Listy do zakonników: Ogólne życzenia świąteczne

Spis treści 1. „NIECH WSZYSTKO PRZEBACZYMY PRZEZ Zmartwychwstanie” 2. O WIELKIEJ KONDENSACJI NARODZONEGO PANA I O DOBRYM PANIE NASZYM 3. NARODZONY CHRYSTUS PRZYNOSI NAM WIELKIE POZYTYW, KTÓRYCH WYKORZYSTANIE ZALEŻY OD NASZEGO ZWYCIĘSTWA 4. ŚWIĘTO WIELKANOCY PRZYPOMINA O PRZYSZŁOŚCI I OGÓLNE Zmartwychwstanie 5. Znaczenie zmartwychwstania Chrystusa. CHODZICIE JAK DZIECI ŚWIATŁA 6. ŚWIĘTO Zmartwychwstania, podobnie jak inne święta, przypomina nam: Chrystus jest ten sam WCZORAJ, DZIŚ I NA ZAWSZE, A MY, LUDZIE, JESTEŚ ZMIENNI I NIEZAWODNI 7. MUSIMY PAMIĘTAĆ O DOKSOLOGII ANIOŁSKIEJ, A NIE CZYŚCIĆ DO STAŁEGO 8. CO ZAPOBIEGA PRZESTRZEGANIU PRAWDY BOŻEJ 9. O KRZYŻU I Zmartwychwstaniu 10. O WŁADZE JAKO POSŁUSZEŃSTWIE BOGU 11. WSKAZÓWKI, ABY UNIKAĆ PODZIAŁÓW 12. O NIEZBĘDNYCH ZNAKACH DUCHOWEGO ŻYCIA 13. O ZADOWOLENIU, ZAPOMNIENIU I IGNORANCJI JAKO WROGÓW NASZE ZBAWIENIE 14. O USUWANIE WZAJEMNEJ NIENAWIŚCI I O NABYCIE MIŁOŚCI 15. O tym, że pokorni grzesznicy powinni się radować w święto zmartwychwstania Chrystusa 16. O WYKORZYSTANIE ZAWIŚCI 17. ABY UWIELBIĆ SIĘ Z CHRYSTUSEM, TRZEBA Z NIM CIERPIĆ 18. WYJAŚNIENIE KONDAKA NARODZENIA CHRYSTUSA 19. O ROZSĄDNYM ŚPIEWANIU BOGU. OBJAŚNIENIE TRZECH PIEŚNI KOŚCIELNYCH 20. OBJAŚNIENIA PSALMU 23 21. O ZAWIŚCI 22. WYJAŚNIENIE IRMOS: „CHRYSTUS NARODZIŁ SIĘ…” 23. NIE WYSTARCZY ZNAĆ PRZYKAZANIA, TRZEBA ICH PRZESTRZEGAĆ 24. WYJAŚNIENIE BOŻE NARODZENIE IRMOS: „DZIWNE TAJEMNICA...” 25. OBJAŚNIENIE IRMOSU WIELKANOCNEGO: „DZIEŃ Zmartwychwstania..” 26. OBJAŚNIENIE IRMOS: „RÓŻKA OD KORZA JESSEGO…” 27. WYJAŚNIENIE SŁÓW KANONU WIELKANOCNEGO: „TERAZ WSZYSTKO JEST NAPEŁNIONE ŚWIATŁEM…” 28. WYJAŚNIENIE SŁÓW: MIŁOSIERDZIE I PRAWDA ZDARZYŁO SIĘ... 29. OBJAŚNIENIE SŁÓW Psalmu: Powstań, Panie, mój Boże... 30. ZNACZENIE PRZEPRASZANIA 31. WYJAŚNIENIE SRETENSKIEGO IRMOSU: „Twoje niebiosa zakryły twoją cnotę, Chryste..” 32. WYJAŚNIENIE SŁÓW: SERTEM WIERZĄ W NIEBO PRAWDA... 33. O GRZECHU SĄDOWANIA SĄSIEDZTWA 34. WYJAŚNIENIE SŁÓW PSALMU: DOBRO I PRAWA Pańskie... 35. WYJAŚNIENIE SŁÓW: KRÓLESTWO BOŻE JEST SZYBKIE I PIJĄCE! 36. OBJAŚNIENIE SŁÓW PIERWSZEGO ZBIORU LISTÓW ŚWIĘTEGO APOSTOŁA PIOTRA O BOJAŹNI BOŻEJ 37. WYJAŚNIENIE SŁÓW PSALMU: BÓG... NASZ JEST W NIEBIE... 38. WYJAŚNIENIE SŁÓW PSALMU: KARANIE MNIE KARY... 39. WYJAŚNIENIE SŁOWA PSALMU: USTA MOJE BĘDĄ MÓWIŁY MĄDROŚĆ... 40. WYJAŚNIENIE SŁÓW PSALMU: POKARM ZAPOMNI WYZNAWAĆ BOGA... 41. OBJAŚNIENIE SŁÓW DAWIDA: NAUCZ MNIE DOBRA, KARY I ROZUMU... 42. Trzeba osiągnąć mądrość chrześcijańską 43. MĄDROŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKA POlega na UTRZYMANIU WIARY W PANU W PRZYPADKU POKUSZ 44. DOBRE ŻYCIE MUSI PRZETRWAĆ PRZESZKODĘ 45. NAJWAŻNIEJSZE WARTO OSIĄGNĄĆ MIŁOŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKĄ 46. POCIESZENIE DUCHOWE SŁUŻONE JEST W MODLITWACH ZA ŻYWYCH I UMARŁYCH 47. MODLITWA PRZECIW MYŚLOM SŁABYCH 48. TRZEBA ODWAŻNIE WALCZYĆ Z MYŚLAMI SŁABYCH CHOROBY 49. CHWILNOŚĆ – OD ZJEDNOCZENIA Z PANEM, ODPOWIEDZIALNOŚĆ – OD PRÓŻNOŚCI 50. ODPOWIEDZIALNOŚĆ OD DIABŁA 51. PRZYJEMNOŚĆ Pychy TO DRUGA ŚMIERĆ! reklama WZAJEMNY 56. GŁÓWNE PRZESZKODY W DROGU ŚWIĘTOŚCI 57. MĄDROŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKA WYMAGA WYZWOLENIA „STARZECZA” 58. POWAŻNA CHOROBA ZWRACA SIĘ POWAŻNIE DO BOGA 59. ODRODZENIE DUCHOWE ZACZYNA SIĘ OD WYZWOLENIA OD MĘKÓW 60. DZIECI CHRYSTUSOWE SĄ WEZWANI TYMI, W KTÓRYCH CHRYSTUS JESZCZE NIE „WYobraził sobie” 61. O KONKUBINIE. O OPATII... NAD SOBĄ [2] 62. O MENTORZE. JAK POZYSKAĆ ​​DUCHOWY UMYSŁ 63. DUMNY UCZEŃ MUSI SZUKAĆ Surowego Starszego. POD NIEOBECNOŚĆ STARSZEGO PRZESTRZEGAJ PRZYKAZAŃ EWANGELII. Samotność jest szkodliwa dla namiętnych 64. PRZYDATNIE JEST SIEDZIĆ W CELI 65. TRZEBA TRZYMAĆ SIĘ ŚRODKIEJ ŚCIEŻKI ZBAWIENIA 66. Samodzielne wzniesienie się jest niebezpieczne 67. SAME ZASADY I POŚCI, BEZ PRZESTRZEGANIA PRZYKAZAŃ, NIE ZBAWIEJĄ 68. NIEROZSĄDNA PASJA PRZYNOSI DUŻO ZŁA 69. TESTOWANIE SAMODZIELNE I PEWNE SIEBIE JEST SZKODLIWE 70. ZACZNIJMY NAPRAWY 71. NIE WOLNO SIĘ Wtrącać w SWOJE SPRAWY 72. CHOROBA Z ZADOWOLENIA I PASJI 73. NIESPODZIEWANA UTRATA ZDROWIA Z NIEZNANEJ PRZYCZYNY 74. O TRANSMISJI I KOORDYNACJI ZEWNĘTRZNEGO Z WEWNĘTRZNYM 75. NIE ODMÓWIAJ MONASKY'EGO 76. MUSISZ PODĄŻAĆ ŚRODKĄ ŚRODKOWĄ 77. WSZYSTKIE ŚCIEŻKI PAN SPROWADZA SIĘ DO DWÓCH: MIŁOSIERDZIA I PRAWDY 78. KONIECZNE JEST WYCIĄGNIĘCIE KORZA ZŁA – SIEBIE 79. ŚCIEŻKA MONASTYCZNA NIE POWINNO BYĆ KOMPLIKOWANE 80. SAMOOszukiwanie się w trosce o bliźniego 81. ŻYJCIE RAZEM I ŻYJCIE PRZECIWKO 82. ŚWIADOMOŚĆ SŁABOŚCI JEST POCZĄTKIEM NAPRAWY 83. WARTO NAUCZYĆ SIĘ NAGRYWANIA 84. NIE WARTO ZAJMOWAĆ SIĘ ZBAWIENIEM SWOJEGO OKOLICA 85. PRÓBY UCZĄ Cierpliwości, a przez cierpliwość osiąga się zbawienie 86. INSTRUKCJA O RELACJI Z STARSZYMI 87. O CIĄGŁOŚCI REGUŁY 88. KURSEM DOBREGO ŻYCIA JEST POKUTA, CZYSTOŚĆ I DOSKONAŁOŚĆ. O MODLITWIE JEZUSA 89. UNIKAJ KIEROWANIA 90. RADA DOTYCZĄCA ZAKŁADANIA CELI 91. RADA DO Spędzania czasu w celi z siostrą 92. NIE Spiesz się z rozstaniem z siostrą 93. O RADOŚCI Z POWROTU DO WSPÓLNEGO ŻYCIA 94. NIE MA CEN ZA UMIARKOWANE ZROBIENIE 95. O POKUSIENIU W MODLITWIE 96. TRZEBA SIĘ MÓDLĆ O WYLEczenie CHOROBY DUCHOWEJ 97. NALEŻY WYSTAWIAĆ BOGA 98. O KONIECZNOŚCI ZACHOWANIA STAŁOŚCI 99. O JAK PISAĆ LISTY DO STARSZYCH 100. WARTO MÓDL SIĘ DO BOGA, ABY WZMOCNIĆ SWOJĄ WIARĘ 101. PRZY OKAZJI PRZEPRASZAM ZA NIE PRZYJĘCIE PŁASZCZA Z RĄK STARSZYCH 102. PRZEKAZANIE JEST WIELKIM DAREM BOŻYM 103. O MIŁOŚCI MIŁOŚCI JAKO PRZYCZYNIE NIEWIARY 104. MUSIMY NAUCZYĆ SIĘ ROZRÓŻNIAĆ PRZYJEMNOŚCI WROGA 105. TEN, KTÓRY MA PRZYJĘTY WIELKI WIZERUNEK MONASTYCZNY NALEŻY UNIKAĆ Zmartwień ŚWIATOWYCH 106. ZNOSZĄC WYNIKI OD INNYCH, PAMIĘTAJ O WŁASNYCH NIEPRAWDACH 107. DBAJ O CELĘ 108. WSZYSTKO PRÓBUJ, ZACHOWAJ DOBRE 109. POuczenie o łagodności 110. INSTRUKCJA PRZED WIELKIM POSTEM 111. CELEM KORESPONDENCJI SĄ KORESPONDENCJE DUCHOWE, A NIE TYLKO POCIESZENIE 112. NAJWAŻNIEJSZE WINNI TRWAĆ BOJAŹŃ BOŻA 113. O ŚMIERCI MATKI M. I O CHOROBY OJCA MAKARIUSZA [5] 114. POD WRAŻENIE ŚMIERCI OJCA MAKARIUSZA 115. INSTRUKCJA DLA MONASZA 116. ŻĄDAMY OD WZAJEMNYCH PRZYKAZAŃ, ALE ICH NIE PRZESTRZEGAMY 117. O PRZEPRASZAM PO PRZYJĘCIU MONASKU 118. INSTRUKCJA PRZY ZAMÓWIENIU Różańca O NIEOCENIANIU INNYCH, ALE ŚWIADOMOŚĆ WŁASNYCH GRZECHÓW 119. INSTRUKCJA O ZNACZENIU ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA 120. O CZYTANIE LISTÓW ŚW. CHRYZOSTOMA DO DAKONEZY OLIMPIAD W OKOLITACH SOBOTACYJNYCH (DO MNIZA) 121. O SŁOWACH ŚWIĘTEGO KLADIUM, ŻE Ostre KĄTOWE KAMIENIE UDERZAJĄCE W SIEBIE SĄ ZAOKRĄGLONE (DO NIE) 122. O TERMINOWYM ODEJŚCIU Z NAUCZYCIELA 123. MUSI WYTRWAĆ Żal PODWŁADNYCH CIERPLIWYCH 124. O WĄTPLIWOŚCI WYNIKAJĄCE Z DOBROWOLNEGO ODEJŚCIA ZE STANOWISKA KIEROWNICZEGO 125. O WYPEŁNIANIE WOLI STARSZEGO OJCA MAKARIUSZA 126. O PRZEDWCZESNEJ PRAGNIENIU CISZY 127. NIE TRZEBA SZUKAĆ RESZTY ŻYCIE I POSŁUSZANIE WOLI BOŻEJ 128. RADA DLA MIESZKANIA, KTÓRA Z ODPOWIEDZIALNOŚCI CHCIAŁA ZAJĄĆ SIĘ TŁUMACZENIEM ARTYKUŁÓW HISTORYCZNYCH 129. O BEZWZGLĘDNOŚCI TYCH, KTÓRZY ODCHODZĄ DROGĘ DO KRÓLESTWA BOŻEGO 130. NIE POWINNI BYĆ ZROZUMIENIEMI BEZ ROZUMU 131. POTRZEBA żałować za nieufność wobec starszych 132. KRÓLESTWO BOŻE I TAK NIE JEST NABYTE 133. CHOROBY NALEŻY CIERPLIWIE 134. Wychowanie Sióstr Niepokojowych 135. RADA DOTYCZĄCA ZAŁOŻENIA SZKOŁY PRZY KLASZTORZE 136. O PODDANIU SIĘ DUCHOWEJ MATCE 137. PRELETYKA JEST OD UKRYCIE I SAMODZIELNOŚĆ 138. WOLNO BYĆ SAMOTNOŚĆ OD OCZYWISTEGO WYŁĄCZENIA Z POWODU SŁABOŚCI 139. REKLAMA DLA DUMNYCH I DUMNYCH 140. OPINIA STARSZYCH O NAGRADZANIU PEWNEGO KRZYŻA. O TŁUMACZENIU KSIĘGI ŚW. TEODORA STUDIA 141. O PUBLIKACJACH I PIEŚNIACH OPTINAN 142. ŁATWO UCZYĆ INNYCH, ALE TRUDNO ZROBIĆ SAM 143. O TYM, ŻE NONKS NIE POWINNY BYĆ PIELĘGNIARAMI W SZPITALACH PUBLICZNYCH 144. O TYM SAMYM 145. DO Nowo konsekrowane IGUMENIUM 146. IGUMENIUS INSTRUKCJA: BYĆ MIŁOSIERNYM I KONDENSATYWNYM WOBEC LUDZKIEJ SŁABOŚCI 147. INSTRUKCJA: Cierpliwie znosić zaburzenia KONWENCJI 148. O SIEDMIU SAKRAMENTACH KOŚCIOŁA 149. WSKAZÓWKA: NIE ZOSTAWIAJ REKRUTACJI W SAMOTNOŚCI [7] 150. NIE ŻYJ JAK CHCESZ, ALE JAK BÓG PROWADZI 151. NIEPOWODZENIA NALEŻY Znosić Z RADOŚCIĄ 152. DOBRE INTENCJE ZAMIENIAJĄ SIĘ W DOBRE 153. HANNY NALEŻY PRZYJMOWAĆ BEZPŁATNIE 154. RADA DOTYCZĄCA PLANU KORPUS DLA SIÓSTR 155. C Z CIERPLIWOŚCIĄ NALEŻY nieść PRZEPRASZAM 156. MUSISZ nieść swój krzyż - ZARZĄDZANIE DOMEM 157. INSTRUKCJA DLA ŁOPATKÓW I DUMNYCH. O GĘSIACH I KACZKACH 158. ROZMOWA O SŁOWIE BOŻYM NIE JEST JAK ROZMOWA Z NIEWIDOMYM O KWIATACH 159. RADY O BUDOWANIU BUDYNKÓW I PRZYPOMNIENIE PRZYPOWIEŚCI O GĘSIACH I KACZKACH 160. WIELE BŁAGÓW, KTÓRE STĘPUJĄ NAS, WCHODZI DO KRÓLESTWA BOŻEGO 161. O POŚWIECENIE CERKWI I O NIEKTÓRYCH PROBLEMACH 162. PAN ZSYŁA CHOROBĘ NA DESKI, ABY SKOMPLIKOWAŁY SIĘ NA SŁABOŚCI PODWŁADZÓW 163. NIE LĘKAJ SIĘ O PRZYSZŁOŚĆ, ALE TRZEBA ZAUFAĆ PANU 164. POSŁUSZEŃSTWO PRZED OFIARĄ 165. PUCHARZY PROSZĄ O PRZEBACZENIE 166. O NOBITACH: NIE POWINNI UCIEKAĆ OD SŁUŻBY DO SĄSIEDZTWA 167. WITAJCIE SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU 168. NIE DAJCIE SIĘ ZMĘCZYĆ FAKTEM, ŻE GRZESZNICY SĄ DOBRZY, A SPRAWIEDLIWI SĄ UBOGI 169. ZA MARNOŚCI ŻYCIA, NIE MA NIC DO SPRAWIEDLIWOŚCI BOŻEJ 170. PRZED NADEJŚCIEM CZTERECH COSTÓW 171. ŚMIERĆ JEST DOBRYM KOŃCEM CIERPIENIA 172. PORADY, JAK POSTĘPOWAĆ Z KRZYŻAMI 173. O ZAŁOŻENIU WSPÓLNOTY I O TYM, ŻE NALEŻY CIERPLIWIE Znosić 174. POKUSY SĄ NIEprzyjemne, ALE POŻYTECZNE 175. MNICH, JEŚLI NIE JEST OCHRZCZONY KRZYŻEM, NIE MOŻE BYĆ MNIGIEM 176. O ABY CHRZEŚCIJAŃSTWO NIE OSIĄGAŁY NAGLE DOSKONAŁOŚCI 177. NIE POWINNAŚ BYĆ SAMOTNĄ, ALE POWINNAŚ DBAĆ O SWOJE SIOSTRY 178. WITAM WESOŁYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH. PRZYPADEK MNICHA, KTÓRY PRZESTAŁ PRZYJMOWAĆ ŚWIĘTE TAJEMNICE 179. TRZEBA OD TEGO ODSTĄPIĆ. W SPRAWIE SĄDOWEJ kieruj się słowami Zbawiciela: „GDY KTOŚ CHCE BYĆ OSĄDZONY” 180. NIE ODCHODŹ W Smutku I NIE ZAPOMNIJ O JEDZENIU 181. POCIESZANIE W ŻalU 182. ZE WSZYSTKICH STRON UJAWNIAJĄ SIĘ NAM ZBUDOWANIA, TYLKO TY NIE POWINNYŚ ODRZUCAĆ ICH 183. NIE WARTO UCIEKAĆ OD INSTYTUCJI, ABY NIE SPOTKAĆ SIĘ JAK JONASZ, KTÓRY CHCIAŁ UCIEKAĆ DO TARSZIS, ALE Wszedł W Brzuch Wieloryba 184. NALEŻY ZAPAMIĘTAĆ SŁOWA: KAŻDY, KTO CHCE DOBRZE ŻYĆ... BĘDZIE PRZEŚLENIANY 185. SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO POWITANIA ROCZNE 186. INSTRUKCJA Z PRZYSŁOW 187. NIKT NIE POZOSTAJE BEZ PRZEPORÓW, ZWŁASZCZA W TERAZ 188. O ŚMIERCI MIESZKONY ŁADYŻENSKIEJ I O JEJ Zmartwieniach 189. O TYM, ŻE NIE POWINNO SIĘ CIESZYĆ, JEŚLI NIE WSZYSCY Pójdą do Monakry, dzwoniąc pod numer 190. BEZ PRZEPRASZANIA NIE UZYSKASZ WIECZNEGO SPOKOJU 191. CHOREGO MNICHA MOŻNA LECZYĆ 192. MOC KRÓLESTWA BOŻEGO W CHRZEŚCIJAŃSTWIE CIERPLIWOŚĆ 193. O OBOWIĄZKU PODEJMOWANIA PŁASZCZ 194. W POSZUKIWANIU PONADCZASOWEJ WOLNOŚCI WRÓG PROWADZI DO NIEWOLNICTWA 195. O TWOIM SŁABYM ZDROWIU. PRZEKONAJE DO PRZEPISANIA ZABAWNYM PORÓWNAŃ 196. O CZTERECH CNOKACH I O CZTERECH RZECZACH SZKODLIWYCH 197. CHCE SIĘ POŁĄCZYĆ ZDROWIE ZEWNĘTRZNE Z WEWNĘTRZNYM SPOKOJEM 198. CHYBA JEST TO TRUDNE, ALE ŻYCIE JEST KONIECZNE 199. NIE NALEŻY WLICZAĆ W TO STRASZKU 200. skarży się na zdrowie, poleca dbać o swoich poddanych 201. MUSISZ SŁUŻYĆ ZARÓWNO BOGU, JAK I BLIŹNIEMU, ZGODNIE Z PRZYKAZANIEM CHRYSTUSA 202. RADA: PATRZĄC NA PRZESYŁANY OBRAZEK, UNIKAJ KONSOLIDOWANIA MYŚLI W SOBIE, A NIE ZALEŻNYCH MYŚLI. 203. PAN DA TWIERDZĘ SWOJEMU LUDNOŚCI 204. PRZED NADCHODZENIEM WIELKIEGO POSTU 205. PONOWNIE O JEGO Plotkach i radach, jak unikać ludzkich oszczerstw 206. ABAT POWINNI CHRONIĆ KONWENT MODLITWĄ 207. MODLITWA JEZUSA WIĘCEJ REGUŁA CEL 208. POKRUSZONA SIOSTRA POWINNA OTRZYMAĆ PRZEBACZENIE I PRZYJĘCIE DO MANUDY 209. NIEKTÓRZY Z tchórzostwa uciekają z trudnej ścieżki 210. O mądrości węża i łagodności gołębicy 211. WRÓG kusił starożytnych chrześcijan męczarniami, a obecne dni chorobami i myślami 212. A W NOWYM ROKU BĘDĄ NOWE PRÓBY 213. W PRÓBACH NALEŻY ZGADZAĆ SIĘ NA WOLĘ BOŻĄ 214. NALEŻY PRZESTRZEGAĆ CISZY I SAMOTNOŚCI ZGODNIE Z SZCZEGÓLNYM POWOŁANIEM BOŻYM 215. JEŚLI NIE MOŻESZ MIEĆ PEŁNEJ WIĘZI DUCHOWEJ, TRZYMAJ SIĘ PRZESTRZEGANIA PRZYKAZAŃ CHRYSTUSA [10] 216. BEZ CIERPLIWOŚCI NIE MOŻNA BYĆ POKOJOWYM 217. Usprawiedliwianie się jest powszechną słabością 218. Smutek jest największą z pokus 219. UZBROJ SIĘ W CIERPLIWOŚĆ 220. PRZYPOMNIENIE O ŚMIERCI OJCA K. JEST KONTROLNE, ABY BYĆ W SPOKOJNYM nastroju 221. NASZĄ GŁÓWNĄ ZAINTERESOWANĄ POWINNO BYĆ O ZBAWIENIU. O KSIĄŻCE „OGRÓD KWIATOWY” 222. ORGANIZACJA NASZEGO ŻYCIA W RĘKACH BOGA 223. W TRUDNYCH OKOLICZNOŚCIACH MUSIMY CIERPIĆ 224. DECYDUJĄC O SPRAWIE PRZEJŚCIA DO INNEGO DOMU, POWINNIŚMY PRZEZ MODLITWĘ PATRZEĆ NA STAN SWOJEGO SERCA 225. GRATULUJĄC DOKATU, OPATNIA WYJAŚNIA ZNACZENIE TEGO DOKACJI 226. KIEDY UCISK ZE strony TWOICH WŁADZÓW NALEŻY PAMIĘTAĆ O SŁOWACH WIELEBNEGO MARKA ACEPT, KTÓRE NIE PRÓBUJĄ ROZWIĄZYWAĆ NIEWYGODNEJ RZECZY Z ciekawością 227. JEŚLI PAN NAM NIE POZWOLI, NIKT NIE MOŻE NAS OBRONIĆ 228. Śmiertelni. OKOLICZNOŚCI NIE SĄ PRZECIWNE WOLI BOŻEJ 229. NIE BÓJCIE SIĘ ŚWIĘTA. KŁAMSTWO ZAWSZE POZOSTANIE KŁAMSTWEM 230. BÓG NIE POZWOLI, ŚWINIA NIE JE 231. BEZ GORĄCZKI ZŁE SOKI NIE OPUSZCZAJĄ CIAŁA, BEZ KŁOPOTÓW A ZŁA NIE WYELIMINUJEMY Z ROZGRZEWANIA 232. PODRÓŻE NIE ZABIJAJĄ, ALE OSZCZĘDZAJĄ, JEŚLI JE CIERPLIWIE I ZNOSIMY MIEĆ NADZIEJĘ W BOGU 233. W Żalu PRZED WROGAMI - PRZECZYTAJ Psalmy 3, 53, 58 i 142 oraz W NIESAMOWITYM Żalu - Psalm 101 234. WIĘCEJ O CZYTANIE PSALMU B DODATKOWO 235. NIE JEST BŁOGOSŁAWIEŃSTWEM WYCOFAĆ SIĘ Z LĘKU PRZED PRZECIWNIKAMI 236. WSPANIAŁE JEST NAGRODA DLA TYCH, KTÓRZY ZNOSZĄ NIEUCZCIWE OSZCZĘDNOŚCI 237. NALEŻY SPRÓBOWAĆ SIĘ BRONIĆ PRZED PRZEJŚCIEM NA EMERYTĘ 238. O MODLITWA ZA WROGÓW 1. „PRZEBACZMY WSZYSTKO O ZMARTWYCHWSTANIE” Siostry w Panu i matki! Tym, którym ze względu na słabość i pośpiech nie mogłem pisać, wszystkim gratuluję nadchodzącego wielkiego Chrześcijańskiego Triumfu. Kiedy w kościele rozlega się radosne śpiewanie: „Chrystus zmartwychwstał!” śpiewa się, to przyjmijcie to pozdrowienie ode mnie, grzesznika, z dobrą wolą każdego z was, spokojnym duchem oraz samozadowoleniem i przychylnym nastawieniem do wszystkich, pozostawiając, zgodnie ze słowami Apostoła, jeśli ktoś ma do kogokolwiek jakąś wymówkę, gdyż w tym czasie Kościół śpiewa: „wszystko przebaczymy przez Zmartwychwstanie”. 2. O WIELKIEJ KONDENSACJI NARODZONEGO PANA I O NASZEJ OKRESIE Dzięki łasce i cierpliwości Bożej dochodzimy do czasu corocznej uroczystości Narodzenia Pańskiego. Zamiast zwykłych gratulacji, chcę powiedzieć kilka słów o wielkiej tajemnicy tego wielkiego święta. Kościół już w swoich pieśniach wzywa wiernych, aby z wzniosłym umysłem i oczyszczonym sercem kontemplowali pielgrzymkę Pani, aby w tajemniczy sposób cieszyć się nieśmiertelnym posiłkiem w nędznej jaskini: tak jak Ten, który jest wszędzie, nakłoniwszy niebiosa, zstąpił na ziemię, nie opuścił łona Ojców; Jak Niewidzialny staje się widzialny; jakim współpoczątkowym Słowem i współistotnym Synem Bożym jest Syn Dziewicy; jako Odwieczny i niepojęty na wysokościach narodził się dzisiaj z Dziewicy jako Dzieciątko; Jak Niedostępne dla wszystkich dzisiaj, jak Dziecko, zostaje objęte dziewczęcymi ramionami Matki; Jakże niebo jest dzisiaj zaciągnięte chmurami, jak Dzieciątko owinięte w pieluszki; jak Ten, który wszystko mądrze stworzył, jest teraz jak owinięte Dzieciątko położony w żłobie zwierząt, aby wybawić ludzi od niemoty; Podobnie jak Dziecko, wszystko dzisiaj żywi się, jak Dziecko karmione mlekiem Matki. Och, straszne tajemnice! Och, rzeczy niezrozumiałe! Jak Bóg niezmiennie stwarza człowieka, aby człowieka uczynić Bogiem, który jest głową proroka (Ps. 81: 6–7): Az reh: jesteście z natury bogami i synami Najwyższego. Ale, och, nasza nędza! - My, podobnie jak ludzie, umieramy. Och, nasza próżność i zaniedbanie w sprawie Bożego synostwa! Kochamy bardziej niż niewolę namiętności i zła dla własnej woli, chętnie i niechętnie naginamy jarzmo wroga. O, nasza ślepota i ciemność! Błogosławione uszy tych pasterzy, którzy słyszeli aniołów w powietrzu śpiewających chwałę Boga na Najwyższych, głoszących pokój ziemi i łaskę Bożą ludziom. Błogosławione oczy ich, którzy widzieli nienagannego Baranka upadłego w łonie Maryi. Błogosławieni wszyscy, którzy są godni Bożej łaski i pokoju, który przewyższa wszelki rozum. Błogosławieni mądrzy magowie, którzy przybyli z odległych krajów, aby oddać pokłon Zrodzonemu z Dziewicy, przynosząc Mu godne dary: złoto jak Król, kadzidło jak Bóg i mirra jak Nieśmiertelna Zmarła. Błogosławieni wszyscy, którzy godnie Go czczą w duchu i prawdzie, przynosząc Mu dary, każdy według swojej mocy: jak złoto, sprawiedliwe groszki miłosierdzia, jak kadzidło i pachnąca kadzielnica - doksologia i czyste modlitwy pokuty i spowiedzi; ale jak pachnąca mirra - wdzięczne wspomnienie cierpienia i pełne czci uwielbienie życiodajnych ran Wcielonego i ciała Ukrzyżowanego dla naszego zbawienia. Ale co zrobimy, tępi i nieczuli, od nich jestem pierwszy, nie mogący cieszyć się tym nieśmiertelnym posiłkiem w nędznej jaskini z umysłem wzniesionym ponad ziemię i oczyszczonym sercem. Ukorzając się i kontemplując samych siebie, pilnie i ze czcią słuchajmy czytania i śpiewu Kościoła oraz ich śpiewów, jako źródła życia i nieśmiertelności, abyśmy czerpali dla siebie pocieszenie, napomnienie i zbawienie przez miłosierdzie i niewysłowioną miłość do ludzi Tego, który nas wcielił dla Syna Bożego, któremu przystoi chwała i moc, cześć i uwielbienie, z Jego niemającym początku Ojcem i Najświętszym i Dobrym, i przez Ducha ożywiającego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Niewysłowienie Zrodzony z Dziewicy, zmiłuj się nad nami, zimnem, za modlitwy Twojej Najczystszej Matki i wszystkich, którzy Ci się podobali! 3. NARODZONY CHRYSTUS PRZYNOSI NAM WIELKIE POZYTY, KTÓRYCH WYKORZYSTANIE ZALEŻY OD NASZEGO ZWYCIĘSTWA Gratuluję Państwu z okazji Narodzenia Pańskiego i nadchodzącego Nowego Roku. Niech Ten, który wcielił się i narodził z Dziewicy, da wam i nam, ze swojej niewysłowionej miłości do ludzkości, to, dla czego zstąpił na ziemię i wcielił się. Wcielajcie się, aby nasza natura, skażona grzechem, została odnowiona. Wciel się i niech nas wybawi z mocy męki diabła. Wcielając się, niech nas zbawi, i nie tylko zbawi, ale także stworzy nas dla siebie, synów, córki i dziedziców swego Królestwa, nie żądając za to niczego poza naszą jedyną dobrą wolą, aby zdobyć to nieopisane dziedzictwo Boże; wówczas On sam nam pomoże, umacniając naszą dobrą wolę i dodając sił w dobrych uczynkach, jak mówi apostoł: „Bóg działa w was, zarówno w waszej woli, jak i w waszych uczynkach, dla dobrej woli”. Z naszej strony cała siła i znaczenie tej Sprawy leży w dobrej woli, to znaczy w dobrej woli podobania się Panu; wtedy sam Pan zadziała i pomoże nam w sprawie naszego zbawienia, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: beze mnie nic nie możecie uczynić (J 15,5). Z tego wszystkiego, co zostało powiedziane jasno wynika, że ​​sprawa naszego zbawienia zależy zarówno od naszej woli, jak i od pomocy i wsparcia Boga. Ale to drugie nie nastąpi, jeśli pierwsze nie zostanie poprzedzone. Pokój wszystkim! i twój duch! 4. ŚWIĘTO WIELKANOCY PRZYPOMINA PRZYSZŁOŚĆ I POWSZECHNE Zmartwychwstanie Z okazji Narodzenia Pańskiego zamiast zwyczajowych gratulacji napisałam do Was w sprawie wielkiego sakramentu tego wielkiego święta. Już teraz chciałbym Wam coś powiedzieć o tajemniczym znaczeniu triumfu uroczystości chrześcijańskich, czyli święta Zmartwychwstania Chrystusa. Ale z powodu mojej bolesnej słabości nie mam ani siły, ani możliwości. Powiem tylko krótko, że coroczne uroczyste obchody jasnego święta Zmartwychwstania Chrystusa, oprócz swojego znaczenia, służą nam także jako przypomnienie powszechnego i ogólnoświatowego zmartwychwstania, co jest szczególnie widoczne w znaczących działaniach Jutrzni Wielkanocnej. Pierwszy. W świetlistą noc, po odczytaniu Zakonu Północy, następuje uroczysty wyjazd i okrążenie cerkwi przez duchowieństwo i wszystkich wiernych z zapalonymi świecami, niosąc krzyż i święte ikony oraz bijąc w dzwony. Jest oczywiste, że to działanie Kościoła bezpośrednio nawiązuje do ewangelicznej przypowieści o dziesięciu pannach, które o północy wzburzyły się okrzykiem: Oto pan młody idzie, wyjdźcie mu na spotkanie. Wtedy wstały wszystkie panny, ozdobiły swoje lampy... i wyszły na spotkanie pana młodego (Mt 25:1-7). Te dziewice są duszami wierzących. Oblubieńcem jest Chrystus. Noc jest życiem tego stulecia. Lampy – wiara i dobre uczynki... Zarówno ewangeliczna przypowieść, jak i uroczyste okrążanie cerkwi przez wiernych przy dźwiękach dzwonów nie przedstawiają powszechnego zmartwychwstania na końcu świata, kiedy głos trąby Archanioła zbudzi wszystkich umarłych, a wierzący w Pana, niczym dziewice ewangeliczne, wyjdą Mu na spotkanie ze swoimi lampami, każdy według własnej godności. Drugi. Kiedy ta uroczysta procesja odbywa się w pobliżu cerkwi, drzwi kościoła są zamknięte. Wierni chodzący widzą światło w cerkwi, lecz na ścieżce przed nimi i wokół nich panuje nieprzenikniona ciemność, dlatego docierają do wejścia do cerkwi, do zamkniętych drzwi. Czy to nie oznacza, że ​​każdy, kto zmartwychwstał w powszechnym zmartwychwstaniu, ujrzy z daleka pałac niebieskiej chwały, ale nie wszyscy do niego wejdą, lecz tylko godni, których lampy, podobnie jak lampy mądrych dziewic, nie zgasną, gdy spotkają Oblubieńca – Chrystusa. Pozostali, których lampy zgasły niczym lampy głupich panien, na próżno będą powtarzać początek wersetu kościelnego: „Widzę pałac Twój, Zbawicielu mój, ozdobiony, a nie mam ubrania, ale pozwól mi do niego wejść”. Trzeci. Na progu cerkwi, przed jej zamkniętym wejściem, pierwszy sługa, po stworzeniu zwyczajowego rozpoczęcia Wielkanocy od uwielbienia Trójcy Świętej i śpiewu: „Chrystus zmartwychwstał” z krzyżem w rękach, otwiera drzwi kościoła i jako pierwszy wchodzi do cerkwi, a po nim bez różnicy wchodzą wszyscy pozostali chrześcijanie, śpiewając radosny hymn kościelny: „Chrystus zmartwychwstał, śmiercią depcząc i dając życie tym, którzy są w grobach”. obdarzony.” Powtarzając to wielokrotnie, dodają inne radosne pieśni: „Dzień Zmartwychwstania, bądźmy oświeceni, ludzie! Wielkanoc, Wielkanoc Pańska! Ze śmierci do życia i z ziemi do nieba przywiódł nas Chrystus Bóg, śpiewając w zwycięstwie...” i tak dalej. Nie słychać już zwykłego czytania, które budzi ducha skruchy, ale słychać tylko ciągły słodki śpiew, który w każdym budzi radość. Ministranci nieustannie pojawiają się w lśniących szatach, stale widzimy Krzyż Chrystusa i czcimy ten znak naszego zbawienia, nieustannie jesteśmy przyćmieni paleniem świętego kadzidła; wszyscy mają w rękach zapalone świece; w ustach wszystkich, zarówno służących, jak i tych, którzy śpiewają i tych, którzy stoją, słychać tylko radosne: „Chrystus zmartwychwstał!” W ten sposób obchodzona jest na ziemi tymczasowa Wielkanoc Chrystusa i wszyscy chrześcijanie, godni i niegodni, mogą wziąć udział w tym święcie, ponieważ prawdziwe życie podlega zmianom: często godni stają się niegodni i odwrotnie - niegodni stają się godni, co wyraźnie widać w Judaszu i złodzieju. Pierwszy był jednym z dwunastu wybranych apostołów Chrystusa, podążał za Chrystusem przez trzy lata, nieustannie słuchając Jego nauczania i posiadał dar wypędzania demonów i uzdrawiania wielu różnych chorób. Ale w końcu, oszalały przez zaniedbanie i umiłowanie pieniędzy, zdradził Chrystusa i zginął na zawsze. Rabuś przez ponad trzydzieści lat należał do gangu zagorzałych złoczyńców, ale odzyskawszy rozum na krzyżu, z woli Ukrzyżowanego Syna Bożego wyznał, że jest Panem i Królem, i jako pierwszy wszedł do nieba. Zawsze pamiętajmy o tych przykładach, aby powstrzymać się od grzechu potępienia, nawet jeśli widzimy, że ktoś pod koniec życia grzeszy, jak przekonuje nas św. Jan od klimy. Inny będzie jednak porządek świętowania wiecznej Wielkanocy w Niebie po powszechnym zmartwychwstaniu i sądzie. Tylko wybrani, godni będą mogli je obchodzić. A ten, kto raz zostanie wpuszczony do komnaty niebieskiej na celebrację wiecznej Wielkanocy, na zawsze pozostanie w szeregach tych, którzy ją obchodzą, w głosie radości. Kto okaże się niegodny udziału w tej uroczystości, pozostanie w wiecznym niedostatku i wiecznym wyobcowaniu. Ale teraz nie czas szczegółowo mówić o gorzkim losie tego ostatniego z powodu radosnego święta. Ale powiemy tylko, że my wszyscy, chrześcijanie, póki żyjemy, powinniśmy być ostrożni i zwracać uwagę na swoje zbawienie. A ci z nas, którzy myślą o staniu, zgodnie ze słowami Apostoła, niech strzegą się, aby nie upaść, pamiętając zawsze o przerażającym przykładzie zagubionego Judasza. Niech ci spośród nas, którzy są słabi i upadli, radują się nadzieją nawrócenia, widząc pocieszający przykład roztropnego złodzieja, który odziedziczył raj. "O Wielkanoc, wielka i święta, Chryste! O mądrości, Słowie Bożym i mocy! Daj nam możliwość uczestniczenia w Tobie w wiecznych dniach Twojego Królestwa." 5. Znaczenie zmartwychwstania Chrystusa. CHODZICIE JAK DZIECI ŚWIATŁA Gratuluję wam jasnego święta Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa i szczerze życzę wam wszystkim spotkania i świętowania tego radosnego chrześcijańskiego święta w pokoju i duchowej pociechy. Kiedy w kościele rozpocznie się uroczyste i wzajemne powitanie, pamiętajcie, że ja, grzesznik, pozdrawiam każdego z was zwykłym, radosnym pozdrowieniem: To krótkie pozdrowienie ma wielką moc, jak zaświadcza św. Chryzostom w swojej homilii katechetycznej: „Chrystus zmartwychwstał i upadło piekło!” Chrystus zmartwychwstał, a demony upadły! Chrystus zmartwychwstał i aniołowie się radują! Chrystus zmartwychwstał i podeptał śmierć! Chrystus zmartwychwstał i życie króluje.” Nie bez powodu wielokrotnie powtarzana jest radosna pieśń kościelna: „Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, bo chwała Pańska nad tobą”, czyli raduj się i oświecaj światłem Chrystusa, zgromadzeniem synów i córek Kościoła prawosławnego. A jak być oświeconym i oświeconym światłem Chrystusa, uczy nas święty apostoł Paweł, mówiąc: postępujcie jak dzieci światłości, gdyż owoc duchowy jest we wszelkiej dobroci, sprawiedliwości i prawdzie (Ef 5, 8-9). Apostoł powtarza te same słowa w innym miejscu: Przepaszcie więc biodra prawdą, przyobleczcie się w napierśnik sprawiedliwości i włóżcie buty, przygotowując się na ewangelię pokoju (Efez. 6:14-15). Słowo „prawda” powinno oznaczać przykazanie miłości do Boga: będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem (Mt 22,37)… i całą swoją mocą (Łk 10,27). I jeszcze raz: Kto kocha swego ojca lub matkę bardziej niż Mnie, jest Mnie godzien (Mt 10,37). Jeśli miłość Boga jest tak zazdrosna, że ​​pozwala kochać ojca i matkę tylko z umiarem i nie więcej niż z umiarem, to nie bez powodu Apostoł nakazuje nam przepasywać biodra prawdą, abyśmy nie grzeszyli przeciwko miłości Boga niewłaściwą miłością do bliźnich; szczególnie nieczyste, ponieważ Bóg kocha przede wszystkim czystość w pokorze. Słowo „prawda” oznacza przykazanie miłości bliźniego: kochaj bliźniego jak siebie samego (Mt 22,39). A ponieważ przykazanie to nie zawsze jest łatwe do wypełnienia, apostoł nakazuje nam przywdziać zbroję sprawiedliwości, to znaczy nie gniewać się, nie potępiać, nie zazdrościć, znosić zniewagi, wyrzuty i upokorzenia, miłować nieprzyjaciół, dobrze czynić tym, którzy nas nienawidzą, modlić się za tych, którzy czynią zło i nas wypędzają. Słowa „owoc dobroci” i „ewangelia pokoju” oznaczają życzliwość, prostotę w stosunku do bliźniego oraz wszelką życzliwość i życzliwość, zgodnie z tym, co powiedziano: Ze wszystkimi pokój i świętość macie... (Hbr 12,14). „Szukaj spokoju i ożeń się!” Albo jak śpiewa teraz Kościół: „Przebaczajmy sobie nawzajem przez Zmartwychwstanie”. 6. ŚWIĘTO Zmartwychwstania, podobnie jak inne święta, przypomina nam: Chrystus jest ten sam wczoraj i dziś, i na wieki, a my, ludzie, jesteśmy zmienne i zdesperowane W prawdziwe święto Jasnego Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa, oprócz zwykłych gratulacji w dobrych intencjach i zwykłego radosnego pozdrowienia: „Chrystus zmartwychwstał!”, chciałbym powiedzieć wam coś, co jest ogólnie przydatne. Święty Apostoł Paweł w swoim Liście do Hebrajczyków mówi: Chrystus jest ten sam wczoraj i dziś, i na wieki (Hbr 13,8). Co oznaczają te apostolskie słowa? Czyż nie jest tak, że Chrystus Pan, jako Bóg, jest zawsze ten sam, ale u Niego, jak powiedziano, nie ma żadnej zmiany ani zmiany zacienienia. My, chrześcijanie, szybko się zmieniamy i jesteśmy zmienni: wczoraj byliśmy dobrzy, ale dzisiaj już nie zawsze tacy jesteśmy. Wczoraj upokorzyliśmy się, dzisiaj zaczynamy szukać wymówek. Wczoraj filozofowaliśmy na temat abstynencji, a następnego dnia często znów martwimy się przyjemnościami, często nawet oburzając się, że jedzenie i napoje nie są dobrze przygotowane. Wczoraj zadowalaliśmy się prostym i skromnym strojem, teraz znów myślimy o lepszym ubraniu. Wczoraj pilnie przestrzegaliśmy ciszy, dziś znowu zaczynamy tyradować. Wczoraj filozofowaliśmy na temat wyrzutów sumienia, dziś znowu schodzimy w stronę plotek, potępień i tym podobnych. A więc tylko wczoraj i dziś. Kto spośród chrześcijan może zagwarantować, że będzie stały i niezmienny w cnocie przez całe swoje życie? Z tego powodu apostoł napomina tych, którzy są zdecydowani trwać niewzruszenie w dobroci, aby pokornie i uważnie się strzegli, mówiąc: Dlatego bądźcie zdecydowani stać i uważać, abyście nie upadli (1 Kor. 10:12). I budzi przygnębionych i drzemiących w życiu do przebudzenia, mówiąc: Wstań, śpij i powstań z martwych, a oświeci cię Chrystus (Efez. 5:14). Oprócz tego, co zostało powiedziane, słowa apostolskie: Chrystus jest ten sam wczoraj i dziś, i na wieki, mają także następujące znaczenie: czas płynie, lata mijają jeden po drugim, życie jednych ulega skróceniu, a innym zatrzymuje się całkowicie. Święta Pańskie po zakończeniu swego zwykłego cyklu powracają w tym samym porządku i będą powracać aż do końca stulecia, przypominając chrześcijanom o wielkiej tajemnicy wcielenia Syna Bożego i naszego wyzwolenia z niewoli diabła przez śmierć na krzyżu i zmartwychwstanie Chrystusa. Przypominają nam o tym wszystkie święta Pańskie, ponieważ jesteśmy przygnębieni i zapominalscy, a z przygnębienia i zapomnienia często przestajemy być wdzięczni Bogu za Jego wielkie dobrodziejstwa dla nas, tymczasowe i wieczne. Wdzięczność otrzymującego, zgodnie ze słowami św. Izaaka Syryjczyka, zachęca Dawcę do dawania darów większych niż pierwsze. Wdzięczność u chrześcijanina jest tak wielką rzeczą, że wraz z miłością pójdzie za nim w przyszłe życie, gdzie będzie z nimi świętował wieczną Wielkanoc. Amen. 7. NALEŻY PAMIĘTAĆ O DOKSOLOGII ANIOŁÓW I NIE KLIKAĆ W STAŁE PRZEJŚCIE Nie mogąc pogratulować każdemu z osobna tego prawdziwie radosnego chrześcijańskiego święta, gratuluję wam wszystkim ogólnie. Sprawiwszy swoim narodzeniem radość całej ludzkości i anielskiej naturze, niech swoim narodzeniem sprawi radość także i wam, którzy czasem pogrążacie się w żałobie w duszy, a czasem także chorzy na ciele. Wszyscy wiedzą, że w pierwszą noc Narodzenia Chrystusa niebiańskie zastępy aniołów, między niebem a ziemią, w powietrzu, wychwalały Pana najsłodszym śpiewem: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój i dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14). I do dziś słowa tego anielskiego śpiewu powtarzane są codziennie w Cerkwi prawosławnej. Ale my, zaślepieni próżnością myśli, smutków i zmartwień życia codziennego lub ziemskiego, nie zawsze odpowiednio zagłębiamy się w wielkie znaczenie i wielkie znaczenie tej anielskiej pieśni. Za wszystko, co nas spotyka, smutne lub bolesne, a czasem pocieszające, bez należnego dziękczynienia i chwały Bogu, który żyje na wysokościach w niedostępnej światłości, jesteśmy pozbawieni pokoju Chrystusowego, przewyższającego wszelki rozum, udzielonego godnym przez niewysłowioną przychylność Boga wobec rodzaju ludzkiego. Ach, żeby wszechdobry Pan nie pozbawił nas wszystkich tego, o czym Wam piszę. Musimy tylko dbać o to, aby nasza dobra wola odpowiadała łasce Bożej. Nasz Pan Jezus Chrystus powiedział swoim uczniom dwa początkowe przykazania: Pokój mój zostawiam wam, pokój mój daję wam (Jana 14:27). I jeszcze raz: Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali (J 13,34). Nie na próżno powtarzane są mądre słowa starożytnych ludzi: gdzie jest pokój i miłość, tam jest Bóg, tam jest wszelkie dobro. W przeważającej części zajmujemy się zdobywaniem korzyści, tylko niestety często są one ziemskie i tymczasowe, a nie niebieskie. Zapominamy, że ziemskie błogosławieństwa są ulotne i niepowstrzymane, podczas gdy niebiańskie błogosławieństwa są wieczne, nieskończone i niezbywalne. Ten sam powód nowej łaski uniemożliwia posłuszeństwo prawdzie Bożej i Boskim przykazaniom Chrystusa Zbawiciela, to znaczy, jeśli chrześcijanin pozwala sobie na samousprawiedliwienie, co nie jest dozwolone w prawie ewangelicznym, to jakby mimowolnie jest zmuszony przeciwstawić się i odrzucić, jeśli nie wszystko, to wiele z tego, co głosi ewangeliczna nauka. Izraelici mieli dwie główne sekty: faryzeuszy i saduceuszy. Faryzeusze, choć wierzyli we wszystko, co jest zawarte w Piśmie Świętym, byli niezwykle zaniepokojeni swoją pogardą i pogardą dla innych. Saduceusze wątpili w wiele rzeczy i nawet nie wierzyli w zmartwychwstanie i istnienie aniołów. Te same słabości duchowe objawiają się u niektórych w nowej łasce. Często zdarza się, że ci, którzy wierzą we wszystko Słowu Bożemu i starają się żyć według przykazań Bożych, pozwalają sobie na pychę z innych i poniżają wielu. Jest też wielu, którzy bardzo często wątpią w dobrą wolę swoich sąsiadów – od najmłodszych po starszych. Nawet jeśli ktoś będzie dla nich miły jak Anioł, to i tak mu nie uwierzą, szukając i podając jakieś błahe powody. Ciągle wątpiąc we wszystkich i we wszystko, w końcu dochodzą do zwątpienia i niewiary w przyszłe życie, przez co sami czynią swoje życie nędznym i pozbawionym radości. Powszechną i nieuleczalną dolegliwością zarówno faryzeuszy, jak i saduceuszy jest zazdrość, która często potępia prawdę Bożą, nie mówiąc już o prawdzie ludzkiej. Wybaczcie mi, matki i siostry, że niegodny odsłoniłem chmury ciemnych namiętności podczas tych jasnych świąt. Ale on to wyrzucił, bo te namiętności często niepokoją dusze, którym bardzo zależy na swoim zbawieniu i podobaniu się Bogu; ale chciałbym, aby żadna ciemność namiętności, szczególnie w Jasne Święto, nie zaciemniła mentalnego i intelektualnego firmamentu waszych dusz. Dla naszej pociechy powtórzmy jeszcze raz wskazane słowa Ewangelii wielkanocnej: A najmłodsi przyjęli Go i dali im dziedzinę, aby mogli stać się dziećmi Bożymi, wierząc w imię Jego. Dla prostego człowieka stać się dzieckiem i dziedzicem oraz ziemskim królem to wielka rzecz. O ileż bardziej stać się dziećmi i dziedzicami Króla Niebieskiego przewyższa każde słowo i każdą legendę, a nawet pojęcie i zrozumienie ludzkiego umysłu, jak o tym świadczy Apostoł, którego oko nie widziało i ucho nie słyszało, i nie tchnęło w serce ludzkie, to przygotował Bóg tym, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9). Obyśmy wszyscy dzięki miłosierdziu i miłości ludzkości otrzymali Jednorodzonego Syna Bożego, który za nas umarł i zmartwychwstał, wskrzesza i oświeca każdą duszę chrześcijańską, która bezgranicznie i mocno w Niego wierzy. Amen. 9. O KRZYŻU I Zmartwychwstaniu Chrystus Zmartwychwstał! Chrystus Zmartwychwstał! Chrystus Zmartwychwstał! Gratuluję wam jasnych i radosnych świąt Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa. Szczerze życzę wam wszystkim, abyście spotkali się i świętowali to radosne chrześcijańskie święto w pokoju, pocieszeniu i duchowej radości. Oprócz gratulacji chciałbym Ci napisać coś dla duchowego zbudowania. Obawiam się jednak, że to, co świąteczne i bardzo uroczyste, zamieni się w coś, co nie jest świąteczne i uroczyste, ponieważ pożyteczne rzadko pokrywa się z przyjemnym, z wyjątkiem tych, którzy są silni i odważni duchem. We wszystkich radosnych pieśniach kościelnych o Zmartwychwstaniu Chrystusa często słyszymy, że wspomina się Krzyż Chrystusa, śmierć i pochówek. Na przykład: „Kliczymy Twój Krzyż, Chryste, śpiewamy i wysławiamy Twoje święte Zmartwychwstanie... Powiesiłeś na drzewie i wstrząsnąłeś całym stworzeniem, ale złożyłeś w grobie tych, którzy mieszkają w grobowcach i wskrzeszałeś ich”. Ci, którzy rozumieją poprawnie, z radością pamiętają zarówno Zmartwychwstanie Chrystusa, jak i Krzyż Chrystusa. Ale jest wielu ludzi tchórzliwych, nie powiem przesądnych, którym nawet nie mówi się o krzyżu, a nawet nie mówi się o dźwiganiu krzyża. A jeśli w milczeniu dostają krzyż do błogosławieństwa, to albo nie chcą go przyjąć, albo z drżeniem przyjmują go jako zwiastun jakiegoś nieszczęścia, podczas gdy Kościół wyraźnie wszystkim głosi, że „krzyż jest strażnikiem całego wszechświata, krzyż jest pięknem Kościoła, krzyż jest władzą królów, krzyż jest chwałą aniołów i plagą demonów”. Czyż nie przez Krzyż Chrystusa zostaliśmy wybawieni od mocy i męki diabła? Dlatego też, bojaźliwi, porzućmy błędne mniemanie i miłujmy jednakowo zarówno Zmartwychwstanie Chrystusa, jak i Krzyż Chrystusa. Jeśli chcemy być uczestnikami Zmartwychwstania Chrystusa, nie możemy rezygnować z niesienia krzyża Chrystusa, a przynajmniej chrześcijańskiego, który zostanie nam zesłany przez Opatrzność Bożą. Być ukrzyżowanym na krzyżu, jak Chrystus Pan, jest ponad naszą miarę. Przynajmniej nie rezygnujmy z tego, co Pan przeszedł przed swoją śmiercią na krzyżu, bo zmartwychwstały Pan zdecydowanie powiedział: „Kto nie przyjmuje krzyża swego i nie idzie za Mną, nie jest Mnie godzien”. Jeżeli zgodnie ze słowami Apostoła cierpimy z Chrystusem lub dla Chrystusa, wówczas wraz z Nim będziemy się wielbić, śpiewając radośnie hymn kościelny: „Krzyżowi Twojemu Kłaniamy się, Chryste, i śpiewamy i wielbimy Twoje Święte Zmartwychwstanie”. I znowu: „Dzień Zmartwychwstania, oświećmy się, ludzie: Wielkanoc, Wielkanoc Pańska! Ze śmierci do życia i z ziemi do nieba przywiódł nas Chrystus Bóg, śpiewając w zwycięstwie”. Chrystus jest nową Paschą, ofiarą żywą, Barankiem Bożym, który gładzi grzechy świata. Nasza dusza wywyższa Tego, który cierpiał i został pogrzebany, i który trzy dni temu powstał z grobu. Nasza dusza wywyższa trynitarną i niepodzielną moc Boskości. Raduj się, Dziewico, raduj się! Raduj się, Błogosławiony, Raduj się, Najświętszy! Twój Syn zmartwychwstał po trzech dniach od grobu. 10. O WŁADZE JAKO POSŁUSZEŃSTWO BOGU Gratulacje dla dowódców Gratuluję nadchodzącego jasnego i radosnego święta Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa. Szczerze życzę Tobie i wszystkim siostrom Twojego klasztoru spotkania i świętowania tej radosnej uroczystości w pokoju i duchowym pocieszeniu. Ja, grzeszny i ułomny, chciałbym powiedzieć wam coś pożytecznego i pocieszającego. Ale w tej chwili nie przychodziło mi do głowy nic pożytecznego poza słowami apostoła Pawła: Niech to będzie filozofowane u was, jak w Chrystusie Jezusie: Ten, który był w postaci Bożej, nie był równy Bogu przez podziw; lecz uniżył samego siebie, przyjąwszy postać sługi, stając się podobnym do ludzi i znalezionym na podobieństwo ludzi: uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym aż do śmierci. rodzice chrzestni Dlatego też Bóg Go wielce wywyższył i dał Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano, i na niebie, i na ziemi, i pod ziemią (Flp 2,5-10). Czytając te apostolskie słowa, nasuwają się trzy myśli: 1. Ci, którzy nielegalnie podziwiają władzę królewską lub jakąkolwiek inną, zdaniem św. Chryzostoma, boją się wystąpić przed swoimi podwładnymi w sposób prosty i pokorny i wszelkimi możliwymi sposobami starają się wspierać swoją władzę poprzez władcze, dumne i okrutne traktowanie w obawie przed utratą panowania. A ci, którzy legalnie i prawidłowo otrzymali wyższość i władzę, wcale nie boją się traktować swoich podwładnych po prostu, pokornie i pokornie, ponieważ prostota i pokora nie tylko nie poniżają wielkich ludzi, ale wręcz przeciwnie, bardzo ich wywyższają i wywyższają. 2. Jeżeli dzieło odkupienia rodzaju ludzkiego dokonało się przez posłuszeństwo aż do śmierci Ojcu wcielonego Syna Bożego, to każdy powierzony urząd nie jest niczym innym jak posłuszeństwem Bogu, ponieważ różne rodzaje rządów są rozdzielone przez Ducha Świętego, jak zaświadcza Apostoł (1 Kor 12,28). Ważne jest również posłuszeństwo ziemskim wyższym władzom, ponieważ za ich pośrednictwem wyznaczane są różne stanowiska; Posłuszeństwo to jest rozkazujące, choć pozornie nie jest dane aż do śmierci, ale jeśli ktoś w czasie starć straci przytomność, często przybliża go to niemal do śmierci. 3. To, że każde plemię nieba i ziemi będzie oddawać za nas cześć ukrzyżowanemu i zmartwychwstałemu Panu Jezusowi, jest zrozumiałe, jak głosi hymn kościelny: „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i daj nam na ziemi czystym sercem wielbić Cię”. Ale w jaki sposób plemię otchłani oddaje cześć Panu? Fakt, że mimowolnie się Mu poddają, gdyż zmartwychwstały Pan przez swoją śmierć na krzyżu zdeptał całą moc wroga, miażdżąc miedziane bramy i zrywając żelazne powrozy piekła. Ale to oznacza także usunięcie z piekła dusz przetrzymywanych w nim przez zmartwychwstałego Pana, co uroczyście opisał św. Jan z Damaszku w następujący sposób: „Teraz wszystko napełniło się światłem, niebo i ziemia, i podziemia: niech całe stworzenie świętuje zmartwychwstanie Chrystusa... Dziś jest Pan z niewoli piekielnej, który wzniósł z niewoli piekielnej, którego od wieków nazywano zaciekłością opętanych... Niezmierzone Twoje współczucie, widząc przez więzy piekielne, idę ku światłu, Chryste, z wesołymi nogami, wysławiając wieczną Wielkanoc”. To samo przyszło mi na myśl gratulując i to właśnie Ci napisałem. 11. WSKAZÓWKI, JAK UNIKAĆ ROZDZIELENIA Gratuluję wam powszechnego święta Narodzenia Pana naszego Jezusa Chrystusa. Życzę Wam wszystkim serdecznie, abyście w radości i duchowym pocieszeniu mogli spotkać się i świętować to wielkie chrześcijańskie święto. Co byłoby przydatne do powiedzenia w te wakacje? Powtarzam wam oryginalne słowa naszego Zbawiciela, narodzonego z Dziewicy, skierowane do Jego uczniów: Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam; nie jak świat daje, ja wam daję (J 14,27). I jeszcze raz: daję wam przykazanie nowe, abyście się wzajemnie miłowali: jak kochaliście, tak też kochajcie siebie. Z tego rozumieją, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali (Jana 13:34-35). Dodam do tego słowa apostolskie. Św. Jan Teolog pisze: Jeśli ktoś twierdzi, że kocham Boga, a brata swego nienawidzi, jest to kłamstwo (1 Jana 4,20). A święty apostoł Paweł mówi: Pokój i świętość zachowujcie ze wszystkimi, a nikt inny nie będzie oglądał Pana (Hbr 12,14). I jeszcze: Dajcie znać o sobie, bracia... bo istota gorliwości jest w was. Mówię to, jak mówi każdy z was: jestem Pawłow, jestem Apollos, jestem Kefas, jestem Chrystus. Chrystus pozbawiony jedzenia? Jedzenie Paweł będzie za Ciebie ukrzyżowany? Lub daj się ochrzcić w imię Pawłowa! (1 Kor. 1:11–13). Tymi słowami apostoł Paweł robi wyrzuty zarówno tym, którzy odrzucają duchową relację z mentorami i chcą bezpośrednio nawiązać kontakt z Chrystusem, jak i tym, którzy w duchowej relacji dzielą się na strony, naruszając w ten sposób wzajemny pokój, jednomyślność i jednomyślność nakazane przez samego Pana i apostołów, którzy eliminując wzajemne szemranie, zarówno tych, którzy dzielą, jak i tych, którzy nie podzielają, oraz zapobiegając wynikającej z tego ogólnej szkody duchowej, nawołują wszystkich do wzajemnej miłości. Św. Jakub, brat Boży, pisze: Nie jęczcie, bracia, jeden na drugiego, abyście nie zostali potępieni (Jk 5,9). I jeszcze raz: Nie oczerniajcie siebie nawzajem, bracia: jeśli oczerniacie brata lub potępiacie brata, zniesławiacie prawo i potępiacie prawo (Jakuba 4:11). I jeszcze raz: Jeśli macie w sercu gorzką zazdrość i gorliwość, nie przechwalajcie się i nie kłamcie o prawdzie. Ta mądrość nie pochodzi z góry, ale jest ziemska, duchowa, demoniczna. Gdzie jest zazdrość i gorliwość, tam jest nieporządek i wszelkie zło (Jakuba 3:14-16). A święty apostoł Paweł mówi: całe Prawo wypełnia się w jednym słowie, w tym: Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego. Jeżeli będziecie się wzajemnie gryźć i pożerać, uważajcie, abyście się wzajemnie nie wytracili (Gal. 5:14-15). Przyobleczcie się więc jako wybrańcy Boży, święci i umiłowani, w łonie łona wielkoduszności, dobroci, pokory, łagodności i wielkodusznej cierpliwości: akceptując siebie nawzajem i przebaczając sobie, jeśli ktoś kogokolwiek obwinia. Jak Chrystus przebaczył wam, tak i wy (Kol 3, 12-13). I jeszcze raz: Jeśli żyjemy duchem, postępujmy duchem. Nie mamy próżności, nie drażnimy się, nie zazdrościmy sobie. Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 5:25; 6:2). Ukochane siostry i matki w Panu! Jeśli będziecie starali się wypełnić prawo Chrystusowe, jak wskazano, będziecie dziećmi godnymi przed Bogiem, których ja, grzesznik, poproszę was, abyście się za mnie modlili, niegodni, aby Pan zlitował się nade mną i przebaczył mi moją grzeszność i zaniedbanie w poprawianiu siebie w nauczaniu innych, jak potępia apostoł: ucząc kogoś innego, czy nie uczycie siebie? (Rzym. 2:21). 12. O NIEZBĘDNYCH ZNAKACH ŻYCIA DUCHOWEGO Siostry w Panu i matki i duchowe dzieci! Te apostolskie słowa jasno pokazują nam, co to znaczy żyć duchowo i jak duchowo celebrować święta chrześcijańskie, czyli zawsze, a zwłaszcza w te dni, wobec wszystkich powinniśmy okazywać łagodność, nikogo nie irytować, nikomu nie zazdrościć i nie spełniać pożądliwości cielesnych, które kuszą przede wszystkim obżarstwom, a potem innymi namiętnościami. Ale to nie wszystko, co jest potrzebne do życia duchowego. Apostoł jako podstawę zbawienia i główną potrzebę wymienia cnotę pokory i posłuszeństwa, mówiąc: Niech to zostanie zrozumiane w was, w Chrystusie Jezusie: który w postaci Bożej... uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu (Flp 2, 5-8). Jeśli Syn Boży, który wcielił się dla naszego zbawienia, odznaczał się niezwykłą pokorą i posłuszeństwem aż do śmierci, to o ileż bardziej my, Jego nieprzyzwoici i grzeszni słudzy, chcąc odziedziczyć zbawienie, powinniśmy w miarę możliwości dbać o te główne cnoty, czyli pokorę i posłuszeństwo, tam gdzie nie dochodzi do naruszenia żadnego przykazania Bożego. To właśnie przyszło do mojej słabej i zaćmionej głowy, to właśnie ofiaruję waszej miłości w to wielkie i radosne święto dla waszej pociechy i zbudowania, kończąc moje grzeszne słowo czasownikiem samego Pana: w cierpliwości swojej zjednajcie sobie dusze (Łk 21,19). Amen. 13. O PRZYPADKU, ZAPOMNIENIU I IGNORANCJI JAKO WROGACH NASZEGO ZBAWIENIA Oto dzięki łasce Bożej nadal mamy zaszczyt obchodzić Święto Narodzenia w ciele Pana naszego Jezusa Chrystusa. Gratuluję Państwu tej ważnej, radosnej i powszechnej uroczystości chrześcijańskiej i szczerze życzę, abyście spędzili ją w pokoju, radości i duchowym pocieszeniu. Jak mam w zwyczaju, chciałbym Ci powiedzieć coś dla dobra Twojej duszy, tak i teraz, jak i dawniej. Słyszymy to śpiewane w pieśniach kościelnych: „Chrystus zstąpił, miażdżąc i niszcząc potęgę wroga”. Jak Ten, który narodził się z Dziewicy, podeptał i zmiażdżył całą moc wroga, nie będziemy teraz o tym rozmawiać; Ale porozmawiajmy tylko o niektórych siłach wroga, o tym, jak walczą z ascetami i ascetami Chrystusa oraz jak i z jaką pomocą zostają odparci i pokonani przy pomocy Chrystusa. Mnich Marek Asceta demaskuje trzy specjalne siły wroga, które niczym trzej wielcy olbrzymy walczą zarówno z mieszkańcami klasztorów, jak i z każdym, kto pragnie zbliżyć się do Boga. Tymi trzema gigantami są: przygnębienie, zapomnienie i niewiedza, a według innych ojców - niewiedza i nierozsądek, które poprzedzają wszelkie inne namiętności i torują dogodną ścieżkę dla ich ciemnej hordy. Zdarza się, że często nie wiemy, co robić, a jeśli wiemy, często zapominamy o tym, co jest dla nas konieczne i przydatne; a jeśli pamiętamy, to z przygnębienia często jesteśmy zbyt leniwi, aby wykonać swój obowiązek i w ten sposób wplątujemy się w sidła wroga. I odwrotnie: człowiek popada w depresję i z przygnębienia jest leniwy w wypełnianiu swoich obowiązków; z takiego przygnębienia i lenistwa często oddaje się zapomnieniu, a będąc w zapomnieniu i zapomnienia, człowiek czasami oddaje się takiej niewiedzy, że później, gdy odzyskuje zmysły, sam wstydzi się swoich nieświadomych i nieprzyzwoitych działań oraz nierozsądnych i lekkomyślnych słów. Aby chronić człowieka przed atakami trzech wyżej wymienionych gigantów, św. Marek oferuje trzy środki: 1) wiedza zdobyta poprzez czytanie ksiąg Boskich i duchowych, słuchanie słowa Bożego i zadawanie pytań doświadczonym; 2) dobra pamięć: pamięć o Bogu i Jego wszechobecności, zgodnie z tym, co jest powiedziane w słowie Bożym: oczy Pana są ciemniejsze od najjaśniejszego słońca, przenikającego wszystkie ludzkie ścieżki i zaglądającego w tajemne miejsca (Syr 23,27); pamięć o Jego Boskich przykazaniach i o tym wszystkim, co według słów Apostoła jest uczciwe, łaskawe i godne pochwały, a szczególnie pamięć o czterech ostatnich - śmierci, sądzie Bożym, piekle i Królestwie Niebieskim, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: pamiętajcie o swoim ostatnim, a nie zgrzeszycie (Syr. 7: 39); 3) sumienne wypełnianie obowiązków, aby chronić ciało przed nadmiernym snem, brzuch od nadmiaru jedzenia i picia, język od próżnych rozmów i potępień, umysł od próżnych myśli i trosk, a serce od złych pożądliwości, co ułatwia przede wszystkim trzeźwa uwaga i pokorne wypełnianie zasady modlitwy zarówno kościelnej, jak i celi, a zwłaszcza częste i pełne czci wymawianie Modlitwy Jezusowej, którą niedoświadczeni i początkujący powinni początkowo mieć ustną, jak zaleca święty apostoł Paweł: Dlatego też składamy Bogu ofiarę chwały, to jest owoc warg wyznających imię Jego (Hbr 13,15). Narodzony z Dziewicy i przez swoje przyjście, miażdżąc całą moc wroga, za wstawiennictwem Jego Przeczystej Matki i wszystkich, którzy Mu się podobali, oraz przez modlitwy naszych zmarłych ojców, niech pomoże nam w miarę możliwości przeciwstawić się tym trzem potężnym gigantom, to znaczy: przygnębieniu, zapomnieniu i nierozumowi. Ponieważ sam jestem nieustannie przepełniony tymi pasjami, postanowiłem podzielić się z Wami rozmową na ich temat, zgodnie ze starym przysłowiem: „Im jesteś bogatszy, tym jesteś szczęśliwszy”. 14. O USUNIĘCIU WZAJEMNEJ NIENAWIŚCI I NABYCIU MIŁOŚCI Pozdrawiam was wszystkich radosnym pozdrowieniem: Chrystus zmartwychwstał! Zatem wszechmiłosierny Pan ponownie pozwolił nam czekać na świetliste święto, Jego jasne Zmartwychwstanie. Gratuluję Państwu tej wielkiej, znaczącej i niezwykle radosnej uroczystości chrześcijańskiej i życzę wszystkim, abyście ją spotkali i spędzili w pokoju, pocieszeniu i duchowej radości. Jak mam w zwyczaju, z okazji tej doniosłej uroczystości chciałbym powiedzieć Wam coś pożytecznego i zbawiennego. Słysząc powtarzające się w sticherze wielkanocnym słowa: „a tym, którzy nas nienawidzą, przebaczymy wszystkim przez Zmartwychwstanie”, starajmy się nie tylko przebaczać, ale wspólnie nie mieć nienawiści do nikogo. Nie ma wyższej cnoty niż miłość; i nie ma gorszej wady i namiętności niż nienawiść, która dla tych, którzy nie zwracają uwagi, wydaje się nieistotna, ale w swoim duchowym znaczeniu jest równa morderstwu (por. 1 Jana 3:15). Narody pogańskie miłują także tych, którzy kochają, o czym świadczy sam Pan i daje chrześcijanom wielkie i najdoskonalsze przykazania, mówiąc: kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, czyńcie dobro tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was krzywdzą i wypędzają... Bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz... Jego słońce świeci na złych i dobrych i pada deszcz na sprawiedliwych i nieprawych (Mt 5,44-45; Łk. 6:36). Miłosierdzie i pogarda wobec innych oraz przebaczenie ich wad to najkrótsza droga do zbawienia. W Świętej Ewangelii powiedziane jest: I nie sądźcie, a nie będziecie sądzeni; i nie potępiajcie, abyście nie byli potępieni; puszczaj, a oni cię wypuszczą (Łk 6,37); Chcę miłosierdzia, a nie ofiary (Mt 9,13). I jeszcze raz: kto jest miłosierny, dostąpi miłosierdzia (Przysłów 17:5). Starożytni chrześcijanie, powodowani wielką gorliwością duchową, dużo pracowali w postach i całonocnych czuwaniach, a także praktykowali długotrwałą psalmodię i modlitwę. Nam w obecnym czasie przez naszą słabość i zaniedbanie obce są te cnoty. Zadbajmy przynajmniej o wypełnienie tego, co najpotrzebniejsze, co nakazuje nam Apostoł, mówiąc: jedni drugich brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 6,2). Ale wypełnienie tego przykazania i praktykowanie tej cnoty jest niemożliwe bez pokory i cierpliwości, ponieważ pokora daje siłę każdej cnocie, a bez cierpliwości żaden dobry uczynek nie zostanie spełniony. Według świadectwa mnichów Kalisty i Ignacego miłość, miłosierdzie i pokora różnią się tylko nazwami, ale ich moc i skutek są takie same. Miłość i miłosierdzie nie mogą istnieć bez pokory, a pokora nie może istnieć bez miłosierdzia i miłości. Cnoty te są niezwyciężoną bronią przeciwko diabłu, na którą on i cała rzesza demonów nie może nawet patrzeć. Uzbrójmy się w tę trójcę cnót, abyśmy mogli zbliżyć się do Boga i otrzymać wieczne miłosierdzie od Zmartwychwstałego Pana, któremu przystoi chwała i moc, cześć i uwielbienie z Jego niemającym początku Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen. 15. ABY POkorni grzesznicy powinni się radować ze święta Zmartwychwstania Chrystusa Pocieszajcie pokornych, niech Pan pocieszy was duchową pociechą w jasne święto Jego Zmartwychwstania! Ze względu na słabość i brak czasu w tym roku nie zamierzałem pisać Wam gratulacji z okazji tego radosnego święta. Ale przyszły mi na myśl pocieszające słowa św. Chryzostoma, czytane podczas jutrzni wielkanocnej: „Ci, którzy pościli, i ci, którzy nie pościli, radujcie się dzisiaj; czcijcie dzień wstrzemięźliwości i lenistwa”. A ponieważ należę do tych drugich, ogarnęło mnie pragnienie porozmawiania z takimi jak ja, jak i dlaczego my, słabi i niepowściągliwi, wraz z poszczącymi i abstynentami, możemy dzielić wspólną radość i radość z tego jasnego chrześcijańskiego triumfu. Po pierwsze dlatego, że Syn Boży zstąpił z nieba, aby zbawić grzeszników i nie żąda od nas wiele, a jedynie szczerej pokuty, jak sam mówi w świętej Ewangelii: nie przyszedł bowiem, aby wezwać sprawiedliwych, ale grzeszników do nawrócenia (Mt 9,13). I znowu: w niebie będzie radość z jednego grzesznika, który się nawraca, zamiast z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie żądają nawrócenia (Łk 15,7). Po drugie, żadna cnota nie podoba się Bogu bardziej niż pokora. A wadliwemu ascecie wygodniej jest się ukorzyć niż surowemu i służebnemu, jak to jest wyraźnym przykładem celnika i faryzeusza. Prawdą jest, że nie wszyscy surowi asceci naśladują faryzeusza. Roztropni i pokorni spośród nich zajmują pierwsze miejsce u Boga; a za nimi stoją słabi, skruszeni i pokorni. Ale mądre słowo rozeszło się: nawet z tyłu, ale w tej samej owczarni, o której Naczelny Pasterz i Zbawiciel naszych dusz mówi: Nie bój się, mała trzódko, bo spodobało się waszemu Ojcu (Niebiańskiemu) dać wam Królestwo (Łk 12,32). Zarówno słabi, jak i surowi asceci powinni zawsze dokładnie sprawdzać, czy mamy gwarancję prawdziwej pokory. Św. Jan klimak pisze: "Co innego się wywyższać, co innego nie być wywyższanym, a co innego to się poniżać. Pierwszy osądza cały dzień, drugi, choć nie osądza, też się nie potępia, trzeci, nie będąc potępionym, zawsze siebie potępia" (krok 25, ust. 19). Słowa Klimakusa wyraźnie pokazują, że jeśli pozwalamy sobie na osądzanie innych, to brakuje nam prawdziwej pokory. Gwarancją prawdziwej pokory jest poniżenie i wyrzuty sumienia, bez których, według słów św. Abba Dorotheosa, trudno jest człowiekowi oprzeć się na drodze pobożności. Przez wzgląd na nas Syn Boży, nasz Jezus Chrystus, który został ukrzyżowany, a trzeciego dnia zmartwychwstał, zmiłuj się nad nami wszystkimi. 16. O WYKORZYSTANIE ZAWIŚCI Dzięki wielkiemu miłosierdziu Bożemu ponownie dożyliśmy święta Narodzenia Pańskiego. Gratuluję Państwu tego radosnego chrześcijańskiego święta i szczerze życzę, abyście w spokoju i duchowym pocieszeniu mogli obchodzić i spędzić to wspaniałe święto, a także nadchodzący Nowy Rok. Z okazji tego ważnego święta chcę Wam powiedzieć coś uduchowionego. Porozmawiajmy o zazdrości, jak ta pasja jest szkodliwa i szkodliwa dla duszy. Zniedołężniały siedemdziesięcioletni król Herod, usłyszawszy, że narodził się Chrystus, nowy król Izraela, ukłuł go zazdrość, która tak zaślepiła i zatwardziła jego serce, że postanowił pobić aż do 14 000 dzieci w rejonie Betlejem, aby wraz z nimi zniszczyć narodzonego Chrystusa. Sędziwy Herod, zaślepiony namiętnością zazdrości, nie mógł zrozumieć, że zostało mu niewiele czasu na życie, a narodzony Dzieciątko Chrystus, aby odziedziczyć królestwo, musiał najpierw osiągnąć pełnoletność i dojrzałość, ponieważ nie było żadnego przykładu nowo narodzonych dzieci, które zachwycałyby czyjeś królestwo. Ale zazdrosny Herod nie zabił Chrystusa, ale zniszczył jego duszę na zawsze, a dzieci, które zabił, będą na zawsze błogosławione w wioskach sprawiedliwych z męczennikami, ale będzie musiał wiecznie cierpieć w Gehennie. Słysząc to wszystko, starajmy się wszelkimi możliwymi sposobami przeciwstawić się zazdrości i wytępić tę namiętność już na samym początku, gdyż w skrajności pokonani zazdrością postępują w swoich sprawach prawie jak Herod, a gdyby byli królami, rozszerzyliby swój gniew na zamordowanie wielu. Powtarzam, siostry w Panu oraz duchowe matki i dzieci, uważajmy, abyśmy nie gardzili tym, co powiedziano o zazdrości, tak szkodliwej, szkodzącej duszy i niszczącej, i zmuszajmy się do posiadania miłości i dobrej woli dla wszystkich oraz dobrej woli wobec każdego, kto was kocha i nie kocha, przychylnego i nieprzychylnego, przychylnego i nieprzyjaznego. Nie na próżno mówi się w Słowie Bożym: Bóg jest miłujący, a kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim (1 Jana 4:16). Amen. 17. ABY BYĆ UWIELBIONYM Z CHRYSTUSEM, MUSISZ Z NIM CIERPIĆ I znowu Wszechdobry Bóg zapewnił nas, abyśmy osiągnęli radosne święto Jasnego Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa. Życzę Wam wszystkim serdecznie, abyście w pokoju, radości i duchowym pocieszeniu mogli spotkać się i świętować to wielkie chrześcijańskie święto. Oby Wszechmiłosierny Pan obdarzył nas, niegodnych, tą samą radością powitania straszliwego powszechnego Zmartwychwstania, zgodnie z tym, co powiedział Apostoł: Mówimy to wam na podstawie słowa Pana, bo my, którzy żyjemy, zmartwychwstając na przyjście Pana, nie jesteśmy imamami przed umarłymi; albowiem sam Pan na rozkaz, na głos Archaniołów i na dźwięk trąby Bożej zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi; wtedy my, którzy pozostaniemy w tyle, razem z nimi porwani będziemy w obłokach na spotkanie Pana w powietrzu, i tak zawsze będziemy z Panem (1 Tes. 4:15-17). Co stanie się z tymi, którzy wówczas nie zostaną porwani... w obłoki? W trosce o radosne święto przemilczmy to. A dla dobra naszych dusz rozważmy prorocze słowa psalmu: Dziś powstanę, mówi Pan, polegam na zbawieniu, nie będę się na nie skarżył (Ps 11, 6). Co znaczą słowa Pana: Polegam na zbawieniu, nie zmartwię się tym? Oznacza to, że nasz miłujący człowieka Pan przed swoim zmartwychwstaniem bez wyrzutów sumienia zniósł ukrzyżowanie i śmierć na krzyżu dla naszego zbawienia, a przed śmiercią na krzyżu zniósł oplucie i uduszenie oraz wszelkie zniewagi i upokorzenia, zgodnie z tym, co powiedziano: Który dla wystawionej Mu radości zniósł krzyż, nie bacząc na hańbę, i zasiadł po prawicy tronu Bożego (Hbr. 12:2). Co powiemy o sobie, którzy także pragniemy być po prawicy tronu Bożego podczas powtórnego przyjścia Chrystusa? Czy nie martwimy się o swoje zbawienie, nieraz nie mogąc znieść nie tylko opluwania i uduszenia, ale także drobnego wyrzutu i drobnej przykrości wobec nas? Jak i przez co mamy nadzieję być po prawicy Tego, który za nas został ukrzyżowany z woli i wszelkiego poniżenia Tego, który wytrwał dla naszego zbawienia, gdy apostoł mówi: jeśli... razem z Nim cierpimy, razem z Nim bądźmy uwielbieni! (Rzym. 8:17) Jeśli znajdziemy ludzi takich jak ja, którzy są słabi i ułomni, przynajmniej zobaczmy siebie w naszej słabości i defektach, nie wyjeżdżając w Jasne Święto, aby radować się faktem, że mamy Wszechdobrego Pana, który przyszedł, aby wezwać grzeszników do pokuty i jest zawsze gotowy przyjąć szczerze skruchę i nieudawaną pokorę, mając ponadto mocny zamiar trzymania się z pokorą aż do ostatniego środka zbawienia, zgodnie ze słowem samego Pana: I nie sądźcie, i nie będą sądźcie i nie potępiajcie, abyście nie byli potępieni; puśćcie, a wypuszczą was (Łk 6,37). Obyśmy wszyscy otrzymali łaskę Tego, który za nas został ukrzyżowany, a dziś zmartwychwstał. 18. WYJAŚNIENIE KONDAKU NARODZENIA CHRYSTUSA Zgodnie z przyjętym zwyczajem gratuluję radosnego święta Narodzenia Pańskiego. W to święto często powtarza się znaczący hymn kościelny: „Dzisiaj Dziewica rodzi Odwiecznego, a ziemia przynosi jaskinię Nieprzystępnemu, Aniołowie i pasterze wysławiają, a wilki podróżują z gwiazdą, bo dla nas narodziło się Dzieciątko, Bóg Wieczny”. Wszyscy słyszymy tę pieśń kościelną wiele razy, ale czy wszyscy rozumiemy jej wielkie znaczenie i znaczenie? „Dzisiaj Dziewica rodzi To, co Najistotniejsze”. Dziewictwo ma wielkie znaczenie przed Bogiem. Święta Dziewica, bardziej niż z natury, została zaszczycona faktem, że jest Matką Najistotniejszego Syna Bożego i pozostając zawsze Dziewicą, nazywana jest Najświętszą. Jednak nie każde dziewictwo jest dobre i godne pochwały, jak sam Pan oświadczył w Ewangelii o dziesięciu pannach: pięć z nich było mądrych, a pięć głupich (Mt 25, 2), czyli dziewice głupie, które zachowywały tylko dziewictwo zewnętrzne, a wewnętrznie skalane były nieczystymi myślami, przezwyciężały także inne namiętności - umiłowanie pieniędzy i próżność, zazdrość i nienawiść, gniew i pamięć oraz ogólną wstrzemięźliwość, jak wyjaśnił Czcigodny Symeon Nowy Teolog i Marek Asceta. Dlatego Pan gani takich w Ewangelii: Amen, mówię. wy, jako celnicy i rozpustnicy, pokutujący, warzycie w Królestwie Bożym (Mt 21,31); „A ziemia przynosi jaskinię Nieprzystępnemu”. Słowa te ukazują, po pierwsze, jak uboga jest ofiara ludzka składana Bogu; po drugie, że dla Tego, który poniżył swoją wolę aż do niewolnictwa, przyjemniejsze są mieszkania i lokale proste i pokorne, a wręcz przeciwnie, luksusowe budynki wznoszone przez ludzką próżność są dla Niego niemiłe i nieprzyjemne. „Aniołowie i pasterze wysławiają”. Dlaczego prostym pasterzom zaznano takiego zaszczytu i chwały? Za ich prostotę serca i prosty sposób życia, który św. Jan Chryzostom w swojej surowości i trudach porównuje do życia Poprzednika. Jedli tylko jeden chleb; i pili wodę ze źródeł, gdzie tylko było to możliwe. A w psalmach jest powiedziane: Po drodze pije ze strumienia, dlatego głowę podnosi (Ps. 109:7). Kto je luksusowe potrawy i pije drogie napoje, jego myśli nie mogą wpaść w smutek, lecz wędrują i płaszczą się po ziemi. W Ewangelii jest też powiedziane o pasterzach, że pełnią oni czujną i czujną nocną straż nad swoją trzodą (Łk 2,8). O północy pasterze czuwali, a gdy narodził się Chrystus, ukazali się im aniołowie i przed nimi w powietrzu chwalili Pana: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój i dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14). Aniołowie nie mogli chwalić Pana przed śpiącymi i sennymi! „Wilki podróżują z gwiazdą”. Mędrcy, czyli mędrcy ze wschodu zajmowali się astronomią, gdy ujrzeli niezwykłą gwiazdę, przybyli do Jerozolimy, aby oddać pokłon narodzonemu Chrystusowi, ponieważ usłyszeli od swego nauczyciela Balaama proroctwo, że z Jakuba wzejdzie gwiazda (Lb 24:17). Zatem mędrcy, tylko starożytni mędrcy, patrząc na gwiazdy niebieskie, poznali Boga zgodnie z tym, co zostało powiedziane: Niebiosa będą opowiadać chwałę Bożą (Ps. 19:1); a mędrcy obecnych czasów, badający i badający widzialny świat, w większości stają się ateistami. „Z naszego powodu narodziło się Dziecko Mlado, Wiecznego Boga”. Myślę, że te słowa są jasne i zrozumiałe dla każdego. Do tego, co zostało powiedziane, dodam tylko, że chociaż nauczyciel Mędrców, Balaam, był prorokiem uwielbienia i dla ciekawości nauczył Balaka wystawiać na pokusę synom Izraela (Obj. 2:14), to jednak jego uczniowie, Mędrcy, okazali się ludźmi mądrymi od Boga, tak jak nie zaszkodziło prorokowi Samuelowi to, że był uczniem kapłana Heliego, który słabo traktował swoje dzieci. Zatem wy, siostry i matki, starajcie się naśladować tych pobożnych uczniów. Jeśli sami wasi mentorzy są słabi i wadliwi i źle traktują swoje duchowe dzieci, to starajcie się być silni, bójcie się Boga i kierujcie się sumieniem we wszystkich swoich uczynkach i działaniach, a przede wszystkim uniżcie się. Wtedy niewątpliwie dostąpicie wielkiego miłosierdzia Bożego, przez niewysłowioną miłość do człowieka i miłosierdzie nasze dla Wcielonego Syna Bożego. Amen. 19. O ROZSĄDNYM ŚPIEWANIU BOGU. OBJAŚNIENIE TRZECH PIEŚNI KOŚCIELNYCH Pilnie i życzliwie pogratulowałem wam radosnego święta Jasnego Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa, zgodnie z moim zwyczajem, ofiaruję wam pod rozwagę, w imię radosnej celebracji i na cześć Trójcy Świętej, trzy pieśni kościelne, których znaczenie nie jest jasne dla wszystkich. 1) „W przemówieniach proroków i wróżbach ukazało się wcielenie Dziewicy Twojej, Chryste, w świetle języków rozbłyśnie blask Twojego blasku, a otchłań z radością będzie Ci wołać: Chwała mocy Twojej, Miłośniku ludzkości” (ton 1, pieśń 4). Myślę, że początkowe słowa tej piosenki są zrozumiałe dla każdego. Wyjaśnijmy zatem, co oznaczają następujące słowa: „W świetle języków rozbłyśnie blask Twojego blasku”. Te słowa oznaczają, że Święte Zmartwychwstanie Chrystusa oświeciło narody pogańskie światłem wiary, aby przyjąć chrześcijaństwo. „A głębina będzie krzyczeć do Ciebie z radością: Chwała Twojej mocy, miłośniku ludzi”. To nie otchłań głosiła te słowa, gdy Zmartwychwstały Pan zstąpił do piekieł i oświetlił wieczne nity blaskiem Boskości, ale dusze zawarte w otchłani i te, które z niej wyprowadzono, z wdzięcznością i radością wołały: „Chwała mocy Twojej, Miłośniku ludzkości”. Podobnie św. Jan z Damaszku głosi w hymnach wielkanocnych: „Widoczne jest Twoje niezmierzone współczucie, zawarte w okowach piekielnych, idące ku światłości, Chrystusowi, radosnymi stopami, wysławiając wieczną Paschę” (Kanon Wielkanocny, hymn 5). Być może przy okazji ktoś z ignorantów zapyta: „Czy Zmartwychwstały Pan sprowadził do nieba wszystkie dusze przebywające w piekle?” Synaksarion Paschalny mówi, że nie wszyscy zostali przez Niego uprowadzeni, ale tylko ci, którzy uwierzyli w Jego przyjście. 2) „Sieci starożytnych rozerwane na kawałki, odlewy lwów, które zostały zatarte przez ich kończyny, radujemy się i rozszerzamy usta, słowo tkane słowami słodkiego śpiewu, w którym cieszymy się darami” (ton 2, pieśń 3). Znaczenie tej nie do końca jasnej pieśni kościelnej jest następujące: my, otrzymawszy pozwolenie i wybawienie ze starożytnych sideł, aby nie być już pokarmem ani pokarmem dla mentalnych lwów, których zęby zostały teraz połamane, radujemy się i rozszerzamy wargi, głosząc Bogu Słowo pieśń ze słów słodkiego śpiewu, która jest Mu bardziej przyjemna od nas niż dary. 3) „Niewygodnie jest nam kochać, bo milczenie jest wygodniejsze ze strachu, ale dla miłości do Dziewicy niewygodne jest tkanie długich pieśni, ale także daj Matce siłę, bo jest wola” (Ton 1, Pieśni 9). To znaczy, że dla nas, słabych i ułomnych, bardziej pożyteczne byłoby umiłowanie ciszy, bez lęku, aby w niczym nie zgrzeszyć, a nam, Dziewico, niewygodnie jest komponować długie hymny z miłości i gorliwości dla Ciebie; ale daj nam na to, Matko Boża, przynajmniej tyle sił, ile mamy chęci. Ja, grzesznik, zaproponowałem wam wyjaśnienie tych hymnów, pod wpływem słów psalmu: Śpiewajcie Bogu naszemu... śpiewajcie mądrze (Ps. 46, 7-8). Najprostszym tłumaczę, że śpiewać mądrze to przede wszystkim rozumieć to, o czym śpiewamy lub czego słuchamy w kościele; po drugie, śpiewaj lub słuchaj uważnie i z szacunkiem. Jeśli będziemy śpiewać, słuchać w roztargnieniu lub rozmawiać z kimś w kościele, to czy nasz śpiew będzie rozsądny? Za taką nieustraszoność Pan wyraźnie nam zarzuca przez proroka Izajasza: ludzie ci zbliżają się do mnie wargami i wargami oddają mi cześć, lecz sercem swym daleko są ode mnie, lecz czczą mnie na próżno (Iz. 29:13). Aby mądrze ofiarować śpiew naszemu Bogu, potrzeba także umiarkowanego i ogólnie poprawnego życia. Ale ze względu na święto wszechradosne przemilczmy to, idąc za przykładem św. Jana Chryzostoma, który w Słowie na Święta Wielkanocne tak mówi: „Bogactwo i ubóstwo radują się wzajemnie, czcijcie dzień wstrzemięźliwości i lenistwa; ci, którzy pościli, i ci, którzy nie pościli, radujcie się dzisiaj”. Amen. I tak, dzięki miłosierdziu i cierpliwości Boga, mieliśmy zaszczyt dożyć radosnego święta Narodzenia Pańskiego, którego wszystkim serdecznie gratuluję. Życzę Wam serdecznie spotkania i spędzenia go we wzajemnym spokoju i duchowym pocieszeniu. Zgodnie z moim zwyczajem, dla waszego dobra duchowego, pragnę Państwu ofiarować Psalm 22, który zawsze czyta się jako część Reguły Komunii Świętej. Ten psalm jest dla wielu zrozumiały, ale nie dla każdego. Dlatego też zapragnąłem napisać jakieś wyjaśnienie dla tych, którzy nie do końca to rozumieją. Pan mnie prowadzi i niczego mi nie pozbawi. Tam mnie osiedlili na zielonym miejscu, w spokojnej wodzie mnie wychowali (w. 1-2). Sam Pan, jako Pasterz, nas pasie i nie pozbawił nas niczego, co jest konieczne do naszego zbawienia. Ciche owce pasą się zwykle w pobliżu wody, w miejscach bogatych w zioła do karmienia. A Pan pasie swoje słowne owce – w ogóle prawosławnych chrześcijan – w płotach Jego Jedynego Świętego Kościoła Katolickiego, a mnichów – w płotach klasztoru i obficie karmi nas wszystkich nauką Boskich słów. Przez „wodę odpoczynku” mamy na myśli wodę Chrztu Świętego, dzięki której my, ochrzczeni w dzieciństwie, zostajemy obmyci z grzechów naszych przodków, a jeśli ochrzczeni zostaną dorośli, wówczas ich własne grzechy zostają odpuszczone. Nawróć moją duszę, prowadź mnie ścieżkami sprawiedliwości przez wzgląd na Twoje imię (w. 3) Z drogi nieprawdy, kłamstwa, występku i grzechu Pan kieruje nas przykazaniami ewangelicznymi na ścieżkę cnoty, prawości i prawdy ze względu na swoje imię, czyli czyni to wszystko nie ze względu na ludzkie zasługi i uczynki, ale zgodnie ze swoją wyłączną dobrą wolą, abyśmy wielbili Jego najświętsze imię. Choćbym nawet wszedł w sidła śmierci, zła się nie ulęknę, bo Ty jesteś ze mną; Twoja laska i Twoja maczuga są moją pociechą (w. 4) Laska oznacza Krzyż Chrystusa, a maczuga oznacza wzywanie imienia Chrystusa znakiem krzyża. Jeśli chrześcijanin, któremu bardzo zależy na wypełnieniu przykazań Chrystusa, z wiarą i nadzieją chroni się zawsze Modlitwą Jezusową i znakiem krzyża, to bez lęku i bezpiecznie przechodzi nie tylko przez katastrofalne i niebezpieczne sytuacje w tym życiu, ale po śmierci nawet przez samą ciężką próbę, jak pisze o tym św. Jan z Karpatii: walcząc i robiąc wyrzuty, z bezczelnością znajduje wroga przeciwko duszy, która odeszła od ciała, a oszczerca jest zgorzkniały i boją się grzeszników. Można jednak ujrzeć wtedy duszę miłującą Boga i najwierniejszą, choć zranioną wieloma grzechami, nie lękającą się swych dążeń i kar; Ale co więcej, umacniamy się w Panu i krzyczymy z radością, i jesteśmy odważni wraz ze Świętymi Aniołami, którzy ją pouczają, i jesteśmy przyćmieni światłem wiary, i z wielką śmiałością przeciwstawiam się niegodziwemu diabłu: "Co masz z nami, obcy Bogu? Co masz wspólnego z nami, uciekinierem z nieba i złym sługą? Nie macie nad nami władzy: Chrystus bowiem ma władzę nad nami i nad wszystkimi Chrystusem, Synem Bożym: za tych, którzy zgrzeszyli, za tych, za których będziemy pociągnięci do odpowiedzialności, który zaręczył nam miłosierdzie i zbawienie, swój czcigodny krzyż. Uciekaj od nas, niszczycielu, nic tobie i słudze Chrystusowemu” („Filokalia”, cz. 4, rozdz. 25).Święci Ojcowie mają na myśli także psalmodię i każdą inną modlitwę klubu. Przygotowałeś przede mną stół, aby stawić opór tym, którzy są wobec mnie zimni... a Twój kielich upija mnie jak mocarz (w. 5). Słowa te bezpośrednio odnoszą się do Sakramentu Komunii Świętej. Jeśli z wiarą i bez potępienia będziemy uczestniczyć w Sakramentach Ciała i Krwi Chrystusa, wówczas wszystkie machinacje naszych duchowych wrogów, którzy nas atakują, pozostaną nieskuteczne i bezczynne. Przystępując do tego Sakramentu, przystępujemy bez potępienia, po pierwsze ze szczerą i pokorną skruchą oraz wyznaniem grzechów i z mocnym postanowieniem, aby do nich nie wracać, a po drugie, przystępując bez pamiętania o złośliwościach, pojednawszy się w sercu ze wszystkimi, którzy nas zasmucili. Namaścił moją głowę olejkiem (w. 5). Przez „olej” powinniśmy rozumieć Sakrament Bierzmowania i Sakrament Namaszczenia, a przez „głowę” powinniśmy rozumieć nasz umysł, który najpierw otrzymuje duchowe potwierdzenie przez Sakrament Bierzmowania. A miłosierdzie Twoje ogarnie mnie po wszystkie dni mego życia i zamieszkamy w domu Pańskim na długie dni (w. 6). Miłosierdzie Boże otacza i chroni chrześcijanina, który swoją mocą troszczy się o wypełnienie przykazań Chrystusa i o pokutę, nie tylko przez wszystkie dni swego ziemskiego życia, ale także w momencie przejścia do życia przyszłego, do zamieszkania w niebieskim domu Pana na wieki wieków. Obyśmy wszyscy z nieopisanym miłosierdziem przyjęli w nędznej jaskini Syna Bożego zrodzonego z Najświętszej Dziewicy i leżącego w zwierzęcym żłobie, niech On wybawi nas grzeszników od zwierzęcego i bezsłownego życia i usposobienia. Amen. Chrystus Zmartwychwstał! Chrystus Zmartwychwstał! Gratuluję wam jasnego święta Zmartwychwstania Chrystusa i szczerze życzę wam wszystkim spotkania i świętowania tej radosnej chrześcijańskiej uroczystości w pokoju, radości i duchowym pocieszeniu, jeśli komuś nie przeszkadza niezwykła słabość. Zapytacie, co to za słabość? Być może pomyślisz, że oznacza to niewłaściwe prowadzenie postu Świętej Pięćdziesiątnicy. Ale św. Chryzostom zniża się w tym do nas, mówiąc: „Ci, którzy pościli, i ci, którzy nie pościli, radujcie się dzisiaj, świętujcie dzień wstrzemięźliwości i lenistwa”. Można by pomyśleć, że odnosi się to do pamięci o przeszłych grzechach, co uniemożliwia radość. Ale mówi też o tym: „Niech nikt nie płacze z powodu grzechów, bo przebaczenie przyszło z grobu”. Zapytajcie więc, co to za słabość?.. Ta niezwykła słabość, która skłoniła Kaina do zabicia łagodnego Abla, a Żydów do ukrzyżowania Chrystusa Zbawiciela i Wybawiciela świata. Sam możesz zrozumieć, że mówię ci o namiętności zazdrości, która według Pisma Świętego nie jest lepsza od przydatnych wiadomości. Namiętność zazdrości nie pozwala w żadne radosne święto, ani w żadnych radosnych okolicznościach, w pełni cieszyć się tym, co posiada. Zawsze jak robak gryzie jego duszę i serce niejasnym smutkiem, ponieważ zazdrosna osoba uważa dobro i powodzenie bliźniego za swoje nieszczęście, a preferowanie innych uważa za niesprawiedliwą zniewagę. Jeden z greckich królów chciał wiedzieć, który z nich jest gorszy, miłośnik pieniędzy czy zazdrosny, ponieważ obaj nie życzyli drugiemu dobra. W tym celu kazał przywołać do siebie chciwego pieniądza i zazdrosnego, i rzekł do nich: „Proście mnie każdy z was, o co mu się podoba, ale wiedzcie, że drugi otrzyma podwójną sumę tego, o co prosi pierwszy”. Miłośnik pieniędzy i zazdrosny kłócili się długo; każdy nie chciał najpierw prosić, żeby później otrzymać podwójnie. W końcu król powiedział zazdrosnemu, żeby najpierw zapytał. Zazdrosny, ogarnięty niechęcią do sąsiadów, zamiast przyjąć, popadł w złośliwość i rzekł do króla: „Panie, każ mi wyłupić sobie oko”. Zdziwiony król zapytał, dlaczego wyraził takie pragnienie. Zazdrosny odpowiedział: „Abyś, panie, kazał mojemu towarzyszowi wyłupić oboje oczu”. Oto jak namiętność zazdrości jest szkodliwa i szkodliwa dla duszy, ale i złośliwa. Zazdrosny jest gotowy narazić się na krzywdę, aby dwukrotnie bardziej zaszkodzić bliźniemu. Ustaliliśmy tutaj najwyższy stopień zazdrości. Ale ona, jak każda inna namiętność, ma różną wielkość i stopień, dlatego należy starać się ją stłumić i zniszczyć już przy pierwszym odczuciu, modląc się do Boga Wszechmogącego, Znającego Serce, słowami psalmu: Oczyść mnie z tajemnic moich i oszczędź sługę Twego (lub sługę swego) od obcych (Ps. 18,14). Musimy także pokornie wyznać tę słabość naszemu duchowemu ojcu. Trzecim lekarstwem jest staranie się na wszelkie możliwe sposoby nie powiedzieć niczego nieprzyjemnego o osobie, której zazdrościmy. Dzięki tym środkom możemy z Bożą pomocą, choć nie szybko, zostać uzdrowieni ze słabości zawistnej. Zazdrość wynika z pychy i jednocześnie z zaniedbania w wykonywaniu tego, co należy. Kain zaniedbał złożenie Bogu wybranej przez siebie ofiary. A kiedy Bóg wzgardził jego ofiarą za takie zaniedbanie i przyjął gorliwą i wybraną ofiarę Abla, wtedy on, ogarnięty zazdrością, postanowił zabić i zabił sprawiedliwego Abla. Najlepiej, jak już powiedziano, zazdrość zniszczyć już na samym początku, pokorną modlitwą i pokorną spowiedzią oraz roztropnym milczeniem. Kto z pomocą Bożą zdoła zniszczyć w sobie namiętność zazdrości, może mieć nadzieję na przezwyciężenie innych namiętności i wtedy nie tylko w Jasne Święto Zmartwychwstania Chrystusa i w inne święta chrześcijańskie będzie mógł radować się niewypowiedzianą radością, ale także w zwykłe dni, kiedy będzie w dobrym humorze i dobrym usposobieniu. Amen. I wybaczcie nieświąteczne pozdrowienia. W te wakacje chciałem powiedzieć wam coś przydatnego, a rzeczy przydatne rzadko pokrywają się z przyjemnymi. Komu nie podobają się te gratulacje, niech je przeczyta w Tydzień św. Tomasza i niech zauważy, że zazdrość objawia się najpierw niewłaściwą zazdrością i rywalizacją, a potem gorliwością w postaci irytacji i potępienia wobec tego, któremu zazdrościmy. Bądźmy zatem roztropni i ostrożni przy pierwszym pojawieniu się zazdrości, starając się ją odrzucić, prosząc o wszechmocną pomoc dla nas przez wzgląd na Ukrzyżowanego i trzeciego dnia Chrystusa Zmartwychwstałego. Amen! Amen! 22. WYJAŚNIENIE IRMOSU: „CHRYSTUS NARODZIŁ SIĘ…” Dzięki Bożemu miłosierdziu i cierpliwości jesteśmy na nowo godni obchodzić święto Narodzin Chrystusa. Gratuluję wam wszystkim tego radosnego chrześcijańskiego święta. Jak mam w zwyczaju, chciałbym ofiarować do powszechnego rozpatrzenia Irmos bożonarodzeniowy: "Narodził się Chrystus, chwalcie, Chrystus z nieba jest, ukryjcie się. Chryste na ziemi, wstąpcie. Śpiewajcie Panu cała ziemio i radośnie śpiewajcie ludzie, bo zostaliście uwielbieni". Wszyscy to śpiewamy Irmos, ale myślę, że nie wszyscy najprostsi ludzie dobrze rozumieją jego znaczenie. To dla nich chciałbym napisać jakieś wyjaśnienie. Naszym przodkom, wypędzonym z raju za zbrodnię, miłosierny Pan obiecał zesłać Zbawiciela, którego starożytni nazywali Mesjaszem i Chrystusem. Ludzie czekali na tego Wybawiciela od pięciu tysięcy i pół roku. A kiedy się narodził, Kościół uroczyście zachęca wszystkich, aby Go chwalili: „Chrystus się narodził, uwielbiajcie”. Co to znaczy: „Chrystusa z nieba, zabierzcie”? Starożytni nazywali królów, arcykapłanów i proroków Chrystusami, czyli pomazańcami Bożymi. Dlatego Kościół uroczyście oświadcza, że ​​nie narodził się Chrystus prosty, lecz Chrystus z nieba, czyli Bóg i Człowiek, jak mówią psalmy: Bóg jest Panem i ukazał się nam. Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie (Ps. 118:27, 26). „Chryste na ziemi, wstąp”, to znaczy zatriumfuj wewnętrznie i zewnętrznie. „Śpiewajcie Panu, cała ziemio, i radośnie śpiewajcie, ludzie, bo zostaliście uwielbieni”. Jak stałeś się sławny? Chrystus właśnie się narodził i natychmiast o północy całe zastępy niebieskie na oczach czuwających pasterzy oddają Mu chwałę: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój i dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14). A wschodni mędrcy, czyli mędrcy, przybyli z odległych krajów, aby oddać cześć Narodzonemu Chrystusowi i przynieśli Mu dary – złoto, kadzidło i mirrę. Chrystus został uwielbiony także swoją niewysłowioną pokorą: narodził się w nędznej jaskini i został złożony w pieluszki w żłobie, będąc Jednorodzonym Synem Bożym i Bogiem wszystkich. Kontemplując to wszystko, Kościół Święty śpiewa: „Wędrówki Pani i nieśmiertelne posiłki w nędznej jaskini wielkich umysłów przychodzą wiernie, cieszmy się, ujrzawszy niewysłowione Słowo wcielone, wywyższamy je”. Stwórca widzialnego i niewidzialnego świata na ziemi objawił się jako wędrowiec, nie mając gdzie głowy oprzeć, i za grzechy rodzaju ludzkiego złożył siebie w ofierze Bogu i Ojcu przez darmowe cierpienie i śmierć na krzyżu, a wiernych karmi nieśmiertelnym posiłkiem w Sakramencie Komunii Świętej. Musimy kontemplować to wszystko myślą naszego umysłu, wzniosłego od wszystkiego, co ziemskie; i tylko wtedy będziemy mogli właściwie cieszyć się sakramentami wiary, odpowiednio spotkać Chrystusa i odpowiednio Go uwielbić. Obyśmy wszyscy z nieopisanym miłosierdziem i wszechmocną pomocą przyjęli Narodzonego Chrystusa Pana. Amen. 23. NIE WYSTARCZY ZNAĆ PRZYKAZANIA, MUSISZ ICH PRZESTRZEGAĆ Gratuluję wam radosnego święta Zmartwychwstania Chrystusa i pozdrawiam radosnym chrześcijańskim pozdrowieniem: Chrystus zmartwychwstał! Chrystus Zmartwychwstał! Chrystus Zmartwychwstał! Zgodnie z moim zwyczajem, z okazji tak radosnej uroczystości, chciałbym wam powiedzieć coś ku zbudowaniu i pocieszeniu. Ale moje myśli podpowiadają mi, że teraz wszyscy sami dużo wiedzą, ale tylko nieliczni z nas byliby chętni robić to, co wiedzą. Znamy i często słyszymy powtarzające się słowo apostolskie: dopóki z Nim cierpimy, to znaczy z Chrystusem, razem z Nim będziemy także uwielbieni (Rz 8,17). Wszyscy pragniemy chwały i uwielbienia z Chrystusem, ale nie wszyscy pójdziemy za przykładem Chrystusa. Za nasze grzechy Chrystus zniósł opluwanie i uduszenie oraz wszelkiego rodzaju profanację i upokorzenie, ale my nie chcemy cierpieć czegoś takiego za nasze grzechy. Często nawet znieważamy i poniżamy tych, którzy nas drażnili lub obrażali, a czasami bylibyśmy gotowi na nich opluć, gdyby to było możliwe. Wiemy, że gniew... nie urzeczywistnia sprawiedliwości Bożej (Jakuba 1:20), ale nie przestajemy się złościć. Wiemy, że potępienie jest grzechem ciężkim i zniszczyło faryzeusza pomimo wielu cnót, ale nie przestajemy potępiać. Wiemy, że zazdrość porównuje tych, którzy sobie na nią pozwalają, do Kaina, ale nie przestajemy zazdrościć. Wiemy, że proszenie o wykroczenia wobec innych jest także wstawiennictwem o nasze przebaczenie przed Bogiem według ewangelicznego słowa: przebaczajcie, a oni wam przebaczą (Łk 6,37), ale my nie zależy nam na takim przebaczeniu, lecz raczej chowamy urazę. Co powinniśmy zrobić w tak gorzkiej sytuacji? Pozostało tylko jedno – naśladować ewangelicznego celnika, którego szczera świadomość, pokorna mądrość i pokorna modlitwa usprawiedliwiały go przed Bogiem. Proszę jednak, siostry i matki, o wybaczenie takiego wyjaśnienia, które nie jest do końca aktualne i właściwe. Święty prorok Dawid w imię takiego triumfu zachęca wszystkich do tej samej radości i radości duchowej: Oto dzień, który Pan uczynił, radujmy się i weselmy z niego (Ps. 118,24). Również św. Chryzostom nawołuje w tym dniu zarówno grzeszników, jak i grzeszników, aby porzucili lamentowanie nad grzechami i całkowicie oddali się radości. „Niech nikt – mówi – „niech nikt nie płacze za grzechy, bo przebaczenie zmartwychwstało z grobu, niech nikt nie płacze z powodu nędzy, z powodu objawienia wspólnego królestwa. Uczcijcie ten dzień wstrzemięźliwych i leniwych, poszczących i tych, którzy nie pościli, radujcie się dzisiaj”. Panie Jezu Chryste, Boże nasz, który za nas cierpiał i zmartwychwstał! Według niewysłowionego miłosierdzia Twojego nie pozbawiaj nas nawet w czasie powszechnego zmartwychwstania Twojej wiecznej i nieskończonej radości, gdzie obecne jest światło Twojego Oblicza, gdyż Twoja jest moc, cześć i uwielbienie z Twoim Ojcem Początkiem i Duchem Najświętszym na wieki. Amen. 24. OBJAŚNIENIE ŚWIĄTECZNEGO IRMOSU: „DZIWNA TAJEMNICA..” Raz za razem jesteśmy zaszczyceni Bożym miłosierdziem i cierpliwością, aby przeżyć radosne święto Narodzenia w ciele naszego Pana Jezusa Chrystusa. Gratuluję Państwu tego radosnego chrześcijańskiego święta i szczerze życzę, abyście wszyscy spędzili je w spokoju i duchowej pociechy. Zgodnie ze swoim zwyczajem ofiarowuję wam pod rozwagę Irmos bożonarodzeniowy: „Widzę sakrament dziwny i chwalebny: niebo, jaskinię: tron ​​Cherubinów – Dziewica: żłób – naczynie, w którym spoczywa niepojęty Chrystus Bóg, którego wywyższamy w uwielbieniu”. Dla tych, którzy rozumieją i rozumieją, znaczenie tego irmos jest bardzo jasne i zrozumiałe. Ale najprostsi i najmniej wykształceni ludzie nie są w stanie w pełni zrozumieć znaczenia tego irmos i wymagają wyjaśnienia. „Niebo, szopka”. To naprawdę chwalebny cud słyszeć, że jaskinia, która zwykle jest mieszkaniem zbójców, stała się niebem. „Niebo, jaskinia”, ponieważ w tej jaskini zamieszkał Bóg, a gdzie jest Bóg, tam jest niebo. A dusze chrześcijańskie, dobrowolnie oddając się namiętnościom – miłości do sławy, miłości do pieniędzy, złości, zazdrości, nienawiści, urazy, zemsty i tym podobnym – stają się jaskinią umysłowych złodziei – demonów. A gdy wprowadzą pokorną i szczerą skruchę i będą prowadzić pobożne życie według przykazań Bożych, zmuszając się do pokory, łagodności i miłości, wówczas będzie jakby inne niebo, bo łaska Boga lub sam Bóg mieszka w nich przez swoją łaskę, zgodnie z tym, co powiedziano: Zamieszkam w nich i podobny do nich, i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem (2 Kor. 6:16). „Tronem Cherubinów jest Dziewica”. Ponieważ niesiony przez Cherubinów i śpiewany przez Serafinów, zrodzony z Niej Bóg-Człowiek jest teraz niesiony w ramionach Dziewicy. Dlaczego ten zaszczyt został dany Dziewicy? Po pierwsze, o doskonałą czystość i najczystsze dziewictwo. Wiele dziewic ma i zachowuje jedynie dziewictwo fizyczne, ale nie jest dziewicą w swojej duszy. A Dziewica Maryja była dziewicą ciała i duszy w najczystszej doskonałości i dlatego nazywana jest Dziewicą Najczystszą i Najświętszą. Po drugie, ze względu na Swoją najgłębszą pokorę Najświętsza Dziewica, gdy przeczytała w Księdze proroka Izajasza: Oto Dziewica w swoim łonie pocznie i porodzi Syna, i nazwie Go imieniem Immanuel (Iz 7,14), wówczas najmocniej pragnęła być niewolnicą tej Dziewicy, aby przynajmniej dostąpić zaszczytu służenia Jej i za tak głęboką pokorę została zaszczycona byciem Samą Matką Boga. Ale nawet wtedy nie była wzniosła w myślach, gdy usłyszała o tym ewangelię anioła, lecz pokornie odpowiedziała: Oto Sługa Pańska, bądź mi według słowa swego (Łk 1,38). Przeciwnie, ludzie pyszni, zabiegający wszelkimi sposobami o chwałę i cześć, nie są godni ich przyjąć, gdyż Pan sprzeciwia się pysznym i tylko pokornym... daje swoją łaskę (Jakuba 4:6). „Żłób, naczynie, w którym spoczywa niepojęty Chrystus Bóg”. Znowu dziwny i cudowny cud – usłyszeć, że Bóg, którego niebo nie może pomieścić, pochyla się i jest zawarty w zwierzęcym żłobie. Mówi się, że jest to sakrament. Dusze chrześcijańskie, dobrowolnie oddając się zmysłowości i innym namiętnościom cielesnym, są jak zwierzęcy żłób, dbający jedynie o pożywienie i odżywianie oraz inne przyjemności cielesne; a gdy ze szczerą pokutą zwrócą się do Boga, zachowają wstrzemięźliwość i pobożne życie, staną się jak naczynie niebieskie, w którym mieszka Chrystus Bóg, którego niebo nie może pomieścić. „Wychwalamy Go chwałą”. Wysławiając w pieśniach kościelnych i pieśniach duchowych Tego, który się narodził z Dziewicy, winniśmy Go nieustannie wielbić i wysławiać, i dziękować za Jego niewysłowione miłosierdzie wobec nas, grzeszników, odkupionych Jego szczerą Krwią i przez tę obietnicę życia wiecznego, błogosławionego i nieskończonego. Amen. 25. OBJAŚNIENIE IRMOSU WIELKANOCNEGO: „DZIEŃ Zmartwychwstania..” Zgodnie ze zwyczajem przyjętym przez wszystkich, gratuluję wam radosnego święta Zmartwychwstania Chrystusa i zgodnie z moim zwyczajem ofiaruję wam dla dobra waszej duszy rozważanie na temat Irmosu wielkanocnego: „W dniu zmartwychwstania, bądźmy oświeceni, ludzie: Wielkanoc, Wielkanoc Pańska! Od śmierci do życia i z ziemi do nieba Chrystus Bóg nas prowadził, śpiewając w zwycięstwie”. Ludzie, którzy czytają książki i są wyrozumiali, bez wątpienia w pełni rozumieją znaczenie i znaczenie tego imos; najprostsze wymagają wyjaśnienia. „Dzień Zmartwychwstania, oświećmy się, ludzie”. To znaczy oświećmy nasze umysły i myśli od ciemności codziennych trosk, a zwłaszcza od ciemności grzechu, abyśmy właściwie zrozumieli sens Świąt Wielkanocnych i właściwie uczcili ten ważny dla wszystkich chrześcijan dzień. Słowo „Wielkanoc” oznacza tłumaczenie, przejście. Obchody Starotestamentowej Paschy oznaczały, że Mojżesz przeprowadził Izraelitów przez Morze Czerwone i uwolnił ich od ciężkiej pracy Egiptu przed faraonem. Obchody nowotestamentowej chrześcijańskiej Wielkanocy oznaczają wybawienie nas przez naszego Zbawiciela Pana Jezusa Chrystusa od ciężkiej pracy mentalnego faraona, czyli diabła, i przeniesienie nas ze śmierci do życia i z ziemi do nieba. Wielka i nieopisana była radość dusz wyniesionych przez Pana z piekieł, które przeżyły wiele lat trudnego uwięzienia w ciemnościach podziemi, jak opisuje to św. Jan z Damaszku w troparionie paschalnym z 5 pieśni: „Widoczne jest niezmierzone miłosierdzie Twoje, zawarte w okowach piekielnych, idące ku światłości, Chryste, wesołymi stopami, wielbiąc wieczną Paschę”. Nie mniejsza, a może nawet większa, jest radość duszy chrześcijańskiej, której dane jest wznieść się do niebiańskich siedzib i zakosztować tam błogich przyjemności. Nie da się tego wyrazić słowami, jak zaświadcza święty apostoł: oko nie widziało, ucho nie słyszało i serce ludzkie nie wzdychało, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9). Na końcu irmos nie tylko mówi się: „Chrystus Bóg poprowadził nas… z ziemi do nieba…”, ale „poprowadził nas, abyśmy śpiewali o zwycięstwie”. Co oznaczają te słowa? Tak jak po swoim zmartwychwstaniu Chrystus Pan nie sprowadził do nieba wszystkich dusz z piekła, a jedynie tych, którzy uwierzyli i uwierzyli w Jego przyjście, tak i teraz Pan nie wznosi do nieba wszystkich dusz chrześcijańskich, lecz tylko tych, którzy należycie śpiewają zwycięską pieśń Chrystusa. I tylko prawdziwi wierzący i żyjący pobożnie, a także ci, którzy szczerze żałują, mogą słusznie wywyższać tę pieśń, ponieważ „chwała w ustach niegodziwców nie jest czerwona”, jak powiada jeden z kanonów Matki Bożej. Dlatego jeśli ze względu na słabość nie możemy żyć pobożnie tak, jak powinniśmy, to przynajmniej zadbajmy i starajmy się zawsze zanosić szczerą i pokorną skruchę za nasze niedociągnięcia i dziękczynienie za zbawienie grzeszników naszemu Ukrzyżowanemu i Zmartwychwstałemu Panu Jezusowi Chrystusowi wraz z Jego Niemającym Początku Ojcem i Najświętszym Duchem. Amen. 26. WYJAŚNIENIE IRMOS: „RÓŻKA OD KORZENIA JESSEGO…” Dzięki wielkodusznej cierpliwości Boga staliśmy się godni ciągłego spotykania się z świętem Narodzenia w ciele naszego Pana Jezusa Chrystusa. Gratuluję wam wszystkim tego radosnego chrześcijańskiego święta i zgodnie z moim zwyczajem, dla dobra waszej duszy, proponuję wam pod rozwagę Irmos bożonarodzeniowy: "Laska z korzenia Jessego i kwiat z niego, Chrystus, z Dziewicy wyrosłeś, z góry chwały, zacienionego gąszczu, wcieliłeś się, z Niesztucznego, Niematerialnego i Boga. Chwała Twojej mocy, Panie. " Myślę, że niewielu z tych, którzy utożsamiają się z moją szczupłością, w pełni rozumie znaczenie tego imos. Dla tych, którzy nie rozumieją, chciałbym napisać krótkie wyjaśnienie. „Laska pochodzi z korzenia Jessego, a kwiat z niej to Chrystus, z Dziewicy oziębłeś”. W Arce Przymierza, na rozkaz Boga, na pamiątkę przyszłych pokoleń, umieszczono cudownie zarośniętą i dostatnią laskę Aarona. Laska ta była prototypem innej laski z korzenia Jessego, czyli Najświętszej Dziewicy Theotokos. Ona ze swoich niepłodnych rodziców, jak z suchego pręta, wyrosła żywa gałąź, a z tej Dziewiczej gałęzi, jak kwiat, wegetował Chrystus, Bóg-Człowiek. "Z Góry Chwały, zacienionego zarośla, przybyłeś wcielony, z Niewykwalifikowanych, Niematerialnych i Boga. Chwała Twojej mocy, Panie. " Niewidzialny Bóg, wysławiany w niebie, najwyraźniej zstąpił na ziemię jak z góry i zacienionego gęstwiny, wcielając się jako Niematerialny z Niewykwalifikowanej Dziewicy. Podobnie jak na górze, w cieniu leśnej gęstwy, niewygodnie jest widzieć, tak niewygodnie jest zrozumieć umysłem niezrozumiałą tajemnicę wcielenia Syna Bożego z Najświętszej Dziewicy. To, co niezrozumiałe, przyjmuje się jedynie przez wiarę. Dlatego prorok Habakuk, przeczuwając w duchu niepojętą tajemnicę wcielenia, zawołał: „Chwała mocy Twojej, Panie”. Nie będzie w tym miejscu niewłaściwe wyjaśnienie zdumienia niektórych, dlaczego powiedziano: „Bóg przyjdzie z południa”, a nie ze wschodu. Mówi się to w odniesieniu do Nazaretu i Betlejem, gdyż Nazaret, gdzie miało miejsce Zwiastowanie Matki Bożej, leży na południu w stosunku do Betlejem, gdzie narodził się Chrystus. W słowach: „Bóg przyjdzie z południa” można znaleźć także zbudowanie moralne. Bo jak widzialne słońce, gdy jest na południu w południe, bardziej ogrzewa i jaśnieje promieniami swego światła, tak Słońce Prawdy – Chrystus Pan – w południe swojego życia, ci, którzy pobożnie pracują siłą swoich sił, bardziej oświecają i oświecają promieniami swojej łaski, zgodnie z powiedzeniem: „na południu ci, którzy sieją we łzach, będą żąć z radością”. W młodości człowiek często nie rozumie, co powinien, a na starość jest przeważnie zgrzybiały i słaby. Do jakiego wyczynu zdolny jest zgrzybiały i słaby człowiek? Jak my, grzesznicy, możemy osłabnąć bez osiągnięć? Pozostaje jedno – pocieszyć się słowami apostoła, który mówi: Słowo jest wierne i godne wszelkiego przyjęcia, gdyż Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników (1 Tm 1,15). On w swoim niewypowiedzianym miłosierdziu i miłości do ludzkości nie odrzuca nawet w jedenastej godzinie życia tych, którzy przychodzą do Niego w pokucie i nakazuje dać im nagrodę, tak jak to czyni z tymi, którzy przeżyli trudy dnia i zarazę. Dlatego my, grzesznicy i słabi, nie będziemy leniwi, aby pokutować, ukorzyć się i znosić zesłane smutki i choroby, zważając na słowo Ewangelii Pana: swoją cierpliwością zjednajcie sobie dusze; wytrwawszy do końca, zostanie zbawiony (Łk 21:19; Mat. 10:22). Narodzić się z Dziewicy Niepokalanej i Jedynego Świętego, zmiłuj się nad nami grzesznymi. Amen. 27. WYJAŚNIENIE SŁÓW KANONU WIELKANOCNEGO: „TERAZ WSZYSTKO JEST NAPEŁNIONE ŚWIATŁEM…” Raz za razem, dzięki miłosierdziu i cierpliwości Boga, raczymy przeżyć radosne i świetliste święto Zmartwychwstania Chrystusa, którego wam gratuluję. Zgodnie z moim zwyczajem, dla pożytku duchowego, oddaję pod rozwagę troparion trzeciego hymnu Kanonu Paschalnego. "Teraz wszystko jest wypełnione światłem, niebiosa, ziemia i podziemia. Niech całe stworzenie świętuje zmartwychwstanie Chrystusa, w którym jest zadomowione. " Z wypowiedzianych słów wynika, że ​​światło Zmartwychwstania Chrystusa oświeciło niebo, ziemię i świat podziemny, ale czy miało taki sam skutek i wpływ?.. Nie! Nie to samo. Aniołowie w niebie przepełnili się niewysłowioną radością, gdyż przez Zmartwychwstanie Chrystusa zostali zaszczyceni wielkim objawieniem sakramentów, a także radowali się ze zbawienia ludzi wierzących, jak to uczynili z najmniejszymi ze swoich braci. Przeciwnie, aniołowie, z pychy zepchnięci do podziemi, najpierw popadli w największy strach i zamieszanie, a potem w jeszcze większy gniew, zazdrość i wściekłość, ponieważ przez Zmartwychwstanie Chrystusa ich zła moc i mroczna moc zostały zniszczone, a dusze przodków, które trzymali w piekle, zostały przez Pana zabrane z piekła i zabrane do nieba; Radowały się tylko dusze wyprowadzone z piekła. Podobnie na ziemi Zmartwychwstanie Chrystusa miało nierówne skutki i wpływ. Ci, którzy uwierzyli w Chrystusa, napełnili się niewysłowioną radością, gdy usłyszeli o Jego Zmartwychwstaniu, ale wręcz przeciwnie, źli i zawistni Żydzi wpadli w wielki gniew, zazdrość i wściekłość, a przez swój brak skruchy stracili przychylność Boga, rozproszeni po całym wszechświecie i cieszą się wielką pogardą wśród wszystkich narodów. Podobnie wśród pogan – niektórzy przyjęli wiarę w Chrystusa, inni natomiast nie tylko uparcie trwali w błędzie, ale także wpadli w wielką wściekłość na wierzących i poddawali ich różnym mękom. Jakie z tego wszystkiego możemy wyciągnąć dla siebie budujące i duchowe napomnienie? Właśnie wiara, dobroć, pokora, miłość i życzliwość wobec innych są wyższe od wszelkich cnót, jak sam Pan świadczy w Ewangelii, mówiąc: Pragnę miłosierdzia, a nie ofiary (Mt 9,13), czyli więcej niż ofiary. Wręcz przeciwnie, niewiara, oszustwo, zazdrość, złośliwość i nienawiść są gorsze niż wszystkie grzechy i bardziej szkodliwe niż wszelkie namiętności i wady. A co z tymi, którzy wydają się mimowolnie zaniepokojeni niechęcią i złośliwością, zazdrością i nienawiścią lub są zdezorientowani niewiarą? Przede wszystkim musimy zwrócić uwagę na przyczyny tych namiętności i zastosować przyzwoite duchowe uzdrowienie przeciwko tym przyczynom. Przyczyną niewiary jest umiłowanie ziemskiej chwały, jak sam Pan świadczy w Świętej Ewangelii: O ile możecie wierzyć, przyjmujcie chwałę od siebie nawzajem i nie szukajcie innej chwały, jak tylko tej od Jedynego Boga (J 5,44). A zazdrość, złość i nienawiść wynikają z dumy i braku miłości do bliźnich. Lekarstwo na te namiętności: po pierwsze, pokorna i szczera świadomość własnej słabości przed Bogiem i duchowym ojcem; po drugie, ewangeliczny przymus, aby nie działać pod wpływem przyciągania tych namiętności, ale postępować odwrotnie; trzecim lekarstwem jest szukanie we wszystkim jedynie chwały Bożej i od Boga; czwarte uzdrowienie to pokorna prośba o pomoc Bożą za pomocą słów psalmu: Panie!... Oczyść mnie z moich tajemnic i oszczędź swojemu słudze (lub swojej służebnicy) od obcych (Ps. 18:13,16). Proś Boga o pomoc bez wątpienia, ale wierząc, że to, co niemożliwe u ludzi, jest możliwe u Boga. Piątym lekarstwem są wyrzuty sumienia, to znaczy w każdej nieprzyjemnej i smutnej sytuacji lub sytuacji należy zrzucić winę na siebie, a nie na innych; że nie wiedzieliśmy, jak postępować, jak należy, i z tego wynikły takie kłopoty i taki smutek, na który za pozwoleniem Boga zasługujemy za nasze zaniedbanie, za naszą arogancję i za nasze dawne i nowe grzechy. Panie Jezu Chryste, który cierpiałeś dla naszego zbawienia i przez trzy dni zmartwychwstałeś, zmiłuj się nad nami grzesznymi i jak Pan pomóż nam i wzmocnij naszą słabość. Amen. 28. WYJAŚNIENIE SŁÓW: PRZYJDĄ MIŁOSIERDZIE I PRAWDA... Zgodnie z moim zwyczajem gratuluję Wam radosnego święta Narodzenia w ciele Pana naszego Jezusa Chrystusa i zgodnie ze swoim zwyczajem dla dobra duszy daję wam do rozważenia słowa psalmu właściwe na to święto: Wyszły miłosierdzie i prawda, ogarnęły się sprawiedliwość i pokój, prawda z ziemi wstała, a sprawiedliwość z nieba przyszła (Ps. 85,11). Te słowa czyta się codziennie w kościele o dziewiątej godzinie, ale ilu z was rozumie znaczenie i znaczenie tych słów? Gdy Bóg Ojciec raczył zmiłować się nad upadłym rodzajem ludzkim, zesłać na ziemię swego Jednorodzonego Syna, aby wyzwolił człowieka z mocy diabła, a Syn Boży, Prawda Odwieczna, usłuchał, aby wypełnić wolę Nadawcy, rodząc się w ciele z Najświętszej Dziewicy, za dobrą wolą Ojca i pomocą Ducha Świętego, wówczas wypełniły się słowa psalmu: miłosierdzie i prawda spotkały się. Kiedy wcielony Syn Boży i Bóg-Człowiek poprzez swoje darmowe cierpienie, swoją Krew i śmierć na krzyżu zadośćuczynił sprawiedliwości Bożej za nieposłuszeństwo Adama i inne ludzkie grzechy i w ten sposób pojednał upadłego człowieka z Bogiem, wówczas wypełniły się inne słowa psalmu: sprawiedliwość i pokój zostały przyjęte. Przed przyjściem Chrystusa na ziemię królowały tylko kłamstwa i uroki wroga; z wyjątkiem ludu Izraela, a nawet wtedy nie wszystkich, wszędzie panowała cześć fałszywych bogów i oddawanie czci bożkom. Kiedy Syn Boży stał się człowiekiem, poprzez swoje nauczanie i przykład przywrócił i ustanowił prawdziwe życie na ziemi, wówczas ukazała się na niej zarówno świętość, jak i niebiańska sprawiedliwość; pojawili się ziemscy aniołowie i niebiańscy ludzie i spełniło się to, co zostało powiedziane: prawda powstała z ziemi, a prawda przyszła z nieba. Dlatego apostoł apeluje do wszystkich chrześcijan: Ponieważ życie nasze jest w niebie, stąd oczekujemy Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa (Flp 3,20). Słowa apostoła oznaczają, że wszyscy chrześcijanie zobowiązują się żyć nie tylko na sposób ziemski, ale także na sposób niebiański. A co z tymi, którzy tak jak ja, smutni i słabi, nie mogą żyć w niebie, a mimo to żyją na sposób ziemski – z różnymi duchowymi słabościami i ziemskimi uzależnieniami? Nam, słabym i grzesznym, pozostaje jedno – szczerze żałować za nasze słabości i niemocy umysłowe, bez obłudy uniżać się przed Bogiem i ludźmi oraz bez skargi i cierpliwie znosić różne smutki i choroby zesłane na nas za nasze grzechy, a w ten sposób niewątpliwie możemy otrzymać miłosierdzie Boże. Albowiem sam Pan mówi przez proroka: Nie chcę, aby grzesznik umarł, ale się nawrócił... i żyję, aby nim być (Ezech. 33:11). I znowu w Świętej Ewangelii mówi (Mt 11,28): Przyjdźcie do mnie wy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie; weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych. Amen. 29. WYJAŚNIENIE SŁÓW Psalmu: Powstań, Panie, mój Boże... Zgodnie z przyjętym zwyczajem raz po raz gratuluję Ci radosnego święta Zmartwychwstania Chrystusa i zgodnie z moim zwyczajem dla dobra Twojej duszy ofiarowuję Ci pod rozwagę słowa psalmu właściwe dla tego święta: Powstań, Panie, Boże mój, podnieś rękę swoją, nie zapomnij do końca o biednych Twoich (Ps. 9,33). Ci, którzy je rozumieją, sami rozumieją znaczenie i znaczenie tych słów, ale dla najprostszych i najmniej kompetentnych chcę napisać krótkie wyjaśnienie. Przed przyjściem Chrystusa dusze i sprawiedliwi zstępowali do piekła. A święty Dawid jako prorok przewidział, że Chrystus Pan po śmierci na krzyżu i po swoim zmartwychwstaniu wyprowadzi z piekła dusze wierzących w Jego przyjście i zaprowadzi je z powrotem do nieba, a najbardziej godnych do samego nieba, dlatego modlił się do Pana, aby przyspieszył przez swoje zmartwychwstanie, mówiąc: Powstań, Panie, mój Boże, niech Twoja ręka będzie wywyższona, nie zapomnij do końca o swoich biednych. A teraz prawdziwi wierzący, niezachwiani i gorliwi chrześcijanie modlą się żarliwie tymi samymi słowami psalmu, myśląc, że Chrystus Pan zmartwychwstanie w nich, wskrzesi i ożywi ich dusze zabite grzechem i namiętnościami. Słowa psalmu: Panie, Boże mój, podnieś rękę swoją, nawiązują do duchowej walki, w której znajdujemy się my wszyscy, chrześcijanie, i bez pomocy Bożej nie jesteśmy w stanie pokonać wroga, jak zaświadcza sam Pan (J 15, 5): beze Mnie nic nie możecie uczynić. Święty Dawid opisuje tę bitwę w ten sposób: przyjdzie człowiek i jego serce będzie głębokie. I Bóg się wzniesie. Tutaj nie chodzi oczywiście o osobę prostą, ale o wrogiego człowieka, wspomnianego w Ewangelii i siejącego kąkolu, czyli diabła. Jeśli kusiciel ten zbliży się do osoby uważnej i głęboko strzegącej serca i woła o pomoc imienia Boga, wówczas zwycięstwo z pomocą Boga następuje po stronie kuszonego, ale u nieuważnych, roztargnionych i słabych, jak ja, smutnych i grzesznych, dzieje się odwrotnie - pozostają pokonani; i tacy ludzie muszą się bardzo ukorzyć, szczerze pokutować i żarliwie modlić się ostatnimi słowami psalmu: Panie, Boże nasz, nie zapomnij do końca o swoich biednych. Jeśli tak postąpią słabi, naśladując celnika, niewątpliwie będziemy godni dostąpić miłosierdzia Bożego. Niech Chrystus Pan, Zmartwychwstały na trzy dni, zmiłuje się nad nami wszystkimi swoim niewypowiedzianym miłosierdziem i miłością do człowieka. Amen. Dzięki miłosierdziu i wielkoduszności Boga także i nam dane było dożyć radosnego i uroczystego święta Narodzenia Pańskiego, którego serdecznie Wam gratuluję. Jak mam w zwyczaju, chciałbym powiedzieć Wam coś zarówno dla pożytku duchowego, jak i dla pocieszenia. Ludzie zawsze narzekali na różne smutki, nieszczęścia i choroby; a obecnie, oprócz innych smutków, prawie wszyscy narzekają na trudną sytuację. I nie powinno to dziwić. Życie obecne to nic innego jak przygotowanie do życia przyszłego. Jeśli ktoś spędzi swoje obecne życie, w związku z tym otrzyma los w przyszłym życiu – albo błogosławiony, albo nieszczęsny. Wszyscy chrześcijanie, zwłaszcza prawdziwi wierzący, pragną odziedziczyć błogosławione przeznaczenie w przyszłym życiu. Aby to otrzymać, nieuniknione jest znoszenie różnych smutków i chorób, zgodnie z tym, co mówi Słowo Boże (Dz 14,22): przez wiele smutków godzi się wejść do Królestwa Bożego. Ludzie dzielą się na sprawiedliwych i grzeszników, ale ani jeden, ani drugi nie jest wolny od różnych smutków i chorób, jak powiedziano w psalmach: wiele jest smutków sprawiedliwego; wiele ran za grzesznika. Święty Dawid napomina pierwszych, aby nie byli tchórzliwi, zapewniając, że Pan ich wybawi od wszelkich smutków, a drugi, czyli grzeszników, napomina, aby nie rozpaczali, mówiąc, że chociaż grzesznik ma wiele ran, kto ufa Panu, dostąpi miłosierdzia, to znaczy, jeśli grzesznik z wiarą i ufnością w pokucie biegnie do Pana, otrzyma przebaczenie i odpuszczenie grzechów. Wszechdobry Pan zsyła różne boleści sprawiedliwym, po pierwsze, aby nie osłabli w uczynkach pobożności, a leniwi nie zboczyli w przeciwnym kierunku i nie zginęli, jak mówi prorok Ezechiel: Ilekroć powiem sprawiedliwym: życiem żyć będziecie; umrze (Ezech. 33:13). Po drugie, Pan zsyła sprawiedliwym różne boleści, aby przez to zostali całkowicie oczyszczeni z grzechów i namiętności i otrzymali wielką nagrodę w następnym stuleciu, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „jak złoto w piecu kusiłem ich i jak płodność ofiary otrzymałem”. Pan zsyła na grzeszników różne nieszczęścia i choroby, aby pobudzić ich do pokuty, jak sam mówi w świętej Ewangelii: nie przyszedłem bowiem wezwać sprawiedliwych, ale grzeszników do pokuty (Mt 9,13); i jeszcze raz: nawracajcie się, przybliża się Królestwo Niebieskie (Mt 3,2); i przez proroka Izajasza mówi: Usuńcie niegodziwość z waszych dusz... i przyjdźcie, abyśmy się wyczerpali... I choć wasze grzechy będą szkarłatne, uczynię je białymi jak śnieg; a jeśli są jak szkarłat, uczynię je białymi (Iz. 1:16-18). Pan mówi do wszystkich – sprawiedliwych i grzeszników: Przyjdźcie do Mnie wy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam odpocznienie; weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych (Mt 11,28): i znowu: cierpliwością swoją zyskasz dusze... Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony (Łk 21,19; Mat. 10:22). Narodź się z Dziewicy i przyjdź zbawić grzeszników, zmiłuj się nad swoim stworzeniem i obdarz nas cierpliwością, pokorą i prawdziwą pokutą, abyśmy nie pozbawili dziąseł tych, którzy zlitowali się nad Tobą. Amen! 31. WYJAŚNIENIE SRETENSKIEGO IRMOSA: „Cnota Twoja jest zasłonięta, Chryste…” Gratuluję radosnego święta Zmartwychwstania Chrystusa. Szczerze życzę Wam spotkania i spędzenia go w spokoju i duchowym pocieszeniu. Zgodnie z moim zwyczajem, dla korzyści duchowych, proponuję rozważyć Irmos Kanonu Sretenskiego. „Niebiosa okryły Twoją cnotę, Chryste, przeszedłszy od Ikony, Twojego niezniszczalnego Sanktuarium do Matki, w cerkwi Twojej chwały ukazałeś się jak Dzieciątko trzymające się za rękę i napełnione całą Twoją chwałą”. Czym jest ta cnota, która okrywa Niebo? Niezmierzona miłość Syna Bożego do upadłego rodzaju ludzkiego, dla której On, będąc Bogiem, raczył być Człowiekiem, narodził się z Najświętszej Dziewicy w nędznej jaskini, Madenza przyniosła do cerkwi czterdzieści dni, uciekła przed nieludzkim Herodem z Matką i Józefem do Egiptu, wychowała się w domu prostego drwala; wreszcie dla zbawienia i wyzwolenia człowieka z mocy diabła zniósł opluwanie i uduszenie oraz wszelkiego rodzaju upokorzenia i najbardziej bluźnierczą śmierć na krzyżu, ale po trzydniowym pogrzebie mocą swego Bóstwa i chwały Ojca powstał z martwych i depcząc całą moc wroga oraz niszcząc bramy i nity piekielne, wyprowadził na wolność przebywające tam dusze, które wierzyły i wierzyły w nadchodzącego Niego. Dla zbawienia człowieka, z miłości Jednorodzony Syn Boży, który przez trzy dni cierpiał i zmartwychwstał, całe swoje prawo oparł na dwóch przykazaniach – miłości Boga i bliźniego, i żadne z tych przykazań nie może być wykonywane bez drugiego. Św. Jan Teolog mówi: Jeśli ktoś twierdzi, że kocham Boga, a brata swego nienawidzi, jest to kłamstwo (1 Jana 4,20). Podobnie miłość bliźniego, jeśli nie dzieje się z powodu Boga, ale z powodu jakiegoś ludzkiego impulsu, to nie tylko nie przynosi żadnego pożytku, ale często powoduje duchową szkodę. Znaki prawdziwej miłości chrześcijańskiej apostoł Paweł wymienia w następujący sposób: Jest cierpliwy w miłości, jest miłosierny, nie zazdrości miłości, nie chełpi się miłością, nie jest pyszny, nie postępuje bezczelnie, nie szuka swego, nie gniewa się, nie myśli źle (i nie pamięta złego), nie raduje się z nieprawości, ale raduje się z prawdy: wszystko kocha, we wszystkim wierzy, ufa wszystkiemu, wszystko przetrzyma. Miłość już nie zanika (1 Kor. 13: 4–8). Bez takiej miłości ani proroctwo, ani wiara, która przenosi góry, ani samo męczeństwo nie przyniosą żadnego pożytku. Zgodnie z moim zwyczajem, dla dobra duszy mojej, poddaję pod rozwagę słowa apostolskie: Sercem bowiem wierzy w prawdę, ale wargami wyznaje ku zbawieniu (Rz 10,10). Te słowa są jasne dla tych, którzy wiedzą i rozumieją, ale dla najprostszych wymagają pewnego wyjaśnienia. całym sercem wierzy w prawdę. Wierzyć w prawdę oznacza przede wszystkim wierzyć w Syna Bożego, Pana naszego Jezusa Chrystusa, narodzonego w ciele Najświętszej Maryi Panny, który według słów Apostoła jest naszą prawdą... oraz uświęceniem i wybawieniem (1 Kor. 1,30); po drugie, wierzyć w Jego Boskie nauczanie i Boskie przykazania. Błogosławieni, mówi się, ci, którzy łakną i pragną sprawiedliwości (Mt 5,6), to znaczy ci, którzy gorliwie gorliwie wypełniają Boskie przykazania. Usta wyznają zbawienie. W pierwszych czasach chrześcijaństwa, kiedy panowało silne prześladowanie chrześcijan ze strony pogan, słowa te miały jedno znaczenie, a mianowicie: poganie wszędzie szukali wierzących w Chrystusa i zmuszali ich do wyrzeczenia się Chrystusa, a ci, którzy nie wyrzekli się, ale mocno wyznawali wiarę w Chrystusa, otrzymali nie tylko gotowe zbawienie, ale także korony męczenników i są wysławiani przez Kościół do dziś. Teraz, gdy czasy męczeństwa już dawno minęły, słowa apostolskie: ustami wyznaje się dla zbawienia – nabierają innego znaczenia, a mianowicie: kto głosi prawdę, miłość i miłosierdzie, życzliwość wobec innych i tym podobne, słowem i czynem, wyznaje jasno wszystkim swoje zbawienie. Wręcz przeciwnie, z którego ust płyną słowa zazdrości i nienawiści, słowa gniewu i goryczy, kłamstw i oszczerstw, potępienia i poniżania innych, wyraźnie wyznaje wszystkim nie swoje zbawienie, ale coś przeciwnego. Święty Chryzostom w jednej rozmowie, omawiając nieszczęsny los Semeya, który z zazdrości wyrzucał świętemu Dawidowi, mówi, że więcej ludzi ginie „od złych słów niż od złych uczynków”, ponieważ niewielu uważa za konieczne pokutę za wypowiedziane słowa. Na takie kłopoty jesteśmy narażeni przez brak miłości i dobrej woli wobec bliźnich, a przede wszystkim przez brak pokory, na której opiera się miłość. Święty Apostoł Paweł pisze: A choćby imam... porzucił wszelką wiarę, tak jak porzuca góry, ale ja nie jestem imamem z miłości, jestem niczym. I choćbym oddał cały swój majątek, i choćbym oddał swoje ciało i je spalił, miłość na nic mi się nie przyda (1 Kor. 13:2). A co z tymi, którzy są słabi i mają złą wolę wobec bliźnich, zazdrość, potępienie i pogardę? Tacy ludzie powinni zadbać o poprawę swojego charakteru. A to nawrócenie wymaga po pierwsze pokornej i szczerej świadomości oraz pokuty przed Bogiem i duchowym ojcem; po drugie, ewangeliczny przymus powstrzymywania języka i myśli od obwiniania innych. Nie na próżno Ewangelia mówi: Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujące kobiety znajdują w nim upodobanie (Mt 11–12); i po trzecie, to skorygowanie wymaga pilnej i pokornej modlitwy, jak mówi Akatysta: „Panie, uzdrowiłeś kochającą pieniądze duszę celnika Zacheusza, uzdrów moją przeklętą duszę od złej woli i zazdrości, potępienia i pamięci złośliwości”. Nie bez przymusu i pokornej modlitwy matka i różni inni grzesznicy, którzy pokutowali, otrzymali zbawienie. Panu bardziej podoba się grzesznik, który się nawraca i poniża, niż sprawiedliwy, który się wywyższa, a poniża innych, czego wyraźnym dowodem jest ewangeliczna przypowieść o celniku i faryzeuszu. Skrucha i pokora są bardziej potrzebne i wyższe niż wszystkie cnoty i nie ustają aż do końca życia. Św. Jan Klimakus, opierając się na słowach św. Dawida, pisze: „Nie pościłem, nie ocknąłem się, nie kładłem się na ziemię, ale uniżyłem się, a Pan mnie wybawił”. Obyśmy i my przez nieopisaną miłość do człowieka i miłosierdzie przyjęli Syna Bożego, narodzonego w ciele w nędznej jaskini i leżącego w żłobie, niech nas wybawi z bezsłownego usposobienia i życia. Amen. 33. O grzechu sądzenia sąsiedztwa Gratuluję wam Święta Świąt - Jasnego Dnia Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa - i szczerze życzę wam, abyście w to radosne święto radowali się niewypowiedzianą radością i pocieszali się duchową pociechą. W tym dniu św. Chryzostom wzywa wszystkich bez różnicy do radości, jak zostało powiedziane w Jego Słowie na to święto: „Wszyscy wejdźcie do radości waszego Pana, bogaci i ubodzy radujcie się wzajemnie, wstrzemięźliwi i leniwi uczcijcie ten dzień, poszczący i nieposzczący będą się dzisiaj radować; „Wszyscy będziecie cieszyć się świętem wiary, wszyscy otrzymacie bogactwo dobroci”. Zgodnie z moim zwyczajem dla dobra waszej duszy daję wam do rozważenia słowa psalmu: Pan jest dobry i sprawiedliwy, to znaczy sprawiedliwy i sprawiedliwy, dlatego da prawo tym, którzy na drodze zgrzeszą (Ps. 24,8). Co Pan odłoży dla tych, którzy grzeszą? Ustanawia prawo nakazujące im pokutę, mówiąc w Świętej Ewangelii: nawracajcie się... jeśli się nie nawrócicie... zginiecie (Łk 13,3). 14,21), a święci ojcowie soborów, lekceważąc ludzką słabość, z wyjątkiem postu, zabraniali spożywania mięsa tylko w dwa dni w tygodniu – w środę i piątek, na pamiątkę tradycji i cierpienia Chrystusa Zbawiciela za nas. Jednak obecnie wielu prawosławnych chrześcijan gardzi tymi dwoma dniami i je narusza, naśladując dni nieortodoksyjne. Można jednak skusić bliźniego nie samym mięsem czy winem, ale także nieuporządkowanym i przedwczesnym spożyciem jakiegokolwiek innego pokarmu i napoju. W obu przypadkach trzeba pokutować i poprawić się, aby zło, któremu grozi apostoł, nie spotkało nas. Słowo Boże mówi zarówno o Królestwie Bożym, jak i o Królestwie Niebieskim; Co to za różnica? Godni otrzymują po śmierci w życiu przyszłym Królestwo Niebieskie, a ci, którzy mocno wierzą i są dokładni, nabywają Królestwo Boże w tym życiu w sobie, w swojej duszy i sercu, zgodnie z tym, co mówi Ewangelia: Królestwo Boże jest w was (Łk 17,21). Pokorny Nikita Stifat w książce „Philokalia” pisze, że ci, którzy wewnętrznie nabyli Królestwo Boże w tym życiu, mają swobodne przejście do Królestwa Niebieskiego; ale dla tych, którzy nie nabyli tego w tym życiu, przejście do przyszłości następuje ze strachem. Błogosławiony ten, który przygotowuje się tutaj do swobodnego przejścia do Królestwa Niebieskiego, abyśmy wszyscy mogli otrzymać z nieopisanym miłosierdziem i miłością do ludzkości, dla woli Chrystusa, naszego Zbawiciela, który cierpiał i umarł na krzyżu, i zmartwychwstał przez trzy dni. Amen. 36. WYJAŚNIENIE SŁÓW Z PIERWSZEGO ZBIORU LISTU ŚWIĘTEGO APOSTOŁA PIOTRA O BOJAŹNI BOŻEJ Z miłosierdzia i wielkoduszności Boga, ja, który jestem słaby, radzę pogratulować wam zbliżającego się radosnego święta Narodzenia Pańskiego i życzyć wszystkiego najlepszego i zbawienia. Jak to mam w zwyczaju, byłoby pożądane, abym ze względu na zbliżające się święto powiedział Ci coś dla dobra Twojej duszy. Najwyższy Apostoł Piotr w swoim Liście do Chrześcijan pisze: Umiłowani... jako dzieci posłuszeństwa nie bądźcie pierwszymi, którzy przemieniają się przez nieznajomość swoich pożądliwości, ale według Świętego, który was powołał, sami będziecie święci przez całe życie. Napisano wcześniej: Bądźcie święci, bo ja jestem święty (1 Piotra 1:14-16). Bóg żąda od nas świętości życia. Świętość ta polega przede wszystkim na czystości, następnie na wypełnianiu innych przykazań Bożych, a w przypadku ich naruszenia na szczerej i pokornej skrusze. Czystość jest podwójna – dziewicza i małżeńska. Starożytna Zuzanna, nawet w swoim małżeństwie, nazywana była cnotliwą, ponieważ wolała umrzeć, niż spełnić złe życzenia bezprawnych sędziów. A z ewangelicznej przypowieści o dziesięciu pannach jasno wynika, że ​​nie wszystkie panny były mądre, ale pięć z nich było głupich. Tych ostatnich nazywano świętymi głupcami lub głupcami, ponieważ zachowując dziewictwo fizyczne, nie dbali o zachowanie duchowej czystości i bezcześcili umysł i serce nieczystymi myślami i pragnieniami, lub oburzali się myślami o gniewie i pamięci, lub zazdrości i nienawiści, lub byli zaślepieni miłością do pieniędzy i przez skąpstwo byli niemiłosierni wobec swoich bliźnich. Jeśli niektórzy z nich pozornie powstrzymywali się od tych namiętności, ale pokonani zarozumiałością i pychą, potępieniem i upokorzeniem bliźnich, utracili przez to swą duchową czystość, zgodnie z tym, co powiedziano: „Każdy, kto ma wysokie serce, jest nieczysty przed Bogiem” (Przyp. 16:5). To, co powiedziano o namiętnościach w odniesieniu do dziewic, odnosi się zarówno do wdów, jak i do osób pozostających w związku małżeńskim, jak sam Pan powiedział apostołom: A co wam mówię, mówię wszystkim (Mk 13,37). Jaki jest główny sposób prowadzenia świętego życia? Sam Pan, poprzez tego samego apostoła Piotra, wskazuje na ten środek, mówiąc: A jeśli wzywacie Ojca bezkrytycznie, osądzając każdego według jego uczynków, przeżywajcie swój czas w bojaźni (1 Piotra 1:17). Te słowa pokazują, że głównym środkiem pobożnego i świętego życia jest bojaźń Boża oraz obawa przed przyszłym sądem i wiecznymi mękami. Tylko przy pomocy tej bojaźni, z pomocą Boga, następuje przestrzeganie przykazań, jak powiedziano w psalmach: Błogosławiony człowiek, bójcie się Pana, będzie bardzo upodobał sobie Jego przykazania (Ps. 111:1). Dzięki Bożemu miłosierdziu i cierpliwości ponownie mamy zaszczyt obchodzić radosne święto Zmartwychwstania Chrystusa. Gratuluję wam wszystkim tego wielkiego i znaczącego chrześcijańskiego święta. Życzę Wam serdecznie, abyście spędzili te Święta w spokoju i duchowym pocieszeniu. Jak to mam w zwyczaju, dla dobra mojej duszy poddaję pod rozwagę słowa psalmu: Ale nasz Bóg na niebie i na ziemi stworzył wszystko, czego pragnie (Ps 113,11). Bóg stworzył więcej na ziemi niż w niebie. W niebie Bóg stworzył Aniołów, bezcielesne duchy, doskonałe umysły, ale jeszcze nie ugruntowane w dobroci, ale pozostawione próbie ich woli, która okaże się w związku z ich posłuszeństwem i nieposłuszeństwem Bogu. Ale ten sam wąż, przemieniony ze świetlistego anioła, z zazdrości zwiódł naszych pierwszych rodziców, zapewniając ich, że jeśli jedzą owoce tego drzewa, będą jak bogowie, znający dobro i zło (Rdz 3:5). Chociaż nasi oszukani przodkowie zostali wypędzeni z raju za nieposłuszeństwo i przestępstwo, wcale nie zostali opuszczeni przez Boga, tak jak upadli aniołowie. Wszechdobry i Miłosierny Pan obiecał zesłać im Zbawiciela, mówiąc, że nasienie niewiasty usunie głowę węża. Ponieważ jednak obiecany Zbawiciel nie pojawił się wkrótce na ziemi, Adam i Ewa oraz ich potomkowie musieli żyć jedynie wiarą w nadchodzącego Zbawiciela, czyli Mesjasza. Dlatego też musieli najpierw w życiu znosić różne trudy, różne smutki i różne choroby; a potem, po śmierci, w ciemnych nitach piekła, przez pięć tysięcy lat lub dłużej. W końcu Bóg spełnił swoją obietnicę, posyłając im Wybawiciela w osobie swego Jednorodzonego Syna, który niczym dzieciątko na ziemi narodził się z Najświętszej Dziewicy za napływem Ducha Świętego, żył wśród ludzi, a gdy osiągnął pełnoletność, głosił słowo Boże, w końcu cierpiał i umarł na krzyżu, i przez trzy dni zmartwychwstał, aby wybawić ludzi od gwałtownej mocy i męki siedmiogłowego diabła węża i szatana, jak mówi ewangelista Jan: Albowiem Bóg umiłował świat, bo dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (J 3,16). Bóg stworzył więcej na ziemi niż w niebie, zwłaszcza w tym sensie, że Jego Jednorodzony Syn, wcielając się, zjednoczył się z naturą ludzką i stał się Bogiem-Człowiekiem, a po cierpieniu i śmierci na krzyżu i zmartwychwstaniu wstąpił na naturę ludzką do nieba i umieścił ją na tronie swojego Królestwa, którego natura anielska nie była godna. Najmiłosierniejszy Pan raczył przebóstwić wszystkich ludzi, ale uniemożliwia to ludzka niewiara, złośliwość lub niegodziwe życie oraz w ogóle zaniedbania i ziemskie troski, za które Pan wyrzuca nam przez proroka Dawida: Az rekh; Jesteście z natury bogami i synami Najwyższego, ale umieracie jak ludzie i jak wypadacie z książąt (Ps. 81:6-7). Otrzymawszy od Boga tak wielkie miłosierdzie, musimy o siebie dbać na wszelkie możliwe sposoby. Jeśli nie możemy żyć całkowicie tak, jak wymaga tego Słowo Boże, przynajmniej starajmy się przynieść szczerą i pokorną skruchę za nasze błędy i grzechy z możliwą korektą, abyśmy na Sądzie Ostatecznym nie znaleźli się wśród zatwardziałych grzeszników, o których mówi Ewangelia: Ci idą w ogień wieczny, zgotowani diabłu i jego aniołowi (Mt 25,41). Te ewangeliczne słowa wyraźnie pokazują, że ludzie jakby dobrowolnie, z powodu nierozsądku i braku skruchy, idą na męki, przygotowani nie dla nich, ale dla upadłych aniołów. Dla nas Pan Jezus, który stał się człowiekiem i cierpiał na krzyżu, i który przez trzy dni zmartwychwstał, zmiłuj się nad nami i wszystkimi, którzy szukają zbawienia! Amen! Amen! Amen! 38. WYJAŚNIENIE SŁÓW Psalmu: Pan mnie ukarał... Zbliża się święto Narodzenia Chrystusa. Zgodnie z przyjętym porządkiem gratuluję wam wszystkim tej radosnej uroczystości chrześcijańskiej i zgodnie ze swoim zwyczajem, dla dobra waszej duszy, ofiaruję wam pod rozwagę słowa psalmu: Pan mnie ukarał karą, ale nie wydał mnie na śmierć. Otwórzcie mi bramy sprawiedliwości; gdy przez nią wejdziemy, wyznajmy Panu: to jest brama Pana, wejdą przez nią sprawiedliwi (Ps. 117:18-21). Święty Dawid wypowiedział i napisał te słowa, gdy zgrzeszył i został ukarany nieszczęściami grożącymi mu śmiercią, ale dzięki miłosierdziu Bożemu pozostawił go przy życiu, za co z miłosierdzia wołał z uczuciem wdzięczności: Otwórzcie mi bramy sprawiedliwości, wejdźmy i wyznajmy się Panu. Czym są te bramy prawdy? Bramami sprawiedliwości są przykazania Pana i prawo Boże. Te bramy są zamknięte przez grzechy; i ponownie otwierają się ze szczerą świadomością i pokorną skruchą i dziękczynieniem Panu za miłosierdzie i wybawienie od śmierci. Bramy sprawiedliwości nazywane są także bramami Pańskimi, przez które także sprawiedliwi wstępują do Pana przez pokutę, co według słów św. Marka Ascety jest konieczne i konieczne aż do śmierci nie tylko dla grzeszników, ale także dla sprawiedliwych, ponieważ sprawiedliwy może upaść siedem razy dziennie, jeśli nie czynem, to słowem lub myślą, wzrokiem, słuchem i tym podobnymi; jedynie według św. Epifaniusza grzechy sprawiedliwych są grzechami warg; a grzechy grzeszników są grzechami całego ciała. Amen. 39. WYJAŚNIENIE SŁÓW PSALMU: MOJE USTA MÓWIĄ MĄDROŚĆ... Chrystus zmartwychwstał, Chrystus zmartwychwstał, Chrystus zmartwychwstał! Dzięki miłosierdziu i cierpliwości Boga nadal mamy zaszczyt obchodzić radosne i pogodne święto Zmartwychwstania Chrystusa, czego wszystkim gratuluję i szczerze życzę, abyście spędzili ten wielki chrześcijański Triumf w pokoju, radości i duchowym pocieszeniu. Zgodnie z moim zwyczajem, dla dobra mojej duszy, poddaję pod rozwagę słowa psalmu: Moje usta będą mówić mądrość, a nauka mojego serca będzie rozumna (Ps. 49,4). Te słowa powtarza Kościół Święty głównie w święta świętych na jego nabożeństwach, ale w równym stopniu odnoszą się one do każdego prawdziwego chrześcijanina. Każdy pobożny chrześcijanin ma obowiązek mówić ustami o mądrości Bożej, a sercem studiować dobre myśli i dobre zrozumienie. Jaka jest mądrość Boża? Mądrością Bożą jest przede wszystkim sam Syn Boży, wcielony z Najświętszej Dziewicy, i dla naszego zbawienia, który przez trzy dni cierpiał i zmartwychwstał. Po drugie, mądrością Bożą jest wszystko, co jest powiedziane w Świętej Ewangelii i we wszystkich Piśmie Świętym oraz pismach patrystów o zbawieniu dusz chrześcijańskich. W Starym Testamencie powiedziano, że początkiem mądrości jest bojaźń Pańska, a wszystkim, którzy ją czynią, dawane jest dobre zrozumienie (Przyp. 1:7), to znaczy, że wszyscy, którzy żyją w bojaźni Bożej, otrzymują dobre zrozumienie duchowe. Święty Izaak Syryjczyk pisze: „Postawcie bojaźń Bożą za fundament swojego życia, a za kilka dni znajdziecie się u bram Królestwa”. A kto żyje bez strachu, jak mówi Piotr z Damaszku, choćby żył w niebie, wcale nie skorzysta, jak Adam i diabeł. Może ktoś powie, czy naprawdę w życiu codziennym nie da się rozmawiać o niczym innym, jak tylko o zbawieniu duchowym? O wszystkim można mówić jedynie ze świadomością i wdzięczną pamięcią, że Pan w swojej dobroci i miłosierdziu stworzył dla człowieka cały wszechświat; Stworzył ziemię, aby na niej chwilowo przebywać i jednocześnie wystawiać na próbę swoją wolę – ku czemu ona jest skłonna, dobro czy zło; a niebo jest dla wiecznej szczęśliwości tych, którzy są godni, nie sprzeciwiają się słowu Bożemu i którzy pokutują. Tylko ci, którzy są nieposłuszni słowu Bożemu i zatwardziali grzesznicy, idą do ognia wiecznego, przygotowanego nie dla ludzi, ale dla diabła i jego aniołów; ludzie wydają się tam chodzić dobrowolnie. Podobnie, patrząc na słońce, musimy z wdzięcznością pamiętać, że zostało stworzone dla człowieka, aby oświetlać i ogrzewać ziemię, na której żyjemy. Jeśli widzimy padający deszcz, to pomyślmy, że dzięki niemu gęstnieją zasiane pola zbóż i inne rośliny dostarczające nam pożywienia. Jeśli spożywamy jedzenie i napoje, powinniśmy z wdzięcznością myśleć, że w tym obecnym, tymczasowym życiu nie możemy bez tego istnieć. Wielu chrześcijan i wierzących z powodu ludzkiej słabości i tchórzostwa, zwłaszcza w smutkach i chorobach, często ma zwyczaj mówić: Bóg zapomniał o mnie (lub o nas). Tutaj św. Dawid zarzuca nam to słowami psalmu: Czy Bóg zapomni o hojności w jedzeniu, czy też w swoim gniewie powstrzyma się od swej hojności? Te słowa pokazują, że Pan wylewa swoje łaski na swoje stworzenie nie tylko wtedy, gdy ludzie zachowują się tak, jak powinni, ale także wtedy, gdy Pana rozzłością, jak mówi Ewangelia, że ​​Wszechdobry Pan w swoim miłosierdziu świeci swoim słońcem na złych i dobrych, a deszcz pada na sprawiedliwych i nieprawych. Sam Pan przez innego proroka przemawia do swego stworzenia: choćby... kobieta... zapomniała o potomstwie w swoim łonie... Ja nie zapomnę o tobie (Iz. 49,15). Błąd i złudzenie ludzkości ma miejsce, ponieważ nie rozumiemy właściwie Bożych zamiarów i Bożej woli wobec nas. Pan w swej dobroci i miłosierdziu chce nam dać wieczną błogość w niebie, w Królestwie Niebieskim, lecz my ze swej zaślepienia pragniemy więcej i szukamy chwilowego szczęścia i dobrobytu na ziemi. Tutaj Pan w swej dobroci i miłości do rodzaju ludzkiego napomina nas różnymi smutkami, chorobami i innymi nieszczęściami, jak zaświadcza apostoł: Bo Pan go miłuje, karze: Bije każdego syna, którego przyjmuje. Jeżeli jesteście bez kary... bo z natury jesteście cudzołożnikami, a nie synami (Hbr 12:6, 8). Jest wśród nas wielu, którzy chcą otrzymać wieczną błogość w Królestwie Niebieskim, a jednocześnie chcą zaznać tymczasowego szczęścia i pełnego dobrobytu. Jest to jednak niemożliwe, jak głosi Słowo Boże (Dz 14,22): przez wiele ucisków musimy wejść do Królestwa Bożego i tylko ci, którzy dla Chrystusa znoszą na ziemi różne smutki i cierpienia, otrzymują dziedzictwo z Chrystusem, jak zaświadcza Apostoł: cierpiąc z Nim, to znaczy z Chrystusem, także możemy zostać uwielbieni (Rz 8,17). Kiedy w naszych smutkach i chorobach staniemy się nieczuli i będziemy narzekać na Boga i na ludzi, i na nasz los, wtedy nie będziemy uwielbieni, ale i potępieni. Starajmy się korygować, choć nie czynami, ale przynajmniej swoim duchowym i mentalnym usposobieniem, jak mówi Jan Climacus: „Nie odpoczywałem, nie leżałem, nie leżałem, nie kładłem się na ziemi, ale uniżyłem się i Pan mnie ocalił”. Inny święty, Izaak Syryjczyk, mówi: „Pokora bez uczynków przebacza wiele grzechów, lecz czyny bez pokory są daremne”. Dla naszego zbawienia narodzijcie się z Dziewicy, niech Pan nasz Jezus Chrystus oświeci nas wszystkich ku temu, co pożyteczne i zbawienne. Amen. 41. WYJAŚNIENIE SŁÓW DAWIDA: NAUCZCIE MNIE DOBRA, KARY I ROZUMU... Gratuluję wam jasnego święta Zmartwychwstania Chrystusa i pozdrawiam was wszystkich radosnym chrześcijańskim pozdrowieniem: Chrystus zmartwychwstał! Chrystus Zmartwychwstał! Chrystus Zmartwychwstał! Ze względu na swoje wielkie znaczenie Jasne Święto Zmartwychwstania nazywane jest Świętem Świąt, Obchodem Uroczystości Chrześcijańskich, Wielkanocą Chrystusa, co oznacza przejście ze śmierci do życia i z ziemi do nieba. W to święto radośni chrześcijanie pozdrawiają się po bratersku, Przebaczając wszystkim i tym, którzy ich nienawidzą poprzez Zmartwychwstanie. Zgodnie z moim zwyczajem, dla dobra duszy mojej, poddaję pod rozwagę słowa psalmu, którymi modlił się św. Dawid do Boga: Naucz mnie dobroci, kary i rozumu (Ps. 119,66). Jeżeli św. Dawid, będąc prorokiem, miał potrzebę modlić się do Boga, aby obdarzył go wskazanymi przymiotami, to tym bardziej każdy chrześcijanin, zwykły człowiek, powinien zadbać o nabycie tych przymiotów, prosząc Boga o pomoc z góry. Boże... naucz mnie. Dobroć i miłosierdzie są główną częścią miłości, a miłość jest główną cnotą i przykazaniem, jak mówi Ewangelia: Będziesz miłował Pana Boga swego... całą duszą swoją... a bliźniego swego jak siebie samego... Całe Prawo i prorocy opierają się na tych dwóch przykazaniach (Mt 22,37, 39, 40; Łk 10,27). Miłość do Boga objawia się miłością i miłosierdziem wobec bliźniego, a miłosierdzie, miłosierdzie i pogarda wobec bliźniego oraz przebaczenie jego wad zdobywa się przez pokorę i wyrzuty sumienia, gdy we wszystkich przykrych i przykrych sprawach zrzucamy winę na siebie, a nie na innych, że nie umieliśmy postępować tak, jak należy, dlatego pojawiły się kłopoty i smutki, a jeśli tak będziemy myśleć, będziemy mniej zdenerwowani i popadniemy w gniew, który nie praktykuje Bożej sprawiedliwości. Straszne są słowa apostoła Jana: Nie miłuj brata swego, to znaczy każdego bliźniego, on pozostaje w śmierci… i chodzi w ciemności, i nieznany mu idzie; ale nienawidź swego brata... on jest mordercą (1 Jana 3:15; 1:6). O takich ludziach apostoł Paweł pisze w ten sposób: Wypierajcie się heretyka ludzkiego według pierwszej i drugiej kary, wiedząc, że uległ zepsuciu, grzeszy i sam na siebie potępia (Tytusa 3:10). Podobnie jak Dawid módlmy się również, aby Pan, znający przesłanie losów, pomógł nam nauczyć się dobroci, miłosierdzia, kary korzystnej dla duszy i prawdziwego rozumu, bez którego nasze wieczne zbawienie jest wątpliwe i zawodne, jeśli w pokucie i pokorze nie zwrócimy się do Tego, który za nas cierpiał, umarł na krzyżu i zmartwychwstał przez trzy dni, naszego Pana Jezusa Chrystusa, któremu wszystko się zawdzięcza. chwała, cześć i uwielbienie z Jego Ojcem Początkiem i Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem na wieki wieków. Amen. 42. Konieczne jest osiągnięcie mądrości chrześcijańskiej Gratuluję wam dnia waszego Anioła, szczerze życząc, aby za modlitwy świętej męczennicy Zofii, w waszym imieniu, wasze życie było takie. Sophia oznacza mądrość. Pozostawiając za sobą mądrość światową, napiszę wam, co święty apostoł Jakub mówi o mądrości chrześcijańskiej (Jakuba 3,17): Mądrość z góry – pisze – jest najpierw czysta, potem pokojowa, łagodna, uległa, pełna miłosierdzia i dobrych owoców, głupia i nieudawana. Choć to niestosowne, napiszę też to, co zostało powiedziane powyżej: Jeśli w sercach waszych jest gorzka zazdrość i gorliwość… ta mądrość nie pochodzi z góry, ale jest ziemska, duchowa (Jakuba 3, 14-15) – i co z tego wynika, lepiej będzie milczeć. „Najświętsze gałęzie Uczciwej Zofii to Wiara, Nadzieja i Miłość”. Szczerze życzę, aby modlitwy błogosławionego starszego opata ojca Antoniego utwierdzały się w tych głównych cnotach chrześcijańskich i, unikając wszystkiego, co przeciwne, napełniły się dobrymi owocami mądrości, wymienionymi przez świętego Apostoła, nawet z góry. 43. MĄDROŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKA POlega na dochowaniu wiary w Pana w czasie pokus Wszystko to trzeba mieć stale w umyśle, w sercu i w pamięci, aby móc mądrze walczyć z namiętnościami i kłopotami z zewnątrz, z łagodnością gołębicy, powtarzając te same słowa, które nasz Odkupiciel i Zbawiciel mówił przy takich okazjach do Boga Ojca: przebacz im ten grzech, bo nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34). 44. KTÓRZY ŻYJĄ DOBRZE, MUSZĄ PRZETRWAĆ PRÓBY Sophio, odważ się i niech twoje serce będzie mocne. Zawsze pamiętajcie i nigdy nie zapominajcie, że każdy, kto chce żyć pobożnie... będzie prześladowany (2 Tym. 3:12; Gal. 6:12). Od kogo? Oczywiście przede wszystkim od naszych, których wróg zbroi, aby zawrócić z drogi pobożności i którzy raczą nią podążać. Ale chociaż smutki i zniewagi są ciężkie, raj jest słodki i wieczna przyjemność jest w nim przyjemna. Pokój i błogosławieństwo Boże dla Was i wszelka afirmacja w dobroci. Jedz zgodnie ze swoim głodem, a nie według tego, jak będą na ciebie patrzeć inni. 45. NAJWIĘCEJ POTRZEBUJESZ, ABY OSIĄGNĄĆ MIŁOŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKA Piszesz do mnie o pocieszeniu, jakie otrzymujesz w Panu. Szczerze pragnę, aby to pocieszenie trwało nadal, w imię sumiennej pamięci i pamięci o zmarłych i żywych. Wiem, że jesteście do tego wszystkiego zmuszeni i jesteście zazdrośni, dlatego piszę to dla waszej zachęty, wśród tych, którzy się sprzeciwiają. Żałujmy za nasze błędy. 47. MODLITWA PRZECIW MYŚLI SŁABYCH Przeciw słabym myślom módl się do Pana: „Oczyść mnie od moich tajemnic…” i dalej, a otrzymasz ulgę i uzdrowienie za modlitwy zmarłego opata ks. Antoniego. 48. MUSI ODWAŻNIE WALCZYĆ Z CHOROBAMI UMYSŁU Nie należy popadać w bojaźliwość i przygnębienie, ale dobrze jest pobudzić się do duchowej walki, przekonując swoją duszę, że jest oblubienicą Chrystusa. Jej narzeczony, Niebiański Wszechwidzący, jest także Znawcą Serca i zaciekłym fanatykiem przeciw ukrytemu złu, mówiąc w Ewangelii: Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien (Mt 10,37), a nakazuje ich czcić. Kto jednak szczerze i pokornie wyznaje Mu swoją słabość, prosząc o pomoc i uzdrowienie z choroby wewnętrznej, ten miłosiernie kłania się mu i staje się w swoim czasie jak nowina Lekarzem jego duszy i ciała. Dlatego pilnie i pokornie zwracajmy się do Pana, czytając kontakion paralityka, wyznaczony w jego tygodniu. 49. CHWILOŚĆ WYNIKA Z ZJEDNOCZENIA Z PANEM, Pogarda Z Próżności Czy pamiętacie słowa: Przylgnij do Pana; z Panem jest jeden duch (1 Kor. 6,17) – mowa o wystrzeganiu się niewłaściwego snu i ziewania, które wynika z przygnębienia, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „drzemie moja dusza z przygnębienia”; przygnębienie pojawia się dlatego, że nie pogardziliśmy jeszcze próżną chwałą i nie cenimy opinii ludzkiej, lub chociaż jej nie cenimy, jeszcze jej nie odrzuciliśmy. Odwagi i niech wasze serce wzmocni się Bożą pomocą przeciwko przygnębieniu i niewytłumaczalnemu smutkowi, którymi wróg rodzaju ludzkiego potajemnie walczy z tymi, którzy chcą zbliżyć się do Pana. Pamiętajcie i starajcie się w każdy możliwy sposób nie zapomnieć Jego słowa: wytrwając do końca, będzie zbawiony (Mt 10,22). 51. PRZYJEMNOŚĆ DUMY TO DRUGA ŚMIERĆ! Podnieś swojego ducha, aby stawić czoła wielu różnym i niezliczonym walkom wroga, zwłaszcza tym, którzy udają, że są mili dla naszej dumy, w których potajemnie ukryta jest druga śmierć, od której niech Wszechdobry Pan wybawi nas swoją wszechmocną pomocą za modlitwy naszych ojców! Pokój niech będzie z tobą. 52. O bojaźni Bożej i konieczności natychmiastowej pokuty Niech Pan przebaczy Ci Twoje duchowe słabości, o których piszesz, i niech na przyszłość potwierdzi, abyś nie zgadzał się z sugestiami wroga, które szkodzą duszy i obciążają sumienie, oddalając nas od Tego, który za nas został ukrzyżowany. Trwajmy cały czas w bojaźni Bożej, a bojaźń Boża uratuje nas od wszelkiego zła, ukrytego i oczywistego, jeśli natychmiast zwrócimy się do Boga ze skruchą, a następnie we właściwym czasie wyznamy to naszemu duchowemu ojcu. Szybki Pan jest pomocnikiem dla każdego, kto zawsze troszczy się o swoje zbawienie, ale nie bądźmy niedbali o siebie i swoje sumienie. Pokój niech będzie z tobą. Sztuka to dobra i najbardziej pożyteczna rzecz. Apostoł wychwala tych, którzy byli poddani pokusie, mówiąc: byli kuszeni… błąkali się… pozbawieni, zasmuceni, rozgoryczeni. Na zakończenie dodaje: cały świat nie jest ich godzien (Hbr 11, 37–38). Jeśli nawet tacy ludzie nie unikali bolesnych pokus w imię duchowej korzyści, to my, słabi, nie powinniśmy w żadnym wypadku wyrzekać się i unikać duchowo korzystnych pokus. 54. ŚWIADOMOŚĆ SWOICH SŁABOŚCI, SAMOOCENA I CIERPLIWOŚĆ – TRZY KROKI DO POKORY Panie, wzmocnij naszą słabość i odwróć nasze oczy od marności i wszystkiego, co nie przynosi pożytku. 55. NAJKRÓTSZA DROGA DO CHRYSTUSA JEST WZAJEMNE NOSZENIE CIĘŻARÓW Napiszę szczerą życzliwość, aby pójść najkrótszą drogą chrześcijańską, dzięki której inteligentni osiągną wzrok Chrystusa, a głupi, gardząc nim, zostaną tego pozbawieni. Święty Apostoł Paweł w swoim Liście do Hebrajczyków pisze: Pokój i świętość miejcie ze wszystkimi, dla których nikt inny nie ujrzy Pana (Hbr 12,14). A jak nie tylko osiąga się pokój, ale i wypełnia się prawo Chrystusowe, ten sam apostoł wskazuje krótką drogę, mówiąc w innym miejscu: Jedni drugich brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 6:2). 56. GŁÓWNE PRZESZKODY W STOWARZYSZENIU ŚWIĘTOŚCI Jak wypełnić przykazanie, o którym mówi do nas sam Bóg, nakazując: Bądźcie święci, bo Ja jestem święty! (1 Piotra 1:16). Musisz poznać przyczyny i niebezpieczne powody naruszenia tego przykazania i spróbować je usunąć z siebie. Święty Marek Asceta mówi w swoim prawie duchowym: „Korzeniem pożądliwości jest umiłowanie ludzkiej czci i chwały”. Pożądliwość nasila się, jak mówią inni święci ojcowie, gdy człowiek kocha cielesny spokój (w jedzeniu, piciu i śnie), a zwłaszcza wtedy, gdy nie odwraca wzroku od kuszących przedmiotów. Dowiedziawszy się o tym, z pomocą Boga będziemy się starali, jak tylko możemy, zniszczyć nie tylko złe gałęzie, ale także sam korzeń, aby w miarę możliwości osiągnąć uświęcenie duszy i ciała, którego wymaga od nas Pan, mówiąc przez Apostoła (1 Kor. 6:20): Chwalcie... Boga we wszystkich ciałach waszych i w duszach, które są Boże. Pokój niech będzie z wami! 57. MĄDROŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKA WYMAGA ERIGOWANIA „STARZECZA” 59. ODRODZENIE DUCHOWE ZACZYNA SIĘ OD WOLNOŚCI OD NAmiętności Gratuluję wam dzisiaj urodzin i poprzez modlitwy w intencji świętego nosiciela pasji i uzdrowiciela Panteleimona szczerze życzę wam duchowego odrodzenia. Choć pisałem już do Ciebie to słowo, powtarzam to jeszcze raz i póki żyję, będę je powtarzał, bo w tym krótkim słowie kryje się bardzo, bardzo dużo. Kto odrodzi się duchowo, zostaje uzdrowiony z namiętności i staje się zdolny do doznawania wielkich cnót fizycznych i umysłowych. Na ten rok życzę Wam chociaż tego pierwszego, czyli wyzwolenia od namiętności; a na przyszłość będę życzył sobie tego drugiego, czyli przejścia wielkich cnót. 60. DZIECI CHRYSTUSA TO TE, W KTÓRYCH CHRYSTUSA NIE BYŁO JESZCZE WYOBRAŻONE Żyj i staraj się zdobyć inteligencję i inteligencję, nie tylko jakąś, ale skuteczną, dokładną, monastyczną; nie uparty, ale stanowczy; a w sprawach zewnętrznych – kiedy przyjdziesz, pilnuj swoich wydatków i osądzaj siebie po tym, co robisz, a nie po tym, co myślisz. Możemy myśleć wiele, ale brak wykonania nas naraża. W poprzednim liście napisałeś do mnie, że masz przyrzeczenie braku bliskości wobec jednej osoby... Na przyszłość nazywaj wszystko po imieniu; Prościej i bardziej bezpośrednio jest powiedzieć, że miałeś w sobie warstwę złośliwości, która równała się nienawiści... Po co ukrywać brzydotę namiętności wiarygodnymi nazwami? Bądź mądry dla swojego zbawienia. A przede wszystkim nie obwiniaj nikogo. 62. O MENTORZE. JAK POZYSKAĆ DUCHOWY UMYSŁ Chciałbyś mieć na swoim miejscu takiego mentora, do którego mógłbyś się zwrócić w zmaganiach myśli; ale nie wiem, kogo ci wyznaczyć, kto by ci się podobał i był dla ciebie pożyteczny. Można pisać do księdza Iliodora w pustelni w Glińsku i przyjmować jego opinie i rady; resztę, której opinie są odmienne, sam widzisz, że nie możesz ich zaakceptować. Poczekaj chwilę, aby udać się do Ermitażu Glińska; usiądź w domu i zobacz co się dzieje z tobą i co dzieje się z innymi. Pytacie mnie, jak osiągnąć duchowy, solidny umysł? Pokora, bojaźń Boża, zachowanie sumienia i cierpliwość w obliczu nadchodzących smutków. Pytasz także: dlaczego w Twojej duszy jest taka ciemność? Poza tym z innych powodów, bo mając starą kobietę, nie chciałeś się jej podporządkować, a nawet stawiałeś opór, byłeś niegrzeczny i irytowałeś ją; a wszystko to, jak sam sobie uświadamiasz, jest owocem pychy. Piszesz, że dużo śpisz i oddajesz się jedzeniu. Zdając sobie sprawę ze swojej słabości, zrób sobie wyrzuty i przynajmniej powstrzymaj się od osądzania ludzi. Możesz skorzystać z Modlitwy Jezusowej, zwłaszcza gdy zmagasz się ze złymi myślami, ale tylko werbalnie. A zamiast tego czasem i: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”. Lepsza ta modlitwa niż nic. Piszesz też, że pewnego dnia stojąc w kościele zapragnęłaś wejść do Królestwa Niebieskiego i cieszyć się śpiewem Aniołów! To, zgodnie z twoją strukturą, nie może być dla ciebie przydatne, ale raczej przeciwnie. Paterikon opowiada o pewnym starcu, który uznając się za grzesznika, każdego ranka zaraz po przebudzeniu szedł myślą do grzeszników w piekle, myśląc o tamtejszych mękach, o mękach wiecznych, o zgrzytaniu zębów itp. i modlił się o wybawienie od nich; i inni starsi uznali pracę tego starszego za najbardziej użyteczną i niezawodną. Po raz trzeci w tym liście mówię o starej kobiecie (której teraz odczuwasz potrzebę, ale kiedy ją miałeś, nie zdawałeś sobie sprawy z jej potrzeby). To zawsze się zdarza. Kiedy mamy dobro, nie cenimy go; a teraz, zgodnie z przysłowiem, usiądź nad morzem i poczekaj na pogodę; Będziesz mądrzejszy i bardziej pokorny. 63. DUMNY UCZEŃ MUSI SZUKAĆ surowego Starszego. POD NIEOBECNOŚĆ STARSZEGO PRZESTRZEGAJ PRZYKAZAŃ EWANGELII. Samotność jest szkodliwa dla pasjonata Wcześniej nie chciałaś się poddać i jak powinnaś się zwrócić do sprawnego i błogosławionego mentora, ale teraz potrzeba cię nauczyła i wzbudziła w Tobie chęć zwrócenia się chociaż do jakiejś starszej kobiety, lub posiadania sprawnej siostry jako rozmówczyni. Sprawa ta jest obecnie bardzo skomplikowana. Wskazujesz na starą przeoryszę. Nie znam jej, ale słyszałam, że mogłaby się przydać innym, gdyby sytuacja i stanowisko były inne; a przy tej niedogodności niewygodna jest także postawa duchowa. Rozważ to sam na miejscu i porozmawiaj o tym z tymi, którzy rozumieją sprawę. Współczuję Ci, bardzo mi przykro, ale nic pozytywnego i pozytywnego nie mogę powiedzieć o Twojej duchowej postawie. Dopóki nie znajdziesz takiej postawy, kieruj się przykazaniami Ewangelii; Polegając na nich, spójrz na to, co dzieje się w Tobie i nie spiesz się głupio w zewnętrzną samotność, która w namiętny sposób może podsycać zarozumiałość, złość i potępienie innych. Zwróć uwagę na te znaki i bądź zmuszony nauczyć się wyrzutów sumienia, w każdym razie zrzucając winę na siebie, a nie na innych. Matka N i matka N! Nic nie zostało ogłoszone mojej grzesznej duszy, żebyś tego lata pojechała do Kijowa. Czy nie lepiej zostawić tę wyprawę do wiosny? Z Twoich listów jasno wynika, że ​​Twoja pierwsza podróż nie powiodła się. Co się stanie, jeśli to drugie się nie powiedzie? Porażka pokazuje, że trzeba posiedzieć jakiś czas w swojej celi, usiedzieć spokojnie, rozejrzeć się i pogodzić ze swoimi sprawami i myślami. W Piśmie Świętym jest powiedziane: Jeśli przyjdzie na ciebie duch posiadacza, nie opuszczaj swego miejsca. „Duch posiadacza” oznacza tego, który kusi. Pokusa przychodzi, ale nie jesteśmy wprawni w walce, a szczególnie słaby jest nasz język. Cokolwiek przyjdzie nam do głowy, interpretujemy. Nasza duma zostaje zachwiana i wydobywamy rzeczy, które zostały powiedziane dla naszego dobra, dla naszego zrozumienia i wyjaśnienia sprawy, której nie chcieliśmy zrozumieć, ze względu na naszą zwykłą pewność siebie i krótkowzroczność. Moje ostatnie słowa kieruję do Ciebie, Matko N. Muszę prosto i krótko powiedzieć, że nie wiem, jak Cię traktować. Jeśli milczę, to czekam, aż wyjaśnisz, tak jak powinieneś, swoją sytuację i stan umysłu, ale choć wiele wyjaśniasz, nie wyjaśniasz swojej głównej słabości. Wziąłem się za wyjaśnienie wam tej słabości, z której wynika całe wasze zamieszanie. Ale ty, nie wiem dlaczego, znowu robisz z tego powód do nowego zamieszania, nie tylko dla siebie, ale także dla innych. Myślę, że rozumiesz, co się mówi i co się mówi. W Piśmie Świętym jest powiedziane: na podstawie twoich słów będziesz usprawiedliwiony i na podstawie twoich słów będziesz potępiony (Mt 12,37). Jeśli ty i ja jesteśmy oceniani na podstawie słów gadatliwości, szczególnie tych, które wywołały wiele wrogiego zamieszania, to dokąd powinniśmy się udać? Przynajmniej odtąd pokutujmy i odtąd zacznijmy zachowywać się rozważnie i ostrożnie w stosunku do szkodliwej gadatliwości. Nie na próżno pisał brat Boży, święty apostoł Jakub: język jest ogniem, oszustwem nieprawości: ciało i język wkraczają w nasze życie, profanując całe ciało, spalając nasz pierścień rodny i będąc spalanymi przez Gehennę (Jakuba 3:6). Tym błogosławimy Boga i Ojca i tym dębem są ludzie stworzeni na podobieństwo Boże. Ale ty powiesz: „Ja nikogo nie przekląłem i nie będę nikogo przeklinał”. Ale powiem wam: jeśli bez samousprawiedliwiania się dokładnie przestudiujecie Pismo Święte Boskie i Ojcowskie, to w wielu miejscach odkryjecie, że głupie i pozbawione sensu gadaniny są tłumaczone albo słowem oszczerstwa, albo przysięgą, jak to zrobił święty Apostoł Jakub w wyżej wymienionym miejscu... Wybaczcie, że tak ostro do Was piszę. Konieczność zmusiła nas do skorzystania ze środka, o którym starożytni ludzie mówią: „Klin za klinem wybija”. I do tego dodam: jeśli dobrze zaczniecie – rozważne milczenie w tych przypadkach i słowa, których nie należy wypowiadać ze względu na zamieszanie, jakie może z tego wyniknąć, to poproszę o przebaczenie. Niech Pan zlituje się i oświeci nas ku pożytkowi dla naszych dusz, i wybawi nas od wszystkiego, co szkodliwe; przede wszystkim od samousprawiedliwienia, a zwłaszcza zarozumiałości i pewności siebie, które zmuszają nas do wyrażania naszych koncepcji i porozumień tak pozytywnie i afirmatywnie, jakby tak było naprawdę - abyśmy rozumieli i rozumieli więcej niż wszyscy inni, którzy mogą zrozumieć. Gdybyśmy jednak zamiast zarozumiałości choć trochę zbliżyli się do pokory i wyrzutów sumienia oraz nieufności do serca (bo nie zostało ono jeszcze oczyszczone), to zaczęlibyśmy inaczej myśleć i inaczej mówić, zwłaszcza gdy powinniśmy mówić ostrożnie, rozumując i ratując siebie i innych. Aby powiedzieć wszystko od razu, powtórzę słowa Pisma Świętego, które skierowałem do was osobiście: Jeśli ktoś udaje, że jest wam wierny i nie powściąga języka, lecz pochlebia swemu sercu, daremna jest jego wiara (Jakuba 1,26). Niech wszechmiłosierny Pan pomoże mnie, tobie, twojej siostrze i innym, którzy chcą zrozumieć i wypełnić to, co zostało powiedziane, a także uchronić się od wyniszczającego duszę bólu języka. 65. MUSISZ TRZYMAĆ SIĘ ŚRODKIEJ DROGKI ZBAWIENIA Przesyłam Tobie wraz z moją siostrą ostatnią część listów zmarłego błogosławionego Ojca Makarego, dla Twojego duchowego zbudowania. W swoim liście z 22 września prosisz mnie o modlitwę, abyś mógł prawidłowo podążać drogą swojego zbawienia. Z całego serca pragnę, abyście nie zbaczali ani na prawą stronę, ani na szyję, ale szli środkową, królewską drogą, którą wskazał nam Sam Król królów i Pan panów w swoich życiodajnych przykazaniach, zaczynając od tych: nie gniewajcie się, nie potępiajcie, najpierw usuńcie kłody z umysłu, jak sam powiedział; a także, jak uczy przez swego apostoła, przede wszystkim pilnie starajcie się o wzajemną miłość. Narzekasz też, że jesteś leniwy w czytaniu i modlitwie: dzieje się tak dlatego, że analizujesz wiele spraw innych ludzi i szybko wyciągasz wnioski, chociaż tego nie zauważasz i jesteś gotowy się usprawiedliwić, ale tak się dzieje. Pytasz od czego zacząć, aby nie rozgniewać Pana swoim zaniedbaniem? Aby już nie gniewać Pana, musimy zacząć od pokuty, pokory i sumienia przed Bogiem, który widzi nasze ukryte myśli. Musimy znosić oburzenie starszych, uważając to za przyzwolenie Boga, za karę za naszą wyniosłość i zarozumiałość, a zwłaszcza za zbliżanie się i rozmowę z ludźmi, z którymi nigdy nie powinniśmy się zbliżać i o niczym rozmawiać. Ci, którzy są zdezorientowani, zwykle mylą tych, którzy się do nich zbliżają. Nauka do przodu. Jeśli chodzi o słowa: zachowanie sumienia ma oczywiście dwojaki charakter. Jest prawdziwa straż sumienia, ale mówi się coś innego – i właśnie o tym mówią. Wymóg zachowania tego drugiego jest bardziej niewygodny niż ten pierwszy. Zrozumcie, wy, którzy rozumiecie! 68. NIEROZSĄDNA PASJA PRZYNOSI WIELE ZŁA W ostatnim liście napisałem wobec Ciebie okrutne słowo. A teraz, z okazji dnia Twojego Anioła, chciałam napisać Ci delikatne słówko, ale słowa w ten sam sposób wychodzą mi spod języka. Naprawdę pogłębiłeś zamieszanie. Prorok Elizeusz rozzłościł się, prosząc o dodatkową łaskę, za co go chwalono. Staliśmy się niezwykle rozgoryczeni zwracaniem się na drugą stronę pod wiarygodnymi pretekstami, pracując nad subtelnym poczuciem dumy i samousprawiedliwienia. Ale od teraz będziemy zaczynać (poprawki). I niech Anioł Stróż chroni nas od wszystkiego, co szkodliwe - dla nas samych i dla innych. 71. NIE powinieneś ingerować w swoje sprawy Siostro w Panu, matka N! Przez długi czas byłem zakłopotany twoim stosunkiem do naszego najgorszego. Czasami piszesz do mnie o pewnych rzeczach, o których myślisz, albo o tym, co lubisz, a czego nie; pytacie o coś w związku z modlitwą komórkową, ale gardzicie tym, co wam nieraz pisałem w sprawie wypełnienia życiodajnych ewangelicznych przykazań Pana. I w ogóle postępujesz i postępujesz, jak ci się podoba i jak chcesz, lub jak wskazuje twoja duma i nawyk działania arbitralnego, aroganckiego i świadomego, w ogóle nie zastanawiając się, czy tak jest, czy nie, czy jest to zgodne z naukami Ewangelii i Ojców, czy też się z tym nie zgadza; To tak jakby nie miało to dla ciebie znaczenia. Szczególnie zaskoczyłeś mnie swoim ostatnim listem. Po wielu błędnych i niestosownych działaniach, po takich zamieszaniach, którymi zawstydziłeś nie tylko obcych, ale także swoich, nie znalazłeś najmniejszego powodu do obwiniania się lub wyrzucania sobie, ale obwiniaj, obwiniaj i wyrzucaj innym, a nawet potępiaj samo życie monastyczne jakąś nieuzasadnioną i bezmyślną skruchą. Wielokrotnie pisano Ci, razem z Twoją siostrą, żebyś uważała tylko na siebie, trzymała się celi i nie wtrącała się w nic, co Cię nie dotyczy. Ale ty, jakby mimo wszystko, wtrąciłeś się i pomieszałeś w czymś, co nie było twoją sprawą, i postanowiłeś podjąć się takich przedsięwzięć, które są ponad tobą i wszystkimi wokół ciebie. Tam, gdzie władcy i arcypasterze byli zakłopotani, tam beztrosko i arogancko ośmielaliście się decydować o losie władców, zapominając o słowach Boga Wszechmogącego, który mówi: Przeze mnie królowie królują i możni piszą prawdę. Kim jesteś, że zdecydowałeś się wbrew woli Bożej Opatrzności głosić swoją prawdę? Lepiej byłoby porzucić to, co jest ponad nami i zająć się tym, co nas dotyczy, to znaczy zabiegać o bojaźń Bożą, strzec sumienia według Boga, pokorę i wyrzuty sumienia, bez których człowiek nie może przetrwać w życiu duchowym, a jedynie zniesie wiele trudów i smutków; ale nie przyniesie owoców ani nagrody. Nie pierwszy raz Ci to piszę i nie zmuszam Cię, abyś uwierzył moim grzesznym słowom, ale nalegam, abyś uwierzył nauce świętych ojców i słowu Ewangelii samego Pana, który mówi: Jeśli chcesz być wzięty do brzucha, przestrzegaj przykazań (Mt 19,17). I znowu: Nie każdy, kto Mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, lecz czyńcie wolę Ojca mojego (Mt 7,21). ...Nie pozwolili mi dokończyć listu do Ciebie, a potem, przy okazji, otrzymałem od Ciebie kolejny list, w którym znalazłem rozsądny list od Twojej światowej siostry. Oto kobieta światowa, ale jak ona bezpośrednio patrzy na rzeczy i z daleka wyraźnie widzi to, co z bliska widziały i rozumiały tak mgliście i błędnie, zwłaszcza Ty, która byłaś zazdrosna ze ślepoty lub niewiedzy, jak potępia Cię w swoim liście Twoja siostra. Zwracam Ci ten praktyczny list: czytaj go i czytaj ponownie, a w przyszłości nie bądź nieuzasadnioną zazdrością i nie wtrącaj się w sprawy, które są nad tobą i w ogóle cię nie dotyczą. Zwróć uwagę na siebie, swoją duszę i swoje zbawienie, a znajdziesz tutaj tyle zajęć, że nie będziesz w stanie zająć się sprawami innych ludzi. 73. NIESPODZIEWANA UTRATA ZDROWIA Z NIEZNANEJ PRZYCZYNY W końcu otrzymałem od Ciebie list. Bardzo mi przykro, że jesteś tak chory i tak słaby, że ledwo możesz chodzić. Jestem zaskoczona, że ​​Twoje dobre zdrowie, utrzymywane od wielu lat, nagle tak bardzo się zmieniło. Radziłabym zatem poszukać głównych przyczyn choroby, gdyż w tych latach bez szczególnych powodów siła organizmu nie zmienia się tak szybko. Po znalezieniu przyczyny radzę podążać za słowami apostoła, który mówi (Efez. 5:13): wszystko bowiem, co się pojawia, jest światłem, i nie tylko światłem, ale także lekarstwem uzdrawiającym. Wręcz przeciwnie, według św. Klimakusa, ciche wrzody często powodują śmierć. Za modlitwy naszych zmarłych ojców, niech wszechmiłosierny Pan oświeci nas we wszystkim, co pożyteczne, niosące duszę i zbawiające. Jeśli chodzi o irytującego pracownika komórki, rób wszystko, co uznasz za spokojniejsze. Jeśli zdecydujesz się pozwolić jej odejść, pozwól jej odejść z tym, czego potrzebuje i potrzebuje. A dla ciebie, mamo N, lekcja przed tobą – nie popadaj w samozadowolenie i nie gardź dobrymi radami, jak zatrzymać współwięźniów. Najpierw, wbrew wszelkim radom, rozpieszczasz współwięźniów z wyboru i dajesz im smakołyk, a potem nagle, na chłodno, chcesz poprawić zepsutego. Należy rozważyć przyjęcie tonsury rozważnie i dokładnie, aby później nie żałować bezsensownie, gdy nie będzie można jej zdobyć. 74. O TRANSKRYPCIE I KOORDYNACJI ZEWNĘTRZNEGO Z WEWNĘTRZNYM Otrzymuję wasze listy i wszystko wam krótko opowiem: przeczytajcie życiorysy Symeona Błazna (21 lipca) i św. Alipiusza Stylity (26 listopada) i zwróćcie uwagę na to, co mówią o tonsurze. Dobrze jest dbać o wewnętrzny monastycyzm; ale mimo to nie istnieje bez tego, co zewnętrzne, chociaż to, co zewnętrzne, istnieje bez tego, co wewnętrzne. Wszystkie sakramenty Kościoła prawosławnego są sprawowane z połączenia tego, co zewnętrzne z tym, co wewnętrzne, ponieważ osoba składa się nie z jednej duszy, ale także z ciała. Dobrze jest przygotować się na to wewnętrznie i poświęcić trochę czasu, aż się zadomowisz. Ale zdrowa osoba może rozumować w ten sposób; pacjent musi uważać, aby nie marnować czasu, a jeśli sam o to nie zadba, nikt mu tego nie narzuci. Monastycyzm przyjmuje się na własną prośbę; nawet gdy jest prezentacja ze strony władz, najpierw zapytają i zbiorą składkę, ale potem w kościele pytają ponownie: „Czy przyszedłeś z własnej woli…”. Czekanie, aż sama Królowa Niebios zaoferuje ci, że chce ściąć włosy, będzie bardzo trudne; ale powtarzam, warto o tym pomyśleć i zadbać o to samodzielnie. 75. NIE WARTO ODMÓWIĆ MONASKINGU Nie ma dziś czasu za dużo pisać, ale opowiem krótko o tonsurze, tak jak już Wam pisałam, że przyjmuje się ją według własnej woli i chęci. ...Piszesz, że jesteś niegodny!.. Dobrze jest się porządnie upokorzyć; a jeśli zdajesz sobie sprawę ze swojej niegodności, to w innych przypadkach powinieneś zgodnie z tym zachowywać się i trwać w pokornym sposobie myślenia i działania. Ale z powodu własnej niegodności nie należy odmawiać przyjęcia wizerunku monastycznego. Św. Jan Klimak pisze: „Niech nikt nie nazywa siebie niegodnym bycia mnichem... Gdzie jest wielka zgnilizna, tam jest wielkie uzdrowienie... Dla zdrowia nie potrzeba lekarza i nie przychodzi się do gabinetu lekarskiego” (stopień I, art. 19). Jeśli nie chcesz składać ślubów zakonnych, to po co wstąpiłeś do klasztoru? Jednakże istnieje wolność dla wolnych i niebo dla zbawionych. Ale jeśli odrzucisz monastycyzm nawet wtedy, gdy jesteś chory, to twoje rozumowanie jest bardzo błędne, a ta sugestia jest wyraźnie wypływająca ze strony intencji. 76. MUSISZ IŚĆ ŚRODKĄ ŚCIEŻKĄ Otrzymałem od Ciebie wiele pism, ale mam mało wolnego czasu, bardzo mało. Niewygodnie jest odpowiadać na wiele rzeczy krótkim słowem. Jednakże opowiem Ci jak wygląda Twoje życie. Porównano go do dość głębokiego rowu, który w czasie deszczu zapełnia się tak bardzo, że nie można się ruszyć; innym razem wysycha tak, że woda przez nią nie przepływa. Ojcowie Święci szczycą się życiem, które płynie jak mały strumyk, stale płynąc i nigdy nie wysychając. Potok ten jest wygodny: po pierwsze do przeprawy, a po drugie jest przyjemny i przydatny dla każdego przechodzącego obok, ponieważ jego woda nadaje się do picia, ponieważ płynie cicho i dlatego nigdy nie jest mętna. Zawsze miałeś zauważalne pragnienie jedynie wypełnienia reguły modlitwy, a do wypełnienia przykazań Bożych, które Pan nazwał małymi, brakowało ci pragnienia, zapału, przymusu i uwagi; a pierwszy bez drugiego nigdy nie jest silny. Po prostu przyjmij moje słowa; i zastosuj się do swojej pracy, po uważnym przeczytaniu przesłanej ci książki o pokucie. A przede wszystkim staraj się nie dawać upustu swojemu językowi, a potem myślom. Mówi się: język jest bluźnierstwem nieprawdy, kala całe nasze narodzenie, czyli całe nasze obecne życie. 77. WSZYSTKIE DROGI PANA ODWAŻNE DO DWÓCH: MIŁOSIERDZIA I PRAWDY ...Masz słabość: prostą drogę Pana można rozgałęziać na wiele dróg, a zarówno Pismo Święte, jak i samo doświadczenie udowadniają, że należy uprościć ewangeliczną drogę życia, łącząc mniejsze przykazania i cnoty w jedno większe. Święty psalmista Dawid mówi o tym w ten sposób: Wszystkie drogi Pana są miłosierdziem i prawdą (Ps 24,10), czyli każdy chrześcijanin, jeśli okaże bliźniemu całe miłosierdzie i wszelką pogardę w jego brakach i od siebie samego zażąda całej prawdy Bożej, to ten chrześcijanin będzie umiejętnym wykonawcą przykazań Bożych, łącząc wiele dróg Bożych jakby w dwie ścieżki... A Ewangelia mówi: Cokolwiek ludzie uczynią wam, to i wy im (najpierw) czyńcie, bo takie jest Prawo i Prorocy (Mt 7,12). „Oto teraz czas sprzyjający” – mówi apostoł. Odtąd zaczniemy łączyć wiele ścieżek i gałęzi w jednolitą ścieżkę Pana, jak powiedziano powyżej. To lekarstwo jest dobre, ponieważ daje chrześcijaninowi możliwość uspokojenia się, czego nie osiąga człowiek decydując się na wiele dróg, fragmentaryzując i rozgałęziając prostą drogę Boga. Kiedy człowiek się uspokoi, wówczas może być poprowadzony do wypełnienia wszystkich przykazań Bożych, mówiąc za Psalmistą: Z Twoich przykazań zrozumiałem, dlatego nienawidziłem wszelkiej nieprawości (Ps. 119,104). Życzę Wam szczerze, abyście ten początek rozpoczęli i szczęśliwie dotarli do końca. Początkiem i końcem wszystkiego jest Bóg Trójjedyny, Jemu chwała i moc, cześć i uwielbienie na wieki wieków. Amen. 78. MUSISZ WYKORZYSTAĆ KORZEŃ ZŁA – SIEBIE Matko! Musisz wiedzieć i mocno pamiętać, że źródło wszelkiego zła jest w tobie - egoizm i upór, rozwiane zazdrością i podsycane uwodzeniem wroga; Dlatego trzeba wszelkimi sposobami starać się wyrwać ten zły korzeń poprzez pokorę i posłuszeństwo, naśladując samego Pana, który uniżył się aż do bycia niewolnikiem i był posłuszny aż do śmierci na krzyżu i ukrzyżowaniu. Bóg! Pobłogosław początek! Panie, pomóż mi! Chcesz, aby wszyscy zostali zbawieni i przyszli do umysłu prawdy. 79. ŚCIEŻKA MONASTYCZNA NIE POWINNA BYĆ SKOMPLIKOWANA Wtedy taki cudotwórca krzyczy: "Jestem zakłopotany, jak mam po tym chodzić? Na co oni po prostu odpowiadają: "Chodź obiema nogami, rób to obiema rękami, patrz obydwoma oczami, słuchaj obydwoma uszami i nie próbuj skakać na jednej nodze ani chodzić na rękach, wtedy się nie zmęczysz i unikniesz niepotrzebnego zdziwienia." W notatkach opata ojca Antoniego znalazła się kartka papieru, na której zapisano 12 dobrych przyjaciół (mnich i każdy chrześcijanin): 1) Prawda – wybawia od śmierci. 2) Czystość – przypisuje Bogu. 3) Modlitwa połączona z postem łączy cię z Bogiem. 4) Miłość... Gdzie jest miłość, tam mieszka Bóg. 5) Pokora z dziękczynieniem – coś, przed czym drży sam szatan. 6) Rozumowanie jest wyższe niż wszystkie cnoty. 7) Posłuszeństwo jest rzeczą świętą i szybką drogą do zbawienia. 8) Wstrzemięźliwość – nie ma przykazań. 9) Praca to cześć dla ciała i zbawienie dla duszy. 10) Pokuta jest największą radością dla Boga i Aniołów. 11) Brak potępienia – zbawienie bez trudności. 12) Miłosierdzie jest dziełem samego Boga. Każdy mnich, jeśli chce być prawdziwym mnichem, powinien, stosownie do swoich sił, przywdziać całą tę duchową broń, trzymając się każdego w swoim czasie, według potrzeb, w zależności od stopnia jego konstytucji oraz sił ciała i duszy, a nie tak, aby wybierać, co mu się podoba, i pozostawiać innych, gdy jest to w znacznej potrzebie. Najważniejsze jest, aby każdy, zgodnie z klimakum, posiadał samowiedzę, czyli znał swoje siły fizyczne i dolegliwości psychiczne, aby nie wykorzystywać pochopnie tych pierwszych i nie wzmacniać tych drugich.[4] O G-k, żebyś mógł się tam osiedlić, wybij sobie to z głowy. I na próżno zawracałeś sobie tym głowę brata, nie pytając. Sam dokładnie rozważ sprawę służby swojej celi. Kiedy zaczyna brakować środków, jeśli możesz zadowolić się jedną komórką, zatrzymaj co najmniej jedną. Pokój niech będzie z wami! I dla twojego ducha. Na świecie jest miejsce Boga. 80. OSZUKANIE SIEBIE W OPIECE O BLIŻNEGO Twoja troska o zapewnienie M. N. sięga skrajności i to uczucie jest w tobie zmieszane z pewnym subtelnym urokiem; podjąć próbę uspokojenia bliźniego, gdy nas o to nie poproszono, a być może nie będzie to konieczne. Kiedy rzeczywiście będziemy musieli okazywać miłość bliźniemu, wówczas będziemy mieli zupełnie inne uczucia, a nasz język powie coś zupełnie innego, niż wcześniej zakładaliśmy na temat niechcianego zapewnienia bliźniego. Wtedy rzeczywiście będzie jaśniejsze, co należy zrobić w przypadku M.N. I że widziałeś ją z radosnymi uczuciami, myślę, że dzieje się tak dlatego, że nie miałeś wobec niej całkowicie racji, a teraz cieszysz się, że masz możliwość zadośćuczynienia; w życiu duchowym bardzo dobrze jest w porę się roztropnie wytłumaczyć, w porę poprosić o przebaczenie, aby uspokoić swoją duszę i dać powód do tego samego innym. Nie na próżno powiedziane jest w psalmach: Szukajcie pokoju i żeńcie się (Ps. 33:15). 81. ŻYJCIE RAZEM I ŻYJCIE NADAL W jednym piśmie skarżysz się na M.N. że jest jej wszystko obojętne, innym razem narzekasz na jej dziwne pomysły i że cały ciężar spada na ciebie samego. Teraz, kiedy zamieszkacie z M.N., wówczas ten ciężar zostanie podzielony na dwie części i każdy z was będzie ponosić swój własny ciężar, zgodnie ze swoimi własnymi koncepcjami i zgodnie ze swoją obojętnością lub stronniczością. Kiedy żyjemy razem, wydaje nam się, że bardziej winna jest druga strona – albo dlatego, że występuje i wyraża swoje żądania, albo dlatego, że wydaje się nie angażować w sprawę i milczy; a czasami w jakiś niezrozumiały sposób zdaje się ograniczać naszą wolność. Kiedy będziemy musieli żyć osobno, wtedy wyraźnie zobaczymy, że każdy z nas nosi swój własny ciężar i albo go zmniejsza, albo zwiększa, a sam daje swojemu duchowi wolność lub ograniczenie. Nie na próżno Kościół prawosławny głosi, że każdy albo stanie się sławny, albo będzie zawstydzony swoimi czynami. Może jest to opatrznościowo zaaranżowane, abyś Ty i Twoja siostra mogły żyć osobno, abyście mogły poznać każdą ze swoich słabości. O starych ogniwach przekonaj się sam, zrób to co najlepsze. Na miejscu będzie jaśniej. 82. ŚWIADOMOŚĆ SŁABOŚCI – POCZĄTEK NAPRAWY Siostro w Panu, Matka N! Gratuluję wam święta Narodzenia Pańskiego i z gratulacjami chcę do Was napisać i napomnieć, abyście przynajmniej od tej pory zaczęli robić sobie wyrzuty, jak uczy św. Abba Doroteos, i przestali obwiniać innych za swoje błędy, a raczej za to, że nie potraficie dobrze kierować sprawami. Napisałeś, że matka N wydaje Ci się dziwna w swoich koncepcjach i działaniach. A matka N, jak sugerowała, wynajęła dla siebie kącik i żyje tak spokojnie, jak to możliwe, nawet bez celi. Dla własnej organizacji i spokoju wymyśliłeś aż siedem planów i nie zdecydowałeś się jeszcze na żaden z mocną myślą... Zastanów się dobrze po wszystkich testach, badaniach i przedsięwzięciach, które wykonałeś, i zdecyduj, jeśli uznasz, że wygodniej będzie ci pozostać w swojej kamiennej celi, zamieszkaj tam, nawet w dwóch celach, jeśli nie możesz żyć z jedną; po prostu żyjcie w pokoju, ucząc się na własnym doświadczeniu, że nikogo nie należy obwiniać za naszą niezdolność do właściwego i pożytecznego zarządzania sprawami. Wyznaj to szczerze, a wtedy nie tylko zaczniesz naprawiać, ale otrzymasz pokój, gdy uświadomisz sobie swoją słabość i będziesz robił sobie wyrzuty. Powtarzam: przeżyj to sam, szczerze, a potem powiedz nam, co poczuje Twoja dusza. Biada nam, z naszą wielką dumą! Ona niczym ciemna gwiazda zasłania przed nami światło prawdy i nie pozwala cieszyć się prawdziwą wiedzą. Mówi się: Królestwo Boże jest w nas. My, pozostawiając poszukiwanie tego w sobie, zwracamy się na zewnątrz, zajęci analizą spraw i braków innych ludzi. Dlatego nasz biznes idzie źle, zarówno duchowo, jak i ekonomicznie. Bądź mądry i pokorny! 83. MUSISZ NAUCZYĆ SIĘ SAMONAGRYWANIA Matka N.! Otrzymuję Twoje listy, a ich treść jednocześnie mnie zaskakuje i dezorientuje. Sam zdajesz sobie sprawę, że główną przyczyną Twoich zaburzeń psychicznych jest Twoja duma, a mimo to nie chcesz się pogodzić. Piszesz: „Widzę na własne oczy, jak wrogowie działają w mojej duszy”; i mimo to ufasz wszelkiego rodzaju absurdalnym myślom wroga. Wyraźnie objawiają się w Tobie skrajności, które Święci Ojcowie nazywają demonicznymi, a środek we wszystkim nazywany jest, a raczej czczony, jako droga królewska, boska – trzeba trzymać się środka. Twoja miłość do siostry M.N. nagle zamienił się w nienawiść, kiedy zostałeś sam. Dlaczego tak jest? Bo teraz nie ma się już kogo obwiniać, co pociągnęło za sobą wyrzuty, ale trzeba za wszystko obwiniać siebie i faktycznie nauczyć się wyrzutów sumienia, a to w życiu monastycznym jest najbardziej potrzebne. Ucz się, ucz się wyrzutów; wtedy uspokoisz się bez trudności. Traktowanie Ojca N oznacza życie zgodnie z własną wolą. Lepiej to przebolej. Nie wychodźcie z kościoła, ale idźcie na nabożeństwa i przestrzegajcie zasad celi. 84. NIE POWINIENEŚ ZAJMOWAĆ SIĘ ZBAWIENIEM BLIŻEGO Matka N.! Otrzymuję Twoje listy i sam je czytam, choć nie bez trudności. Nie wierz złym sugestiom wroga - zarówno co do listów, jak i zwłaszcza odnośnie zakonnicy N. Wszystko jawi Ci się w wypaczonej formie. Oto piękno wroga, od którego niech nas Pan wybawi. Niech siostra N. umrze w spokoju, aby później sumienie nie dręczyło Cię za to, a Bóg nie poniósł odpowiedzialności za krzywdę psychiczną, jaką jej wyrządziłeś pod wpływem wroga. Pamiętam, jak pod takim wpływem nie pozwalałeś jej spokojnie spowiadać się i przyjmować komunii w Optinie, ale przeszkadzałeś jej tuż przed mszą. Nie zachowuj się w ten sposób. Takie postępowanie jest grzechem przed Bogiem i wstydem przed ludźmi i wbrew sumieniu. Czuć się lepiej. P.S. A co do komórek, matka N: żyj, aż się ociepli, jak żyjesz, a potem - jak Bóg zarządzi. Nie powinieneś długo myśleć do przodu i martwić się o rzeczy zewnętrzne; ale o to powinniśmy i musimy dbać na wszystkie możliwe sposoby: abyśmy przez pobłażanie sobie nie przeszkadzali w zbawieniu bliźniego, jego spokoju psychicznym i powodzeniu duchowym. Jeśli nie będziemy ostrożni, damy za to wielką odpowiedź Bogu. Chrześcijańskim obowiązkiem jest sprzyjać zbawieniu bliźniego, a nie mu przeszkadzać. Nie wolno nam zapominać o świętych głupcach i namiętnościach, przez które stracili pałac niebieski. 85. PRÓBY UCZĄ Cierpliwości, a zbawienie osiąga się przez cierpliwość Czy pytasz, dlaczego po tonsurze trzeba znosić smutek? I w ogóle Pan mówi do wszystkich w Ewangelii: przez cierpliwość swoją zjednajcie sobie dusze (Łk 21,19). O ileż bardziej stosowne są słowa Pana o cierpliwości dla tych, którzy złożyli specjalne śluby, dla wygodnego zdobycia ich dusz. Cierpliwości nie można się nauczyć bez smutku, jak mówi święty apostoł Paweł: smutek czyni cierpliwość, ale cierpliwość jest sztuką, a sztuka jest nadzieją; ale nadzieja nie zostanie zawstydzona (Rzym. 5:3-5). A św. Izaak Syryjczyk mówi: „Pan mógł nas wybawić w inny sposób od zła, ale aby nauczyć nas miłości, wydał swego Jednorodzonego Syna, abyśmy cierpieli i zostali ukrzyżowani”. Widzimy z tego, że miłość i cierpliwość (które nie mogą istnieć bez pokory) są nam najbardziej potrzebne. 86. INSTRUKCJA O RELACJI ZE STARSZYM Piszesz też, że nie ma między nami pośredników!.. Nie potrzebuję ich, ale sam ich rekrutujesz swoimi pochopnymi, bezpodstawnymi działaniami, a potem słusznie znosisz krytykę i wyrzuty z ich strony, jak na przykład ze strony zakonnicy N. Sam zacząłeś z nią robić interesy, potem sprzedałeś, potem wydzierżawiłeś jej swoje komórki, a potem znowu odmówiłeś, a potem obwiniasz mnie za coś bezprecedensowego pośrednictwo. Zachowuj się dokładniej, bez dziwnych wybryków, a wtedy nie będzie wyimaginowanych pośredników. Mnich ma obowiązek znosić różne przykrości bez żadnego powodu z swojej strony, ale dlatego, że złożył śluby, że zniesie wszelkie smutki. Znowu pytasz o zasadę! I ksiądz N. potwierdził moją opinię, że lepiej nie mieć wielkiej reguły, ale stale ją wypełniać, niż mieć dużo - ale z przerwami całkowitego zarzucenia. Zapisz regułę, która leży w twojej mocy i jak wygodniej jest ci ją poprawić, i prześlij mi ją do rozpatrzenia. Na koniec powiem: nadszedł czas, abyście nauczyli się odrzucać myśli wynikające z niewiary; Nie daj się zawsze zwieść tej kwestii. 87. O CIĄGŁOŚCI REGUŁY PRAKTYCZNEJ (Uwaga) i przeczytaj list z dnia 8 lutego; Tak, przytłoczyłeś mnie listami i długimi... Pomóż mi, Panie, poprawić się według ostatniej litery... Lepiej poprawić jasną regułę w zwykły sposób, bo lepiej, gdy źródło płynie ciągle, przynajmniej trochę, niż dużo, ale z przerwami. 88. KURSEM DOBREGO ŻYCIA JEST POKUTA, CZYSTOŚĆ I DOSKONAŁOŚĆ. O MODLITWIE JEZUSA Siostry w Panu!.. Otrzymaliśmy Wasze listy z 30 marca oraz 1-4 i 7 kwietnia. Ze względu na brak czasu odpowiadam wam słowami św. Izaaka Syryjczyka, który w 48. słowie mówi, że cały przebieg pobożnego życia opiera się na tych trzech: pokucie, czystości i doskonałości. Czym jest pokuta? Porzuć pierwszą rzecz, czyli grzechy i smuć się z ich powodu. Czym jest czystość? Krótko mówiąc: serce jest miłosierne wobec wszelkiej natury stworzonej. Czym jest doskonałość? Głębia pokory. Pytanie: Co jest lepsze, postępować zgodnie ze zwykłą zasadą, czy odmawiać Modlitwę Jezusową? Odpowiedź: Lepiej czynić jedno i drugie, gdyż wielcy ludzie żyli pod panowaniem i nie porzucili go, jak na przykład Antoni Wielki i mnich Zosima, który widział Marię Egipską. Stojąc w kościele, należy uważnie słuchać śpiewu i czytań kościelnych, a kto może, nie powinien przy tym rezygnować z Modlitwy Jezusowej, zwłaszcza gdy czytania kościelne nie są słyszalne dobrze i niewyraźnie. Modlitwa Jezusowa, zgodnie z nauką świętych ojców, jest właściwa, gdy ktoś chodzi, siedzi, leży, pije, je, rozmawia lub wykonuje jakieś rękodzieło; kto mimo wszystko potrafi z pokorą odmawiać Modlitwę Jezusową, nie powinien jej porzucać; za pozostawienie sobie wyrzutów i pokuty z pokorą, ale nie po to, by się zawstydzić, bo zawstydzenie, jakiekolwiek by nie było, jest oznaką ukrytej pychy i świadczy o braku doświadczenia i nieumiejętności człowieka w przeprowadzeniu całej sprawy. Matka N. jest dzieckiem o dwóch duchach, które przysięga na obie strony! Pogardzaj sugestiami wroga dotyczącymi przedstawiających się władz. Przecież dobrowolnie wybrałeś dobrą część Maryi, zatwierdzoną przez samego Pana, dlaczego oglądasz się wstecz? Jeśli panowie-biskupi z tego obrazu zrzucą jarzmo swoich przełożonych, to czy właściwym byłoby przyjęcie przywództwa, nawet gdyby zaczęli je oferować? Co więcej, nawet bez tego obrazu podjęcie decyzji o tak strasznej rzeczy jest bardzo niebezpieczne, o czym mówi św. Symeon, Nowy Teolog w książce „Dwanaście słów”, w ósmym słowie. Przeczytaj to słowo natychmiast w tłumaczeniu na język słowiański, a my wyślemy je do Ciebie po rosyjsku. Na koniec pomyśl, że jesteś chory i słaby. Z tych wszystkich powodów gardź pokusą wroga i staraj się zwracać uwagę na swoje zbawienie; może śmierć nie jest daleko od nas. 90. WSKAZÓWKI DOTYCZĄCE KONFIGURACJI KOMÓRKI Siostry w Panu NN! Otrzymuję od Ciebie listy, ale z powodu słabości długo Ci nie odpowiadam. Czy opłakujesz swoją budowę? Co robić! Bądź cierpliwy, a w przyszłości bądź bardziej rozsądny i ostrożny w innych sprawach. Myślę, że zostajesz tutaj trochę ukarany zarówno za swoje nieposłuszeństwo, jak i pogardę dla moich grzesznych rad. Gdybyście dostosowali mój plan do własnych rozważań i zażądali od zarządcy, aby dom z bali był przygotowany według zaproponowanego planu, byłoby wam znacznie łatwiej i budowa byłaby lepsza. Przynajmniej teraz mnie posłuchaj: zrób troje drzwi w pobliżu samego pieca, tak aby środkowe drzwi otwierały się tylko za powszechną zgodą, lub całkowicie opuść środkowe drzwi, wtedy obie cele będą nieprzeniknione, a to jest wielka wygoda; zapewni wam obojgu cichą prywatność. Niech nikt z was nie żałuje, że przyjął pełny monastycyzm, tylko nie bądźmy nieostrożni do końca, w przeciwnym razie Pan jest silny, aby udzielić nam w porę pomocy, jeśli spróbujemy odrzucić arogancję i pogardę oraz inne rzeczy, które nie podobają się Bogu, a tym bardziej te, które są Mu przeciwne. Pokój niech będzie z wami! Nie rezygnuj wcale z zasady modlitwy, ale staraj się ją wypełniać w miarę możliwości. Módlcie się też za moją szczupłość. Jeżdżę po daczach, ale nie czuję wielkiego umocnienia. We wszystkim jednak chwała Bogu, który wie lepiej od nas, co jest dla nas pożyteczne. 91. WSKAZÓWKI DOTYCZĄCE Spędzania czasu w celi z siostrą Gratuluję Ci zbliżającego się końca budowy Twojej celi i życzę spokojnego i duchowo korzystnego pobytu w niej. Na próżno wziąłeś sobie do serca moją uwagę, że kłopoty miały częściowo charakter karny; robiono to prosto, żartobliwie i od niechcenia; a teraz, kiedy wyjaśniłeś sprawę, wszystko stało się jaśniejsze. Wyrzucaj sobie, że nie wyjaśniłeś mi, jak było wcześniej, i bądź spokojny. Miałem i nie mam nic przeciwko Tobie z tego powodu, a to co Ci napisałem, napisałem po prostu. Piszesz mamo N, że chcesz przyjść do siostry o określonej porze, w porze lunchu i wieczorem; a po obiedzie i wieczorem obowiązuje zasada udania się do celi. Jest to dopuszczalne, tego się trzymajcie, gdyż po obiedzie wymagany jest odpoczynek, a po regule wieczornej święci ojcowie zabraniają niepotrzebnych rozmów, chyba że są one pożyteczne lub prowadzą do ogólnego zamieszania. Każdy z nas powinien bardziej dbać o siebie, o swoją duszę i o własne dobro duchowe, gdyż według słowa apostoła każdy z nas powie o sobie słowo Bogu. Nasze zamieszanie wynika z tego, że jesteśmy coraz bardziej skłonni do przekonywania innych i staramy się nie tylko przekonywać, ale także odradzać i udowadniać różnymi argumentami. Dzieło zbawienia dokonuje się w bardzo prosty sposób, jak mówi apostoł (Rzym. 12:14): Ze wszystkimi zachowujcie pokój i świętość, a nikt inny nie będzie oglądał Pana. I jeszcze raz: Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 6:2). Niech Wszechmiłosierny Pan zlituje się nad nami wszystkimi na obraz naszego losu. 92. NIE Spiesz się, żeby rozdzielić siostrę Matka N.! Na Twój list z dnia 10 października, w którym prosiłeś o szybką i odręczną odpowiedź; (i tego dnia zachorowałam na zeszłoroczną chorobę i w związku z tym) postanowiłam podyktować Ci kilka słów. Myślenie o całkowitym rozstaniu z siostrą zostaw na czas: lepiej spróbuj tak żyć: mieszkasz w kamiennej celi, a matka N niech mieszka w drewnianej; i niech każdy dba o zbawienie swojej duszy, jak potrafi i jak potrafi. Po co podawać do publicznej wiadomości formalny podział z wyprzedzeniem? Najlepiej najpierw spróbować potajemnie przetestować siebie, jak sobie teraz wyobrażasz w swoich myślach; Wtedy będzie jaśniejsze na co się zdecydować i co zrobić. 93. O RADOŚCI Z POWROTU DO WSPÓLNEGO ŻYCIA Siostry w Panu! Już od dawna chciałam do Ciebie napisać, ale nie musiałam: albo choroba, albo brak czasu nie pozwalały mi na to. Teraz gratuluję wam, którzy zgromadziliście się dla wspólnego życia. Mieszkaliście trochę osobno, ale musieliście przez to przejść. Potraktuj to jako lekcję dla siebie i każdy z nich dostrzeże własne duchowe korzyści z faktu, że mieszkaliście osobno i że teraz żyjecie razem. Ani jedno, ani drugie nie pozwala na samousprawiedliwienie się w sobie, lecz rozpocznij dzieło pożytku (każdy z osobna) ze świadomością swoich słabości i wyrzutami sumienia; i w dalszym ciągu pamiętajcie, aby jedno drugiemu nie przeszkadzało w sprawie zbawienia, mając zawsze przed oczami bojaźń Bożą i sprawiedliwego oskarżyciela – własne sumienie, którego mnich pod żadnym pozorem nie powinien deptać. Obydwoje macie też wyrzuty, że się ekscytujecie i dużo rozmawiacie, wychodząc z celi Ch. Można było to zrobić bez zawziętości i skromniej: byłoby to z większym pożytkiem dla obu stron. Należy mieć tego świadomość i zachować ostrożność na przyszłość. 94. NIE MA CENY ZA UMIARKOWANE DZIAŁANIE Matka N.! Dzieci są mądre i brakuje im stałości! Albo przedłużasz swój smutek ponad miarę, albo znowu zniżasz się ponad miarę, jak wynika z Twojego listu z 5 marca. Aby skorygować swoją zagmatwaną sytuację, prosisz o pozwolenie na zaangażowanie się przede wszystkim w czytanie duchowe i osłabienie zasady modlitwy. Ale Ewangelia nakazuje nam to czynić i nie porzucać. Kieruj się tą zasadą, zawsze trzymając się środka i umiaru, w obu przypadkach. Wtedy zarówno twoja pozycja, jak i twoje duchowe usposobienie zostaną wyrównane. Święty Izaak Syryjczyk mówi, że za umiarkowaną i trudną pracę nie ma ceny. Jest więc wartościowy, tak użyteczny i zbawienny, a skrajności nazywane są demonicznymi, to znaczy od sugestii i podżegania demonicznego; dlatego pomimo swojego wyglądu zawsze przynoszą szkodę duchową; unikając czego, na przemian czytaj i módl się z umiarem, nie osłabiając wcale lenistwem, troskami doczesnymi lub roszczeniami wobec innych. Piszesz, że w Modlitwie Jezusowej masz jakieś wahanie przed słowami „Zmiłuj się nade mną grzesznikiem”, to pokazuje, że wcześniej tę modlitwę wykonywałeś bez należytej pokory, bez której nasza modlitwa jest nieprzyjemna Bogu. Dlatego zmuś się, aby nadać słowu „grzeszny” właściwe znaczenie. 96. MUSISZ MÓDLĆ SIĘ O NAPRAWIENIE CHOROBY DUCHOWEJ Matka N.! Dzieci szybujące, marzące i porywane! Martwicie się – czy otrzymałem Wasze listy z 30 maja, 3, 7 i 9 czerwca i czy je czytam? Pisałam już Wam, że czytam wszystko, choć nie nagle po otrzymaniu, ze słabości i braku czasu, ale po odpoczynku. Teraz nie jest to odpowiedni moment, abyście do nas ponownie przyjechali z wielu powodów: mojej słabości i braku czasu oraz wyrzutów ze strony mojego brata za marnowanie pieniędzy! (lepiej mu mieszkać na wsi niż za granicą). Lepiej zamiast iść do nas, zaopiekować się w domu tymi słabościami duchowymi, o których mi pisała, modląc się z wiarą i pokorą do Doktora dusz i ciał, aby uzdrowił nasze wewnętrzne i niewidzialne słabości. Tylko On jest wszechmocny, aby uleczyć nasze tajne namiętności, ponieważ nienawidzący dobroci zastawił tajemne sidła na ścieżce duchowych relacji, aby zamiast korzyści wyrządzić duchową krzywdę. Ale niech Wszechwiedzący i Wszechmocny Pan zniszczy to wszystko swoją falą. Jednak sami, rozumiejąc machinacje wroga, odrzućmy to, co szkodliwe i szkodliwe dla duszy; Zachowajmy to, co przydatne. Można pamiętać o swoim duchowym ojcu, ale nie w kościele i nie podczas reguły modlitewnej, kiedy cały umysł powinien być zwrócony ku Jedynemu Bogu. Innym razem należy oczyścić pamięć z niezdrowych nieczystości, zwracając się do Boga i wzywając Jego wszechmocną pomoc, miłosierdzie i wybawienie od szkodliwych nieczystości. P.S. Jeśli chcesz pozbyć się zarówno zazdrości, jak i wyrządzającej duszę zazdrości, użyj tego samego środka, modląc się: oczyść mnie z moich tajemnic... Panie (Ps. 18:13) i myśląc, że duchowość jest niewyczerpana; Nikt nie zachwyci twojego, tak jak ty nie będziesz podziwiać nikogo innego; wystarczy dla wszystkich i nie będzie braków. 97. BOŻE MUSI BYĆ PRZEDSTAWIONE Pokój niech będzie z wami! Mamo N, moje dziecko jest niezrozumiałe, a co więcej, szybko zmienia swoje plany i założenia. Napisałeś do mnie po wyjeździe, że już niedługo i bardzo szybko będziesz chciał przyjechać do nas ze swoim bratem; potem znowu piszesz, że nie będziesz już musiał się ze mną widywać, ale nawet nie chcesz widzieć swojego brata. Wyjaśnij mi, na czym polega ta zmiana i dla niej. W jednym ze swoich listów piszesz, że pokusa minęła, tyle że kosztowała Cię wiele łez, a z innych listów wynika, że ​​jeszcze nie do końca minęła, ale już widać... Pan jest mocny, aby okazać nam swoją pomoc, jeśli odpowiednio zadbamy o pozbycie się tej słabości, oddając to, co Cezara, jest Cezarem, a to, co Boże, jest Bogiem (Mt 22,21). Zrozum, co się mówi i staraj się stawiać Boga na pierwszym miejscu, a wtedy wszystko inne będzie uporządkowane. Piszesz, że czasami do zwykłej reguły dokładasz dodatkowe ukłony z powodu zapału, aż się zmęczysz, a potem nawet nie robisz tego, co zwykle... Bardziej przydatne jest ciągłe kontynuowanie umiarkowanej pracy, niż czasami robienie rzeczy niepotrzebnych, a czasami zostawianie tego, co powinno wynikać z nadmiernego zmęczenia. Nie na próżno Ojcowie Święci piszą: „Za umiarkowaną pracę nie ma ceny”. Podczas wyczynu modlitwy przede wszystkim musimy zadbać o pozbycie się złych i szkodliwych cech głupich dziewic, abyśmy nie usłyszeli: Dlaczego wołasz mnie: Panie, Panie (Łk 6,46) i nie czynili tego, co nakazałem w sprawie pokoju i świętego stosunku do wszystkich. Bóg! Zmiłuj się nad nami! 98. O KONIECZNOŚCI ZACHOWANIA STAŁOŚCI W swoim liście z 14 sierpnia piszesz, że po otrzymaniu odpowiedzi chcesz do mnie pisać rzadziej; Starajmy się unikać wątpliwości i nieporozumień. Sam jesteś niechlujny, ale żądasz ode mnie dokładności - zarówno wcześnie, jak i późno. Listy od Państwa nadeszły 30 maja, następnie 2, 8, 13, 16, 20 i 27 czerwca; Dostałeś już fakturę za lipiec i otrzymałeś także fakturę za 4 sierpnia. Ale czasami masz numer dwa w kopercie, a czasami dwa na kopercie – co chcesz mieć na myśli? Żyjmy prościej, a Bóg zlituje się nad nami. Pokój niech będzie z tobą. 99. O tym, jak pisać listy do starszego Siostro w Panu, matka N! Regularnie otrzymuję Twoje listy, ale dzisiaj nie czuję się dobrze; Nie mogę za dużo pisać, ale powiem krótko jedno. Uważam, że łatwiej będzie znieść moją słabość i lepiej dla ciebie, jeśli będziesz do mnie pisał nie tak często, ale skuteczniej. Powiedziałam mamie N i teraz Ci tłumaczę, że to Ci wystarczy: napisz do mnie jeden list co dwa tygodnie, a innym razem napisz, czego potrzebujesz, a potem po przeczytaniu notatek zastanów się, co jest Ci najbardziej potrzebne, a potem pisz do mnie raz na dwa tygodnie krócej i bardziej na temat. W przeciwnym razie gromadzi się wiele twoich listów; w każdym z listów znajduje się wiele różnych opisów – co czujesz i kiedy myślisz; Na to wszystko zebrać, rozgryźć i na wszystko odpowiedzieć, zupełnie nie mam ani siły, ani czasu. A jeśli będziesz pisać rzadziej, krócej i dokładniej, to wtedy – powtarzam – będzie mi łatwiej, a Tobie lepiej. Twoje listy powinny zawierać dwa główne tematy. 1. Przynieś pokutę, za którą ze względu na słabość będziesz musiał zgrzeszyć przeciwko przykazaniom Bożym lub pominąć właściwą regułę. 2. Zapytaj, czego potrzebujesz. Oczywiście oprócz tych dwóch pozycji mogą pojawić się pewne dodatki. Oszczędź mi tylko opisywania różnych doznań mentalnych i różnych myśli, które zmieniają się codziennie, jak pogoda na zewnątrz. Pokój niech będzie z wami! 100. WARTO MÓDL SIĘ DO BOGA, ABY WZMOCNIĆ SWOJĄ WIARĘ Siostry w Panu! Otrzymałem od Państwa dwa listy... Spełniam prośbę o powiadomienie. Ale chęć napisania czegoś do Was zostawiam na kiedy indziej, bo źle się czuję w wilgotną pogodę. Jednak powiem chociaż kilka słów. Anioł Pokuty powiedział Świętemu Hermasowi, że „wiara pochodzi z góry, od Boga, lecz zwątpienie i niewiara są duchem ziemskim i pochodzą od diabła”. Jeśli apostołowie, będąc jeszcze niedoskonali, modlili się do Pana, aby dodał im wiary, to o ileż bardziej dla nas, coraz słabszych w wierze, wypada i trzeba się modlić, aby Pan przemienił naszą niewiarę w wiarę i odrzucił ducha zwątpienia i nieuzasadnionego zamętu. Pokój niech będzie z wami! 101. PRZY OKAZJI PRZEPRASZAM ZA NIE OTRZYMANIE PŁASZCZA Z RĄK STARSZYCH ...Matka N! Żałujesz, że otrzymałeś płaszcz z rąk Ojca M., a nie z moich grzesznych rąk. Powodem tego jest Twoja niecierpliwość: żądałaś tego przez ojca M. i to dostałaś. A gdyby trochę poczekała, albo nie przyjęła M. od ojca, to otrzymałaby je tak, jak chciała. Wiedz jednak, że kto wierzy w sam czyn, a nie w pozory czynu, dla niego to przyjęcie nie ma znaczenia. Święty Atanazy z Aleksandrii nie twierdził, że nie otrzymał swego płaszcza z rąk samego Antoniego Wielkiego. Ale jeśli już są wielcy – to o ileż bardziej dla tych małych, ty i ja – tak. Niech tak będzie, tylko bądźmy spokojni, ulegli i jeszcze bardziej pokorni. Wtedy wszystko będzie dla nas korzystne, zgodnie ze słowami Pisma Świętego (Tytusa 1:15): Wszelka nędza jest czysta i czysta. Niech wszystko będzie czyste i czyste także dla nas. Amen. 102. TONSURA JEST WIELKIM DAREM BOŻYM Matka N. Dziecko jest zakłopotane, teraz o tym, teraz o innym, teraz o trzecim! A zdumieniu nie ma końca. A wszystko to wynika z dwulicowości, bo czasem patrzymy na drogę Boga, a czasem wstecz! Zacznę jednak od tego, że otrzymano Pańskie dwa listy z dnia 9 listopada. Chcesz podzielić tydzień na 4 i 3 dni, tak aby podczas tego ostatniego spędzić większość czasu na czytaniu Pisma Świętego, nie wychodząc jednak z kościoła, a porzucając regułę różańcową. I powinien stać przed wszystkim oprócz kościoła. Lepiej zostawić coś innego, ale starać się praktykować regułę różańcową, choćby pojedynczą, codziennie oprócz świąt i częściej odmawiać Modlitwę Jezusową – to jest jak najbardziej potrzebne. Odmów Modlitwę Jezusową przeciwko pożądliwym pokusom; a w gniewnych pokusach módlcie się za tego, za którego się smucisz: „Wybaw, Panie, i zmiłuj się nad (tym i tamtym), a przez jej święte modlitwy pomóż mi, nędznemu i grzesznemu człowiekowi”. Wyjdź ze swojej głowy, bo oceniam cię na podstawie tego, co mówią inni. Wcale nie... I to, co mi sam tłumaczyłeś ustnie i co tłumaczyłeś w listach, tak cię oceniam. Przecież ujawniasz, jak czasami jesteś przebiegły, nieszczery, podejrzliwy na podstawie własnego myślenia, z dumy robisz błędne uwagi i tym podobne - jednym słowem wymieniasz cechy świętych głupców; a potem interpretujesz, że osądzam cię na podstawie słów innych! Nie osądzam tego ani o tobie, ani o nikim innym... Nie na próżno mówi Pismo (por. Rz 2,2): Nie wstydź się oblicza człowieka, gdyż jest sąd Boży. Nie wierz myślom, które cię besztają, jak gdyby nikt nie mógł cię zrozumieć z powodu twojego wyrafinowanego wychowania. Ale świeckie wychowanie udoskonala człowieka jedynie w obłudzie, oszustwie, przebiegłej i wyrafinowanej nieszczerości, ale w niczym dobrym. Dobro chrześcijańskie wymaga duchowej i serdecznej prostoty, a nie pozorów, którym świat świecki jest obcy, choć wierzy, że pochodzi od innego Adama, a nie od zwykłego Adama. Inni mogą myśleć, co chcą, ale nadszedł czas, abyś zrozumiał prawdziwe znaczenie! Witamy Pana w pokoju i miłości! 103. O MIŁOŚCI PASJI JAKO PRZYCZYNIE NIEWIARY Matka N.! Wreszcie otrzymałem od Ciebie list merytoryczny, pozbawiony sprzeczności i dokładnie datowany na 3 listopada; w poprzednich listach opisywałeś początkowo jakby świadomość i wyrzuty sumienia, a na koniec - znowu samousprawiedliwianie się i oskarżanie innych, z niezadowoleniem. Lepiej zawsze trzymajmy się wyrzutów sumienia - to właściwa i bezpieczna ścieżka. Ale nawet w ostatnim liście znów kryje się idea niestałości i samowoly, a mianowicie nie przychodzenia w niektóre dni na posiłki ze względu na post. Lepiej naśladujmy mnicha Teodora Studytę, który codziennie jadał posiłki, a tymczasem był szybszy. Poza tym najpierw musisz i musisz zwrócić uwagę na swoją główną słabość - na niewiarę, z którą często się zmagasz, i przede wszystkim o nią walczyć. Święty Klimakus mówi, że długie wątpienie i pozostawanie niezauważonym jest oznaką duszy miłującej chwałę. A Pan w Ewangelii (J 5,44): Jak... wierzycie, tak od siebie nawzajem przyjmujecie chwałę, a nie szukacie innej chwały, jak tylko tej od Boga Jedynego. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie ma w tobie niegrzecznego poszukiwania ziemskiej chwały, ale istnieje ukryte pragnienie korzyści; a słabość ta objawia się zazdrością, bezkompromisowością i wytrwałością aż do uporu, niezadowolenia, gniewu i szybkiego zawstydzenia. Jeśli zdecydujesz się gardzić sławą, towarzyszy temu pogarda do niektórych osób, zwłaszcza gdy coś wydaje ci się wyimaginowane i chcesz to zrobić po swojemu. Ale główną oznaką umiłowania sławy, jak wspomniano powyżej, jest niewiara, długie wątpliwości i długie (lub sporadyczne) zdezorientowanie w związku z tą samą rzeczą. Na to wszystko wskazuje uzdrowienie samego Pana (Mt 11,29): uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych; ale nie powiedział: pośćcie, a znajdziecie spokój duszy. Post jest godny pochwały i konieczny w swoim czasie i miejscu; Lepiej trzymać się umiarkowanego spożycia jedzenia i napojów, unikając sytości, której oznaką jest niewielkie obciążenie, a z drugiej strony nadmiernej i niewłaściwej abstynencji. Obie skrajności są złe i szkodliwe. Umiar - a ich średnia czyni człowieka bardziej zdolnym do pracy duchowej. Na modlitwę przeczytajcie dwa rozdziały św. Hezychiusza – 2 i 20 i pamiętajcie o nich, szczególnie o pokorze, bo macie do czynienia z pysznymi demonami. 104. MUSISZ NAUCZYĆ SIĘ ROZPOZNAWAĆ PRZYJEMNOŚCI WROGA Pokój niech będzie z tobą, matko N! Gratuluję Ci Nowego Roku i szczerze życzę odnowy duchowej, szczególnie życzę i radzę porzucić zmienność i niestałość: wtedy podejmujesz nadmierne milczenie, ascezę i nieustanną modlitwę, potem znowu zostawiasz wszystko na dwa tygodnie (lub trochę mniej lub trochę więcej), jak widać z Twoich listów (które otrzymałem i które je wszystkie czytam, choć nie od razu po otrzymaniu, na próżno w to wątpić). W takiej samowoly jest wyraźny znak, że wróg myli cię urokiem, podstępnie ukrywając to przed tobą. Myśli wroga zmierzają ku temu, że jesteś niegodny traktować mnie, grzesznika. Tu nie jest wymagana żadna godność, wymagana jest jedynie pokora. Poszukaj siebie, po fałszywej pokorze następuje zawstydzenie. Czy nie jest oczywiste, że jest to wilk w owczej skórze? Nie bądźcie głupi, ale zrozumcie machinacje wroga i strzeżcie się ich. Jednym słowem dbajmy o to, aby nas nie dotyczył zarzut apostolski: chcąc utwierdzić własną sprawiedliwość, sprzeciwiamy się sprawiedliwości Bożej. Prawdą Bożą jest pamiętanie o swoich czynach z drugiej strony, gdy uderzysz się w prawy policzek. Pokój niech będzie z wami! Matka N.! Bardzo zaniepokojone dziecko, które unikało wielu zmartwień! Teraz sama widzisz, jak bardzo jest to nieprzydatne, szczególnie dla kogoś, kto dobrowolnie wyrzekł się nadmiernej opieki. Wcześniej proponowałem Ci sprzedaż ogniwa ze względu na jego niedogodności; uznałeś to za niemożliwe. Teraz, kiedy włożyłeś tyle pracy w ulepszenie swojej komórki i cierpiałeś tyle smutku i trudu, aby zachować swoje prawa wobec sąsiadów, i poniosłeś ogromne wydatki, a nawet obciążający cię dług, teraz zacząłeś myśleć o sprzedaży swojej komórki. Ale jeszcze nie doświadczyłeś, jak trudno jest sprzedać coś, na co włożył dużo własnej pracy. Jeśli jednak znajdzie się dobry i opłacalny nabywca, nie zabraniam sprzedaży ogniwa; Trzeba tylko wcześniej pomyśleć, jak zmieścić się w ciasnej celi, przyzwyczajając się do przestronności i szczególnej czystości, aby wszystko było na swoim miejscu, podczas gdy w małej celi wszystko jest spiętrzone i nieładne... Ale dopóki nie ma jeszcze kupca na myśli, to możesz rozważyć tę sprawę ze wszystkich stron, a im szybciej to rozważysz, tym szybciej zaczniesz czytać księgi duchowne i regułę modlitwy komórkowej, a także regularnie chodzić do kościoła, jeśli zdrowie na to pozwala, i uważnie słuchać czytania i śpiewu kościoła, ponieważ sam zdajesz sobie sprawę, że wiele kłopotów, które miałeś w celi i kłopoty, które w niej napotkałeś, zaburzyły twój dotychczasowy porządek życia, uspokoiły twoją duszę i zaćmiły twój umysł i serce... Nie smuć się jednak z powodu to. Św. Izaak Syryjczyk pisze: „Jeśli ktoś będzie trwał w bojaźni Bożej tak, jak powinien, to za kilka dni znajdzie się u bram Królestwa”. Trwanie w bojaźni Bożej tak, jak się należy, oznacza gorliwe i pokorne podejmowanie swojej pracy oraz strzegąc własnego sumienia, w kroczeniu przed Bogiem i ludźmi. 108. WSZYSTKIE TESTY, PROSZĘ ZACHOWAĆ Wiele troskliwe dziecko N! Gratuluję Ci zbliżającego się dnia Twojego Anioła, a mamie N. jej kochanej jubilatki. Szczerze życzę wam obojgu, poprzez modlitwy Serafinów i Cherubinów oraz wszystkich Niematerialnych Sił Niebieskich, odtąd położyć kres poprawkom i poprawkom ziemskich cerkwi budowanych rękami i podjąć naprawę i odnowienie swoich dusz, aby być godnymi wejścia do niebiańskich, a nie zbudowanych rękami cerkwi. Po wszystkich kłopotach i zmartwieniach warto teraz przypomnieć sobie słowo apostolskie: badajcie wszystko, co dobre (1 Tes. 5:21). Na początku, choć trochę, zasmakowałeś pogodnego życia, stale chodząc do kościoła, a w domu praktykując zasady modlitwy i ćwicząc czytanie pism duchowych i patrystycznych, a potem, w imię poprawiania cel, popadłeś w takie plotki i troskę o sprawy zewnętrzne, że prawie porzuciłeś główne ćwiczenia i zasadę modlitwy. Dlatego teraz możecie w pełni ocenić różnicę pomiędzy tymi dwoma stanami i nastrojami waszych dusz; a jeśli chcesz, możesz ponownie dążyć i kierować się w stronę tego, co rozjaśnia i uspokaja duszę; a z drugiej strony trzeba starać się zostawić za sobą wszystko, co obciąża duszę i sumienie, a obciąża samo ciało, gdyż przygnębienie, począwszy od roztargnienia duszy, rozprzestrzenia się na samo ciało, obciążając i osłabiając jedno i drugie... Pomóż, Panie, stworzyć dobry początek, pamiętając o słowach Ewangelii: Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujący cieszą się nim (Mt 11, 12). 109. POuczenie o łagodności Siostry w Panu i pracujące dzieci, matka N i matka N! Otrzymuję Wasze listy, ale na nie nie odpowiadam. Słabość i brak czasu obciążają mnie, grzesznika, ponad miarę. Chcę napisać do Was obojga chociaż krótkie słowo. Któregoś dnia otworzyłem księgę „Filokalia” i ukazał mi się fragment 77 rozdziału Kallistusa i Ignacego, w którym mówią: „jak przystoi być cichym sercem w każdej potrzebie (to znaczy pomimo wszelkich powodów do oburzenia); Tak jak ktoś, kto chce się nauczyć dobrze strzelać, nie bez znaku, napina łuk (i wyznacza cel); Tak więc, jeśli chcesz nauczyć się milczeć, jako znak (lub cel), pozwól sobie zawsze bądźcie pokorni sercem... Wyszkolenie (w wyczynach) nie wystarczy do cnoty, ale przystoi też, aby osoba cicha była ćwiczona.” Ponadto w rozdziale 79 każde odstępstwo od łagodności nazywane jest odchyleniem od celu życia duchowego. Słowa tych świętych pokrywają się ze słowami samego Pana, który mówi: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca i dalej. I: błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię, to jest serce, przynosząc owoc z łaską przez trzydzieści, sześćdziesiąt i sto, według porządku początkujących, przeciętnych i doskonałych; nie być w żaden sposób zawstydzonym ani zawstydzonym, chyba że jest tam słowo o pobożności. 110. INSTRUKCJA PRZED WIELKIM POSTEM Chciałem napisać do Ciebie osobno, ale list ogólny ledwo mi się udaje, tylko kilka. Na początku Świętej Pięćdziesiątnicy oboje prosicie o przebaczenie, każdy wyjaśniając swoje słabości psychiczne i fizyczne, które nękały Was podczas ostatniego lata. Niech Pan przebaczy ci przeszłość i niech cię wzmocni na przyszłość, jak powiedziały Jego najczystsze usta do tego, który zgrzeszył; Nie potępiam Cię, idź i nie grzesz tak! A Pan pomoże nam i wzmocni nas, abyśmy powstrzymywali się szczególnie od słabości miłości własnej, która przede wszystkim psuje naszą pracę i utrudnia naprawę duchową. Tak jak dla światowców umiłowanie pieniędzy jest korzeniem wszelkiego zła, tak dla mnichów korzeniem wszelkiego zła jest miłość własna, której Pan nakazuje przede wszystkim się wyrzec: kto chce pójść za Mną, musi zaprzeć się samego siebie. Nasza miłość własna miesza się i przeciwstawia każdemu dobremu uczynkowi, psując go i psując; Szczególnie przeszkadza to w ofiarowaniu Bogu czystej modlitwy. Błogosławiony Patriarcha Kalikst w swoich rozdziałach poświęconych modlitwie tak mówi: „Jeśli chcesz zrozumieć, jak się modlić, spójrz na koniec uwagi i modlitwy i nie daj się zwieść”. To już koniec, kochani, jest wieczna czułość, skrucha serca, miłość bliźniego. Wyraźnie widać coś przeciwnego: pożądliwe myśli, szepty oszczerstw; nienawiść do bliźniego i świerk są podobne („Philokalia”, część 2, rozdz. 14). Niech Wszechmiłosierny Pan da nam to, co pożyteczne, zbawiające duszę i zbawiające, i uwolni nas od tego, co szkodliwe. 111. CELEM KORESPONDENCJI SĄ KORZYŚCI DUCHOWE, A NIE TYLKO POCIESZENIE Matka N.! Dziecko jest chore! Narzekasz na jakiś ból wnętrzności i dlatego przysyłasz mi swoje listy i portret swojego ojca 3.; Ja sam będę Ci skarżył się na ten sam ból w środku, tak że czuję go na twarzy... Ale miejmy nadzieję w miłosierdziu Boga, że ​​Pan pozwoli nam się jeszcze spotkać, choćby do upadku, albo jesienią, choćby przeżyliśmy, spełni się Jego święta wola; Teraz na razie zajmijmy się, najlepiej jak potrafimy, pracą naszej duszy, starając się oczyścić ją ze złych cech, które oddalają ją od Pana, głupich dziewic, modląc się zawsze z pokorą, aby dobroć Boga oczyściła nas od wszelkiego brudu ciała i ducha, łącznie z przesłaniem przeznaczenia. Do Ojca N., jeśli będzie to dla Ciebie przydatne, nie zabraniam Ci pisać, najpierw z bojaźni Bożej sprawdź swoje sumienie i serce pod kątem powodów i motywów pisania do niego. Jeśli istnieje bezpośrednia potrzeba, możesz do niego napisać, ale bez odpowiedniej potrzeby, jedynie dla wyimaginowanej pociechy, nie jest to odpowiedni czas na pisanie. Zawsze trzeba mieć przed sobą korzyść duchową i oczekiwać wewnętrznego pocieszenia od Pana, który pociesza pokornych i ufających swemu miłosierdziu. Pokój niech będzie z wami! 112. NAJWAŻNIEJSZE POWINNI UTRZYMAĆ SIĘ BOJAŹNI BOŻEJ Pokój i pomyślność wam w Panu, który pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do zrozumienia prawdy! Nie smuć mnie, że nie mam możliwości szczegółowej korespondencji z Tobą, zawsze obarczoną słabością ciała i nieustannymi plotkami od wielu różnych gości. Zapewniam, że bardzo tego żałuję, ale nie potrafię tego przełamać i zmienić swojej sytuacji. Dlatego ze względu na realną potrzebę radzę mocno trwać w bojaźni Bożej i strzec sumienia, gdyż to przede wszystkim pomaga chrześcijaninowi pozostać na prawdziwej drodze. W przypadku odstępstwa od przykazań Bożych ulecz się szczerą skruchą i mocnym postanowieniem, aby odtąd powściągać swoją pychę, która jest główną winą za łamanie przykazań Bożych i wszystkiego, co należne. Z miłości własnej wynika gniew, z miłości własnej wynika potępienie i wyrzuty wobec innych, z niej oburzenie i narzekanie, usprawiedliwianie się i niechęć do znoszenia czegokolwiek, a w rezultacie tchórzostwo i porzucenie reguły modlitwy, czytania duchowego i innych rzeczy wymaganych od mnicha. Bóg! Kiedy pojawia się chęć modlitwy specjalną modlitwą i ukłonami, nie ma potrzeby ingerować w ten nastrój. Przede wszystkim nie porzucajcie zasad kościelnych; następnie odpraw służbę komórkową i módl się z zapałem. Kiedy natrafisz na niejasne myśli, módl się: „Niech Bóg zmartwychwstanie” i kłaniaj się; „Do Maryi Panny” (trzy razy i za każdym razem kłaniając się); „Warto jeść” – i ukłon. Kiedy przychodzą ci do głowy myśli zazdrości, módl się: „Oczyść mnie od moich tajemnic i oszczędź swojemu słudze przed obcymi”. 113. O ŚMIERCI MATKI M. I O CHOROBY OJCA MAKARIUSZA [5] Wraz z ostatnią pocztą listy zostały wysłane do Ciebie w jednej kopercie, ale czasami napiszę do Ciebie ponownie. Bardziej umiejętnie i stopniowo przygotowuj Zakonnicę A. do opowiedzenia jej o błogosławionej śmierci Matki M. 23 sierpnia o godzinie 5 po południu zmarła siedząc w fotelu z krzyżem w dłoniach, mając świeże wspomnienie, otrzymawszy w ciągu kilku minut Najświętsze Tajemnice. Po przyjęciu komunii powiedziała: „Jestem teraz tak spokojna, że ​​nigdy nie czułam takiej radości i słodyczy”. Wszyscy byliśmy niesamowicie pocieszeni jej śmiercią. Spokój na jej twarzy pozostał nawet po śmierci. Nie chciałam do Ciebie pisać, ale wolę napisać, że na drugi dzień ksiądz Makary nie czuje się dobrze. Chociaż choroba jest powszechna i dotyczy hemoroidów, w jakiś sposób miała wpływ na skutek ciągłego wysiłku. Módl się do swojej matki (i sióstr) i powiedz swoim siostrom, aby modliły się, aby Pan zlitował się nad nami. Otrzymano listy sióstr z datą 17 sierpnia. Jeśli choroba Ojca będzie się utrzymywać, przynajmniej Ojciec Sergiusz poinformuje Cię o tym następnym mailem. MA 114. POD WRAŻENIEM ŚMIERCI OJCA MAKARIUSZA Zapomniałem Wam napisać, że 7 marca 1858 roku ks. Makary został poddany tonsurowi w schemacie; nazwa pozostaje taka sama. Przypomnij sobie Hieroschemamonka Macariusa. Otrzymałem Twój list (po powrocie z Kijowa); 24 godziny po pochówku ciała Błogosławionego Ojca Makarego przybyła do nas zakonnica E. i jej siostra. Szkoda, że ​​nie miała zaszczytu widzieć tego, co się z nami wtedy działo, ale myślę, że stało się to opatrznościowo, dla Waszego dobra! Zazdrościlibyście, gdyby tylko ona dostąpiła zaszczytu otrzymania błogosławieństwa od kapłana i cieszenia się duchowym triumfem. Wszyscy płaczą tylko wtedy, gdy zwracają się ku swojej porażce i pozbawieniu ojca... Kiedy zwracają się do stanu ojca, wszyscy odczuwają tajemne pocieszenie. Nie ma czasu dużo pisać; pisałem do ciebie różne listy. 115. INSTRUKCJA DLA MNICHÓW Pozdrawiamy w Panu matki i siostry! Zastęp sióstr o podobnych poglądach, które pragną, na miarę swoich możliwości i możliwości, żyć według nauczania i wskazówek świętych ojców, w objawieniu sumienia i radzie duchowej! Otrzymuję od Was listy, lecz ze względu na moją słabość i brak czasu nie mam możliwości odpowiedzieć na każdy z osobna; Szczególnie nie kłócę się częściej niż zwykle od tygodnia sera aż do teraz; Dlatego postanowiłem napisać do Was wszystkie moje ogólne braterskie słowa i dobre życzenia, prosząc i modląc się o Wasze napomnienie od Pana – nie zbaczajmy z prawdziwej drogi, ale kierujmy swoim życiem według słowa i nauki Ewangelii, jak to wyjaśniają starożytni święci ojcowie, którzy ją wypełniali swoimi uczynkami i podobali się Panu. Święty Klimakus mówi, że dla tych, którzy wstąpili do klasztoru, pierwszym i głównym urokiem wroga jest panowanie nad sobą, pewność siebie i arbitralność. Niech każdy z was zastosuje to do siebie, pozostawiając innym postępowanie według własnego uznania i według własnego uznania; każdy odpowie przed Bogiem o sobie. Następnie św. Klimak ukazuje trzy główne namiętności, które walczą z tymi, którzy są posłuszni: obżarstwo, gniew i cielesna pożądliwość. Ci drudzy otrzymują władzę od pierwszego; pożądliwość jest rozpalana przez obżarstwo i odpoczynek ciała, a gniew jest rozpalany przez obżarstwo i odpoczynek ciała. Cała ta zła rada rodzi się i pochodzi z pychy i dumnego usposobienia duszy. Dlatego Pan w Ewangelii nakazuje zaprzeć się samego siebie i ukorzyć. Zmuszając się i pokorą, przyciąga się miłosierdzie i pomoc Boga, dzięki którym człowiek jest silny, aby uniknąć zła i czynić dobro. Jeśli za przykładem starożytnych ascetów nie możemy pościć, to z pokorą i wyrzutami sumienia zmuśmy się przynajmniej do umiarkowanej i właściwej wstrzemięźliwości w jedzeniu i piciu. Zróbmy to samo w odniesieniu do snu, rozmów i innych rzeczy. Generalnie pamiętajmy słowa apostoła: Jeśli duchem żyjemy, według ducha postępujmy. Nie bądźmy pychą, nie drażnijmy się nawzajem i nie zazdrościmy sobie nawzajem (Gal. 5:26). Zazdrość jest najbardziej szkodliwą rzeczą. Święty Izaak Syryjczyk pisze: „Kiedy znajdziesz zazdrość, znajdziesz w niej diabła. Kto wpuści diabła do swojej duszy, jakiego zamieszania, buntu i buntu nie spowoduje? Otrzymałem Twój list z datą 18 listopada, a dwa brakujące pisma dotarły do ​​mnie także miesiąc później od K. ze stemplem pocztowym z 23 października. Nie wiadomo, gdzie leżały. Narzekasz na to samo, na co narzekali wcześniej na ciebie, że powiedziałeś Mnie wiele niepotrzebnie, że to, co widzisz lub słyszysz, czasami jest błędne, ale tak ci się wydawało; dlatego was zasmucili i teraz spełniło się słowo: co siejemy, to i żąć będziemy; Co więcej, po przyjęciu płaszcza łatwiej jest doświadczyć bolesnych pokus, dzięki czemu można rozwinąć umiejętność walki duchowej i stać się bardziej zręczną. Nie powinniśmy już tutaj spierać się w sposób nowicjuszy: dlaczego to czy tamto? Ale po prostu wytrwaj, uniż się i znoś jeszcze raz, nadstawiając prawy policzek w sensie duchowym, to znaczy nie szukaj wymówek, ale przyjmuj wyrzuty i upokorzenia: po pierwsze za grzechy, po drugie dlatego, że dobrowolnie wybrałeś drogę zbawienia, która nazywa się ciernistą, ciasną i trudną; Szczególnie nieprzyzwoite jest, aby ktoś, kto przyjął płaszcz, wtrącał się w sprawy innych ludzi i udzielał ludzkich rad, kto gdzie powinien mieszkać i dokąd się udać, a jeszcze bardziej nieprzyzwoicie zachowywał się dwulicowo, przyjmował życzliwie w twarz, ale zaocznie mówił odwrotnie. Musisz sprawdzić siebie, a osoba szkodliwa dla twojej duszy powinna odejść, nie puszczając języka i gniewu, usprawiedliwiania się, które pozbawiają osobę korzyści duchowych, jeśli wkrótce nie odzyskasz zmysłów. Mnogohreshny I.A. 118. POuczenie przy odmawianiu różańca, ABY NIE OCENIAĆ INNYCH, ALE ROZPOZNAĆ SWOJE GRZECHY Jeśli uważamy, że podążamy drogą starości i nie chcemy żyć według własnej woli i rozumu, to nie powinniśmy odstępować od drogi i nauczania świętych ojców, którzy mówią nam, abyśmy się ukorzyli, poddali, odcięli swoją wolę, nie usprawiedliwiali się ludzkimi wymówkami, nie wyrzekali się smutku, hańby i upokorzenia, ale byli do tego zmuszani, nawet jeśli sprzeciwiało się temu nasze przebiegłe i zbuntowane serce. Musimy mocno pamiętać, że na ziemi nie ma doskonałości, ale wszyscy ludzie, na swoją miarę, niektórzy mają wady, dopuszczone przez Bożą Opatrzność do naszej pokory. Zatem ktoś, kto troszczy się o swoje zbawienie, powinien zwracać uwagę wyłącznie na własną korzyść duchową, krocząc drogą posłuszeństwa i odcinania się od swojej woli, a także powinien być wdzięczny i skłonny kochać tych, którzy się o nas troszczą i swoją radą pomagają naszemu zbawieniu, nawet jeśli czasami używają ostrych środków. Ale nigdy nie powinieneś pozwalać sobie na osądzanie własnych spraw i działań swojego duchowego asystenta ani robić czegokolwiek bez jego wiedzy. W przeciwnym razie nasze życie będzie bardziej nieuporządkowane niż życie tych, którzy żyją według własnej woli i rozumu. Otrzymałem Twój list, ale nie mogłem Ci szybko odpowiedzieć, po części ze względu na słabość i skrajny brak czasu, a po części dlatego, że schemat dla Ciebie nie był jeszcze gotowy, ale był w przygotowaniu. Postaramy się wysłać go następnym mailem. Chcesz poznać znaczenie schematu. Schemat oznacza czyste umartwienie ze świata. W Ermitażu Optina ludzie poddawani są tonsurze według schematu według Księgi Athosa, w którym obrzęd tonsury jest pełniejszy niż w Trebniku. W czasie tonsury do schematu (rozdz. 360, s. 261) dołączono wyciąg z księgi bł. Symeona, arcybiskupa Tesaloniczan, o świętym i wielkim anielskim obrazie monastycznym, czyli schemacie (rozdz. 360, s. 261) do schematu (rozdz. 360, s. 261): „Niech niedoskonały zostanie w ten sposób udoskonalony i niech niedoskonały nie przeminie bez najdoskonalszego tajemnego dopełnienia tego obrazu. Wiemy też o tym, że jest wielu, którzy nie dbają o to, podobnie jak rzeźni, a przede wszystkim przed chrztem dotknęli chłopca i zgrzeszyli; ale tak jak ten, kto nie jest ochrzczony, nie jest chrześcijaninem, tak ten, kto nie jest w ten sposób doskonały, nie będzie mnichem. A zrozumiewszy to od nauczycieli Kościoła, a tym bardziej od Wasilija i Grzegorza, a teraz niech będą o tym obrazie za ciebie i o pokutę. Mnich, który tego nie osiągnął, może być u kresu. Wielki jest ten dar: oto pieczęć królewska. Drugi to chrzest, oczyszcza z grzechów, daje dary i łaski; zbroi i znakuje, odbiera wrogowi, reprezentuje księcia i czyni go przyjacielem. Podczas schematu otrzymasz wiklinową rzecz zwaną wielkim paramanem. Nosi się go na sutannie i według tego, co mówi się w Trebniku, na sutannie; ale wtedy powinna być wszyta z przodu, jak koszula. Górna część schematu nazywana jest cuculum, a przednia część nazywana jest odbytem. Wszystko to jest ze sobą zszyte, chociaż podczas tonsury uczy się tego osobno. Schemat nosi się na różne sposoby: niektóre noszone są otwarcie na głowie, a następnie, szczególnie u osób niezdrowych i starszych, należy mieć na głowie niezbędną czapkę pod schematem, która będzie potrzebna do ochrony przed różnymi corocznymi zmianami w powietrzu; a niektórzy noszą górę schematu pod płaszczem, a na głowach noszą zwykły kaptur z okrągłym wierzchołkiem, przypominający stog siana. Pytasz także o zasadę, której musi przestrzegać mnich schematu. Niemożliwym jest, aby starszy i słabo zdrowy mnich-schemat niósł pewną regułę, lecz musi ją wypełniać według własnych sił, pamiętając zawsze o przykazaniu apostolskim: modlić się nieustannie; w miarę możliwości uczęszczaj na nabożeństwa i, jeśli to możliwe, módl się w celi, czytając kilka kathism; w miarę możliwości czytajcie Akatysty do Zbawiciela i Matki Bożej, jeśli nie czytają ich w waszym kościele, a w razie słabości - w miarę możliwości przynajmniej jeden Kanon do Anioła Stróża z Ewangelii i Listów Apostolskich, ćwicząc w czytaniu ksiąg duchowych według potrzeb ducha i stosując się do Modlitwy Jezusowej według przykazań starożytnych ojców i kłaniając się według sił. Przede wszystkim schemat-mnich musi pamiętać o ewangelicznych przykazaniach Pana, jakie są przepisane w Ewangelii Mateusza (od początku 5. do końca 10. rozdziału i ogólnie w Nowym Testamencie), pamiętając o słowach samego Pana (Mt 7,21): Nie każdy, kto Mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, ale czyńcie wolę mojego Ojca, który jest w niebie. Mówię to, ponieważ wielu z nas bardzo troszczy się o skorygowanie reguły modlitwy zewnętrznej; nie zwracają ścisłej i właściwej uwagi na przykazania ewangeliczne. Dyktując list, otworzyłem księgę Marka Ascety i na końcu rozdziału otworzyłem następujący fragment o chrzcie: "Dla małych i wielkich pokuta nie kończy się aż do śmierci. Jeśli diabeł nie przestaje z nami walczyć, to pokuta powinna być próżna, gdy trzeba ofiarować coś za świętych i za bliźnich, bez prawdziwej miłości nie da się tego osiągnąć. Umysł nie może pozostawać bezczynny w słowach, ale choćby był doskonały, gdy jest zdrowy, czyni to praca w dziąsłach: jeśli jest to oznaka doskonałości, przestanie czynić dobro, kłaniając się pod każdym względem; wręcz przeciwnie, odchodząc od shuiyago, bardziej naturalnie przyciąga dziąsła, zarówno dla początkujących, jak i średniozaawansowanych, a także dla doskonałych: modlitwa i oczyszczanie myśli oraz tych, którzy znajdują cierpliwość; bez nich nie da się jeść i korygować innych cnót, dzięki którym pokuta jest korzystna. Do tego z księgi św. Marka. Wybacz, że tak piszę, zapominając o mojej skromnej mierze i dobrej radzie świętego Klimaku: nie stawaj się mądry przed mądrymi. Przepisy żywieniowe wszystkich mnichów schematu są wspólne: nabiał spożywaj tylko w niedziele i soboty oraz w dni powszednie. W inne dni mnisi schematu zachowują wstrzemięźliwość, każdy według własnej woli i według własnych sił cielesnych. Niektórzy jedzą posiłki bez oleju w piątki, środy i poniedziałki; ale dla osób o złym zdrowiu, a zwłaszcza ze słabym żołądkiem, nie zawsze jest to wygodne. Przesyłam wam wydrukowane słowo Jana z Damaszku. Przekonasz się w nim, że chorzy i słabi bardziej potrzebują pokory i wdzięczności niż fizycznych wyczynów. Możesz rozdawać dodatkowe książki według własnego uznania. List dyktowałam przez cały tydzień, aż do wyhaftowania schematu, który wysyłam pocztą wraz z listem. Pamiętajcie zawsze w swoich modlitwach o tych, którzy usilnie starali się przygotować dla Was schemat sług Bożych, Marii i Elżbiety, które zbiegiem okoliczności nie są zakonnicami, ale siłą i możliwościami trzymają się pobożnego życia. Oto co mógłbym Ci napisać wśród moich ciągłych plotek; Napisałem tak jak myślę; uczynisz, co uznasz za najlepsze, zgodnie ze swoją dobrą wolą i najlepszym zrozumieniem, które jest ci dane z góry z dobroci Boga. Przebacz mi, grzesznikowi, i módl się za tego, który mówi, i za tego, który nie czyni, aby słowo nieskuteczne, zwłaszcza słowo bez własnego działania, nie zostało osądzone i potępione. Pomóż Ci, Panie, przyjąć dla dobra swojej duszy wielki anielski obraz, który ten obraz oznacza. 120. O CZYTANIE LISTÓW ŚW. CHRYZOSTOMA NA OLIMPIADĘ DEKONISÓW W OKOLICZNOŚCIACH sorbcyjnych (do mnicha) Biorę czynny udział i współczuję Ci w Twojej ciasnej i krępującej sytuacji, ale nie mogę powiedzieć nic konkretnego poza słowami św. Chryzostoma, który w listach do Olimpii pisze: "Dopóki można się chronić ludzkimi środkami, do tego czasu Bóg nie działa i nie okazuje swojej mocy w trudnych okolicznościach. Kiedy wyczerpią się wszelkie środki ludzkie i nadzieja na naprawienie spraw niepoprawnych zostanie prawie całkowicie stracona, wówczas Bóg zaczyna działać cuda i objawiać swoją moc, i bardziej niż ludzkie pragnienia stwarza to, w czym traci się wszelką ludzką nadzieję. Jeżeli ta książka trafi w Wasze ręce, radzę uważnie ją przeczytać, gdyż poza modlitwą i proszeniem Boga o miłosierdzie i pomoc, nie uważam lektury za bardziej pożyteczną, satysfakcjonującą i bardziej zrozumiałą dla Was niż lektura Listów św. Chryzostoma do Diakonisy Olimpii. Co do reszty, zmian na lepsze będziemy oczekiwać od fali Wszechmocnej Ręki i Wszechdobrego Pana, który zapewnia wszystko, co wykracza poza ludzkie aspiracje. Sam od dawna wiesz, co powiedziano, jak odległe są drogi ludzkie od dróg Bożych. Na tym utwierdzimy naszą nadzieję na najlepsze i zrzucimy nasz smutek na Pana. W pełni rozumiem złożoność i ogromne obciążenie Twojej sytuacji. Ale co zrobić? Nie ma dokąd pójść, gdy wpadniesz w ciernie przyszłych niedogodności, które kłują nie tylko łzy, ale także krew. Wezwij pomoc w modlitwach świętego proroka Eliasza, fanatyka i mistrza, który może zrozumieć twoją sytuację. 121. O SŁOWACH ŚWIĘTEGO KLADIMERA, ŻE Ostre kamienie, UDERZAJĄC W SIEBIE, URUCHAMIAJĄ SIĘ (DO NIE) Co robić? Jesteśmy bardzo biedni, a jeszcze bardziej zubożeni, czasem z powodu choroby, czasem z niemocy, czasem z powodu przeziębienia, czasem z bezsensownej chaty; Krzątam się od rana do wieczora, jak sam widziałeś, ale Bóg jeden wie, co się stanie. Myślę, że słyszeliście także przysłowie: „Naciśnij wodę, a woda wypłynie”. O kamieniach – inaczej pisał św. Klimakus. W szóstym stopniu mówi, że kamienie o ostrych kątach, zderzając się ze sobą, stają się zaokrąglone i tracą swoją kanciastość i ostrość. Jak pod tym względem zauważasz rzeczy wokół siebie? Czy wymazali co najmniej dwa zakamarki ciebie, o których myślałeś, żeby się wymazać w wyimaginowanej ciszy? Tak, sam nie będziesz w stanie sobie z tym poradzić. Trochę mi szkoda siebie! W końcu wszystkie kłopoty wynikają z egoizmu i próżności. Nie lubią, gdy inni na nas wpływają, i są tak podekscytowani, że nie można przestać o tym myśleć. Z nich rozmnażają się paskudne myśli, niczym szarańcza, jedząca nie tylko duchowe owoce, ale także liście i samą korę. Dokonaj obserwacji, a sam się z tym zgodzisz. 122. O TERMINOWYM ODCHODZENIU ZE STANOWISKA SKARBU A kto nie ma mądrości, niech chociaż się ukorzy, a za pokorę Pan go oświeci, jak powinien mądrze postępować w trudnej sytuacji. Pokój Tobie i wszystkim Twoim! 123. MUSI cierpliwie znosić próby podwładnych Dawno temu starożytni ludzie zdecydowali, że pokusy nie chodzą po lesie, ale wśród ludzi. Nie należy jednak popadać w przygnębienie i bojaźliwość ponad miarę. Pan jest w stanie naprawić naszą sprawę, tak jak poprawił proroka-króla Dawida, gdy jego naturalny syn zbuntował się przeciwko niemu. Naśladujmy św. Dawida w pokorze nie tylko wewnętrznie, ale i zewnętrznie. Nie odrzucił niesłusznych oskarżeń i wyrzutów ze strony Semeya, aż do potępienia, i za to Pan zwrócił mu zarówno swoje miłosierdzie, jak i królestwo. Nie będziemy się usprawiedliwiać całkowicie według ludzkich uczuć, ale będziemy się osądzać według słowa Bożego. Św. Izaak Syryjczyk mówi, że samousprawiedliwienie nie jest wskazane w prawie ewangelicznym. A apostoł pisze: nie wszelkie ciało będzie się chlubić przed Bogiem. Jeśli mówimy, że nie ma grzechu, to samych siebie oszukujemy (1 Jana 1:8). Załóżmy, że w naszych działaniach kierowały się dobre i dobre założenia dotyczące zarządzania powierzonymi nam duszami. Nie możemy jednak o sobie powiedzieć z całą pewnością, że zawsze postępowaliśmy tak, jak powinniśmy i tak, jak tego wymagały fizyczne i psychiczne potrzeby naszych sąsiadów. Pan mówi w Ewangelii: Chcę miłosierdzia, a nie ofiary (Mat. 12:7; Oz. 6:6); i nakazał nam przebaczać tym, którzy zawinili przeciwko nam, aż siedemdziesiąt siedem razy. My, z powodu ludzkiej słabości, czasami jesteśmy wytrwali w naszych nakazach i założeniach; i myślę, że to naleganie nie zawsze było, jest aktualne i właściwe, i w większości przypadków powoduje smutek zarówno tobie, jak i innym. Jeżeli masz całkowitą rację, to sprawię ci przyjemność, bo choć sprawiedliwych czeka wiele boleści, to na pocieszenie mówi się, że Pan ich wybawi od nich wszystkich. Ale słowo Pisma Świętego każe w to wątpić: nikt nie jest czysty przed Bogiem, nawet jeśli żyje tylko jeden dzień. Dlatego dokładniej jest ukorzyć się przed Bogiem i ludźmi i trzeba z pokorą modlić się do wszechdobrego Pana, aby On sam, na obraz losów, pokierował i doprowadził niespokojne okoliczności do pożytecznego celu. Co więcej, nie wolno nam zapominać, że mamy pierwotnego wroga rodzaju ludzkiego, który wszelkimi sposobami stara się zmylić ludzi poprzez ich własne słabości. W jednym liście piszesz do mnie, że jesteś bardzo zadowolony, że odszedłeś ze stanowiska skarbowego; a w innym liście piszesz, że bardzo się martwisz swoimi myślami i cierpisz z powodu przeziębienia aż do wyczerpania, jakbyś zgrzeszył śmiertelnie, że odmówiłeś stanowiska skarbnika przed miłosiernym i łaskawym Panem. Czy nie ma wyraźnej sprzeczności w Twoich listach i Twoich słowach? Czy to nie świadczy o tym, że pisałeś do mnie inaczej, ale myślałeś inaczej? Słowem była spokojna, w rzeczywistości jednak obawiała się, że utraciła w klasztorze honor skarbowy i związane z nim znaczenie. A kto sam będzie chciał szukać chwały, spotka się tylko z hańbą i związanym z nią smutkiem. Jednak to uczucie jest bardzo subtelne i może się przed nami ukryć; objawia się jedynie pozorna sprzeczność: nie chcę i smucę się, czy zgrzeszyłem śmiertelnie uchylając się od stanowiska skarbnika? Jeśli Grzegorz Teolog i św. Tichon z Zadońska nie zgrzeszyli śmiertelnie, porzucając stolicę katedralną, to nam, najmniejszym, nie można przypisać grzechu, że porzuciliśmy nasze stanowiska wśród wielkiego zamieszania i buntu, gdy istniało wyraźne niebezpieczeństwo wpadnięcia w pierwotne zamknięcie, z którego nie bez wielkiego trudu i smutku twój główny towarzysz ledwo uniknął śmierci, i to tylko przy pomocy wielkiej i silnej osoby. Jednak to jeszcze nie koniec, ale prawdziwy koniec nastąpi na Sądzie Ostatecznym Boga, kiedy trzeba będzie zdać rachunek przed Bogiem za dusze, które władcy muszą pasć, prowadzić i ratować. Jeśli Bóg chciał cię sprowadzić na to pole, nie powinieneś zapominać słów wypowiedzianych na temat odpowiedzialności innych. W międzyczasie musisz zadbać o zbawienie własnej duszy. Widziałeś we śnie wieniec zamknięty krzyżem: wtedy musisz porzucić wszelkie ludzkie mniemania i kalkulacje i pamiętać, że ten wieniec osiąga się nie bez bolesnego niesienia krzyża Ewangelii, jak mówi sam Pan: jeśli ktoś chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i przyjdzie za Mną (Mt 16,24). Jeśli sam Prawodawca, Syn Boży, Król Aniołów i Archaniołów, doświadczył opluwania i wszelkiego rodzaju upokorzeń, to my, którzy marzymy o współkrólowaniu z Nim, jaką drogą chcemy podążać? Nie oszukujmy się, nie oszukujmy się! Apostoł mówi: ci zaś, którzy należą do Chrystusa, mają ukrzyżowane ciało swoje wraz z namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). Przepraszam siostro, że tak ostro to napisałam. Chciałem na wszelkie możliwe sposoby złagodzić moje słowo, ale najwyraźniej niezależnie od tego, jak delikatnie i pilnie umieścisz muchę, musi ona pokazać swoją siłę w każdy możliwy sposób, w każdy możliwy sposób spowoduje ropień i spowoduje ból; ale w tym celu, po usunięciu złośliwej plwociny, przyniesie to również ulgę, a kiedy bolące miejsce się zagoi, osoba również poczuje spokój. Pan dał ci naturalny umysł i czytasz Słowo Boże i pisma patrystyczne; Czy możesz sam w to uwierzyć i sprawdzić, czy moje słowa zgadzają się z prawdą Ewangelii, z nauką chrześcijańską, z obowiązkiem monastycyzmu, jednym słowem, czy zgadzają się z dziełem naszego zbawienia? 125. O WYPEŁNIANIE WOLI STARSZEGO OJCA MAKARIUSZA Umiłowany w Panu, Brat Ojciec P. Ty i ja najwyraźniej mamy tę samą pokusę: albo nie pisać przez dłuższy czas, albo pisać razem. 6 października wysłałem do Ciebie list i otrzymałem go od Ciebie 5 października; w Twoim liście otrzymałem prawdziwy list od Twojego przyjaciela, a w innej kopercie - jego odpowiedź na niego. W pierwszej chwili chciałem mu dać ten list, ale potem stwierdziłem, że lepiej nie dawać, bo sprawę pomieszał przekaz wzmocniony z własnym dodatkiem. Kiedy twój życzliwy człowiek był po twojej stronie, długo o tym nie pisałeś, a po napisaniu nie wspomniałeś ani słowem o wrażeniu, jakie wywarł na głównym powierniku i żałobniku na temat twojego klasztoru. Co więcej, dotarła do nas plotka, że ​​nie jest oczywiste, że ten powiernik go lubił. Powiedziałem mu po prostu, że nie piszesz ani słowa, ale krąży plotka, która nie jest zauważalna. I już Ci bezpośrednio napisał, że go nie lubi; a ty jeszcze bardziej pogorszyłeś, że oczerniali i oczerniali. Więc wszyscy wyszliśmy jako skuteczni mnisi: zebraliśmy całą masę oszczerstw, dodaliśmy ich więcej i oczernialiśmy innych; ale myślimy o sobie, że jesteśmy uciskanymi, obrażonymi, obrażonymi, ale tak naprawdę nie mniej niż faryzeusz, wszystkich całkowicie poniżamy i upokarzamy ich na podstawie samych domysłów i podejrzeń, zapominając o słowach Pisma Świętego (Hab. 2:15): Biada temu, kto pije swoją dziewczynę błotnistym napojem. Jest w nas jakaś mieszanina: udajemy, że uznajemy Opatrzność Bożą i nigdy nie przestajemy obwiniać innych za pozorne utrudnianie i stawianie oporu naszym przedsięwzięciom. Kiedy mówimy szorstko o innych, jest to niczym; Usprawiedliwiamy się tym, że mówimy prosto, przyjacielsko, z zazdrości o dobro. Jeśli usłyszymy, że ktoś inny powiedział coś przeciw nam, oburzamy się i podnosimy to do wielkiego stopnia oszczerstwa, zapominając o tym, co głosi Cerkiew prawosławna, że ​​każdy albo będzie uwielbiony, albo zawstydzony swoimi czynami, a każdy będzie mówił Bogu o sobie. Twój przyjaciel myślał, że łatwo nam zrobić wszystko: powiedzmy, nawet teraz nas wysłucha. Ale w rzeczywistości nie wyglądało to tak. Rozmawialiśmy o nim, a oni się nam sprzeciwili: „Dlaczego się tu wstydzi i chce wyjść? Gdzie znajdzie lepsze miejsce niż to?” Cóż można zrobić, jak nie milczeć i oddać tę sprawę Opatrzności Bożej! Ponadto pamiętam, że zmarły starszy ks. Makary w umierającej chorobie wskazał mi trzy osoby, abym wyznał im swoją wolę, aby mogli spokojnie żyć w miejscowym klasztorze; Wśród trzech wskazanych przez starszego jest twój przyjaciel. On to interpretuje na swój sposób, ale nie mogę działać wbrew woli starszego, wiedząc z doświadczenia, że jeden z trzech, decydując się na opuszczenie naszego klasztoru, zmienił trzy miejsca, a w czwartym nie znajduje spokoju. Uwierz mi, szczerze pragnę poprawy Twojego klasztoru, ale nie mogę działać wbrew mojej świadomości i wbrew poleceniom zmarłego starszego. Jeśli wola Boża zmieni tę instrukcję, to jest to inna sprawa. Proste ludzkie pragnienia, jakkolwiek prawdopodobne i pełne dobrych intencji mogą się wydawać, nie tylko nie są tworzone, ale także niszczone, jak powiedziano w Dziejach Apostolskich: jeśli pochodzi od człowieka... to dzieło (nie od Boga) zostanie zniszczone (Dz 5,38). Bądź jednak bracie cierpliwy i czekaj, mając nadzieję na najlepsze, jedynie w Opatrzności Bożej, a nie w oparciu o jakieś własne założenia. Jeśli chcesz tylko czegoś, nie dostaniesz nic dobrego. Mamy Boga, Dostawcę, Wszechdoskonałego, Wszechdobrego, Wszechmogącego, który powołał do istnienia cały świat widzialny i niewidzialny z nieistnienia i który odkupił nas, upadłych, Swoją Krwią. Czy nie jest On w stanie zapewnić możliwości skorygowania najmniejszej cząstki zmartwienia, jeśli nadejdzie na to czas, ze względu na Jego nieznane nam przeznaczenie? Zwykle mówisz, że trzeba do tego dążyć. I zgadzam się, że jest to konieczne, tylko w sposób zgodny z prawem, przy chrześcijańskiej cierpliwości i oczekiwaniu. 126. O PRZEDWCZESNEJ PRAGNIENIU CISZY Czujesz się zimny i obciążony autorytetami i często myślisz o tym, jak pozbyć się tego ciężaru. Nasz ojciec czuje to samo i myśli tak samo. Ale mówię jemu i tobie, że te myśli o rozdwojeniu umysłu są bardzo szkodliwe dla was obojga. Nie tylko nie ułatwiają, ale jeszcze bardziej obciążają władzę, rozluźniając ducha i jakby odrywając ręce od bieżących zadań. Dobrze i pożytecznie jest pracować dla bliźniego, choćby później trzeba było być bez pracy, z woli Wszechdobrej i Mądrej Opatrzności Bożej. Najbardziej doświadczony z przełożonych klasztoru, Czcigodny Abba Dorotheos, opisując powody spokoju, główny powód przedstawił w następujący sposób: „Chcę, żeby było tak, jak będzie”. Szczerze życzę tego Tobie, sobie, naszemu ojcu Page’owi i wszystkim innym. Kiedy ogłaszają ewangelię na Nieszpory lub inne nabożeństwo, nie ma potrzeby, abyście zastanawiali się, czy powinniście przeczytać książkę, czy udać się na nabożeństwo, ale po prostu, jeśli nie jesteście chorzy, idźcie i módlcie się w kościele i znoście wstrząsy w kościele i w posłuszeństwie, aby nie powstały odleżyny psychiczne. Nie uważaj swojego pragnienia ciszy za natchnienie od Boga. Święty Izaak Syryjczyk w 30 słowie mówi: „Nie każde dobre pragnienie wpada do serca człowieka od Boga, tylko to, co jest korzystne; to samo pochodzi od diabła, tylko że nie przynosi pożytku, ponieważ albo przedwcześnie i ponad swoje siły inwestuje wszystko, albo z arogancją i próżnością”. Jest w tym także roślina wrogości i subtelnego uwodzenia, jakby „notatka” była trzeźwa i nie była trzeźwa pod czyimś wpływem; ale czasami jest to bardzo proste. Kiedy nuta nie pije, to jest trzeźwa; a kiedy już wypije, będzie mimowolnie mruczeć. Wiele rzeczy jest bardzo prostych. Spójrz na wszystko prościej. Będzie mocniej i bezpieczniej. Wystrzegaj się osądzania i potępiania, zwłaszcza starszych. To jest najgorsze ze wszystkiego i prowadzi do niekończącego się zamieszania. Milczenie w celi oznacza nie osądzanie i nie bezczynność. 127. NIE TRZEBA POSZUKIWAĆ POKOJOWEJ DROGY ŻYCIA, ALE POSŁUSZNE WOLI BOŻEJ Cały błąd z naszej strony polega na tym, że nie chcemy poddać się woli Wszechdobrej Opatrzności Bożej, która wskazuje nam przez okoliczności zbawienną drogę dla naszych dusz, ale wciąż szukamy własnej spokojnej ścieżki, która istnieje tylko w marzeniach, ale w rzeczywistości nie istnieje na ziemi; nie wszyscy, ale niektórzy, zaznają spokoju tylko wtedy, gdy zaśpiewają: „Odpocznij ze świętymi”. Ziemskim przeznaczeniem człowieka jest smutek, praca, choroba, wyczyn, smutek, oszołomienie, ciasne warunki, pozbawienie tej czy innej rzeczy, obelgi, zawstydzenie, bunt namiętności, walka z nimi, pokonanie lub wyczerpanie, beznadziejność i tym podobne. Prorok Dawid nie na próżno mówił (Ps. 37,4): nie ma pokoju w moich kościach od obecności moich grzechów. A sprawiedliwy Hiob zawołał: czyż to życie nie jest pokusą dla człowieka? I wszyscy jesteśmy zdezorientowani, czy można osiedlić się w spokoju i ciszy, i często myślimy: gdyby nie taka a taka niedogodność, takie a takie okoliczności i nie taka a taka przewrotna osoba, być może czułbym się bardziej komfortowo i spokojnie; zapominamy jednak, że te niedogodności często pochodzą z naszego wnętrza, podobnie jak złe myśli. Tam, gdzie leżą namiętności, stamtąd biorą się wszystkie nasze niedogodności, kłopoty, kłopoty i zaburzenia. Ale niech Ten, który przyszedł, aby zbawić grzeszników, zniszczy to wszystko, jeśli pragniemy pokutować, ukorzyć się i poddać. 128. RADA DLA zakonnicy, która z rozpaczy chciała zająć się sztuką w tłumaczeniu artykułów historycznych Piszesz, że ze względu na zły stan zdrowia, a może z innych powodów, zaczęłaś się nudzić w życiu monastycznym. I patrzysz na wszystko takim ciężkim i ponurym spojrzeniem, jak gdyby wszystkie okoliczności się dla ciebie zmieniły. Dlatego masz ochotę się czymś zabawić i pytasz mnie o radę, czy nie powinieneś zacząć tłumaczyć niektórych artykułów historycznych, które Archimandryta N. może ci dostarczyć od N. dzięki swojemu życzliwemu udziałowi, ponieważ jest to człowiek praktyczny, sumienny i stanowczy w prawosławiu. Jeśli te tłumaczenia rzeczywiście mogłyby choć w połowie poprawić Twoją sprawę, to mógłbym zgodzić się wykonać tę pracę za Ciebie. Ale niezależnie od tego, jak daleko zostanie osiągnięty zamierzony cel, a pracy i kłopotów będzie dużo, czy nie lepiej byłoby spróbować tego prościej? Jeśli chcesz, zajmij się tłumaczeniem Teodora Studyty ze słowiańskiego na rosyjski. Książka ta jest bardzo przydatna dla klasztorów cenobickich. Jeśli tłumaczenie nie nadawało się do druku, przynajmniej zostanie odczytane w rękopisie w twoim klasztorze; i być może z czasem, po poprawkach, zostanie wykorzystany do druku; w międzyczasie Twoje mocne strony i właściwości ćwiczenia zostaną przetestowane pod kątem tego, w jakim stopniu będzie ono odpowiednie do skorygowania Twojej zdenerwowanej sytuacji. Powtarzam, że nie mogę zgodzić się na tłumaczenie artykułów historycznych nie tylko, ale w oparciu o naukę świętych ojców. Mnich Jan z Karpat pisze: "Świadomość, że modlitwa wroga do nas jest walką, tym samym oszczerstwem, a pragnienie oderwania nas od tego, wlewa w nas helleńskie słowa, od których odstępowaliśmy, i zachęca nas do praktykowania tego. Nie słuchajmy Go, byśmy nie zbłądzili z osi naszego rolnictwa; zamiast fig i winogron bierzmy ciernie i osty, bo mądrość tego świata jest przypisane Bogu” („Filokalia”, część IV, rozdział 13). Artykuły historyczne nie są dalekie od słów helleńskich, dlatego szczególnie w bolesnej sytuacji trzeba wybierać środki uspokojenia, które są rzeczywiście realne, a nie tylko pozornie realne, które mogą wyrządzić więcej szkody niż pożytku. Ze słów św. Jana z Karpat wynika, że nie w sytuacji bolesnej modlitwa jest najbardziej potrzebna i pożyteczna, to znaczy przywoływanie w każdym czasie miłosierdzia i pomocy Boga, ale tym bardziej w chorobie, gdy cierpiącego nękają albo choroby cielesne, albo ponure udręki duchowe i w ogóle smutny i przygnębiony nastrój ducha, co wyraźnie potwierdza święty apostoł Jakub, mówiąc (Jk 5,13): Czy ktoś w was cierpi, ale modlitwa (czyli wołanie o miłosierdzie i pomoc Boga): czy ktoś jest zadowolony? niech śpiewa (to znaczy niech ćwiczy psalmodię). Św. Chryzostom w przypadku chorych, uznając m.in. główną przyczynę smutku za rozstrój fizyczny i zły stan zdrowia, radzi, aby nie zaniedbywać całkowicie leczenia, ale stosować leki w odpowiednim czasie, choć nie w sposób oficjalny, czyli bardzo, bardzo ściśle; a on sam nieco wracał do zdrowia, jak widać z jego listów do diakonisy Olimpii, w których wskazywał, gdzie lekarz był lepszy. Radzę ci teraz uważnie przeczytać te listy i przeczytać je ponownie; w nich zobaczycie, jak pożytecznie jest znosić choroby i wszelkiego rodzaju smutki z dziękczynieniem i poddaniem się woli Bożej, choć nie jest to bardzo trudne zadanie. Ale co zrobić? Musimy kierować się w stronę pomocnego dla duszy wyniku trudnej sytuacji, a nie tylko zachowywać się tak, jak nam się wydaje. Oprócz złego stanu zdrowia fizycznego należy także szukać przyczyn duchowych, aby zrozumieć smutny i ponury stan umysłu. Kiedy piszesz, wydaje ci się, że teraz wszyscy wokół ciebie zmienili się i nie patrzą na ciebie w ten sam sposób. Czy jest tu jakiś subtelny element mentalny, czyli ukryte żądanie naszej dumy? My, wchodząc na drogę pokornej pobożności, nie rezygnujemy całkowicie z posiadania na tej drodze jakiegokolwiek znaczenia, a nasza duma potrafi to subtelnie zatuszować wiarygodną chęcią przyniesienia jakiegoś pożytku klasztorowi. Ale tak jak ważni są ci, którzy w większości cieszą się zdrowiem (przynajmniej w pewnym stopniu) i są w stanie przynieść klasztorowi widoczny pożytek, a nie chorzy i słabi, tak ci drudzy często nudzą się tym, że postrzegani są jako chorzy, a oni sami czują i zdają sobie sprawę, że nie są zdolni do wielu spraw i zajęć monastycznych, a ze względu na zły stan zdrowia nie mogą ich wykonywać. W takiej sytuacji, według słów św. Klimaka, najbardziej odpowiednia jest pokora, która znakomicie uspokoi człowieka w każdym miejscu i w każdej sytuacji. Św. Izaak Syryjczyk pisze, że sama pokora, oprócz innych cnót, może przyciągnąć do nas miłosierdzie Boże, a gdzie jest miłosierdzie Boże, tam jest wszelki pożytek duchowy, wszelka duchowa radość. Dzięki pokorze wszystko znajdzie się na swoim miejscu; Nie ma zazdrości ani zazdrości wobec nikogo - ani zdrowego, ani preferowanego, ani faworyzowanego; każdy ma swoją, a dla nas nasza, z pokorą, będzie przydatna i miła Bogu, a nawet przyjemna, jeśli w pełni poczujemy własną świadomość przed Bogiem i przed ludźmi. Oto, siostro, wszystko, co mogłam Ci napisać w mojej słabej i bezczynnej sytuacji, spowodowanej moją słabością umysłu i duchową niewydolnością. Przekonaj się o tym sam i cokolwiek uznasz za stosowne, zastosuj do swojego stanu zewnętrznego i wewnętrznego. Ogólnie powiem wam: w smutku i smutku nie szukajcie radości i pocieszenia na zewnątrz i z zewnątrz, ale zgodnie ze słowami Apostoła starajcie się pozostać w randze, do której zostaliście powołani przez Bożą Opatrzność dla zbawienia waszej duszy. O otrzymaniu zbawienia czytamy w Ewangelii, że zdobywa się je wąską i bolesną drogą, a do tego Królestwa wchodzimy przez wąskie drzwi. Myśl o tym częściej przy pomocy modlitwy i lektury wspomnianych listów św. Chryzostoma, starając się wszelkimi sposobami zachować wiarę i ufność w Opatrzność i pomoc Wszechdobrego Pana, który pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i przyszli do umysłu prawdy. Dla większego spokoju i utwierdzenia radzę przeczytać w starożytnym Prologu z 21 maja o tym, jak Równy Apostołom Konstantyn Wielki ukazał się Paisiusowi Wielkiemu po jego śmierci, wyrażając żal, że nie wiedział, jaka jest nagroda dla mnichów, w przeciwnym razie opuściłby królestwo i udał się do klasztoru, mimo że za jego dobre uczynki Kościół, zarówno bojowy, jak i triumfujący, uważany jest za równego apostołom. Czytaj często Psalm 39: Wytrzymałem Pana, wysłuchałem mnie i wysłuchałem modlitwy mojej... Pokój i błogosławieństwo wam w Panu! 129. O MYŚLI TYCH, KTÓRZY ODCHODZĄ DROGĘ DO KRÓLESTWA BOŻEGO Siostro w Panu... biedna i bogata! Ubodzy w odwagę i dobrą wolę, a bogaci w tchórzostwo i niestałość! Po długim milczeniu otrzymałem Twój list, co uzasadniało moje przypuszczenie, że nie bez powodu nie poszedłeś i milczałeś. Nie mam czasu na długie pisanie, jestem obciążony zarówno słabościami, jak i przyjezdnymi, dlatego przypomnę wam krótko słowo ewangeliczne (Łk 9,62): spójrz wstecz, nie rządzisz w Królestwie Bożym. A kto nie zaprowadzi się do Królestwa Niebieskiego, gdzie się znajdzie? Poza Królestwem Niebieskim nie ma miejsca spoczynku na całą wieczność. Dlatego nieroztropnym, bardzo, bardzo nierozważnym jest porzucenie drogi wiodącej do Królestwa Bożego do błogiej wieczności na rzecz pustych i krótkotrwałych marzeń, a wybranie drogi prowadzącej do wiecznej zagłady. Zostaw swoje marzycielskie zamieszanie i spiesz się, aby wrócić na swoje miejsce. Tylko nie zapomnij o jednym: dowiedz się od chorego rodzica, co powie na temat zobowiązań, które nałożyłeś na swój majątek, aby ten węzeł nie pozostał nierozwiązany i nie powodował większego zamieszania. R.V. Pozdrawiam Was w Panu i szczerze i szczerze życzę mu zdrowia od Pana. W chorobie potrzebny jest przede wszystkim spokój i z wiarą i nadzieją złożenie się we wszechdobrą Opatrzność Bożą. 130. Nie powinieneś być zazdrosny bez powodu Gratuluję Ci tonsurowania do płaszcza i szczerze życzę Ci, abyś żył jak mnich. Obraz tego monastycyzmu nazywany jest anielskim; Oznacza to, że kto żyje prawdziwie jak mnich, żyje anielsko, to znaczy beznamiętnie, w czystej czystości, łagodności i pokorze. Ale podczas tonsury wyrażane są przede wszystkim przypadki i powody cierpliwości, ponieważ bez cierpliwości nie można naprawić żadnej z powyższych trzech cnót, a tym bardziej łagodności. Dlatego podczas tonsury płaszcza wpaja się temu, kto ma to zrobić: „rozgniewaj się i upokarzaj, i daj się wypędzić, i znoś wszystkie swoje smutki”, aby osoba tonsurowana, usłyszawszy to wcześniej, nie przepraszała ani nie usprawiedliwiała się, gdy jego smutne okoliczności rzeczywiście miną. Wiem, że beze mnie to wszystko doskonale wiecie, ale piszę do Was i przypominam o tym dla większego potwierdzenia, a zwłaszcza dlatego, że często zmagacie się z pozarozsądną zazdrością. Sam jesteś świadomy szkodliwości tej zazdrości, ale jednocześnie wyobrażasz sobie prawdę, że nie możesz powstrzymać się od zazdrości i nieupominania tych, którzy dopuszczają się zniewag. W pierwszych dniach Twojego osiedlenia się w tym miejscu pisałem i udowadniałem Ci, że wybrałeś miejsce zamieszkania niewygodne i niezgodne z nastrojem Twojego ducha. Kierowałeś się jednak bardziej nieświadomym, szczerym uczuciem niż zdrową dyskusją i rozważaniami. Dlatego nie bądź tchórzliwy, bez względu na to, kim cię zrobią - odźwiernym czy skarbnikiem; pamiętajcie tylko, że prawdziwego opata mianowano także skarbnikiem do spraw karencji klasztoru, a wyznaliście, że doświadczył bolesnej słabości z powodu potępienia. Powtarzam Ci: bój się osądzać i bądź zazdrosny ponad rozsądek. A to, że zostałeś mianowany skarbnikiem, jest twoją winą, bo wybrałeś niewygodne miejsce; chyba że jest to sprawa Opatrzności Bożej, której nie rozumiem; ale w każdym razie trzeba zachować ostrożność. Saul został wybrany przez samego Boga na króla, ale to nie usprawiedliwiało go, gdy nie postępował tak, jak powinien. Sam zdaje się powtarzasz rosyjskie przysłowie: „W przypadku braku ryby jest ryba, ale w przypadku braku ludzi Tomasz jest szlachcicem”. Siedzieliście w ciszy w zatłoczonym mieście, zapominając słowa św. Efraima Syryjczyka, który mówi: „Jeśli orzeł zbuduje gniazdo na budynku mieszkalnym, nie tylko nie zazna spokoju, ale także straci bystry wzrok od dymu”. Co was skłania, aby udać się do znieważających i na kolanach błagać ich i nawoływać do dekanatu, jeśli nie dym, który koroduje i drażni wasze duchowe oczy. Spraw Boże, aby nie spotkało Cię nic podobnego do Opatrzności Tego, którego los na całej ziemi. Zobaczymy jak się sprawy potoczą... (w sprawie przeniesienia biskupa). Zostaw mamę w sprawach stołu i innych spraw według własnego uznania. Każdy ma swoje zdanie i każdy układa je na swój sposób, jednak w chwilach niezgody gra się tylko na ostatnim instrumencie, a ludzie są najzwyklejsi. Jeśli niestety mianują cię skarbnikiem, wtedy naprawdę zobaczysz, co to znaczy patrzeć z zewnątrz lub działać samodzielnie. Na próżno zwracałeś jej różaniec z zielenią. Warto je zostawić i powiesić na ścianie, żeby pokazać, że my też nie jesteśmy pozbawieni zielonej domieszki. 131. MUSISZ żałować za nieufność wobec starszych Święty Klimakus pisze: „Kto potknął się o kamień niewiary w swoich duchowych ojców, ten bez wątpienia upadł”. Ten upadek jest tym bardziej smutny, że nie tylko ty zostałeś poddany krzywdzącej duszę niewiary, ale także w tej ślepocie zatrułeś dusze młodych i niedoświadczonych niestosownymi plotkami i szkodliwymi opowieściami. Ale w starszyźnie mówi się: jeśli upadłeś, powstań; czy znowu upadłeś, czy też powstałeś na nowo. Kieruj się ku dobrej naprawie i nie wstydź się wyjaśniać swojego błędu siostrom, które zaszczepiłeś złą niewiarą w stosunku do ich matek. Przeczytaj uważnie 4. stopień „Drabiny” i wyjaśnij sobie, jakie są cechy prawdziwych nowicjuszy i jakie są cechy cudzołożnych nowicjuszy, czyli tych, którzy nie szukają bezpośredniej korzyści duchowej, ale czegoś drugorzędnego. Zmuś się do ukorzenia się i uznania swojej winy przed Bogiem i przed swoimi matkami, i nie wstydź się tego, wiedząc, że winnej głowy nie można chłostać ani ścinać, a poniżając się i okazując skruchę, celnik uprzedził sprawiedliwość faryzeusza. W pokucie i pokorze nie będzie błędu; bez nich nasze zbawienie jest wątpliwe. 132. KRÓLESTWO BOŻE I TAK NIE JEST Zdobyte Jesteś winny podwójnie. Ona sama dała się ponieść rozmowie L. i dała swojej siostrze powód, aby zrobiła to samo. Bądź ostrożny przed siebie. Święty Klimakus mówi: "Nowicjusz, czyli prawdziwy nowicjusz, nie mówi o rzeczach dobrych ani o wyimaginowanych złych. A ja chciałbym, żebyś był prawdziwym nowicjuszem. Masz rozum i pojęcie, ale brakuje ci pokory: zawsze pragniesz wyprzedzić siebie. Przez to sam jesteś zdezorientowany i wprowadzasz w błąd innych, zasmucasz siebie i obrażasz innych. Jeśli jesteś mądrzejszy od swojej siostry, to naucz się mądrze i cicho milczeć odpowiedni czas, żeby tylko nie chodzić do miejsc, gdzie ludzie mówią głupio i złośliwie. Jeśli się zgodzisz i zgodzisz, to później będziesz musiał ze wstydem zapłacić za sprawianie przyjemności takim ludziom. Przeczytaj uważnie 4. stopień „Drabiny” i poproś swoje matki, aby przeczytały aktywne rozdziały w 1. części „Filokalii” Symeona Nowego Teologa. Tam zobaczysz swój błąd, zobaczysz też, czego powinieneś się trzymać. Pamiętajcie, że Królestwa Niebieskiego nie zdobywa się w jakiś sposób, ale z celem i przymusem dla dobra, nie samolubnie i świadomie, ale poprzez zadawanie pytań doświadczonym ludziom i odcięcie własnej woli i umysłu, co jest charakterystyczne dla prawdziwego nowicjusza. 133. Chorobę należy znosić cierpliwie Żałuję, że Twoje zdrowie jest obecnie bardzo słabe i najwyraźniej uniemożliwia Ci dokonywanie wyczynów monastycznych. Ale św. Klimakus nazywa nawet chorobę ascezą, i to ascezą najradośniejszą, choć mimowolną. Jest to niezwykle satysfakcjonujące, ponieważ łowców dobrowolnej ascezy jest niewielu, a poza tym można domieszać podziw i potępienie innych, a w mimowolnej bolesnej ascezie nie ma się czym szczycić, ale jeśli się ją nosi, to jakoś, choćby mimowolnie, z potrzeby, nie ma dokąd pójść. Dobrowolna i mimowolna asceza w równym stopniu uspokaja ciało, a to drugie jest czasami wysyłane także, aby zniszczyć wywyższenie. Dlatego staraj się popadać w samozadowolenie w chorobie i dziękuj miłosierdziu Bożemu za mimowolne napomnienie. I znowu, przede wszystkim w bolesnej sytuacji, uważaj na narzekający nastrój. Mnich Izaak Syryjczyk pisze: „Bóg nosi wszystkie ludzkie słabości, ale tych, którzy szemrzą, nie toleruje, chyba że ich ukarze”. Uważaj także na narzekanie na innych, że nie spełnili żadnego z Twoich żądań lub z innego powodu. Cokolwiek zostanie wysłane na naszą cierpliwość, wszystko to Opatrzność Boża dozwoli dla naszego duchowego dobra, chyba że sami to uszkodzimy przez naszą nieostrożność. Nie wiem, dlaczego przyszła Ci do głowy myśl, że postrzegam Cię jako zwierzę wymazane z księgi. Wręcz przeciwnie, myślę i pragnę widzieć cię w książce jako zwierzę. Tylko nie słabnij w cierpliwości i nie daj się zmusić do ukorzenia się przed Bogiem i przed ludźmi, a zadbaj o szczerą i prawdziwą skruchę i spowiedź. Dziś chcesz mówić szczerze, ale kiedy byłeś z nami, mówiłeś oszczędnie. Nie żałuj głupio swojej zmarłej siostry, ale staraj się naśladować jej niezachwianą wiarę i dobrą ufność w miłosierdzie Boże, które zauważyłeś w niej podczas jej przejścia z tego życia. 134. ZWRÓĆ SIĘ DO SIÓSTR NIEPOKOJOWYCH Ukochane siostry w Panu! Wierzę, że to, co się czyni opatrznościowo od Pana, zawsze czyni się dla dobra naszej duszy, chyba że sami chcemy się tego dobra pozbawić. Jedna z Was miała właśnie udać się do klasztoru, ale niespodziewana choroba ją powstrzymała i trwała do przybycia ukochanej siostry. Wtedy przypomniało mi się coś, o czym zdawało się zapomnieć, a mianowicie, jaki rodzaj opozycji istnieje między wami, tak że zawsze próbujecie się unikać. Który z was jest bardziej słuszny, a który bardziej winny, nie wiem i nie do mnie należy osądzanie, ale niech osądzi sam Pan, Znający Serce i Wszechwiedzący, Ten, który nagradza każdego według jego uczynków. Ale przerażają mnie straszne słowa Ewangelii: Jeśli z serca nie odpuścicie ludziom grzechów, to i Ojciec wasz (Niebiański) nie odpuści wam grzechów (Mt 6,15)... Żal mi was, bardzo mi przykro. Żałuję i obawiam się, że możesz stracić miłosierdzie Boże za swój upór z powodu urażonej dumy za jakieś puste roszczenia. Żal mi siebie, abym ja, słaby i wyczerpany, nie miał pracować na darmo z tego samego powodu, to znaczy, jeśli nie chcesz się naprawdę uniżyć i szczerze pojednać. O to proszę każdego z Was i szczerze i żarliwie proszę Pana. Oszczędź siebie i mnie, abyśmy po wszystkim nie żałowali - na próżno i nieodwołalnie. Dlatego ten, kto nie szczędzi sobie egoistycznych, lekkomyślnych roszczeń, będzie winny nie tylko przed Bogiem i ludźmi, ale także przed samym sobą, gdy pokuta będzie niewłaściwa. 135. WSKAZÓWKI DOTYCZĄCE ZAŁOŻENIA SZKOŁY PRZY KLASZTORZE Piszesz, że dobroczyńca twojego klasztoru sprawił, że musiałaś mieć przy klasztorze szkołę żeńską i już ją masz, a do hotelu przyjeżdża na studia do ciebie nawet czterdzieści osób; mentorem został nowicjusz życia monastycznego L.M. Boże pomóż jej! Niech z prostotą serca pracuje w tej sprawie na rzecz świętego posłuszeństwa, pamiętając, że posłuszeństwo jest ważniejsze niż ofiara i ważniejsze niż post i modlitwa. Jak mi wyjaśniłeś w tej sprawie, nie będę ukrywał przed tobą mojego grzesznego zdania. Radziłabym przede wszystkim pamiętać, że budynek szkoły powinien być wybrany tak, aby wejście było możliwe z zewnątrz, a nie przez hotel. Po drugie, nie wybierajcie młodych sióstr do nauczania dzieci, a jeśli brakuje mentorek, lepiej zatrudnić jedną z kobiet z miasta, żeby mogła przyjść do szkoły uczyć, a potem znowu wyjść. Aby to zrobić, możesz znaleźć w mieście osoby płci żeńskiej, które mogą się zgodzić i za rozsądną cenę, ze względu na potrzebę; Tym razem trzeba jeść, wymaga to wielu wydatków, a wszędzie jest mało pieniędzy. Po trzecie, nie zatrudniać pod żadnym pozorem nauczycieli płci męskiej, jak ma to miejsce w niektórych szkołach żeńskich. W Twojej szkole nie są wymagane przedmioty ścisłe, a kobiety mogą również prowadzić kształcenie wstępne. Czy Prawo Boże może zaprosić starszego księdza tylko w niektóre dni? Teraz wyraziłem ci moją grzeszną i ułomną opinię, a ty sam wybierasz, co uznasz za bardziej przydatne i odpowiednie do tej pracy. 136. O PODŁOŻENIU DUCHOWEJ MATCE Chociaż możemy mieć w czymś rację przed ludźmi, ale gdy mylimy się przed Bogiem, musimy bez samousprawiedliwienia znosić wszelkie cierpienia, wszelkie niedogodności i wszelki ucisk, nie obwiniając za to nikogo z ludzi, ale przyjmując wszelkie smutki jako zesłane z ręki Boga dla oczyszczenia naszych grzechów, dla naszej poprawy, a przede wszystkim dla pokory naszej wzniosłej mądrości. Dlatego powtarzam Ci, abyś przynajmniej od czasu do czasu udał się do swojej matki z pokorą; pokornie powiedz jej, czego potrzeba; przyjmuj z pokorą to, co ci powiedzą, bez względu na to, w jaki sposób zostaną ci powiedziane. Pokora i bojaźń Boża przezwyciężą wszelkie niedogodności, nawet jeśli są większe niż te, które wyraziłeś. 137. Urok – od skradania się i samodominacji Piszesz, że sam nie rozumiesz swojej struktury mentalnej. Najwyraźniej z powodu braku doświadczenia i pobłażania sobie, z powodu zarozumiałości i tajemniczości charakteru, zostałeś poddany urokom wroga. Dlatego módlcie się do Pana o wybawienie: "Panie Jezu Chryste, zmiłuj się nade mną, który zostałem oszukany! Panie, nie pozwól swoim wrogom całkowicie naśmiewać się z Twojego stworzenia, które odkupiłeś Swoją uczciwą Krwią." Kiedy będziesz się tak modlić, sam zobaczysz skutek tej modlitwy, jak będzie to nieprzyjemne dla twoich duchowych wrogów, a oni zamącą twoją duszę i odwrócą twoją uwagę, abyś się tak nie modlił; i będzie nieprzyjemne dla twojej dumy uważać się za oszukanego. Ale musicie się tak modlić i prosić Pana o miłosierdzie i napomnienie. Jednocześnie nadal musi panować duchowy zamęt, ale niewygodne jest wyjaśnianie zaocznie. Wcześniej i osobiście byłeś skąpy w wyjaśnieniach; ukrywałeś się, nie wiedziałeś co i dlaczego. Sekretność i egoizm są podstawą złudzeń wroga i niech Pan nas od nich wybawi. 138. SAMOTNOŚĆ POWINNA BYĆ PREFEROWANA NIŻ WYRAŹNE WYŁĄCZENIE Z POWODU NIESTANOŚCI W ostatnim liście do księdza K. tak o sobie napisałaś: "Z nikłymi siłami, obolałymi nogami i słabym wzrokiem ledwo mogę dojść do cerkwi Bożej i zdaje się, że już niedługo będę zmuszona porzucić porządek posługi kapłańskiej i siedzieć cicho w celi, poznać jedynego Boga, rozmyślać o Jego cudownych losach i przygotowywać się najlepiej, jak potrafię, na bezwstydną i nieuniknioną śmierć. Powiedz mi, Panie, moją śmierć i liczbę moich dni, które znaczy, tak, rozumiem. 139. REKLAMA DUMNYM I DUMNYM Ponieważ mnoży się wśród nas pycha i egoizm, a głupota często uderza w siebie bezsłownymi dążeniami, dlatego trzeba szybko stworzyć o tym informacje dla wspólnego dobra, aby ci, którzy chcą się opamiętać, opamiętali się i zwrócili ku temu, co najbardziej przydatne. Nasz Pan Jezus Chrystus, wskazując nam wygodną drogę do zbawienia w wypełnianiu swoich życiodajnych przykazań, mówi w Ewangelii: Weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych, bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie (Mt 11, 29-30). Ale pyszni i miłujący siebie wśród nas nie chcą zginać karku pod tym łatwym jarzmem Chrystusa, lecz dobrowolnie wprzęgają się w ciężkie jarzmo wyniosłości i gniewu, przez co sami stają się ospałymi i zawstydzonymi, często dezorientując i obciążając innych. Święty Apostoł Piotr pisze w swoim Liście: ... bądźcie tej samej mądrości, miłosierni, kochani bratersko, (miłosierni), współczujący, miłujący mądrość, pokorni w mądrości: nie oddawajcie złem za zło ani złem za złość, lecz przeciwnie, błogosławijcie, poznajcie, bo w tym powołaniu jesteście szybcy, abyście otrzymali błogosławieństwo (1 Piotra 3, 8-9). A święty apostoł Paweł w swoim Liście do Hebrajczyków mówi: Pokój i świętość miejcie ze wszystkimi, dla których nikt inny nie ujrzy Pana (Hbr 12,14). 140. OPINIA STARSZYCH NA TEMAT NAZWANIA KRZYŻA CZĘŚCIOWEGO. O TŁUMACZENIU KSIĄŻKI ŚW. TEODORA STUDIA Najukochańszy w Panu, najczcigodniejszy Abwo, Ojcze Archimandrycie. Przede wszystkim proszę Cię, abyś przyjął ode mnie, grzesznika, szczere zapewnienie o moim pisemnym niepowodzeniu w kwestii odpowiedzi, nie tylko przed Tobą, ale także przed wieloma osobami. Często nie mam możliwości nie tylko szybko odpowiedzieć, ale i szybko przeczytać listy, które otrzymuję, ze względu na moją słabość cielesną, jestem obciążony ludźmi ludzkimi, choć niektórzy tłoczą się i zmarzli na myśl zgadywania, jak kiedyś pytali księdza Makarego: „Czy len urodzi się w tym roku?” Po drugie: Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje z okazji zbliżającego się dnia Twojego Anioła. Szczerze życzę, aby wszechdobry Pan, poprzez modlitwy waszego duchowego patrona, świętego Bożego, św. Yu., obdarzył was wszelkimi błogosławieństwami, nie tylko duchowymi, ale także zewnętrznymi, a wraz z nimi także zdrowiem fizycznym, niezbędnym do ukończenia wyczynu przywództwa, co czasami nie jest pozbawione trudności. Po trzecie: Proszę o przyjęcie podziękowań za pozytywne powiadomienie o umieszczeniu znaku krzyża na persexie. Lepiej byłoby, zgodnie ze słowami apostolskimi, mieć i nosić Ukrzyżowanego w piersi, w sercu; byłoby to zarówno bardziej przydatne, jak i bezpieczniejsze. W przeciwnym razie te widzialne znaki po naszej stronie, choć zbawiające, nie mogły obejść się bez bolesnych pokus. Hegumen Ojciec I. po otrzymaniu tego leku miał tak silną obsesję na punkcie choroby, że niemal zwątpiliśmy w jego życie. Po oopie, ojcu Mojżeszu, wśród starszych braci nastąpiło zamieszanie; i ojciec Pafnutius mieli w klasztorze pożar, a na dodatek nawiedziła go choroba fizyczna. Wyznaję, Abvo, że byłem dość zaskoczony, gdy otrzymałem twoje powiadomienie; Przez kilka dni nawet myślałem, czy nie doszło tu do jakiegoś konsystorskiego zamieszania, bo chodziło o to, żeby do nagrody podać tylko spowiednika rzeczywistego, a nie nadliczbowego. Tego ostatniego nie należy nosić siedząc na łóżku. Z tego powodu z całym szacunkiem informuję o przekładzie księgi św. Teodora Studyty z języka greckiego na język rosyjski: tłumaczenie ukończyła już jedna osoba, obecnie recenzują je trzy osoby i dotarli już do Piątego Słowa. Twierdzisz, że należy unikać terminów słowiańskich. Ale terminy te są czasami używane tylko z konieczności i w celu zachowania prawdziwej pełni znaczenia, ponieważ nie wszędzie można to wyrazić w rosyjskim języku ludowym. Co więcej, człowiek poza swoimi umiejętnościami i zrozumieniem nie może zrobić nic lepszego. Jednak szczerze dziękuję za promowanie tej sprawy za pomocą tekstów i propozycji. Chociaż przetłumaczyliśmy tę książkę, była ona powolna i zacinała się. 141. O PUBLIKACJACH I POLOWANIACH OPTINAN Wasza Eminencja (do biskupa Piotra). Twój list arcypasterski z dnia 13 grudnia z załącznikiem w wysokości 25 rubli, ja, niegodny, miałem pocieszenie otrzymać 10 stycznia. Za Twoje miłosierdzie i ojcowską troskę o moją szczupłość składam Waszej Eminencji najszczerszą i głęboką wdzięczność. List Twój otrzymaliśmy w czasie, gdy nasz ojciec opat właśnie wyjechał do Moskwy, skąd wrócił na początku lutego. Z tego powodu, zarówno ze względu na moją słabość fizyczną, jak i zwyczajowy brak czasu, nie byłem w stanie odpowiedzieć Waszej Eminencji. Nasz ojciec opat z wielkim uznaniem i wdzięcznością przyjął ofertę Waszej Eminencji z naszego klasztoru wydrukowania Waszych książek „O monastycyzmie” i „Wskazywanie drogi do zbawienia” i będziemy oczekiwać formalnego dokumentu przenoszącego prawo druku tej książki na Pustynię Optina. Pytacie o publikację Staurophila. W listopadzie ubiegłego roku w drukarni Gatsuk był już w połowie wydrukowany. Ale ta drukarnia niespodziewanie spłonęła. Spłonęły nie tylko zadrukowane arkusze, ale także połowa oryginału, czyli oryginału. A to przysporzyło nam wiele smutku i pracy, ponieważ ostatnia korekta pochodziła z białego rękopisu. Teraz ta książka jest ponownie drukowana i obiecują, że zostanie opublikowana do końca lutego. Gdy tylko ta książka będzie gotowa, wyślemy Ci dwa egzemplarze. Wasza Eminencja chciałby mieć dobre nuty kościelne z poruszającą melodią, które nie są drukowane. Postaramy się to spełnić w miarę możliwości. Mamy masę słupową; nasz były regent dodał jeszcze trzy głosy do jednomyślnej notatki Kościoła; a teraz wielu lubi tę czterogłosową pieśń, zwłaszcza: „Łaska świata”. Spiszemy fragmenty tej mszy i prześlemy Państwu do rozpatrzenia. Śpiewamy sticherę w „podobny” sposób. A my napiszemy i wyślemy część z nich. Wzruszająco śpiewa także nasz niedzielny troparion w piątym tonie; ale nie umieszczaj ich w notatkach. Poszukajmy niedrukowalnych irmos. Mamy Cherubimską, zwaną „Ślepą”; ale wydaje się, że śpiewa się ją wszędzie. Postaramy się zebrać odpowiednie przedmioty i wysłać je do Ciebie na czas. Głową naszego klasztoru jest obecnie Hieromonk Anatolij, który ukończył kurs w Seminarium Duchownym w Kałudze i mieszka w naszym klasztorze od 25 lat. Wcześniej zajmował się m.in. biznesem wydawniczym. A teraz robi to tylko dwóch hieromnichów skete, ojciec Klemens, o którym, pamiętam, pisałem Ci kiedyś, że ukończył kurs na Uniwersytecie Moskiewskim, a następnie uzyskał tytuł magistra; mówi zarówno po grecku, jak i po rzymsku, tylko nie po hebrajsku, ale po francusku i niemiecku, ponieważ jest synem niemieckiego pastora moskiewskiego Zederholma, który pod koniec kursu przeszedł na prawosławie; następnie był urzędnikiem do zadań specjalnych pod przewodnictwem Naczelnego Prokuratora Świętego Synodu, zmarłego hrabiego A.P. Tołstoja; Jestem w klasztorze już 16 lat. Inny hieromnich, ojciec Agapit, ukończył kurs w seminarium duchownym w Tambowie. O moim zdrowiu – nie wiem jak Ci to wyrazić. Dzięki Bogu, że żyje; ale zimą nie wychodzę w powietrze, ale przyjmuję tych, którzy przychodzą do mojej celi; a wieczorem jestem już bardzo zmęczony rozmową. Ale od wielu lat nie chodzę na nabożeństwa: nie mogę znieść pełnego nabożeństwa; Na przemian odczuwam zimno i pot. Ale chwała i dziękczynienie Bogu za wszystko, który mądrze organizuje nasze zbawienie, czy tego chcemy, czy nie. W myślach padam do Twoich świętych stóp i proszę o arcyduszpasterskie błogosławieństwo, święte modlitwy i tak dalej. 142. UCZANIE INNYCH JEST ŁATWE, ALE WYKONYWANIE SIEBIE JEST TRUDNE W moim życiu nie ma nic nowego. Dziękuję Panu, że żyję. Ale ta sama stara słabość i ta sama słabość ciała i duszy. Zapije się na śmierć! I nigdy nie przestaję uczyć innych: żyjcie dobrze, tak i tak! Ale nadal jakoś żyję. Często przychodzi na myśl apostolski zarzut: jeśli uczysz czegoś innego, nie ucz się samego siebie (Rz 2,21). Również słowa starszego Sarowa Serafina: „Nauczanie innych jest tak proste, jak rzucanie kamieniami z dzwonnicy, ale w rzeczywistości wypełnianie tej nauki jest tak trudne, jak wnoszenie tych kamieni na dzwonnicę”. Z jednej strony jest tu ciasno; z drugiej strony jest ciasne z powodu gorzkiego losu niegodziwego niewolnika, który ukrył swój talent w krainie zaniedbań. „No cóż, proszę pana, jak pan sobie życzy” – mawiał zmarły ojciec Innokenty Skitsky. 143.O, ŻE MNISZKI NIE POWINNY BYĆ PIELĘGNIARAMI W SZPITALACH PUBLICZNYCH Utworzenie szpitala kobiecego przy klasztorze żeńskim i szpitala męskiego przy klasztorze męskim jest rzeczą chrześcijańską i przyzwoitą; kto jednak myśli o przyjmowaniu lub wysyłaniu zakonnic, zwłaszcza młodych, z klasztorów żeńskich do szpitali publicznych, nie może oczekiwać od Pana dobrej nagrody, a wręcz przeciwnie, gdyż nie widzimy tego przykładów ani w tradycji starożytnej, ani w świętych pismach patrystycznych, a wręcz przeciwnie, w pismach św. Makariusza z Egiptu (w rozmowie 27., w rozdziale 15. opublikowanym przez Moskiewską Akademię Teologiczną) czytamy przykład uderzający, stawiający opór nowemu establishmentowi. Opowiada, że ​​„w czasie prześladowań ktoś oddał swoje ciało na tortury, powieszono go i strugano, a następnie wtrącono do więzienia, i że przez wiarę służyła mu pewna zakonnica, a on, zbliżywszy się do niej, jeszcze w więzieniu popadł w rozpustę!” Jeśli w wyniku zbliżenia się do spowiednika, który doznał tortur, zakonnica nie pozostała bez szwanku, ale doznała nie tylko krzywdy duchowej, ale także upadku, już w starożytności, to czego można się spodziewać w podobnych okolicznościach w naszym ostatnim i słabym czasie? Podajemy ten przykład, jako dodatek do powyższych i wbrew nowej sfabrykacji polegającej na wysyłaniu mniszek z klasztorów do szpitali na praktykę na wypadek wojny, w tej samej sytuacji, w jakiej znajdują się obecnie istniejące wspólnoty sióstr miłosierdzia. Nie sposób zgodzić się z opinią, że rzeczą całkowicie chrześcijańską i pożyteczną jest wysyłanie narzeczonych Chrystusa, zwłaszcza młodych, z pokojowych klasztorów do szpitali publicznych, aby służyły grzesznym ciałom, z oczywistą i nieuniknioną szkodą dla dusz tych sług. Potwierdźmy naszą opinię, obok osądów wielu świętych ojców, słowami wielkiego nauczyciela monastycyzmu Jana Klimaka, który w III stopniu w rozdziałach 22 i 23 mówi, co następuje: osoby niebędące krewnymi.” Dobre i uporządkowane usposobienie można zdobyć dzięki wielkiej pracy i bohaterstwu, lecz nawet to, co nabyto dużym wysiłkiem, można w jednej chwili utracić. Ojciec Hilarion wpadł na pomysł, że można z opatrzności przenieść cię do Ławry Newskiej, aby pomóc monastycyzmowi, zwłaszcza monastycyzmowi pustynnemu, ponieważ znasz lepiej niż inni sytuację monastyczną oraz sytuację mnichów i mniszek. Ja również zgadzam się z tym pomysłem. Dlatego w miarę możliwości wspomóżcie monastycyzm, który z zewnątrz jest przytłoczony widocznymi wrogimi atakami, a od wewnątrz niewidzialną walką naszych duchowych wrogów. Szczególnie starajcie się odrzucić absurdalny, światowy pomysł, jakoby zakonnice szły do ​​szpitala, aby opiekować się chorymi w taki sam sposób, jak pielęgniarki. Piszesz do ojca Hilariona, że ​​tak nie jest; i piszemy do Was, że w Moskwie to już faktycznie istnieje, a w Tule zmuszają przeoryszę do tego samego. Czy moglibyście w jakiś sposób wyjaśnić to metropolicie petersburskiemu metropolicie moskiewskiemu, o którym słychać, że jest temu przeciwny; a tymczasem napływ sióstr do szpitali, po dwie z klasztoru, nie ustaje, co niektóre panie z miast prowincjonalnych chcą naśladować, zwracając się z tą samą propozycją do przeoryszy. Z Twojego ostatniego listu jasno wynika, że ​​Twoje pragnienie przynajmniej pewnego dnia udania się na pustynną samotność nadal nie ustaje. Niedawno czytano mi, niewidomemu, historię monastycyzmu na Wschodzie. W drugiej części (na stronach 202, 203 i dalej) za niezwykłe uznałem rozumowanie Starszego Jana, który najpierw 30 lat mieszkał we wspólnym klasztorze, potem 20 lat na pustyni, a w końcu ponownie wrócił do schroniska. Uważam, że w Twoich staraniach przydałoby się, abyś uważnie przeczytał jego wspaniałą opowieść o pustyni i życiu codziennym. Na początku, gdy przygotowywałam się do napisania do Ciebie, kierowała mną myśl, aby pokazać Ci jedną okoliczność niezbędną dla przeoryszy klasztoru. Teraz wydaje się, że ta myśl ucichła. Ale wciąż myślę, żeby wam to napisać, opierając się na świadectwie Pisma Świętego: dajcie wino mądremu, a będzie mądry; powiedz sprawiedliwemu, a otrzyma. Święty Klimakus w swoim „Słowie do Pasterza” w rozdziale 2 mówi: „Prymas powinien się także modlić, aby każdemu, stosownie do jego godności lub starszeństwa, bardziej miłosiernie kłaniał się i otrzymał gwarancję łaski, aby jemu samemu, jego ukochanej osobie i współuczniom nie stała się żadna krzywda”. Młodzi ludzie, choć potrafią być dobrzy, czasem z zazdrości, czasem z braku doświadczenia, robią sporo zamieszania w ogólnym toku spraw. Sam wiesz, jaki uderzający przykład zamieszania z tego powodu miał miejsce w klasztorze. Młodsi parli do przodu, ale starsi zbuntowali się i sprawili szefowej taki żal, że ledwo przeżyła, nie mówiąc już o tym, że przez jakiś czas była poddawana ścisłej nadzorowi w obcym klasztorze. Przepraszam, że być może piszę za dużo; ale piszę to do Was jako myśl, która chodzi mi po głowie już od dawna. Niezapomniany Ojciec Opat mawiał czasami: „Przebacz mi, otwieram i wyznaję Ci moje myśli. 145. Do nowo konsekrowanych opatów Gratuluję Ci wyboru na stanowisko opata i na stopień przełożonej, jeśli już odbyłeś święcenia na ten stopień. Szczerze życzę Ci, za modlitwą zmarłego Ojca Przełożonego Ojca Antoniego, abyś wypełnił ten trudny obowiązek z duchowym pożytkiem zarówno swoim, jak i powierzonych Ci sióstr i matek. Niech święta i czcigodna przeorysza Atanazy, której pamięć wkrótce się wypełni, pomoże Ci w tym trudnym zadaniu i od której imienia, jak się zdaje, zostałaś nazwana na tonsurze. Jeżeli tak, to gratuluję Ci imiennika i z całego serca życzę Ci, za modlitwą Twojej duchowej patronki, pomyślnego powodzenia w sprawach rektorskich. Ku waszej pociechie powiem: choć pozycja przełożonych wiąże się z wieloma trudnościami i wielkimi niedogodnościami, z listy świętych widzimy, że wielu opatów nie tylko otrzymało zbawienie, ale także wielką nagrodę od Pana w niebie, a na ziemi są wysławiani przez Kościół Święty jako święci, jak święta przełożona Atanazy. Szczerze i szczerze życzę wam, abyście po dokonaniu swego wyczynu osiągnęli to samo dzięki modlitwom waszych duchowych patronów, abym śmiało mógł wam powiedzieć przed Panem (Hbr 2,13): Oto ja i dzieci, które dał mi Bóg, wszechdobry i miłosierny Mistrz. 146. INSTRUKCJA IGUMENIAŃSKA: BĄDŹ miłosierny i zniżaj się do ludzkich słabości Mówię to ze względu na to, ponieważ Pan mówi w Ewangelii: Chcę miłosierdzia, a nie ofiary (Mt 9, 13), a ja, grzesznica i nieprzyzwoita, chcę, aby Matka Przeorysza starała się przede wszystkim być miłosierna, a potem składać ofiary, które w każdy możliwy sposób, przez miłosierdzie wobec innych, będą korzystne dla Boga. W staroście mówi się: z brzucha bliźniego i śmierci, czyli przez bliźniego tylko prawdziwe życie może nastąpić i dziedziczymy życie błogosławione i wieczne; a jeśli nasza relacja z bliźnim jest niewłaściwa i pogardliwa, wówczas mądrze jest uciec od śmierci duchowej, a potem od drugiej, wiecznej, z której Bóg wybawi wszystkich, którzy są zmuszeni do wypełniania Jego Boskich i życiodajnych przykazań - i wszystkich, nawet tych, którzy żałują ze słabości, ale szukają Jego wielkiego miłosierdzia przez skruchę i pokorę. Apostoł Jan pisze: kto miłuje Boga, miłuje także swego brata (1 Jana 4,21); a apostoł Paweł mówi: jesteśmy dość silni, aby znosić słabości słabych i nie podobać się sobie (Rzym. 15:1)... i korygować takich w duchu łagodności; strzeż się, abyś i ty nie był kuszony (Gal. 6:1). To wszystko, co wyszło z mojej grzesznej głowy w związku z Twoim ostatnim listem z 29 września. Piszę po wszystkim gratulacje z okazji poświęcenia Kościoła Wszystkich Świętych i proszę, abyś pamiętał tam także o nas grzesznych. M.E. z powodu choroby nie może jechać, a nie ma po co wynajmować konia, więc czeka na przyjazd M.M., który powoli się śpieszy, starając się, aby jej ostatni atut nie zniknął pomiędzy zięciem a bratem. Wyglądać zupełnie jak mnich - robi coś złego; ale jeśli spojrzysz od strony ludzkiej słabości, od której nikt z nas nie jest wolny, wtedy pomyślisz i powiesz coś innego; mówią, że nie da się bez tego obejść. Ludzka słabość jest podstępna, odporna i uparta; człowiek chce iść naprzód, ale, jak widzisz, słabość go powstrzymuje i „to, co wychodzi, nie jest właściwe, a czasem złe”. Przypowieść o oporze jest trudna. Piszesz, że śp. M. Abbess całkowicie wykluczyła takie osoby z klasztoru, ale trzeba brać przykład z tych, którzy naprawdę zmarli, a nie tych, którzy mieli kłopoty w życiu. Ty wiesz o tym lepiej, ale ja nie wiem, jak to się stało. Przepraszam. Grzeszny czasownik znacznie się rozrósł, ale zgodnie z tym, co zostało powiedziane, zostanie zmniejszony przez waszą łaskawość: miłosierni dostąpią miłosierdzia, a miłosierni otrzymają pobłażliwość. 147. INSTRUKCJA: Cierpliwie znosić zaburzenia w klasztorze Otrzymuję Twoje listy, ale odpowiadanie na nie było dla mnie niewygodne i niepotrzebne. Współczuję Ci w Twoich smutkach spowodowanych niedogodnościami i nieporządkiem klasztoru. Czekaj jednak na miłosierdzie Boże, aż Pan raczy zmienić stan rzeczy Twojego klasztoru. On jeden wie wszystko i tylko On wszystko kontroluje, albo przez swoją bezpośrednią wszechmocną wolę, albo przez opatrznościowe pozwolenie z powodów tylko jemu w pełni znanych, ale tylko częściowo znanych ludziom; częściowo jest to za nasze grzechy i za prowadzenie życia niezgodnego z naszym powołaniem. On sam mówi przez proroka Amosa (por. Amosa 3,6): nie ma w tym mieście zła, którego nie stworzyłem zła, czyli nieszczęścia. Apostoł Paweł pisze także: Jeśli nasza nieprawość stanowi sprawiedliwość Bożą... to czy Bóg jest nieprawy i powoduje gniew? (Rzym. 3:5). Myślę, że sam pamiętasz historię kościoła: kiedy pewien święty prezbiter modlił się do Boga, aby uwolnił go od biskupa, który nękał miasto różnymi nieporównanymi nieszczęściami, w odpowiedzi na jego żarliwą modlitwę usłyszał głos: „To miasto potrzebowało jeszcze gorszego biskupa”. Moja grzeszna opinia: gdyby każdy z członków, a przynajmniej wielu tworzących wasze stowarzyszenie, zamiast narzekać, zwrócił się do Boga z żarliwą modlitwą i wyznaniem swoich słabości oraz pragnieniem dalszego kierowania się na ścieżki monastycyzmu według sił i możliwości, to wydaje się, że Wszechdobry Pan wolałby raczej zmienić główną przyczynę obecnych trudów i niedogodności oraz nadmiernego ogólnego smutku, ponieważ jak sam słyszysz, twoje czyny z przeszłości są już znane. miasto św. Piotra. Jasne jest jednak, że wezwanie z góry do podjęcia decyzji i zmiany jeszcze nie nastąpiło. Niech Pan umocni Was w ewangelicznej cierpliwości i obdarzy pokojem i wyciszeniem pośród niedogodności i zamętu. Radzę Wam, choć nie jest to łatwe, porzucić ludzkie pretensje i przeprosiny i zwrócić się o pomoc do Jedynego Boga, Znającego Serce, Tego, który wszystko może zmienić i uporządkować, jak On Sam wie, ponad ludzkie aspiracje i oczekiwania. Św. Chryzostom w swoich listach do Olimpii pisze, że Bóg zaczyna objawiać swoją moc dopiero wtedy, gdy zubożą się wszelkie ludzkie rozważania i pojawi się beznadzieja. Nie pokładajmy, według słów Apostoła, nadziei w sobie, ale w Bogu żywym, który wskrzesza umarłych. Proszę Was o modlitwę za mnie, grzesznika, który mówi, a nie czyni. 148. O SIEDMIU SAKRAMENTACH KOŚCIOŁA O ileż bardziej potrzebny jest piąty sakrament, pokuta, dla tego, kto nie osiągnął jeszcze stopnia prawości, ale wciąż zmaga się z namiętnościami i pożądliwościami starego człowieka, walczył i kuszony wraz z pierwotnym i nieprzejednanym wrogiem ludzkości. Szóstym sakramentem jest małżeństwo. Chociaż wybraliśmy życie w celibacie, musimy szanować uczciwość małżeństwa, ponieważ urodziliśmy się z uczciwych rodziców ortodoksyjnych, którzy zadbali o to, abyśmy byli uczestnikami wspomnianych Sakramentów. Siódmym sakramentem jest Błogosławieństwo Namaszczenia, przez które zostają odpuszczone grzechy zapomniane z powodu ludzkiej słabości i następuje uzdrowienie z chorób psychicznych i fizycznych. Oto dla ciebie, dziecko, na dzień twojego Anioła legenda o Tajemnicach Mądrości Bożej, bo twoje imię również oznacza mądrość, ale taką, która nie została jeszcze uwolniona od domieszki ludzkiego wyrafinowania. 149. WSKAZÓWKA: NIE ZOSTAWIAJ ZGODY NA PRYWATNOŚĆ [7] Siostro w Panu!.. Chcę Ci powiedzieć kilka radujących duszę słów. Wiem, że od dawna pragnąłeś i tęskniłeś za ciszą i samotnością. Bądź jednak cierpliwa i współpracuj z Ojcem I. w opiece i nauczaniu sióstr wspólnoty. Prawdą jest, że cisza i samotność są wielką wygodą modlitwy duszy, która jej pragnie. Ale według słowa patrystycznego modlitwa jest cnotą prywatną, a miłość jest cnotą powszechną. Bóg nazywany jest także miłością, zgodnie z tym, co powiedziano: Bóg jest miłością, a kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim. Więcej miłości nie może siać nikt, jak tylko ten, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich. I jeszcze raz: kochaj bliźniego i wypełniaj całe prawo. Nie ma wypełnienia prawa. I jeszcze raz: nie szukamy swojego, ale istoty bliźniego. Dlatego współpracuj więcej z siostrami żyjącymi we wspólnocie; a tam, kiedy wypełni się wola Boża, będziecie żyć w ciszy i samotności. 150. NIE ŻYJ JAK CHCESZ, ALE JAK BÓG PROWADZI ...Dostałem wiadomość, że jedziesz do N, prawdopodobnie po to, żeby założyć sobie cichą celę, a może z innych powodów. Będąc w ciszy i milczeniu, nie zapominajcie o mnie, grzeszniku, i módlcie się za mnie nieustannie w dzisiejszym zamieszaniu, a zwłaszcza w chwilach słabości cielesnej – sami wiecie, jakie to niewygodne, z własnego doświadczenia. Ale co zrobić? Jest takie stare mądre powiedzenie doświadczonych ludzi: „Nie żyj tak, jak chcesz, ale żyj tak, jak prowadzi Bóg”. Pan wie lepiej od nas, co jest dla nas bardziej przydatne i co możemy pomieścić, a czego nie możemy. Szczególnie myślę o sobie, że nie potrafię milczeć. Niewielu jest takich błogosławionych ludzi, którzy będąc ciągle w podróży i nie mając gdzie głowy oprzeć, zgodnie ze słowem ewangelicznym, zachowują głębokie milczenie, nie oburzają się żadnymi ciasnotami i potrzebami, ani więzami, ani więzieniem, a pragną smutków i cierpień i narzekają, jakby nie mieli nic do zniesienia. Ale ja, grzesznik, będąc w wielkiej pociechie, odpoczywam i nie mam cierpliwości. Módlcie się za mnie, aby Pan wyniósł mnie na obraz losów do prawdziwej pokuty i właściwego przygotowania do przyszłego życia. Wiek ten przemija, ale słowo Pana pozostaje na wieki. Słyszałem, że obraziliście się do tego stopnia, że ​​zachorowaliście i to bardzo, bo jedna siostra musiała zostać wydalona z waszej wspólnoty. Chociaż jest to godne ubolewania, bardzo godne ubolewania, nie można nikogo zmusić do zbawienia. Ziemski król jest wielki i prawie wszystko mu się podporządkowuje. Ale jest przysłowie: „Król ma swoją wolę”. Sam Pan nie narzuca woli człowieka, chociaż napomina na wiele sposobów. Opiekujmy się innymi według naszych sił, a resztę zostawmy Panu Bogu. Niektórzy interpretatorzy Pisma Świętego tłumaczą, że ostatniej nocy Pan bardzo płakał w Ogrodzie Getsemani, zwłaszcza że wiedział, że niewielu skorzysta z Jego cierpień na krzyżu, a większość z głupoty oraz ze złej i upartej woli zboczy w przeciwnym kierunku. 151. NIEPOWODZENIA NALEŻY Znosić Z RADOŚCIĄ Bądźcie mocni w Panu i mocy Jego mocy!.. Niech się raduje dusza wasza w Panu, gdyż On nas przyodział w szatę zbawienia i przyodział w szatę radości; i mówi do nas przez Apostoła (1 Tes. 5:16): Zawsze się radujcie... Za wszystko dziękujcie: taka jest wola Boża. Słowa apostolskie wyraźnie pokazują, że korzystniej jest zawsze się radować i nie załamywać się, gdy spotykają nas niepowodzenia; Radować się możemy tylko wtedy, gdy dziękujemy Bogu za to, że pojawiające się niepowodzenia poniżają nas i jakby mimowolnie zmuszają do uciekania się do Niego i pokornego proszenia o Jego pomoc i wstawiennictwo. A gdy to uczynimy, wypełni się dla nas psalmowe słowo św. Dawida: wspominajcie Boga i radujcie się. Któregoś dnia otrzymałam list od prostej kobiety z miasta, która tak o sobie pisze: „Jestem dziewczyną, i to dziewczyną dobrych zasad, mam tylko jeden grzech: narzekam!” Wiem, że w Twojej społeczności żyją dziewczyny dobrych zasad, czy one też mają ten grzech? A jeśli tak, to przynajmniej się do tego przyznali, jak ta prosta dziewczyna. 152. DOBRE INTENCJE NAKŁADAJĄ SIĘ NA DOBRO Wysłałem ci historię „Krasnobay” na Tydzień Sera (lub Maslenitsa), ale ponieważ poczta jest spóźniona, myślę, że otrzymałeś tę historię w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu i dlatego wyszła bardzo nieodpowiednio. Przepraszam za niewłaściwe i przedwczesne potraktowanie. Wiele ludzkich spraw tak wygląda. Myślimy i zakładamy jedno, a wychodzi na jaw coś innego. Jest tylko jedna rzecz, w której nie ma błędu: jeśli człowiek stara się wypełnić wolę Bożą w każdym zadaniu, jakie ma do wykonania, to nawet jeśli nie odniesie w tym zadaniu widocznego sukcesu, Wszechdobry Pan przypisuje mu jego dobre intencje w samym dziele. Jeśli według słów św. Izaaka Syryjczyka doskonałość doskonałych jest niedoskonała, to tym bardziej czyny zwykłych ludzi są pozbawione doskonałości, ale dokonywane są z wieloma błędami i przeoczeniami. Jednak w żadnym wypadku nie należy się zniechęcać, smucić i zasmucać ponad miarę, lecz mieć nadzieję i ufać, że łaska Boża, która uzupełnia braki, oraz wszechmocna pomoc Boża są na tyle silne, że wszystko doprowadzi do pożytecznego celu. Nie na próżno Pan mówi w Świętej Ewangelii: beze Mnie nic nie możecie uczynić i jeszcze raz: co niemożliwe jest u ludzi, wszystko jest możliwe u Boga. ...Tak więc, dzięki Bogu, ja, słaby i grzeszny, jakoś spędziłem pierwszy tydzień Wielkiego Postu i nie zawsze było to dla mnie łatwe; W jaki sposób Pan pomoże ci kontynuować działalność? Niemoc i słabość, zmęczenie i wyczerpanie, a także lenistwo i zaniedbanie – oto moi towarzysze! A moja stała obecność jest przy nich. 153. HANNY NALEŻY PRZYJMOWAĆ Z WDZIĘCZNOŚCIĄ Słyszałem, że byłeś chory, a choroba przyszła tak szybko, że zdecydowałeś się natychmiast wyspowiadać i przystąpić do Świętych Tajemnic oraz otrzymać specjalny święty olej. I po tak natychmiastowej i przelotnej chorobie, można powiedzieć, jednodniowej chorobie, doświadczyłeś później wielkiej zmiany na twarzy i względnego osłabienia ciała. Niech Wszechdobry Pan zmiłuje się nad Tobą i wszystkimi, którzy z Tobą mieszkają, i niech pomoże Ci w przyszłości nie brać tak gorąco do serca napotykanych smutków i kłopotów, które niemal przybliżają Cię do śmierci, a jednocześnie jesteś potrzebny dla duchowego dobra sióstr wspólnoty i klasztoru N. Nie będę Cię przekonywał, abyś był samozadowoleniem i hojnością słowami Pisma Świętego, które powtarzałem Ci wielokrotnie; ale teraz przytoczę tylko przysłowie lub powiedzenie pewnej pogodnej i dobrodusznej osoby, która miała zwyczaj w takich przypadkach powtarzać: „Sidor i Karp mieszkają w Kołomnej, ale grzech i nieszczęście nikomu się nie zdarzają”. I ten człowiek, pomimo wielu zmian i wstrząsów w swoim życiu, zawsze pozostawał samozadowolenie i pogodny, ale był światowy, a my jesteśmy mnichami, którzy skazani byli na wszelki smutek. Wiem, że nie obrażacie się na smutki, ale na te przypadki, o których święty apostoł Paweł tak pisze: Jeśli ktoś będzie kuszony, nie upłynnię się (2 Kor. 11,29). Ale zrzućmy nasz smutek na Pana, a On jest w stanie nas wzmocnić i uspokoić oraz zorganizować to, co jest korzystne i zbawienne dla wszystkich, którzy są z nami. Nawet gdyby miały miejsce takie okoliczności, o których pisze apostoł: Jeśli niewierzącego nie ma, niech będzie oddzielony (1 Kor. 7:15). Poddajmy wszystko i wszystko woli Bożej i ich własnej woli. Nieżyjący już archimandryta Optina, ojciec Mojżesz, człowiek mądry i doświadczony duchowo, zwykł mawiać w takich przypadkach: „Naszym zadaniem jest zapewnić człowiekowi środki do zbawienia, ale to, czy zostanie zbawiony, czy nie, zależy od ciebie”. 154. PORADY DOTYCZĄCE PLANU DOMU POMOCY N. N. napisała mi kiedyś, że zamierzacie wybudować duży budynek dla pielęgniarek. A ja, zdaje się, już Wam mówiłam, że mam słabość do budownictwa, dlatego nie mogłam się oprzeć i nie doradziłam Wam, żebyście nie budowali dużego budynku, jak to zwykle buduje się hotele. W takim budynku nie da się uniknąć hałasu i zamieszania, które uniemożliwiają komukolwiek życie w tym budynku z korzyścią duchową. W naszym klasztorze znajduje się starożytny budynek, zbudowany około sześćdziesiąt lat temu, którego lokalizacja bardzo mi się podoba, ponieważ jest bardzo dogodna dla spokoju żyjących. Przesyłam Ci plan tego budynku. Jest zbudowany w następujący sposób: najpierw wycięto dwie kłody po 10 arszinów drewna (każda kłoda miała 20 arszinów) i ułożono ich końcami skierowanymi do siebie. Pomiędzy nimi znajduje się korytarz 4 arshin (pod nr 1), prowadzący na wejście z klasztoru. Z tego korytarza jest dwoje drzwi prowadzących do cel - po prawej i po lewej stronie. Pod numerem 2 – naprzeciw wszystkich celów – powinien znajdować się otwarty ganek, gdzie w lecie siostry będą mogły wykonywać prace rękodzielnicze, a jedna z nich będzie mogła każdemu przeczytać książkę. Pod numerem 3 znajdują się trzy wejścia z klasztoru. Pod numerem 4 znajduje się zejście z ganku na dziedziniec i klatka schodowa na poddasze. Drzwi są oznaczone trzema myślnikami, a okna dwiema myślnikami. Piece są tak wyznaczone, że każda komórka ma jedną stronę pieca. Palenisko pieca powinno znajdować się od przodu. A jedna z cel będzie przejściem. Część okien będzie na werandzie. Tam, gdzie obok tych ścian znajdują się bramy na dziedziniec, można zrobić szafy dla sióstr. Oto moja propozycja, a wy, za obopólną zgodą, zrobicie to, co uznacie za najlepsze. Całe ciało musi mieć długość 44 arshinów. 155. NALEŻY Znosić NIEPOWTARZALNIE Z CIERPLIWOŚCIĄ Pokój i błogosławieństwo Boże dla Was oraz wszelkie utwierdzenie w sprawiedliwości i prawdzie. Nie na próżno mówi Pismo: Pokój dla wielu, którzy miłują Twoje Prawo, i nie ma dla nich pokusy (Ps 119,165). I jeszcze raz: Pan da siłę swojemu ludowi, Pan pobłogosławi swój lud pokojem (Ps. 28:11). I jeszcze raz: Pan nie pozbawi dobrych, którzy postępują w dobroci (Ps. 83:12). I znowu po swoim zmartwychwstaniu Pan przemówił najczystszymi ustami do swoich uczniów: Pokój (mój) zostawiam wam, pokój mój daję wam (J 14,27). Z drugiej jednak strony to samo Pismo Święte mówi: przez wiele ucisków godzi się nam wejść do Królestwa Bożego (Dz 14,22). I jeszcze raz: w swojej cierpliwości zdobądźcie swoje dusze (Łk 21,19). Aby zharmonizować te słowa, święci, mądrzy i natchnieni przez Boga ojcowie mówią: nawet najbardziej bezstronni nie mogą powstrzymać się od żałoby, jeśli nie nad sobą, to nad innymi. Miej spokój ducha i wytrwaj – wytrzymaj, zarówno dla siebie, jak i dla innych. Cierpliwość według słów św. Grzegorza z Synaiti i cisza podczas burzy. Wczoraj rozpoczęłam ten list i dzisiaj, 15 kwietnia, w święto Niewiast Niosących Mirrę i Łaskawego Józefa, zaszczycona przyjęciem Komunii Świętych i Życiodajnych Tajemnic Chrystusa, kontynuuję pisanie rozpoczętego listu[8]. Nie bez powodu tak zacząłem ten list, ale wiedząc, że macie teraz wiele kłopotów i zmartwień, chciałem wesprzeć wasze samozadowolenie i dobrą odwagę słowem Bożym i słowem ludu patrystycznego. Tu, na ziemi, są uczynki i wyczyny, a tam, w życiu przyszłym, jest nagroda, gdzie każdy otrzyma nagrodę według swego trudu, wyniesionego zarówno dla zbawienia swojej duszy, jak i dla duchowego dobra swoich bliźnich. Błogosławiony, który może śmiało powiedzieć: Oto ja i dzieci, które mi dał Bóg (Hbr 2:13). Módlcie się za mnie, grzesznika, aby nie spełniło się na mnie słowo apostolskie: ucz innych, albo ucz siebie. I znowu sam Pan mówi w Ewangelii: kto... zniszczy jedno z tych małych przykazań... ten będzie powołany do Królestwa Niebieskiego (Mt 5,19). Biada mi, grzesznikowi! Mówię i głoszę innym o rzeczach wzniosłych i wielkich, ale sam nawet palcem nie dotykam tego, o czym mówię i piszę. Dążysz do ciszy, ale dla mnie, przeklęty, plotka stała się ponad moje siły, stała się wielkim ciężarem i ledwo uda mi się osiągnąć ciszę, i jak w końcu pozbyć się plotki? Sprawa jest skomplikowana i nie do końca wygodna. Będziesz myśleć i myśleć, i z westchnieniem powiesz: niech się spełni wola Pana za mną, grzesznikiem. Chciałbym żyć lepiej, ale relaks psychiczny i fizyczny przeszkadza. Proszę o modlitwę za mnie, B.O.I. i innych, którzy znają moją niegodziwość. (notatka księdza Ambrożego Pokój niech będzie z wami wszystkimi! Dla nas też byłoby to dobre! 156. NALEŻY NIEŚĆ KRZYŻ – ZARZĄDZANIE klasztorem Pokój Wam i błogosławieństwo Boże i wszelkie utwierdzenie w prawdzie! Nie na próżno powiedziane jest w natchnionych psalmach: wielki pokój będzie dla miłujących Twoje Prawo i nie ma dla nich pokusy, choć jest też powiedziane: wiele smutków sprawiedliwego, ale dodano, że Ja, Pan, wybawię od nich wszystkich (Ps. 33,20). I jeszcze: Z powodu mnóstwa chorób serca mego, pocieszenia Twoje rozweselały duszę moją (Ps 93,19). A sam Pan w Ewangelii mówi: bądź dobrej myśli, córko, twoja wiara cię wybawi... idź na świat (Mt 9,22). A ty, siostro i matko, idźcie wyznaczoną wam drogą, nie oglądając się za siebie, nawet jeśli macie przed sobą smutek, napotykacie przeszkody i różne trudności. W trudnej sytuacji dla swego utwierdzenia powtarzajcie zawsze słowo samego Pana: kto nie przyjmuje krzyża swego, a idzie za Mną, nie jest Mnie godzien... wytrwawszy do końca, będzie zbawiony (Mt 11,38; 10,22). Wasz krzyż ewangeliczny to odpowiedzialność nałożona na Was przez Bożą Opatrzność, abyście zadbali o organizację wspólnoty N i mieszkających w niej sióstr. A ponieważ sprawa ta wiąże się z dużą ilością pracy i nie da się jej naprawić bez choroby fizycznej i psychicznej, piszę do Ciebie w ten sposób, aby dodać otuchy Twojemu duchowi i pobudzić Cię do gorliwego zaangażowania się w swoją pracę. Nie raz do Was pisałem i teraz powtórzę słowo apostolskie, że każdy otrzyma nagrodę za swoją pracę. Nie ma większego dzieła niż oddanie duszy za bliźnich, co świadczy o wielkiej miłości do nich, bez której choćby ktoś oddał swoje ciało na spalenie, nie odniósłby żadnej korzyści. Miłość zakrywa wiele grzechów – zarówno tych naszych, jak i innych. Od mojej siostry i mamy słyszę, że Twoje zdrowie nie jest całkiem dobre i zauważasz spadek sił cielesnych z powodu różnych dolegliwości psychicznych, które napotykasz. Ale bądź dobrej myśli, siostro w Panu, i niech twoje serce będzie mocne! Pan jest mocny, aby udzielić nam swojej wszechmocnej pomocy i złagodzić naszą trudną sytuację, jak sam oznajmia w swojej świętej Ewangelii: Przyjdźcie do mnie wy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). Musisz za bardzo rozpaczać, siostro. Chciałem napisać do Ciebie krótki list, ale nie był krótki. Dlatego jest to konieczne. (Koniec jest stracony.) 157. INSTRUKCJA Próżności i dumy. O GĘSIACH I KACZKACH Niedawno dali mi dywan z pięknymi wizerunkami kaczek. Żałowałem, że od razu nie pomyślano o wygaszaniu gęsi, bo na dywanie zostało jeszcze sporo miejsca. Ta myśl przyszła mi do głowy, ponieważ właściwości i działanie kaczek i gęsi dobrze przedstawiają właściwości i działanie namiętności - próżności i dumy. Próżność i pycha, chociaż mają to samo pochodzenie i tę samą właściwość, lecz ich działanie i znaki są różne. Próżność stara się złapać pochwałę od ludzi i dlatego często się poniża i sprawia ludziom przyjemność: a pycha tchnie pogardę i brak szacunku dla innych, choć też kocha pochwałę. Próżny człowiek, jeśli ma wiarygodny i piękny wygląd, udaje kaczora i przechwala się swoją urodą, chociaż często jest workowaty i niezgrabny, zupełnie jak kaczor. Jeśli ten, kto owładnięty próżnością nie ma dobrego wyglądu i innych dobrych cech, to aby zdobyć pochwałę, podoba się ludziom i krzyczy jak kaczka: „No! Więc!”, choć uczciwie i w rzeczywistości tak nie zawsze jest, a on sam często jest wewnętrznie usposobiony inaczej, ale z tchórzostwa – dodaje. Gęś, gdy coś nie idzie po jej myśli, podnosi skrzydła i krzyczy: "Kaga! Kago! Podobnie osoba dumna, jeśli ma jakieś znaczenie w swoim kręgu, często podnosi głos, krzyczy, sprzecza się, sprzeciwia, upiera się przy swoim zdaniu. Jeśli ktoś chory z dumy w swoim otoczeniu nie ma żadnej wagi i znaczenia, to z wewnętrznej złości syczy na innych jak gęś siedząca na jajkach i gryzie, kogo tylko da się ugryźć. Zacząłem pisać to wyjaśnienie dla sióstr ze wspólnoty N, ale potem pomyślałem, że będzie odpowiednie dla innych, ponieważ dość często każdą z nas dokucza próżność i duma. A nic bardziej nie utrudnia sukcesu w życiu duchowym niż te pasje. Tam, gdzie panuje oburzenie, niezgoda lub niezgoda, jeśli przyjrzysz się uważnie, okaże się, że winę za to ponosi głównie miłość do sławy i dumy. Dlatego apostoł Paweł nakazuje, mówiąc: Nie jesteśmy próżni, nie przeszkadzając sobie nawzajem i nie zazdroszcząc sobie nawzajem (Gal. 5,26). Zazdrość i nienawiść, złość i uraza są powszechnym potomstwem próżności i dumy. Mnich Makary z Egiptu oznacza także sam łańcuch – jak te namiętności są ze sobą powiązane i jedna rodzi drugą. Pisze w książce „Siedem słów”: „Nienawiść pochodzi z gniewu, gniew z pychy, a pycha z pychy” (słowo 1, rozdz. 8). A Pan w Ewangelii wprost oświadcza, że ​​ci, którzy czynią dobro dla chwały i uwielbienia, otrzymają tutaj swoją nagrodę. Podobnie ci, którzy praktykują cnotę z pychą i potępieniem innych, są odrzucani przez Boga, jak pokazuje ewangeliczna przypowieść o celniku i faryzeuszu. A błogosławiona pokora, jak powiedziano w tej samej przypowieści, usprawiedliwia wadliwych i grzesznych przed Bogiem. Takie jest wyjaśnienie podane przez gęś szponiastą i cietrzew. Ale nie na próżno Cerkiew prawosławna, wyliczając stworzenia Boże, ożywione i nieożywione, wielokrotnie powtarza pieśń Panu: „Przez mądrość stworzyłeś wszystko”. Bogu naszemu chwała, cześć i uwielbienie: Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. 158. ROZMOWA O SŁOWIE BOŻYM NIE JEST JAK ROZMOWA O KWIATACH Z NIEWIDOMYM CZŁOWIEKIEM ...Powiem o sobie, że dzięki łasce Bożej, dzięki modlitwom modlących się za mnie, grzesznika, żyję, ale nie wiem, jak opowiedzieć Ci o moich słabościach. Rano może być ciężko, a potem znów wydaje się, że się męczysz, ale zawsze rozmawiam z dziećmi i dziećmi, które przychodzą do punktu, aż do zmęczenia. Ale jakoś słowo Boże nie pasuje do nas; interpretujemy i interpretujemy, ale słabo rozumiemy, jak niewidomy, któremu powiedziano o kolorze białym. Słysząc o tym, niewidomy zapytał: „Jakiego koloru jest biały, jak wygląda?” Odpowiedzieli niewidomemu: „Biały jest jak biały zając”. Niewidomy zapytał: "Co? Czy on jest taki puszysty?" - „Nie! Biały kolor, jak biała mąka! A niewidomy mówi: „No! Czy jest tak miękki i kruchy?” - "NIE! Biała jak śnieg.” – „Co? Czy jest mu tak zimno? - „Nie! – sprzeciwiali się niewidomemu. „Biały kolor jest jak czysty biały twarożek”. - "Co? Czy jest tak samo surowe?”… Wiem, kochająca Boga siostro, że i Ty chętnie uchylisz się od ciężaru władzy i ukryjesz się w milczeniu – by wysłuchać siebie i swojego zbawienia. Ale co bez Ciebie stanie się z młodymi i niedoświadczonymi siostrami, które zebrały się we wspólnocie N, aby ocalić swoje dusze? Dlatego bądź cierpliwa, siostro, i pracuj dla Pana, dźwigając słabości i ciężary słabych, aby pewnego dnia i oni dzięki miłosierdziu i pomocy Boga zostali wzmocnieni i nabrali sił duchowych, abyś przez to mogła w owym czasie powiedzieć Panu: Oto ja i moje dzieci, które mi dałeś. 159. WSKAZÓWKI O BUDOWANIU BUDYNKÓW I PRZYPOMNIENIE PRZYPOWIEŚCI O gęsiach i kaczkach ...Zapomniałem Ci wcześniej napisać, że widziałem Twoje cegły. Jeden został mi przyniesiony na pokaz przez podróżnych z N. Cegły są dobre w wykończeniu i będą miały korzystny rozmiar. W Twojej okolicy bardziej opłaca się budować budynki murowane niż drewniane. Tak, są mocniejsze i trwają dłużej; Tylko podczas budowy musisz wznieść się wyżej od ziemi, w przeciwnym razie obudowa będzie albo wilgotna i zimna, albo opary. Pospieszyłeś się z tynkowaniem swojego kościoła. To nie będzie dobre. Wykonawcom nie należy ufać we wszystkim, zwłaszcza gdy szukają pracy. Wezmą pieniądze i wyjdą, a ich biznes będzie później sprawiał kłopoty właścicielowi. Mieliśmy w naszym klasztorze kaplicę drewnianą i była ona wykonana z dobrego, grubego drewna, ale w pierwszych latach zamiast tynku była obita białym perkalem, a gdy perkal trochę pociemniał od kurzu, to chyba w trzecim roku został przemalowany białą farbą i tak kościół przez kilka lat wyglądał bardzo dobrze, a potem, gdy nadarzyła się okazja, otynkowano ściany. Tynk jest bardziej potrzebny, gdy konstrukcja jest wykonana ze słabego drewna. O cegłach zacząłem pisać z myślą o tym, aby już nadchodzącej jesieni zadbać o przygotowanie ceglanych szop, aby na wiosnę móc od razu przygotować i wyprodukować więcej cegieł, z których później będzie można wykonać niezbędne budynki. Pozdrawiam w Panu N i pozostałe siostry wspólnoty. Proszę, aby nie zapomnieli przypowieści o gęsiach i kaczkach i unikali chorób gęsi i kaczek, a przynajmniej nie szukali dla nich wymówek, ale przyznali się i pokutowali. Proszę Was wszystkich o modlitwę świętych w intencji mojej chudości i ułomności. Niech Wszechmiłosierny Pan zmiłuje się nad nami wszystkimi, za modlitwy tych, którzy Mu się podobają i podobają się Mu i którzy odważnie modlą się za nas grzeszników. (Notatka odręczna). Mati! Nie zniechęcajcie się, ale zaufajcie miłosierdziu i pomocy Boga i pamiętajcie o mnie, grzeszniku, w swoich modlitwach! I co? Gęś i głupek? Jaka to para? Ale oni pływają w tej samej wodzie! 160. PRZEZ WIELE UTRUDNIENIA KONIECZNIE JEST ABY WEJŚĆ DO KRÓLESTWA BOŻEGO I nie na próżno Pan mówi w Ewangelii: Nie przyszedł przynieść na ziemię pokój, ale miecz (Mt 10,34). A św. Jan Klimakus dodaje: „oddzielić miłujących pokój od miłujących Boga, miłujących chwałę od pokornych”. Pozdrawiam w Panu N N. ...Chórzyści śpiewają i czytają, siostry z celi, gotują i spacerują, zamiatają i niespokojni, ale nie brakuje im wiary i nadziei. (Prawo autorskie od ojca Ambrożego. Czy twoja cerkiew wkrótce będzie cudowna w prawdzie. 161. O KONSEKCJI CERKWI I NIEKTÓRYCH PROBLEMACH Po otrzymaniu wiadomości od L., że Wladyka N przybyła do N, spodziewałam się dalszych wieści o jego przybyciu do N io poświęceniu cerkwi N. A wczoraj wieczorem, 18 września, otrzymałem wiadomość od L., że konsekracja Waszej cerkwi zakończyła się bezpiecznie i uroczyście. Wszystkim mieszkańcom N gratuluję tej wielkiej radości i długo oczekiwanego duchowego pocieszenia. Szkoda tylko, że Ty, Mamo, powitałaś tę uroczystość bólem głowy i chorobą nogi, a Ojciec N nie tylko nie mógł służyć z powodu bólu zęba, ale też nie ukazał się Panu; choć to z jednej strony smutne, ale z drugiej może się przydać: będziemy bardziej pokorni i szybko nie zapomnimy tego wydarzenia... Chwała i dziękczynienie Panu, że ogień, który wybuchł w refektarzu, wkrótce zgasł. Spraw Boże, aby każdy inny nieprzyjemny pożar wkrótce został ugaszony, aby nie dać dzieciom wiejskim powodu do powtarzania starej pieśni: „Płoń, płoń gorąco, Zakharka jedzie, on sam na koniu, jego żona na krowie, dzieci na cielętach”. Pozornie ta piosenka jest głupia, ale została skomponowana nie bez powodu i powodu. A pisałam Ci to po duchowym pocieszeniu za zwykły śmiech. Jeśli Ojciec N nie mógł służyć z powodu bólu zęba, to kto teraz sprawuje liturgię w Twoim nowo konsekrowanym kościele? Według przepisów kościelnych przy pierwszym poświęceniu tronu należy na nim sprawować co najmniej nie mniej niż czterdzieści liturgii. 162. Pan zsyła chorobę na deski, aby mogły skondensować się na niegodziwości swoich poddanych L. pisze (z 1 października), że stan Twojego zdrowia w dalszym ciągu się nie poprawia. Co robić; chociaż dla osoby odpowiedzialnej niedogodnością jest być chorym, ze względu na niedogodności dla kierownictwa, ale Pan wie lepiej od nas, co jest dla nas bardziej przydatne. On stworzył i stwarza wszystko mądrze. Pan pozwolił, aby jeden z głównych apostołów wyrzekł się, a drugi nieroztropnej gorliwości w prześladowaniu, aby później byli wyrozumiali wobec słabych duchem. Myślę więc, że nawet teraz Pan pozwala na choroby tym, którzy mają władzę, aby mogli zlitować się nad swoimi słabymi i chorymi podwładnymi. W przeciwnym razie zdrowi na ciele szefowie często nie wierzą swoim podwładnym, gdy tłumaczą mu jakąkolwiek słabość fizyczną lub chorobę. Nie na próżno św. Dawid mówi w psalmach: Przeszedłeś przez ogień i wodę i dałeś nam odpoczynek. Oprócz dobrze znanych okoliczności męczeństwa, choroby fizyczne często spalają chore ciało jak ogień i wylewają obfity pot jak woda. Jednak dla chorego jest to jeszcze trudniejsze, gdy jego choroba fizyczna wynika nie tylko z przyczyn fizycznych, ale także z wewnętrznych smutków i wtedy chory doświadcza ogromnej udręki. Ale święty Dawid, doświadczony wszystkimi boleściami, wołał do Pana: Z powodu mnóstwa chorób moich w sercu, Twoje pociechy rozweseliły duszę moją (Ps 93,19). A apostoł Paweł pisze: bo Pan go miłuje i karze go: bije każdego syna, którego przyjmie (Hbr 12,6). I znowu, otrzymawszy wiele ran cielesnych, zadanych mu niesprawiedliwie, święty apostoł napisał: Ale chociaż nasz zewnętrzny człowiek gnije, to jednak człowiek wewnętrzny odnawia się przez wszystkie dni (2 Kor. 4:16). Mam nadzieję, siostro, że to, co jest powiedziane w Piśmie Świętym, spełni się dla ciebie dzięki miłosierdziu, pomocy i wstawiennictwu naszej Pani, Najświętszej Maryi Panny, która modli się za nas modlitwami. Pan mówi w Ewangelii: chory… beh, i odwiedził mnie (Mt 25, 35–36). W tym liście odwiedzę Cię i pocieszę Cię, chorą, choć na podwórku jest wilgotno i brudno, a ja sama odczuwam bóle reumatyczne na całym ciele, czasem nawet w rękach. Ale poczta dostarczy list, nie zna przeziębienia, chociaż listonoszom czasami marzną nogi. 163. NIE BÓJ SIĘ O PRZYSZŁOŚĆ, ALE WARTO ZAUFAĆ PANU L. w piśmie z 13 października pisze, że już wszystko u Ciebie w porządku i wszystkie Twoje smutki minęły. Bardzo się z tego cieszę. Tylko ty boisz się czegoś w przyszłości. Jeśli teraźniejszość jest dobra, przyszłość będzie dobra. Pan nie na próżno mówi w Świętej Ewangelii, zachęcając nas: Nie bój się, mała trzódko, gdyż spodobało się waszemu (niebieskiemu) Ojcu dać wam królestwo (Łk 12,32). Umacniajmy się zatem wiarą i nadzieją, że Pan jest w stanie przygotować dla nas wszystko, co dobre i pożyteczne. Jeśli czasami musimy znieść coś przykrego i bolesnego, powtarzamy sobie wtedy słowa św. Efraima: „Ból jest bardziej bolesny niż choroba, ale choroba jest ulotna niż próżne choroby”. A święty apostoł pisze: cierpienia obecnego czasu uczynią nas ciężarem wiecznej chwały (2 Kor. 4:17). Dlatego św. Jakub, brat Boży, radzi nam, abyśmy się radowali ze smutków i smutków, które zastajemy, aby wypełniło się dla nas słowo psalmu: radujcie się w sprawiedliwych w Panu. A grzesznicy tacy jak ja – przełóżmy to na oczyszczenie z naszych grzechów. W ten sposób nasza sprawa zostanie zbilansowana. Pozdrawiam w Panu NN i innych, śpiewaków i nieśpiewających, oraz wszystkich, którzy pracują w prostocie serca i wiernie pełnią swoje posłuszeństwo, a tym, którzy narzekają, życzę skorygowania w tej poważnej słabości. 164. POSŁUSZEŃSTWO PRZED OFIARĄ Informuję Was i tych, którzy są z Wami, że żyję dzięki łasce Bożej... choć z jesiennymi trudami. Z jakiegoś powodu wiadomości od Was docierają powoli, być może z powodu obaw związanych z konsekracją kościoła lub z powodu jakiejś innej błogosławionej wady, w takim razie nie ma problemu, poczekamy. Jeśli z innych powodów będziemy doświadczać, pamiętając o tym, co jest powiedziane w Ewangelii: cierpliwością swoją zjednajcie sobie dusze (Łk 21,19). Co więcej, możesz być spokojny o to, że sam nie podjąłeś się pracy na rzecz wspólnoty, ale przyjąłeś ten ciężar w ramach posłuszeństwa. Posłuszeństwo, jak się mówi, jest lepsze niż post i modlitwa; i znowu: raczej posłuszeństwo niż ofiara (1 Samuela 15:22), i znowu: chcę miłosierdzia, a nie ofiary (Mateusz 12:7). Wiem, że gorliwie pragniecie wypełnić prawo Chrystusowe, a apostoł Paweł pisze w swoich Listach: Jedni drugich brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 6:2). To prawda, że ​​nie jest łatwo znosić te trudy, ale o tych, którzy chcą być zbawieni, mówi Pan w Ewangelii: kto chce być w was, niech będzie sługą wszystkich, a kto chce być pierwszy między wami, niech będzie waszym niewolnikiem. Wszystko to łatwo powiedzieć i napisać, ale trudno spełnić, ale nie ma dokąd pójść, słuchając, co powiedział sam Pan (Mt 5,19): Kto zniesie jedno z tych małych przykazań… ten będzie powołany do Królestwa Niebieskiego. Dlatego nabierz odwagi, kochająca Boga siostro, niech twoje serce będzie mocne w Panu i módlcie się razem za mnie, grzesznika, który mówi, a nie czyni. Nic nie robić, niewygodnie jest mówić i niebezpiecznie jest milczeć, gdy słyszy się wyrzuty wobec leniwego niewolnika. Ale wy, którzy jesteście gorliwi i miłujecie Boga, słuchajcie i pracujcie z cierpliwością i wielkodusznością, a wasza nagroda będzie obfita w niebie. 165. PULLS PROSI O PRZEBACZENIE Wczoraj otrzymałem list z przeprosinami od trzech z Waszych interpretacji. Wcześniej było ich aż pięć; N napisał, że jest ich czterech, ale tylko trzech proszą o przebaczenie. 166. O NOBICE C: NIE UCIEKAJ OD SŁUŻBY SWOJEJ SĄSIEDZTWIE Wciąż na nowo w pokoju módlmy się do Pana; o świecie niebieskim i o zbawieniu naszych dusz, o dobrej pozycji sióstr w Kościele i o innych sprawach, które są pożyteczne dla nas wszystkich. Któregoś dnia S, syn pewnej twojej starej kobiety, przyszedł z listem od ciebie. Nasz ojciec, opat, choć niechętnie, zgodził się, abyśmy przyjęli go do klasztoru (według naszego uznania). Jeśli S. będzie się zachowywał przyzwoicie, może z nami zamieszkać; Po prostu włosy na jego głowie są tak skomplikowane, że rzadko je widać. Jednak rzeczywisty przypadek lepiej pokaże, co i jak. Mieszkańcy Liveni zwykli mówić: „Pachacz pokaże mąkę”. Jak twoje zdrowie, Matko N? I powiem o sobie, że przeżywam swoje dni nie bez ciężarów i przymusów. Mimowolnie musimy pamiętać o słowie Ewangelii: Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujący cieszą się nim. Do złodzieja i za słowami Zbawiciela (Łk 23,33): dzisiaj będziesz ze mną w raju, miał połamane nogi i wisiał na samych rękach, cierpiąc kilka godzin, a godziny wisieć na rękach ze złamanymi nogami nie były łatwe, jak każdy może zrozumieć. Te słowa, w świetle radosnego święta Narodzenia Chrystusa, wydają się niewłaściwe, ale jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa poprzedza Wielki Tydzień. I w ogóle w niedziele nabożeństwo wypełnione jest głównie wspomnieniem cierpień Chrystusa. Dlatego nie bez powodu zwykli ludzie często mówią: „Chrystus cierpiał i nakazywał nam”. A o proroku Mojżeszu napisano, że raczył lepiej cierpieć z ludem Bożym; a niektórzy ludzie są zdezorientowani wszystkimi swoimi myślami, aby uciec od ludu Bożego. Ale św. Dawid, przeżywszy wszystko, wołał do Pana: Odejdę od Twojego Ducha i ucieknę przed Twoim obliczem (Ps. 139,7). A sam Pan w Ewangelii mówi: kto nie przyjmuje krzyża swego, a idzie za Mną, nie jest Mnie godzien (Mt 11,22), i znowu: nikt nie ma większej miłości od tej, jak tylko ten, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (J 15,13). Przyszli się wyspowiadać, a ja kończę list. 167. ŻYCZENIA SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU Gratuluję wejścia w Nowy Rok. Szczerze życzę Tobie i wszystkim mieszkańcom N spokojnego i zdrowego życia w tych dniach. W Nowy Rok różne osoby przychodziły do ​​mnie z gratulacjami, a jedna z wizytujących osób powiedziała mi co następuje: w Nowy Rok uczniowie podeszli do nauczyciela z gratulacjami, a on przywitał ich w ten sposób: „Dzieci! A ja wam gratuluję Nowego Roku i życzę wam, abyście w Nowym Roku byli mądrzejsi”. Uczniowie odpowiedzieli nauczycielowi niewinnie: „Tobie życzymy tego samego”. Prosta odpowiedź dzieci okazała się bardzo przydatna. Przydatne jest, aby wszyscy nauczyciele i uczniowie byli mądrzejsi i starali się postępować rozważniej po popełnieniu starych błędów. Ale jakoś ta nauka nie jest podana szybko. Wymaga dużo cierpliwości i przymusu; przede wszystkim uwaga i pokora, pokora i posłuszeństwo przykazaniom Bożym oraz posłuszeństwo starszym. Pewnego razu pewien pan zapytał naszego zmarłego osiemdziesięcioletniego archimandrytę ojca Mojżesza, co jest najtrudniejsze w klasztorze? Doświadczony starszy odpowiedział: „U nas najtrudniej jest «być posłusznym»” (i tak musi być, jeśli chodzi o picie herbaty). Tak więc przez czterdzieści lat, mieszkając w klasztorze, raczyłem swój chory brzuch herbatą, ale bolał mnie i bolał, i wcale się nie uspokoił, ale był jeszcze bardziej rozdrażniony. Nie na próżno pisał św. Jan Klimakus: „Im bardziej podobasz się ciału, tym bardziej będzie ono wściekać się i tym bardziej będzie ci przeszkadzać”. Ludzie o umiarkowanym temperamencie są przeważnie zdrowi, a ludzie o umiarkowanym temperamencie są przeważnie chorzy. Po pierwsze, jeśli dzięki szczególnej Opatrzności Bożej i oni są niezdrowi, to przynajmniej znajdują pocieszenie w spokojnym sumieniu, które nie wyrzuca im niewstrzemięźliwości, powodującej relaks, i innych spraw związanych z życiem duchowym. Byłoby dobrze, gdyby ten, kto to mówi, był mądrzejszy przynajmniej w tym Nowym Roku. 168. NIE POWINNO BYĆ ZMĘCZONYM FAKTEM, ŻE GRZESZNIKOM POWINNO SIĘ DOBRZE, A SPRAWIEDLIWYM JEST ZANIECHANIE W zeszłym roku zawsze byłeś chory; przynajmniej w nowym była zdrowsza. I wtedy N pisze, że nadal odczuwasz ból w nodze, więc na R.H. miałam ogromne trudności z pójściem do kościoła. Nie na próżno Pismo mówi o niewyobrażalnych losach Boga: niższe niż wasze drogi są Moje drogi... ale jak niebiosa są odległe od ziemi, tak moja droga jest odległa od waszych dróg (Iz 55, 8-9). Przed otrzymaniem listu od N. 7 stycznia, nie mając wiele czasu, otworzyłem „Duchowy alfabet” św. Demetriusza z Rostowa i w trzeciej części otwarto miejsce, w którym jest powiedziane, że wszyscy święci spędzili życie w smutkach i smutkach, podczas gdy wielu grzeszników prosperowało. Patrząc na to, święty Dawid mówi: na próżno byłem zazdrosny o bezprawny świat grzeszników; i prorok Jeremiasz woła: albowiem droga bezbożnych będzie śpiewana (Jer. 12:1). Odpowiedź na to słyszymy w Piśmie Świętym: błogosławić ludzi, dla których to jest; ale błogosławieni są ludzie, dla których jest Pan, ich Bóg. Pan wie lepiej od nas, co jest dla nas najlepsze. Powiem o sobie, że rano też odczuwam ogromną ciężkość, jakby wisiały na mnie kilogramy. I nie ma nic do zrobienia - nie ma dokąd pójść. 169. POZA FUNKCJAMI TEGO ŻYCIA NIE MA NIC DO SĄDU BOŻEGO Długo do Ciebie nie pisałam pod pretekstem, że jesteś w N, ale nie myślałam o tym, żeby tam pisać, a nie miałam zbytnio czasu. Tej zimy częściej niż zwykle relacjonowałem od wielu gości, a może dlatego, że stopniowo narasta słabość fizyczna, a wraz ze słabością fizyczną wzrasta także słabość psychiczna, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: ciało jest słabe, dusza jest słaba i słabo uciekam się do Królowej Niebios pod pretekstem braku czasu. Jeśli przyjrzysz się uważnie, okaże się, że dzieje się tak z powodu braku staranności. Od wczesnego ranka do późnego wieczora plotki, pogłoski i rozmowy dotyczą tylko spraw codziennych, podczas gdy zmartwienia i obawy o sprawy duchowe i niebiańskie pozostają na uboczu. Ale po prostu zobacz, że śmierć nadejdzie. Co powinieneś postawić przed sądem Bożym? Jest tylko jedna nadzieja w miłosierdziu Boga i modlitwach modlących się za mnie, grzesznika. Ale ja sam jestem biedny, nagi i nędzny dobrymi uczynkami. Jak już powiedziano, nie przyjmuje się samych słów bez słusznego powodu: Królestwo Boże nie jest w słowie, ale w mocy, to znaczy, że trzeba wypełniać czynem to, co jest nam przepisane. 170. PRZED ZALICZKĄ CZTERECH KOSZTÓW Najczcigodniejszy B.O.I. i najczcigodniejsza matka N oraz wszystkie siostry mieszkające we wspólnocie N i należące do wspólnoty N! Tydzień serowy już się kończy, kiedy wszyscy prawosławni chrześcijanie, przygotowujący się do wejścia w Świętą Pięćdziesiątnicę, proszą się nawzajem o przebaczenie, za które z powodu ludzkiej słabości, chcąc nie chcąc, są sobie wzajemnie winni. Przepraszam wszystkich za to, że mogłem niechcący kogoś zdenerwować. Nigdzie nie jest powiedziane: wszyscy jesteśmy ludźmi i każdy człowiek jest na próżno. Podczas tygodnia serowego chciałem trochę odpocząć, ale mi nie pozwolili. Odprawiałem i odprowadzałem gości, byłem bardziej zmęczony niż wcześniej, a moje nerwy zdawały się być słabsze niż wcześniej. I bez względu na to, kogo przyjmiemy, każdy chce wyjaśnić więcej. To nie pomaga, jestem obciążony i wyczerpany. Módlcie się za mnie, słabą i grzeszną, abyście nie drażnili mnie i innych i nie niszczyli swojej duszy. Próbuję tylko zakrywać dachy innych ludzi, ale moja duchowa cerkiew stoi otwarta. Módlcie się, aby Pan, który zna wieści o losach, nie pozbawił Swojego wiecznego miłosierdzia. Pozdrawiam N i N-..yukha i radzę im zachować dobry nastrój w nadchodzących dniach Wielkiego Postu. Kiedy Bazyli Wielki był jeszcze opatem klasztoru, Grzegorz Teolog napisał do niego w ten sposób: „Zadbaj o swoją młodość, gdy w kościele znajdzie się troparion, gdy śpiewa się Alleluja, zgnije”, to znaczy, gdy śpiewa się troparion, jedzenie jest z oliwą, a gdy śpiewa się Alleluja, jedzenie jest bez oliwy. Takie jedzenie wprawiało ludzi w tchórzostwo i przygnębienie. Pokój wam wszystkim! I twoje perfumy! I nasze! Wielogrzeszny hieroschemamonk Ambroży 171. ŚMIERĆ JEST DOBRYM KOŃCEM DLA CIERPIENIA ...Otrzymałem list od N. z datą 23 marca z wiadomością, że matka A. po bolesnych cierpieniach odpoczęła spokojnie w Panu. Dla niej królestwo niebieskie! Jeśli po swojej śmierci została zaszczycona widokiem miłosierdzia swego i naszego Pana, to nie ma wątpliwości, że zawsze będzie się cieszyć widokiem naszego najsłodszego Odkupiciela, tak miłosiernego dla nas grzeszników. Oblicza sprawiedliwych i świętych będą radośnie witać tego, który zasnął w Panu. Trudno jest znieść ciężkie i bolesne cierpienie, ospałość i inne smutki, ale nadejdzie radosny i pocieszający koniec. A z zewnątrz żałośnie patrzy się na tych, którzy cierpią z powodu różnych chorób i innych smutków, ale dobre zakończenie przynosi radość i radość każdemu, zwłaszcza bliskim. 172. PORADY, JAK POSTĘPOWAĆ Z KIEROWCAMI Życzę Wam, abyście radowali się w Zmartwychwstałym Panu! Wzmocnij Jego siłę w mocy. Nie na próżno w dni Świętej Paschy często powtarzane są słowa psalmu: w tym dniu, który Pan uczynił, radujmy się i weselmy (Ps. 118,24). Słyszałem, że bardzo się smucisz, ponieważ N-leśny tatiye bardzo cierpi; Nie tylko wycinają Twój las, ale także grożą Ci różnymi zagrożeniami. Przeciwko takim zagrożeniom skontrastujmy słowa psalmu: Pan jest naszym oświeceniem i naszym Zbawicielem, kogo mamy się bać? Pan jest obrońcą naszego życia, przed kim mamy się bać?... Nawet jeśli wojsko podniesie przeciwko nam broń, serce nasze nie będzie się bać: jeśli wybuchnie przeciwko nam bitwa, zaufamy Jemu (Ps. 26:1-3). I jeszcze raz: Kto żyje, z pomocą Najwyższego, będzie mieszkał pod osłoną Boga Niebieskiego... Bo mi ufa, a Ja wybawię, i... będzie wołał do Mnie, a Ja go wysłucham: Jestem z nim w smutku, zniszczę go i ukażę mu zbawienie (Ps. 90:1,14-16). Piszę to wszystko do was, abyście nie stracili otuchy i nie smucić się ponad miarę, i abyście nie bali się zbytnio gróźb złodziei leśnych, którzy tłumnie przychodzą z siekierami. Podobny przypadek mieliśmy dwa lata temu: dacze klasztorne sąsiadują z państwowymi daczami leśnymi, gdzie w niektórych miejscach w wartowniach mieszka jeden żołnierz. Jeden ze strażników, widząc powalenie, pojechał tam konno z włócznią, pistoletem i, jak się wydaje, pistoletem. Podchodząc cicho, przypadkowo natknął się na leżące już topory. Z jakiegoś powodu mężczyźni jeszcze nie zaczęli siekać, ale stali z daleka i o czymś rozmawiali. Sprytny żołnierz po cichu zsiadł z konia i przesunął ich topory w inne miejsce, po czym wsiadł na konia i podjechał do nich z naganą – dlaczego wycinają rządowe lasy? a mężczyźni oczywiście odpowiedzieli mu na swój sposób i chcieli go wypędzić lub schwytać. Był jeden żołnierz i sześciu ludzi. Strażnik, będąc uzbrojonym, nie przestraszył się i widząc, że jeden człowiek zaczął podchodzić od tyłu, a żeby nie zabić całkowicie tego bezczelnego, strzelił prosto w jego stopy. Pistolet był naładowany śrutem, który trafił mężczyznę w nogi. Człowiek ten długo chorował, ale przeżył i wyzdrowiał. A teraz ci mężczyźni boją się iść w te okolice i wyciąć las. Piszę to wszystko z tego powodu: skoro wasi strażnicy mają broń, ładowaliby ją śrutem, a w skrajnej potrzebie i konieczności strzelaliby tylko w nogi; wtedy ta osoba pozostanie przy życiu. Oczywiście na groźby odpowiadajcie groźbami za pośrednictwem swoich przełożonych, a potem pozwólcie tym buntownikom choć trochę się upokorzyć; nie musisz też zbytnio rozpaczać, jeśli szkoda okaże się niewielka. Cały twój las nie zostanie wycięty. 173. O TWIERDZENIU WSPÓLNOTY I O TYM, ŻE TRZEBA CIERPLIWIE Znosić NIEBARDZO CIERPLIWE Piszę do Ciebie losowo w N, może tam mój list Cię odnajdzie. Jeśli byłeś u P. albo na konsystorzu, to na wszelkie możliwe sposoby dowiadywałeś się, że gmina N... została zatwierdzona... z całym majątkiem. Teraz z wielu powodów nadszedł czas, aby wspólnota N poprosiła o innego księdza, jeśli nie bezpośrednio, to jakby do pomocy ojcu N, ponieważ ten ostatni jest zobowiązany udać się do N albo ze względu na ziemię, albo ze względu na umieszczenie tam N, aby już nie pojawiał się w N i nie obijał się. Ty i ja musimy walczyć w Panu i w mocy Jego siły i nie brać sobie zbytnio do serca niewygodnych spotkań i okoliczności. Niech modlitwy wielkich wędrowców nas osłaniają. Są miłosierni i współczujący, potrafią wskazać błądzącym prawdziwą drogę, a także karmią ich budyniem mlecznym, choć ich łyżki nie są do końca schludne. Pamiętaj o tym kuleszu, gdy jesz nieprzyjemny gulasz. Bez względu na to, jak spieszysz się tu i tam, nigdy nie unikniesz pracy. Słowo samego Pana nie jest fałszywe: na świecie będziecie smutni (J 16,33). Oznacza to, że nigdzie na świecie nie możemy uniknąć smutku. Dlatego też przepisane jest inne ewangeliczne słowo Pana: bądźcie... mądrzy jak wąż, a swoje cele jak gołębie (Mt 10,16); swoją cierpliwością zjednajcie sobie dusze (Łk 21,19); kto wytrwa... do końca, ten będzie zbawiony (Mt 10,22). I jeszcze jedno: nikt nie ma większej miłości niż ktokolwiek inny, nawet jeśli życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (J 15,13). A apostoł pisze: Miłość już nie zanika (1 Kor. 13:8). Obyśmy wszyscy otrzymali miłosierdzie i miłość naszego Pana Jezusa Chrystusa. Notatka od ojca Ambrożego: Amen! Amen! Amen! Wielogrzeszny hieroschemamonk Ambroży. Módlcie się za mnie, niegodnego i wadliwego, uczę wszystkich, ale sam nie chcę nic robić, tylko popatrzcie, co jest pod stołem. 174. POKUSY SĄ NIEPRZYJEMNE, ALE POŻYTECZNE ...Twoja firma jakoś idzie i do jakiego końca zmierza? Jednak bez względu na to, jak oni idą, nie przemija słowo Pisma Świętego, które mówi: swoją cierpliwością zjednajcie sobie dusze; i: kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony. „Nie przyszedłem” – mówi Pan – „aby przynieść pokój... na ziemię, ale miecz (Mt 10,34). Św. Jan Klima, wyjaśniając te słowa, mówi: „Aby oddzielić miłujących Boga od miłujących pokój i pokornych od miłujących chwałę”. A ci, którzy przychodzą do nas z miasta Liven, często powtarzają słowo, którego znaczenia nie do końca rozumiem: „Pchacz pokaże mąkę”. Musi być tak, że kiedy uderzą chrześcijanina, pokaże to, jaki rodzaj udręki w nim siedzi – z pierwszej ręki, drugiej czy trzeciej. A św. Jakub, brat Boży, pisze, że człowiek jest niewykwalifikowany i niewykwalifikowany. W przysłowiach czyta się mnichom: „kuś ich jak złoto w piecu”. Pokusy są nieprzyjemne, ale pożyteczne; i zgodnie z tym, co powiedziano, nie ma od nich dokąd uciec: będziesz w świecie smutku. Oznacza to, że na całym świecie nie znajdziesz miejsca bez smutku; Wszędzie dochodzi się do tego samego wniosku: trzeba uzbroić się w cierpliwość. Nie ma innego sposobu, aby się go pozbyć. Moje zdrowie jest stale słabe, dlatego moje sprawy nie układają się dobrze, widać, że jestem coraz słabszy. Jestem tak zawalona listami, że nie mam czasu ich czytać. 175. MNICH, JEŚLI NIE JEST OCHRZCZONY KRZYŻEM, NIE MOŻE BYĆ MNIKIEM ...Słyszę, że znów pojawiła się choroba w nogach waszych i choroba powoduje cierpienie, a cierpienie wymaga cierpliwości, bez której nie można osiągnąć zbawienia, zgodnie z tym, co mówi Ewangelia od samego Pana: cierpliwością swoją zdobądźcie swoje dusze, a wytrwając do końca, zostanie zbawiony. Prawdą jest, że przewodzenie szefowi, gdy jest on fizycznie chory, jest niewygodne. Ale Pan wie lepiej od nas, co jest dla nas korzystniejsze – zdrowie czy choroba. Niedawno przesłano mi wydrukowaną notatkę od niezwykłej zakonnicy, w której, nawiasem mówiąc, jest napisane, że Pan powiedział do tej zakonnicy w wizji: „Tak jak dziecko chrześcijańskie, jeśli nie narodzi się z wody i Ducha, nie może być chrześcijaninem, tak mnich, jeśli nie zostanie ochrzczony krzyżem, nie może być mnichem”. Przesyłam Państwu tę broszurę w oryginale, z której jasno wynika, że ​​nie da się dotrzeć do bram Królestwa Niebieskiego bez trudności i niedogodności; Dlatego przykazano nam, abyśmy postępowali ostrożnie, jak mówi apostoł: Słabości słabych należy znosić, a nie zadowalać się sobą (Rzym. 15:1). Uważajcie na siebie, abyście i wy nie byli kuszeni (Gal. 6:1). Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 6:2). Obyśmy wszyscy otrzymywali i doskonalili się. Amen. Nadchodzi Nowy Rok. Kto może, niech stara się żyć w nowy sposób w odnowie ducha, aby powstało nowe stworzenie; a za mnie, grzesznika i obietnicę, niech się modli, aby uniknąć wyrzutu apostolskiego: ucząc drugiego, nie ucz siebie. Gratuluję wszystkim mieszkańcom N Nowego Roku i proszę wszystkich o modlitwę świętych w intencji mojej chudości i dysfunkcji. 176. O tym, że chrześcijanie nie osiągają doskonałości Ponieważ wkrótce nie otrzymacie moich listów, z góry gratuluję wam, N i wszystkim siostrom wspólnoty N nadchodzącego radosnego święta Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa i pozdrawiam was wszystkich radosnym chrześcijańskim pozdrowieniem: Chrystus zmartwychwstał! Chrystus Zmartwychwstał! Chrystus Zmartwychwstał! Kiedy powtarzane jest to znamienne pozdrowienie, proszę, abyście pamiętali o mnie, grzeszniku, zarówno w kościele, jak i podczas posiłków i w celach. Napisałam ogólne pozdrowienia dla sióstr z niektórych klasztorów i przesyłam je także do Was. Jeśli według własnego uznania nie wypada czytać jej w samo święto Wielkanocy, możesz przeczytać ją siostrom w innym terminie. Ułomności wspomniane w liście można znaleźć wszędzie. Wszędzie znajdą się ludzie, którzy na to cierpią. Chrześcijanie nie osiągają doskonałości nagle, ale dopóki jej nie osiągną, dręczy ich ta czy inna słabość lub pasja. Dlatego w Ewangelii jest powiedziane: Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujące kobiety znajdują w nim upodobanie (Mt 11,12). Proszę was wszystkich o modlitwę za mnie, grzesznika, który mówi, a nie robi, aby wszechmiłosierny Pan nie uczynił mi zbędnych czasowników ciężarem. Wszędzie jest mi ciasno. Nie należy rozmawiać z kimś, kto tego nie robi. Ale nie wiem, jak się całkowicie zamknąć. Nie wiem, jak opowiedzieć Ci o moim zdrowiu. Dzięki łasce Bożej przeżywam dzień po dniu, jedynie rano załamuję się z trudem, jak na łańcuchu, czując zimno i złe samopoczucie na całym ciele. Dziękuję Bogu za wszystko. Słyszymy i czytamy: On wynagrodzi każdemu według jego uczynku (Mt 16,27), za samowolne zaniedbanie właściwej korekty - mimowolne dolegliwości i ciężary, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: wiele jest ran grzesznika, ale miłosierdzie będzie z tym, który ufa Panu. Niech miłosierdzie Twoje, Panie, poślubi nas na wszystkie dni naszego życia i pozwoli nam zamieszkać w domu Pańskim na długie dni, w wieczności nieskończonej. Amen. 177. NIE POWINNAŚ BYĆ SAMOTNĄ, ALE POWINNAŚ DBAĆ O SWOJE SIOSTRY ...Jak Twoje zdrowie? A jaki jest stan zewnętrzny? A jakie jest wewnętrzne usposobienie duszy? A jak się czujesz, kiedy masz kontakt z ludźmi i kiedy jesteś sam w ciszy? Tak powinno być - nie spiesz się z odejściem na emeryturę, ale najpierw zajmij się klasztorem i siostrami, których niemałą obawą jest całkowicie opuścić, a pilna opieka nad nimi jest oznaką prawdziwej miłości, o której apostoł pisze w ten sposób: Jeśli wydam swoje ciało na spalenie, ale miłość nie jest imamem, nie ma dla mnie korzyści. Miłość jest wielkoduszna, miłosierna... nie szuka swego (1 Kor. 13:3-5). Jeśli Syn Boży był posłuszny aż do śmierci na krzyżu, co powiemy o sobie, gdy przyjdzie myśl, która zmyli nas samotnością i porzuceniem trosk o klasztor i siostry. Powtarzam, że pozostawienie tego wszystkiego to niemały strach. Św. Maksym Wyznawca mówi, że strach należy przełamać miłością, a miłość strachem, bo bez tego nie będzie nienawiści ani pogardy. Prawdziwą cnotą jest ich wzajemne rozpuszczenie, strach i miłość. Módlcie się za mnie, który mówię, a nie tworzy. 178. WITAM WESOŁYCH ŚWIĄT. PRZYPADEK MNICHA, KTÓRY PRZESTAŁ PRZYJMOWAĆ ŚWIĘTE TAJEMNICE W wigilię Zesłania Ducha Świętego serdecznie pozdrawiam Was uroczystym pozdrowieniem wraz z proklamacją kościelną: "Świętujemy Zesłanie Ducha Świętego i przyjście Ducha Świętego, a także ofiarowanie obietnicy i spełnienie nadziei, a sakrament jest wielki, bo jest wielki i uczciwy. Wszystko daje Duch Święty, wyostrza proroctwa, kapłani pełnią, nauczają mądrości niezaksięgowanej, rybacy okazują teologom, zbiera się cała rada kościelna, współistotna i współtronna, Ojciec i współtron. Synu, Pocieszycielu, chwała Tobie”. Każdy, kto jest w cerkwi Bożej, może głosić: „W przedsionkach Twoich będę śpiewał Tobie, Zbawicielu świata, i klękam, będę modlił się do Twojej niezwyciężonej mocy wieczorem, rano i w południe, i w każdym czasie będę Ci błogosławił, Panie”. A ten siedzący w celi i przeważnie leżący - jak i co będzie śpiewał? Proszę mieszkańców klasztoru N o modlitwę za kłamliwego człowieka, aby zgodnie z przesłaniem losu Wszechdobry Pan zlitował się nade mną, grzesznikiem i niegodnym. P.S. W naszym klasztorze osiemdziesięcioletni hieromnich czytał Biblię i przestał uczestniczyć w Świętych Tajemnicach i pozostawał w tej sytuacji przez ponad pięć lat. Żadne przekonania nie mogły go odwieść od fałszywej opinii. Pewien brat wpadł na dobry pomysł, aby zabrać Biblię i to zabranie znacznie pomogło w tej sprawie, oczywiście z pomocą Boga. Ponieważ pamięć mu słabła, nie mógł już sprzeciwiać się i zgodził się przyłączyć, a kilka miesięcy później zmarł spokojnie. Ma na imię Witalij. Módlcie się za niego. 179. KONIECZNE JEST POŚWIECENIE CZASU NA WYDANIE Z INSTYTUCJI. W SPRAWIE SĄDOWEJ POSTĘPUJ ZA SŁOWAMI ZBAWICIELA: „JEŚLI KTOŚ CHCE BYĆ SĄDONY” Pokój z wami i błogosławieństwo Boże oraz wszelkie potwierdzenie cierpliwości i wytrwałości, których imamowie bardzo potrzebują, i obyśmy łaskawie znosili wszystko, co stanie na naszej drodze i wszystko, co nam się przydarza. Bądź cierpliwa, poczekaj jeszcze trochę, siostro i matko; Pan jest miłosierny, poczekaj chwilę, a Twój krzyż, który Bóg na Tobie położył, rozjaśni się! Sam dobrze wiesz, co sam Pan powiedział w Ewangelii: miłość większą, niż ktokolwiek może dać, choćby ktoś życie swoje oddawał za przyjaciół swoich (J 15,13) i jeszcze raz: chcę miłosierdzia, a nie ofiary (Mt 12,7). Niedawno dostałem małą książeczkę, w której przeczytałem wspaniały fragment Chryzostoma, w którym pisze: "Zauważ różnicę w cnotach: miłosierdzie bez dziewictwa wywyższa do nieba tych, którzy je mieli, ale dziewictwo bez miłosierdzia nie mogłoby tego dokonać. Dziewictwo jest rzeczą dobrą i nadprzyrodzoną; ale nawet ten dobry, wielki i wzniosły czyn, nie łącząc się z miłością do człowieka, nie może nawet doprowadzić do progu komnaty ślubnej" („Rozmowa o proroku Eliaszu"), i znowu powiedziane jest w Piśmie: Błogosławiony, który ma nasienie na Syjonie, to jest duchowe dzieci w Jeruzalem wysokim. Pisałem do Ciebie nie raz i teraz powtarzam to samo, aby złagodzić Twój smutek w trudnych okolicznościach. W waszych trudnościach pamiętajcie dla waszej pociechy o apostolskim słowie: każdy otrzyma nagrodę według swego trudu. Pan jest w stanie pocieszyć nas, bojaźliwych, pocieszającym zakończeniem rzeczy, które obecnie są realizowane z wieloma przeszkodami. Słyszałem, że ponownie udałeś się do N na próbę z wykonawcą cegieł; Nie wiem, jak i jak zakończyła się Twoja sprawa sądowa, ale pamiętam tylko słowo wypowiedziane w Ewangelii nie na próżno: jeśli ktoś cię zrozumie siłą w jednym wyścigu, idź z nim w dwóch. A jeśli ktoś chce cię pozwać i zabrać twoje ubrania, to też daj mu to gówno. Cierpliwość i wielkoduszność są potrzebne wszędzie, a do tego potrzebne jest miłosierdzie, filantropia i pogarda wobec bliźnich, jednym słowem potrzebna jest miłość, która jest wielkoduszna. Bądź zatem silna w Panu, kochająca Boga siostro, i w mocy Jego siły. (Koniec jest stracony.) Słyszałem, że konsekwencje Twojej choroby trwają do dziś, co powoduje, że jesteś trochę przygnębiony i zniechęcony, a raczej narzekasz, z powodu pewnych przypadków i okoliczności w klasztorze. W sytuacji bolesnej i trudnej dla naszego spokoju ducha pamiętajmy słowa natchnionego przez Boga proroka Dawida, który mówi: liczne są boleści sprawiedliwego, a od nich wszystkich Pan mnie wybawi, i jeszcze raz: Z powodu mnóstwa chorób moich w sercu, pocieszenia Twoje rozweseliły duszę moją (Ps. 93,19). Wielebny Izaak Syryjczyk w 61. słowie pisze: „Dlatego Pan pozostawia winę pokory i skruchy serca trudną modlitwą za świętych, aby ci, którzy Go miłują, zbliżyli się do Niego z pokorą i przez tłum straszy ich namiętnościami natury, wkradając się do haniebnych i obrzydliwych myśli, mnóstwem wyrzutów, irytacji, i ludzkich sideł, czasem dolegliwościami i słabości (cielesne): a czasem z biedą i ubóstwem niezbędnych potrzeb, a czasem ze strachem przed ciężką chorobą oraz porzuceniem i nadużywaniem otwartego diabła, na obraz tych, którzy zwykle się boją, a czasem z różnymi strasznymi rzeczami; A wszystko to się stanie, a oni będą mieli poczucie winy, więc ukorzyli się i nie popadli w senność i nieostrożność. Pokusa jest z tego samego powodu, który jest konieczny i pożyteczny dla człowieka. Aż tutaj jest Święty Izaak. Słysząc to wszystko, nabierz ducha, siostro i matko, umocnij swoje serce i módl się za mnie, grzeszną i słabą, abym ja, słaba, nie była winna drzemki zaniedbania, którą zawsze noszę w sobie. L... pisze, że chciałeś się leczyć u jakiegoś ratownika medycznego, ale ten odmówił leczenia zaocznie. Jeśli chcesz, możesz spróbować zafundować sobie korzenie pokrzywy zwyczajnej. Teraz jest wiosna, niech te korzenie zostaną wykopane, umyte i wysuszone, a przynajmniej wysuszone, nie na słońcu, ale pod baldachimem. Następnie pokrój te korzenie, włóż je do dzbanka i podgrzej w piecu w wolnym spirytusie, tak jak zwykle to się robi w przypadku wywaru. I pij trzy szklanki tego wywaru dziennie lub wypij go przynajmniej zamiast kwasu chlebowego. Odwar ten oczyszcza krew. Jeśli twoja choroba jest prosta, zwyczajna, lekarstwo może pomóc; a gdy choroba występuje ze szczególnych przyczyn, leki zewnętrzne nie mogą pomóc; tutaj już trzeba prosić i oczekiwać pomocy z góry – o modlitwę modlących się za nas. A ja, grzesznik, od czasu do czasu wieczorem zacząłem odczuwać bóle głowy i bóle nerwowe - zarówno ze zmęczenia, jak i ze słabego żołądka. Nic do zrobienia! Musimy wytrwać i poddać się Wszechdobrej Opatrzności Pana, który pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do prawdy... (Zakończenia nie odnaleziono.) 180. NIE DZIAŁAJ ŻŁODZIE I NIE ZAPOMNIJ O JEDZENIU Odwagi w Panu i niech twoje serce wzmocni się w pokusie, która spadła na twoje mieszkanie. Czytamy w Psalmach: Pokój dla wielu, którzy miłują Twoje Prawo, i nie ma dla nich pokusy. Wiem, że całym sercem kochacie prawo Boże. Dlatego bądźcie silni i miejcie odwagę przeciwstawić się pokusie, która wydarzyła się w klasztorze. To prawda, że ​​nie jest łatwo znieść taką pokusę, jak mówi o tym święty apostoł Paweł: ten, kto jest kuszony, a ja nie upłynniam się. Chociaż trudno jest znieść takie okoliczności, w żadnym wypadku nie należy tracić ducha. Pamiętam, że wysłałem Ci księgę listów Jana Chryzostoma do błogosławionej Olimpii. Z tych listów jasno wynika, jakiego rodzaju pokusa miała miejsce w Kościele w Konstantynopolu podczas prześladowań Jana Chryzostoma. Iluż było wówczas kuszonych i doznało uszczerbku na umyśle, a mimo to św. Chryzostom przekonał błogosławioną Olimpię, aby nie była bojaźliwa i nie popadała w niesłychany smutek. I słyszę, że tak bardzo się poddałaś i pogrążyłaś w bezmiernym smutku, że od kilku dni w ogóle nic nie jesz, tak że twój żołądek zaczął się kurczyć. Nierozsądnym i niezgodnym z wolą Bożą jest oddawanie się tak skrajnemu smutkowi, mając przykazanie apostolskie: radować się z różnych pokus, jak pisze św. Jakub, brat Boży. To samo mówi apostoł Paweł. Zawsze się radujcie, módlcie się nieustannie, dziękujcie za wszystko. Taka jest wola Boga. I powinniśmy trzymać się woli Bożej, a odrzucać przeciwieństwo i nie ulegać temu. Anioł Pokuty powiedział Świętemu Hermasowi, że smutek obraża Ducha Świętego i jest nieprzyzwoity dla sług Bożych, to znaczy smutek jest nieodpowiedni lub wygórowany. A Ty masz już dość smutku, czas go odłożyć na bok i nabrać zaufania. A proste doświadczenie pokazuje, że po silnym sztormie na morzu panuje wielka cisza. Miejmy nadzieję i oczekujmy tego samego. Gdybym tylko mógł, natychmiast udałbym się do N i zmusił cię do jedzenia i picia. Ale słabość mi nie pozwala. I dyktuję Ci ten list, siedząc na łóżku, bo moje stopy ledwo tolerują buty. A te, które przyjdą z zewnątrz, powodują katar wywołany zimnem. Ale przynajmniej posłuchaj mojej grzesznej rady, którą wysłałem. Gdy tylko otrzymasz ten list, usiądź i zjedz śledzie lub kawior z obranymi piklami i popij kwasem lub piwem; Nie zaszkodzi też pocieszyć pusty i chudy żołądek winogronami, jak radził święty apostoł Paweł Tymoteuszowi, który miał słaby żołądek. Na wszystko jest czas, jak mówi mądry Syrach. Poszczenie jest przedwczesne i niewłaściwe dla kogoś, kto jest chory i pogrążony w żałobie. Powtarzam, jak tylko otrzymasz ten list, natychmiast rozkaż E., aby podał ci wszystko zgodnie z zaleceniami. Szkoda, że ​​nie mogę Was na odległość zafundować leśnym poczęstunkiem, bo inaczej byłoby miło. Pisałam już Wam, że w starym klasztorze Tichon była podobna pokusa, ale opat przyjął ją z samozadowoleniem i odwagą, a sprawa z czasem, z pomocą Bożą, choć nie nagle, ale się wyrównała i toczyła się jak poprzednio. Miejmy nadzieję i spodziewajmy się dobrego wyniku zarówno w klasztorze N, jak i w odniesieniu do naszego stanu duchowego i usposobienia, zgodnie ze słowami psalmu świętego Dawida, który wołał do Pana: Z powodu mnóstwa chorób w moim sercu, Twoje pocieszenia rozweseliły moją duszę (Ps. 93,19). Panie, wstawiaj się, zbaw i zmiłuj się, i zachowaj nas swoją łaską. Notatka od ojca Ambrożego: Mamo! Już dawno powiedziano, żeby nie tracić ducha, ale ufać miłosierdziu i pomocy Boga! Co mówią, słuchajcie, a co podają, jedzcie, zwłaszcza teraz, gdy jesteście zmuszani do jedzenia, bo inaczej jest to szkodliwe. Słyszałem, że smutki tak bardzo Cię obciążyły i spowodowały chorobę do tego stopnia, że ​​ponownie zdecydowałaś się na użycie świętego olejku... I dobrze się spisałeś. Olej oznacza miłosierdzie. Miłosierdzie Pana trwa od wieków na wieki nad tymi, którzy się Go boją; i nie będzie żadnej trudności dla tych, którzy się Go boją; i jeszcze raz: wiele smutków sprawiedliwego i Ja, Pan, wybawię je od nich wszystkich (Ps. 33:20). To prawda, że ​​nie jest łatwo znieść, gdy według psalmu mąż mojego pokoju, któremu ufam, mój trujący chleb, wywyższa moje potknięcia... A gdzie indziej, jak gdyby wróg mi złorzeczył, znosiłem to: a nawet gdyby wróg mówił przeciwko mnie, ukrywałem się przed nim. Ale ty, człowiek obojętny i mój znajomy, który bardzo lubił przebywać ze mną, chodząc jednomyślnie po domu Bożym, - a co robisz, zapominając o tym, co jest powiedziane w Piśmie: jego choroba obróci się na jego głowie; i jeszcze raz: każdy otrzyma nagrodę według swoich uczynków; i jeszcze raz: nie ma tajemnicy, która nie zostanie ujawniona. Ich słowa miękną jak oliwa, a oni są strzałami. Ale kochająca Boga siostro, kto chce, czyńmy dobre rzeczy, modląc się z ufnością do Pana słowami psalmu: Pomnożyły się boleści serca mojego... a nienawiścią do nieprawych znienawidziliście mnie. Ratuj moją duszę i wybaw mnie, abym się nie zawstydził, bo Tobie zaufałem. Łączę się ze sobą w dobroci i sprawiedliwości, bo zaufałem Tobie, Panie (Ps. 24:17-20). Jednocześnie warto pamiętać o dobroci samego Pana, gdy modlił się za swoich krzyżowców: Ojcze! Przebacz im ich grzechy; bo nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34). Jeśli tak będziemy postępować, otrzymamy także duchową radość w smutkach, jak mówi psalm: Z powodu mnóstwa chorób w moim sercu, Twoje pociechy rozweseliły moją duszę (Ps. 93:19). Obyśmy dostąpili niewysłowionego miłosierdzia Bożego. Naprawdę chciałbym, aby mój list zastał Cię wyleczoną z choroby i zaznającą pokoju na duchu. 182. RADY SPOTYKAJĄ SIĘ U NAS ZE WSZYSTKICH STRONÓW, ALE NIE MOŻEMY ICH ODRZUCAĆ Obchodząc święto Narodzenia Pańskiego, gratuluję Nowego Roku. Szczerze życzę wam wszystkiego nowego, dobrego, pożytecznego i pomagającego duszy, budującego i zbawiającego. Zbudowania napływają do nas ze wszystkich stron, ale nie możemy ich po prostu odrzucać, ale hojnie przyjąć lub przynajmniej cierpliwie znosić. Nie czujemy się dobrze fizycznie; Święty Apostoł Paweł zachęca nas, mówiąc (2 Kor. 4:16): chociaż nasz zewnętrzny człowiek gnije, to jednak człowiek wewnętrzny odnawia się przez wszystkie dni. Znieważają nas i na boku oskarżają, przypomnijmy sobie w tym czasie słowa Ewangelii samego Pana: Błogosławieni jesteście, gdy wam złorzeczą i zniszczą, i gdy z mego powodu będą wam złorzeczyć i mówić wszelkie złe słowa przeciwko wam, którzy kłamiecie (Mt 5,11). Radujcie się w tym dniu i skaczcie z radości, bo wasza nagroda jest obfita w niebie i wieczna. Na ziemi wszystko jest tymczasowe, krótkotrwałe i ulotne. Wkrótce wszystko przemija, zarówno przyjemne, radosne, jak i smutne i bolesne. Jeżeli sami wybraliśmy drogę pobożności, to powinniśmy pamiętać i nie zapominać słowa apostolskiego: jeśli ktoś chce żyć pobożnie w Chrystusie Jezusie, spotka go prześladowanie (2 Tm 3,12). To prawda, że ​​nieprzyjemnie i żałośnie jest widzieć nieoczekiwany bałagan w twoim klasztorze. Ale jeśli porównacie to wasze zamieszanie z silnym nieporządkiem, jaki panował w Konstantynopolu podczas prześladowań św. Jana Chryzostoma, kiedy Święta Olimpias zatraciła się w oszołomieniu, to przy takim porównaniu zamieszanie N przeciwko Konstantynopolowi okaże się bardzo nieistotne. Z tego porównania nasuwa się także dla nas pocieszająca myśl: św. Chryzostom otrzymał od Boga swoją wielką nagrodę, a św. Olimpia nie tylko uspokoiła się po swoich kłopotach, ale także radowała się i nie przestaje się radować niewypowiedzianą radością. My także będziemy zmuszeni znosić to, co bolesne i godne pożałowania. Jest takie stare przysłowie: jeśli wytrwasz, zakochasz się. Ale Pan jest w stanie doprowadzić pracę twojego klasztoru do należytego porządku. Gratuluję biskupowi święta i proszę, aby z rozwagą przyjmował fałszywe donosy i nie ufał oszczerstwom. Sam czyn jest prawdziwszy niż słowa. 183. NIE WARTO UCIEKAĆ OD INSTYTUCJI, ABY NIE BYĆ JAK JONASZ, KTÓRY CHCIAŁ UCIEKAĆ DO TARSZIS, ALE WSZEDŁ W Brzuch Wieloryba Pokój wam i błogosławieństwo Boże i wszelkie potwierdzenie prawdy. N pisze w Twoim imieniu, że napisałeś prośbę o zwolnienie od swoich przełożonych. Ale niewidzialna kobieta przewróciła szybę lampy i w odpowiedzi na tę prośbę polała się oliwą. Zatem tak pozostaje. Wiem, siostro, że jest to dla ciebie bardzo trudne – zarówno ze względu na okoliczności, jak i surowe i niestosowne wybryki, które bardzo wpływają na twoje słabe nerwy, dlatego nadal chcesz naśladować proroka Jonasza, który uciekł od Oblicza Boga do Tarszisz i znalazł się w brzuchu wieloryba. Pamiętaj też, że nawet na brzegu ciszy wczesny robak może podkopać twoją dynię, a żar ognistych strzał wroga może przypalić twoją głowę. Nigdzie nie możemy uciec przed obliczem Boga. Każdemu chrześcijaninowi przydzielany jest własny krzyż i wskazywana jest jego własna droga, a nauka ewangeliczna głosi, że posłuszeństwo jest główną cnotą chrześcijańską. A władza to także posłuszeństwo. Święty Apostoł Paweł pisze także o Zbawicielu, że był posłuszny aż do śmierci, śmierci na krzyżu. Ogólnie rzecz biorąc, apostoł Piotr mówi do nas wszystkich (1 Piotra 1, 13-14): umiłowani... jako dzieci posłuszeństwa... trzeźwi, ufajcie łasce, którą wam przyniosła przez objawienie Jezusa Chrystusa, nie przemieniając się najpierw przez nieznajomość pożądliwości. A sam Pan mówi w Ewangelii (Jan. 6:38): Nie przyszedłem pełnić swojej woli, ale wolę Ojca, który Mnie posłał, i głównego apostoła rzek: Piotra! Czy kochasz Mnie bardziej niż oni?.. Paś moje baranki (Jana 21:15). Z tych słów ty sama, siostro, możesz zrozumieć, o ile więcej miłości do Chrystusa można wyrazić. Nie uchylajcie się więc od powierzonego wam trudnego obowiązku opieki nad młodymi siostrami, ich dyspensy i zbawienia, pamiętając o słowie mówionym: Nikt nie ma większej miłości od tej, tylko ten, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (J 15,13). A apostoł pisze: każdy przyjmie zapłatę według swojej pracy. Pan jest mocny, aby wzmocnić twoje słabe nerwy, a w przypadku surowych i niewłaściwych działań ukorzyć winnego we właściwym czasie. A jeśli wola Boża się wypełni, wówczas we właściwym czasie dana będzie cisza tym, którzy tego pragną. Nie ma nic wyższego nad wolę Bożą, a posłuszeństwo jest większe niż ofiara; posłuszeństwo jest ważniejsze niż post i modlitwa. Posłuszeństwo jest przypisane każdemu – zarówno młodszemu, jak i starszemu. Posłuszeństwo jest pożyteczne i oszczędzające dla każdego. (Koniec jest stracony.) 184. NALEŻY ZAPAMIĘTAĆ SŁOWA: KAŻDY, KTO CHCE DOBRZE ŻYĆ... BĘDZIE PRZEŚLADZANY Odwagi i niech twoje serce będzie mocne. Jeśli zdecydowaliśmy się podążać drogą pobożności dla zbawienia naszych dusz, nie zapominajmy o słowach apostolskich: kto chce żyć pobożnie... będzie prześladowany (2 Tm 3,12), jeśli nie po starożytności, różnymi mękami, to w nowy sposób, z różnymi wyrzutami. Abyśmy jednak w tym nie zmarli, sam Pan nas umacnia i pociesza, mówiąc w Ewangelii: Błogosławieni będziecie, gdy będą wam urągać... i mówić o was wszelkie złe rzeczy, kłamliwie: Z mego powodu radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie (Mt 5, 11-12). Jeśli z powodu naszej słabości nie możemy się radować w obliczu wyrzutów, to przynajmniej nie smućmy się ponad miarę. Jeśli z powodu słabości nerwów nie możemy pokonać i przezwyciężyć smutnych i obraźliwych myśli, to powstrzymujmy się wszelkimi możliwymi sposobami od narzekania. Jeśli do tego doszło, uznajmy swoją słabość, ukorzymy się przed Bogiem i ludźmi i pokutujmy. Świadomość własnej słabości i pokora są silniejsze niż jakakolwiek inna cnota. Święty Apostoł Paweł tak pisze o sobie: Ze względu na liczne objawienia nie unoszę się w pychę, gdyż zostałem wydany jako grzesznik dla ciała (2 Kor. 12,7). Aleksander Kovach zadał apostołowi Pawłowi wiele ran cielesnych, podburzając przeciwko niemu całe pogańskie miasto. Jak i jak wytłumaczyć fakt, że ukochany powiernik Chrystusa, Jan Teolog, zobowiązany do głoszenia Ewangelii, został zamiast tego zmuszony przez niewłaściwą kobietę do ogrzania miejskiej łaźni i dźwigał ten ciężar przez sześć lat. Ale z powodu takiego ucisku apostoła Pan dokonał takiego cudu, że całe miasto nawróciło się na wiarę chrześcijańską, czego być może nie dałoby się osiągnąć głosząc przez dziesięć lat lub dłużej. Wiedząc o tym i pamiętając o tym, zginajmy lub pochylajmy kark, gdy spada na nas ciężar przykrych okoliczności, wyrzutów lub innego rodzaju przymusu, mając nadzieję, że później wyjdzie coś pożytecznego dla tych, którymi powierzono nam opiekę duchową i zewnętrzną. Cudowne są dzieła Pana i niezbadane są Jego drogi. Nie na próżno i nie na próżno wołał święty Dawid do Pana: Z powodu mnóstwa chorób w sercu moim, Twoje pociechy rozweseliły duszę moją (Ps. 93,19). Obyśmy wierzyli i mieli nadzieję, że za cierpienia, które przeżyliśmy, Pan jest w stanie nas pocieszyć, każdy w swoim czasie i według swojej dyspensacji. Św. Piotr z Damaszku pisze: „Wielki dar Boży objawia się także w tym, że Pan zabiega o nasze zbawienie i na wszelkie sposoby je organizuje”. Módlcie się za mnie, grzesznika, który mówi, a nie czyni. 185. ŻYCZENIA SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU Wkraczając w Nowy Rok, serdecznie witam Was wszystkim, co nowe, dobre i kojące, w przeciwieństwie do tego, co wydarzyło się w zeszłym roku. Pogratulowałem Waszemu Biskupowi świąt i Nowego Roku, wyjaśniając co nieco na temat wspólnoty N. W odpowiedzi otrzymałem od niego następującą informację: „Z mojej strony, z pomocą Pana, będę się starał zaprowadzić pokój wśród sióstr i należne posłuszeństwo przełożonemu”. Gratuluję Ci zbliżającego się dnia tonsury sutannej i szczerze życzę Ci, abyś naśladowała Tego, o którym mówi się w psalmach (Ps 44,10): w szatach złoconych i przyozdobionych, i któremu Kościół śpiewa teraz wiecznie: „Raduj się, Błogosławiony!” Wcześniej powiedziano: Ale twoją duszę broń przeniknie (Łk 2,35). A apostoł pisze (Hbr 2,18): Sam będąc kuszony, może pomóc tym, którzy są kuszeni. Sama Matka Boża, Najświętsza Dziewica Theotokos, jak nikt inny doświadczyła tyle smutku i chorób serca, a teraz pomaga wszystkim płaczącym, którzy przybiegają do Niej[9]. Ostatnio czułem się bardziej chory niż zwykle. Od gości przeziębiłem się na twarzy i oblałem się potem. Zimno rozprzestrzeniło się na chorych od wewnątrz i stało się jak gorączka żołądkowa, a teraz jeszcze nie minęła całkowicie, ale ci, którzy przychodzą i przychodzą, żądają tego, co mają: czy to możliwe, czy nie, przyjmij to. Jeśli tego nie zaakceptujesz, twoja dusza będzie niespokojna. Zrozum, a może nawet bądź zakłopotany, po prostu rób, co ci powiedziano. Ale nie każdy może, jak Archanioł Gabriel, robić to, co dzieje się w umyśle. Pozdrawiam w Panu wszystkich N cudotwórców. Pokój niech będzie z wami! I módlcie się za mnie, grzesznika. 186. INSTRUKCJA PRZYSŁOW ...Słyszę, że chciałbyś usłyszeć ode mnie coś ludzkiego, ale sam znasz teksty Pisma Świętego. Jeśli Syn Boży nie powiedział nic od siebie, ale jak gdyby otrzymał przykazanie od Ojca, to co Ja mówię i co mówię, to co może wam powiedzieć grzeszny człowiek, chory na ciele i duszy? Słuchaj, jeśli chcesz. Sidor i Karp mieszkają w Kołomnej, ale grzech i nieszczęście nigdy nikomu się nie przytrafiają. Gdyby nie chmiel i mróz, nawet dąb by z niego wyrósł. Świeże mleko, jak głupiec, jest mało przydatne. Inną sprawą jest śmietana i kwaśna śmietana, a szczególnie dobrze ubite od nich masło – zarówno dobrze wyrafinowane, jak i dobrze doprawione. Za pobitego dają dwóch niepokonanych, ale nawet ich nie biorą. Cokolwiek przegapisz, możesz wypełnić swoją kieszeń. To, co da się znieść, będzie kochane później. Lata Adama od początku świata. Adam popełnił błąd i musiał potem wiele znosić; To zdarza się każdemu, kto popełnia błędy. Słowo nie jest wróblem; jeśli wyleci, nie złapiesz go. Często więcej kłopotów wynika z nieostrożnych słów niż z samych czynów. Dlatego osobę nazywa się osobą werbalną, aby wypowiadała słowa rozsądnie przemyślane. Powiedziałem więc Ci całą masę ludzkich słów, nie wiem, czy wybierzesz z nich coś sensownego i przydatnego dla siebie. (Zakończenie nie zostało dostarczone.) 187. NIKT NIE POZOSTAJE BEZ PRZEPRASZENIA, ZWŁASZCZA PODCZAS PREZENTACJI Gratuluję radosnego święta Zmartwychwstania Chrystusa. Niech przez miłosierdzie Zmartwychwstałego Pana wasze smutki i troski, szczególnie te opata, rozwiążą się duchową radością przez cały rok. Ani zwykli ludzie, ani zwykli nowicjusze i nowicjusze nie są całkowicie wolni od smutku; Ponadto posłuszeństwo przełożonemu wiąże się z wieloma bolesnymi niedogodnościami. Chcesz to zrobić w ten sposób, ale okazuje się, za przyzwoleniem Boga, inaczej. A Pan pozwala, aby wszystko przynosiło pożytek naszej duszy, wystawiało na próbę naszą cierpliwość, pokorę i poddanie się woli Bożej, bo bez tych trzech nie zyskamy niczego pożytecznego i zbawiającego duszę. To prawda, że ​​trudno jest zmagać się ze słabościami ludzkimi i znosić niedociągnięcia otaczających nas ludzi; ale dźwiganie takiego ciężaru dowodzi wypełnienia prawa Bożego, jak zaświadcza apostoł; Noście jedni drugich brzemiona i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe... Nie wiem, jak opowiedzieć Ci o moim zdrowiu. Pisałem do Ciebie o trudnościach. A ja, zwłaszcza od trzech tygodni, odczuwam w ciele jakąś ciężkość, że rano z trudem wyłamuję się na tyle, by podjąć zwyczajową, rozwlekłą rozmowę z gośćmi; a potem tyradujesz tak bardzo, że ledwo udaje ci się dotrzeć do łóżka w ciągu godziny lub dłużej. Dlatego osądzacie i osądzacie mój stosunek do sprawiedliwych i nieprawych. Nikomu nie jest wypisane na czole, kim jest, ale mówi, że musi porozmawiać i nie chce wiedzieć, że mi to nie przeszkadza. Tak, a z powodu słabości i zmęczenia jest to bardzo obciążające. Jest takie przysłowie: „Jakkolwiek rzucisz, wszystko wyjdzie”. Nie da się nie zaakceptować, ale nie da się zaakceptować wszystkich i nie ma dość sił. Zgodnie z Wielkanocą pozdrawiam N, wielokrotną głosicielkę i matkę skarbnika, czasem jak bezdźwięczna ryba, a czasem śpiewając i podnosząc głos. W świątecznej atmosferze pozdrawiam także wszystkich mieszkańców N. Jest takie niezręczne przysłowie: „Gęś i nur to dziwna para, ale często pływają razem w jeziorze”. Jest jeszcze inne przysłowie: „To niezręczne, cóż”. (Przynajmniej notatka ojca Ambrożego – tak – no cóż, niech tak będzie! Bardzo zgrzeszył hieroschemamonk Ambroży. 188. O ŚMIERCI SIOSTRY ŁADYŻENSKIEJ I O JEJ Zmartwieniach Wcale nie jestem zajęty i nie czuję się całkiem dobrze, ale spieszę powiadomić Cię o śmierci B., zakonnicy krawcowej Evdokii A. Ladyzhenskiej. Wczoraj, 21 maja, o godzinie 6 wieczorem zmarła spokojnie, bez większych cierpień, w wyniku gruźlicy, która rozpoczęła się w lutym. Pomimo choroby Evdokia pilnie pracowała nad haftowaniem szaty: za jej pracowitość również pilnie pamiętasz duszę zmarłego. Obecnie N, przeorysza i dwie siostry przebywają w Optinie od kilku dni. Zabrali ze sobą także zakonnicę Saratow A.. Tłum ludzi i przybycie wielu osób uniemożliwiły ich szybkie uwolnienie. Nie przeszkadza nam też zmienna pogoda: czasem jest bardzo ciepło, czasem nagle robi się bardzo zimno i dlatego łapię przeziębienia. Ale nikt nie chce słyszeć, że jestem chory. I prawie wszyscy wyjaśniają, dlaczego ich wkrótce nie przyjmę. Tutaj możesz zarządzać - jak chcesz i jak wiesz. Niejednokrotnie przypomnicie sobie proste rosyjskie przysłowie: „Przebijajcie sito, gdy sito nie pasuje”. I to przysłowie nie przeszkadza Ci zauważyć i zapamiętać, mamo, kiedy trzeba za czymś nadążać, kiedy myślimy, żeby zrobić to w ten sposób, ale okazuje się inaczej. Wtedy to przysłowie jest szczególnie odpowiednie. Pozdrawiam serdecznie w Panu N siostry wielowyznaniowe i inne, które żyją jak bezdźwięczne ryby, chociaż czasami podnoszą pióra. Ale pióro nie jest kijem, wróbel nie jest kawką, a sroka nie jest wroną. Jednak każdy ma swoją obronę. Kiedy pojawi się przygnębienie, przeczytaj ten zestaw słów, jak Niemiec powiedział do Rosjanina: „Co z ciebie za głupiec”. Chciałem go nazwać pałką, ale nie mogłem. 189. O TYM NIE POWINNO SIĘ CIESZYĆ, JEŚLI NIE WSZYSCY Pójdą do Monakry dzwoniąc Słyszałem, że opłakujecie sytuację sióstr żyjących w waszej wspólnocie, niewiele jest tych, które wstąpiły do klasztoru z powołania, a większość z nich przybyła albo z powodu trudnej sytuacji rodziców, albo z innych powodów. A w Ewangelii czytamy, że nawet wśród powołanych znajduje się niewielu wybranych, to znaczy takich, którzy mają naprawdę dobrą wolę pobożnego życia, jak to się mówi (Mt 20,16): wielu bowiem jest powołanych, ale mało wybranych. Ale mimo to Pan zachęca nas, mówiąc: Bójcie się jej, mała trzódko, gdyż spodobało się waszemu (Niebiańskiemu) Ojcu dać wam Królestwo (Łk 12,32); i nakazuje, aby nie zbierać kąkolu przedwcześnie między pszenicę, lecz pozostawić tapetę, aby rosła aż do żniw, kiedy pszenica zostanie zebrana do spichlerza, a kąkol zostanie oddany w ogień nieugaszony. Inaczej jest, gdy z klasztoru opuścili sami kąkol, o czym czytamy w świadectwie apostolskim: niewierny, jeśli zostanie ekskomunikowany, niech będzie oddzielony. Słyszałam też, że noga nadal Cię boli i nie daje spokoju. Niedawno otworzyłem Filokalia i otworzył się 94. rozdział błogosławionego Diodocha, w którym interpretuje słowa apostoła: Słodko, tym bardziej będę się chlubił moimi słabościami, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusa (2 Kor. 12:9). Przez słabości apostoł rozumie bunt wrogów Krzyża Chrystusa, z powodu którego święci tamtych czasów doświadczyli wielu nieszczęść i smutków, a apostoł podaje powód - niech nie wywyższają się wyższością objawień, ale ponadto niech pozostaną w pokorze ze względu na częste upokorzenia. W dzisiejszych czasach, gdy w Panu wzrasta pokój w Kościołach, przez słabości należy rozumieć złe myśli wroga i podżeganie cielesne, czyli dolegliwości i choroby, którymi powinni być kuszeni asceci pobożności. W przypowieściach jest powiedziane: bo Pan go miłuje i karze go, ale bije każdego syna, którego przyjmie (Hbr 12,6). Dlatego wypada znosić radę Pana z dziękczynieniem; wtedy zamiast drugiej udręki jesteśmy oskarżani o częste choroby i nadużywanie demonicznych myśli. Jak wówczas zadawał, tak i teraz wróg zadaje wyznawcom pobożności różne cierpienia, liczne przykrości i upokorzenia, aby spełniło się na nich słowo psalmu: Wytrzymałem Pana i usłuchałem mnie (Ps 39,2). Piszę to wszystko do Ciebie, po pierwsze, abyś nie myślał teraz o pozostawieniu powierzonej Ci pracy, ale w razie choroby i oporu ze strony nieposłusznych, był zajęty budową nowego klasztoru - abyś otrzymał od Pana obfitą i wielką nagrodę, jak świadczy Słowo Boże: jeśli od niegodnych wydobędziesz rzeczy uczciwe, będziesz jak Moje usta. I znowu: nikt nie ma więcej miłości do siania, jak tylko ten, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (J 15,13). Po drugie, abyście mogli pełnić swoje posłuszeństwo bez nudy, ciężaru i wstrętu, pamiętajcie o apostolskim słowie: wobec wszystkich bądźcie cierpliwi, zawsze się radujcie. 190. BEZ PRZEPRASZANIA NIE OSIĄGNĄSZ WIECZNEGO SPOKOJU Bądźcie mocni w Panu, a mocą Jego mocy niech wzmocni się wasze serce. W chorobach ciała i smutkach psychicznych oraz w różnych okolicznościach zewnętrznych, pomóż, Panie, znosić to wszystko w samozadowoleniu i poddaniu się woli Bożej. A o dawnych świętych napisano, że nie tylko weszli do wiecznego odpoczynku, ale według tego, co powiedziano w psalmach (Ps. 65:12), przeszli przez ogień i wodę i przyprowadzili nas do odpoczynku. Oczywiste jest, że nie ma innego sposobu na osiągnięcie tego pokoju, jak tylko uzbroić się w cierpliwość i czekać oraz pracować dla siebie i innych, ponieważ bez miłości bliźniego nie można się zbawić. Któregoś dnia, pośród braku wolnego czasu, otworzyłem księgę św. Ambrożego i otworzyło się miejsce, w którym mówi się, że strój ślubny oznacza miłość. A miłość, według słowa apostolskiego, jest wielkoduszna, miłosierna i nie szuka swego. Prawdą jest, że nie jest łatwo radzić sobie z tymi, którzy stawiają opór. Ale i w takich przypadkach mamy świadectwo psalmowe, zachęcające nas do cierpliwości i życzliwości: z tymi, którzy nienawidzą świata, zachowujcie pokój; ilekroć z nimi rozmawiam, walczę z nimi (Ps. 119, 6-7). L... napisał do mnie, że pojechałeś do N na konsultację do lekarza leczącego ziołami, a zostałeś w K. Miejscowi lekarze namawiali Cię do wypicia kumisu, ale nie sądzę, żebyś się zgodził na to leczenie. Kumis to szampan tatarski. W razie potrzeby lepiej jest pić proste wino, czyli wino gronowe, jak radził św. Tymoteuszowi apostoł Paweł: Za tych, którzy wody nie piją, ale trochę wina napili się ze względu na… i częste wasze dolegliwości (1 Tm 5,23). ...Pozdrawiam N, który wiele mówi, i N, który śpiewa, który nadaje ton i który jest dociekliwy... tak, aby nie pozwalały, aby zbyt wiele docierało do ich uszu. Słabe uszy nie mogą znieść wiele bez szkody. Pozdrawiam również pozostałe siostry. 191. CHORY MNICH MOŻE BYĆ LECZONY ...Jak Twoje zdrowie i na ile pomogła Ci kuracja - ziołami, wodą i mlekiem. A moje ciało stało się strasznie kapryśne – nie potrafimy znaleźć w nim niczego dobrego, zwłaszcza od strony terapeutycznej, co zawsze mało mi pomagało, a bardziej frustrowało. Jednakże, zgodnie ze słowami patrystów, osoby korzystające z leczenia powinny być traktowane z większą pokorą. Ale brak leczenia w ogóle nie stanowi żadnej cnoty; pokazuje jedynie miarę wiary. Jednak z wielu doświadczeń wynika, że ​​niezależnie od tego, od którego z mnichów dołączy się choroba, bez względu na to, jak ją potraktujesz, w ogóle nie zostaniesz wyleczony - pozostają bolesne ataki, upokarzające i obciążające mnicha. I z tego wszystkiego okazuje się, że chorego mnicha można leczyć, ale należy odłożyć na bok wszelkie doczesne troski, aby całkowicie wyzdrowieć. Cudowne słowa Efraima Syryjczyka w słowiańskiej gwarze: „Ból jest bardziej bolesny niż choroba, ale próżne choroby mijają”. 192. SIŁA KRÓLESTWA BOŻEGO JEST W CHRZEŚCIJAŃSKIEJ CIERPLIWOŚCI Wiem, że lubisz częściej dostawać ode mnie listy, ale ja nie mam czasu ich pisać. W wolnym czasie dużo bym Ci opowiadał. Ale Królestwo Boże nie opiera się na słowie, ale na mocy. Siła ta leży przede wszystkim w chrześcijańskiej cierpliwości, jak sam Pan świadczy w Świętej Ewangelii: swoją cierpliwością zyskasz dusze (Łk 21,19). A kto wytrwa do końca, będzie zbawiony (Mt 10,22). Te słowa obnażają mnie najbardziej. Uczę innych słowami, ale czynami sam odstaję od tej nauki. Zatem i moje słowo jest bezowocne, nierozwiązane przez sam czyn. Codziennie rozmawiam od rana do późnego wieczora, ale owoców tych rozmów nie widać. I często musimy pamiętać słowa zmarłego opata, księdza Antoniego, który zwykł mawiać, że znakiem uczniów Chrystusa jest miłość między sobą, a znakiem moich uczniów jest to, że mają między sobą wrogość i niezgodę. I dodał: Moje córki przychodziły do ​​mnie z wielkimi smutkami; i warto nie przejmować się tymi wszystkimi smutkami i ocierać się o nie nogami. Wczoraj rano kędzierzawa S. ponownie opuściła nas i udała się do starego klasztoru. Stamtąd wysłali mu zaproszenia. Kiedy zapytałem go, dlaczego nas opuszcza, odpowiedział, że nie ma dość herbaty. Kiedy mu się sprzeciwiłem: „Przecież mówiłem, że jak zabraknie ci herbaty, to powinieneś przyjść i zapytać mnie”, odpowiedział: „Przyzwyczaiłem się tam”. Niewolnik nie jest pielgrzymem. 193. O ODPOWIEDZIALNOŚCI ZA TRANSKRYPCJĘ PŁASZCZA Przede wszystkim gratuluję miłego powrotu do domu. Zatem gratuluję wam radosnego święta Narodzenia Chrystusa. A potem gratuluję Nowego Roku. Choć mówi się, że z roku na rok nic się nie zmienia, to jednak zawsze wszystko toczy się normalnie. Zawsze jest jedna solidna rada: „Vanka, och, Vanka! Delektuj się, mistrzu, on wie, co robi, ale nadal twerkuje”. To z mistrzem Ivanem jest także dla nas przykładem. Każdy powtarza swoją lekcję i pamięta, co mówi prorok: Błogosławiony... ten, kto nie chodzi za radą niegodziwych (Ps. 1:1). Nie było smutku, ale przebiegli wrogowie napięli się, prezentując się albo w postaci Efraima, albo w postaci zębatego krokodyla, i sprawili, że niechętnie przyjęli tonsurę do płaszcza. Ale mówi się, że wszystkie machinacje wroga zostaną zniesione. Niech i ta pokusa wroga zostanie zniesiona dzięki miłosierdziu i pomocy Boga, za modlitwą modlących się za nas. A zwykłe strzyżenie owiec może być przydatne i konieczne. Wiosną strzyże się owcę, a jesienią wyrasta na niej nowa, twardsza wełna. Gdy mnich zostanie przywrócony do płaszcza, do jesieni, czyli do starości, usposobienie jego duszy jest już solidniejsze i godne zaufania, aby otrzymać miłosierdzie Boże – wieczne i nieskończone. Oczywiście, jeśli ta duchowa owca nie naśladuje kóz, nie ma sensu wspinać się na płoty i dzwonnice i zataczać się na skrzyżowaniach. Wszyscy wiedzą, że gdy kozie nie wolno iść przed stadem, idzie samotnie za stadem, nie chcąc się upokorzyć (a za taką niesubordynację nie ma od niego ani wełny, ani mleka) i idzie z innymi, uzasadniając słowo Pisma Świętego: Nie jestem jak inni ludzie (Łk 18,11). Nie chce słuchać słów Psalmisty: Oto wszystko, co dobre, lub cokolwiek dobrego, ale bracia niech żyją razem! (Ps. 132:1). Przepraszam, że marudząc, tak bardzo odszedłem od życzeń świątecznych. Życzę Tobie i wszystkim siostrom, abyście w spokoju i duchowym pocieszeniu przeżyli i spędzili radosne święto Narodzenia Pańskiego, a także Nowy Rok. Panie, zmiłuj się nad nami, Panie, pomóż nam, jakbyś nas ważył! 194. W POSZUKIWANIU PONADCZASOWEJ WOLNOŚCI WRÓG PROWADZI DO NIEWOLNICTWA ...Słyszę o Tobie, apodyktyczna mamo, że nie przestajesz być przygnębiona, odkąd zaczęłaś się smucić po otrzymaniu wiadomości o tonsurze. Wiedz, że smutek jest jak morze. Im bardziej człowiek w to wchodzi, tym bardziej się zanurza. Zastanów się, który wojownik jest bezpieczniejszy – uzbrojony czy nie, i który mnich jest silniejszy – z tonsurą czy bez. Kusiciel ma zwyczaj wypaczać wszystko, a teraz zaczął uwodzić wszystkich jakimś rodzajem wyimaginowanej wolności. A przedwczesna wolność, według słów św. Izaaka Syryjczyka, prowadzi do gorzkiej niewoli. Wróg nie chce, abyśmy byli posłuszni Bogu, a zgodnie z wolą Boga sługom Bożym, ale poprzez ciemne i subtelne sugestie stara się być mu posłuszny, choćby w sposób dorozumiany i niejasny. A jakiego dobra możemy się spodziewać po wrogu wszelkiego dobra i tym, który pragnie zniszczenia wszystkiego? Powiem wam krótko: porzućcie wszelkie myśli i jak najczęściej zwracajcie się do modlitwy i pomocy Świętej Olimpii, która była kuszona tą samą pokusą. Święty Apostoł Paweł pisze, że ten, kto sam był kuszony, może pomóc tym, którzy są kuszeni. Święta Nina Równa Apostołom, kiedy została wysłana, aby głosić kazania w Iberii, nie zastanawiała się, jaki to jest kraj, jacy ludzie tam żyją, jak tam być i postępować, ale po prostu poszła – z wiarą i ufnością w Bożą pomoc i dzięki tej pomocy dokonała Bożego dzieła. W coroczną pamięć tej świętej Bożej, 14 stycznia, odpraw jej nabożeństwo modlitewne i odłóż na bok wszelkie doczesne troski. Zgodnie ze słowem psalmu: zrzućmy nasze smutki na Pana, a On nas nakarmi fizycznie i psychicznie. Jeśli udajemy, że kochamy Prawo Boże, posłuchajmy św. Dawida mówiącego do Pana na oczach wszystkich: Pokój dla wielu, którzy miłują Twoje Prawo, aby nie było dla nich pokusy (Ps. 119,165). Jeśli nasze prawdziwe życie jest niczym więcej niż wyczynem, a wyczyn nie dokonuje się bez walki, a w walce człowiek bez pomocy Boga jest coraz słaby, to zamiast się zniechęcać, powinniśmy wołać do Zwycięzcy sił ciemności: zwyciężaj tych, którzy ze mną walczą (Ps. 34:1). I jeszcze raz: Boże, wesprzyj moją pomoc, Panie, zabiegaj o moją pomoc... Niech ci, którzy źle mnie oceniają, odwrócą się i zawstydzą (Ps. 69, 2-3). Notatka od Ojca Ambrożego: Pokój niech będzie z wami! I urocze małe gęsi! Które czasem są słodkie, a czasem zgniłe. 195. O TWOIM SŁABYM ZDROWIU. PRZEKONA DO TONSURY ZABAWNYM PORÓWNANIEM ...Mówię Wam o sobie, że dzięki miłosierdziu i cierpliwości Boga żyję fizycznie, ale duchowo Bóg wie. Módlcie się, aby Pan dał wam możliwość związania końca z końcem po chrześcijańsku. Na całym ciele odczuwa się bolesne napięcie, zarówno z powodu zimna, jak i mimowolnego głodu. Jest wiele rzeczy do jedzenia, ale wielu rzeczy nie da się zjeść. Nie pozwala na to słaby żołądek i wadliwe jelita. Jednak ze starego przyzwyczajenia nadal jestem zmuszana do jedzenia, chociaż potem muszę znosić ogromny ciężar, ból głowy i wymioty. A poza tym zarówno goście, jak i goście są denerwujący, nudzą się siedząc przez długi czas w chacie. W ten sposób żyjemy dzień po dniu i uważa się, że niesprawiedliwie witamy tych, którzy przychodzą i przychodzą. Winna jest moja słabość i niepowodzenie przed Bogiem i ludźmi. Prawdopodobnie przy twojej tonsurze będą siostry zakonne na zewnątrz. Na pamiątkę ważnego dla Ciebie dnia możesz dać im łyżeczkę, dowolną, według własnego uznania. Niech modlitwy modlących się za nas pomogą Ci przyjąć tonsurę w pokoju i duchowym pocieszeniu. Wiedz i mocno wierz, że uzbrojony wojownik jest bezpieczniejszy, choć temu drugiemu czasami wydaje się, że jest mu to łatwiejsze. Na ziemi wszystko dzieje się i osiąga za pośrednictwem jakiegoś instrumentu. Jest takie zabawne, ale prawdziwe przysłowie: „Bez narzędzia nie zabijesz wszy”. Potrzebujesz paznokcia. Uznałem więc, że poważna sprawa jest zabawna, abyś ty, ten poważny, mógł cię jakoś rozbawić, ponieważ, jak już ci pisałem, wszyscy, którzy bawią się po chrześcijańsku, mają swój dom w górzystym Syjonie (por. Ps. 86:7). 196. O CZTERECH CNOTACH I O CZTERECH RZECZACH SZKODLIWYCH Dziś są Twoje trzecie imieniny, a czwarte imieniny N już obchodzono... Twoja duchowa cerkiew, jak cztery rogi, wzmacniana jest przez Twoje cztery modlitewniki... Stój mocno, ta cerkiew i nie chwiej się - ani do tyłu, ani na nadgarstku, ani na powierzchni, nie rozglądaj się. I spójrz prosto na wschód, skąd przyszedł Pan, mówi o sobie: Nie przyszedłem... niech czynię wolę moją, ale wolę Ojca, który mnie posłał (J 6,38). Do wspomnianego czwartorzędu dodaję jeszcze dwa czwartorzędy. Naukę ewangelii potwierdzają czterej ewangeliści, a życie chrześcijańskie potwierdzają cztery główne cnoty: odwaga, mądrość, czystość i prawda. Nie będę milczeć na temat istniejącego nieprzydatnego i duchowo szkodliwego kwartetu: przygnębienia, tchórzostwa, niecierpliwości i uchylania się, które pozbawiają nas całkowitej władzy i mogą pozbawić nas dobrej części, jeśli ulegniemy im, nawet pod wiarygodnym pretekstem. Dobre jest tylko to, co się czyni zgodnie z wolą Bożą i dzięki świętemu posłuszeństwu. Ale nasza własna wola tylko nas dręczy i nauczy nas dopiero wtedy, gdy ją porzucimy. O! Gdybym sam zrobił to co Ci mówię i piszę, byłoby dobrze. Módlcie się za tego, który mówi i za tego, który nie tworzy. Po tym wszystkim gratuluję i życzę miłosierdzia Bożego; to samo tyczy się wszystkich inteligentnych i głupich piskląt gęsich, które mieszkają z tobą. Jest takie stare przysłowie: „W rodzinie jest czarna owca”. To zdarza się wśród każdego narodu. 197. ZDROWIE ZEWNĘTRZNE POŻĄDANE JEST POŁĄCZENIE Z WEWNĘTRZNYM SPOKOJEM DUSZY ...Byłoby miło, nowa mamo ...ina, gdybyś na zewnątrz miała miłą i budującą twarz, a jednocześnie zachowywała duchową ciszę. Chociaż nie jest to łatwe, trudne i nie zawsze wygodne, jest to przydatne zarówno dla nas, jak i dla innych. Prawdą jest, że pożyteczne rzadko pokrywa się z przyjemnym, a najczęściej nieprzyjemne przynosi korzyść, a nie przyjemne, ponieważ ludzie szybko zapominają o przyjemnym. Jeśli zjesz za dużo słodkiego miodu, wymiotujesz. Następnie będziesz musiał zostać potraktowany zimnym naparem z piołunu. Nie bez powodu święty apostoł Paweł pisał: Próbujcie wszystkiego, co dobre, trzymajcie się tego, co dobre (1 Tes 5,21). Jest też proste ludzkie powiedzenie: „Sam czyn lepiej wskaże, jak postępować”. Módlcie się za siebie i za swoje siostry oraz za mnie, grzesznika, który mówi, a nie tworzy. 198. CHOCIAŻ JEST TO TRUDNE, TAK MUSISZ ŻYĆ Gratuluję powrotu do domu z N. Szczerze życzę Ci, żebyś tu mieszkał i dobrze zarabiał. W tym życiu nie raz będziecie musieli pamiętać powiedzenie: "Zapytałbym gęś zimą, czy ma zimne stopy? A gęś, choć często zmienia nogi, rysuje nogi, niemniej jednak tak czy inaczej przetrwa zimę. " Ale gdy nadchodzi wiosna, z samozadowoleniem pływa wokół jeziora. Postaram się wysłać Tobie i Twoim siostrom kilka małych książeczek – fragmenty Księgi Efraima Syryjczyka. W ostatnim rozdziale opisuje, jak zobaczył niebo. Powinieneś zacząć czytać tę książkę od tego rozdziału. Wtedy pozostałe rozdziały będą bardziej zrozumiałe. Po drugie, gratuluję Wam zbliżającej się Świętej Pięćdziesiątnicy Wielkiego Postu. Nie wiem, jak to przeprowadzimy. Coś mnie jednak przeraża, bo nasilił się mój katar żołądka i jelit. Zastanawiam się, jak w takim razie zaspokoić jego kapryśne żądania. Panie, zmiłuj się nad nami! Panie, gdy ważysz, pomóż naszej słabości, psychicznej i fizycznej. 199. NIE POWINNOSZ ODPOWIEDZIALNIE ANGAŻOWAĆ SIĘ W Smutek Serdecznie gratuluję zbliżającego się święta Zwiastowania Matki Bożej. Nie bez powodu Cerkiew prawosławna śpiewa głośno: „Ziemio, ogłaszaj radość wielką, chwalcie, niebiosa, chwałę Bożą”. Wnieście tę radość do siebie poprzez uwielbienie chwały Bożej. I nie bezpodstawnie oddawajcie się smutkowi, mocno pamiętając, że jest to wasza główna pokusa, którą wróg próbuje zatruć waszą duszę i przez to wprowadzać różne znaki interpunkcyjne na waszej ścieżce. Św. Jan Klimakus pisze, że smutek przedwczesny i niewłaściwy, a zwłaszcza smutek nadmierny, powoduje zamęt w duszy. I sam wiesz, że tak jak widzialny dym niszczy oczy ciała, tak niewidzialny dym mentalny i ciemność smutku niszczą oczy duszy. Na przykład ogarnia cię nieuzasadniony smutek, ponieważ władze duchowe zmusiły cię do złożenia ślubów zakonnych. Czy ten smutek jest prawdziwy i prawidłowy? Wszakże poprzez duchowe przywództwo wyraża się wola Boża wobec podwładnych. Poza tym sam wiesz, że mnich jest wojownikiem. A który wojownik czuje się bardziej komfortowo walcząc z wrogami – uzbrojony, czy idąc do bitwy tylko gołymi pięściami? Pomyśl o tym uważnie i rozsądnie i nie oddawaj się bezzasadnie kuszącemu smutkowi. Starajcie się z nią walczyć w Panu, mocą jej twierdzy, poprzez modlitwy modlących się za nas. Również ze względu na zepsucie ścieżki z góry gratuluję nadchodzącego dnia waszego pustynnego Anioła. Niech jej modlitwy pomogą wam prowadzić rekolekcje w kościołach i komórkach w duchowo korzystny sposób. I niech modlitwy innych waszych duchowych patronek pomogą wam zapewnić duchowo korzystną i budującą opiekę dla waszych piskląt gęsich – duchowych owiec. Święty Apostoł Paweł nakazuje, mówiąc: Takiego poprawiajcie duchowo duchem łagodności; strzeżcie się siebie, abyście i wy nie byli kuszeni. Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 6:1-2). I jeszcze raz: Słabości słabych powinniśmy znosić, a nie dogadzać sobie: niech każdy podoba się bliźniemu ku dobremu zbudowaniu (Rz 15, 1-2). A od samego Pana mamy przykazanie, abyśmy miłowali bliźniego jak siebie samego. Wszystko jest kontrolowane przez wolę Boga. Jeśli Wszechmiłosierna Opatrzność Boża zechciała powierzyć nam zadanie - zaopiekować się pisklętami gęsiami, a zwłaszcza niedoświadczonymi siostrami Gusiewa, to nie możemy wyrzec się i uchylić się od tego zadania bez specjalnych wskazówek Boga. Bo Pan mówi przez proroka: Jeśli wyprowadzisz uczciwego z niegodnego, jak staną się Moje usta. (Koniec jest niedokończony.) 200. skarży się na zdrowie, poleca ci dbać o swoich poddanych W modlitwie wspominaliśmy Cię w Twoje opuszczone imieniny... Pamięć mam tak słabą, że zapominam, co wydarzyło się wczoraj i dzień wcześniej. A jeśli niektórzy ludzie przychodzą z jakimikolwiek pytaniami, to zapominam nawet to, co zapamiętałem. Starość, słabość, bezsilność, wiele trosk i zapomnienia oraz wiele bezużytecznych rozmów nie pozwalają mi dojść do siebie. Można interpretować, że jego głowa i nogi są słabe; inny skarży się, że ma wiele smutków, a inny wyjaśnia, że ​​żyje w ciągłym niepokoju. A ty tego wszystkiego słuchasz i także dajesz odpowiedź; ale milczenia nie da się uniknąć, obrażają się i obrażają. Nie bez powodu czasami powtarza się powiedzenie: „Wykładaj chorego z lekarzem”. Pacjent chce wyjaśnić swoją sytuację, ale lekarz nudzi się słuchaniem; i nie ma co robić – słucha, nie chcąc jeszcze bardziej irytować i niepokoić chorego tłumacza. Od prostego ludzkiego powiedzenia przejdźmy do apostolskiego przykazania św. Piotra: karmcie trzodę Bożą w sobie, nawiedzając nie z potrzeby, ale chętnie i według Boga... ale pilnie (1 Piotra 5,2). Choć sam słabo wypełniam to przykazanie, chciałbym, żebyście wy wypełnili je lepiej ode mnie, bo jesteście silniejsi i pilniejsi ode mnie. A ja, jak pamiętam, od młodości cierpiałem na lenistwo i relaks, i dopiero Wszechdobry Pan swoją wszechmocną Opatrznością, jak jeździectwo i uzdę, wyciągnął moje leniwe szczęki do dobrego. Chwała i wieczne dziękczynienie niewysłowionemu miłosierdziu Boga, który nie chce, aby grzesznik umarł, ale aby nawrócił się do niego i żył. 201. TRZEBA SŁUŻYĆ I BOGU I BLIŹNIEMU, ZGODNIE Z PRZYKAZANIEM CHRYSTUSA Pomóż Ci, Panie, osiągnąć zbawienie w rekolekcjach kościelnych; a poza rekolekcjami kieruje zarządzaniem siostrami i sprawami klasztoru. Nauczanie Ewangelii mówi: czyńcie to i nie opuszczajcie. Pomóż Ci, Panie, wypełnić jedno i drugie tak, jak należy, zgodnie z tym, co jest powiedziane w Ewangelii: miłować Pana Boga... całą duszą... a bliźniego swego... jak siebie samego (Mk 12, 30-31). Co będzie dalej, ale teraz jest tak, jakby przed tobą było Boskość, a potem człowiek. Ale dla mnie było i jest odwrotnie: najpierw zadowalanie ludzi, na które poświęca się prawie cały czas, a potem nie ma już wolnego, czasu, sił dla Boskości. I nawet na krótką pozostałą część tego czasu zmartwienia nie opuszczają mnie, ale zakłócają mój modlitewny nastrój. Wczoraj w niedzielę Fomino, po wczesnej mszy, w takim nastroju odczytano mi Akatyst. Nagle pod oknem pojawia się wędrowiec w szarym kaftanie lub zwoju, kapelusz wygląda jak kapłański (na górze u dołu), a z wyglądu przypomina mnicha; Na jego lewej ręce wisiała wygięta kula. Kiedy od czasu do czasu na niego spoglądałem, on stał z odwróconą twarzą; a gdy zacząłem częściej na niego patrzeć, schował się za drzewem, a potem zniknął całkowicie. Pewna rzemieślniczka z Tuły wyhaftowała mi jedwabiami na materiale w kolorze nieba trzy różne drzewa: na skrajnych drzewach wyhaftowana jest kukułka i turkawka, a poniżej szybko kroczący wędrowiec z laską i plecakami, a przed nim biegnący susł. Kiedy otrzymam to zdjęcie, prześlę je Tobie. Wyślę również dwie ikony jak tylko otrzymam je od malarza... 202. RADA: OBEJRZYJĄC PRZESŁANE ZDJĘCIE, ZACHĘCAJ DO UZYSKANIA MYŚLI W SOBIE, A NIE MYŚLI ZALEŻNYCH. Przesyłam Ci obiecany obrazek, wyhaftowany na tkaninie jedwabiami, przedstawiający szybkiego wędrowca z biegnącym przed siebie susłem oraz siedzącymi na drzewach kukułką i turkawką. Sami kazali zrobić szybę z przodu i zablokować ją z tyłu cienką deską, aby kosztowna rzecz nie uległa zniszczeniu z jakiegokolwiek powodu. Patrząc na ten obrazek, można wymyślić różne interpretacje: jak pije kukułka, jak grucha turkawka, jak susły biegają lub gwiżdżą, stojąc na tylnych łapach, oraz jak przechodzący wędrowiec spieszy się, aby odwiedzić swoich bliskich. Ale powiem ci: wymyślaj interpretacje, które sprzyjają pocieszeniu, a nie takie, które wywołują przygnębienie, z którego, według psalmu, następuje duchowy sen. Nie bez powodu apostoł nakazuje wszystkim: bądźcie cierpliwi, zawsze się radujcie, nieustannie się módlcie, dziękujcie za wszystko: taka jest wola Boża. Prawdą jest, że zarówno lud Boży, jak i ci, którzy udają, że kochają prawo Boże, nie mogą obejść się bez niepokoju i wstrząsów psychicznych spowodowanych otaczającymi okolicznościami, związanych z wieloma napotkanymi niedogodnościami i kłopotami. Dlatego lud Boży dla naszej pamięci i umocnienia pozostawił w Piśmie Świętym następujące świadectwo o sobie: przeszli przez ogień i wodę i przynieśli nam odpoczynek. Od ciężkich i gwałtownych smutków ich wnętrzności płonęły jak ogień; i z zewnątrz wylewali na nich jak wodę wszelkiego rodzaju kłopoty i wyrzuty. Woda oczyszcza wszelkie zanieczyszczenia, a ogień samo złoto. A o świętych mówi się: jak złoto w tyglu, kusiłem ich i jak płodność ofiary, którą przyjąłem. Nie wiem, Matko N, w jakim położeniu i położeniu się znajdujesz. I cokolwiek mi w tej chwili przyjdzie do głowy, to właśnie Ci piszę. Być może potrzebujesz w tym czasie duchowych słów Pisma Świętego dla swojego duchowego wzmocnienia i potwierdzenia. Są takie chwile z Bożym ludem sprawiedliwym, czyli takie, które wymagają wzmocnienia. Prorok Eliasz, który na oczach całego Izraela nieustraszenie zabił kilkuset zimnych kapłanów, wkrótce przestraszył się gróźb pewnej zimnej kobiety i uciekł na pustynię, prosząc Boga, aby przyjął jego duszę. Bez pomocy Boga człowiek jest niczym więcej niż człowiekiem, a człowiek jest jak trawa. I z pomocą Boga jeden człowiek, niczym prorok Eliasz, walczy z całym ludem. Dlatego zgodnie ze słowem Dawida zrzućmy nasze smutki na Pana, a On nas nakarmi (Ps. 54:23). Najmłodszy był, bo się zestarzał (to znaczy od młodości do starości) i nie widział, jak sprawiedliwy jest opuszczony, prosząc o chleb poniżej swego nasienia (Ps. 36:25). Jednak dla naszej próby, nawet w klasztorach, Opatrzność Boża dopuszcza na jakiś czas niedostatki i braki, ale potem je nadrabiają. Razem z nami uczymy się poddawać we wszystkim Opatrzności Bożej i Jego najświętszej woli. Na początku listu chciałam Cię przeprosić i prosić o wybaczenie, że długo milczałam i właśnie miałam do Ciebie napisać, ale z braku czasu nie mogłam; ale było napisane inaczej. Nie wiem, czy to, co jest napisane, będzie odpowiednie, ale nigdzie nie jest powiedziane, bazgroły, bazgroły. 204. PRZED NADCHODZENIEM WIELKIEGO POSTU Dziś Cerkiew prawosławna celebruje nabożeństwo Sądu Ostatecznego i od tego momentu rozpoczyna się tydzień sera, którego ostatnie dni w prostym skrócie nazywane są dniami przebaczenia, abyśmy żegnając się ze światem, rozpoczęli post Świętej Pięćdziesiątnicy. Proszę Was i wszystkie pisklęta gęsie o przebaczenie mojej winy, za którą jestem winny przed wieloma, ale przede wszystkim jestem grzesznikiem przed samym Panem i nie wiem, jak i z czym stanę na sądzie Bożym. I ten czas już wyraźnie się zbliża, bo osłabienie i ból nasilają się, liczba przebieranek i butów wzrosła trzykrotnie, nie mogę znieść upału i zimna; z umiarem tylko jeden siedemnasty stopień ciepła, a powyżej i poniżej ma zły wpływ. Tutaj udaje się kręcić wokół jednego stopnia i jak ten jeden stopień utrzymać, gdy naturalne piece nieustannie zbliżają się i zwielokrotniają ciepło swoimi naciśnięciami. W czasie postu Pięćdziesiątnicy odważni odchodzą przynajmniej na jakiś czas, ale ja, słaby i w poście, i nie w poście, jestem jednakowo w pogłoskach ludu i nie znam smaku w samotności, kiedy jak podczas każdej nieszpory czytamy w psalmie: Ja jeden przeminę. Również ci, którzy nie przechodzą na emeryturę, cieszą się nabożeństwami, ale ja za moje grzechy jestem tego pozbawiony; Nie na próżno powiedziane jest w Piśmie Świętym: każdy otrzymuje nagrodę według swoich uczynków, nie tylko w życiu przyszłym, ale także w teraźniejszości, zgodnie ze słowem apostolskim: każdy, kto sieje, będzie i żął (por. Jr 32,19; Gal 6,7). W marcu przyleci kukułka na poduszce ze słowikiem i kanarem, aby pogratulować pustynnych imienin. Zawiadomienie było już za późno, aby posadzić ptaki na trzech drzewach, ale zasiądą one na jednej ogromnej brzozie. Jednak nie jest za późno, aby upewnić się, że kukułka ma w pysku zieloną gałązkę, słowik ma kiść winogron, a kanarek ma list. 205. ZNOWU O TWOJEJ PLOTCE I RADACH, ABY UNIKAĆ LUDZKICH Oszczerstw Pokój Wam i błogosławieństwo Boże i wszelkie utwierdzenie w prawdzie! Niech Bóg błogosławi bramę waszego kościoła, wejście i wyjście! Ty, chociaż od czasu do czasu, przebywasz w odosobnieniu, a ja stale jestem na zgromadzeniu ludowym i analizuję sprawy ludzkie, przeważnie tymczasowe i próżne, pozostawiając moje wieczne zbawienie wyłącznemu miłosierdziu Boga. Nawet jeśli na chwilę chciałbym gdzieś pójść lub wyjść, ale bolesna sytuacja nie pozwala mi wyjść z celi, do której drzwi pukają i namawiają mnie z obu stron – zaakceptować i porozmawiać o tym, co konieczne i niepotrzebne, ale moja słabość skłania mnie do zaakceptowania. Więc nie wiesz jak to zrozumieć. Z góry gratuluję wam dnia waszego opuszczonego samotnego Anioła, którego modlitwy pomogą wam zarówno w rekolekcjach kościelnych, jak i w analizie spraw pielęgniarskich i klasztornych, a także w okolicznych okolicznościach wymagających modlitwy psalmowej: wybaw mnie od ludzkich oszczerstw, a będę przestrzegał Twoich przykazań. Jeszcze słabi modlą się, aby nie byli oczerniani, ale odważni modlą się, aby Bóg pomógł mu nie oczerniać innych, ani werbalnie, ani w myślach. Pod koniec marca lub wcześniej kukułka, słowik i kanarek przylecą z gratulacjami, rzemieślniczka pisze, że są już gotowe i rozkładają skrzydła do lotu, zanim pogoda będzie jeszcze wilgotna. 206. ABSOLUT POWINIEN CHRONIĆ KONWENCJĘ MODLITWĄ Obchodząc jasne i radosne święto Zmartwychwstania Chrystusa, szczerze życzę wam, aby trwające dni Świętej Pięćdziesiątnicy, czyli buntu, spędzili w pokoju, radości i duchowym pocieszeniu. Dlatego powinniście teraz powstać z odosobnienia, jak powiedziano apostołowi Piotrowi w więzieniu: Wstańcie, wejdź na swoje pustynie i idźcie, wykonajcie dzieło, które jest przed wami – dzieło zbawienia powierzonych wam i dzieło zamieszkania. To prawda, że ​​modlitwa bardzo w tym pomaga, tak jak król Dawid w obronie swojego królestwa bardziej polegał na modlitwie niż na broni, ale nie porzucił jej całkowicie. Wszystko jest dobre w swoim czasie i miejscu. To samo powinien zrobić przełożony klasztoru; Musisz bardziej polegać na modlitewnej ochronie, ale wcale nie rezygnować z opieki nad siostrami oraz terminowych pouczeń i napomnień, aby w jakiś sposób nie wkradł się drapieżny wilk i nie ukradł choćby jednej z drzemiących owiec. I nawet wilki boją się głosu pasterskiej fajki. Módlcie się także za mnie, grzesznika, który mówi, a nie robi i jest przekonany o moich własnych słowach. Mówi się jednak, że Królestwo Boże nie opiera się na słowie, ale na mocy, to znaczy na wypełnieniu wszystkiego, co Pan nakazał. Mimowolnie muszę wołać wraz z takimi jak ja: grzesznikami, bezprawnymi, kłamliwymi; niższy od obserwującego, niższy od stwórcy, jak nam nakazał Pan. Pozostało tylko jedno: wołać jak celnik: Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem! Cały ten czas spędzam ze znacznym bolesnym uciskiem; zmiana ubrań i butów wzrosła nie tylko trzykrotnie, ale – jak się wydaje – czterokrotnie. Dzień i noc, czas mija, ale nie mam czasu na to, co konieczne i pożyteczne, cały swój czas spędzam na niczym innym, jak tylko na bałaganie i gadatliwości, którymi udaję, że pocieszam innych, ale własną duszę muszę zasmucać. Mam słabość, zarówno psychiczną, jak i fizyczną, i nie mogę zachowywać się chłodno, ale dla niektórych byłoby to wymagane, do czego doskonale pasuje rosyjskie przysłowie: „Zwyczaj jest byczy, ale umysł cielęcy”. Przepraszam, że powiedziałem za dużo; Nie nauczyłem się rozważnego milczenia. 207. MODLITWA JEZUSA WIĘCEJ NIŻ RZĄDY KOMÓRKI Wczoraj wieczorem otrzymałem list od N, który na Twoje polecenie pisze, aby pozwolić Ci na pozostawienie zwykłej reguły na całą podróż do N. Niech Cię Bóg błogosławi, abyś porzucił zwykłą regułę i stale przestrzegał Modlitwy Jezusowej, która może uspokoić duszę bardziej niż przestrzeganie reguły dużej celi. Z byłych doświadczonych starszych jeden, imieniem Wasilij, wyjaśnił to w ten sposób: Ten, kto trzyma się zasady dużej celi, kiedy ją wypełnia, kieruje się próżnością i zarozumiałością, ale kiedy z jakiegoś powodu nie może spełnić swojej reguły, jest zawstydzony. A ten, kto stale trwa w modlitwie Jezusowej, pozostaje równie pokorny, jak gdyby nic nie robił i nie miał się czym wywyższać. Filokalia określa porządek mądrych ascetów, którzy na co dzień spełniali regułę małej, zwyczajnej celi, a resztę dnia i nocy spędzali na Modlitwie Jezusowej. Ale z przyzwyczajenia nie można nagle do tego przejść, przynajmniej nie wstydź się, gdy dokończenie całej reguły będzie dla ciebie niewygodne, a zwłaszcza nie zmuszaj do ponownego przeczytania tego samego, gdy wróg powoduje zapomnienie, a czasem dzieje się to ze zmęczenia i wyczerpania, jak wyjaśnia Grzegorz z Synaju, że podczas wykonywania długiej reguły następuje wzlot i rozproszenie myśli. Prawdziwsze i pożyteczniejsze jest wyrzucanie sobie nieuwagi i pojednanie się. Mówi się, że wszelkie ciało nie zostanie usprawiedliwione przez uczynki, ale jedynie przez wiarę w Jezusa. W liście jest także napisane, że prosicie o pozwolenie na pozostawienie na zawsze czytania czterech kathism Psałterza, które zawsze czytacie. Niech cię Bóg błogosławi, abyś odszedł. Pan nie wymaga od nikogo dokonywania wyczynów przekraczających jego siły i możliwości. Zaczęłaś narzekać na słabość głowy, a ponadto jesteś przeoryszą, zobowiązaną do nadzorowania zachowania sióstr, spraw zewnętrznych i potrzeb klasztoru; Jak to możliwe, że w swojej celi sprawujesz tę wielką zasadę? Starożytni ojcowie i opuszczeni zadowalali się czytaniem 12 psalmów rano i wieczorem, a resztę czasu spędzali na robótkach ręcznych, czytaniu ksiąg duchowych i Modlitwy Jezusowej. Powtarzam, z przyzwyczajenia, nie możesz tego robić, przynajmniej nie zawstydzaj się, gdy nie możesz całkowicie spełnić swojej zwykłej reguły, ale zrób sobie wyrzuty i pokutuj w myślach przed Panem Bogiem, a potem we właściwym czasie przed swoim duchowym ojcem, że z powodu słabości cielesnych i obowiązków przeoryszy nie mogłeś w pełni spełnić swojej zwykłej reguły i uspokoisz się. Do tego dochodzi pozostawienie na zawsze czterech kathim, dlatego biorę na siebie obowiązek przeczytania tych czterech kathim. Jeśli jesteś ode mnie silniejszy, a nawet wtedy nie znajdziesz okazji, aby je przeczytać, jak ja, słaby, ledwo żywy i w ciągłych plotkach, mogę spełnić ten obowiązek. Lepiej i wierniej będzie dla nas obojga, gdybyśmy ukorzyli się pod silną ręką Boga, wyrzucali sobie nasze winy i żałowali przed Bogiem za nasze słabości. Św. Klimakus cytuje słowa Psalmisty: Nie odpoczywałem, nie budziłem się, nie kładłem się na ziemię, ale uniżyłem się i Pan mnie ocalił; a sam Pan mówi w Świętej Ewangelii: jeśli... chcecie, żeby was wzięto do brzucha, przestrzegajcie przykazań (Mt 19,17). A z przykazań jedno łatwo łamiemy, zapominając, że to naruszenie zamienia nasze życie w obłudę, przykazanie to nie polega na osądzaniu i potępianiu, jak sam Pan mówi: Obłudnicy! Najpierw usuń belkę ze swojego umysłu... (Mt 7,5). Może nie masz tego grzechu, ale przyszło mi do głowy i napisałem to. 208. KONIECZNE JEST PRZEBACZENIE SKRUSZONEJ SIOSTRONIE I PRZYJĘCIE JĄ DO KONWENCJI N napisała do mnie, że pewna siostra, która przez długi czas mieszkała w klasztorze, została skuszona przez wroga, aby opuścić klasztor. A kiedy odszedłeś, przekonując ją, aby została, powiedziałeś: „Mówię wam prawdę, słowo Ewangelii, że jeśli ponownie poprosicie, nie przyjmę tego”. Teraz ta siostra, opamiętawszy się i widząc swój błąd, gorąco prosi o powrót do klasztoru. A ty, polegając na swoim słowie, nie przyjmuj jej, pomimo jej skruchy i obietnicy, że wszystko przetrzyma. Ewangeliczne przykazanie samego Pana – abyśmy odpuścili siedemdziesiąt siedem razy tym, którzy zgrzeszyli przeciwko nam – jest wyższe niż wasze słowa ewangeliczne. Podczas Ścięcia Poprzednika w sticherach śpiewa się o Herodzie, że lepiej byłoby dla tego, który skłamał, otrzymać życie, niż powiedzieć prawdę i obciąć głowę Poprzednikowi. Nie powinniśmy więc przerywać życia monastycznego tej siostrze. Będziemy sobie wyrzucać nasze nieostrożne słowa i podczas spowiedzi będziemy tego żałować. 209. NIEKTÓRZY UCIEKAJĄ PRZED MOŻLIWOŚCIĄ OD TRUDNEJ ŚCIEŻKI Słyszałem, że niektóre siostry opuściły klasztor. Najwyraźniej zabrakło im cierpliwości na wąskiej i trudnej ścieżce zbawienia. Wszystkich nas łączy wspólna słabość: wszyscy chcemy otrzymać zbawienie, ale z radością i pokojem; a o ścieżce zbawienia głosi się, że przez wiele smutków trzeba wejść do Królestwa Niebieskiego. Dlatego w Świętej Ewangelii nakazane jest: przez cierpliwość swoją zdobywajcie dusze (Łk 21,19), a kto wytrwa do końca, będzie zbawiony (Mt 10,22). Jeśli te siostry przybędą do Optiny, postaram się je przekonać, aby wróciły do ​​klasztoru, jeśli tylko się zgodzą; i radzę wam nie odrzucać ich, jeśli powrócą do klasztoru. Barsanufiusz Wielki pisze: „Jeśli ujrzycie młodzieńca, wiedzcie, że starzec go oszukał”, czyli starego ośmiotysięcznego kusiciela. Ten wróg nasz i duszy kusi nas wszystkich czym tylko może – jednego grzechem, drugiego niecierpliwością, trzeciego potępieniem, czwartego szemraniem, słowem, czym tylko może. Święty Apostoł Paweł nawołuje tych, którzy zgrzeszyli, do pokuty i ostrzega tych, którzy udają, że stoją, aby nie upaść, mówiąc: stójcie i uważajcie, abyście nie upadli; i jeszcze raz: znosicie słabości słabych i nie podobacie się sobie, ale korygujcie je w duchu pokory, zachowując siebie, abyście i wy nie byli kuszeni (por. Rz 15:1; Gal. 6:2). Apostoł ten wymienia, jakie smutki doświadczył w swoim życiu, mówiąc: kłopoty ze strony zbójcy, kłopoty z krewnymi, kłopoty z języka, kłopoty w miastach, kłopoty na pustyni, kłopoty na morzu, kłopoty z fałszywymi braćmi... Oprócz zewnętrznych, codziennie następuje atak i troska o wszystkie kościoły. Nie bez powodu powtarza się powiedzenie: „Potrzeba jest trudna! Potrzeba nauczy cię jeść bułki”. Zdarzyło mi się usłyszeć od pewnej doświadczonej osoby, która powiedziała, że ​​wszystkie ludzkie rzeczy, które widzimy, zostały wynalezione albo z potrzeby, albo z kaprysu. To, co dzieje się z konieczności, jest albo aprobatą, albo przynajmniej usprawiedliwieniem; a to, co dzieje się pod wpływem kaprysu, nie zawsze jest usprawiedliwione, a tym bardziej nie zawsze daje aprobatę. W Świętej Ewangelii sam Pan mówi (Mt 10,16): bądźcie... mądrzy jak wąż, a swoje cele jak gołębie. Mądrość węża, według twierdzenia interpretatorów, polega na tym, że gdy wąż zostanie ubity, przede wszystkim zachowuje głowę, więc chrześcijanin w przeciwnościach losu i trudnych okolicznościach powinien przede wszystkim zachować wiarę; po drugie, mądrość węża polega na tym, że kiedy wąż chce zrzucić swoją starą skórę, przeczołga się przez ciasną dziurę, inaczej nie będzie w stanie zrzucić swojej starej skóry; Podobnie chrześcijanin, jeśli chce zjednoczyć się ze starym człowiekiem, musi podążać wąską ścieżką, zgodnie z nauką Ewangelii. Uczciwość gołębi polega na życzliwości i wybaczaniu zniewag, irytacji i tym podobnych. 211. WRÓG kusił starożytnych chrześcijan udręką, a obecnych chrześcijan chorobami i myślami Słyszałem, że choroba znowu Cię dopadła, bolą Cię plecy, a wnętrzności nie są w porządku. Pisałem już Wam nie raz o treści 94 rozdziału Błogosławionego Diodocha, że ​​wróg kusi starożytnych chrześcijan różnymi mękami, a wróg współczesnych chrześcijan różnymi myślami i różnymi dolegliwościami cielesnymi. A błogosławiony Diodochos radzi nam w tym czasie pamiętać słowa psalmu: Wytrzymałem Pana i wysłuchałem mnie (Ps. 39:1). I słowo apostolskie: bo Pan go miłuje, karze go: bije każdego syna, którego przyjmie (Hbr 12,6). Jest też takie powiedzenie, którym pogrążeni w żałobie zwykle pocieszają się w trudnych sytuacjach: „Wytrzymał Mojżesz, wytrwał Elizeusz, wytrwał Eliasz, ja wytrzymam”. Piszę do Ciebie na początku Nowego Roku. Szczerze pragnę żyć w nowy sposób, nie pozostawiając za sobą starego dobra, pożytecznego i zbawiającego duszę. Otrzymałem Twój list, w którym wyjaśniasz, że nadal jesteś chory i opłakujesz swój zły stan zdrowia. Smucisz się także z powodu niedociągnięć klasztoru. Trzecie zmartwienie dotyczy złego stanu zdrowia N, który wyjechał do N i mieszka daleko od Ciebie. W tym wszystkim musimy poddać się wszelkiej dobrej woli Boga i wszechdobrej Opatrzności Bożej względem nas. Ale my sami nie możemy nic zrobić naszą troską, tylko na próżno zamartwiamy się i obciążamy nasze dusze. A co do złego stanu zdrowia, powiem, że sam ciągle źle się czuję i zawsze jestem w jakimś stanie odprężenia, dokuczają mi bóle reumatyczne całego ciała, osłabienie żołądka i jelit. Znajdując się w takiej sytuacji, znajduję pocieszenie, gdy myślę, że wielka lampa Cerkwi prawosławnej i św. Jana Chryzostoma zawsze znajdowała się w bolesnej sytuacji. Mimo to zajmował się sprawami Kościoła, napisał Interpretację Ewangelii i wszystkich Listów Apostolskich, po czym doznał w końcu wielkich prześladowań ze wszystkich stron. I nawet pośród prześladowań nie porzucił troski o Kościół. Uzdrawiał innych chorych, ale sam zmarł w stanie gorączkowym. Prawdą jest, że choremu opatowi jest niewygodnie zajmować się sprawami klasztoru. Dlatego też, gdy pojawiają się trudności, warto pamiętać o św. Chryzostomie, który nawet w bolesnej sytuacji nie zaniechał spraw Kościoła. Zbliża się tydzień sera i dzień przebaczenia, proszę Ciebie i wszystkie siostry N o przebaczenie za moją winę i przebaczam wam wszystkim. Wzywając Was wszystkich do pokoju i błogosławieństwa Bożego i prosząc Was wszystkich o świętą modlitwę w intencji moich złych i wad, żywię szczerą życzliwość. Wielogrzeszny hieroschemamonk Ambroży. 214. W CISZĘ I SAMOTNOŚĆ NALEŻY WEJŚĆ SZCZEGÓLNYM WEZWANIEM BOŻYM Chrystus jest pośród nas. Kochająca Boga służebnica Chrystusa, najczcigodniejsza Matka Przełożona N. Otrzymałem Twój list, w którym wyjaśniasz, że myśl o samotności dręczy Cię, pozbawia snu i jedzenia i nie daje spokoju! Ciszę i samotność wybiera się według szczególnej Opatrzności Bożej, jak powiedziano na przykład Arsenyowi Wielkiemu: „Umilknij, biegnij, a będziesz zbawiony”. Ale nie otrzymaliście takiego powołania z góry, ale myślicie, żeby to zrobić według własnego pragnienia, a ponadto z domieszką pokus wroga, a w końcu z nieposłuszeństwem, a nieposłuszeństwo i nieposłuszeństwo to takie grzechy, których nie można odpokutować nawet męczeństwem. Prawdopodobnie sam czytałem, jak pewien mnich nie posłuchał swojego duchowego ojca, opuścił go, wpadł w ręce oprawców i poniósł męczeństwo; Jego relikwie jako męczennika złożyli w kościele chrześcijanie. Kiedy diakon zawołał: „Katechumenie, wyjdź na zewnątrz”, same relikwie wyszły z kościoła, aż do wezwania starszego i przebaczenia mu. Jeden z widzących widział w wizji nieznajomego pustelnika i chorego nowicjusza. Nowicjusz miał na szyi złotą hrywny, czyli łańcuszek. Widzący zapytał, dlaczego taki zaszczyt przypadł przede wszystkim nowicjuszowi? W odpowiedzi powiedziano mu: „Pustelnik, choć dużo pracował, robił to według własnej woli i według własnego pragnienia, a nowicjusz żył w odcięciu swojej woli, swoich pragnień i dobrych rzeczy”. Myślisz, że znajdziesz spokój w samotności, ale bardzo się mylisz. Święty Grzegorz Teolog z powodu prześladowań i niepokojów opuścił stanowisko biskupa i w samotności zaznał wielkiego ospałości. Antoni Wielki został w samotności pobity przez demony, tak że przez dwa dni był jakby martwy. Dlatego św. Jan od Klimaku radzi, że lepiej walczyć z ludźmi niż z demonami, bo ludzie, choć czasem stają się zatwardziali i nie poddają się, to jednak później znów miękną i są posłuszni. A demony nigdy nie przestają wściekać się na nas. Na koniec groźne słowo w Ewangelii skierowane przeciwko tym, którzy ukrywają swój talent. Otrzymałeś talent i zdolność do zarządzania, a ty chcesz rzucić to wszystko i odejść. To tak, jakbyś nie miał później usłyszeć od Pana: "Sługo niegodziwy i leniwy, wypadało ci dać moje pieniądze jako handlarz, a gdybym przyszedł, wziąłbym z odsetkami to, co moje. Zabierz jej talent i daj dziesięć talentów temu, który go ma. A bezbronnego sługę wrzuć w całkowitą ciemność" (zob. Mat. 25:26). Strach wpaść w takie kłopoty pod wiarygodnym pretekstem. Po tym wszystkim, co zostało powiedziane, radzę ci nadal znosić opactwo, które jest posłuszeństwem, jak każde inne posłuszeństwo, dopóki siostry w klasztorze nie staną się silniejsze i nie będzie kogoś, kto będzie cię mógł zastąpić; wtedy, jeśli spełni się wola Boża, będziesz mógł zadbać o cichą samotność. Teraz, jeśli samo pragnienie samotności dręczy Cię tak bardzo, że pozbawia Cię snu i jedzenia, to wyraźnie pokazuje, że jest to pokusa wroga, przedwczesna i niewłaściwa. W samotności pragnie się zbliżyć do Boga, a w „Drabinie” mówi się, że prawdziwy nowicjusz stoi po prawicy Ukrzyżowanego. I znowu mówi się o bliskich Bogu, że muszą przynosić dary Bogu, jak powiedziano w psalmach (Ps. 72,10): wszyscy wokół Niego przyniosą dary, czyli zbawienie innych dusz. Przemyśl dobrze i zrozum wszystko, co zostało napisane i nie spiesz się w ciszę i samotność, ale czekaj z cierpliwością i uległością na wolę Bożą i sprzyjający czas. Pozdrawiam serdecznie wszystkie pisklęta gęsie białawe i szarawe w Panu. Wzywając was wszystkich do pokoju i błogosławieństwa Bożego i prosząc o wasze święte modlitwy za moje zło i wady, pozostaję ze szczerą życzliwością, wielogrzesznym hieroschemamonkiem Ambrożym. 215. JEŚLI NIE MOŻESZ MIEĆ PEŁNEJ RELACJI DUCHOWEJ, PRZESTRZEGAJ PRZYKAZAŃ CHRYSTUSA [10] Siostro w Panu! Słyszę od Ojca A., że martwisz się o moje zdrowie. Dzięki łasce Bożej sytuacja stopniowo zaczyna się poprawiać. Ale po wcześniejszej chorobie zacząłem ostatnio wychodzić w powietrze. Poza tym jest to bardzo trudne, bo jest dużo gości, a ja jeszcze nie do końca wyzdrowiałam z choroby, potrzebuję odpoczynku i spokoju. Radzę Ci przede wszystkim - uzbroić się w cierpliwość i znosić różne przygody i niedogodności, bo inaczej nie będziesz mógł się uspokoić. 217. SAMOUZASADNIENIE – OGÓLNA SŁABA Poza tym pamiętajcie słowa błogosławionej pamięci O. Ig. A., powiedzieli Ci kiedyś: "Dopóki jesteśmy na ziemi, nie możemy nigdzie pozostać bez smutku. Nawet gdybyśmy wspięli się na obłoki, i tam od smutków nie uciekniemy, zgodnie ze świadectwem samego Pana (J 16,33): będziecie w świecie boleści, ale bądźcie dobrej myśli. Pan Rzek: Zwyciężyłem świat. Te słowa pokazują, że nie powinniśmy rozpaczać w smutkach, ale ufać w pomoc Boga, do której zawsze trzeba się wzywać, lub: dokładniej, proś Pana. Stosuj się także do rady Barsanufiusza Wielkiego: „jeśli się ukorzysz i porzucisz swą wolę, wtedy wszędzie znajdziesz pokój”. Zmuszaj się do znoszenia bolesnych pokus z jak największą samozadowoleniem, pamiętając o ślubach zakonnych i wzywając Boga na pomoc. Pozdrawiam waszą celę Maryjo w Panu i życzę wam obojgu spokojnego i cierpliwego pobytu. 218. Smutek jest największą z pokus Gratuluję Państwu zbliżającego się wielkiego święta Bożego Narodzenia w ciele naszego Pana Jezusa Chrystusa, a także zbliżającego się Nowego Roku, życzę spotkania i spędzenia tych doniosłych chrześcijańskich uroczystości w pokoju i spokoju duszy, duchowej radości i wszelkiej pomyślności. Otrzymawszy od Ciebie bolesny list, od razu chciałem Ci odpowiedzieć, ale mi to uniemożliwiono. A moja myśl o udzieleniu Ci odpowiedzi była jak najbardziej właściwa, gdyż czytałem wówczas trzeci list św. Chryzostoma do diakonisy Olimpii. Dlatego radzę przeczytać ten list i skorzystać z duchowego zbudowania świętego Bożego, św. Chryzostoma. W tym liście wyjaśnia na przykładach, że dla ludzi śmierć jest najstraszniejszym ze wszystkich nieszczęść, ale smutek jest gorszy od śmierci, ponieważ ci, którzy są w smutku, często pragną śmierci; i choć smutek z powodu wszystkich innych pokus jest cięższy, tak ci, którzy znoszą smutek z cierpliwością, otrzymają większą nagrodę. Nie zniechęcajcie się, ale wytrwajcie, uzbrajajcie się w dobrą nadzieję i dobrą nadzieję, aby otrzymać miłosierdzie Boże zarówno z powodu samego smutku, jak i powodów, które go powodują, czyli z powodu wyrzutów z zewnątrz, zarówno ze strony mniejszych, jak i starszych. Przestań też myśleć, że jesteś nie na miejscu. Oto M.I. prawie trzy lata jeździła szukać nowego miejsca, ale nigdzie go nie znalazła, lecz przyszła do nas z wyjaśnieniem nieudanych poszukiwań; zachorowała na zapalenie płuc i po 9 dniach, na trzy godziny przed śmiercią, po tonsurze w płaszcz, odpoczywała spokojnie w Panu, z pełną świadomością i czystą pamięcią. Rano przyjęła Komunię Świętą, a wieczorem zmarła. Wcześniej dwukrotnie przyjęła komunię i specjalne namaszczenie olejem świętym. Przykład zmarłego M.I. wyraźnie pokazuje, że nie należy się zbytnio przejmować, lecz zadbać o to, co najważniejsze – przygotowanie się na śmierć. 219. Uzbrój się w cierpliwość Otrzymałem Twoje listy, ale do tej pory nie odpowiedziałem na nie ze względu na moją ciągłą słabość cielesną i brak czasu. A dzisiaj nie bardzo mogę do Was napisać. Na razie uzbrójcie się w cierpliwość w obliczu trudności, które napotykacie, zawsze pamiętając o słowie samego Pana: swoją cierpliwością zdobywajcie swoje dusze; i: kto wytrwa... do końca, ten będzie zbawiony. I znowu Pan mówi: będziesz w świecie smutku. Bez względu na to, na jakim końcu świata żyje człowiek, zgodnie z tym słowem Pana nie uniknie smutku. Dlatego nie zniechęcajcie się, ale ufajcie miłosierdziu Bożemu! 220. PRZYPOMNIENIE O ŚMIERCI OJCA K. KONTROLUJE SIĘ ABY BYĆ W POKOJOWYM nastroju Otrzymałem od Państwa dwa poważne listy i do tej pory nie mogłem na nie odpowiedzieć; Najpierw w Wielki Czwartek zachorował ks. K., a następnie 30 kwietnia o godz. 12.00 odpoczął spokojnie w Panu. Został wyróżniony i otrzymał Święte Tajemnice. Zakończył swoje życie bardzo spokojnie i zachował dobrą pamięć aż do śmierci. Niech niespodziewana śmierć księdza K. będzie dla Was pożyteczną lekcją. Krótko przed śmiercią był zawstydzony i zakłopotany, czy przyjąć przywództwo M., czy nie. Opatrzność Boża szybko rozwiązała tę kwestię, wzywając księdza K. do innego życia, dlatego nie smućcie się ponad miarę i nie mówcie, że nie możecie już dłużej znosić i znosić niedogodności trudnych okoliczności, ale raczej, jeśli to możliwe, starajcie się znosić i chronić swoją duszę w możliwie spokojnej dyspensacji. Czytamy w Ewangelii jasne i jednoznaczne słowo samego Pana: przez cierpliwość swoją zdobywajcie dusze i jeszcze raz: kto wytrwa do końca, będzie zbawiony (Łk 21,19; Mt 10,22). Jakkolwiek podoba się Panu decydowanie o twoim losie, na życie lub śmierć, zostaw to Jego wszechdobrej Opatrzności, ale w każdym razie staraj się żyć w pokoju, wbrew wszystkiemu i przeciwko wszystkim. Pan jest niekłamliwym Sędzią. W swoim czasie osądzi wszystko sprawiedliwie i odpłaci każdemu według jego uczynków. A naszym głównym zadaniem w tym życiu jest przetrwać wszystko, ukorzyć się i prosić Pana o pomoc i miłosierdzie – a wszystko będzie dobrze. 221. NASZYM GŁÓWNYM ZAINTERESOWANIEM POWINNO BYĆ ZBAWIENIE. O KSIĄŻCE „OGRÓD KWIATOWY” Od dawna nosiłam się z zamiarem odpowiedzi na Twój list, ale nie miałam czasu, zarówno ze względu na słabość, jak i skrajny brak czasu. Napisałeś do mnie, że śmierć Twojej matki, skarbnika, wywarła na Ciebie korzystny wpływ i zrozumiałeś, że przede wszystkim i przede wszystkim musimy zająć się dziełem naszego zbawienia, a resztę wykonać w miarę możliwości i na tyle, na ile jest to wygodne, a naszą główną troską powinno być przede wszystkim poprawienie siebie i własnego dzieła, co powinno być naszym pożegnalnym słowem na przyszłe życie. Śmierć zmarłej matki Skarbnika wyraźnie pokazuje, że tak żyła i prowadziła swoje sprawy. Pismo Święte mówi: sprawiedliwy umarł, pozostawiając pokutę, to znaczy sprawiedliwy nie tylko buduje pobożnym życiem, ale także swoją bardzo spokojną śmiercią zachęca tych, którzy go znali i widzieli, do pokuty i poprawy swojego życia. Czy w Twojej bibliotece znajduje się starożytna księga zatytułowana „Ogród kwiatowy” autorstwa świętego mnicha Doroteusza? Jeśli tak, radzę uważnie przeczytać tę książkę. Książka ta jest pożyteczna i bardzo użyteczna, jedynie rozdział 31 wydaje się być zepsuty przez schizmatyków, który mówi, że poprzez Modlitwę Jezusową po trzech latach wkroczy Trójca Święta. Rozdział ten po pierwsze nie zgadza się z treścią całej księgi, a po drugie nie zgadza się też z nauką innych świętych ojców, z których żaden nie mówi o pewnych datach wlania łask w człowieka i poszczególne Osoby Trójcy Świętej. Możesz opuścić ten rozdział bez znaczenia. Rosyjski asceta Hieromonk Dorotheos przede wszystkim zachęca do czytania ksiąg duchowych i boskich oraz nawołuje do życia według ewangelicznych przykazań Pana z wiarą, cierpliwością i wstrzemięźliwością, często powtarzając, że kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony. Pokój niech będzie z wami! I módlcie się za mnie! 222. PORZĄDEK NASZEGO ŻYCIA W RĘKACH BOGA Opowiem Wam o strachu, jaki wywołała wieść o zarazie. Jeśli zawsze będziemy pamiętać o ewangelicznym słowie Pana: bądźcie zawsze gotowi, bo nie znacie dni ani godziny, kiedy Syn Człowieczy przyjdzie (por. Mt 24,44), wówczas ten strach straci swoją moc. Zawsze warto przygotować się na śmierć. Możesz napisać jeszcze raz co będziesz miał i jak to będzie. Starajcie się przede wszystkim mieć spokojnego ducha, poddając wszystko i wszystkich sądowi Bożemu. Święci Apostołowie Piotr i Jakub radzą nam, abyśmy cieszyli się z różnych przeciwności. Jeśli nie możemy tego zrobić, to przynajmniej będziemy postrzegać siebie jako słabych i tchórzliwych. Pokój niech będzie z wami! Uzbrój się w cierpliwość i znoś kłopoty, które cię dezorientują. Przed krzyżem nie da się nigdzie uciec. 223. W TRUDNYCH OKOLICZNOŚCIACH MUSISZ CIERPIĆ Serdecznie gratuluję zbliżającego się wielkiego święta Narodzenia Pańskiego. Narodzijcie się z Dziewicy, Zbawiciela świata, niech wam pozwoli spotkać się i obchodzić to radosne święto chrześcijańskie w miarę zdrowia fizycznego, w spokoju ducha, w usposobieniu pokojowym wobec wszystkich i w pocieszeniu duchowym; a następnie życzę wam, abyście w dobrym nastroju weszli w Nowy Rok i spędzili go w dobrobycie i duchowych korzyściach. To, co powiedziano Tobie osobiście, powtórzę teraz to samo. U nas jest ciasno, ale nie można mieć nadziei, że tam też będzie radośnie, chyba że dodamy do tego małorosyjskie przysłowie: „Choćby było gorzej, to i tak lepiej”. Dlatego spójrz, pomyśl sam i porównaj jedno i drugie, aby później nie zwątpić, gdy się tam spotkasz i nie będzie to przyjemne. Przede wszystkim radzę odprawić nabożeństwo modlitewne do Zbawiciela, Matki Bożej i Wszystkich Świętych, a następnie spojrzeć na swoje serce, w jakiej będzie pozycji; jeśli myśl w trakcie przejścia jest spokojniejsza i jest większa skłonność do przejścia, to możesz tam napisać tak: jeśli władze mnie powołają, to nie będę się opierał. Jeśli na myśl o przejściu serce jest bardzo niespokojne i wypełnione strachem i strachem, wówczas wyrażanie zgody jest niebezpieczne. W takim przypadku możesz bezpośrednio napisać, że się nie zgadzasz. Pokój niech będzie z wami! 225. GRATULUJĄC ZAMÓWIENIA IGUMENIUS WYJAŚNIA ZNACZENIE TEGO ZAMÓWIENIA Jeśli wczoraj przyjęłaś święcenia kapłańskie, to serdecznie Ci gratuluję i z całego serca życzę miłosierdzia Pana oraz Jego wszechmocnej pomocy i napomnienia w zarządzaniu powierzonym Ci klasztorem. Ranga opata i opatki wywodzi się od słowa hegemon – władca prosty; a dla odróżnienia ich od prostych władców duchowi przywódcy nazywani są opatami i przeoryszą. Dlatego ich rządy nie powinny być proste, ale duchowe, zgodnie ze słowami apostoła Pawła, który mówi: Jeśli według Ducha żyjemy, według Ducha postępujmy. Nie jesteśmy pychą, nie dokuczamy sobie nawzajem i nie zazdrościmy sobie nawzajem (Gal. 5:25-26). I znowu: takiego karcisz duchowo duchem łagodności: strzeż się, abyś i ty nie był kuszony (Gal. 6:1). Warto pamiętać o tych apostolskich słowach, aby w chwilach potrzeby i potrzebie starać się ich przestrzegać. Choć szefowie nie mają czasu na czytanie książek patrystycznych, warto je czytać w środku wolnego czasu, wykorzystując go i poświęcając mu choć trochę czasu. Lektura ta może nas wzmocnić duchowo i złagodzić nasze wewnętrzne usposobienie, zaburzone napotkanymi nieprzyjemnymi okolicznościami: warto do poprzednich słów apostolskich dodać jeszcze jedno: noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe. Niech Pan przez modlitwy naszych zmarłych ojców przygotuje dla was coś pożytecznego i zbawiennego oraz uchroni was przed złymi okolicznościami. Proszę Was i powierzony wam klasztor sióstr o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję żywcem szczerej życzliwości. 226. KIEDY JESTEŚ PRZECISKANY PRZEZ SWOICH GUBERNATORÓW, NALEŻY PAMIĘTAĆ O SŁOWACH WIELEBNEGO MARKA ACEPT, KTÓRE NIE PRÓBUJĄ ROZWIĄZAĆ NIEWYGODNEJ SPRAWY ZA POMOCĄ CHIBILIZACJI Taka modlitwa może wzmocnić Twojego ducha, dodać Ci pogody ducha i odwagi. Pomóż Ci, Panie, nie być tchórzliwym i roztropnie układać swoje sprawy. Nie na próżno mówi się w psalmach: Pan da siłę swemu ludowi, Pan będzie błogosławił swój lud pokojem (Ps. 28,11). Te słowa często powtarzał zmarły opat ks. Antoni. 227. JEŚLI PAN NIE POZWOLI, NIKT NIE MOŻE NAM SZANOWAĆ Otrzymałem Twój list. Piszesz, że otrzymawszy od nieznanej osoby ikonę św. Mikołaja, uspokoiłeś się od smutków, a nawet radowałeś przez dwa tygodnie. Ale kiedy usłyszałeś o plotkach M., znów poczułeś się zawstydzony. Spróbuj przekonać się, że jeśli Pan na to nie pozwoli, nikt nie może nas obrazić, bez względu na to, kim jest. Dziękuj Bogu, że Metropolita jest dla Ciebie przychylny i miłosierny, a mniejsi niech mówią i przestają. W obliczu trudności, jakie napotykacie, pamiętajcie zawsze o ewangelicznym słowie samego Pana: cierpliwością swoją zdobywajcie dusze wasze, a wytrwawszy do końca, zostanie zbawiony. Jest ogólna mądra rada: w żadnym wypadku nie rozpaczajcie i nie załamujcie się, ale zaufajcie miłosierdziu Boga i zacznijcie robić i naprawiać to, co możliwe, a nie wszystko na raz, jak byście chcieli z powodu ogólnego zniszczenia. Najważniejsze, żeby nie popadać w trwogę i zniechęcenie, ale starać się, z Bożą pomocą, czynić wszystko, co jest możliwe; czy z woli Bożej, czy z wyroku Bożego przybyliście do tego klasztoru – to nie ma znaczenia, ponieważ wola Boża jest podwójna i sąd Boży jest podwójny, a jeden jest Sędzia żywych i umarłych, i godzi się, abyśmy wszyscy stanęli przed sądem Chrystusowym. Niech Wszechmiłosierny Pan zlituje się nad nami wszystkimi. Pokój niech będzie z wami! 228. OKOLICZNOŚCI PODRÓŻY NIE SĄ PRZECIW WOLI BOGA Wczoraj otrzymałem Twój list, w którym wyjaśniasz swoje niedogodności w nowym miejscu. Co robić? Nie prosiłeś, abyś tam poszedł, ale zostałeś posłany, więc musisz się poddać i wypełnić wolę Tego, który cię posłał, zgodnie z wolą Boga. Prawdopodobnie zostałeś wysłany do korekty. Ale tego, co jest uszkodzone, nie można naprawić nagle i powoli, ale stopniowo, z wielką uwagą i dyskrecją. Bez względu na to, jak trudna jest twoja sytuacja, nie jest ona sprzeczna z tym, co jest powiedziane w słowie Bożym. Sam Pan mówi w Świętej Ewangelii: będziecie w świecie smutku (J 16,33); a kto wytrwa... do końca, będzie zbawiony. Apostoł pisze: każdy otrzyma swoją zapłatę według swojej pracy (1 Kor. 3:8); i jeszcze raz: jeśli jesteście bez kary... z natury jesteście cudzołożnikami, a nie synami (Hbr 12:8); i jeszcze raz: Bóg jest wierny, nie wystawi cię na pokusę bardziej, niż możesz, ale poprzez pokusę stworzy obfitość (1 Kor. 10:13). Niech Bóg pomoże Ci poradzić sobie najpierw w zbawieniu, a potem w innych okolicznościach. Pozdrawiam w Panu M.Z. i proszę was obojga i wasz klasztor o pokój i błogosławieństwo Boże. 229. NIE BÓJ SIĘ ŚWIĘTA. KŁAMSTWO ZAWSZE POZOSTANIE KŁAMSTWEM Umacniajcie się w Panu i mocy Jego mocy! Apostolskie słowo nie jest fałszywe: Bóg jest wierny... Nie pozostawi cię na pokusach bardziej, niż możesz, ale stworzy mnóstwo pokus! W ostatnim liście tłumaczysz swoją żenującą sytuację wynikającą z różnych okoliczności, zwłaszcza z oszczerstwa księdza P., który przechwalał się, że Cię wyrzuci, ale go wyrzucono. Można zatem mieć nadzieję, że na jego głowę spadną zarówno pogłoski werbalne, jak i zeznania pisemne. Zło zawsze wyprzedza, ale nie zwycięża: Kain urodził się przed Abelem, a Ezaw przed Jakubem, ale zwycięstwo pozostało po stronie tego ostatniego, chociaż Ezaw prześladował Jakuba, a Kain zabił Abla, ale prześladowani są szczęśliwi, a prześladowcy są odrzucani przez Boga. Wierzmy i miejmy nadzieję, że Pan nas nie opuści, trzeba tylko wytrwać z pokorą i nie narzekać. Ewangeliczne słowo samego Pana nie jest fałszywe: będziecie w świecie smutku, ale bądźcie dobrej myśli, bo Ja zwyciężyłem świat (J 16,33). Nie martwcie się też tym, że szkoła została całkowicie lub tymczasowo przeniesiona z klasztoru. Oprócz braku pieniędzy, przyczyniła się do tego także sama sytuacja, która z czasem pokaże, która szkoła powinna znajdować się w klasztorze (albo wcale). Unikaj pretensjonalnych oszczerstw, jak tylko możesz. Kłamstwo pozostanie kłamstwem i nigdy nie będzie prawdą, ale oczerniani prędzej czy później zostaną usprawiedliwieni na wszelkie możliwe sposoby. Biegajcie częściej w modlitwie do Królowej Niebios i świętego Bożego, Świętego Mikołaja, nie opuszczą Was w smutkach i okolicznościach. Trzeba też pamiętać i nie zapominać słów Ewangelii samego Pana: cierpliwością swoją zdobywajcie dusze, a wytrwawszy... będziecie zbawieni aż do końca. 230. BÓG NIE POZWOLI, ŚWINIA NIE BĘDZIE JEŚĆ Pokój Wam i błogosławieństwo Boże i wszelkie utwierdzenie w prawdzie! Umacniaj się w Panu i mocy Jego mocy. W psalmach jest powiedziane: Pan da siłę swojemu ludowi, Pan będzie błogosławił swój lud pokojem (Ps. 28:11). Otrzymałem Twój list, którego treść jest kontynuacją pokus i oszczerstw ze strony księdza K.; ale jest stare mądre powiedzenie: „Bóg nie pozwoli, świnia tego nie zje”; a Psałterz mówi: kłamstwo nie jest prawdą wobec samego siebie. K. chce Was zwyciężyć nieprawdą, ale da się zwieść swoją nieprawdą, jak mówią słowa psalmu. Ta nieprawda go okłamie i może narazić na wielkie nieszczęście nie tylko w życiu przyszłym, ale także teraźniejszym. Faraon uciskał Izraelitów, ale mówi się, że utonął w wodzie jak cyna. K. konsystorz nie jest historią świata. A historia dopiero wtedy pisze prawdę o każdym. Nie bój się częstych dochodzeń i zapytań, które mogą Cię jedynie usprawiedliwić. Gdy rozpatrzą wszystkie fałszywe donosy K., wówczas będą mogli wymierzyć mu inną karę i obciąć mu skrzydła, którymi teraz bezskutecznie macha ze złego usposobienia, choć innym może to przeszkadzać. Ale ta irytacja może odwrócić się od niego. Bez wątpienia wierzcie prawdziwemu słowu apostolskiemu: Bóg jest wierny, nie pozostawi nas na pokusach bardziej niż wy możecie, ale stworzy też nadmiar pokus. W swojej niefortunnej sytuacji musisz mocno pamiętać i nie zapominać, że nie dają nagród za radość, ale tylko za smutki i czyny. Starajmy się także, z Bożą pomocą, o ile to możliwe, o poprawę pracy powierzonego nam klasztoru; a poprawa ta jest wolna od chorób i smutków i nie może obejść się bez pracy. Kiedy w organizmie człowieka pojawiają się zepsute soki, są one wydalane nie inaczej niż przez gorączkę lub gorączkę. A sama wiesz, że te choroby nie są łatwe i dopiero potem jest dobrze, gdy ktoś potrafi się odpowiednio znieść. Tak więc w twoim klasztorze wydalane są złe soki i musisz znosić gorączkę lub gorączkę, dopóki nie zostaną wydalone. A ty, jako główny członek klasztoru, musisz odczuwać bolesne cierpienie bardziej niż inni. Nie bez powodu w Ewangelii powiedziane jest: cierpliwością swoją zjednajcie sobie dusze; a wytrwawszy... do końca, będzie zbawiony. Bądźmy także zmuszeni znosić i przyjmować Boże miłosierdzie oraz wieczne i nieskończone zbawienie wraz ze wszystkimi, którzy znoszą i znoszą smutek. Świat! świat! i spokój! 232. BŁAGOŚCI NIE ZABIJAJĄ, ALE OSZCZĘDZAJĄ, JEŚLI JE ZNOSIMY CIERPLIWIE I Z NADZIEJĄ W BOGU Otrzymałem Twój smutny list. Piszesz, że jesteś gotowa rzucić wszystko i gdzieś uciec. Poczekaj, poczekaj najpierw do końca, może nie będzie tak, jak się spodziewasz. Mylisz się sądząc, że ludzie umierają ze smutku. Wręcz przeciwnie, z Pisma Świętego widzimy, że smutki przybliżają ludzi do zbawienia, jeśli ktoś nie jest bojaźliwy i nie popada w rozpacz, ale uzbroi się w cierpliwość, pokorę i oddanie woli Bożej. I tylko poczekać i zobaczyć, jak i jak zakończy się sprawa. Módlcie się jeszcze żarliwie do Królowej Niebios, Świętego Mikołaja, Jana Wojownika i Hieromęczennika Fokasa. Ich modlitwy mają moc i chronią cię przed nadmiernymi atakami; trwajcie z umiarem, pamiętając o słowie apostolskim: ucisk czyni wytrwałość pracą; cierpliwość jest umiejętnością, a umiejętność jest nadzieją; lecz nadzieja nie zawstydza (Rzym. 5:3-5). 233. W Żalu Wrogów – PRZECZYTAJ PSALMY 3, 53, 58 i 142 ORAZ W NIEOGRANICZONEJ ŻALU – PSALM 101 Otrzymałem Twój list i ikonę św. Agapita, lekarza; Dziękuję za Twoją pracowitość. Piszesz, że Twoja wiadomość o tym, że przy przekazaniu klasztoru nie otrzymałeś pełnej kwoty, wzbudziła przeciwko Tobie wiele osób, które mogą być teraz do Ciebie wrogo nastawione. Zaufajcie jednak miłosierdziu i pomocy Boga i wierzcie, że Pan ma moc, aby was wybawić ze wszystkich sideł człowieka i wroga. W psalmach jest powiedziane: Pan niszczy rady języków i wymiata myśli ludzkie... lecz rada Pana trwa na wieki (Ps. 32:10-11). Zapisuję wam psalmy, które modlił się św. Dawid, gdy był prześladowany przez swoich wrogów: 3., 53., 58., 142. Wybierz z tych psalmów odpowiednie dla siebie słowa i czytaj je często, zwracając się do Boga z wiarą i pokorą. A kiedy ogarnia cię przygnębienie lub niewytłumaczalny smutek dręczy twoją duszę, przeczytaj Psalm 101. Na zakończenie listu powiem - nie spiesz się z dodawaniem słów, ale najpierw dokładnie zastanów się, co masz do powiedzenia ludziom, którzy buntują się przeciwko nam, lub wielkim ludziom. 234. WIĘCEJ O CZYTANIE Psalmów W Kłopotach Otrzymałem Twój list, ale w drugim tygodniu Wielkiego Postu nie miałem czasu napisać Ci odpowiedzi, a teraz trzeci tydzień już dobiega końca. Powtórzę Ci jeszcze raz, że moim zdaniem musisz jeszcze poczekać i uzbroić się w cierpliwość, aż opatrznościowa moc Boga zacznie działać, niszcząc błędne rady i odsuwając na bok myśli ludzi o złych intencjach; albowiem sama rada Boga trwa na wieki. Aby doświadczyć Bożego miłosierdzia i pomocy w swojej sytuacji, czytaj codziennie Psalm 36: Nie zazdrość złym ludziom; nie zazdrośćcie tym, którzy popełniają nieprawość. I dobrze byłoby czytać ten psalm, zgodnie ze słowami św. Dawida, wieczorem, rano i w południe. I jeszcze dwa psalmy - 26: Pan jest moim oświeceniem; i Psalm 90: Żyję w pomocy Najwyższego. Jeśli w imię Trójcy Świętej będziesz regularnie trzy razy dziennie czytać te psalmy z pokorą i gorliwością, oddając się wszechdobrej Opatrzności Bożej, wówczas Pan objawi twoją prawdę jak światło i twoje przeznaczenie jak południe, po prostu bądź posłuszny Panu i proś Go. Warto także przeczytać Psalm 39: Pan mnie wytrzymał i wysłuchał. Nie na próżno Apostoł mówił: wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, prześladowani będą (2 Tym. 3:12); i jeszcze raz: przez wiele smutków trzeba... wejść do Królestwa Niebieskiego (Dz 14,22); a sam Pan mówi w świętej Ewangelii: przez cierpliwość swoją zdobądźcie dusze, a kto wytrwa do końca, będzie zbawiony. W każdym razie nie mogę Ci doradzić, abyś sam przeszedł na emeryturę. Jeśli Pan już raz wybawił cię ponad wszelką nadzieję z takiego ucisku, to jest w stanie wybawić cię ponownie. A o niesprawiedliwych potentatach królewski prorok Dawid mówi: Widziałem bezbożnego wywyższonego i wyniosłego jak cedry Libanu, a przeszedłem, a oto nie było mnie, i szukałem go, i nie znaleziono jego miejsca (Ps. 36:35-36). W swoim liście piszesz, że z powodu Twojej choroby i choroby Twojej 3. Matki oraz z powodu ciągłych oszczerstw jest Ci niewygodnie przebywać dłużej w klasztorze L., bo boisz się umrzeć w stanie niepokoju - a nie spokojnego ducha, a klasztor O. Ci się podoba. Może złożysz do Synodu petycję, że ze względu na chorobę chcesz resztę swoich dni spędzić w spokoju. Ale jednocześnie pamiętajcie słowa opata ojca Antoniego: „Wtedy zapanuje pokój, gdy zaśpiewają nad nami – „Odpoczywaj ze świętymi”. Wielka jest nagroda dla tych, którzy do końca znoszą niesprawiedliwe oszczerstwa. Niedawno miałem wdowę po księdzu, który poniósł wiele niesprawiedliwych konsekwencji ze strony złych donosicieli, zachorował i zmarł. Czterdziestego dnia ukazał się we śnie swojej żonie ze złotym krzyżem w rękach. Wybierz więc spośród tych dwóch, co uznasz za wygodniejsze: albo wytrwaj do końca w klasztorze, albo poproś o pokój. 237. POWINIENEŚ SPRÓBOWAĆ SIĘ BRONIĆ ZANIM PRZEJDZIESZ NA EMERYTĘ Otrzymałem Twój smutny list i natychmiast odpowiadam. Przede wszystkim odpraw modlitwę do Zbawiciela, Matki Bożej i Wszystkich Świętych i udaj się do S, prosząc o radę, czy można zorganizować przysłanie śledczego z Petersburga, który mógłby zdemaskować kłamstwa i oszczerstwa oraz wyjaśnić, co jest sprawiedliwe, czyli w jakim położeniu znajdował się klasztor L. wcześniej i w jakim jest teraz. Jeśli uznają to za niewygodne, zapytaj, czy istnieje możliwość przeniesienia Cię do przełożonego w innym województwie. Jeśli nie da się osiągnąć ani jednego, ani drugiego, możesz już przejść na emeryturę, wypełniając słowo Ewangelii: Jeśli... w tym mieście będziecie prześladowani, uciekajcie do innego (Mt 10,23). A żebyście nie stali się bardziej tchórzliwi w swoich smutkach, starajcie się pamiętać i nie zapominać, że przez wiele smutków godzi się nam wejść do Królestwa Niebieskiego. Pocieszajcie się też słowami Ewangelii: Błogosławione wygnanie sprawiedliwości za nich, bo do nich należy Królestwo Niebieskie. Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i naśmiewają się z was, i gdy z mego powodu mówią o was różne złe rzeczy, gdy kłamiecie. Radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie (Mt 5,10-12). Niech wypełni się dla nas wola Boża! Wczoraj nagle otrzymałem od Ciebie dwa listy, a ze względu na słabość i brak czasu spieszę z odpowiedzią. Wszystko, co opisałeś, pokazuje, że należy porzucić ludzkie środki i zwrócić się o pomoc do Jedynego Boga. Lepiej modlić się do Boga, jak radził zmarły starszy Leonid: „Wybaw, Panie, i zmiłuj się nad moim ukochanym ojcem M.P., a za jego modlitwy pomóż mi, grzesznikowi”. Wiele przykładów pokazuje, że taka modlitwa uspokajała wrogich i wrogich ludzi. Być może Vl także zmieni swoje nastawienie do Ciebie. w twoich związkach, wtedy twoja sytuacja może zmienić się na lepsze. Na wszelki wypadek możesz napisać do przeoryszy A. i zapytać, czy byłaby skłonna przyjąć Cię na emeryturę, gdyby wymagały tego okoliczności. Jeśli wypełni się wola Boża, wtedy odpoczniesz, ale tylko wtedy nie unikniesz smutków i kłopotów, bo Ewangelia mówi, że Pan daje odpoczynek tylko tym, którzy są trudni i obciążeni.