Scrisori către monahi: Salutări generale de sărbători

Cuprins 1. „SĂ IERTĂ TOTUL PRIN ÎNVIERE” 2. DESPRE MAREA CONDENSARE A DOMNULUI NĂSCUT ȘI DESPRE BUNUL NOSTRU DOMNUL 3. HRISTOS NĂSCUT NE ADUCE MARE BENEFICIE, UTILIZAREA CARE DEPINDE DE CÂȘTIGAREA NOASTRĂ 4. SĂRBĂTOAREA VITORULUI PĂȘTIRI 5. REMINEREA PĂȘTILOR. SEMNIFICAȚIA ÎNVIERII LUI HRISTOS. UMBĂȚI CA COPII LUMINII 6. Sărbătoarea Învierii, ca și alte sărbători, NE AMINTESTE: HRISTOS ESTE ACEȘI IERI ȘI AZI ȘI ÎN VECI, ȘI NOI, OAMENII SUNTEM SCHIMBABILI ȘI DE NECESARE. SUSPUNDAREA ADEVĂRULUI LUI DUMNEZEU 9. DESPRE CRUCE ȘI ÎNVIERE 10. DESPRE AUTORITATE CA SUCUNDERE DE DUMNEZEU 11. SFATURI DESPRE EVITAREA DIVIZIUNILOR 12. DESPRE SEMNELE NECESARE ALE SPIRITUALULUI VIEȚII 13. DESPRE SALVAREA ȘI ORIENTAȚILOR, DESPRE RESPONSABILITATEA 14. DESPRE ÎMPĂRÂREA URII RECIPROCE ȘI DESPRE DOBÂNIREA IUBIRII 15. DESPRE FAPTUL CĂ PĂCĂTOAȚII UMILI TREBUIE BUCUȚI DE SĂRBĂTOAREA ÎNVIRIRII LUI HRISTOS 16. DESPRE ERADICAREA INVIDIEI 17. PENTRU A FI GLORIFICAȚI CU HISTORUL ÎN SURFINESA 18. EXPLICAȚIA KONDAKK-ului Nașterii lui HRISTOS 19. DESPRE CÂNTUL REZONABIL CĂTRE DUMNEZEU. EXPLICAȚIA A TREI CÂNTĂRI BISERICEI 20. EXPLICAȚIILE PSALMULUI 23 21. DESPRE INVIDIE 22. EXPLICAȚIA IRMOSULUI: „HRISTOS S-A NAȘT..” 23. NU ESTE SUFICIENT SĂ CUNOAȘTI PORUNCILE, TREBUIE SĂ LE URMEȘTI 24. EXPLICAREA MASIRĂRII „HRISTOS” MISTER...” 25. EXPLICAȚIA IRMOSULUI DE PAȘTI: „ZIUA ÎNVIERII..” 26. EXPLICAȚIA IRMOSULUI: „Toiagul DIN RĂDĂDINA LUI IISA..” 27. EXPLICAȚIA CUVINTELOR CANONULUI DE PAȘTE: „ACUM ESTE TOTUL UMPLIT DE LUMINĂ. S-au întâmplat... 29. EXPLICAȚIA CUVINTELOR Psalmului: ridică-te, DOAMNE, DUMNEZEULE MEU... 30. ÎNSEMNIFICAȚIA RĂU-ULUI 31. EXPLICAȚIA IRMOSULUI SRETENSKY: „CIERUL TAU ȚI-A ACOPERIT VIRTUTA, HRISTOSLE..” 32. CURVILE CURVILE VOASTRE. ADEVĂRUL... 33. DESPRE PĂCATUL DE A JUDECA CARȚINUL TĂU 34. EXPLICAȚIA CUVINTELOR Psalmului: BINELE ȘI DREPTURILE DOMNULUI... 35. EXPLICAȚIA CUVINTELOR: ÎMPĂRAȚIA LUI DUMNEZEU ESTE RAPIDĂ ȘI BĂUTĂ! 36. EXPLICAREA CUVINTELOR ÎN PRIMA CULEGERE EPISTOLA A SFÂNTULUI APOSTOL PETRO DESPRE FRICA DE DUMNEZEU 37. EXPLICAREA CUVINTELOR Psalmului: DUMNEZEU... NOSTRU ESTE ÎN CER... 38. EXPLICAREA CUVINTELOR PSALMULUI: PEDEPSA MINE39 PEDEPSAREA DOMNULUI. CUVINTE ALE PSALMULUI: GURA MEA VA VORBI ÎNȚELEPCIUNEA... 40. EXPLICAȚIA CUVINTELOR PSALMULUI: MÂNCAREA VA UITA SĂ ÎL MĂROVEȘTEȘTE PE DUMNEZEU... 41. EXPLICAȚIA CUVINTELOR LUI DAVID: ÎNVĂȚĂ-MĂ BINE ȘI PEDEASA ȘI RATIUNEA... 42. Este necesar să obțin înțelepciunea creștină 43. ÎNȚELEPCIUNEA CREȘTINĂ CONSISTA ÎN PĂSTRAREA CREDINȚEI ÎN DOMNUL CÂND ÎNTĂRII 44. TRAIȚIA BUNĂ TREBUIE SĂ SUPORTĂ RĂU DE ORICE COPILUL 45. IUBIRE 46. CONSOLIEREA DUHIRITUALĂ SE SERVEȘTE PENTRU RUGACIUNI PENTRU CEI VII ȘI MORȚI 47. RUGACIUNEA ÎMPOTRIVA GÂNDURILOR SLABEI 48. TREBUIE SĂ LUPȚI CURAJOS CU GÂNDURILE CELUI SLABI BOLILE 49. CIVILITATE, CURITATE, CURITĂȚIE, CURITĂȚIE. 50. RESPONSABILITATEA DE LA DIAVOLUL 51. PLACEREA MANDRIEI ESTE A DOUA MOARTE! Reclamă UNUL ALTUL 56. OBSTACULELE PRINCIPALE ÎN CARE SFINȚIEI 57. ÎNȚELEPCIUNEA CREȘTINĂ CEREA ERIGAREA „BĂTRÂNULUI” 58. BOALA GRAVĂ SE ÎNTOARCEȘTE MAI GRAV LA DUMNEZEU 59. ÎNCEȘTEREA SPIRITUALĂ ÎNCEPE CU ELIBERAREA CREȘTILOR 60. CEI ÎN CARE HRISTOS NU S-A „IMAGINAT” ÎNCĂ 61. DESPRE CONCUBINĂ. DESPRE STARĂ... PENTRU TINE [2] 62. DESPRE MENTOR. CUM SĂ DOBĂȚIȚI MINTE SPIRITUALĂ 63. UN UCENIC MĂDRU TREBUIE SĂ CAUTĂ un Bătrân strict. ÎN ABSENZA UNUI BĂTRÂN, URMEAZĂ PORUNCILE EVANGHELIEI. SOLITUDINEA ESTE DĂUNĂ PENTRU PASIONAT 64. ESTE UTIL SĂ SĂȚI ÎN-O CELULĂ 65. TREBUIE SĂ RĂPIȚI DE CALEA MEDIULUI A MÂNTUIRII 66. ASCENSAREA DE SINE FĂCĂ ESTE PERICULOSĂ 67. REGULI ȘI POSTURI SINGURĂ, FĂRĂ A URMAR COMANDĂRILE NEMOTIBILĂ A VOȚIEI 68. RĂU 69. TESTAREA INTRINSECĂ ȘI A ÎNCREDEȚII DE SINE ESTE DĂUNĂTORĂ 70. SĂ ÎNCEPEM CORECTAREA 71. NU TREBUIE SĂ INTERFERI ÎN AFACEREA NIMENI 72. BOALA DIN AUTONETEȚIA ȘI PASIUNE 73. PIERDEREA NEȘTEPTĂ A SĂNĂTĂȚII DIN NECUNOAȘTEREA ȘI TRANSMISEREA NECUNOAȘTEI74. EXTERIUL CU INTERIOR 75. NU TREBUIE SĂ REFUZĂ MĂNUACHIUL 76. TREBUIE SĂ URMEAZĂ CALEA DE MIJLOCIE 77. TOATE CĂILE DOMNUL SE REDUCE LA DOUĂ: MILA ȘI ADEVĂRUL 78. ESTE NECESAR SĂ STRAGEȚI RĂDĂDINA RĂULUI - SINELE 79. NU FIE COMPLICAREA MONAZICULUI 80. AUTO-ÎNĂCELERE ÎN GRIJIREA VECINULUI TĂU 81. TRAIȚI IMPREUNĂ ȘI TRAIȚI ÎMPOTRIVA 82. CONȘTIINȚA SLABĂBILITĂȚII ESTE ÎNCEPUTUL CORECTEI 83. TREBUIE SĂ ÎNVĂȚI AUTO-RECIBEREA 84. NU TREBUIE SĂ MANUȚI CU MÂNTUIREA APROPERULUI TĂU.85. ÎNCERCĂRILE ÎNVĂȚĂ RĂBDAREA ȘI PRIN RĂBDAREA SE REALIZEAZĂ MÂNTUIREA 86. INSTRUCȚIUNE DESPRE RELAȚIA CU BĂTRÂNUL 87. DESPRE CONTINUITATEA REGULEI 88. CURSUL VIEȚII BUNE ESTE ÎN POĂINȚĂ, PURITATE ȘI PERFECȚIUNE. DESPRE RUGACIUNEA ÎI ISUS 89. EVITAȚI ȘEFUL 90. SFATURI DESPRE CONFIGURAREA O CELULĂ 91. SFATURI DESPRE PETRECEREA TIMPULUI CELULUI CU SORA TA 92. NU ȚI GĂBȚI SĂ SE DESPĂRȚI DE SORA TA 93. DESPRE BUCURIA DE A ÎNTOARCE LA VIAȚĂ NU ESTE NU FACEȚI MODUL DE VIAȚĂ. 95. DESPRE ISPITA ÎN RUGACIUNE 96. TREBUIE SA VA RUGA PENTRU CORECTAREA BOLII DUHIRITUALE 97. DUMNEZEU TREBUIE ÎNVENIT 98. DESPRE NECESITATEA DE A PĂSTRA CONSTANTITATEA 99. DESPRE CUM SĂ SCRIEȚI SCRISORI CĂTRE BĂTRÂN CĂTRE TREBUIE ÎNVĂȚI 100. CREDINȚA 101. CU PRAZUL DE RĂU DE NU A PRIMI MANTA DIN MÂINILE UNUI BĂTRÂN 102. TRANSMITEREA ESTE UN MARE DAR AL LUI DUMNEZEU 103. DESPRE IUBIREA DRAGOSTEI CA CAUZĂ A NECREDINȚEI 104. TREBUIE SĂ ÎNVĂM SĂ ÎNVĂMĂM SĂ DISTINEREM CU MAI 10. ACCEPTATĂ O IMAGINĂ MONASTICĂ MARE TREBUIE EVITĂ PREOCUPĂRILE LUMNEALE 106. CÂND REZULTATE DURABILE DE LA ALȚII, TREBUIE SĂ ȚINE minte PROPRIILE NEADEVĂRI 107. ÎNGRIJIREA CELULEI 108. TOTUL ÎN TESTARE, PĂSTRAȚI BINE.10 STRUCTURA. INSTRUCȚIUNE ÎNAINTE DE MARE POSTUL 111. SCOPUL CORESPONDENȚEI ESTE BENEFICIILE SPIRITUALE, ȘI NU DOAR CONSOLIEREA 112. MAI MAI MULT TREBUIE SĂ SE ȚINE DE FRICA DE DUMNEZEU 113. DESPRE MOARTEA MAMEI LUI M. ȘI DESPRE BOLNA PRESEI [IMPRESIONAREA FESTEI] 11145. MOARTEA PĂRINTEI MACARIUS 115. INSTRUCȚIUNE CĂTRE MONAȘ 116. CEREM UNII DE LA ALȚELEL SĂ ÎMPLINIM PORUNCILE, DAR NU LE URMĂM 117. DESPRE RĂU DUPĂ ACCEPTAREA MĂNUȘTIREA 118. INSTRUCȚIUNE LA COMANDĂ, NU CONSULTAREA ROZARĂ PROPRIUL TĂU SINSI 119. INSTRUCȚIUNE DESPRE SEMNIFICAȚIA CĂCIUNULUI 120. DESPRE CITIREA SCRISORILOR SF. HRISOSTOM PENTRU DACONEZA OLIMPIDELOR ÎN CIRCUSTANCILE DE SORBOL (LA UN Călugăr) 121. DESPRE ÎN CUVINILE SFÂNTULUI CLADIUM, CĂ PIETRE ANGULARE Ascuțite, care se lovesc una pe cealaltă, sunt rotunjite (până la NE) 122. DESPRE PENSIUNEA TEMPORALĂ DE PENSIERE. DIN SUBORDONANȚI CU RĂBDAREA 124. DESPRE ÎNDOIUL CAUZATE DE PĂRĂSIREA VOLUNTĂ A UNEI POSTURI DE CONDUCERE 125. DESPRE ÎMPLINIREA VOINTEI PĂRINȚII BĂRÂNĂ MACARIUS 126. DESPRE DORINȚA PREMATURĂ DE A TĂCI 127. NU ESTE CU RESTUM DE A CĂUTA VIAȚIUNEA VOIA LUI DUMNEZEU 128. SFAT CĂTRE CĂLUGĂRĂ CARE DIN RESPONSABILITATE A DORIT SĂ SE ANGAJE ÎN TRADUCEREA ARTICOLELOR ISTORICE 129. DESPRE IMPUDITATEA CEI CARE LASĂ CALE ÎMPĂRĂŢII LUI DUMNEZEU 130. NU TREBUIE SĂ FIE INLOSOZĂ DIN RATIVUL 131. AI TREBUIE ÎNTREBUIE ÎNVĂCĂTĂ 132. REGATUL LUI DUMNEZEU ORIUM NU ESTE DOBÂNDĂT 133. BOALA TREBUIE SUPORTATĂ CU RĂBDAREA 134. EDUCAȚIA SORORILOR NEPACIFICE 135. SFATURI PRIVIND ÎNFIINȚIA UNEI SCOLE LA MĂNĂSTIRE 136. DESPRE PRECEDEREA LA MĂNĂSTIRE 136. DESPRE SPIRITUALUL 137. DISTINȚIE ȘI SURPRIZĂ DE SINE 138. SOLITUDINEA TREBUIE PREFERĂ RECLUZII EVIDENTE DATORITĂ SLABĂBILITĂȚII 139. PUBLICITATE CĂTRE MÂNDRI ȘI MÂNDRI 140. OPINIREA UNUI BĂTRÂN DESPRE RECOMPENSA O CRUCE ÎNCREZĂTORĂ. DESPRE TRADUCEREA CĂRȚII SFÂNTULUI TEODOR STUDIUL 141. DESPRE PUBLICAȚII ȘI CÂNDICE OPTINANE 142. E UȘOR SĂ ÎNVĂȚI PE ALȚII, DAR ESTE DIFICIL SĂ FACȚI VOI 143. DESPRE CA NONKS NU TREBUIE SĂ FIE ASISTENȚE ÎN PUBLICAȚIA 1441. IGUMENIU NOUL CONSECUTAT 146. IGUMENIUS INSTRUCȚIUNE: SĂ FIE MILOȘI ȘI CONDENS LA SLABĂCIUNEA UMĂ 147. INSTRUCȚIUNE: SĂ SUPORTĂ CU RĂBDAREA TULBURĂRILOR ÎN CONVENȚIE 148. DESPRE CELE ȘAPTE SACRAMENTE ALE BISERICII ADVICE 149 PENTRU SOLICITATE 149. [7] 150. NU TRAIȚI AȘA CĂ VREI, DAR AȘA CE VA CONDUCE DUMNEZEU 151. Eșecurile TREBUIE SUPORTATE CU BUCURIE 152. O INTENȚIE BUNĂ SE SCHIMBĂ ÎN BUNĂ 153. RUȘINILE TREBUIE ACCEPTATE CU RECUNOAȚIE 154. SFATURI PRIVIND ASISTENȚĂ 155 PENTRU ASISTENȚĂ. TREBUIE SĂ PORTAȚI RĂU 156. TREBUIE SĂ ȚĂ CARAȚI CRUCE - GESTIONAREA CASEI 157. INSTRUCȚIUNE PENTRU VANE ȘI MÂNDRI. DESPRE GÂȘTE ȘI RATE 158. CONVERSAȚIA DESPRE CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU ESTE CA RĂU DE A VORBI CU UN ORB DESPRE FLORI 159. SFATURI DESPRE CONSTRUCȚIA CĂDĂRILOR ȘI O MEMINIRE A PILDELOR GÂȘTELOR ȘI RATELOR 160. MULTE TRIVELE 160 DUMNEZEU. CU PRIVIRE LA CONSECȚIA TEMPLULUI ȘI DESPRE UNELE NECABILĂRI 162. DOMNUL TRIMITE BOALA CONSILIILOR CA ACESTE SĂ SE CONDENSĂ LA slăbiciunea SUBJORDANȚILOR 163. NU TREBUIE SĂ SE TEME PENTRU VIITOR, DAR TREBUIE SĂ AVEM ÎNCREDERE ÎN CĂRĂ. 165. IMPINGATORII CER IERTARE 166. DESPRE NOBITES: NU TREBUIE SĂ FURGĂ DIN SERVICIU ÎN CARTINUL TĂU 167. FELICITĂRI LA MULȚI ANI 168. NU TREBUIE CONFUZĂ DE FAPTUL CĂ PĂCĂTOAȚII SUNT CEI PROPURȚI16 ȘI CEI PROSPECTI. Deşertăciunile vieţii, NU ESTE NIMIC DE VENIT LA CURTEA LUI DUMNEZEU 170. ÎNAINTE DE VENIREA LUI PATRU 171. MOARTEA ESTE SFÂRŞITUL BUN AL SUFERINŢEI 172. SFATURI PRIVIND CUM SĂ TRATAȚI CU TAIĂTORII PĂDURILOR 173. DESPRE ÎNFIINȚAREA COMUNITĂȚII ȘI ACEL TRIVILESS TREBUIE SUPORTAT CU RĂBDAREA 174. ISPITAȚILE SUNT NEPLĂCUTE, DAR UTILE 175. UN CĂLUGĂR, DACĂ NU SE POATE BOTEAZĂ 176. DESPRE CĂ CRESȚINII NU ating deodată PERFECȚIA 177. NU TREBUIE SĂ FII SOLITUDĂȚIE, DAR TREBUIE SĂ ȚI PASE DE SUROLE VOASTRE 178. FELICITĂRI LA FERICIȚI RUSICILE. CAZUL UNUI călugăr care a încetat să primească SFINTELE TAINE 179. ESTE NECESAR SĂ STĂ DEPĂRÂT DE SUS. ÎN CAZ JUDICIARĂ, FIȚI CÂDĂZIȚI DE CUVintele MÂNTUITORULUI: „CÂND ORIINE VREA SĂ FIE JUDECAT” 180. NU TREBUȚI ÎN DOLIERE ȘI NU UITAȚI DE MÂNCARE 181. CONSOLIERE ÎN DOLIERE 182. NU SE AFIȘTE EDIFICĂRI PE NOI, NU SE AFĂRĂ PENTRU NOI. EI 183. NU TREBUIE SĂ FUGI DE INSTITUȚIE, PENTRU SĂ AFLĂ CA IONA, CARE A VROIT SĂ FUGĂ LA TARSHIS, DAR A INTRAS ÎN PÂNTEA BALENEI 184. TREBUIE SĂ ȚI ȚI AMINȚI CUVINTELE: TOȚI CARE VA DOREA CU BINE...185. URĂRI DE LA MULȚI ANI 186. INSTRUCȚIUNE CU PROVERBELE 187. NIMENI NU RĂMĂ FĂRĂ RĂU, MAI ȘI ÎN PREZENT 188. DESPRE MOARTEA CĂLUGĂRII LADIZHENSKAYA ȘI DESPRE PREOCUPĂRILE EI 189. DESPRE ASTA NU TREBUIE FERICIT DACĂ NU MERGE TOȚI LA MUNATRIE SUMANANT LA 190. FĂRĂ RĂU NU VEȚI REALIZA ODIHNA ETERNICĂ 191. UN Călugăr BOLNAT POATE FI TRATAT 192. PUTEREA REGATULUI LUI DUMNEZEU ÎN CREȘTIBILITATE 193 RESPONSABILITATE. LUATĂ MANTAREA 194. SUB VIZIUNEA LIBERTĂȚII Atemporale, INAMUL CONDUC LA Sclavie 195. DESPRE SĂNĂTATEA TA SLABĂ. CONVINGE DE TRANSCRIPT CU O COMPARAȚIE HAUZĂ 196. DESPRE CELE PATRU VIRTUTI ȘI DESPRE PATRU LUCRURI DĂUNATĂ 197. SĂNĂTATEA EXTERNĂ SE dorește să fie conectată cu liniștea sufletească interioară 198. DESI ESTE DIFICIL, DAR NU ESTE INCLUDE 199. TRISTEȚE 200. PLÂNGERI DESPRE SĂNĂTATE, VA INSTRUCȚIE SĂ ȚINEȚI SUBIECȚII TĂI 201. TREBUIE SĂ ÎL SERVIȚI ATĂ DUMNEZEU, ȘI A VEINULUI DUPĂ PORUNCA LUI HRISTOS 202. SFAT: UIT-ȚI LA POZA TRIMITĂ, NU SE CONSILIEAZĂ, SĂ NU EVITĂ. GÂNDURI. 203. DOMNUL VA DĂ CETATE POPORULUI SĂU 204. ÎNAINTE DE VENIREA PĂSTULUI MARE 205. DIN NOU DESPRE ZVONUL SĂU ŞI SFATURI DESPRE EVITAREA calomniilor UMANE 206. ABATE TREBUIE A PROTEJE CONVENŢIA CU RUGACIUNE 207. RUGACIUNEA 207 . SORA PĂCITĂ TREBUIE IERTATĂ ȘI ACCEPTĂ ÎN MANUDA 209. UNIUNEA DIN LAȘITATE ZBURĂ DE PE CALEA DIFICILĂ 210. DESPRE ÎNțelepciunea șarpelui și blândețea porumbelului 211. VĂMÂNUL I-A Ispitit pe CREȘTINII VECHI CU CHIN, ȘI ZIILE DE PREZENT CU BOLI ȘI GÂNDURI ÎN NOUL AN ȘI NOUL 21. ÎNCERCĂRI 213. ÎN ÎNCERCĂRI TREBUIE SĂ BAZĂ PE VOIA LUI DUMNEZEU 214. TĂCEREA ȘI SOLITUDINEA TREBUIE URMEAZĂ CONFORM CHEMINĂRII SPECIALE A LUI DUMNEZEU 215. DACĂ NU POȚI AVEA O RELAȚIE SPIRITUALĂ DEPLINĂ, ȚINEȚI URMINAREA [URMAREA]12106. FĂRĂ RĂBDAREA NU POȚI FI LINICĂ 217. AUTOJUSTIFICAREA ESTE O SLABĂBILITATE COMUNITĂ 218. TRISTEȚEA ESTE CEA MAI MARE DINTRE TENTIȚI 219. ÎNRMĂȚI-VĂ CU RĂBDAREA 220. MEMINIRE A MOARTEI TATĂL LUI K. ÎN CUNOAȘTE CU PINEREA CU MAI MULT. PREOCUPAREA TREBUIE ȘI CU PRIVIRE LA MÂNTUIRE. DESPRE CARTEA „GRĂDINA DE FLORI” 222. ORGANIZAREA VIEȚII NOASTRE ÎN MÂINILE LUI DUMNEZEU 223. ÎN CIRCUMSTANȚE DIFICILE TREBUIE SĂ SUFERIM 224. CÂND DECĂMÂM PROBLEMA TRENDĂRII ÎN O ALĂ CASĂ, TREBUIE SĂ CĂUTIM, PRIN RUGĂCIUNEA22, LA RUGĂCIUNEA TA. FELICITÂND PENTRU DOCATIA DVS., STAREA EXPLICĂ IMPORTANȚA ACESTEI DOCATII 226. CÂND OPRESIUNEA ESTE DIN GUVERNANȚII VOȘTRI TREBUIE SĂ ȚINEȚI minte CUVENTELE REVERENDULUI MARK ASCEPTUL, CARE NU ÎNCERCĂ SĂ SOLUȚIONEAZĂ UN LUCRU INCONVENIENT CU CURIOZITATE 227. DACĂ DOMNUL NU NE PERMĂ, NIMENI NU NE POATE jigNI MOUL228. CIRCUMSTANȚELE NU SUNT OPUSE VOIEI LUI DUMNEZEU 229. NU TREBUIE SĂ ȚI ȚI FRICA DE SLAUS. MINCIUNEA VA RĂMÂNE ÎNTOTDEAUNA O MINCIUNĂ 230. DUMNEZEU NU VA PERMĂ, UN PORC NU VA MĂNCA 231. FĂRĂ FEBBRĂ, SUCURILE RAU NU PLĂCĂ DIN CORP, FĂRĂ NECAJURI ȘI RĂUL NU SE ELIMINA DIN ABSOLUȚIE 232. DACĂ NU CĂLĂTORIM Răbdător și cu nădejde în DUMNEZEU 233. ÎN MÂNIREA DUȘMÂNILOR - CITEȘTE PSALMII 3, 53, 58 și 142, ȘI ÎN MÂNIERE NENUMĂRĂTA - PSALMUL 101 234. MAI MULT DESPRE CITIREA PSALMULUI B ÎN PÂLĂ 235. NU ESTE BINECUVATOARE DE NU ESTE BINECUVATOARE. MARE ESTE RECOMPENSA PENTRU CEI CARE SUPORTĂ CALOMIA NELECTE 237. TREBUIE SĂ ÎNCERCI SĂ TE APARĂ ÎNAINTE DE A VA PENSIAR 238. O RUGĂCIUNE PENTRU DUŞMANI 1. „SĂ IERTĂM TOTUL LA ÎNVIERE” Surori în Domnul și mame! Cărora, din cauza slăbiciunii și vitezei, nu le-am putut scrie, le felicit pe toți pentru marele Triumf creștin care se apropie. Când în biserică, incantarea plină de bucurie: „Hristos a înviat!” se cântă, apoi de la mine, păcătosul, primiți acest salut, cu bunăvoința fiecăruia dintre voi, un sentiment duhovnicesc pașnic și o dispoziție mulțumită și favorabilă față de toată lumea, lăsând, după cuvântul Apostolului, dacă cineva are vreo ocară față de cineva, întrucât în ​​acest timp Biserica cântă: „tot vom ierta prin Înviere”. 2. DESPRE MAREA CONDENSARE A DOMNULUI NĂSCUT ŞI DESPRE PERIOADA NOASTRA Prin harul și răbdarea lui Dumnezeu ajungem la momentul sărbătoririi anuale a Nașterii lui Hristos. În loc de doar obișnuitele felicitări, vreau să vă spun câteva cuvinte despre marele mister al acestei mărețe sărbători. Biserica în cântările ei îi cheamă deja pe credincioși să contemple pelerinajul Doamnei cu mintea înaltă și cu inimile curate pentru a se bucura în mod tainic de masa nemuritoare în vizuina nenorocită: precum Cel ce este pretutindeni, după ce s-a închinat cerurile, s-a pogorât pe pământ, nu a părăsit sânul Părinților; Cum Cel Invizibil devine vizibil; ce fel de Cuvânt co-începător și Fiul lui Dumnezeu co-esențial este Fiul Fecioarei; precum Eternul și neînțelesul în cele mai de sus se naște astăzi din Fecioară, ca un Prunc; Cum este îmbrățișat astăzi cel Inabordabil pentru toți, ca un Prunc, de brațele de fetiță ale Mamei; Cum cerul este acoperit de nori astăzi, ca un Prunc înfășat în înfășări; cum Cel ce a creat toate lucrurile cu înțelepciune este acum, ca un Prunc înfășurat, așezat în ieslele fiarelor, ca să elibereze oamenii de mutități; Ca un bebeluș, toate lucrurile se hrănesc astăzi, ca un bebeluș, care se hrănesc cu laptele maternității. O, mistere groaznice! O, lucruri de neînțeles! După cum Dumnezeu îl face pe om neschimbat, pentru ca pe om să facă Dumnezeu, care este capul proorocului (Ps. 81:6–7): Az reh: voi sunteți zei prin fire și fii ai Celui Prea Înalt. Dar, o, nenorocirea noastră! - Noi, ca și oamenii, murim. O, deșertăciunea și neglijența noastră cu privire la calitatea de fiu divin! Iubim mai mult decât robia patimilor și a răului de dragul voinței noastre, de bunăvoie și fără de voie îndoim jugul vrăjmașului. O, orbirea și întunericul nostru! Ferice de urechile acestor păstori, care au auzit îngerii în văzduh, cântând slava lui Dumnezeu în Cea de sus, propovăduind pacea pământului și favoarea lui Dumnezeu oamenilor. Fericiți sunt ochii lor, care au văzut pe Mielul fără prihană căzut în pântecele Mariei. Fericiți toți cei care sunt vrednici de favoarea și pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere. Fericiți magii înțelepți care au venit din țări îndepărtate pentru a se închina Celui născut din Fecioară, aducându-I daruri vrednice: aur ca Regele, tămâie ca Dumnezeu și smirna ca Morții Nemuritori. Fericiți toți cei care se închină Lui cu vrednicie în duh și adevăr, aducându-I daruri, fiecare după puterea lor: ca aurul, acarienii drepți ai milei, ca tămâia și cădelnița parfumată - doxologie și rugăciuni curate de pocăință și mărturisire; ci ca smirna înmiresmată – amintire recunoscătoare a suferinței și închinare plină de evlavie a rănilor dătătoare de viață ale Întrupatului și a cărnii celui răstignit pentru mântuirea noastră. Dar ce vom face noi, plictisiți și nesimțiți, de la ei sunt primul, neputând să mă bucur de această masă nemuritoare într-o groapă nenorocită cu o minte ridicată de pe pământ și o inimă purificată. Smerindu-ne și contemplându-ne pe noi înșine, să ascultăm cu sârguință cu evlavie citirea și cântarea bisericii și din ele, ca din izvorul vieții și al nemuririi, ca să tragem pentru noi înșine mângâiere și îndemn și mântuire, prin mila și dragostea inefabilă față de omenire a Celui care ne-a întrupat pentru Fiul și puterea și slava lui Dumnezeu, pentru gloria și cinstea Domnului. închinare, cu Tatăl Său fără început și Preasfântul și Bunul și Prin Duhul dătătoare de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Nespus de Născut din Fecioară, miluiește-ne pe noi, frigul, pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și a tuturor celor ce Ți-au plăcut! 3. HRISTOS NĂSCUT NE ADUCE MARE BENEFICIE, A CĂROR UTILIZARE DEPINDE DE CÂŞTIGUL NOSTRU Vă felicit cu ocazia Nașterii Domnului și a Anului Nou care vine. Fie ca Cel care S-a întrupat și s-a născut din Fecioară să vă dea vouă și nouă, din dragostea Sa inefabilă pentru oameni, ceea ce pentru care S-a pogorât pe pământ și S-a întrupat. Întrupați-vă, pentru ca firea noastră, coruptă de păcat, să fie reînnoită. Întrupați-vă și El să ne izbăvească de puterea chinului diavolului. Întrupat, să ne mântuiască, și nu doar să ne mântuiască, ci să ne creeze și pentru Sine fii, fiice și moștenitori ai Împărăției Sale, necerând nimic pentru toate acestea, decât singura noastră bunăvoință de a dobândi această moștenire de nedescris a lui Dumnezeu; atunci El Însuși ne va ajuta, întărindu-ne bunăvoința și dându-ne putere în faptele noastre bune, așa cum spune apostolul: „Dumnezeu lucrează în tine, și în voia ta și în faptele tale, spre bunăvoință”. Din partea noastră, toată puterea și importanța acestei Cauze constă în bunăvoința, adică în bunăvoința de a-i plăcea Domnului; atunci Domnul Însuși va acționa și ne va ajuta în chestiunea mântuirii noastre, conform celor spuse: fără Mine nu puteți face nimic (Ioan 15:5). Din tot ce s-a spus, este clar că problema mântuirii noastre depinde atât de voința noastră, cât și de ajutorul și asistența lui Dumnezeu. Dar cel din urmă nu va urma decât dacă primul este precedat. Pace tuturor! si spiritul tau! 4. Sărbătoarea Paștelui Amintește de VIITOR ȘI DE ÎNVIEREA GENERALĂ Cu ocazia Nașterii Domnului Hristos, în locul felicitărilor obișnuite, v-am scris despre marea taină a acestei mari sărbători. Chiar și acum aș vrea să vă spun ceva despre semnificația tainică a triumfului sărbătorilor creștine, adică sărbătoarea Învierii lui Hristos. Dar din cauza slăbiciunii mele dureroase, nu am nici puterea, nici oportunitatea. Permiteți-mi să spun doar pe scurt că sărbătoarea solemnă anuală a sărbătorii strălucitoare a Învierii lui Hristos, pe lângă propria sa semnificație, servește și ca o reamintire pentru noi despre învierea generală și mondială, ceea ce este evident mai ales din acțiunile semnificative ale Utreniei Paștilor. Primul. Într-o noapte luminoasă, după citirea Ordinului de la Miezul Nopții, are loc o plecare solemnă și o înconjurare a bisericii de către cler și toți credincioșii cu lumânări aprinse, în timp ce poartă crucea și sfintele icoane și bat clopotele. Este evident că această acțiune bisericească indică direct pilda Evangheliei a zece fecioare, entuziasmate la miezul nopții cu un strigăt: Iată că vine mirele, ieșiți în întâmpinarea lui. Atunci toate fecioarele s-au sculat și și-au împodobit candelele... și au ieșit în întâmpinarea mirelui (Matei 25:1-7). Aceste fecioare sunt sufletele credincioșilor. Mirele este Hristos. Noaptea este viața acestui secol. Lămpi - credință și fapte bune... Atât pilda Evangheliei, cât și înconjurarea solemnă a bisericii de către credincioși cu sunetul clopotelor nu înfățișează învierea generală de la sfârșitul lumii, când glasul trâmbiței Arhanghelului îi va trezi pe toți morții, iar cei care cred în Domnul, ca și Evanghelia, se vor stinge fiecare cu lămpile lor la fecioarele Evangheliei, după El se vor întâmpina la fecioarele sale. demnitatea. Doilea. Când această procesiune solemnă are loc lângă biserică, ușile bisericii sunt închise. Cei care merg credincioși văd lumină în biserică, dar pe cărarea în fața și în jurul lor este întuneric de nepătruns și așa ajung la intrarea bisericii la ușile închise. Nu înseamnă asta că toți cei care au înviat în învierea universală vor vedea de departe palatul slavei cerești, dar nu toți vor intra în el, ci doar cei vrednici, ale căror lămpi, precum cele ale fecioarelor înțelepte, nu se vor stinge când se vor întâlni cu Mirele - Hristos. Restul, ale căror lămpi s-au stins, ca cele ale fecioarelor nesăbuite, vor repeta în zadar începutul versetului bisericesc: „Văd palatul Tău, Mântuitorul meu, împodobit, și n-am haine, dar lasă-mă să intru în el”. Treilea. În pragul bisericii, înainte de intrarea sa închisă, primul slujitor, după ce a creat Paștele obișnuit, începând cu slăvirea Sfintei Treimi și cântând: „Hristos a Înviat”, cu crucea în mâini, deschide ușile bisericii și este primul care intră în biserică, iar după el, fără deosebire, intră toți ceilalți creștini, cântând veselul, înviat din biserică: călcând moartea prin moarte și dând viață celor din mormintele lor.” dăruită.” Repetând-o de multe ori, ei adaugă alte cântări pline de bucurie: „Ziua Învierii, să ne luminăm, oameni buni! Paștele, Paștele Domnului! De la moarte la viață și de pe pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne-a adus, cântând biruință...” și așa mai departe. Nu se mai aude lectura obișnuită, care stârnește duhul de regret, ci se aude doar cântare dulce continuă, care stârnește bucurie în toată lumea. Slujitorii de altar apar necontenit în haine strălucitoare, vedem mereu Crucea lui Hristos și ne închinăm acestui semn al mântuirii noastre, suntem mereu umbriți de fumul tămâiei sfinte; toată lumea a aprins lumânări în mâini; în gura tuturor, atât a celor care slujesc, cât și a celor care cântă, și a celor care stau lângă, tot ce se aude este veselia: „Hristos a înviat!” Așa se sărbătorește Paștele temporar al lui Hristos pe pământ și toți creștinii, vrednici și nevrednici, au voie să participe la această sărbătoare, pentru că viața reală este supusă schimbării: de multe ori cei vrednici devin nevrednici și invers - cei nevrednici devin vrednici, așa cum se arată clar în Iuda și hoț. Primul a fost unul dintre cei doisprezece apostoli aleși ai lui Hristos, l-a urmat pe Hristos timp de trei ani, ascultând în mod constant învățătura Lui și a avut darul de a scoate demonii și de a vindeca multe boli diferite. Dar în cele din urmă, înnebunit de neglijență și dragostea de bani, l-a trădat pe Hristos și a pierit pentru totdeauna. Tâlharul s-a aflat de mai bine de treizeci de ani într-o bandă de răufăcători înveterați, dar, venind în fire pe cruce, s-a mărturisit prin voia Fiului lui Dumnezeu răstignit ca Domn și Împărat și a fost primul care a intrat în rai. Să ținem mereu în minte aceste exemple pentru a ne abține de la păcatul condamnării, chiar dacă vedem pe cineva păcătuind la sfârșitul vieții, așa cum ne convinge Sfântul Ioan Climacul. Dar ordinea sărbătoririi Paștelui veșnic în Rai după învierea generală și judecata va fi diferită. Numai aleșii, cei vrednici, vor avea voie să o sărbătorească. Și oricine este admis odată în camera cerească pentru celebrarea Paștelui veșnic, va rămâne pentru totdeauna în rândurile celor care îl sărbătoresc, în glasul bucuriei. Oricine se dovedește a fi nedemn să participe la această sărbătoare va rămâne într-o veșnică lipsă și eternă înstrăinare. Dar acum este prematur să vorbim în detaliu despre soarta amară a acestuia din urmă din cauza sărbătorii pline de bucurie. Dar vom spune doar că noi toți, creștinii, cât suntem în viață, trebuie să fim atenți și atenți la mântuirea noastră. Și cei care ne gândim să stea în picioare, după cuvântul Apostolului, să fim atenți să nu cadă, amintindu-și mereu de exemplul înspăimântător al celui pierdut Iuda. Fie ca cei dintre noi care sunt slabi și căzuți să fie entuziasmați de speranța îndreptării, văzând exemplul mângâietor al unui hoț prudent care a moștenit paradisul. "O, Paște, mare și sfânt, Hristoase! Despre înțelepciune și Cuvântul lui Dumnezeu și putere! Dă-ne ocazia să ne împărtășim cu Tine în zilele veșnice ale Împărăției Tale." 5. SENSUL ÎNVIERII LUI HRISTOS. UMBĂȚI CA COPII LUMINII Vă felicit pentru sărbătoarea strălucitoare a Învierii Domnului nostru Iisus Hristos și vă doresc din toată inima să întâlniți și să sărbătoriți această sărbătoare creștină plină de bucurie în pace și mângâiere spirituală. Când începe un salut solemn și reciproc în biserică, atunci amintiți-vă că eu, un păcătos, vă salut pe fiecare dintre voi cu salutul obișnuit, plin de bucurie: Este o mare putere în acest scurt salut, așa cum mărturisește Sfântul Gură de Aur în Omilia catehetică: „Hristos a înviat și iadul a fost doborât!” Hristos a înviat și demonii au căzut! Hristos a înviat și îngerii se bucură! Hristos a înviat și a călcat în picioare moartea! Hristos a înviat și viața domnește.” Nu fără rost se repetă de multe ori cântarea bisericească veselă: „Strălucire, strălucire, Ierusalim nou, căci slava Domnului este peste tine”, adică bucură-te și luminează-te de lumina lui Hristos, adunarea fiilor și fiicelor Bisericii Ortodoxe. Și cum să fim luminați și luminați de lumina lui Hristos, ne învață Sfântul Apostol Pavel, zicând: umblați ca niște copii ai luminii, căci roada duhovnicească este în toată bunătatea și dreptatea și adevărul (Efes. 5, 8-9). Apostolul repetă aceleași cuvinte în alt loc: De aceea, încingeți-vă coapsele cu adevărul și îmbrăcați-vă cu pieptarul dreptății și îmbrăcați-vă încălțămintea, ca pregătire pentru Evanghelia păcii (Efes. 6:14-15). Cuvântul „adevăr” ar trebui să însemne porunca iubirii pentru Dumnezeu: să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată mintea ta (Matei 22:37)... și cu toată puterea ta (Luca 10:27). Și iarăși: Cine își iubește pe tatăl sau pe mama sa mai mult decât pe Mine, este vrednic de Mine (Matei 10:37). Dacă dragostea lui Dumnezeu este atât de geloasă încât permite să iubim atât pe tată, cât și pe mamă numai cu moderație, și nu mai mult decât cumpătare, atunci nu fără rost Apostolul ne poruncește să ne încingem coapsele cu adevărul, ca să nu păcătuim împotriva iubirii lui Dumnezeu prin iubire nepotrivită față de alții; mai ales necurat, pentru că Dumnezeu iubește cel mai mult castitatea în smerenie. Cuvântul „adevăr” înseamnă porunca de a-ți iubi aproapele: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți (Matei 22:39). Și de vreme ce această poruncă nu este întotdeauna ușor de împlinit, apostolul ne poruncește să ne îmbrăcăm cu armura dreptății, adică să nu ne mâniem, să nu condamnăm, să nu invidiem, să îndemnăm jignirile, ocara și umilința, să ne iubim pe vrăjmașii, să facem bine celor ce ne urăsc, să ne rugăm pentru cei ce ne alungă și să ne alungăm răul. Cuvintele „rod al bunătății” și „evanghelia păcii” înseamnă bunătate, simplitate în raport cu aproapele și toată bunătatea și prietenia, conform celor spuse: Să aveți pace și sfințenie cu toți... (Evr. 12:14). „Căutați pacea și căsătoriți-vă!” Sau cum cântă acum Biserica: „Să ne iertăm unii pe alții prin Înviere”. 6. Sărbătoarea Învierii, ca și alte sărbători, NE AMINTEȘTE: HRISTOS ESTE Același IERI ȘI AZI ȘI ÎN VECI, ȘI NOI, OAMENII, SUNTEM SCHIMBABILI ȘI DISPERATI La adevărata sărbătoare a Învierii strălucitoare a Domnului nostru Iisus Hristos, pe lângă obișnuitele felicitări bine intenționate și obișnuitul salut vesel: „Hristos a înviat!”, aș dori să vă spun ceva care este în general util. Sfântul Apostol Pavel în Epistola sa către Evrei spune: Hristos este același ieri și azi și în vecii vecilor (Evr. 13:8). Ce înseamnă aceste cuvinte apostolice? Nu este că Hristos Domnul, ca Dumnezeu, este întotdeauna același, dar cu El, așa cum s-a spus, nu există nicio schimbare sau schimbare de umbrire. Noi, creștinii, ne schimbăm repede și schimbăm: ieri am fost buni, dar astăzi nu mai suntem mereu așa. Ieri ne-am umilit, azi începem să ne scuzăm. Ieri filosofam despre abstinență, iar a doua zi de multe ori ne îngrijorăm din nou pentru plăcere, adesea chiar indignați că mâncarea și băutura nu sunt bine pregătite. Ieri ne-am mulțumit cu îmbrăcăminte simplă și modestă, acum ne gândim din nou la îmbrăcăminte mai bună. Ieri am fost harnici în privința tăcerii, azi începem din nou să dezvăluim. Ieri am filosofat despre auto-reproș, astăzi ne abatem din nou spre bârfă și condamnare și altele asemenea. Deci doar ieri și azi. Cine dintre creștini poate garanta că el va fi constant și neschimbat în virtute de-a lungul întregii sale vieți? Din acest motiv, apostolul îi îndeamnă pe cei care sunt hotărâți să stea tari în bunătate să se păzească smeriți și atenți, spunând: De aceea, fiți hotărâți să rămâneți în picioare și aveți grijă să nu cădeți (1 Cor. 10, 12). Și îi trezește pe cei care sunt deznădăjduiți și adormiți în viețile lor la trezire, spunând: Scoală-te, dormi și înviați din morți și Hristos vă va lumina (Efeseni 5:14). Pe lângă cele spuse, cuvintele apostolice: Hristos este același ieri și azi, și în veci, au și următorul sens: timpul curge, anii trec unul după altul, viața unora se scurtează, iar la alții se oprește cu totul. Sărbătorile Domnului, după terminarea ciclului lor obișnuit, revin în aceeași ordine, și se vor întoarce până la sfârșitul secolului, amintindu-le creștinilor de marea taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu și eliberarea noastră din robia diavolului prin moartea pe cruce și învierea lui Hristos. Ni se amintește acest lucru în toate sărbătorile Domnului pentru că suntem descurajați și uituci, iar din deznădejde și uitare încetăm deseori să mai fim recunoscători lui Dumnezeu pentru marile Lui binefaceri pentru noi, temporare și veșnice. Recunoștința celui care primește, după cuvântul Sfântului Isaac Sirul, îl încurajează pe Dătătorul să dea daruri mai mari decât cele dintâi. Recunoștința la un creștin este un lucru atât de mare încât, împreună cu iubirea, îl va urma în viața viitoare, unde va sărbători Paștele veșnic cu ei. Amin. 7. TREBUIE SĂ ȚINE minte DOXOLOGIA INGERILOR ȘI NU FACEȚI CLIC PENTRU TRECEREA PERMANENTĂ Neputând să vă felicit pe fiecare separat pentru această sărbătoare creștină cu adevărat plină de bucurie, vă felicit pe toți în general. După ce a adus bucurie întregii omeniri și naturii îngerești cu Nașterea Sa, să vă mulțumească și cu mângâiere spirituală, care uneori vă jeliți în sufletele voastre, iar alteori și bolnavi în trupurile voastre. Toată lumea știe că în prima noapte a Nașterii lui Hristos, cetele cerești ale Îngerilor, între cer și pământ, în spațiul văzduhului, L-au slăvit pe Domnul cu cea mai dulce cântare: Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni (Luca 2, 14). Și până în ziua de azi, cuvintele acestui cânt îngeresc se repetă în fiecare zi în Biserica Ortodoxă. Dar noi, fiind orbiți de deșertăciunea gândurilor și a durerilor și a grijilor vieții de zi cu zi, sau cele pământești, nu ne adâncim întotdeauna în mod adecvat în marea semnificație și marea semnificație a acestui cântec îngeresc. Pentru tot ce ni se întâmplă, întristat sau dureros, și uneori mângâietor, fără a-i aduce mulțumiri și slavei cuvenite lui Dumnezeu, care trăiește în înălțime în lumina neapropiată, suntem lipsiți de pacea lui Hristos, care întrece orice înțelegere, dăruită celor vrednici de favoarea inefabilă a lui Dumnezeu față de neamul omenesc. O, pentru ca Domnul atot-bun să nu ne privească pe toți de ceea ce vă scriu. Trebuie doar să avem grijă să corespundă favoării lui Dumnezeu cu bunăvoința noastră. Domnul nostru Iisus Hristos le-a spus ucenicilor Săi două porunci inițiale: Vă las pacea Mea, vouă vă dau pacea Mea (Ioan 14:27). Și iarăși: Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții (Ioan 13:34). Nu degeaba se repetă cuvintele înțelepte ale oamenilor din vechime: acolo unde este pace și iubire, acolo este Dumnezeu, acolo este orice lucru bun. În cea mai mare parte, ne preocupă obținerea de beneficii, doar că, din păcate, acestea sunt adesea pământești și temporare, și nu Cerești. Uităm că binecuvântările pământești sunt trecătoare și de neoprit, în timp ce binecuvântările cerești sunt eterne, nesfârșite și inalienabile. Doamne atotmilostiv! Ajută-ne să disprețuim tot ceea ce este trecător și să avem grijă de singurul lucru de care este nevoie - mântuirea sufletelor noastre. 8. CE ÎMPIEDEȘTE ASPUNAREA ADEVĂRULUI LUI DUMNEZEU Iar în această Sărbătoare strălucitoare a învierii atot-vesele a lui Hristos, pe lângă felicitările obișnuite, aș vrea să vă spun ceva mângâietor și în același timp util, pentru că mângâierea adevărată și trainică este strâns legată de lucrurile cu adevărat folositoare. În citirea Evangheliei Paștilor auzim cuvintele: El a venit la ai Săi, dar ai Săi nu L-au primit. Cei mici L-au primit și le-au dat tărâmul să devină copii ai lui Dumnezeu, care cred în Numele Lui (Ioan 1:11-12). În vechime, israeliții, poporul ales al lui Dumnezeu, erau numiți ai lui Dumnezeu. În noul har, creștinii care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu, și mai ales cei care sunt monahali, pot fi numiți ai lor lui Dumnezeu. Sfântul Apostol Pavel expune motivul pentru care unii dintre vechiul popor ales al lui Dumnezeu nu L-au acceptat pe Fiul lui Dumnezeu care a venit în trup. „Căutând să-ți întărești propria neprihănire”, spune apostolul, „nu ascultând de neprihănirea lui Dumnezeu (Rom. 10:3). Același motiv în noul har îl împiedică pe cineva să se supună adevărului lui Dumnezeu și poruncilor divine ale Mântuitorului Hristos, adică dacă un creștin își permite auto-îndreptățirea, ceea ce nu este permis în legea Evangheliei, atunci, ca involuntar, este forțat să reziste și să respingă, dacă nu toate, atunci multe dintre cele propovăduite în învățătura Evangheliei. Boala comună și de netratată atât a fariseilor, cât și a saducheilor este invidia, care adesea condamnă adevărul lui Dumnezeu, ca să nu mai vorbim de adevărul omenesc. Iertați-mă, mame și surori, că eu, nedemn, am expus norii patimilor întunecate în această Sărbătoare Luminoasă. Dar a stins-o pentru că aceste patimi deranjează adesea sufletele cărora le pasă mult de mântuirea lor și de a plăcea lui Dumnezeu; dar mi-aș dori ca niciun întuneric al pasiunilor, mai ales în Sărbătoarea Luminoasă, să nu întunece firmamentul mental și intelectual al sufletelor voastre. Spre mângâierea noastră, să repetăm ​​cuvintele indicate din Evanghelia Paștilor: Și cei mici L-au primit și le-au dat împărăția să se facă copii ai lui Dumnezeu, crezând în numele Lui. Pentru o persoană simplă să devină un copil și un moștenitor și un rege pământesc este un lucru grozav. Cu cât să devii copii și moștenitori ai Împăratului Cerurilor depășește orice cuvânt și orice legendă, și chiar conceptul și înțelegerea minții omenești, după cum mărturisește Apostolul despre aceasta: care ochi nu l-a văzut, nici urechea nu a auzit, nici nu a suflat în inima omului, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc (1 Cor. 2:9). Fie ca noi să primim cu toții, prin mila și dragostea omenirii, pe Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, care a murit pentru noi și a înviat, și învie și luminează pe fiecare suflet creștin care crede cu tărie și neprefăcut în El. Amin. 9. DESPRE CRUCE ȘI ÎNVIERE Hristos a Înviat! Hristos a Înviat! Hristos a Înviat! Vă felicit pentru sărbătoarea luminoasă și plină de bucurie a Învierii Domnului nostru Iisus Hristos. Vă doresc sincer tuturor să întâlniți și să sărbătoriți această sărbătoare creștină plină de bucurie în pace, mângâiere și bucurie spirituală. Împreună cu felicitările mele, aș vrea să vă scriu ceva pentru edificarea spirituală. Dar mă tem că ceea ce este festiv și extrem de solemn se va transforma în ceva care nu este festiv și nu solemn, pentru că utilul coincide rar cu plăcutul, cu excepția celor care sunt puternici și curajoși la spirit. În cântările bisericești pline de bucurie despre Învierea lui Hristos, auzim adesea că Crucea lui Hristos, moartea și înmormântarea sunt amintite. De exemplu: „Noi ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere... Tu ai spânzurat de copac și ai zguduit toată făptura, dar ai pus în mormântul celor ce locuiesc în morminte și i-ai înviat”. Cei care înțeleg corect își amintesc cu bucurie atât Învierea lui Hristos, cât și Crucea lui Hristos. Dar sunt mulți oameni lași, nu voi spune superstițioși, cărora nici nu le vorbiți despre cruce și nici măcar nu le vorbiți despre purtarea crucii. Și dacă li se dă în tăcere o cruce pentru binecuvântare, atunci fie refuză să o accepte, fie, tremurând, o acceptă ca un vestitor al vreunei nenorociri, în timp ce Biserica proclamă clar tuturor că „crucea este paznicul întregului univers, crucea este frumusețea Bisericii, crucea este puterea regilor, crucea este slava demonului și slava unui demon”. Nu prin Crucea lui Hristos suntem eliberați de puterea și chinul diavolului? De aceea, slăbitilor, să renunțăm la părerea greșită și să iubim în mod egal atât Învierea lui Hristos, cât și Crucea lui Hristos. Dacă vrem să fim părtași la Învierea lui Hristos, atunci nu trebuie să renunțăm la purtarea Crucii lui Hristos, sau măcar la cea creștină, care va fi trimisă cui prin Providența lui Dumnezeu. A fi răstignit pe cruce, ca Hristos Domnul, este peste măsură noastră. Cel puțin, să nu refuzăm să suportăm ceea ce a îndurat Domnul înainte de moartea Sa pe cruce, pentru că Domnul Înviat a spus cu siguranță: „Cine nu-și primește crucea și nu vine după Mine, nu este vrednic de Mine”. Dacă, după cuvântul Apostolului, suferim împreună cu Hristos sau pentru Hristos, atunci ne vom slăvi împreună cu El, cântând cu bucurie imnul bisericesc: „Noi ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere”. Și iarăși: „Ziua Învierii, să ne luminăm, oameni buni: Paștele, Paștele Domnului! De la moarte la viață și de la pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne-a adus, cântând biruință”. 1. Cei care admiră ilegal puterea regală sau orice altă putere, după Sfântul Gură de Aur, se tem să se prezinte în fața subordonaților lor simplu și smerit și încearcă în toate modurile să-și susțină puterea cu un tratament dominator, mândru și crud, de teamă să nu-și piardă stăpânirea. Iar celor care au primit legal și corect superioritatea și puterea nu se tem deloc să-și trateze subalternii simplu, blând și smerit, pentru că simplitatea și smerenia nu numai că nu umilesc oamenii mari, ci, dimpotrivă, îi înalță și îi înalță foarte mult. 2. Dacă lucrarea de răscumpărare a neamului omenesc a fost realizată prin ascultarea până la moarte față de Tatăl Fiului lui Dumnezeu întrupat, atunci fiecare slujbă încredințată nu este altceva decât ascultare față de Dumnezeu, pentru că diferite feluri de guvernare sunt împărțite de Duhul Sfânt, după cum mărturisește Apostolul (1 Cor. 12:28). Ascultarea față de autoritățile superioare pământești este, de asemenea, importantă, deoarece prin aceasta sunt atribuite diverse funcții; Această ascultare este poruncitoare, deși, aparent, nu este dată până la moarte, dar dacă cineva devine slab la inimă în timpul oricăror ciocniri, adesea îi aduce pe unii aproape mai aproape de moarte. 3. Că fiecare seminție al cerului și al pământului se va închina Domnului Isus răstignit și înviat pentru noi este de înțeles, așa cum proclamă imnul bisericii: „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul, îngerii cântă în ceruri și dă-ne pe pământ cu inima curată să Te slăvim”. Dar cum se închină Domnului seminția gropilor? Faptul că i se supun involuntar, de când Domnul înviat, prin moartea Sa pe cruce, a călcat în picioare toată puterea vrăjmașului, zdrobind porțile de aramă și rupând funiile de fier ale iadului. Dar aceasta înseamnă și îndepărtarea din iad a sufletelor ținute acolo de Domnul înviat, care este descrisă solemn de Sfântul Ioan Damaschinul astfel: „Acum totul este plin de lumină, raiul și pământul și lumea interlopă: toată făptura să sărbătorească înălțarea lui Hristos... Astăzi este Domnul robiei iadului, care a înviat robia fiorosului, care a fost numit robia fiorosului, care a fost numit în robia fiorului. stăpânit... Nemăsurată Mila Ta, văzând prin legăturile iadului, merg spre lumină, Hristoase, cu picioare vesele, lăudând Paștele cel veșnic”. Asta mi-a venit în minte când te felicit și asta ți-am scris. 11. SFATURI PRIVIND EVITAREA SEPARĂRILOR Vă felicit pentru sărbătoarea universală a Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos. Vă doresc sincer tuturor să întâlniți și să sărbătoriți această mare sărbătoare creștină în bucurie și mângâiere spirituală. Ce ți-ar fi util să spui în această sărbătoare? Vă repet cuvintele originare ale Mântuitorului nostru, născut din Fecioară, către ucenicii Săi: Vă las pacea, pacea Mea vă dau vouă: nu cum dă lumea, vă dau vouă (Ioan 14, 27). Și iarăși: Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții: precum ați iubit, așa vă iubiți și pe voi înșivă. Din aceasta, ei înțeleg că sunteți ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii pentru alții (Ioan 13:34-35). Voi adăuga la aceasta cuvintele apostolice. Sfântul Ioan Teologul scrie: Dacă cineva spune că eu iubesc pe Dumnezeu, dar urăsc pe fratele său, este o minciună (1 Ioan 4:20). Iar sfântul Apostol Pavel spune: Să aveți pace și sfințenie cu toți, și nimeni altul nu va vedea pe Domnul (Evr. 12, 14). Și din nou: Anunțați-mă despre voi, fraților... căci esența zelului este în voi. Eu spun aceasta, precum spune fiecare dintre voi: Eu sunt Pavlov, Eu sunt Apolo, Eu sunt Chifa, Eu sunt Hristos. Mâncarea l-a dezbrăcat pe Hristos? Mâncare Pavel va fi răstignit pentru tine? Sau fii botezat în numele lui Pavlovo! (1 Corinteni 1:11–13). Cu aceste cuvinte, Apostolul Pavel îi reproșează atât pe cei care resping o relație spirituală cu mentorii și vor să se relaționeze direct cu Hristos, cât și pe cei care, într-o relație spirituală, sunt împărțiți în părți, încălcând pacea reciprocă, unanimitatea și asemănarea poruncite de Însuși Domnul și de apostoli, care, înlăturând mormăielile reciproce, atât pe cei care nu împărtășesc, cât și pe cei ce îi deranjează pe cei care nu fac duhovnicești la iubirea reciprocă. Sfântul Iacob, fratele lui Dumnezeu, scrie: Nu vă gemuți unii împotriva altora, fraților, ca să nu fiți osândiți (Iacov 5, 9). Și iarăși: Nu vă defăimați unii pe alții, fraților: dacă vă defăimați pe fratele vostru sau îl osândiți pe fratele vostru, defăimați legea și osândiți legea (Iacov 4:11). Și iarăși: Dacă aveți invidie amară și râvnă în inimile voastre, nu vă lăudați și nu mințiți cu privire la adevăr. Această înțelepciune nu vine de sus, ci este pământească, spirituală, demonică. Acolo unde este invidie și zel, acolo este dezordine și orice lucru rău (Iacov 3:14-16). Iar sfântul Apostol Pavel spune: toată legea se împlinește într-un singur cuvânt, în acesta: Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți. Dacă vă muşcaţi şi vă mâncaţi unul pe altul, luaţi aminte, ca să nu fiţi nimiciţi unul de altul (Gal. 5:14-15). Îmbrăcați-vă deci ca aleșii lui Dumnezeu, sfinți și iubiți, în pântecele generozității, bunătății, smereniei, blândeții și îndelungi răbdare: primiți-vă unii pe alții și iertați-vă pe voi înșivă, dacă cineva învinovățește pe cineva: așa cum v-a iertat Hristos, așa faceți și voi (Col. 3:12-13). Și iarăși: dacă trăim în duh, să umblăm în duh. Nu avem vanitate, ne irităm, ne invidiem. Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 5:25; 6:2). Iubite surori și mame în Domnul! Dacă veți încerca să împliniți legea lui Hristos așa cum este indicată, atunci veți fi copii vrednici înaintea lui Dumnezeu, pe care eu, păcătosul, vă voi ruga să vă rugați pentru mine, nevrednic, ca cu rugăciunile voastre Domnul să aibă milă de mine și să-mi ierte păcătoșenia și neglijența în a mă îndrepta când îi învețe pe alții, așa cum nu vă denunțați pe altcineva apostolul: (Romani 2:21). 12. DESPRE SEMNELE NECESARE ALE VIEȚII SPIRITUALE Surori în Domnul, și mame și copii duhovnicești! Vă felicit pentru sărbătoarea plină de bucurie a Învierii Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Vă doresc din tot sufletul să întâlniți și să sărbătoriți această mare sărbătoare creștină în pace și mângâiere spirituală. Deși eu însumi trăiesc slab și imperfect în toate, sunt obișnuit să-i învăț pe alții. De aceea, parcă involuntar, sunt silit să vă spun în această sărbătoare ceva de ajutor sufletesc și mântuitor, deși eu însumi nu o fac. Sărbătoarea strălucitoare a Învierii lui Hristos, a tuturor sărbătorilor spirituale, se numește Triumful Triumfurilor. Prin urmare, ar trebui să o sărbătorim și să ne bucurăm nu carnal, ci spiritual. Sfântul Apostol Pavel scrie: Dacă trăim în Duh, să umblăm și noi în Duh. Să nu fim deșartători, să ne irităm unii pe alții, să nu fim invidioși unii pe alții (Gal. 5:25–26). Și iarăși: umblați în Duhul și nu faceți pofta trupească (Gal. 5:16). Și iarăși: pe un astfel de oameni îl îndrepți spiritual cu un duh de blândețe: păzește-te, ca să nu fii și tu ispitit (Gal. 6:1). Aceste cuvinte apostolice ne arată clar ce înseamnă să trăim spiritual și cum să sărbătorim spiritual sărbătorile creștine, adică trebuie să avem mereu, și mai ales în aceste zile, blândețe față de toată lumea, să nu irităm pe nimeni, să nu invidiem pe nimeni și să nu împlinim poftele cărnii, care în primul rând ispitesc pe om cu lăcomie, apoi cu alte patimi. Dar acest lucru nu este tot ceea ce este necesar pentru viața spirituală. Apostolul, ca temei al mântuirii și ca principală nevoie, expune virtutea smereniei și ascultării, zicând: Să se înțeleagă în voi, chiar în Hristos Isus: Care în chipul lui Dumnezeu... S-a smerit, făcându-se ascultător până la moarte, până la moarte pe cruce (Fil. 2, 5-8). Dacă Fiul lui Dumnezeu, care s-a întrupat de dragul mântuirii noastre, a avut o smerenie extremă și ascultare până la moarte, cu atât mai mult ar trebui noi, slujitorii Săi necuviincioși și păcătoși, care dorim să moștenim mântuirea, să avem toată grijă posibilă de aceste virtuți principale, adică smerenia și ascultarea, acolo unde nu există încălcarea vreunei porunci a lui Dumnezeu. Iată ce mi-a intrat în capul meu slab și întunecat, asta ofer iubirii voastre în această mare și plină de bucurie sărbătoare pentru mângâierea și zidirea voastră, încheind cuvântul meu păcătos cu cuvântul Domnului Însuși: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21, 19). Amin. 13. DESPRE DISPERAȚIE, UITARE ȘI IGNORANȚĂ CA DUȘMANI AI MÂNTUIRII NOASTRE Iată, prin harul lui Dumnezeu suntem încă onorați să sărbătorim Sărbătoarea Nașterii Domnului în trupul Domnului nostru Iisus Hristos. Vă felicit pentru această sărbătoare creștină semnificativă, plină de bucurie și universală, și vă doresc sincer să o petreceți în pace, bucurie și mângâiere spirituală. După obiceiul meu, aș vrea să-ți spun ceva în folosul sufletului tău, acum ca înainte. O auzim cântată în cântecele bisericești: „Hristos S-a pogorât, zdrobind și distrugând puterea vrăjmașului”. Cum Cel ce S-a născut din Fecioară a călcat și a zdrobit toată puterea vrăjmașului, despre aceasta nu vom vorbi acum; Dar să vorbim doar despre unele dintre forțele dușmanului, cum luptă aceștia cu asceții și asceții lui Hristos și cum și cu ce ajutor sunt respinși și învinși cu ajutorul lui Hristos. Călugărul Marcu Ascetul dezvăluie trei forțe speciale ale inamicului, care, asemenea celor trei mari uriași, luptă atât cu cei care locuiesc în mănăstiri, cât și cu toți cei care vor să se apropie de Dumnezeu. Acești trei giganți sunt: ​​deznădejdea, uitarea și ignoranța și, după alți părinți, ignoranța și nerațiunea, care preced toate celelalte pasiuni și deschid o cale convenabilă pentru hoarda întunecată a acestora. Se întâmplă ca de multe ori să nu știm ce să facem, iar dacă știm, de multe ori uităm ce este necesar și util pentru noi; iar dacă ne amintim, atunci din descurajare suntem adesea prea leneși să ne facem datoria și, astfel, să ne încurcăm în capcanele inamicului. Și invers: o persoană devine deprimată, iar din deznădejde este leneș în a-și îndeplini îndatoririle; dintr-o asemenea deznădejde și lene, de multe ori se complace în uitare și, fiind în uitare și uitare de sine, o persoană se complace uneori într-o asemenea ignoranță, încât mai târziu, când își vine în fire, el însuși se rușinează de acțiunile sale ignorante și indecente și de cuvintele nerezonabile și nesăbuite. Pentru a proteja o persoană de atacurile celor trei giganți menționați mai sus, Sfântul Marcu oferă trei mijloace: 1) cunoștințe primite din citirea cărților divine și spirituale, din auzirea cuvântului lui Dumnezeu și din întrebarea celor experimentați; 2) pomenirea bună: pomenirea lui Dumnezeu și atotprezența Lui, după ce se spune în cuvântul lui Dumnezeu: ochii Domnului sunt mai întunecați decât soarele cel mai strălucitor, văzând toate cărările omenești și privind în locuri ascunse (Sir. 23, 27); pomenirea poruncilor Sale dumnezeiești și tot ceea ce, după cuvântul Apostolului, este cinstit, prea milostiv și de laudă, și mai ales pomenirea ultimelor patru - moartea, judecata lui Dumnezeu, iadul și Împărăția Cerurilor, după ce s-a spus: adu-ți aminte de ultimul tău și nu vei păcătui niciodată (Sir. 7:39); 3) îndeplinirea sârguincioasă a îndatoririlor pentru a-și feri trupul de somnul excesiv, pântecele de excesul de mâncare și băutură, limba de vorbăria nedorită și de condamnare, mintea de gândurile și grijile deșarte și inima de poftele rele, care este înlesnită în primul rând de atenția sobră și împlinirea umilă, atât rugăciunea, cât și cinstirea, îndeosebi, rugăciunea și pronunțarea deznădejdii. a Rugăciunii lui Iisus, care neexperimentați și începători ar trebui să aibă inițial una orală, așa cum prescrie sfântul Apostol Pavel: De aceea aducem jertfă de laudă lui Dumnezeu, adică rodul buzelor celor ce mărturisesc Numele Lui (Evr. 13, 15). Născut din Fecioară și prin venirea Sa zdrobind toată puterea vrăjmașului, prin mijlocirea Maicii Sale Preacurate și a tuturor celor ce i-au plăcut Lui și prin rugăciunile părinților noștri răposați, să ne ajute să rezistăm, pe cât posibil, acestor trei puternici uriași, adică: deznădejdea, uitarea și nerațiunea. Deoarece eu sunt mereu plin de aceste pasiuni, am decis să vă împărtășesc o conversație despre ele, conform vechiului proverb: „Cu cât ești mai bogat, cu atât ești mai fericit”. 14. DESPRE ÎNDEPĂRAREA URII RECIPROCE ȘI DOBÂNIREA IUBIRII Vă salut pe toți cu un salut plin de bucurie: Hristos a înviat! Așadar, Domnul atotmilostiv ne-a dat din nou garanția să așteptăm sărbătoarea luminoasă, Învierea Sa strălucitoare. Vă felicit pentru această mare, semnificativă și plină de bucurie sărbătoare creștină și vă doresc sincer tuturor să o întâlniți și să o petreceți în pace, mângâiere și bucurie spirituală. După obiceiul meu, aș vrea să vă spun ceva util și salutar cu ocazia acestei sărbători semnificative. Auzind cuvintele repetate din stichera de Paște: „și celor ce ne urăsc, pe toți le vom ierta prin Înviere”, să încercăm nu numai să iertăm, ci împreună să nu avem ură față de nimeni. Nu există virtute mai înaltă decât iubirea; și nu există viciu și pasiune mai rău decât ura, care pentru cei care nu acordă atenție pare lipsită de importanță, dar în semnificația ei spirituală este asemănată cu crima (vezi 1 Ioan 3,15). Și popoarele păgâne îi iubesc pe cei ce iubesc, așa cum mărturisește Domnul Însuși, și El prescrie porunci mari și desăvârșite creștinilor, zicând: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă fac rău și vă izgonesc... Fiți milostivi, precum Tatăl vostru este milos... nedrept (Matei 5:44–45; Luca 6:36). Mila și condescendența față de ceilalți și iertarea neajunsurilor lor este calea cea mai scurtă către mântuire. Se spune în Sfânta Evanghelie: Și nu judeca și nu vei fi judecat; și nu osândi, ca să nu fii osândit; dați drumul și vă vor da drumul (Luca 6:37); Vreau milă, nu jertfă (Matei 9:13). Și iarăși: cine este milostiv va primi milă (Proverbe 17:5). Vechii creștini, din mare râvnă spirituală, lucrau mult în post și privegheri toată noaptea și practicau psalmodia și rugăciunea prelungită. Noi, în prezent, din cauza slăbiciunii și neglijenței noastre, suntem străini de aceste virtuți. Măcar să avem grijă să împlinim cele mai necesare lucruri, pe care ni le poruncește Apostolul, zicând: Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 6, 2). Dar împlinirea acestei porunci și practicarea acestei virtuți este cu neputință fără smerenie și răbdare, pentru că smerenia dă putere oricărei virtuți și fără răbdare nu se săvârșește nicio faptă bună. Potrivit mărturiei călugărilor Callista și Ignatie, iubirea, mila și smerenia diferă doar prin nume, dar puterea și efectul lor sunt aceleași. Dragostea și mila nu pot exista fără smerenie, iar smerenia nu poate exista fără milă și iubire. Aceste virtuți sunt arme de neînvins împotriva diavolului, pe care el și întreaga mulțime de demoni nici nu le pot privi. Să ne înarmam cu această treime de virtuți, ca să ne apropiem de Dumnezeu și să primim îndurare veșnică de la Domnul înviat, Căruia se cuvine slava și puterea, cinstea și închinarea cu Tatăl Său fără început și cu Duhul Preasfânt în vecii vecilor. Amin. 15. CA PĂCĂTOȘI UMILI SĂ SE BUCURE DE SĂRBĂTOAREA ÎNVIERII LUI HRISTOS Mângâie pe cei smeriți, Domnul să vă mângâie cu mângâiere spirituală în sărbătoarea strălucitoare a Învierii Sale! Din cauza slăbiciunii și lipsei de timp, anul acesta nu am intenționat să vă scriu felicitări pentru această sărbătoare plină de bucurie. Dar mi-au venit în minte cuvintele mângâietoare ale Sfântului Gură de Aur, citite la Utrenia Paștelui: „Cei care au postit și cei care nu au postit, bucurați-vă astăzi; cinstiți ziua abstinenței și lenei”. Și din moment ce aparțin celor din urmă, mi-a venit dorința de a vorbi cu cei ca mine, cum și de ce noi, slabi și incontinenti, împreună cu postnitorii și abstinenti, putem împărtăși bucuria și bucuria comună a acestui strălucit triumf creștin. În primul rând, pentru că Fiul lui Dumnezeu S-a coborât din cer să mântuiască pe păcătoși și nu cere mult de la noi, ci doar pocăință sinceră, așa cum spune El Însuși în Sfânta Evanghelie: căci n-a venit să cheme la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși (Matei 9, 13). Și iarăși: va fi bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește, mai degrabă decât pentru nouăzeci și nouă de oameni drepți care nu cer pocăință (Luca 15:7). În al doilea rând, pentru că nicio virtute nu este la fel de plăcută lui Dumnezeu ca smerenia. Și este mai convenabil pentru un ascet greșit să se smerească pe sine decât pentru unul strict și slujitor, așa cum este exemplul clar al vameșului și al fariseului. Este adevărat că nu toți asceții stricti îl imită pe fariseu. Cei prudenti si smeriti dintre ei ocupa primul loc la Dumnezeu; iar în spatele lor stau cei slabi, pocăiți și smeriți. Dar se răspândește un cuvânt înțelept: chiar și din spate, dar în aceeași turmă despre care Păstorul cel Mare și Mântuitorul sufletelor noastre zice: Nu te teme, turmă mică, căci Tatăl tău (Ceresc) a plăcut să-ți dea Împărăția (Luca 12:32). Atât asceții slabi, cât și cei stricti ar trebui întotdeauna să se testeze cu atenție pentru a vedea dacă avem garanția adevăratei smerenii. Sfântul Ioan Climacul scrie: „Un lucru este de înălțat, altul de a nu fi înălțat și altceva este de a te smeri. Primii judecă toată ziua; al doilea, deși nu judecă, nici nu se condamnă; al treilea, nefiind osândit, se condamnă mereu pe sine” (Pasul 25, secțiunea 19). Cuvintele lui Climacus arată clar că, dacă ne permitem să-i judecăm pe alții, atunci nu avem smerenie reală. Garanția adevăratei smerenii este indicată de înjosirea de sine și de ocara de sine, fără de care, conform cuvântului Sfântului Avva Dorotheos, este greu pentru o persoană să reziste căii evlaviei. Pentru noi, Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos al nostru, care a fost răstignit și a înviat a treia zi, să aibă milă de noi toți. 16. DESPRE ERADICAREA INVIDIEI Prin marea mila lui Dumnezeu am trăit din nou pentru a vedea sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos. Vă felicit pentru această sărbătoare creștină plină de bucurie și vă doresc sincer să sărbătoriți și să petreceți această mare sărbătoare, precum și Anul Nou care vine, în pace și mângâiere spirituală. Cu ocazia acestei sărbători semnificative, aș vrea să vă spun ceva plin de suflet. Să vorbim despre invidie, cum această pasiune este dăunătoare și dăunătoare sufletului. Regele Irod, în vârstă de șaptezeci de ani, decrepit, auzind că s-a născut Hristos, noul rege al lui Israel, a fost înțepat de invidie, care i-a orbit și împietrit inima atât de mult încât a hotărât să bată până la 14.000 de prunci în regiunea Betleem pentru a-l distruge pe Hristos născut împreună cu ei. Bătrânul Irod, orbit de patima invidiei, nu putea să raționeze că are puțin timp de trăit, iar pruncul născut Hristos, pentru a moșteni împărăția, trebuia mai întâi să devină majoritate și să se maturizeze, din moment ce nu exista un exemplu de nou-născuți care să încânte împărăția cuiva. Dar invidiosul Irod nu L-a ucis pe Hristos, ci i-a distrus sufletul pentru totdeauna, iar pruncii pe care i-a ucis vor fi veșnic fericiți în satele drepților împreună cu martirii, dar trebuie să sufere veșnic în Gheena. Auzind toate acestea, să încercăm în toate modurile să ne împotrivim invidiei și să exterminăm această patimă încă de la începutul ei, pentru că, la extrem, cei învinși de invidie acționează în treburile lor aproape ca Irod și, dacă ar fi regi, și-ar extinde mânia până la uciderea multora. Repet, surori în Domnul și mame duhovnicești și copii, să avem grijă să nu disprețuim ceea ce s-a spus despre invidie, atât de vătămătoare și dăunătoare sufletească și distructivă, și să ne silim să avem dragoste și bunăvoință pentru toți și bunăvoință față de oricine vă iubește și nu vă iubește, favorabil și nefavorabil, favorabil și neprietenos. Nu degeaba se spune în cuvântul lui Dumnezeu: Dumnezeu este iubitor, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în el (1 Ioan 4:16). Amin. 17. PENTRU A FI GLORIFICAT CU HRISTOS, TREBUIE SĂ SUFERI CU EL Și din nou, Dumnezeul Atot-Bun ne-a dat garanția să realizăm sărbătoarea plină de bucurie a Învierii Luminoase a Domnului nostru Iisus Hristos. Vă doresc sincer tuturor să întâlniți și să sărbătoriți această mare sărbătoare creștină în pace și bucurie și mângâiere spirituală. O, să ne dăruiască și nouă, nevrednicilor, Atotmilostivul, aceeași bucurie să salutăm cumplita Înviere generală, după cele spuse de Apostol: Căci vă spunem aceasta prin cuvântul Domnului, căci noi cei vii, înviați la venirea Domnului, nu suntem imami înaintea morților; căci Domnul Însuși, la poruncă, cu glasul Arhanghelilor și cu trâmbița lui Dumnezeu, se va coborî din cer și cei morți în Hristos vor învia mai întâi: apoi noi, cei rămași în urmă, vom fi răpiți împreună cu ei în nori, ca să-L întâmpinăm pe Domnul în văzduh, și așa vom fi mereu cu Domnul (1 Tes. 4, 15-17). Ce se va întâmpla cu cei care atunci nu vor fi răpiți... în nori? De dragul unei sărbători pline de bucurie, să păstrăm tăcerea despre asta. Iar spre folosul sufletelor noastre, să luăm în considerare cuvântul psalm profetic: Azi mă voi învia, zice Domnul, mă voi bizui pe mântuire, nu mă voi plânge de ea (Ps. 11, 6). Ce înseamnă cuvintele Domnului: mă voi bizui pe mântuire, nu mă voi supăra din cauza asta? Aceasta înseamnă că Domnul nostru iubitor de oameni, înainte de învierea Sa, fără remușcări, a îndurat răstignirea și moartea pe cruce de dragul mântuirii noastre, iar înainte de moartea Lui pe cruce, a îndurat scuipat și sugrumare și orice fel de ocară și umilință, după ce s-a spus: Cel ce, pentru bucuria care i-a fost pusă înaintea Lui, a îndurat rușinea crucii, fiind nepăsător de rușinea lui Dumnezeu. (Evr. 12:2). Ce vom spune despre noi înșine, care dorim și noi să fim la dreapta tronului lui Dumnezeu la a doua venire a lui Hristos? Nu ne facem griji pentru mântuirea noastră, uneori incapabili să suportăm nu numai scuipat și sugrumare, ci și un mic cuvânt de reproș și o mică supărare pentru noi? Cum și prin ce nădăjduim să fim de-a dreapta Celui ce a fost răstignit pentru noi prin voia și toată umilința Celui ce a răbdat pentru mântuirea noastră, când apostolul zice: dacă... suferim împreună cu El, să fim și noi slăviți împreună cu El! (Romani 8:17) Dacă găsim oameni ca mine care sunt slabi și defecte, măcar să ne vedem în slăbiciunea și defectul nostru, fără a pleca în Sărbătoarea Luminoasă să ne bucurăm de faptul că Îl avem pe Atotbunul Domnul, care a venit să cheme pe păcătoși la pocăință și este întotdeauna gata să accepte pe cei sincer pocăiți și fără prefăcătorie de a păstra, cu umilință și mai multă intenție, mijloacele smerite și mai smerite de a-și smeri mai mult mântuirea, după cuvântul Însuși Domnul: Și nu judeca, și ei nu vă vor judeca; și nu osândiți, ca să nu fiți osândiți: dați drumul și vă vor da drumul (Luca 6:37). Fie ca toți să primim prin harul Celui care a fost răstignit pentru noi și astăzi El a Înviat. 18. EXPLICAȚIA KONDAKULUI NAȘTERII LUI HRISTOS După obiceiul acceptat, vă felicit pentru sărbătoarea plină de bucurie a Nașterii Domnului. În această sărbătoare, se repetă adesea un imn bisericesc semnificativ: „Astăzi o fecioară naște pe Cel Veșnic, iar pământul aduce o vizuină celui Neapropiat, îngerii și păstorii laudă, iar lupii călătoresc cu o stea, pentru că de dragul nostru s-a născut Pruncul, Dumnezeul Etern”. Toți auzim acest cântec bisericesc de multe ori, dar înțelegem cu toții marea semnificație și semnificația lui? „Astăzi, o fecioară dă naștere celui mai Esențial.” Fecioria are o mare semnificație înaintea lui Dumnezeu. Sfânta Fecioară, mai mult decât prin fire, a fost cinstită să fie Maica Fiului Prea Esențial al lui Dumnezeu și, rămânând mereu Fecioară, este numită Preasfânta. Totuși, nu toată fecioria este bună și demnă de laudă, așa cum Domnul Însuși a declarat în Evanghelie despre zece fecioare: cinci dintre ele erau înțelepte și cinci erau proaste (Matei 25:2), adică fecioarele nesăbuite, care păzeau doar fecioria exterioară și erau spurcate pe lăuntric de dragostea necurată de gânduri necurate și de patimi, de asemenea, erau biruite de alte gânduri și patimi, invidie, invidie și vanitate. ura, mânia și memoria și necumpătarea generală, așa cum au explicat Venerabilul Simeon Noul Teolog și Marcu Ascetul. De aceea, Domnul îi reproșează astfel în Evanghelie: Amin spun. voi, ca vameși și desfrânați, pocăiți, faceți în Împărăția lui Dumnezeu (Matei 21:31); „Și pământul aduce o groapă celor de neapropiat.” Aceste cuvinte arată, în primul rând, cât de săracă este jertfa omenească către Dumnezeu; în al doilea rând, că pentru Cel care și-a smerit voința până la sclavie, locuințele și localurile simple și umile sunt mai plăcute și, dimpotrivă, clădirile luxoase ridicate de vanitatea omenească îi sunt neplăcute și neplăcute. „Îngerii și păstorii laudă.” De ce păstorii simpli li s-au acordat o asemenea onoare și glorie? Pentru simplitatea lor de inimă și pentru modul lor simplu de viață, pe care Sfântul Ioan Gură de Aur, în severitatea și greutățile ei, îl aseamănă cu viața Înaintemergătoarei. Au mâncat o singură pâine; și a băut apă din izvoare oriunde era posibil. Și se spune în psalmi: El bea din pârâu pe drum, de aceea își ridică capul (Ps. 109, 7). Oricine mănâncă mâncăruri de lux și bea băuturi scumpe, gândurile lui nu se pot ridica la mâhnire, ci rătăcește și coboară pe pământ. De asemenea, în Evanghelie se spune despre păstori că ei țin o veghe de noapte vigilentă și veghetoare asupra turmei lor (Luca 2:8). La miezul nopții păstorii vegheau, iar când s-a născut Hristos, li s-au arătat îngerii și înaintea lor în văzduh L-au lăudat pe Domnul: Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni (Luca 2, 14). Îngerii nu l-au putut lăuda pe Domnul înaintea celor adormiți și adormiți! „Lupii călătoresc cu steaua.” Magii, adică înțelepții răsăriteni care erau angajați în astronomie, când au văzut o stea extraordinară, au venit la Ierusalim să se închine lui Hristos născut, deoarece au auzit de la învățătorul lor Balaam o profeție că o stea va răsări din Iacov (Numeri 24:17). Deci înțelepții, numai înțelepții din vechime, privind stelele cerului, L-au cunoscut pe Dumnezeu, după cele spuse: Cerurile vor spune slava lui Dumnezeu (Ps. 19, 1); iar înțelepții timpului prezent, examinând și explorând lumea vizibilă, devin în cea mai mare parte atei. „De dragul nostru, s-a născut Copilul lui Mlado, Dumnezeul Etern.” Cred că aceste cuvinte sunt clare și pe înțelesul tuturor. La cele spuse, voi adăuga doar că, deși învățătorul magilor, Balaam, a fost un profet al închinării și, de dragul interesului, l-a învățat pe Balac să pună ispită în fața copiilor lui Israel (Apoc. 2:14), dar discipolii săi, Magii, s-au dovedit a fi oameni înțelepți cu Dumnezeu, așa cum nu l-a rănit pe preotul său Elsci, proorocul său, discipolul lui Samuel copiii slab. Deci voi, surori și mame, încercați să-i imitați pe acești discipoli evlavioși. Dacă mentorii tăi înșiși sunt slabi și greșiți și își tratează prost copiii spirituali, atunci încearcă să fii puternic, să ai frică de Dumnezeu și să-ți păstrezi conștiința în toate faptele și acțiunile tale și, mai ales, smerește-te. Atunci, fără îndoială, vei primi marea milă a lui Dumnezeu, prin iubirea inefabilă față de oameni și milostivirea noastră de dragul Fiului lui Dumnezeu Întrupat. Amin. 19. DESPRE CÂNTUL REZONABIL CĂTRE DUMNEZEU. EXPLICAȚIA A TREI CÂNTĂRI BISERICII După ce v-am felicitat cu sârguință și bunăvoință pentru sărbătoarea cea plină de bucurie a Învierii luminoase a Domnului nostru Iisus Hristos, după obiceiul meu, vă ofer spre considerație, de dragul sărbătorii cu toată bucuria și în cinstea Sfintei Treimi, trei cântări bisericești, al căror sens nu este clar pentru toată lumea. 1) „Cuvintele profeților și ghicitorii au arătat întruparea Fecioarei Tale, Hristoase, strălucirea splendorii Tale va ieși la lumina limbilor și abisul Îți va vesti cu bucurie: Slavă puterii Tale, Iubitorule de oameni” (Tonul 1, Cântul 4). Cuvintele inițiale ale acestui cântec, cred, sunt de înțeles pentru toată lumea. Prin urmare, să explicăm ce înseamnă următoarele cuvinte: „Strălucirea splendorii Tale va apărea în lumina limbilor”. Aceste cuvinte înseamnă că Sfânta Înviere a lui Hristos a luminat popoarele păgâne cu lumina credinței pentru a accepta creștinismul. „Și adâncul Îți va striga cu bucurie: Slavă puterii Tale, iubitoare de oameni.” Nu abisul a proclamat aceste cuvinte când Domnul Înviat a coborât în ​​iad și a luminat niturile veșnice cu strălucirea Divinului, ci sufletele cuprinse în abis, și cele scoase din el, au strigat cu recunoștință și bucurie: „Slavă puterii Tale, Iubitorule de oameni”. La fel, Sfântul Ioan Damaschinul proclamă în imnurile de Paști: „În legăturile iadului se vede nemăsurată îndurare a Ta, mergând spre lumină, Hristoase, cu picioare de bucurie, lăudând Paștele cel veșnic” (Canonul Paștilor, imnul 5). Poate că, în același timp, unul dintre ignoranți va întreba: „Domnul Înviat a adus în rai toate sufletele ținute în iad?” Sinaxarionul Paștelui spune că nu toți au fost duși de El, ci doar cei care au crezut în venirea Lui. 2) „Mrejele celor bătrâni care au fost sfâşiate, turnurile leilor care au fost şterse de mădularele lor, ne bucurăm şi lăsăm gura lărgită, cuvântul împletindu-se cu cuvinte de cântare dulce, în care ne bucurăm de daruri” (Tonul 2, Cântarea 3). Sensul acestui cântec bisericesc nu în întregime clar este următorul: noi, fiind îngăduiți și izbăviți din cursele străvechi, ca să nu mai fim hrană sau hrană pentru leii minții ai căror dinți acum au fost rupti, ne bucurăm și ne lărgim buzele, proclamând lui Dumnezeu Cuvântul un cântec din cuvintele cântării dulci, care este mai plăcută decât darurile Lui. 3) „Ne este incomod să iubim, căci tăcerea este mai convenabilă prin frică, dar pentru dragostea Fecioarei este incomod să țesem cântări lungi: dar mai dă-i și putere Maicii, căci este voință” (Tonul 1, Cântul 9). Adică nouă, slabi și slăbiți la minte, ne-ar fi mai de folos să iubim tăcerea, ca neimplicați în frică, ca să nu păcătuim în nimic, și ne este incomod, Fecioară, să compunem imnuri lungi din dragoste și râvnă pentru Tine; dar dă-ne nouă pentru aceasta, Născătoare de Dumnezeu, măcar atâta putere cât avem voia. Însuși Domnul, ca Păstor, ne păstorește și nu ne-a lipsit de nimic necesar pentru mântuirea noastră. Oile tăcute sunt de obicei pășunate lângă apă, în locuri bogate în ierburi pentru hrănire. Iar Domnul păsește oile Sale verbale - creștinii ortodocși în general - în gardurile Unicei Sale Sfinte Biserici Catolice, și monahii - în gardurile mănăstirii, și ne hrănește din belșug pe toți cu învățătura cuvintelor dumnezeiești. Prin „apa de odihnă” trebuie să înțelegem apa Sfântului Botez, cu care noi, fiind botezați în pruncie, suntem spălați de păcatul strămoșesc, iar dacă adulții sunt botezați, atunci propriile păcate le sunt iertate. Convertește-mi sufletul, călăuzește-mă pe cărările dreptății, pentru numele Tău (v. 3) De pe calea neadevărului, minciunii, viciului și păcatului, Domnul ne îndreaptă cu poruncile Evangheliei pe calea virtuții, dreptății și adevărului de dragul numelui Său, adică El face toate acestea nu de dragul meritelor și faptelor omenești, ci după singura Sa bunăvoință, ca să slăvim numele Lui preasfânt. Chiar dacă aș umbla în mijlocul cursului morții, nu mă voi teme de niciun rău, căci Tu ești cu mine; Toiagul și bâta Tău sunt mângâierea mea (v. 4) Toiagul înseamnă Crucea lui Hristos, iar bâta înseamnă invocarea numelui lui Hristos cu semnul crucii. Dacă un creștin, care este profund preocupat de împlinirea poruncilor lui Hristos, cu credință și speranță, se ocrotește întotdeauna cu Rugăciunea lui Isus și semnul crucii, atunci fără teamă și în siguranță trece prin situații dezastruoase și periculoase în această viață, ci și după moarte chiar și încercarea în sine, după cum scrie Sfântul Ioan din Carpația despre aceasta: în timp ce luptă împotriva acelui calvar, el se luptă și se readuce în încercare. s-a îndepărtat de trup, defăimatorul fiind amar și înfricoșat de păcătoși. Dar este posibil să vezi atunci un suflet iubitor de Dumnezeu și prea credincios, deși a fost rănit de multe păcate, netemându-se de aspirațiile și pedepsele sale; Dar mai mult decât atât, ne întărim în Domnul și strigăm de bucurie și suntem îndrăzneți cu Sfinții Îngeri care o învață și suntem umbriți de lumina credinței și cu multă îndrăzneală mă împotrivesc diavolului cel rău: „Ce ai tu cu noi, străin de Dumnezeu? Ce ai de-a face cu noi, slujitorul nelegiuit și fugitiv din El? Tu nu ai putere asupra noastră: Hristos, căci Hristos, Fiul lui Dumnezeu, are putere peste noi și peste toți: Celor ce au păcătuit, celor ce vom fi răspunzători, care ne-a logodit mila și mântuirea, cinstita Sa Cruce. Fugi departe de noi, nimicitorule, nimic pentru tine și slujitor al lui Hristos” („Filokalia”, partea 4, capitolul 25). Sfinții Părinți mai înseamnă psalmodie și orice altă rugăciune din club. Mi-ai pregătit o masă ca să rezist celor ce sunt reci împotriva mea... și paharul Tău mă îmbătează, ca un puternic (v. 5). Aceste cuvinte indică direct Taina Sfintei Împărtăşanii. Dacă ne împărtășim cu credință și fără condamnare la Tainele Trupului și Sângelui lui Hristos, atunci toate mașinațiunile dușmanilor noștri spirituali care ne atacă rămân ineficiente și lene. Ne împărtășim fără condamnare atunci când ne apropiem de această Taină, în primul rând, cu pocăință și mărturisire sinceră și smerită a păcatelor noastre și cu hotărârea fermă de a nu ne întoarce la ele și, în al doilea rând, dacă ne apropiem fără să ne amintim de răutate, împăcându-ne în inimile noastre cu toți cei care ne-au întristat. El mi-a uns capul cu ulei (v. 5). Prin „ulei” ar trebui să înțelegem Taina Confirmării și Taina Mirului, iar prin „cap” ar trebui să înțelegem mintea noastră, care primește mai întâi confirmarea spirituală prin Taina Confirmării. Și mila Ta se va mărita cu mine în toate zilele vieții mele și să locuim în casa Domnului câte zile (v. 6). Mila lui Dumnezeu îl înconjoară și îl protejează pe un creștin care, prin puterea sa, se preocupă de împlinirea poruncilor lui Hristos și de pocăință, nu numai în toate zilele vieții sale pământești, ci și în chiar trecerea lui la viața viitoare, pentru a fi instalat în casa cerească a Domnului în vecii vecilor. Fie ca toți să primim cu o milă de nedescris într-o groapă nenorocită pe Fiul lui Dumnezeu născut din Preasfânta Fecioară și așezat într-o iesle fiară, să ne izbăvească pe noi păcătoșii de viața și firea bestială și fără cuvinte. Amin. Hristos a Înviat! Hristos a Înviat! Vă felicit pentru Sărbătoarea strălucitoare a Învierii lui Hristos și vă doresc sincer tuturor să întâlniți și să sărbătoriți această sărbătoare creștină plină de bucurie în pace și bucurie și mângâiere spirituală, dacă cineva nu este împiedicat de o slăbiciune neobișnuită. Te întrebi, ce fel de slăbiciune este aceasta? Poate veți crede că aceasta înseamnă o conduită defectuoasă a postului Sfintei Cincizecimi. Dar Sfântul Gură de Aur ne condescende în acest sens, zicând: „Cei ce au postit și cei ce n-au postit, bucurați-vă astăzi, cinstiți ziua abstinenței și lenei”. De asemenea, ați putea crede că aceasta se referă la amintirea păcatelor trecute, care împiedică bucuria. Dar el mai spune despre aceasta: „Nimeni să nu plângă pentru păcate, căci iertarea a venit din mormânt”. Deci, întreabă-te, ce fel de slăbiciune este aceasta?... Acea slăbiciune neobișnuită care l-a determinat pe Cain să-l omoare pe blândul Abel și i-a determinat pe evrei să-L răstignească pe Hristos, Mântuitorul și Eliberatorul lumii. Tu însuți poți înțelege că îți vorbesc despre pasiunea invidiei, care, după Scriptura, nu este de preferat știrilor utile. Pasiunea invidiei nu permite, în nicio sărbătoare fericită, în nicio împrejurare veselă, să se bucure pe deplin de cel pe care îl posedă. Întotdeauna, ca un vierme, îi roade sufletul și inima cu o tristețe vagă, pentru că o persoană invidioasă consideră bunăstarea și succesul aproapelui drept nenorocirea lui și consideră că preferința acordată celorlalți este o insultă nedreaptă. Un rege grec a vrut să știe care dintre cei doi este mai rău, cel iubitor de bani sau cel invidios, pentru că amândoi nu i-au dorit binele celuilalt. În acest scop, a poruncit să-l cheme pe iubitor de bani și pe cel invidios și le-a spus: „Întrebați-mă, fiecare dintre voi, ce-i place; doar să știți că al doilea va primi dublu față de ce-i cere primul”. Iubitorul de bani și invidiosul s-au certat îndelung; fiecare nu a vrut să ceară mai întâi, ca mai târziu să poată primi dublu. În cele din urmă, regele i-a spus celui invidios să întrebe primul. Invidiosul, copleșit de rea voință față de vecini, în loc să primească, s-a transformat în răutate și i-a spus regelui: „Sire! Porunciți-mi să-mi scot ochiul”. Regele surprins a întrebat de ce și-a exprimat o asemenea dorință. Invidiosul a răspuns: „Așa că, domnule, îi porunci tovarășului meu să scoată ambii ochi”. Așa se face că pasiunea invidiei este dăunătoare și dăunătoare sufletului, dar și răutăcioasă. O persoană invidioasă este gata să se expună la rău pentru a-și face rău aproapelui său de două ori mai mult. Am stabilit aici cel mai puternic grad de invidie. Dar ea, ca toate celelalte patimi, are dimensiuni și grade diferite, și de aceea ar trebui să încerce să o înăbușe și să o distrugă la prima senzație, rugându-se Atotputernicului Dumnezeu, Cunoscătorul Inimii, cu cuvintele psalmului: Curățește-mă de tainele mele și cruță-mă pe robul Tău (sau pe robul Tău) de străini (Ps. 18:14). De asemenea, trebuie să mărturisim cu umilință această slăbiciune părintelui nostru spiritual. Iar al treilea remediu este să încercăm în toate modurile posibile să nu spunem nimic urât despre persoana pe care o invidiem. Folosind aceste mijloace, putem, cu ajutorul lui Dumnezeu, deși nu repede, să fim vindecați de slăbiciunea invidioasă. Invidia vine din mândrie și, în același timp, din neglijență în a face ceea ce se cuvine. Cain a neglijat să ofere lui Dumnezeu jertfa aleasă. Și când Dumnezeu și-a disprețuit jertfa pentru o asemenea neglijență și a acceptat sacrificiul zelos și ales al lui Abel, atunci el, copleșit de invidie, s-a hotărât să omoare și l-a ucis pe neprihănit Abel. Cel mai bine este, după cum am spus mai devreme, să încerci să distrugi invidia chiar de la început, cu rugăciune umilă și mărturisire umilă și tăcere prudentă. Cine, cu ajutorul lui Dumnezeu, este în stare să distrugă patima invidiei în sine, poate nădăjdui să învingă alte patimi, iar atunci nu numai la Sărbătoarea Luminoasă a Învierii lui Hristos și în alte sărbători creștine se poate bucura cu o bucurie nespusă, ci și în zilele simple, când este bine dispus și cu bună dispoziție. Amin. După obiceiul meu, aș dori să ofer Irmosul de Crăciun pentru considerație generală: "Hristos S-a născut, proslăviți, Hristos este din cer, ascundeți-vă. Hristoase pe pământ, înălțați-vă. Cântați Domnului, tot pământul, și cântați cu bucurie, oameni, că ați fost slăviți." Toți îi cântăm Irmos asta, dar cred că nu toți cei mai simpli oameni înțeleg bine semnificația lui. Pentru ei aș vrea să scriu un fel de explicație. Și înțelepții răsăriteni, sau înțelepții, au venit din țări îndepărtate pentru a se închina lui Hristos Născut și I-au adus daruri - aur, tămâie și smirnă. Hristos a fost proslăvit și prin nespusa sa smerenie: s-a născut într-o groapă nenorocită și a fost înfășat într-o iesle, fiind Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu și Dumnezeul tuturor. Contemplând toate acestea, Sfânta Biserică cântă: „Rătăcirile Doamnei și mesele nemuritoare, în vizuina nenorocită a minților înalte, veniți cu credință, să ne bucurăm, văzând inefabil Cuvântul întrupat, îl mărim”. Creatorul lumii vizibile și invizibile de pe pământ s-a arătat ca un rătăcitor, neavând unde să-și pună capul, iar pentru păcatele neamului omenesc, S-a oferit ca jertfă lui Dumnezeu și Tatălui prin suferință liberă și moarte pe cruce, și hrănește pe credincioși cu o masă nemuritoare în Taina Sfintei Împărtășanie. Trebuie să contemplăm toate acestea cu gândul minții noastre, sublim din tot ce este pământesc; și numai atunci ne putem bucura în mod adecvat de Sacramentele credinței și ne putem întâlni în mod adecvat pe Hristos și să-L slăvim în mod adecvat. Să primim cu toții cu o milă de nedescris și cu ajutor atotputernic pe Hristos Domnul Născut. Amin. 23. NU ESTE SUFICIENT SĂ CUNOAȚI COMUNCILE, TREBUIE SĂ LE URMAȚI Vă felicit pentru sărbătoarea plină de bucurie a Învierii lui Hristos și vă salut cu un salut creștin plin de bucurie: Hristos a înviat! Hristos a Înviat! Hristos a Înviat! După obiceiul acceptat de toți, vă felicit pentru sărbătoarea plină de bucurie a Învierii lui Hristos și, după obiceiul meu, vă ofer, spre folosul sufletului vostru, o considerație a Irmosului de Paște: „Ziua Învierii, să ne luminăm, oameni: Paștele, Paștele Domnului! De la moarte la viață și de la moarte la biruință, de la Hristos, la cântând Dumnezeu la el.” Oamenii care sunt livrești și înțelegătoare, fără îndoială, înțeleg pe deplin sensul și semnificația acestui irmos; cele mai simple necesită o explicație. „Ziua Învierii, să ne luminăm, oameni buni.” Adică să ne luminăm mințile și gândurile din întunericul grijilor cotidiene și mai ales din întunericul păcatului, pentru a înțelege corect sensul sărbătorii Paștilor și a sărbători în mod corespunzător această zi semnificativă pentru toți creștinii. Cuvântul „Paște” înseamnă traducere, tranziție. Sărbătorirea Paștelui Vechiului Testament a însemnat ca Moise să-i conducă pe israeliți peste Marea Roșie și să-i elibereze din munca grea a Egiptului în fața lui Faraon. Sărbătorirea Paștelui creștin din Noul Testament înseamnă eliberarea noastră de către Mântuitorul nostru Domnul Isus Hristos de munca grea a faraonului mintal, adică a diavolului, și transferul nostru de la moarte la viață și de la pământ la cer. Mare și de nedescris a fost bucuria sufletelor aduse de Domnul din iad, care au trăit mulți ani de grea închisoare în întunericul lumii interlope, așa cum o descrie Sfântul Ioan Damaschinul în troparul pascal al cântului al 5-lea: „Nemăsurată compasiune, cuprinsă în legăturile iadului, este vizibilă, umblând Hristos, spre lumina veșnică, o, păstorie, vesnica.” Nu mai puțin, și poate chiar mai mult, este bucuria sufletului creștin, căruia i se dă drept să se înalțe la lăcașurile cerești și să guste din plăcerea fericită de acolo. Este imposibil să exprim acest lucru în cuvinte, precum mărturisește sfântul apostol: ochiul n-a văzut, nici urechea nu a auzit, nici inima omului nu a suspinat, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc (1 Cor. 2, 9). La sfârșitul irmosului nu se spune doar: „Hristos Dumnezeu ne-a condus... de pe pământ la cer...”, ci „ne-a condus să cântăm în biruință”. Ce înseamnă aceste cuvinte? Așa cum după învierea Sa, Hristos Domnul nu a adus toate sufletele din iad în rai, ci numai pe cele care au crezut și au crezut în venirea Sa, tot așa acum Domnul nu ridică la cer toate sufletele creștine, ci numai pe cele care cântă cuvenit cântarea biruitoare a lui Hristos. Și numai credincioșii adevărați și cei care trăiesc cu evlavie, precum și cei care se pocăiesc sincer, pot înălța în mod corespunzător acest cântec, pentru că „lauda în gura celor răi nu este roșie”, așa cum se spune într-un canon al Maicii Domnului. Prin urmare, dacă nu putem, din cauza slăbiciunii, să trăim cu evlavie, așa cum ar trebui, atunci măcar vom avea grijă și vom încerca să aducem mereu pocăință sinceră și smerită pentru neajunsurile noastre și mulțumirea pentru mântuirea păcătoșilor Domnului nostru Iisus Hristos, Răstignit și Înviat, cu Tatăl Său fără de început și cu Duhul Preasfânt. Amin. 26. EXPLICAȚIA LUI IRMOS: „TIGEA DIN RĂDĂDINA LUI IISEI..” Îngerii din ceruri s-au umplut de bucurie de nespus, pentru că prin Învierea lui Hristos au fost cinstiți cu o mare descoperire a sacramentelor și s-au bucurat și de mântuirea oamenilor care au crezut, precum au făcut-o pe cei mai mici dintre frații lor. Dimpotrivă, îngerii, aruncați în lumea interlopă pentru mândrie, au căzut mai întâi în cea mai mare frică și confuzie, apoi în și mai mare mânie și invidie și mânie, pentru că prin Învierea lui Hristos puterea lor rea și puterea întunecată au fost distruse, iar sufletele strămoșilor pe care i-au cuprins în iad au fost scoase din iad de către Domnul și aduse în rai; Numai sufletele scoase din iad se bucurau. La fel, pe pământ, Învierea lui Hristos a avut efecte și influență inegale. Cei care au crezut în Hristos s-au umplut de bucurie de nespus când au auzit despre Învierea Sa, dar, dimpotrivă, evreii răi și invidioși au căzut în mare mânie, invidie și mânie, și pentru necăința lor au pierdut favoarea lui Dumnezeu, sunt împrăștiați în întregul univers și sunt în mare dispreț printre toate neamurile. La fel și printre păgâni - unii au acceptat credința în Hristos, în timp ce alții nu numai că s-au încăpățânat în eroare, ci au zburat și într-o mare furie împotriva credincioșilor și i-au supus la diferite chinuri. Din toate acestea, ce edificare și înștiințare spirituală putem obține pentru noi înșine? Tocmai că credința, bunătatea, smerenia, dragostea și bunăvoința față de ceilalți sunt mai presus de toate virtuțile, așa cum mărturisește Domnul Însuși în Evanghelie, spunând: Eu vreau milă, nu jertfă (Matei 9, 13), adică mai mult decât jertfa. Dar, dimpotrivă, necredința, înșelăciunea, invidia, răutatea și ura sunt mai rele decât toate păcatele și mai dăunătoare decât toate patimile și vicii. Dar cei care par deranjați și deranjați involuntar de antipatie și răutate, invidie și ură sau sunt confuzi de necredință? În primul rând, trebuie să fim atenți la cauzele acestor pasiuni și să folosim vindecarea spirituală decentă împotriva acestor cauze. Motivul necredinței este dragostea de slavă pământească, așa cum mărturisește Domnul Însuși în Sfânta Evanghelie: Cât puteți crede, primiți slava unii de la alții și nu căutați slavă alta decât aceea de la Unul Dumnezeu (Ioan 5:44). Iar invidia, mânia și ura vin din mândrie și lipsă de iubire față de aproapele. Medicina împotriva acestor patimi: în primul rând, o conștientizare umilă și sinceră a slăbiciunii cuiva în fața lui Dumnezeu și a părintelui duhovnic; în al doilea rând, constrângerea Evangheliei de a nu acţiona prin atragerea acestor patimi, ci de a le face contrariul; al treilea medicament este să cauți în toate numai slava lui Dumnezeu și de la Dumnezeu; a patra vindecare este o cerere umilă pentru ajutorul lui Dumnezeu cu cuvintele psalmului: Doamne!... Curăță-mă de tainele mele și cruță-te pe robul Tău (sau roaba Ta) de străini (Ps. 18:13,16). Cere ajutorul lui Dumnezeu fără să te îndoiești, dar crezând că ceea ce este imposibil la oameni este posibil la Dumnezeu. Al cincilea remediu este autoreproșul, adică în orice caz sau împrejurare neplăcută și dureroasă ar trebui să arunce vina pe sine și nu pe alții; că nu am știut să ne comportăm așa cum trebuie și de aici a venit atâta necaz și atâta întristare, pe care le merităm, cu îngăduința lui Dumnezeu, pentru neglijența noastră, pentru trufia noastră și pentru păcatele noastre, cele dintâi și noi. Doamne Iisuse Hristoase, care ai suferit de dragul mântuirii noastre și ai înviat din morți trei zile, miluiește-ne pe noi păcătoșii și, ca Domnul, ajută-ne și întărește slăbiciunea noastră. Amin. 28. EXPLICAȚIA CUVINTELOR: VINE MILA ȘI adevărul... După obiceiul meu, vă felicit pentru sărbătoarea plină de bucurie a Nașterii Domnului în trupul Domnului nostru Iisus Hristos și, de asemenea, după obiceiul meu, spre folosul sufletului, vă aduc spre considerație psalm cuvinte potrivite acestei sărbători: S-au întâmpinat îndurarea și adevărul, s-au îmbrățișat dreptatea și pacea: adevărul a răsărit de pe pământ, și dreptatea a venit din cer (P18:1). Aceste cuvinte sunt citite în fiecare zi în biserică la ceasul al nouălea, dar câți dintre voi înțelegeți sensul și semnificația acestor cuvinte? Când Dumnezeu Tatăl s-a îngrădit să aibă milă de neamul omenesc căzut, să trimită pe Fiul Său Unul Născut pe pământ ca să-l izbăvească pe om de puterea diavolului, iar Fiul lui Dumnezeu, Adevărul Veșnic, S-a ascultat pentru a împlini voia Trimitorului, născându-se în trup din Sfânta Fecioară, prin bunăvoința Tatălui și prin Duhul Sfânt, apoi au fost împlinite asistența și sfântul Duh: adevărul au fost îndeplinite. Când Fiul lui Dumnezeu întrupat și Dumnezeu-omul, prin suferința Sa liberă, Sângele Său și moartea pe cruce, au mulțumit dreptatea lui Dumnezeu pentru neascultarea lui Adam și a altor păcate omenești și astfel l-au împăcat pe omul căzut cu Dumnezeu, atunci s-au împlinit alte cuvinte ale psalmului: dreptatea și pacea au fost îmbrățișate. Înainte de venirea lui Hristos pe pământ, doar minciuna și farmecul vrăjmașului domnea; cu excepția poporului lui Israel și chiar și atunci nu a tuturor, peste tot era venerarea zeilor falși și închinarea la idoli. Când Fiul lui Dumnezeu s-a făcut om, prin învățătura și exemplul Său, a restaurat și a întemeiat viața adevărată pe pământ, atunci au apărut atât sfințenia, cât și neprihănirea cerească; S-au arătat îngeri pământești și oameni cerești și s-a împlinit cele spuse: adevărul a răsărit de pe pământ și adevărul a venit din cer. De aceea, apostolul face apel la toți creștinii: Pentru că viața noastră este în ceruri, de aici așteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos (Filipeni 3:20). Cuvintele apostolului înseamnă că toți creștinii se angajează să trăiască nu doar într-un mod pământesc, ci și într-un mod ceresc. Dar cei care, la fel ca mine, triști și slabi, nu pot trăi în rai, dar trăiesc totuși într-un mod pământesc - cu diverse slăbiciuni spirituale și dependențe pământești? Un lucru rămâne pentru noi, slabi și păcătoși, - să ne pocăim sincer de slăbiciunile și deficiențele noastre mintale, să ne smerim fără ipocrizie înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor și să înduram fără plângere și cu răbdare diferitele suferințe și boli trimise nouă pentru păcatele noastre și în acest fel putem primi fără îndoială mila lui Dumnezeu. Căci Domnul Însuși vorbește prin profet: Nu vreau ca păcătosul să moară, ci să se convertească... și eu trăiesc pentru a fi el (Ezechiel 33:11). Și iarăși în Sfânta Evanghelie spune (Matei 11, 28): Veniți la Mine, cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni: luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Amin. 29. EXPLICAREA CUVINTELOR Psalmului: Scoală-te, DOAMNE DUMNEZEULE MEU... Și acum adevărații credincioși, creștinii fermi și zeloși se roagă cu stăruință cu aceleași cuvinte de psalm cu gândul că Hristos Domnul se va ridica în ei și va învia și învia sufletele lor, ucise de păcat și patimi. Cuvintele psalmului: Doamne, Dumnezeul meu, înălțați-vă mâna, referiți-vă la bătălia spirituală în care ne aflăm toți, creștinii, și fără ajutorul lui Dumnezeu nu putem birui pe vrăjmaș, așa cum mărturisește Domnul Însuși (Ioan 15:5): fără Mine nu puteți face nimic. Sfântul David descrie această bătălie astfel: va veni un om și inima lui va fi adâncă. Și Dumnezeu se va înălța. Aici, desigur, nu este vorba de o persoană simplă, ci de o persoană dușmană, menționată în Evanghelie și semănând neghină, adică diavolul. Dacă acest ispititor se apropie de o persoană care este atentă și își păstrează profund inima și cheamă numele lui Dumnezeu pentru ajutor, atunci biruința cu ajutorul lui Dumnezeu se întâmplă de partea celui ispitit, dar cu cei neatenți și distrași și slabi, ca mine, trist și păcătos, se întâmplă invers - ei rămân învinși; și astfel de oameni trebuie să se smerească mult, să se pocăiască sincer și să se roage cu stăruință cu ultimele cuvinte ale psalmului: Doamne, Dumnezeul nostru, nu-ți uita până la sfârșit pe săracii tăi. Dacă cei slabi fac asta, imitându-l pe vameș, atunci, fără îndoială, vom fi vrednici să primim mila lui Dumnezeu. Fie ca Hristos Domnul, înviat timp de trei zile, să aibă milă de noi toți cu îndurarea Sa inefabilă și dragostea pentru oameni. Amin. Prin mila și îndelunga răbdare a lui Dumnezeu am fost și noi onorați să trăim până la sărbătoarea atotveselnică și solemnă a Nașterii Domnului Hristos, pentru care vă felicit sincer. După obiceiul meu, aș vrea să vă spun ceva atât pentru folos spiritual, cât și pentru mângâiere. Oamenii s-au plâns întotdeauna de diverse necazuri, nenorociri și boli; iar în prezent, pe lângă alte necazuri, aproape toată lumea se plânge de circumstanțe grele. Și acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător. Viața prezentă nu este altceva decât pregătirea pentru viața viitoare. Pe măsură ce cineva își petrece viața prezentă, în consecință, va primi o soartă în viața viitoare - fie binecuvântată, fie nefericită. Toți creștinii, în special credincioșii adevărați, doresc să moștenească un destin binecuvântat în viața viitoare. Iar pentru a primi aceasta este inevitabil să suferim diverse necazuri și boli, după ce se spune în cuvântul lui Dumnezeu (Fapte 14, 22): prin multe întristări se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu. Oamenii sunt împărțiți în drepți și păcătoși, dar nici unul, nici celălalt nu sunt scutiți de diverse necazuri sau boli, precum se spune în psalmi: multe sunt durerile celor drepți; multe răni pentru păcătos. Domnul aduce asupra păcătoșilor diverse nenorociri și boli pentru a-i atrage la pocăință, așa cum spune El Însuși în Sfânta Evanghelie: că n-am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință (Matei 9, 13); și iarăși: pocăiește-te, Împărăția Cerurilor se apropie (Matei 3:2); iar prin profetul Isaia zice: scoateți răutatea din sufletele voastre... și veniți și să fim cheltuiți... Și deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, le voi face albe ca zăpada; iar dacă sunt ca stacojiu, le voi albi (Is. 1:16-18). Domnul zice tuturor, atât celor drepți, cât și păcătoșilor: Veniți la Mine, cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni; luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima; și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:28); Matei 10:22). Naște-te din Fecioară și vino să mântuiești pe păcătoși, miluiește-te de făptura Ta și dăruiește-ne răbdare și smerenie și pocăință adevărată, ca să nu lipsim gingiile celor ce s-au îndurat de Tine. Amin! 31. EXPLICAȚIA LUI SRETENSKIY IRMOS: „Virtutea TAU ESTE VOLATĂ, HRISTOSE.” Vă felicit pentru sărbătoarea plină de bucurie a Învierii lui Hristos. Vă doresc din tot sufletul să vă întâlniți și să-l petreceți în pace și mângâiere spirituală. După obiceiul meu, pentru folos spiritual, propun spre considerare Irmosul Canonului Sretensky. „Cerurile au acoperit virtutea Ta, Hristoase, trecând de la Icoana, Lacasul Tău nestricăcios la Maică, în biserica slavei Tale Te-ai arătat, ca un Prunc care Îl ține de mână și fiind plin de toată lauda Ta.” Care este această virtute care acoperă Raiul? Dragostea nemăsurată a Fiului lui Dumnezeu pentru neamul omenesc decăzut, de dragul căreia El, fiind Dumnezeu, s-a demnit să fie Om, S-a născut din Sfânta Fecioară într-o groapă nenorocită, a fost adusă la biserică de Madenza patruzeci de zile, a fugit de inumanul Irod cu Maica sa și Iosif în Egipt, a fost crescut în casa unui simplu tăietor de lemne; în cele din urmă, de dragul mântuirii și izbăvirii omului de puterea diavolului, a îndurat scuipat și sugrumare și orice fel de umilință și moartea cea mai hulitoare pe cruce, dar, după o înmormântare de trei zile, prin puterea Divinității Sale și prin slava Tatălui, El a înviat din morți și, călcând în picioare toată puterea și libertatea niturii, a dus la porțile și slobozirea nitului. suflete ținute acolo, care au crezut și au crezut în venirea Lui. Și chiar dacă îmi dau toate averile și chiar dacă îmi dau trupul și-l ard, spune apostolul, iubirea nu este imam, nu este nici un folos pentru mine (1 Cor. 13, 3). Dar trebuie să știm că, dacă orice virtute se dobândește nu brusc, ci treptat, cu greu și constrângere, cu atât mai mult este iubirea, ca început și sfârșit al tuturor virtuților, în dobândirea ei ea necesită timp, și mare constrângere, și luptă interioară, și rugăciune și, mai presus de toate, necesită smerenie adâncă înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor. Umilința și conștientizarea sinceră a nevredniciei cuiva sunt un ajutor rapid în toate virtuțile, precum și în dobândirea iubirii. Deci, să începem fiecare cu gradul de iubire pe care îl are oricine, iar Dumnezeu ne va ajuta. Cel împovărat de păcate să considere că iubirea acoperă o mulțime de păcate; a cărui conștiință este revoltată de multe fărădelegi, să considere că iubirea este împlinirea legii. Iubiți-vă unii pe alții, spune apostolul, și împliniți legea (Rom. 13:8). Chiar dacă nu am atins iubirea perfectă menționată, cel puțin vom avea grijă și vom încerca să nu avem invidie, ură și resentimente. Calea vorbitorilor de rău spre moarte; iar invidia va fi primită de oamenii care nu sunt pedepsiți, adică cei care nu sunt instruiți și nu înțeleg cum ar trebui să fie viața creștină, iar cei care urăsc aproapele sunt în întuneric și umblă în întuneric și nu știu cine sunt. De dragul Celui care a pătimit și a înviat trei zile, să ne rugăm cu rugăciunea Sfântului Efrem: „Doamne și Stăpân al vieții noastre! Dă-ne duh de curăție și smerenie, și răbdare și dragoste și să vedem păcatele noastre și să nu osândim pe fratele nostru, căci binecuvântat ești în vecii vecilor.” Amin! 32. EXPLICAȚIA CUVINTELOR: ÎN INIMA LUI BO CREDE ÎN ADEVĂR... Din nou și din nou, prin mila și îndelunga răbdare a lui Dumnezeu, suntem onorați să sărbătorim sărbătoarea plină de bucurie a Nașterii Domnului Hristos. Vă felicit pentru această sărbătoare creștină semnificativă și vă doresc din tot sufletul să o petreceți, precum și Anul Nou care vine, în pace și prosperitate și mângâiere spirituală. După obiceiul meu, spre folosul sufletului meu, propun spre luare în considerare cuvintele apostolice: Căci cu inima crede în adevăr, dar cu buzele mărturisește pentru mântuire (Rom. 10:10). Aceste cuvinte sunt clare pentru cei care știu și înțeleg, dar pentru cel mai simplu necesită o explicație. El crede cu inima în adevăr. A crede în adevăr înseamnă, în primul rând, a crede în Fiul lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, născut în trupul Sfintei Fecioare Maria, care, după cuvântul Apostolului, este adevărul nostru... și sfințirea și izbăvirea (1 Cor. 1, 30); în al doilea rând, să credem în învățătura Sa divină și poruncile divine. Fericiți, se spune, sunt cei care flămânzesc și însetează după dreptate (Matei 5:6), adică cei care sunt zelos cu râvnă să împlinească poruncile divine. Sfântul Gură de Aur, într-o conversație, discutând despre nenorocita soartă a lui Semey, care din invidie l-a reproșat pe Sfântul David, spune că mai mulți oameni pierd „din cuvinte rele decât din fapte rele”, pentru că puțini consideră că este necesar să se pocăiască de cuvintele rostite. Suntem expuși unor asemenea necazuri din lipsă de iubire și bunăvoință față de aproapele noștri, și mai ales printr-o lipsă de smerenie, pe care se bazează iubirea. Sfântul Apostol Pavel scrie: Și chiar dacă un imam... renunță la toată credința, așa cum renunță la munți, dar eu nu sunt imam pentru dragoste, nu sunt nimic. Și chiar dacă îmi dau toate bunurile și chiar dacă îmi dau trupul și îl ard, dragostea nu-mi este de nici un folos (1 Cor. 13:2). Ferice de cel care nu otrăvește bucuria vieții festive și spirituale cu nicio slăbiciune omenească. Și toți avem o slăbiciune comună, când suntem veseli sau nemulțumiți, de a ne judeca și a condamna aproapele. Această slăbiciune pare lipsită de importanță pentru mulți dintre noi, dar în lucrul în sine este foarte mare și ne expune la o mare condamnare înaintea lui Dumnezeu. Sfântul Apostol Pavel scrie: Căci când judeci un prieten, te condamni pe tine însuți și judeci și tu (Rom. 2, 1), adică te expui aceleiași răspunderi ca și păcătosul pe care îl condamni. Sfântul Iacov, fratele lui Dumnezeu, scrie: Un singur Legiuitor și Judecător este în stare să mântuiască și să nimicească; Tu ești cel care a condamnat un prieten (Iacov 4:12). Și Domnul Însuși în Sfânta Evanghelie spune: nu osândi, ca să nu fii osândit (Luca 6:37). Sfântul Dimitrie de Rostov aseamănă păcatul osândirii cu șarpele cu șapte capete, care cu trunchiul a smuls o treime din stelele cerului, adică îngerii. Iar păcatul osândirii, după cuvântul acestui sfânt al lui Dumnezeu, smulge din cer a treia parte și oamenii virtuoși, care fără păcatul osândirii ar străluci ca stelele. Unii sunt supuși păcatului condamnării din obișnuință, alții din amintirea răutății, alții din invidie și ură și, în cea mai mare parte, suntem supuși acestui păcat din îngâmfare și exaltare; În ciuda marei noastre incorigibilitate și păcătoșenie, încă ni se pare că suntem mai buni decât mulți. Dacă vrem să ne îndreptăm de păcatul condamnării, atunci trebuie să ne forțăm în orice mod posibil la smerenie înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor și să cerem ajutorul lui Dumnezeu în acest sens, amintindu-ne de cuvântul Evangheliei: Împărăția Cerurilor este în nevoie și cei nevoiași sunt încântați (Matei 11, 12) și îndemnul Evangheliei din 1:12: 1:30. luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre... Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară. Amin. 34. EXPLICAREA CUVINTELOR Psalmului: BINELE SI DREPTURILE DOMNULUI... Frați în Domnul, și surori și mame! Prin mila și îngăduința lui Dumnezeu, suntem încă considerați vrednici să sărbătorim marea sărbătoare a Nașterii Domnului în trupul Domnului nostru Iisus Hristos. Vă felicit pentru această sărbătoare creștină plină de bucurie și vă doresc sincer să o petreceți în pace și mângâiere spirituală. După obiceiul meu, spre folosul sufletului tău, îți ofer cuvintele psalmului spre considerație: Domnul este bun și drept, adică drept și drept, de aceea El va da lege celor ce păcătuiesc pe drum (Ps. 24, 8). Ce va da Domnul pentru cei care păcătuiesc? El dă legea să se pocăiască, spunând în Sfânta Evanghelie: pocăiește-te... dacă nu te pocăiești... vei pieri (Luca 13, 3). Unii dintre creștini nu se pocăiesc deloc din necredință, iar unii, deși se pocăiesc de dragul ordinii și al obiceiului, dar apoi fără teamă iarăși păcătuiesc grav, având speranța nerezonabilă că Domnul este bun, în timp ce alții, ținând cont doar de faptul că Domnul este drept, nu încetează să păcătuiască din disperare, fără să spere să primească iertare. Corectându-i atât pe aceia, cât și pe alții, cuvântul lui Dumnezeu declară tuturor că Domnul este bun cu toți cei care se pocăiesc cu sinceritate și cu intenția fermă de a nu se întoarce pe aceeași cale. Nu, păcatul este biruit de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Dimpotrivă, Domnul este doar pentru cei care, din necredință sau neglijență, nu vor să se pocăiască; și pentru cei care, deși uneori aduc pocăință, de dragul ordinii și obiceiului, dar din nou păcătuiesc grav, fără teamă, având o nădejde nerezonabilă că Domnul este bun. Există și creștini care aduc pocăință, dar nu exprimă totul în mărturisire, iar unele păcate sunt ascunse și ascunse de dragul rușinii. Astfel, după cuvântul apostolic, se împărtășesc cu nevrednicie la Sfintele Taine; iar pentru împărtăşirea nevrednică ei sunt supuşi diverselor afecţiuni şi boli, şi mulţi chiar mor. Apostolul a spus: Cine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea judecată pentru sine, fără a judeca Trupul Domnului (1 Cor. 11:29). Unii vor spune: ce ar trebui să facem când deseori, ca involuntar, păcătuim din slăbiciune? Unii oameni păcătuiesc din slăbiciune și păcătuiesc un păcat iertat, iar alții păcătuiesc din neglijență și neînfricare și păcătuiesc un păcat grav. Toată lumea știe că există păcate de moarte și există păcate care sunt iertate în cuvânt sau în gând. Dar, în orice caz, se cere pocăință sinceră și smerită, și constrângere, după cuvântul Evangheliei, cu intenția fermă de a nu reveni pe aceeași cale. În Patrie se spune: „Dacă ai căzut, ridică-te! Odată ce ai căzut, iarăși ridică-te!” Nu este de mirare să cazi, dar este rușinos și dureros să rămâi în păcat. Fie ca Domnul Atotmilostiv să ne dea ajutorul Său atotputernic pentru a ne ține de pocăința sinceră și adevărată în împlinirea Cuvântului Evangheliei: Împărăția Cerurilor este în nevoie, iar femeile nevoiașe o bucură; Fie ca toți să primim cu inefabilă milă pe Fiul lui Dumnezeu Întrupat și Născut din Preacurată Fecioară, amin. 35. EXPLICAȚIA CUVINTELOR: REGATUL LUI DUMNEZEU ESTE RAPID ȘI BĂUT! Oricât de dragi le-ar fi Împărăția lui Dumnezeu și Împărăția Cerurilor creștinilor, din cauza slăbiciunii omenești, ne pasă în primul rând de mâncare și băutură și de alte lucruri, pentru care suntem supuși reproșului evanghelic al Domnului: Nu vă îngrijorați, zicând; ce mâncăm, sau ce bem, sau ce ne îmbrăcăm... căci Tatăl vostru Ceresc știe că ai nevoie de toate aceste lucruri. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga (Matei 6:31-33). Domnul condamnă grija atentă a vieții ca un obstacol în calea dobândirii Împărăției lui Dumnezeu; iar sfântul Apostol Pavel propune un alt motiv, care, de asemenea, împiedică pe cineva să consume mâncare sau băutură pentru a provoca jignire și poticnire aproapelui său. El amenință o astfel de persoană cu pedeapsă, spunând: răul este o piatră de poticnire pentru oricine mănâncă (Rom. 14:20). Acest apostol a dat acest sfat vechilor creștini: este bine să nu mănânci carne, nici să bei vin, nici din cauza ei fratele tău se poticnește sau se supără sau leșină (Rom. 14:21), iar sfinții părinți ai Sinodelor, condescendenți față de slăbiciunea omenească, cu excepția postului, au interzis consumul de carne doar în două zile ale săptămânii - miercuri și vineri, în amintirea tradiției și a suferinței lui Hristos Mântuitorul pentru noi. Dar în prezent, mulți creștini ortodocși disprețuiesc și încalcă aceste două zile din imitarea celor neortodocși. Cu toate acestea, cineva poate să-și ispitească aproapele nu numai cu carne sau vin, ci și cu consumul dezordonat și prematur al oricărei alte alimente și băuturi. În ambele cazuri, este necesar să ne pocăim și să ne îndreptăm, pentru ca răul pe care îl amenință apostolul să nu ni se întâmple. Cuvântul lui Dumnezeu vorbește atât despre Împărăția lui Dumnezeu, cât și despre Împărăția Cerurilor; Ce diferență face asta? Cei care sunt vrednici primesc Împărăția Cerurilor după moarte într-o viață viitoare, iar cei care cred cu fermitate și sunt temeinic dobândesc Împărăția lui Dumnezeu în această viață în ei înșiși, în sufletul și inima lor, după ce se spune în Evanghelie: Împărăția lui Dumnezeu este în voi (Luca 17, 21). Cum și prin ce mijloace este dobândită Împărăția lui Dumnezeu în tine? Potrivit cuvântului apostolic, ea se dobândește, în primul rând, prin adevăr sau dreptate, care constă în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și o dispoziție milostivă și plină de compasiune față de ceilalți; în al doilea rând, pace cu aproapele, pace din patimi, pace cu conștiința și pace cu Dumnezeu prin pocăință și smerenie. Când un creștin este silit să se aranjeze astfel, atunci va primi ajutor plin de har și, cu ajutorul Duhului Sfânt, în mijlocul celor mai multe întristări, se va bucura, crezând cu tărie în cuvântul apostolic că necazul face răbdare, iar răbdarea este o artă, iar arta este nădejde; dar nădejdea nu face pe nimeni de rușine (Rom. 5:3)... căci patimile vremii prezente sunt nevrednice de slava care dorește să se arate în noi în viața viitoare (Rom. 8:18), căci prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Dumnezeu cere sfințenia vieții de la noi. Această sfințenie, în primul rând, constă în castitate, iar apoi în împlinirea altor porunci ale lui Dumnezeu, iar în caz de încălcare a acestora, în pocăință sinceră și smerită. Castitatea este dublă - fecioară și conjugală. Vechea Susanna, chiar și în căsătoria ei, a fost numită castă pentru că a decis să moară mai degrabă decât să îndeplinească dorințele rele ale judecătorilor fără lege. Și din pilda Evangheliei a celor zece fecioare reiese clar că nu toate fecioarele erau înțelepte, ci cinci dintre ele erau proști. Aceștia din urmă erau numiți sfinți proști sau proști pentru că, în timp ce observau fecioria fizică, nu le păsa să mențină puritatea spirituală și profanează mintea și inima cu gânduri și dorințe necurate, sau erau revoltați de gânduri de mânie și memorie, sau de invidie și ură, sau erau orbiti de dragostea de bani și, din zgârcenie, erau lipsiți de compasiune față de aproapele lor. Dacă se pare că unii dintre ei s-au reținut de la aceste patimi, dar, biruiți de îngâmfare și mândrie, de osânda și de umilirea aproapelui, și-au pierdut prin aceasta puritatea spirituală, conform celor spuse: „Oricine are inima înaltă este necurat înaintea lui Dumnezeu” (Prov. 16:5). Ceea ce se spune despre patimi în raport cu fecioarele se aplică atât văduvelor, cât și celor căsătoriți, precum însuși Domnul a spus apostolilor: Și ceea ce vă spun vouă, le spun tuturor (Marcu 13, 37). Care este principalul mijloc de a duce o viață sfântă? Însuși Domnul, prin același Apostol Petru, arată spre acest mijloc, spunând: Și dacă îl chemați pe Tatăl judecând pe fiecare după faptele sale, trăiți-vă vremea cu frică (1 Petru 1:17). Aceste cuvinte arată că principalul mijloc de a trăi evlavios și sfânt este frica de Dumnezeu și frica de judecată viitoare și de chinul veșnic. Numai cu ajutorul acestei frici, cu ajutorul lui Dumnezeu, are loc păzirea poruncilor, precum se spune în psalmi: Binecuvântat este omul, temeți-vă de Domnul, el se va desfăta mult de poruncile Lui (Ps. 111, 1). Dar același șarpe, transformat dintr-un înger luminos, din invidie i-a înșelat pe primii noștri părinți, asigurându-i că, dacă vor mânca din roadele acestui pom, vor fi ca zeii, cunoscând binele și răul (Gen. 3, 5). Deși strămoșii noștri înșelați au fost alungați din paradis pentru neascultare și crimă, ei nu au fost deloc părăsiți de Dumnezeu, ca îngerii căzuți. Domnul Atotbun și Milostiv le-a promis că le va trimite un Mântuitor, spunând că sămânța femeii va șterge capul șarpelui. Dar, din moment ce Mântuitorul promis nu a apărut curând pe pământ, Adam și Eva și urmașii lor au trebuit să trăiască numai prin credința în Mântuitorul sau Mesia care va veni. Și de aceea au trebuit să îndure, mai întâi în viață, diverse osteneli și diverse necazuri și diverse boli; și apoi, după moarte, în niturile întunecate ale iadului, timp de cinci mii de ani sau mai mult. În cele din urmă, Dumnezeu și-a împlinit făgăduința, trimițându-le un Mântuitor în persoana Unului Său Fiu Născut, Care, ca un prunc pe pământ, s-a născut din Preasfânta Fecioară prin afluxul Duhului Sfânt, a trăit cu oamenii și, împlinindu-și vârsta, a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu, a suferit în cele din urmă și a murit pe cruce și a înviat timp de trei zile din puterea diavolului, ca să-i izbăvească de puterea diavolului șapte. șarpele și Satana, precum spune Evanghelistul Ioan: Căci Dumnezeu a iubit lumea, așa cum a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică (Ioan 3, 16). După ce am primit atât de mare milă de la Dumnezeu, trebuie să avem grijă de noi înșine în toate felurile posibile. Dacă nu putem trăi complet așa cum cere cuvântul lui Dumnezeu, măcar să încercăm să aducem pocăință sinceră și smerită pentru greșelile și păcatele noastre cu îndreptare fezabilă, pentru ca la Judecata de Apoi să nu ajungem printre păcătoșii nepocăiți despre care vorbește Evanghelia: Aceștia merg în focul veșnic, pregătiți pentru diavol și îngerul său (Mat. 41). Aceste cuvinte ale Evangheliei arată clar că oamenii, parcă de bunăvoie, din nerațiune și fără pocăință, intră în chinuri, pregătiți nu pentru ei, ci pentru îngerii căzuți. Pentru noi, Domnul Isus, care s-a făcut om și a suferit pe cruce și care a înviat trei zile, să aibă milă de noi și de toți cei ce caută mântuirea! Amin! Amin! Amin! 38. EXPLICAȚIA CUVINTELOR Psalmului: DOMNUL M-A PEDEPUT... Se apropie sărbătoarea Nașterii Domnului. După porunca acceptată, vă felicit pe toți pentru această sărbătoare creștină atât de veselă, iar după obiceiul meu, spre folosul sufletului vostru, vă aduc spre considerație cuvintele psalmului: Domnul m-a pedepsit cu pedeapsă, dar nu m-a trădat de moarte. Deschide-mi porțile dreptății; când vom intra în ea, să ne mărturisim Domnului: aceasta este poarta Domnului, cei drepți vor intra în ea (Ps. 117:18-21). Sfântul David a rostit și a scris aceste cuvinte când a păcătuit și a fost pedepsit de nenorociri care l-au amenințat cu moartea, dar din mila lui Dumnezeu a rămas în viață, pentru care milă a strigat într-un sentiment de recunoștință: Deschideți-mi porțile dreptății, să intrăm și să ne spovedim Domnului. Care sunt aceste porți ale adevărului? Porțile dreptății sunt poruncile Domnului și legea lui Dumnezeu. Aceste porți sunt închise de păcate; și din nou se deschid cu conștiință sinceră și pocăință umilă și mulțumire Domnului pentru milă și eliberare de la moarte. Porțile dreptății se mai numesc și porțile Domnului, prin care și drepții se înalță la Domnul prin pocăință, care, după cuvântul Sfântului Marcu Ascetul, este necesară și necesară până la moarte nu numai pentru păcătoși, ci și pentru drepți, pentru că omul drept poate cădea de șapte ori pe zi, dacă nu în faptă, atunci în cuvânt și cu gândul sau cu gândul sau cu gândul sau cu gândul; numai că, după Sfântul Epifanie, păcatele celor drepţi sunt păcatele buzelor; iar păcatele păcătoșilor sunt păcatele întregului trup. Amin. 39. EXPLICAȚIA CUVINTELOR Psalmului: GURA MEA VORBEȘTE ÎNȚELEPCIUNE... Hristos a înviat, Hristos a înviat, Hristos a înviat! Prin mila și îndelunga răbdare a lui Dumnezeu suntem încă onorați să sărbătorim sărbătoarea atotveseloasă și strălucitoare a Învierii lui Hristos, pentru care vă felicit pe toți și vă doresc sincer să petreceți acest mare Triumf creștin în pace, bucurie și mângâiere spirituală. După obiceiul meu, spre folosul sufletului meu, aduc spre luare în considerare cuvintele psalmului: gura mea va vorbi înțelepciune și învățătura inimii mele va fi pricepere (Ps. 49:4). Aceste cuvinte sunt repetate de Sfânta Biserică în principal la sărbătorile sfinților la slujbele lor, dar ele se aplică în mod egal fiecărui creștin adevărat. Fiecare creștin evlavios este obligat să vorbească cu buzele despre înțelepciunea lui Dumnezeu și să studieze cu inima lui gânduri bune și bună înțelegere. Când cineva începe să uite de frica lui Dumnezeu, fără să-l imite pe Sfântul David, care spune: L-am văzut pe Domnul înaintea mea, ca sunt la dreapta mea, să nu mă mișc (Ps. 15, 8), atunci o astfel de persoană se întunecă și începe să vorbească fără voie cu buzele, să judece și să condamne, să defăimească și să-și umilească inima aproapelui, să învețe să-și umilească inima aproapelui. Iar dacă nu-și vine curând în fire, va ajunge să facă fapte rele, numite ale diavolului, pentru că, după cuvântul apostolului, diavolul păcătuiește mai întâi (1 Ioan 3, 8), insuflând păcatul unui om creștin. Fiul lui Dumnezeu a venit să distrugă astfel de lucruri pe pământ, de dragul nostru a suferit și a murit pe cruce și a înviat timp de trei zile. Poate cineva va spune, este cu adevărat imposibil să vorbim despre ceva în viața de zi cu zi, cu excepția uneia pentru mântuirea spirituală? Se poate vorbi despre orice numai cu conștiința și amintirea recunoscătoare că Domnul, în bunătatea și îndurarea Sa, a creat întregul univers pentru om; El a creat pământul pentru șederea sa temporară pe el și, în același timp, testându-și voința - spre ce înclină, bine sau rău; iar raiul este pentru fericirea veșnică a celor care sunt vrednici și nu se împotrivesc cuvântului lui Dumnezeu și care se pocăiesc. Doar cei care nu ascultă de cuvântul lui Dumnezeu și păcătoșii nepocăiți intră în focul veșnic, pregătit nu pentru oameni, ci pentru diavol și îngerii lui; oamenii par să meargă acolo de bunăvoie. La fel, dacă ne uităm la soare, trebuie să ne gândim cu amintire recunoscătoare că a fost creat pentru ca omul să ilumineze și să încălzească pământul pe care trăim. Dacă vedem ploaia căzând, atunci ar trebui să ne gândim că prin ea câmpurile de cereale semănate și alte plante care ne asigură hrana devin mai groase. Dacă luăm mâncare și băutură, ar trebui să ne gândim cu recunoștință că în această viață temporară prezentă nu putem exista fără ea. Dacă suntem în prosperitate și prosperitate, atunci ar trebui să ne gândim cu un sentiment recunoscător că Domnul trimite aceasta nu din cauza demnității noastre, ci datorită bunătății și milei Sale. Dacă ne abate o boală sau vreo nenorocire, trebuie să ne gândim că Domnul ne-a trimis-o pentru păcatele noastre pentru îndemnul și îndreptarea noastră. Dacă suntem astfel dispuși în interior în sufletul nostru și acționăm în acest fel în conformitate cu aceasta și în exterior, atunci vom fi demni de încredere că, de dragul nostru, Domnul nostru Iisus Hristos, care a suferit și a înviat timp de trei zile, nu ne va abandona cu mila Sa nici în această viață, nici în cea viitoare. Amin. 40. EXPLICAȚIA CUVINTELOR Psalmului: MÂNCAREA VA UITA SĂ-L FĂRINEȘTE PE DUMNEZEU... Marea sărbătoare creștină a Crăciunului după trupul Domnului nostru Iisus Hristos se apropie. Vă felicit pentru această sărbătoare creștină semnificativă și vă doresc sincer să o celebrați și să o petreceți în pace și mângâiere spirituală. După obiceiul meu, spre folosul sufletului, propun spre luare în considerare cuvintele psalmului: Va uita Dumnezeu să fie generos cu hrana, sau Își va reține Dumnezeu generozitatea în mânia Sa? (Ps. 77:10). Mulți creștini și credincioși, din cauza slăbiciunii și lașității umane, mai ales în întristări și boli, au adesea obiceiul de a spune: Dumnezeu m-a uitat pe mine (sau pe noi). Aici Sfântul David ne reproșează acest lucru cu cuvinte de psalm: Va uita Dumnezeu să fie generos cu mâncarea sau Își va reține Dumnezeu generozitatea în mânia Sa? Aceste cuvinte arată că Domnul Își revarsă bunătățile asupra creației Sale nu numai atunci când oamenii se comportă așa cum trebuie, ci și atunci când Îl mânie pe Domnul, așa cum se spune în Evanghelie că Domnul Atotbun, în mila Sa, strălucește soarele Său peste cei răi și cei buni și plouă peste cei drepți și cei nedrepți. Domnul Însuși, printr-un alt profet, vorbește despre creația Sa: chiar dacă... femeia... uită sămânța pântecelui ei... Eu nu te voi uita pe tine (Is. 49:15). Eroarea și amăgirea omenirii apar pentru că nu înțelegem corect intenția lui Dumnezeu și voia lui Dumnezeu pentru noi. Domnul, din bunătatea și mila Sa, vrea să ne dăruiască fericirea veșnică în ceruri, în Împărăția Cerurilor, dar noi, din orbirea noastră, dorim mai mult și căutăm fericirea și bunăstarea temporară pe pământ. Aici Domnul, din bunătatea și dragostea Sa față de neamul omenesc, ne îndeamnă cu diverse întristări și boli și alte nenorociri, precum mărturisește apostolul: Căci Domnul Îl iubește, El pedepsește: El bate pe fiecare fiu pe care îl primește. Dacă sunteți fără pedeapsă... căci sunteți din fire adulteri, și nu de fii (Evrei 12:6, 8). Când, în tristețile și bolile noastre, devenim slăbiți și mormăim față de Dumnezeu și față de oameni și față de soarta noastră, atunci nu vom fi proslăviți, ci vom fi și osândiți. Să încercăm să ne corectăm, deși nu prin fapte, ci cel puțin prin dispoziția noastră spirituală și mintală, precum spune Ioan Climacus: „Nu m-am odihnit, nici nu m-am culcat, nici nu m-am culcat pe pământ, ci m-am smerit și Domnul m-a mântuit”. Iar un alt sfânt, Isaac Sirul, spune: „Smerenia fără fapte iartă multe păcate, dar faptele fără smerenie sunt inutile”. De dragul mântuirii noastre, naște-te dintr-o Fecioară, Domnul nostru Iisus Hristos să ne lumineze pe toți spre ceea ce este de folos și mântuitor. Amin. 41. EXPLICAȚIA CUVINTELOR LUI DAVID: ÎNVĂȚA-MĂ BINE ȘI PEDEPA ȘI RATIUNEA... Vă felicit cu Sărbătoarea Luminoasă a Învierii lui Hristos și vă salut pe toți cu un salut creștin plin de bucurie: Hristos a Înviat! Hristos a Înviat! Hristos a Înviat! Prin marea sa semnificație, Sărbătoarea Luminoasă a Învierii se numește Sărbătoarea Praznicurilor, Sărbătoarea Solemnităților Creștine, Paștele lui Hristos, ceea ce înseamnă trecerea de la moarte la viață și de la pământ la cer. În această Sărbătoare, creștinii veseli se salută frățiș, Iertându-i pe toți și pe cei ce îi urăsc cu Învierea. După obiceiul meu, spre folosul sufletului meu, ofer spre luare în considerare cuvintele psalmului cu care Sfântul David s-a rugat lui Dumnezeu: Învață-mă bunătatea și pedeapsa și rațiunea (Ps. 119, 66). Dacă Sfântul David, profet fiind, a avut nevoia să se roage lui Dumnezeu să-i acorde calitățile indicate, cu atât mai mult fiecare creștin, om obișnuit, are nevoie să se îngrijească de dobândirea acestor calități, rugându-se lui Dumnezeu pentru ajutor de sus. Doamne... învață-mă. Bunătatea și mila sunt partea principală a iubirii, iar iubirea este principala virtute și poruncă, așa cum se spune în Evanghelie: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău... cu tot sufletul tău... și pe aproapele tău ca pe tine însuți... De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii (Matei 22:37, 39, 40:27). Învață-mă rațiunea, adică rațiunea adevărată și corectă. Sfanta Scriptura spune: Cauta intelegere, ca sa traiesti si sa-ti indrepti intelegerea in cunoastere (Prov. 9, 6), adica incearca sa intelegi Sfanta Scriptura nu cumva si cum iti place, ci sa o intelegi cum trebuie, corect si adevarat. Dovada în acest sens este că toate națiunile citesc aceeași Evanghelie, dar o înțeleg diferit. Ortodocșii și catolicii înțeleg diferit, armenii, copții și arienii înțeleg diferit, reformații și luteranii și alții înțeleg diferit. Această diferență apare pentru că nu toată lumea acordă atenția cuvenită semnificației cuvintelor Evangheliei ale Domnului Însuși: Du-te, așadar, și învață toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească toate lucrurile care ți-au fost date prin porunci (Matei 28:19). Doar Biserica Ortodoxă acceptă Scriptura Veche și Noua în întregime, iar cei care nu sunt de acord cu Biserica Ortodoxă acceptă, la alegere, din Scriptură doar acele pasaje care le plac, iar pentru aceasta sunt considerați eretici, deoarece cuvântul „eretic” provine din cuvântul grecesc „” (eu aleg). Despre astfel de oameni, apostolul Pavel scrie în felul următor: Lepădă-l pe ereticul omului după prima și a doua pedeapsă, știind că s-a stricat, păcătuiește și se condamnă pe sine (Tit 3:10). Asemenea lui David, să ne rugăm, de asemenea, ca Domnul, care cunoaște mesajul destinelor, să ne ajute să învățăm bunătatea, milostivirea, pedeapsa benefică sufletului și adevărata rațiune, fără de care mântuirea noastră veșnică este îndoielnică și nesigură, dacă nu recurgem în pocăință cu smerenie la Cel care a pătimit pentru noi și a înviat toate lucrurile pe cruce, Domnului nostru Hristos, care a înviat în trei zile. slavă, cinste și închinare cu Tatăl Său Început și cu Prea Sfânt și Bun și Dătător de viață Duh în vecii vecilor. Amin. 42. Este necesar să se realizeze înțelepciunea creștină Te felicit de ziua Îngerului tău, dorindu-mi cu sinceritate ca, pentru rugăciunile sfintei mucenițe Sofia, pe numele tău, viața ta să fie așa. Sophia înseamnă înțelepciune. Lăsând în urmă înțelepciunea lumească, vă scriu ceea ce spune sfântul Apostol Iacov despre înțelepciunea creștină (Iacov 3, 17): Înțelepciunea de sus, scrie el, este mai întâi curată, apoi pașnică, blândă, supusă, plină de milă și de roade bune, nesăbuită și neprefăcută. Deși este nepotrivit, voi scrie și cele spuse mai sus: Dacă în inimile voastre este invidie amară și râvnă... această înțelepciune nu vine de sus, ci este pământească, spirituală (Iacov 3, 14-15), - și ceea ce urmează, mai bine aș tace. „Cele mai sacre ramuri ale cinstitei Sofia sunt Credința, Speranța și Iubirea.” Vă doresc din tot sufletul, pentru rugăciunile fericitului presbiter Stareț Părinte Antonie, să vă întăriți în aceste principale virtuți creștine și, evitând tot ce este contrar, să vă umpleți de roadele bune ale înțelepciunii numite de Sfântul Apostol, chiar de sus. 43. ÎNȚELEPCIUNEA CREȘTINĂ CONSISTA ÎN PĂSTRAREA CREDINȚEI ÎN DOMNUL ÎN TIMPUL Ispitelor Dacă vreodată, atunci mai ales acum, trebuie să înveți din Cuvântul Evangheliei al Domnului: devii înțelept ca șarpele și scopurile tale ca porumbeii (Matei 10:16). După înțelesul divinilor interpreti, înțelepciunea șarpelui constă în faptul că, atunci când sunt lovite în corpul său, încearcă în toate modurile posibile să-și acopere capul. La fel, fiecare creștin, atunci când se confruntă cu lovituri dureroase din afară, trebuie să-și păzească capul duhovnicesc, adică credința în Domnul și în învățătura Sa evanghelică, care vestește tuturor celor care vor să fie mântuiți o cale îngustă și întristată. Dar această asuprire și întristare sunt trecătoare, iar răsplata pentru ele în viața viitoare este nesfârșită – atât plăcerea cerească, cât și bucuria inexplicabilă, conform celor spuse: ochiul n-a văzut, nici urechea n-a auzit și inima omului n-a suflat ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc (1 Cor. 2:9). Toate acestea trebuie purtate neîncetat în minte, în inimă și în memorie, pentru a putea dizolva lupta înțeleaptă cu patimile și necazurile din afară cu blândețea porumbelului, repetându-și aceleași cuvinte pe care Răscumpărătorul și Mântuitorul nostru le-a spus lui Dumnezeu Tatăl în asemenea ocazii: iartă-le acest păcat, căci nu știu ce fac (Luca: 3423). 44. CEI CARE TRAIESTE BINE TREBUIE SĂ SUPORTĂ ÎNCERCĂRI Sophia, ia inima și lasă-ți inima să fie puternică. Amintiți-vă întotdeauna și nu uitați niciodată că oricine vrea să trăiască cu evlavie... va fi persecutat (2 Tim. 3:12; Gal. 6:12). De la cine? Desigur, în primul rând, de ai noștri, pe care dușmanul îi înarmează pentru a se îndepărta de calea evlaviei, care se demnează să o urmeze. Dar, deși durerile și insultele sunt severe, paradisul este dulce și plăcerea veșnică este plăcută în el. Pace și binecuvântări ale lui Dumnezeu pentru tine și orice afirmație în bunătate. Mănâncă mâncare în funcție de foamea ta și nu în funcție de modul în care te vor privi alții. 45. CEL MAI MULT DE TOT CE TREBUIE PENTRU A REALIZĂ IUBIREA CREȘTINĂ Se apropie 27 iulie, pomenirea Sfântului Mare Mucenic Panteleimon. Amintiți-vă că Panteleimon înseamnă „totmilostiv”, și, pe cât posibil, străduiți-vă să aderați la iubire, care, după cuvintele Sfântului Apostol Pavel, este îndelung răbdătoare, milostivă... nu invidiază... nu se laudă, nu se mândrește, nu acționează revoltător, nu își caută pe ale ei, nu este iritată, nu se bucură, nu se bucură de rău, nu se bucură de adevăr: iubește totul, are credință în toate, în tot ceea ce El are încredere și îndură totul (1 Cor. 13:4). O, dacă ne-ar ajuta pe toți, prin rugăciunile Sfântului Mare Mucenic Panteleimon, pe toți, dacă, după același apostol, ne-ar ajuta pe toți această virtute, care, după același apostol, este mai mare decât toate celelalte virtuți, și nu dispare niciodată, și fără de care omul este ca o aramă care sună, sau ca un chimval care zboară! (1 Cor. 13:8, 1). 46. ​​SE DĂ CONSOLIERE SPIRITUALĂ PENTRU RUGACIUNI PENTRU CEI VII ȘI MORȚI Îmi scrii despre mângâierea pe care o primești în Domnul. Îmi doresc din tot sufletul ca această mângâiere să continue, de dragul amintirii sârguincioase și a celor răposați și a celor vii. Știu că ești forțat să faci toate acestea și ești gelos și de aceea scriu asta pentru încurajarea ta, printre cei care rezistă. Să ne pocăim de greșelile noastre. 47. RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA GÂNDURILOR SLABEI Împotriva gândurilor slabe, roagă-te Domnului: „Curățește-mă de tainele mele...” și mai departe, și vei primi alinare și vindecare pentru rugăciunile răposatului stareț Părinte Antonie. 48. TREBUIE SĂ LUPTE CU CURAJOS CU BOLILE MINDALE Nu trebuie să fii slăbit și descurajat, dar este benefic să te stimulezi la lupta spirituală, convingându-și sufletul că este mireasa lui Hristos. Mirele ei, Atotvăzătorul Ceresc, este, de asemenea, un Cunoscător al Inimii și un râvnic înverșunat împotriva răului ascuns, spunând în Evanghelie: Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine (Matei 10:37), în timp ce poruncește să-i cinstească. Oricum, oricine Îi mărturisește cu sinceritate și smerenie slăbiciunea sa, cerând ajutor și vindecare de boala sa interioară, El se înclină cu milă în fața lui și devine Medicul sufletului și trupului său, la vremea cuvenită, ca o veste. De aceea, să apelăm cu sârguință și smerenie la Domnul, citind condacul paraliticului, rânduit în săptămâna lui. 49. CIVILITATEA ESTE DIN UNIREA CU DOMNUL, DISPOPIA ESTE DIN DEŞERĂTINE Îți amintești cuvintele: Agățați-vă de Domnul; există un singur duh cu Domnul (1 Cor. 6:17) - se referă la a fi atent la somnul nepotrivit și la căscat, care se întâmplă din deznădejde, conform celor spuse: „sufletul meu doarme de deznădejde”; deznădejdea apare pentru că nu am disprețuit încă gloria deșartă și nu am prețuit opinia omenească sau, deși nu o prețuim, nu am respins-o încă. Ia inima și lasă-ți inima să se întărească cu ajutorul lui Dumnezeu împotriva deznădejdii și a tristeții nesocotite, cu care vrăjmașul neamului omenesc luptă în secret cu cei care vor să se apropie de Domnul. Amintiți-vă și încercați în orice mod posibil să nu uitați cuvântul Său: după ce a răbdat până la sfârșit, va fi mântuit (Matei 10:22). 51. PLACEREA DE A MANDRIA ESTE A DOUA MOARTE! Ridică-ți duhul la isprăvire împotriva numeroaselor și nenumărate lupte ale vrăjmașului, mai ales ale celor care se prefac a fi plăcute mândriei noastre, în care se ascunde în secret cea de-a doua moarte, de care Domnul Atotbunul să ne izbăvească cu ajutorul Său atotputernic pentru rugăciunile părinților noștri! Pacea fie cu voi. 52. DESPRE FRICA DE DUMNEZEU ȘI NECESITATEA POCĂINȚEI IMMEDIATE Domnul să vă ierte slăbiciunile voastre spirituale, despre care scrieți, și să confirme pentru viitor să nu fie de acord cu sugestiile vrăjmașului, care vătămează sufletul și împovărează conștiința, îndepărtându-ne de Cel ce a fost răstignit pentru noi. Să ne ținem tot timpul de frica de Dumnezeu, iar frica de Dumnezeu ne va mântui de tot răul, secret și vădit, dacă recurgem imediat la Dumnezeu cu pocăință și apoi, la vremea cuvenită, mărturisim aceasta părintelui nostru duhovnic. Domnul grabnic este un ajutor pentru toți cei cărora le pasă de mântuirea Lui în orice moment, dar să nu fim neglijenți față de noi înșine și de conștiința noastră. Pacea fie cu voi. Arta este un lucru bun și cel mai util. Apostolul îi laudă pe cei care erau în ispită, spunând: au fost ispitiți... rătăcitori... lipsiți, întristați, amărâți. În încheiere, el adaugă: întreaga lume nu este vrednică de ei (Evr. 11:37–38). Dacă chiar și astfel de oameni nu au evitat ispitele dureroase de dragul beneficiului spiritual, atunci noi, cei slabi, nu ar trebui în niciun fel să renunțăm și să evităm ispitele benefice din punct de vedere spiritual. 54. CONȘTIINȚA SĂLBIȚIUNII DVS., AUTO-RECIBEREA ȘI RĂBDAREA - TREI PASI PENTRU UMILITARE Doamne, întărește-ne slăbiciunea și îndepărtează-ne ochii de la deșertăciune și de la tot ce este neutil. 55. CEA MAI SCURTĂ DARE PENTRU HRISTOS ESTE PURTEA UNUI ALELDUI DE POVARILE Voi scrie o bunăvoință sinceră de a urma cea mai scurtă cale creștină, prin care cei inteligenți ajung la vederea lui Hristos, iar cei proști, disprețuindu-l, sunt lipsiți de aceasta. Sfântul Apostol Pavel în Epistola sa către Evrei scrie: Să aveți pace și sfințenie cu toți, pentru care nimeni altcineva nu va vedea pe Domnul (Evr. 12, 14). Și cum nu numai pacea se obține, ci și legea lui Hristos este împlinită, același apostol indică o cale scurtă, spunând în alt loc: Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 6, 2). 56. PRINCIPALELE OBSTACULE ÎN ASOCIAREA SFINȚIEI Cum putem împlini porunca despre care Dumnezeu Însuși ne vorbește, poruncând: Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt! (1 Petru 1:16). Trebuie să aflați motivele și motivele periculoase pentru încălcarea acestei porunci și să încercați să le îndepărtați de la voi. Sfântul Marcu Ascetul spune în legea sa duhovnicească: „Rădăcina poftei este iubirea de laudă și slavă omenească”. Pofta se intensifică, după cum spun alți sfinți părinți, atunci când omul iubește pacea trupească (în mâncare, băutură și somn), și mai ales când nu își ferește ochii de la obiectele ispititoare. Învățat acest lucru, cu ajutorul lui Dumnezeu vom încerca, cu toate puterile noastre, să distrugem nu numai ramurile rele, ci și rădăcina însăși, pentru a realiza, dacă se poate, sfințirea sufletească și a trupului, pe care Domnul o cere de la noi, spunând prin Apostol (1 Cor. 6, 20): Slăviți... pe Dumnezeu în toate trupurile voastre, care sunt în sufletele voastre și în sufletele voastre. Pacea fie cu voi! 57. ÎNȚELEPCIUNEA CREȘTINĂ CEREA ERIGAREA „BĂTRÂNULUI” Pace copilului Sofia! Vine 17 septembrie, amintirea înțeleptei Sofia și a copiilor ei, de asemenea înțelepți. Vă felicit și vă doresc sincer să vă duceți viața după numele vostru, astfel încât să fiți părtași ai fecioarelor înțelepte. De aceea, ne străduim din toată puterea, chemând ajutorul lui Dumnezeu, nu numai să tăiem ramurile vegetative ale bătrânului, ci și să le smulgem, ca să nu se mai ridice, precum ne învață sfântul prooroc David: vegetația... și lăcomia celor ce fac nelegiuirea, ca să se mistuie în vecii vecilor (Ps. 92). Trezeşte-te! Trezeşte-te! 58. O BOALĂ GRAVĂ FACE O TURNARE GRAVĂ CĂTRE DUMNEZEU Slavă și mulțumire Domnului pentru că ți-a trimis alinare dintr-o boală gravă. Și cuvântul psalmului se împlinește pentru noi: Domnul m-a pedepsit cu pedeapsă, dar nu m-a dat morții (Ps. 117:18). Când ne este trimisă o boală gravă, atunci ne gândim mai serios la noi înșine și la împrejurările noastre și recurgem cu sinceritate în rugăciunile noastre la Medicul sufletelor și trupurilor, la Cel atotștiutor și atotputernic, și în același timp atotbun și înțelept, Care vrea ca toată omenirea să fie mântuită și să vină în mintea adevărului (2:4). 59. TRĂSIREREA SPIRITUALĂ ÎNCEPE CU LIBERTATEA DE PASIUNI Te felicit astăzi de ziua ta și, prin rugăciuni de dragul sfântului purtător de patimi și vindecător Panteleimon, îți doresc din suflet renaștere spirituală. Deși v-am mai scris acest cuvânt, repet același lucru și, cât voi trăi, îl voi repeta, pentru că acest cuvânt scurt conține multe, multe. Cine renaște spiritual este vindecat de patimi și devine capabil să sufere mari virtuți fizice și mentale. Pentru anul acesta vă doresc măcar prima, adică eliberarea de patimi; iar pentru viitor o voi dori pentru a doua, adică trecerea marilor virtuți. 60. COPIII LUI HRISTOS SUNT CEI ÎN CARE HRISTOS NU A FOST ÎNCĂ IMAGINAȚI Semnificația cuvintelor „copil” și „copil”. Vrei să știi diferența dintre un „copil” și un „copil”. Apostolul îi numește „copii” pe aceia în care Hristos nu a fost încă închipuit, care au îndurat impasibil scuipat și sugrumare și orice fel de umilință. Cine vrea să fie numit copil al lui Hristos trebuie să suporte cu răbdare și fără plângeri tot ceea ce a suferit Hristos și trebuie să se roage sincer pentru cei care jignesc, așa cum S-a rugat El pentru cei care i-au răstignit. Pacea fie cu voi! 61. DESPRE CAMERA. DESPRE ABSOLUȚIE... PENTRU TINE[2] Referitor la M.V. Nu pot spune nimic, pentru că nu o cunosc eu însumi, dar cei care o cunosc: M.N. în Troyekurov, iar sora ta zace bolnavă în Belev. Cu toate acestea, încă cred că este puțin probabil să te înțelegi cu ea; ea, așa cum scrieți, nu a trăit sub conducere și nu v-ați înțeles sub conducere. Prin urmare, nu este de mirare că amândoi veți fi persistenti în conceptele și obiceiurile voastre. Te binecuvântez să fii stareță... peste tine și peste obiceiurile tale proaste. Dar nu vă pot binecuvânta cu restul, pentru că această întreprindere nu numai că nu poate fi utilă, ci este și periculoasă. Trăiește și încearcă să dobândești inteligență și inteligență, nu doar unele, ci eficiente, temeinice, monahale; nu încăpățânat, ci ferm; iar în lucrurile exterioare - păstrează-ți cheltuielile când vii și judecă-te după ceea ce faci, și nu după ceea ce gândești. Ne putem gândi la multe, dar lipsa de execuție ne expune. Într-o scrisoare anterioară, mi-ai scris că ai un angajament de neapropiere față de o singură persoană... Pe viitor, numiți fiecare lucru pe nume; E mai simplu și mai direct să spui că ai avut un strat de răutate care a echivalat cu ură... De ce să acoperi urâțenia pasiunilor cu nume plauzibile? Fii inteligent pentru mântuirea ta. Și mai presus de toate, nu da vina pe nimeni. 62. DESPRE MENTOR. CUM SĂ DOBĂȚI MINTE SPIRITUALĂ Ti-ar placea sa ai, in locul tau, un astfel de mentor catre care sa te poti adresa in lupta gandurilor; dar nu știu pe cine să-ți desemnez, cine ți-ar fi plăcut și util. Îi poți scrie părintelui Iliodor în schitul Glinsk și poți accepta părerile și sfaturile lui; restul, ale căror păreri sunt toate diferite, tu însuți vezi că nu le poți accepta. Așteptați un minut pentru a merge la Schitul Glinsk; stai acasă și vezi ce se întâmplă cu tine și ce se întâmplă cu ceilalți. Mă întrebi cum poți obține o minte spirituală, solidă? Smerenie, frica de Dumnezeu, pastrarea constiintei si rabdare cu necazurile viitoare. Te mai întrebi: de ce este atât de întuneric în sufletul tău? Pe lângă alte motive, pentru că având o bătrână, nu voiai să te supui ei, ba chiar te-ai opus, ai fost nepoliticos și ai enervat-o; și toate acestea, după cum îți dai seama, sunt rodul mândriei. Scrii că dormi mult și te răsfăț când vine vorba de mâncare. Realizând slăbiciunea ta în acest sens, reproșează-ți și măcar abține-te de la a judeca oamenii. Poți folosi Rugăciunea lui Isus, mai ales când te lupți cu gândurile rele, dar numai verbal. Și în schimb, uneori, și: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Această rugăciune este mai bună decât nimic. Mai scrii că stând într-o zi în biserică ai avut o dorință puternică să intri în Împărăția Cerurilor și să te bucuri de cântarea Îngerilor! Acest lucru, conform structurii tale, nu poate fi util pentru tine, ci mai degrabă contrar acestui lucru. Patericonul povestește despre un bătrân care, recunoscându-se păcătos, în fiecare dimineață, de îndată ce se trezea, se ducea cu mintea la păcătoșii din iad, gândindu-se la chinul de acolo, la chinul veșnic, la scrâșnirea dinților etc., și se ruga pentru izbăvirea de ei; iar alți bătrâni au recunoscut munca acestui bătrân ca fiind cea mai folositoare și de încredere. Pentru a treia oară în această scrisoare vorbesc despre bătrâna (de care acum simți nevoia, dar când ai avut-o, atunci nu ți-ai dat seama de nevoia ei). Se întâmplă mereu. Când avem bine, nu îl prețuim; iar acum, după proverb, stai lângă mare, așteaptă vremea; Vei fi mai inteligent și mai umil. 63. UN UCENIC MÂND TREBUIE SĂ CAUTE un Bătrân strict. ÎN ABSENZA UNUI BĂTRÂN, URMEAZĂ PORUNCILE EVANGHELIEI. SOLITUDINEA ESTE DĂUNĂ PENTRU PASIONAT Te plângi de singurătatea ta și acum vrei să profiti de atitudinea față de vreo bătrână, pe care nu ai vrut să o înțelegi și să o apreciezi înainte, având lângă tine o bătrână, cu binecuvântarea regretatului părinte Macarie. Ai putea spune în apărarea ta că a fost strictă. Dar cu aceasta voi opune cuvintele Sfântului Climac; el spune: „Cine este predispus la mândrie și auto-stăpânire (sau, după cum spun alți părinți, are un gât neînduplecat și o voință neînduplecată), trebuie să aleagă un mentor strict și neiertător”. Vi s-a spus de multe ori - supuneți-vă și veți primi beneficii spirituale. Dar ai rămas neclintit și chiar ai rezistat în cele din urmă mentorului tău cu supărare și indignare. Acum, fără să vreau, a trebuit să iau roadele amare ale încrederii în sine și ale înțelegerii neascultătoare. Cuvântul apostolului se împlinește pentru noi: dacă cineva crede că știe ceva, nu are înțelegere așa cum ar trebui să înțeleagă (1 Cor. 8:2), iar cuvântul celor experimentați: „voința proprie învață și chinuiește; mai întâi te va chinui și apoi te va învăța ceva”. Anterior, nu voiai să te supui și cum ar trebui să te adresezi unui mentor eficient și binecuvântat, dar acum nevoia te-a învățat și a trezit în tine dorința de a apela măcar la vreo bătrână, sau de a avea ca interlocutor o soră eficientă. Acest lucru, în prezent, este foarte complicat. Arăți spre bătrâna stareță. Nu o cunosc, dar am auzit că ar putea fi de folos altora dacă situația și poziția ar fi diferite; iar cu acest inconvenient, atitudinea spirituală este de asemenea incomodă. Luați în considerare acest lucru pe loc și discutați-l cu cei care înțeleg problema. Îmi pare rău pentru tine, foarte rău, dar nu pot spune nimic pozitiv și afirmativ despre atitudinea ta spirituală. Până să găsești această atitudine, fii călăuzit de poruncile Evangheliei; Bazându-te pe ele, uită-te la ceea ce se întâmplă în tine și nu te grăbi nebunește în singurătatea exterioară, care într-un mod pasional poate alimenta îngâmfarea, mânia și condamnarea celorlalți. Acordați atenție acestor semne și fiți forțat să vă învățați autoreproșul, în orice caz, dând vina pe tine și nu pe alții. Dacă tac, atunci aștept să-mi explici, așa cum ar trebui, circumstanțele și starea ta de spirit, dar în timp ce explici multe, nu-ți explici principala slăbiciune. Mi-am luat asupra mea să vă explic această slăbiciune, din care se naște toată confuzia voastră. Dar tu, nu știu de ce, transformi din nou acest lucru într-un motiv de nouă confuzie, nu numai pentru tine, ci și pentru alții. Cred că poți înțelege ce se spune și ce se spune. În Scriptură se spune: prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit (Matei 12:37). Dacă tu și cu mine suntem judecați după cuvintele vorbărețe, în special după acele cuvinte care au provocat multă confuzie ostilă, atunci unde ar trebui să mergem? Măcar de acum înainte să ne pocăim, iar de acum înainte să începem să ne comportăm prudent și precaut în raport cu vorbăreața dăunătoare. Nu degeaba a scris fratele lui Dumnezeu, sfântul Apostol Iacov: limba este foc, înșelăciunea nelegiuirii: trupul și limba intră în viața noastră, profanând tot trupul și pârjoind inelul nostru de naștere și fiind pârjolite de Gheena (Iacov 3, 6). Cu aceasta Îl binecuvântăm pe Dumnezeu și pe Tatăl și cu acest stejar sunt creați oameni după asemănarea lui Dumnezeu. Dar tu vei spune: „Nu am blestemat pe nimeni și nu voi blestema pe nimeni”. Dar vă spun: dacă veți examina cu atenție Dumnezeiasca și Părească Scriptura fără auto-îndreptățire, atunci în multe locuri veți găsi că vorbăria proastă și fără sens se explică fie printr-un cuvânt de calomnie, fie printr-un jurământ, ca de Sfântul Apostol Iacov în locul menționat mai sus... Iartă-mă că ți-am scris atât de aspru. Necesitatea ne-a forțat să recurgem la un mijloc despre care oamenii din vechime spun: „Pana cu pană alungă”. Și la aceasta voi adăuga: dacă începeți bine - o tăcere prudentă despre acele cazuri și cuvinte care nu ar trebui exprimate din cauza confuziei care poate urma, atunci vă voi cere iertare. Domnul să aibă milă și să ne lumineze spre ceea ce este de folos sufletelor noastre și să ne izbăvească de tot ce este rău; în primul rând, din autojustificare, și mai ales din îngâmfare și încredere în sine, care ne obligă să ne exprimăm conceptele și înțelegerile atât de pozitiv și afirmativ, de parcă ar fi cu adevărat așa - încât înțelegem și înțelegem mai mult decât toți ceilalți care pot înțelege. Dar dacă, în loc de îngâmfare, am fi și mai aproape de smerenie și auto-reproș și neîncrederea în inima noastră (pentru că încă nu s-a purificat), atunci am începe să gândim altfel și să vorbim altfel, mai ales când ar trebui să vorbim cu atenție, cu raționament și salvându-ne pe noi înșine și pe ceilalți. Pentru a spune totul deodată, voi repeta cuvintele Scripturii care vi s-au spus personal: Dacă cineva se preface că este credincios în voi și nu-și înfrânează limba, ci își măgulește inima, în zadar este credința lui (Iacov 1:26). Fie ca Domnul atotmilostiv să mă ajute pe mine și pe tine și pe sora ta și pe alții care sunt dispuși să înțeleagă și să împlinească cele spuse și să se salveze de durerea de limbă vătămătoare sufletească. 65. TREBUIE SĂ RĂPIȚI DE CALEA DE MEDIU A MÂNTUIRII Vă trimit, împreună cu sora mea, ultima parte a scrisorilor regretatului Părinte Macarie pentru edificarea voastră spirituală. În scrisoarea ta din 22 septembrie, îmi ceri să mă rog pentru a putea urma corect calea mântuirii tale. Din toată inima îmi doresc să nu vă abateți nici la dreapta, nici la gât, ci să urmați calea mijlocie, împărătească, care ne-a fost indicată de Însuși Regele regilor și Domnul domnilor în poruncile Sale dătătoare de viață, începând cu acestea: nu vă mâniați, nu osândiți, mai întâi scoateți buștenii din mintea voastră, precum a spus El Însuși; și, de asemenea, după cum ne învață prin apostolul Său, mai întâi de toate, fiți sârguincioși să vă iubiți unii pentru alții. De asemenea, te plângi că ești leneș la citire și rugăciune: asta pentru că analizezi o mulțime de treburile altora și trageți rapid o concluzie, deși nu observați acest lucru și sunteți gata să vă justificați, dar acest lucru se întâmplă. Te întrebi de unde ar trebui să începi pentru a nu-L mânia pe Domnul cu neglijența ta? Pentru a nu-L mai mânia pe Domnul, trebuie să începem cu pocăință și cu smerenie și cu conștiință înaintea lui Dumnezeu, Care vede gândurile noastre cele ascunse. Vrei să citești cu sârguință diferite acatiste?.. Poți citi, dar ca să nu-ți imaginezi ceva despre tine și să nu-i judeci pe alții. Și când există înălțare și condamnare a altora, atunci nu citi. Încercați să recurgeți la Rugăciunea lui Isus des, în orice moment, și în biserică, mai ales dacă nu puteți auzi lectura - în timp ce mergeți și ardeți tămâie. 66. ASCEPTABILITATEA NEAUTORIZATĂ ESTE PERICULOSĂ Mi-ai scris că ai citit până la 10 katisme ale Psaltirii în chilia ta, cu excepția slujbelor bisericești; dar din afară aud că ești foarte epuizat. Scrie-mi cu sinceritate asceza ta secretă, pentru care nu ai acceptat binecuvântarea; iar asceza autoprovocată este atât periculoasă, cât și dăunătoare sufletului. Dacă acest lucru este bun, atunci de ce este ținut secret față de părintele duhovnic? Uite, tu ai un singur suflet și o singură minte; deteriorarea ambelor este periculoasă; iar infiltrații inamici sunt pretutindeni, desigur, sub masca bunătății și beneficiului spiritual. Scrie-mi sincer. Tot ceea ce consumă timp este dăunător sufletului. Văd că ai căzut în rețeaua căutării perfecțiunii, uitând desăvârșirea pocăinței. 67. REGULI ȘI POSTUL SINGUR, FĂRĂ A RESPECTA COMUNCIILE, NU VA SALVA Părerea mea despre călătoria la Kiev este că unde ar trebui să mergeți acum, oameni bolnavi? Ați putea să amânați până la primăvară, să vedeți care vor fi circumstanțele atunci și, după ce v-ați dat seama totul, să anulați. Și părerea mea este că dacă mergeți, atunci ar trebui să mergeți amândoi împreună; Acum, însă, să mergi singur, cu N.V., poate fi forțat de un gând ascetic imaginar, la sugestia celeilalte părți. Secret, rușinos. – Ed. Mama N! Citiți partea a patra a scrisorilor părintelui Macarie (scrisorile nr. 91–99) și înțelegeți bine ce se spune acolo și citiți scrisoarea nr. 98 ambele împreună. Și ceea ce se spune acolo: „nu poate exista niciun beneficiu”, nu vă jenați de acest lucru; Nu poate exista niciun beneficiu să zăbovim doar pe reguli și postări, așa cum puteți vedea acum singur. Unul va vedea lumina în celula celuilalt noaptea și ea însăși se va pleca; și acolo, poate, lampa tocmai s-a aprins puternic; și dacă concurați unul cu celălalt în asta, atunci chiar nu poate exista niciun beneficiu. Domnul nu a spus: dacă vrei să-ți bagi în stomac, împlinește regula; dar: dacă vrei să-l aduci în stomac, păzește poruncile. Trebuie să suportăm indignarea bătrânilor noștri, considerând că aceasta este îngăduința lui Dumnezeu, ca pedeapsă pentru înălțarea și îngâmfarea noastră, și mai ales pentru a ne apropia și a vorbi cu oameni cu care nu ar trebui să ne apropiem niciodată și să vorbim despre nimic. Cei care sunt confuzi îi încurcă de obicei pe cei care se apropie de ei. Stiinta inainte. Cât despre cuvinte: menținerea conștiinței este, desigur, dublă. Există o adevărată pază a conștiinței și mai este ceva care se vorbește – și exact despre asta vorbesc ei. Cerința celui din urmă de a fi conservat este mai incomod decât primul. Înțelegeți, voi care înțelegeți! 68. PASIUNEA NEREGONANĂ ADUCE MULT RĂU Mama N! Am aruncat cartonașul chibzuit, cu mult foc în ochi, în sobă – era și mai mult foc. Îmi doresc ca o dată cu asta și orbirea ta să fie distrusă. Inamicul te confundă cu părtinire, iar tu nu vrei să observi acest lucru și nu vrei să recunoști. Egoismul și disprețul tău te-au forțat să accepți în celula ta un om pe care autoritățile nu l-au acceptat; iar deșertăciunea ta te-a obligat să-i dai o față de masă și linguri de argint, iar pasiunea ta te-a îndemnat să-i dai binecuvântarea mamei tale - o icoană într-o haină de aur. Are sens asta? Există măcar o fărâmă de bun simț aici? În Scriptură se spune: binecuvântarea părinților stabilește casele copiilor; și ai dat-o - și cui? Un bărbat care și-a dorit, în același timp, să aibă un portret al unei femei în camerele lui - sora ta. Și cum i se va părea surorii tale când prietenii tăi îl vor vedea în casa duhovnicului? Era și viclenia implicată în toate acestea. Dorind să-i dai (poate nu) cardul tău, îi oferi informații[3] fratelui tău, care te-a insultat pe tine și pe sora ta. Aveam de gând să merg și la Kiev, trebuie să fie cu ceva amestec?... Vino în fire, uită-te în jur, soră, și pocăiește-te pentru a face un început solid înainte. Încrederea în sine este de vină pentru tot. 69. TESTAREA AUTOINDEPENDENTĂ ESTE DETERMINATIVA Soră în Domnul, Maica N! Domnul să vă ierte încercările descrise în scrisoarea din 12 octombrie și să vă întărească cu prudență în viitor din capcanele farmecelor vrăjmașului, atât grosolane cât și subtile. De la Duhul Sfânt în psalmi se scrie un cuvânt groaznic despre aceasta: cei care trec prin încercări au dispărut. De aceea, vă rog să aveți grijă dinainte, pentru a nu fi supuși la dispariția menționată, la încercări arbitrare și arogante, de orice fel, din asuprirea și abuzul inamicului. Este mai bine să împliniți mai întâi ceea ce este binecuvântat. 70. SĂ ÎNCEPEM CORECTIA În ultima mea scrisoare am scris un cuvânt crud față de tine. Și acum, de dragul zilei îngerului tău, am vrut să-ți scriu un cuvânt blând, dar cuvintele îmi ies de sub limbă în același mod. Chiar ai întărit confuzia. Profetul Elisei s-a amărât când a cerut un har suplimentar și pentru aceasta a fost lăudat. Am devenit extrem de amărâți să ne întoarcem spre cealaltă parte, sub pretexte plauzibile, lucrând la un sentiment subtil de mândrie și autojustificare. Dar de acum înainte vom face un început (corecții). Și fie ca Îngerul Păzitor să ne protejeze de tot ce este dăunător – pentru noi înșine și pentru ceilalți. 71. NU TREBUIE SĂ INTERFEREȚI ÎN AFACEREA DVS Soră în Domnul, mama N! De multă vreme am rămas perplex în legătură cu relația ta cu cea mai rea noastră. Uneori îmi scrii despre anumite lucruri la care te gândești sau despre ce îți place sau nu; întrebi despre ceva referitor la rugăciunea ta în celulă, dar disprețuiești ceea ce ți-am scris de mai multe ori cu privire la împlinirea poruncilor evanghelice dătătoare de viață ale Domnului. Și, în general, acționezi și acționezi după cum vrei și cum vrei, sau așa cum indică mândria și obiceiul tău de a acționa în mod arbitrar, arogant și conștient de sine, fără să te gândești deloc dacă este așa sau nu, dacă este în concordanță cu învățăturile Evangheliei și ale Părinților sau nu este de acord; Parcă nu contează pentru tine. M-ai surprins mai ales cu ultima ta scrisoare. După multe acțiuni incorecte și incongruente, după astfel de confuzii cu care i-ai stânjenit nu numai pe străini, ci și pe ai tăi, nu ai găsit nici cel mai mic motiv să te învinuiești sau să te reproșezi, ci să dai vina, să învinuiești și să-i reproșezi pe alții și chiar să condamni viața monahală însăși cu un fel de pocăință nerezonabilă și necugetată. Ți s-a scris de multe ori, împreună cu sora ta, că ar trebui să fii atent doar la tine, să rămâi de celulă și să nu intri în nimic care nu te privește. Dar tu, ca și cum, în ciuda tuturor acestor lucruri, te-ai amestecat și te-ai încurcat în ceva ce nu era treaba ta și ai hotărât să întreprinzi astfel de întreprinderi care sunt deasupra ta și deasupra tuturor celor din jurul tău. Acolo unde stăpânitorii și arhipăstorii erau nedumeriți, ai îndrăznit cu nesăbuință și trufie să aranjezi soarta domnitorilor, uitând cuvântul Dumnezeului Atotputernic, care zice: Prin Mine împărătesc împărații și cei puternici scriu adevărul. Cine ești tu că ai hotărât, contrar voinței Providenței lui Dumnezeu, să arăți adevărul tău? Mai bine ar fi să părăsim ceea ce este deasupra noastră și să luăm ceea ce ne privește, adică să ne străduim pentru frica de Dumnezeu, să ne păzim conștiința după Dumnezeu, spre smerenie și ocara de sine, fără de care omul nu poate supraviețui în viața duhovnicească, ci doar va îndura multe osteneli și necazuri; dar nu va obține rod sau recompensă. Nu este prima dată când vă scriu toate acestea și nu vă oblig să credeți cuvântul meu păcătos, ci vă îndemn să credeți învățătura sfinților părinți și în cuvântul evanghelic al Însuși Domnul, care spune: Dacă vrei să fii dus în pântece, păzește poruncile (Matei 19, 17). Și iarăși: Nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în Împărăția Cerurilor, ci face voia Tatălui Meu (Matei 7:21). Gândește-te cu înțelepciune la aceste cuvinte și nu nădăjdui să te mântuiești doar împlinind regulile celulei, fără a împlini poruncile lui Dumnezeu, dintre care principala este aceasta: o, fățarule, scoate mai întâi borul din părul tău și apoi vei vedea că îndepărtezi paiul din părul fratelui tău (Matei 7:5), adică cel mai nimicitor dintre aproapele nostru, care este ocară de la aproapele nostru, care este cea mai nimicitoare dintre toți, care este ocara de la aproapele nostru. îngâmfare de sine și jertfe nerezonabile, de care Domnul Atotbunul să ne izbăvească prin rugăciunile părinților noștri plecați. ...M-au împiedicat să-mi termin scrisoarea către tine și apoi, apropo, am primit o altă scrisoare de la tine în care am găsit o scrisoare sensibilă de la sora ta lumească. Iată o femeie lumească, dar cât de direct privește lucrurile și de departe vede limpede ce au văzut și înțeles de aproape ei atât de vag și greșit, mai ales pe tine, care ai fost gelos din orbire sau din ignoranță, așa cum te denunță sora ta în scrisoarea ei. Vă întorc această scrisoare practică: citiți-o și recitiți-o, iar pe viitor nu fiți nerezonabil de gelos și nu vă amestecați în chestiuni care sunt deasupra voastră și nu vă privesc deloc. Fii atent la tine și la sufletul tău și la mântuirea ta și aici vei găsi atât de multe de făcut încât nu te vei putea ocupa de treburile altora. Aici, vă ofer părerea mea și zelul meu, dar nu forțez și nici nu conving. Alege-ți singur ce vrei... Însuși Domnul nu obligă pe nimeni, ci doar îl invită la alegere de bunăvoie, spunând în Evanghelie: dacă vrei să fii adus în burtă... dacă vrei să fii desăvârșit... fă cutare și cutare. Cu toate acestea, știți că aceste porunci condiționate sunt atât de obligatorii încât, dacă cineva nu dorește să le împlinească, nu numai că nu va atinge perfecțiunea, dar nici nu va putea moșteni viața binecuvântată în secolul următor. Dar ne-am dus la mănăstire nu numai pentru a primi mântuirea, ci și cu gândul de a ajunge la un fel de desăvârșire. 72. BOALA DIN AUTONATIRE ŞI PASIUNE ...Ești bolnav, dar cu greu înțelegi cauza bolii tale. Frustrarea vine din frustrare. Deși scrii în general despre pasiune, este neclar, tăcut, cum ai aprins tu însuți un foc în stejarul tău, nu te ferești de motive, ci atrăgându-le în mod arbitrar. Uită-te bine la tine. Este periculos să te înșeli pe tine însuți. Îți dau un motiv să te examinezi - nu toată lumea este confuză, este timpul să te apuci de treabă într-un mod real. 73. PIERDERE NEȘTEPTĂ A SĂNĂTĂȚII DIN O CAUZĂ NECUNOSCUTĂ În sfârșit am primit o scrisoare de la tine. Îmi pare foarte rău că ești atât de bolnav și atât de slab încât abia poți merge. Sunt destul de surprins cum sănătatea ta bună, stabilită de mulți ani, s-a schimbat brusc atât de mult. Prin urmare, te-aș sfătui să cauți principalele cauze ale bolii, pentru că în acești ani, fără motive speciale, forța corporală nu se schimbă atât de repede. După ce am găsit vreun motiv, vă sfătuiesc să urmați cuvintele apostolului, care spune (Efeseni 5, 13): căci tot ce apare este lumină, și nu numai lumină, ci și leac tămăduitor. Dimpotrivă, după Sfântul Climac, ulcerele tăcute creează adesea moartea. Pentru rugăciunile părinților noștri răposați, Domnul atotmilostiv să ne lumineze pentru tot ce este folositor, purtător de suflet și mântuitor. În ceea ce privește însoțitorul de celulă enervant, fă tot ce ți se pare mai calm. Dacă decideți să o lăsați, atunci lăsați-o să plece cu ceea ce are nevoie și are nevoie. Și pentru tine, mamă N, o lecție înainte - nu persista în complezență și nu disprețui sfaturile bune despre cum să-ți păstrezi colegii de celulă. Mai întâi, contrar tuturor sfaturilor, îi răsfățați pe colegii de celulă, la alegere, și le oferiți un răsfăț, iar apoi, deodată, cu răceală, doriți să-l corectați pe cel răsfățat. Trebuie luat în considerare luarea tonsurii cu prudență și temeinic, pentru a nu regreta inutil mai târziu când este imposibil de obținut. 74. DESPRE TRASCRIEREA ȘI COORDONAREA EXTERNULUI CU INTERNUL Primesc scrisorile voastre și vă voi spune totul pe scurt: citiți viețile lui Simeon Nebunul pentru Hristos (21 iulie) și ale Sfântului Alipie Stilitul (26 noiembrie) și fiți atenți la ceea ce se spune despre tonsura. Este bine să ai grijă de monahismul lăuntric; dar totuși nu există fără exterior, deși exteriorul există fără interior. Toate Tainele Bisericii Ortodoxe sunt săvârșite din combinarea exteriorului cu interiorul, întrucât o persoană este formată nu dintr-un singur suflet, ci și dintr-un trup. Este bine să te pregătești intern pentru asta și să-ți iei timp până te stabilești. Dar o persoană sănătoasă poate raționa astfel; pacientul trebuie să aibă grijă să nu piardă timpul, iar dacă nu are grijă singur, atunci nimeni nu i-o va impune. Monahismul este acceptat la cererea proprie; chiar și atunci când este o prezentare de la autorități, vor cere mai întâi și vor lua abonament, dar apoi în biserică se întreabă din nou: „Ai venit de bunăvoie...”. Va fi foarte mare să aștepți până când Însăși Regina Raiului îți oferă că vrea să-ți tundă părul; dar repet, ar trebui să te gândești la asta și să ai grijă singur de asta. 75. NU TREBUIE SĂ REFUZĂ CALĂUGAREA Nu există timp să scriu multe astăzi, dar vă voi spune pe scurt despre tonsura, așa cum v-am scris deja, că este acceptată după propria voință și dorință. Am primit multe scrieri de la tine, dar am puțin timp liber, foarte puțin. Este incomod să răspunzi la multe lucruri într-un cuvânt scurt. Totuși, îți voi spune cum este viața ta. Se aseamănă cu un șanț destul de adânc, care în perioadele ploioase se umple atât de mult, încât este imposibil de deplasat; alteori se usucă astfel încât să nu curgă apă prin el. Sfinții Părinți se laudă cu o viață care curge ca un mic pârâu, curge neîncetat și nu se usucă niciodată. Acest pârâu este convenabil: în primul rând, pentru traversare și, în al doilea rând, este plăcut și util tuturor celor care trec, deoarece apa lui este potrivită pentru băut, deoarece curge liniștit și, prin urmare, nu este niciodată tulbure. Întotdeauna ai avut o dorință notabilă doar de a împlini regula rugăciunii și de a împlini poruncile lui Dumnezeu, numite mici de Domnul, ți-a lipsit dorința, și zelul, și constrângerea și atenția; iar primul fără al doilea nu este niciodată puternic. Doar acceptă-mi cuvintele; și aplică la munca ta, citind cu atenție, cartea care ți-a fost trimisă despre pocăință. Și în primul rând, încearcă să nu dai frâu liber limbii, apoi gândurilor. ...Ai o slăbiciune: calea simplă a Domnului poate fi ramificată în multe căi, în timp ce atât Sfânta Scriptură, cât și experiența însăși dovedesc că este necesar să simplificăm calea Evangheliei a vieții, îmbinând poruncile și virtuțile mai mici într-una mai mare. Sfântul psalmist David vorbește despre asta în felul acesta: Toate căile Domnului sunt milă și adevăr (Ps. 24:10), adică fiecare creștin, dacă arată aproapelui său toată îndurarea și toată îngăduința în lipsurile sale și cere numai de la sine tot adevărul lui Dumnezeu, atunci acest creștin va fi un executor iscusit al poruncilor lui Dumnezeu, combinând numai în multe porunci ale lui Dumnezeu, în multe feluri. două căi... Iar Evanghelia zice: Orice vă vor face oamenii, așa faceți și voi lor (întâi): căci aceasta este Legea și proorocii (Matei 7, 12). „Iată, acum este vremea favorabilă”, spune apostolul. De acum încolo, vom începe să adunăm multe căi și ramuri pe calea uniformă a Domnului, așa cum am spus mai sus. Acest remediu este bun pentru că îi oferă unui creștin posibilitatea de a se liniști, lucru pe care omul nu îl realizează dacă se hotărăște pe multe căi, fragmentând și ramificând calea simplă a lui Dumnezeu. Când omul se liniștește, atunci poate fi îndrumat spre împlinirea tuturor poruncilor lui Dumnezeu, spunând împreună cu Psalmistul: Din poruncile Tale am înțeles, de aceea am urât orice cale de nedreptate (Ps. 119:104). Vă doresc sincer să faceți acest început și să ajungeți în siguranță la sfârșit. Începutul și sfârșitul tuturor este Dumnezeul în Treime, Lui să fie slava și puterea, cinstea și închinarea în vecii vecilor. Amin. 78. TREBUIE SĂ SUSCI RĂDĂDINA RĂULUI - SINELE Mamă! Trebuie să știi și să-ți amintești cu fermitate că rădăcina tuturor relelor este în tine - egoismul și încăpățânarea, dizolvate de invidie și alimentate de seducția inamicului; De aceea, trebuie să încercăm în toate modurile să scoatem această rădăcină rea prin smerenie și ascultare, imitându-L pe Însuși Domnul, Care S-a smerit până la a fi rob și a fost ascultător până la moartea pe cruce și la răstignire. Dumnezeu! Binecuvântat începutul! Doamne, ajută-mă! Vrei ca toți să fie mântuiți și să vină în mintea adevărului. 79. CALEA MUNASTICA NU TREBUIE COMPLICATA Așa cum ți-am scris că ramificați singura cale monahală în multe căi, tot așa mi-ați scris în scrisoarea voastră, primită la scurt timp după a mea, în care spuneți: „Nu știu și sunt nedumerit pe ce cale urmez: dacă este calea rugăciunii, dar nu o văd; fie prin ascultare și tăierea voinței - și dacă aceasta este prin singurătate, dar nesimțită, în chilia tacită; ma deranjeaza insotitorul.” Și a numărat vreo două sau mai multe cărări, uitând că există o singură cale monahală și orice altceva este accesoriul lui pentru un călugăr, precum zice apostolul: îmbrăcați-vă cu armura deplină a lui Dumnezeu, căci puteți sta împotriva uneltirilor diavolului (Efes. 6:11, 18). Iar dacă cineva ar fi vrut să se mulțumească cu o singură armă, cutare sau cutare, lăsându-i pe ceilalți, ar deveni ca o persoană care, în loc să meargă corect, sare pe un picior sau pe altul, iar când obosește, se întinde complet și pufăie; și, văzând că astfel de sărituri este incomod, își dă seama dacă este posibil să se târască pe mâini și să-și tragă picioarele. Este de la sine înțeles că un astfel de târâș este incomod și doar ne obosește fără niciun rezultat... Atunci un astfel de făcător de minuni strigă: "Sunt perplex, cum pot să merg după asta? La care ei răspund pur și simplu: "Mergi cu ambele picioare, fă-o cu ambele mâini, privește cu ambele ochi, ascultă cu ambele urechi și nu încerca să sari într-un picior sau să mergi pe mâini, atunci nu te vei obosi și nu vei fi nerezonabil." În însemnările părintelui stareț Antonie, era o foaie de hârtie pe care erau scrise 12 prieteni buni (un călugăr și fiecare creștin): 1) Adevărul – eliberează de la moarte. 2) Puritatea – atribuie lui Dumnezeu. 3) Rugăciunea cu post te leagă de Dumnezeu. 4) Dragoste... Unde este iubirea, locuiește Dumnezeu. 5) Smerenie cu mulțumire – ceva de care Satan însuși tremură. Cum pot trăi călugării într-un sat? Dacă va fi Dumnezeu, vei avea mijloacele de a trăi în mănăstire; trebuie să se îngrijească numai de smerenia monahală și de îndreptarea monahală după putere. Nedumerirea ta, sau mai degrabă părerea ta, este și ea greșită: nu ar fi mai sănătos pentru tine și sora ta să locuiești separat, sau nu ar fi mai bine să-ți vinzi mobila? Toate aceste păreri și nedumeriri ar trebui lăsate fără nicio reflecție și, deocamdată, ar trebui să trăiți așa cum ați trăit voi și sora voastră, predându-vă voinței lui Dumnezeu și amintindu-vă mereu de sfatul Apostolului: Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 6, 2). Să trăim cu totul în tăcere, fără griji, fără să-i pese deloc nici de celulă, nici de alte nevoi, este peste măsura noastră, când vedem că foștii părinți – și desăvârșiți – se îngrijeau de hrana lor, fiecare după măsura lui, deși le păsa puțin, și nepăsător, dar le păsa. Cu cat mai mult noi, slabi si pasionali, in acest caz, sa ne smerim si sa avem grija de trupul nostru, dupa cuvantul Apostolului, hranindu-l si incalzindu-l dupa nevoie, si nu capricios. Și că ai văzut-o cu sentimente vesele, cred că asta se datorează faptului că nu ai avut în totalitate dreptate împotriva ei, iar acum te bucuri pentru oportunitatea de a-ți remedia; in viata spirituala, un lucru foarte bun este sa te explici prudent la timp, sa ceri iertare la timp, pentru a-ti calma sufletul si a da si altora un motiv sa faca la fel. Nu degeaba se spune în psalmi: Căutați pacea și căsătoriți-vă (Ps. 33:15). 81. TRAIȚI IMPREUNĂ ȘI TRAIȚI DEPART Într-o scrisoare te plângi de M.N. că e indiferentă la toate, în alta te plângi de conceptele ei ciudate și că toată povara cade numai asupra ta. Acum, când locuiți cu M.N., atunci această povară va fi împărțită în două, iar fiecare dintre voi își va purta propria povara, după propriile concepte și după indiferența sau parțialitatea voastră. Când trăim împreună, totul ni se pare că partea cealaltă este mai de vină – fie pentru că face un pas înainte și își exprimă cererile, fie pentru că pare că nu este implicată în chestiune și tăce; iar uneori, într-un fel de neînțeles, pare să ne constrângă libertatea. Când trebuie să trăim separat, atunci vom vedea clar că fiecare dintre noi poartă propria sa povară și fie o reduce, fie o crește, iar el însuși își dă spiritului fie libertate, fie constrângere. Nu degeaba Biserica Ortodoxă propovăduiește că oricine va deveni celebru, ori va fi rușinat de faptele lor. Poate că este aranjat providențial, astfel încât tu și sora ta să poți trăi separat, astfel încât să poți afla despre fiecare dintre slăbiciunile tale. Despre celulele vechi, vedeți singur, faceți ce este mai bine. E mai clar pe loc. 82. CONȘTIINȚA SLABĂCIUNII – ÎNCEPUTUL CORECTEI Soră în Domnul, Maica N! Vă felicit cu sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos și cu felicitări vreau să vă scriu și să vă admonestez, pentru ca măcar de acum să începeți să vă reproșați, așa cum ne învață Sfântul Avva Dorotheos, și să încetați să dați vina pe alții pentru greșelile tale, sau, mai degrabă, pentru incapacitatea ta de a gestiona lucrurile cum trebuie. Ai scris că mama lui N ți se pare ciudată în conceptele și acțiunile ei. Și mama lui N, așa cum a sugerat ea, și-a închiriat un colț și trăiește, cât se poate de liniștit, chiar și fără celulă. Pentru propria ta organizare și liniște, ai venit cu până la șapte planuri și nu te-ai hotărât încă pe unul cu o gândire fermă... Gândește-te bine, după toate testele și studiile și întreprinderile pe care le-ai făcut, și hotărăște-te, dacă ți se pare mai convenabil să stai în chilia ta de piatră, atunci locuiește acolo, chiar și cu două celule, dacă nu poți trăi cu una; doar trăiește în pace, învățând din experiență însăși că nimeni nu ar trebui să fie învinovățit pentru incapacitatea noastră de a gestiona lucrurile corect și util. Mărturisește acest lucru cu sinceritate și atunci nu numai că vei face începutul corectării, dar vei primi pace pe măsură ce-ți dai seama de slăbiciunea ta și pe măsură ce îți reproșezi. Repet: experimentează asta singur, cu sinceritate, apoi spune-ne ce va simți sufletul tău. Vai de noi, cu marea noastră mândrie! Ea, ca o stea întunecată, ascunde lumina adevărului de la noi și nu ne permite să ne bucurăm de adevărata cunoaștere. Se spune: Împărăția lui Dumnezeu este în noi. Noi, lăsând căutarea în interiorul nostru, ne întoarcem în afară, angajați în analiza treburilor și neajunsurilor altora. De aceea afacerea noastră merge prost, atât spiritual, cât și economic. Fii inteligent și umil! 83. TREBUIE SĂ ÎNVĂȚI AUTOÎNREGISTRAREA Mama N! Primesc scrisorile tale, iar conținutul lor mă surprinde și mă năucește. Tu însuți realizezi că principalul motiv pentru tulburarea ta mentală este mândria ta și totuși nu vrei să te împaci. Scrii: „Văd singur cum lucrează dușmanii în sufletul meu”; și, în ciuda tuturor acestor lucruri, ai încredere în tot felul de gânduri absurde ale inamicului. Extremele sunt dezvăluite în mod clar în tine, care sunt numite demonice de Sfinții Părinți, iar mijlocul în toate este numit, sau mai degrabă venerat, ca modalitate regală, evlavioasă - trebuie să te ții de mijloc. Dragostea ta pentru sora ta M.N. s-a transformat brusc în ură când ai rămas singur. De ce este așa? Pentru că acum nu mai ai pe cine să reproșezi nimănui, ceea ce a fost urmat de reproșuri, dar trebuie să te învinuiești pe tine însuți pentru toate și să înveți efectiv ocarul de sine, care este cel mai necesar în viața monahală. Învață, învață auto-reproșul; atunci te vei calma fără dificultate. A-l trata pe Tatăl N înseamnă a trăi după propria ta voință. Mai bine treci peste asta. Nu părăsi biserica, ci mergi la slujbe și urmează regula celulei. 84. NU TREBUIE SĂ MANUȚI CU MÂNTUIREA VECINULUI TĂU Mama N! Primesc scrisorile tale și le citesc eu, deși nu fără dificultate. Nu crede sugestiile malefice ale inamicului - atât în ​​ceea ce privește scrisorile, cât și mai ales în ceea ce privește monahia N. Totul ți se apare într-o formă pervertită. Aceasta este frumusețea vrăjmașului, de care Domnul să ne izbăvească. Lasă monahia N. să moară în pace, ca mai târziu să nu te chinuie conștiința pentru asta, iar Dumnezeu să nu fie tras la răspundere pentru răul psihic pe care i-ai făcut-o sub influența vrăjmașului. Îmi amintesc cum, sub o asemenea influență, nu i-ai lăsat să se spovedească calm sau să se împărtășească la Optina, ci ai deranjat-o chiar înainte de liturghie. Nu te comporta asa. Este un păcat înaintea lui Dumnezeu și o rușine înaintea oamenilor și împotriva conștiinței să faci asta. Fii mai bun. P.S. Iar în ceea ce privește celulele, mama N: trăiește până se încălzește, așa cum trăiești, și apoi - așa cum aranjează Dumnezeu. Nu ar trebui să vă gândiți în viitor mult timp și să vă faceți griji pentru lucrurile externe; dar iată de ce ar trebui și trebuie să avem grijă în toate felurile posibile: pentru ca, din îngăduință de sine, să nu interferăm cu mântuirea aproapelui și cu pacea mintală și succesul lui spiritual. Vom da un mare răspuns lui Dumnezeu pentru aceasta dacă nu suntem atenți. Datoria creștină este de a promova mântuirea aproapelui și nu de a o împiedica. Nu trebuie să uităm de sfinții proști și de patimile pentru care au pierdut palatul Raiului. 85. ÎNCERCĂRILE ÎNVĂȚĂ RĂBDAREA ȘI MÂNTUIREA ESTE OBȚINĂ PRIN RĂBDAREA Vă întrebați de ce este necesar să suportați durere după tonsura? Și în general, Domnul spune tuturor în Evanghelie: prin răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19). Cu cât mai potrivite sunt cuvintele Domnului despre răbdare pentru cei care au făcut jurăminte speciale, pentru dobândirea comodă a sufletelor lor. Răbdarea nu se învață fără întristare, precum spune Sfântul Apostol Pavel: întristarea face răbdare, dar răbdarea este o artă, iar arta este nădejde; dar nădejdea nu va fi făcută de rușine (Romani 5:3-5). Iar Sfântul Isaac Sirul spune: „Domnul ar fi putut să ne izbăvească de rău în alt fel, dar pentru a ne învăța iubirea, El a dat pe Unul Său Fiu Născut pentru ca noi să suferim și să fim răstigniți”. Din aceasta putem vedea că iubirea și răbdarea (care nu pot exista fără smerenie) sunt cele mai necesare pentru noi. 86. INSTRUCȚIUNE DESPRE RELAȚIA CU UN BĂTRÂN Copilul meu prost, mama N! Sunt destul de surprins de tine cum, cu inteligența ta naturală, ai puțină perspectivă practică. După ce ți-a scris părintele N, îmi scrii din nou: „Ce frumos ar fi dacă ți-aș permite să-l tratezi pe părintele N”. Citiți din nou scrisoarea lui, și înțelegeți și înțelegeți ce vă scrie Părintele N și anume că este incomod să aveți o atitudine dublă... Nu ți-am interzis niciodată să-i scrii, fiind pe deplin încrezător că întotdeauna te va sfătui ceva util, ca un soț duhovnicesc experimentat. Mai scrii că nu există intermediari între noi!... N-am nevoie de ei, dar tu însuți îi recrutezi cu acțiunile tale neîntemeiate, nefondate și apoi îndurați cu dreptate criticile și reproșurile de la ele, cum ar fi, de exemplu, de la călugărița N. Tu însuți ai început o afacere cu ea, apoi i-ai vândut, apoi i-ai închiriat celulele, apoi mi-ai refuzat din nou media, iar apoi m-ai blamat pentru ceva fără precedent. Comportați-vă mai minuțios, fără trăsături ciudate, și atunci nu vor exista intermediari imaginari. Un călugăr este obligat să suporte diverse supărări fără nici un motiv din partea lui, ci pentru că a făcut jurământ să suporte toate lucrurile dureroase. Întrebați din nou despre regulă! Iar părintele N. mi-a confirmat părerea că este mai bine să nu ai o regulă mare, ci să o îndeplinești constant, decât să ai multe – dar cu întreruperi ale abandonului complet. Scrieți o regulă care este în puterea voastră și cum vă este mai convenabil să o corectați și trimiteți-mi-o spre considerare. În cele din urmă, voi spune: este timpul să înveți să respingi gândurile de necredință; Nu vă confundați întotdeauna în legătură cu asta. 87. DESPRE CONTINUITATEA REGULEI PRACTICE (Notă) și citiți scrisoarea din 8 februarie; Da, m-ai copleșit cu scrisori, și lungi... Ajută-mă, Doamne, să mă corectez după ultima literă... Mai bine corectez o regulă clară în mod obișnuit, că e mai bine când sursa curge continuu, măcar puțin, decât mult, dar cu întreruperi. 88. CURSUL UNEI VIEȚI BUNE ESTE ÎN POĂINȚĂ, PURITATE ȘI PERFECȚIUNE. DESPRE RUGACIUNEA lui ISUS Surori în Domnul!... Scrisorile voastre din 30 martie, 1–4 și 7 aprilie au fost primite. Din cauza timpului scurt, vă răspund cu cuvintele Sfântului Isaac Sirul, care în cuvântul 48 spune că întregul curs al unei vieți evlavioase constă în aceste trei: pocăință, curăție și desăvârșire. Ce este pocăința? Părăsiți primul lucru, adică păcatele, și întristați pentru ele. Ce este puritatea? Pe scurt: inima este milostivă față de fiecare natură creată. Ce este perfectiunea? Adâncimea umilinței. Întrebare: Ce este mai bine, să faci regula obișnuită sau să treci prin Rugăciunea lui Isus? Răspuns: Este mai bine să le faci pe amândouă, pentru că oameni mari au trăit sub domnie și nu au abandonat-o, precum Antonie cel Mare și călugărul Zosima, care a văzut-o pe Maria Egipteanca. În timp ce stați în biserică, trebuie să ascultați cu atenție cântarea și lecturile bisericii, iar cine este capabil să nu abandoneze Rugăciunea lui Isus în același timp, mai ales când lecturile bisericii nu sunt auzite bine și neclar. Rugăciunea lui Isus, conform învățăturii sfinților părinți, este potrivită atunci când o persoană merge, sau stă, sau stă întins, bea, mănâncă, vorbește sau face un fel de meșteșug; oricine poate rosti Rugăciunea lui Isus cu smerenie, în ciuda tuturor acestor lucruri, să nu o abandoneze; pentru a se lăsa să se reproșeze și să se pocăiască cu smerenie, dar să nu fie stânjenit, pentru că jena, oricare ar fi ea, este un semn de mândrie secretă și dovedește lipsa de experiență și lipsa de pricepere a unei persoane în a trece prin toată treaba. Când cineva îndeplinește regula celulei și, în mijlocul ei, simte o dispoziție specială de spirit pentru Rugăciunea lui Isus sau pentru învățătura din orice zicală din Scriptură, atunci el poate părăsi regula celulei pentru o vreme și poate prelua unul sau altul din ceea ce a fost spus. Aceasta este ceea ce ne învață părinții experimentați. 89. EVITAȚI A FI ȘEF Mama N este un copil cu două spirite care înjură pe ambele părți! Disprețuiți sugestia inamicului cu privire la autoritățile care se prezintă. La urma urmei, ai ales de bunăvoie partea bună a Mariei, aprobată de Domnul Însuși, de ce te uiți înapoi? Dacă stăpânii-episcopi din această imagine lepăda jugul superiorilor lor, atunci ar fi potrivit să accepte conducerea, chiar dacă ar începe să o ofere? Mai mult decât atât, chiar și fără această imagine, a decide asupra unui lucru atât de teribil este foarte periculos, așa cum spune Sfântul Simeon Noul Teolog despre aceasta în cartea „Doisprezece cuvinte”, în al optulea cuvânt. Citiți acest cuvânt imediat în traducerea slavă, apoi vi-l vom trimite în rusă. În cele din urmă, gândește-te că ești bolnav și slab. Din toate aceste motive, disprețuiește această ispită a dușmanului și încearcă să fii atent la mântuirea ta; poate că moartea nu este departe de noi. 90. SFATURI DESPRE CONFIGURAREA O CELULĂ Surori în Domnul NN! Primesc scrisori de la tine, dar din cauza slăbiciunii nu ți-am mai răspuns de mult. Vă deplângeți construcția? Ce să fac! Fii răbdător și, în viitor, fii mai rezonabil și circumspect în alte chestiuni. Cred că aici ești puțin pedepsit atât pentru neascultarea ta, cât și pentru disprețul tău față de sfatul meu păcătos. Dacă mi-ai fi adaptat planul la propriile considerente și ai fi cerut de la manager ca casa din bușteni să fie pregătită conform planului propus, atunci ți-ar fi fost mult mai ușor, iar construcția ar fi fost mai bună. Măcar acum, ascultă-mă: faceți trei uși lângă aragazul în sine, astfel încât ușa din mijloc să se deschidă numai cu acordul general, sau lăsați ușa din mijloc complet, atunci ambele celule vor fi impenetrabile și aceasta este o mare comoditate; vă va oferi amândoi intimitate tăcută. Niciunul dintre voi să nu se pocăiască că ați acceptat monahismul deplin, doar să nu fim nepăsători până la capăt, altfel Domnul este puternic să ne dea ajutor în timp util dacă încercăm să respingem trufia și disprețul și alte lucruri care sunt neplăcute lui Dumnezeu, și cu atât mai mult, cele care sunt contrare lui Dumnezeu. Pacea fie cu voi! Nu abandona deloc regula rugăciunii, ci încearcă să o împlinești cât mai mult posibil. Roagă-te și pentru subțirea mea. Conduc în jurul dachas, dar nu simt prea multă fortificare. Dar în toate, slavă lui Dumnezeu, care știe mai bine decât noi ce ne este de folos. 91. SFATURI DESPRE PETRECEREA TIMPULUI CELULUI CU SORA TA Vă felicit că vă apropiați de finalul construcției chiliei dumneavoastră și vă doresc o ședere liniștită și benefică din punct de vedere spiritual în ea. Degeaba ai luat în seamă remarca mea că necazul era parțial pedepsitor; s-a făcut simplu, în glumă și dezinvolt; iar acum că ai explicat problema, totul a devenit mai clar. Reproșează-ți că nu mi-ai explicat cum au fost lucrurile înainte și fii în pace. Am avut și nu am nimic împotriva ta pentru asta și ceea ce ți-am scris, am scris simplu. Scrii, mamă N, că vrei să vii la sora ta la o anumită oră, la prânz și seara; iar după prânz și după seară regula este să mergi la chilia ta. Acest lucru este aprobat, păstrați-l, pentru că după cină este necesară odihna, iar după pravila de seară, sfinții părinți interzic conversațiile inutile, dacă nu sunt utile sau duc la confuzie generală. Fiecare dintre noi ar trebui să aibă mai multă grijă de sine, de sufletul său și de propriul folos duhovnicesc, pentru că, după cuvântul apostolului, fiecare dintre noi va da lui Dumnezeu un cuvânt despre sine. Confuzia noastră provine din faptul că suntem din ce în ce mai înclinați să raționăm cu ceilalți și să încercăm nu doar să convingem, ci și să descurajăm și să dovedim cu diverse argumente. Lucrarea mântuirii se realizează foarte simplu, așa cum spune apostolul (Rom. 12:14): Să aveți pace și sfințenie cu toată lumea și nimeni altcineva nu va vedea pe Domnul. Și din nou: Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 6:2). Fie ca Domnul Atotmilostiv să aibă milă de noi toți după chipul destinelor noastre. 92. NU TE GRABITI SA-TI SEPARA SORA Mama N! La scrisoarea dumneavoastră din 10 octombrie, în care ați cerut un răspuns rapid și scris de mână; (și la această dată m-am îmbolnăvit de boala de anul trecut și, prin urmare) am decis să vă dictez câteva cuvinte. Lăsați să vă gândiți la separarea completă de sora voastră până în timp: mai bine încercați să trăiți așa: locuiți într-o chilie de piatră și lăsați-o pe mama lui N să trăiască într-una de lemn; și fiecare să aibă grijă de mântuirea sufletului ei, cât poate și cum înțelege. De ce să facem publică din timp diviziunea oficială? Cel mai bine este să încercați mai întâi să vă testați pe ascuns, așa cum vă imaginați acum în gândurile voastre; După aceea, va fi mai clar ce ar trebui să decideți și ce să faceți. 93. DESPRE BUCURIA DE A REVENI ÎMPREUNĂ LA VIAȚĂ Surori în Domnul! Intenționam să vă scriu de mult timp, dar nu a trebuit niciodată: fie infirmitatea, fie lipsa de timp nu mi-au permis să fac asta. Acum vă felicit pe voi care v-ați adunat pentru o viață comună. Ați trăit puțin separat, dar a trebuit să treceți prin asta. Luați asta atât ca pe o lecție pentru tine, fiecare văzând propriul tău beneficiu spiritual din faptul că ai trăit separat și că acum trăiești împreună. Nici unul, nici celălalt nu îngăduie autojustificarea în tine, ci începe lucrarea de folos (fiecare) cu cunoașterea slăbiciunilor tale și cu reproșul de sine; și în continuare, ține minte că unul nu se amestecă cu celălalt în chestiunea mântuirii, având mereu în fața ochilor tăi frica de Dumnezeu și acuzatorul drept - propria ta conștiință, pe care un călugăr nu ar trebui să o calce sub nicio formă. De asemenea, amândoi vă reproșați că v-ați entuziasmat și că vorbiți mult când părăsiți celula lui Ch. Acest lucru s-ar fi putut face fără căldură și mai modest: atunci ar fi fost mai util pentru ambele părți. Fiți conștienți de acest lucru și aveți grijă pe viitor. 94. NU ESTE NU ESTE PRET PENTRU A FACE IN MODERAT Mama N! Copiii sunt înțelepți și lipsiți de constanță! Fie îți extinzi durerea peste măsură, fie din nou cobori peste măsură, așa cum se vede din scrisoarea ta din 5 martie. Pentru a vă corecta situația confuză, cereți permisiunea de a vă angaja în primul rând în lectura spirituală și de a slăbi regula rugăciunii. Dar în Evanghelie ni se poruncește să facem aceasta și să nu-l abandonăm. Urmați această regulă, respectând întotdeauna mijlocul și moderația, în ambele cazuri. Atunci atât poziția ta, cât și dispoziția ta spirituală vor fi egalate. Sfântul Isaac Sirul spune că nu există preț pentru munca moderată și grea. Deci este valoros, atât de folositor și mântuitor, iar extremele sunt numite demonice, adică din sugestia și incitarea demonicului; de aceea, în ciuda aspectului lor, ele aduc întotdeauna rău spiritual; evitând ceea ce, alternativ citiți și rugați-vă cu moderație, neslăbindu-vă deloc de lene, sau de griji lumești, sau de pretenții asupra altora. Părinții înțelepți de Dumnezeu ne învață să ne reproșăm întotdeauna și în toate mai bine și, în orice caz neplăcut, să dăm vina pe noi înșine, și nu pe ceilalți. Atunci vom găsi pacea și liniștea sufletească și vom rămâne pe adevărata cale a mântuirii. 95. DESPRE ISPITA ÎN RUGACIUNE Copiii sunt perplexi, mama N! Nu te întrista că tu și călugărița N ne-ați părăsit curând; iar ei ar fi stat cu noi degeaba, pentru că nu eram bine și nu puteam primi pe nimeni. Am primit scrisorile voastre din 30 mai și 2 iunie. Prezentarea chipului unui părinte duhovnicesc în biserică și în timpul rugăciunii în celulă nu este doar prematură, ci și ilegală și dăunătoare. Aceasta este pur și simplu o tentație plauzibilă a inamicului, care trebuie evitată în orice mod posibil. Prima și principala poruncă a Evangheliei: iubește pe Domnul Dumnezeu... din toată inima ta... și din tot sufletul tău... și din tot cugetul tău (Matei 22:37). Această poruncă trebuie respectată în toate modurile posibile. Există o altă poruncă despre părinții duhovnicești; Din moment ce ei veghează asupra sufletelor noastre, trebuie să le ascultăm și să nu le reprezentăm în timpul rugăciunii. Acest lucru nu este doar inutil, ci și dăunător, mai ales pentru cei care încă nu s-au eliberat de sentimentele pământești ale bătrânului. Scrii că în Rugăciunea lui Iisus ai un fel de ezitare cu privire la cuvintele „Miluiește-mă pe mine, păcătosul”, asta arată că înainte de această rugăciune ai fost săvârșită de tine fără smerenie corespunzătoare, fără de care rugăciunea noastră este neplăcută lui Dumnezeu. Prin urmare, forțați-vă să loviți cuvântul „păcătos” cu sensul potrivit. 96. TREBUIE SĂ RUGAȚI PENTRU CORECTAREA BOLII DUHIRITUALE Mama N! Copii zburând, visând și duși de cap! Sunteți îngrijorat – v-am primit scrisorile din 30 mai, 3, 7 și 9 iunie și le citesc? Ți-am scris deja că am citit totul, deși nu brusc la primire, din slăbiciune și lipsă de timp liber, ci după odihnă. Acum nu este momentul potrivit să vii din nou la noi din multe motive: slăbiciunea mea și lipsa de timp și un reproș din partea fratelui meu că a irosit banii! (e mai bine să locuiască la sat decât în ​​străinătate). Mai bine, în loc să mergi la noi, să ne îngrijim acasă de acele slăbiciuni duhovnicești despre care mi-a scris ea, rugându-se cu credință și smerenie la Doctorul sufletelor și al trupurilor, ca să ne vindece neputințele interioare și nevăzute. Numai El este atotputernic să ne vindece pasiunile secrete, pentru că urătorul bunătății a pus capcane secrete pe calea relației spirituale pentru a provoca vătămări spirituale în loc de beneficii. Dar Domnul Atotștiutor și Atotputernic să desființeze toate acestea cu valul Său. Totuși, să înțelegăm și noi înșine mașinațiile vrăjmașului, să respingem ceea ce este dăunător și dăunător sufletului; Să păstrăm ceea ce este util. Poți să-ți amintești de părintele tău duhovnicesc, dar nu în biserică și nici în timpul regulii rugăciunii, când toată mintea ar trebui să fie îndreptată către Unul Dumnezeu. Și alteori, memoria ar trebui să fie curățată de impuritățile nesănătoase, întorcându-se la Dumnezeu și chemând la ajutorul Lui Atotputernic și îndurarea și eliberarea de impuritățile dăunătoare. P.S. Dacă vrei să scapi deopotrivă de invidie și de gelozia vătămătoare sufletească, folosește același remediu, rugându-te: curățește-mă de tainele mele... Doamne (Ps. 18, 13), și gândindu-te că duhovnicește este nesecat; Nimeni nu-l va încânta pe al tău, la fel cum tu nu vei admira pe nimeni altcineva; va fi suficient pentru toată lumea și nu vor fi lipsuri. 97. ALE DUMNEZEU TREBUIE ÎNVĂZATĂ Pacea fie cu voi! Mamă N, copilul meu este de neînțeles și, cu atât mai mult, își schimbă rapid planurile și presupunerile. Mi-ai scris după plecare că ai vrea în curând și foarte curând să vii la noi cu fratele tău; apoi scrii din nou că nu va trebui să mă mai vezi, dar nici măcar nu vrei să-l vezi pe fratele tău. Explicați-mi cum este această schimbare și de dragul ei. Scrii într-una din scrisorile tale că ispita a trecut, doar că te-a costat multe lacrimi, iar din alte scrisori se vede clar că încă nu a trecut complet, dar se uită cu privirea... Domnul este puternic să ne arate ajutorul Său dacă avem grijă să scăpăm de această slăbiciune, dând lucrurile ce sunt ale Cezarului, care sunt ale lui Dumnezeu, și așa sunt ale lui Dumnezeu. 22:21). Înțelegeți ce se spune și străduiți-vă să-l puneți pe Dumnezeu în față, atunci totul va fi în ordinea lui. Scrii că uneori adaugi în plus la regula obișnuită din cauza zelului până obosești și apoi nici măcar nu faci ceea ce obișnuiești... Este mai util să continui în mod constant să faci o muncă moderată decât să faci uneori lucruri inutile, iar uneori să lași ceea ce ar trebui să fie din cauza oboselii excesive. Nu degeaba scriu Sfinții Părinți: „Nu există preț pentru munca moderată”. În timpul isprăvii rugăciunii, în primul rând, trebuie să avem grijă să scăpăm de calitățile rele și vătămătoare ale fecioarelor nesăbuite, ca să nu auzim: De ce mă numești: Doamne, Doamne (Luca 6, 46), și să nu faci ceea ce am poruncit despre pace și atitudine sfântă față de toți. Dumnezeu! Ai milă de noi! 98. DESPRE NECESITATEA DE A PĂSTRA CONSTANTITATEA Mama N! De neînțeles pentru tine; în ceea ce mă priveşte, este de neînţeles doar în această privinţă; Cred doar că mama lui N a devenit mai matură, a devenit mai consolidată în conceptele și înțelegerile ei, și vedeți, din nou are vechile îndoieli, din nou vechile nedumeriri, neîncrederea, suspiciunea și altele asemenea; inventând din nou reguli noi, un nou mod de viață, aproape un nou nume. Anterior, a vrut să poarte numele bătrânului Sarov Serafim, care nu fusese încă recunoscut ca sfânt; iar acum nu-ți place numele martirului N. Dacă ai fi fost ferm și temeinic, atunci ai fi stabilit data N pentru a sărbători ziua ta onomastică. Ar fi simplu și fără cusur. Acum poți sărbători așa, adică pe 00, dar cu reproș pentru inconstanța și lipsa de fundament. De acum încolo, vom încerca să luăm un început solid - să nu ramificăm calea lui Hristos în diverse ramuri, ci să adunăm laolaltă principalul lucru: să-L iubim pe Domnul cu tot sufletul și să avem pace și sfințenie cu toți, să nu gândim rău și suspicios despre nimeni. În scrisoarea ta din 14 august, scrii că vrei să-mi scrii mai rar după ce primești răspunsuri; Să încercăm să evităm îndoielile și neînțelegerile. Tu însuți ești neglijent, dar îmi ceri acuratețe - atât devreme, cât și târziu. Scrisori de la dumneavoastră au fost primite pe 30 mai, apoi pe 2, 8, 13, 16, 20 și 27 iunie; Vi s-a trimis deja o factură pentru iulie și ați primit și una pentru 4 august. Dar uneori ai numărul doi în plic și alteori doi pe plic - ce vrei să spui? Să trăim mai simplu și Dumnezeu se va milostivi de noi. Pacea fie cu voi. 99. DESPRE CUM SE SCRIE SCRISORI CĂTRE UN BĂTRÂN Soră în Domnul, mama N! Primesc scrisorile tale în mod regulat, dar astăzi nu mă simt bine; Nu pot scrie mult, dar voi spune pe scurt un lucru. Găsesc că va fi mai suportabil pentru slăbiciunea mea și mai bine pentru tine însuți, dacă îmi scrii nu atât de des, dar mai eficient. I-am spus mamei lui N și acum îți explic că îți va fi suficient: scrie-mi o scrisoare la două săptămâni, iar alteori notează ce ai nevoie, apoi, după ce ai citit notițele, dă-ți seama de ce este cel mai necesar, apoi scrie-mi, o dată la două săptămâni, mai scurt și mai la obiect. În caz contrar, multe dintre scrisorile tale se acumulează; în fiecare scrisoare există multe descrieri diferite - ce simți și când gândești; Pentru a aduna și a da seama de toate acestea și pentru a răspunde la toate, nu am absolut nici puterea, nici timpul. Și când vei scrie mai rar, mai pe scurt și mai detaliat, atunci, repet, îmi va fi mai ușor și mai bine pentru tine. Scrisorile dumneavoastră ar trebui să conțină două subiecte principale. 1. Aduceți pocăință, pentru care, din cauza slăbiciunii, va trebui să păcătuiți împotriva poruncilor lui Dumnezeu, sau să omiteți din regula cuvenită. 2. Întrebați de ce aveți nevoie. Desigur, pe lângă aceste două articole, pot exista și câteva completări. Doar scutește-mă de a descrie diversele senzații mentale și diferitele gânduri care se schimbă zilnic, cum ar fi vremea de afară. Pacea fie cu voi! 100. TREBUIE SĂ TE ROGAI LUI DUMNEZEU PENTRU A-ȚI ÎNtăRI CREDINȚA Surori în Domnul! Am primit doua scrisori de la dumneavoastra... indeplinesc cererea de sesizare. Dar îmi las dorința de a-ți scrie ceva pentru altă dată, pentru că nu mă simt bine pe vremea umedă. Cu toate acestea, voi spune măcar câteva cuvinte. Îngerul Pocăinței i-a spus Sfântului Herma că „credința este de sus, de la Dumnezeu, dar îndoiala și necredința sunt un duh pământesc și de la diavol”. Dacă apostolii, fiind încă imperfecți, s-au rugat Domnului să le adauge credință, cu atât mai mult pentru noi, slabi și slabi în credință, este potrivit și necesar să ne rugăm ca Domnul să transforme necredința noastră în credință și să alunge duhul îndoielii și al nedumeririi nerezonabile. Pacea fie cu voi! 101. CU PRAZUL DE RĂU DE NU A PRIMI MANTUL DIN MÂINILE BĂTRÂNULUI Sunteți surprins de modul în care ați decis să luați jurăminte monahale, iar eu sunt surprins de modul în care am decis să vă dau asta. Dar îmi amintesc că era imposibil să nu-ți dau asta, pentru că ți-ai dorit cu insistență acest lucru. Și mi-am dat seama mai târziu că ți-ai dorit asta nu atât din motivație spirituală, ci din gelozie necugetată și lipsă de smerenie, ca să nu fii mai jos decât Maica V. Și ce vrei, e greu să te împiedici să faci asta. Oricum, indiferent cum a fost, odată terminată treaba, aceasta nu poate fi refăcută; Tot ce rămâne este să împlinim aceste jurăminte cât mai bine putem și, în orice privință ne găsim greșiți, să oferim cea mai sinceră și umilă pocăință. În nici un caz nu ar trebui să fie stânjenit, dacă numai să nu regrete și să nu se pocăiască de faptul că o astfel de tonsura a fost acceptată. Acesta este un mare dar de la Dumnezeu; dar nu trebuie să neglijăm nici măcar darurile mărunte, ci mai degrabă să mulțumim și să încercăm să fim vrednici de ceea ce ne-a fost dat prin marea mila lui Dumnezeu. Doriți să împărțiți săptămâna în 4 și 3 zile, astfel încât în ​​timpul acesteia din urmă să vă petreceți cea mai mare parte a timpului citind Scripturile, fără, totuși, să părăsiți biserica, ci să părăsiți regula rozariului. Și ar trebui să stea în fața tuturor, cu excepția bisericii. Este mai bine să lăsați altceva, dar încercați să îndepliniți regula rozariului, chiar dacă este una singură, în fiecare zi, cu excepția sărbătorilor, și să spuneți Rugăciunea lui Isus mai des - acest lucru este cel mai necesar. Spune Rugăciunea lui Isus împotriva ispitelor poftitoare; iar în ispite mânioase, roagă-te pentru cel pentru care te întristezi: „Mântuiește, Doamne, și miluiește-te de (cutare și cutare) și prin sfintele ei rugăciuni ajută-mă pe mine, nenorocit și păcătos”. Iesi din cap ca te judec pe baza a ceea ce spun altii. Deloc... Și ce mi-ai explicat tu însuți verbal și ce explici prin scrisori, așa te judec. La urma urmei, dezvăluii cât de uneori ești viclean, necinstit, suspect din gândire de sine și faci remarci incorecte din mândrie și altele asemenea - într-un cuvânt, enumerați calitățile sfinților proști; si dupa aceea interpretezi ca te judec dupa cuvintele altora! Eu nu judec asta despre tine sau despre oricine altcineva... Nu degeaba spune Scriptura (vezi Rom. 2,2): Nu te rușina de fața omului, căci judecata lui Dumnezeu este. Nu crede gândurile care te certa, de parcă nimeni nu te poate înțelege din cauza educației tale sofisticate. Dar educația laică rafinează o persoană numai în ipocrizie, în înșelăciune, în viclenie și nesinceritate rafinată, dar în nimic bun. Bunătatea creștină necesită simplitate spirituală și sinceră, și nu prefăcătorie, de care lumea seculară este străină, deși crede că provine dintr-un alt Adam, și nu dintr-un Adam comun. Alții pot gândi ce vor, dar este timpul să înțelegeți adevăratul sens! Bună ziua Domnului în pace și iubire! 103. DESPRE IUBIREA DE PASIUNE CA CAUZĂ A NECREDInței Mama N! In sfarsit, am primit de la tine o scrisoare cu sens, fara contradictii, si datata exact 3 noiembrie; în scrisorile anterioare ați descris, la început, parcă conștiință și autoreproș, iar în final - din nou autojustificare și acuzare a celorlalți, cu nemulțumire. Mai bine să respectăm întotdeauna auto-reproșul - aceasta este calea corectă și sigură. Dar chiar și în ultima scrisoare există din nou o idee ascunsă de inconstanță și voință proprie, și anume, a nu se prezenta la mese în unele zile, de dragul postului. Mai bine imit-l pe călugărul Teodor Studitul, care era la mese în fiecare zi, dar, între timp, era mai rapid. Pe lângă aceasta, mai întâi trebuie și trebuie să acordați atenție principalelor voastre slăbiciuni - necredinței, care se luptă adesea cu dvs. și să lupți pentru ea în primul rând. Sfântul Climac spune că a te îndoi mult timp și a rămâne fără preaviz este semnul unui suflet iubitor de glorie. Și Domnul în Evanghelie (Ioan 5:44): Cum... puteți crede, primiți slava unii de la alții și nu căutați slavă alta decât aceea de la Unul Dumnezeu. Adevărat, nu există o căutare nepoliticosă a gloriei pământești în tine, dar există o dorință ascunsă de avantaj; iar această slăbiciune este dezvăluită de invidie, intransigență și perseverență până la încăpățânare, nemulțumire, furie și jenă rapidă. Dacă te hotărăști să disprețuiești faima, atunci aceasta este însoțită de dispreț față de unii oameni, mai ales atunci când ceva ți se pare imaginar și vrei să o faci în felul tău. Dar principalul semn al iubirii de faimă, așa cum am menționat mai sus, este necredința, îndoiala lungă și nedumerirea îndelungată (sau intermitentă) cu privire la același lucru. Toate acestea sunt indicate de vindecarea Domnului Însuși (Matei 11:29): învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; dar nu a spus: postește și vei găsi pacea sufletească. Postul este lăudabil și necesar în timpul și locul lui; Este mai bine să adere la consumul moderat de alimente și băuturi, evitând sațietatea, semnul căreia este o povară mică și, pe de altă parte, abstinența excesivă și inadecvată. Ambele extreme sunt rele și dăunătoare. Moderație - și media dintre ele face o persoană mai capabilă de muncă spirituală. Pentru rugăciune, citiți două capitole din Sfântul Isihie - 2 și 20 și amintiți-vă de ele, mai ales despre smerenie, din moment ce aveți de-a face cu demoni mândri. 104. TREBUIE SĂ ÎNVĂȚI SĂ RECUNOAȘTEȚI PLĂCERILE DUșMANULUI Pacea fie cu tine, mama N! Vă felicit pentru Anul Nou și vă doresc din suflet reînnoire în spirit, în special vă doresc și vă sfătuiesc să lăsați variabilitatea și inconstanța: atunci luați tăcerea excesivă și asceții și rugăciunea neîncetată, apoi lăsați din nou totul două săptămâni (sau puțin mai puțin sau puțin mai mult), după cum se vede din scrisorile voastre (pe care le-am primit imediat, deși nu le-am primit imediat, și pe care nu le-am primit imediat, îndoiesc de asta). Într-o astfel de voință proprie există un semn clar că inamicul te confundă cu farmecul, ascunzându-l cu viclenie de tine. Gândurile dușmanului tind spre asta, că nu ești vrednic să mă tratezi pe mine, un păcătos. Aici nu se cere demnitate, se cere doar smerenie. Caută-te pe tine, falsă smerenie este urmată de jenă. Nu este evident că acesta este un lup în haine de oaie? Nu fi nebun, ci înțelege mașinațiunile inamicului și ferește-te de ele. 105. CEL CARE A ACCEPTAT MAREA IMAGINĂ A UNUI MONAS TREBUIE SĂ EVITĂ PREOCUPĂRILE LUMALE Mama N! Pentru ca tu să mergi acum la N ca să-ți vezi în persoană pe fratele tău, găsesc, în primul rând, prematur, de vreme ce ești foarte supărat în duh din cauza construcției defectuoase și, în al doilea rând, și necuviincios, de vreme ce ai acceptat marea imagine monahală, care este o mortificare completă pentru lume și lumești. Va fi suficient să-l întrebi pe fratele tău despre nevoile tale printr-o scrisoare. Domnul este capabil să câștige mai mult sufletul său atunci când nu îndrăznești să te aventurezi în lumea capitală, ținând jurămintele pe care le-ai dat și căutând mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui; atunci totul extern va fi aplicat în măsura necesară. 106. CÂND ÎNDUCEȚI REZULTATE DE LA ALȚI, TREBUIE SĂ ȚINEȚI AMINTI DE PROPRIILE NECESURI Surori în Domnul! Primind scrisori jale de la tine, m-am tot așteptat: povestea neplăcută a construcției defectuoase era pe cale să se termine. Dar continuă până în zilele noastre... Pentru a vă liniști sufletele, găsesc oportun să vă amintesc cuvintele Evanghelice ale Însuși Domnul (Matei 5, 39): dacă cineva vă lovește obrazul în partea dreaptă, întoarceți-vă și pe celălalt, adică când suntem ocarați și acuzați de ceva pentru care nu suntem deloc vinovați, atunci trebuie să ne întoarcem în fața oamenilor sau a celor vinovați în fața gândului nostru. ca să primim iertare pentru păcatele noastre, trebuie să iertăm nedreptatea și jignirile aduse nouă de aproapele, auzind din nou cuvintele Domnului vorbind (Matei 6, 14-15): Dacă... le iertați oamenilor păcatele, și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta păcatele voastre; Dacă nu le iertați oamenilor păcatele, Tatăl vostru nu vă va ierta... Cuvântul acesta este groaznic și groaznic! Să încercăm să împlinim ceea ce ne cere cuvântul lui Dumnezeu și să părăsim pretențiile noastre egoiste, căutând adevărul omenesc. Într-un cuvânt, să ne asigurăm că reproșul apostolic nu se aplică nouă: căutând să ne stabilim propria neprihănire, ne supunem neprihănirii lui Dumnezeu. Adevărul lui Dumnezeu este să-ți amintești faptele din cealaltă parte când te lovești de obrazul drept. Pacea fie cu voi! Mama N! Un copil foarte îngrijorat care s-a ferit de multe griji! Acum vedeți singur cât de inutil este acest lucru, mai ales pentru cineva care a renunțat voluntar la îngrijirea excesivă. Înainte, m-am oferit să vă vând celula din cauza neplăcerilor; ti s-a parut imposibil. Acum, când ai depus atât de mult să încerci să-ți îmbunătățești celula și ai suferit atâtea dureri și necazuri pentru a-ți menține drepturile cu vecinii tăi și ai făcut cheltuieli mari și chiar și o datorie care te împovărește, acum ai început să te gândești să-ți vinzi celula. Dar încă nu ați experimentat cât de greu este pentru o persoană să vândă ceva pentru care și-a pus mult din propria muncă. Totuși, dacă se găsește un cumpărător bun și profitabil, nu vă interzic să vindeți celula; Trebuie doar să te gândești dinainte cum poți să te încadrezi într-o celulă înghesuită, obișnuindu-te cu spațiul și curățenia deosebită, astfel încât fiecare lucru să fie la locul său, în timp ce într-o celulă mică totul este îngrămădit și în dezordine... Dar, deși încă nu aveți un cumpărător în minte, atunci puteți lua în considerare această chestiune din toate părțile și, cu cât o veți lua în considerare mai devreme, cu atât mai devreme veți începe să citiți cărți spirituale și regula rugăciunii în celulă și să mergeți în mod regulat la biserică, dacă sănătatea vă permite, și să ascultați cu atenție citirea și cântarea bisericii, deoarece îți dai seama că multele necazuri pe care le-ai avut în timpul vieții tale anterioare și-au tulburat ordinea în chilia ta. ți-a relaxat sufletul și ți-a întunecat mintea și inima... Totuși, nu fii trist pentru asta. Sfântul Isaac Sirul scrie: „Dacă cineva aderă la frica de Dumnezeu cum trebuie, atunci în câteva zile se va găsi la porțile Împărăției”. A adera la frica de Dumnezeu așa cum ar trebui să o facem înseamnă a-ți lua munca cu sârguință și smerenie și păzindu-și conștiința, mergând înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. 108. TOATE TESTĂRILE, PĂSTRAȚI Copil N! Te felicit pentru ziua care se apropie a Îngerului tău și pe mama N pentru ziua ei dragă. Vă doresc din tot sufletul amândurora, prin rugăciunile Serafimilor și Heruvimilor și a tuturor Forțelor Imateriale Cerești, să puneți de acum capăt îndreptărilor și îndreptărilor bisericilor pământești făcute cu mâinile și să vă ocupați de îndreptarea și reînnoirea sufletelor voastre pentru a fi vrednici să intrați în bisericile cerești și nu făcute de mâini. După toate necazurile și grijile, se cuvine să vă amintiți acum cuvântul apostolic: cercetați tot ce este bun (1 Tes. 5:21). La început, deși puțin, ai gustat o viață senină, mergând constant la biserică și acasă practicând regulile de rugăciune și exersând citirea scrierilor spirituale și patristice, iar apoi, de dragul corectării celulelor, ai căzut în asemenea zvonuri și griji pentru lucrurile exterioare, încât exercițiul principal și regula rugăciunii aproape că au fost abandonate de tine. Prin urmare, acum puteți judeca pe deplin diferența dintre cele două stări și dispoziții ale sufletelor voastre; iar dacă vrei, te poți strădui din nou și te îndrepti spre ceea ce luminează și liniștește sufletul; iar pe de altă parte, trebuie să încercăm să lăsăm în urmă tot ceea ce împovărează sufletul și conștiința și agravează trupul însuși, întrucât descurajarea, pornind de la distragerea sufletului, se răspândește până la trup însuși, și le agravează și le slăbește pe amândouă... Ajută, Doamne, să faci un început bun, prin pomenirea Evangheliei, și cuvintele cerului este nevoie: 11:12). 109. INSTRUCȚIUNE DESPRE blândețea Surori în Domnul și copii muncitori, mama N și mama N! Primesc scrisorile tale, dar nu le răspund. Slăbiciunea și lipsa de timp mă împovărează peste măsură pe mine, păcătosul. Vreau să vă scriu măcar un cuvânt scurt pentru amândoi împreună. Zilele trecute am deschis cartea „Filokalia” și mi s-a dezvăluit un pasaj din capitolul 77 din Calist și Ignatie, în care se spune: „cum se cuvine să fii blând cu inima pentru orice nevoie (adică, în ciuda oricăror motive de indignare); La fel cum cineva care vrea să învețe să tragă bine, nu fără semn (și învățește să rămâi țintă ca să taci); un semn (sau țel), lasă-te mereu blând la inimă... Antrenamentul (în isprăvi) nu este suficient pentru virtute, dar se cuvine și ca o persoană blândă să fie antrenată.” Mai mult, în capitolul 79, orice abatere de la blândețe se numește abatere de la scopul vieții spirituale. Cuvintele acestor sfinți sunt de acord cu cuvintele Domnului Însuși, care spune: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și mai departe. Și: fericiți cei blânzi, căci aceștia vor moșteni pământul, adică inima, rodind cu har pentru treizeci, șaizeci și o sută, după rânduiala începătorilor, mijlocii și desăvârșiți; nefiind stânjenit în niciun fel, sau stânjenit, decât dacă există un cuvânt despre evlavie. 110. INSTRUCȚIUNE ÎNAINTE POSTUL MARE Aveam de gând să vă scriu separat, dar cu greu pot să scriu o scrisoare generală, doar câteva. La începutul Sfintei Cincizecimi, amândoi vă cereți iertare, fiecare explicându-vă slăbiciunile, mintale și fizice, care v-au tulburat în timpul verii trecute. Domnul să te ierte pentru trecut și să te întărească în viitor, așa cum i-au spus cele mai curate buzele Sale celui care a păcătuit; Nu te condamn, du-te și nu păcătui așa! Și Domnul ne-ar ajuta și ne-ar întări să ne abținem mai ales de la slăbiciunea iubirii de sine, care mai ales ne strică lucrarea și împiedică îndreptarea spirituală. Precum pentru cei lumești dragostea de bani este rădăcina oricărui rău, tot așa pentru monahi rădăcina tuturor relelor este iubirea de sine, de care Domnul poruncește în primul rând să se lepede: cine vrea să Mă urmeze trebuie să se lepede de sine. Dragostea noastră de sine se amestecă și se opune oricărei fapte bune și o strică și o strică; În mod special îl împiedică pe cineva să aducă rugăciune pură lui Dumnezeu. Mama N! Copilul este bolnav! Te plângi de un fel de durere în interiorul tău și de aceea mi-ai trimis scrisorile tale și un portret al tatălui tău 3.; Eu însumi vă voi plânge de aceeași durere dinăuntru, pentru ca simțirea ei să se simtă pe fața mea... Dar să sperăm în mila lui Dumnezeu că Domnul ne va îngădui să ne revedem, chiar și prin cădere, sau în cădere, chiar dacă trăim, se va face voia Lui sfântă; Acum, deocamdată, să ne asumăm, cât mai bine, lucrarea sufletului nostru, încercând să-l curățim de calitățile rele care l-au înstrăinat de Domnul, fecioarele nesăbuite, rugându-ne mereu cu smerenie ca bunătatea lui Dumnezeu să ne curețe de orice murdărie, carne și duh, inclusiv mesajul destinelor. Părintelui N, dacă vă va fi de folos, nu vă interzic să scrieți, doar mai întâi, din frica de Dumnezeu, să vă puneți la încercare conștiința și inima cu privire la motivele și motivele de a-i scrie. Dacă este o nevoie directă, îi poți scrie, dar fără nevoie cuvenită, doar pentru o consolare imaginară, nu este momentul potrivit pentru a scrie. Trebuie să aveți întotdeauna un beneficiu spiritual înainte și să așteptați mângâiere interioară de la Domnul, care îi mângâie pe cei smeriți și încrezători în mila Sa. Pacea fie cu voi! Pace și prosperitate vouă în Domnul, care dorește ca toți să fie mântuiți și să ajungă la înțelegerea adevărului! Nu mă întrista că nu am ocazia să corespond în detaliu cu tine, mereu împovărat de slăbiciune corporală și zvonuri neîncetate de la mulți vizitatori diferiți. Vă asigur că mă întristesc mult din cauza asta, dar nu pot să-l depășesc și să-mi schimb situația. Prin urmare, de dragul unei nevoi reale, vă sfătuiesc să vă țineți ferm de frica de Dumnezeu și să vă păziți conștiința, deoarece acest lucru îl ajută cel mai mult pe creștin să rămână pe calea adevărată. În caz de abatere de la poruncile lui Dumnezeu, vindecă-te cu pocăință sinceră și cu hotărârea fermă de a-ți înfrâna de acum înainte mândria, care este principala vinovăție în încălcarea poruncilor lui Dumnezeu și a tot ceea ce se cuvine. Din iubirea de sine este mânia, din iubirea de sine este condamnarea și reproșul celorlalți, din ea este indignarea și mormăitul și autoîndreptățirea și lipsa de dorință de a îndura ceva și, ca urmare a tuturor acestor lucruri, lașitatea și abandonarea regulii rugăciunii și a lecturii spirituale și a altor lucruri care se cer unui călugăr. Dumnezeu! Miluiește-ne pe noi, Doamne, ajută slăbiciunea noastră! Nu permite, Doamne, vrăjmașului să bată joc cu totul de creația Ta, răscumpărată de venerabilul Tău Sânge. Dă-ne nouă, Doamne, pocăință adevărată și smerenie neprefăcută, stăpânire de sine și luptă prudentă, duh smerit și sobrietate a inimii. Amin! Cuvintele bătrânului: „Când voi vorbi, trebuie să asculți de la primul cuvânt; atunci va fi ascultare după voia lui Dumnezeu... Sunt de un caracter blând: voi ceda, dar nu va fi nici un folos pentru suflet”. O notă de la un bătrân. Sfântul Grigorie Sinaiul poruncește: „Când te rogi, ține cont de acestea trei: abstinența, tăcerea și ocara de sine, adică învinovățirea pe tine și nu pe alții în vreun caz neplăcut”. Cuvintele bătrânului: „Bine este să te rogi înainte de Răstignire, amintindu-ne de suferința Mântuitorului: scuipat, sugrumat, certat, bătaie; în același timp duhul este smerit”. „La Judecata de Apoi, ceea ce va fi pedepsit mai ales este lipsa iubirii față de aproapele.” „Iubirea este Dumnezeu Însuși!... Îngerii pot înțelege acest sentiment de mai jos.” După ce ai îndeplinit regula rugăciunii, te poți ruga pentru orice râvnă vine. Când vine dorința de a se ruga cu o rugăciune specială și se înclină, atunci nu este nevoie să interferați cu această dispoziție. În primul rând, nu abandona regulile bisericii; apoi săvârșiți slujba chiliei și apoi rugați-vă cu râvnă. Când găsești gânduri vagi, atunci roagă-te: „Fie ca Dumnezeu să învie din nou” și înclină-te; „Fecioarei Maria” (de trei ori și se închină de fiecare dată); „Este demn să mănânci” - și o plecăciune. Când vin gânduri de invidie, trebuie să te rogi: „Curăță-mă de secretele mele și cruță-te pe robul tău de cele străine”. 113. DESPRE MOARTEA MAMEI LUI M. ŞI DESPRE BOALA PĂRINTEI MACARIUS [5] Odată cu ultima poștă, ți-au fost trimise scrisori într-un singur plic, dar uneori o să-ți scriu din nou. Mai abil și treptat o pregătește pe monahia A. să-i povestească despre binecuvântată moarte a Maicii M. La 23 august, la ora 5 după-amiaza, a murit, stând într-un fotoliu, cu crucea în mâini, într-o amintire proaspătă, primind în câteva minute Sfintele Taine. După ce s-a împărtășit, ea a spus: „Sunt atât de calm acum, încât nu am simțit niciodată atâta bucurie și dulceață”. Am fost cu toții incredibil de mângâiați de moartea ei. Calmul de pe chipul ei a rămas chiar și după moarte. Nu am vrut să vă scriu, dar mai degrabă aș scrie că a doua zi părintele Macarie nu se simte bine. Deși boala este obișnuită, o tulburare a hemoroizilor, ea a avut cumva efect datorită tensiunii constante. Roagă-te mamei tale (și surorilor) și spune-le surorilor tale să se roage ca Domnul să aibă milă de noi. Au fost primite scrisorile surorilor din 17 august. Dacă boala tatălui continuă, atunci cel puțin părintele Sergius te va anunța cu următorul e-mail. M.A. 114. SUB IMPRESIA MORTII PĂRINTEI MACARIUS Am uitat să vă scriu că părintele Macarie a fost tuns în schemă la 7 martie 1858; numele ramane acelasi. Adu-ți aminte de Ieroschemamonahul Macarie. Am primit scrisoarea ta (la întoarcerea mea de la Kiev); La 24 de ore de la înmormântarea trupului Fericitului Părinte Macarie, călugărița E. și sora ei au venit la noi. Păcat pentru ea că nu a avut privilegiul să vadă ce se întâmpla cu noi în acel moment, dar cred că s-a întâmplat providențial, de dragul tău! Ai fi invidios dacă numai ea ar fi onorată să primească binecuvântarea de la preot și să se bucure de triumful spiritual. Toată lumea plânge doar când se îndreaptă către înfrângerea lor și privarea tatălui său... Când se îndreaptă către starea tatălui, toată lumea simte o consolare secretă. Nu există timp să scrii mult; ti-a scris tot felul de mail. 115. INSTRUCȚIUNE CĂTRE CĂLUGĂRI Salutări în Domnul, mame și surori! O mulțime de surori cu gânduri asemănătoare care doresc, în măsura în care pot și abilități, să trăiască după învățătura și învățătura sfinților părinți, în revelația conștiinței și în sfatul duhovnicesc! Primesc scrisori de la voi, dar nu am ocazia să răspund la fiecare separat, din cauza slăbiciunii mele și a lipsei de timp; Mai ales nu mă cert, mai mult decât de obicei, din săptămâna brânzei până acum; De aceea, m-am hotărât să vă scriu tot cuvântul meu fratern general și urările de bine, cerând și rugându-mă pentru îndemnul vostru de la Domnul - să nu ne abatem de la adevărata cale, ci să ne călăuzim viața după cuvântul și învățătura Evangheliei, așa cum o explică sfinții străvechi părinți, care au împlinit-o cu faptele lor și au plăcut Domnului. Sfântul Climac spune că pentru cei care au intrat în mănăstire, primul și principalul farmec al vrăjmașului este autostăpânirea, încrederea în sine și arbitrariul. Lăsați-i pe fiecare dintre voi să-și aplice asta, lăsându-i pe toți ceilalți să acționeze după bunul plac și după bunul plac; fiecare va da un raspuns lui Dumnezeu despre ei insisi. În continuare, Sfântul Climac expune trei patimi principale care luptă cu cei care sunt în ascultare: lăcomia, mânia și pofta trupească. Cei din urmă primesc putere de la cei dintâi; pofta este aprinsă de lăcomie și odihnă trupească, iar mânia este aprinsă de lăcomie și odihnă trupească. Tot acest sfat rău se naște și vine din mândrie și o dispoziție mândră a sufletului. Prin urmare, Domnul poruncește în Evanghelie să se lepede de sine și să se smerească. Prin forțarea și smerenia se atrage mila și ajutorul lui Dumnezeu, cu care o persoană este puternică să se sustragă răul și să facă binele. Dacă, după exemplul vechilor asceți, nu putem postim, atunci cu smerenie și cu reproș, să fim siliți la o abstinență măcar moderată și adecvată în mâncare și băutură. Să facem același lucru în ceea ce privește somnul și conversațiile și alte lucruri. În general, să ne amintim cuvintele apostolului: Dacă trăim în duh, să umblăm în duh. Să nu fim deșartători, să ne irităm unii pe alții, să fim invidioși unii pe alții (Gal. 5:26). Invidia este cel mai dăunător lucru. Sfântul Isaac Sirul scrie: „Când găsești invidie, găsești diavolul cu ea. Cine îngăduie diavolul în suflet, ce confuzie, răzvrătire și revoltă nu va provoca? Domnul să ne izbăvească de această patimă nimicitoare, precum și de judecarea altora, care ne face fățărnici înaintea lui Dumnezeu. Iată, ți-am scris după cum am înțeles și te rogi, ca aceasta să nu fie o osândă pentru mine, care vorbesc și nu fac. Cine dorește, lasă-l să-l noteze singur. Pacea fie cu voi. Mnogohreshny I.A. 116. CEREM UNII DE LA ALLALT SA ÎMPLINIM PORUNCILE, DAR NU NE URMĂM După prânz, vă salut, mamelor A. și L., și tuturor surorilor comunității voastre, și vă doresc tuturor o viață liniștită; pe măsură ce trece timpul, pacea reciprocă devine mai rară peste tot și nepacea fără sens crește; Cu toții ne învinovățim unii pe alții și chinuim poruncile vecinilor noștri, aparent din motive binecuvântate și plauzibile, uitând că oricine va deveni celebru, ori va fi rușinat de faptele lor. Este cu adevărat dificil să înțelegem circumstanțele reale, faptele, acțiunile, aspirațiile și cerințele noastre unul de la celălalt. Uităm instrucțiunile Evangheliei și acționăm din dragoste pură, aproape de sine, apărându-ne cu încăpățânare acțiunile, fără să ne pese de legalitatea și ilegalitatea lor. Este strâns pe ambele părți; este greu să taci și este incomod să vorbești; și ceea ce auzim, este imposibil să credem totul. Peste tot există un amestec de voință proprie, sau autojustificare, sau altceva, sau pur și simplu prostia. Este necesar să ne rugăm cu reproș, ca să nu ne abatem de la adevărata cale. Iartă-l pe marele păcătos A. 117. DESPRE RĂU DUPĂ ACCEPTAREA MĂNUȘTIREA Maică, venerabilă întru Domnul, o! Am primit scrisoarea dumneavoastră din 18 noiembrie, iar cele două dispărute au ajuns la mine și o lună mai târziu de la K. cu ștampila poștală de 23 octombrie. It is unknown where they were lying. Ceea ce te plângi este același lucru care s-au plâns de tine înainte, că i-ai spus mult lui Mm inutil, că ceea ce vezi sau auzi este uneori incorect, dar așa cum ți s-a părut; pentru aceasta v-au întristat și acum s-a împlinit cuvântul: ceea ce semănăm, așa vom și secera; Mai mult decât atât, la asumarea mantalei, ispitele dureroase sunt mai ușor să se întâmple asupra unei persoane, astfel încât priceperea de a lupta spiritual să poată fi dezvoltată și să devină mai pricepută. Aici nu ar trebui să ne mai certăm într-un mod începător: de ce asta sau asta? Ci pur și simplu îndurați, smeriți-vă și îndurați din nou, punând obrazul drept în sens duhovnicesc, adică fără scuze, ci acceptând reproșul și umilirea: în primul rând, pentru păcate, în al doilea rând, pentru că de bunăvoie ați ales calea mântuitoare, care se numește spinoasă, și înghesuită și grea; Este deosebit de indecent ca cineva care a acceptat mantaua să intre în treburile altora și să dea sfaturi umane despre cine ar trebui să locuiască unde, sau unde să meargă, sau chiar mai indecent, să acționeze cu două fețe, să accepte cu amabilitate în față, dar în absență să spună contrariul. Trebuie să te verifici pe tine însuți, iar persoana care dăunează sufletului tău ar trebui să plece, fără a da frâu liber limbii și mâniei, auto-justificare, care privează o persoană de beneficii spirituale dacă nu îți revii curând în fire. Mnogohreshny I.A. 118. INSTRUCȚIUNE ÎN CÂND DĂRȚI ROZARIUL SĂ NU-I JUDECAȚI PE ALȚII, CI SĂ ȚI RECUNOAȘTI PĂCATELE Eu, om păcătos și insuficient în toate, dau aceste mătănii pentru ca cel care le acceptă să-și cunoască lipsurile și slăbiciunile și să-și vadă păcatele, dar să nu-și permită să sesizeze slăbiciunile sau neajunsurile altora, în special ale bătrânilor, și să se ferească în orice fel de a judeca sau a umili pe cineva, dar să lase în seama tuturor acțiunile și acțiunile celorlalți în seama lui Dumnezeu. va. Așa cum ceilalți oameni nu vor da un răspuns lui Dumnezeu pentru păcatele și neajunsurile noastre, Dumnezeu nu va cere de la noi neajunsurile și infirmitățile altora, chiar și bătrânilor noștri, dacă nu ne amestecăm în acest lucru și nu judecăm sau umilăm, altfel ne expunem judecății lui Dumnezeu. Căci Domnul zice în Evanghelie: Măsurați după aceea, vi se va măsura înapoi (Matei 7:2) și iarăși: nu osândiți, ca să nu fiți osândiți (Luca 6:37). Dacă ne considerăm că mergem pe calea bătrâneții și nu vrem să trăim după propria noastră voință și rațiune, atunci nu trebuie să ne abatem de la calea și de la învățătura sfinților părinți, care ne spun să ne smerim, să ne supunem, să ne tăiem voia, să nu ne îndreptățim cu scuze omenești, să nu lepădăm de durere și dezonoare, ci să ne smerim, să ne smerim și chiar și să umilim dacă ne facem toate acestea. inima rebelă îi rezistă. Trebuie să ne amintim cu fermitate că nu există perfecțiune pe pământ, dar toți oamenii, în măsura lor, unii au lipsuri, îngăduite de Providența lui Dumnezeu smereniei noastre. Așadar, cineva căruia îi pasă de mântuirea lui ar trebui să acorde atenție numai propriului beneficiu spiritual, mergând pe calea ascultării și tăindu-și voința, și ar trebui să fie recunoscător și dispus să iubească pe cei cărora le pasă de noi și să ne ajute mântuirea cu sfaturile lor, chiar dacă uneori folosesc mijloace dure. Dar nu ar trebui să-ți permiți niciodată să-ți judeci propriile afaceri și acțiunile asistentului tău spiritual sau să faci ceva fără știrea lui. Altfel, viața noastră va fi mai dezordonată decât cea a celor care trăiesc după propria voință și rațiune. Vom îndura truda și întristarea, dar ne vom lipsi de compensație. De ce să ne izbăvească Domnul! 119. INSTRUCȚIUNE PRIVIND SEMNIFICAȚIA SONORIILOR Am primit scrisoarea ta, dar nu am putut să-ți răspund curând, parțial din cauza slăbiciunii și lipsei extreme de timp, și parțial pentru că schema pentru tine nu era încă gata, dar era în curs de pregătire. Vom încerca să-l trimitem cu următorul e-mail. Vrei să știi semnificația schemei. Schema înseamnă mortificare pură din partea lumii. În Schitul Optina, oamenii sunt tonsurați în schema conform Cărții Athos, în care ritul tonsurii este mai complet decât în ​​Trebnik. La vremea tunsurii, un extras din cartea Fericitului Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, despre sfânta și marea imagine monahală îngerească, adică schema (cap. 360, p. 261) a fost atașată schemei (cap. 360, p. 261): „Să fie cel imperfect, cel mai desăvârșit, să nu treacă în felul acesta, cel mai desăvârșit și cel mai desăvârșit, fără de desăvârșire. desăvârșirea acestei imagini știm și despre aceasta că sunt mulți care sunt nepăsători în privința asta, și în primul rând, înainte de Botez, au păcătuit pe băiat, dar așa cum nu este creștin, cel care nu este desăvârșit în felul acesta, nu va fi călugăr și mai mult de la Biserică Botez, acum să fie despre acest chip pentru tine și despre pocăință. Un călugăr care nu a atins-o poate fi la capăt. Mare este acest dar: sigiliul regal este acesta. Al doilea este Botezul, curăță de păcate, dă daruri și har; înarmează și marchează, îndepărtează dușmanul, îl reprezintă pe prinț și-l face prieten.” În timpul schemei, veți primi un lucru de răchită numit un mare paraman. Se poartă peste sutană, iar după ce se spune în Trebnik, peste sutană; dar apoi ar trebui cusut in fata, ca o camasa. Partea superioară a schemei se numește cuculum, iar partea anterioară se numește analave. Toate acestea sunt cusute împreună, deși în timpul tonsurii este predat separat. Schema este purtată în diferite moduri: unele sunt purtate deschis pe cap și apoi, în special persoanele nesănătoase și bătrâne, trebuie să aveți capacul necesar sub schema pe cap, care va fi necesar pentru a vă proteja împotriva diferitelor schimbări anuale în aer; iar unii poartă vârful schemei sub manta, iar pe cap poartă o glugă obișnuită cu vârf rotund, ca un car de fân. Întrebați și despre regula pe care trebuie să o urmeze un călugăr-schemă. Un călugăr-schemă în vârstă și slab sănătos îi este cu neputință să ducă o anumită regulă, dar trebuie să o îndeplinească după propriile puteri, ținând mereu în vedere porunca apostolică: să se roage neîncetat; participați cât mai mult la slujbele bisericii și rugați-vă în chilie dacă este posibil, citind mai multe katisme; pe cât posibil, citește Acatistele Mântuitorului și Maicii Domnului, dacă nu le citesc în biserica ta, iar în caz de slăbiciune - măcar un Canon către Îngerul Păzitor, din Evanghelie și Epistolele Apostolice, pe cât posibil, exersând în citirea cărților spirituale după nevoile duhului și aderarea la porunca lui Iisus, rugăciunea părintelui, înclinația și puterea antică după porunca străvechi. Înainte de toate acestea, călugărul-schemă trebuie să țină cont de poruncile Evanghelice ale Domnului, așa cum sunt prescrise în Evanghelia Matei (de la începutul capitolului 5 până la sfârșitul celui de-al 10-lea și în general în Noul Testament), amintindu-și cuvintele Domnului Însuși (Matei 7, 21): Nu oricine zice Mie: Doamne, Domnul Tatăl va intra: Doamne, Domnul meu va intra: care este pe rai. Spun asta pentru că mulți dintre noi suntem foarte preocupați de corectarea regulii rugăciunii externe; ei nu acordă o atenție strictă și adecvată poruncilor Evangheliei. În timp ce dictam scrisoarea, am deschis cartea lui Marcu Ascetul și s-a deschis următorul pasaj la sfârșitul capitolului, despre Botez: „Pentru cei mici și mari, pocăința nu se termină până la moarte. Dacă diavolul nu încetează să lupte cu noi, atunci pocăința să fie degeaba, când este nevoie să oferim ceva pentru sfinți și pentru aproapele nostru, dacă nu se poate realiza fără iubire adevărată, dacă mintea nu se poate realiza fără iubire adevărată. perfect, când este sănătos, face treaba în gingii: dacă este un semn de perfecțiune, va înceta să facă bine, înclinându-se în orice fel, depărtându-se, dimpotrivă, de shuiyago, este mai natural atras de gingie. Fără ele este imposibil să mănânci și să corectezi alte virtuți, prin care pocăința este favorabilă.” Până aici din cartea Sfântului Marcu. Iartă-mă că scriu astfel, uitând măsura mea slabă și sfatul cel bun al sfântului Climac: să nu devii înțelept înaintea celui înțelept. Reglementările alimentare pentru toți călugării-schemă sunt comune: consumați lactate doar duminica și sâmbăta și în timpul săptămânii. În alte zile, călugării-schemă au abstinență, fiecare după voința lui și după puterea sa trupească. Unii mănâncă mâncare fără ulei vineri, miercuri și luni; dar pentru persoanele cu sănătate precară și mai ales cu stomacul slab, acest lucru nu este întotdeauna convenabil. Vă trimit cuvântul tipărit al lui Ioan Damaschinul. În ea vei vedea singur că bolnavii și cei slabi au nevoie de smerenie și recunoștință mai mult decât de faptele fizice. Puteți distribui cărți suplimentare la discreția dvs. Am dictat scrisoarea o saptamana intreaga, pana s-a brodat schema care se trimite prin posta odata cu scrisoarea. Amintește-ți mereu în rugăciunile tale de cei care s-au străduit din greu să-ți pregătească schema slujitorilor lui Dumnezeu, Maria și Elisabeta, care, prin împrejurări, nu sunt călugărițe, ci prin putere și prilej aderă la o viață evlavioasă. Aceasta este ceea ce aș putea să vă scriu în mijlocul zvonurilor mele constante; Am scris cum cred; vei face ce vei găsi mai bine după bunăvoința ta și cea mai bună înțelegere, care ți se dă de sus din bunătatea lui Dumnezeu. Iartă-mă, păcătosul, și roagă-te pentru cel care vorbește și pentru cel care nu face, pentru ca un cuvânt fără efect, mai ales un cuvânt fără acțiune proprie, să nu vină la judecată și condamnare. Ajută-Te, Doamne, să accepți marea imagine îngerească în folosul sufletului tău, pe care această imagine o semnifică. 120. DESPRE CITIREA SCRISORILOR SF. HRISOSTOM LA OLIMPIADA DIACONIZĂ ÎN CIRCUMSTANȚE DE SORBLARE (CĂLUGĂRUL) Iau parte activ și simpatizez cu tine în situația ta stânjenită și stânjenitoare, dar nu pot spune nimic clar, cu excepția cuvintelor Sfântului Gură de Aur, care spune în scrisorile către Olimpia: „Atâta timp cât este posibil să te protejezi prin mijloace umane, până atunci Dumnezeu nu acționează și nu-și arată puterea în împrejurări dificile. Când tot felul de resurse umane sunt epuizate, aproape incorrigibile, pentru a se epuiza, aproape incorrigibile, speranța umană. atunci Dumnezeu începe să facă minuni și să-și arate puterea și, mai mult decât dorințele omenești, creează acel lucru în care se pierde toată speranța omenească”. Dacă puteți pune mâna pe această carte, atunci vă sfătuiesc să o citiți cu atenție, pentru că, în afară de rugăciune și de a cere milostivirea și ajutorul lui Dumnezeu, nu văd lectura pentru voi mai utilă, mai îmbucurătoare și mai inteligibilă decât citirea scrisorilor Sfântului Gură de Aur către Diaconesa Olimpia. În rest, ne vom aștepta la schimbări în bine de la valul Mâinii Atotputernice și al Domnului Atotbun, care asigură totul dincolo de aspirațiile umane. Tu însuți știi de mult ce s-a spus, cât de departe sunt căile oamenilor de căile lui Dumnezeu. Pe aceasta ne vom confirma speranța pentru ce este mai bun și ne vom arunca întristarea asupra Domnului. Înțeleg pe deplin complexitatea și marea povară a situației dvs. Dar ce să faci? Nu ai unde să mergi când ai căzut în spinii unor neplăceri viitoare care ustură nu doar până la lacrimi, ci și până la sânge. Apelați în ajutor rugăciunile sfântului profet Ilie, un zelot și un campion care vă poate înțelege situația. 121. DESPRE CUVINTELE SFÂNTULUI CLADIMER, CARE PIETRE ASCUȚIȚI, LOVIndu-se una pe cealaltă, se rotunjesc (la NON) Ce să fac? Suntem foarte săraci și, cu atât mai mult, suntem sărăciți, când de boală, când de infirmitate, când de răceală, când de discuții fără sens; Mă grăbesc de dimineață până seara, așa cum ai văzut însuți, dar Dumnezeu știe ce se va întâmpla. Cred că ați auzit și proverbul: „Împinge apa și apa va veni”. Despre pietre – asta a scris diferit Sfântul Climac. În gradul al 6-lea, el spune că pietrele cu unghi ascuțit, ciocnind între ele, devin rotunjite și își pierd angularitatea și claritatea. Cum observi lucrurile din jurul tău în acest sens? Au șters cel puțin două colțuri din tine pe care te-ai gândit să le ștergi în tăcere imaginară? Da, nu te vei putea descurca singur. Mi-e cam milă de mine! La urma urmei, toate necazurile provin din egoism și vanitate. Nu le place când alții ne afectează și devin atât de entuziasmați încât nu te poți opri să te gândești la asta. Din ele se înmulțesc gânduri urâte, ca lăcustele, mâncând nu numai fructe spirituale, ci și frunze și chiar scoarța. Fă o observație și tu însuți vei fi de acord cu asta. 122. DESPRE PENSIEREA LA TEMPORALITATE DE LA POSTUL DE TREZORIE Dumnezeu știe viitorul. Oamenii vorbesc foarte puțin, vorbesc în funcție de circumstanțe, aud sau văd foarte puțin. Din astfel de considerente nu încetează niciodată să reiasă concluzia că nu trebuie să abandonați dorința asumată de a scăpa cât mai repede posibil, în odihna voastră celulară, pentru exercițiul mântuitor de suflet în chestiuni de evlavie; şi acolo, Domnul se demneşte să facă pentru noi, să facă după voia Sa sfântă. Se aude din țările B. că acolo (de două starețe) se propune să se aleagă un nou șef pentru tine și este de la sine înțeles că vechea vistierie nu va servi pentru noua conducere, dar ar trebui să fie aleasă și una nouă dacă această presupunere se adeverește... Oricum ar fi, avem sfatul Evangheliei - să ne punem pe noi înșine, așadar, gospodar, să ne promovăm pe ultimul loc. mai multă onoare; iar dacă nu este promovat, această persoană va evita dezonoarea sau, cel puțin, nu va da naștere plângerilor umane. Este nevoie de înțelepciune în acest moment. Cu mult timp în urmă, oamenii din vechime au decis că ispitele nu se plimbă prin pădure, ci printre oameni. Cu toate acestea, nu trebuie să fii descurajat și slăbit la inimă peste măsură. Domnul este capabil să îndrepte cauza noastră, așa cum l-a corectat pe profetul-rege David când fiul său natural s-a răzvrătit împotriva lui. Să-l imităm cu smerenie pe Sfântul David, nu numai în interior, ci și în exterior. El nu a respins acuzațiile și reproșurile nedrepte de la Semey, chiar până la osândă, și pentru aceasta Domnul i-a întors atât mila Sa, cât și împărăția. Nu ne vom îndreptăți în întregime după sentimentele umane, ci ne vom judeca după cuvântul lui Dumnezeu. Sfântul Isaac Sirul spune că îndreptățirea de sine nu este indicată în legea Evangheliei. Iar apostolul scrie: nu orice făptură se va lăuda înaintea lui Dumnezeu. Dacă spunem că nu există păcat, ne amăgim pe noi înșine (1 Ioan 1:8). Să presupunem că în acțiunile noastre au existat presupuneri bune și bune cu privire la conducerea sufletelor încredințate nouă. Dar nu putem spune despre noi înșine cu certitudine că am acționat întotdeauna așa cum ar fi trebuit și așa cum au cerut nevoile fizice și mentale ale vecinilor noștri. Domnul spune în Evanghelie: Eu vreau milă, nu jertfă (Mat. 12:7; Os. 6:6); și ne-a poruncit să iertăm pe cei ce păcătuiesc împotriva noastră până la șaptezeci de ori șapte. Noi, din cauza slăbiciunii umane, suntem uneori persistenti în ordinele sau presupunerile noastre; și cred că această insistență nu a fost și este întotdeauna oportună și adecvată și, în cea mai mare parte, provoacă durere, atât pentru tine, cât și pentru ceilalți. Dacă ai perfectă dreptate, atunci îți voi plăcea, pentru că, deși sunt multe întristări pentru cei drepți, se spune ca o mângâiere că Domnul îi va izbăvi de toți. Dar cuvântul Scripturii ne face să ne îndoim de acest lucru: nimeni nu este curat înaintea lui Dumnezeu, chiar dacă trăiește o singură zi. Prin urmare, este mai temeinic să te smeri înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor și trebuie să te rogi cu smerenie Domnului atot-bun, pentru ca El Însuși, după chipul destinelor, să îndrepte și să aducă împrejurările nerezolvate la un sfârșit util. Mai mult, nu trebuie să uităm că avem un dușman primordial al rasei umane, care prin toate mijloacele încearcă să deruteze oamenii prin propriile infirmități. Să nu uităm exemplul a ceea ce a făcut Domnul când iudeii răi i-au adus înaintea Lui o soție păcătoasă. Dar demonii sunt chiar mai răi decât astfel de oameni. Evreii s-au rușinat, fiind expuși și părăsiți unul câte unul. Dar sfinții părinți scriu despre demoni că sunt nerușinați și, alungați și lepădați, se întorc din nou. Îți scriu toate acestea, vrând să înclin spre milă față de cei care păcătuiesc, pentru ca tu însuți să primești milă de la Domnul. Se spune: cei milostivi vor avea milă. Și iarăși, cuvântul Domnului prin prooroc: dacă vei scoate pe cei cinstiți dintre cei nevrednici, precum se va face gura mea. Dacă surorile, la rândul lor, sunt neclintite și neascultătoare, atunci vor culege ceea ce semănează. Îți poți primi răsplata de la Domnul pentru truda ta și pentru durerea ta întristată și pentru grija sinceră față de ei, dacă te străduiești să faci toate acestea și să le faci în Domnul. Amin. Trezeste-te, trezeste-te! 124. DESPRE ÎNDOIILE CAUZATE DE PĂRĂSIREA VOLUNTĂ A UNUI POST DE CONDUCERE Într-o scrisoare îmi scrii că ești foarte mulțumit că ai părăsit funcția de trezorerie; iar într-o altă scrisoare scrii că ești foarte îngrijorat de gândurile tale și suferi de o răceală până la epuizare, de parcă ai fi păcătuit de moarte, că ai refuzat poziția de vistierie înaintea Domnului milostiv și milostiv. Nu există o contradicție clară în scrisorile și cuvintele tale? Asta nu dezvăluie că mi-ai scris altfel, dar ai gândit altfel? În cuvinte, era liniștită, dar în realitate era îngrijorată că și-a pierdut onoarea vistieriei și semnificația asociată acesteia în mănăstire. Și oricine vrea să caute cinstea el însuși va primi doar dezonoare și, odată cu aceasta, durerea asociată. Cu toate acestea, acest sentiment este foarte subtil, care se poate ascunde de noi înșine; se dezvăluie doar prin aparenta contradicție: nu vreau și mă întristesc, am păcătuit de moarte sustrăgând funcția de trezorerie? Dacă Grigorie Teologul și Sfântul Tihon din Zadonsk nu au păcătuit de moarte abandonând scaunele catedralei, atunci noi, cel mai mic, nu putem fi impuși păcatului că ne-am abandonat pozițiile în mijlocul unei mari frământări și răzvrătire, când exista pericolul clar de a cădea într-o închisoare primară, din care, nu fără mare muncă și întristare, ai scăpat și abia apoi principalul tău ajutor și asistență. persoana. Totuși, acesta nu este încă sfârșitul, dar adevăratul sfârșit va fi la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu, când va fi necesar să se dea socoteală lui Dumnezeu pentru acele suflete pe care conducătorii trebuie să le păstorească, să le conducă și să le salveze. Dacă Dumnezeu a vrut să te aducă în acest domeniu, atunci nu ar trebui să uiți cuvintele rostite despre responsabilitatea altora. Între timp, trebuie să ai grijă să-ți salvezi propriul suflet. Ai văzut într-o viziune în vis o cunună închisă de o cruce: atunci trebuie să renunți la toate părerile și socotelile omenești și să-ți amintești că această cunună se realizează nu fără purtarea cu durere a crucii Evangheliei, așa cum spune Însuși Domnul: dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine (Matei 16:24). Dacă Însuși Dătătorul de Legi, Fiul lui Dumnezeu, Regele Îngerilor și Arhanghelilor, a suferit scuipat și orice fel de umilință, atunci noi, care visăm să dobândim împreună cu El, pe ce drum vrem să mergem? Să nu ne ademenim, să nu ne amăgim! Apostolul spune: dar cei ce sunt ai lui Hristos au trupul lor răstignit cu patimile și poftele ei (Gal. 5:24). Scuze, soră, că am scris-o atât de dur. Am vrut să-mi înmoaie cuvântul către tine în toate felurile posibile, dar se pare că, oricât de blând și sârguincios ai așeza musca, aceasta trebuie să-și arate puterea în toate felurile posibile, în toate felurile posibile va provoca un abces și va provoca durere; dar pentru aceasta, după îndepărtarea sputei maligne, va oferi și o ușurare, iar atunci când locul dureros se va vindeca, persoana se va simți și ea calmă. Domnul ți-a dat o minte firească și tu citești cuvântul lui Dumnezeu și scrierile patristice; Poți să crezi singur și să verifici dacă cuvintele mele sunt de acord cu adevărul Evangheliei, cu învățătura creștină, cu datoria monahismului, într-un cuvânt, sunt de acord cu lucrarea mântuirii noastre? 125. DESPRE ÎMPLINIREA VOINTEI PARINTEI BĂTRÂN MACARIUS Iubit în Domnul, frate Părinte P. Tu și cu mine, se pare că avem aceeași ispită: fie să nu scriem multă vreme, fie să scriem împreună. Pe 6 octombrie ți-am trimis o scrisoare și am primit-o de la tine pe 5; în scrisoarea ta am primit o scrisoare autentică de la prietenul tău, iar într-un alt plic - răspunsul lui la aceasta. La început am vrut să-i dau această scrisoare, dar apoi am decis că este mai bine să nu i-o dau, pentru că problema a fost confundată de transmisia îmbunătățită cu propriul adaos. Când prietenul tău a fost de partea ta, nu ai scris despre asta multă vreme și, după ce ai scris, n-ai spus nici măcar un cuvânt despre impresia pe care i-a făcut-o principalului mandatar și jeliitor despre mănăstirea ta. Mai mult, a ajuns la noi un zvon că nu este evident că acest mandatar i-a plăcut. Pur și simplu i-am spus că nu scrii niciun cuvânt, dar există un zvon, care nu se observă. Și deja ți-a scris direct că nu-i place de el; și ai făcut și mai rău că ei au defăimat și au defăimat. Așa că am ieșit cu toții ca niște călugări eficienți: am adunat o grămadă întreagă de calomnii, și am mai adăugat, și am defăimat pe altele; dar ne gândim pe noi înșine că suntem niște suferinzi asupriți, jigniți, jigniți, dar de fapt, nu mai puțin decât fariseul, îi umilim cu desăvârșire pe toți și îi umilim pe baza unor simple presupuneri și suspiciuni, uitând cuvintele Scripturii (Hab. 2:15): Vai de cel care își bea iubita cu băutură noroioasă. Există un fel de amestec în noi: ne prefacem că recunoaștem Providența lui Dumnezeu și nu încetăm niciodată să-i învinovățim pe alții pentru că aparent împiedică și rezistă întreprinderilor noastre. Când vorbim dur despre alții, nu este nimic; Ne scuzăm spunând că vorbim simplu, într-o manieră prietenoasă, din gelozie pentru bine. Dacă auzim că altcineva a spus ceva contrar nouă, atunci ne indignăm și îl ridicăm la grade mari de defăimare, uitând ceea ce este propovăduit de Biserica Ortodoxă, că oricine va fi proslăvit, ori rușinat de faptele lor, și fiecare va da un cuvânt lui Dumnezeu despre sine. Prietenul tău a crezut că ne este ușor să facem totul: să spunem, chiar și acum ne vor asculta. Dar în realitate nu a ieșit așa. Am vorbit despre el, iar ei ne-au obiectat: „De ce îi este rușine aici și vrea să iasă? Unde va găsi un loc mai bun decât acesta?” Ce s-ar putea face decât să tacă, predând această problemă Providenței lui Dumnezeu! Mai mult, îmi amintesc că răposatul părinte Macarie, în moartea sa de boală, mi-a arătat trei persoane, să le declare voia, ca să trăiască liniștiți în mănăstirea locală; Printre cei trei numiți de bătrân se numără și prietenul tău. El interpretează acest lucru în felul lui, dar nu pot să acţionez împotriva voinţei bătrânului, văzând din experienţă că unul dintre cei trei, hotărând să părăsească mănăstirea noastră, a schimbat trei locuri, iar în al patrulea nu-şi găseşte liniştea. Crede-mă, îmi doresc din tot sufletul îmbunătățirea mănăstirii tale, dar nu pot acționa împotriva conștiinței mele și contrar instrucțiunilor răposatului bătrân. Dacă voința lui Dumnezeu schimbă această instrucțiune, atunci aceasta este o chestiune diferită. Simplele dorințe umane, oricât de plauzibile și de bine intenționate ar părea, nu numai că nu sunt create, ci și distruse, așa cum se spune în Faptele Sfinților Apostoli: dacă vine de la om... această lucrare (nu de la Dumnezeu) va fi ruinată (Fapte 5, 38). Totuși, frate, ai răbdare și așteaptă și nădăjduiește la bine, numai din Providența lui Dumnezeu și nu din anumite presupuneri ale tale. Dacă vrei doar ceva, atunci nu vei primi nimic bun. Îl avem pe Dumnezeu, Furnizorul, Atot-Perfectul, Atot-Binele, Atotputernicul, care a adus întreaga lume, vizibilă și invizibilă, din neexistență în existență și care ne-a răscumpărat pe noi, cei căzuți, cu Sângele Său. Nu este El capabil să ofere ocazia de a corecta cea mai mică părticică a supărării, dacă timpul este copt pentru aceasta, din cauza destinelor Sale necunoscute nouă? De obicei spui că trebuie să ne străduim pentru asta. Și sunt de acord că este necesar, doar în mod legal, cu răbdare și așteptare creștină. 126. DESPRE DORINŢA PREMATURĂ DE TĂCERE Încă continui să te amăgi în tăcere, fără să-ți dai seama că seducția inamicului te înconjoară și te urmărește. Pe 11 august, ai simțit un parfum în celula ta. Nu este aceasta o înșelăciune evidentă, care ți-a fost arătată în scrierile lui Simeon Noul Teolog. A doua zi ai simțit o frică puternică seara în celula ta. Aceasta este o consecință a parfumului ispititor și o dovadă clară că ați fost înclinat să-l acceptați ca fiind corect. Mai departe, de frică, sugestia de a citi cei 12 psalmi, iar la începutul lecturii (în gând) cuvântul „prost” este plin de mare ispită și pericol, în special sugestia de a merge noaptea la capela din cimitir și de a te ruga acolo. Dumnezeu te-a salvat pentru că nu ai putut merge acolo din cauza slăbiciunii tale fizice; Nu ar fi fost surprinzător pentru tine să fi fost rănit în mintea ta de frică dacă Domnul nu te-ar fi păstrat permițând slăbiciunea și relaxarea trupească; să știți că numai cei perfecți trăiesc prin sugestii mentale și apoi cu raționament și mare considerație. Dar începătorii, atât slabi, cât și pasionați, trebuie să trăiască sub regulă și să se roage binecuvântată rugăciune. Când ei vestesc Evanghelia pentru Vecernie sau vreo altă slujbă, nu este nevoie să dezbateți dacă ar trebui să citiți o carte sau să mergeți la slujbă, ci pur și simplu, dacă nu ești bolnav, mergi și roagă-te în biserică și îndură șocurile din biserică și în ascultare, astfel încât să nu existe escare mintale. Nu considera dorința ta de tăcere ca fiind o inspirație de la Dumnezeu. Sfântul Isaac Sirul în al 30-lea cuvânt spune: „Nu orice dorință bună se revarsă în inima omului de la Dumnezeu, doar ceea ce este benefic; Același lucru vine de la diavol, numai că nu folosește, pentru că el investește totul fie prematur și dincolo de puterea lui, fie cu trufie și deșertăciune”. De asemenea, în aceasta există o plantă a ostilității și o seducție subtilă, de parcă „nota” ar fi sobră și nu sobră din cauza influenței cuiva; dar uneori este foarte simplu. Când nota nu bea, atunci este sobră; iar odată ce va bea, va mormăi involuntar. Multe lucruri sunt foarte simple. Privește totul mai simplu. Va fi mai puternic și mai sigur. Feriți-vă de a judeca și a condamna, în special bătrânii. Acesta este cel mai rău dintre toate și duce la o confuzie fără sfârșit. A tace in celula ta inseamna a nu judeca si a nu ramane in lene. 127. NU ESTE NEVOIE SĂ CAUTĂ CALUL PĂȘNIC DE VIAȚĂ, CI SĂ SE SUSPUNEȚI VOIȚEI LUI DUMNEZEU Toată greșeala din partea noastră este că nu vrem să ne supunem voinței Atot-Binei Providențe a lui Dumnezeu, care ne arată prin împrejurări o cale benefică pentru sufletele noastre, dar încă căutăm propriul nostru drum pașnic, care există doar în visele cu ochii deschisi, dar în realitate nu există pe pământ; nu toți, ci unii, vor avea pace doar când vor cânta: „Odihnește-te cu sfinții”. Destinul pământesc al omului este întristarea, munca, boala, isprava, întristarea, nedumerirea, condițiile înghesuite, privarea de un lucru sau altul, insultele, jena, răzvrătirea patimilor, lupta cu ele, depășirea sau epuizarea sau deznădejdea și altele asemenea. Proorocul David nu a spus în zadar (Ps. 37, 4): nu este pace în oasele mele în faţa păcatelor mele. Și neprihănitul Iov a strigat: Nu este această viață o ispită pentru om? Și suntem cu toții nedumeriți dacă este posibil să ne așezăm în pace și liniște, și ne gândim adesea: dacă nu ar fi așa și așa inconvenient, și așa și așa împrejurări, și nu așa și așa om transversal, atunci poate că aș fi mai confortabil și mai liniștit; dar uităm că aceste neplăceri vin adesea din interiorul nostru, precum gândurile rele. Unde se află pasiunile, de aici provin toate neplăcerile, necazurile, necazurile și tulburările noastre. Dar El, care a venit să mântuiască pe păcătoși, să desființeze toate acestea, dacă dorim să ne pocăim, să ne smerim și să ne supunem. 128. SFAT CĂTRE O CĂLUGĂTĂ CARE, DIN DISPERARE, A DORIT SĂ IEA ARTĂ ÎN TRADUCEREA ARTICOLELOR ISTORICE Scrii că din cauza stării de sănătate și poate și din alte motive, ai început să te plictisești în viața ta monahală. Și privești totul cu o privire atât de grea și mohorâtă, de parcă toate împrejurările s-ar fi schimbat pentru tine. Așadar, ai dorința de a te distra cu ceva și îmi ceri sfatul dacă ar trebui să începi traducerea unor articole istorice pe care arhimandritul N. ți le poate livra de la N. prin amabila sa participare, pentru că este un om practic, conștiincios și ferm în Ortodoxie. Dacă aceste traduceri ar putea cu adevărat să vă îmbunătățească cazul chiar și la jumătate, atunci aș putea fi de acord să fac această treabă pentru dvs. Dar indiferent cât de departe este atins obiectivul urmărit și va fi multă muncă și probleme, nu ar fi mai bine să încercăm această chestiune mai simplu? Dacă doriți, preluați traducerea lui Teodor Studitul din slavă în rusă. Această carte este foarte utilă pentru mănăstirile cenobitice. Dacă traducerea nu este utilă pentru tipărire, atunci măcar se va citi în manuscrisul din mănăstirea dumneavoastră; și poate, în timp, cu amendamente, va fi folosit pentru tipărire; si intre timp se vor testa punctele tale forte si proprietatile activitatii, in ce masura va fi potrivita pentru corectarea situatiei tale suparate. Repet că nu pot fi de acord cu traducerea articolelor istorice, nu pur și simplu, ci bazate pe învățăturile sfinților părinți. Monahul Ioan Carpatia scrie: „A cunoaște rugăciunea vrăjmașului către noi este o luptă, aceeași defăimare, și a ne smulge de aceasta, dorința pune în noi cuvinte elene, de la care am renunțat, și ne încurajează să practicăm despre aceasta. Să nu ne ascultăm de El, ca nu cumva să ne lăsăm să ne lăsăm smochii din agricultură; luăm spini și ciulini: căci înțelepciunea acestei lumi este socotită lui Dumnezeu” („Filokalia”, Partea a IV-a, capitolul 13). Articolele istorice nu sunt departe de cuvintele elene și, prin urmare, mai ales într-o situație dureroasă, trebuie să alegi mijloace de a te calma care sunt de fapt reale, și nu doar aparent reale, care pot face mai mult rău decât bine. Cuvintele Sfântului Ioan Carpatia arată că nu într-o situație dureroasă este cea mai necesară și utilă rugăciunea, adică invocarea milei și a ajutorului lui Dumnezeu în orice moment, ci cu atât mai mult în boală, când suferintul este asuprit fie de o boală trupească, fie de o suferință spirituală fără bucurie și, în general, de o stare de spirit tristă și deznădăjduită (Iacov, sfințit, confirmat de duh, 5:13): Suferă cineva în tine, dar se roagă (adică chemând milostivirea și ajutorul lui Dumnezeu): este cineva mulțumit? să cânte (adică să practice psalmodia). Sfântul Gură de Aur, în cazul bolnavilor, identificând, printre altele, principala cauză a tristeții ca tulburare fizică și proastă sănătate, sfătuiește să nu neglijezi complet tratamentul, ci să folosești medicamentele în timp util, deși nu în mod oficial, adică foarte, foarte îndeaproape; iar el însuși își însănătoși puțin, după cum se vede din scrisorile sale către diaconesa Olimpia, în care indica unde era mai bine doctorul. Vă sfătuiesc acum să citiți aceste scrisori cu atenție și să le recitiți; în ele vei vedea cât de util este să înduri bolile și tot felul de necazuri cu mulțumire și supunere față de voia lui Dumnezeu, deși aceasta nu este o sarcină foarte grea. Dar ce să faci? Trebuie să fim ghidați către un rezultat care ajută sufletul dintr-o situație dificilă și nu doar să acționăm așa cum ni se par lucrurile. Pe lângă sănătatea fizică proastă, este necesar să se caute și motive spirituale pentru a înțelege starea sufletească tristă și sumbră. Pe măsură ce scrii, ți se pare că acum toți cei din jurul tău par să se fi schimbat și nu te privesc la fel. Există aici un lucru mental subtil, adică o revendicare ascunsă a mândriei noastre? Noi, intrând pe calea umilă a evlaviei, nu renunțăm cu desăvârșire a avea vreo semnificație pe această cale, iar mândria noastră știe să acopere subtil acest lucru cu o dorință plauzibilă de a oferi un oarecare folos în mănăstire. Dar la fel cum cei care, în cea mai mare parte, se bucură de sănătate (cel puțin într-o oarecare măsură) sunt importanți și sunt capabili să aducă beneficii vizibile mănăstirii, și nu celor bolnavi și slabi, aceștia din urmă se plictisesc adesea de faptul că sunt priviți ca bolnavi și ei înșiși simt și își dau seama că sunt incapabili de multe treburi și activități monahale și că din cauza stării de sănătate nu le pot îndeplini. Într-o astfel de situație, conform cuvântului Sfântului Climac, smerenia este cea mai potrivită, care va calma foarte mult o persoană în orice loc și în orice situație. Sfântul Isaac Sirul scrie că numai smerenia, pe lângă alte virtuți, poate atrage mila lui Dumnezeu către noi, iar acolo unde este mila lui Dumnezeu, există tot folosul spiritual, toată bucuria spirituală. Cu smerenie, fiecare lucru este la locul lui; Nu există gelozie sau invidie față de nimeni – nici cel sănătos, nici cel preferat, nici cel favorizat; fiecare le are pe ale noastre, iar pentru noi, ale noastre, cu smerenie, vor fi folositoare, și plăcute lui Dumnezeu, și chiar plăcute, dacă ne simțim din plin propria noastră conștiință înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor. Iată, soră, tot ce am putut să-ți scriu în poziția mea slabă și inactivă din cauza slăbiciunii mele de minte și a insuficienței spirituale. Descoperiți-vă singuri acest lucru și, orice găsiți potrivit, aplicați-vă stării voastre externe și interne. În general, vă voi spune: în mâhnire și întristare, nu căuta bucurie și mângâiere afară și din afară, ci, după cuvântul Apostolului, încearcă să rămâi în rangul la care ești chemat de Providența lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletului tău. Despre primirea mântuirii citim în Evanghelie că ea se dobândește într-un mod îngust și întristat și intrăm în această Împărăție prin uși înguste. Gândiți-vă mai des la aceasta cu ajutorul rugăciunii și citirii scrisorilor menționate mai sus ale Sfântului Gură de Aur, încercând prin toate mijloacele să păstrați credința și încrederea în Providența și ajutorul Domnului Atot-Bun, care dorește ca toți să fie mântuiți și să vină în mintea adevărului. Pentru o mai mare pace și confirmare, vă sfătuiesc să citiți în vechiul Prolog, din 21 mai, despre felul în care Egalul Apostolilor Constantin cel Mare i s-a arătat lui Paisie cel Mare după moartea sa, exprimându-și regretul că nu știa care este răsplata pentru călugări, altfel ar fi părăsit împărăția și ar fi mers la mănăstirea călugărească, în ciuda faptului că acea biserică, în ciuda trifanului și a bisericii sale, în ciuda binelui și a bisericii. este considerat Egal cu Apostolii. Citește des Psalmul 39: Am răbdat pe Domnul, m-am ascultat și am auzit rugăciunea mea... Pace și binecuvântări în Domnul! 129. DESPRE GÂNDUL CEI CARE LASĂ CALE ÎMPĂRĂȚII LUI DUMNEZEU Soră în Domnul... săracă și bogată! Sărac în curaj și bunăvoință și bogat în lașitate și inconstanță! După o lungă tăcere, am primit scrisoarea ta, care mi-a justificat presupunerea că nu fără motiv nu te-ai dus și ai tăcut. Nu am timp să scriu pe larg, sunt împovărat atât de slăbiciune, cât și de vizitatori, așa că vă amintesc pe scurt de cuvântul Evangheliei (Luca 9, 62): uitați-vă înapoi, nu sunteți stăpâniți în Împărăția lui Dumnezeu. Și cine nu se duce în Împărăția Cerurilor, unde se va găsi? În afară de Împărăția Cerurilor, nu există loc de odihnă pentru toată veșnicia. Prin urmare, este imprudent, foarte, foarte imprudent, de dragul viselor goale și de scurtă durată, să abandonezi calea care duce către Împărăția lui Dumnezeu către o veșnicie fericită și să alegi calea care duce la distrugerea veșnică. Lasă-ți confuzia de vis și grăbește-te să te întorci la locul tău. Doar nu uitați un lucru: aflați de la părintele dumneavoastră bolnav ce va spune despre obligația pe care ați dat-o moșiei dumneavoastră, pentru ca acest nod să nu rămână dezlegat și să nu creeze mai multă confuzie. R.V. Vă salut în Domnul și îi doresc sincer și sincer sănătate de la Domnul. În boala lui, este nevoie, în primul rând, de calm și de a te așeza în Providența atotbună a lui Dumnezeu cu credință și speranță. 130. NU TREBUIE SĂ FIȚI GLOOS FĂRĂ MOTIV Vă felicit că ați fost tuns în mantie și vă doresc sincer să trăiți ca un călugăr. Imaginea acestui monahism se numește angelic; Aceasta înseamnă că oricine trăiește cu adevărat ca un călugăr trăiește îngeresc, adică fără pasiune, în curăție castă și blândețe și smerenie. Dar în timpul tonsurii, mai ales, se exprimă cazuri și motive de răbdare, pentru că fără răbdare nu se corectează nici una dintre cele trei virtuți de mai sus, cu atât mai puțin blândețea. Prin urmare, în timpul tonsurii mantalei, este insuflat celui care urmează să facă acest lucru: „mânie-te și umilește-te și fii izgonit și suportă toate durerile tale”, pentru ca, auzind acest lucru dinainte, persoana tunsurată să nu-și ceară scuze sau să-și facă scuze atunci când împrejurările sale dureroase trec cu adevărat. Știu că știi bine toate acestea fără mine, dar îți scriu și îți amintesc asta pentru o mai mare confirmare și mai ales pentru că te lupți adesea cu gelozia dincolo de rațiune. Tu însuți ești conștient de răul acestei gelozii, dar în același timp îți imaginezi și adevărul că nu poți să nu fii gelos și să nu-i admonești pe cei care comit ultraje. În primele zile ale așezării tale în acest loc, ți-am scris și ți-am dovedit că ai ales un loc de reședință care era incomod și incongru cu starea sufletului tău. Dar ai urmat un sentiment mai inconștient din inimă decât o discuție și o considerație sănătoasă. Prin urmare, nu fi laș, indiferent de ce te fac ei - un portar sau un trezorier; amintește-ți doar că adevăratul stareț a fost făcut și vistiernic pentru îndreptarea mănăstirii și ai mărturisit că a fost supus unei dureroase slăbiciuni pentru osândire. Vă repet: fie-ți frică să judeci și fii gelos dincolo de rațiune. Iar faptul că ești numit trezorier este vina ta, pentru că ai ales un loc incomod; cu excepția cazului în care aceasta este o chestiune de Providență Divină, pe care nu o înțeleg; dar, în orice caz, trebuie să fii atent. Saul a fost ales de Dumnezeu Însuși pentru a fi rege, dar acest lucru nu l-a justificat atunci când nu a acționat așa cum trebuia. Se pare că tu însuți repeți proverbul rus: „În absența peștelui există un pește, dar în absența oamenilor Thomas este un nobil”. Ai stat în tăcere într-un oraș aglomerat, uitând cuvintele Sfântului Efrem Sirul, care spune: „Dacă un vultur își construiește un cuib pe o clădire de locuințe, nu numai că nu va primi pacea, dar își va pierde și viziunea ascuțită din fum”. Ce te obligă să mergi la cei scandalos și, în genunchi, să-i implori și să-i îndemne la protopopiat, dacă nu fumul care corodează și irită ochii tăi spirituali. Dă Dumnezeu să nu ți se întâmple nimic asemănător cu Providența Lui, al cărui destin pe tot pământul. Să vedem cum decurg lucrurile... (despre transferul episcopului). Lasă mama, în ceea ce privește masa și alte lucruri, să acționeze la discreția ei deocamdată. Fiecare are propria părere și fiecare își aranjează în felul său, dar în vremuri de discordie cântă doar la ultimul instrument, iar oamenii sunt cei mai obișnuiți. Dacă, din păcate, te fac trezorier, atunci vei vedea cu adevărat ce înseamnă să privești din afară sau să acționezi pe cont propriu. Degeaba i-ai intors rozariul cu verdeata. Ar trebui să le lăsăm și să le atârnăm pe perete pentru a arăta că și noi nu suntem lipsiți de un amestec verde. 131. TREBUIE să te pocăiești pentru neîncrederea ta în bătrâni Sfântul Climac scrie: „Cine s-a împiedicat de piatra necredinței în părinții săi duhovnicești, fără îndoială, a căzut”. Această cădere este cu atât mai tristă pentru că nu doar tu însuți ai fost supus unei necredințe vătămătoare sufletești, ci și în această orbire ai otrăvit sufletele tinerilor și neexperimentați cu zvonuri nepotrivite și povești dăunătoare. Dar se spune în bătrânețe: dacă ai căzut, ridică-te; fie că ai căzut din nou, fie că te-ai ridicat din nou. Îndreptați-vă spre corectarea bună și nu vă fie rușine să explicați greșeala voastră surorilor, pe care le-ați inspirat cu neîncredere malefic față de mamele lor. Citiți cu atenție gradul 4 al „Scării” și explicați-vă care sunt proprietățile novicelor adevărați și care sunt calitățile novicilor adulteri, adică cei care nu caută beneficiu spiritual direct, ci ceva secundar. Obligați-vă să vă smeriți și să vă recunoașteți vinovăția înaintea lui Dumnezeu și înaintea mamelor voastre și să nu vă fie rușine să faceți aceasta, știind că un cap vinovat nu este biciuit și nici mărunțit și că, umilindu-se și pocăindu-se, vameșul a anticipat dreptatea fariseului. În pocăință și smerenie nu va fi nicio greșeală; iar fără ele mântuirea noastră este îndoielnică. 132. ÎMPĂRĂIA LUI DUMNEZEU NU ESTE DOBÂNDĂT ORIMIC Ești de două ori de vină. Ea însăși s-a lăsat purtată de discursul lui L. și i-a dat surorii ei un motiv să facă același lucru. Fii atent înainte. Sfântul Climac spune: "Novice, adică adevăratul novice, nu vorbește despre lucruri bune sau despre rele imaginare. Și mi-aș dori să fii un adevărat novice. Ai un simț și o concepție, dar îți lipsește smerenia: ești mereu dornic să te devansezi. Din această cauză, tu însuți ești confuz și îi încurci pe ceilalți, ești mai deștept decât sora ta, dacă ești mai deștept decât sora ta. Rămâi tăcut cu înțelepciune și la momentul potrivit, chiar dacă nu să mergi în locurile în care oamenii vorbesc prostesc și răutăcios. Dacă ești de acord și ești de acord, mai târziu va trebui să plătești cu rușine pentru astfel de oameni, să citești cu atenție gradul 4 al „Scării” și să le rogi mamelor tale să citească capitolele active din prima parte a „Teologiei tale”. greșeală, vei vedea și la ce ar trebui să te ții. Amintiți-vă că Împărăția Cerurilor nu este dobândită cumva, ci cu un scop și constrângere spre bine, nu în mod egoist și conștient de sine, ci prin chestionarea oamenilor cu experiență și cu tăierea voinței și a minții cuiva, așa cum este caracteristic unui novice adevărat. 133. BOALA TREBUIE SUPORTATĂ CU RĂBDAREA Regret că sănătatea ta este în prezent foarte slabă și se pare că te face incapabil să faci isprăvi monahale. Dar Sfântul Climac numește boala chiar asceză și, mai mult, o asceză foarte vesel, deși involuntară. Este cel mai îmbucurător pentru că sunt puțini vânători de asceză voluntară și, în plus, poate exista admirație și condamnare a celorlalți amestecate, iar în asceza dureroasă involuntară nu există nimic cu care cineva să se mândrească, dar dacă o persoană o poartă, cumva, deși involuntar, din nevoie, nu există unde să meargă. Asceza voluntară și involuntară pacifică în egală măsură carnea, iar aceasta din urmă este uneori trimisă și pentru a distruge exaltarea. Prin urmare, încearcă să fii mulțumit în caz de boală și mulțumește milei lui Dumnezeu pentru îndemnul involuntar. Și din nou, mai ales, într-o situație dureroasă, ferește-te de o dispoziție mormăioasă. Călugărul Isaac Sirul scrie: „Dumnezeu poartă toate neputințele omenești, dar nu tolerează pe cei care mormăie decât dacă îi pedepsește.” De asemenea, ferește-te să nu mormăiești la oameni pentru că nu ți-au îndeplinit niciuna dintre cerințele sau din alt motiv. Orice este trimis răbdării noastre, toate acestea sunt permise de Providența lui Dumnezeu pentru beneficiul nostru spiritual, cu excepția cazului în care noi înșine îl stricăm prin imprudența noastră. Nu știu de ce ți-a venit gândul că te voi vedea ca pe un animal șters din carte. Dimpotrivă, cred și vreau să te văd ca pe un animal în carte. Doar nu slăbi în răbdare și fii nevoit să te smeri înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor și ai grijă de pocăința și mărturisirea sinceră și adevărată. În zilele noastre vrei să vorbești sincer, dar când ai fost cu noi, ai vorbit cu moderație. Nu-ți părăsi prostește rău pentru sora ta răposată, ci încearcă să-i imite credința fermă și încrederea ei bună în mila lui Dumnezeu, pe care le-ai observat la ea în timpul trecerii ei de la această viață. 134. Adresându-se surorilor NEPACIFICE Iubite surori în Domnul! Eu cred că ceea ce se face providențial de la Domnul se face întotdeauna în folosul sufletului nostru, dacă nu vrem noi înșine să ne lipsim de acest folos. Unul dintre voi tocmai era pe cale să meargă la mănăstirea voastră, dar o boală neașteptată a reținut-o și a durat până la sosirea iubitei ei surori. Apoi mi-am adus aminte de ceva ce părea că l-am uitat, și anume ce fel de opoziție există între voi și unul pe altul, astfel încât să încercați mereu să vă sustrageți unul de celălalt. Cine dintre voi este mai drept sau mai vinovat, nu știu, și nu e locul meu să judec, dar să judece Domnul Însuși, Cunoscătorul Inimii și Atotștiutorul, Cel ce răsplătește pe fiecare după faptele sale. Dar mă sperie cuvântul teribil al Evangheliei: Dacă nu le iertați oamenilor păcatele din inimile voastre, nici Tatăl vostru (Ceresc) nu vă va ierta păcatele (Matei 6:15)... Îmi pare rău pentru voi, foarte rău. Regret și mi-e teamă să nu pierzi mila lui Dumnezeu pentru încăpățânarea ta din cauza mândriei jignite pentru unele pretenții goale. Îmi pare rău de mine, ca nu cumva eu, slab și epuizat, să nu muncesc degeaba din același motiv, adică dacă nu vrei să te smeriți cu adevărat și să vă împăcați sincer. Aceasta este ceea ce vă cer pe fiecare dintre voi și îl rog pe Domnul cu sinceritate și seriozitate. Cruță-te pe tine și pe mine, ca să nu ne pocăim după toate - în zadar și irevocabil. Prin urmare, cine nu se cruță pe sine de dragul pretențiilor egoiste și nesăbuite, va fi vinovat nu numai înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, ci și înaintea lui însuși atunci când pocăința este nepotrivită. 135. SFAT PRIVIND ÎNFIINȚIA SCOALA LA MĂNĂSTIRE Scrii că binefăcătorul mănăstirii tale a făcut necesar să ai la mănăstire o școală de femei și o ai deja și vin până la patruzeci de oameni să învețe cu tine la hotel; iar un nou venit în viața monahală L.M. a devenit mentor. Doamne ajuta-o! Să lucreze în această chestiune cu simplitatea inimii pentru ascultarea sfântă, amintindu-și că ascultarea este mai importantă decât jertfa și mai importantă decât postul și rugăciunea. După cum mi-ai explicat despre această chestiune, nu-mi voi ascunde părerea păcătoasă în fața ta. Vă sfătuiesc, în primul rând, să aveți în vedere că clădirea pentru școală ar trebui să fie aleasă unde intrarea poate fi amenajată din exterior, și nu prin hotel. În al doilea rând, nu alegeți surorile tinere pentru a preda copiii, iar dacă există o lipsă de mentori, este mai bine să angajați una dintre femeile orașului, astfel încât să poată veni la școală să predea și apoi să plece din nou. Pentru a face acest lucru, îi puteți găsi în oraș pe cei de genul feminin care pot fi de acord, și la un preț rezonabil, de dragul nevoii; Este nevoie să mănânci de data aceasta și necesită multe cheltuieli și sunt puțini bani peste tot. În al treilea rând, să nu angajeze profesori bărbați sub niciun pretext, așa cum se face în unele școli pentru femei. Științele superioare nu sunt necesare la școala dvs., iar femeile pot preda și pregătirea inițială. Este posibil ca Legea lui Dumnezeu să invite doar în anumite zile un preot în vârstă? Acum, ți-am exprimat părerea mea păcătoasă și slabă la minte și tu însuți alegi ceea ce găsești mai util și mai potrivit pentru job. 136. DESPRE SUPUNEREA MAMEI SPIRITUALE Nu poți evita deloc mama ta (spirituală), din moment ce ești legat de ea prin tonsura. Mergi la ea cu smerenie, oricât te acceptă, măcar din când în când, dar poți să explici cu ocazia potrivită că toți au mormăit împreună (fără a enumera cine), iar tu ai fost singurul de vină, pentru că nu ai vrut să-i expui pe alții. Dacă bătrâna a întrebat cine, atunci răspunde cu smerenie că acum este prea târziu și nu va duce la nimic bun, ci doar la mai mare confuzie și mai multă neplăcere; lasă-mă să fiu singurul de vină, și alții știu... Du-te și întreabă. El va spune: așa cum știi și fă așa cum știi. Dar tot intreaba. Poate uneori o vor spune direct. Să știți că smerenia învinge totul și poate șterge și egaliza totul, așa cum mărturisesc în unanimitate acest lucru părinții purtători de spirit. Încearcă să ai frică de Dumnezeu și acționează conform conștiinței tale. Atunci Domnul poate face cunoscute inimile celor care se răzvrătesc. Deși putem avea dreptate înaintea oamenilor în ceva, dar atunci când greșim în fața lui Dumnezeu, trebuie să înduram fără autoîndreptățire orice suferință, orice neplăcere și orice asuprire, fără a da vina pe nimeni pentru aceasta, ci acceptând toate durerile ca fiind trimise din mâna lui Dumnezeu pentru curățarea păcatelor noastre, pentru îndreptarea noastră și, mai ales, pentru smerenia înțelepciunii noastre înălțate. De aceea, vă repet că ar trebui să mergeți la mama cu smerenie, măcar din când în când; spune-i cu umilință ce este nevoie; acceptă cu smerenie ceea ce ți se spune de la ea, indiferent cum s-ar spune. Umilința și frica de Dumnezeu înving toate neplăcerile, chiar dacă sunt mai mari decât cele pe care le-ai exprimat. 137. FERMEC – DIN ASTINȚIE ȘI AUTODOMINARE Scrii că tu însuți nu înțelegi structura ta mentală. Tu, se pare, din lipsă de experiență și îngăduință de sine, din cauza îngâmfarii și a caracterului secret, ai fost supus farmecelor inamicului. De aceea, roagă-te Domnului pentru izbăvire: "Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, care am fost înșelat! Doamne, nu îngădui ca vrăjmașii Tăi să bată joc cu totul de creația Ta, pe care ai răscumpărat-o cu cinstitul Tău Sânge". Când te vei ruga astfel, tu însuți vei vedea efectul acestei rugăciuni, cât de neplăcut va fi pentru dușmanii tăi spirituali, iar ei îți vor încurca sufletul și îți vor distrage atenția ca să nu te rogi așa; și va fi neplăcut pentru mândria ta să te consideri înșelat. Dar trebuie să te rogi așa și să ceri Domnului milă și îndemn. În același timp, trebuie să existe încă confuzie spirituală, dar este incomod de explicat în absență. Înainte și personal, erai zgârcit cu explicațiile; te-ai ascuns, nu știai ce sau de ce. Secretul și egoismul sunt baza amăgirii dușmanului și Domnul să ne elibereze de ea. 138. SOLITUDINEA TREBUIE PREFERATĂ RECLUZIEI EXPLICITE DATORITĂ INSILITĂȚII În ultima ta scrisoare către părintele K., ai scris despre tine în felul următor: „Cu putere redusă, picioare dureroase și vedere slabă, abia pot rătăci la biserica lui Dumnezeu și, se pare, voi fi forțat în curând să abandonez ordinea slujirii preoțești și să stau în tăcere în chilia mea, să cunosc pe singurul Dumnezeu, să reflectez la destinele Sale minunate și să mă pregătesc nerușinată și inevitabil pentru moartea mea. eu, Doamne, moartea mea și numărul zilelor mele, care este, da, înțeleg.” Acum tu însuți ai exprimat în sfârșit ceea ce am vrut să-ți scriu ca răspuns la ultima ta scrisoare către mine, în care ți-ai exprimat dorința și hotărârea de a intra în izolare deschisă, în timp ce învățătura Evangheliei ne chinuie să facem lucruri secrete. Și în al doilea rând, nu putem să corespundă întotdeauna retragerii proclamate cu viața noastră, din cauza slăbiciunii exprimate mai sus. Prin urmare, este mai bine să folosim slăbiciunea pentru a ne acoperi singurătatea și viața tăcută. Chiar dacă în acest caz nu suntem în totalitate suficienti pentru o astfel de viață, totuși nu vom fi judecați cu strictețe – nici de oameni, nici de Dumnezeu. Cred că însuși numele tău, atribuit providențial ție, adică numele Sfântului Mitrofan, în schema lui Macarie, indică un astfel de mod de viață, adică singurătate, acoperită de slăbiciune, și nu o izolare vădită, care cere mult de la cel care poartă numele de reclus. După cum cred, așa ți-am scris ție, fratele cel mai mic către cel mai mare, nevrând să te las cu totul fără răspuns, cu sinceră smerenie m-ai rugat, slăbit și nevrednic, să grăiesc despre tăcere, în timp ce eu sunt în permanentă zvonuri. 139. PUBLICITATE CĂTRE MÂNDRI ŞI MÂNDRI Pe măsură ce mândria și egoismul s-au înmulțit printre noi, iar prostia deseori lovește una pe cealaltă cu aspirații fără cuvinte: din acest motiv, este necesar să creăm rapid câteva informații despre aceasta în folosul comun, astfel încât cei care vor să-și vină în fire să-și vină în fire și să se îndrepte către ceea ce este mai util. Domnul nostru Iisus Hristos, arătându-ne calea convenabilă spre mântuire prin împlinirea poruncilor Sale dătătoare de viață, spune în Evanghelie: Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima; Dar cei mândri și iubitori de sine dintre noi nu vor să ne îndoiască gâtul sub acest jug ușor al lui Hristos, ci să ne înhamăm de bunăvoie de jugul greu al trufiei și mâniei, și prin aceasta ei înșiși devin langozi și stânjeniți și adesea îi încurcă și îi împovărează pe alții. Sfântul Apostol Petru scrie în Epistola sa: ... fiți de aceeași înțelepciune, milostivi, iubitori de frați, (milostivi), milostivi, iubitori de înțelepciune, smeriți în înțelepciune: să nu întoarceți rău pentru rău, sau supărare pentru supărare; 8-9). Iar sfântul Apostol Pavel în Epistola sa către Evrei spune: Să aveți pace și sfințenie cu toți, pentru care nimeni altcineva nu va vedea pe Domnul (Evr. 12, 14). 140. OPINIREA UNUI BĂTRÂN DESPRE PREMIREA UNEI CRUCE PIUCĂ. DESPRE TRADUCEREA CĂRTII SFÂNTULUI TEODOR STUDIUL Preaiubit în Domnul, prea cinstit Avvo, părinte arhimandrit. În primul rând, vă rog să acceptați de la mine, un păcătos, asigurarea sinceră a eșecului meu scris în ceea ce privește răspunsurile, nu doar în fața dumneavoastră, ci și în fața multora. De multe ori nu am ocazia nu doar să răspund rapid, ci și să citesc rapid scrisorile pe care le primesc, din cauza slăbiciunii mele trupești, sunt împovărat de oameni umani, deși unii se înghesuie și sunt reci cu gândul de a ghici, așa cum l-au întrebat odată pe părintele Macarie: „Se va naște inul anul acesta?” În al doilea rând: vă cer să acceptați cele mai sincere felicitări ale mele pentru ziua viitoare a Îngerului vostru. Îmi doresc din tot sufletul ca Domnul atot-bun, prin rugăciunile patronului tău spiritual, sfântul lui Dumnezeu, Sf. Yu., să-ți dea toate binecuvântările, nu numai spirituale, ci și exterioare, cu ele și sănătatea fizică, așa cum este necesar pentru a duce la bun sfârșit isprava de conducere, care uneori nu este fără dificultate. În al treilea rând: Vă rog să acceptați mulțumiri pentru înștiințarea favorabilă a punerii semnului crucii pe persex. Mai bine ar fi, după cuvintele apostolice, să-l ai și să-L poarte pe Răstignit în interiorul pieptului în inimă; acest lucru ar fi atât mai util, cât și mai sigur. Altfel, aceste semne vizibile de partea noastră, deși erau mântuitoare, nu au trecut fără ispite dureroase. Părintele Hegumen I., la primirea lui, a fost atât de puternic obsedat de boală, încât aproape că am disperat de viața lui. Starețul, părintele Moise, a fost urmat de o dezordine în rândul fraților mai mari; iar părintele Pafnutie a avut un incendiu în mănăstire și, în plus, a fost vizitat de o boală fizică. Mărturisesc, Abvo, că am fost destul de surprins când am primit notificarea ta; Chiar m-am gândit timp de câteva zile dacă există o confuzie consistorială aici, pentru că scopul era de a oferi doar un confesor efectiv pentru premiu, și nu unul supranumerar. Acesta din urmă nu trebuie purtat în timp ce stați pe pat. Din acest motiv, vă informez cu cea mai mare respect despre traducerea cărții Sfântului Teodor Studitul din greacă în rusă: că traducerea a fost deja finalizată de o singură persoană, acum trei persoane o revizuiesc și au ajuns deja la al cincilea cuvânt. Îți faci punctul de vedere despre evitarea termenilor slavi. Dar acești termeni sunt uneori folosiți numai din necesitate și pentru a păstra adevărata plenitudine a sensului, deoarece acest lucru nu poate fi exprimat în limba populară rusă peste tot. Mai mult, o persoană, dincolo de priceperea și înțelegerea sa, nu poate face mai bine. Dar vă mulțumesc sincer că promovați această cauză cu scrisul și propunerea dumneavoastră. Deși am tradus această carte, a fost oarecum lent și oprit. 141. DESPRE PUBLICAȚII ȘI VÂNĂTORI OPTINAN Eminența Voastră (către Episcopul Petru). Scrisoarea dvs. arhipastorală din 13 decembrie, cu atașament de 25 de ruble, eu, nevrednic, am avut consolarea de a primi pe 10 ianuarie. Pentru îndurarea voastră și pentru atenția voastră părintească față de subțirea mea, îi ofer Eminenței Voastre cea mai sinceră și profundă recunoștință. Scrisoarea dumneavoastră a fost primită într-un moment în care părintele nostru stareț tocmai plecase la Moscova, de unde s-a întors la începutul lunii februarie. Din acest motiv, atât din cauza slăbiciunii mele fizice, cât și a lipsei obișnuite de timp, nu am putut să răspund Eminenței Voastre. Părintele nostru stareț, cu mare apreciere și recunoștință, a acceptat oferta Înaltpreasfințitului Voastră de la mănăstirea noastră de a vă tipări cărțile „Despre monahism” și „Indicarea căii către mântuire”, și ne vom aștepta la o lucrare oficială care să transfere dreptul de a tipări în deșertul Optina. Întrebați despre publicarea Staurophila. În noiembrie anul trecut, era deja tipărită pe jumătate la tipografia Gatsuk. Dar această tipografie a ars în mod neașteptat. Nu doar foile tipărite au ars, ci și jumătate din original, sau original. Și asta ne-a provocat multă durere și muncă, pentru că ultima corectare a fost dintr-un manuscris alb. Acum această carte este tipărită din nou și promit să o publice până la sfârșitul lunii februarie. De îndată ce această carte este gata, vă vom trimite două exemplare. Eminența Voastră ar dori să aibă note bisericești bune de o melodie emoționantă, care nu sunt tipărite. Vom încerca să îndeplinim acest lucru pe cât posibil. Avem o masă de stâlpi; fostul nostru regent a adăugat încă trei voci la nota unanimă a bisericii; iar acum acest cântec cu patru voci este pe placul multora, mai ales: „Grația lumii”. Vom nota câteva părți din această masă și ți-o vom trimite spre considerație. Cântăm stichera în termeni „asemănători”. Și vom scrie și vom trimite câteva dintre ele. Troparul nostru de duminică în tonul al cincilea este și el cântat emoționant; dar nu pune pe note. Să căutăm irmos neimprimabil. Avem Cherubimskaya, numită „Orb”; dar se pare că se cântă peste tot. Vom încerca să colectăm articolele potrivite și să vi le trimitem la timp. Conducătorul mănăstirii noastre este acum ieromonahul Anatoly, care a absolvit cursul la Seminarul Kaluga și locuiește în mănăstirea noastră de 25 de ani. Anterior, el, printre alții, a participat la afacerea cărții. Și acum avem doar doi ieromonahi skete care fac asta, părintele Clement, despre care, îmi amintesc, odată v-am scris că a absolvit un curs la Universitatea din Moscova și apoi a primit o diplomă de master; vorbește atât greacă, cât și romană, numai că nu în ebraică, ci în franceză și germană, întrucât este fiul pastorului german Moscova Zederholm, care s-a convertit la ortodoxie la sfârșitul cursului; apoi a fost funcționar cu atribuții speciale sub procurorul-șef al Sfântului Sinod, regretatul conte A.P.Tolstoi; Sunt în mănăstire de 16 ani acum. Un alt ieromonah, părintele Agapit, a absolvit cursul la Seminarul din Tambov. Despre sănătatea mea – nu știu cum să ți-o exprim. Slavă Domnului că este în viață; dar iarna nu ies în aer, ci îi primesc pe cei care vin în chilia mea; iar spre seară sunt foarte epuizat de discuție. Dar nu am fost la slujbele bisericii de mulți ani: nu suport o slujbă completă; Îmi simt alternativ frig și transpirație. Dar slavă și mulțumire lui Dumnezeu pentru toate, care ne aranjează cu înțelepciune mântuirea, fie că vrem sau nu. Cad mental la picioarele voastre sfinte și vă cer binecuvântarea arhipastorală și rugăciunile sfinte și așa mai departe. 142. A ÎI ÎNVĂȚI PE ALȚI ESTE UȘOR, DAR A TE PERFORMA ESTE DIFICIL Nu este nimic nou în viața mea. Mulțumesc Domnului că sunt în viață. Dar aceeași slăbiciune veche și aceeași slăbiciune a trupului și a sufletului. Se va bea până la moarte! Și nu încetez să-i învăț pe alții: să trăiești bine, așa și ăla! Dar încă trăiesc cumva. Adeseori îmi vine în minte reproșul apostolic: dacă înveți altceva, nu te învață (Rom. 2:21). De asemenea, cuvintele bătrânului Sarov Serafim: „A-i învăța pe alții este la fel de ușor ca să arunci cu pietre dintr-o clopotniță; dar împlinirea acestei învățături este la fel de dificilă ca să iei aceste pietre într-o clopotniță”. Pe de o parte, acest lucru este înghesuit; iar pe de altă parte, este înghesuit de soarta amară a sclavului rău care și-a ascuns talentul în țara neglijenței. „Ei bine, domnule, cum doriți”, obișnuia să spună regretatul părinte Innokenty Skitsky. 143.O CA CALIGITAILE NU TREBUIE SA FIE ASISTENTE IN SPITALELE PUBLICE În cuvintele despre cămin, tot ceea ce ai spus este adevărat și corect, dar marii stareți, precum călugării Pafnutie de Borovski și Iosif de Volokolamsk, le-a fost greu să introducă un cămin în sensul strict al cuvântului. În cuvântul despre iubirea frăţească pe care l-a spus Înaltpreasfinţia Voastră referitor la înfiinţarea unui spital în mănăstirea Serpuhov, nu ni s-a părut totul pe deplin limpede nouă, ignoranţilor. Vorbind despre lucrările de milostenie ale călugărului-preot și călugăriței starețe, Preasfinția Voastră s-a demnita să tacă despre noile lucrări de milă, pe care în prezent vor să le pună cu putere pe umerii unor călugărițe private, simple și chiar tinere. Înființarea unui spital de femei la o mănăstire de femei și a unui spital de bărbați la o mănăstire de bărbați este un lucru creștin și decent; dar cine are ideea să ia sau să trimită călugărițe, mai ales tinere, de la mănăstirile de femei în spitalele publice, nu se poate aștepta la o răsplată bună de la Domnul, ci mai degrabă dimpotrivă, pentru că nu vedem exemple în acest sens nici în tradiția antică, nici în scrierile sfinte patristice, ci dimpotrivă, în scrierile Sf. Macarie al Egiptului (în convorbirea 15, 27 din Moscow, cap. Academia) citim un exemplu izbitor, rezistând noului stabiliment. El povestește că „în timpul persecuției, cineva și-a dat trupul pentru tortură, a fost spânzurat și rindeluit, apoi aruncat în închisoare și că, prin credință, a fost slujit de o călugăriță, iar el, ajungând aproape de ea, în timp ce era încă în închisoare, a căzut în desfrânare!” Dacă, de la apropierea de un mărturisitor care a suferit torturi, călugărița nu a rămas nevătămată, ci a fost supusă nu numai vătămării spirituale, ci și unei căderi, chiar și în vremuri străvechi, atunci la ce ne putem aștepta în împrejurări similare în timpul nostru din urmă și slab? Dăm acest exemplu, pe lângă cele de mai sus, și contrar noii confecții de trimitere a călugărițelor de la mănăstiri la spitale pentru practică în caz de război, în aceeași poziție cu comunitățile de surori ale milei existente acum. Este imposibil să fii de acord cu opinia că este un lucru cu totul creștin și util să trimiți miresele lui Hristos, mai ales tinere, de la mănăstiri pașnice la spitale publice pentru a sluji trupurilor păcătoase, cu vătămare vădită și inevitabilă pentru sufletele acestor slujitori. Să ne confirmăm părerea, pe lângă judecățile multor sfinți părinți, cu cuvintele marelui dascăl de monahism Ioan Climacus, care în gradul al 3-lea, în capitolele 22 și 23, spune următoarele: „Așa cum este cu neputință să privești cerul cu un ochi și cu altul la pământ, tot așa este cu neputință să nu se supună pe cineva care nu s-a supus cu sufletul la suflet și la pământ. de la toate rudele și nerudele lui.” O dispoziție bună și bine ordonată se dobândește prin mare muncă și eroism, dar chiar și ceea ce este dobândit cu multă muncă se poate pierde într-o clipă. Părintele Ilarion a venit cu ideea că ai putea fi transferat providențial să locuiești în Lavra Nevski pentru a ajuta monahismul, în special monahismul din deșert, deoarece ești mai informat decât alții despre împrejurările monahale și poziția călugărilor și călugărițelor. Si eu sunt de acord cu aceasta idee. Așadar, pe cât posibil, ajutați monahismul, care este copleșit din exterior de atacuri ostile vizibile, iar din interior de lupta invizibilă a dușmanilor noștri spirituali. Mai ales încearcă să respingi ideea lumească absurdă că călugărițele merg la spital pentru a îngriji bolnavii în același mod ca și asistentele. Îi scrii părintelui Ilarion că nu este cazul; și vă scriem că asta există deja de fapt la Moscova, iar la Tula o obligă pe stareță să facă același lucru. Este posibil să-l puneți cumva pe mitropolitul din Sankt Petersburg să explice acest lucru mitropolitului Moscovei, despre care se aude că este împotriva acestui lucru; și între timp, fluxul de călugărițe către spitale, câte două de la mănăstire, nu se oprește, pe care unele doamne din orașele de provincie vor să-l imite, apropiindu-se de stareță cu aceeași propunere. Și din ultima ta scrisoare reiese clar că dorința ta de a te retrage măcar într-o zi în singurătatea pustie încă continuă. Nu cu mult timp în urmă mi-au citit, care eram orb, istoria monahismului în Răsărit. În partea a doua (la paginile 202, 203 și mai departe), am găsit remarcabil raționamentul bătrânului Ioan, care a trăit mai întâi 30 de ani într-o mănăstire comunală, apoi a trăit 20 de ani în deșert și, în cele din urmă, s-a întors din nou la cămin. Găsesc că, în demersurile tale, ți-ar fi util să citești cu atenție povestea lui minunată despre deșert și viața comună. La început, când mă pregăteam să vă scriu, m-a împins gândul să vă arăt o împrejurare necesară pentru stareța unei mănăstiri. Acum acest gând pare să fi tăcut. Dar încă mă gândesc să vă scriu aceasta, pe baza mărturiei Sfintei Scripturi: dați vin celor înțelepți, și el va fi înțelept; spune-i celor drepți și el va primi. Sfântul Climac în „Cuvântul către Păstor”, în capitolul 2, spune: „Întâstătăitorul trebuie, de asemenea, să se roage ca să se închine cu mai multă milă față de toți, după demnitatea sau vechimea lor, și să aibă o garanție de favoare, pentru ca el însuși și persoana iubită și semenii săi să nu fie vătămați în niciun fel”. Tinerii, deși pot fi buni, uneori din gelozie, alteori din lipsă de experiență, fac multă confuzie în cursul general al treburilor. Tu însuți știi ce exemplu izbitor de confuzie din acest motiv a fost în mănăstire. Cei mai tineri au împins înainte, dar cei mai mari s-au răzvrătit, și i-au provocat șefului atât de mult, încât abia a supraviețuit, ca să nu mai vorbim de faptul că a fost supusă o supraveghere strictă de ceva vreme într-o mănăstire străină. Îmi pare rău că s-ar putea să scriu prea mult; dar îți scriu asta ca pe un gând care îmi este în minte de multă vreme. Veșnic memorabilul Părinte Stareț spunea uneori: „Iartă-mă! Deschid și îți mărturisesc gândurile mele. 145. CĂTRE NOI CONSAGRĂȚI ABEȚII Vă felicit pentru alegerea dumneavoastră în funcția de stareț și pentru gradul de stareță, dacă hirotonirea dumneavoastră în acest grad a avut loc deja. Vă doresc din tot sufletul, prin rugăciunile regretatului Părinte Superior Părinte Antonie, să îndepliniți această grea datorie cu folosul spiritual atât al dumneavoastră, cât și al surorilor și mamelor care vi s-au încredințat. Fie ca în această grea sarcină să vă ajute sfânta și cuviosul stareță Atanasie, a cărei amintire se va împlini în curând și cu numele căreia, se pare, ați fost numit la tonsura. Dacă da, atunci vă felicit pentru omonim și din suflet vă doresc, prin rugăciunile patronei voastre spirituale, succes cu succes în treburile rectoratului. Spre mângâierea voastră voi spune: deși funcția de superiori este asociată cu multe greutăți și mari neplăceri, vedem din lista sfinților că mulți stareți nu numai că au primit mântuire, ci și o mare răsplată de la Domnul în ceruri, iar pe pământ sunt slăviți de Sfânta Biserică ca sfinți, ca și Sfânta stareță Atanasie. Vă doresc din tot sufletul și sinceritatea, după ce ați terminat isprava, să realizați același lucru prin rugăciunile patronilor voștri duhovnicești, ca să vă pot spune cu îndrăzneală înaintea Domnului (Evr. 2, 13): Iată, eu și copiii pe care mi i-a dăruit Dumnezeu mie, Stăpânul atotbun și prea milostiv. 146. INSTRUCȚIUNE IGUMENIANĂ: FIȚI milostiv și condescendent față de slăbiciunile omenești Spun asta de dragul ei, căci Domnul spune în Evanghelie: Eu vreau milă, și nu jertfă (Matei 9, 13), iar eu, păcătos și necuviincios, vreau ca Maica Stareță să încerce în primul rând să fie milostivă, iar apoi să facă jertfe care în orice fel, prin milostenie față de ceilalți, vor fi favorabile lui Dumnezeu. Se spune în bătrânețe: de la aproapele pântece și moarte, adică prin aproape numai viața noastră adevărată poate fi și moștenim viața binecuvântată și veșnică; iar dacă relația noastră cu aproapele este incorectă și disprețuitoare, atunci este înțelept să scăpăm de moartea spirituală și apoi de cea de-a doua, veșnică, de care Dumnezeu îi va izbăvi pe toți cei ce sunt siliți să împlinească poruncile Sale divine și dătătoare de viață - și pe toți, chiar și pe cei care se pocăiesc de slăbiciune, dar care caută marea Lui milă prin pocăință și smerenie. Apostolul Ioan scrie: cine iubește pe Dumnezeu, iubește și pe fratele său (1 Ioan 4, 21); iar Apostolul Pavel spune: suntem destul de puternici ca să suportăm slăbiciunile celor slabi și să nu ne placă nouă înșine (Rom. 15, 1)... și-i îndreptăm pe acesta cu duhul blândeții; păzește-te, ca să nu fii și tu ispitit (Gal. 6:1). Acesta este tot ce a ieșit din capul meu păcătos cu privire la ultima ta scrisoare din 29 septembrie. Scriu felicitări pentru sfințirea Bisericii Tuturor Sfinților după toate și vă rog să vă amintiți și de noi, păcătoșii, acolo. M.E., din cauza bolii, nu poate merge, si nu are pentru ce sa angajeze un cal, asa ca asteapta sosirea lui M.M., care se grabeste incet, incercand sa se asigure ca ultimul ei atu sa nu dispara intre ginere si frate. A arăta strict ca un călugăr - face ceva greșit; dar dacă privești din partea slăbiciunii umane, de care niciunul dintre noi nu este liber, atunci vei gândi și vei spune altceva; ei spun, nu te poți descurca fără el. Slăbiciunea umană este complicată, rezistentă și încăpățânată; o persoană vrea să meargă înainte, dar slăbiciunea, vedeți, o împiedică și „ceea ce iese nu este lucrul potrivit și, uneori, lucrul greșit”. Pilda rezistenței este una dificilă. Scrieți că regretata M. Stareță a exclus cu desăvârșire astfel de oameni din mănăstire, dar trebuie să luăm exemplul celor care au fost cu adevărat decedați, și nu celor care au fost tulburați în viața lor. Știi asta mai bine, dar nu știu cum s-a întâmplat. Îmi pare rău. Verbul păcătos a crescut într-o lățime considerabilă, dar va fi redus de condescendența ta conform celor spuse: cel milostiv va avea milă, iar cel milostiv va primi clemență. 147. INSTRUCȚIUNE: SUPORTAȚI CU RĂBDAREA TULBURĂRILOR ÎN MĂNASTIRE Primesc scrisorile tale, dar a fost incomod și inutil să răspund. Vă compătimesc în durerile voastre din mijlocul neplăcerilor și dezordinei mănăstirii. Totuși, așteptați îndurarea lui Dumnezeu până când Domnul se demnează să schimbe starea de lucruri a mănăstirii voastre. Numai El știe totul și singur El controlează totul, fie prin voința Sa directă atotputernică, fie prin permisiunea providențială din motive numai pe deplin cunoscute de El, dar doar parțial cunoscute de oameni; parțial aceasta este pentru păcatele noastre și pentru a trăi o viață neconformă cu chemarea noastră. El Însuși, prin proorocul Amos, spune (vezi Amos 3, 6): nu este rău în cetate, pe care eu nu l-am creat răul, adică nenorocirea. De asemenea, Apostolul Pavel scrie: Dacă nedreptatea noastră constituie neprihănirea lui Dumnezeu... este Dumnezeu nedrept și provoacă mânie? (Romani 3:5). Cred că însuți vă amintiți povestea bisericii: când un sfânt presbiter s-a rugat lui Dumnezeu să-l izbăvească de un episcop care agrava orașul cu diverse tulburări incomparabile, ca răspuns la rugăciunea lui fierbinte, a auzit un glas: „Acest oraș avea nevoie de un episcop și mai rău”. Opinia mea păcătoasă: dacă fiecare dintre membrii, sau cel puțin mulți dintre cei care alcătuiesc societatea voastră, în loc să mormăie, s-ar îndrepta către Dumnezeu cu rugăciune fierbinte și mărturisind neputințele lor și cu dorința de a continua să fie îndreptat către căile monahismului după putere și oportunități, atunci s-ar părea că Domnul Atotbun ar fi mai degrabă încântat să schimbe cauza principală a greutății și neplăcerilor pe care le-ați prezentat ca exces, neplăceri și neplăceri. auzi, faptele tale din trecut sunt deja cunoscute. orasul Sf. Petru. Dar este clar că apelul de sus la o decizie și schimbare încă nu a urmat. Domnul să vă întărească în răbdarea Evangheliei și să vă dea pace și liniște în mijlocul neplăcerilor și confuziei. Vă sfătuiesc, deși nu este ușor, să lăsați în urmă pretențiile și scuzele omenești și să apelați după ajutor la Unicul Dumnezeu, Cunoscătorul Inimii, Cel care poate schimba și aranja totul, așa cum El Însuși știe, dincolo de aspirațiile și așteptările omenești. Sfântul Gură de Aur, în scrisorile sale către Olimpia, spune că Dumnezeu începe să-și arate puterea abia atunci când toate considerațiile omenești se sărăcesc, iar deznădejdea este gata să apară, să nu sperăm, după cuvântul Apostolului, în noi înșine, ci în Dumnezeul cel viu, care înviază morții. Vă rog să vă rugați pentru mine, un păcătos care vorbește și nu face. 148. DESPRE CELE SAPTE TAINE ALE BISERICII Soră în Domnul și copil duhovnicesc. Pe 17 [6], în locul felicitărilor obișnuite, vă scriu un cuvânt al Scripturii care spune (Proverbe 9, 1): Înțelepciunea și-a construit o casă și a întărit șapte stâlpi. Înțelepciunea lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, a întemeiat Sfânta Sa Biserică pe cele șapte Taine. Prima dintre ele este Preoția, fără de care celelalte Taine nu pot fi săvârșite. Al doilea este Botezul, în care pruncul este spălat de păcatele părinților săi, iar adultul de ale sale, renascând în viața spirituală. A treia Taină este Confirmarea, prin care se restaurează chipul întunecat al lui Dumnezeu în om, întrucât cel care renaște prin Taina Botezului prin Confirmare este pecetluit cu darurile Duhului Sfânt, astfel încât să fie puternic nu numai să reziste mașinațiilor vrăjmașului, ci să poată săvârși orice virtute. A patra Taină este Împărtăşania, prin care omul se uneşte cu Dumnezeu, dacă se apropie cu vrednicie de această Taină a Sfintei Împărtăşanii, pentru că un neprihănit strict are zilnic cel puţin şapte neajunsuri, deşi lipsite de importanţă, după cele spuse: şi un om drept cade de şapte ori. Cu cât mai necesară este cea de-a cincea Taină, Pocăința, pentru cel care încă nu a atins gradul de dreptate, dar încă se luptă cu patimile și poftele bătrânului, luptat și ispitit împreună cu dușmanul originar și ireconciliabil al omenirii. Al șaselea Sacrament este Căsătoria. Deși ne-am ales o viață de celibat, trebuie să cinstim onestitatea Căsătoriei, pentru că ne-am născut din părinți ortodocși cinstiți care au avut grijă să ne facă participanți la spusele Taine. A șaptea Taină este Binecuvântarea Mirului, prin care păcatele uitate din cauza slăbiciunii umane sunt iertate și se vindecă bolile mintale și fizice. Iată pentru tine, copile, în ziua Îngerului tău o legendă despre Tainele Înțelepciunii lui Dumnezeu, întrucât numele tău înseamnă și înțelepciune, dar una care încă nu a fost eliberată de amestecul rafinamentului uman. 149. SFAT: NU LĂSAȚI AVANS PENTRU CONFIDENTIALITATE [7] Soră în Domnul!.. Vreau să-ți spun câteva cuvinte de ajutor sufletesc. Știu că de mult ți-ai dorit și tânjiți după tăcere și singurătate. Dar ai răbdare și lucrează împreună cu părintele I. în îngrijirea și instruirea surorilor comunității. Este adevărat că tăcerea și singurătatea oferă o mare comoditate pentru rugăciune sufletului care este însetat de ea. Dar, conform cuvântului patristic, rugăciunea este o virtute privată, iar iubirea este o virtute universală. Dumnezeu se mai numește și iubire, după ce s-a spus: Dumnezeu este iubire și cel ce rămâne în iubire rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în el. Nimeni nu poate semăna mai multă iubire, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi. Și iarăși: iubește-ți aproapele și împlinește toată legea. Nu există nicio îndeplinire a legii. Și din nou: nu căutăm pe al nostru, ci pe esența aproapelui nostru. De aceea, lucrați mai mult cu surorile, trăind în comunitate; și acolo, după, când voia lui Dumnezeu se va face, vei trăi în tăcere și singurătate. 150. NU TRAIȚI CĂ VREI, CI AȘA CĂ DUMNEZEU CONDUCE ...Am primit vești că mergi în N, probabil ca să-ți înființezi o celulă tăcută și poate din alte motive. Cât timp ești în tăcere și în tăcere, nu mă uita pe mine, păcătosul, și roagă-te neîncetat pentru mine în frământările de astăzi, și mai ales în vremuri de slăbiciune trupească - tu însuți știi cât de incomod este acest lucru, din propria experiență. Dar ce să faci? Există un vechi cuvânt înțelept de la oameni cu experiență: „Nu trăiți așa cum doriți, ci trăiți așa cum vă conduce Dumnezeu”. Domnul știe mai bine decât noi ceea ce ne este mai folositor și ce putem conține și ce nu putem conține. Mai ales, mă gândesc despre mine că sunt incapabil de tăcere. Puțini sunt astfel de fericiți care, fiind mereu în călătorie și neavând unde să-și pună capul, după Cuvântul Evangheliei, păzesc tăcere adâncă și nu se indignează de nicio condiție și nevoi, nici legături, nici închisoare, și însetați de dureri și suferințe și se plâng de parcă n-ar avea ce îndura. Dar eu, păcătos, fiind într-o mare mângâiere, mă relaxez și nu am răbdare. Roagă-te pentru mine, ca Domnul să mă ridice, după chipul destinelor, la adevărata pocăință și la pregătirea potrivită pentru viața viitoare. Această vârstă trece, dar cuvântul Domnului rămâne pentru totdeauna. Am auzit că ai fost jignit până la îmbolnăvire și o boală mare, pentru că o soră a trebuit să fie expulzată din comunitatea ta. Deși acest lucru este regretabil, foarte regretabil, nu poți forța pe nimeni la mântuire. Regele pământesc este mare și aproape totul i se supune. Dar există un proverb: „Regele are propria lui voință”. Domnul Însuși nu forțează voința unei persoane, deși El îndeamnă în multe feluri. Să avem grijă de alții după puterea noastră și să lăsăm totul în seama Domnului Dumnezeu. Unii interlocutori ai Sfintei Scripturi explică că Domnul a plâns mult în grădina Ghetsimani în ultima noapte, mai ales pentru că știa că puțini vor profita de suferința Lui de pe cruce și că cei mai mulți, din nebunie și din voința lor rea și încăpățânată, se vor abate în direcția opusă. 151. Eșecurile TREBUIE SUPORTATE CU BUCURIE Să fii tare în Domnul și în puterea puterii Lui!.. Fie ca sufletul tău să se bucure de Domnul, căci El ne-a îmbrăcat cu haina mântuirii și ne-a îmbrăcat cu haina bucuriei; și ne vorbește prin apostol (1 Tes. 5:16): Bucurați-vă mereu... În toate mulțumiți: aceasta este voia lui Dumnezeu. Cuvintele apostolice arată clar că este mai benefic pentru noi să ne bucurăm mereu și să nu ne pierdem inima când întâlnim eșecuri; Ne putem bucura doar atunci când îi mulțumim lui Dumnezeu pentru faptul că eșecurile care apar ne smeresc și, parcă involuntar, ne obligă să apelăm la El și să cerem cu umilință ajutorul și mijlocirea Lui. Iar când vom face aceasta, atunci se va împlini pentru noi cuvântul psalm al Sfântului David: adu-ți aminte de Dumnezeu și bucură-te. Zilele trecute am primit o scrisoare de la o simplă femeie din oraș care scrie despre ea așa: „Sunt o fată și o fată cu reguli bune, doar am un păcat: mormăiesc!” Știu că în comunitatea ta trăiesc fete de reguli bune, au și ele acest păcat? Și dacă există, atunci măcar au mărturisit-o, ca această simplă fată. 152. BUNA INTENȚIE SE IMPUNE ÎN BINE Ți-am trimis povestea „Krasnobay” pentru Săptămâna Brânzei (sau Maslenitsa), dar din moment ce corespondența întârzie, cred că ai primit această poveste în prima săptămână a Postului Mare și, prin urmare, a ieșit foarte inoportun. Îmi cer scuze pentru tratamentul nepotrivit și intempestiv. Multe treburi umane sunt așa. Gândim și ne asumăm un lucru, dar iese altceva. Există un singur lucru în care nu există greșeală: dacă o persoană se străduiește să împlinească voința lui Dumnezeu în fiecare sarcină la îndemână, atunci chiar dacă nu primește succes vizibil în această sarcină, Domnul Atot-Bun îi impută intenția sa bună în lucrarea însăși. Dacă, după cuvântul Sfântului Isaac Sirul, desăvârșirea celor desăvârșiți este imperfectă, atunci cu atât mai mult faptele oamenilor obișnuiți sunt lipsite de perfecțiune, dar sunt îndeplinite cu multe erori și neglijențe. Cu toate acestea, în niciun caz nu trebuie să se descurajeze sau să fie trist și să se întristeze peste măsură, ci să spere și să aibă încredere că harul lui Dumnezeu, care completează ceea ce lipsește, și ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu sunt suficient de puternici pentru a duce totul la un sfârșit util. Nu degeaba spune Domnul în Sfânta Evanghelie: fără Mine nu poți face nimic și iarăși: ce este cu neputință la om, totul este cu putință la Dumnezeu. ...Așadar, slavă Domnului, eu, slab și păcătos, am petrecut cumva prima săptămână din Postul Mare și nu mi-a fost întotdeauna fără greutăți; Cum vă va ajuta Domnul să continuați? Infirmitatea și slăbiciunea, oboseala și epuizarea, precum și lenea și neglijența, aceștia sunt tovarășii mei! Și prezența mea constantă este alături de ei. 153. RUȘINILE TREBUIE ACCEPTATE CU RECUNOȘTIE Aud că ai fost bolnav, iar boala ți s-a întâmplat atât de repede, încât te-ai hotărât să te spovediți imediat și să vă împărtășiți cu Sfintele Taine și să primiți untdelemn sfânt special. Și dintr-o boală atât de imediată și trecătoare, s-ar putea spune, o boală de o zi, ai experimentat mai târziu o mare schimbare a feței și o relativă slăbiciune a corpului tău. Fie ca Domnul Atotbun să aibă milă de tine și de toți cei care locuiesc cu tine și să te ajute pe viitor să nu iei atât de călduros în inimă necazurile și necazurile pe care le întâlnești, care aproape te apropie de moarte, în timp ce ești nevoie și pentru folosul spiritual al surorilor obștei și mănăstirii N. Nu te voi convinge să fii mulțumită și generoasă cu tine cuvintele pe care le-am repetat de multe ori cu generozitate; dar acum voi cita doar un proverb sau o zicală a unei persoane vesele și cuminte, care avea obiceiul, în astfel de cazuri, să repete: „Sidor și Karp locuiesc în Kolomna, dar păcatul și nenorocirea nu se întâmplă nimănui”. Iar acest om, în ciuda numeroaselor schimbări și răsturnări din viața lui, a rămas mereu mulțumit și vesel, dar a fost lumesc, iar noi suntem călugări care ne-am condamnat la toată întristarea. Știu că nu sunteți supărați de întristări, ci de acele cazuri despre care Sfântul Apostol Pavel scrie așa: Dacă este cineva ispitit, nu mă voi lichefia (2 Cor. 11, 29). Dar să ne aruncăm întristarea asupra Domnului, iar El este capabil să ne întărească și să ne liniștească și să aranjeze ceea ce este benefic și mântuitor pentru toți cei care sunt cu noi. Chiar dacă s-au întâmplat astfel de împrejurări, despre care apostolul scrie: Dacă lipsește un necredincios, să fie despărțit (1 Cor. 7:15). Să predăm totul și toate acestea voinței lui Dumnezeu și propriei lor voințe. Răposatul arhimandrit Optina Părinte Moise, un om înțelept și cu experiență spirituală, spunea în astfel de cazuri: „Afacerea noastră este să punem la dispoziție unei persoane mijloacele de mântuire, dar dacă este sau nu mântuit depinde de voi să vedeți”. 154. SFATURI PRIVIND PLANUL CASA DE ASISTENȚI N. N. mi-a scris odată că intenționați să construiți o clădire mare pentru asistente. Și eu, se pare, v-am spus deja că am o slăbiciune pentru construcție și, prin urmare, nu m-am putut abține să vă dau sfaturi ca să nu construiți o clădire mare așa cum se fac de obicei hotelurile. Într-o astfel de clădire este imposibil să se evite zgomotul și tulburările, care fac imposibil ca cineva să trăiască în această clădire cu beneficii spirituale. În mănăstirea noastră se află o clădire străveche, construită în urmă cu vreo şaizeci de ani, a cărei locaţie îmi place foarte mult, fiind foarte convenabilă pentru liniştea celor vii. Îți trimit un plan de la această clădire. Este construit astfel: mai întâi au fost tăiați doi bușteni de 10 arshins de lemn (fiecare buștean era de 20 de arshins) și așezați cu capetele unul față de celălalt. Între ele se află un culoar cu 4 arshin (sub Nr. 1), pentru intrarea dinspre mănăstire. Din acest coridor sunt două uși pentru a intra în celule - la dreapta și la stânga. Sub nr.2 - vizavi de toate celulele - ar trebui să existe o verandă deschisă unde surorile să poată face meșteșuguri pe timpul verii și una dintre ele să poată citi câte o carte tuturor. Sub nr. 3 sunt trei intrări din mănăstire. La nr. 4 există o coborâre din pridvor în curte și o scară către pod. Ușile sunt indicate prin trei liniuțe, iar ferestrele sunt indicate prin două liniuțe. Sobele sunt desemnate astfel încât fiecare celulă să aibă o parte a sobei. Focarul cuptorului ar trebui să fie din față. Și una dintre celule va fi un pasaj. Unele ferestre vor fi pe verandă. Acolo unde se află porțile către curte lângă acești pereți, puteți face dulapuri pentru surori. Iată propunerea mea, iar tu, de comun acord, faci ceea ce ți se pare mai bine. Întregul corp trebuie să aibă o lungime de 44 de arshins. 155. TREBUIE SĂ PURĂM CU RĂBDAREA FANABILITATEA Pace și binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și orice afirmație în dreptate și adevăr. Nu degeaba spune Scriptura: Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei (Ps. 119:165). Și iarăși: Domnul va da putere poporului Său, Domnul va binecuvânta poporul Său cu pace (Ps. 28:11). Și iarăși: Domnul nu-i va lipsi pe cei buni care umblă în bunătate (Ps. 83:12). Și iarăși, după învierea Sa, Domnul a vorbit cu buzele Sale cele mai curate ucenicilor Săi: Vă las pacea (Mea), pacea Mea vă dau vouă (Ioan 14:27). Dar, pe de altă parte, aceeași Sfântă Scriptură spune: prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Și iarăși: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19). Pentru a armoniza aceste cuvinte, părinții sfinți, înțelepți și inspirați de Dumnezeu spun: chiar și cei mai lipsiți de pasiune nu pot să nu se întristeze, dacă nu pentru ei înșiși, atunci pentru alții. Aveți liniște sufletească și îndurați - îndurați, atât pentru tine, cât și pentru ceilalți. Răbdare, după cuvintele Sfântului Grigorie Sinaitul, și liniște în furtună. Ieri am început această scrisoare, iar astăzi, 15 aprilie, de sărbătoarea Mironosițelor și a Grațiosului Iosif, fiind onorate să primesc împărtășirea cu Sfintele și Dătătoarele Taine ale lui Hristos, continui să scriu scrisoarea pe care am început-o[8]. Nu degeaba am făcut un asemenea început de literă, dar, știind că acum ai multe necazuri și griji, am vrut să-ți susțin mulțumirea și bunul curaj cu cuvântul lui Dumnezeu și cu cuvântul poporului patristic. Aici, pe pământ, sunt lucrări și fapte, iar acolo, în viața viitoare, este răsplată, unde fiecare își va primi răsplata după munca sa, ridicată atât de dragul mântuirii sufletului său, cât și de folosul spiritual al aproapelui. Ferice de cel ce poate spune cu îndrăzneală: Iată, eu și copiii pe care mi i-a dat Dumnezeu (Evr. 2:13). Roagă-te pentru mine, păcătosul, ca să nu se împlinească asupra mea cuvântul apostolic: învață-i pe alții, sau învață-te pe tine însuți. Și iarăși Domnul Însuși zice în Evanghelie: oricine... va nimici pe una din aceste mici porunci... va fi chemat în Împărăția Cerurilor (Matei 5:19). Vai de mine, un păcătos! Vorbesc și predic altora despre lucruri înalte și mărețe, dar eu însumi nici măcar nu ating cu degetul ceea ce vorbesc și scriu. Te străduiești pentru tăcere, dar pentru mine, blestemul, zvonurile mi-au depășit puterile, a devenit o mare povară și cu greu voi putea obține tăcerea și, în sfârșit, cum pot scăpa de zvonuri? Problema este complicată și nu în totalitate convenabilă. Vei gândi și vei gândi și vei spune suspinând: să se facă voia Domnului pentru mine, păcătosul. Mi-ar plăcea să trăiesc mai bine, dar relaxarea mentală și fizică interferează. Vă rog să vă rugați pentru mine și B.O.I., și pentru alții care cunosc răutatea mea. (Nota părintelui Ambrozie Pace fie cu voi toți! Ar fi bine și pentru noi! 156. TREBUIE SĂ ȚI PORTAȚI CRUCE – GESTIUNEA manastirii Pace vouă și binecuvântarea lui Dumnezeu și fiecare afirmație în adevăr! Nu degeaba se spune în psalmii inspirați: este multă pace pentru cei ce iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei, deși se mai spune: multe sunt durerile celor drepți, dar se adaugă că eu, Domnul, voi izbăvi de toate (Ps. 33, 20). Și iarăși: Din cauza mulțimii bolilor din inima mea, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul (Ps. 93:19). Și Domnul Însuși în Evanghelie spune: îndrăznește-te, fiică, credința ta te va mântui... du-te în lume (Matei 9, 22). Iar tu, soră și mamă, mergi pe calea pusă în fața ta fără să te uiți înapoi, chiar dacă este întristare în față și întâlnești obstacole și diverse greutăți. Într-o situație dificilă, pentru confirmarea ta, repetă mereu cuvântul Domnului Însuși: cine nu-și primește crucea și vine după Mine nu este vrednic de Mine... după ce a răbdat până la sfârșit, se va mântui (Matei 11:38; 10:22). Crucea ta din Evanghelie este responsabilitatea pe care ți-a pus-o Providența lui Dumnezeu de a avea grijă de organizarea comunității N și a surorilor care trăiesc în ea. Și întrucât această problemă este asociată cu multă muncă și nu poate fi corectată fără boală, fizică și psihică, vă scriu un mesaj în acest fel pentru a vă încuraja spiritul și pentru a vă entuziasma să vă implicați cu zel în munca voastră. V-am scris de mai multe ori și acum voi repeta cuvântul apostolic că fiecare va primi o răsplată pentru munca sa. Nu există o muncă mai mare decât a-ți depune sufletul pentru aproapele tău, ceea ce dovedește o mare dragoste față de ei, fără de care, chiar dacă o persoană ar renunța la trupul său pentru a fi ars, nu ar primi niciun folos. Dragostea acoperă multe păcate – atât ale noastre, cât și ale altora. Aud de la sora și mama că sănătatea ta nu este tocmai bună și observi o scădere a forței tale corporale din cauza diferitelor suferințe mentale pe care le întâlnești. Dar ia inima, sora in Domnul, si lasa-ti inima tare! Domnul este puternic să ne dea ajutorul Lui atotputernic și să ne ușureze situația grea, așa cum El Însuși declară în Sfânta Sa Evanghelie: Veniți la Mine, cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). Trebuie să te întristezi prea mult, soră. Aveam de gând să-ți scriu o scrisoare scurtă, dar nu era scurtă. Prin urmare, este necesar. (Sfârșitul este pierdut.) 157. ÎNSTRUCȚIUNE CĂTRE DEȘERĂȚII ȘI MANDRU. DESPRE GASTE SI RATE Recent mi-au dat un covor cu poze frumoase cu rațe pe el. Am regretat că nu s-au gândit să stingă gâștele imediat, deoarece mai era mult spațiu pe covor. Acest gând mi-a venit pentru că proprietățile și acțiunile rațelor și gâștelor descriu bine proprietățile și acțiunile pasiunilor - deșertăciunea și mândria. Deșertăciunea și mândria, deși au aceeași origine și aceeași proprietate, dar acțiunea și semnele lor sunt diferite. Deșertăciunea încearcă să prindă laudele oamenilor și pentru aceasta se umilește adesea și îi face pe plac oamenilor: iar mândria respiră dispreț și lipsă de respect față de ceilalți, deși iubește și laudele. O persoană zadarnică, dacă are o înfățișare plauzibilă și frumoasă, atunci se preface ca un dracu și se laudă cu frumusețea sa, deși este adesea lasat și incomod, la fel ca un dracu. Dacă cel biruit de vanitate nu are o înfățișare bună și alte calități bune, atunci pentru a prinde laudele mulțumește oamenilor și strigă ca o rață: „Așa! Așa!”, când în corectitudine și în realitate nu este întotdeauna așa, iar el însuși este adesea dispus intern diferit, dar din lașitate adaugă. Gâsca, când ceva nu-i merge, ridică aripile și strigă: "Kaga! Kago! La fel, o persoană mândră, dacă are vreo semnificație în cercul său, deseori își ridică vocea, strigă, se ceartă, obiectează, insistă asupra părerii sale. Dacă cineva care este bolnav de mândrie în mediul său nu are nicio greutate și semnificație pe ceilalți, atunci îi supără pe ceilalți. ouă și mușcă pe oricine poate mușca. Am început să scriu această explicație pentru surorile comunității N și apoi m-am gândit că ar fi potrivită și altora, pentru că toți, destul de des, suntem mai mult sau mai puțin afectați de vanitate și mândrie. Și nimic nu împiedică succesul în viața spirituală mai mult decât aceste pasiuni. Acolo unde există indignare, sau dezacord sau discordie, dacă te uiți cu atenție, se va dovedi că dragostea pentru faimă și mândria sunt în mare parte de vină. De aceea, poruncește Apostolul Pavel, zicând: Nu suntem deșerți, supărându-ne unii pe alții, invidioși unii pe alții (Gal. 5, 26). Invidia și ura, mânia și resentimentele sunt urmași obișnuiți ai vanității și mândriei. Călugărul Macarie din Egipt denotă, de asemenea, lanțul în sine - modul în care aceste pasiuni sunt legate între ele și una o dă naștere pe cealaltă. El scrie în cartea „Șapte cuvinte”: „Ura vine din mânie, mânia din mândrie și mândria din mândrie” (cuvântul 1, capitolul 8). Și Domnul în Evanghelie declară direct că cei care fac binele de dragul slavei și laudei își vor primi răsplata aici. La fel, cei care practică virtutea cu mândrie și condamnând pe alții sunt respinși de Dumnezeu, așa cum arată pilda evanghelică a vameșului și a fariseului. Și smerenia binecuvântată, așa cum se spune în aceeași pildă, îi îndreptățește pe cei greșiți și păcătoși înaintea lui Dumnezeu. Aceasta este explicația dată de gâsca cu gheare și rața cocoș. Dar nu degeaba Biserica Ortodoxă, enumerând creațiile lui Dumnezeu, însuflețite și neînsuflețite, repetă în repetate rânduri cântarea Domnului: „Prin înțelepciune ai făcut toate lucrurile”. A Dumnezeului nostru să fie slava, cinstea și închinarea: Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. 158. CONVERSAȚIA DESPRE CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU ESTE RĂUT CA A VORBI CU UN ORB DESPRE FLORI ...Voi spune despre mine că prin harul lui Dumnezeu, prin rugăciunile celor ce se roagă pentru mine, un păcătos, sunt în viață, dar nu știu să vă spun despre slăbiciunile mele. Dimineața poate fi greu și apoi din nou parcă obosești, dar mereu vorbesc până la oboseală cu copiii și copiii care vin. Dar cumva cuvântul lui Dumnezeu nu se potrivește bine cu noi; interpretăm și interpretăm, dar înțelegem prost, ca unui orb căruia i s-a spus de culoarea albă. Auzind despre asta, orbul a întrebat: „Ce culoare este albul, cum arată?” Ei i-au răspuns orbului: „Albul este ca un iepure alb”. Orbul a întrebat: "Ce? Este la fel de pufos?" - „Nu! Culoare albă, ca făina albă! Iar orbul spune: „Păi! Este la fel de moale și sfărâmicios?” - „Nu! Alb alb ca zăpada." - "Ce? E la fel de frig? - "Nu! - i-au obiectat orbului. "Culoarea albă este ca brânza de vaci albă pură." - "Ce? Este la fel de crud?”... Au interpretat și tălmăcit cu orbul, dar nu au prins sensul real. Acest lucru ni se întâmplă adesea. Interpretăm și interpretăm, dar nu putem ajunge la sensul real; sau înțelegem prost, sau nu acceptăm ferm, sau judecăm lucrurile duhovnicești într-un mod pământesc și lumesc, și nu după învățătura Evangheliei. Vrem să moștenim Împărăția Cerurilor și să fim cu Hristos, dar nu ne demnăm să muncim și să suferim pentru Hristos. Dintre ei sunt primul. Vorbesc cu toată lumea despre lucruri mărețe și înalte și îi învăț pe toată lumea, dar eu însumi nu vreau să ridic un deget. Vai de mine, un păcătos! Rugați-vă pentru mine, soră și mamă, pentru ca această învățătură lenoră a altora să nu fie o judecată sau o povară pentru mine. Mă simt înghesuit peste tot. Aș evita, dar nu știu și sunt nedumerit cum. Cei care vin și vin nu se opresc și te deranjează cu tristețe. Pe de altă parte, există și pericolul unui sclav incapabil care și-a ascuns talentul pentru cuvinte în țara neglijenței. Știu, soră iubitoare de Dumnezeu, că și tu te-ai sustrage de bunăvoie povara autorității și te-ai ascunde în tăcere - pentru a te asculta pe tine și mântuirea ta. Dar ce se va întâmpla fără tine cu surorile tinere și fără experiență care s-au adunat în comunitatea N pentru a-și salva sufletele? De aceea, ai răbdare, soră, și lucrează pentru Domnul, purtând neputințele și poverile celor slabi, pentru ca într-o zi și aceștia, prin mila și ajutorul lui Dumnezeu, să se întărească și să ajungă în putere duhovnicească, pentru ca prin aceasta să poți, în vremea aceea, să spui Domnului: Iată, eu și copiii mei pe care mi i-ai dat. 159. SFATURI DESPRE CONSTRUCȚIA CONSTRUCȚILOR ȘI AMMINIREA PILDELOR GÂȘTELOR ȘI RATELOR ...Am uitat să-ți scriu înainte să-ți văd cărămizile. Unul mi-a fost adus pentru spectacol de către călătorii tăi N. Cărămizile sunt bune la finisare și vor fi avantajoase ca mărime. În zona ta, este mai profitabil să produci clădiri din cărămidă decât cele din lemn. Da, sunt mai puternice și durează mai mult; Numai în timpul construcției trebuie să vă ridicați mai sus de la sol, altfel carcasa va fi fie umedă și rece, fie vapori. Te-ai grăbit să-ți tencuiești biserica. Nu va fi bine. Contractorii nu trebuie să aibă încredere în orice, mai ales atunci când își caută de lucru. Vor lua banii și vor pleca, iar afacerile lor vor cauza mai târziu probleme proprietarului. Aveam o capelă de lemn în mănăstirea noastră, și era din lemn bun, gros, dar în primii ani, în loc de tencuială, era tapițată cu calico alb, iar când calico-ul s-a întunecat puțin de praf, apoi, se pare, în al treilea an, a fost vopsit cu vopsea albă, așa că biserica a arătat foarte bine câțiva ani, apoi s-a dat prilejul, când zidul a fost tencuit. Tencuiala este mai necesară acolo unde structura este din lemn sărac. Am început să scriu despre cărămizi cu scopul de a avea grijă în toamna care vine să pregătiți magazii de cărămidă, astfel încât primăvara să puteți pregăti imediat și să faceți mai multe cărămizi, din care să puteți face ulterior clădirile necesare. Salutări în Domnul lui N și celorlalte surori ale comunității. Rog să nu uite pilda gâștelor și rațelor și să evite infirmitățile gâștelor și rațelor, sau cel puțin să nu le facă scuze, ci să se spovedească și să se pocăiască. Vă cer tuturor rugăciunile sfinților cu privire la subțirea și defecțiunea mea. Fie ca Domnul Atotmilostiv să aibă milă de noi toți, pentru rugăciunile celor care Îi sunt plăcute și plăcute și care cu îndrăzneală se roagă pentru noi, păcătoșii. (Notă scrisă de mână). Mati! Nu te descuraja, ci încrede-te în mila și ajutorul lui Dumnezeu și amintește-ți de mine, păcătosul, în rugăciunile tale! Și ce? Gâscă și șanț? Care este perechea? Dar ei înoată în aceeași apă! 160. PRIN MULTE NECABILĂRI ESTE ESENTIAL PENTRU NOI SĂ PENTRĂM ÎN REGATUL LUI DUMNEZEU ... Lucrurile merg prost pentru mine și nu înțeleg de ce. Destul de mulți rămân nemulțumiți: fie din cauza mulțimii de oameni, fie din cauza stângăciei mele. Îmi schimb pantofii și pantofii, și acolo trece cea mai mare parte a timpului. Și apoi am răcit în dinți și obraji, stând în pădure într-o cutie de lemn cu picioare și vorbind cu cei care veneau. Era destul de vânt și frig. Ce faci și cum îți gestionezi treburile? Deși oamenii antici erau foarte simpli, spusele lor erau foarte înțelepte și temeinice. Nu trăiți așa cum doriți, ci așa cum vă conduce Dumnezeu. Nu va trece mult până când cineva se mișcă în jurul acestei mici vorbe fără dificultate. Cumva, în realitate, totul se dovedește - așteptați și așteptați, și așteptați încă puțin, uitați-vă în jur, adunați-vă inteligența și împreună cu portofelul. Acum aproximativ un an am auzit de la un comerciant: „Adesea nu sufletul poate, ci banii”. Aceasta a fost spusă de un om conștiincios și foarte sincer; iar circumstanțele lui sunt destul de proaste și înghesuite. Și toate acestea se reduc la faptul că calea care duce în pântece este îngustă și întristată (Matei 7:14), și că prin multe întristări se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Și nu degeaba spune Domnul în Evanghelie: El n-a venit să aducă pacea pe pământ, ci sabie (Matei 10:34). Iar Sfântul Ioan Climac adaugă: „să separă pe cel iubitor de pace de cel iubitor de Dumnezeu, pe cel iubitor de slavă de cei smeriți”. Salutări în Domnul N N. ...Corii, cântând și cititi, surori de celulă, gătind și plimbându-se, măturători și neliniştiți, dar nu lipsiți de credință și speranță. (Drepturi de autor de la părintele Ambrozie. Biserica tău va fi în curând minunat în adevăr? 161. PRIVIND CONSECȚIA TEMPLULUI ȘI UNELE NECESURI Primind vești de la L. că Vladyka N a sosit în N, mă așteptam la noi vești despre sosirea lui în N și despre sfințirea bisericii N. Și ieri seară, 18 septembrie, am primit o înștiințare de la L. că sfințirea bisericii tău s-a încheiat în siguranță și solemn. Îi felicit pe toți locuitorii din N pentru această mare bucurie și pentru mângâierea spirituală mult așteptată. Păcat că tu, mamă, ai întâmpinat această sărbătoare cu o durere în cap și o boală în picior, iar părintele N nu numai că nu a putut sluji din cauza durerii de dinți, dar nici nu s-a arătat Domnului; deși aceasta, pe de o parte, este tristă, dar pe de altă parte, poate fi de folos: vom fi mai smeriți și nu vom uita curând această întâmplare... Slavă și mulțumire Domnului că focul care începuse în trapeză s-a stins curând. Dumnezeu să dea ca orice alt foc neplăcut să fie stins în curând, pentru a nu da copiilor satului un motiv să repete cântecul vechi: „Arde, arde fierbinte, Zakharka călărește, el însuși pe un cal, soția sa pe o vacă, copiii pe viței”. Aparent, această melodie este o prostie, dar a fost compusă nu fără motiv sau motiv. Și ți-am scris asta după mângâiere spirituală pentru simplu râs. Dacă Părintele N nu a putut sluji din cauza durerii de dinți, atunci cine slujește acum liturghia în noua voastră biserică sfințită? Potrivit regulamentelor bisericii, pentru prima dată după sfințirea tronului, pe ea ar trebui să se slujească cel puțin patruzeci de liturghii. 162. DOMNUL TRIMITĂ BOALA LA CONSILIE, PENTRU A SE CONDENSĂ LA RĂUȚIUNEA SUBIECȚILOR LOR. L. scrie (datat 1 octombrie) ca starea ta de sanatate inca nu se imbunatateste. Ce să fac; deși este incomod ca un responsabil să fie bolnav, de dragul deranjului conducerii, dar Domnul știe mai bine decât noi ce ne este mai folositor. El a creat și creează toate lucrurile cu înțelepciune. Domnul a îngăduit apostolilor cei mai de seamă, unul să se lepede, iar celuilalt, zelul imprudent al persecuției, pentru ca mai târziu să fie îngăduitori față de cei slabi cu duhul. Deci, cred, chiar și acum Domnul îngăduie boala celor care dețin autoritate, pentru ca ei să aibă milă de subalternii lor slabi și bolnavi. Altfel, șefii care sunt sănătoși la trup de multe ori nu își cred subalternii atunci când îi explică vreo slăbiciune fizică sau boală. Nu degeaba zice Sfântul David în psalmi: Tu ai trecut prin foc și apă și ne-ai odihnit. Pe lângă circumstanțele binecunoscute ale martiriului, boala fizică arde adesea corpul bolnav ca focul și revarsă transpirație copioasă ca apa. Dar este și mai dificil pentru persoana bolnavă atunci când boala lui fizică apare nu numai din cauze fizice, ci și din dureri interne, iar în acest caz bolnavul trăiește o angoasă extremă. Dar Sfântul David, după ce a trăit toate necazurile, a strigat către Domnul: Din cauza mulțimii bolilor mele din inima mea, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul (Ps. 93, 19). Iar Apostolul Pavel scrie: căci Domnul îl iubește și îl pedepsește: bate pe fiecare fiu pe care îl primește (Evr. 12, 6). Și iarăși, după ce a primit multe răni trupești, care i-au fost aduse pe nedrept, sfântul apostol a scris: dar chiar dacă omul nostru exterior se putrezește, totuși omul interior se înnoiește în toate zilele (2 Cor. 4:16). Sper, soră, că ceea ce se spune în Scriptură se va împlini pentru tine, prin mila și ajutorul și mijlocirea Maicii Domnului, Preacurata Fecioară Maria, care se roagă pentru noi prin rugăciuni. Domnul spune în Evanghelie: bolnav... beh, și M-a vizitat (Matei 25: 35–36). În această scrisoare, am să te vizitez și să te consolez pe tine, bolnavul, deși curtea este umedă și murdară, iar eu însumi simt dureri reumatice în tot corpul, chiar și uneori în mâini. Dar poșta va livra scrisoarea, nu cunoaște răceli, deși poștașii le îngheață uneori picioarele. 163. NU TREBUIE SĂ ȚI TEMI PENTRU VIITOR, DAR TREBUIE SĂ AI ÎNCREDERE ÎN DOMNUL L., într-o scrisoare din 13 octombrie, scrie că acum ești bine și toate necazurile tale au trecut. Sunt foarte fericit pentru asta. Numai că îți este frică de ceva în viitor. Dacă prezentul este bun, atunci viitorul va fi bun. Domnul nu spune în zadar în Sfânta Evanghelie, încurajându-ne: Nu te teme, turmă mică, căci Tatăl tău (Ceresc) este plăcerea să-ți dea Împărăția (Luca 12:32). De aceea, să ne întărim cu credință și nădejde că Domnul poate să ne aranjeze tot ce este bun și folositor. Dacă uneori trebuie să suportăm ceva dureros și dureros, atunci ne repetăm ​​cuvintele Sfântului Efrem: „Durerea este mai dureroasă decât boala, dar boala este trecătoare decât bolile deșarte”. Iar sfântul apostol scrie: suferințele din timpul prezent ne vor face povara slavei veșnice (2 Cor. 4, 17). De aceea, Sfântul Iacob, fratele lui Dumnezeu, ne sfătuiește să ne bucurăm de durerile și de întristarile pe care le găsim, pentru ca să se împlinească pentru noi cuvântul psalm: bucurați-vă de cei drepți întru Domnul. Și păcătoși ca mine - să transferăm asta la curățarea păcatelor noastre. Acesta este modul în care problema noastră va fi echilibrată. Salut în Domnul NN și pe alții, cântăreți și necântăreți, și pe toți cei care lucrează cu simplitatea inimii și își îndeplinesc cu credincioșie ascultarea, iar celor ce mormăie le doresc îndreptare în această gravă slăbiciune. 164. SUPUNEREA ÎNAINTE DE SACRIFICARE Vă informez pe dumneavoastră și pe cei cu voi că sunt în viață prin harul lui Dumnezeu... deși cu greutăți de toamnă. Din anumite motive, veștile de la tine au fost lente, poate din cauza grijilor legate de sfințirea bisericii, sau din cauza vreunei alte greșeli binecuvântate, atunci e în regulă, vom aștepta. Dacă din alte motive de încercare, atunci vom răbda, amintindu-ne de cele spuse în Evanghelie: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19). Mai mult, poți avea liniște sufletească în faptul că nu te-ai asumat singur munca comunității, ci ai acceptat această povară ca supunere. Ascultarea, după cum se spune, este mai bună decât postul și rugăciunea; și iarăși: ascultare mai degrabă decât jertfă (1 Samuel 15:22), și din nou: eu vreau milă, nu jertfă (Matei 12:7). Știu că sunteți zeloși să împliniți legea lui Hristos, iar apostolul Pavel scrie în epistolele sale: Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 6:2). Este adevărat că nu este ușor să îndurați aceste greutăți, dar pentru cei ce vor să fie mântuiți, Domnul spune în Evanghelie: cine vrea să fie în voi, să fie slujitorul tuturor, iar cine vrea să fie primul dintre voi, să fie sclavul vostru. Toate acestea sunt ușor de spus și de scris, dar greu de împlinit, dar nu este încotro, auzind ce s-a spus de la Însuși Domnul (Matei 5, 19): Cine va nimici una din aceste mici porunci... va fi chemat în Împărăția Cerurilor. De aceea, ia inimă, soră iubitoare de Dumnezeu, și lasă-ți inima tare în Domnul și roagă-te împreună pentru mine, păcătosul care vorbește și nu face. Fără a face nimic, este incomod să vorbești și este periculos să taci când auzi reproșul unui sclav leneș. Dar voi, care sunteți zelos și iubitor de Dumnezeu, ascultați și lucrați cu răbdare și îndelungă răbdare, iar răsplata voastră va fi din belșug în ceruri. 165. TRAGERE ÎNTĂRĂ Ieri am primit o scrisoare de scuze de la trei dintre interpretările tale. Anterior au fost până la cinci; N a scris că sunt patru, dar doar trei își cer iertare. 166. DESPRE NOBICE C: NU TREBUIE SĂ FURGĂ DIN A-ȚI DESERVA CARȚINUL Din nou şi din nou să ne rugăm Domnului în pace; despre lumea cerească și despre mântuirea sufletelor noastre și despre starea bună a surorilor în biserică și despre alte lucruri care ne sunt de folos tuturor. Zilele trecute a venit S, fiul unei bătrâne de-ale tale, cu o scrisoare de la tine. Părintele nostru, starețul, deși fără tragere de inimă, a fost de acord ca noi să-l primim în mănăstire (la discreția noastră). Dacă S. se poartă decent, atunci poate locui cu noi; Doar că părul de pe capul lui este atât de complicat încât îl vezi rar. Cu toate acestea, cazul real va arăta mai bine ce și cum. Livenii obișnuiesc să spună: „Impingătorul va arăta făina”. Cum este sănătatea ta, mamă N? Și voi spune despre mine că îmi trec zilele nu fără povară și constrângere. În mod involuntar trebuie să ne amintim de cuvântul Evangheliei: Împărăția Cerurilor are nevoie și cei nevoiași o bucură. Hoțului și după cuvintele Mântuitorului (Luca 23, 33): astăzi vei fi cu mine în rai, i s-au rupt picioarele, și a atârnat de mâini singur, suferind câteva ceasuri, iar orele de agățat de mâini cu picioarele rupte nu au fost ușoare, așa cum poate înțelege oricine. Aceste cuvinte, având în vedere sărbătoarea plină de bucurie a Nașterii lui Hristos, par a fi nepotrivite, dar sărbătoarea strălucitoare a Învierii lui Hristos este precedată de Săptămâna Mare. Și, în general, duminica slujba este plină mai ales cu pomenirea suferințelor lui Hristos. Prin urmare, nu fără motiv, oamenii obișnuiți spun adesea: „Hristos a suferit și ne-a poruncit”. Și este scris despre profetul Moise că s-a învrednicit mai bine să sufere cu poporul lui Dumnezeu; iar unii oameni sunt confuzi de toate gândurile lor să fugă de poporul lui Dumnezeu. Dar Sfântul David, după ce a experimentat totul, a strigat către Domnul: Mă voi duce de la Duhul Tău și voi fugi de prezența Ta (Ps. 139, 7). Și Domnul Însuși spune în Evanghelie: cine nu primește crucea Sa și vine după Mine, nu este vrednic de Mine (Matei 11, 22), și iarăși: nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:13). Au venit să se spovedească, iar eu termin scrisoarea. 167. URĂRI LA MULȚI ANI Felicitări pentru intrarea în Anul Nou. Vă doresc din suflet vouă și tuturor celor care locuiesc în N o viață liniștită și sănătoasă pentru suflet în aceste zile. De Anul Nou, diverși oameni au venit la mine cu felicitări, iar o persoană în vizită a spus următoarele: de Anul Nou, elevii au venit la profesor cu felicitări și i-a salutat astfel: "Copii! Și vă felicit de Anul Nou și de Anul Nou vă doresc să fiți mai deștepți." Elevii i-au răspuns nevinovat profesorului: „Vă dorim la fel”. Răspunsul simplu al copiilor a fost foarte util. Este util ca toți profesorii și elevii să fie mai deștepți și să încerce să acționeze mai prudent după ce au făcut greșeli vechi. Dar cumva această știință nu este dată rapid. Necesită multă răbdare și constrângere; în primul rând, atenția și smerenia, smerenia și ascultarea de poruncile lui Dumnezeu și ascultarea de bătrâni. Odată ce un domn l-a întrebat pe părintele nostru arhimandrit Moise, în vârstă de optzeci de ani, ce este mai greu în mănăstire? Bătrânul cu experiență a răspuns: „La noi este cel mai greu să „ascultăm”” (și, trebuie să fie, atunci când vine vorba de a bea ceai). Așa că, timp de patruzeci de ani, locuind într-o mănăstire, mi-am făcut ceai pe burta bolnavă, dar a tot durea și a durea, și nu s-a liniștit deloc, ci a devenit și mai iritată. Nu degeaba a scris Sfântul Ioan Climac: „Cu cât îți plac mai mult trupul, cu atât va mânia mai mult și te va deranja mai mult”. Oamenii temperați sunt în mare parte sănătoși, iar cei necumpătați sunt în mare parte bolnavi. Primii, dacă prin Providența specială a lui Dumnezeu sunt și nesănătoși, atunci măcar își găsesc mângâiere într-o conștiință liniștită, care nu le reproșează necumpătarea, care provoacă relaxare, și pentru alte lucruri legate de viața spirituală. Ar fi bine ca cel care spune asta sa fie mai destept dinainte cel putin in acest An Nou. 168. NU TREBUIE CONFUZAT DE FAPTUL CĂ PĂCĂTOAȚII SUNT PROSPERAȚI ȘI DREPTĂȚII SUNT DETURBATI Anul trecut ai fost mereu bolnav; măcar era mai sănătoasă în cea nouă. Și apoi N scrie că încă suferi de dureri la picior, așa că pe R.H. am avut mari greutăți să merg la biserică. Nu degeaba spune Scriptura despre destinele de neconceput ale lui Dumnezeu: mai joase decat caile voastre sunt caile Mele... dar precum sunt departate cerurile de pamant, asa este calea Mea departe de caile voastre (Is. 55, 8-9). Înainte de a primi scrisoarea de la N, pe 7 ianuarie, cu puțin timp liber, am deschis „Abecedarul duhovnicesc” al Sfântului Dimitrie de la Rostov și s-a deschis un loc în partea a 3-a unde se spune că toți sfinții și-au petrecut viața în necazuri și necazuri, în timp ce mulți dintre păcătoși prosperă. Privind la aceasta, Sfântul David spune: pentru că degeaba am fost gelos pe lumea fără lege a păcătoșilor; iar profetul Ieremia strigă, căci calea celor răi se va cânta (Ier. 12:1). Răspunsul la acesta îl auzim în Sfintele Scripturi: a avea oameni binecuvântați, pentru care este acesta; dar fericiți oamenii, pentru care este Domnul Dumnezeul lor. Domnul știe mai bine decât noi ceea ce este mai bine pentru noi. Voi spune despre mine că dimineața simt și o mare greutate, de parcă ar fi atârnat kilogramele de mine. Și nu este nimic de făcut - încotro. 169. NU ESTE NIMIC DE VENIT LA CURTEA LUI DUMNEZEU ÎN SPATELE FUNCȚIILOR ACESTEI VIEȚI Nu ți-am mai scris de mult sub pretextul că ești în N, dar nu m-am gândit să scriu acolo și nu prea am avut timp liber. Mai mult decât de obicei în această iarnă, am raportat de la mulți vizitatori, și poate pentru că, încetul cu încetul, slăbiciunea fizică crește, iar odată cu slăbiciunea fizică crește și slăbiciunea psihică, conform celor spuse: trupul este slab, sufletul este slab, iar eu recurg prost la Regina Cerului sub pretextul lipsei de timp. Dacă te uiți cu atenție, se dovedește că acest lucru se întâmplă din cauza lipsei de diligență. De dimineața devreme până seara târziu, zvonurile și zvonurile și discuțiile sunt doar despre lucruri de zi cu zi, în timp ce grijile și preocupările legate de spiritual și ceresc rămân pe margine. Dar vezi doar că moartea va veni. Ce ar trebui să aduci la judecata lui Dumnezeu? Există o singură speranță în mila lui Dumnezeu și în rugăciunile celor care se roagă pentru mine, un păcătos. Dar eu sunt sărac, gol și nenorocit din cauza faptelor bune. Nu se acceptă numai cuvintele pe bună dreptate, conform celor spuse: Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvânt, ci în putere, adică trebuie să împlinim prin faptă ceea ce ni se prescrie. 170. ÎNAINTE DE AVANSARE A PATRU COSTURI Prea cinstită B.O.I., și prea cinstită mamă N, și toate surorile care locuiesc în comunitatea N și aparțin comunității N! Săptămâna brânzei se încheie deja, când toți creștinii ortodocși, pregătindu-se să intre în Sfânta Rusalii, își cer iertare unii altora, pentru care, din cauza slăbiciunii omenești, se fac vinovați unul față de celălalt, vrând-nevrând. Îmi cer scuze tuturor pentru modul în care am deranjat pe cineva fără să vrea. Nicăieri nu se spune: toți suntem oameni și fiecare om este în zadar. În săptămâna brânzeturilor am vrut să mă odihnesc puțin, dar nu m-au lăsat. Am scăpat și am văzut vizitatorii și am fost mai obosit decât înainte, iar nervii păreau să devină mai slabi decât înainte. Și indiferent pe cine acceptăm, toată lumea vrea să explice mai multe. Acest lucru nu ajută lucrurile și sunt împovărat și epuizat. Roagă-te pentru mine, slab și păcătos, ca să nu mă enervezi pe mine și pe alții și să nu-ți rănești sufletul. Încerc doar să acopăr acoperișurile altor oameni, dar propriul meu biserică spiritual este deschis. Roagă-te ca Domnul, care cunoaște vestea destinelor, să nu-I lipsească mila veșnică. Îi salut pe N și N-..yukha și îi sfătuiesc să rămână în stare bună în următoarele zile de Post. Pe când Vasile cel Mare era încă starețul mănăstirii, Grigore Teologul îi scria așa: „Părește-ți tinerețea când se găsește troparul în biserică; când se cântă Aliluia, devine decrepit”, adică când se cânta troparul, mâncarea era cu untdelemn, iar când se cânta Aliluia, mâncarea era fără ulei. O astfel de mâncare îi făcea pe lași și descurajați. Pace tuturor! Și parfumul tău! Și ale noastre! Ieroschemamonahul multi-păcătos Ambrozie 171. MOARTEA ESTE UN SFÂRȘIT BUN PENTRU SUFERINȚĂ ...Am primit o scrisoare de la N, din 23 martie, cu vestea că mama lui A., după suferințe dureroase, s-a odihnit în pace în Domnul. Împărăția cerurilor pentru ea! Dacă la moartea ei a fost onorată să vadă mila ei și a Domnului nostru, atunci nu există nicio îndoială că se va bucura mereu de vederea celui mai dulce Răscumpărător al nostru, atât de milostiv cu noi, păcătoșii. Fețele drepților și ale sfinților îl vor saluta cu bucurie pe cel care a adormit în Domnul. Este greu să îndurați suferințele severe și dureroase, slăbirea și alte necazuri, dar va urma un sfârșit vesel și mângâietor. Și din exterior este regretabil să-i vezi pe cei care suferă de diverse boli și alte necazuri, dar finalul bun aduce bucurie și bucurie tuturor, mai ales celor apropiați. 172. SFATURI PRIVIND CUM SĂ AFACEȚI CU TAIĂTORII PĂDURILOR Vă doresc să vă bucurați de Domnul Înviat! Întărește puterea Lui în putere. Nu degeaba se repetă adesea cuvintele psalmilor în zilele Sfintelor Paști: ziua aceasta, pe care a făcut-o Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea (Ps. 118, 24). Aud ca te intristezi mult pentru ca tatiye-ul N-padurea sufera mult; Nu numai că îți taie pădurea, dar te și amenință cu diverse amenințări. Împotriva unor astfel de amenințări, să opunem cuvântul psalmului: Domnul este iluminarea noastră și Mântuitorul nostru, de cine să ne temem? Domnul este ocrotitorul vieții noastre, de cine să ne temem?.. Chiar dacă o oaste va ridica armele împotriva noastră, inima noastră nu se va teme: dacă împotriva noastră se va naște o luptă, ne vom încrede în El (Ps. 26, 1-3). Și iarăși: Cel ce trăiește, cu ajutorul Celui Prea Înalt, va locui la adăpostul Dumnezeului Ceresc... Căci El se încrede în Mine, și Eu voi izbăvi, și... El Mă va chema și Îl voi asculta: Eu sunt cu el în întristare, Îl voi nimici și îi voi arăta mântuirea lui (Ps. 90:16, 14). Vă scriu toate acestea ca să nu vă pierdeți inima și să nu vă întristați peste măsură și să nu vă temeți mult de amenințările hoților de pădure care vin în mulțime cu topoare. Am avut un caz asemănător în urmă cu doi ani: dachas mănăstirii sunt adiacente cu dachas forestiere deținute de stat, unde în unele locuri un soldat locuiește în casele de pază. Un paznic, observând doborârea, a mers acolo călare cu o suliță, un pistol și, se pare, un pistol. După ce s-a apropiat în liniște, s-a împiedicat accidental de topoarele care zăceau deja. Dintr-un motiv oarecare, bărbații nu începuseră încă să taie, ci au stat la distanță și au vorbit despre ceva. Soldatul deștept a coborât în ​​liniște de pe cal și și-a mutat topoarele în alt loc, apoi s-a urcat pe cal și s-a apropiat de ei cu o mustrare - de ce taie pădurile guvernamentale? iar bărbații, desigur, i-au răspuns în felul lor și au vrut să-l alunge sau să-l prindă. Era un soldat și șase oameni. Paznicul, fiind înarmat, nu s-a speriat și, observând că un bărbat a început să se apropie din spate și, pentru a nu-l ucide complet pe acest obrăzător, a tras un foc chiar în picioare. Arma era încărcată cu împușcătură, iar împușcătura a lovit picioarele bărbatului. Acest bărbat a fost bolnav de mult timp, dar a rămas în viață și și-a revenit. Și acum acestor bărbați le este frică să meargă în această zonă și să taie pădurea. Scriu toate acestea din acest motiv: de vreme ce gărzile voastre au arme, le-ar încărca cu împușcătură și, în extremă nevoie și nevoie, nu ar trage decât în ​​picioare; atunci persoana va rămâne în viață. Desigur, răspunde la amenințări cu amenințări prin superiorii tăi și apoi lasă-i pe acești rebeli să se smerească măcar puțin; De asemenea, nu trebuie să te întristezi prea mult dacă daunele se dovedesc a fi minore. Întreaga voastră pădure nu va fi tăiată. 173. DESPRE CONFIRMAREA COMUNITĂȚII ȘI ACEL TRIVILESS TREBUIE SUPORTAT CU RĂBDAREA Vă scriu la întâmplare în N, poate că scrisoarea mea vă va găsi acolo. Dacă erai cu P. sau în consistoriu, ai aflat în toate felurile că comunitatea N... a fost aprobată... cu toate imobilele. Acum, din multe motive, este oportun ca comunitatea N să ceară un alt preot, dacă nu direct, atunci parcă pentru a-l ajuta pe tatăl lui N, deoarece acesta din urmă trebuie să călătorească în N fie de dragul pământului, fie de dragul aşezării lui N acolo, astfel încât să nu mai apară în N şi să nu se încurce. Iar tu și cu mine trebuie să ne străduim în Domnul și în puterea puterii Sale și să nu luăm prea mult la inimă întâlnirile și circumstanțele neplăcute. Fie ca rugăciunile marilor rătăcitori să ne acopere. Sunt milostivi și plini de compasiune și pot arăta celor care rătăcesc calea adevărată și le hrănesc și budincă de lapte, deși lingurile lor nu sunt în întregime îngrijite. Amintiți-vă de acest kulesh când mâncați tocană neplăcută. Indiferent cum te-ai grăbi aici și colo, nu vei scăpa niciodată de muncă. Cuvântul Domnului Însuși nu este fals: veți fi întristați în lume (Ioan 16:33). Aceasta înseamnă că nu putem evita durerea nicăieri în întreaga lume. De aceea, este prescris un alt cuvânt al Evangheliei al Domnului: fiți... înțelepți ca șarpele și țelurile voastre ca porumbeii (Matei 10:16); în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19); cel ce va rabda... pana la sfarsit va fi mantuit (Matei 10:22). Și încă ceva: nimeni nu are dragoste mai mare decât oricine, chiar dacă își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:13). Iar apostolul scrie: Dragostea nu mai cade (1 Cor. 13:8). Să primim cu toții mila și iubirea Domnului nostru Iisus Hristos. Notă a părintelui Ambrozie: Amin! Amin! Amin! Ieroschemamonahul multi-păcătos Ambrozie. Roagă-te pentru mine, nevrednic și greșit, îi învăț pe toți, dar eu nu vreau să fac nimic, ci doar uită-te la ce este sub masă. 174. ISPITELE SUNT NEPLĂCITE DAR UTILE ... Cumva merge afacerea ta și la ce final se apropie? Oricum, oricum ar merge, cuvântul Scripturii nu trece, zicând: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre; şi: cine va răbda până la sfârşit va fi mântuit. „Nu am venit”, zice Domnul, „să aduc pacea... pe pământ, ci o sabie (Matei 10, 34). Sfântul Ioan Climac, explicând aceste cuvinte, spune: „Să despart pe cel iubitor de Dumnezeu de cel iubitor de pace și pe cel smerit de cel iubitor de slavă”. Iar cei care vin la noi din orașul Liven repetă adesea un cuvânt, al cărui sens nu-l înțeleg foarte clar: „împingătorul va arăta făina”. Trebuie să fie că atunci când îl lovesc pe un creștin, acesta va arăta ce fel de chin este în el - prima mână, sau a doua, sau a treia. Iar Sfântul Iacob, fratele lui Dumnezeu, scrie că omul este nepriceput și nepriceput. În proverbe se citește călugărilor: „ispitește-i ca aurul în cuptor”. Ispitele sunt neplăcute, dar utile; şi nu e unde să pleci de la ei, după ce s-a spus: vei fi într-o lume a durerii. Aceasta înseamnă că în toată lumea nu vei găsi un loc fără durere; Peste tot ajungi la aceeași concluzie că trebuie să ai răbdare. Nu există altă modalitate de a scăpa de ea. Sănătatea mea este constant slabă și de aceea treburile mele nu merg bine, se observă că sunt din ce în ce mai slabă. Sunt atât de copleșită de scrisori încât nu am timp să le citesc. 175. UN Călugăr, DACĂ NU ESTE BOTEZAT CU CRUCE, NU POATE FI CALUGAR ...Aud că din nou s-a arătat o boală în picioarele voastre, iar boala aduce suferință, iar suferința cere răbdare, fără de care mântuirea noastră nu se dobândește, după ce se spune în Evanghelia de la Însuși Domnul: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre și, răbdând până la capăt, se va mântui. Este adevărat că este incomod pentru un șef să fie la conducere atunci când este bolnav fizic. Dar Domnul știe mai bine decât noi ceea ce este mai benefic pentru noi – sănătatea sau boala. Recent mi s-au trimis însemnări tipărite de la o călugăriță remarcabilă, care, de altfel, spun că Domnul i-a spus acestei călugărițe într-o viziune: „Așa cum un prunc creștin, dacă nu se naște prin apă și Duh, nu poate fi creștin, așa că un călugăr, dacă nu este botezat cu cruce, nu poate fi călugăr”. Întrucât nu primiți scrisorile mele în curând, vă felicit pe dumneavoastră și pe N și pe toate surorile comunității N în avans pentru următoarea sărbătoare plină de bucurie a Învierii Luminoase a lui Hristos și vă salut pe toți cu un salut creștin plin de bucurie: Hristos a înviat! Hristos a Înviat! Hristos a Înviat! Când se repetă acest salut semnificativ, vă rog să vă amintiți de mine, păcătosul, atât în ​​biserică, cât și la mese, și în chilii. Am scris un salut general pentru surorile unor mănăstiri și vi-l trimit și vouă. Dacă, la discreția dumneavoastră, nu este potrivit să o citiți chiar în sărbătoarea Paștelui, atunci le puteți citi surorilor în altă perioadă. Infirmitățile menționate în scrisoare se găsesc peste tot. Peste tot vor fi oameni care suferă de asta. Creștinii nu ating brusc perfecțiunea, dar până nu o ating, sunt tulburați de una sau alta slăbiciune sau pasiune. De aceea se spune în Evanghelie: Împărăția Cerurilor este în nevoie și femeile nevoiașe se bucură de ea (Matei 11, 12). Vă rog pe toți să vă rugați pentru mine, un păcătos care vorbește și nu face, pentru ca Domnul atotmilostiv să nu facă din verbele degeaba o povară pentru mine. Mă simt înghesuit peste tot. Nu trebuie să vorbești cu cel care nu face. Dar nu știu cum să tac complet. ...Cum este sănătatea ta? Și care este starea externă a lucrurilor? Și care este dispoziția interioară a sufletului? Și cum te simți când interacționezi cu oamenii și când ești singur în tăcere? Ar trebui să fie - nu vă grăbiți să vă retrageți, ci mai întâi să aveți grijă de mănăstire și de surorile, de care nu este puțină frică să le părăsească cu totul, iar a le îngriji cu sârguință arată un semn de dragoste adevărată, despre care apostolul scrie așa: dacă îmi dau trupul pentru a fi ars, dar iubirea nu este imam, nu este nici un folos pentru mine. Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă... nu își caută pe ale ei (1 Cor. 13:3-5). Dacă Fiul lui Dumnezeu a fost ascultător până la moartea pe cruce, ce vom spune despre noi când va veni un gând care ne încurcă cu singurătatea și abandonarea preocupărilor legate de mănăstire și de surori. Repet că a lăsa toate acestea nu este o teamă mică. Sfântul Maxim Mărturisitorul spune că frica trebuie dizolvată prin iubire, iar iubirea prin frică, iar fără aceasta va exista fie ura, fie disprețul. Dizolvarea reciprocă a acestora, frica și iubirea, constituie adevărata virtute. Rugați-vă pentru mine, care vorbesc și nu creez. 178. FELICITĂRI RUSALIVALI FERICIȚI. CAZUL UNUI Călugăr CARE ÎNCEȘTE A PRIMI SFINTELE TAINE În ajunul Sfintei Rusalii, vă salut cu amabilitate cu un salut festiv cu vestirea bisericii: „Sărbătorim Rusaliile și venirea Duhului, și jertfa făgăduinței și împlinirea nădejdii, iar Taina este mare, ca mare și cinstită. Duhul Sfânt dă totul, ascutește profeții, preoți, înțelepciune, învățământ, preoți. teologilor, se adună tot soborul bisericesc, Consubstanțial și co-tron, Tată și Fiu, Mângâietor, slavă Ție.” Oricine se află în biserica lui Dumnezeu poate proclama: „În curțile Tale Îți voi cânta laude, Mântuitorului lumii, și-mi voi pleca genunchii, mă voi ruga puterii Tale nebiruite, seara și dimineața și la amiază și în orice vreme Te voi binecuvânta, Doamne”. Iar cel care stă în celulă și în mare parte culcat - cum și ce va cânta? Rog locuitorii mănăstirii N să se roage pentru omul mincinos, pentru ca după mesajul soartei, Domnul Atot-Bun să aibă milă de mine, păcătosul și nevrednic. Pace vouă și binecuvântarea lui Dumnezeu și orice afirmație de răbdare și îndelungă răbdare, de care imamii au mare nevoie și să îndurăm cu bunăvoință tot ce ne iese în cale și tot ce ni se întâmplă. Aveți răbdare, mai așteptați puțin, soră și mamă; Domnul este milostiv, așteaptă puțin, crucea ta, pe care Dumnezeu a pus-o peste tine, se va lumina! Tu însuți știi cu fermitate ce a spus Domnul Însuși în Evanghelie: iubire mai mare decât poate da oricine, chiar dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:13), și iarăși: Eu vreau milă, nu jertfă (Matei 12:7). Recent mi s-a dat o carte mică în care am citit un pasaj minunat din Hrisostom, în care scrie: „Observați diferența de virtuți: mila fără feciorie i-a înălțat la cer pe cei care au avut-o, dar fecioria fără milă nu a putut face acest lucru. Fecioria este un lucru bun și supranatural; dar chiar și această faptă bună, mare și sublimă, nefiind combinată cu dragostea pentru omenire, nu poate duce nici măcar în camera de mireasă” („Convorbire despre profetul Ilie”), și iarăși se spune în Scriptură: binecuvântat este cel ce are sămânță în Sion, adică copii duhovnicești în Ierusalimul de sus. Ți-am scris de mai multe ori și acum repet același lucru cu intenția de a-ți alina durerea în circumstanțe dificile. În greutățile tale, amintește-ți, spre mângâiere, de cuvântul apostolic: fiecare va primi o răsplată după osteneala lui. Domnul este în stare să ne mângâie pe noi, cei slabi de inimă, cu un sfârşit mângâietor al lucrurilor care acum se împlinesc cu multe obstacole. Am auzit că ai fost din nou în N pentru un proces cu un antreprenor de cărămidă; Nu știu cum și cum s-a încheiat procesul dumneavoastră, dar îmi amintesc doar cuvântul rostit în Evanghelie nu în zadar: dacă cineva vă înțelege prin putere într-o singură neam, mergeți cu el doi. Și dacă cineva vrea să te dea în judecată și să-ți ia hainele, dă-i și lui rahatul. Pretutindeni este nevoie de răbdare și îndelungă răbdare, iar pentru aceasta avem nevoie de milă, filantropie și condescendență față de aproapele, într-un cuvânt, avem nevoie de iubire îndelungă răbdare. Prin urmare, fii tare în Domnul, sora iubitoare de Dumnezeu și în puterea puterii Sale. (Sfârșitul este pierdut.) Aud că consecințele bolii tale continuă până în zilele noastre, iar asta te face puțin descurajat și descurajat și nu departe de a mormăi, din cauza unor cazuri și împrejurări de la mănăstire. Într-o situație îndurerată și grea, pentru liniștea noastră sufletească, să ne aducem aminte de cuvintele proorocului insuflat de Dumnezeu David, care spune: durerile drepților sunt multe și Domnul mă va izbăvi de toate și iarăși: Din cauza mulțimii bolilor mele din inima mea, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul (Ps. 19, 93). Apoc. Isaac Sirul, în cuvântul al 61-lea, scrie: „Pentru aceasta, Domnul lasă vinovăția smereniei și stricăciunii inimii cu o rugăciune grea pentru sfinți, pentru ca cei ce-L iubesc să se apropie de El cu smerenie și prin mulțime îi înspăimântă cu patimile naturii și strecurându-se în rușinoase și necinste gânduri și supărări și supărări omenești capcane uneori cu afecțiuni și infirmități (corporale): și uneori cu sărăcie și sărăcie nevoi necesare, iar uneori cu frică de boală grea, și abandon și abuz de diavolitate deschisă, după chipul celor de obicei înspăimântați; Citim în Psalmi: este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei. Știu că iubești Legea lui Dumnezeu din toată inima ta. Prin urmare, întăriți-vă și faceți curaj împotriva ispitei care s-a întâmplat în mănăstire. Este adevărat că nu este ușor să suporti o asemenea ispită, precum despre aceasta vorbește sfântul Apostol Pavel: cel care este ispitit și eu nu sunt lichefiat. Deși este dificil să suporti astfel de circumstanțe, nu trebuie să fii slăbit sub nicio formă. Îmi amintesc că ți-am trimis o carte de scrisori de la Ioan Gură de Aur către Fericitul Olimpia. Din aceste scrisori reiese clar ce fel de ispită a avut loc în Biserica din Constantinopol în timpul persecuției lui Ioan Gură de Aur. Câți au fost ispitiți și vătămați psihic la vremea aceea, dar, cu toate acestea, Sfântul Gură de Aur l-a convins pe Fericitul Olimpia să nu fie slăbit și să nu fie trist peste măsură. Și aud că te-ai dat atât de mult și te complați într-o tristețe incomensurabilă, încât de câteva zile nu ai mai mâncat deloc, încât stomacul a început să se strângă. Este adevărat că este neplăcut și regretabil să vezi o tulburare neașteptată în mănăstirea ta. Dar dacă comparați această tulburare a voastră cu dezordinea puternică care a fost la Constantinopol în timpul prigoanei Sfântului Ioan Gură de Aur, când Sfântul Olimpia s-a pierdut în nedumerire, atunci cu o asemenea comparație, dezordinea lui N împotriva Constantinopolului se va dovedi a fi foarte lipsită de importanță. Cu această comparație, există și un gând mângâietor pentru noi: Sfântul Gură de Aur a primit marea sa răsplată de la Dumnezeu, iar Sfântul Olimpia nu numai că s-a liniștit din nedumeririle ei, ci s-a și bucurat și nu încetează să se bucure de o bucurie nespusă. Și noi vom fi forțați să îndurăm durerosul și regretabilul. Există un proverb vechi: dacă înduri, te vei îndrăgosti. Dar Domnul este în stare să aducă lucrarea mănăstirii voastre în ordinea potrivită. Îl felicit pe episcopul dumneavoastră pentru sărbătoare și i-am cerut să accepte denunțurile false cu considerație și să nu aibă încredere în calomnie. Fapta în sine este mai adevărată decât cuvintele. 183. NU TREBUIE SĂ FUGI DE INSTITUȚIE, PENTRU SĂ FII CA IONA, CARE A VOUT SĂ FUGI LA TARSHIS, DAR A INTRAT ÎN PÂNTEA BALENEI Pace vouă și binecuvântarea lui Dumnezeu și orice afirmație în adevăr. N scrie în numele dumneavoastră că ați scris o cerere de concediere de la superiorii dumneavoastră. Dar femeia invizibilă a dărâmat paharul lămpii și a turnat ulei pe această cerere. Deci, acesta rămâne cazul. Știu, soră, că ți-e foarte greu - atât din cauza împrejurărilor, cât și din pricina nepotrivirilor dure și nepotrivite care îți influențează foarte mult nervii slabi și, de aceea, vrei totuși să-l imiti pe profetul Iona, care a fugit de la Fața lui Dumnezeu până la Tarsis și a ajuns în pântecele balenei. De asemenea, amintiți-vă că, chiar și pe malul tăcerii, un vierme timpuriu vă poate submina dovleacul, iar căldura săgeților de foc ale inamicului vă poate pârjoli capul. Nu putem scăpa de Fața lui Dumnezeu nicăieri. Fiecărui creștin i se atribuie propria sa cruce și este indicată propria sa cale, iar învățătura Evangheliei propovăduiește că ascultarea este principala virtute creștină. Și autoritatea este și ascultare. Sfântul Apostol Pavel mai scrie despre Mântuitorul că El a fost ascultător până la moarte, moarte pe cruce. În general, Apostolul Petru ne spune tuturor (1 Petru 1, 13-14): preaiubiți... ca niște copii ai ascultării... treji, încredeți-vă în harul pe care vi l-a adus prin descoperirea lui Iisus Hristos, nefiind transformați mai întâi prin ignoranța voastră a concupiscenței. Și Domnul Însuși vorbește în Evanghelie (In. 6:38): Eu nu am venit să fac voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis și la apostolul cel mai mare al râurilor: Petru! Ma iubesti mai mult decat astea?... Paste mieii mei (Ioan 21:15). Din aceste cuvinte, tu însăți, soră, poți înțelege cu cât mai multă iubire pentru Hristos poate fi exprimată. De aceea, nu te sfii de responsabilitatea grea care ți-a fost încredințată de a avea grijă de tinerele surori, de dispensarea și mântuirea lor, amintindu-ți de cuvântul rostit: nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15, 13). Iar apostolul scrie: fiecare va primi despăgubiri după munca sa. Domnul este puternic pentru a vă întări nervii slabi și pentru acțiuni dure și nepotrivite pentru a smeri persoana vinovată la timp. De asemenea, dacă voia lui Dumnezeu se face, atunci tăcerea, la vremea cuvenită, va fi dată celor care doresc. Nu este nimic mai înalt decât voia lui Dumnezeu, iar ascultarea este mai mare decât jertfa; ascultarea este mai importantă decât postul și rugăciunea. Ascultarea este atribuită tuturor - atât mai tineri cât și mai în vârstă. Ascultarea este benefică și salvatoare pentru toată lumea. (Sfârșitul este pierdut.) 184. TREBUIE SĂ ȚINE ȚINE CUVENTELE: TOȚI CARE VORĂ SĂ TRAIAȚI BINE... VA FI PERSECUȚIȚI Sfântul Apostol Pavel scrie despre sine în felul acesta: Din cauza multor descoperiri, să nu fiu trufaș, căci am fost dat păcătosului trupului (2 Cor. 12:7). Alexandru Kovach a provocat multe răni corporale apostolului Pavel, stârnind împotriva lui o întreagă cetate păgână. Cum și cum să explicăm faptul că iubitul confident al lui Hristos, Ioan Teologul, obligat să propovăduiască Evanghelia, a fost forțat în schimb de o femeie nepotrivită să încălzească baia orașului și a purtat această povară timp de șase ani. Dar pentru o asemenea asuprire a apostolului, Domnul a săvârșit o asemenea minune, încât întreg orașul s-a îndreptat către credința creștină, ceea ce poate nu s-ar fi putut face prin predicare timp de zece ani sau mai mult. Știind și amintindu-ne acest lucru, să ne aplecăm sau să ne plecăm gâtul când ne este pusă povara împrejurărilor dureroase, a reproșului sau a vreun fel de constrângere, având speranța că ceva util va ieși ulterior pentru cei de care ni s-a încredințat să avem grijă spiritual și extern. Minunate sunt lucrările Domnului și de nepătruns sunt căile Lui. Nu degeaba și nici degeaba a strigat Sfântul David către Domnul: Din cauza mulțimii bolilor din inima mea, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul (Ps. 93, 19). Să credem și să sperăm că pentru durerile pe care le-am suferit, Domnul poate să ne mângâie, fiecare la vremea lui și după dispensația fiecăruia. Sfântul Petru Damaschinul scrie: „Marele dar al lui Dumnezeu se descoperă și prin faptul că Domnul caută mântuirea noastră și o aranjează în orice fel”. Roagă-te pentru mine, un păcătos care vorbește și nu face. 185. URĂRI LA MULȚI ANI Intrând în Anul Nou, vă salut cu amabilitate cu tot ce este nou, bun și liniștitor, spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat anul trecut. L-am felicitat pe Episcopul dumneavoastră de sărbătoare și de Anul Nou, explicând ceva despre comunitatea N. Ca răspuns, am primit de la el următoarele: „La mine, cu ajutorul Domnului, voi încerca să stabilesc pacea între surori și ascultarea cuvenită față de șef”. 186. INSTRUCȚIUNE PRIN PROVERBE ...Aud că ai vrea să auzi ceva omenesc de la mine, dar tu însuți știi textele Sfintelor Scripturi. Dacă Fiul lui Dumnezeu nu a spus nimic de la Sine, ci de parcă ar fi primit o poruncă de la Tatăl, ceea ce spun și ceea ce spun, atunci ce vă poate spune un om păcătos, bolnav cu trupul și cu sufletul, în numele său? Ascultă, dacă vrei. Sidor și Karp locuiesc în Kolomna, dar păcatul și nenorocirea nu se întâmplă niciodată nimănui. Dacă nu ar fi fost hamei și îngheț, atunci chiar și stejarul l-ar fi depășit. Laptele proaspăt, ca un prost, este de puțin folos. Smântâna și smântâna sunt o altă chestiune, și mai ales untul bine amestecat din ele - atât bine rafinat, cât și bine condimentat. Pentru o persoană bătută îi dau doi neînvinși, dar nici măcar nu îi iau. Orice ai rata, poți completa cu buzunarul tău. Ceea ce poate fi îndurat, va fi iubit mai târziu. Anii lui Adam de la începutul lumii. Adam a greșit și a trebuit să îndure multe după aceea; Acest lucru se întâmplă tuturor celor care greșesc. Cuvântul nu este o vrabie; dacă zboară, nu îl vei prinde. Adesea, mai multe necazuri vin din cuvintele nepăsătoare decât din faptele în sine. De aceea o persoană este numită persoană verbală, astfel încât el rostește cuvinte care sunt gândite în mod rezonabil. Așa că ți-am spus o grămadă de cuvinte umane, nu știu dacă vei alege ceva sensibil și util pentru tine dintre ele. Salut cu amabilitate în Domnul N pe multe-pronunțate și alte surori care trăiesc ca pești fără glas, deși ocazional își ridică penele. Dar o pană nu este un băț, iar vrabia nu este o coracă, iar o țâșă nu este o cioară. Cu toate acestea, fiecare are propria apărare. Când apare deznădejdea, citiți acest set de cuvinte, așa cum i-a spus un german unui rus: „Ce prost ești”. Voiam să-l numesc un ciupercă, dar nu am putut. 189. DESPRE ASTA NU TREBUIE SA FI FERICIT DACĂ NU MERGE TOȚI LA MONAHRIE SUMANĂ Aud că te întristezi că dintre surorile care locuiesc în obștea ta, puține sunt cele care au intrat în mănăstire prin vocație, iar majoritatea celor care au intrat au fost fie din cauza circumstanțelor înguste ale părinților, fie din alte motive. De asemenea, aud că încă te doare piciorul și nu te odihnește. Recent am deschis Filocalia, și s-a deschis capitolul 94 al Fericitului Diodoho, în care interpretează cuvintele apostolului: Cu dulceață, cu slăbiciunile mele mă voi lăuda cu atât mai mult, pentru ca puterea lui Hristos să locuiască în mine (2 Cor. 12, 9). Prin infirmități apostolul înțelege răzvrătirea vrăjmașilor Crucii lui Hristos, din cauza căreia sfinții de atunci au suferit multe dezastre și necazuri, iar apostolul expune motivul - să nu se înalțe prin superioritatea revelațiilor, ci, mai mult, să rămână în smerenie de dragul umilințelor dese. În zilele noastre, pe măsură ce pacea Bisericilor crește în Domnul, prin infirmități ar trebui să se înțeleagă gândurile rele ale vrăjmașului și îndemnurile trupești, sau afecțiunile și bolile prin care ar trebui să fie ispititi asceții evlaviei. În pilde se spune: căci Domnul îl iubește și îl pedepsește; dar el bate pe fiecare fiu pe care îl primește (Evr. 12:6). De aceea, se cuvine să înduram sfatul Domnului cu mulțumire; apoi, în loc de un al doilea chin, suntem acuzați de boli frecvente și abuz de gânduri demonice. Precum a pricinuit atunci, tot aşa şi acum vrăjmaşul le face pe mărturisitorii evlaviei diverse suferinţe cu multe supărări şi umilinţe, pentru ca asupra lor să se împlinească cuvântul psalm: pe Domnul am răbdat şi m-am ascultat (Ps. 39, 2). Îți scriu toate acestea, în primul rând, ca să nu te gândești acum să lași lucrarea care ți-a fost încredințată, ci în caz de boală și împotrivire din partea celor neascultători, ești ocupat să construiești o nouă mănăstire – ca să primești multă și mare răsplată de la Domnul, precum mărturisește cuvântul lui Dumnezeu: dacă vei scoate lucruri cinstite din gura Mea, vei fi ca nevrednicii. Și iarăși: nimeni nu are mai multă dragoste de semănat, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:13). În al doilea rând, pentru a-ți îndeplini ascultarea fără plictiseală și povară sau dezgust, amintește-ți de cuvântul apostolic: fii răbdător cu toți, bucură-te mereu. 190. FĂRĂ RĂU NU VOI REALIZĂ ODIHNA ETERNICĂ Întărește-te în Domnul și, în puterea puterii Lui, inima ta să fie întărită. În bolile trupești și durerile mintale și în diverse împrejurări exterioare, ajută, Doamne, să îndură toate acestea cu mulțumire și cu supunere față de voia lui Dumnezeu. Și despre sfinții dinainte este scris că nu numai că au intrat în odihna veșnică, ci, după cele spuse în psalmi (Ps. 65:12), au trecut prin foc și apă și ne-au adus în odihnă. Este clar că nu există altă cale de a obține această pace decât să ai răbdare și să aștepți și să lucrezi pentru tine și pentru alții, deoarece fără dragoste pentru aproapele tău este imposibil să fii mântuit. Zilele trecute, în plină lipsă de timp liber, am deschis cartea Sfântului Ambrozie, și s-a deschis un loc unde se spune că îmbrăcămintea de nuntă înseamnă dragoste. Iar iubirea, după cuvântul apostolic, este îndelung răbdătoare, milostivă și nu își caută pe ale ei. Este adevărat că nu este ușor să faci față celor care rezistă. Dar și în astfel de cazuri avem o mărturie psalmică, care ne încurajează la răbdare și bunătate: cu cei ce urăsc lumea, fiți în pace: ori de câte ori le vorbesc, mă lupt cu ei (Ps. 119, 6-7). L... mi-a scris că ai fost în N pentru a consulta un medic care tratează cu ierburi, dar ai rămas în K. Medicii locali te-au convins să bei kumiss, dar nu cred că ai fost de acord cu acest tratament. Kumis este șampanie tătară. Este mai bine să bei, la nevoie, o simplă băutură de vin, adică vin de struguri, precum l-a sfătuit Apostolul Pavel pe Sfântul Timotei: Pentru cei ce nu beau apă, ci au luat puțin vin, de dragul... și deseele voastre afecțiuni (1 Tim. 5, 23). ...îl salut pe N, care vorbește multe lucruri, și pe N care cântă, și care dă tonul, și care este iscoditor... ca să nu lase prea multe să le vină la urechi. Urechile slabe nu pot suporta multe fără rău. Salutări și celorlalte surori. 191. UN călugăr bolnav poate fi tratat ...Cum este sănătatea ta și cât de mult te-a ajutat tratamentul - pe bază de plante, apă și lapte. Și corpul meu a devenit atât de capricios - nu găsim nimic în ordine, mai ales din partea terapeutică, care întotdeauna m-a ajutat puțin și a fost mai frustrant. Totuși, după cuvântul patriștilor, cei care beneficiază de tratament ar trebui tratați cu mai multă umilință. Dar a nu primi deloc tratament nu constituie nicio virtute; arată doar măsura credinței. Totuși, din multe experiențe se observă: de oricare dintre călugări se atașează boala, indiferent cum ai trata-o, nu te vei vindeca deloc - atacuri dureroase rămân, umilindu-l și împovărând călugărul. Și din toate acestea reiese că un călugăr bolnav poate fi tratat, dar toate preocupările lumești ar trebui lăsate deoparte pentru o recuperare completă. Cuvintele minunate ale lui Efrem Sirul în dialectul slav: „Durerea este mai dureroasă decât boala, dar bolile deșarte trec”. 192. PUTEREA ÎMPĂRĂŢII LUI DUMNEZEU ESTE ÎN RĂBDAREA CREŞTINĂ Știu că îți place să primești mai des scrisori de la mine, dar nu am timp să le scriu. În timpul meu liber v-aș spune multe. Dar Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvânt, ci în putere. Această forță stă mai ales în răbdarea creștină, așa cum mărturisește Însuși Domnul în Sfânta Evanghelie: prin răbdarea voastră vă veți câștiga sufletele (Luca 21, 19). Și cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit (Matei 10:22). Aceste cuvinte mă dezvăluie cel mai mult. Îi învăț pe alții cu cuvinte, dar cu fapte mă despart de această învățătură. Prin urmare, cuvântul meu este și el zadarnic, nedizolvat de fapta însăși. În fiecare zi vorbesc de dimineața până seara târziu, dar rodul acestor discuții nu se vede. Și de multe ori trebuie să ne amintim cuvintele părintelui egumen Antonie, care spunea că semnul ucenicilor lui Hristos este dacă au dragoste între ei, iar semnul ucenicilor mei este dacă au dușmănie și dezacord între ei. Și a adăugat: fiicele mele au venit la mine cu mari întristari; și toate aceste necazuri merită să nu-ți dai de cap și să te freci cu picioarele. Ieri dimineata ne-a plecat din nou spre vechea manastire, S. cret. I-au trimis scrisori de invitație de acolo. Când l-am întrebat de ce ne părăsește, mi-a răspuns că nu are suficient ceai. Când i-am obiectat: „La urma urmei, ți-am spus că atunci când ai lipsă de ceai, ar trebui să vii să mă întrebi”, mi-a răspuns: „Sunt obișnuit acolo”. Un sclav nu este un pelerin. 193. DESPRE RESPONSABILITATEA DE A TRANSCRIPT MANTAUL În primul rând, vă felicit pentru întoarcerea plăcută acasă. Atunci vă felicit pentru sărbătoarea plină de bucurie a Nașterii Domnului Hristos. Și apoi te felicit pentru Anul Nou. Desi se spune ca nu se schimba de la an la an, lucrurile merg mereu ca de obicei. Există întotdeauna un sfat solid: "Vanka, oh Vanka! Savurează, stăpâne, el știe ce face, dar încă face twerk." Acesta cu maestrul Ivan este un exemplu și pentru noi. Fiecare își repetă lecția și amintește-ți ce spune proorocul: Fericit... este cel ce nu umblă după sfatul celor răi (Ps. 1:1). Nu era tristețe, dar dușmanii vicleni s-au pompat, prezentându-se fie sub forma lui Efraim, fie sub forma unui crocodil cu dinți și i-au făcut să nu accepte tonsura în manta. Dar se spune că toate mașinațiunile inamicului vor fi desființate. Fie ca această ispită a vrăjmașului să fie desființată și prin mila și ajutorul lui Dumnezeu, pentru rugăciunile celor care se roagă pentru noi. Și pur și simplu tunsul oilor poate fi util și necesar. Primavara se tunde o oaie, iar toamna creste pe ea lana noua, mai tare. Odată ce un călugăr este tuns în mantie, până în toamnă, adică până la bătrânețe, dispoziția sufletului său este deja mai solidă și mai demnă de încredere pentru a primi mila lui Dumnezeu - eternă și nesfârșită. Bineînțeles, dacă această oaie spirituală nu imită caprele, nu are rost să se cațără pe garduri și clopotnițe și să se clătinească de-a lungul răscrucelor de drumuri. Toată lumea știe că atunci când unui țap nu are voie să meargă înaintea turmei, el merge singur în spatele turmei, nevrând să se smerească (și pentru o asemenea nesupunere nu este nici lână, nici lapte de la el) și merge împreună cu alții, justificând cuvântul Scripturii: Eu nu sunt ca ceilalți oameni (Luca 18, 11). ...Aud de tine, mamă stăpână, că nu ai încetat să fii descurajat de când ai început să te întristezi după ce ai primit vestea tonsurii tale. Să știi că durerea este ca marea. Cu cât o persoană intră mai mult în el, cu atât devine mai cufundată. Gândiți-vă singur care războinic este mai sigur - înarmat sau neînarmat și care călugăr este mai puternic - tonsurat sau netonsurat. Ispititor are obiceiul de a perverti totul, iar acum a început să seducă pe toată lumea cu un fel de libertate imaginară. Iar libertatea prematură, după cuvântul Sfântului Isaac Sirul, duce la sclavie amară. Vrăjmașul nu vrea ca noi să ascultăm de Dumnezeu și, după voia lui Dumnezeu, slujitorii lui Dumnezeu, ci prin sugestii întunecate și subtile, el se străduiește să-i ascultăm, chiar dacă implicit și neclar. Și ce fel de bine ne putem aștepta de la dușmanul tuturor binelui și de la cel care caută distrugerea tuturor? Vă spun pe scurt: lăsați orice gând și apelați cât mai des la rugăciunile și ajutorul Sfântului Olimpia, care a fost ispitit de aceeași ispită. Sfântul Apostol Pavel scrie că cel care a fost ispitit însuși îi poate ajuta pe cei ispitiți. Sfânta Nina, egală cu apostolii, când a fost trimisă să predice în Iberia, nu s-a gândit la ce fel de țară este și ce fel de oameni trăiau acolo și cum să fie și să acționeze acolo, ci pur și simplu a mers - cu credință și încredere în ajutorul lui Dumnezeu și cu acest ajutor a îndeplinit lucrarea lui Dumnezeu. În amintirea anuală a acestui sfânt al lui Dumnezeu, 14 ianuarie, slujește-i o slujbă de rugăciune și lasă deoparte toate grijile lumești. După cuvântul psalmului: să aruncăm întristarea noastră asupra Domnului, iar El ne va hrăni fizic și psihic. Dacă ne prefacem că iubim legea lui Dumnezeu, atunci să-l auzim pe Sfântul David vorbind Domnului în auzul tuturor: Pace celor ce iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei (Ps. 119:165). Dacă viața noastră adevărată nu este altceva decât o ispravă și o ispravă nu se întâmplă fără luptă, iar în luptă o persoană, fără ajutorul lui Dumnezeu, este slabă și slabă, atunci ar trebui, în loc să ne descurajăm, să strigăm către Învingătorul forțelor întunecate: biruiește-i pe cei care mă luptă (Ps. 34:1). Și iarăși: Doamne, ai grijă de ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu... să se întoarcă și să se rușineze cei care gândesc rău despre mine (Ps. 69, 2-3). Notă de la părintele Ambrozie: Pacea fie cu voi! Și drăgălași mici! Care sunt uneori dulci, alteori putrede. 195. DESPRE SĂNĂTATEA TA SLABĂ. CONVINGE LA TONSURĂ CU O COMPARAȚIE HAUZĂ ...Vă informez despre mine că prin mila și îndelunga răbdare a lui Dumnezeu trăiesc, fizic, dar spiritual Dumnezeu știe. Roagă-te ca Domnul să-ți dea ocazia de a-ți învinge sfârșitul într-o manieră creștină. Există strângere dureroasă pe tot corpul, atât de la frig, cât și de la foamea involuntară. Sunt multe lucruri de mâncat, dar multe lucruri nu pot fi mâncate. Un stomac slab și intestine defecte nu permit acest lucru. Totuși, din vechiul obicei, sunt încă obligat să mănânc, deși după aceea trebuie să suport o mare povară, de la o durere de cap și de la vărsături. Și în plus, atât vizitatorii, cât și vizitatorii sunt enervanti, se plictisesc stând mult timp într-o baracă. Așa trăim zi de zi și suntem considerați nedrepți în a-i primi pe cei care vin și vin. Și slăbiciunea și eșecul meu în fața lui Dumnezeu și a oamenilor sunt de vină. Probabil că vor fi călugărițe din afară la tonsura ta. În amintirea unei zile semnificative pentru tine, le poți oferi o linguriță, care îți place, la discreția ta. Fie ca rugăciunile celor care se roagă pentru noi să vă ajute să luați tonsura în pace și mângâiere spirituală. Să știi și să crezi cu fermitate că un războinic înarmat este mai în siguranță, deși uneori acestuia din urmă i se pare că îi este mai ușor să fie așa. Pe pământ totul se face și se realizează prin intermediul unui instrument. Există un proverb amuzant, dar adevărat: „Nu poți ucide un păduchi fără unealtă”. Am nevoie de o unghie. Așadar, am concluzionat chestia serioasă ca amuzantă, pentru ca tu, cel serios, să te amuți cumva, pentru că, așa cum ți-am scris deja, toți cei care se distrează creștinesc își au casa în muntele Sion (vezi Ps. 86, 7). 196. DESPRE CELE PATRU VIRTUTI ŞI DESPRE CELE PATRU LUCRURI DĂUNATĂ Astăzi este a treia zi onomastică a ta, iar cea de-a patra zi onomastică N a fost deja sărbătorită... Biserica tău duhovnicesc, ca cele patru colțuri, este întărit de cele patru cărți de rugăciuni... Stai ferm, biserica acesta și nu te clinti - nici înapoi, nici la încheietura mâinii, nici la suprafață, nu te uita în jur. Si priveste drept spre rasarit, de unde a venit Domnul zice despre Sine: Eu nu am venit... lasa-ma sa fac voia Mea, ci voia Tatalui care M-a trimis (Ioan 6:38). La numitul cuaternar mai adaug două cuaternități. Învățătura Evangheliei este afirmată de cei patru evangheliști, iar viața creștină este afirmată de cele patru virtuți principale: curajul, înțelepciunea, castitatea și adevărul. Nu voi păstra tăcerea despre cvartetul inutil și nociv din punct de vedere spiritual care există: deznădejde, lașitate, nerăbdare și evaziune, care ne privează de putere completă și ne pot lipsi de partea bună dacă cedem în fața lor, chiar și sub un pretext plauzibil. Bunul este numai ceea ce se face după voia lui Dumnezeu și pentru ascultare sfântă. Dar propria noastră voință doar ne chinuie și apoi ne va învăța doar când o abandonăm. DESPRE! Dacă eu însumi aș face ceea ce spun și îți scriu, ar fi bine. Roagă-te pentru cel care vorbește și pentru cel care nu creează. După toate cele spuse, vă felicit și vă doresc mila lui Dumnezeu; același lucru este valabil și pentru toți gâsarii inteligenți și proști care trăiesc cu tine. Există un proverb vechi: „Există o oaie neagră într-o familie”. Acest lucru se întâmplă în rândul fiecărui popor. 197. SĂNĂTATEA EXTERNĂ ESTE DE DORITĂ SĂ SE CONECTEAZĂ CU LINCIREA INTERIOARĂ ...Ar fi frumos, proaspătă mamă ...ina, dacă ai avea în exterior o față plăcută și edificatoare și, în același timp, ai păstra liniștea spirituală. Deși acest lucru nu este ușor, și dificil și nu întotdeauna convenabil, este util pentru noi și pentru alții. Este adevărat că utilul coincide rar cu plăcutul și, de cele mai multe ori, neplăcutul aduce beneficii mai degrabă decât plăcutul, pentru că oamenii uită curând de plăcut. Dacă mănânci prea multă miere dulce, vei vomita. Apoi va trebui să fii tratat cu infuzie rece de pelin. Nu fără rost Sfântul Apostol Pavel a scris: Încercați tot ce este bun, țineți-vă de ceea ce este bun (1 Tes. 5:21). Și există o zicală umană simplă: „Fapta în sine va indica mai bine cum să acționezi”. Roagă-te pentru tine și pentru surorile tale și pentru mine, un păcătos care vorbește și nu creează. 198. DEȘI ESTE GREU, DA TREBUIE SĂ TRAIȚI Felicitări pentru întoarcerea acasă din N. Vă doresc sincer să locuiți aici și să vă trăiți bine. În această viață, de mai multe ori va trebui să vă amintiți zicala: "Aș întreba o gâscă iarna dacă îi sunt picioarele reci? Și gâsca, deși își schimbă adesea picioarele, își trage picioarele, totuși, într-un fel sau altul, supraviețuiește iernii." Dar, când vine primăvara, înoată în jurul lacului cu mulțumire. Voi încerca să trimit câteva cărți mici pentru tine și surorile tale - extrase din Efraim Sirul. În ultimul capitol el descrie cum a văzut cerul. Ar trebui să începeți să citiți această carte din acest capitol. Atunci celelalte capitole vor fi mai înțelese. În al doilea rând, vă felicit pentru viitoarea Sfântă Cincizecime a Postului Mare. Nu știu cum o vom realiza. Dar ceva mă sperie pentru că mi s-a stricat catarul stomacului și intestinelor. Sunt nedumerit cum să-i satisfac cererile capricioase atunci. Doamne, miluiește-ne pe noi! Doamne, pe măsură ce cântărești, ajută-ne slăbiciunea noastră, mentală și fizică. 199. NU TREBUIE SĂ FIȚI IMPLICAT ÎN TRISTERE Și care războinic este mai confortabil să lupte cu inamicii - înarmat sau să intre în luptă doar cu pumnii goi? Gândiți-vă la acest lucru cu atenție și înțelepciune și nu vă complați nejustificat întristării voastre ispititoare. Încearcă să lupți împotriva ei în Domnul în puterea cetății ei, prin rugăciunile celor care se roagă pentru noi. De asemenea, de dragul căii stricate, te felicit în avans pentru ziua care se apropie a Îngerului tău pustiu. Fie ca rugăciunile ei să vă ajute să vă conduceți retragerile la biserică și la celulă într-un mod benefic din punct de vedere spiritual. Și rugăciunile celorlalte patronate spirituale să vă ajute să oferiți îngrijire benefică și edificatoare din punct de vedere spiritual pentru oile voastre spirituale. Sfântul Apostol Pavel poruncește, zicând: Pe un astfel de duhovnic îl îndrepți cu duh de blândețe: ai grijă de tine, ca să nu fii și tu ispitit. Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 6:1–2). Și iarăși: Trebuie să suportăm slăbiciunile celor slabi și să nu ne plăcem nouă înșine: fiecare să placă aproapelui tău pentru binele zidirii (Rom. 15, 1-2). Și de la Domnul Însuși avem o poruncă să ne iubim aproapele ca pe noi înșine. Totul este controlat de voia lui Dumnezeu. Dacă Providența Atotmilostivă a lui Dumnezeu a fost încântată să ne încredințeze o sarcină - să avem grijă de pâsani și mai ales de surorile neexperimentate ale lui Gusev, atunci este imposibil pentru noi să renunțăm și să evităm această sarcină, fără instrucțiunile speciale ale lui Dumnezeu. Căci Domnul zice prin prooroc: Dacă vei scoate pe cel cinstit din cei nevrednici, precum se va face gura Mea. (Sfârșitul este neterminat.) 200. PLÂNGERI DESPRE SĂNĂTATE, VA INSTRUCȚIȘTE SĂ ȚI PASA DE SUBIECȚII DVS. Ne-am amintit cu rugăciune de tine în ziua ta onomastică pustie... Memoria mea este atât de slabă încât uit ce s-a întâmplat ieri și cu o zi înainte. Și dacă unii vin cu întrebări, atunci uit chiar și ceea ce mi-am amintit. Bătrânețea, slăbiciunea, neputința, multă grijă și uitare și multe vorbe inutile nu îmi permit să-mi revin în fire. Se interpretează că capul și picioarele lui sunt slabe; altul se plânge că are multe supărări, iar altul explică că este într-o anxietate constantă. Și asculți toate acestea și dai și un răspuns; dar nu poți scăpa cu tăcerea, ei sunt jigniți și insultați. Nu degeaba se repetă uneori zicala: „Interpretează bolnavul cu doctorul”. Pacientul vrea să-și explice situația, dar medicul se plictisește să asculte; și nu e nimic de făcut – ascultă, nevrând să-l enerveze și să-l alarmeze pe interpretul bolnav. Dintr-o simplă zicală omenească să trecem la porunca apostolică a Sfântului Petru: pască turma lui Dumnezeu din tine, vizitând nu de nevoie, ci de bunăvoie și după Dumnezeu... ci cu sârguință (1 Petru 5, 2). Deși eu însumi împlinesc prost această poruncă, aș vrea să o împliniți mai bine decât mine, pentru că ești mai puternic și mai harnic decât mine. Iar eu, după cum îmi amintesc, din tinerețe am suferit de lene și destindere, și numai Atotbunul, cu providența Sa atotputernică, ca o călărie și un căpăstru, mi-a atras fălcile leneșe la bine. Slavă și mulțumire veșnică milostivirii inefabile a lui Dumnezeu, care nu vrea ca păcătosul să moară, ci să se întoarcă la el și să trăiască. 201. TREBUIE SĂ SERVIȚI ATĂ DUMNEZEU, ȘI A VEMENULUI TĂU, DUPA PORUNCA LUI HRISTOS Ajută-Te, Doamne, să te descurci pentru mântuire în retragerea bisericii; iar în afara retragerii, gestionează conducerea surorilor și treburile mănăstirii. Învățătura Evangheliei spune: faceți aceasta și nu-l părăsiți. Ajută-Te, Doamne, să le împlinești pe amândouă cum trebuie, după ce se spune în Evanghelie: să iubești pe Domnul Dumnezeu... din tot sufletul tău... și pe aproapele tău... ca pe tine însuți (Marcu 12, 30-31). Ce se va întâmpla în continuare, dar acum este ca și cum Divinul este înaintea ta, iar apoi umanul. Dar pentru mine a fost, și este încă, opusul: mai întâi, plăcerea omului, pe care se petrece aproape tot timpul, iar apoi nu mai există timp liber, nici timp, nici putere pentru Divin. Și chiar și pentru scurtul rămas din acest timp, grijile nu mă părăsesc, ci interferează cu starea mea de rugăciune. Ieri, duminica Fomino, după liturghia devreme, mi s-a citit în această dispoziție Acatistul. Dintr-o dată, sub fereastră, apare un rătăcitor într-un caftan gri sau sul, pălăria arată ca a unui preot (pe partea de jos de sus), iar în aparență arată ca a unui călugăr; O cârja îndoită îi atârna de mâna stângă. În timp ce mă uitam din când în când la el, el stătea cu faţa întoarsă; iar pe măsură ce am început să mă uit la el mai des, s-a ascuns în spatele unui copac, apoi a plecat complet. O meșteșugărească din Tula m-a brodat cu mătase pe material de culoarea cerului trei copaci diferiți: pe copacii cei mai îndepărtați sunt brodați un cuc și un porumbel țestoasă, iar dedesubt este un rătăcitor care se plimbă repede cu toiag și rucsacuri, iar în fața lui este un gopher care alergă. Când voi primi această poză, ți-o voi trimite. Voi trimite și două icoane imediat ce le voi primi de la pictor... 202. SFAT: CÂND VĂUȚI IMAGINEA TRIMISĂ, ÎNCURAJAȚI SĂ CONSOLIȚI GANDURI ÎN DVS., NU DEPINȚE DE GANDURI. Vă trimit poza promisă, brodată pe țesătură cu mătăsuri, a unui rătăcitor rapid cu un gopher care alergă înainte și un cuc și o porumbel țestoasă așezați pe copaci. Ei înșiși au poruncit să facă sticlă în față și să o blocheze în spate cu o scândură subțire pentru ca chestia scumpă să nu fie deteriorată din niciun motiv. Privind această imagine, puteți veni cu diferite interpretări: cum cântă un cuc, cum un porumbel țestoasă mișcă, cum o gopher aleargă sau fluieră stând pe picioarele din spate și cum un rătăcitor în trecere se grăbește să-și viziteze rudele. Dar vă spun: veniți cu interpretări care să conducă la mângâiere, și nu cele care induc descurajare, din care, conform psalmului, apare somnul spiritual. Nu fără rost apostolul poruncește tuturor: să aveți răbdare, să vă bucurați mereu, să vă rugați neîncetat, să mulțumiți în toate: aceasta este voia lui Dumnezeu. Vai de mine, un păcătos. Vă scriu un cuvânt apostolic despre rugăciunea neîncetată și eu însumi sunt în rugăciune neîncetată. Și un alt cuvânt apostolic spune: umblă în înțelepciune către cei din afară, răscumpărând timpul. Așa că nu știu cum să cumpăr și să profit așa de timp pentru a acționa în conformitate cu cuvântul Evangheliei: fă asta și nu-l părăsi. Și iarăși apostolul scrie: când îi înveți pe alții, nu te învăța pe tine însuți. Îți vei aminti în mod inevitabil cuvintele lui Petru Damaschinul: „Mântuirea noastră este între frică și nădejde”, adică să nu deznădăjduim și să nu avem prea multă speranță, ci să ne păstrăm la mijloc, amintindu-ne de cuvântul psalmului: Lucrați pentru Domnul cu frică și bucurați-vă de El cu cutremur (Ps. 2:11). 203. DOMNUL VA DĂ CETATE POORUL SĂU Întărește-te în Domnul și în puterea puterii Lui, amintindu-ți de cuvântul psalmului: Domnul va da putere poporului Său, Domnul va binecuvânta poporul Său cu pace (Ps. 28:11). Și iarăși: este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei. Este adevărat că atât poporul lui Dumnezeu, cât și cei care pretind că iubesc Legea lui Dumnezeu nu pot face fără o oarecare anxietate și tulburări psihice din împrejurările înconjurătoare, asociate cu multe neplăceri și necazuri întâmpinate. De aceea, poporul lui Dumnezeu, spre pomenirea și întărirea noastră, a lăsat în Scriptură următoarea mărturie despre sine: au trecut prin foc și apă și ne-au odihnit. Din durerile grele și înverșunate, interiorul lor ardea ca focul; iar de afară au turnat asupra lor tot felul de necazuri şi ocaruri ca apa. Apa purifică toate impuritățile, iar focul purifică aurul însuși. Iar despre sfinți se spune: ca aurul în creuzet, i-am ispitit și ca rodnicia jertfei am primit-o. Nu știu, mamă N, în ce poziție și poziție te afli. Și orice îmi vine în minte în acest moment, asta îți scriu. Poate că în acest moment aveți nevoie de cuvintele spirituale ale Sfintei Scripturi pentru întărirea și confirmarea voastră spirituală. Sunt momente ca acesta cu drepții lui Dumnezeu, adică cei care necesită întărire. Profetul Ilie, care a ucis fără teamă câteva sute de preoți reci în fața întregului Israel, s-a speriat curând de amenințările unei femei reci și a fugit în deșert, implorând pe Dumnezeu să-i accepte sufletul. Fără ajutorul lui Dumnezeu, omul nu este altceva decât un om, iar omul este ca iarba. Și cu ajutorul lui Dumnezeu, un singur om, ca și proorocul Ilie, luptă împotriva unui întreg popor. De aceea, după cuvântul lui David, să aruncăm întristarea noastră peste Domnul și El ne va hrăni (Ps. 54:23). Cel mai mic era, căci a îmbătrânit (adică de la tinerețe până la bătrânețe), și nu a văzut pe drepți părăsit, cerând pâine sub sămânța lui (Ps. 36:25). Cu toate acestea, pentru testarea noastră, chiar și în mănăstiri, lipsurile și neajunsurile sunt permise de Providența lui Dumnezeu pentru un timp, dar apoi sunt compensate. Cu amândoi învățăm să ne predăm în toate Providenței lui Dumnezeu și voinței Sale preasfânte. La începutul scrisorii am vrut să-ți scriu scuze și să-ți cer iertare că am tăcut mult timp și tocmai era să-ți scriu, dar din lipsă de timp nu am putut; dar a fost scris altfel. Nu știu dacă ceea ce este scris va fi potrivit, dar nu se spune nicăieri, mâzgăliți, mâzgăliți. 204. ÎNAINTE DE VENIREA POSTULUI MARE Astăzi Biserica Ortodoxă sărbătorește slujba Judecății de Apoi, iar de aici începe săptămâna brânzei, ale cărei ultime zile, într-un simplu cuvânt, se numesc zilele iertării, pentru ca, după ce ne-am luat la revedere lumii, să începem postul Sfintei Cincizecimi. Îți cer iertare ție și tuturor goanilor pentru vina mea, pentru care sunt vinovat înaintea multora, dar mai ales sunt un păcătos înaintea Domnului Însuși și nu știu cum și cu ce mă voi arăta la judecata lui Dumnezeu. Și acest timp se apropie vizibil, deoarece slăbiciunea și durerea se intensifică, schimbarea hainelor și schimbarea pantofilor s-a triplat, nu suport căldura și frigul; cu moderație doar un al șaptesprezecelea grad de căldură, iar deasupra și dedesubt are un efect rău. Aici reușești să te învârți în jur de un grad și cum să menții acest grad atunci când sobele naturale se apropie constant și înmulțesc căldura cu împingerile lor. În postul Sfintei Cincizecimi, cei curajoși se retrag măcar pentru o vreme, dar eu, slab, și în post, și nu în post, sunt în egală măsură în zvonul poporului și nu cunosc gustul în singurătate, când, ca la fiecare vecernie, citim în psalm: Eu sunt singurul care voi trece. De asemenea, cei care nu se pensionează se bucură de slujbele bisericești, dar eu, pentru păcatele mele, sunt lipsit de aceasta; Nu degeaba se spune în Scriptură: fiecare este răsplătit după faptele sale, nu numai în viața viitoare, ci și în prezent, după cuvântul apostolic: oricine seamănă va secera și secera (vezi Ier. 32,19; Gal. 6,7). Un cuc pe o pernă cu o privighetoare și un canar va zbura în martie pentru a vă felicita cu ziua numelui în deșert. Anunțul a fost prea târziu pentru a planta păsările pe trei copaci, dar vor sta pe un mesteacăn vast. Cu toate acestea, nu este prea târziu să vă asigurați că cucul are o ramură verde în gură, privighetoarea are un ciorchine de struguri, iar canarul are o scrisoare. 205. DIN NOU DESPRE zvonul și sfaturile tale despre evitarea calomniilor umane Pace vouă și binecuvântarea lui Dumnezeu și fiecare afirmație în adevăr! Dumnezeu să vă binecuvânteze poarta bisericii, și intrarea și plecarea voastră! Tu, deși din când în când, ești în izolare, iar eu sunt în permanență la adunarea oamenilor și la analiza treburilor omenești, de cele mai multe ori temporare și deșarte, lăsând mântuirea mea veșnică în unica mila lui Dumnezeu. Chiar dacă pentru o vreme aș vrea să merg undeva sau să plec, dar situația dureroasă nu-mi permite să părăsesc celula, la ușa căreia mă bat și mă deranjează din ambele părți - să accept și să vorbesc despre ceea ce este necesar și nu este necesar, dar slăbiciunea mea mă înclină să accept. Deci nu știi cum să înțelegi asta. Te felicit dinainte în ziua Îngerului tău singuratic părăsit, ale cărui rugăciuni te vor ajuta atât în ​​retragerea bisericească, cât și în analiza treburilor de îngrijire și a mănăstirii, și în împrejurările înconjurătoare care necesită rugăciunea psalmului: izbăvește-mă de calomnia omenească și voi păzi poruncile Tale. Cei încă slabi se roagă să nu fie defăimați, dar cei curajoși se roagă ca Dumnezeu să-l ajute să nu defăimească pe alții, nici verbal, nici mental. Până la sfârșitul lunii martie sau mai devreme, cucul, privighetoarea și canarul vor zbura pentru a vă felicita, meșteșugarul scrie că sunt deja gata și își desfășoară aripile pentru a zbura înainte ca vremea să fie încă umedă. 206. ABSOLUTUL TREBUIE să protejeze CONVENȚIA CU RUGACIUNE Pe măsură ce sărbătorim sărbătoarea strălucitoare și plină de bucurie a Învierii lui Hristos, vă doresc sincer să petreceți zilele care se desfășoară ale Sfintei Cincizecimi, care înseamnă răzvrătire, în pace, bucurie și mângâiere duhovnicească. De aceea, acum ar trebui să te ridici din izolarea ta, așa cum i s-a spus Apostolului Petru în închisoare: Ridică-te și intră în pustii tale și mergi, fă lucrarea care ți se află înaintea ta - lucrarea mântuirii celor încredințați (ți) și lucrarea conacului. Este adevărat că rugăciunea ajută foarte mult în acest sens, la fel cum regele David s-a bazat mai mult pe rugăciune pentru a-și proteja împărăția decât pe arme, dar nu a abandonat complet armele. Fiecare lucru este bun la timpul și locul lui. La fel să facă și șeful mănăstirii; Trebuie să te bazezi mai mult pe protecția rugăciunii, dar să nu renunți deloc la îngrijirea surorilor și la instrucțiunile și îndemnurile oportune, ca să nu se strecoare cumva un lup prădător și să fure chiar și una dintre oile adormite. Și până și lupii le este frică de vocea țevii pastorale. Roagă-te și pentru mine, un păcătos care vorbește și nu face și este convins de propriile mele cuvinte. Dar se spune că Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvânt, ci în putere, adică în împlinirea a tot ceea ce a poruncit de la Domnul. Involuntar trebuie să strig cu cei ca mine: păcătosul, nelegiuitul, neadevărul; mai jos decât cel observator, mai jos decât creatorul, precum ne-a poruncit Domnul. A mai rămas un singur lucru: să strigi ca un vameș: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul! Petrec tot acest timp cu o presiune considerabilă și dureroasă; schimbarea hainelor și pantofii nu numai că s-au triplat, dar, se pare, s-au de patru ori. Ziua și noaptea, timpul trece, dar nu am timp să fac ceea ce este necesar și util, îmi petrec tot timpul în nimic altceva decât în ​​dezordine și verbozitate, cu care mă prefac că îi consol pe alții, dar trebuie să-mi întristez propriul suflet. Sunt stăpânit de slăbiciune, atât psihică, cât și fizică, și nu pot să acționez cu răceală, dar pentru unii ar fi necesar acest lucru, la care proverbul rusesc spune foarte bine: „Obișnuința este bullish, dar mintea este vițel”. Scuze că am spus prea multe; Nu am învățat tăcerea prudentă. 207. RUGĂCIUNEA LUI IISUS MAI MULT DECÂT CELULUI DOMINĂ Ieri seară am primit o scrisoare de la N, care, la instrucțiunile tale, scrie pentru a-ți permite să-ți părăsești regula obișnuită pentru întreaga călătorie în N. Dumnezeu să te binecuvânteze să părăsești regula obișnuită și să adere constant la Rugăciunea lui Isus, care poate calma sufletul mai mult decât să faci o regulă de celulă mare. Dintre foștii bătrâni cu experiență, unul, pe nume Vasily, a explicat astfel: Cel care aderă la o regulă de celulă mare, atunci când o îndeplinește, este instigat de deșertăciune și prezumție, dar când dintr-un motiv oarecare nu își poate împlini regula, îi este stânjenit. Iar cel care aderă constant la Rugăciunea lui Isus rămâne în egală măsură într-o dispoziție smerită, ca și când n-ar face nimic și nu are cu ce să se înalțe. Filocalia definește ordinea asceților înțelepți care au îndeplinit în fiecare zi o mică regulă de celulă obișnuită și au petrecut restul zilei și nopții în Rugăciunea lui Isus. Dar din obișnuință, nu poți trece brusc la asta, cel puțin nu te jenează când îți este incomod să-ți duci la bun sfârșit întreaga regulă și, mai ales, nu te obligă să recitești același lucru atunci când inamicul provoacă uitarea, iar uneori acest lucru se întâmplă din oboseală și epuizare, așa cum explică Grigore Sinaitul că atunci când se îndeplinește o regulă atât de lungă, există o regulă atât de lungă și pierde. Este mai adevărat și mai util să vă reproșați neatenția și să vă împăcați. Se spune că orice făptură nu va fi îndreptățită prin fapte, ci numai prin credința lui Isus. Scrisoarea mai spune că ceri permisiunea de a lăsa pentru totdeauna lectura celor patru katisme ale Psaltirii, pe care le citești mereu. Dumnezeu să te binecuvânteze să pleci. Domnul nu cere nimănui să facă fapte peste puterile și capacitățile lor. Ai început să te plângi de slăbiciunea capului și, mai mult, ești stareța, obligată să supraveghezi purtarea surorilor, și treburile și nevoile exterioare ale mănăstirii; Cum este posibil pentru tine să duci la îndeplinire marea regulă în celula ta? Părinții din vechime și cei părăsiți s-au mulțumit cu citirea a 12 psalmi dimineața și seara, și petreceau restul timpului cu ac, citind cărți spirituale și Rugăciunea lui Isus. Repet, din obișnuință, nu poți face asta, măcar să nu te jenezi când nu-ți poți îndeplini în totalitate regula obișnuită, ci reproșează-te și pocăiește-te mintal Domnului Dumnezeu, iar apoi, la vremea cuvenită, înaintea părintelui tău duhovnicesc, că din cauza slăbiciunilor trupești și din cauza îndatoririlor stareței, nu te-ai putut împlini complet, și îți vei liniști obișnuitul. Există un plus în ceea ce privește părăsirea celor patru kathisme pentru totdeauna, așa că îmi asum obligația de a citi aceste patru katisme. Dacă ești mai puternic decât mine și nici atunci nu găsești ocazia să le citești, cum pot eu, slab și abia în viață și în zvonuri constante, să-mi îndeplinesc această obligație. Este mai bine și mai credincios pentru amândoi să ne smerim sub mâna puternică a lui Dumnezeu și să ne reproșăm greșelile noastre și să ne pocăim înaintea lui Dumnezeu de slăbiciunile noastre. Sfântul Climac citează cuvintele Psalmistului: Nu m-am odihnit, nu m-am trezit, nu m-am culcat la pământ, ci m-am smerit și Domnul m-a mântuit; iar Domnul Însuși spune în Sfânta Evanghelie: dacă... vrei să fii dus în pântece, păzește poruncile (Matei 19, 17). Iar dintre porunci, este una pe care o încălcăm cu ușurință, uitând că această încălcare ne transformă viața în fățărnicie, această poruncă nu este de a judeca sau a condamna, precum spune Însuși Domnul: Fățărnici! Îndepărtați mai întâi bușteanul din mintea voastră... (Matei 7:5). Poate că nu aveți acest păcat, dar mi-a trecut prin minte și l-am scris. 208. ESTE NECESAR SĂ IERTĂ-I SORA POCAITĂ ȘI S-O ACCEPTĂ ÎN CONVENȚIE N mi-a scris că o singură soră, care a locuit multă vreme în mănăstire, a fost ispitită de dușman să părăsească mănăstirea. Iar când ai plecat, convingându-o să rămână, ai spus: „Adevărul îți spun, cuvântul Evangheliei, că dacă mai întrebi, nu voi accepta”. Acum această soră, venind în fire și văzând greșeala ei, cere cu seriozitate să se întoarcă la mănăstire. Iar tu, bazându-te pe cuvântul tău, nu o accepți, în ciuda pocăinței și a promisiunii ei că va îndura totul. Porunca Evangheliei a Domnului Însuși – de a ierta pe cei care au păcătuit împotriva noastră de șaptezeci de ori de șapte ori – este mai mare decât cuvântul tău din Evanghelie. La Tăierea Înaintașului, se cântă în stichera despre Irod că mai bine ar fi fost pentru cel care a mințit, să primească viață decât, după ce a spus adevărul, să i se decapiteze capul Înaintemergător. Deci nu ar trebui să tăiem viața monahală acestei surori. Ne vom reproșa cuvintele noastre nepăsătoare, iar în timpul spovedaniei ne vom pocăi de aceasta. 209. UNII FURG DE PUTEREA DIN CALEA DIFICILĂ Aud că unele surori au părăsit mănăstirea. Se pare că nu au avut suficientă răbdare pe calea îngustă și grea a mântuirii. Cu toții avem o slăbiciune comună: toți dorim să primim mântuirea, dar cu bucurie și pace; iar despre calea mântuirii se propovăduiește că prin multe întristări trebuie să intrăm în Împărăția Cerurilor. De aceea se poruncește în Sfânta Evanghelie: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21, 19), iar cel ce va răbda până la capăt se va mântui (Matei 10, 22). Dacă vor veni aceste surori la Optina, atunci voi încerca să le conving să se întoarcă la mănăstire, dacă sunt de acord; si te sfatuiesc sa nu le respingi daca se vor intoarce la manastire. Barsanufie cel Mare scrie: „Dacă vezi un tânăr, înțelege că bătrânul l-a înșelat”, adică bătrânul ispititor de opt mii de ani. Acest dușman al nostru și al sufletului ne ispitește pe toți cu tot ce poate - unul cu păcatul, altul cu nerăbdarea și al treilea cu osânda, al patrulea cu murmură, într-un cuvânt, cu tot ce poate. Sfântul Apostol Pavel îi îndeamnă pe cei care au păcătuit să se pocăiască și îi avertizează pe cei care se prefac că stau să nu cadă, spunând: ai grijă să stai în picioare și ai grijă să nu cazi; și iarăși: porți slăbiciunile celor slabi și nu-ți faci plăcere, ci îndreaptă-le cu duh de blândețe, păzindu-te, ca să nu fii și tu ispitit (vezi Rom. 15, 1; Gal. 6: 2). Acest apostol enumeră ce necazuri a îndurat în viața lui, spunând: necazuri de la tâlhar, necazuri de la rude, necazuri de la limbă, necazuri în orașe, necazuri în deșert, necazuri în mare, necazuri la frații mincinoși... Pe lângă cele exterioare, este un atac în fiecare zi și grija tuturor bisericilor. Cel ce lesina, si eu nu lesina; Oricine este ispitit, eu nu sunt lichefiat (de întristare) (vezi 2 Cor. 6:4–7; 11:26–29). Vă scriu toate acestea pentru a nu fi descurajați sau slăbit la inimă când vor trece astfel de dificultăți. Avem două porunci principale: să iubești pe Domnul din tot sufletul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți; iar prima poruncă nu se împlineşte fără a doua. De aceea se spune în bătrânețe: de la aproapele pântece și moarte; oricine își iubește aproapele și are grijă de el va primi viața veșnică, dar oricine își disprețuiește aproapele, nu știu ce să spun despre el. Îi salut pe toți găsarii, albici și cenușii. Există un proverb simplu: „Alb este oaia, gri este oaia - un duh al oilor”. Este rău când o oaie este răsfățată, atunci răul ei nu este mai rău decât cel al unei capre, dar scopul caprelor este degeaba, de care Domnul Atotbunul să ne elibereze. 210. DESPRE ÎNțelepciunea șarpelui și blândețea porumbelului Scrisoarea ta, din 17 mai, în care explici că nu ai fost niciodată cerșetor, dar nevoia te-a obligat să cerșești! Înainte alții te-au cerut, dar acum nevoia te-a forțat să ceri. Nu fără motiv se repetă zicala: „Nevoia este dificilă! Nevoia te va învăța cum să mănânci chifle.” S-a întâmplat să aud de la o persoană cu experiență care a spus că toate lucrurile umane pe care le vedem au fost inventate fie de nevoie, fie de capriciu. Ceea ce se face din necesitate este fie aprobare, fie măcar scuzabil; iar ceea ce se face dintr-un capriciu nu este întotdeauna scuzabil, cu atât mai puțin întotdeauna aprobare. În Sfânta Evanghelie, Domnul Însuși spune (Matei 10, 16): fiți... înțelepți ca șarpele și țelurile voastre ca porumbeii. Înțelepciunea șarpelui, după spusele interpreților, este că atunci când un șarpe este bătut, cel mai mult își păstrează capul, așa că un creștin în necazuri și împrejurări grele trebuie mai ales să păstreze credința; în al doilea rând, înțelepciunea șarpelui este că atunci când un șarpe vrea să-și arunce pielea veche, se târăște printr-o gaură strânsă, altfel nu își poate arunca pielea veche; La fel, un creștin, dacă vrea să devină una cu bătrânul, trebuie să urmeze o cale îngustă, după învățătura Evangheliei. Despre mine voi spune că și eu sunt rău mai mult decât de obicei. Din zvonurile constante și vorbăria neîncetată de dimineața până seara, eram extrem de obosită și simțeam căldura, iar în această situație am răcit, iar acum simt dureri în tot corpul și în interior, și trebuie să ader la sfaturile Fericitului Diodoho cu privire la răbdare. Iar binecuvântatul Edict scrie: „Caminul sufletului este răbdarea; hrana sufletului este smerenia. Când nu este hrană suficientă în casă, atunci sufletul se stinge”, adică din răbdare. Este ușor să vorbiți despre asta în cuvinte, dar în realitate nu este întotdeauna ușor de implementat și nu pentru toată lumea. Cetățeanul Kozelsky avea obiceiul, ocazional, să spună: „În măsura în care estul este de vest, este doar o chestiune de cuvânt”. Îi salut pe toți gâsarii, albici și cenușii, cu bunătate în Domnul. Chemând tuturor pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu și cerând rugăciunile voastre sfinte și simple, pe care oricine le poate oferi pentru răul și defectele mele, rămân cu bunăvoință sinceră. Ieroschemamonahul multi-păcătos Ambrozie. 212. ȘI ÎN NOUL AN TREBUIE SĂ FIE NOI ÎNCERCĂRI Vă scriu la începutul Anului Nou. Îmi doresc sincer să trăiesc într-un mod nou, fără să las în urmă vechiul bine și util și mântuitor de suflet. În prima zi, mai multe persoane au venit brusc să-mi ureze un An Nou Fericit, iar eu le-am răspuns: „Noua fericire fericită și vouă”. Unul dintre cei veniți a adăugat: „Și cu noi tristețe”. Și pe bună dreptate se spune că nici în anii vechi și nici la începutul celor noi nu este cu putință ca un creștin să se ferească de necazuri, după cele spuse: prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția Cerurilor. Și apostolul explică cum se întâmplă aceasta, spunând: necazul face răbdare, dar răbdarea este o artă și nădejdea este o artă, dar nădejdea nu rușinează. Întreaga noastră viață, cu osteneală și ispravă, răbdare și îndelungă răbdare, are ca scop principal să fim nerușinați în ziua celei de-a doua veniri a Domnului, când cei vrednici vor primi o răsplată vrednică, iar noi, cei slabi ca mine, după puterea slăbiciunii noastre, ne rugăm să fim iertați în această zi groaznică și nesuferită, acum Cel Milostiv și Cel mai Milostiv și Cel mai Milostiv, Judecător. Doamne, miluiește-ne pe noi! Doamne, ajută la slăbiciunea noastră, iubește pe cei drepți și ai milă de păcătoși. 213. ÎN ÎNCERCĂRI TREBUIE SĂ BAZĂȚI PE VOIA LUI DUMNEZEU În sfârșit, un cuvânt formidabil din Evanghelie împotriva celor care își ascund talentul. Ți s-a oferit talentul și capacitatea de a gestiona și vrei să renunți la toate și să pleci. Pentru aceasta, parcă nu ai auzi de la Domnul mai târziu: „Robul rău și leneș, ți-a fost potrivit să dai banii Mei ca negustor și, dacă aș veni, aș lua Ceea ce este al meu cu dobândă. Ia talentul de la ea și dă zece talanți celui care îl are. Și aruncă pe robul neputincios în întuneric total” (vezi Mat. 25:26). Este înfricoșător să cazi în astfel de probleme sub un pretext plauzibil. După toate cele spuse, vă sfătuiesc să îndurați în continuare stareția, care este ascultarea, ca orice altă ascultare, până când surorile din mănăstire se vor întări și va fi una care vă poate înlocui; atunci, dacă voia lui Dumnezeu se face, poți avea grijă de singurătatea tăcută. Acum, dacă simpla dorință de singurătate te chinuiește atât de mult încât te privează de somn și de mâncare, atunci arată clar că aceasta este o ispită dușmană, prematură și nepotrivită. Vă felicit pentru sărbătoarea luminoasă și plină de bucurie a Învierii Domnului nostru Iisus Hristos și vă salut cu un salut creștin mângâietor: Hristos a înviat! Vă doresc din tot sufletul să sărbătoriți această sărbătoare strălucitoare și să o petreceți în pace, bucurie și mângâiere spirituală. Am primit scrisoarea ta în ordine. Scrii că ai avut febră. Am de-a face cu febră de o săptămână întreagă, așa că nu pot scrie prea multe azi, dar îți voi răspunde pe scurt. Dacă nu poți avea o relație spirituală completă, atunci aderă la împlinirea poruncilor Evangheliei ale lui Hristos și asta îți va fi suficient. Respectați în continuare sfatul lui Barsanuphius cel Mare: „dacă vă lăsați voința în urmă, veți găsi pacea în orice loc”. În cele din urmă, aderă la cuvântul străvechi al bisericii: „Cine mântuiește își poate salva sufletul”. Fii atent la tine și se va face pentru tine. Și altele - așa cum vor ei. Chestiuni care nu depind de tine, lasă pe fiecare în voia lui și supune toate acestea judecății lui Dumnezeu. 216. FĂRĂ răbdare NU TE POȚI CALMA Soră în Domnul! Aud prin părintele A. că ești îngrijorat de sănătatea mea. Prin harul lui Dumnezeu, treptat începe să se îmbunătățească. Dar după o boală anterioară, de curând am început să ies în aer. Mai mult, este foarte greu pentru că sunt foarte mulți vizitatori, iar încă nu mi-am revenit complet din boală, am nevoie de odihnă și liniște. Te sfătuiesc mai ales - înarmează-te să ai răbdare și să înduri diverse aventuri și neplăceri, altfel nu te poți calma. 217. AUTOJUSTIFICAREA – DELABORAREA GENERALĂ Vă felicit pentru marea sărbătoare a Crăciunului în trupul Domnului nostru Iisus Hristos, precum și pentru Anul Nou care se apropie și vă doresc să întâlniți și să petreceți aceste sărbători creștine semnificative în pace și liniște sufletească, bucurie spirituală și în toată prosperitatea. Primind de la tine o scrisoare îndurerată, am vrut imediat să-ți răspund, dar am fost împiedicat. Iar gândurile mele pentru a-ți răspunde erau cele mai potrivite, întrucât pe vremea aceea citeam a treia scrisoare a Sfântului Gură de Aur către diaconia Olimpia. De aceea, vă sfătuiesc să citiți această scrisoare și să profitați de edificarea spirituală a sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Gură de Aur. În această scrisoare, el explică prin exemple că pentru oameni, moartea este cea mai groaznică dintre toate nenorocirile, dar tristețea este mai rea decât moartea, deoarece cei care sunt în tristețe își doresc adesea moartea; și cu cât întristarea tuturor celorlalte ispite este mai grea, tot așa vor primi o răsplată mai mare aceia care îndură întristarea cu răbdare. Nu te descuraja, ci rabdă, înarmandu-te cu nădejde bună și nădejde bună pentru a primi mila lui Dumnezeu atât pentru tristețea însăși, cât și pentru motivele care produc tristețe, adică de ocara din afară, atât de la cei mai mici, cât și de la cei mai în vârstă. De asemenea, nu te mai gândi că ești deplasat. Aici este M.I. a mers aproape trei ani să caute un loc nou, dar nu l-a găsit nicăieri, ci a venit la noi cu o explicație despre căutarea ei nereușită; s-a îmbolnăvit de pneumonie, iar după 9 zile s-a odihnit liniștit în Domnul, cu trei ore înainte de moarte, fiind tonsurată în mantie, în deplină conștiință și în memorie limpede. Dimineața a primit Sfânta Împărtășanie și a murit seara. Anterior, i s-a dat împărtășania și ungerea specială cu ulei sfânt de două ori. Un exemplu al regretatului M.I. arată clar că nu trebuie să-ți faci griji prea mult, ci trebuie să ai grijă de cel mai important lucru - pregătirea pentru moarte. 219. ÎNRMĂȚI-VĂ CU RĂBDAREA Am primit scrisorile tale, dar până acum nu ți-am răspuns din cauza slăbiciunii mele corporale constante și a lipsei de timp. Și astăzi nu vă pot scrie prea multe. Deocamdată, înarmați-vă cu răbdare împotriva greutăților pe care le găsiți, amintindu-vă mereu de cuvântul Domnului Însuși: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre; și: cel ce răbdă... până la capăt se va mântui. Și iarăși Domnul zice: vei fi într-o lume de întristare. Indiferent în ce sfârșit al lumii trăiește o persoană, conform acestui cuvânt al Domnului nu va scăpa de durere. Prin urmare, nu te descuraja, ci încrede-te în mila lui Dumnezeu! 220. O MEMINIRE DESPRE MOARTEA TATĂLUI LUI K. ESTE INSPECTATĂ PENTRU A FI ÎN O DISPOZĂ PĂSCĂ Am primit două scrisori serioase de la tine și până acum nu am putut să le răspund; Mai întâi, părintele K. s-a îmbolnăvit în Joia Mare, iar apoi s-a odihnit liniștit în Domnul pe 30 aprilie, la ora 12. A fost remarcat și a primit Sfintele Taine. Și-a încheiat viața în liniște și a rămas în memorie până la moarte. Există o carte veche în biblioteca dumneavoastră numită „Grădina de flori” a sfântului călugăr Dorotheus? Dacă da, vă sfătuiesc să citiți această carte cu atenție. Această carte este utilă și foarte utilă, doar capitolul 31 pare să fi fost stricat de schismatici, care spune că, prin Rugăciunea lui Isus, după trei ani, Sfânta Treime se va muta. Persoanelor individuale ale Sfintei Treimi. Puteți părăsi acest capitol fără sens. Ascetul rus, ieromonahul Dorotheos, încurajează în primul rând și mai ales oamenii să citească cărți duhovnicești și divine și îndeamnă să trăiască după poruncile evanghelice ale Domnului cu credință, răbdare și abținere, repetând adesea că cel ce va răbda până la capăt va fi mântuit. Pacea fie cu voi! Și roagă-te pentru mine! 222. ORDINEA VIEȚII NOASTRE ÎN MÂINILE LUI DUMNEZEU Vă voi spune despre frica cauzată de zvonul de ciumă. Dacă avem mereu în minte cuvântul Evanghelic al Domnului: fiți pregătiți în orice vreme, căci nu cunoașteți nici zilele, nici ceasul când va veni Fiul Omului (vezi Mat. 24,44), atunci această frică își va pierde puterea. Este întotdeauna util să ne pregătim pentru moarte. Poți scrie din nou ce vei avea și cum va fi. Doar încercați mai ales să aveți un spirit pașnic, supunând totul și pe toți judecății lui Dumnezeu. Sfinții Apostoli Petru și Iacov ne sfătuiesc să ne bucurăm de diferite adversități. Dacă nu putem face asta, atunci măcar ne vom vedea ca fiind slabi și lași. Pacea fie cu voi! Reușește să ai răbdare și suportă necazurile care te încurcă. Nu poți scăpa de cruce nicăieri. 223. ÎN CIRCUMSTANȚE DIFICILE TREBUIE SĂ SUFERI Am primit scrisoarea ta. Îți voi spune pe scurt despre situația ta: fii răbdător, smerește-te în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, până când Providența lui Dumnezeu îți arată mijloacele și circumstanțele pentru a ieși din această situație. Dar va trebui să îndurați ceva peste tot. Pentru că Sfânta Evanghelie spune pozitiv: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre. Nu fără rost, răposatul nostru Părinte Arhimandrit Moise spunea, sau mai bine zis, repeta cuvântul apostolic (2 Pet. 3:13): Noi... ceruri și pământuri noi după făgăduință... ceai, în ele trăiește adevărul; și între noi, păcătoșii, ce fel de adevăr să căutăm? Domnul atotmilostiv să vă trimită o binecuvântare de sus și să vă viziteze sufletul cu pace. 224. CÂND DECIDEȚI PROBLEMA TRANZIȚIEI ÎN ALTĂ CASĂ, TREBUIE, PRIN RUGĂCIUNE, SĂ PRIVIȚI STAREA INIMII DVS. Vă felicit pentru marea sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos. Nașteți-vă din Fecioară, Mântuitorul lumii, să vă îngăduie să întâlniți și să sărbătoriți această sărbătoare veselă creștină într-o posibilă sănătate fizică, cu liniște sufletească și într-o dispoziție pașnică față de toți și în mângâiere spirituală; și apoi vă doresc să intrați în Anul Nou cu dispoziție bună și să-l petreceți în prosperitate și cu beneficii spirituale. Ceea ce ți s-a spus personal, o să repet și acum același lucru. Este înghesuit pentru tine aici, dar nu poți spera că va fi fericit și acolo, decât dacă adaugi la asta și micul proverb rusesc: „Chiar dacă e mai rău, e mai bine”. Prin urmare, uită-te și gândește-te singur și compară pe amândouă, pentru ca mai târziu să nu fii slăbit când te vei întâlni acolo și să nu fie plăcut. În primul rând, vă sfătuiesc să slujiți o slujbă de rugăciune Mântuitorului, Maicii Domnului și Tuturor Sfinților, iar apoi priviți-vă inima, în ce poziție va fi; dacă gândul în timpul tranziției este mai calm, și există o înclinație mai mare spre tranziție, atunci poți scrie acolo așa: dacă autoritățile mă numesc, atunci nu voi rezista. Dacă, la gândul la tranziție, inima este foarte anxioasă și plină de frică și groază, atunci este periculos să-ți exprime consimțământul. În acest caz, puteți scrie direct că nu sunteți de acord. Pacea fie cu voi! 225. FELICITÂND PENTRU COMANDA DVS., IGUMENIUS EXPLICA IMPORTANȚA ACESTEI COMENZI Dacă ieri ai fost hirotonită în gradul de stareță, atunci te felicit și din toată inima îți doresc milă de la Domnul, și atotputernicul ajutor și îndemnul Lui în conducerea mănăstirii care ți-a fost încredințată. Gradul de stareț și stareță este derivat din cuvântul hegemon - simplu conducător; iar pentru a-i deosebi de simpli conducători, conducătorii spirituali sunt numiți stareți și starețe. Prin urmare, domnia lor nu trebuie să fie simplă, ci spirituală, în conformitate cu cuvintele Apostolului Pavel, care spune: Dacă trăim în Duh, să umblăm în Duh. Nu suntem deșartători, ne supărăm unul pe altul, nu suntem invidioși unii pe alții (Gal. 5:25-26). Și iarăși: pe un astfel de oameni îl îndrepți spiritual cu un duh de blândețe: păzește-te, ca să nu fii și tu ispitit (Gal. 6:1). Este util să ne amintim aceste cuvinte apostolice, pentru ca în vremuri de nevoie și în vremuri de nevoie, să încerci să adere la ele. Deși șefii nu au timp să citească cărți patristice, ele ar trebui citite în timpul liber, profitând de el și dedicându-i măcar puțin timp. Citirea aceasta ne poate întări spiritual și ne poate modera firea interioară, care este tulburată de împrejurările neplăcute întâlnite: la cuvintele apostolice anterioare este util să adăugăm următoarele: purtați poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos. Prin rugăciunile părinților noștri răposați, Domnul să vă aranjeze ceva folositor și salutar și să vă protejeze de circumstanțe rele. Te chem pe tine și la mănăstirea de surori care ți-a încredințat pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu sinceră bunăvoință. 226. CÂND SUNTEȚI OPESAȚI DE GUVERNANȚII TĂI, TREBUIE SĂ ȚINEȚI minte CUVintele REVERENDULUI MARK ASCEPTUL, CARE NU ÎNCERCĂ SĂ REZOLȚI UN LUCRU INCONVENIENT CU CHIBILIZARE Am primit o scrisoare de la tine fără număr. Numai asta arată că te afli într-o poziție alarmantă. Și când am citit că persoana în vârstă te tratează prost, a devenit și mai clar că situația ta era foarte dificilă și nu știam cum să o ajut; Este posibil să vă oferim sfatul lui Marcu Ascetul, care în legea sa spirituală, în capitolul 12, spune astfel: „Nu încercați să rezolvați un lucru nepotrivit prin ceartă, ci în felul acesta poruncește legea spirituală, adică răbdarea, rugăciunea și nădejdea asemănătoare”. În împrejurări complicate, este incomod să spui ceva hotărât, dar voi spune doar: nu este nevoie să te grăbești în nimic, ocrotește-te cu smerenie și răbdare, precum însuși Domnul poruncește: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre și: după ce a răbdat până la capăt, va fi mântuit. În treburile tale, mai ales serioase și importante, ai nevoie de prudență, și de o prudență considerabilă, dizolvată prin rugăciune sârguincioasă către Dumnezeu și Preasfânta Maica Domnului, Sfântul Nicolae, Marea Muceniță Barbara și Sfințitul Mucenic Fokas. Principalul lucru este să nu fii slăbit sau descurajat, ci să încerci, cu ajutorul lui Dumnezeu, să faci ceea ce este posibil; fie că prin voia lui Dumnezeu, fie prin judecata lui Dumnezeu ai venit la această mănăstire – nu are nicio diferență, pentru că voia lui Dumnezeu este dublă și judecata lui Dumnezeu este dublă și există Un singur Judecător al celor vii și al morților și se cuvine ca noi toți să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos. Fie ca Domnul Atotmilostiv să aibă milă de noi toți. Pacea fie cu voi! 228. CIRCUMSTANȚELE CĂLĂTORIEI NU SUNT ÎMPOTRIVA VOIEI LUI DUMNEZEU Ieri am primit scrisoarea ta, în care explici neplăcerile tale într-un loc nou. Ce să fac? Tu nu ai cerut să mergi acolo, ci ai fost trimis, așa că trebuie să te supui și să faci voia celui care te-a trimis, în conformitate cu voia lui Dumnezeu. Probabil ai fost trimis pentru corectare. Dar ceea ce este deteriorat nu se corectează brusc și încet, ci treptat, cu mare considerație și discreție. Oricât de dificilă este situația ta, nu este contrară celor spuse în cuvântul lui Dumnezeu. Domnul Însuși spune în Sfânta Evanghelie: veți fi într-o lume de întristare (Ioan 16, 33); iar cel ce va rabda... pana la sfarsit va fi mantuit. Apostolul scrie: fiecare își va primi salariul după munca lui (1 Cor. 3:8); și iarăși: dacă sunteți fără pedeapsă... sunteți adulteri din fire, și nu fii (Evr. 12:8); și iarăși: Dumnezeu este credincios, El nu te va lăsa să fii ispitit mai mult decât poți, ci va crea cu ispită o belșug (1 Cor. 10:13). Dumnezeu să te ajute să te descurci, în primul rând, în mântuire, iar apoi în alte împrejurări. Salutări în Domnul M.Z. și chem la amândoi și la mănăstirea voastră pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu. 229. NU TREBUIE SĂ ȚI ȚI FRICA DE SLAUS. O MINCIUNĂ VA RĂMÂNE ÎNTOTDEAUNA O MINCIUNĂ Întărește-te în Domnul și în puterea puterii Lui! Cuvântul apostolic nu este fals: Dumnezeu este credincios... El nu te va lăsa să fii ispitit mai mult decât poți, dar El va crea o abundență de ispite! În ultima ta scrisoare explici situația ta jenantă din diverse împrejurări, mai ales din defăimarea părintelui P., care s-a lăudat că te va alunga, dar l-au dat afară. Prin urmare, se poate spera că atât zvonurile verbale, cât și mărturiile scrise îi pot cădea în cap. Răul merge înainte, dar nu biruiește: Cain s-a născut înaintea lui Abel și Esau înaintea lui Iacov, dar victoria a rămas de partea acestuia din urmă, deși Esau l-a persecutat pe Iacov, iar Cain l-a ucis pe Abel, dar cei persecutați sunt fericiți, iar prigonitorii sunt lepădați de Dumnezeu. Să credem și să sperăm că Domnul nu ne va abandona, trebuie doar să răbdăm cu smerenie și să nu mormăim. Cuvântul Evangheliei al Domnului Însuși nu este fals: veți fi într-o lume de întristare; dar îndrăzniți, căci Eu am biruit lumea (Ioan 16:33). De asemenea, nu vă faceți griji pentru faptul că școala a fost transferată de la mănăstire complet, sau temporar. Pe lângă lipsa banilor, acest lucru s-a întâmplat și din însăși împrejurările, care, în timp, vor arăta care școală ar trebui să fie în mănăstire (sau deloc). Evitați calomnia pretențioasă cât puteți de bine. O minciună va rămâne o minciună și nu poate fi niciodată adevărul, dar cei calomniați vor fi mai devreme sau mai târziu justificați în toate modurile posibile. Aleargă mai des în rugăciune către Regina Cerului și sfântul lui Dumnezeu, Sfântul Nicolae, ei nu te vor lăsa în necazuri și împrejurări. De asemenea, trebuie să vă amintiți și să nu uitați cuvintele Evangheliei ale Domnului Însuși: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre și, după ce ați îndurat... veți fi mântuiți până la capăt. 230. DUMNEZEU NU VA PERMITE, PORCUL NU VA MANCA Pace vouă și binecuvântarea lui Dumnezeu și fiecare afirmație în adevăr! Întărește-te în Domnul și în puterea puterii Lui. În psalmi se spune: Domnul va da putere poporului Său, Domnul va binecuvânta poporul Său cu pace (Ps. 28:11). În momentele grele, consolează-te cu gândul că nu ai mers tu în acea zonă, ci ai fost trimis de autorități, prin care este indicată voia lui Dumnezeu. Fii forțat să îndurați și să încercați să faceți tot posibilul și veți primi mila lui Dumnezeu nu numai în viața viitoare, ci și în prezent. 231. FARA FEBRA, SUCURILE RAU NU PARTEAZA DIN CORP, FARA NECESURI SI RAU NU SE ELIMINA DIN Abuz. Am primit scrisoarea ta. Scrii despre dureri necontenite și continue și diverse necazuri pentru tine de la cei care te enervează. Dar vă sfătuiesc să nu fiți lași, ci să vă încredeți în mila și ajutorul lui Dumnezeu, care este puternic pentru a ne apăra de toate cursele vrăjmașului și de defăimarea celor care acţionează în duhul lumii. Răul a alergat întotdeauna înainte, dar nu a biruit; iar printre ucenicii aleși ai Mântuitorului Hristos a fost un trădător. Dar numai cei care s-au împotrivit adevărului au primit răsplata lor demnă și nu au putut să facă rău altora deloc. Dacă îndurați cu curaj și cu speranță în ajutorul lui Dumnezeu necazurile și necazurile pe care le întâmpinați, atunci ele vă vor justifica și nu vă vor face rău, trebuie doar să acționați încet. În situația ta nefericită, trebuie să-ți amintești cu fermitate și să nu uiți că nu dau recompense pentru bucurie, ci doar pentru întristări și pentru fapte. Să ne străduim și noi, cu ajutorul lui Dumnezeu, pe cât posibil să îndreptăm lucrarea mănăstirii care ne-a fost încredințată; iar această îndreptare este fără boală și întristare și nu poate fi fără muncă. Când sucurile stricate apar în corpul uman, ele nu sunt expulzate în nici un alt mod decât prin febră sau febră. Și tu însuți știi că aceste boli nu sunt ușoare și abia după aceea este bine când cineva se poate rezista cum trebuie. Deci, în mănăstirea voastră, sucurile rele sunt alungate și trebuie să îndurați fie febră, fie febră până sunt alungate. Iar tu, ca membru principal al mănăstirii, trebuie să simți o suferință dureroasă mai mult decât alții. Nu fără motiv se spune în Evanghelie: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre; și după ce a răbdat... până la sfârșit, va fi mântuit. Să fim și noi siliți să înduram și să primim mila lui Dumnezeu și mântuirea veșnică și nesfârșită cu toți cei care îndură și îndură întristarea. Lume! lume! si pace! 232. FELATIVILE NU UMID, DAR SALVĂM DACĂ LE SUPORTĂM CU RĂBDAREA ȘI CU NĂDĂDINTĂ ÎN DUMNEZEU Am primit scrisoarea ta tristă. Scrii că ești gata să renunți la totul chiar acum și să alergi undeva. Așteptați, așteptați mai întâi până la sfârșit, poate nu va fi așa cum vă așteptați. Greșești când crezi că oamenii mor de durere. Din contră, vedem din Sfintele Scripturi că întristarile îi apropie pe oameni de mântuire, dacă cineva nu este slăbit și nu deznădăjduiește, ci se înarmează cu răbdare, smerenie și devotament față de voia lui Dumnezeu. Și doar așteptați și vedeți cum și cum se va termina problema. Rugați-vă cu mai multă ardoare Reginei Cerurilor, Sfântului Nicolae, Ioan Războinicul și Sfințitului Mucenic Phokas. Rugăciunile lor sunt puternice pentru a vă proteja de atacurile excesive; rabda cu masura, amintindu-si de cuvantul apostolic: necazul face sa lucreze rabdarea; răbdarea este o pricepere, iar priceperea este speranță; dar speranța nu face pe cineva de rușine (Rom. 5:3-5). 233. ÎN MÂNIREA DUȘMĂRII – CITEȘTE Psalmul 3, 53, 58 și 142, ȘI ÎN MÂNIERE NECONTĂRĂ – PSALMUL 101 Am primit scrisoarea ta și icoana Sfântului Agapit doctorul; iti multumesc pentru harnicia ta. Scrii că raportul tău că nu ai primit întreaga sumă la predarea mănăstirii a stârnit mulți oameni împotriva ta, care s-ar putea să-ți fie acum ostili. Dar încrede-te în mila și ajutorul lui Dumnezeu și crede că Domnul este puternic pentru a te izbăvi de toate cursele omului și ale vrăjmașului. În psalmi se spune: Domnul nimicește consiliile limbilor și mătură gândurile oamenilor... dar sfatul Domnului dăinuie în veac (Ps. 32, 10-11). Vă scriu psalmii pe care s-a rugat Sfântul David când a fost persecutat de vrăjmașii săi: 3, 53, 58, 142. Alege cuvintele potrivite pentru tine din acești psalmi și citește-le des, întorcându-te la Dumnezeu cu credință și smerenie. Și când deznădejdea te învinge sau întristarea nesocotită îți chinuie sufletul, citește Psalmul 101. În încheierea scrisorii, voi spune - nu vă grăbiți în cuvinte, dar mai întâi luați în considerare cu atenție ce trebuie să spuneți oamenilor care se răzvrătesc împotriva noastră sau oamenilor mari. 234. MAI MULTE DESPRE CITIREA Psalmilor ÎN NECAJURI Nu degeaba spune Sfânta Scriptură că prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția Cerurilor, de dragul căreia am intrat în mănăstire. 235. NU ESTE BINECUVÂNTARE SĂ VA PENSIE DE FRICĂ DE ADVERSATORI Te întristezi în împrejurări dureroase, iar fratele lui Dumnezeu, Sfântul Apostol Iacov, ne sfătuiește să ne bucurăm de diverse ispite, căci prin aceasta credința noastră este încercată și întărită. Scrieți că tâlharii v-au atacat celula și nu au putut face nimic. Este evident că Providența lui Dumnezeu te protejează și te inspiră să continui să speri în mila și ajutorul lui Dumnezeu. Nu-mi amintesc unde se spune că dacă o persoană evlavioasă trăiește fără suferințe, un an este socotit ca zi, iar dacă o persoană evlavioasă îndură necazuri mari, atunci o zi este socotită ca un an. Nu degeaba a spus Apostolul: toți cei ce vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor fi persecutați (2 Tim. 3:12); și iarăși: prin multe întristări este necesar... să intrăm în Împărăția Cerurilor (Fapte 14:22); iar Domnul Însuși zice în Sfânta Evanghelie: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre și cel ce va răbda până la capăt se va mântui. În orice caz, nu vă pot sfătui să vă pensionați. Dacă Domnul te-a eliberat deja dincolo de orice speranță de o astfel de asuprire o dată, atunci El te poate elibera din nou. Iar despre magnații nedrepți, proorocul împărătesc David spune: Pe cei răi i-am văzut înălțat și falnic ca cedrii Libanului; și am trecut și iată, nu eram, și l-am căutat și locul lui n-a fost găsit (Ps. 36, 35-36). În vremuri de întristare, citește Psalmul 32, Domnul te va izbăvi și, mai presus de toate, îți va liniști spiritul. Totuși, dacă, cu permisiunea lui Dumnezeu, adversarii ar reuși să-și îmbunătățească voința, atunci ar fi mai corect și mai de încredere conform celor spuse (Matei 5:10): Binecuvântată este izgonirea dreptății de dragul ei. Dar este clar că ei înșiși le este frică și nu îndrăznesc să facă asta, ci vor să te alunge cu amenințări ca să poți pleca. Prin urmare, nu te sfătuiesc ca tu însuți să decizi să împlinești voința și dorința adversarilor tăi; sau mai degrabă, să ne predăm voii lui Dumnezeu în toate, iar Domnul este puternic să ne izbăvească, precum a izbăvit-o pe nevinovata Susanna de adversarii și defăimierii ei. 236. MARE ESTE RECOMPENSA PENTRU CEI CARE SUPORTĂ CALOMIA NELECTE În scrisoarea ta scrii că din cauza bolii tale și a bolii mamei tale 3. și din cauza calomniilor neîncetate, îți este incomod să mai stai în mănăstirea L., pentru că ți-e frică să mori într-o stare de îngrijorare - nu un spirit liniștit, și îți place mănăstirea O.. Poate că puteți depune o petiție la Sinod că, din cauza bolii, doriți să vă petreceți restul zilelor în pace. Dar, în același timp, amintiți-vă cuvintele părintelui stareț Antonie: „Atunci va fi pace când vor cânta peste noi - „Odihnește-te cu sfinții”. Mare este răsplata pentru cei care îndură până la capăt calomnia nedreaptă. Recent am avut o văduvă a unui preot care a suferit multe consecințe nedrepte din partea informatorilor răi, s-a îmbolnăvit și a murit. În a 40-a zi i s-a arătat în vis soției sale cu o cruce de aur în mâini. Așadar, dintre cei doi, alegeți singur pe care vi se pare mai convenabil, fie să îndurați până la capăt în mănăstire, fie să cereți pacea. 237. TREBUIE SĂ ÎNCERCI SĂ ȚI APARĂ ÎNAINTE SĂ ȚI PENSII Am primit scrisoarea ta trista si iti raspund imediat. În primul rând, slujește o slujbă de rugăciune Mântuitorului, Maicii Domnului și Tuturor Sfinților și mergi la S, cerându-i sfatul, este posibil să aranjezi ca un investigator să fie trimis de la Sankt Petersburg, care să dezvăluie minciunile și calomniile și să clarifice ce este drept, adică în ce poziție era înainte și în ce este acum mănăstirea L.. Dacă găsesc acest lucru incomod, atunci întrebați dacă este posibil să vă transferați la un supervizor din altă provincie. Dacă este imposibil să obții nici una, nici alta, atunci poți deja să te retragi, în împlinirea cuvântului Evanghelic: Dacă... ești persecutat în această cetate, fugi în alta (Matei 10:23). Și ca să nu devii mai laș în durerile tale, încearcă să-ți aduci aminte și să nu uiți că prin multe dureri se cuvine să intrăm în Împărăția Cerurilor. De asemenea, mângâie-te cu cuvintele Evangheliei: Binecuvântată este izgonirea dreptății de dragul lor, căci a lor este Împărăția Cerurilor. Fericiți ești când te ocăresc și te batjocoresc și spun tot felul de lucruri rele despre tine mințind, de dragul meu. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este mare în ceruri (Matei 5:10-12). Să se facă voia lui Dumnezeu pentru noi! Ieri am primit brusc două scrisori de la tine și, din cauza slăbiciunii și lipsei de timp, mă grăbesc să-ți răspund. Tot ceea ce ai descris arată că trebuie să renunți la măsurile omenești și să apelezi la Unul Dumnezeu pentru ajutor. Este mai bine să mă rog lui Dumnezeu, așa cum a sfătuit răposatul bătrân Leonid: „Mântuiește, Doamne, și ai milă de iubitul meu tată M.P. și pentru rugăciunile lui ajută-mă pe mine, păcătosul”. Multe exemple arată că o astfel de rugăciune a liniștit oamenii ostili și ostili. Poate că și Vl își va schimba atitudinea față de tine. în relațiile tale, atunci circumstanțele tale se pot schimba în bine. Pentru orice eventualitate, îi poți scrie stareței A. pentru a vedea dacă ar fi dispusă să te accepte la pensie dacă circumstanțele o cer. Dacă se face voia lui Dumnezeu, atunci te vei odihni, numai atunci nu poți evita nicio suferință și necaz, pentru că Evanghelia spune că Domnul dă odihnă numai celor care trudesc și sunt împovărați.