund të qëndrojmë askund pa pikëllim; edhe sikur të ngjitemi në re, dhe atje nuk do të shpëtojmë nga pikëllimet, sipas dëshmisë së vetë Zotit (Gjoni 16:33): do të jeni në një botë pikëllimesh: por jini të gëzueshëm që ne t'i mposhtim këto fjalë Zotit. dëshpërohemi në pikëllime, por shpresojmë në ndihmën e Zotit, të cilën duhet ta thërrasim gjithmonë, ose, më saktë, t'i kërkojmë Zotit gjithashtu t'i përmbahemi këshillës së Barsanuphiusit të Madh: "Nëse përulesh dhe lini pas vullnetin tuaj, atëherë do të gjeni paqen në çdo vend". Forcojeni veten të duroni tundimet e trishtueshme sa më pak të jetë e mundur, duke kujtuar zotimet tuaja monastike dhe duke thirrur ndihmën e Perëndisë. Përshëndes qelinë tuaj Mari në Zotin dhe ju uroj qëndrim të qetë dhe të durueshëm. 218. TRISHIMI ËSHTË MË I MADH I TENDIMIT Ju përgëzoj për festën e ardhshme të madhe të Krishtlindjes në mish të Zotit tonë Jezu Krisht, si dhe për Vitin e Ri që po afron, dhe ju uroj që këto festa të rëndësishme të krishtera t'i takoni dhe t'i kaloni në paqe e qetësi shpirti, gëzim shpirtëror dhe në mbarësi. Pasi mora një letër pikëlluese nga ju, desha menjëherë t'ju përgjigjem, por u pengova. Dhe mendimet e mia për t'ju përgjigjur ishin më të përshtatshmet, pasi në atë kohë po lexoja letrën e tretë të Shën Chrysostom drejtuar dhjakinës Olimpia. Prandaj, ju këshilloj ta lexoni këtë letër dhe të përfitoni nga ngritja shpirtërore e shenjtorit të Zotit, Shën Chrysostom. Në këtë letër ai shpjegon me shembuj se për njerëzit vdekja është më e tmerrshmja nga të gjitha fatkeqësitë, por trishtimi është më i keq se vdekja, pasi ata që janë në trishtim shpesh dëshirojnë vdekjen; dhe sa më i rëndë trishtimi i të gjitha tundimeve të tjera, aq më i madh do të marrin ata që e durojnë pikëllimin me durim. Mos u dekurajoni, por duroni, duke u armatosur me shpresë të mirë dhe shpresë të mirë për të marrë mëshirën e Zotit si për vetë trishtimin, ashtu edhe për arsyet që prodhojnë trishtim, pra për qortim nga jashtë, si nga personat më të vegjël ashtu edhe nga më të moshuarit. Gjithashtu, mos mendoni se nuk jeni në vendin e duhur. Këtu është M.I. ajo shkoi për gati tre vjet për të kërkuar një vend të ri, por nuk e gjeti askund, por erdhi tek ne me një shpjegim për kërkimin e saj të pasuksesshëm; u sëmur nga pneumonia, dhe pas 9 ditësh ajo pushoi e qetë në Zotin, tre orë para vdekjes së saj, e ngjyer në mantel, me vetëdije të plotë dhe me kujtesë të qartë. Në mëngjes ajo mori Kungimin e Shenjtë dhe vdiq në mbrëmje. Më parë, asaj iu bë kungimi dhe vajosja e veçantë me vaj të shenjtë dy herë. Një shembull i të ndjerit M.I. tregon qartë se nuk duhet të shqetësohet shumë, por duhet të kujdeset për gjënë më të rëndësishme - përgatitjen e vetes për vdekjen. 219. ARMATOHUNI ME DURIM Kam marrë letrat tuaja, por deri më tani nuk ju jam përgjigjur për shkak të dobësisë sime të vazhdueshme trupore dhe mungesës së kohës. Dhe sot nuk mund t'ju shkruaj shumë. Tani për tani, armatoseni me durim kundër vështirësive që gjeni, duke kujtuar gjithmonë fjalën e Vetë Zotit: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj; dhe: ai që duron... deri në fund do të shpëtohet. Dhe përsëri Zoti thotë: do të jesh në një botë pikëllimi. Pavarësisht se në cilin fund të botës jeton një person, sipas kësaj fjale të Zotit ai nuk do t'i shpëtojë pikëllimit. Prandaj, mos u dekurajoni, por kini besim në mëshirën e Zotit! 220. NJË KUJDESJE PËR VDEKJEN E BABIT TË K. INSPEKTOHET TË JETË NE GJENDJE TË PAQES Kam marrë dy letra serioze nga ju dhe deri më tani nuk kam mundur t'u përgjigjem; Fillimisht At K. u sëmur të enjten e Madhe dhe më pas pushoi i qetë në Zotin më 30 prill, në orën 12 të mesditës. Ai u veçua dhe mori Misteret e Shenjta. Ai i dha fund jetës së tij në heshtje, dhe mbeti në kujtesën e tij të mirë deri në vdekje. U bëftë një mësim i dobishëm vdekja e papritur e At K.. Pak para vdekjes së tij, ai ishte i zënë ngushtë dhe i hutuar nëse ai duhej të pranonte udhëheqjen e M. apo jo. Providenca e Zotit e zgjidhi shpejt këtë çështje duke e kujtuar Atin K. në një jetë tjetër, prandaj, mos u pikëlloni pa masë dhe mos thoni se nuk mund të duroni më dhe të duroni shqetësimet e rrethanave të vështira, por përkundrazi, nëse është e mundur, përpiquni të duroni dhe mbroni shpirtin tuaj në një periudhë ndoshta paqësore. Ne lexojmë në Ungjill fjalën e qartë dhe të prerë të Vetë Zotit: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj dhe përsëri: ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet (Luka 21:19; Mat. 10:22). Sido që t'i pëlqejë Zotit të vendosë për fatin tuaj, me jetë ose me vdekje, lëreni në Providencën e Tij të mirë, por në çdo rast, përpiquni të jeni në një dispensacion paqësor, kundër gjithçkaje dhe kundër të gjithëve. Zoti është një gjykatës i pafajshëm. Në kohën e duhur ai do të gjykojë çdo gjë me drejtësi dhe do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tij. Dhe detyra jonë kryesore, ndërsa jemi në këtë jetë, është të durojmë gjithçka, të përulemi dhe t'i kërkojmë Zotit ndihmë dhe mëshirë - dhe gjithçka do të jetë mirë. 221. Shqetësimi ynë KRYESOR DUHET TË JETË RRETH SHPËTIMIT. RRETH LIBRI “KOPSHTI I LULEVE” Prej kohësh doja t'i përgjigjesha letrës suaj, por nuk pata kohë, si për shkak të dobësisë, ashtu edhe për shkak të mungesës ekstreme të kohës. Më shkruat se vdekja e nënës suaj, arkëtarit, pati një efekt të dobishëm për ju dhe e kuptove qartë se para së gjithash dhe mbi të gjitha duhet të merremi me punën e shpëtimit tonë, dhe të bëjmë pjesën tjetër sa më shumë që të jetë e mundur, dhe aq sa është e mundur, dhe shqetësimi ynë kryesor duhet të jetë që së pari të korrigjojmë veten dhe punën tonë, që duhet të jetë fjala jonë ndarëse për jetën e ardhshme. Vdekja e nënës së ndjerë të Arkëtarit tregon qartë se kështu jetonte dhe i drejtonte punët e saj. Shkrimi i Shenjtë thotë: i drejti vdiq, duke lënë pendimin, domethënë i drejti jo vetëm ndërtohet me një jetë të devotshme, por edhe me vdekjen e tij shumë paqësore inkurajon ata që e njohën dhe e panë të pendohen dhe të korrigjojnë jetën e tyre. A ka një libër të lashtë në bibliotekën tuaj të quajtur "Kopshti i luleve" nga murgu i shenjtë Dorotheus? Nëse po, ju këshilloj ta lexoni këtë libër me vëmendje. Ky libër është i dobishëm dhe shumë i dobishëm, vetëm kapitulli i 31-të duket se është prishur nga skizmatikët, të cilët thonë se nëpërmjet lutjes së Jezusit, pas tre vjetësh do të hyjë Trinia e Shenjtë. Ky kapitull, së pari, nuk pajtohet me përmbajtjen e të gjithë librit dhe së dyti, gjithashtu nuk pajtohet me mësimet e etërve të tjerë të shenjtë, asnjëri prej të cilëve nuk flet për datën e caktuar për njeriun. Trinia e Shenjtë. Ju mund ta lini këtë kapitull pa kuptim. Asketi rus, Hieromonk Dorotheos, para së gjithash dhe mbi të gjitha i inkurajon njerëzit të lexojnë libra shpirtërorë dhe hyjnorë dhe i nxit të jetojnë sipas urdhërimeve ungjillore të Zotit me besim, durim dhe abstenim, duke përsëritur shpesh se ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet. Paqja qoftë me ju! Dhe lutuni për mua! 222. RENDI I JETËS SËNË NË DORËT E ZOTIT Ju shkruani se dekani juaj u tha motrave në darkë se ju është caktuar një arkëtar i ri, kështu që po mendoni të largoheni nga posti i dekanit dhe, për shkak të thashethemeve për murtajë, të vini tek ne. Një ditë do të emërojnë një arkëtar të ri, por ndërkohë ju është besuar përkohësisht drejtimi i manastirit. Për këtë arsye, tani është e parakohshme dhe e papërshtatshme për ju që të refuzoni dekanatin dhe të kërkoni të vini tek ne. Kur rrethanat të bëhen të qarta, atëherë, sipas konsideratave, do të jetë e nevojshme të veprohet në mënyrë më të denjë dhe më të dobishme. Vetëm Zoti e di të ardhmen, dhe për këtë arsye është e pamundur të thuhet me siguri se si do të funksionojnë rrethanat. Njerëzit supozojnë, por vetëm Zoti e përcakton fatin e njerëzve. Unë do t'ju tregoj për frikën e shkaktuar nga thashethemet e murtajës. Nëse mbajmë gjithmonë parasysh fjalën ungjillore të Zotit: jini të përgatitur në çdo kohë, sepse nuk i dini as ditët dhe as orën kur do të vijë Biri i njeriut (shih Mat. 24:44), atëherë kjo frikë do të humbasë fuqinë e saj. Është gjithmonë e dobishme të përgatitesh për vdekjen. Mund të shkruani sërish se çfarë do të keni dhe si do të jetë. Thjesht përpiquni mbi të gjitha të keni një frymë paqësore, duke i nënshtruar gjithçka dhe këdo gjykimit të Perëndisë. Apostujt e Shenjtë Pjetër dhe Jakob na këshillojnë të gëzohemi në fatkeqësi të ndryshme. Nëse nuk mund ta bëjmë këtë, atëherë të paktën do ta shohim veten si të dobët dhe frikacak. Paqja qoftë me ju! Arritni të jeni të durueshëm dhe të duroni telashet që ju ngatërrojnë. Ju nuk mund t'i shpëtoni kryqit askund. 223. NË RRETHANA TË VËSHTIRA DUHET TË VUANI Mora letrën tuaj. Do t'ju tregoj shkurtimisht për gjendjen tuaj të vështirë: jini të durueshëm, përuluni përpara Zotit dhe njerëzve, derisa Providenca e Zotit t'ju tregojë mjetet dhe rrethanat për të dalë nga kjo situatë. Por ju do të duhet të duroni diçka kudo. Sepse Ungjilli i Shenjtë thotë pozitivisht: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj. Jo pa arsye Arkimandriti ynë i ndjerë At Moisiu thoshte, ose më saktë, përsëriste fjalën apostolike (2 Pjet. 3:13): Të reja... qiej dhe toka të reja sipas premtimit... çaj, në to jeton e vërteta; dhe mes nesh, mëkatarët, çfarë të vërtete duhet të kërkojmë? Zoti i Gjithëmëshirshëm ju dërgoftë një bekim nga lart dhe ju vizitoftë me paqe shpirtin tuaj. 224. KUR VENDOSH ÇËSHTJEN E KALIMIT NË NJË SHTËPI TJETËR, DUHET ME NAMAZ TË SHIKONI GJENDJEN E ZEMRËS TUAJ. Ju përgëzoj për festën e madhe të lindjes së Krishtit. Të lindë nga Virgjëresha, Shpëtimtari i botës, ju garantoftë që ta takoni dhe kremtoni këtë festë të gëzueshme të krishterë në shëndet të mundshëm fizik, në paqe shpirtërore dhe në një prirje paqësore ndaj të gjithëve dhe në ngushëllim shpirtëror; dhe pastaj ju uroj që Vitin e Ri ta kaloni me humor të mirë dhe ta kaloni në begati dhe me përfitime shpirtërore. Atë që ju është thënë personalisht, të njëjtën gjë do ta përsëris edhe tani. Është e ngushtë për ju këtu, por nuk mund të shpresoni se edhe atje do të jetë e gëzueshme, nëse nuk i shtoni kësaj proverbën e vogël ruse: "Edhe nëse është më keq, është më mirë". Ndaj shiko dhe mendo vetë dhe krahasoji të dyja, që më vonë të mos të fiket kur të takohesh atje dhe të mos jetë e këndshme. Para së gjithash, unë ju këshilloj t'i shërbeni një shërbim lutjesh Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe të Gjithë Shenjtorëve dhe më pas shikoni zemrën tuaj se në çfarë pozicioni do të jetë; nëse mendimi gjatë tranzicionit është më i qetë dhe ka një prirje më të madhe drejt tranzicionit, atëherë mund të shkruani atje kështu: nëse autoritetet më caktojnë, atëherë nuk do të rezistoj. Nëse, në mendimin e tranzicionit, zemra është shumë e shqetësuar dhe e mbushur me frikë dhe frikë, atëherë është e rrezikshme të shprehësh pëlqimin. Në këtë rast, mund të shkruani drejtpërdrejt se nuk jeni dakord. Paqja qoftë me ju! 225. IGUMENI DUKE URIME PËR URDIN TUAJ SHPJEGON RËNDËSINË E KËTIJ URDHRI Nëse dje jeni shuguruar në gradën e abatit, atëherë ju përgëzoj dhe me gjithë zemër ju uroj mëshirë nga Zoti dhe ndihmën dhe këshillën e Tij të plotfuqishme në menaxhimin e manastirit që ju është besuar. Grada e abatit dhe abacisë rrjedh nga fjala hegjemon - sundimtar i thjeshtë; dhe për t'i dalluar ata nga sundimtarët e thjeshtë, udhëheqësit shpirtërorë quhen abat dhe abat. Prandaj, sundimi i tyre nuk duhet të jetë i thjeshtë, por shpirtëror, në përputhje me fjalët e Apostullit Pal, i cili thotë: Nëse jetojmë në Frymë, le të ecim në Frymë. Ne nuk jemi kot-lavdishëm, të bezdisshëm, ziliqarë njëri-tjetrin (Gal. 5:25-26). Dhe përsëri: ju e korrigjoni shpirtërisht një të tillë me frymë butësie: ruani veten që të mos tundoheni edhe ju (Gal. 6:1). Është e dobishme të mbani mend këto fjalë apostolike, në mënyrë që në kohë nevoje dhe në kohë nevoje, të përpiqeni t'u përmbaheni atyre. Edhe pse shefat nuk kanë kohë për të lexuar libra patristikë, ata duhet të lexohen në mes të kohës së lirë, duke përfituar prej saj dhe duke i kushtuar të paktën pak kohë. Leximi i kësaj mund të na forcojë shpirtërisht dhe të zbusë prirjen tonë të brendshme, e cila shqetësohet nga rrethanat e pakëndshme që hasim: është e dobishme t'u shtojmë fjalët e mëparshme apostolike si vijon: mbani barrën e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit. Nëpërmjet lutjeve të baballarëve tanë të ndjerë, Zoti ju rregulloftë diçka të dobishme dhe të dobishme dhe ju ruajtë nga rrethanat e liga. Ju bëj thirrje dhe në manastirin e motrave që ju është besuar paqen dhe bekimin e Zotit, qëndroj me vullnet të mirë të sinqertë. 226. KUR JU SHTYPEN NGA QEVERIT TË TUAJ, DUHET TË KUJTONI FJALET E TË RREVERENDIT SHENJË ASCEPT, QË MOS MOS PRONI TË ZGJIDHNI NJË GJE TË PARËVENDSHME ME KIBILIZIM. Mora një letër nga ju pa numër. Vetëm kjo tregon se jeni në një pozitë alarmante. Dhe kur lexova se i moshuari po të trajtonte keq, u bë edhe më e qartë se situata jote ishte shumë e vështirë dhe nuk dija si ta ndihmoja; A është e mundur t'ju japim këshillën e Markut Asket, i cili në ligjin e tij shpirtëror, në kapitullin 12, thotë këtë: "Mos u përpiqni të zgjidhni një gjë të pavolitshme me grindje, por në këtë mënyrë urdhëron ligji shpirtëror, domethënë durimin, lutjen dhe shpresën e të njëjtit mendim". Në rrethana të ndërlikuara, është e papërshtatshme të thuash ndonjë gjë të caktuar, por unë vetëm do të them: nuk ka nevojë të nxitosh për asgjë, mbrohu me përulësi dhe durim, siç urdhëron vetë Zoti: me durimin tënd fitoni shpirtrat tuaj dhe: duke duruar deri në fund, ai do të shpëtohet. Në punët tuaja, veçanërisht ato serioze dhe të rëndësishme, keni nevojë për maturi dhe maturi të konsiderueshme, të tretura me lutje të zellshme ndaj Zotit dhe Hyjlindëses së Shenjtë, Shën Nikollës, Dëshmorit të Madh Barbara dhe Hieromartirit Phokas. Një lutje e tillë mund t'ju forcojë shpirtin dhe t'ju japë gëzim dhe guxim. Të ndihmoj, o Zot, të mos tregohesh frikacak dhe t'i rregullosh punët me maturi. Jo më kot thuhet në psalme: Zoti do t'i japë forcë popullit të tij, Zoti do ta bekojë popullin e tij me paqe (Ps. 28:11). Këto fjalë i përsëriste shpesh igumeni i ndjerë At Antoni. 227. NËSE ZOTI NUK LEJON, ASKUSH MUND TË NA LËNDON Mora letrën tuaj. Ju shkruani se, pasi keni marrë ikonën e Shën Nikollës nga një person i panjohur, jeni qetësuar nga pikëllimet tuaja dhe madje jeni gëzuar për dy javë. Por kur dëgjuat për thashethemet e M., u turpërove përsëri. Mundohuni të qetësoni veten se nëse Zoti nuk e lejon, atëherë askush nuk mund të na ofendojë, pavarësisht se kush është ai. Faleminderit Zotit që Mitropoliti është i favorshëm dhe i mëshirshëm ndaj jush, dhe më të voglit le të flasin e të ndalojnë. Për problemet që hasni, mbani gjithmonë parasysh fjalën ungjillore të vetë Zotit: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj dhe duke duruar deri në fund, ai do të shpëtohet. Ekziston një këshillë e përgjithshme e mençur: mos u dëshpëroni ose mos e humbni zemrën në asnjë rrethanë, por kini besim në mëshirën e Zotit dhe filloni të bëni dhe korrigjoni atë që është e mundur, dhe jo menjëherë, siç do të dëshironit për shkak të rrënimit të përgjithshëm. Gjëja kryesore është të mos jemi të fikët apo të dekurajuar, por të përpiqemi, me ndihmën e Zotit, të bëjmë atë që është e mundur; nëse me vullnetin e Zotit apo me gjykimin e Zotit keni ardhur në këtë manastir - nuk ka asnjë ndryshim, sepse vullneti i Zotit është i dyfishtë dhe gjykimi i Zotit është i dyfishtë, dhe ka një Gjyqtar të të gjallëve dhe të vdekurve, dhe është e përshtatshme që të gjithë ne të dalim përpara gjykatës së Krishtit. Zoti i Gjithëmëshirshëm na mëshiroftë të gjithëve. Paqja qoftë me ju! 228. RRETHANAT E UDHËTIMIT NUK JANË KUNDËR Vullnetit të Zotit Dje mora letrën tuaj, në të cilën shpjegoni për shqetësimet tuaja në një vend të ri. Çfarë duhet bërë? Ju nuk kërkuat të shkoni vetë atje, por u dërguat, kështu që ju duhet të nënshtroheni dhe të bëni vullnetin e atij që ju dërgoi, në përputhje me vullnetin e Zotit. Ju ndoshta jeni dërguar për korrigjim. Por ajo që është dëmtuar nuk korrigjohet papritur dhe ngadalë, por gradualisht, me shumë konsideratë dhe maturi. Pavarësisht se sa e vështirë është situata juaj, ajo nuk është në kundërshtim me atë që thuhet në fjalën e Zotit. Vetë Zoti thotë në Ungjillin e Shenjtë: do të jeni në një botë pikëllimi (Gjoni 16:33); dhe ai që duron... deri në fund do të shpëtohet. Apostulli shkruan: secili do të marrë pagën e tij sipas mundit të tij (1 Kor. 3:8); dhe përsëri: nëse jeni pa ndëshkim... jeni kurorëshkelës nga natyra dhe jo bij (Heb. 12:8); dhe përsëri: Perëndia është besnik, Ai nuk do t'ju lërë të tundoheni më shumë se sa mundeni, por do të krijojë me tundim një bollëk (1 Kor. 10:13). Zoti ju ndihmoftë që të ia dilni së pari në shpëtim dhe më pas në rrethana të tjera. Pershendetje ne Zotin M.Z. dhe ju bëj thirrje të dyve dhe manastirit tuaj paqen dhe bekimin e Zotit. 229. NUK DUHET TË FRIKENI NGA SLAUS. NJË GËNJESHTRA DO TË MBETET GJITHMONË GËNJESHTRË Forco veten në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij! Fjala apostolike nuk është e rreme: Zoti është besnik... Ai nuk do t'ju lërë të tundoheni më shumë se sa mundeni, por do të krijojë një bollëk tundimesh! Në letrën e fundit ju shpjegoni situatën tuaj të turpshme për rrethana të ndryshme, veçanërisht nga shpifja e At P., i cili mburrej se do t'ju largonte, por ata e përzuan. Prandaj, mund të shpresohet se si thashethemet verbale ashtu edhe dëshmitë me shkrim mund të bien mbi kokën e tij. E keqja shkon gjithmonë përpara, por nuk kapërcen: Kaini lindi para Abelit dhe Esau para Jakobit, por fitorja mbeti në anën e këtij të fundit, megjithëse Esau e persekutoi Jakobin, dhe Kaini vrau Abelin, por të përndjekurit janë të lumtur dhe përndjekësit janë të refuzuar nga Zoti. Le të besojmë dhe të shpresojmë se Zoti nuk do të na braktisë, vetëm duhet të durojmë me përulësi dhe të mos ankohemi. Fjala ungjillore e Vetë Zotit nuk është e rreme: do të jeni në një botë pikëllimi, por jini të gëzuar, sepse unë e munda botën (Gjoni 16:33). Gjithashtu, mos u shqetësoni për faktin se shkolla është transferuar nga manastiri plotësisht, ose përkohësisht. Përveç mungesës së parave, kjo ndodhi edhe nga vetë rrethanat, të cilat me kalimin e kohës do të tregojnë se cila shkollë duhet të jetë në manastir (ose aspak). Shmangni shpifjet me pretendime sa më mirë që mundeni. Një gënjeshtër do të mbetet gënjeshtër dhe nuk mund të jetë kurrë e vërteta, por të shpifurit herët a vonë do të justifikohen në çdo mënyrë. Vraponi më shpesh në lutje te Mbretëresha e Qiellit dhe shenjtori i Zotit, Shën Nikolla, ata nuk do t'ju lënë në pikëllime dhe rrethana. Ju gjithashtu duhet të mbani mend dhe të mos harroni fjalët ungjillore të vetë Zotit: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj dhe duke duruar... do të shpëtoheni deri në fund. 230. ZOTI NUK DO TË LEJOHET, DERRI NUK DO TË hajë Paqja për ju dhe bekimi i Zotit dhe çdo pohim në të vërtetën! Forco veten në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij. Në psalme thuhet: Zoti do t'i japë forcë popullit të tij, Zoti do ta bekojë popullin e tij me paqe (Ps. 28:11). Mora letrën tuaj, përmbajtja e së cilës është vazhdimësi tundimesh dhe shpifjesh nëpërmjet At K.; por ka një thënie të vjetër të mençur: “Zoti nuk do ta lejojë, nuk do ta hajë derri”; dhe Psalteri thotë: një gënjeshtër nuk është e vërtetë për veten tuaj. K. dëshiron të të kapërcejë me të pavërtetën, por ai do të mashtrohet në të pavërtetën e tij, sipas fjalëve të psalmit. Kjo e pavërtetë do ta gënjejë atë dhe mund ta ekspozojë atë në fatkeqësi të madhe jo vetëm në jetën e ardhshme, por edhe në të tashmen. Faraoni i shtypi izraelitët, por thuhet se ai u mbyt në ujë si kallaj. K. konsistori nuk është histori botërore. Dhe historia vetëm atëherë shkruan të vërtetën për të gjithë. Mos kini frikë nga hetimet dhe pyetjet e shpeshta, të cilat mund t'ju shërbejnë vetëm për t'ju justifikuar. Kur ata marrin parasysh të gjitha denoncimet e rreme të K.-së, atëherë mund t'i bëjnë ndonjë dënim tjetër dhe t'i presin krahët, të cilat ai tani i përplas pa dobi nga disponimi i keq, edhe pse kjo mund të fyejë të tjerët. Por kjo bezdi mund të kthehet në kokën e tij. Besoni pa dyshim fjalën e vërtetë apostolike: Zoti është besnik, nuk do të na lërë të tundohemi më shumë se sa mundeni, por do të krijojë edhe një tepricë tundimi. Në momente të vështira, ngushëlloni veten me mendimin se nuk keni shkuar vetë në atë zonë, por jeni dërguar nga autoritetet, përmes të cilëve tregohet vullneti i Zotit. Jini të detyruar të duroni dhe të përpiqeni të bëni më të mirën tuaj dhe do të merrni mëshirën e Zotit jo vetëm në jetën e ardhshme, por edhe në të tashmen. 231. PA TEPER, LENGET E KEQE MOS IKEN NGA TRUPI, PA TERRJE DHE E KEQJA NUK ELINOHET NGA ABUZIMI. Mora letrën tuaj. Ju shkruani për dhimbje të pandërprera dhe të vazhdueshme dhe telashe të ndryshme për ju nga ata që ju mërzitin. Por unë ju këshilloj të mos jeni frikacak, por të besoni në mëshirën dhe ndihmën e Zotit, e cila është e fortë për të na mbrojtur nga të gjitha kurthet e armikut dhe nga shpifjet e atyre që veprojnë në frymën e botës. E keqja ecte gjithmonë përpara, por nuk mbizotëronte; dhe midis dishepujve të zgjedhur të Krishtit Shpëtimtar kishte një tradhtar. Por vetëm ata që kundërshtuan të vërtetën morën shpërblimin e tyre të denjë dhe nuk mund t'i dëmtonin fare të tjerët. Nëse i duroni me guxim dhe me shpresë për ndihmën e Zotit problemet dhe hidhërimet që hasni, atëherë ato do t'ju justifikojnë dhe nuk do t'ju dëmtojnë, thjesht duhet të veproni ngadalë. Në situatën tuaj fatkeqe, duhet të mbani mend fort dhe të mos harroni se ata nuk japin shpërblime për gëzim, por vetëm për pikëllime dhe për vepra. Edhe ne, me ndihmën e Zotit, të përpiqemi sa më shumë që të korrigjojmë punën e manastirit që na është besuar; dhe ky korrigjim është pa sëmundje dhe pikëllim dhe nuk mund të jetë pa mundim. Kur lëngjet e prishura shfaqen në trupin e njeriut, ato nuk përjashtohen në asnjë mënyrë tjetër veçse me temperaturë apo temperaturë. Dhe ju vetë e dini se këto sëmundje nuk janë të lehta dhe vetëm më pas është mirë kur dikush mund t'i rezistojë vetes siç duhet. Pra, në manastirin tuaj, lëngjet e këqija dëbohen dhe ju duhet të duroni ose ethe ose ethe derisa ato të dëbohen. Dhe ju, si anëtari kryesor i manastirit, duhet të ndjeni vuajtje të dhimbshme më shumë se të tjerët. Jo pa arsye thuhet në Ungjill: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj; dhe duke duruar... deri në fund, do të shpëtohet. Le të jemi gjithashtu të detyruar të durojmë dhe të marrim mëshirën e Zotit dhe shpëtimin e përjetshëm e të pafund me të gjithë ata që durojnë dhe durojnë pikëllimin. botë! botë! dhe paqe! 232. TRIVALET NUK VRASIN, POR RUAJNË NËSE I DUAJMË ME DURIM DHE ME SHPRESË NË ZOT Mora letrën tuaj të trishtuar. Ju shkruani se jeni gati të hiqni gjithçka menjëherë dhe të vraponi diku. Prisni, prisni deri në fund fillimisht, ndoshta nuk do të jetë ashtu siç prisni. E keni gabim kur mendoni se njerëzit vdesin nga pikëllimi. Përkundrazi, nga Shkrimet e Shenjta shohim se dhembjet i afrojnë njerëzit drejt shpëtimit, nëse dikush nuk është me zemër dhe nuk dëshpërohet, por armatoset me durim, përulësi dhe përkushtim ndaj vullnetit të Zotit. Dhe thjesht prisni dhe shikoni se si dhe si do të përfundojë çështja. Lutuni më me zjarr Mbretëreshës së Qiellit, Shën Nikollës, Gjon Luftëtarit dhe Hieromartirit Phokas. Lutjet e tyre janë të fuqishme për t'ju mbrojtur nga sulmet e tepërta; duroni me masë, duke kujtuar fjalën apostolike: shtrëngimi bën që qëndrueshmëria të funksionojë; durimi është një aftësi dhe aftësia është shpresë; por shpresa nuk e turpëron njeriun (Rom. 5:3-5). 233. NË PIKËLIM NGA ARMIQËT – LEXO PSALMET 3, 53, 58 dhe 142, DHE NË PIKËLIM TË PAKOMBËTUR – PSALMI 101 Mora letrën tuaj dhe ikonën e Shën Agapit doktorit; faleminderit për zellin tuaj. Ju shkruani se raporti juaj se nuk e morët shumën e plotë gjatë dorëzimit të manastirit zgjoi shumë njerëz kundër jush, të cilët tani mund të jenë armiqësor ndaj jush. Por kini besim në mëshirën dhe ndihmën e Perëndisë dhe besoni se Zoti është i fortë për t'ju çliruar nga të gjitha kurthet e njeriut dhe të armikut. Në psalme thuhet: Zoti shkatërron këshillat e gjuhëve dhe fshin mendimet e njerëzve... por këshilla e Zotit vazhdon përjetë (Ps. 32:10-11). Unë po shkruaj për ju psalmet që u lut Shën Davidi kur u persekutua nga armiqtë e tij: 3, 53, 58, 142. Zgjidhni fjalët që janë të përshtatshme për ju nga këto psalme dhe lexojini ato shpesh, duke iu drejtuar Perëndisë me besim dhe përulësi. Dhe kur dëshpërimi ju kapërcen ose trishtimi i papërgjegjshëm mundon shpirtin tuaj, lexoni Psalmin 101. Në përfundim të letrës do të them - mos u nxitoni me fjalë, por së pari mendoni me kujdes se çfarë duhet t'u thoni njerëzve që rebelohen kundër nesh, ose njerëzve të mëdhenj. 234. MË SHUMË RRETH LEXIMIT TË PSALMEVE NË SHTRIRJE E mora letrën tuaj, por në javën e dytë të Kreshmës nuk pata kohë t'ju shkruaj një përgjigje dhe tani javës së tretë tashmë po i vjen fundi. Unë do t'ju them përsëri se, sipas mendimit tim, ju ende duhet të prisni dhe të jeni të duruar ndërsa fuqia providencale e Perëndisë vepron, duke prishur këshillat e gabuara dhe duke fshirë mënjanë mendimet e njerëzve me qëllime të këqija; sepse vetëm këshilla e Perëndisë qëndron përgjithmonë. Për të marrë mëshirën dhe ndihmën e Perëndisë në situatën tuaj, lexoni çdo ditë Psalmin 36: Mos u bëni xheloz për ata që janë të këqij; mos ki zili për ata që bëjnë paudhësi. Dhe do të ishte mirë të lexohej ky psalm, sipas fjalës së Shën Davidit, në mbrëmje, në mëngjes dhe në mesditë. Dhe dy psalme të tjera - i 26-ti: Zoti është ndriçimi im; dhe Psalmi 90: I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit. Nëse, në emër të Trinisë së Shenjtë, i lexoni rregullisht këto psalme tri herë në ditë me përulësi dhe zell, duke iu dorëzuar Providencës së mirë të Zotit, atëherë Zoti do ta nxjerrë të vërtetën tuaj si dritë dhe fatin tuaj si mesditë, thjesht bindjuni Zotit dhe lutuni Atë. Është gjithashtu e dobishme të lexohet Psalmi 39: Zoti më ka duruar dhe më ka dëgjuar. Jo më kot Shkrimi i Shenjtë thotë se përmes shumë dhimbjeve duhet të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit, për hir të së cilës hymë në manastir. 235. NUK ËSHTË BAKIM TË DARHESH NGA FRIKA NGA KUNDËRSHTARËT Ju hidhëroheni në rrethana trishtuese dhe vëllai i Zotit, Apostulli i shenjtë Jakob, na këshillon të gëzohemi në tundime të ndryshme, sepse nëpërmjet kësaj besimi ynë sprovohet dhe vërtetohet. Ju shkruani se grabitësit sulmuan qelinë tuaj dhe nuk mundën të bënin asgjë. Është e qartë se Providenca e Zotit ju mbron dhe ju frymëzon që të vazhdoni të shpresoni në mëshirën dhe ndihmën e Zotit. Nuk më kujtohet se ku thuhet se nëse njeriu i devotshëm jeton pa pikëllime, një vit llogaritet si ditë, dhe nëse i devotshmi duron pikëllime të mëdha, atëherë dita llogaritet si vit. Jo më kot Apostulli tha: të gjithë ata që duan të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të persekutohen (2 Tim. 3:12); dhe përsëri: përmes shumë dhimbjeve është e nevojshme... të hysh në Mbretërinë e Qiellit (Veprat e Apostujve 14:22); dhe vetë Zoti thotë në Ungjillin e Shenjtë: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj dhe ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet. Në çdo rast, nuk mund t'ju këshilloj të tërhiqeni vetë. Nëse Zoti ju ka çliruar tashmë nga një shtypje e tillë përtej çdo shprese një herë, atëherë Ai është në gjendje t'ju çlirojë përsëri. Dhe për manjatët e padrejtë, profeti mbretëror David thotë: E pashë të pabesin të lartësuar dhe të lartësuar si kedrat e Libanit, dhe kalova, dhe ja, nuk isha dhe e kërkova dhe vendi i tij nuk u gjet (Ps. 36:35-36). Gjatë momenteve të pikëllimit, lexoni Psalmin 32, Zoti do t'ju çlirojë dhe, mbi të gjitha, do të qetësojë shpirtin tuaj. Megjithatë, nëse me lejen e Zotit kundërshtarët do të arrinin të përmirësonin vullnetin e tyre, atëherë do të ishte më e saktë dhe më e besueshme sipas asaj që u tha (Mateu 5:10): Lum dëbimi i drejtësisë për hir të saj. Por është e qartë se ata vetë kanë frikë dhe nuk guxojnë ta bëjnë këtë, por duan të të dëbojnë me kërcënime që të largohesh. Prandaj, nuk ju këshilloj që ju vetë të vendosni të përmbushni vullnetin dhe dëshirën e kundërshtarëve tuaj; ose më mirë, t'i dorëzohemi vullnetit të Zotit në çdo gjë, dhe Zoti është i fuqishëm të na çlirojë, ashtu siç e çliroi Suzanën e pafajshme nga kundërshtarët dhe shpifësit e saj. 236. I MADH ËSHTË SHPËRBIMI PËR ATA QË DORROJNË SHPIFJEN E PAKËSHTË. Në letrën tuaj ju shkruani se për shkak të sëmundjes tuaj dhe sëmundjes së nënës suaj 3. dhe për shkak të shpifjeve të pandërprera, është e papërshtatshme për ju të qëndroni më në manastirin L., sepse keni frikë të vdisni në një gjendje ankthi - jo një shpirt paqësor, dhe ju pëlqen manastiri O. Ndoshta ju mund t'i dërgoni një peticion Sinodit që, për shkak të sëmundjes, dëshironi të kaloni pjesën tjetër të ditëve tuaja në paqe. Por në të njëjtën kohë, mbani mend fjalët e Abati At Anthony: "Atëherë do të ketë paqe kur ata të këndojnë mbi ne - "Pushoni me shenjtorët". I madh është shpërblimi për ata që durojnë deri në fund shpifjet e padrejta. Kohët e fundit pata një të ve të një prifti, e cila pësoi shumë pasoja të padrejta nga informatorët e këqij, u sëmur dhe vdiq. Në ditën e 40-të ai iu shfaq në ëndërr gruas së tij me një kryq të artë në duar. Prandaj, nga të dyja, zgjidhni vetë atë që ju duket më e përshtatshme, ose duroni deri në fund në manastir, ose kërkoni paqe. 237. DUHET TË PËRPRONI TË MBRONI VETEN PARA TË DHËNI TË PUNËS Mora letrën tuaj të trishtuar dhe po përgjigjem menjëherë. Para së gjithash, shërbeji një shërbim lutjesh për Shpëtimtarin, Nënën e Zotit dhe të Gjithë Shenjtorëve dhe shko në S, duke kërkuar këshillën e tij, a është e mundur të organizohet dërgimi i një hetuesi nga Shën Petersburgu, i cili mund të ekspozojë gënjeshtrat dhe shpifjet dhe të sqarojë se çfarë është e drejtë, domethënë në çfarë pozicioni ishte manastiri L. më parë dhe në çfarë është tani. Nëse ata e shohin këtë të papërshtatshme, atëherë pyesni nëse është e mundur t'ju transferojnë te një mbikëqyrës në një provincë tjetër. Nëse është e pamundur të arrish njërën ose tjetrën, atëherë tashmë mund të tërhiqesh, në përmbushje të fjalës së Ungjillit: Nëse ... ju përndjekin në këtë qytet, ikni në një tjetër (Mateu 10:23). Dhe në mënyrë që të mos bëheni më frikacakë në pikëllimet tuaja, përpiquni të mbani mend dhe të mos harroni se përmes shumë dhimbjeve na përshtatet të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit. Gjithashtu, ngushëlloni veten me fjalët e Ungjillit: Lum dëbimi i drejtësisë për hir të tyre, sepse e tyre është mbretëria e qiejve. Lum ju kur të shajnë, tallen dhe thonë të gjitha të këqijat për ty duke gënjyer, për hirin tim. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell (Mateu 5:10–12). U bëftë vullneti i Zotit për ne! Dje mora papritmas dy letra nga ju dhe për shkak të dobësisë dhe mungesës së kohës nxitoj t'ju përgjigjem. Gjithçka që përshkruat tregon se njeriu duhet të braktisë masat njerëzore dhe t'i drejtohet Zotit të Vetëm për ndihmë. Është më mirë t'i lutemi Zotit, siç këshilloi plaku i ndjerë Leonid: "Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për babanë tim të dashur M.P., dhe për lutjet e tij më ndihmo, një mëkatar." Shumë shembuj tregojnë se një lutje e tillë qetësonte njerëzit armiqësorë dhe armiqësorë. Ndoshta Vl do të ndryshojë qëndrim edhe ndaj jush. në marrëdhëniet tuaja, atëherë rrethanat tuaja mund të ndryshojnë për mirë. Për çdo rast, mund t'i shkruani Abbess A. për të parë nëse ajo do të ishte e gatshme t'ju pranonte në pension nëse rrethanat e kërkojnë. Nëse bëhet vullneti i Zotit, atëherë do të shkosh të pushosh, vetëm atëherë nuk mund të shmangësh asnjë pikëllim dhe shqetësim, sepse Ungjilli thotë se Zoti u jep prehje vetëm atyre që mundohen dhe rëndohen.