Писма до монасите: Општи празнични честитки

Содржина 1. „НЕКА СЕ ПРОСТИ СО ВОСКРЕСЕНИЕТО“ 2. ЗА ГОЛЕМАТА КОНДЕНЗАЦИЈА НА РОДЕНИОТ ГОСПОД И ЗА НАШИОТ ДОБАР ГОСПОД 3. РОДЕНИОТ ХРИСТОС НИ ДОНЕСУВА ГОЛЕМА КОРИСТ, КОРИСТЕЊЕТО НА КОРИСТЕЊЕТО 4. ПРАЗНИК ВЕЛИГДЕН ПОСЕТУВА НА ИДНИНАТА И ОПШТО ВОСКРЕСЕНИЕ 5. ЗНАЧЕЊЕТО НА ВОСКРЕСЕНИЕТО ХРИСТОВО. ОШЕТЕТЕ КАКО ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА 6. ПРАЗНИКОТ НА ВОСКРЕСЕНИЕТО, КАКО ДРУГИТЕ ПРАЗНИЦИ, НЕ ПОСЕТУВА: ХРИСТОС Е ИСТ ВЧЕРА И ДЕНЕС И ЗАСЕКОГАШ, А НИЕ ЛУЃЕТО СМЕ НЕПРОМЕНЛИВИ И НЕЗАВИСНИ ДОКСОЛОГИЈА И НЕЧИСТА ЗА ТРАЈНИОТ 8. ШТО СПРЕЧУВА ПОЧИТУВАЊЕ НА ВИСТИНАТА БОЖЈА 9. ЗА КРСТОТ И ВОСКРЕСЕНИЕТО 10. ЗА ВЛАСТА КАКО ПОСЛУШНОСТ КОН БОГ 11. СОВЕТУВАЊЕ 11. ПОТРЕБНИ ЗНАЦИ НА ДУХОВНИОТ ЖИВОТ 13. ЗА ОЧАЈНОСТА, ЗАБОРАВАЊЕТО И НЕЗНАЕЊЕТО КАКО НЕПРИЈАТЕЛИ НА НАШЕТО СПАСЕНИЕ 14. ЗА ОТСТРАНУВАЊЕТО НА МЕЃУЕМЕНАТА ОМРАЗА И ЗА ПРИЗНАВАЊЕТО5. Понизните ГРЕШНИЦИ ТРЕБА ДА СЕ РАДУВААТ НА ПРАЗНИКОТ НА ХРИСТОВОТО ВОСКРЕСЕНИЕ 16. ЗА ИСКОРЕНИЕЊЕ НА ЗАВИСТА 17. ЗА ДА СЕ ПРОСЛАВИ СО ХРИСТА, ПОТРЕБНО Е ДА ТРАПИМЕ СО НЕГОВАТА ПЛАНДА81. ХРИСТОС 19. ЗА РАЗУМНОТО ПЕЕЊЕ НА БОГА. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ТРИ ЦРКОВНИ ПЕСНИ 20. ОБЈАСНУВАЊА НА ПСАЛМОТ 23 21. ЗА ЗАВИСТА 22. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ИРМОС: „ХРИСТОС СЕ РОДИ...“ 23. НЕ Е ДОВОЛНО ДА ЗНАЕТЕ, ДА ЗНАЕТЕ. ОБЈАСНУВАЊЕ БОЖИЌЕН ИРМОС: „ЧУДНА МИСТЕРИЈА...“ 25. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ВЕЛИГДЕН ИРМОС: „ДЕН НА ВОСКРЕСЕНИЕТО.“ 26. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ИРМОС: „Пачка ОД КОРЕН НА ЈЕСИ.“ СЕ ПОПОЛНЕТО СО СВЕТЛИНА.“ 28. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИТЕ: СЕ СЛУЧИЛЕ МИЛОСТА И ВИСТИНАТА... 29. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ НА ПСАЛМОТ: РАЗСТАНИ ГОСПОДЕ МОЈ БОЖЕ... 30. ЗНАЧЕЊЕТО СЕ СЕ СЛУЧИРААТ. ИРМОС: „Небесата твои ЈА ПОКРИЛЕ ВАШАТА ДОБРЕЛНОСТ, ХРИСТЕ.“ 32. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИТЕ: СО СВОЕТО СРЦЕ ВЕРУВА ВО ВИСТИНАТА... 33. ЗА ГРЕВОТ НА СУДУВАЊЕТО НА ВАШЕТО СОАДСТВО 34. ДОБРОТО И ГОСПОДОВИТЕ ПРАВА... 35. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ: ЦАРСТВОТО БОЖЈО Е БРЗО И ПИЕ! 36. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ ВО ПРВИОТ ЗБИРК ПОСТОЛО НА СВЕТИ АПОСТОЛ ПЕТАР ЗА СТРАВОТ ОД БОЖЈА 37. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ НА ПСАЛМОТ: БОГ... НАШЕ Е ВО НЕБОТО... OEXORF OEXP КАЗНУВАЊЕ НА МЕНЕ ГОСПОД КАЗНАТА... 39. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ НА ПСАЛМОТ: МОЈАТА УСТА ЌЕ ЗБОРИ МУДРОСТ... 40. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ НА ПСАЛМОТ: ХРАНАТА ЌЕ ЗАБОРАВИ ДА ГО ПРОФЕСИРА... ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИТЕ НА ДАВИД: НАЧИ МЕ НА ДОБРО И КАЗНА И РАЗУМ... 42. Неопходно е да се постигне христијанска мудрост 43. ХРИСТИЈАНСКАТА МУДРОСТ СЕ СОСТОИ ВО ОДРЖУВАЊЕ НА ВЕРАТА ВО ГОСПОД КОГА ИСПИШУВАЊАТА ЗАВРШУВААТ 44.45 ЧИВЕРНИ. НАЈМНОГУ ТРЕБА ДА ПОСТИГНЕТЕ ХРИСТИЈАНСКА ЉУБОВ 46. СЕ СЛУЖУВА ДУХОВНА УТЕШЕЊЕ ЗА МОЛИТВИ ЗА ЖИВИ И МРТВИ 47. МОЛИТВА ПРОТИВ МИСЛИТЕ НА СЛАБИТЕ 48. СЛАБИ БОЛЕСТИ 49. ЧИВИЛНОСТ – ОД ЕДИНСТВО СО ГОСПОДОТ, ОДГОВОРНОСТ – ОД СУЕТА 50. ОДГОВОРНОСТ ОД ЃАВОЛОТ 51. ЗАДОВОЛСТВО ОД ГОРДОСТА Е ВТОРА СМРТ! Реклама едни со други 56. ГЛАВНИТЕ ПРЕЧКИ ЗА СВЕТОСТ 57. ХРИСТИЈАНСКАТА МУДРОСТ БАРА ДА СЕ НАЈДЕ НА „СТАРИОТ“ 58. СЕРИЗНАТА БОЛЕСТ ПОСЕРИОЗНО СЕ СЕ ПРЕТРНУВА КОН БОГ 59. ДУХОВНАТА Светост СТРАСТИ 60. ХРИСТОВИ ДЕЦА СЕ НАРЕКУВААТ ОНИЕ ВО КОИ ХРИСТОС СЕУШТЕ НЕ „ЗАМИСТИЛ“ 61. ЗА НАЛОШКАТА. ЗА ИГУМАНИЈАТА... НАД СЕБЕ [2] 62. ЗА МЕНТОРОТ. КАКО СЕ СТЕКНИ ДУХОВЕН УМ 63. ГОРДИОТ УЧЕНИК МОРА ДА БАРА строг старешина. ВО ОТСУСТВО НА СТАРЕЦ, СЛЕДЕТЕ ГИ ЕВЕНГЕЛИСКИТЕ ЗАПОВЕДИ. САМОТ Е ШТЕТЕН ЗА СТРАСНИОТ 64. КОРИСНО Е ДА СЕ СЕДЕШ ВО ЌЕЛИЈА 65. ТРЕБА ДА СЕ ДРЖЕШ ДО СРЕДНИОТ ПАТ НА СПАСЕТОТ 66. САМОПРАВЕНИОТ КАЗНУВАЊЕ Е ОПАСНО 67, БЕСПЛАТНО. ЗАПОВЕДИТЕ, НЕМА ДА СПАСИТЕ 68. НЕРАЗУМНАТА СТРАСТ НОСИ МНОГУ ЗЛО 69. САМОВНЕСКОТО И САМОУВЕРНО ТЕСТИРАЊЕТО Е ШТЕТНО 70. АЈДЕ ДА ПОЧНЕМЕ КОРЕКЦИЈА 71. ВИЕ НЕ СЕ НЕШТО ВРШЕТЕ 2. БОЛЕСТ ОД САМОПОЗНАВАЊЕ И СТРАСТ 73. НЕОЧЕКУВАНА ГУБЕЊЕ НА ЗДРАВЈЕТО ОД НЕПОЗНАТА ПРИЧИНА 74. ЗА ПРЕНЕСУВАЊЕ И КООРДИНАЦИЈА НА НАДВОРЕШНИОТ СО ВНАТРЕШНИОТ 75. 75. СЛЕДЕТЕ ГО СРЕДНИОТ ПАТ 77. СИТЕ ПАТЕКИ ГОСПОД Е СРЕДЕН НА ДВА: МИЛОСТ И ВИСТИНА 78. ПОТРЕБНО Е ДА ГО ИЗВЛЕЧЕ КОРЕНОТ НА ЗЛОТО - СЕБЕ 79. МОНАСИСКИОТ ПАТ НЕ ТРЕБА ДА БИДЕ СЕБЕСТИ. ГРИЖА ЗА СВОЈОТ СОСЕД 81. ЖИВЕЕТЕ ЗАЕДНО И ЖИВЕЕТЕ ПРОТИВ 82. СВЕСТА ЗА СЛАБОСТ Е ПОЧЕТОК НА КОРЕКЦИЈАТА 83. ТРЕБА ДА НАУЧИТЕ САМОПРЕКРИТИРАЈТЕ 84. МААЛИЈА 85. ИСПИТУВАЊАТА УЧУВААТ НА ТРПЕНИЕТО И СО ТРПЕНИЕ СЕ ПОСТИГНУВА СПАСЕНИЕТО 86. УПАТСТВА ЗА ОДНОСОТ СО старешините 87. ЗА КОНТИНУИТЕТОТ НА ПРАВИЛОТО 88. ТЕКОТ НА ДОБАР ЖИВОТЕН РЕПЕРДУЕНТНОСТ. ЗА ИСУСОВАТА МОЛИТВА 89. ИЗБЕГНЕТЕ ГО ГЛАВАЊЕ 90. СОВЕТИ ЗА ПОСТАВУВАЊЕ ЌЕЛИЈА 91. СОВЕТИ ЗА ПОМИНЕЊЕТО ВРЕМЕ СО КЕЛБОТ СО СВОЈАТА СЕСТРА 92. НЕ БРЗАЈ ДА СЕ РАЗДЕЛИШ СО ВАШАТА СЕСТРА39 ЗАЕДНО 94. НЕМА ЦЕНА ЗА УМЕРЕНО ДЕЛУВАЊЕ 95. ЗА Искушението ВО МОЛИТВАТА 96. ТРЕБА ДА МОЛИТЕ ЗА ПОПРАВКА НА ДУХОВНАТА БОЛЕСТ 97. БОГ ТРЕБА ДА ЈА ПРЕТСТАВИ НАПРЕД 98. 99. ЗА КАКО ДА ПИШУВАТЕ ПИСМА ДО СТАРЕЦ 100. ТРЕБА ДА МОЛИТЕ МО БОГ ДА ЈА ЗАЈАКНЕ ВАШАТА ВЕРА 101. ПО ПОВОД ЖАЛНИЦАТА ШТО НЕ ГО ДОБИВАТЕ МАНТИЈАТА ОД РАЦЕТО НА РАЦЕТО10. ДАР БОЖЈИ 103. ЗА ЉУБОВТА КОН ЉУБОВТА КАКО ПРИЧИНА ЗА НЕВЕРИЈА 106. КОГА ИЗДРУВАТЕ РЕЗУЛТАТИ ОД ДРУГИТЕ, ТРЕБА ДА СЕ ЗАПОМНЕТЕ НА СВОИТЕ НЕВИСТИНИ 107. ГРИЖА ЗА КЛЕТКАТА 108. СЕ НА ТЕСТИРАЊЕ, ДРЖЕТЕ ГО ДОБРО 109. УПАТСТВА ЗА КРОТОСТ 11. УПАТСТВА ПРЕД ГОЛЕМИОТ ПОСТ 111. ЦЕЛТА НА КОРЕСПОНДЕНЦИЈАТА Е ДУХОВНИ ПРИДОБИВКИ, А НЕ САМО УТЕШЕЊЕ 112. НАЈМНОГУ ТРЕБА ДА СЕ ДРЖИ ЗА СТРАВОТ ОД БОЖЈА И ЗА ДРУГИТЕ СЕ. БОЛЕСТ НА ОТЕЦ МАКАРИЈ [5] 114. ПОД ИСПОЛНУВАЊЕ НА СМРТТА НА ОТЕЦ МАКАРИЈ 115. УПАТСТВО ДО МОНАС 116. БАРАМЕ ЕДЕН ОД ДРУГ ДА ГИ ИСПОЛНУВАМЕ ЗАПОВЕДИТЕ. ИЗВИНИ ПО ПРИФАЌАЊЕТО НА МОНАШЕЊЕТО 118. УПАТСТВО ЗА НАРАЧАЊЕ НА бројаница ЗА НЕ СУДУВАЊЕ НА ДРУГИТЕ, ТУКУ ДА ГО СВЕСТИШ СВОИОТ ГРЕВ 119. УПАТСТВО ЗА ЗНАЧЕЊЕТО НА БОЖИЌОТ ЗА 1120. ЗЛАДОСТОМ КОН ДАКОНЕЗАТА НА ОЛИМПИЈАДИТЕ ВО СОРБИЧКИ ОКОЛНОСТИ (КОН МОНАХ) 121. ОКОЛКУ СО ЗБОРОВИТЕ НА СВЕТАТА КЛАДИУМ, ТОЈ ОСТРИ АГОЛНИ КАМЕЊА КОИ СЕ УДАРУВААТ СЕ ЗАКОЛУЖЕНИ ОД ВРЕМЕ 122. ОД НАСТАВНАТА КАНЦЕЛАРИЈА 123. ТРПЕЛИВО МОРА ДА ТРПИ ТАГА ОД ПОДРЕДНИЦИТЕ 124. ЗА СОМНУВАЊЕТО ПРЕДИЗВИКУВАНО ОД ДОБРОВОЛНО НАСТАНУВАЊЕ НА РАКОВНА ПОСЛОЖБА 125. ЗА ИСПОЛНУВАЊЕТО16 ИСПОЛНУВАЊЕТО. ЗА ПРЕРАНАТА ЖЕЛБА ЗА МОЛЧУВАЊЕ 127. НЕ ОСТАТОКОТ ОД ПАТ Е НЕОПХОДНО ДА ГО БАРА ЖИВОТОТ И ДА СЕ ПОЧИТУВА НА ВОЛЈАТА БОЖЈА 128. СОВЕТ ДО ЕДНА КАЛУГАЦИЈА КОЈА ОД ОДГОВОРНОСТ САКАШЕ ДА СЕ ВКЛУЧИ ВО ПРЕВЕДУВАЊЕ НА ИСТОРИСКИ СТАТИИ 129. ЗА НЕПОЧИТУВАЊЕТО НА ОНИЕ КОИ ГО ОСТАВААТ ПАТОТ КОН БОЖЈОТО ЦАРСТВО 130. ТРЕБА ДА СЕ ПОКАЕТЕ НЕДОВЕРБА ВО СТАРСТВОТО 132. БОЖЈОТО ЦАРСТВО НИКАКО НЕ СЕ СТЕКНУВА 133. БОЛЕСТА ТРЕБА СТРПЛИВО ДА СЕ ИЗПРУВА 134. ОБРАЗОВАНИЕ ДО НЕМИРНАТА СТРАНА 135. УЧИЛИШТЕ ВО МАНАСТИРОТ 136. ЗА ПОСТАВУВАЊЕТО НА ДУХОВНАТА МАЈКА 137. ПРЕЛЕТИЈАТА Е ОД СТАЛТ И САМОИЗНЕНАДУВАЊЕ 138. ОСАМНОСТА ТРЕБА ДА СЕ ПРЕДОГЛАСИ НА ОЧИГЛЕДНОТО ЗАТВОРЕНОСТ139. ГОРД И ГОРД 140. МИСЛЕЊЕ НА СТАРЕЦ ЗА НАГРАДУВАЊЕ НА СИГУРЕН КРСТ. ЗА ПРЕВОДОТ НА КНИГАТА СВЕТИ ТЕОДОР СТУДИТОТ 141. ЗА ОПТИНАНСКИТЕ ПУБЛИКАЦИИ И ПЕСНИЦИ 142. ЛЕСНО Е ДА СЕ ПОУЧУВААТ ДРУГИТЕ, НО ТЕШКО ДА СЕ НАПРАВИШ НЕ СЕБЕ 143. МЕДИЦИНСКИ СЕСТРИ ВО ЈАВНИ БОЛНИЦИ 144. ОКОЛКУ ИСТО 145. ДО НОВОСПРАВЕНИОТ ИГУМЕНИУМ 146. ИГУМЕНИУС УПАТСТВО: ДА БИДЕТЕ МИЛОСТИВ И КОНДЕНЗИВЕН КОН ЧОВЕЧКАТА СЛАБОСТ 147 НЕСОСТАВНА СТРАНА СТРАНА. ВО КОНВЕНЦИЈАТА 148. ЗА СЕДУМИТЕ ТАЈНИ НА ЦРКВАТА 149. СОВЕТ: НЕ ОСТАВУВАЈ ГО ВАШЕТО РЕГРУТУВАЊЕ ЗА САМА [7] 150. НЕ ЖИВЕЈ КАКО САКАШ, ТУКУ КАКО ЌЕ ВОДИ ГОСПОД 151. НЕСУПИТЕ ТРЕБА ДА СЕ ИЗПРИЈАТ СО РАДОСТА 152. ДОБРАТА НАМЕРА СЕ ПРОМЕНЕ ВО ДОБРА 153. ДА СЕ ПРИФАТИ СРАМОТ4. ПЛАН НА КОРПУС ЗА СЕСТРИ 155. В СО ТРПЕНИЕ МОРА ДА ГО НОСИТЕ ИЗВИНЕТЕ 156. МОРА ДА ГО НОСИТЕ ВАШИОТ КРСТ - УПРАВУВАЊЕ СО КУЌАТА 157. УПАТСТВА ДО ВАНЕ И ГОРД. ЗА ГУСКИТЕ И ПАТКИТЕ 158. РАЗГОВОРОТ ЗА СЛОВОТО БОЖЈИ Е ЛОШО КАКО ДА СЕ ЗБОРУВАТЕ СО СЛЕП ЗА ЦВЕЌЕ 159. СОВЕТИ ЗА ИЗГРАДБА НА ЗГРАДИ И ПРЕТСЕТНИК 10. МНОГУ СИТНИЦИ ШТО НИ СТАНУВААТ ВЛЕГУВААТ ВО ЦАРСТВОТО БОЖЈО 161. ВО ВРСКА СО СЛОБОТУВАЊЕТО НА ХРАМОТ И ЗА НЕКОИ НЕПОШТИ 162. ГОСПОД ИСПРАЌА БОЛЕСТА НА ОДБОРИТЕ ТАКА ТИЕ ЌЕ ЈА СЕ ЗБОЗНУВААТ 3ОДОБРЕНУВАЊЕТО1. НЕ ТРЕБА ДА СЕ ПЛАШИМЕ ЗА ИДНИНАТА, НО ТРЕБА ДА СЕ ДОВЕРУВАМЕ ВО ГОСПОД 164. ПОСЛУШНОСТ ПРЕД ЖРТВАТА 165. Туркачите бараат прошка 166. ЗА НОБИТЕ: НЕ ДА БЕГАТ ОД ГОСПОДОТ167. ЧЕСТИТ СРЕЌНА НОВА ГОДИНА 168. НЕ ТРЕБА ДА СЕ ЗБУЕНИ ОД ФАКТОТ ДЕКА ГРЕШНИЦИТЕ СЕ ПРОСЕРИТЕТНИ А ПРАВЕДНИЦИТЕ СИРОМАШНИ 169. ЗАД СУЕТАТА НА ЖИВОТОТ НЕМА НИШТО ДО БЕСПЛАТНО170. ДОАЃАЊЕ НА ЧЕТВРСКИ 171. СМРТТА Е ДОБРИОТ КРАЈ НА СТРАДАЊЕТО 172. СОВЕТИ КАКО ДА СЕ ПОРАБОТУВААТ СО ШУМАЧИТЕ 173. ЗА ОСТАВУВАЊЕТО НА ЗАЕДНИЦАТА И ТОА БЕЗНАТАЛНОСТ ТРПЕЛИВО ТРЕБА ДА СЕ ИЗДРУВА 174. Искушенијата СЕ НЕПРЈАТНИ, НО НЕКОРИСНИ, НЕКОРИСНИ17 КРСТ, НЕ МОЖЕ ДА СЕ МОНАШ 176. ЗА ДЕКА ХРИСТИЈАНИТЕ НЕ ПОСТИГНУВААТ НАЕДНАШ СОВРШИНСТВО 177. НЕ ТРЕБА ДА БИДЕШ САМЕН, НО ТРЕБА ДА СЕ ГРИЖИШ ЗА СВОЈАТА СЕСТРКА ГОДИНА Г. СЛУЧАЈ НА МОНАХ КОЈ ПРЕСТАнал да ги прима СВЕТИТЕ ТАЈНИ 179. ПОТРЕБНО Е ДА СТАНЕШ ОД ГОРЕ. ВО СУДСКИ СЛУЧАЈ, ВОДЕТЕ СЕ ОД ЗБОРОВИТЕ НА СПАСИТЕЛОТ: „Кога некој сака да биде суден“ 180. НЕ ОДИНЕТЕ ВО ТАГА И НЕ ЗАБОРАВАЈ ЗА ХРАНАТА НАС ОД СИТЕ СТРАНИ, САМО ТИ ДА НЕ ГИ ОТФРЛИШ 183. НЕ ТРЕБА ДА БЕГАШ ОД ИНСТИТУЦИЈАТА, ДА НЕ ДОЗНАЕШ КАКО ЈОНА, КОЈ САКАШЕ ДА ПОБЕГА ВО ТАРШИС, НО ВЛЕЗЕШ ВО ТАРШИСОТ. ЗАПОМНЕТЕ ГИ ЗБОРОВИТЕ: СИТЕ КОИ САКААТ ДА ЖИВЕАТ ДОБРО... ЌЕ БИДАТ ПРОГОНЕТИ 185. СРЕЌНА НОВА ГОДИНА 186. УПАТСТВА СО ПОСЛОВИКИ 187. НИКОЈ НЕ ОСТАНУВА БЕЗ ЖАЛУВАЊЕ, ЖАЛУВАЊЕ 18ПЕШЕ ЗА ЖАЛ. НА КАЛУГАТА НА ЛАДИЖЕНСКА И ЗА НЕЈЗИНИТЕ ЗАГРИЖУВАЊА 189. ЗА ДЕКА НЕ ТРЕБА ДА БИДЕТЕ СРЕЌНИ АКО НЕ СИТЕ ОДАТ ВО МОНАКРИЈ СО ПОВИКУВАЊЕ НА 190. БЕЗ ЖАЛ НЕМА ДА ПОСТИГНЕТЕ ВЕЧЕН ПОКРАЈ 191. БОЛЕН МОНАШ МОЖЕ ДА СЕ ЛЕЧИ 192. ТРПЕНИЕ 193. ЗА ОДГОВОРНОСТА ДА ГО ЗЕМЕТЕ МАНТИЈАТА 194. ПОД ПОГЛЕД НА БЕЗВРЕМЕНАТА СЛОБОДА, НЕПРИЈАТЕЛОТ ВОДИ КОН РОПСТВО 195. ЗА ВАШЕТО СЛАБО ЗДРАВЈЕ. УБЕДУВА ДА ТРАНСКРИПТИРА СО СМЕШНА СПОРЕДБА 196. ЗА ЧЕТИРИТЕ ДОБЛЕСТИ И ЗА ЧЕТИРИ ШТЕТНИ РАБОТИ 197. НАДВОРЕШНОТО ЗДРАВЈЕ Е ПОЖЕЛНО ДА БИДЕ ПОВРЗАНО СО ВНАТРЕШНИОТ МИР НА УМОТ198. ТЕШКО, НО ДА СЕ ЖИВЕЕТО Е НЕОПХОДЕН 199. НЕ ТРЕБА ДА ВКЛУЧУВАТЕ ТАГА 200. СЕ ЖАЛИ НА ЗДРАВЈЕ, ТЕ УЧИ ДА ГИ ГРИЖИТЕ СВОИТЕ ПРЕДМЕТИ 201. ТРЕБА ДА ГО БОЖЕТЕ БОГОТ ДО ХРИСТОВА ЗАПОВЕДА 202. СОВЕТ: ГЛЕДАЈЌИ ЈА СЛИКАТА КОЈ СЕ ИСПРАЌА, ИЗБЕГНУВАЈ ДА ГИ УТЕШУВАШ МИСЛИТЕ ВО СЕБЕ, НЕ ЗАВИСИ ОД МИСЛИ. 203. ГОСПОД ЌЕ ДАДЕ Тврдина НА СВОЈОТ НАРОД 204. ПРЕД ДОЈДЕЊЕТО НА ВЕЛИКИОТ ПОСТ 205. ПОВТОРНО ЗА НЕГОВИТЕ ГЛАСИНИ И СОВЕТИ ЗА ИЗБЕГНУВАЊЕ НА ЧОВЕЧКИ клевети 206. АБАТЕТО ТРЕБА ДА СЕ ЗАШТИТИ270. ИСУСОВА МОЛИТВА ПОВЕЌЕ КЕЛТИЈА ПРАВИЛО 208. НА ПОКАЈАНАТА СЕСТРА ТРЕБА ДА ЈА ПРОСТИ И ПРИФАТНАТА ВО МАНУДАТА 209. НЕКОИ ОД Кукавичлук ЛЕТААТ ОД ТЕШКИОТ ПАТ 210. ЗА МУДРОСТА НА ЗМИЈАТА И КРОТОСТА НА ГОЛАБОТ 211. НЕПРИЈАТЕЛОТ ГИ Искушувал АНТИЧКИТЕ ХРИСТИЈАНИ СО МАКИ И СТРУКИ 212. И ВО НОВАТА ГОДИНА ЌЕ ИМА НОВИ ИСПИТУВАЊА 213. ВО ИСПИТУВАЊАТА ТРЕБА ДА СЕ ПОТППРЕТЕ НА ВОЛЈАТА БОЖЈА 214. ТИШИНАТА И САМАТА ТРЕБА ДА СЕ СЛЕДАТ СПОРЕД СПЕЦИЈАЛНОТО2. ЦЕЛОСНА ДУХОВНА ВРСКА, ДРЖЕТЕ ГИ СЛЕДЕТЕ ГИ ЗАПОВЕДИТЕ ХРИСТОВИ [10] 216. БЕЗ ТРПЕНИЕ НЕ МОЖЕТЕ ДА БИДЕТЕ МИРНИ 217. САМООПРАВДУВАЊЕТО Е ЧЕШТА СЛАБОСТ 218. 219. НАРУЖЕТЕ СО ТРПЕНИЕ 220. ПОТСЕТУВАЊЕ НА СМРТТА НА ТАТКОТО НА К. СЕ ИСПЕКТИРА ДА БИДЕ МИРНО РАСПОЛОЖЕНИ 221. НАША ГЛАВНА ГРИЖА ТРЕБА ДА БИДЕ ЗА СПАСОТ. ЗА КНИГАТА „ЦВЕТНА ГРАДИНА“ 222. ОРГАНИЗАЦИЈА НА НАШИОТ ЖИВОТ ВО РАЦЕТЕ НА БОЖЈАТА 223. ВО ТЕШКИ ОКОЛНОСТИ МОРА ДА ТРАПИМЕ 224. КОГА ОДЛУЧУВАМЕ ЗА ПРАШАЊЕТО ЗА ДРУГИ, МОЛИТВА, ПОГЛЕДНЕТЕ ЈА СОСТОЈБАТА НА СРЦЕТО 225. ЧЕСТИТУВАЈЌИ ЗА ВАШАТА ДОКАЦИЈА, ИГУМЕНИЈАТА ЈА ОБЈАСНУВА ВАЖНОСТА НА ОВАА ДОКАЦИЈА 226. КОГА ПОТРЕСУВААТ ОД ВАШИТЕ УПРАВНИЦИ, ТРЕБА ДА СЕ ЗАПОМНЕТИТЕ НА ЗБОРОВИТЕ НА ПОЧЕСНИОТ ОДБЕЛЕЖУВАЊЕ, КОИ НЕ ОБИДУВАЈТЕ ДА РЕШИТЕ НЕЗБОТНА РАБОТА СО љубопитност 228. МОРФУЛНИОТ. ОКОЛНОСИТЕ НЕ СЕ Спротивни на ВОЛЈАТА БОЖЈА 229. НЕ ТРЕБА ДА СЕ ПЛАШИШ ОД СЛАУС. ЛАГАТА СЕКОГАШ ЌЕ ОСТАНЕ ЛАГА 230. ГОСПОД НЕМА ДА ДОЗВОЛИ, СВИЊА НЕМА ДА ЈАДЕ 231. БЕЗ ТРЕСКА НЕ НАСТАНУВААТ ЛОШИТЕ СОКОВИ ОД ТЕЛОТО, БЕЗ МАКИ И ЗЛОТО НЕ СЕ ИЗЛЕГУВА23. НЕ УБИВАЈ, ТУКУ СПАСУВАЈ, АКО ГИ ИЗДРЖИМЕ ТРПЕЛИВО И СО НАДЕЖ ВО БОГ 233. ВО ТАГА ОД НЕПРИЈАТЕЛИТЕ - ПРОЧИТАЈ ПСАЛМИТЕ 3, 53, 58 и 142, И ВО НЕОПИСТАВНА ТАГА1402 ТАГА ПСАЛМ Б ВО ДОПОЛНУВАЊЕ 235. НЕ Е БЛАГОСЕЛНО ДА СЕ ПЕНЗИИРАШ ПОРАДИ СТРАВ ОД ВАШИТЕ ПРОТИВНИЦИ 236. ГОЛЕМА Е НАГРАДАТА ЗА ОНИЕ КОИ ИЗДРЖУВААТ НЕЛЕШЕНА клевета 237. ТРЕБА ДА СЕ ПРОБИДЕТЕ ДА БИДЕТЕ 38 БЛАГ. МОЛИТВА ЗА НЕПРИЈАТЕЛИ 1. „ДА ПРОСТИ СЕ НА ВОСКРЕСЕНИЕТО“ Сестри во Господ и мајки! На кои поради слабост и брзина не можев да им напишам, на сите им го честитам претстојниот голем христијански триумф. Кога во црквата се радосното пеење: „Христос воскресна!“ се пее, тогаш од мене, грешникот, прифатете го овој поздрав, со добра волја на секој од вас, мирно духовно чувство и самозадоволство и благонаклонетост кон сите, оставајќи, според словото на апостолот, ако некој има некаков прекор за некого, бидејќи во тоа време Црквата пее: „Сè ќе простиме преку Воскресението“. 2. ЗА ГОЛЕМАТА КОНДЕНЗАЦИЈА НА РОДЕНИОТ ГОСПОД И ЗА НАШИОТ ПЕРИОД Со милоста и трпението Божја стигнуваме до времето на годишното празнување на Рождеството Христово. Наместо само вообичаени честитки, сакам да ви кажам неколку зборови за големата мистерија на овој голем празник. Црквата во своите песни веќе ги повикува верниците со висок ум и со очистени срца да го созерцуваат аџилакот на Богородица таинствено да уживаат во бесмртната трпеза во бедното дувло: како што Оној што е насекаде, откако ги поклони небесата, слезе на земјата, не ги напушти пазувите на Отецот; Како Невидливиот станува видлив; каков вид на ко-почетна Реч и сосуштински Син Божји, Синот на Богородица е; како што Вечното и неразбирливото во висините се раѓа од Дева денес, како Дете; Како Непристапното за сите денес, како Бебе, е прегрнато од девојчињата на Мајката; Како небото е прекриено со облаци денес, како Бебе завиткано во повиени; како Оној, Кој создал сè со мудрост, сега, како завиткано Дете, е ставен во јасли на ѕверови, за да ги ослободи луѓето од неми; Како бебе, сите работи се хранат денес, како бебе кое се храни со мајчиното млеко. О, страшни мистерии! О, неразбирливи работи! Како што Бог непроменливо го прави човекот, за да го направи човекот Бог, кој е глава на пророкот (Пс. 81: 6–7): Аз рех: вие сте богови по природа и синови на Севишниот. Но, ох, нашата беда! - Ние, како луѓето, умираме. О, нашата суета и немарност за Божественото синство! Ние сакаме повеќе од ропството на страстите и злото заради нашата волја, сакајќи и несакајќи го виткаме јаремот на непријателот. О, наше слепило и темнина! Блажени се ушите на овие пастири, кои ги слушаа ангелите во воздухот, како ја пеат славата Божја во Висините, проповедајќи мир на земјата и Божја милост на луѓето. Блажени се нивните очи, кои го видоа непорочното Јагне паднато во утробата на Марија. Блажени се сите оние кои се достојни за Божјата милост и мир, кој го надминува секој разум. Блажени се мудрите волшебници кои дојдоа од далечните земји да му се поклонат на Родениот од Дева, носејќи Му достојни дарови: злато како Царот, темјан како Бог и миро како Бесмртниот мртов. Блажени се сите кои достојно Му се поклонуваат со дух и вистина, принесувајќи Му дарови, секој според својата сила: како злато, праведни грини на милосрдието, како темјан и мирисна кадилница - доксологија и чисти молитви на покајание и исповед; но како мирисна миро - благодарен спомен на страдањето и благочестиво поклонување на животворните рани на Воплотениот и телото на Распнатиот за нашето спасение. Но, што ќе правиме, тапа и нечувствителна, од нив јас сум првиот, неспособен да уживам во оваа бесмртна трпеза во бедното дувло со ум издигнат од земјата и прочистено срце. Понизувајќи се и размислувајќи за себе, со почит да го слушаме читањето и пеењето на црквата и од нив, како од изворот на животот и бесмртноста, за да можеме да извлечеме за себе утеха, опомена и спасение, со милоста и неискажливата љубов кон човештвото на Оној Кој нè воплоти заради честа и славата на Бога. обожувај се, со Неговиот безпочетен Отец и Пресветиот и Добриот и преку Животворниот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Неискажливо родени од Богородица, помилуј нè, студот, за молитвите на Твојата Пречиста Мајка и на сите кои Те задоволувале! 3. РОДЕНИОТ ХРИСТОС НИ НОСИ ГОЛЕМА КОРИСТ, КОЈАТА УПОТРЕБА ЗАВИСИ ОД НАШАТА ПОБЕДА Ви честитам по повод Рождеството Христово и претстојната Нова година. Оној, Кој се воплоти и се роди од Дева, да ви го подари вам и на нас, од Својата неискажлива љубов кон човештвото, она за што слезе на земјата и се воплоти. Бидете воплотени, за да се обнови нашата природа, расипана од гревот. Биди воплотен и нека нè избави од ѓаволската сила на мачење. Откако се воплоти, нека нè спаси, а не само да не спаси, туку и нека нè создаде за Себе синови, ќерки и наследници на Своето Царство, не барајќи ништо за сето тоа, освен нашата единствена добра волја да го стекнеме ова неописливо Божјо наследство; тогаш Самиот ќе ни помогне, зајакнувајќи ни ја добрата волја и давајќи ни сила во нашите добри дела, како што вели апостолот: „Бог работи во вас, и во вашата волја и во вашите дела, за добра волја“. Од наша страна, целата сила и важност на оваа Кауза лежи во добрата волја, односно во добрата волја да му угодиме на Господа; тогаш Самиот Господ ќе дејствува и ќе ни помогне во работата на нашето спасение, според реченото: без Мене ништо не можете (Јован 15,5). Од сето она што е кажано, јасно е дека прашањето за нашето спасение зависи и од нашата волја и од Божјата помош и помош. Но, второто нема да следи доколку не му претходи на првото. Мир на сите! и твојот дух! 4. ПРАЗНИКОТ ВЕЛИГДЕН ПОСЕТУВА НА ИДНИНАТА И ОПШТО ВОСКРЕСЕНИЕ По повод Рождеството Христово, наместо вообичаените честитки, ви пишав за големата тајна на овој голем празник. Уште сега би сакал да ви кажам нешто за мистериозното значење на триумфот на христијанските прослави, односно празникот Воскресение Христово. Но, поради мојата болна слабост немам сила ниту можност. Само накратко да кажам дека годишното свечено празнување на светлиот празник Воскресение Христово, покрај сопственото значење, ни служи и како потсетување на општото и светско воскресение, што особено се гледа од значајните дејствија на Велигденската Утрена. Прво. Во блескава ноќ, по читањето на Полноќниот ред, свештенството и сите верници го обиколуваат храмот свечено со запалени свеќи, носејќи го крстот и светите икони и бијат камбаните. Очигледно е дека оваа црковна акција директно укажува на евангелската парабола за десет девици, возбудена на полноќ со крик: Еве, младоженецот доаѓа, излезете да го пречекате. Тогаш сите девици станаа и ги украсија своите кандила... и излегоа да го пречекаат младоженецот (Матеј 25:1-7). Овие девици се душите на верниците. Младоженецот е Христос. Ноќта е животот на овој век. Светилки - вера и добри дела... И евангелската парабола и свеченото обиколување на храмот од верниците со ѕвонење на камбаните не го отсликуваат општото воскресение на крајот на светот, кога гласот на архангелската труба ќе ги разбуди сите мртви, а оние што веруваат во Господа, како и девицата, секоја од Евангелието со своето сопственото достоинство. Второ. Кога оваа свечена поворка се одржува во близина на храмот, црковните врати се затворени. Верниците што чекорат гледаат светлина во храмот, но на патеката пред и околу нив владее непробојна темнина и така доаѓаат до влезот на храмот до затворените врати. Зарем тоа не значи дека секој што воскреснал во севкупното воскресение оддалеку ќе го види дворецот на небесната слава, но во него нема да влезат сите, туку само достојните, чии светилки, како оние на мудрите девици, нема да се изгаснат кога ќе го сретнат Младоженецот - Христос. Останатите, чии светилки се изгаснале, како оние на безумните девици, залудно ќе го повторуваат почетокот на црковниот стих: „Го гледам твојот дворец, Спасителу мој, украсен и немам облека, но пушти ме да влезам во него“. Трето. На прагот на храмот, пред неговиот затворен влез, првиот слуга, откако го создал вообичаениот велигденски почеток со славење на Света Троица и пеење: „Христос воскресна“, со крст во рацете, ги отвора црковните врати и прв влегува во храмот, а после него, без разлика, влегуваат сите други христијани, пее Христос воскреснува од црквата: спуштете ја смртта со смрт и давајќи им живот на оние во нивните гробови“. дарувано.“ Повторувајќи го тоа многупати додаваат и други серадосни пеења: „Воскресение, да се просветлиме луѓе! Велигден, Господов Велигден! Од смрт во живот и од земја до небо нè донесе Христос Бог, пеејќи во победа...“ и така натаму. Веќе не се слуша вообичаеното четиво кое го буди духот на скрушеноста, туку се слуша само непрекинато слатко пеење, кое кај сите буди радост. Олтарските службеници постојано се појавуваат во светлечка облека, ние постојано го гледаме Крстот Христов и се поклонуваме на овој знак на нашето спасение, постојано сме засенети од пушењето свето темјан; секој има запалено свеќи во рацете; Во устата на сите, и на оние што служат, и оние што пеат и оние што стојат, се слуша радосното: „Христос воскресна!“ Така се празнува привремениот Христов Велигден на земјата и на сите христијани, достојни и недостојни, им е дозволено да учествуваат во оваа прослава, бидејќи вистинскиот живот е подложен на промени: често достојните стануваат недостојни, и обратно - недостојните стануваат достојни, како што јасно се покажува во Јуда и разбојникот. Првиот беше еден од избраните дванаесет Христови апостоли, тој го следеше Христос три години, постојано слушајќи го Неговото учење и имаше дарба да истерува демони и да лекува многу различни болести. Но, најпосле, полуден од невнимание и љубов кон парите, го предаде Христа и засекогаш загина. Разбојникот повеќе од триесет години бил во банда на лути злобници, но, откако се вразумил на крстот, по волјата на Распнатиот Божји Син признал како Господ и Цар и прв влегол во рајот. Секогаш да ги имаме на ум овие примери за да се воздржиме од гревот на осудата, дури и ако видиме како некој греши на крајот од својот живот, како што нè убедува Свети Јован Климакус. Но редоследот на празнувањето на вечниот Велигден на небото по општото воскресение и суд ќе биде различен. Само на избраните, достојните ќе им биде дозволено да го слават. И кој еднаш ќе биде примен во небесната одаја за прославата на вечниот Велигден, засекогаш ќе остане меѓу оние што го слават, во гласот на радоста. Кој ќе се покаже дека е недостоен да учествува во оваа прослава, ќе остане во вечно лишување и вечно отуѓување. Но, сега е ненавремено да се зборува подетално за горчливата судбина на вториве поради серадосниот празник. Но, само ќе кажеме дека сите ние, христијаните, додека сме живи, мораме да внимаваме и да внимаваме на нашето спасение. А ние што мислиме да стоиме, според словото на Апостолот, да внимаваме да не паднат, секогаш сеќавајќи се на застрашувачкиот пример на изгубениот Јуда. Оние меѓу нас кои се слаби и паднати нека бидат возбудени од надежта за исправка, гледајќи го утешителниот пример на разумниот крадец кој го наследил рајот. „О, Велигден, голем и свето, Христе! 5. ЗНАЧЕЊЕТО НА ВОСКРЕСЕНИЕТО ХРИСТОВО. ОШЕТЕТЕ КАКО ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА Ви го честитам светлиот празник Воскресение на нашиот Господ Исус Христос и од срце ви посакувам сите да се сретнете и во мир и духовна утеха да ја прославите оваа серадосна христијанска прослава. Кога ќе започне свечен и меѓусебен поздрав во црквата, тогаш запомнете дека јас, грешникот, го поздравувам секој од вас со вообичаениот серадосен поздрав: Има голема сила во овој краток поздрав, како што сведочи свети Златоуст во својата катехетичка беседа: „Христос воскресна, а пеколот се спушти!“ Христос воскресна, а демоните паднаа! Христос воскресна и ангелите се радуваат! Христос воскресна и смртта ја згази! Христос воскресна и животот владее“. Не без причина многупати се повторува радосната црковна песна: „Светли, светли, нов Ерусалиме, зашто славата Господова е над тебе“, односно радувај се и просветли се со светлината Христова, соборот на синовите и ќерките на Православната црква. А како да се просветлиме и осветлиме од светлината Христова, нè учи светиот апостол Павле, велејќи: одете како деца на светлината, зашто духовниот плод е во секоја добрина и праведност и вистина (Еф. 5, 8-9). Апостолот ги повторува истите зборови и на друго место: Затоа препашете ги со вистината, облечете го оклопот на праведноста и облечете ги чевлите, подготвувајќи се за евангелието на мирот (Еф. 6, 14-15). Зборот „вистина“ треба да значи заповед за љубов кон Бога: љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и со сиот свој ум (Матеј 22:37)... и со сета своја сила (Лука 10:27). И повторно: Кој го сака својот татко или мајка повеќе од Мене, тој е достоен за Мене (Матеј 10:37). Ако љубовта Божја е толку љубоморна што дозволува да се љубат и таткото и мајката само умерено, а не повеќе од умерено, тогаш не е без причина апостолот да ни заповеда да ги опашаме нашите слабини со вистината, за да не грешиме против љубовта Божја со несоодветна љубов кон другите; особено нечист, зашто Бог најмногу од сè ја сака целомудрието во смирението. Зборот „вистина“ значи заповед да го сакаш својот ближен: сакај го својот ближен како себеси (Матеј 22:39). И бидејќи оваа заповед не е секогаш лесно да се исполни, апостолот ни заповеда да го облечеме оклопот на праведноста, односно да не се лутиме, да не осудуваме, да не завидуваме, да поднесуваме навреди, прекор и понижување, да ги сакаме непријателите, да правиме добро на оние што нè мразат, да се молиме за оние што прават зло и нè истеруваат. Зборовите „плод на добрината“ и „евангелието на мирот“ значат добрина, едноставност во однос на ближниот и секаква добрина и пријателство, според она што беше речено: Имајте мир и светост со сите... (Евр. 12,14). „Барајте мир и ожени се!“ Или како што Црквата сега пее: „Да си простуваме еден на друг преку Воскресението“. 6. ПРАЗНИКОТ НА ВОСКРЕСЕНИЕТО, КАКО ДРУГИТЕ ПРАЗНИЦИ, НЕ ПОСЕТУВА: ХРИСТОС Е ИСТ ВЧЕРА И ДЕНЕС И ЗАСЕКОГАШ, А НИЕ ЛУЃЕТО СМЕ ПРОМЕНЛИВИ И ОЧАЈНИ На вистинскиот празник Светло воскресение на нашиот Господ Исус Христос, покрај вообичаените добронамерни честитки и вообичаениот радосен поздрав: „Христос воскресе!“, би сакал да ви кажам нешто што е општо корисно. Светиот апостол Павле во своето послание до Евреите вели: Христос е ист вчера и денес и во вечни векови (Евр. 13, 8). Што значат овие апостолски зборови? Зарем не дека Христос Господ, како Бог, е секогаш ист, но кај Него, како што беше речено, нема промена или промена на засенчување. Ние, христијаните, брзо се менуваме и сме променливи: вчера бевме добри, но денес веќе не сме секогаш такви. Вчера се пониживме, денес почнуваме да бараме изговори. Вчера филозофиравме за апстиненција, а следниот ден често повторно се грижиме за задоволството, често дури и огорчени што храната и пијалокот не се добро подготвени. Вчера се задоволувавме со едноставна и скромна облека, сега повторно размислуваме за подобра облека. Вчера работевме за молчење, денес повторно почнуваме да шушкаме. Вчера филозофиравме за самопрекорување, денес повторно скршнуваме на озборувања и осудувања и слично. Така само вчера и денес. Кој од христијаните може да гарантира дека тој ќе биде постојан и непроменлив во доблест во текот на целиот свој живот? Поради тоа, апостолот ги поттикнува оние кои се решени да стојат цврсто во добрината да се чуваат понизни и внимателни, велејќи: Затоа, бидете решени да стоите и внимавајте да не паднете (1. Кор. 10,12). И ги буди во будност оние кои се очајни и заспани во својот живот, велејќи: Станете, спијте и воскреснете од мртвите, и Христос ќе ве осветли (Еф. 5:14). Покрај кажаното, апостолските зборови: Христос е ист вчера и денес, и засекогаш, го имаат и следното значење: времето тече, годините минуваат една по друга, на некои им се скратува животот, а на други целосно престанува. Господовите празници, откако ќе го завршат својот вообичаен циклус, се враќаат по истиот редослед и ќе се враќаат до крајот на векот, потсетувајќи ги христијаните на големата тајна на воплотувањето на Синот Божји и нашето избавување од заробеништвото на ѓаволот со смрт на крстот и воскресението Христово. На тоа се потсетуваме на сите Господови празници затоа што сме очајни и заборавени, а од малодушност и заборав честопати престануваме да му бидеме благодарни на Бога за Неговите големи придобивки за нас, привремени и вечни. Благодарноста на оној што прима, според словото на свети Исак Сирин, го поттикнува Дарителот да дава дарови поголеми од првиот. Благодарноста кај христијанинот е толку голема работа што заедно со љубовта ќе го следи во идниот живот, каде со нив ќе го слави вечниот Велигден. Амин. 7. МОРА ДА СЕ СЕМНИ НА ДОКСОЛОГИЈАТА НА АНГЕЛИТЕ И ДА НЕ КЛИКА НА ТРАЈНО ПОМИНУВАЊЕ Не можејќи да му честитам на секој од вас посебно за оваа навистина радосна христијанска прослава, ви честитам воопшто на сите. Откако со Своето Рождество го израдува целото човештво и ангелската природа, нека ве задоволи и со духовна утеха, кои понекогаш тагуваат во душите, а понекогаш и болни во телата. Секој знае дека во првата ноќ на Рождеството Христово, Небесните ангели, меѓу небото и земјата, во просторот на воздухот, Го прославија Господа со најслаткото пеење: Слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја (Лука 2,14). И до ден денес, зборовите на ова ангелско пеење се повторуваат секој ден во православната црква. Но, ние, заслепени од суетата на мислите и тагите и грижите на секојдневието, или земните, не секогаш адекватно навлегуваме во големото значење и големото значење на оваа ангелска песна. За сè што ни се случува, тажно или болно, а понекогаш и утешително, без да му благодариме и славиме на Бога, Кој живее високо во непристапната светлина, лишени сме од мирот Христов, кој го надминува секое разбирање, даруван на достојните со неискажливата Божја наклонетост кон човечкиот род. Ах, да не нѐ лиши седобриот Господ на сите од она за што ви пишувам. Треба само да се грижиме да одговараме на Божјата наклоност со нашата добра волја. Нашиот Господ Исус Христос им кажа две првични заповеди на Своите ученици: Мојот мир ви го оставам, Мојот мир ви го давам (Јован 14:27). И пак: ви давам нова заповед, да се љубите еден со друг (Јован 13:34). Не залудно се повторуваат мудрите зборови на старите луѓе: каде што има мир и љубов, таму е и Бог, таму е секое добро. Во најголем дел, ние се занимаваме со стекнување придобивки, само, за жал, тие често се земни и привремени, а не небесни. Забораваме дека земните благослови се минливи и незапирливи, додека небесните се вечни, бескрајни и неотуѓиви. Семилостив Господи! Помогни ни да презираме сè што е минливо и да се грижиме за единственото нешто што е потребно - спасението на нашите души. 8. ШТО ГО СПРЕЧУВА ДА СЕ ПОЧИТУВААТ БОЖЈАТА ВИСТИНА И на овој Светол Празник на серадосното Христово Воскресение, покрај вообичаените честитки, сакам да ви кажам и нешто утешно, а во исто време и корисно, бидејќи вистинската и трајна утеха е тесно поврзана со вистински корисни работи. Во читањето на Велигденското Евангелие ги слушаме зборовите: Дојде кај Своите, но Неговите не Го примија. Малите го примија и им дадоа царство да станат Божји деца, кои веруваат во Неговото име (Јован 1:11-12). Во античко време, Израелците, избраниот Божји народ, биле нарекувани Божји. Во новата благодат, христијаните кои се посветиле на служење на Бога, а особено оние што се монаси, можат да се наречат свои пред Бога. Светиот апостол Павле ја наведува причината зошто некои од старите избрани Божји луѓе не го прифатиле Божјиот Син кој дошол во тело. „Барајте да ја утврдите својата праведност“, вели апостолот, „не послушни на Божјата праведност (Рим. 10:3). Истата причина во новата благодат го спречува човек да се покорува на вистината Божја и Божествените заповеди на Христос Спасителот, односно, ако христијанинот си дозволи самооправдување, што не е дозволено во евангелскиот закон, тогаш, како неволно, тој е принуден да се спротивстави и да отфрли, ако не сите, тогаш многу што се проповеда во евангелското учење. Израелците имаа две главни секти: фарисеите и садукеите. Фарисеите, иако веруваа во се што е содржано во Светото писмо, беа крајно вознемирени од нивниот презир и презир кон другите. Садукеите се сомневале во многу работи и не верувале ни во воскресението и постоењето на Ангелите. Истите духовни немоќ се манифестираат кај некои во нова благодат. Често се случува оние кои веруваат во сè во словото Божјо и се обидуваат да живеат според Божјите заповеди да си дозволат да се гордеат со другите и да понижат многумина. Има и многу кои многу често се сомневаат во добрата волја на своите соседи - од најмладите до постарите. Дури и ако некој е љубезен кон нив, како Ангел, нема да му веруваат, барајќи и изнесувајќи некои незначителни причини. Продолжувајќи да се сомневаат во секого и во се, тие конечно стигнуваат до точка на сомнеж и неверување во однос на идниот живот и на тој начин самите си го прават животот мизерен и без радост. Заедничката и нерешлива болест и на фарисеите и на садукеите е зависта, која често ја осудува Божјата вистина, а да не зборуваме за човечката вистина. Простете ми, мајки и сестри, што јас недостоен на овој Светол Празник ги изложив облаците на темните страсти. Но, тој го изгасна бидејќи овие страсти често ги мачат душите кои многу се грижат за своето спасение и за угодување на Бога; но би сакал ниту еден мрак на страстите, особено на Светлиот празник, да не го помрачи умствениот и интелектуалниот свод на вашите души. Заедно со моите честитки, би сакал да ви напишам нешто за духовно издигнување. Но, се плашам дека она што е празнично и многу свечено ќе се претвори во нешто што не е празнично и несвечено, бидејќи корисното ретко се поклопува со пријатното, освен кај оние што се силни и храбри по дух. Во се радосните црковни песни за Воскресението Христово, често слушаме дека се паметат Крстот Христов, смртта и погребот. На пример: „Го поклонуваме Твојот Крст, Христе, и пееме и го славиме Твоето свето Воскресение... Ти обеси на дрво и го потресе целото создание, но си положи во гробот на оние што живеат во гробовите и ги воскресна“. Оние кои правилно разбираат, радосно се сеќаваат и на Воскресението Христово и на Крстот Христов. Но, има многу кукавици, нема да речам суеверни, на кои не им зборуваш ни за крстот, а не ни зборуваш за носење на крстот. А ако тивко им се даде крст за благослов, тогаш или одбиваат да го примат, или, тресејќи се, го прифаќаат како предвесник на некоја несреќа, додека Црквата јасно им објавува на сите дека „крстот е чувар на целата вселена, крстот е убавината на Црквата, крстот е сила на кралевите, чумата на ангелите е чумата на ангелите и глобалните“. Зар не преку Христовиот Крст се избавуваме од силата и маките на ѓаволот? Затоа, слабо срце, да се откажеме од погрешното мислење и подеднакво да го сакаме и Воскресението Христово и Крстот Христов. Ако сакаме да бидеме соучесници во Христовото Воскресение, тогаш не смееме да се откажеме од носењето на Христовиот Крст, или барем од христијанскиот, кој кому ќе му биде испратен по Божја Промисла. Да се ​​биде распнат на крстот, како Христос Господ, е надвор од нашата мерка. Во најмала рака, да не одбиеме да го поднесеме она што Господ го претрпел пред Неговата смрт на крстот, бидејќи воскреснатиот Господ дефинитивно рекол: „Кој не го прифаќа својот крст и не доаѓа по Мене, не е достоен за Мене“. Ако, според словото на апостолот, страдаме со Христа или за Христа, тогаш ќе се прославиме со Него, радосно пеејќи ја црковната химна: „Крстот Твој се поклонуваме, Христе, и пееме и го славиме Твоето Свето Воскресение“. И пак: „Воскресение, да се просветлиме луѓе: Велигден, Господов Велигден! Од смрт во живот и од земја до небо нè донесе Христос Бог, пеејќи во победа. Христос е новата Пасха, жива жртва, Јагне Божјо, кое ги зема гревовите на светот. Нашата душа го велича оној што настрада и беше погребан и кој стана од гробот пред три дена. Нашата душа ја зголемува тројната и неделива моќ на Божественото. Радувај се, Дево, радувај се! Радувај се, блажена, радувај се, најпрославена! Твојот Син воскресна три дена од гробот. 10. ЗА АВТОРИТЕТ КАКО ПОСЛУШНОСТ КОН БОГ Секоја чест за командантите Ви го честитам претстојниот светол и радосен празник Воскресението на нашиот Господ Исус Христос. Искрено ви посакувам вам и на сите сестри од вашиот манастир во мир и духовна утеха да се сретнете и да го прославите овој серадосен празник. Јас, грешниот и изнемоштен, би сакал да ви кажам нешто корисно и утешно. Но, ништо корисно не ми падна на ум во овој момент, освен зборовите на апостол Павле: Зашто ова нека се филозофира во вас, како во Христа Исуса: Кој беше во Божји облик, не беше еднаков на Бога со восхит; но Он се смири Себеси и зеде облик на слуга, станувајќи сличен на човештвото и се најде во ликот на човекот: Се понизи Себеси, станувајќи послушен до смрт. кумови Затоа и Бог многу Го воздигна и Му даде име што е над секое име, за во името на Исус да се поклони секое колено, на небото и на земјата и под земјата (Фил. 2:5-10). Кога се читаат овие апостолски зборови, се јавуваат три мисли: 1. Оние кои незаконски и се восхитуваат на кралската или на која било друга власт, според свети Златоуст, се плашат да се појават пред своите подредени едноставно и скромно и се обидуваат на секој можен начин да ја поддржат својата моќ со доминантно, гордо и сурово постапување, од страв да не ја изгубат својата власт. А оние кои легално и правилно примиле супериорност и моќ, воопшто не се плашат да се однесуваат кон своите подредени едноставно, кротко и понизно, бидејќи едноставноста и понизноста не само што не ги понижуваат големите луѓе, туку, напротив, многу ги воздигнуваат и воздигнуваат. 2. Ако делото на откупување на човечкиот род е извршено со послушност до смрт на Отецот на воплотениот Син Божји, тогаш секоја доверена функција не е ништо друго освен послушност кон Бога, бидејќи различните видови на владеење се поделени со Светиот Дух, како што сведочи апостолот (1. Кор. 12:28). 3. Разбирливо е секое племе на небото и на земјата за нас да му се поклонува на распнатиот и воскреснат Господ Исус, исто како што прогласува црковната химна: „Воскресението Твое, Христе Спасителу, ангелите пеат на небото и дарувај ни на земјата со чисто срце да Те славиме“. Но, како племето на јамите му се поклонува на Господа? Тоа што тие неволно Му се покоруваат, бидејќи воскреснатиот Господ преку Својата смрт на крстот ја згази сета сила на непријателот, здробејќи ги бакарните порти и кршејќи ги железните јажиња на пеколот. Но, тоа значи и отстранување од пеколот на душите што ги држи воскреснатиот Господ, што свечено го опишува свети Јован Дамаскин на следниов начин: „Сега сè е исполнето со светлина, небото и земјата и подземниот свет: целото создание нека го слави Христовото воскресение... Денес е Господарот на заробеништвото во пеколот, кој го подигна заробеникот на пеколот, кој е заробеник на пеколот, кој е заробеништво на пеколот. Неизмерно Твоето сочувство, гледајќи низ оковите на пеколот, кон светлината одам, Христе, со весели нозе, славејќи го вечниот Велигден“. Тоа ми падна на памет кога ти честитав, и тоа ти пишав. 11. СОВЕТ ЗА ИЗБЕГНУВАЊЕ НА РАЗДЕЛУВАЊАТА Ви го честитам универзалниот празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос. Искрено ви посакувам сите да се сретнете и да го прославите овој голем христијански празник во радост и духовна утеха. Што би било корисно да кажете на овој празник? Ви ги повторувам првобитните зборови на нашиот Спасител, роден од Дева, до Неговите ученици: Мир ви оставам, мир Мој ви го давам: не како што дава светот, ви давам (Јован 14,27). И пак: ви давам нова заповед, да се љубите еден со друг: како што се возљубивте, љубете се и себеси. За тоа тие разбираат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг (Јован 13:34-35). На ова ќе ги додадам апостолските зборови. Свети Јован Богослов пишува: Ако некој вели дека го сакам Бога, а го мрази својот брат, тоа е лага (1. Јованово 4:20). А светиот апостол Павле вели: Имајте мир и светост со сите, и никој друг нема да Го види Господа (Евр. 12, 14). И пак: Дозволете ми да знам за вас, браќа... зашто суштината на ревноста е во вас. Ова го велам, како што вели секој од вас: Јас сум Павлов, јас сум Аполос, јас сум Кифа, јас сум Христос. Храната го соблече Христос? Храна Павле ќе биде распнат за вас? Или да се крстат во името на Павлово! (1. Кор. 1:11–13). Со овие зборови, апостол Павле ги прекорува и оние кои го отфрлаат духовниот однос со менторите и директно сакаат да се поврзат со Христа, и оние кои во духовен однос се поделени на партии, со што го нарушуваат меѓусебниот мир, едногласност и истомисленост заповедани од Самиот Господ и апостолите, кои, елиминирајќи ги оние кои не делат и мрморат меѓусебно. ова, поттикнете ги сите на взаемна љубов. Свети Јаков, брат Божји, пишува: Не стенкајте еден против друг, браќа, за да не бидете осудени (Јаков 5,9). И пак: Не клеветете се еден со друг, браќа: ако го клеветите својот брат или го осудувате својот брат, го клеветите законот и го осудувате законот (Јаков 4,11). И пак: Ако имате горчлива завист и ревност во вашите срца, не фалете се и не лажете за вистината. Оваа мудрост не доаѓа одозгора, туку е земна, духовна, демонска. Каде што има завист и ревност, таму има неред и секакво зло (Јаков 3:14-16). А светиот апостол Павле вели: целиот закон се исполнува со еден збор, во ова: љуби го ближниот свој како себеси. Ви го честитам серадосниот празник Воскресение на Господ Бог и наш Спасител Исус Христос. Искрено ви посакувам во мир и духовна утеха да се сретнете и да го прославите овој голем христијански празник. Иако јас самиот живеам слабо и несовршено во сè, навикнат сум да ги поучувам другите. Затоа, како неволно, принуден сум на овој празник да ви кажам нешто душевно и спасоносно, иако јас самиот не го правам тоа. Светлиот празник Воскресение Христово, на сите духовни празници, се нарекува триумф над триумфот. Затоа, треба да го славиме и да се радуваме не телесно, туку духовно. Светиот апостол Павле пишува: Ако живееме во Духот, да одиме и во Духот. Да не бидеме суетни, да не се нервираме еден со друг, да не завидуваме еден на друг (Гал. 5:25–26). И пак: одете во Духот и не правете телесни похоти (Гал. 5,16). И пак: духовно го поправаш таквиот со дух на кроткост: чувај се, да не бидеш и ти искушуван (Гал. 6, 1). Овие апостолски зборови јасно ни покажуваат што значи да се живее духовно, и како духовно да се слават христијанските празници, односно кон секого мораме секогаш, а особено во овие денови, да имаме кроткост, никого да не нервираме, никого да не завидуваме и да не ги исполнуваме телесните похоти, кои пред се го искушуваат човекот со ненаситност, а потоа и со други страсти. Но, тоа не е сè што е потребно за духовниот живот. Апостолот, како основа на спасението и како главна потреба, ја поставува доблеста на смирението и послушноста, велејќи: Тоа нека се разбере во вас, дури и во Христа Исуса: Кој во ликот Божји... се понизи, стана послушен до смрт, дури и до смрт на крстот (Фил. 2, 5-8). Ако Синот Божји, кој се воплоти заради нашето спасение, имаше крајно смирение и послушност до смрт, тогаш колку повеќе ние, Неговите непристојни и грешни слуги, кои сакаме да го наследиме спасението, треба да водиме секаква грижа за овие главни доблести, односно смирението и послушноста, онаму каде што нема никаква Божја заповед. Тоа е она што ми дојде во мојата слаба и помрачена глава, тоа и го принесувам на твојата љубов на овој голем и серадосен празник за твоја утеха и издигнување, завршувајќи го мојот грешен збор со глаголот Самиот Господ: во својата трпеливост придобијте ги душите свои (Лука 21,19). Амин. 13. ЗА ОЧАЈНОСТА, ЗАБОРАВАЊЕТО И НЕЗНАЕЊЕТО КАКО НЕПРИЈАТЕЛИ НА НАШИОТ СПАС Ете, со милоста Божја и понатаму ни е чест да го славиме празникот Рождество во тело на нашиот Господ Исус Христос. Ви ја честитам оваа значајна и серадосна и универзална христијанска прослава и искрено ви посакувам да ја поминете во мир и радост и духовна утеха. По мој обичај, би сакал да ти кажам нешто за доброто на твојата душа, сега како и досега. Слушаме дека се пее во црковните песни: „Христос слезе, уништувајќи ја и уништувајќи ја моќта на непријателот“. Како Оној што се родил од Богородица ја згазил и ја скршил сета непријателска сила, сега нема да зборуваме за ова; Но, да зборуваме само за некои од непријателските сили, како тие се борат со подвижниците и подвижниците Христови и како и со каква помош се одбиваат и победуваат со Христова помош. Монахот Марко Подвижник разоткрива три специјални сили на непријателот, кои, како и трите големи џина, се борат и со оние што живеат во манастирите и подеднакво со сите што сакаат да се приближат до Бога. Овие три џинови се: малодушноста, заборавот и незнаењето, а според другите татковци - незнаењето и неразумот, кои им претходат на сите други страсти и отвораат пригоден пат за мрачната орда од нив. Се случува често да не знаеме што да правиме, а ако знаеме често забораваме што ни е неопходно и корисно; и ако се сетиме, тогаш од очај честопати сме премногу мрзливи да ја извршиме својата должност и, на тој начин, да се заплеткаме во замките на непријателот. И обратно: човек станува депресивен, а од очај е мрзлив во исполнувањето на своите должности; од таква малодушност и мрзеливост, често се препушта на заборавот, а наоѓајќи се во заборав и самозаборав, човекот понекогаш се препушта на такво незнаење што подоцна, кога ќе се вразуми, и самиот се срами од своите неуки и непристојни постапки и неразумни и непромислени зборови. За да се заштити личноста од нападите на трите споменати џинови, Свети Марко нуди три средства: Бидејќи и јас постојано сум исполнет со овие страсти, решив да споделам со вас разговор за нив, според старата поговорка: „Колку си побогат, толку си посреќен“. 14. ЗА ОТСТРАНУВАЊЕ НА МЕЃУЕМЕНА ОМРАЗА И СТЕКНУВАЊЕ НА ЉУБОВ Сите ве поздравувам со серадосен поздрав: Христос воскресе! Така, семилостивиот Господ повторно нѐ завери да го чекаме светлиот празник Неговото светло Воскресение. Ви ја честитам оваа голема, значајна и се радосна христијанска прослава и од срце ви посакувам сите да ја дочекате и да ја поминете во мир, утеха и духовна радост. Како што е мојот обичај, би сакал да ви кажам нешто корисно и корисно по повод оваа значајна прослава. Слушајќи ги повторените зборови во велигденската стихира: „а на оние што нè мразат, на сите ќе им простиме до Воскресението“, да се обидеме не само да простиме, туку заедно да немаме омраза кон никого. Нема повисока доблест од љубовта; и нема полош порок и страст од омразата, која на оние кои не обрнуваат внимание им изгледа неважна, но по своето духовно значење е споредена со убиство (види 1. Јованово 3:15). И паганските народи ги сакаат оние што љубат, како што сведочи Самиот Господ, а на христијаните им пропишува големи и најсовршени заповеди, велејќи: љубете ги непријателите свои, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ви навредуваат и ве истеруваат... Бидете милосрдни, како што е милосрден вашиот Отец... Неговото сонце свети и греота врз злите и добрите. 5:44–45; Лука 6:36). Милоста и снисходливоста кон другите и простувањето на нивните недостатоци е најкраткиот пат до спасението. Во светото Евангелие се вели: И не судете и нема да бидете судени; и не осудувај, за да не бидеш осуден; пушти, и тие ќе те пуштат (Лука 6:37); Сакам милост, а не жртва (Матеј 9:13). И пак: кој е милосрден, ќе добие милост (Изреки 17:5). Старите христијани, од голема духовна ревност, многу се труделе во пост и целоноќно бдение и практикувале долготрајно псалмодија и молитва. Ние, во сегашно време, поради нашата слабост и немарност, сме туѓи на овие доблести. Во најмала рака, да се погрижиме за исполнување на најпотребните работи, кои ни ги заповеда апостолот, велејќи: Носете ги товарите еден на друг и така исполнувајте го законот Христов (Гал. 6, 2). Но исполнувањето на оваа заповед и практикувањето на оваа доблест е невозможно без смирение и трпение, бидејќи смирението и дава сила на секоја добродетел, а без трпение не се постигнува добро дело. Според сведочењето на монасите Калиста и Игнатиј, љубовта, милосрдието и смирението се разликуваат само по имиња, но нивната моќ и ефект се исти. Љубовта и милоста не можат да постојат без смирението, а смирението не може да постои без милоста и љубовта. Овие доблести се непобедливо оружје против ѓаволот, на кои тој и целото мноштво демони не можат ни да ги погледнат. Да се ​​вооружиме со ова тројство на добродетели, за да се приближиме кон Бога и да примиме вечна милост од воскреснатиот Господ, Кому доликува слава и моќ, чест и поклонение со Неговиот безпочетен Отец и со Пресветиот Дух во вечни векови. Амин. 15. ДЕКА ПОНИЗНИТЕ ГРЕШНИЦИ ДА СЕ РАДУВААТ НА ПРАЗНИКОТ НА ВОСКРЕСЕНИЕТО ХРИСТОВО Утеши ги смирените, Господ да те утеши со духовна утеха на светлиот празник Неговото Воскресение! Поради слабост и недостаток на време, оваа година немав намера да ви пишувам честитки за овој серадосен празник. Но, ми паднаа на ум утешните зборови на свети Златоуст, прочитани на Велигденската Утрена: „Оние кои постеле и кои не постеле, радувајте се денес, почитувајте го денот на воздржаноста и мрзеливоста“. И бидејќи припаѓам на второто, ми дојде желба да поразговарам со таквите како мене, како и зошто ние, слаби и неконтролирано, заедно со постери и воздржани, да ја споделиме заедничката радост и радост на овој светол христијански триумф. Прво, затоа што Синот Божји слезе од небото за да ги спаси грешниците и не бара многу од нас, туку само искрено покајание, како што вели Самиот во Светото Евангелие: зашто не дојде да ги повика праведниците, туку грешниците на покајание (Матеј 9:13). И повторно: ќе има радост на небото поради еден грешник кој се кае, наместо за деведесет и девет праведници кои не бараат покајание (Лука 15:7). Второ, затоа што ниту една доблест не е толку угодна на Бога како смирението. А на неисправниот подвижник му е позгодно да се понизи отколку на строг и услужлив, како што е чист пример на митникот и фарисејот. Вистина е дека не сите строги подвижници го имитираат фарисејот. Разумните и понизните меѓу нив го заземаат првото место кај Бога; а зад нив стојат слабите, покајаните и понизните. Но, се шири мудар збор: дури и одзади, но во истото стадо за кое Главниот пастир и Спасител на нашите души вели: Не плашете се, мало стадо, зашто на вашиот (небесен) Татко му беше мило да ви го даде Царството (Лука 12:32). И слабите и строгите подвижници секогаш треба внимателно да се тестираат за да видат дали имаме гаранција за вистинско смирение. Свети Јован Климакус пишува: „Едно е да се воздигнува, друго да не се воздигнува, а друго е да се понижуваш. Првиот суди цел ден; вториот, иако не суди, не се осудува ни себеси; третиот, бидејќи не е осуден, секогаш се осудува себеси“ (Чекор 25, дел 19). Зборовите на Климакус јасно покажуваат дека ако си дозволиме да ги осудуваме другите, тогаш немаме вистинска понизност. На гаранцијата за вистинското смирение укажуваат самопонижувањето и самопрекорот, без кои, според словото на свети авва Доротеј, на човекот му е тешко да се спротивстави на патот на побожноста. Заради нас, сите нас да не помилува Синот Божји, нашиот Исус Христос, кој беше распнат и на третиот ден воскресна. 16. ЗА ИСКРИНУВАЊЕ НА ЗАВИСТА Со големата милост Божја повторно доживеавме да го видиме празникот Рождество Христово. Ви ја честитам оваа серадосна христијанска прослава и искрено ви посакувам овој голем празник, како и претстојната Нова година да го прославите и поминете во мир и духовна утеха. По повод овој значаен празник, би сакал да ви кажам нешто душевно. Ајде да зборуваме за завист, како оваа страст е штетна и штетна за душата. Изнемоштениот седумдесет годишен крал Ирод, откако слушнал дека се родил Христос, новиот цар на Израел, го искасала зависта, која толку му го заслепила и закоравела срцето што решил да претепа до 14.000 бебиња во регионот на Витлеем за да го уништи родениот Христос со нив. Остарениот Ирод, заслепен од страста на завист, не можел да расудува дека има малку време за живот, а роденото бебе Христос, за да го наследи царството, морало прво да порасне и да созрее, бидејќи немало пример новороденчињата да уживаат во нечие царство. Но, завидливиот Ирод не го убил Христос, туку неговата душа засекогаш ја уништил, а бебињата што ги убил ќе бидат засекогаш блажени во селата на праведниците со мачениците, но тој мора засекогаш да страда во Геена. Слушајќи го сето ова, да се обидеме на секој можен начин да се спротивставиме на зависта и да ја истребиме оваа страст уште на нејзиниот почеток, бидејќи во крајност, поразените од завист во своите работи дејствуваат речиси како Ирод, а кога би биле цареви, својот гнев би го прошириле и на убиствата на многумина. Повторувам, сестри во Господа и духовни мајки и чеда, да се погрижиме да не го презираме кажаното за завист, толку штетно и душевно повредувачко и погубно, и да се натераме да имаме љубов и добра волја за секого и добра волја кон секој што ве љуби и не ве сака, поволни и неповолни, поволни и непријателски. Не залудно се вели во Божјото слово: Бог љуби, а кој пребива во љубовта останува во Бога и Бог останува во него (1. Јованово 4,16). Амин. 17. ЗА ДА СЕ ПРОСЛАВИ СО ХРИСТОС, МОРА ДА ТРАПИШ СО НЕГО И повторно, Себлагиот Бог ни гарантира да го постигнеме серадосниот празник Светло Воскресение на нашиот Господ Исус Христос. Искрено ви посакувам сите да се запознаете и да го прославите овој голем христијански празник во мир и радост и духовна утеха. О, да ни даде Семилостив Господ на нас, недостојните, истата радост да го поздравиме страшното општо Воскресение, според она што го рече апостолот: зашто тоа ви го кажуваме со словото Господово, зашто ние живите, воскреснати при Господовото доаѓање, не сме имами пред мртвите; зашто Самиот Господ, по заповед, со гласот на архангелите и во трубата Божја, ќе слезе од небото, а мртвите во Христа ќе воскреснат први: потоа ние што останавме ќе бидеме фатени заедно со нив во облаците за да го сретнеме Господа во воздухот, и така секогаш ќе бидеме со Господа (1 Сол. 5-17:1). Што ќе се случи со оние кои тогаш нема да бидат занесени... во облаците? За доброто на сите радосни празници, да го премолчиме ова. А за доброто на нашите души, да го разгледаме пророчкиот псалмски збор: Денес ќе воскреснам, вели Господ, ќе се потпрам на спасението, нема да се жалам за тоа (Пс. 11, 6). Што значат зборовите Господови: ќе се потпрам на спасението, нема да бидам навреден поради тоа? Тоа значи дека нашиот човекољубив Господ, пред Своето воскресение, без каење, го поднел распнувањето и смртта на крстот заради нашето спасение, а пред Својата смрт на крстот, претрпел плукање и задушување и секаков вид на срам и понижување, според она што беше речено: Кој заради радоста што беше поставена пред Него на правецот, се трпи. Божјиот престол (Евр. 12:2). Што ќе кажеме за себе, кои исто така сакаме да бидеме од десната страна на Божјиот престол при второто Христово доаѓање? Зарем не се грижиме за нашето спасение, понекогаш неможејќи да издржиме не само плукање и давење, туку и мал прекорен збор и мала навреденост за нас? Како и преку што се надеваме дека ќе бидеме од десната страна на Оној Кој за нас беше распнат со волја и секакво понижување на Оној, Кој издржа за нашето спасение, кога апостолот вели: ако... страдаме со Него, да се прославиме и ние со Него! (Рим. 8:17) Ако најдеме луѓе како мене кои се слаби и неисправни, барем да се видиме себеси во нашата слабост и мана, не оставајќи на Светлиот празник да се радуваме на фактот дека го имаме Себлагиот Господ, кој дојде да ги повика грешниците на покајание и секогаш е подготвен да ги прифати искрените покајнички и неизмерно смирени, имајќи дури и понизност, дури и понизно, цврсто да се држиме за спасението. според словото на Самиот Господ: и не судете, и нема да ве осудат; Сите да примиме со благодатта на Оној Кој беше распнат заради нас и денес Воскресна. 18. ОБЈАСНУВАЊЕ НА КОНДАК ХРИСТОВО По прифатен обичај, Ви го честитам серадосниот празник Рождество Христово. На овој празник често се повторува една значајна црковна химна: „Девица денес го раѓа Вечниот, а земјата носи дувло на Непристапното, ангелите и овчарите го слават, а волците патуваат со ѕвезда, зашто за нас се роди Младенецот, Вечниот Бог“. Сите ние ја слушаме оваа црковна песна многу пати, но дали сите го разбираме големото значење и значење на истата? „Денес девица го раѓа најсуштинското“. Девственоста има големо значење пред Бога. Светата Дева, повеќе отколку по природа, беше удостоена да биде Мајка на Најсуштинскиот Син Божји и, секогаш останувајќи Дева, се нарекува Пресвета. Меѓутоа, не е секоја девственост добра и достојна за пофалба, како што Самиот Господ објавил во Евангелието за десет девици: пет од нив биле мудри, а пет глупави (Матеј 25:2), односно безумните девици, кои ја чувале само надворешната девственост, и внатрешно биле осквернети со нечисти мисли и од туѓата омраза и суета. гневот и сеќавањето и општа неумереност, како што објаснуваат преподобниот Симеон Нов Богослов и Марко Подвижник. Затоа, Господ ги прекорува таквите во Евангелието: Амин велам. вие, како митници и блудници, покајнички, варете во Царството Божјо (Матеј 21:31); „И земјата носи дувло до недостапното“. Овие зборови покажуваат, прво, колку е сиромашна човечката понуда за Бога; второ, дека за Оној што ја понизил својата волја до степен на ропство, попријатни се едноставните и скромни живеалишта и простории, а, напротив, непријатни и непријатни му се луксузните градби подигнати од човечка суета. „Пофалби на ангелите и пастирите“. Зошто на едноставните овчари им била доделена таква чест и слава? За нивната простодушност и за нивниот едноставен начин на живот, кој свети Јован Златоуст по својата сериозност и мака го споредува со животот на Претечата. Јаделе само еден леб; и пиеше вода од извори секаде каде што беше можно. А во псалмите се вели: Попатно пие од потокот, затоа ја крева главата (Пс. 109, 7). Кој јаде раскошна храна и пие скапи пијалоци, неговите мисли не можат да станат тага, туку талкаат и шумолат по земјата. Во Евангелието се вели и за пастирите дека тие будно и будно чуваат ноќна стража над своето стадо (Лука 2:8). На полноќ пастирите бдееја, а кога Христос се роди, им се јавија ангели и пред нив во воздухот Го славеа Господа: Слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја (Лука 2,14). Ангелите не можеа да Го слават Господа пред заспаните и поспаните! „Волците патуваат со ѕвездата“. Магите, односно источните мудреци кои се занимавале со астрономија, кога виделе извонредна ѕвезда, дошле во Ерусалим да му се поклонат на родениот Христос, бидејќи од својот учител Валаам слушнале пророштво дека од Јаков ќе изгрее ѕвезда (Бр. 24,17). Така, мудреците, само старите мудреци, гледајќи во небесните ѕвезди, Го познаваа Бога, според реченото: Небесата ќе ја кажат славата Божја (Пс. 19, 1); а мудреците на сегашното време, испитувајќи го и истражувајќи го видливиот свет, во најголем дел стануваат атеисти. „За нас се роди Детето на Младо, Вечниот Бог. Мислам дека овие зборови се јасни и разбирливи за секого. На она што е кажано, само ќе додадам дека иако учителот на мудреците, Валаам, бил пророк на обожавање и заради интерес го научил Валак да ги искушува децата на Израел (Отк. 2:14), но неговите ученици, мудреците, се покажале дека се богомудар народ, исто како што не му наштетило на децата на пророкот Самуил. слабо. Затоа, вие, сестри и мајки, обидете се да ги имитирате овие побожни ученици. Ако самите твои ментори се слаби и неисправни и се однесуваат лошо со своите духовни чеда, тогаш потруди се да бидеш силен, имај страв Божји и чувај ја својата совест во сите свои дела и постапки, а најмногу понизи се. Тогаш, несомнено, ќе ја примите големата милост Божја, преку неискажливата љубов кон човештвото и наша милост заради Воплотениот Божји Син. Амин. 19. ЗА РАЗУМНОТО ПЕЕЊЕ НА БОГА. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ТРИ ЦРКОВНИ ПЕСНИ Внимателно и љубезно ви го честитав серадосниот празник Светло воскресение на нашиот Господ Исус Христос, според моите обичаи, ви предлагам на ваше разгледување, заради серадосното празнување и во чест на Света Троица, три црковни песни, чие значење не секому му е јасно. 1) „Говорите на пророците и гатањето го покажаа воплотувањето на Твојата Дева, Христе, сјајот на Твојот сјај ќе излезе во светлината на јазиците и бездната со радост ќе ти објави: Слава на твојата моќ, Човекољубец“ (Тон 4, Кан). Првичните зборови на оваа песна, мислам дека се разбирливи за секого. Затоа, да објасниме што значат следните зборови: „Сјајот на Твојот сјај ќе излезе во светлината на јазиците“. Овие зборови значат дека Светото Христово Воскресение ги просветлило паганските народи со светлината на верата да го прифатат христијанството. „И длабочините ќе Ти викаат со радост: Слава на Твојата сила, човекољубив! Не беше бездната таа што ги објави овие зборови кога Воскреснатиот Господ слезе во пеколот и ги осветли вечните нитни со сјајот на Божественото, туку душите содржани во бездната, а оние што беа изведени од неа, благодарно и радосно извикуваа: „Слава на Твојата сила, Човекољубив“. Исто така, свети Јован Дамаскин во велигденските химни објавува: „Виделиво е твоето неизмерно сочувство, содржано во пеколните врски, одејќи кон светлината, Христе, со радосни нозе, славејќи ја вечната Пасха“ (Велигденски канон, химна 5). Можеби, во исто време, некој од неуките ќе праша: „Дали Воскреснатиот Господ ги донесе во рајот сите души чувани во пеколот? Пасхален Синаксарион вели дека не сите биле поведени од Него, туку само оние кои верувале во Неговото доаѓање. 2) „Мрежите на древните распарчени, гипсовите на лавовите избришани од екстремитетите, се радуваме и да ни ја прошири устата, зборот ткаење со зборови на слатко пеење, во кои уживаме во даровите“ (Тон 2, песна 3). Значењето на оваа не сосема јасна црковна песна е следново: ние, откако ни беше дозволено и избавено од древните стапици, за да не бидеме повеќе храна или месо за умствените лавови чии заби сега се скршени, се радуваме и ни ги шириме усните, објавувајќи му на Бога Словото песна од зборовите на слаткото пеење, што нему му е попријатно од нас отколку подароци. 3) „Незгодно ни е да сакаме, бидејќи тишината е попогодна преку стравот, но за љубовта кон Богородица е незгодно да се плете долги песни: но и дајте и сила на мајката, бидејќи има волја“ (Тон 1, Канто 9). Односно, за нас, слабите и изнемоштените, покорисно би било да ја сакаме тишината, како незафатени со страв, за да не грешиме во ништо, а нам ни е незгодно, Дево, од љубов и ревност кон Тебе да составуваме долги химни; но дај ни за ова, Богородице, барем онолку сила колку што имаме волја да направиме. Јас, грешникот, ви понудив објаснување за овие химни, поттикнати од псалмските зборови: Пејте му на нашиот Бог... пејте мудро (Пс. 46:7-8). На наједноставните им објаснувам дека да се пее мудро, прво, значи да се разбере што пееме или слушаме во црква; второ, пејте или слушајте внимателно и со почит. Ако пееме или слушаме отсутно, или разговараме со некој друг во црква, тогаш како ќе биде разумно нашето пеење? За таквата бестрашност Господ јасно нè прекорува преку пророкот Исаија: овие луѓе се приближуваат кон Мене со своите усни и со усните Ме почитуваат, но нивното срце е далеку од Мене, но залудно Ме почитуваат (Ис. 29, 13). За да му се понуди интелигентно пеење на нашиот Бог, потребен е и умерен и генерално правилен живот. Но, заради серадосен празник, да го премолчиме ова, по примерот на свети Јован Златоуст, кој во Словото за празникот Велигден вака вели: „Богатството и сиромаштијата се радуваат едно со друго, почитувајте го денот на воздржаноста и мрзеливоста, радувајте се денес и оние што постеле и оние што не постеле“. Амин. И така, преку милоста и долготрпеливоста Божја, ни е чест да живееме до прерадосниот празник Рождество Христово, на кој љубезно ви честитам на сите. Искрено ви посакувам да се сретнете и да го поминете во меѓусебен мир и духовна утеха. Како што е мој обичај, би сакал на ваше разгледување, за ваша духовна корист, да ви го понудам 22-риот псалм, кој секогаш се чита како дел од правилото за Светата Причест. Овој псалм е сосема разбирлив за многумина, но не за секого. Така имав желба да напишам некое објаснување за тоа за оние кои не го разбираат целосно. Господ ме пасти и нема да ме лиши од ништо. На зелено место, таму ме населиле, во мирната вода ме воспитале (ст. 1-2). Самиот Господ, како Пастир, нè пасти и не нè лиши од ништо што е неопходно за нашето спасение. Тивките овци обично се напасуваат во близина на вода, на места богати со билки за хранење. И Господ ги пасти Своите вербални овци - православните христијани воопшто - во оградите на Неговата единствена Света соборна црква, а монаштвото - во манастирските огради и богато нè храни сите со учењето на Божествените зборови. Под „одморна вода“ мора да мислиме на водата на Светото Крштение, со која ние, крстени во детството, се измиваме од нашиот прадедовски грев, а ако се крстат возрасните, тогаш и нивните гревови се простуваат. Обрати ја мојата душа, води ме по патиштата на праведноста, заради Твоето име (ст. 3) Од патот на невистината, лагата, порокот и гревот, Господ со евангелските заповеди нè свртува кон патот на доблеста, праведноста и вистината заради Неговото име, односно сето тоа го прави не заради човечките заслуги и дела, туку според Неговата единствена добра волја, за да го славиме Неговото сесвето име. Дури и да одам среде замката на смртта, нема да се плашам од зло, зашто Ти си со мене; Твојот стап и твојот клуб се утехата за мене (v. 4) Прачката значи Крст Христов, а палката значи повикување на името Христово со знакот на крстот. Ако христијанинот, кој е длабоко загрижен за исполнувањето на Христовите заповеди, со вера и надеж секогаш се заштитува себеси со Исусовата молитва и знакот на крстот, тогаш бестрашно и безбедно поминува не само низ катастрофални и опасни ситуации во овој живот, туку и по смртта дури и низ самото искушение, како што пишува за ова свети Јован Карпати: додека се бори и укор против душата што го наоѓа во телото, клеветникот е огорчен и се плаши од грешниците. Но, тогаш е можно да се види богољубива и најверна душа, иако е ранета од многу гревови, не плашејќи се од своите стремежи и казни; Но, повеќе од тоа, се зацврстуваме во Господа, и викаме со радост и сме храбри со светите ангели кои ја поучуваат, и се засени од светлината на верата, и со многу смело му се спротивставувам на злиот ѓавол: „Што имаш со нас, туѓинец на Бога, што имаш со нас, бегалец од небото и фитил? Ти немаш власт над нас: Христос, зашто Христос, Синот Божји, има власт и над нас и над сите: на оние што згрешија, на оние што ни се задолжија, кои ни се верија со милост и спасение, Својот чесен Крст. Бегај далеку од нас, разурнувач, ништо за тебе и слуга Христов“ („Филокалија“, дел 4, поглавје 25) Светите Отци подразбираат и псалмодија и секоја друга молитва на клубот. Ти подготви трпеза пред мене за да им се спротивставиш на оние што се ладни против мене... и Твојата чаша ме опива, како моќен (ст. 5). Овие зборови директно укажуваат на Светата Тајна Причест. Ако се причестуваме со вера и без осуда на Светите Тајни на Телото и Крвта Христови, тогаш сите махинации на нашите духовни непријатели кои нè напаѓаат остануваат неефикасни и неактивен. Ние се причестуваме без осуда кога пристапуваме кон оваа Света Тајна, прво, со искрено и смирено покајание и исповедање на нашите гревови и со цврста решеност да не им се враќаме, и второ, ако пристапиме без сеќавање на злобата, помирувајќи се во нашите срца со секој што нè растажил. Ми ја помаза главата со масло (ст. 5). Под „масло“ треба да се мисли на Таинството Потврда и Светата Тајна Помазание, а под „глава“ треба да се мисли на нашиот ум, кој прво добива духовна потврда преку Таинството на Потврда. И Твојата милост ќе ме омажи во сите денови на мојот живот, и нека живееме во домот Господов со денови (ст. 6). Милоста Божја го опкружува и заштитува христијанинот кој со својата сила се грижи за исполнување на Христовите заповеди и за покајание, не само во сите денови на својот земен живот, туку и во самиот негов премин во идниот живот, за поставување во небесниот дом Господов во вечни векови. Сите со неопислива милост да го примиме во бедното дувло Синот Божји роден од Пресвета Богородица и легнат во ѕверска јасли, да не избави нас грешниците од ѕверскиот и беззборувачки живот и наклонетост. Амин. Христос Воскресе! Христос Воскресе! Ви го честитам Светлиот празник Воскресение Христово и искрено посакувам сите да се сретнете и да го прославите овој серадосен христијански празник во мир и радост и духовна утеха, доколку некому не му попречува необична слабост. Прашувате, каква слабост е ова? Можеби ќе помислите дека тоа значи неисправно водење на постот на Светата Педесетница. Но свети Златоуст ни се смирува во тоа, велејќи: „Оние што постеле и што не постеле, радувајте се денес, почитувајте го денот на воздржаноста и мрзеливоста“. Исто така, можеби мислите дека ова се однесува на сеќавањето на минатите гревови, што ја спречува радоста. Но и за ова вели: „Никој да не плаче за гревовите, зашто прошката дојде од гробот“. Значи, прашајте, каква слабост е ова?.. Таа необична слабост што го поттикна Каин да го убие нежниот Авел, а ги поттикна Евреите да го распнат Христос Спасителот и Избавител на светот. Самиот можеш да разбереш дека ти зборувам за страста на зависта, која, според Светото Писмо, не е подобра од корисни вести. Страста на завист, на ниту еден радосен празник, под никакви радосни околности, не дозволува човек целосно да се радува на оној што го поседува. Секогаш, како црв, со нејасна тага му ги глода душата и срцето, бидејќи завидливиот за несреќа ја смета благосостојбата и успехот на ближниот, а предноста што им се дава на другите ја смета за неправедна навреда. Еден грчки крал сакал да дознае кој од двајцата е полош, париољубецот или завидливиот, бидејќи и двајцата не му посакуваат добро на другиот. За таа цел нареди да ги повикаат среброљубивите и завидливите и им рече: „Прашајте ме секој од вас што сака, само знајте дека вториот ќе добие двојно повеќе од она што го бара првиот“. Долго се караа среброљубецот и завидливиот; секој не сакаше прво да праша, за подоцна да добие двојно. Најпосле, кралот му рекол на завидливиот прво да праша. Завидливиот, обземен од лоша волја кон соседите, наместо да прима, се свртел кон злоба и му рекол на царот: „Господине, нареди ми да си го извадам окото“. Изненадениот крал прашал зошто изразил таква желба. Завидливиот одговорил: „За да, господине, наредите на мојот другар да ги извади двете очи“. Така страста на завист е штетна и штетна за душата, но и злонамерна. Завидливиот човек е подготвен да се изложи на штета за да му наштети на ближниот двојно повеќе. Овде го поставивме најсилниот степен на завист. Но, тоа, како и сите други страсти, има различни големини и степени, и затоа треба да се обиде да го потисне и уништи уште при првото чувство, молејќи се на Семоќниот Бог, Знаејќи го срцето, со псалм зборовите: Очисти ме од моите тајни и поштеди го својот слуга (или Твојот слуга) од туѓинци (Пс.18:14). Оваа слабост мораме понизно да му ја исповедаме и на нашиот духовен отец. И третиот лек е да се обидеме на секој можен начин да не кажеме ништо лошо за личноста на која и завидуваме. Користејќи ги овие средства, можеме, со Божја помош, иако не брзо, да се излечиме од завидливата слабост. Зависта доаѓа од гордоста, а во исто време и од невнимание во правењето на она што треба. Каин занемарил да му ја принесе својата избрана жртва на Бога. А кога Бог ја презрел неговата жртва поради таквата негрижа и ја прифатил ревносната и избрана жртва на Авел, тогаш тој, обземен од завист, решил да го убие и го убил праведниот Авел. Најдобро е, како што беше кажано претходно, да се обидеме да ја уништиме зависта уште на самиот почеток, со скромна молитва и скромна исповед и разумна тишина. Кој со Божја помош може да ја уништи страста на завист во себе, може да се надева дека ќе ги победи и другите страсти, а потоа не само на Светлиот празник Воскресение Христово и на другите христијански празници може да се радува со неискажлива радост, туку и во едноставни денови, кога е расположен и расположен. Амин. И прости ми за непразничните честитки. На овој празник сакав да ви кажам нешто корисно, а корисните работи ретко се поклопуваат со пријатни работи. На кој не му се допаѓа оваа честитка, нека ја прочита на Томаската седмица и нека забележи дека зависта прво се открива со несоодветна љубомора и ривалство, а потоа со ревност со навреденост и омаловажување на оној на кој му завидуваме. Значи, да бидеме разумни и внимателни при првото појавување на завидливото чувство, обидувајќи се да го отфрлиме, барајќи семоќна помош за нас заради Распнатиот и на третиот ден од Воскреснатиот Христос Господ. Амин! Амин! 22. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ИРМОС: „ХРИСТОС СЕ РОДИ.“ Преку Божјата милост и трпение повторно се удостоивме да го прославиме празникот Рождество Христово. Ви честитам на сите за оваа прерадосна христијанска прослава. Како што е мојот обичај, би сакал да го приложам Божиќниот Ирмос за општо размислување: „Христос се роди, прославете, Христос е од небото, скријте се. Христос на земјата, вознесете се. Пејте Му на Господа, цела земја, и пејте со радост, луѓе, зашто се прославивте“. Сите го пееме ова Ирмос, но мислам дека не сите наједноставни луѓе го разбираат добро неговото значење. Токму за нив би сакал да напишам некакво објаснување. На нашите предци, протерани од рајот поради злосторство, милостивиот Господ им ветил дека ќе испрати Спасител, Кого старите го нарекувале Месија и Христос. Луѓето го чекаа овој Избавувач пет илјади и пол години. И кога се роди, Црквата свечено ги поттикнува сите да Го слават: „Христос се роди, прославете“. Што значи тоа: „Христо од небото, земи“? Старите ги нарекувале царевите, првосвештениците и пророците Христови, односно Божјите помазаници. Затоа, Црквата свечено изјавува дека не се роди едноставен Христос, туку Христос од небото, односно Бог и Човекот, како што се вели во псалмите: Бог е Господ и ни се јави. Блажен е оној што доаѓа во името Господово (Пс. 118:27, 26). „Христе на земјата, вознесете се“, односно триумфирајте внатрешно и надворешно. „Пејте Му на Господа, цела земја, и пејте со радост луѓе, зашто се прославивте. Како станавте познат? Христос штотуку се роди, и веднаш целата небесна војска на полноќ, пред будните пастири, Го прославува: Слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја (Лука 2,14). А источните мудреци, или мудреци, дојдоа од далечни земји да му се поклонат на Родениот Христос и Му донесоа дарови - злато, темјан и смирна. Христос се прослави и со своето неискажливо смирение: се роди во бедна дувла и беше положен во повиени во јасли, како Единороден Божји Син и Бог на сите. Размислувајќи за сето тоа, Светата Црква пее: „Талкањата на Богородица и бесмртните јадења, во бедното дувло на високите умови, доаѓаат верно, да уживаме, гледајќи го неискажливо овоплотеното Слово, го величаме“. Создателот на видливиот и невидливиот свет на земјата се јави како скитник, немајќи каде да ја положи главата, а за гревовите на човечкиот род, се принесе себеси како жртва на Бога и Отецот преку бесплатно страдање и смрт на крстот, а верниците ги храни со бесмртна трпеза во Светата Тајна Причест. Сето тоа мораме да го созерцаваме со мислата на нашиот ум, возвишено од сè земно; и само тогаш можеме адекватно да уживаме во Тајните на верата и соодветно да се сретнеме со Христа и соодветно да Го прославиме. Сите да го примиме со неопислива милост и семоќна помош Родениот Христос Господ. Амин. 23. НЕ Е ДОВОЛНО ДА ГИ ЗНАЕТЕ ЗАПОВЕДИТЕ, МОРА ДА ГИ СЛЕДЕТЕ Ви го честитам серадосниот празник Воскресение Христово и ве поздравувам со радосен христијански поздрав: Христос воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе! По мој обичај, заради една ваква серадосна прослава, би сакал да ви кажам нешто за издигнување и утеха. Но, моите мисли ми кажуваат дека сега секој самиот знае многу, но има само неколку од нас кои би биле спремни да го прават она што го знаат. Знаеме и често го слушаме повторувањето на апостолската реч: сè додека страдаме со Него, односно со Христа, може да се славиме и со Него (Рим. 8,17). Сите ние сакаме слава и прославување со Христа, но не сите од нас ќе го следиме Христовиот пример. За нашите гревови Христос претрпе плукање и гушење и секакво сквернавење и понижување, но ние не сакаме да трпиме ништо такво за нашите гревови. Честопати дури и ги навредуваме и понижуваме оние кои нè нервирале или навредувале, а понекогаш би биле спремни да ги плукаме ако е можно. Знаеме дека гневот... не ја исполнува Божјата праведност (Јаков 1:20), но не престануваме да се лутиме. Знаеме дека осудувањето е тежок грев и го уништи фарисејот и покрај многуте доблести, но не престануваме да осудуваме. Знаеме дека зависта ги споредува со Каин оние што ѝ се препуштаат, но не престануваме да завидуваме. Знаеме дека барањето навреда против другите, исто така, посредува за наше простување пред Бога според евангелското слово: простете, и тие ќе ви простат (Лука 6:37), но ние не се грижиме за таквото простување, туку имаме лутина. Што да правиме во таква горчлива ситуација? Останува само едно да се направи - да се угледа на евангелскиот даночник, чија искрена свест и скромна мудрост и скромна молитва го оправдале пред Бога. Сепак, сестри и мајки, простете ми за ваквото објаснување, кое не е сосема навремено и соодветно. Светиот пророк Давид, заради таков триумф, ги поттикнува сите на иста радост и духовна радост: Овој е денот што го направи Господ, да се радуваме и да се радуваме на него (Пс. 118, 24). Исто така, Свети Златоуст ги поттикнува на овој ден и грешниците и грешниците да се откажат од оплакувањето за гревовите и целосно да се препуштат на радоста. „Никој“, вели тој, „да не плаче за гревовите, зашто простувањето воскресна од гробот, никој да не плаче за бедата, за откровението на заедничкото царство. Почестете им го денот на воздржаните и мрзливите, оние што постат и оние што не постат се радуваат денес“. Господи Исусе Христе, нашиот Бог, кој пострада и воскресна заради нас! Според Твојата неискажлива милост, не лишувај нè ни за време на општото воскресение на Твојата вечна и бескрајна радост, каде што е присутна светлината на Твоето Лице, бидејќи Твоја е силата, честа и поклонувањето со Твојот Почетен Отец и Пресветиот Дух, засекогаш. Амин. 24. ОБЈАСНУВАЊЕ НА БОЖИЌНИОТ ИРМОС: „ЧУДНА МИСТЕРИЈА...“ Повторно и повторно сме удостоени со Божјата милост и трпение да го дочекаме серадосниот празник Рождество во тело на нашиот Господ Исус Христос. Ви го честитам овој прерадосен христијански празник и искрено ви посакувам сите да го поминете во мир и духовна утеха. Според мојот обичај, на ваше разгледување ви го предлагам Божиќниот Ирмос: „Гледам чудна и славна тајна: небото, дувлото: престолот на Херувимите - Богородица: јасли - сад, во кој лежи незадржливиот Христос Бог, Кого го величаме во слава. За оние кои разбираат и разбираат, значењето на овој ирмос е многу јасно и разбирливо. Но, наједноставните и најмалку образованите луѓе не можат целосно да го разберат значењето на овој ирмос и бараат објаснување. „Небо, сцена на раѓање“. Навистина е славно чудо да се слушне дека дувлото, кое обично е живеалиште на разбојници, станало рај. „Небо, дувло“, затоа што Бог живееше во ова дувло, а каде што е Бог, таму е и рајот. А христијанските души, додека доброволно се препуштаат на страстите - љубовта кон славата, љубовта кон парите, гневот, зависта, омразата, незадоволството, одмаздата и слично - стануваат дувло на умствени разбојници - демони. А кога ќе донесат понизно и искрено покајание и ќе водат благочестив живот, според Божјите заповеди, принудувајќи се на смирение, кротост и љубов, тогаш постои, како да е, друго небо, бидејќи благодатта Божја или Самиот Бог живее во нив по Неговата благодат, според она што беше речено: Јас ќе живеам во нив и ќе бидам мој народ, и ќе бидам нивен народ, 6:16). „Престолот на херувимите е Богородица“. Бидејќи, носен од Херувимите и опеан од Серафимите, Богочовекот роден од Неа сега се носи во прегратките на Богородица. Зошто оваа чест и е дадена на Богородица? Прво, за совршена целомудрие и најчиста девственост. Многу девици имаат и чуваат само физичка невиност, но не се девици во својата душа. А Дева Марија беше девица по телото и душата во најчисто совршенство и затоа се нарекува Пречиста и Пресвета Дева. Второ, за Нејзиното најдлабоко смирение, Пресвета Богородица, кога прочитала во книгата на пророкот Исаија: Еве, Девицата во нејзината утроба ќе зачне и ќе роди Син и ќе го нарече Емануел (Ис. 7:14), тогаш таа имаше најсилна желба да биде робинка на оваа Дева, барем таква ѝ се служеше. чест да биде и самата Богородица. Но, дури и тогаш таа не се воздигна во мислите кога го слушна евангелието на Ангелот за тоа, туку понизно одговори: Ете, слугата Господов: биди ми според твојот збор (Лука 1:38). Напротив, гордите луѓе, стремејќи се кон слава и чест со сите средства, не се достојни да ги примат, бидејќи Господ им се спротивставува на гордите, а само на понизните... ја дава Својата благодат (Јаков 4:6). „Јас, сад, во кој лежи незадржливиот Христос Бог“. Повторно, чудно и чудесно чудо - да се слушне дека Бог, кој не може да го задржи небото, почива и е содржан во ѕверска јасли. Се вели дека ова е света тајна. Христијанските души, додека доброволно се препуштаат на сладострасност и други телесни страсти, се како ѕверски јасли, кои се грижат само за храната и исхраната и другите телесни задоволства; а кога ќе се обратат кон Бога со искрено покајание и ќе се грижат за воздржување и ќе водат благочестив живот, тогаш тие стануваат како небесен сад во кој живее Христос Бог, кој небото не го држи. „Ние Го величаме со пофалба“. Пофалувајќи го Оној Роден од Богородица во црковните песни и духовните песни, ние мора постојано да Го славиме, да Го славиме и да Му благодариме за Неговата неискажлива милост кон нас, грешниците, откупени со Неговата чесна Крв, и преку ова ветување за вечен, благословен и бескраен живот. Амин. 25. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ВЕЛИГДЕНСКИ ИРМОС: „ДЕН НА ВОСКРЕСЕНИЕТО.“ Според обичајот прифатен од сите, ви го честитам серадосниот празник Воскресение Христово и како што е мој обичај, за доброто на вашата душа ви принесувам почит за Велигденскиот Ирмос: „Денот на воскресението, да се просветлиме, луѓе: Велигден, Господов Велигден! Луѓето кои се книжевни и разбирливи, без сомнение, целосно го разбираат значењето и значењето на овој ирмос; наједноставните бараат некое објаснување. „Ден на воскресението, да се просветлиме луѓе“. Односно, да ги просветлиме нашите умови и мисли од темнината на секојдневните грижи, а особено од темнината на гревот, за правилно да го разбереме значењето на празникот Велигден и правилно да го прославиме овој значаен ден за сите христијани. Зборот „Велигден“ значи превод, премин. Прославувањето на старозаветната Пасха значело дека Мојсеј ги водел Израелците преку Црвеното Море и ги избавил од напорната работа на Египет на фараонот. Празнувањето на новозаветниот христијански Велигден значи избавување на нас од страна на нашиот Спасител Господ Исус Христос од напорната работа на умствениот фараон, односно ѓаволот, и префрлање на нас од смрт во живот и од земја на небо. Голема и неопислива беше радоста на душите донесени од Господ од пеколот, кои доживеаја многу години тешко затворање во темнината на подземјето, како што ја опишува свети Јован Дамаскин во пасхалниот тропар од 5-то канто: „Твоето неизмерно сочувство, содржано во оковите на Христос, одење со светлина, кон мене е видливо. фалејќи ја вечната Пасха“. Ништо помалку, а можеби и повеќе, е радоста на христијанската душа, која е загарантирана да се вознесе во небесните живеалишта и да го вкуси блаженото задоволство таму. Невозможно е тоа да се изрази со зборови, како што сведочи светиот апостол: окото не видело, увото не чуло, ниту срцето човечко воздивнало, што Бог го подготвил за оние што Го љубат (1. Кор. 2, 9). На крајот од ирмосот не се вели само: „Христос Бог нè одведе... од земјата на небото...“, туку „не наведе да пееме во победа“. Што значат овие зборови? Како што по Неговото воскресение, Христос Господ не ги донесе сите души од пеколот во рајот, туку само оние кои веруваа и веруваа во Неговото доаѓање, така и сега Господ не ги воздигнува на небо сите христијански души, туку само оние кои достојно ја пеат победничката песна Христова. И само вистинските верници, и оние кои живеат побожно, како и оние кои искрено се каат, можат правилно да ја воздигнат оваа песна, бидејќи „пофалбата во устата на злите не е црвена“, како што се вели во еден канон на Богородица. Затоа, ако не можеме, поради слабост, да живееме побожно, како што треба, тогаш барем ќе се грижиме и ќе се трудиме секогаш да му носиме искрено и смирено покајание за нашите недостатоци и благодарност за спасението на грешниците на нашиот Распнат и Воскреснат Господ Исус Христос со Неговиот Непочетен Отец и Пресветиот Дух. Амин. 26. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ИРМОС: „ПРАЧКАТА ОД КОРЕНОТ НА ЈЕСИ.“ Преку долготрпеливоста Божја се удостоивме повторно и повторно да го среќаваме празникот Рождество во телото на нашиот Господ Исус Христос. Ви честитам на сите за оваа прерадосна христијанска прослава и, по мој обичај, за доброто на вашата душа, на ваше разгледување го предлагам Божиќниот Ирмос: „Пачката од коренот на Јесеј, и цветот од него, Христе, од Богородица ти порасна, од планината на пофалбата, засенчениот густин, си дојде воплотен, од Неуметничкиот, Нематеријалниот и Бога, Слава на Твојата сила, Господи. Мислам дека малкумина од оние кои се однесуваат на мојата тенкост целосно го разбираат значењето на овој ирмос. За оние кои не разбираат, би сакал да напишам кратко објаснување. „Пачката е од коренот на Јесеј, а цветот од него е Христос, од Богородица ти олади“. Во Ковчегот на заветот, по Божја заповед, во спомен на идните генерации, беше поставен чудесно растителниот и просперитетен стап на Арон. Оваа прачка беше прототип на друга прачка од коренот на Јесеј, односно Пресвета Богородица Богородица. Таа, од своите неплодни родители, како од суво стапче, израсна жива гранка, а од оваа Дева гранка, како цвет, вегетираше Христос Богочовекот. „Од планината на славата, засенчената густина, си дојде воплотен, од Невештиот, Нематеријалниот и Бог. Слава на Твојата сила, Господи“. Невидливиот Бог, славен на небото, очигледно дојде на земјата, како од планина и засенчена густина, воплотена како Нематеријалната од Невештата Дева. Како што на планина, во сенката на шумски густин, е незгодно да се види, така е незгодно да се разбере со својот ум неразбирливата тајна на воплотувањето на Синот Божји од Пресвета Богородица. Несфатливото се прифаќа само со вера. Затоа, пророкот Авакум, гледајќи ја во духот неразбирливата тајна на воплотувањето, извикал: „Слава на Твојата сила, Господи“. Не е несоодветно овде да се објасни збунетоста на некои зошто се вели: „Бог ќе дојде од југ“, а не од исток. Ова се вели во однос на Назарет и Витлеем, бидејќи Назарет, каде што се одржа Благовештението на Богородица, е на југ во однос на Витлеем, каде што се роди Христос. Во зборовите: „Бог ќе дојде од југ“, може да се најде и морално издигнување. Зашто, како што видливото сонце, кога е на пладне на југ, повеќе се загрева и повеќе осветлува со зраците на својата светлина, така и Сонцето на Вистината - Христос Господ - на пладне од својот живот, оние кои побожно се трудат во силата на својата сила, повеќе ги осветлува и просветлува со зраците на Неговата благодат, според она што е речено: „со солзи на југ“. Во младоста, човекот често не разбира што треба, а во староста најчесто е изнемоштен и слаб. За каков подвиг е способен изнемоштен и слаб човек? Како можеме ние, грешниците, да ослабиме без постигнување? Останува едно - да се утешиш со зборовите на апостолот, кој вели: Словото е верен и достоен за секакво прифаќање, зашто Христос Исус дојде во светот да ги спаси грешниците (1. Тим. 1,15). Тој од својата неискажлива милост и љубов кон човештвото, не ги отфрла ни во единаесеттиот час од животот оние што доаѓаат кај Него со покајание и заповеда да им се даде награда, исто како што прави со оние кои ги претрпеле дневната мака и чумата. Затоа, ние, грешниците и слабите, нема да мрземе да се покаеме и да се понизиме и да ги трпиме испратените таги и болести, слушајќи го евангелското слово Господово: во трпението стекнете ги душите свои; откако ќе издржи до крај, ќе биде спасен (Лука 21:19; Мат. 10:22). Роди се од Пречиста Дева и Светата помилуј нас грешните. Амин. 27. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ НА ВЕЛИГДЕНСКИОТ КАНОН: „СЕГА СЕ Е ПОПОЛНЕТО СО СВЕТЛИНА...“ Повторно и повторно, преку милоста и долготрпеливоста Божја, ни е гаранција да го пречекаме се радосниот и светлиот празник Воскресение Христово, на кој ви честитам. Според мојот обичај, за духовна корист, на ваше разгледување го предлагам тропарот на третата химна на Пасхалниот канон. „Сега сè е исполнето со светлина, небото и земјата и подземниот свет. Целото создание нека го слави Христовото воскресение, во кое е воспоставено. Од изговорените зборови гледаме дека светлината на Воскресението Христово ги осветли небото и земјата и подземниот свет, но дали го имаше истиот ефект и влијание?.. Не! Не е исто. Ангелите на небото се исполнија со неискажлива радост, бидејќи со Воскресението Христово се удостоија со големо откровение на светите тајни, а исто така се радуваа на спасението на луѓето што поверуваа, како што направија најмалите од своите браќа. Напротив, ангелите, фрлени во подземниот свет од гордост, најпрвин паднаа во најголем страв и збунетост, а потоа во уште поголем гнев, завист и гнев, бидејќи со Воскресението Христово нивната зла моќ и мрачна сила беа уништени, а душите на предците што ги содржеа во пеколот беа изнесени од пеколот од Господа и во пеколот; Само душите изнесени од пеколот се радуваа. Исто така, на земјата, Воскресението Христово имало нееднакви ефекти и влијание. Оние кои веруваа во Христа беа исполнети со неискажлива радост кога слушнаа за Неговото Воскресение, но, напротив, злобните и завидливи Евреи паднаа во голем гнев, завист и гнев, и поради своето непокајание ја загубија Божјата милост, се распрснаа низ целата вселена и се во голем презир меѓу сите народи. Така и кај незнабошците – едни ја прифатија верата во Христа, а други не само што тврдоглаво останаа во заблуда, туку и летнаа во голем гнев против верниците и ги подложија на разни маки. Од сето ова, какво усовршување и духовна опомена можеме да извлечеме за себе? Токму верата, добрината, смирението, љубовта и добрата волја кон другите се повисоки од сите добродетели, како што сведочи и Самиот Господ во Евангелието, велејќи: Сакам милост, а не жртва (Матеј 9, 13), односно повеќе од жртва. Но, напротив, неверувањето, измамата, зависта, злобата и омразата се полоши од сите гревови и поштетни од сите страсти и пороци. Што е со оние кои изгледаат неволно вознемирени и вознемирени од несакање и злоба, завист и омраза или се збунети од неверување? Пред сè, мора да обрнеме внимание на причините за овие страсти и да користиме пристојно духовно исцелување против овие причини. Причината за неверувањето е љубовта кон земната слава, како што сведочи и Самиот Господ во светото Евангелие: Колку што можете да верувате, вие ја прифаќате славата еден од друг, а славата не барате друга освен таа од Единиот Бог (Јован 5, 44). А зависта и гневот и омразата доаѓаат од гордоста и недостатокот на љубов кон ближните. Лек против овие страсти: прво, скромна и искрена свест за својата слабост пред Бога и духовниот отец; второ, евангелската принуда да не се дејствува врз привлекувањето на овие страсти, туку да се прави спротивното од нив; третиот лек е во сè да се бара само славата Божја и од Бога; четвртото исцелување е скромно барање за Божја помош со псалмските зборови: Господи!.. Очисти ме од моите тајни и поштеди го својот слуга (или Твојата слугинка) од туѓинци (Пс. 18:13,16). Барајте помош од Бога без да се сомневате, но верувајќи дека она што е невозможно за луѓето е можно со Бога. Петтиот лек е самопрекорувањето, односно, во секој непријатен и тажен случај или околност, вината треба да ја префрлате на себе, а не на другите; дека не знаевме да постапиме како што треба, и од тоа произлегоа такви неволји и таква тага, која по Божја дозвола ја заслужуваме поради нашата негрижа, нашата надменост и нашите гревови, некогашни и нови. Господи Исусе Христе, кој пострада заради нашето спасение и воскресна од мртвите три дена, помилуј не нас грешните и, како Господ, помогни ни и зацврсти ја нашата слабост. Амин. 28. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ: МИЛОСТА И ВИСТИНАТА ДОАЃААТ... Според мојот обичај, ви го честитам серадосниот празник Рождество во тело на нашиот Господ Исус Христос и, исто така, според моите обичаи, за добробит на душата, на ваше разгледување предлагам псалм зборови соодветни за овој празник: Милоста и вистината се исполнети, правдата и мирот се прегрнати: вистината воскресна од земјата, а праведноста дојде 8:1. Овие зборови се читаат секој ден во црквата во деветтиот час, но колкумина од вас го разбираат значењето и значењето на овие зборови? Кога Бог Отецот удостои да се смилува на паднатиот човечки род, да го испрати Својот Единороден Син на земјата за да го избави човекот од силата на ѓаволот, а Синот Божји, Вечната Вистина, се покоруваше да ја исполни волјата на Испраќачот, роден во тело од Пресвета Дева, со добрата волја на Отецот и со милосрдието на вистината се исполнија зборовите на Хон: се сретнале. Кога воплотениот Син Божји и Богочовекот, преку Своето слободно страдање, Неговата Крв и смрт на крстот, ја задоволи Божјата правда за непослушноста на Адам и другите човечки гревови, и така го помири паднатиот човек со Бога, тогаш се исполнија другите псалм зборови: беа прегрнати праведноста и мирот. Пред доаѓањето Христово на земјата, владееше само лагата и шармот на непријателот; освен за народот на Израел, па дури и тогаш не сите од нив, насекаде имаше почитување на лажните богови и обожавање на идоли. Кога Божјиот Син стана човек, со Своето учење и пример, го обнови и воспостави вистинскиот живот на земјата, тогаш на неа се појавија и светоста и небесната праведност; се појавија земните ангели и небесните луѓе и се исполни кажаното: вистината изникна од земјата, а вистината дојде од небото. Затоа, апостолот апелира до сите христијани: Бидејќи нашиот живот е на небото, оттука го чекаме Спасителот, нашиот Господ Исус Христос (Фил. 3, 20). Зборовите на апостолот значат дека сите христијани се обврзуваат да живеат не само на земен, туку и на небесен начин. Што е со оние кои, како мене, тажни и слаби, не можат да живеат на рајот, но сепак живеат на земен начин - со разни духовни слабости и земни зависности? Едно ни останува, слаби и грешни, искрено да се покаеме за своите слабости и душевни немоќ, без лицемерие да се понизиме пред Бога и луѓето и нежалосно и трпеливо да ги поднесуваме разните таги и болести кои ни се испратени поради нашите гревови и на тој начин несомнено да ја добиеме Божјата милост. Зашто Самиот Господ зборува преку пророкот: Не сакам грешникот да умре, туку да се обрати... и живеам за да бидам тој (Езек. 33:11). И пак во Светото Евангелие вели (Матеј 11, 28): Дојдете кај Мене, макотрпни и обременети, и Јас ќе ве одморам: земете го Мојот јарем на себе и учете се од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души. Амин. 29. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИТЕ НА ПСАЛМОТ: СТАНИ ГОСПОД БОЖЕ МОЈ... Според прифатениот обичај, повторно и повторно ви го честитам серадосниот празник Воскресение Христово, а според мојот обичај, за доброто на вашата душа, на ваше разгледување ви принесувам псалм зборови соодветни за празникот: Стани, Господи Боже мој, раката твоја да се подигне, не заборавај ги бедните Твои до крај (Пс.339). Оние кои ги разбираат самите го разбираат значењето и значењето на овие зборови, но за наједноставно и најмалку упатено сакам да напишам кратко објаснување. Пред Христовото доаѓање, душите и праведниците се спуштија во пеколот. А свети Давид, како пророк, предвиде дека Христос Господ, по смртта на крстот и по Неговото Воскресение, ќе ги изведе од пеколот душите на оние што веруваат во Неговото доаѓање и ќе ги одведе назад во небото, а оние најдостојните во самиот Рај, затоа се молеше на Господа да побрза со Своето Воскресение, велејќи: Стани, Господи, не заборавај, Боже мој! И сега вистинските верници, цврстите и ревносни христијани искрено се молат со истите псалм зборови со мислата дека Христос Господ ќе воскресне во нив, и ќе ги воскресне и оживее нивните души убиени од гревот и страстите. Нека Христос Господ, воскреснат три дена, не помилува сите нас со Својата неискажлива милост и љубов кон човештвото. Амин. Низ милоста и долготрпеливоста Божја ни е чест да живееме до серадосниот и свечен празник Рождество Христово, на кој искрено ви честитам. По мој обичај, би сакал да ви кажам нешто и за духовна корист и за утеха. Луѓето отсекогаш се жалеле на разни таги, несреќи и болести; а во моментов, покрај другите таги, речиси сите се жалат и на тешки околности. И ова не треба да изненадува. Сегашниот живот не е ништо повеќе од подготовка за идниот живот. Како што некој го поминува својот сегашен живот, соодветно ќе добие судбина во идниот живот - или благословен или несреќен. Сите христијани, особено вистинските верници, сакаат да наследат блажена судбина во идниот живот. И за да го примиме тоа, неизбежно е да трпиме разни таги и болести, според она што е кажано во Божјото слово (Дела 14,22): низ многу таги ни прилега да влеземе во Царството Божјо. Луѓето се делат на праведници и грешници, но ниту едните ниту другите не се ослободени од разни таги или болести, како што се вели во псалмите: многу се тагите на праведниците; многу рани за грешникот. Свети Давид го поттикнува првиот да не биде кукавич, уверувајќи дека Господ ќе ги избави од сите таги, а вториот, односно грешниците, ги поттикнува да не очајуваат, велејќи дека, иако грешникот има многу рани, тој што се надева на Господ ќе добие милост, односно ако грешникот со вера и доверба во покајанието побегне кон Господа, а тој ќе добие прошка. Седобриот Господ им испраќа разни таги на праведниците, прво, за да не ослабнат во делата на побожност и, откако станале мрзеливи, да не отстапуваат во спротивна насока и да не загинуваат, како што вели пророкот Езекиел: Секогаш кога ќе им кажам на праведниците: ќе живеете по живот; тој ќе умре (Езек. 33:13). Второ, Господ испраќа разни таги на праведниците, за преку тоа тие целосно да се исчистат од гревовите и страстите и да добијат голема награда во следниот век, според реченото: „Како злато во печката ги искушав и како плодноста на жртвата што ја примив“. Господ им носи разни несреќи и болести на грешниците за да ги привлече кон покајание, како што вели Самиот во светото Евангелие: зашто не дојдов да ги повикам праведните, туку грешниците на покајание (Матеј 9, 13); и повторно: покајте се, Царството Небесно се приближува (Матеј 3,2); а преку пророкот Исаија вели: тргнете ја злобата од душите свои... и дојдете да се потрошиме... И гревовите ваши да бидат како црвени, ќе ги побелам како снег; и ако се како црвени, ќе ги направам бели (Ис. 1:16-18). Господ им вели на сите - и на праведниците и на грешниците: Дојдете кај Мене, макотрпни и натоварени, и Јас ќе ви дадам одмор: земете го Мојот јарем на себе и научете се од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце; 21:19; Роди се од Богородица и дојди да ги спасиш грешниците, помилуј го Твоето создание и подари ни трпение и смирение и вистинско покајание, за да не ги лишиме непцата на оние кои Те помилувале. Амин! 31. ОБЈАСНУВАЊЕ НА СРЕТЕНСКИ ИРМОС: „ТВОЈАТА ДОБРЕЛНОСТ Е ЗАВЕЛЕНА, ХРИСТЕ.“ Ви го честитам серадосниот празник Воскресение Христово. Искрено ви посакувам да се сретнете и да го поминете во мир и духовна утеха. Според мојот обичај, за духовна корист, го предлагам на разгледување Ирмосот на Сретенскиот канон. „Небесата ја покрија твојата добродетел, Христе, преминувајќи од иконата, Твоето нераспадливо светилиште на Мајката, во храмот на Твојата слава се појави, како дете кое го држи за рака и се исполни со сета Твоја пофалба. Заради спасението на човекот, од љубов, Единородниот Син Божји, кој страдаше и воскресна три дена, целиот Свој закон го засноваше на две заповеди - љубов кон Бога и ближниот, и ниту една од овие заповеди не може да се изврши без другата. Свети Јован Богослов вели: Ако некој вели дека го сакам Бога, а го мрази својот брат, тоа е лага (1. Јованово 4,20). Исто така, љубовта кон ближниот, ако не се случува заради Бога, туку поради некој човечки порив, тогаш не само што не носи никаква корист, туку често предизвикува и духовна штета. Знаците на вистинската христијанска љубов, апостол Павле ги истакнува вака: трпелив е со љубовта, милостив е, не завидува на љубовта, не се фали со љубов, не се гордее, не постапува безобразно, не го бара своето, не се нервира, не мисли зло (и не се сеќава на злото, не се радува на вистината), не се радува на неа: сака сè, има верба во се, има доверба во се, се поднесува. Љубовта повеќе не исчезнува (1. Кор. 13:4–8). Без таква љубов, ниту пророштвото, ниту верата што поместува планини, ниту самото мачеништво нема да донесе никаква корист. И да го дадам целиот свој имот, па дури и да го отстапам своето тело и да го изгорем, вели апостолот, љубовта не е имам, нема корист за мене (1. Кор. 13:3). Но, мора да се знае дека ако секоја доблест се стекнува не наеднаш, туку постепено, со мака и принуда, тогаш колку повеќе љубовта, како почеток и крај на сите добродетели, за нејзино стекнување бара време, и голема принуда, и внатрешен подвиг, и молитва, а пред сè, бара длабоко смирение пред Бога и пред луѓето. Понизноста и искрената свесност за својата недостојност се брз помошник во сите доблести, како и во стекнувањето љубов. Значи, да започнеме секој со степенот на љубов што секој го има, а Бог ќе ни помогне. Оној што е оптоварен со гревови нека смета дека љубовта покрива мноштво гревови; чија совест е огорчена од многуте беззаконија, нека смета дека љубовта е исполнување на законот. Сакајте се еден со друг, вели апостолот, и исполнувајте го законот (Рим. 13,8). Дури и ако не сме ја постигнале споменатата совршена љубов, барем ќе се грижиме и ќе се трудиме да нема завист, омраза и огорченост. Патот на злите говорници до смртта; а зависта ќе ја примат луѓе кои не се казнети, односно оние кои не се поучени и не разбираат како треба да биде христијанскиот живот, а оние кои го мразат својот ближен се во темнина, и одат во темнина, а не знаат кои се. Заради Оној кој страдаше и воскресна три дена, да се молиме со молитвата на свети Ефрем: „Господи и Господи на нашиот живот, дарувај ни дух на целомудрие и смирение, и трпение и љубов, и да ги гледаме нашите гревови и да не го осудуваме братот, зашто си благословен во вековите“. Амин! 32. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИ: ВО СРЦЕТО НА БО ВЕРУВА ВО ВИСТИНАТА... Повторно и повторно, преку милоста и долготрпеливоста Божја, ни е чест да го славиме серадосниот празник Рождество Христово. Ви ја честитам оваа значајна христијанска прослава и од срце ви посакувам истата, како и претстојната Нова година да ја поминете во мир и благосостојба и духовна утеха. Свети Златоуст, во еден разговор, зборувајќи за несреќната судбина на Семеј, кој од завист го прекорил Свети Давид, вели дека повеќе луѓе гинат „од лоши зборови отколку од лоши дела“, бидејќи малкумина сметаат дека е неопходно да се покајат за кажаните зборови. Ние сме изложени на таква неволја преку недостаток на љубов и добра волја кон ближните, а пред се преку недостаток на смирение, на кое се заснова љубовта. Светиот апостол Павле пишува: И имам да се откаже од секаква вера, како што се откажува од планините, но јас не сум имам за љубов, јас сум ништо. И дури и да го дадам целиот свој имот, па дури и да се откажам од своето тело и да го изгорем, љубовта нема никаква корист за мене (1. Кор. 13:2). Што е со оние кои се слаби со лоша волја кон ближните, завист и осуда и презир? Таквите луѓе треба да се погрижат да го поправат својот карактер. А за ова исправување потребно е, прво, скромна и искрена свест и покајание пред Бога и духовниот отец; и второ, евангелската принуда да го зауздаш својот јазик и мисли да не ги обвинуваш другите. Не залудно Евангелието вели: Царството Небесно е во потреба, а сиромашните жени го радуваат (Матеј 11–12); и трето, оваа исправка бара вредна и скромна молитва, според зборовите на Акатистот: „Господи! Не без принуда и скромна молитва, мајката и разни други грешници кои се покајаа, добија спасение. На Господ повеќе му се допаѓа грешникот кој се кае и се понижува отколку праведникот кој се возвишува себеси и ги понижува другите, а јасен доказ за тоа е евангелската парабола за митникот и фарисејот. Покајанието и смирението се попотребни и повисоки од сите добродетели и не престануваат до крајот на животот. Свети Јован Климак, врз основа на зборовите на свети Давид, пишува: „Не постев, ниту се разбудив, ниту легнав на земја, туку се понизив, а Господ ме спаси“. И ние, преку неопислива љубов кон човештвото и милосрдие, да го примиме Синот Божји, роден во тело во бедна дувла и легнат во јасли, нека нè избави од неслободна диспозиција и живот. Амин. 33. ЗА ГРЕВОТ ДА СЕ СУДИ НА СВОЕТО СОСЕСТ Ви го честитам празникот - Светлиот ден на Воскресението на нашиот Господ Исус Христос - и искрено ви посакувам на овој серадосен празник да се радувате со неискажлива радост и да бидете утешени со духовна утеха. На денешен ден Свети Златоуст ги повикува сите, без разлика, на радост, како што се вели во неговото Слово за овој празник: „Сите вие влегувате во радоста на својот Господ, богатите и сиромашните се радуваат еден со друг, воздржаните и мрзливите ќе го почитуваат денот, постот и непостот ќе се радуваат денес; „Сите вие ќе уживате во празникот на верата, сите ќе ги добиете богатствата на добрината. Некои се подложени на гревот на осуда од навика, други поради сеќавање на злоба, други на завист и омраза, а во најголем дел ние сме подложени на овој грев од вообразеност и возвишеност; И покрај нашата голема непоправливост и грешност, сепак ни се чини дека сме подобри од многумина. Ако сакаме да се исправиме од гревот на осудата, тогаш мораме на секој можен начин да се присилиме на понизност пред Бога и луѓето и да побараме Божја помош во тоа, сеќавајќи се на евангелското слово: Царството Небесно е во потреба, а сиромашните се воодушевени (Матеј 11:12) и евангелската опомена на тридневниот Мојот 2-301 Господи: и научете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души... Зашто јаремот Мој е лесен, а бремето Мое е лесно. Амин. 34. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИТЕ НА ПСАЛМОТ: ДОБРОТО И ПРАВАТА ГОСПОДОВИ... Браќа во Господа, и сестри и мајки! Преку милоста и трпението Божјо, ние сè уште се сметаме за достојни да го прославиме големиот празник Рождество во тело на нашиот Господ Исус Христос. Ви го честитам овој прерадосен христијански празник и искрено ви посакувам да го поминете во мир и духовна утеха. Според мојот обичај, за доброто на твојата душа, ти ги предлагам псалмските зборови за ваше внимание: Господ е добар и праведен, односно праведен и праведен, затоа ќе им даде закон на оние што ќе грешат на патот (Пс. 24,8). Што ќе постави Господ за оние што грешат? Тој го поставува законот дека треба да се покајат, велејќи во светото Евангелие: покајте се... ако не се покаете... ќе загинете (Лк. 13, 3). Некои од христијаните воопшто не се каат поради неверување, а некои, иако се каат поради ред и обичај, но потоа без страв повторно грешат тешко, имајќи неразумна надеж дека Господ е добар, додека други, имајќи го предвид само фактот дека Господ е праведен, не престануваат да грешат од очај, не надевајќи се дека ќе добијат прошка. Поправајќи ги и тие и другите, словото Божјо им објавува на сите дека Господ е добар кон сите кои искрено се каат и со цврста намера да не се вратат на истиот пат. Не, гревот е победен со Божјата љубов кон човештвото. Напротив, Господ е праведен за оние кои од неверување или небрежност не сакаат да се покајат; и за оние кои, иако понекогаш носат покајание, заради ред и обичај, но потоа повторно тешко грешат без страв, имајќи неразумна надеж дека Господ е добар. Има и христијани кои носат покајание, но не искажуваат се во исповед, а некои гревови се кријат и прикриваат заради срам. Таквите, според апостолското слово, недостојно се причестуваат со Светите Тајни; а за недостојно причестување подлежат на разни тегоби и болести, а многумина дури и умираат. Апостолот рекол: Кој јаде и пие недостојно, јаде и пие суд за себе, без да го осудува Телото Господово (1. Кор. 11,29). Некои ќе речат: што да правиме кога често, како неволно, грешиме од слабост? Некои луѓе грешат од слабост и грешат грев што може да се прости, а други грешат од небрежност и бестрашност и грешат тежок грев. Секој знае дека има смртни гревови, а има и гревови кои се простуваат со збор или помисла. Но, во секој случај, потребно е искрено и скромно покајание, а принуда, според евангелското слово, со цврста намера да не се вратиме на истиот пат. Во Татковината се вели: „Ако си паднал, стани! Еднаш паднал, уште еднаш стани!“ Не е изненадувачки да се падне, но срамно и болно е да се остане во грев. Нека Семилостивиот Господ ни ја даде Својата семоќна помош за да се задржиме на искрено и вистинско покајание во исполнување на евангелското слово: Царството Небесно е во потреба, а сиромашните жени го радуваат; Сите со неискажлива милост да го примиме Синот Божји Воплотениот и Роден од Пресвета Богородица, амин. 35. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИТЕ: ЦАРСТВОТО БОЖЈО Е БРЗО И ПИЕ! Со милост и долготрпеливост Божја, чест ми е и да ви го честитам серадосниот празник Воскресение Христово. Искрено ви посакувам сите да се сретнете и да ја прославите оваа голема и значајна христијанска прослава на празнувањата во мир и духовна утеха. Според мојот обичај, за доброто на мојата душа ги предлагам на разгледување апостолските зборови: Зашто царството Божјо не е јадење и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух (Рим. 14, 17). Колку и да им се драги на христијаните Царството Божјо и Царството Небесно, поради човечката слабост, ние пред сè се грижиме за храната и пиењето и другото, за што сме подложни на евангелскиот срам Господов: Не грижи се, велејќи; што јадеме, што пиеме, или што носиме... зашто вашиот Отец небесен знае дека вие ги барате сите овие работи. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:31-33). Господ ја осудува внимателната грижа за животот како пречка за стекнувањето на Царството Божјо; а светиот апостол Павле наведува уште една причина, која исто така спречува некој да консумира храна или пијалок за да го навреди и сопнува ближниот. На таквиот му се заканува со казна велејќи: злото е камен на сопнување за секој што јаде (Рим. 14,20). Овој апостол им го дал овој совет на древните христијани: добро е да не јадете месо, ниту да пиете вино, ниту поради тоа вашиот брат да се сопнува, да се навреди или да се онесвести (Рим. Како и со кои средства се стекнува Царството Божјо во вас? Според апостолската реч, таа се стекнува, прво, со вистина или праведност, која се состои во исполнување на Божјите заповеди и милосрдно и сочувствително наклонетост кон другите; второ, мир со ближните, мир од страстите, мир со совеста и мир со Бога преку покајание и смирение. Кога христијанинот е принуден да се уредува на овој начин, тогаш ќе добие помош исполнета со благодат и, со помош на Светиот Дух, среде најголемите таги, ќе се радува, цврсто верувајќи во апостолската реч дека неволјата прави трпение, а трпението е уметност, а уметноста е надеж; но надежта не срами (Рим. 5:3)... зашто страстите на сегашното време не се достојни за славата што сака да се појави во нас во идниот живот (Рим. 8:18), бидејќи низ многу неволји ни одговара да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22). Смирениот Никита Стифат во книгата „Филокалија“ пишува дека оние кои внатрешно го стекнале Царството Божјо во овој живот имаат слободен премин во Царството Небесно; но за оние кои не го стекнале ова во овој живот, преминот кон иднината се случува со страв. Блажен е оној што овде се подготвува за слободно преминување во Царството Небесно, за сите ние да примиме со неопислива милост и љубов кон човештвото, заради волјата на Христос нашиот Спасител кој пострада и умре на крстот и воскресна три дена. Амин. 36. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ ВО ПРВИОТ ЗБИРК ПОСТОЛО НА СВЕТИ АПОСТОЛ ПЕТАР ЗА СТРАВОТ БОЖЈИ. Со милоста и долготрпеливоста Божја, јас, слабиот, имам гаранција да ви го честитам претстојниот серадосен празник Рождество Христово и да ви посакам се најдобро и спасоносно. По мој обичај, би било пожелно, заради претстојниот празник, да ви кажам нешто за доброто на вашата душа. Врховниот апостол Петар во своето Послание до христијаните пишува: Возљубени... како деца на послушанието, немојте први да се преобразувате поради непознавањето на вашата страст, туку според Светиот Кој ве повика, вие самите ќе бидете свети во целиот свој живот. Однапред е напишано: Бидете свети, зашто јас сум свет (1. Петрово 1:14-16). Бог бара светост на животот од нас. Оваа светост, пред сè, се состои во целомудрие, а потоа и во исполнување на другите Божји заповеди, а во случај на нивно прекршување, во искрено и скромно покајание. Чедноста е двојна - девствена и брачна. Древната Сузана, дури и во нејзиниот брак, била наречена чиста затоа што решила да умре наместо да ги исполни злите желби на беззаконските судии. А од евангелската парабола за десетте девици јасно се гледа дека не сите девици биле мудри, а пет од нив биле будали. Последните беа наречени свети будали или будали затоа што, додека ја набљудуваа физичката девственост, не се грижеа да ја задржат духовната чистота и ги сквернавеа умот и срцето со нечисти мисли и желби, или беа огорчени од мислите на гнев и сеќавање, или завист и омраза, или беа заслепени од љубовта кон парите и, од скржавост кон својот ближен, беа заслепени од љубовта кон парите. Ако некои од нив навидум се воздржувале од овие страсти, но, совладани од вообразеност и гордост, осуда и понижување на ближните, преку тоа ја изгубиле својата духовна чистота, според она што е речено: „Секој што има високо срце е нечист пред Бога“ (Изр. И без страв, дури и да живее некој на рајот, според словото на свети Петар Дамаскин, не би го искористил тоа, имајќи гордост, што е исто што и сатаната, и Адам, и многу паднати луѓе. Ако словото Божјо им заповеда на сите светци да се плашат од Бога, според она што е речено: плашете се од Господа во Неговата светост, зашто нема мака за оние што се бојат од Него (Пс. 33,10), тогаш колку повеќе за нас, грешниците и неисправните, потребно е да имаме страв Божји и страв од смртта, и стравот од смртта на Последниот суд. надеж да го наследиме Царството Небесно, ако сме, колку што е можно, принудени на покајание и исправање. Стравот Божји и сеќавањето на последните четворица не спречуваат да паднеме во грев, според реченото: Спомни си го последното и никогаш нема да згрешиш (Сир. 7,39). Сите да примиме со неопислива милост и семоќна помош нашиот Господ Исус Христос, роден од Пресвета Богородица, за Кого искрено се молиме. Амин. 37. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИТЕ НА ПСАЛМОТ: БОГ... НАШЕ Е НА НЕБОТО... Христос Воскресе! Христос воскресна! Христос Воскресе! Преку Божјата милост и трпение повторно ни е чест да го прославиме серадосниот празник Воскресение Христово. Ви честитам на сите за оваа голема и значајна христијанска прослава на прослави. Искрено ви посакувам овој празник да го поминете во мир и духовна утеха. Како што е мојот обичај, за доброто на мојата душа, ги предлагам на разгледување псалмските зборови: Но нашиот Бог на небото и на земјата создаде сѐ што сака (Пс. 113:11). Бог создал повеќе на земјата отколку на небото. На небото Бог создаде ангели, бестелесни духови, совршени умови, но сè уште не цврсто утврдени во добрината, туку оставен на тестот на нивната волја, што ќе се покаже во однос на нивната послушност и непослушност кон Бога. Третиот дел од ангелите се оддалечија од Бога, понесени од првиот ангел, кој се гордееше против Бога и посака да биде рамен со Него, мислејќи во себе: ќе го поставам својот престол над небесните ѕвезди... Ќе бидам како Севишниот (Ис. 14, 13-14). За каква гордост и дрскост се претвори од светол ангел во змија-змеј, за што се вели во Откровението на Јован Богослов дека со својот рог откорнал третина од небесните ѕвезди, односно Ангелите. Паднатите ангели со својот злосторник беа исфрлени од небото и оставени на нивната зла волја до Страшниот суд, на кој ќе добијат соодветна одмазда. На земјата Бог го создаде телесниот човек Адам, кој го зеде прав од земјата и му вдахна во ноздрите животен здив (1. Мој. 2:7), односно разумна и бесмртна душа. Конечно, Бог го исполни Своето ветување, испраќајќи им Избавител во лицето на Својот Единороден Син, Кој како бебе на земјата се роди од Пресвета Дева со прилив на Светиот Дух, живееше со луѓето и, откако стана полнолетно, го проповедаше Божјото слово, на крајот пострада и умре на крстот, и воскресна на власта за три дена и воскресна на власт за три дена. ѓаволска змија и сатана, како што вели евангелистот Јован: зашто Бог го засака светот, како што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот (Јован 3:16). Кои се овие порти на вистината? Вратите на праведноста се Господовите заповеди и Божјиот закон. Овие порти се затворени со гревови; и повторно се отвораат со искрена свест и смирено покајание и благодарност кон Господа за милоста и избавувањето од смртта. Вратите на правдата се нарекуваат и порти Господови, преку кои праведниците се вознесуваат кон Господа со покајание, што, според словото на свети Марко Подвижник, е неопходно и неопходно до смрт не само за грешниците, туку и за праведниците, бидејќи праведникот може да паѓа седум пати на ден, ако не на дело, тогаш и на збор или мисла; само, според свети Епифаниј, гревовите на праведниците се гревови на усните; а гревовите на грешниците се гревови на целото тело. Дали постапуваме како свети Давид кога сме казнети од Бога за нашите гревови, било со катастрофи или со болести? Св. Не, ние, со мала вера и кукавичлук, не го имитираме свети Давид, туку, казнети за нашите гревови, роптаме против Бога и луѓето, обвинувајќи ги сите и сè, наместо да се понизиме и да донесеме искрено покајание за нашиот грешен живот и да се трудиме да се подобриме, или, барем, да не роптаме и да ги обвинуваме другите, туку да сфатиме дека страдаме од болест или неволја. Преку таква скромна свест и покајание со цврста решеност да не се вратиме на стариот пат, можеме да добиеме прошка од Господ и во овој и во идниот живот. Во сегашниот живот можеме да бидеме достојни за милост од Господа со христијански разделни зборови пред смртта, а во иднина - благословено живеалиште со праведниците. Сите со неопислива милост да го примиме Синот Божји сега роден од Пресвета Дева. Амин. 39. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИТЕ НА ПСАЛМОТ: МОЈАТА УСТА ЗБОРУВА МУДРОСТ... Христос воскресе, Христос воскресе, Христос воскресе! Со милоста и долготрпеливоста Божја сè уште ни е чест да го славиме се радосниот и светол празник Воскресение Христово, на кој на сите ви честитам и искрено посакувам овој голем христијански триумф да го поминете во мир, радост и духовна утеха. Според мојот обичај, за доброто на мојата душа, ги нудам на разгледување псалмските зборови: Мојата уста ќе зборува мудрост, а учењето на моето срце ќе биде разумност (Пс. 49:4). Овие зборови Светата Црква ги повторува главно на светите празници на нивните богослужби, но подеднакво важат и за секој вистински христијанин. Секој благочестив христијанин е должен со своите усни да зборува за мудроста Божја и со своето срце да ги проучува добрите мисли и доброто разбирање. Која е мудроста Божја? Мудроста Божја е, прво, Самиот Син Божји, воплотен на Пресвета Дева, и за наше спасение, кој страдаше и воскресна три дена. Второ, мудроста Божја е сè што е кажано во Светото Евангелие и во целото Свето писмо и списите на патристите за спасението на христијанските души. Во Стариот Завет било кажано дека почетокот на мудроста е стравот од Господа, а доброто разбирање им се дава на сите што го прават тоа (Изр. 1:7), односно на сите што живеат со страв Божји им се дава добро духовно разбирање. Свети Исак Сирин пишува: „Стави го стравот Божји како основа на својот живот и за неколку дена ќе се најдеш пред портите на Царството“. А тој што живее без страв, како што вели Петар Дамаскин, дури и да живеел на рајот, нема воопшто да искористи, како Адам и ѓаволот. Кога некој ќе почне да го заборава стравот Божји, без да го имитира свети Давид, кој вели: Го видов Господа пред мене, како што сум од десната страна, да не се помрднувам (Пс. 15, 8), тогаш таквиот ќе се помрачи и ќе почне да зборува без работа со усните, да суди и осудува, да ги клевети и понижува ближните во срцето, да ги научи мислите на своите ближни. А ако наскоро не се опамети, ќе заврши со лоши дела, наречени ѓаволски, бидејќи, според словото на апостолот, ѓаволот прв греши (1. Јованово 3:8), всадувајќи грев кај христијанинот. Синот Божји дојде да уништи такви работи на земјата, заради нас пострада и умре на крстот и воскресна три дена. Ако сме во благосостојба и благосостојба, тогаш треба да размислуваме со благодарно чувство дека Господ го испраќа ова не поради нашето достоинство, туку поради Неговата добрина и милост. Ако нè снајде болест или каква било неволја, мора да мислиме дека Господ ни го испратил за нашите гревови за наша опомена и исправка. Ако внатрешно во душата сме вака расположени и така постапуваме во склад со ова и надворешно, тогаш ќе бидеме доверливи дека заради нас, нашиот Господ Исус Христос, Кој страдаше и воскресна три дена, нема да не остави со Својата милост ниту во овој, ниту во идниот живот. Амин. 40. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРИТЕ ОД ПСАЛМОТ: ХРАНАТА ЌЕ ЗАБОРАВИ ДА ГО Обезбеди БОГ... Се ближи големиот христијански празник Божиќ по телото на нашиот Господ Исус Христос. Ви ја честитам оваа значајна христијанска прослава и од срце ви посакувам да ја прославите и поминете во мир и духовна утеха. Според мојот обичај, за доброто на душата, ги предлагам на разгледување псалмските зборови: Дали Бог ќе заборави да биде дарежлив со храната или Бог ќе ја задржи својата дарежливост во Својот гнев? (Пс. 77:10). Многу христијани и верници, поради човечката слабост и кукавичлук, особено во тагите и болестите, често имаат обичај да кажат: Бог ме заборави мене (или нас). Овде свети Давид нè прекорува за тоа со псалм зборови: Дали Бог ќе заборави да биде дарежлив со храната или Бог ќе ја задржи својата дарежливост во Својот гнев? Овие зборови покажуваат дека Господ ги излева Своите благодати врз Своето создание не само кога луѓето се однесуваат како што треба, туку и кога го налутуваат Господа, како што е речено во Евангелието дека Себлагиот Господ, во Својата милост, го сјае своето сонце врз злите и добрите, а дождот врз праведните и неправедните. Самиот Господ преку друг пророк ѝ зборува на Своето создание: дури и ако... жената... го заборави потомството од својата утроба... Јас нема да те заборавам тебе (Ис. 49, 15). Грешката и заблудата на човештвото се случуваат затоа што не ја разбираме правилно Божјата намера и Божјата волја за нас. Господ од Својата добрина и Својата милост сака да ни подари вечно блаженство на небесата, во Царството Небесно, но ние од нашата слепило повеќе посакуваме и бараме привремена среќа и благосостојба на земјата. Овде Господ, од Својата добрина и љубов кон човечкиот род, нè опоменува со разни таги и болести и други несреќи, како што сведочи апостолот: Зашто Господ Го љуби, казнува: Го тепа секој син што ќе го прифати. Ако сте без казна... зашто по природа сте прељубници, а не од синови (Евр. 12:6, 8). Кога во нашите таги и болести ќе се онесвестиме и ќе мрмориме на Бога и на луѓето и на нашата судбина, тогаш нема да бидеме прославени, туку и ќе бидеме осудени. Да се ​​обидеме да се поправиме, иако не со дела, туку барем со нашата духовна и умствена наклонетост, како што вели Јован Климакус: „Не се одморив, ниту легнав буден, ниту легнав на земја, туку се понизив, и Господ ме спаси“. А друг светец, Исак Сирин, вели: „Смирението без дела простува многу гревови, но делата без понизност се бескорисни“. Заради нашето спасение, родени се од Дева, Господ наш Исус Христос да не просветли сите на она што е корисно и спасоносно. Амин. 41. ОБЈАСНУВАЊЕ НА ЗБОРОВИТЕ НА ДАВИД: НАЧИ МЕ НА ДОБРО И КАЗНА И РАЗУМ... Ви го честитам Светлиот празник Воскресение Христово и ве поздравувам сите со радосен христијански поздрав: Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе! Поради своето големо значење, Светлиот празник Воскресение се нарекува Празник над празниците, празнување на христијанските свечености, Велигден Христов, што значи премин од смрт во живот и од земја на небо. На овој Празник радосните христијани братски се поздравуваат, простувајќи ги со Воскресението на сите и на оние што ги мразат. Според мојот обичај, за доброто на мојата душа, на разгледување ги предлагам псалмните зборови со кои свети Давид Му се молел на Бога: Научи ме на добрина и казна и разум (Пс. 119, 66). Ако свети Давид, како пророк, имал потреба да се моли на Бога да му ги даде посочените особини, дотолку повеќе секој христијанин, обичен човек, треба да се грижи за стекнување на овие особини, молејќи го Бога за помош одозгора. Добро... научи ме. Добрината и милоста се главниот дел од љубовта, а љубовта е главната доблест и заповед, како што се вели во Евангелието: Сакај Го Господа, својот Бог... со сета своја душа... и својот ближен како себеси... Целиот закон и пророците висат на овие две заповеди (Матеј 22:37, 39, 40; Лука 10: Љубовта се раѓа од верата и стравот Божји, расте и се зацврстува со надежта, доаѓа до совршенство со добрина и милосрдие, што го изразува подражавањето на Бога, како што се вели во Евангелието: Бидете милосрдни, како што е милостив вашиот Отец небесен (Лк. 6, 36); а се вели и во Евангелието: Сакам милост, а не жртва (Матеј 9, 13). Милоста и понижувањето кон ближниот и простувањето на неговите недостатоци се повисоки од жртвата, која не се прифаќа без мир со ближниот, според евангелското слово: Ако потоа го донесеш својот дар пред олтарот, ќе се сеќаваш на оној, како брат ти да има нешто за тебе: остави го дарот пред жртвеникот и оди прво и помири се со својот дар. Љубовта кон Бога се докажува со љубов и милосрдие кон ближниот, а милоста, милоста и снисходењето кон ближниот и простувањето на неговите недостатоци се стекнуваат со понизност и самопрекор, кога во сите тажни и непријатни случаи вината ја префрламе на себе, а не на другите, дека не сме знаеле да постапиме, ако мислиме така помала неволја и тага. вознемирени и препуштете се на гневот, кој не ја практикува Божјата праведност. Страшни се зборовите на апостол Јован: Не сакај го својот брат, односно секој ближен, тој останува во смртта... и оди во темнина, а непознатиот за него оди; но мрази го својот брат... тој е убиец (1. Јованово 3:15; 1:6). За таквите луѓе апостол Павле пишува вака: Одречете го еретикот на човекот според првата и втората казна, знаејќи дека се расипал и греши и дека е самоосуден (Тит 3, 10). Како Давид, и ние да се молиме Господ, кој ја знае пораката на судбините, да ни помогне да научиме добрина, милост, казна што е корисна за душата и вистински разум, без кои нашето вечно спасение е сомнително и несигурно, ако не прибегнеме во покајание со понизност кон Оној што пострада за нас и воскресна за нашиот Господ на три дена поради. слава, чест и поклонение со Неговиот Отец Почетник и Пресветиот и Добриот и Животворен Дух во вечни векови. Амин. 42. Неопходно е да се постигне христијанска мудрост Ви го честитам денот на вашиот Ангел, искрено посакувајќи, за молитвите на светата маченичка Софија, по вашето име, вашиот живот да биде ваков. Софија значи мудрост. Оставајќи ја зад себе световната мудрост, ви пишувам што вели светиот апостол Јаков за христијанската мудрост (Јаков 3,17): Мудроста одозгора, пишува тој, е прво чиста, потоа мирољубива, кротка, покорна, полна со милост и добри плодови, безумна и неизмерна. Иако е несоодветно, ќе го запишам и она што е кажано погоре: Ако има горчлива завист и ревност во вашите срца... оваа мудрост не доаѓа одозгора, туку е земна, духовна (Јаков 3:14-15), - а што следува, подобро да молчам. „Најсветите гранки на искрената Софија се верата, надежта и љубовта“. Искрено ви посакувам, молитвите на блажениот стар игумен отец Антониј, да се потврдат во овие главни христијански доблести и, избегнувајќи се што е спротивно, да се исполните со добрите плодови на мудроста именувани од светиот апостол, дури и одозгора. 43. ХРИСТИЈАНСКАТА МУДРОСТ СЕ СОСТОИ ВО ОДРЖУВАЊЕ НА ВЕРАТА ВО ГОСПОД ЗА ВРЕМЕ НА Искушенијата Ако некогаш, тогаш особено сега, треба да научите од евангелското слово на Господ: станете мудри како змија, а вашите цели како гулаби (Матеј 10:16). Според значењето на божествените толкувачи, мудроста на змијата се состои во тоа што при удари по телото, таа на секој можен начин се обидува да си ја покрие главата. Исто така, секој христијанин, кога се соочува со тажни удари однадвор, мора да ја чува својата духовна глава, односно верата во Господа и Неговото евангелско учење, кое на сите што сакаат да се спасат им објавува тесен и тажен пат. Но, ова угнетување и тага се минливи, а наградата за нив во идниот живот е бескрајна - и небесно задоволство и необјаснива радост, според реченото: око не видело, ниту уво чуло, и срцето човечко не го дишело она што Бог го подготвил за оние што Го љубат (1. Кор. 2, 9). Сето тоа мора постојано да се носи во умот, во срцето и во меморијата, за да може со гулаб нежност да се разреши мудрата борба со страстите и неволјите однадвор, повторувајќи си ги истите зборови што нашиот Откупител и Спасител во такви прилики му ги кажал на Бога Отецот: прости им го овој грев, зашто не знаат што прават (3:24). 44. ОНИЕ КОИ ЖИВЕАТ ДОБРО МОРА ДА ИЗДРЖАТ ИСПИТУВАЊА Софија, имај срце и нека твоето срце биде силно. Секогаш запомнете и никогаш не заборавајте дека кој сака да живее побожно... ќе биде прогонет (2. Тим. 3:12; Гал. 6:12). Од кого? Се разбира, пред сè, од нашите, кои непријателот ги вооружува за да се оттргне од патот на побожноста, кои удостојуваат да го следат. Но, иако тагата и навредите се тешки, рајот е сладок и вечното задоволство е во него. Мир и благослов Божји до вас и секоја потврда во добрина. Јадете храна според вашата глад, а не според тоа како другите ќе гледаат на вас. 45. НАЈМНОГУ ОД СЕ ТИ ТРЕБА ЗА ДА ПОСТИГНЕШ ХРИСТИЈАНСКАТА ЉУБОВ Ти ми пишуваш за утехата што ја добиваш во Господа. Искрено посакувам оваа утеха да продолжи, заради вредното сеќавање и сеќавање на упокоените и живите. Знам дека сте принудени да го правите сето ова и сте љубоморни и затоа го пишувам ова за ваше охрабрување, меѓу оние кои пружаат отпор. Да се ​​покаеме за нашите грешки. 47. МОЛИТВА ПРОТИВ МИСЛИТЕ НА СЛАБИТЕ Против слабите помисли, молете се на Господа: „Очисти ме од моите тајни...“ и понатаму, и ќе добиеш олеснување и исцеление за молитвите на починатиот игумен отец Антониј. 48. МОРА ХРАБРО ДА СЕ БОРИ СО МИНДАЛНИ БОЛЕСТИ Човек не треба да биде слабо срце и очаен, но корисно е да се поттикне на духовен подвиг, убедувајќи ја својата душа дека таа е невеста Христова. Нејзиниот младоженец, Небесниот Севидец, исто така е познавач на срцето и жесток ревносен против тајното зло, велејќи во Евангелието: Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене (Матеј 10:37), додека тој заповеда да ги почитуваме. Меѓутоа, кој искрено и понизно Му ја исповеда својата немоќ, барајќи помош и исцелување од внатрешната болест, Тој милостиво му се поклонува и во свое време, како вест, станува Лекар на неговата душа и тело. Затоа, трудољубиво и понизно да прибегнеме кон Господа, читајќи го кондакот на парализираниот, назначен во неговата седмица. 49. ЧИВИЛНОСТ Е ОД СОЈУВАЊЕ СО ГОСПОДОТ, ОЗГОЛЕМИОТ Е ОД СУЕТА Дали се сеќавате на зборовите: Придржувајте се кон Господа; има еден дух со Господ (1. Кор. 6:17) - се однесува на тоа да се биде внимателен од несоодветно дремка и проѕевање, што се случува од малодушност, според она што е речено: „Душата ми дреме од малодушност“; очајувањето настанува затоа што сè уште не сме ја презреле суетната слава и не сме го вреднувале човечкото мислење, или, иако не го цениме, сè уште не сме го отфрлиле. Срце и нека твоето срце се зацврсти со Божја помош против очајот и неодговорната тага, со кои непријателот на човечкиот род тајно се бори со оние кои сакаат да се приближат до Господа. Запомни и труди се на секој можен начин да не го заборавиш Неговото слово: ако издржи до крај, ќе биде спасен (Матеј 10:22). 51. ЗАДОВОЛСТВОТО ВО ГОРДОСТ Е ВТОРА СМРТ! Подигнете го својот дух за подвиг против многубројните различни и безбројни борби на непријателот, особено оние кои се преправаат дека ѝ се пријатни на нашата гордост, во која тајно се крие втората смрт, од која Себлагиот Господ да не избави со Својата семоќна помош за молитвите на нашите татковци! Мир со вас. 52. ЗА СТРАВОТ ОД БОЖЈА И ПОТРЕБНОСТА ОД ИТНО ПОКАЈАНИЕ Последен пат, кога ти го честитав роденденот, се сеќавам дека ти посакав духовна преродба. Сега, честитајќи ви за ова, искрено ви посакувам духовно искачување до пристојни и легитимни степени, од кои прво и најважно е сознанието за нашата длабока ментална и физичка слабост. Вториот правен степен е самопрекорување, односно во секој непријатен и жален случај, обвинување себеси, а не другите. Третиот степен е благодарното трпение со тажните искушенија со кои се среќаваме и ни се случуваат. Од овие три степени се раѓа четвртиот - почеток на смирението, ако првите три се растворени со вера и молитвено расположение и обраќање кон Господа, според пропишаните правила на Православната Црква и по упатствата на светите отци, кои го доживеаја духовниот живот и ни ги покажаа патиштата на спасението. Сепак, ќе кажам поедноставно: кога е на скали, кога е лесно, на изедначена или нерамна земја, но секогаш мора да се трудиме да одиме понизно, според заповедите Господови. Господи, помогни ни! Господи, укрепи ја нашата слабост и одврати ни ги очите од суетата и сè што е неисплатливо. 55. НАЈКРАТКИОТ ПАТ ДО ХРИСТОС Е НОСЕЊЕ НА ТОВАРИТЕ ЕДЕН НА ДРУГОТ Ќе напишам искрена благонаклоност да се оди по најкраткиот христијански пат, преку кој интелигентните го достигнуваат Христовиот поглед, а безумните, презирајќи го, се лишени од тоа. Светиот апостол Павле во своето Послание до Евреите пишува: Имајте мир и светост со сите, за кои никој друг нема да Го види Господа (Евр. 12, 14). А како не само што се постигнува мир, туку се исполнува и законот Христов, истиот апостол укажува на краток пат, велејќи на друго место: Носете ги товарите еден на друг и така исполнувајте го законот Христов (Гал. 6, 2). 56. ГЛАВНИ ПРЕЧКИ ЗА ЗДРУЖЕНИЕТО НА СВЕСТИТЕ Можете да му пишете на отец Илиодор во скитот Глинск и можете да ги прифатите неговите мислења и совети; останатите, чии мислења се различни, самиот гледаш дека не можеш да ги прифатиш. Почекајте една минута за да отидете во Ермитаж Глинск; седи дома и види што ти се случува, а што со другите. Ме прашуваш како можеш да постигнеш духовен, цврст ум? Смирение, страв Божји, зачувување на совеста и трпение со претстојните таги. Прашуваш и: зошто има таква темнина во твојата душа? Покрај другите причини, затоа што имајќи стара жена, не сакавте да ѝ се потчинете, па дури и се спротивставивте, бевте груби и ја нервиравте; и сето тоа, како што и самите сфаќате, е плод на гордоста. Пишувате дека спиете многу и се препуштате кога е храната во прашање. Сфаќајќи ја вашата слабост во ова, прекорете се себеси и барем воздржете се од осудување на луѓето. Можете да ја користите Исусовата молитва, особено кога се борите со лоши мисли, но само вербално. И наместо тоа, понекогаш и: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот“. Оваа молитва е подобра од ништо. Се жалите на вашата осаменост и сега сакате да го искористите односот кон некоја старица, која претходно не сакавте да ја разберете и цените, имајќи една старица во себе, со благослов на покојниот отец Макариј. Може да речете во ваша одбрана дека била строга. Но на ова ќе ги спротивставам зборовите на свети Климакус; тој вели: „Кој е склон кон гордост и самовладеење (или, како што велат другите татковци, има непопустлив врат и непопустлива волја), мора да избере строг и непростлив ментор“. Многупати ви е кажано – покорете се, и ќе добиете духовни придобивки. Но, вие останавте непопустливи и дури конечно му се спротивставивте на вашиот ментор со навреденост и огорченост. Сега, несакајќи, морав да се причестам со горчливите плодови на самодовербата и непослушното разбирање. Зборот на апостолот ни се остварува: ако некој мисли дека знае нешто, нема разбирање како што треба да разбере (1. Кор. 8:2), а зборот на искусниот: „Својата волја учи и мачи, прво ќе те мачи, а потоа ќе те научи нешто“. Секогаш запомнете го татковскиот збор: „Ќелијата е висока, но луѓето искушуваат“. Затоа е корисно слабиот и страстниот прво да се трие со луѓето - за да научи да се понижува и да не ги обвинува другите. 64. КОРИСНО Е СЕДЕЊЕ ВО ЌЕлија Мајка Н и мајка Н! Нешто не ми е најавено на мојата грешна душа да одиш летово во Киев. Зарем не е подобро да го оставите ова патување до пролет? Од вашите писма е јасно дека вашето прво патување беше неуспешно. Што ќе се случи ако вториот не успее? Неуспехот покажува дека треба да седите малку во ќелијата, да седите мирно, да погледнете наоколу и да се помирите со вашите работи и мисли. Во Светото Писмо се вели: ако на тебе дојде дух на владетел, немој да го напуштиш своето место. „Духот на оној што поседува“ значи оној што искушува. Искушението доаѓа, но ние сме невешти во борбата, а особено слаби на јазикот. Што и да ни падне на ум, ние толкуваме. Гордоста ни е нарушена, и изнесуваме работи што се кажани за наша корист, за наше разбирање и разјаснување на работа што не сакавме да ја разбереме, поради вообичаената самодоверба и кратковидост. Ти ги упатувам последните зборови, мајка Н. Едноставно и накратко морам да кажам дека не знам како да се однесувам со тебе. Ако молчам, тогаш чекам да ги објасниш, како што треба, околностите и твојата состојба на умот, но додека објаснуваш многу, не ја објаснуваш својата главна слабост. Си земав за право да ти ја објаснам оваа слабост, од која произлегува сета твоја конфузија. Но, вие, не знам зошто, повторно го претворате ова во причина за нова конфузија, не само за себе, туку и за другите. Мислам дека можете да разберете што се зборува и што се зборува. Во Светото Писмо е кажано: со зборовите ќе се оправдате, а со зборовите ќе бидете осудени (Матеј 12:37). Ако јас и тебе нè судат според зборовите на зборливост, особено според оние зборови што предизвикаа многу непријателска конфузија, тогаш каде да одиме? Барем отсега да се покаеме и отсега да почнеме да се однесуваме разумно и претпазливо во однос на штетната зборливост. Не залудно пишуваше братот Божји, светиот апостол Јаков: јазикот е оган, измама на неправедноста: телото и јазикот влегуваат во нашите животи, го сквернават целото тело и го горат нашиот породилен прстен и ги изгореа Геена (Јаков 3,6). Со ова го благословуваме Бога и Отецот и со овој даб се создадени луѓе според Божјото подобие. Сакаш трудољубиво да читаш различни акатисти?.. Можеш да читаш, но за да не си замислуваш нешто за себе и да не ги осудуваш другите. А кога има воздигнување и осудување на другите, тогаш не читај. Обидете се да прибегнувате кон Исусовата молитва често, во секое време, исто така во црквата, особено ако не можете да го слушнете читањето - додека одите и палите темјан. 66. НЕОВЛАСЕНАТА ПРИФАТЛИВОСТ Е ОПАСНА Ти ми напиша дека во својата ќелија читаш до 10 катисми од Псалтирот, освен за црковни служби; но однадвор слушам дека си многу исцрпен. Искрено пиши ми го твојот таен подвиг, за кој не го прими благословот; а самонанесениот подвиг е и опасен и штетен за душата. Ако ова е добро, тогаш зошто се чува во тајност од духовниот отец? Види, имаш една душа и еден ум; оштетувањето на двете е опасно; а непријателските инфилтратори се насекаде, се разбира, под превезот на добрината и духовната корист. Пиши ми искрено. Сè што одзема многу време е штетно за душата. Гледам дека си паднал во мрежата на барање совршенство, заборавајќи го совршенството на покајанието. 67. ПРАВИЛА И ПОСТИ САМИ, БЕЗ СЛЕДЕЊЕ НА ЗАПОВЕДИТЕ, НЕМА ДА СПАСИ Моето мислење за патувањето во Киев е дека каде треба да одите вие, болни, сега? Можете да го одложите до пролет, да видите какви ќе бидат околностите тогаш и, откако сфативте сè, да отпишете. И мое мислење е дека ако одите, тогаш и двајцата да одите заедно; Сега, сепак, да се оди сам, со Н.В., може да биде принуден од имагинарна аскетска мисла, по предлог на другата страна. Тајно, срамно. – Ед. Мајката Н! Прочитајте го четвртиот дел од писмата на отец Макариј (писма бр. 91–99) и темелно разберете што е кажано таму и прочитајте го писмото бр. 98 и двете заедно. И она што е кажано таму: „не може да има корист“, не се срамете поради ова; Не може да има никаква корист од задржувањето на обични правила и објави, како што вие самите сега можете сами да видите. Едната ќе ја види светлината во ќелијата на другата ноќе, а таа самата ќе се поклони; и таму, можеби, светилката само силно запали; и ако во ова се натпреварувате само едни со други, тогаш навистина не може да има корист. Господ не рекол: ако сакаш да го ставиш во стомакот, исполни го правилото; но: ако сакаш да го внесеш во стомакот, пази ги заповедите. Мораме да го издржиме гневот на нашите постари, сметајќи дека тоа е Божја дозвола, како казна за нашето воздигнување и вообразеност, а особено за зближување и разговор со луѓе со кои никогаш не треба да се зближуваме и да разговараме за ништо. Оние кои се збунети обично ги збунуваат оние што им приоѓаат. Напредна наука. Што се однесува до зборовите: одржувањето на совеста, се разбира, е двојно. Постои вистинско чување на совеста, и има нешто друго што се зборува - и токму за тоа зборуваат. Барањето второто да се зачува е понезгодно од првото. Разберете вие ​​што разбирате! 68. НЕразумната страст НОСИ МНОГУ ЗЛО Мајката Н! Внимателната картичка, со многу оган во очите, ја фрлив во шпоретот - имаше уште поголем оган. Посакувам заедно со ова и вашето слепило да биде уништено. Непријателот ве збунува со пристрасност, а вие не сакате да го забележите тоа и не сакате да го признаете. Твојата себичност и презир те принудија да прифатиш во својата ќелија човек кого властите не го прифатија; и твојата суета те принуди да му дадеш покривка за маса и сребрени лажици, а страста те поттикна да му го дадеш мајчиниот благослов - икона во златна облека. Дали ова има смисла? Има ли тука трошка здрав разум? Во Светото Писмо се вели: благословот на родителите ги воспоставува домовите на децата; и ти го подари - и на кого? На човек кој во исто време сакаше да има портрет на жена во своите соби - сестра ти. И како ќе ѝ изгледа на сестра ти кога твоите пријатели ќе го видат во домот на свештеникот? Во сето ова имаше и лукавство. Сакајќи да му ја дадете (можеби не) вашата картичка, давате информации[3] на вашиот брат, кој ве навредил вас и вашата сестра. И јас планирав да одам во Киев, сигурно е со некоја примеса?... Вразуми се, погледни наоколу сестро и покај се за да направиш солиден почеток напред. За се е виновна самодовербата. 69. САМОНЕСТОЈНО ТЕСТИРАЊЕ Е ДЕТЕМИНАТИВНО Сестра во Господа, Мајка Н! Господ нека ви ги прости искушенијата опишани во писмото од 12 октомври и нека ве зајакне со претпазливост во иднина од замките на непријателските шарм, и груби и суптилни. Од Светиот Дух во псалмите е напишан страшен збор за ова: исчезнаа оние кои доживуваат искушенија. Затоа, ве замолувам, внимавајте однапред, за да не бидете подложени на споменатото исчезнување, произволни и арогантни тестови, од секаков вид, од угнетувањето и злоупотребата на непријателот. Подобро е прво да се исполни она што е благословено. 70. ДА ПОЧНЕМЕ КОРЕКЦИЈА Разумно размисли за овие зборови и не се надевај дека ќе се спасиш само со исполнување на правилата на ќелијата, без исполнување на Божјите заповеди, од кои главната е оваа: лицемерно, прво тргни го раб од својата коса, а потоа ќе видиш дека ќе ја отстраниш прачката од косата на својот брат (Матеј 7:5), т.е. самобендисаност и неразумни приноси, од кои Себлагиот Господ нека не избави преку молитвите на нашите упокоени татковци. 73. НЕОЧЕКУВАНО ГУБЕЊЕ НА ЗДРАВЈЕТО ОД НЕПОЗНАТА ПРИЧИНИ Конечно добив писмо од тебе. Многу ми е жал што си толку болен и толку слаб што едвај одиш. Сосема сум изненаден како вашето добро здравје, воспоставено со години, одеднаш толку многу се промени. Затоа, би ве советувал да ги барате главните причинители на болеста, бидејќи во овие години, без посебни причини, телесната сила не се менува толку брзо. Најдовте каква било причина, ве советувам да ги следите зборовите на апостолот, кој вели (Еф. 5:13): зашто сè што се појавува е светлина, и не само светлина, туку и лековитост. Напротив, според Свети Климакус, тивките чиреви често создаваат смрт. За молитвите на нашите упокоени отци, семилостивиот Господ да нè просветли на се што е корисно, душевно и спасоносно. Што се однесува до досадниот придружник на ќелијата, правете сè што ќе најдете помирно за вас. Ако одлучиш да ја пуштиш, тогаш пушти ја да си оди со тоа што и треба и треба. Но, здрава личност може да расудува на овој начин; пациентот мора да внимава да не губи време, а ако самиот не се грижи, тогаш тоа никој нема да му го наметне. Монаштвото се прифаќа по сопствена желба; дури и кога ќе има презентација од надлежните, прво ќе побараат и ќе земат претплата, но потоа во црквата повторно прашуваат: „Дали по своја волја дојдовте...“. Ќе биде многу високо да чекате додека самата небесна кралица не ви понуди дека сака да ви ја скрати косата; но повторувам, треба да размислите и сами да се грижите за тоа. 75. НЕ ТРЕБА ДА ОДБИШ МОНАСЕЊЕ Денеска нема многу време за пишување, но накратко ќе ви кажам за тонурата, како што веќе ви напишав, дека се прифаќа по сопствена слободна волја и желба. ...Пишуваш дека си недостоен!.. Добро е правилно да се понизиш; а ако ја сфатиш својата недостојност, тогаш во други случаи, во согласност со ова, треба да се однесуваш и да се придржуваш на скромно размислување и постапување. Но, поради својата недостојност не треба да се одбие да се прифати монашкиот лик. Свети Јован Климакус пишува: „Никој да не се нарече недостоен за монах... Каде што има голема гнилост, има големо исцеление... За здравје не бараат лекар и не доаѓаат на лекар“ (I степен, чл. 19). Ако не сакате да земете монашки завети, тогаш зошто влеговте во манастирот? Меѓутоа, има слобода за слободните, а рај за спасените. Но, ако го одбиеш монаштвото дури и кога си болен, тогаш твоето размислување е многу погрешно, а овој предлог е јасно од страната на намерите. 76. МОРА ДА ГО ОДИ СРЕДНИОТ ПАТ Се вели: јазикот е богохулење на невистина, го осквернува целото наше раѓање, односно целиот наш сегашен живот. 77. СИТЕ ПАТИШТА НА ГОСПОДОТ ХРАЛ ДВАЈЦА: МИЛОСТА И ВИСТИНАТА Кога човек ќе се смири, тогаш може да се води кон исполнување на сите Божји заповеди, велејќи со Псалмистот: Од Твоите заповеди разбрав, затоа ги мразев сите патишта на неправедност (Пс. 119, 104). Искрено ви посакувам да го направите овој почеток и безбедно да стигнете до крајот. Почеток и крај на се е Троичниот Бог, Нему слава и сила, чест и поклонение во вечни векови. Амин. 78. ТРЕБА ДА ГО ПОДИГНЕТЕ КОРЕНОТ НА ЗЛОТО - СЕБЕ Мајко! Треба да знаете и цврсто да запомните дека коренот на сето зло е во вас - себичноста и тврдоглавоста, растворени од завист и поттикнати од заведувањето на непријателот; Затоа, мораме на секој можен начин да се обидеме да го извлечеме овој зол корен преку смирение и послушание, имитирајќи го Самиот Господ, Кој се понизи до степен на роб и беше послушен до смрт на крстот и распнувањето. Боже! Благослови го почетокот! Господи, помогни ми! Сакате сите да се спасат и да дојдат во умот на вистината. 79. МАНАШСКИОТ ПАТ НЕ ТРЕБА ДА СЕ КОМПЛИЦИРА Внимателно размислете за слугите на вашата ќелија. Кога средствата стануваат оскудни, ако можете да се задоволите со една ќелија, тогаш чувајте барем една. Мир со вас! И на твојот дух. Има Божјо место во светот. 80. САМОЗЛАЖУВАЊЕ ВО ГРИЖАТА ЗА СВОЈОТ СОСЕД Вашата грижа за уверувањето на М. да претпоставиме дека ќе го увериме нашиот сосед кога тоа од нас не е побарано, и, можеби, нема да има потреба од тоа. Кога всушност треба да покажеме љубов кон ближниот, тогаш ќе имаме сосема поинакви чувства, а нашиот јазик ќе каже нешто сосема поинакво од она што претходно го претпоставувавме во однос на несаканото уверување на ближниот. Тогаш всушност ќе биде појасно што треба да се направи за М.Н. Во едно писмо се жалите за М.Н. дека е рамнодушна на сè, во друга се жалите на нејзините чудни концепти и дека целиот товар паѓа само на вас. Сега, кога живеете со М.Н., тогаш овој товар ќе се подели на два дела, и секој од вас ќе го носи својот товар, според сопствените концепти и според својата рамнодушност или пристрасност. Кога живееме заедно, сето тоа ни се чини дека другата страна е повеќе виновна - или затоа што чекори напред и ги изразува своите барања, или затоа што се чини дека не е вклучена во работата и молчи; а понекогаш на некој неразбирлив начин се чини дека ја ограничува нашата слобода. Кога ќе треба да живееме одвоено, тогаш јасно ќе видиме дека секој од нас го носи своето бреме, или го намалува или го зголемува, а самиот му дава на својот дух или слобода или ограничување. Православната црква не залудно проповеда дека сите или ќе се прослават или ќе се засрамат од своите дела. Можеби тоа е промислено уредено за вие и сестра ти да живеете одвоено за да можете да дознаете за секоја ваша слабост. За старите ќелии, видете сами, направете го она што е најдобро. На лице место е појасно. 82. СВЕСТ ЗА СЛАБОСТ – ПОЧЕТОК НА КОРЕКЦИЈА Сестра во Господа, Мајка Н! Ви го честитам празникот Рождество Христово и со честитки сакам да ви пишам и да ве опоменам, барем отсега да почнете да се самопрекорувате, како што учи свети авва Доротеј, и да престанете да ги обвинувате другите за вашите грешки, поточно, за вашата неспособност да управувате со работите правилно. Напишавте дека мајката на Н ви изгледа чудна во нејзините концепти и постапки. А мајката на Н, како што предложи, ангажирала катче за себе и живее што е можно помирно, дури и без ќелија. За сопствена организација и спокојство, си смислил до седум планови, а сè уште не сте се решиле за еден со цврста мисла... Размислете добро, по сите тестови, студии и потфати што сте ги направиле и одлучете, ако ви е попогодно да останете во вашата камена ќелија, тогаш живејте таму, дури и со две ќелии, ако не можете да живеете со една; само живејте во мир, учејќи од самото искуство дека никој не треба да се обвинува за нашата неспособност да управуваме со работите правилно и корисно. Исповедајте го ова искрено и тогаш не само што ќе го направите почетокот на исправката, туку ќе добиете мир додека ја сфаќате својата слабост и додека се прекорувате. Повторувам: искусете го ова сами, искрено, а потоа кажете ни што ќе почувствува вашата душа. Тешко ни, со нашата голема гордост! Таа, како темна ѕвезда, ја затскрива светлината на вистината од нас и не ни дозволува да уживаме во вистинското знаење. Се вели: Царството Божјо е во нас. Ние, оставајќи ја потрагата по неа во себе, се вртиме надвор, ангажирани во анализа на туѓите работи и недостатоци. Затоа ни оди лошо бизнисот и духовен и економски. Бидете паметни и скромни! 83. ТРЕБА ДА НАУЧИТЕ САМОСНИМАЊЕ П.С. А што се однесува до клетките, мајка Н: живеј додека не се загрее, како што живееш, а потоа - како што реди Господ. Не треба долго да размислувате однапред и да се грижите за надворешни работи; но еве за што треба и мора да се грижиме на секој можен начин: за да не се мешаме од самоуживање во спасението на ближниот, и неговиот душевен мир и духовен успех. За ова ќе му дадеме голем одговор на Бога ако не внимаваме. Христијанската должност е да го промовира спасението на ближниот, а не да го попречува. Не смееме да заборавиме на светите будали и страстите поради кои ја загубија небесната палата. 85. ИСПИТУВАЊАТА УЧАТ НА ТРПЕНИЕ, А СПАСЕНИЕТО СЕ ПОСТИГНУВААТ СО ТРПЕНИЕ Прашувате зошто е потребно да се поднесува тага после тонус? И воопшто Господ им вели на сите во Евангелието: преку трпението стекнете ги своите души (Лука 21,19). Моето глупаво дете, мајко Н! Прилично сум изненаден од тебе, како, со твојата природна интелигенција, имаш мал практичен увид. По она што ти го напиша отец Н, ти пак ми пишуваш: „Колку би било убаво да ти дозволам да се однесуваш со отец Н. Прочитајте го уште еднаш неговото писмо, и разберете и разберете што ви пишува отец Н, имено, дека е незгодно да имате двоен став... Никогаш не ви забранив да му пишувате, целосно уверен дека тој секогаш ќе ве советува нешто корисно, како искусен духовен сопруг. И вие пишувате дека нема посредници меѓу нас!.. Не ми требаат, туку вие самите ги регрутирате со вашите избрзани, неосновани постапки, а потоа праведно трпите критики и укор од нив, како, на пример, од калуѓерката Н. Однесувајте се потемелно, без чудни лудории, и тогаш нема да има имагинарни посредници. Монахот е должен да поднесува разни неволји без никаква причина од негова страна, туку затоа што дал завети дека ќе ги поднесе сите тажни работи. Пак прашувате за правилото! И отец Н. го потврди моето мислење дека е подобро да немаш големо правило, туку постојано да го исполнуваш, отколку да имаш многу - но со прекини на целосно напуштање. Запишете правило кое е во ваша моќ и како ви е попогодно да го поправите и испратете ми го на разгледување. Конечно, ќе кажам: време е да научите да ги отфрлате мислите за неверување; Немојте секогаш да се мешате околу ова. 87. ЗА КОНТИНУИТЕТОТ НА ПРАКТИЧКОТО ПРАВИЛО (Забелешка) и прочитајте го писмото од 8 февруари; Да, ме преплавивте со букви, и долги... Помогни ми, Господи, да се поправам според последната буква... Подобро е да поправам јасно правило на вообичаен начин, затоа што е подобро кога изворот тече континуирано, барем малку, отколку многу, но со прекини. 88. ТЕКОТ НА ДОБАР ЖИВОТ Е ВО ПОКАЈАНИЕ, ЧИСТИТА И СОВРШЕНОСТ. ЗА ИСУСОВАТА МОЛИТВА Сестри во Господа!.. Вашите писма од 30 март и 1-4 и 7 април се примени. Поради краткото време, ви одговарам со зборовите на свети Исак Сирин, кој во зборот 48 вели дека целиот тек на благочестивиот живот лежи во овие три: покајанието, чистотата и совршенството. Што е покајание? Оставете го првото нешто, односно гревовите и тагувајте поради нив. Што е чистота? Накратко: срцето е милосрдно кон секоја создадена природа. Што е совршенство? Длабочина на смирението. Прашање: Што е подобро, да се прави вообичаеното правило или да се оди преку Исусовата молитва? Одговор: Подобро е да се направи и едното и другото, бидејќи големите луѓе живееле под владеење и не го напуштиле, како Антониј Велики и монахот Зосима, кои ја виделе Марија Египетска. Додека се стои во црква, треба внимателно да се слушаат пеење и црковни читања, а кој е во можност да не се откажува истовремено од Исусовата молитва, особено кога црковните читања не се слушаат добро и нејасно. Исусовата молитва, според учењето на светите отци, е соодветна кога човек оди, или седи, или лежи, пие, јаде, зборува или прави некаков вид на ракотворби; кој може да ја каже Исусовата молитва со смирение и покрај сето ова, не треба да ја напушти; затоа што се остава да се прекорува и да се покае со смирение, но не и да се посрамоти, бидејќи срамот, каков и да е, е знак на тајна гордост и ја докажува неискуството и неумешноста на човекот да ја помине целата работа. Кога некој го извршува клеточното правило и среде него чувствува посебно расположение на духот за Исусовата молитва или за учењето во која било изрека од Светото писмо, тогаш тој може да го напушти клеточното правило на некое време и да преземе едно или друго од кажаното. Така не учат искусните татковци. 89. ИЗБЕГНЕТЕ ДА БИДЕТЕ ШЕФ Мајката Н е дводушно дете кое пцуе од двете страни! Презирај го сугестијата на непријателот во однос на властите кои се претставуваат. На крајот на краиштата, вие доброволно го избравте добриот дел на Марија, одобрен од Самиот Господ, зошто гледате назад? Ако господар-епископите на оваа слика го отпуштат јаремот на нивните претпоставени, тогаш дали би било соодветно да го прифатат раководството, дури и ако почнат да го нудат? Згора на тоа, и без оваа слика, одлучувањето за таква страшна работа е многу опасно, бидејќи за тоа зборува свети Симеон Новиот Богослов во книгата „Дванаесет збора“, во осмиот збор. Прочитајте го овој збор веднаш во словенскиот превод, а потоа ќе ви го испратиме на руски. Конечно, помислете дека сте болни и слаби. Поради сите овие причини, презирајте го ова искушение од непријателот и обидете се да обрнете внимание на вашето спасение; можеби смртта не е далеку од нас. 90. СОВЕТИ ЗА ПОСТАВУВАЊЕ ЌЕЛИЈА Сестри во Господ НН! Добивам писма од вас, но поради слабост долго време не ви одговарам. Дали жалите за вашата конструкција? Што да се прави! Бидете трпеливи, а во иднина бидете поразумни и повнимателни во другите работи. Мислам дека овде малку те казнуваат и поради твојата непослушност и презир кон мојот грешен совет. Ако го приспособевте мојот план на вашите сопствени размислувања и баравте од управителот куќата од дрвени трупци да биде подготвена според предложениот план, тогаш ќе ви беше многу полесно, а изградбата ќе беше подобра. Барем сега слушајте ме: направете три врати во близина на самиот шпорет, така што средната врата се отвора само со општа согласност или целосно оставете ја средната врата, тогаш двете ќелии ќе бидат непробојни, и ова е голема погодност; ќе ви даде и двајцата тивка приватност. Никој од вас да не се покае што сте го прифатиле целосното монаштво, само да не бидеме невнимателни до крај, инаку Господ е силен да ни даде навремена помош ако се обидеме да ги отфрлиме ароганцијата и презирот и другите работи што не му се угодни на Бога, а уште повеќе, оние што се спротивни на Бога. Мир со вас! Воопшто не го напуштајте молитвеното правило, туку трудете се да го исполните што е можно повеќе. Моли се и за мојата тенкост. Возам околу дачите, но не чувствувам многу зајакнување. Но, во сè, слава на Бога, Кој подобро од нас знае што ни е корисно. 91. СОВЕТИ ЗА ПОМИНЕЊЕТО ВРЕМЕ НА КЛОБОТ СО СВОЈАТА СЕСТРА Ви честитам што се приближува кон крајот на изградбата на вашата ќелија и ви посакувам мирен и духовно корисен престој во неа. Залудно ја сфативте мојата забелешка дека неволјата е делумно казнена; тоа беше направено едноставно, шеговито и случајно; и сега кога ја објаснивте работата, се стана појасно. Прекорете се што не ми објаснивте како биле работите порано и бидете мирни. За ова имав и немам ништо против тебе, а тоа што ти го напишав го напишав едноставно. Мајката Н! На вашето писмо од 10 октомври, во кое баравте брз и рачно напишан одговор; (и на овој датум се разболев од минатогодишната болест, и затоа) решив да ви диктирам неколку зборови. Остави да размислуваш за целосно одвојување од сестра ти до времето: подобро пробај да живееш вака: живееш во камена ќелија, а мајката на Н нека живее во дрвена; и секоја нека се грижи за спасението на својата душа, најдобро што може и како што разбира. Зошто формалната поделба да се објави пред време? Најдобро е прво да се обидете да се тестирате тајно, како што сега замислувате во вашите мисли; После ќе ви биде појасно за што треба да одлучите и што да правите. 93. ЗА РАДОСТА ОД ЗАЕДНО ВРАЌАЊЕ ВО ЖИВОТОТ Богомудрите отци нè учат секогаш и во се подобро да се прекоруваме себеси и во секој непријатен случај да ја префрламе вината на себе, а не на другите. Тогаш ќе најдеме мир и душевен мир и ќе останеме на вистинскиот пат на спасението. 95. ЗА Искушението ВО МОЛИТВА Децата се збунети, мајко Н! Не тагувајте што вие и калуѓерката Н наскоро не напуштивте; и безуспешно ќе останеа кај нас, затоа што не бев добро и не можев да примам никого. Ги добив вашите писма од 30 мај и 2 јуни. Претставувањето на ликот на духовниот отец во црква и за време на молитвата во ќелијата не само што е ненавремено, туку и незаконско и штетно. Ова е едноставно веродостојно искушение од непријателот, кое мора да се избегне на секој можен начин. Првата и главна евангелска заповед: љуби Го Господа Бога... со сето свое срце... и со сета своја душа... и со сиот свој ум (Матеј 22:37). Оваа заповед мора да се почитува на секој можен начин. Постои уште една заповед за духовните отци; Бидејќи тие чуваат над нашите души, ние мораме да ги слушаме, а не да ги претставуваме за време на молитвата. Ова не само што е непотребно, туку и штетно, особено за оние кои сè уште не се ослободиле од земните чувства на старецот. Ти пишуваш дека во Исусовата молитва имаш некакво колебање околу зборовите „Помилуј ме, грешникот“, тоа покажува дека пред оваа молитва ти беше извршена без соодветно смирение, без што нашата молитва е непријатна за Бога. Затоа, принудете се да го погодите зборот „грешен“ со вистинското значење. 96. ТРЕБА ДА МОЛИТЕ ЗА ПОПРАВКА НА ДУХОВНАТА БОЛЕСТ Во едно од твоите писма пишуваш дека искушението поминало, само тоа те чинело многу солзи, а од другите писма јасно се гледа дека сè уште не поминало целосно, туку ѕирка... Господ е силен да ни ја покаже Својата помош ако правилно се грижиме да се ослободиме од оваа слабост, давајќи ги работите што се на Цезар, кои се на Цезар, а оние што се на Бога. Разберете што е кажано и настојувајте да го ставите Бог пред себе, тогаш сè друго ќе биде во својот ред. Пишуваш дека понекогаш додаваш дополнителни поклони на вообичаеното правило поради ревност додека не се измориш, а потоа не го правиш ни вообичаеното... Покорисно е постојано да продолжиш со умерена работа отколку понекогаш да правиш непотребни работи, а понекогаш да го оставиш она што треба да биде поради прекумерен замор. Не залудно светите отци пишуваат: „Нема цена за умерена работа“. За време на молитвениот подвиг, пред сè, мора да се погрижиме да се ослободиме од лошите и штетни особини на безумните девици, за да не чуеме: Зошто ме нарекуваш: Господи, Господи (Лк. 6, 46), и не го прави тоа што го заповедав за мирот и светиот однос кон сите. Боже! Помилуј не! 98. ЗА ПОТРЕБНОСТА ДА СЕ ЗАДРЖИ КОНСТАНТНОСТА Во вашето писмо од 14 август, пишувате дека сакате да ми пишувате поретко откако ќе добиете одговори; Ајде да се обидеме да избегнеме сомнежи и недоразбирања. Самиот си невешт, но бараш точност од мене - и рано и доцна. Писмата од вас беа примени на 30 мај, потоа на 2, 8, 13, 16, 20 и 27 јуни; Веќе ви е испратена фактура за јули, а добивте и за 4 август. Но, понекогаш го имате бројот два во пликот, а понекогаш два на пликот - што сакате да значи? Да живееме поедноставно, а Господ ќе не помилува. Мир со вас. 99. ЗА КАКО СЕ ПИШУВА ПИСМА ДО СТАРЕЦ Сестра во Господа, мајка Н! Ги примам вашите писма редовно, но денес не се чувствувам добро; Не можам многу да пишувам, но накратко ќе кажам една работа. Сметам дека ќе биде поподносливо за мојата слабост, а подобро за тебе самиот, ако ми пишуваш не толку често, туку поефикасно. И реков на мајката на Н, и сега ти објаснувам, дека ќе ти биде доволно: пиши ми по една буква на две недели, а во други времиња запиши што ти треба, а потоа, откако ќе ги прочиташ твоите белешки, смисли си што е најпотребно, па пиши ми, еднаш на секои две недели, пократко и повеќе до поентата. Во спротивно, многу ваши писма се акумулираат; во секоја буква има многу различни описи - што чувствувате и мислите кога; Да го соберам и да го сфатам сето ова, и да одговорам на сè, апсолутно немам сила ниту време. А кога ќе пишувате поретко, пократко и потемелно, тогаш, повторувам, ќе ми биде полесно и подобро за вас. Вашите писма треба да содржат два главни теми. 1. Донеси покајание, за кое поради слабост ќе треба да грешиш против Божјите заповеди или да го изоставиш правилното правило. ...Мајка Н! Се каеш што ја прими наметката од рацете на отец М., а не од моите грешни раце. Самата причина за ова е вашето нетрпение: тоа го баравте преку таткото на М. и тоа е она што го добивте. А ако малку почекала, или не го примила од татко и М., тогаш ќе го примал како што сака. Меѓутоа, знајте дека кој верува во самото дело, а не во изгледот на делото, за него овој прием не прави никаква разлика. Свети Атанасиј Александриски не тврдел дека не ја примил својата мантија од рацете на самиот Антониј Велики. Но, ако веќе се одлични - па, колку повеќе за малите, јас и ти - така. Нека биде така, само да бидеме мирни, и покорни, а уште поскромни. Тогаш сè ќе биде за наша корист, според словото на Светото писмо (Тит 1:15): Сета беда е чиста и чиста. Нека и нам ни е се чисто и чисто. Амин. 102. ТОНСУРАТА Е ГОЛЕМ БОЖЈ ДАР Мајката Н. Детето е збунето, сега за ова, сега за друго, сега за трета! И нема крај на збунетоста. И сето тоа се должи на двоумието, затоа што понекогаш гледаме кон Божјиот пат, а понекогаш пак се враќаме назад! Како и да е, ќе започнам со тоа што се примени вашите две писма од 9 ноември. Вие сте изненадени како решивте да земете монашки завети, а јас сум изненаден како решив да ви го дадам ова. Но, се сеќавам дека беше невозможно да не ти го дадам ова, бидејќи упорно многу го сакаше ова. И подоцна сфатив дека тоа го сакаш не толку од духовна мотивација, туку од непромислена љубомора и недостаток на понизност, за да не бидеш понизок од мајка V. А што сакаш, тешко е да те спречи да го направиш тоа. Меѓутоа, како и да беше, штом ќе заврши работата, не може повторно да се заврши; Сè што преостанува е да ги исполниме овие завети најдобро што можеме, и во која и да се најдеме себеси погрешни, да понудиме најискрено и најскромно покајание. Во никој случај не треба да се засрами, само да не се кае и да се покае за фактот дека таков тонус бил прифатен. Ова е голем дар од Бога; но не треба да ги занемариме ни малите дарови, туку да благодариме и да се трудиме да се удостоиме за она што ни е дадено од големата милост Божја. Сакате да ја поделите неделата на 4 и 3 дена, така што во текот на последните ќе го поминувате поголемиот дел од вашето време читајќи го Светото писмо, без, сепак, да ја напуштите црквата, туку да го оставите правилото за бројаница. И треба да стои пред се освен црквата. Подобро е да оставите нешто друго, но обидете се да го извршите правилото за бројаница, дури и ако е едно, секој ден, освен за празници, и почесто да ја кажувате Исусовата молитва - тоа е најпотребно. Кажете ја Исусовата молитва против похотливите искушенија; и во лути искушенија моли се за онаа за која тагуваш: „Спаси, Господи, и помилуј ги (таквите и таквите), и преку нејзините свети молитви помогни ми, бедната и грешната личност. Тргни од глава дека те судам според она што другите го кажуваат. Воопшто не... А тоа што ти самиот ми го објасни вербално и што објаснуваш со букви, така те судам. На крајот на краиштата, откриваш како понекогаш си лукав, неискрен, се сомневаш од самомислење и даваш неточни забелешки од гордост и слично - со еден збор ги наведуваш особините на светите будали; и после тоа толкуваш дека те судам според зборовите на другите! Ова не го осудувам ниту за тебе, ниту за некој друг... Не залудно Светото Писмо вели (види Рим. 2:2): Не срами се од човечкото лице: зашто Божјиот суд е. Не верувајте во мислите кои ве караат, како никој да не може да ве разбере поради вашето софистицирано воспитување. Но, световното образование го рафинира човекот само во лицемерие, во измама, во лукавство и префинета неискреност, но во ништо добро. Христијанската добрина бара духовна и срдечна едноставност, а не преправање, на што на световниот свет му е туѓо, иако верува дека доаѓа од друг Адам, а не од обичен Адам. Другите можат да мислат што сакаат, но време е вие ​​да го разберете вистинското значење! Здраво на Господа во мир и љубов! 103. ЗА ЉУБОВТА КОН СТРАСТА КАКО ПРИЧИНА ЗА НЕВЕРУВАЊЕ Мајката Н! Конечно, добив писмо од вас со значење, без противречности и прецизно со датум 3 ноември; во претходните писма најпрво опишавте како свест и самопрекор, а на крајот - повторно самооправдување и обвинување на другите, со незадоволство. Подобро секогаш да се придржуваме до самопрекорот - ова е вистинскиот и безбеден пат. Но, и во последната буква повторно се крие идејата за непостојаност и самоволие, имено, да не се појавувате на оброци во некои денови, заради постот. Подобро имитирај го монахот Теодор Студит, кој секој ден беше на оброци, но, во меѓувреме, беше пост. Покрај ова, прво треба и треба да обрнете внимание на вашата главна слабост - на неверувањето, кое често се бори со вас, и пред се да се борите за него. Свети Климак вели дека да се сомневате долго време и да останете без најава е знак на славољубива душа. И Господ во Евангелието (Јован 5:44): Како што ... верувате, прифаќате слава еден од друг и не барате слава друга освен таа од Единиот Бог. Навистина, во тебе нема груба потрага по земна слава, но има скриена желба за предност; а оваа слабост се открива со завист, непопустливост и истрајност до степен на тврдоглавост, незадоволство, гнев и брза срам. Ако одлучите да ја презирате славата, тогаш тоа е придружено со презир кон некои луѓе, особено кога нешто ви изгледа имагинарно и сакате да го направите тоа на свој начин. Но, главниот знак на љубовта кон славата, како што е наведено погоре, е неверувањето, долгото сомневање и долгото (или наизменичното) збунетост за истото. На сето тоа укажува и исцелувањето на Самиот Господ (Матеј 11,29): научете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце: и ќе најдете одмор за своите души; но не рече: пости и ќе најдеш мир на душата. Постот е за пофалба и неопходен во своето време и место; Подобро е да се придржувате до умерено консумирање храна и пијалоци, избегнувајќи ситост, чиј знак е мало оптоварување, а од друга страна, претерана и несоодветна апстиненција. И двете крајности се лоши и штетни. Умереноста - а просекот од нив го прави човекот поспособен за духовна работа. За молитва прочитајте две поглавја од свети Исихиј - 2 и 20 и запомнете ги, особено за смирението, бидејќи имате работа со горди демони. 104. ТРЕБА ДА НАУЧИТЕ ДА ГИ ПРЕПОЗНАВАТЕ ЗАДОВОЛСТВАТА НА НЕПРИЈАТЕЛОТ Мир со тебе, мајка Н! Ви ја честитам Новата година и искрено ви посакувам обновување во духот, особено ви посакувам и ве советувам да оставите променливост и непостојаност: потоа превземате преголема тишина и подвижници и непрестајна молитва, па повторно оставате сè две недели (или малку помалку или малку повеќе), како што може да се види од вашите писма (иако не ги прочитав сите веднаш по нив, и кои не ги прочитав веднаш. се сомневам во ова). Во таквата самоволја постои јасен знак дека непријателот ве збунува со шармот, лукаво го крие од вас. Мислите на непријателот се насочени кон тоа, дека не си достоен да се однесуваш кон мене, грешник. Тука не се бара достоинство, потребна е само понизност. Побарајте се, лажното смирение е проследено со срам. Зарем не е очигледно дека ова е волк во овча кожа? Не бидете глупави, туку разберете ги махинациите на непријателот и чувајте се од нив. 105. ОНОЈ КОЈ ЈА ПРИФАТИ ГОЛЕМИОТ ЛИК НА МОНАС МОРА ДА ЈА ИЗБЕГНУВА СВЕТСКАТА ГРИЖА Мајката Н! Сега да отидеш во Н за лично да се видиш со брат ти, ми е, прво, ненавремено, бидејќи си многу вознемирен по дух поради неисправната градба, и второ, исто така непристојно, бидејќи си го прифатил големиот монашки лик, кој е потполно ужасување за светот и световните. Доволно ќе биде преку писмо да го прашате вашиот брат за вашите потреби. Господ може повеќе да ја придобие неговата душа кога не се осмелуваш да се впуштиш во главниот град, држејќи ги заветите што си ги дал и барајќи го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност; тогаш сè надворешно ќе се примени во потребната мера. 106. КОГА НОСИТЕ РЕЗУЛТАТИ ОД ДРУГИ, ТРЕБА ДА СЕ ЗАПОМНЕТИТЕ НА СВОИТЕ ГРЕШКИ Со еден збор, да се погрижиме апостолскиот срам да не важи за нас: барајќи да ја утврдиме нашата сопствена праведност, ние не ја слушаме Божјата праведност. Вистината Божја е да се сеќаваш на твоите дела од другата страна кога ќе удриш во десниот образ. Мир со вас! Мајката Н! Многу загрижено дете кое бегало од многу грижи! Сега гледате и самите колку е тоа некорисно, особено за некој кој доброволно се откажал од прекумерната грижа. Претходно, се понудив да ви ја продадам ќелијата поради нејзината непријатност; ти беше невозможно. Сега, кога сте вложиле толку многу труд во обидот да ја подобрите својата ќелија, и сте претрпеле толку многу тага и неволја за да ги одржите вашите права со соседите, и сте направиле големи трошоци, па дури и долг што ве оптоварува, сега почнавте да размислувате да ја продадете својата ќелија. Но, сè уште не сте доживеале колку е тешко човек да продаде нешто на кое вложил многу сопствен труд. Меѓутоа, ако се најде добар и профитабилен купувач, не ви забранувам да ја продадете ќелијата; Треба само однапред да размислите како можете да се сместите во тесна ќелија, откако се навикнавте на просторност и посебна чистота, така што секоја работа е на своето место, додека во мала ќелија сè е натрупано и во неред... Многу грижливо дете Н! Ти го честитам денот на твојот Ангел што се приближува, а мајката Н за нејзината драга роденденска девојка. Искрено ви посакувам и на двајцата, преку молитвите на Серафимите и Херувимите и на сите Нематеријални небесни сили, отсега натаму да ставите крај на поправките и поправките на земните храмови направени со раце и да преземете исправка и обнова на вашите души за да бидете достојни да влезете во храмовите небесни, а не направени од раце. По сите неволји и грижи, ви одговара сега да се сетите на апостолската реч: испитајте сè што е добро (1. Сол. 5:21). Отпрвин, иако малку, вкусивте спокоен живот, постојано одејќи во црква, и дома практикувајќи ги молитвените правила и практикувајќи читање духовни и светоотечки списи, а потоа, заради поправање на ќелиите, паднавте во такви гласини и грижа за надворешни работи, што главното вежбање и молитвеното правило беа речиси напуштени од вас. Затоа, сега можете целосно да ја процените разликата помеѓу двете состојби и расположенија на вашите души; а ако сакаш, пак можеш да се трудиш и да се насочиш кон она што ја олеснува и смирува душата; а од друга страна, мораме да се трудиме зад себе да оставиме се што ја оптоварува душата и совеста, а го отежнува самото тело, бидејќи очајот, почнувајќи од отсутноста во душата, се шири кон самото тело, и ги влошува и слабее и двете... Помогни, Господи, да се создаде добар почеток, преку сеќавањето на Евангелието за потребата од него. 11: 12). 109. УПАТСТВО ЗА КРОТОСТ Сестри во Господ и работнички деца, мајка Н и мајка Н! Ги примам твоите писма, но не одговарам на нив. Слабоста и недостатокот на време ме оптоваруваат мене, грешникот, неизмерно. Сакам да ви напишам барем краток збор на двајцата заедно. Пред некој ден ја отворив книгата „Филокалија“ и ми беше откриен пасус од 77. поглавје на Калист и Игнатиј, во кој велат: „како што доликува да се биде кроток по срце за секоја потреба (т.е. и покрај какви било причини за огорченост); молчи, како знак (или цел), нека бидеш секогаш кроток во срцето... Обучувањето (во подвизи) не е доволна за доблест, но и прилега на кроток човек да се извежба“. Понатаму, во поглавје 79, секое отстапување од кроткоста се нарекува отстапување од целта на духовниот живот. Зборовите на овие светци се согласуваат со зборовите на Самиот Господ, кој вели: учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и понатаму. И: блажени се кротките: зашто тие ќе ја наследат земјата, односно срцето, давајќи плод со благодат за триесет, шеесет и сто, според редот на почетниците, просечни и совршени; да не се срами никако, или да се срами, освен ако има збор за побожност. 110. УПАТСТВО ПРЕД ГОЛЕМИОТ ПОСТ Сакав да ти пишам посебно, но тешко можам да напишам општо писмо, само неколку. На почетокот на Светата Педесетница, и двајцата барате прошка, секој објаснувајќи ги вашите слабости, ментални и физички, кои ве мачеа во текот на изминатото лето. Господ нека ти прости за минатото и нека те зацврсти во иднината, како што беше кажано од Неговите најчисти усни на оној што згрешил; Не те осудувам, оди и не греши така! А Господ би ни помогнал и би нè засилил особено да се воздржуваме од слабоста на самољубието, која најмногу ни ја расипува работата и го попречува духовното поправање. Како што за световните среброљубието е коренот на секое зло, така и за монаштвото коренот на секое зло е самољубието, од кое Господ најпрво заповеда да се одрече: кој сака да Ме следи, нека се одрече од себе. Нашата самољубие се меша и се спротивставува на секое добро дело, и го расипува и расипува; Тоа особено го спречува човекот да му принесе чиста молитва на Бога. Блажениот Калист Патријарх во неговите поглавја за молитвата го вели ова: „Ако сакате да разберете како да се молите, погледнете го крајот на вниманието и молитвата и немојте да бидете измамени“. Ова е крајот, возљубени, има вечна нежност, скрушеност на срцето, љубов кон ближниот. Очигледно е спротивното: мисли за страста, шепотење на клевета; омразата кон ближниот и смреката се слични („Филокалија“, дел 2, поглавје 14). Нека Семилостивиот Господ ни го даде корисното, душевно и спасоносно и избави нè од штетното. 111. ЦЕЛТА НА КОРЕСПОНДЕНЦИЈАТА Е ДУХОВНИ ПРИДОБИВКИ, НЕ САМО УТЕШУВАЊЕ Мајката Н! Детето е болно! Се жалите на некаква болка во вашата внатрешност и затоа ми ги испративте вашите писма и портретот на вашиот татко 3.; Јас самиот ќе ти се пожалам за истата болка внатре, така што чувството за тоа се чувствува на моето лице... Но да се надеваме на милоста Божја дека Господ ќе ни дозволи повторно да се видиме, дури и до падот, или до есента, дури и да живееме, Неговата света волја ќе биде извршена; Сега, за сега, да го преземеме најдоброто од нашите способности, работата на нашата душа, обидувајќи се да ја исчистиме од лошите особини што ја отуѓиле од Господа, безумните девици, молејќи се секогаш со смирение за добрината Божја да нè очисти од секаква нечистотија, тело и дух, вклучувајќи ја и пораката за судбините. На отец Н, ако ти е корисно, не ти забранувам да пишуваш, само прво, од страв Божји, испитај ја својата совест и срце за причините и мотивите за да му пишеш. Ако има директна потреба, можете да му пишете, но без соодветна потреба, само за имагинарна утеха, не е вистинско време за пишување. Човек секогаш мора да има духовна корист и да очекува внатрешна утеха од Господ, кој ги теши понизните и со доверба во Неговата милост. Мир со вас! 112. НАЈМНОГУ ДА СЕ ДРЖИ ЗА СТРАВОТ ОД БОЖЈА Кога ќе дојде желбата да се молиме со посебна молитва и поклони, тогаш нема потреба да се мешате со ова расположение. Најпрво, не ги напуштајте црковните правила; потоа изврши служба во ќелијата, а потоа молете се со ревност. Кога ќе најдете нејасни мисли, тогаш молете се: „Бог да воскресне“ и поклонете се; „Кон Дева Марија“ (три пати и поклонете се секој пат); „Достојно е да се јаде“ - и лак. Кога ќе се појават мисли на завист, мора да се молиш: „Исчисти ме од моите тајни и поштеди го својот слуга од вонземјаните“. 113. ЗА СМРТТА НА МАЈКАТА НА М. И ЗА БОЛЕСТА НА ОТЕЦ МАКАРИЈ [5] Со последната пошта ти беа испратени писма во едно плико, но од прилика пак ќе ти пишам. Поумешно и постепено подгответе ја монахињата А. да и раскаже за блажената смрт на Мајка М. На 23 август, во 5 часот попладне, таа умре, седната на фотелја, со крст во рацете, во свеж спомен, откако ги прими Светите Тајни за неколку минути. Откако се причести, таа рече: „Сега сум толку смирена што никогаш не сум почувствувала таква радост и сладост“. Сите бевме неверојатно утешени од нејзината смрт. Смиреноста на нејзиното лице останала и по смртта. Не сакав да ви пишам, но повеќе би сакал да напишам дека следниот ден отец Макариј не се чувствува добро. Иако болеста е честа појава, пореметување на хемороидите, некако делуваше поради постојаното оптоварување. Молете се на вашата мајка (и сестрите) и кажете им на вашите сестри да се молат Господ да не помилува. Добиени се писмата на сестрите од 17 август. Ако болеста на таткото продолжи, тогаш барем отец Сергиј ќе ве извести со следната пошта. М.А. 114. ПОД ВПИСОК НА СМРТТА НА ОТЕЦ МАКАРИЈ Заборавив да ви пишам дека отец Макариј беше тонизиран во шемата на 7 март 1858 година; името останува исто. Сети се на јерошемамонахот Макариј. Го добив вашето писмо (на моето враќање од Киев); 24 часа по погребот на телото на блажениот отец Макариј, кај нас дојде монахињата Е. и нејзината сестра. Штета за неа што не беше привилегирана да гледа што се случува со нас во тоа време, но мислам дека тоа се случи провидно, заради вас! Ќе и завидевте ако сама таа имаше чест да го добие благословот од свештеникот и да ужива во духовниот триумф. Сите плачат само кога ќе се свртат кон својот пораз и лишувањето од својот татко... Кога ќе се свртат кон состојбата на таткото, сите чувствуваат тајна утеха. Нема време да се пишува многу; ти напиша секакви пораки. 115. ПОУКА ДО монасите Поздрав во Господа, мајки и сестри! Истомисленичка домаќинка на сестри кои сакаат, според своите можности и способности, да живеат според учењето и поуката на светите отци, во откровението на совеста и во духовниот совет! Добивам писма од вас, но немам можност да одговорам на секое посебно, поради мојата слабост и недостаток на време; Особено не се расправам, повеќе од вообичаено, од неделата на сирење до сега; Затоа решив да ви го напишам сето мое општо братско слово и добри желби, барајќи и молејќи ја вашата опомена од Господа - да не скршнеме од вистинскиот пат, туку да го водиме нашиот живот според словото и учењето на Евангелието, како што го објаснуваат древните свети отци, кои го исполниле со своите дела и Му угодиле на Господа. Свети Климак вели дека за оние кои влегле во манастирот, првата и главна привлечност на непријателот е самовладеењето, самодовербата и самоволието. Секој од вас нека го примени ова на себе, оставајќи ги сите други да се однесуваат како што сака и како што сака; секој ќе си даде одговор на Бога за себе. Следно, Свети Климакус разоткрива три главни страсти кои се борат со оние кои се во послушност: ненаситност, гнев и телесна страст. Нека Господ не избави од оваа погубна страст, како и од судење на другите, што нè прави лицемери пред Бога. Еве, ти напишав како што разбирам, а ти молете се, за да не биде ова осуда за мене, кој зборувам и не правам. Кој сака нека си го отпише. Мир со вас. Многохрешни И.А. 116. НИЕ БАРАМЕ ЕДЕН ОД ДРУГ ДА ГИ ИСПОЛНУВАМЕ ЗАПОВЕДИТЕ, НО НЕ СЕ СЛЕДИМЕ По ручекот, ве поздравувам, мајките А. и Л., и сите сестри од вашата заедница, и ви посакувам на сите мирен живот; како што одминува времето, меѓусебниот мир насекаде станува сè поретко, а бесмислениот немир се зголемува; Сите меѓусебно се обвинуваме и ги мачиме заповедите од нашите ближни, очигледно од благословени и веродостојни причини, заборавајќи дека сите или ќе станат познати или ќе се засрамат од своите дела. Навистина е тешко да се сфатат вистинските околности, и нашите дела, и постапки, и стремежи и барања едни од други. Ги забораваме евангелските упатства и дејствуваме од чиста, речиси самољубие, тврдоглаво бранејќи ги нашите постапки, не грижејќи се за нивната законитост и незаконитост. Тесно е од двете страни; тешко е да се молчи и незгодно е да се зборува; и она што го слушаме, невозможно е да веруваме во сè. Насекаде има мешавина од сопствена волја, или самооправдување, или нешто друго, или едноставно глупост. Неопходно е да се молиме со самопрекорување, за да не скршнеме од вистинскиот пат. Простете му на големиот грешник А. 117. ЗА ЖАЛУВАЊЕ ПО ПРИМАЊЕТО МОНАСИРАЊЕ Мајко, преподобна во Господа, О! Го добив твоето писмо од 18 ноември, а двајцата исчезнати исто така ми стигнаа еден месец подоцна од К. со поштенски жиг од 23 октомври. Не се знае каде лежеле. Она на што се жалиш е истото што ти се жалеа и претходно, што си кажал многу на Мм непотребно, дека тоа што го гледаш или слушаш понекогаш е неточно, но како што ти се чинеше; за тоа те ожалостија, а сега се исполни зборот: што ќе посееме, тоа и ќе жнееме; Згора на тоа, при преземањето на мантија, полесно се дозволуваат тажни искушенија да го снајдат човекот, за да може да се развие вештината на духовното војување и да стане повешт. Тука веќе не треба да се расправаме на почетнички начин: зошто ова или она? Но, едноставно издржи, понизи се и издржи повторно, ставајќи го десниот образ во духовна смисла, односно не изговори, туку прифаќајки укор и понижување: прво, за гревовите, второ, затоа што доброволно си го избрал спасоносниот пат, кој се нарекува трнлив, и тесен, и тежок; Посебно е непристојно некој што ја прифатил мантијата да влегува во туѓи работи и да дава човечки совети кој каде да живее, каде да оди, или уште понепристојно, да се однесува дволично, да прифаќа љубезно во лице, но во отсуство да го каже спротивното. Треба да се проверите, а човекот што е штетен за вашата душа нека си замине, не давајќи им слобода на јазикот и гневот, самооправдување, што го лишуваат човекот од духовна корист ако наскоро не се вразумите. Многохрешни И.А. 118. УПАТСТВО КОГА ЈА ДАВАТЕ РОЗАРИЈАТА ЗА ДА НЕ СУДИТЕ НА ДРУГИТЕ, ТУКУ ДА ГИ ПРЕПОЗНАВАТЕ ГРЕВИТЕ Јас, грешен човек и недоволна во се, ги давам овие бројаници за тој што ги прифаќа да ги знае своите недостатоци и слабости и да ги види своите гревови, но не би дозволил да ги забележи слабостите или недостатоците на другите, особено на постарите, и на секој можен начин би се чувал да не осудува или понижува некого, туку да ги остави туѓите дела и постапки на Бога. ќе. Како што другите луѓе нема да му дадат одговор на Бога за нашите гревови и недостатоци, така Бог нема да бара од нас за недостатоците и немоќта на другите, па дури и нашите постари, ако ние не се мешаме во тоа и не судиме или понижуваме, во спротивно се изложуваме на Божјиот суд. Зашто Господ во Евангелието вели: мерете според тоа, ќе ви се измери (Матеј 7,2), и пак: не осудувајте, за да не бидете осудени (Лука 6,37). Ако се сметаме дека одиме по патот на староста и не сакаме да живееме по сопствена волја и разум, тогаш не треба да скршнуваме од патот и учењето на светите отци, кои ни велат да се понизиме, да се покоруваме, да ја отсечеме волјата, да не се оправдуваме со човечки изговори, да не се откажуваме од тага, срам и понижување, туку да бидеме принудени да го правиме сето тоа на наше премислено срце и лукаво. Мораме цврсто да запомниме дека не постои совршенство на земјата, но сите луѓе, по своја мерка, некои имаат недостатоци, дозволени од Божјата Промисла за нашето смирение. Значи, некој што се грижи за своето спасение треба да внимава само на сопствената духовна корист, одејќи по патот на послушноста и отсекувајќи ја неговата волја, и треба да биде благодарен и расположен да ги сака оние што се грижат за нас и со своите совети го помагаат нашето спасение, дури и ако понекогаш користат груби средства. Но, никогаш не треба да си дозволите да ги судите сопствените работи и постапките на вашиот духовен помошник или да правите нешто без негово знаење. Во спротивно, нашиот живот ќе биде понеуреден од оној на оние што живеат според сопствената волја и разум. Ќе трпиме мака и тага, но ќе се лишиме од компензација. Од што да не избави Господ! 119. УПАТСТВО ЗА ЗНАЧЕЊЕТО НА ЅВЕРСКИТЕ Го добив вашето писмо, но не можев наскоро да ви одговорам, делумно поради слабост и екстремен недостаток на време, а делумно поради тоа што шемата за вас сè уште не беше подготвена, туку се подготвуваше. Ќе се обидеме да го испратиме со следната пошта. Сакате да го знаете значењето на шемата. Шема значи чиста смрт од светот. Во Оптинскиот Ермитаж, луѓето се восхитуваат во шемата според Света книга, во која обредот на тонс е поцелосен отколку во Требник. Во времето на тонусот, извадок од книгата на блажениот Симеон, архиепископ Солунски, за светиот и голем ангелски монашки лик, односно шемата (глава 360, стр. 261) била прикачена на шемата (поглавје 360, стр. 261): Настрана без најсовршеното тајно довршување на оваа слика, исто така, за ова знаеме дека има многу кои се невнимателни за ова, исто како и кланиците, и пред сè, тие го допреле момчето и го згрешиле, но како што не е крстен, така и оној што не е усовршен на овој начин, нема да биде толку разбран од црквата и од црквата. Па дури и нивните зборови за Крштевањето, сега нека бидат за оваа слика за вас и за покајанието. Монахот кој не го постигнал можеби е на крајот. Одличен е овој подарок: кралскиот печат е ова. Второто е Крштевањето, тоа чисти од гревовите, дава дарови и благодат; вооружува и означува, одзема од непријателот, го претставува принцот и го прави пријател“. Во текот на шемата ќе добиете плетен нешто наречено голем параман. Се носи над расата, а според она што се вели во Требник, над расата; но потоа треба да се шие напред, како кошула. Горниот дел од шемата се нарекува кукулум, а предниот дел се нарекува аналаве. Сето ова е сошиено заедно, иако за време на тонурата се предава одделно. Шемата се носи на различни начини: некои се носат отворено на главата, а потоа, особено нездравите и старите луѓе, треба да ја имате потребната капа под шемата на вашата глава, која ќе биде потребна за заштита од разни годишни промени во воздухот; а некои го носат горниот дел од шемата под мантија, а на главите носат обична качулка со кружен врв, како стог сено. Прашуваш и за правилото што мора да го следи шема-монах. Невозможно е постар и слабо здрав шема-монах да носи одредено правило, но тоа мора да го спроведе според сопствените сили, имајќи ја секогаш на ум апостолската заповед: непрестајно да се молиме; присуствувајте на црковните служби колку што е можно повеќе и молете се во ќелијата ако е можно, читајќи неколку катисми; колку што е можно, читајте ги акатистите до Спасителот и Богородица, ако не ги читаат во вашата црква, а во случај на слабост - барем еден канон до Ангелот чувар, од Евангелието и Апостолските посланија, колку што е можно, вежбајќи во читање духовни книги според потребите на духот и придржувајќи се кон древните заповеди на отецот, молитвата и силата на Исус. Пред сето ова, шема-монахот мора да ги има на ум евангелските заповеди Господови, како што се пропишани во Евангелието Матеј (од почетокот на 5-то поглавје до крајот на 10-тото и воопшто во Новиот завет), сеќавајќи се на зборовите на Самиот Господ (Матеј 7:21): Не секој што вели Господов, ќе влезе во Мене, туку ќе го направи Господ, на Мојот Отец, кој е на небото. Ова го велам затоа што многумина од нас се многу загрижени за исправување на правилото за надворешна молитва; не посветуваат строго и соодветно внимание на евангелските заповеди. Додека го диктирав писмото, ја отворив книгата на Марко Подвижник и на крајот од поглавјето се отвори следниот пасус за Крштевањето: „За малите и големите, покајанието никогаш не завршува до смртта. ако е совршен, кога е здрав, ја врши работата во непцата: ако е знак на совршенство, ќе престане да прави добро, поклонувајќи се на секој начин, напротив, од шујаго, поприродно е привлечен од непцата, и за почетниците, и за оние кои се стрпливи, и за оние кои се стрпливи Невозможно е да се јаде и да се поправаат други доблести, преку кои покајанието е поволно“. До овде од книгата на св. Простете ми што пишувам вака, заборавајќи ја мојата скудна мерка и добриот совет на светата Климакус: не станувајте мудар пред мудрите. Прописите за храна за сите шеми-монаси се вообичаени: консумирајте млечни производи само во недела и сабота и во работните денови. Во другите денови шема-монасите имаат воздржување, секој по своја волја и по своја телесна сила. Некои јадат храна без масло во петок, среда и понеделник; но за луѓето со лошо здравје, а особено со слаб стомак, ова не е секогаш погодно. Ви го испраќам печатениот збор на Јован Дамаскин. Во него и самите ќе видите дека на болните и изнемоштените им треба понизност и благодарност повеќе отколку физичките подвизи. Можете да дистрибуирате дополнителни книги по ваша дискреција. Го диктирав писмото цела недела, додека не се извезе шемата, која се испраќа по пошта со писмото. Спомнете ги секогаш во вашите молитви оние кои се трудеа да ви ја подготват шемата на Божјите слуги Марија и Елисавета, кои по околност не се монахињи, туку по сила и можност се придржуваат кон благочестивиот живот. Активно учествувам и сочувствувам со тебе во твојата тесна и непријатна ситуација, но не можам да кажам ништо дефинитивно освен зборовите на свети Златоуст, кој во писмата до Олимпија вели: „Сè додека е можно да се заштитите со човечки средства, дотогаш Бог не дејствува и не ја покажува Својата моќ во тешки околности. изгубени, тогаш Бог почнува да прави чуда и да ја покажува својата моќ и, повеќе од човечките желби, го создава она во кое се губи сета човечка надеж“. Ако можете да ја добиете оваа книга, тогаш ве советувам да ја прочитате со внимание, бидејќи, освен молитва и барање милост и помош од Бога, читањето за вас не го сметам за покорисно, порадосно и поразбирливо од читањето на писмата на свети Златоуст до ѓаконината Олимпија. Што се однесува до останатото, промени на подобро ќе очекуваме од бранот на Семоќната Рака и на Себлагородниот Господ, кој обезбедува се што е надвор од човечките стремежи. Самиот одамна знаеш што е кажано, колку се далеку патиштата на луѓето од Божјите патишта. На ова ќе ја потврдиме нашата надеж за најдобро и ќе ја фрлиме нашата тага врз Господ. Целосно ја разбирам сложеноста и големото оптоварување на вашата ситуација. Но, што да се прави? Нема каде да одиш кога си паднал во трњето на идните непријатности кои боцкаат не само до солзи, туку и до крв. Повикајте ги на помош молитвите на светиот пророк Илија, ревносен и шампион кој може да ја разбере вашата ситуација. . Што да се прави? Многу сме сиромашни, а уште повеќе, осиромашени сме, некогаш од болест, некогаш од немоќ, некогаш од настинка, некогаш од бесмислени ховел муабети; Бркам од утро до вечер, како што и самите видовте, но Господ знае што ќе се случи. Мислам дека сте ја слушнале и поговорката: „Тркај вода, ќе дојде вода“. За камењата – вака поинаку напиша Свети Климакус. Во 6-ти степен, тој вели дека камењата со акутен агол, судирајќи се едни со други, стануваат заоблени и ја губат својата аголност и острина. Како ги забележувате работите околу вас во овој поглед? Дали ти избришаа барем два ќошиња за кои мислеше да си ги избришеш во имагинарна тишина? Да, нема да можете сами да се справите со тоа. Некако ми е жал за себе! На крајот на краиштата, целата неволја доаѓа од себичноста и суетата. Не им се допаѓа кога другите влијаат на нас и толку се возбудуваат што не можете да престанете да размислувате за тоа. Од нив се размножуваат непријатни мисли, како скакулци, јадејќи не само духовни плодови, туку лисја и самата кора. Направете опсервација и вие самите ќе се согласите со ова. 122. ЗА НАВРЕМЕНО ПЕНЗИЈА ОД БЛАЗНИЧКАТА ПОСТА Бог ја знае иднината. Луѓето зборуваат многу малку, зборуваат според околностите, слушаат или гледаат многу малку. Од таквите размислувања никогаш не престанува да произлегува заклучокот дека не треба да се откажете од претпоставената желба да се извлечете што е можно побрзо, во ќелијата почива, за вежбање за спасување на душата во прашањата на побожноста; и таму, Господ многу сака да направи за нас, нека постапува според Неговата света волја. Се слуша од Б. земји дека таму (од две игумани) се предлага да се избере нов газда за вас, и се подразбира дека старата каса нема да служи за новото раководство, туку треба да се избере и нова ако оваа претпоставка се оствари... Како и да е, го имаме евангелскиот совет - да се ставиме на последно место ако сака некој да го унапреди домот; и ако не биде унапреден, оваа личност ќе избегне обесчестување или, барем, нема да предизвика човечки поплаки. Мудроста е потребна во овој момент. А кој нема мудрост, барем да се понизи, а за неговото смирение Господ ќе го просветли како треба мудро да постапува во тешка ситуација. Мир на вас и на сите ваши! 123. ТРПЕЛИВО МОРА ДА ГИ ИЗДРЖИ ИСПИТИТЕ ОД ПОДГРАНИЦИ Одамна, древните луѓе одлучија дека искушенијата не одат низ шумата, туку меѓу луѓето. Сепак, не треба да се биде очаен и со слабо срце без мерка. Господ може да ја исправи нашата кауза, исто како што го исправи пророкот-цар Давид кога неговиот природен син се побуни против него. Смирено да се угледаме на свети Давид, не само внатрешно, туку и надворешно. Тој не ги отфрли неправедните обвиненија и прекорите од Семеј, дури ни до проклетство, и поради тоа Господ му ја врати и Својата милост и царството. Ние нема да се оправдуваме целосно според човечките чувства, туку ќе се судиме според словото Божјо. Свети Исак Сирин вели дека самооправдувањето не е наведено во евангелскиот закон. А апостолот пишува: секое тело нема да се фали пред Бога. Ако кажеме дека нема грев, се лажеме себеси (1. Јованово 1:8). Да претпоставиме дека во нашите постапки имало добри и добри претпоставки во однос на управувањето со душите што ни се доверени. Но, не можеме со сигурност да кажеме за себе дека секогаш постапувавме како што треба и како што налагаа физичките и психичките потреби на нашите соседи. Да не го заборавиме примерот што направи Господ кога злите Евреи доведоа пред Него грешна жена. Но, демоните се уште позлобни од таквите луѓе. Евреите беа засрамени, разоткриени и оставени еден по еден. Но светите отци пишуваат за демоните дека се бесрамни и, истерани и отфрлени, пак се враќаат. Сето тоа ти го пишувам, сакајќи да се склонам кон милосрдие кон оние што грешат, за и самиот да добиеш милост од Господа. Се вели: милостивиот ќе се смилува. И повторно, словото Господово преку пророкот: ако го извлечеш чесниот од недостојниот, како што ќе стане мојата уста. Ако сестрите, од своја страна, се непопустливи и непослушни, тогаш ќе жнеат што ќе посеат. Можете да ја добиете вашата награда од Господ за вашиот труд и за вашата тажна тага и за искрена грижа за нив, ако се трудите да го направите сето тоа и да го правите тоа во Господа. Амин. Разбуди се, разбуди се! 124. ЗА СОМЕНУВАЊЕ ПРИЧИНИЦА ОД ДОБРОВОЛНО НАСТАНУВАЊЕ НА РАКОВНА РАБОТА Во едно писмо ми пишуваш дека си многу задоволен што си заминал од трезорската позиција; а во друго писмо пишуваш дека си многу загрижен за своите мисли и дека страдаш од настинка до истоштеност, како смртно да си згрешил, дека си ја одбил благајничката позиција пред милостивиот и милостив Господ. Нема ли јасна контрадикторност во вашите писма и во вашите зборови? Зарем ова не открива дека си ми пишувал поинаку, а мислел поинаку? Со зборови беше мирна, но во реалноста беше загрижена дека ја изгубила ризницата и значењето поврзано со неа во манастирот. А кој сака сам да бара чест, ќе добие само срам, а со тоа и придружната тага. Сепак, ова чувство е многу суптилно, што може да се скрие од нас самите; се открива само со очигледната противречност: не сакам и тагувам, дали смртно згрешив со тоа што ја избегнав благајничката позиција? Ако Григориј Богослов и свети Тихон Задонски не згрешиле смртно со тоа што ги напуштиле катедралните престолнини, тогаш нам, во најмала рака, не може да ни се припише гревот што сме ги напуштиле нашите позиции среде големи превирања и бунт, кога постоела јасна опасност да паднеме во примарното затворање, од кое, не само без главна тага, тага, тогаш големата работа. со помош на голема и силна личност. Сепак, ова сè уште не е крајот, но вистинскиот крај ќе биде на Последниот Божји суд, кога ќе биде неопходно да се даде сметка пред Бога за оние души кои владетелите мора да ги пасат, водат и спасат. Ако Бог сакаше да те донесе на ова поле, тогаш не треба да ги заборавиш зборовите кажани за одговорноста на другите. Во меѓувреме, треба да се грижите за спасување на сопствената душа. Во сон видовте венец затворен со крст: тогаш мора да ги оставите сите човечки мислења и пресметки и запомнете дека овој венец се постигнува со не без тажно носење на евангелскиот крст, како што вели Самиот Господ: ако некој сака да тргне по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека тргне по Мене (Матеј: 16). Ако Самиот Законодавец, Синот Божји, Царот на Ангелите и Архангелите претрпел плукање и секакво понижување, тогаш ние, кои сонуваме да постигнеме совладување со Него, по кој пат сакаме да одиме? Да не се заведуваме, да не се залажуваме! Апостолот вели: но на оние кои се Христови, телото им е распнато со страстите и похотите (Гал. 5, 24). Извини сестро што го напишав толку грубо. Сакав да ти го ублажам зборот на секој можен начин, но очигледно, колку и да ја ставаш мувата нежно и вредно, таа мора на секој можен начин да ја покаже својата сила, на секој можен начин ќе предизвика апсцес и ќе предизвика болка; но за ова, по отстранувањето на малигниот спутум, ќе обезбеди и олеснување, а кога ќе заздрави болното место, лицето исто така ќе се чувствува смирено. Господ ти дал природен ум, а ти го читаш словото Божјо и светоотечките списи; Можете ли сами да верувате и да проверите дали моите зборови се согласуваат со вистината на Евангелието, со христијанското учење, со должноста на монаштвото, со еден збор дали се согласуваат со делото на нашето спасение? 125. ЗА ИСПОЛНУВАЊЕТО НА ВОЛЈАТА НА СТАРЕЦОТ ОТЕЦ МАКАРИЈ Возљубени во Господа, брат отец П. Ти и јас, очигледно, го имаме истото искушение: или да не пишуваме долго време, или да пишуваме заедно. На 6-ти октомври ви испратив писмо и го добив од вас на 5-ти; во твоето писмо добив вистинско писмо од твојот пријател, а во друг плик - неговиот одговор на тоа. Отпрвин сакав да му го дадам ова писмо, но потоа решив дека е подобро да не го дадам, бидејќи работата беше збунета од засилениот пренос со сопственото дополнување. Кога твојот пријателски човек беше на твоја страна, долго време не пишуваше за тоа, а пишувајќи, не кажа ни збор за впечатокот што го остави на главниот повереник и ожалост за твојот манастир. Згора на тоа, до нас стигна гласина дека не е очигледно дека му се допаднал на овој повереник. Едноставно му реков дека не пишуваш ни збор, но има гласина, која не се забележува. И тој веќе ви напиша директно дека не му се допаѓа; а уште полошо си направил што клеветеле и клеветеле. Каде ќе најде подобро место од ова?“ Што може да се направи освен да се молчи, предавајќи ја оваа работа на Божјата Промисла! Згора на тоа, се сеќавам дека покојниот старец отец Макариј, во својата умирачка болест, ми посочи три лица, да им ја кажам својата волја, за да живеат мирно во локалниот манастир; Меѓу тројцата именувани од постариот е и твојот пријател. Тој го толкува тоа на свој начин, но јас не можам да постапам спротивно на волјата на старецот, гледајќи од искуство дека еден од тројцата, откако решил да го напушти нашиот манастир, сменил три места, а во четвртото не наоѓа мир. Верувај ми, искрено посакувам подобрување на вашиот манастир, но не можам да постапувам спротивно на мојата свест и спротивно на упатствата на покојниот старец. Ако волјата Божја ја промени оваа инструкција, тогаш ова е друга работа. Едноставните човечки желби, колку и да изгледаат веродостојни и добронамерни, не само што не се создаваат, туку и се уништуваат, како што се вели во Делата на светите апостоли: ако доаѓа од човекот... ова дело (не од Бога) ќе биде уништено (Дела 5,38). Меѓутоа, брате, биди трпелив, и чекај, и надевај се на најдоброто, само од Промислата Божја, а не од некои свои претпоставки. Ако сакате само нешто, тогаш нема да добиете ништо добро. Го имаме Бога, Обезбедувачот, Сесовршениот, Седобриот, Семоќниот, Кој го донесе во постоење целиот свет, видлив и невидлив, од непостоење и кој со Својата Крв нè откупи нас, паднатите. Зар не може да даде можност да ја исправи најмалата честичка од вознемиреноста, ако е зрело времето за тоа, поради Неговите судбини непознати за нас? Обично велите дека треба да се стремиме кон ова. И се согласувам дека тоа е потребно, само на законски начин, со христијанско трпение и очекување. 126. ЗА ПРЕРАНАТА ЖЕЛБА ЗА МОЛК Се чувствувате ладно и оптоварени со позиции на авторитет и често размислувате како да се ослободите од овој товар. Нашиот татко се чувствува исто и мисли исто. Но, јас нему и на вас велам дека овие мисли на двоумење се многу штетни за вас двајцата. Не само што не ви олеснуваат, туку дополнително им го отежнуваат товарот на властите, го опуштаат духот и, како што рече, им ги одземаат рацете од задачите што им се при рака. Добро и корисно е да работиш за својот ближен, дури и ако подоцна мораш да останеш без работа, по волја на Седобрата и Семудрата Божја Промисла. Најискусниот од манастирските водачи, преподобниот авва Доротеј, опишувајќи ги причините за душевен мир, главната причина ја изнел вака: „Сакам да биде како што ќе биде“. Искрено ви го посакувам ова и за вас, за себе, и за нашиот татко Пејџ и за сите други. Кога го објавуваат Евангелието за Вечерна или некоја друга служба, нема потреба да расправате дали треба да читате книга или да одите на богослужба, туку едноставно, ако не сте болни, одете и молете се во црква и издржете ги потресите во црква и во послушание, за да нема душевни рани. Не сметајте ја вашата желба за тишина за инспирација од Бога. Свети Исак Сирин во 30-тиот збор вели: „Во срцето на човекот не се влева секоја добра желба од Бога, само она што е корисно; истото доаѓа од ѓаволот, само што нема корист, бидејќи тој инвестира сè или предвреме и над своите сили, или со ароганција и суета“. Исто така, во ова има растение на непријателство и суптилно заведување, како „белешката“ да е трезна и не трезна поради нечие влијание; но понекогаш е многу едноставно. Кога нотата не пие, тогаш е трезвена; и штом ќе се напие, неволно ќе промрмори. Многу работи се многу едноставни. Погледнете сè поедноставно. Ќе биде посилно и побезбедно. Пазете се од судење и осудување, особено старешините. Ова е најлошото од сè и води до бескрајна конфузија. Да молчиш во ќелијата значи да не судиш и да не мируваш. 127. НЕ Е ПОТРЕБНО ДА ГО БАРА МИРНИОТ НАЧИН НА ЖИВОТ, ТУКУ ДА СЕ ПОЧИТУВА НА ВОЛЈАТА БОЖЈА Целата грешка од наша страна е во тоа што не сакаме да се потчиниме на волјата на Седобрата Божја Промисла, која низ околности ни покажува корисен пат за нашите души, но сепак го бараме нашиот сопствен мирен пат, кој постои само во соништата, но во реалноста не постои на земјата; не секој, туку некои ќе имаат мир само кога ќе пеат: „Почивај со светиите“. Земната судбина на човекот е тага, труд, болест, подвиг, тага, збунетост, тесни услови, лишување од едно или друго, навреди, срам, бунт на страстите, борба со нив, совладување или исцрпеност или безнадежност и слично. Пророкот Давид не рекол напразно (Пс. 37, 4): нема мир во моите коски од присуството на моите гревови. И праведниот Јов извика: зар овој живот не е искушение за човекот? И сите сме збунети околу тоа дали е можно да се сместиме во мир и спокојство, и често размислуваме: да не беше таква и таква непријатност, и такви и такви околности, а не таква и таква попречна личност, тогаш можеби ќе ми беше поудобно и помирно; но забораваме дека овие непријатности често доаѓаат од нас, како зли мисли. Онаму каде што лежат страстите, оттаму доаѓаат сите наши непријатности, неволји, неволји и нарушувања. Но, Оној кој дојде да ги спаси грешниците нека го укине сето тоа, ако сакаме да се покаеме, да се смириме и да се покориме. 128. СОВЕТ ДО ЕДНА КАЛУГАЦИЈА КОЈА ОД ОЧАЈ САКАШЕ ДА СЕ ЗБИЕ УМЕТНОСТ ВО ПРЕВЕДУВАЊЕ ИСТОРИСКИ СТАТИИ Пишуваш дека поради лошо здравје, а можеби и од други причини, почнал да ти е досадно во монашкиот живот. А ти на се гледаш со толку тежок и мрачен поглед, како сите околности да ти се сменети. Затоа имаш желба да се забавуваш со нешто и ме прашуваш дали да почнеш да преведуваш некои историски написи кои архимандритот Н. може да ти ги достави од Н. преку своето љубезно учество, бидејќи тој е практичен, совесен и цврст човек во православието. Ако овие преводи навистина би можеле да го подобрат вашиот случај дури и на половина пат, тогаш би можел да се согласам да ја работам оваа работа за вас. Но, без разлика колку далеку е постигната целта и ќе има многу работа и проблеми, зарем не е подобро да се обидеме поедноставно? Ако сакате, посетете го преводот на Теодор Студит од словенски на руски. Оваа книга е многу корисна за кенобитски манастири. Историските написи не се далеку од хеленски зборови и затоа, особено во болна ситуација, треба да изберете средства за смирување кои се всушност реални, а не само навидум реални, кои можат да направат повеќе штета отколку корист. Зборовите на свети Јован Карпатиски покажуваат дека молитвата не е најпотребна и најкорисна во болна ситуација, односно повикување на Божјата милост и помош во секое време, туку уште повеќе во болест, кога страдалникот е угнетуван или од телесна болест, или од нерадосна духовна болка, и воопшто од тажен и очајник, кој ја потврдува апостолниот дух, јасно го потврдува апостолниот дух. (Јаков 5:13): Дали некој страда во вас, но се моли (т.е. ја повикува милоста и помошта Божја): дали некој е задоволен? нека пее (т.е. нека вежба псалмодија). Свети Златоуст, во случајот со болните, идентификувајќи ја, меѓу другото, главната причина за тагата како физичкото нарушување и лошото здравје, советува целосно да не се занемарува лекувањето, туку лековите да се користат навремено, иако не на официјален начин, односно многу, многу внимателно; а тој самиот малку закрепнувал, како што се гледа од неговите писма до ѓакониката Олимпија, во кои укажувал каде е подобро на лекарот. Сега ве советувам да ги прочитате овие писма со внимание и да ги препрочитате; во нив ќе видите колку е корисно да се поднесуваат болести и секакви таги со благодарност и потчинување на волјата Божја, иако тоа не е многу тешка задача. Но, што да се прави? Треба да бидеме водени кон душевниот исход од тешка ситуација, а не само да се однесуваме онака како што ни изгледаат работите. Покрај физичкото лошо здравје, неопходно е да се бараат и духовни причини за да се разбере тажната и мрачна состојба на умот. Свети Исак Сирин пишува дека само смирението, покрај другите добродетели, може да ја привлече кон нас милоста Божја, а каде што е милоста Божја, таму е сета духовна корист, сета духовна радост. Со смирение, секое нешто е на своето место; Нема љубомора или завист кон никого - ниту здравиот, ниту претпочитаниот, ниту фаворизираниот; секој има свое, а за нас нашето, со смирение, ќе биде корисно, и богоугодно, па дури и пријатно, ако целосно ја чувствуваме сопствената свест пред Бога и пред луѓето. Ве поздравувам во Господа, и од Господа искрено и искрено му посакувам благосостојба. Во неговата болест, потребно е, пред сè, смиреност и со вера и надеж да се ставиме во седобрата Божја Промисла. 130. НЕ ТРЕБА ДА БИДЕТЕ ЉУБОМОРНИ БЕЗ РАЗУМ Ви честитам што сте затекнати во мантија и искрено ви посакувам да живеете како монах. Сликата на ова монаштво се нарекува ангелска; Тоа значи дека секој што живее вистински како монах, живее ангелски, односно бестрасно, во чиста чистота и кроткост и смирение. Но за време на тонирањето најмногу се искажуваат случаи и причини за трпение, бидејќи без трпение не се поправа ниту една од горенаведените три добродетели, а уште помалку кроткоста. Затоа, за време на затегнувањето на мантија, на оној што ќе го направи тоа му се всадува: „лути се, понижи се, истерувај се и понеси ги сите твои таги“, така што, откако претходно го слушнал ова, отеранот да не се извинува или да не се оправдува кога навистина ќе поминат неговите тажни околности. Знам дека сето ова добро го знаеш и без мене, но ти пишувам и потсетувам на ова за поголема потврда, а особено затоа што често се бориш со љубомора надвор од разумот. И самите сте свесни за штетата на оваа љубомора, но во исто време ја замислувате и вистината дека не можете а да не бидете љубоморни и да не ги опоменувате оние што прават бес. Во првите денови од вашето населување на ова место, ви напишав и ви докажав дека избравте место на живеење кое е незгодно и несоодветно со расположението на вашиот дух. Но, вие следевте повеќе несвесно срдечно чувство отколку здрава дискусија и обѕир. Затоа, не биди кукавички, што и да те направат - вратар или благајник; само запомни дека и вистинскиот игумен го направија благајник за поправањето на манастирот, а ти призна дека бил подложен на болна слабост за осуда. Ви повторувам: плашете се да судите и бидете љубоморни надвор од разумот. А тоа што си поставен за благајник е твоја вина, затоа што си избрал незгодно место; освен ако ова не е прашање на Божествена Промисла, која јас не ја разбирам; но, во секој случај, треба да бидете внимателни. Саул бил избран од самиот Бог за цар, но тоа не го оправдувало кога не постапил како што треба. Се чини дека вие самите ја повторувате руската поговорка: „Во отсуство на риба има риба, но во отсуство на луѓе Томас е благородник“. Седевте во тишина во преполниот град, заборавајќи ги зборовите на свети Ефрем Сирин, кој вели: „Ако орелот изгради гнездо на станбена зграда, не само што нема да добие мир, туку и ќе го изгуби својот остар вид од чадот“. Што те тера да одиш кај безобразните и на колена да ги молиш и да ги поттикнуваш на деканат, ако не чадот што ги нагризува и раздразнува твоите духовни очи. Дај Боже да не ти се случи ништо слично на Неговата Промисла, чија судбина низ целата земја. Да видиме како ќе се одвиваат работите... (за трансферот на владиката). Остави мајка, во однос на масата и другите работи, засега да постапи по сопствена дискреција. Секој има свое мислење, и секој си го средува на свој начин, но во време на раздор свират само на последниот инструмент, а луѓето се најобични. Ако, за жал, те направат благајник, тогаш навистина ќе видиш што значи да гледаш однадвор или да дејствуваш самостојно. Залудно и ја вративте бројаницата со зеленило. Треба да ги оставиме и да ги закачиме на ѕид за да откриеме дека и ние не сме без зелена примеса. 131. ТРЕБА ДА СЕ ПОКАЕТЕ ЗА ВАШАТА НЕДОВЕРБА ВО СТАРЕЦИТЕ Свети Климак пишува: „Кој се сопнал на каменот на неверувањето во своите духовни отци, без сомнение, паднал“. Оваа есен е дотолку потажна затоа што не само што вие самите бевте подложни на неверување повредувачко за душата, туку и во ова слепило ги труевте душите на младите и неискусни со несоодветни гласини и штетни приказни. Но, во старешината се вели: ако си паднал, стани; дали повторно си паднал или пак си воскреснал. Тргнете се кон добро исправање и не срамете се да им ја објасните вашата грешка на сестрите, кои сте ги вдахнале со злобно неверување кон нивните мајки. Прочитајте го со внимание 4-тиот степен на „Скалилата“ и објаснете си кои се својствата на вистинските искушеници, а кои се квалитетите на прељубниците искушеници, односно оние кои не бараат директна духовна корист, туку нешто споредно. Присили се да се понизиш и да ја признаеш својата вина пред Бога и пред твоите мајки, и не срами се да го правиш тоа, знаејќи дека виновна глава не се камшикува или сецка, и дека со понижување и покајание, даночникот ја предвидел праведноста на фарисејот. Во покајанието и смирението нема да има грешка; и без нив нашето спасение е сомнително. 132. БОЖЈОТО ЦАРСТВО НИКАКО НЕ СЕ СТЕКНУВА Вие сте двојно виновни. Таа и самата се понесе од разговорот на Л. и ѝ даде причина на својата сестра да го стори истото. Бидете внимателни напред. Свети Климакус вели: „Почетникот, односно вистинскиот почетник, не зборува за добри нешта или за замислени зли работи. И би сакал да бидеш вистински почетник. Имаш смисла и концепт, но ти недостига понизност: секогаш сакаш да се понапредиш. Поради тоа, самиот си збунет, и се збунуваш, ако си попаметен од другите, се тагуваш. како да молчите мудро и во вистинско време, само да не одите на места каде што луѓето зборуваат глупаво и злонамерно, ако се согласувате и се согласувате, тогаш ќе морате со срам да платите за таквите луѓе-угодни, и замолете ги вашите мајки да ги прочитаат активните поглавја во 1-виот дел грешка, ќе видите и на што треба да се држите. Запомнете дека Царството Небесно не се стекнува некако, туку со цел и принуда за добро, не себично и самосвесно, туку со испрашување на искусни луѓе и со отсекување на волјата и умот, како што е карактеристично за вистинскиот почетник. 133. БОЛЕСТА МОРА ДА СЕ ИЗПРАВИ ТРПЕЛИВО Исто така, внимавајте да не мрморите на луѓето поради тоа што не исполниле ниту едно ваше барање или поради некоја друга причина. Што и да е испратено до нашето трпение, сето тоа е дозволено од Божјата Промисла за наша духовна корист, освен ако ние самите не го оштетиме преку нашата непромисленост. Не знам зошто ти текна помислата дека ќе те гледам како животно избришано од книгата. Напротив, мислам и посакувам да те видам како животно во книгата. Само немој да слабееш во трпението и биди принуден да се понизиш пред Бога и пред луѓето и да се грижиш за искрено и вистинско покајание и исповед. Во денешно време сакате искрено да зборувате, но кога бевте со нас зборувавте штедливо. Не сожалувајте глупаво за вашата покојна сестра, туку обидете се да ја имитирате нејзината цврста вера и добра доверба во Божјата милост, што сте ги забележале кај неа при нејзиниот премин од овој живот. 134. ОБРАЌАЊЕ НА НЕМИРНИТЕ СЕСТРИ Возљубени сестри во Господа! Верувам дека она што се прави провидно од Господа, секогаш се прави за доброто на нашата душа, освен ако ние самите не сакаме да се лишиме од оваа корист. Една од вас штотуку требаше да оди во вашиот манастир, но неочекувана болест ја спречи и траеше додека не дојде нејзината сакана сестра. Потоа се сетив на нешто што како да го заборавив, имено, каква спротивставеност постои меѓу вас и едни со други, така што секогаш се обидувате да се избегнете еден со друг. Кој од вас е повеќе во право или повеќе виновен, не знам, и не е мое место да судам, но нека суди Самиот Господ, Срцепознавачот и Сезнајниот, Кој го наградува секого според неговите дела. Но, страшното евангелско слово ме плаши: Ако не им ги простите на луѓето гревовите од своето срце, ниту вашиот (Небесен) Отец ќе ви ги прости гревовите (Матеј 6:15)... Жал ми е за вас, многу жалам. Се каам и се плашам дека може да ја изгубите Божјата милост за вашата тврдоглавост поради навредената гордост за некои празни тврдења. Жал ми е за себе, да не јас, слаб и исцрпен, не работам за ништо од истата причина, односно ако не сакаш вистински да се понизиш и искрено да се помириш. Ова е она што го молам секој од вас и му се молам на Господ искрено и искрено. Поштедете се себеси и мене, да не се покаеме после се - залудно и неотповикливо. Затоа, кој не се штеди себеси заради себични, непромислени тврдења, ќе биде виновен не само пред Бога и луѓето, туку и пред себе кога покајанието е несоодветно. 135. СОВЕТИ ЗА ПОСТАВУВАЊЕ НА УЧИЛИШТЕ КАЈ МАНАСТИРОТ Трето, да не се вработуваат професори од машки пол под никаков изговор, како што се прави во некои женски училишта. Високите науки не се потребни во вашето училиште, а жените исто така можат да предаваат почетна обука. Дали е можно само Божјиот закон да покани постар свештеник во некои денови? Сега, јас ти го искажав моето грешно и изнемоштено мислење, а ти самиот избираш што ти е покорисно и попогодно за работата. 136. ЗА ПОСТАВУВАЊЕТО КОН ДУХОВНАТА МАЈКА Воопшто не можете да ја избегнете вашата (духовна) мајка, бидејќи сте поврзани со неа со тонус. Оди кај неа со понизност, колку и да те прифаќа, барем одвреме-навреме, но можеш во вистинска прилика да објасниш дека сите заедно мрмореле (без да набројуваш кој), а ти си бил единствениот крив, затоа што не сакал да ги разоткриваш другите. Ако старата дама праша кој, тогаш одговори со понизност дека сега е доцна и нема да доведе до ништо добро, туку само до поголема конфузија и повеќе несвет; само јас да бидам крив, а другите знаат... Оди прашај. Тој ќе рече: како што знаеш, и направи како што знаеш. Но сепак прашај. Можеби понекогаш директно ќе го кажат тоа. Знајте дека смирението победува сè и може да збрише и изедначи сè, како што едногласно сведочат духовните отци. Обидете се да имате страв од Бога и постапете според вашата совест. Тогаш Господ ќе може да ги објави срцата на оние што се бунтуваат. Иако можеби сме во право пред луѓето во нешто, но кога грешиме пред Бога, мораме без самооправдување да ги издржиме сите страдања, сите непријатности и сите угнетувања, не обвинувајќи никого од луѓето за тоа, туку прифаќајќи ги сите таги испратени од Божјата рака за чистење на нашите гревови, за наше исправање и најмногу за понизноста на нашите возвишени. Затоа, ти повторувам, барем одвреме-навреме да одиш кај мајка си со смирение; понизно кажи ѝ што е потребно; прифатете го со смирение она што ви е кажано од неа, како и да е кажано. Понизноста и стравот Божји ги надминуваат сите непријатности, дури и ако се поголеми од оние што ги изразивте. 137. ШАРМА – ОД СТАЛТ И САМОДОМИНИРАЊЕ Пишуваш дека самиот не ја разбираш својата ментална структура. Вие, очигледно, од неискуство и самоуживање, поради вообразеноста и таинственоста на карактерот, бевте подложни на шармот на непријателот. Затоа, молете му се на Господа за избавување: „Господи Исусе Христе, помилуј ме мене измамениот! Кога се молиш вака, и самиот ќе го видиш ефектот на оваа молитва, колку ќе биде непријатна за твоите духовни непријатели, и ќе ти ја збунат душата и ќе ти го одвлечат вниманието за да не се молиш така; и за вашата гордост ќе биде непријатно да се сметате себеси за измамени. Но, мора вака да се молите и да барате од Господ милост и опомена. Во исто време, сè уште мора да има духовна конфузија, но незгодно е да се објаснува во отсуство. Порано и лично сте биле скржави со објаснувања; се криеше, не знаеше што и зошто. Тајноста и себичноста се основата на заблудата на непријателот и Господ нека нè избави од неа. 138. ОСАМЕНОСТ ТРЕБА ДА СЕ ПРЕПОЧИРА ОД ЕКСПЛИЦИТНО ПОТРЕБУВАЊЕ ПОРАДИ НЕПРЕМЕСТУВАЊЕ 139. ОГЛАС НА ГОРДИ И ГОРДИ Како што меѓу нас се намножија гордоста и себичноста, а глупоста често се удира меѓусебно со аспирации без зборови: поради оваа причина, неопходно е брзо да се создадат некои информации за ова за заедничка корист, така што оние што сакаат да се вразумат ќе се вразумат и ќе се свртат кон она што е најкорисно. Нашиот Господ Исус Христос, покажувајќи ни удобен пат кон спасението во исполнувањето на Неговите животворни заповеди, вели во Евангелието: Земете го Мојот јарем на себе и научете се од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце: и ќе најдете одмор за вашите души: зашто Мојот јарем е лесен, а бремето Мое е лесно (Матеј 11, 29-30). Најпрво, ве замолувам да прифатите од мене, грешник, искрено уверување за мојот писмен неуспех во однос на одговорите, не само пред вас, туку и пред многумина. Честопати немам можност не само брзо да одговорам, туку и брзо да ги прочитам писмата што ги добивам, поради мојата телесна слабост, оптоварена сум со човечки луѓе, иако некои се гужваат и се ладни со мислата да погодат, како што еднаш го прашаа отец Макариј: „Дали ќе се роди лен оваа година? Второ: Ве молам да ги прифатите моите најискрени честитки за претстојниот ден на вашиот Ангел. Искрено посакувам седобриот Господ, преку молитвите на вашиот духовен покровител, светителот Божји, свети Ју., да ви ги подари сите благослови, не само духовни, туку и надворешни, со нив и телесно здравје, како што е неопходно за завршување на подвигот на лидерството, кој понекогаш не е без тешкотии. Поради оваа причина, со најголема почит ве известувам за преводот на книгата Свети Теодор Студит од грчки на руски: дека преводот е веќе завршен од едно лице, сега три лица го разгледуваат и веќе стигнале до Петтиот збор. Ти кажуваш за избегнување на словенски термини. Но, овие термини понекогаш се користат само од потреба и со цел да се задржи вистинската полнота на значењето, бидејќи тоа не може насекаде да се изрази на рускиот народен јазик. Згора на тоа, човек, надвор од неговата вештина и разбирање, не може да направи подобро. Но, искрено ви благодарам што ја промовиравте оваа кауза со вашето пишување и предлог. Иако ја преведовме оваа книга, таа беше некако трома и запрена. 141. ЗА ОПТИНАНСКИТЕ ПУБЛИКАЦИИ И ЛОВИ Ваше Високопреосвештенство (до владиката Петар). Вашето архипастирско писмо од 13 декември, со прилог од 25 рубли, јас, недостоен, ја имав утехата да го примам на 10 јануари. За твојата милост и твоето татковско внимание на мојата тенкост, на твоето Високопреосвештенство му ја упатувам мојата најискрена и длабока благодарност. Вашето писмо е примено во време кога нашиот татко игумен штотуку заминал за Москва, од каде се вратил на почетокот на февруари. Поради оваа причина, и поради мојата физичка слабост и поради вообичаениот недостаток на време, не успеав да одговорам на Вашето Високопреосвештенство. Нашиот татко игумен со голема благодарност и благодарност ја прифати понудата на Вашето Високопреосвештенство од нашиот манастир да ги отпечати вашите книги „За монаштвото“ и „Укажување на патот кон спасението“, а ние ќе очекуваме формален труд со кој правото да се печати во пустината Оптина. Прашувате за објавувањето на Стаурофила. Во ноември минатата година таа веќе беше половина испечатена во печатницата Гацук. Но, оваа печатница неочекувано изгоре. Не изгореа само испечатените листови, туку и половина од оригиналот или оригиналот. И ова ни предизвика многу тага и работа, бидејќи последната корекција беше од бел ракопис. Сега оваа книга повторно се печати, а ветуваат дека ќе ја објават до крајот на февруари. Штом оваа книга ќе биде готова, ќе ви испратиме два примерока. Вашето Високопреосвештенство би сакало да има добри црковни ноти на трогателна мелодија, кои не се печатени. Ќе се обидеме да го исполниме тоа колку што е можно повеќе. Имаме столбна маса; нашиот поранешен регент додаде уште три гласови на едногласната нота на црквата; и сега ова четиригласно пеење им се допаѓа на многумина, особено: „Благодатта на светот“. Ќе запишеме некои делови од оваа маса и ќе ви ја испратиме на ваше разгледување. Ние пееме стихира со „слични“ термини. И ние ќе напишеме и ќе испратиме некои од нив. Трогателно се пее и нашиот неделен тропар во петти тон; но не и ставање на белешки. Ајде да бараме ирмос што не може да се печати. Ја имаме Херубимскаја, наречена „Слеп“; но изгледа секаде се пее. Ќе се обидеме да собереме соодветни предмети и да ви ги испратиме навреме. Поглавар на нашиот манастир сега е јеромонах Анатолиј, кој го завршил курсот во семинаријата Калуга и живее во нашиот манастир 25 години. Претходно, тој, меѓу другите, учествуваше и во бизнисот со книги. И сега имаме само двајца скетски јеромонаси кои го прават тоа, отец Климент, за кого, се сеќавам, еднаш ви напишав дека завршил курс на Московскиот универзитет, а потоа магистрирал; зборува и грчки и римски, само не на хебрејски, туку на француски и германски, бидејќи тој е син на германскиот московски свештеник Зедерхолм, кој се преобратил во православието на крајот од курсот; тогаш тој беше службеник на специјални задачи под главниот обвинител на Светиот синод, покојниот гроф А.П. Толстој; Во манастирот сум веќе 16 години. Друг јеромонах, отец Агапит, дипломирал на курсот во Тамбовската семинарија. За моето здравје - не знам како да ви го изразам тоа. Фала му на Бога што е жив; но во зима не излегувам во воздух, туку ги примам оние што доаѓаат во мојата ќелија; и до вечерта сум многу исцрпен од разговорот. Но, не сум бил на црковни служби многу години: не можам да поднесам целосна служба; Наизменично чувствувам студ и пот. Но, слава и благодарност на Бога за сè, Кој мудро го уредува нашето спасение, сакале или не. Јас умствено паѓам пред твоите свети нозе и го барам твојот архипастирски благослов и свети молитви итн. 142. ЛЕСНО Е ПОУЧУВАЊЕ НА ДРУГИТЕ, НО ТЕШКО ДА СЕ ИЗВРШИТЕ СЕБЕ Нема ништо ново во мојот живот. Фала му на Господа што сум жив. Но, истата стара слабост, и истата слабост на телото и душата. Ќе се испие до смрт! И никогаш не престанувам да ги учам другите: живејте добро, вака и онака! Но сепак живеам некако. Апостолскиот прекор често ми доаѓа на ум: ако поучуваш нешто друго, немој да се учиш себеси (Рим. 2:21). Исто така, зборовите на саровскиот старец Серафим: „Да ги учиш другите е лесно како да фрлаш камења од камбанарија; но всушност исполнувањето на ова учење е исто толку тешко како и носењето на овие камења во камбанаријата“. Од една страна, ова е тесно; а од друга страна, тесно е од горчливата судбина на злобниот роб кој својот талент го криел во земјата на небрежноста. „Па, господине, како сакате“, велеше покојниот отец Инокенти Скицки. 143.О ДЕКА КАЛУЃЕРКИТЕ ДА НЕ БИДАТ МЕДИЦИ ВО ЈАВНИТЕ БОЛНИЦИ Во зборовите за конакот, сè што кажавте е точно и праведно, но на големите игумени, како монасите Пафнутиј од Боровски и Јосиф од Волоколамск, им беше тешко да воведат конак во строга смисла на зборот. Во зборот за братска љубов што го кажа Вашето Високопреосвештенство во врска со формирањето на болница во Серпуховскиот манастир, нам, неуките, не ни изгледаше сè сосема јасно. Зборувајќи за делата на милосрдието на монахот-свештеник и на монахињата игуманија, Вашето Високопреосвештенство удостои да молчи за новите дела на милосрдието, кои во моментов сакаат насилно да ги стават на плеќите на приватните, едноставните, па и младите калуѓерки. Основањето женска болница кај женски манастир, а машка болница кај машки манастир е христијанска и пристојна работа; но кој има идеја да зема или праќа монахињи, особено млади, од женските манастири во државните болници, не може да очекува добра награда од Господа, туку обратно, затоа што не гледаме примери за тоа ниту во древната традиција ниту во светите светоотечки списи, туку напротив, во делата на св. штрајкувачки, отпорен на новиот естаблишмент. Тој раскажува дека „некој за време на прогонството го дал своето тело за мачење, бил обесен и планиран, а потоа фрлен во затвор, и дека со вера го служела една калуѓерка, а тој, откако се зближил со неа, додека сè уште бил во затвор, паднал во блуд! Ако, од зближувањето со исповедник кој претрпел мачење, калуѓерката не останала неповредена, туку била подложена не само на духовна штета, туку и на пад, дури и во античко време, тогаш што може да се очекува под слични околности во нашето последно и слабо време? Го даваме овој пример, покрај горенаведеното, и спротивно на новата измислица за испраќање калуѓерки од манастири во болници на пракса во случај на војна, во иста позиција како сега веќе постоечките заедници на сестрите на милосрдието. Невозможно е да се согласиме со мислењето дека е сосема христијанско и корисно да се испраќаат невести Христови, особено млади, од мирните манастири во државните болници за да им служат на грешните тела, со очигледна и неизбежна штета за душите на овие слуги. Да го потврдиме нашето мислење, покрај судовите на многу свети отци, со зборовите на големиот учител на монаштвото Јован Климак, кој во третиот степен, во поглавјата 22 и 23, го вели следново: „Како што е невозможно да се гледа на небото со едно око, а со друго на земјата, така е невозможно да не биде целосно повреден од умот и роднината да не биде подложен на целото умно и блиско тело. и нероднини“. Доброто и уредено расположение се стекнува со голем труд и херојство, но и она што се стекнува со многу труд може да се изгуби за миг. Отец Иларион дошол на идеја дека можете провидно да бидете префрлени да живеете во Невскиот лавра за да му помогнете на монаштвото, особено на пустинското монаштво, бидејќи повеќе од другите сте запознаени со монашките околности и положбата на монасите и монахињите. И јас се согласувам со оваа идеја. Затоа, колку што е можно, помогни му на монаштвото, кое однадвор е обземено од видливи непријателски напади, а одвнатре со невидливиот подвиг на нашите духовни непријатели. Посебно обидете се да ја отфрлите апсурдната световна идеја дека калуѓерките одат во болница да се грижат за болните на ист начин како медицинските сестри. Му пишуваш на отец Иларион дека тоа не е така; и ви пишуваме дека тоа всушност веќе постои во Москва, а во Тула ја тераат игуменијата на истото. Дали е можно некако да го натерате митрополитот Санкт Петербург да му го објасни тоа на московскиот митрополит, за кој се слуша дека е против ова; а во меѓувреме не запира протокот на монахињи во болниците, по две од манастирот, што некои дами во провинциските градови сакаат да го имитираат, приоѓајќи и на игуманијата со истиот предлог. И од вашето последно писмо е јасно дека вашата желба барем еден ден да се пензионирате во пустинската осаменост сè уште трае. Не така одамна ми ја прочитаа историјата на монаштвото на Истокот, кој бев слеп. Во вториот дел (на страници 202, 203 и понатаму), извонредно го најдов расудувањето на старец Јован, кој прво живеел 30 години во заеднички манастир, потоа живеел 20 години во пустина и на крајот повторно се вратил во конакот. Сметам дека, во вашите напори, би било корисно да ја прочитате со внимание неговата прекрасна приказна за пустината и заедничкиот живот. На почетокот, кога се подготвував да ти пишам, ме поттикна помислата да ти покажам една околност неопходна за игуманијата на еден манастир. Сега се чини дека оваа мисла замолкна. Но, сè уште мислам да ви го напишам ова, врз основа на сведочењето на Светото Писмо: дајте му вино на мудриот, и тој ќе биде мудар; кажи му на праведникот, и тој ќе го прими. Свети Климак во своето „Слово до пастирот“, во поглавје 2, вели: „Приматот исто така мора да се моли помилосрдно да му се поклони на секого, според нивното достоинство или стаж, и да има гаранција за наклонетост, така што тој и неговата сакана и неговите колеги ученици нема да бидат повредени на кој било начин“. Младите иако знаат да бидат добри, некогаш од љубомора, а некогаш од неискуство, прават многу забуни во општиот тек на работите. И самите знаете каков еклатантен пример на збунетост поради оваа причина беше во манастирот. Помладите се туркаа напред, но постарите се побунија, и предизвикаа таква тага кај газдата што таа едвај преживеа, а да не зборуваме за тоа што извесно време беше подложена на строг надзор во странски манастир. Извинете што можеби пишувам премногу; но ова ти го пишувам како мисла која долго време ми паѓа на ум. Секогаш незаборавниот отец игумен понекогаш велеше: „Прости ми, ти ги отворам и ти ги признавам мислите. 145. ДО НОВООСВЕТИТЕ ИГУМАНИ Ви честитам за изборот на игуменско и игуменско место, доколку веќе е извршено Вашето ракополагање во овој чин. Искрено Ви посакувам, преку молитвите на покојниот отец виши отец Антониј, да ја извршите оваа тешка должност со духовна корист и на вашата и на сестрите и мајките што ви се доверени. Нека ви помогне во оваа тешка задача светата и преподобна игуманија Атанасиј, чиј спомен наскоро ќе биде исполнет и со чие име, се чини, сте именувани на тон. Ако е така, тогаш ви честитам на истоименикот и од се срце ви посакувам, преку молитвите на вашата духовна покровителка, успешен успех во ректоратските работи. На твоја утеха ќе кажам: иако положбата на надредените е поврзана со многу тешкотии и големи непријатности, од списокот на светители гледаме дека многу игумени не само што добиле спасение, туку и голема награда од Господа на небото, а на земјата се прославуваат од Светата Црква како светци, како светата игуманија Атанасиј. Искрено и искрено ти посакувам, откако ќе го завршиш својот подвиг, да го постигнеш истото преку молитвите на твоите духовни покровители, за да можам смело да ти кажам пред Господа (Евр. 2,13): Еве, јас и децата што ми ги даде Бог, седобриот и најмилосрден Учител. 146. ИГУМЕНСКА ПОУКА: БИДЕТЕ милосрдни и смирете се кон човечките слабости Ова го велам заради тоа, бидејќи Господ во Евангелието вели: Сакам милост, а не жртва (Матеј 9, 13), а јас, грешникот и непристојниот, сакам мајката игуманија да се труди пред се да биде милосрдна, а потоа да прави жртви кои на секој можен начин, преку милоста кон другите, ќе бидат поволни за Бога. Во старешината се вели: од ближниот стомак и смртта, односно преку ближниот може да биде само нашиот вистински живот, а ние наследуваме блажен и вечен живот; и ако нашиот однос со нашиот ближен е неправилен и презир, тогаш мудро е да избегаме од духовната смрт, а потоа и од втората, вечната, од која Бог ќе ги избави сите кои се принудени да ги исполнуваат Неговите Божествени и животворни заповеди - и сите, дури и оние кои се каат од слабост, но кои Неговата голема милост ја бараат преку покајание и смирение. Апостол Јован пишува: кој го љуби Бога, го љуби и својот брат (1. Јованово 4,21); а апостол Павле вели: ние сме доволно силни да ги носиме слабостите на слабите и да не си угодуваме (Рим. 15, 1)... а таквиот да го исправиме со духот на кротоста; чувај се, да не бидеш и ти во искушение (Гал. 6:1). Ова е се што излезе од мојата грешна глава во врска со вашето последно писмо од 29 септември. Ви пишувам честитки за осветувањето на Црквата на сите светци после се и ве молам да се сеќавате и на нас грешните таму. М.Е поради болест не може да оди, а нема за што да изнајми коњ, па го чека доаѓањето на М.М., која полека брза, обидувајќи се да се погрижи нејзиниот последен имот да не исчезне меѓу зетот и братот. Да изгледа строго како монах - таа прави нешто погрешно; но ако гледате од страната на човечката слабост, од која никој од нас не е слободен, тогаш ќе размислите и ќе кажете нешто поинаку; тие велат, не можете без него. Човечката слабост е незгодна, издржлива и тврдоглава; човек сака да оди напред, но слабоста, гледате, го попречува и „она што излегува не е вистинската работа, а понекогаш и погрешна работа“. Параболата за отпорот е незгодна. Пишуваш дека покојната М. Игуманија целосно ги исклучила таквите луѓе од манастирот, но ние треба да го следиме примерот на оние кои биле вистински починати, а не оние кои биле вознемирени во својот живот. Вие го знаете ова подобро, но не знам како се случи. Извинете. Грешниот глагол порасна во значителна широчина, но ќе се намали со твоето снисходење според кажаното: милостивиот ќе се смилува, а милостивиот ќе добие попустливост. 147. ИНСТРУКЦИЈА: ТРПЕЛИВО ИЗДРУВАЈТЕ НА НЕРЕМЕТИТЕ ВО манастирот Ги примам вашите писма, но ми беше незгодно и непотребно да одговарам. Сочувствувам со вас во вашите таги среде непријатностите и нередот на манастирот. Сепак, чекајте ја Божјата милост додека Господ не удостои да ја промени состојбата на вашиот манастир. Само Тој знае сè и само Тој контролира сè, или со Неговата директна семоќна волја, или со провиденцијална дозвола од причини само целосно познати за Нему, но само делумно познати на луѓето; делумно ова е за нашите гревови и за живеење живот што не е во согласност со нашиот повик. Самиот тој преку пророкот Амос вели (види Амос 3,6): нема зло во градот, што јас не го создадов зло, односно катастрофа. Исто така, апостол Павле пишува: Ако нашата неправда ја сочинува Божјата праведност... дали Бог е неправеден и предизвикува гнев? (Рим. 3:5). Мислам дека и самите се сеќавате на црковната приказна: кога еден свет презвитер му се молеше на Бога да го избави од епископ кој го влошуваше градот со разни неспоредливи немири, како одговор на неговата горлива молитва, тој слушна глас: „На овој град му требаше уште полош епископ“. Мое грешно мислење: ако секој од членовите, или барем многумина што го сочинуваат вашето општество, наместо да мрморат, се обратат кон Бога со жестока молитва и исповедање на своите немоќ и желба да продолжат да бидат насочени кон патиштата на монаштвото според силата и можностите, тогаш се чини дека Седобриот Господ повеќе би сакал да ја промени главната причина и општата причина за сегашноста. слушнете, вашите дела во минатото се веќе познати. градот Свети Петар. Но, јасно е дека повикот одозгора за одлука и промена се уште не следел. Господ нека ве зајакне во евангелското трпение и нека ви даде мир и спокојство среде непријатностите и конфузијата. Ве советувам, иако не е лесно, да ги оставите зад себе човечките тврдења и извинувања, и да се обратите за помош кон Единиот Бог, Познавачот на срцето, Оној кој може да промени и уреди сè, како што Самиот знае, надвор од човечките стремежи и очекувања. Свети Златоуст во своите писма до Олимпија вели дека Бог почнува да ја покажува Својата моќ дури кога ќе осиромашат сите човечки размислувања, а безнадежноста е подготвена да се појави, да не, според словото на апостолот, да се надеваме во себе, туку во живиот Бог, Кој ги воскреснува мртвите. Те молам да се молиш за мене, грешник кој зборува и не прави. 148. ЗА СЕДУМИТЕ ТАЈНИ НА ЦРКВАТА Сестра во Господ и духовно чедо. На 17-ти [6], наместо вообичаените честитки, ви пишувам слово од Светото писмо кое вели (Изреки 9:1): Мудроста си изгради куќа и постави седум столбови. Мудроста Божја, нашиот Господ Исус Христос, ја основаше Својата Света Црква на седумте Тајни. Првото од нив е Свештенството, без кое не можат да се извршуваат другите Тајни. Второто е Крштевањето, во кое бебето се измие од гревовите на своите родители, а возрасното од своите, повторно се раѓа во духовен живот. Третата Тајна е Потврда, со која се обновува затемнетиот лик Божји во човекот, бидејќи оној што се прероди преку Таинството на Крштевањето преку Потврда е запечатен со даровите на Светиот Дух, така што е силен не само да се спротивстави на махинациите на непријателот, туку може да ја изврши секоја доблест. Четвртата Тајна е Причеста, преку која човекот се соединува со Бога, само ако достојно пристапи кон оваа Тајна Причест, бидејќи строгиот праведник дневно има најмалку седум недостатоци, иако неважни, според кажаното: а праведникот паѓа седум пати. Колку е понеопходна петтата Света Тајна, Покајанието, за оној кој сè уште не го достигнал степенот на праведноста, но сè уште се бори со страстите и похотите на старецот, војуван и искушуван заедно со првобитниот и непомирлив непријател на човештвото. Шестата Тајна е Бракот. Иако избравме целибатен живот, мораме да ја почитуваме чесноста на Бракот, бидејќи сме родени од чесни православни родители кои се погрижиле да не направат учесници во споменатите Тајни. Седмата Света Тајна е благослов на миропомазание, преку која се простуваат гревовите заборавени поради човечка слабост и се исцелуваат душевните и физичките болести. Еве за тебе, дете, на денот на твојот ангел легенда за Тајните на Божјата мудрост, бидејќи твоето име значи и мудрост, но онаа што сè уште не е ослободена од мешавината на човечката софистицираност. 149. СОВЕТ: НЕ ОСТАВУВАЈТЕ НАПРЕДНОСТ ЗА ПРИВАТНОСТ [7] Сестра во Господа!.. Сакам да ти кажам неколку зборови за душата. Знам дека одамна си посакувал и копнеел за тишина и осаменост. Но, бидете трпеливи и работете заедно со отец I. во грижата и поучувањето на сестрите од заедницата. Вистина е дека тишината и осаменоста даваат голема погодност за молитва на душата која жедна за тоа. Но, според светоотечкото слово, молитвата е приватна доблест, а љубовта е универзална доблест. Бог се нарекува и љубов, според кажаното: Бог е љубов, а кој пребива во љубовта, престојува во Бога и Бог во него. Никој не може да сее повеќе љубов, но оној што ќе го положи животот за своите пријатели. И пак: сакај го својот ближен и исполни го целиот закон. Нема исполнување на законот. И пак: не ја бараме својата, туку суштината на ближниот. Затоа, работете повеќе со сестрите, живеејќи во заедница; и таму, откако ќе се исполни Божјата волја, ќе живеете во тишина и осаменост. 150. НЕ ЖИВЕЈ КАКО САКАШ, ТУКУ КАКО ВОДИ БОГ ...Добив вест дека одиш во Н, веројатно за да си поставиш тивка ќелија, а можеби и од други причини. Додека си во тишина и во тишина, немој да ме заборавиш мене, грешникот, и моли се постојано за мене во денешните превирања, а особено во време на телесна слабост - и самиот знаеш колку е тоа незгодно, од сопственото искуство. Но, што да се прави? Има еден мудар стар збор од искусни луѓе: „Не живејте како што сакате, туку живејте како што води Бог“. Господ подобро од нас знае што е покорисно за нас, и што можеме да содржиме, а што не можеме. Посебно мислам за себе дека не сум способен да молчам. Малку се такви блажени луѓе кои секогаш на пат и немајќи каде да ја положат главата, според евангелското слово, молчат длабоко и не се огорчуваат на никакви тесни услови и потреби, ни врски, ни затвор, и жедни за таги и страдања и се жалат како да немаат што да издржат. Но јас, грешник, и сум во голема утеха, се опуштам и немам трпение. Молете се за мене, Господ да ме подигне, според образот на судбините, до вистинско покајание и соодветна подготовка за идниот живот. Овој век поминува, но словото Господово останува засекогаш. Слушам дека сте биле навредени до степен на болест, и голема болест, од причина што една сестра мораше да биде избркана од вашата заедница. Иако ова е за жалење, многу за жалење, не можете никого да присилите на спасение. Земниот крал е голем, и речиси сè му се потчинува. Но, постои една поговорка: „Кралот има своја волја“. Самиот Господ не ја присилува нечија волја, иако опоменува на многу начини. Да се ​​грижиме за другите според нашите сили, а сè друго да му оставиме на Господ Бог. Некои толкувачи на Светото Писмо објаснуваат дека Господ многу плачел во Гетсиманската градина минатата ноќ, особено затоа што знаел дека малкумина ќе го искористат Неговото страдање на крстот и дека повеќето од глупоста и од својата зла и тврдоглава волја ќе скршнат во спротивна насока. 151. НЕСУПИТЕ ТРЕБА ДА СЕ ИЗПРИЈАТ СО РАДОСТ Нека бидеш силен во Господа и во силата на Неговата сила!.. Нека се радува душата твоја во Господа, зашто Тој нè облече во облека на спасението и нè облече во облека на радост; и ни зборува преку апостолот (1. Сол. 5,16): Радувај се секогаш... За сè благодарете: тоа е волјата Божја. Апостолските зборови јасно покажуваат дека ни е покорисно секогаш да се радуваме, и да не паѓаме кога ќе наидеме на неуспеси; Можеме да се радуваме само кога Му благодариме на Бога за тоа што неуспесите што се случуваат нè смируваат и, како неволно, нè принудуваат да прибегнеме кон Него и понизно да бараме помош и посредување од Него. А кога ќе го направиме тоа, тогаш ќе ни се исполни псалмското слово на свети Давид: спомни го Бога и радувај се. Пред некој ден добив писмо од една проста градска жена која за себе пишува вака: „Јас сум девојка, и девојка со добри правила, само јас имам еден грев: мрчам! Знам дека во вашата заедница живеат девојки со добри правила, дали и тие го имаат овој грев? А ако има, тогаш барем тоа го признаа, како оваа проста девојка. 152. ДОБРА НАМЕРА СЕ НАМЕТУВА ВО ДОБРО Ви ја испратив приказната „Краснобај“ за неделата на сирењето (или Масленица), но бидејќи поштата доцни, мислам дека оваа приказна ја добивте во првата недела од Великиот пост и затоа излезе многу неумесно. Се извинувам за несоодветниот и ненавремен третман. Многу човечки работи се вака. Мислиме и претпоставуваме едно, но нешто друго излегува. Има само една работа каде што нема грешка: ако човек се стреми да ја исполни волјата Божја во секоја задача, тогаш дури и ако не добие видлив успех во оваа задача, Себлагиот Господ му ја припишува неговата добра намера во самата работа. Ако, според словото на свети Исак Сирин, совршенството на совршените е несовршено, тогаш уште повеќе делата на обичните луѓе се лишени од совршенство, но се остваруваат со многу грешки и пропусти. Меѓутоа, во никој случај не треба да се обесхрабрува или да се тагува и да тагува неизмерно, туку да се надеваме и да веруваме дека Божјата благодат, која го надополнува она што недостасува, и семоќната Божја помош се доволно силни за да доведат сè до корисен крај. Не залудно вели Господ во светото Евангелие: без Мене ништо не можеш, и пак: што е невозможно за човекот, сè е можно со Бога. ...Значи, фала му на Бога, јас, слаб и грешен, некако ја поминав првата недела од Великиот пост и секогаш не ми беше без мака; Како Господ ќе ви помогне да продолжите понатаму? Немоќ и слабост, и замор и исцрпеност, а исто така и мрзеливост и негрижа, тоа се моите придружници! И моето постојано присуство е со нив. 153. СРАВИТЕ ТРЕБА ДА СЕ ПРИФАЌААТ СО БЛАГОДАРНОСТ Слушам дека си бил болен, а болеста ти се случила толку брзо што решил веднаш да се исповедаш и да се причестиш со Светите Тајни и да примиш посебно свето масло. И од таква непосредна и минлива болест, може да се каже, еднодневна болест, подоцна доживеавте голема промена на лицето и релативна слабост во телото. Нека се помилува Себлагиот Господ на вас и на сите што живеат со вас и нека ви помогне во иднина да не ги прифаќате толку топло во срцето тагите и неволјите со кои наидувате, кои речиси ве приближуваат до смртта, а вие сте потребни и за духовна корист на сестрите од заедницата и манастирот Н. но сега ќе наведам само една поговорка или изрека на една весела и добродушна личност која имала обичај, во такви случаи, да повторува: „Сидор и Карп живеат во Коломна, но гревот и несреќата никогаш никому не му се случуваат“. А овој човек и покрај многуте промени и пресврти во животот, секогаш остана самозадоволен и весел, но беше световен, а ние сме монаси кои се осудуваме на секаква тага. Знам дека не те навредуваат тагите, туку оние случаи за кои светиот апостол Павле пишува вака: Ако некој биде искушуван, нема да се втечам (2. Кор. 11, 29). Но, да ја фрлиме нашата тага врз Господа, и Тој може да нè зајакне и смири, и да организира што е корисно и спасоносно за сите што се со нас. Дури и да се случеле такви околности, за кои апостолот пишува: Ако некој неверник е отсутен, нека биде разделен (1. Кор. 7, 15). Сè и сето тоа да го предадеме на волјата Божја и на нивната сопствена волја. Покојниот оптински архимандрит отец Мојсеј, мудар и духовно искусен човек, во такви случаи велел: „Нашата работа е да му обезбедиме на човекот средства за спасение, но дали ќе се спаси или не, зависи од вас да видите“. 154. СОВЕТИ ВО ВРСКА НА ПЛАН ЗА СТАРИСКА КУЌА Н.Н. еднаш ми напиша дека имаш намера да изградиш голема зграда за медицински сестри. А јас, изгледа, веќе ти кажав дека имам слабост за градење и затоа не можев да одолеам да ти дадам совети да не градиш голема зграда како што обично се градат хотелите. Во таква зграда е невозможно да се избегне бучава и вознемирување, кои го оневозможуваат секој да живее во оваа зграда со духовна корист. Во нашиот манастир има античка градба, изградена пред околу шеесет години, чија локација многу ми се допаѓа, бидејќи е многу погодна за мир на живите. Ти праќам план од оваа зграда. Изграден е на следниов начин: прво се исечени два трупци од по 10 аршини (секој труп бил по 20 аршини) и се ставаат со краевите еден кон друг. Помеѓу нив има 4 аршински коридор (под бр. 1), за влез од манастирот. Од овој коридор има две врати за влез во ќелиите - десно и лево. Под бр. 2 - спроти сите ќелии - треба да има отворен трем каде сестрите можат да прават ракотворби во текот на летото и една од нив да чита книга на сите. Под бр.3 се наоѓаат три влеза од манастирот. На бр.4 има спуштање од тремот во дворот и скалила до поткровјето. Вратите се означени со три цртички, а прозорците со две цртички. Печките се назначени така што секоја ќелија има една страна од шпоретот. Огништето на печката треба да биде од напред. И една од клетките ќе биде премин. Некои прозорци ќе бидат на тремот. Онаму каде што портите на дворот се наоѓаат веднаш до овие ѕидови, можете да направите плакари за сестрите. Еве го мојот предлог, а вие, по заедничка согласност, направете го она што ви е најдобро. Целото тело мора да биде во должина од 44 аршини. 155. СО ТРПЛИВОСТ ТРЕБА ДА ГО НОСИМЕ БЕЗНАТАЛНОТО Мир и Божји благослов за вас и секоја потврда во праведност и вистина. Не залудно Светото Писмо вели: Има мир за мнозина што го сакаат Твојот закон, и нема искушение за нив (Пс. 119:165). И повторно: Господ ќе му даде сила на Својот народ, Господ ќе го благослови Својот народ со мир (Пс. 28,11). И уште еднаш: Господ нема да ги лиши добрите што одат во добрина (Пс. 83:12). И повторно, по Своето воскресение, Господ со Своите најчисти усни им рекол на Своите ученици: Мирот (Мојот) ви оставам, Мојот мир ви го давам (Јован 14:27). Но, од друга страна, истото Свето Писмо вели: низ многу неволји ни прилега да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22). И повторно: во вашата трпеливост придобијте ги своите души (Лука 21:19). За да ги усогласат овие зборови, светите, богомудри и од Бога вдахновени отци велат: и најбестрасните не можат да не тагуваат, ако не за себе, тогаш за другите. Имајте душевен мир, и издржете - издржете, и за себе и за другите. Трпение, според зборовите на свети Григориј Синаитски, и тишина во невремето. Вчера го започнав ова писмо, а денес, 15 април, на празникот Мироносици и благодатниот Јосиф, со чест да се причестам со Светите и животворни Христови Тајни, продолжувам да го пишувам писмото што го започнав[8]. Не за џабе направив таков почеток на писмото, но знаејќи дека сега имате многу неволји и грижи, посакав да го поддржам вашето самозадоволство и добра храброст со словото Божјо и со словото на светоотечкиот народ. Овде, на земјата, има дела и подвизи, а таму, во идниот живот, има награда, каде што секој ќе ја добие својата награда според својот труд, подигната и заради спасението на својата душа и заради духовната корист на ближните. Блажен е оној кој може со смелост да каже: Еве, јас и децата кои Бог ми ги даде (Евр. 2:13). Моли се за мене, грешник, да не ми се исполни апостолското слово: поучи ги другите или поучи се себеси. И пак Самиот Господ вели во Евангелието: кој... ќе ја уништи едната од овие мали заповеди... ќе биде повикан во Царството Небесно (Матеј 5,19). Тешко мене, грешник! Зборувам и проповедам на другите за возвишени и големи нешта, но јас самиот не го допирам ни со прст она за што зборувам и пишувам. Ти се стремиш кон тишина, но за мене, проклетата, гласините станаа над моите сили, станаа голем товар и тешко дека ќе можам да постигнам тишина, и конечно, како да се ослободам од гласините? Работата е незгодна и не е сосема погодна. Ќе размислуваш и размислуваш, и со воздишка ќе речеш: да се направи волјата Господова за мене, грешникот. Би сакал да живеам подобро, но ми пречи менталната и физичката релаксација. Ве молам да се молите за мене и за Б.О.И., и за другите кои ја знаат мојата лошотија. (Забелешка на отец Амвросиј Мир со сите вас! Би било добро и за нас! 156. МОРА ДА ГО НОСИТЕ СВОЈОТ КРСТ – УПРАВУВАЊЕ СО манастирот Мир вам и Божји благослов и секоја потврда во вистината! Не залудно се вели во вдахновените псалми: има многу мир за оние што го сакаат Твојот закон и нема искушение за нив, иако исто така се вели: многу се тагите на праведниците, но се додава дека Јас Господ ќе избавам од сите нив (Пс. 33,20). И пак: Поради многуте болести во моето срце, Твоите утеши ја израдуваа мојата душа (Пс. 93,19). И Самиот Господ во Евангелието вели: биди расположена, ќерко, твојата вера ќе те спаси... оди во светот (Матеј 9, 22). А ти, сестро и мајко, чекори по патеката поставена пред тебе без да гледаш наназад, дури и ако ти претстои тага и наидуваш на препреки и разни тешкотии. Во тешка ситуација, за ваша потврда, секогаш повторувајте го словото на Самиот Господ: кој не го прифаќа својот крст и доаѓа по Мене, не е достоен за Мене... ако издржи до крај, ќе биде спасен (Матеј 11,38; 10,22). Вашиот евангелски крст е одговорност што ви е поставена од Божјата Промисла да се грижите за организацијата на заедницата N и сестрите што живеат во неа. И бидејќи оваа работа е поврзана со многу работа и не може да се поправи без болест, физичка и психичка, на овој начин ви пишувам порака за да го поттикнам вашиот дух и да ве возбудам ревносно да се вклучите во вашата работа. Не еднаш ти пишав и сега ќе го повторам апостолскиот збор дека секој ќе добие награда за својот труд. Нема поголема работа од тоа да ја положиш душата за ближните, што докажува голема љубов кон нив, без која човек и да го даде своето тело за да го изгори, нема да добие никаква корист. Љубовта покрива многу гревови - и нашите и другите. Од сестра ми и мајка ми слушам дека вашето здравје не е баш добро и забележувате пад на телесната сила поради различните психички неволји со кои се соочувате. Но, смири се, сестро во Господа, и твоето срце нека биде силно! Господ е силен да ни ја даде Својата семоќна помош и да ни ја олесни тешката ситуација, како што Самиот изјавува во Неговото Свето Евангелие: Дојдете кај Мене, макотрпни и натоварени, и Јас ќе ве одморам (Матеј 11,28). Сигурно премногу тагуваш, сестро. Ќе ти напишам кратко писмо, но не беше кратко. Затоа, потребно е. (Крајот е изгубен.) 157. ПОУКА НА СУЕТА И ГОРДИТЕ. ЗА ГУСКИ И ПАТКИ Неодамна ми подарија тепих со прекрасни слики од патки на него. Зажалив што не помислија веднаш да ги изгаснат гуските, бидејќи имаше уште многу простор на тепихот. Оваа мисла ми дојде затоа што својствата и постапките на патките и гуските добро ги прикажуваат својствата и дејствијата на страстите - суетата и гордоста. Суетата и гордоста, иако имаат исто потекло и ист имот, но нивното дејство и знаци се различни. Суетата се обидува да ја фати пофалбата на луѓето и поради тоа често се понижува и ги радува луѓето: а гордоста дише презир и непочитување кон другите, иако сака и пофалби. Суетниот човек, ако има веродостоен и убав изглед, тогаш се преправа како драк и се фали со својата убавина, иако често е вреќен и незгоден, исто како драк. Ако обземениот од суета нема добар изглед и други добри особини, тогаш за да фати пофалба им угодува на луѓето и вика како патка: „Така! Гуска, кога нешто не му оди, ги крева крилјата и вика: „Кага! Каго! Исто така, гордиот човек, ако има некакво значење во својот круг, често го крева гласот, вика, се расправа, се спротивставува, инсистира на своето мислење. гуска седи на јајца и каснува кого може да касне. Почнав да го пишувам ова објаснување за сестрите од заедницата Н, а потоа помислив дека ќе им одговара и на другите, бидејќи сите нас, доста често, повеќе или помалку нè мачи суета и гордост. И ништо повеќе не го попречува успехот во духовниот живот од овие страсти. Онаму каде што има огорченост, несогласување или раздор, ако погледнете внимателно, ќе испадне дека најмногу се виновни љубовта кон славата и гордоста. Затоа, апостол Павле заповеда, велејќи: Не сме суетни, не се нервираме, не завидуваме еден на друг (Гал. 5, 26). Зависта и омразата, гневот и огорченоста се вообичаени потомци на суетата и гордоста. Монахот Макариј од Египет го означува и самиот синџир - како овие страсти се поврзуваат една со друга и едната раѓа друга. Тој во книгата „Седум зборови“ пишува: „Омразата доаѓа од гневот, гневот од гордоста и гордоста од гордоста“ (збор 1, поглавје 8). И Господ во Евангелието директно изјавува дека оние што прават добро заради слава и пофалба, тука ќе ја добијат својата награда. Слично на тоа, оние кои практикуваат доблест со гордост и осуда на другите се отфрлени од Бога, како што покажува евангелската парабола за митникот и фарисејот. А блаженото смирение, како што е наведено во истата парабола, ги оправдува неисправните и грешните пред Бога. Ова е објаснувањето што го даваат гуската со канџи и патката тетреб. Но, не залудно Православната Црква, набројувајќи ги Божјите созданија, живи и неживи, постојано му ја повторува песната на Господа: „Со мудрост создаде сè“. На нашиот Бог нека му е слава, чест и поклонување: Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин. 158. РАЗГОВОРОТ ЗА СЛОВОТО БОЖЈИ Е ЛОШО КАКО ДА СЕ ЗБОРУВАШ СО СЛЕП ЧОВЕК ЗА ЦВЕЌЕ ...За себе ќе кажам дека по милоста Божја, преку молитвите на оние кои се молат за мене, грешникот, жив сум, но не знам како да ви кажам за моите слабости. Наутро може да биде тешко, а потоа повторно се чини дека се уморувате, но јас секогаш разговарам до степен на умор со децата и децата што доаѓаат. Но, некако Божјото слово не се вклопува добро со нас; толкуваме и толкуваме, но слабо се разбираме, како слепец кому му кажале за белата боја. Кога слушнал за тоа, слепиот прашал: „Каква боја е белата, како изгледа? Тие му одговорија на слепиот: „Белото е како бел зајак“. Слепиот прашал: „Што? Дали е толку мек?“ - „Не! Бела боја, како бело брашно! А слепиот вели: „Па! Дали е толку меко и ронливо?“ - „Не! Бело бело како снег.“ - „Што? Дали е толку ладен? - „Не! - му се спротивставија на слепиот. „Белата боја е како чиста бела урда. - „Што? Дали е исто толку сурово?“... Со слепиот интерпретирале и интерпретирале, но не го добиле вистинското значење. Ова често ни се случува. Ние толкуваме и толкуваме, но не можеме да дојдеме до вистинското значење; или слабо разбираме, или цврсто не прифаќаме, или духовните работи ги судиме земно и световно, а не според евангелското учење. Ние сакаме да го наследиме Царството Небесно и да бидеме со Христа, но не се удостоиме да работиме и да страдаме за Христа. Од нив јас сум првиот. Зборувам со сите за големи и возвишени работи и ги учам сите, но јас самиот не сакам да кревам прст. Тешко мене, грешник! Молете се за мене, сестро и мајко, да не ми биде суд или товар ова безделничко учење на другите. Се чувствувам тесно насекаде. Би го избегнал, но не знам и збунет сум како. Тие што доаѓаат и доаѓаат не престануваат, а те мачат со тага. Од друга страна, постои и опасност од неспособен роб кој својот талент за зборови го криел во земјата на небрежноста. Знам, богољубива сестро, дека и ти доброволно би го избегнала товарот на авторитетот и би се сокрила во тишина - да се слушаш себеси и своето спасение. Но, што ќе се случи без тебе со младите и неискусни сестри кои се собраа во заедницата N за да си ги спасат душите? Затоа, биди трпелив, сестро, и работи за Господа, носејќи ги немоќите и товарите на слабите, за еден ден и овие, со милоста и помошта Божја, да се зајакнат и да дојдат во духовна сила, та преку тоа, во тоа време, да Му кажеш на Господа: Еве, јас и моите деца што ми ги даде. 159. СОВЕТИ ЗА ИЗГРАДБА НА ЗГРАДИ И ПОТСЕТУВАЊЕ НА ПАРАБОЛАТА ЗА ГУСКИТЕ И ПАТКИТЕ ...Претходно заборавив да ти пишам дека ти ги видов циглите. Еден ми го донесоа на прикажување твоите N патници. Тули се добри во завршна обработка и ќе бидат поволни по големина. Во вашата област, попрофитабилно е да се произведуваат згради од тули отколку дрвени. Да, тие се посилни и траат подолго; Само за време на изградбата треба да се издигнете повисоко од земјата, инаку куќиштето ќе биде или влажно и студено, или испарувања. Побрзавте да си ја малтерисате црквата. Нема да биде добро. На изведувачите не треба да им се верува во се, особено кога бараат работа. Ќе ги земат парите и ќе си заминат, а нивниот бизнис подоцна ќе му прави проблеми на сопственикот. Имавме дрвена капела во нашиот манастир, и беше од добро, дебело дрво, но првите години наместо гипс, беше обложена со бел калико, а кога калиумот малку помрачи од прашина, тогаш, изгледа, во третата година беше обоен со бела боја и така црквата изгледаше многу добро неколку години, а потоа, кога ѕидот беше малтер. Гипсот е попотребен таму каде што структурата е направена од лошо дрво. Почнав да пишувам за тули со цел да се погрижите во наредната есен да подготвите бараки од тули, за напролет веднаш да подготвите и да направите уште тули, од кои подоцна ќе можете да ги направите потребните градби. Поздрав во Господа до Н и другите сестри од заедницата. Барам да не ја заборават параболата за гуските и патките и да ги избегнуваат слабостите на гуските и патките, или барем да не им се оправдуваат, туку да се исповедаат и да се покајат. Ги молам сите вас за молитвите на светците за мојата тенкост и неисправност. Нека Семилостивиот Господ нè помилува сите нас, за молитвите на оние што Му се угодни и угодни и кои смело се молат за нас грешните. (Ракописна белешка). Мати! Не се обесхрабрувајте, туку верувајте во Божјата милост и помош и спомни ме мене, грешникот, во твоите молитви! И што? Гуска и лун? Кој е парот? Но, тие пливаат во иста вода! 160. ПРЕКУ МНОГУ НЕПОСТАВИ НИ СТАНУВА ДА ВЛЕГУВАМЕ ВО ЦАРСТВОТО БОЖЈО И не залудно вели Господ во Евангелието: Тој не дојде да донесе мир на земјата, туку меч (Матеј 10,34). А свети Јован Климак додава: „да се оддели мирољубивиот од богољубивиот, славољубивиот од смирениот“. Поздрав во Господ Н Н. ...Хористи, пеење и читање, сестри во ќелии, готвење и шетање, метење и немирни, но без верба и надеж. (Авторските права од отец Амвросиј. Дали вашиот храм наскоро ќе биде чудесен во вистината. 161. ЗА СОСТАВУВАЊЕТО НА ХРАМОТ И НЕКОИ НЕПОШТИ Откако добив вест од Л. дека Владика Н пристигнала во Н, очекував дополнителни вести за неговото пристигнување во Н и за осветувањето на храмот Н. И вчера вечерта, 18 септември, добив известување од Л. дека осветувањето на вашиот храм е завршено безбедно и свечено. На сите жители на Н им ја честитам оваа голема радост и долгоочекуваната духовна утеха. Штета што ти, мајко, ја поздрави оваа прослава со болка во главата и болест во ногата, а отец Н не само што не можеше да служи поради забоболка, туку и не му се јави на Господа; иако ова, од една страна, е тажно, но од друга, може да биде корисно: ќе бидеме поскромни и нема наскоро да ја заборавиме оваа случка... Слава и благодарност на Господа што пожарот што беше запален во трпезаријата набргу беше изгаснат. Дај Боже наскоро да се изгасне секој друг непријатен пожар, за да не им се даде причина на селските деца да ја повторуваат старата песна: „Изгори, изгори жешко, Захарка јава, самиот на коњ, неговата жена на крава, децата на телиња“. Очигледно, оваа песна е глупава, но таа е компонирана не без причина или причина. L. пишува (од 1 октомври) дека вашето здравје сè уште не се подобрува. Што да се прави; иако е незгодно за одговорен да биде болен, заради непријатност на раководството, но Господ знае подобро од нас што е покорисно за нас. Тој создал и создава сè со мудрост. Господ им дозволил на главните апостоли, едниот да се одречат, а на другиот, безумната ревност на прогонството, за подоцна да бидат попустливи кон слабите по дух. Така, мислам, и сега Господ им дозволува болест на властодршците, за да им се смилува на своите слаби и болни подредени. Инаку, шефовите кои се здрави по тело често не им веруваат на своите подредени кога ќе му објаснат каква било физичка слабост или болест. Не залудно вели Свети Давид во псалмите: Ти помина низ оган и вода и нè упокои. Покрај познатите околности на мачеништвото, физичката болест често го гори болното тело како оган и истура обилен пот како вода. Но, на болниот му е уште потешко кога неговата физичка болест не се јавува само од физички причини, туку и од внатрешни таги, а во овој случај болниот доживува екстремна болка. Но свети Давид, откако ги доживеа сите таги, Му извика на Господа: Поради многуте болести во моето срце, Твоите утеши ја израдуваа мојата душа (Пс. 93, 19). А апостол Павле пишува: зашто Господ го љуби и го казнува: го тепа секој син што ќе го прифати (Евр. 12, 6). И пак, откако добил многу телесни рани, неправедно нанесени врз него, светиот апостол напишал: но и ако нашиот надворешен човек се распаѓа, внатрешниот човек се обновува сите денови (2. Кор. 4, 16). Се надевам, сестро, дека ќе ти се оствари она што е кажано во Светото Писмо, преку милоста и помошта и застапништвото на нашата Богородица, Пресвета Богородица, која се моли за нас преку молитвите. Господ вели во Евангелието: болен... бе, и ме посети (Матеј 25:35–36). Во ова писмо ќе те посетам и ќе те утешам тебе, болната, иако дворот е влажен и нечист, а јас самиот чувствувам ревматска болка во телото, дури понекогаш и во рацете. Но, поштата ќе го достави писмото, не знае настинки, иако поштарите понекогаш ги замрзнуваат нозете. 163. НЕ ТРЕБА ДА СЕ ПЛАШИШ ЗА ИДНИНАТА, АМА ТРЕБА ДА СЕ ДОВЕРУВАШ ВО ГОСПОД Ги поздравувам во Господа Н.Н. и другите, пејачи и непејачи, и сите оние кои работат во едноставноста на срцето и верно го извршуваат своето послушание, а на оние што мрморат им посакувам исправка на оваа тешка слабост. 164. ПОСЛУШНОСТ ПРЕД ЖРТВА Ве известувам и вас и оние со вас дека сум жив по милоста Божја... иако со есенски маки. Поради некоја причина, вестите од вас беа бавни, можеби поради грижи за осветувањето на црквата или поради некоја друга благословена грешка, тогаш тоа е во ред, ќе почекаме. Ако поради други испитни причини, тогаш ќе издржиме, сеќавајќи се на она што е кажано во Евангелието: во вашата трпеливост придобијте ги своите души (Лука 21:19). Згора на тоа, можете да имате душевен мир со тоа што самите не сте ја презеле работата на заедницата, туку го прифативте овој товар како послушност. Послушанието, како што се вели, е подобро од постот и молитвата; и повторно: послушност наместо жртва (1. Самоил 15:22), и повторно: Сакам милост, а не жртва (Матеј 12:7). Знам дека сте ревносни за исполнување на законот Христов, а апостол Павле пишува во своите посланија: Носете ги товарите еден на друг и така исполнувајте го законот Христов (Гал. 6, 2). Вистина е дека не е лесно да се поднесуваат овие неволји, но за оние кои сакаат да се спасат, вели Господ во Евангелието: кој сака да биде во вас, нека им биде слуга на сите, а кој сака да биде прв меѓу вас, роб ви биде. Сето ова е лесно да се каже и пишува, но тешко е да се исполни, но нема каде да се оди, слушајќи што е кажано од Самиот Господ (Матеј 5:19): Кој ќе уништи една од овие мали заповеди... тој ќе биде повикан во Царството Небесно. Затоа, смири се, богољубива сестро, и срцето нека ти биде цврсто во Господа, и заедно молете се за мене, грешникот кој зборува и не прави. Без да правите ништо, незгодно е да се зборува, а опасно е да се молчи кога се слуша прекор на мрзлив роб. Но вие, кои сте ревносни и љубители на Бога, слушајте и работете со трпение и долготрпеливост, и вашата награда ќе биде изобилна на небото. 165. ПОВЛЕКУВА ПОБАРАЈ ПРОШТУВАЊЕ Вчера добив писмо со извинување од три ваши толкувања. Претходно имаше до пет од нив; Н напиша дека има четири, но само тројца бараат прошка. 166. ЗА НОБИС В: НЕ ТРЕБА ДА БЕГААТ ОД ДА ГО ПОСЛУЖУВААТ ВАШЕТО МААЛСТВО Повторно и повторно да Му се молиме на Господа во мир; за небесниот свет и за спасението на нашите души и добрата положба на сестрите во црквата и за други работи кои се корисни за сите нас. Пред некој ден дојде С, син на одредена твоја старица со писмо од тебе. Нашиот татко, игуменот, иако неволно, се согласи да го примиме во манастирот (по наша дискреција). Ако С. се однесува пристојно, тогаш може да живее со нас; Едноставно, косата на неговата глава е толку сложена што ретко ја гледате. Сепак, вистинскиот случај подобро ќе покаже што и како. Жителите на Ливени се навикнати да велат: „Тркачот ќе го покаже брашното“. Како е твоето здравје, мајко Н? И за себе ќе кажам дека деновите ги поминувам не без товар и принуда. Неволно мораме да се сеќаваме на евангелското слово: Царството Небесно е во потреба и сиромашните го радуваат. На крадецот и по зборовите на Спасителот (Лука 23:33): денес ќе бидеш со мене во рајот, нозете му се скршени, а тој висеше само на рацете, неколку часа страдаше, а часовите на бесење на рацете со скршени нозе не беа лесни, како што секој може да разбере. Овие зборови, со оглед на серадосниот празник Рождество Христово, се чини дека се несоодветни, но на светлиот празник Воскресение Христово му претходи Страсната седмица. И воопшто, во недела богослужбата е исполнета најмногу со сеќавање на страдањата Христови. Затоа, не без причина, обичните луѓе често велат: „Христос пострада и ни заповеда“. А за пророкот Мојсеј е напишано дека тој сакал подобро да страда со Божјиот народ; а некои луѓе се збунети од сите свои мисли да бегаат од народот Божји. Но свети Давид, откако доживеа сè, Му извика на Господа: Ќе одам од Твојот Дух и ќе побегнам од Твоето присуство (Пс. 139, 7). И Самиот Господ во Евангелието вели: кој не го прифаќа својот крст и доаѓа по Мене, не е достоен за Мене (Матеј 11,22), и пак: никој нема поголема љубов од оваа, освен оној што ја полага својата душа за своите пријатели (Јован 15,13). Дојдоа да се исповедаат, а јас го завршувам писмото. 167. СРЕЌНА НОВА ГОДИНА Честитки за влезот во Новата година. Искрено вам и на сите што живеат во Н ви посакувам мирен и здрав живот во овие денови. За Нова година ми доаѓаа разни луѓе со честитки, а еден од гостите го кажа следново: за Нова година учениците дојдоа кај наставникот со честитки и тој ги поздрави вака: „Деца! И јас ви ја честитам Новата година и ви посакувам да бидете попаметни“. Учениците невино му одговориле на наставникот: „И ти го посакуваме истото“. Едноставниот одговор на децата многу ни дојде. Корисно е сите наставници и ученици да бидат попаметни и да се трудат да постапуваат попретпазливо откако ќе направат стари грешки. Но, некако оваа наука не се дава брзо. Бара многу трпение и принуда; пред сè внимание и смирение, смирение и послушност кон заповедите Божји и послушност кон старците. Еднаш еден господин го праша нашиот покоен осумдесетгодишен архимандрит отец Мојсеј, што е најтешко во манастирот? Искусниот старец одговорил: „Кај нас е најтешко да се „послуша“ (и, мора да биде, кога станува збор за пиење чај). Така, четириесет години, живеејќи во манастир, го задоволував мојот болен стомак со чај, но тој постојано ме болеше и ме боли, и воопшто не се смируваше, туку уште повеќе се нервираше. Не залудно напишал Свети Јован Климак: „Колку повеќе му угодувате на телото, толку повеќе ќе беснее и повеќе ќе ве мачи“. Умерените луѓе се претежно здрави, а неумерените се претежно болни. Првата, ако по посебната Божја Промисла се и нездрави, тогаш барем утеха наоѓаат во мирната совест, која не ги прекорува за неумереност, која предизвикува опуштање и за други работи поврзани со духовниот живот. Добро би било тој што го кажува ова да биде однапред попаметен барем во оваа Нова година. 168. НЕ ТРЕБА ДА СЕ ЗБУЕНИ ОД ФАКТОТ ДЕКА ГРЕШНИЦИТЕ СЕ СПРОСЕРУВААТ А ПРАВЕДНИЦИТЕ СЕ ВОЗНЕМИРУВААТ Минатата година секогаш бевте болни; барем во новата беше поздрава. И тогаш Н пишува дека сеуште страдаш од болки во ногата, па на R.H. Имав големи тешкотии да одам во црква. Не залудно Светото Писмо вели за незамисливите Божји судбини: пониски од вашите патишта се Моите патишта... но како што се оддалечени небесата од земјата, така и Мојот пат е оддалечен од вашите патишта (Ис. 55: 8-9). Пред да го добијам писмото од Н, на 7 јануари, со малку слободно време, ја отворив „Духовната азбука“ на свети Димитриј Ростовски и во третиот дел беше отворено место каде што се вели дека сите светци го поминале животот во таги и таги, додека многу од грешниците напредуваат. Гледајќи го ова, свети Давид вели: зашто залудно му завидував на беззаконскиот свет на грешниците; а пророкот Еремија вика: зашто ќе се пее патот на злите (Ерем. 12,1). Одговорот на ова го слушаме во Светото Писмо: да ги благослови луѓето, за кого е ова, но блажени се луѓето, за кои е Господ, нивниот Бог. Господ знае подобро од нас што е најдобро за нас. За себе ќе кажам дека и јас наутро чувствувам голема тежина, како килограми да ми висат. И нема што да се прави - нема каде да се оди. 169. ЗАД ФУНКЦИИТЕ НА ОВОЈ ЖИВОТ НЕМА НИШТО ДА ДОЈДЕТЕ НА БОЖЈИОТ СУД Долго време не ви пишав под изговор дека сте во Н, но не помислив да пишувам таму и навистина немав слободно време. Зимава повеќе од вообичаено известував од многу посетители, а можеби затоа што, малку по малку, се зголемува физичката слабост, а со физичката слабост се зголемува и менталната слабост, според кажаното: телото е слабо, душата слаба, а јас слабо прибегнувам кон небесната кралица под изговор дека нема време. Ако погледнете внимателно, излегува дека тоа се случува поради недостаток на трудољубивост. Од рано наутро до доцна навечер, гласините и гласините и разговорите се само за секојдневни работи, додека грижите и грижите за духовното и небесното остануваат на страна. Но, само видете дека смртта ќе дојде. Што треба да донесеш пред Божјиот суд? Има само една надеж во Божјата милост и во молитвите на оние што се молат за мене, грешникот. Но, јас сум сиромашен, гол и беден од добри дела. Само зборовите не се прифаќаат со добра причина, според кажаното: Царството Божјо не е со збор, туку во сила, односно треба на дело да го исполниме она што ни е пропишано. 170. ПРЕД АВАНТУВАЊЕ НА ЧЕТИРИ ТРОШОЦИ Најчесната Б.О.И., и најчесната мајка Н, и сите сестри кои живеат во заедницата N и припаѓаат на заедницата N! Веќе завршува неделата на сирењето, кога сите православни христијани, подготвувајќи се да влезат во Светата Педесетница, си бараат прошка, за што поради човечка слабост си се виновни едни со други, сакале или несакајќи. Ви се извинувам на сите за тоа како ненамерно сум изнервирал некого. Никаде не е кажано: сите сме мажи, а секој човек е залуден. Во неделата со сирење сакав малку да се одморам, но не ми дозволија. Ги испраќав и испраќав посетителите и бев поуморен од порано, а нервите како да ми станаа послаби од порано. И без разлика кој прифаќаме, секој сака да објасни повеќе. Ова не помага во работите, а јас сум оптоварен и исцрпен. Молете се за мене, слаб и грешен, да не ме нервирате мене и другите и да не ја оштетите вашата душа. Се обидувам само да ги покривам покривите на другите луѓе, но мојот духовен храм е отворен. Молете се Господ, Кој ги знае вестите за судбините, да не ја лиши Неговата вечна милост. Ги поздравувам Н и Н-..јуха и ги советувам да останат расположени во наредните посни денови. Кога сè уште бил игумен на манастирот Василиј Велики, Григориј Богослов му напишал вака: „Надгледувај ја младоста твоја кога ќе се најде тропарот во црквата, кога се пее Алилуја станува изнемоштен“, односно кога се пеел тропарот, јадењето било со масло, а кога се пеело Алилуја без масло, храната била. Таквата храна ги правела кукавиците и очајни. Мир на сите вас! И вашиот парфем! И нашите! Многугрешниот јерошемамонах Амвросиј 171. СМРТТА Е ДОБАР КРАЈ ЗА СТРАДИТЕ ...Добив писмо од Н, од 23 март, со веста дека мајката на А., по мачното страдање, мирно се упокои во Господа. Царството небесно за неа! Ако при нејзината смрт ѝ беше чест да ја види милоста на неа и на нашиот Господ, тогаш нема сомнеж дека таа секогаш ќе ужива во глетката на нашиот најсладок Откупител, толку милосрден кон нас грешните. Лицата на праведниците и светиите радосно ќе го поздрават оној што се упокоил во Господа. Слушам дека многу тагуваш затоа што татиите од N-шумата многу страдаат; Тие не само што ви ја сечат шумата, туку и ви се закануваат со разни закани. Наспроти таквите закани, да го спротивставиме псалмското слово: Господ е наше просветлување и наш Спасител, од кого да се плашиме? Господ е заштитник на нашиот живот, од кого да се плашиме?.. Дури и војска да земе оружје против нас, нашето срце нема да се плаши: ако се појави битка против нас, ќе се надеваме на Него (Пс. 26, 1-3). И пак: Кој живее, со помош на Севишниот, ќе живее во засолништето на Небесниот Бог... Зашто тој се надева на Мене, и Јас ќе избавам, и... ќе Ме повика и ќе го чујам: Јас сум со него во тага, ќе го уништам и ќе му го покажам неговото спасение (Пс. 90:1, 14-1). Сето ова ви го пишувам за да не се разнежните и да не тагувате без мерка и да не се плашите многу од заканите на шумските крадци кои доаѓаат во мноштво со секири. Имавме сличен случај пред две години: манастирските дачи се во непосредна близина на државните шумски дачи, каде на некои места еден војник живее во стражари. Еден чувар, забележувајќи ја сечата, отишол таму на коњ со копје, пиштол и, се чини, пиштол. Приближувајќи тивко, случајно налета на веќе лежените секири. Поради некоја причина, мажите сè уште не почнаа да сецкаат, туку застанаа на далечина и разговараа за нешто. Паметниот војник тивко се симнал од коњот и им ги префрлил секирите на друго место, а потоа се качил на коњот и се качил до нив со опомена - зошто ги сечат владините шуми? а мажите, се разбира, му одговориле на свој начин и сакале да го избркаат или да го фатат. Имаше еден војник и шест мажи. Чуварот, вооружен, не се исплашил и, забележувајќи дека еден човек почнал да се приближува одзади, и за да не го убие целосно овој дрзок, испукал истрел право во неговите нозе. Пиштолот бил наполнет со истрел, а истрелот ги погодил нозете на човекот. Овој човек долго време бил болен, но останал жив и закрепнал. И сега овие мажи се плашат да одат во оваа област и да ја исечат шумата. Сето ова го пишувам поради оваа причина: бидејќи вашите стражари имаат пиштоли, тие би ги наполниле со истрел и, во крајна потреба и потреба, не би пукале освен во нозете; тогаш лицето ќе остане живо. Се разбира, одговорете на заканите со закани преку вашите претпоставени, а потоа оставете ги овие бунтовници барем малку да се понижат; исто така, не треба многу да тагувате ако штетата се покаже како мала. Целата твоја шума нема да биде исечена. 173. ЗА ПОТВРДУВАЊЕТО НА ЗАЕДНИЦАТА И ТОА БЕЗНАТАЛНО ТРПЕЛИВО МОРА ДА СЕ ТРПИ Ти пишувам по случаен избор во N, можеби моето писмо ќе те најде таму. Да си бил со П. или во конзисторијата, на секој можен начин дознал дека заедницата Н.. е одобрена... со цел недвижен имот. Сега, поради многу причини, навремено е заедницата N да побара друг свештеник, ако не директно, тогаш како да му помогне на таткото на Н, бидејќи од вториот се бара да отпатува во N или заради земјата, или заради ставање N таму, за тој повеќе да не се појавува во N и да не се плетка. И јас и ти мораме да се трудиме во Господ и во силата на Неговата сила и да не ги земаме премногу при срце непријатните средби и околности. Нека не покријат молитвите на големите скитници. Тие се милосрдни и сочувствителни и можат да им го покажат вистинскиот пат на оние кои залутале, а ги хранат и со млечен пудинг, иако нивните лажици не се целосно уредни. Запомнете го овој кулеш кога јадете непријатна чорба. Без разлика како брзате ваму-таму, никогаш нема да избегате од трудот. Зборот на Самиот Господ не е лажен: ќе бидете тажни во светот (Јован 16:33). Тоа значи дека не можеме да ја избегнеме тагата никаде во целиот свет. Затоа е пропишано уште едно евангелско слово Господово: бидете... мудри како змија, а вашите цели како гулаби (Матеј 10,16); во своето трпение придобијте ги своите души (Лука 21:19); кој ќе издржи... до крај ќе биде спасен (Матеј 10:22). И уште нешто: никој нема поголема љубов од кој било, дури и ако го положи својот живот за своите пријатели (Јован 15:13). А апостолот пишува: Љубовта повеќе не отпаѓа (1. Кор. 13,8). Сите да ја примиме милоста и љубовта на нашиот Господ Исус Христос. Белешка од отец Амвросиј: Амин! Амин! Амин! Многугрешниот јерошемамонах Амвросиј. Молете се за мене, недостоен и погрешен, ги учам сите, но не сакам да правам ништо самиот, туку само погледнете што има под масата. 174. Искушенијата СЕ НЕПРИЈАТНИ НО КОРИСНИ ...Некако ти оди бизнисот и до кој крај? Меѓутоа, како и да одат, не поминува словото на Писмото, кое вели: во трпението стекнете ги своите души; и: кој ќе издржи до крај, ќе се спаси. „Не дојдов“, вели Господ, „да донесам мир... на земјата, туку меч (Матеј 10, 34). Свети Јован Климак, објаснувајќи ги овие зборови, вели: „Да го одвојам Богољубивиот од мирољубивиот и понизниот од славољубивиот“. И оние што доаѓаат кај нас од градот Ливен честопати повторуваат збор, чиешто значење не го разбирам сосема јасно: „Тркачот ќе го покаже брашното“. Мора да е дека кога ќе удираат во христијанин, тоа ќе покаже какво мачење има во него - прва рака, или втора, или трета. А свети Јаков, братот Божји, пишува дека човекот е невешт и невешт. Во поговорките им се чита на монасите: „Искушувајте ги како злато во печка“. Искушенијата се непријатни, но корисни; и нема каде да се оди од нив, според кажаното: ќе бидете во свет на тага. Тоа значи дека во целиот свет нема да најдете место без тага; Секаде доаѓате до истиот заклучок дека треба да бидете трпеливи. Нема друг начин да се ослободите од него. Здравјето постојано ми е слабо, и затоа работите не ми одат добро, се забележува дека слабеам. Толку сум преплавен со писма што немам време да ги читам. 175. Монах, АКО НЕ СЕ КРСТИ СО КРСТ, НЕ МОЖЕ ДА БИДЕ МОНАХ ...Слушам дека повторно ви се појави болест во нозете, а болеста предизвикува страдање, а страдањето бара трпение, без кое нашето спасение не се стекнува, според она што е кажано во Евангелието од Самиот Господ: во вашето трпение стекнете ги душите свои, и ако издржите до крај, ќе се спаси. Вистина е дека е незгодно шефот да биде главен кога е физички болен. Но, Господ знае подобро од нас што е покорисно за нас - здравје или болест. Неодамна ми беа испратени печатени белешки од една извонредна калуѓерка, во која, патем, се вели дека Господ во видение ѝ рекол на оваа калуѓерка: „Како што христијанско бебе, освен ако не се роди од вода и Дух, не може да биде христијанин, така и монах, освен ако не се крсти со крст, не може да биде монах“. Ви ја испраќам оваа брошура во оригинал, од која е јасно дека е невозможно да се стигне до вратите на Царството Небесно без тешкотии и непријатности; Затоа ни е заповедано да постапуваме внимателно, како што вели апостолот: Ние треба да ги носиме слабостите на слабите и да не си угодуваме (Рим. 15:1). Грижете се за себе, да не дојдете и вие во искушение (Гал. 6:1). Носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон (Гал. 6:2). Нека сите добиваме и се подобруваме. Амин. Нова година доаѓа. Кој може, нека се труди да живее на нов начин во обновувањето на духот, за да има ново создание; а за мене, грешникот и кој дал ветување, нека се моли, за да го избегне апостолскиот срам: учеј друг, не учи себеси. На сите жители на Н им ја честитам Новата година и ги молам сите за молитвите на светците за мојата тенкост и неисправност. 176. ЗА ФАКТОТ ДЕКА ХРИСТИЈАНИТЕ НЕ ПОСТИГНУВААТ СОВРШЕНСТВО Бидејќи наскоро не ги добивате моите писма, однапред вам и на Н и на сите сестри од заедницата Н ви го честитам претстојниот серадосен празник Светло Христово Воскресение и ве поздравувам сите со радосен христијански поздрав: Христос воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе! Кога ќе се повтори овој значаен поздрав, ве молам да се сеќавате на мене, грешникот, и во црквата и на оброците и во ќелиите. Напишав општа честитка за сестрите од некои манастири, а и вам ви ја испраќам. Ако, по ваша дискреција, не е соодветно да го прочитате на самиот празник Велигден, тогаш можете да им го прочитате на сестрите во друго време. Немоќите споменати во писмото се наоѓаат насекаде. Секаде ќе има луѓе кои страдаат од тоа. Христијаните не го достигнуваат наеднаш совршенството, туку додека не го постигнат, ги мачи една или друга слабост или страст. Затоа во Евангелието се вели: Царството Небесно е во потреба, а сиромашните жени го радуваат (Матеј 11, 12). Ве молам сите да се помолите за мене, грешник кој зборува и не прави, за да не ми ги товари семилостивиот Господ глаголите без работа. Се чувствувам тесно насекаде. Не треба да се зборува со оној што не го прави тоа. Но, не знам како целосно да замолчам. Не знам како да ви кажам за моето здравје. Со милоста Божја преживувам од ден на ден, само наутро со тешкотија се распаѓам, како врзан со синџири, чувствувајќи ладно и лошо по целото тело. Фала му на Бога за се. Слушаме и читаме: Тој ќе го награди секого според своето дело (Матеј 16, 27), за самоволна небрежност за правилно поправање - неволна болест и оптоварување, според кажаното: многу се раните на грешникот, но милоста ќе биде со оној што се надева на Господа. Нека Твојата милост, Господи, нѐ омажи во сите денови на нашиот живот, и нека живееме во домот Господов со денови, во бескрајна вечност. Амин. 177. НЕ ТРЕБА ДА БИДЕТЕ САМОТ, НО ТРЕБА ДА СЕ ГРИЖИТЕ ЗА СВОИТЕ СЕСТРИ ...Како е вашето здравје? А каква е надворешната состојба на работите? А каква е внатрешната поставеност на душата? И како се чувствувате кога комуницирате со луѓе и кога сте сами во тишина? Треба да биде - не брзајте да се пензионирате, туку прво грижете се за манастирот и за сестрите, за кои не е мал страв целосно да ги оставите, а ревносно да се грижите за нив покажува знак на вистинска љубов, за која апостолот пишува вака: ако се откажам од телото да ме изгорат, но љубовта не е имам, нема корист за мене. Љубовта е долготрпелива, милосрдна... не го бара своето (1. Кор. 13, 3-5). Ако Синот Божји бил послушен до смртта на крстот, што ќе кажеме за себе кога ќе дојде мисла што нè збунува со осаменост и напуштање на грижите за манастирот и сестрите. Повторувам дека оставањето на сето ова не е мал страв. Свети Максим Исповедник вели дека стравот мора да се раствори со љубов, а љубовта со страв, а без тоа ќе има или омраза или презир. Нивното меѓусебно распаѓање, стравот и љубовта, претставуваат вистинска доблест. Молете се за мене, кој зборувам и не создавам. 178. ПОЗДРАВ СРЕЌЕН ПЕДЕНТИКОСТ. СЛУЧАЈ НА МОНАХ КОЈ ПРЕСТАНА ДА ГИ ПРИМАЛ СВЕТИТЕ ТАЈНИ Во пресрет на Светата Педесетница, љубезно ве поздравувам со празнична честитка со црковната објава: „Празнуваме Педесетница и доаѓањето на Духот, и принесувањето на ветувањето и исполнувањето на надежта, и светата тајна е голема, како што е голема и чесна. се собира црковен собор, Едносуштински и сопрестол, Отец и Син, Утешителу, слава Ти“. Кој е во храмот Божји, може да објави: „Во Твоите дворови ќе Ти пеам пофалби, Спасителу на светот, и ќе клечам на колена, ќе се молам на Твојата непобедлива сила, вечер и утро и пладне, и во секое време ќе Те благословувам, Господи“. А тој што седи во ќелија и претежно лежи - како и што ќе пее? Ги молам жителите на манастирот Н да се молат за лажливецот, та според судбинската порака Себлагиот Господ да ме помилува мене, грешникот и недостоен. П.С. Во нашиот манастир, еден осумдесетгодишен јеромонах ја читаше Библијата и престана да се причестува со Светите Тајни и остана во таква ситуација повеќе од пет години. Ничии убедувања не можеа да го одвратат од неговото лажно мислење. Еден брат имал добра идеја да му ја одземе Библијата, и ова одземање многу помогнало на работата, се разбира, со Божја помош. Со слабеење на меморијата, тој повеќе не можеше да се противи и се согласи да се приклучи, а неколку месеци подоцна мирно почина. Неговото име е Виталиј. Молете се за него. 179. ПОТРЕБНО Е ДА ОДВОИ ВРЕМЕ СО ОТСТРАНУВАЊЕТО ОД ИНСТИТУЦИЈАТА. ВО СУДСКИ СЛУЧАЈ СЛЕДЕТЕ ГИ ЗБОРОВИТЕ НА СПАСИТЕЛОТ: „АКО НЕКОЈ САКА ДА БИДЕ СУДИ“ Нека ви е мир и Божјиот благослов и секоја потврда на трпение и долготрпеливост, за што имамите имаат голема потреба, и да издржиме милосрдно се што ќе ни излезе на патот и се што ни се случува. Бидете трпеливи, почекајте уште малку, сестро и мајко; Господ е милосрден, почекај малку, ќе ти се олесни крстот што Бог ти го постави! Самиот ти цврсто знаеш што рекол Самиот Господ во Евангелието: поголема љубов од која било може да даде, дури и ако некој го положи својот живот за своите пријатели (Јован 15:13), и пак: Сакам милост, а не жртва (Матеј 12:7). Неодамна ми дадоа мала книга во која прочитав прекрасен пасус од Златоуст, каде што тој пишува: „Забележете ја разликата во доблестите: милоста без невиност ги воздигна на небото, но невиноста без милост не можеше да го стори тоа. Девственоста е добра и натприродна работа; невестинската одаја“ („Разговор за пророкот Илија“), и повторно се вели во Светото Писмо: блажен е оној што има семе во Сион, односно духовните чеда во горниот Ерусалим. Ти пишав повеќе од еднаш и сега го повторувам истото со намера да ти ја олеснам тагата под тешки околности. Во вашите тешкотии, запомнете, за ваша утеха, на апостолското слово: секој ќе добие награда според својот труд. Господ е способен да нè утеши нас, со слабо срце, со утешен крај на работите што сега се остваруваат со многу препреки. Слушам дека повторно си отишол во Н на проба со изведувач на тули; Не знам како и како заврши твојот судски спор, но само се сеќавам на зборот кажан во Евангелието не залудно: ако некој те разбира со сила во една трка, оди со него двајца. А ако некој сака да те тужи и да ти ја земе облеката, дај му го и него. Насекаде е потребно трпение и долготрпеливост, а за тоа ни е потребна милост, човекољубие и снисходливост кон ближните, со еден збор ни треба долготрпелива љубов. Затоа, биди силна во Господа, богољубива сестро, и во силата на Неговата сила. (Крајот е изгубен.) Слушам дека последиците од твојата болест продолжуваат до ден-денес, а тоа те прави малку очаен и обесхрабрен и недалеку од мрморење, поради некои случаи и околности во манастирот. Во една тажна и тешка ситуација, за наш душевен мир, да се потсетиме на зборовите на боговдахновениот пророк Давид, кој вели: тагите на праведниците се многу, и Господ ќе ме избави од сите нив и повторно: Заради многуте болести во моето срце, Твоите утеши ја израдуваа мојата душа (Пс. 93,19). Свештеникот Исак Сирин, во 61-от збор, пишува: „Заради тоа, Господ ја остава вината на смирението и скрушеноста на срцето со тешка молитва за светите, така што оние што Го љубат ќе Му пристапат со смирение; досади и човечки замки (телесни): а понекогаш со сиромаштија и сиромаштија неопходни потреби, а понекогаш со страв од тешка болест и напуштање и злоупотреба на отворено ѓаволство, а понекогаш со разни страшни работи; И сето тоа се случува и тие ќе имаат вина, па се понижуваат, и нека не станат поспани и невнимателни. Искушението е од истата причина што е неопходна и корисна за човекот“. До тука е Свети Исак. Слушајќи го сето ова, смири се, сестро и мајко, и нека ти се зацврсти срцето и моли се за мене, грешник и слаб, да не бидам виновен за дремењето на небрежноста, која секогаш ја содржи, јас слаба. Л... пишува дека си сакал да те лекува некој болничар, но тој одбил да се лекува во отсуство. Доколку сакате, можете да се обидете да се почестите со корените на големата коприва. Сега е пролет, нарачајте овие корени да се ископаат, измијат и исушат, или барем да се исушат, не на сонце, туку под крошна. Потоа исечете ги овие корени, ставете ги во бокал и загрејте ги во слободен дух во шпоретот, како што обично прават за лушпа. И пијте три чаши од оваа лушпа дневно или пијте ја барем наместо квас. Оваа лушпа ја чисти крвта. Ако вашата болест е едноставна, обична, тогаш медицината може да помогне; а кога болеста се јавува од посебни причини, тогаш надворешните лекови не можат да помогнат; овде веќе треба да бараме и да очекуваме помош одозгора - за молитвите на оние кои се молат за нас. И јас, грешник, одвреме-навреме навечер почнав да чувствувам главоболки и нервни болки - и од умор и од слаб стомак. Ништо да се прави! Ние мора да издржиме и да се потчиниме на Седобрата Промисла на Господ, кој сака сите да се спасат и да дојдат на ум на вистината... (Крајот не е пронајден.) 180. НЕ СЕ ОБЛЕЧУВАЈТЕ ВО ТАГАТА И НЕ ЗАБОРАВАЈТЕ НА ХРАНАТА Бидете храбри во Господа и нека вашето срце се зацврсти во искушението што го снашло вашето пребивалиште. Во Псалмите читаме: има мир за мнозина кои го сакаат Твојот закон, и нема искушение за нив. Знам дека го сакаш Божјиот закон со сето свое срце. Затоа, бидете силни и храбрете се против искушението што се случи во манастирот. Точно е дека не е лесно да се поднесе такво искушение, како што за ова говори светиот апостол Павле: кој е искушуван, а јас не се втечнувам. Иако е тешко да се издржат такви околности, во никој случај не треба да се има слабо срце. Се сеќавам дека ти испратив книга со писма од Јован Златоуст до блажената Олимпија. Од овие писма јасно се гледа какво искушение се случило во Цариградската црква за време на гонењето на Јован Златоуст. Колкумина во тоа време беа искушени и душевно оштетени, но, и покрај тоа, свети Златоуст ја убеди блажената Олимпија да не биде со слабо срце и да не биде неизмерна тажна. А слушам дека толку си се откажал и се препушташ на неизмерна тага што веќе неколку дена воопшто не јадеш, па стомакот почнал да ти се собира. Да ми беше можно, веднаш ќе отидев во Н и ќе те терав да јадеш и пиеш. Но, слабоста не ми дозволува. И јас ти го диктирам ова писмо, седејќи на креветот, бидејќи моите нозе тешко поднесуваат никакви чевли. А оние што доаѓаат од отворено создаваат течење на носот предизвикан од студот. Но барем слушај го мојот грешен совет испратен. Штом ќе го добиете ова писмо, седнете и јадете харинга или кавијар со излупени кисели краставички и измијте го со квас или пиво; Исто така, не би било лошо да се развесели празен и слаб стомак со грозје, како што светиот апостол Павле го советувал Тимотеј, кој имал слаб стомак. За се има време, како што вели мудриот Сирах. Ненавремено и непримерно е некој што е болен и тагува да пости. Повторувам, веднаш штом ќе го примите ова писмо, веднаш нареди на Е. да ти услужи сè како што е пропишано. Штета што не можам да ве почестам од далеку со шумски стил, инаку ќе беше добро време. Веќе ви напишав дека и во стариот Тихонски манастир имало слично искушение, но игуменот го прифатил самозадоволно и храбро, а работата, со време, со Божја помош, иако не наеднаш, се израмнила и продолжила како порано. Да се ​​надеваме и да очекуваме добар исход и за манастирот N, како и за нашата сопствена духовна состојба и расположение, според псалмното слово на свети Давид, кој извикуваше кон Господа: Поради многуте болести во моето срце, Твоите утеши ја израдуваа мојата душа (Пс. 93, 19). Господи, посредувај, спаси и помилуј, и сочувај не со Твојата благодат. Белешка од отец Амвросиј: Мајко! Одамна беше кажано да не се губи срцето, туку да се надеваме на милоста и помошта Божја! Што зборуваат, слушаат и што послужуваат, јадат, особено сега биди принуден да јадеш, инаку е штетно. Слушам дека твоите таги толку многу те оптовариле и ти предизвикале болест до тој степен што повторно решил да користиш свето масло... И добро си направил. Маслото значи милост. Милоста Господова останува од век до век на оние што се бојат од Него; и нема да има тешкотии за оние кои се бојат од Него; и повторно: многу се тагите на праведниците, и јас Господ ќе ги избавам од сите нив (Пс. 33,20). Вистина, не е лесно да се поднесе кога, според псалмот, човекот на мојот мир, во кој имам доверба, отровниот леб мој, ќе ми го зголеми сопнувањето... А на друго место, како непријателот да ме навредуваше, го издржав: па дури и да зборуваше непријателот против мене, се криев од него. Но ти, човеку со рамнодушност и мој познаник, кој целосно уживаше да бидеш со мене, да чекориш во Божјиот дом со еден ум, - и што правиш, заборавајќи што е кажано во Светото Писмо: неговата болест ќе му се сврти на главата; и пак: секој ќе биде награден според своите дела; и повторно: нема тајна што нема да биде откриена. Нивните зборови омекнуваат како масло, а тие се стрели. Но, богољубива сестро, кој сака нека сака добро, молејќи го псалмовното слово со доверба на Господа: Тагата на моето срце се намножи... и со омразата на неправедните ме замрази. Спаси ја мојата душа и избави ме, за да не се засрамам, зашто имав доверба во Тебе. Се придржувам кон мене во добрина и праведност, зашто се надевам на Тебе, Господи (Пс. 24:17–20). Во исто време, корисно е да се потсетиме на добрината на Самиот Господ, додека Тој се молеше за Своите распнувачи: Оче! Прости им го гревот; зашто не знаат што прават (Лука 23:34). Ако го правиме тоа, ќе добиеме и духовна радост во тагата, како што вели псалмот: Поради многуте болести во моето срце, Твоите утеши ја израдуваа мојата душа (Пс. 93,19). Да ја добиеме неискажливата милост Божја. Навистина посакувам моето писмо да те најде оздравен од болеста и во мир во духот. 182. НИ СЕ СЛУЧУВААТ СОВЕТИ ОД СИТЕ СТРАНИ, НО НЕ СМЕЕМЕ ДА ГИ ОТФРЛИМЕ Откако го прославив празникот Рождество Христово, ви ја честитам Новата година. Искрено ви посакувам сè ново, добро, корисно и душевно, поучно и спасоносно. Од сите страни ни се слеваат изданија, но само треба да не ги отфрлиме, туку великодушно да ги прифатиме или барем трпеливо да ги издржиме. Физички не ни е добро; Светиот апостол Павле нè охрабрува, велејќи (2. Кор. 4, 16): иако нашиот надворешен човек се распаѓа, внатрешниот човек се обновува сите денови. Не клеветат и обвинуваат од страна, во ова време да се потсетиме на евангелските зборови на Самиот Господ: Блажени сте вие, кога ќе ве навредуваат и ќе ве уништат и кога ќе кажат секакви лоши зборови против вас, кои лажете заради мене (Матеј 5,11). Радувај се во тој ден и скокај од радост, зашто твојата награда е изобилна на небото и вечна. На земјата, сè е привремено, краткотрајно и минливо. Наскоро сè поминува, и пријатно и радосно и тажно и болно. Ако за себе сме го избрале патот на побожноста, тогаш мора да се сеќаваме и да не го заборавиме апостолското слово: ако некој сака да живее побожно во Христа Исуса, ќе биде прогонет (2. Тим. 3,12). Вистина е дека е непријатно и жално да се види како се случува неочекувано нарушување во вашиот манастир. Но, ако го споредите ова ваше неред со силното неред што било во Константинопол за време на прогонството на свети Јован Златоуст, кога света Олимпија се изгубила во збунетост, тогаш со таква споредба, нередот на Н против Цариград ќе испадне многу неважен. Со оваа споредба, за нас има и една утешна мисла: Свети Златоуст ја прими својата голема награда од Бога, а света Олимпија не само што се смири од нејзините збунети, туку и се радуваше и не престанува да се радува со неискажлива радост. И ние ќе бидеме принудени да го издржиме болното и жалното. Има една стара поговорка: ако издржиш, ќе се заљубиш. Но, Господ може да ја доведе работата на вашиот манастир во правилен ред. Му го честитам празникот на вашиот владика и го замолив со обѕир да прифаќа лажни осуди и да не верува на клеветите. Самото дело е повистинито од зборовите. 183. НЕ ТРЕБА ДА БЕГАШ ОД ИНСТИТУЦИЈА ДА НЕ БИДЕШ КАКО ЈОНА КОЈ САКАШЕ ДА ПОБЕГА ВО ТАРШИС, НО ВЛЕГОВ ВО СТОМАКОТ НА КИТОТ. Мир вам, и Божји благослов и секоја потврда во вистината. N пишува во ваше име дека сте напишале барање за ваше разрешување од претпоставените. Но, невидливата жена го исфрлила стаклото од ламбата и ја полила оваа молба со масло. Значи ова останува така. Знам, сестро, дека ти е многу тешко - и од околностите и од суровите и несоодветни лудории кои многу влијаат на твоите слаби нерви, и затоа сакаш уште да го имитираш пророкот Јона, кој истрча од Лицето Божјо до Тарсис и заврши во стомакот на китот. Исто така, запомнете дека дури и на брегот на тишината, раниот црв може да ја поткопа вашата тиква, а топлината на огнените стрели на непријателот може да ви ја изгори главата. Не можеме никаде да избегаме од Лицето Божјо. На секој христијанин му е доделен свој крст и е посочен неговиот пат, а евангелското учење проповеда дека послушноста е главната христијанска доблест. А авторитетот е и послушност. И светиот апостол Павле за Спасителот пишува дека бил послушен до смрт, смрт на крстот. Општо земено, апостол Петар ни вели на сите нас (1. Пет. 1: 13-14): возљубени... како деца на послушноста... трезвени, верувајте во благодатта што ви ја донесе откровението на Исус Христос, не преобразувајќи се најнапред од вашето непознавање на желбата. И Самиот Господ зборува во Евангелието (Јн. 6:38): Не дојдов да ја извршувам Мојата волја, туку волјата на Отецот, Кој Ме испрати, и на главниот апостол на реките: Петар! Дали ме сакаш повеќе од овие?.. Нахрани ги моите јагниња (Јован 21:15). Од овие зборови ти самата, сестро, можеш да разбереш колку повеќе љубов кон Христа може да се изрази. Затоа, не бегајте од тешката одговорност што ви е доверена да се грижите за младите сестри, за нивното доделување и спасение, сеќавајќи се на изговорениот збор: никој нема поголема љубов од оваа, освен оној што ќе го положи својот живот за своите пријатели (Јован 15:13). А апостолот пишува: секој ќе прифати надомест според својот труд. Господ е силен да ги зајакне вашите слаби нерви, а за груби и несоодветни постапки да го понижи виновникот во догледно време. Исто така, ако се исполни волјата Божја, тогаш ќе им се даде молк, во догледно време, на оние кои сакаат. Нема ништо повисоко од волјата Божја, а послушноста е поголема од жртвата; послушанието е поважно од постот и молитвата. Послушноста им е доделена на сите - и помлади и постари. Послушноста е корисна и спасоносна за секого. (Крајот е изгубен.) 184. МОРА ДА СЕ ЗАПОМНИ НА ЗБОРОВИТЕ: СЕКОЈ ШТО САКА ДА ЖИВЕЕ ДОБРО... ЌЕ БИДЕ ПРОГОНЕТ Земете храброст и нека вашето срце биде силно. Ако сме решиле да одиме по патот на побожноста за спасение на нашите души, тогаш да не ги заборавиме апостолските зборови: кој сака да живее побожно... ќе биде прогонет (2. Тим. 3,12), ако не на древниот начин, со разни маки, тогаш на нов начин, со разни прекори. Но, за да не се онесвестиме во тоа, Самиот Господ нè зајакнува и теши, велејќи во Евангелието: Благословени ќе бидете кога ќе ве прекоруваат... и ќе кажете секакви лоши работи против вас лажејќи: Заради мене: радувајте се и веселете се, зашто вашата награда е многу на небото (Матеј 5:1). Ако, поради нашата слабост, не можеме да се радуваме пред срамот, тогаш барем да не тагуваме без мерка. Ако поради слабост на нервите не можеме да ги совладаме и совладаме тажните и навредливи мисли, тогаш на секој можен начин да се чуваме од мрморење. Ако дојде до ова, тогаш да ја препознаеме нашата слабост и да се смириме пред Бога и луѓето и да се покаеме. Познавањето на својата слабост и понизноста се посилни од која било друга доблест. Светиот апостол Павле за себе пишува вака: Заради многуте откровенија, да не бидам арогантен, бидејќи ми е даден грешник по тело (2. Кор. 12, 7). Александар Ковач му нанел многу телесни рани на апостол Павле, покренувајќи цел еден пагански град против него. Како и како да се објасни фактот дека саканиот Христов доверлив Јован Богослов, должен да го проповеда Евангелието, наместо тоа, бил принуден од несоодветна жена да ја грее градската бања и го носел овој товар шест години. Но, за таквото угнетување на апостолот, Господ направи такво чудо што целиот град се сврте кон христијанската вера, што можеби не можеше да се направи со проповедање десет или повеќе години. Знаејќи го и сеќавајќи се на ова, да се наведнеме или да го наведнеме вратот кога ќе ни биде ставен товарот на тажните околности, укорот или некакво ограничување, имајќи надеж дека последователно ќе излезе нешто корисно за оние за кои ни е доверено да се грижиме духовно и надворешно. Прекрасни се делата Господови и неистражливи се Неговите патишта. Не залудно и не залудно му извикуваше свети Давид кон Господа: Поради мноштвото болести во моето срце, Твоите утеши ја израдуваа мојата душа (Пс. 93, 19). Да веруваме и да се надеваме дека за тагите што ги претрпевме, Господ може да нè утеши, секој во свое време и според прописите на секој. Свети Петар Дамаскин пишува: „Големиот дар Божји се открива и во тоа што Господ го бара нашето спасение и го уредува на секој начин“. Молете се за мене, грешник кој зборува и не прави. 185. СРЕЌНА НОВА ГОДИНА Откако влегов во Новата година, љубезно ве поздравувам со се ново, добро и смирувачко, спротивно на она што се случи минатата година. Му го честитав празникот и Новата година на вашиот владика, објаснувајќи нешто за заедницата Н. Како одговор, од него го добив следново: „Од моја страна, со помош од Господ, ќе се обидам да воспоставам мир меѓу сестрите и должна послушност кон шефот“. Ти го честитам наближувањето на денот на твојата раса и искрено ти посакувам да се угледаш на Оној за кого се вели во псалмите (Пс. 44,10): во позлатени одежди и украсени, и на Кого Црквата сега вечно му пее: „Радувај се, блажени! Пред да се каже: Но оружје ќе ја прободе вашата душа (Лука 2:35). А апостолот пишува (Евр. 2:18): Откако бил искушуван, може да им помогне на оние кои се искушани. Самата Богородица, Пресвета Богородица, доживеала толку многу тага и срцеви заболувања како никој друг, а сега им помага на сите оние кои тагуваат, кои трчаат кај неа[9]. Деновиве ми се слоши повеќе од вообичаено. Од посетителите настинав на лицето и ме облеа пот. Студот се прошири на болните внатре и стана како стомачна треска, а сега сè уште не помина целосно, но оние што доаѓаат и доаѓаат си го бараат своето: дали е можно или не, прифатете го. Ако не го прифатите, вашата душа ќе биде немирна. Еве, разберете, можеби дури и бидете збунети, само направете го она што ви е кажано. Но, не може секој, како Архангел Гаврил, да го прави она што е направено во умот. Поздрав во Господа до сите N чудотворци. Мир со вас! И молете се за мене, грешник. 186. ПОУКА СО ПОГОВИКИ ...Слушам дека би сакал да слушнеш нешто човечко од мене, но самиот ги знаеш текстовите на Светото Писмо. Ако Синот Божји не рекол ништо од Себе, туку како да добил заповед од Отецот, што зборувам и што зборувам, тогаш што може да ви каже грешниот човек, болен по тело и душа, во негово име? Слушај, ако сакаш. Сидор и Карп живеат во Коломна, но гревот и несреќата никогаш никому не му се случуваат. Да не беше хмељот и мразот, тогаш дури и дабот ќе го надраснеше. Свежото млеко, како будала, малку е од корист. Кремот и павлаката се друга работа, а особено добро изматениот путер од нив - и добро рафиниран и добро зачинет. На тепан му даваат два непобедени, но не ги ни земаат. Што и да пропуштите, можете да пополните со вашиот џеб. Она што може да се издржи, подоцна ќе се сака. Годините на Адам од почетокот на светот. Адам направи грешка и мораше да издржи многу потоа; Ова им се случува на секој што прави грешки. Зборот не е врапче; ако излета, нема да го фатиш. Честопати повеќе неволји доаѓаат од невнимателни зборови отколку од самите дела. Затоа човекот се нарекува вербална личност, за да изговара разумно промислени зборови. Па ти кажав цел куп човечки зборови, не знам дали од нив ќе избереш нешто разумно и корисно за себе. (Завршувањето не беше доставено.) 187. НИКОЈ НЕ ОСТАНУВА БЕЗ ИЗВИНИ, ПОСЕБНО ВО ПРЕЗЕНТАЦИЈАТА Ви го честитам серадосниот празник Воскресение Христово. По милоста на Воскреснатиот Господ нека ви се распуштат тагите и неволјите, особено игуменските, со духовна радост во текот на целата година. Ниту обичните луѓе, ниту обичните искушеници и искушеници не се целосно ослободени од тага; Освен тоа, послушноста кон претпоставениот е поврзана со многу тажни непријатности. Сакате да го правите тоа на овој начин, но излегува, по Божја дозвола, поинаку. А Господ дозволува сè да ѝ користи на нашата душа, да го испита нашето трпение и понизност и потчинетост на волјата Божја, бидејќи без овие тројца нема да добиеме ништо корисно и душеспасително. Вистина е дека е тешко да се бориме со човечките слабости, и да ги трпиме недостатоците на оние околу нас; но со носење таков товар се докажува исполнувањето на Божјиот закон, како што сведочи апостолот; Носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон... Не знам како да ви кажам за моето здравје. Ти пишав за маките. А јас, особено во последните три недели, чувствувам некаква тежина во телото, така што наутро едвај можам да се скршам доволно за да го зафатам вообичаениот говорен разговор со посетителите; а потоа толку многу шушкаш што едвај стигнуваш во кревет, за еден час или повеќе. Значи, вие судете и судете го мојот однос со праведните и неправедните. На никого на чело не му пишува кој е, но вели дека треба да зборува и не сака да знае дека не ми пречи. Да, и од слабост и замор многу се напрега. Има една поговорка: „Како и да го фрлиш, сè излегува“. Невозможно е да не се прифати, но не е можно да се прифатат сите, а нема доволно сила. Според Велигден, ја поздравувам Н, повеќегласникот и мајката на благајникот, понекогаш како тивка риба, а понекогаш пеејќи и кревајќи го својот глас. На празнична нота, ги поздравувам и сите жители на Н. Има една непријатна поговорка: „Гуска и лун се непарен пар, но честопати пливаат заедно во езерото“. Постои уште една поговорка: „Непријатно е, ох добро“. (Постскриптот на отец Амвросиј, барем – така – ај добро, нека биде! Многу гревовиот јерошемамонах Амвросиј. 188. ЗА СМРТТА НА КАЛУГАТА НА ЛАДИЖЕНСКАЈА И ЗА НЕЈЗИНАТА ГРИЖЕЊЕ Воопшто не сум зафатен и не сум баш добро, но побрзам да ве известам за смртта на Б., шивачката калуѓерка Евдокија А. Ладиженскаја. Вчера, 21 мај, во 6 часот навечер починала мирно, без многу маки, од конзумирање кое започнало во февруари. И покрај својата болест, Евдокија вредно работеше на везењето на наметката: за нејзината трудољубивост и ти вредно се сеќаваш на душата на покојникот. Во моментов, Н, игуманијата и двете сестри се во Оптина веќе неколку дена. Со себе ја донеле и саратовската калуѓерка А. Толпата луѓе и доаѓањето на многумина ги спречија наскоро да бидат ослободени. Се меша и нашето променливо време: понекогаш е многу топло, понекогаш наеднаш многу студено, и затоа настинувам. Но, никој не сака да слушне дека не сум добро. И речиси сите објаснуваат зошто не ги прифаќам наскоро. Овде можете да управувате - како сакате и како што знаете. Повеќе од еднаш ќе се сетите на едноставната руска поговорка: „Победете го ситото кога ситото не ви одговара“. И оваа поговорка не те спречува да забележиш и да запомниш, мајко, кога треба да продолжиш со нешто, кога размислуваме да го направиме тоа на овој начин, но излегува поинаку. Тогаш оваа поговорка е особено погодна. Љубезно ги поздравувам во Господа многубројните и другите сестри кои живеат како безгласни риби, иако повремено ги креваат своите пердуви. Но, пердувот не е стап, а врапчето не е чавка, а страчката не е врана. Сепак, секој има своја одбрана. Кога ќе се појави очај, прочитајте го овој збир зборови, како што му рекол Германец на Русин: „Каква будала си“. Сакав да го наречам младенче, но не можев. 189. ЗА ДЕКА НЕ ТРЕБА ДА БИДЕШ СРЕЌЕН АКО НЕ СИТЕ ОДАТ ВО МОНАКРИЈ СО ПОВИКУВАЊЕ Слушам дека тагуваш за сестрите што живеат во твојата заедница, малку се оние што влегле во манастирот по вокација, а повеќето од оние што влегле биле или поради тешките околности на нивните родители, или поради други причини. А во Евангелието читаме дека и од повиканите, малкумина се наоѓаат избрани, односно оние кои имаат вистинска добра волја за благочестив живот, како што се вели (Матеј 20,16): зашто мнозина се повикани, но малкумина се избрани. Но, и покрај тоа, Господ нѐ охрабрува, велејќи: Бој се од неа, мало стадо, зашто на твојот (Небесен) Отец е задоволство да ти го даде Царството (Лука 12,32); и заповеда да не се собира каколот предвреме меѓу пченицата, туку да се остави тапетот да расте до жетвата, кога пченицата се собира во житницата и каколот се предава на неизгаслив оган. Друго е кога самите пили го напуштиле манастирот, за што читаме апостолско сведоштво: неверник, ако е екскомунициран, нека се раздели. Слушнав и дека ногата сè уште ве боли и не ви дава одмор. Неодамна ја отворив Филокалија и се отвори 94. поглавје од блажениот Диодохос, во кое тој ги толкува зборовите на апостолот: Слатко, уште повеќе ќе се пофалам со моите слабости, за да живее во мене Христовата сила (2. Кор. 12, 9). Под немоќ апостолот го подразбира бунтот на непријателите на Крстот Христов, поради што тогашните светци претрпеле многу несреќи и таги, а апостолот ја наведува причината - нека не се воздигнуваат со супериорноста на откровенијата, туку, згора на тоа, нека останат во смирение заради честото понижување. Во денешно време, како што се зголемува мирот на Црквите во Господа, со немоќ треба да се разберат лошите мисли на непријателот и телесни подбуцнувања или болести и болести со кои треба да се искушуваат подвижниците на благочестието. Во параболите се вели: зашто Господ го љуби и го казнува, но го тепа секој син што ќе го прифати (Евр. 12,6). Затоа е соодветно да се трпи советот Господов со благодарност; тогаш наместо второ мачење ни се товари за чести болести и злоупотреба на демонски мисли. Како што им нанесуваше тогаш, така и сега непријателот им нанесува на исповедниците на благочестието разни страдања со многу навредени и понижувања, за да им се исполни псалмското слово: Го поднесов Господа и ме послуша (Пс. 39, 2). Сето ова ви го пишувам, прво, за да не помислите сега да ја оставите работата што ви е доверена, туку во случај на болест и отпор од непослушните, сте зафатени со изградба на нов манастир - за да добиете многу и голема награда од Господа, како што сведочи Божјото слово: ако ги извадите моите чесни работи од недостојните, ќе бидете како. И пак: никој нема повеќе љубов да сее, освен оној што ја полага својата душа за своите пријатели (Јован 15:13). Второ, за да ја извршуваш својата послушност без здодевност и оптоварување или одвратност, запомни го апостолскиот збор: бидете трпеливи со сите, радувајте се секогаш. 190. БЕЗ ЖАЛ НЕМА ДА ПОСТИГНЕТЕ ВЕЧЕН ПОМОР Биди силен во Господа и во силата на Неговата сила нека ти се зацврсти срцето. Во телесни болести и душевни таги, и во разни надворешни околности, помогни, Господи, сето тоа самозадоволно и со потчинување на волјата Божја да го поднесеме. А за поранешните светители е напишано дека не само што влегле во вечна почива, туку, според она што е кажано во псалмите (Пс. 65, 12), поминале низ оган и вода и нè доведоа во одмор. Јасно е дека нема друг начин да го постигнете овој мир освен да бидете трпеливи и да чекате и да работите за себе и за другите, бидејќи без љубов кон ближниот е невозможно да се спасите. Пред некој ден, среде недостаток на слободно време, ја отворив книгата Свети Амвросиј и се отвори место каде што се вели дека свадбената облека значи љубов. А љубовта, според апостолското слово, е долготрпелива, милосрдна и не го бара своето. Вистина е дека не е лесно да се справиш со оние што пружаат отпор. Но и во такви случаи имаме псалмско сведоштво, кое нè поттикнува на трпение и љубезност: со оние што го мразат светот, бидете во мир: кога и да зборувам со нив, се борам со нив (Пс. 119, 6-7). Л... ми напиша дека си отишол во Н за да се консултираш со лекар кој лекува со билки, но си останал во К. Локалните лекари те убедија да пиеш кумис, но мислам дека не се согласивте на овој третман. Кумис е татарски шампањ. Подобро е да се пие, кога е потребно, обичен пијалок од вино, односно вино од грозје, како што го советувал свети Тимотеј апостол Павле: За оние кои не пијат вода, а земале малку вино заради... и вашите чести тегоби (1. Тим. 5,23). ...Го поздравувам Н, кој зборува многу работи, и Н што пее, и кој дава тон, и кој е љубопитен... за да не дозволуваат многу да им дојде до уши. Слабите уши не можат да поднесат многу без штета. Поздрав и до другите сестри. 191. БОЛЕН МОНАШ МОЖЕ ДА СЕ ЛЕКУВА ...Како е вашето здравје, и колку ви помогна третманот - билни, вода и млеко. И моето тело стана толку каприциозно - не можеме да најдеме ништо во ред, особено од терапевтската страна, која секогаш малку ми помагаше и беше пофрустрирачка. Меѓутоа, според зборот на патристите, оние кои имаат корист од лекувањето треба да се однесуваат поскромно. Но, непримањето третман воопшто не претставува никаква доблест; само ја покажува мерката на верата. Меѓутоа, од многу искуства е забележливо: на кој од монасите болеста ќе се приврзе, како и да ја лекуваш, воопшто нема да се излечиш - остануваат болни напади, понижување и оптоварување на монахот. И од сето ова излегува дека болен монах може да се лекува, но сите световни грижи треба да се остават настрана за целосно закрепнување. Прекрасните зборови на Ефрем Сирин на словенски дијалект: „Болката е поболна од болеста, но залудните болести поминуваат“. 192. МОЌТА НА ЦАРСТВОТО БОЖЈЕ Е ВО ХРИСТИЈАНСКОТО ТРПЕНИЕ Знам дека сакате почесто да добивате писма од мене, но немам време да ги пишувам. Во слободно време би ти кажал многу. Но, Царството Божјо не е со збор, туку во сила. Оваа сила лежи најмногу во христијанското трпение, како што сведочи Самиот Господ во Светото Евангелие: во вашето трпение ќе ги придобиете своите души (Лука 21,19). И кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен (Матеј 10:22). Овие зборови ме разобличуваат најмногу од се. Ги учам другите со зборови, но со дела и самиот стојам настрана од ова учење. Затоа и мојот збор е бесплоден, нерастворен со самото дело. Секој ден зборувам од утро до доцна навечер, но плодот од овие разговори не се гледа. И честопати треба да се потсетиме на зборовите на покојниот игумен отец Антониј, кој велеше дека знакот на Христовите ученици е ако имаат љубов меѓу себе, а знакот на моите ученици е ако имаат непријателство и несогласување меѓу себе. И додаде: ќерките ми дојдоа со големи таги; и сите овие таги се вредни за да не се фрлиш и да се триеш со нозете. Вчера наутро повторно не замина во стариот манастир кадравата С. Од таму му праќале писма со покани. Кога го прашав зошто не остава, тој ми одговори дека нема доволно чај. Кога му се спротивставив: „На крајот на краиштата, ти реков дека кога ти недостасува чај, треба да дојдеш да ме прашаш“, ми одговори: „Таму сум навикнат на тоа“. Робот не е аџија. 193. ЗА ОДГОВОРНОСТА ЗА ТРАНСкриптирање на мантија Најпрвин ви честитам на вашето пријатно враќање дома. Тогаш ви го честитам серадосниот празник Рождество Христово. И тогаш ви ја честитам Новата година. Иако се вели дека нема промена од година во година, работите секогаш одат како и обично. Секогаш има еден солиден совет: „Ванка, о Ванка! Уживајте, мајсторе, тој знае што прави, но сè уште мрчи“. Овој со мајсторот Иван е пример и за нас. Секој ја повторува својата лекција и запомни што вели пророкот: Блажен е оној што не оди по советот на злите (Пс. 1:1). Немаше тага, но лукавите непријатели се напумпаа, претставувајќи се или во форма на Ефрем или во форма на заби крокодил и ги натераа да не сакаат да прифатат тонирање во мантија. Но, се вели дека сите махинации на непријателот ќе бидат укинати. Нека се укине и ова непријателско искушение со милоста и помошта Божја, за молитвите на оние кои се молат за нас. И едноставното стрижење овци може да биде корисно и неопходно. Напролет се шиша овца, а до есен на неа расте нова потврда волна. Штом монахот ќе биде воведен во мантија, до есен, односно до старост, расположението на неговата душа е веќе поцврсто и подоверливо да ја прими Божјата милост - вечна и бескрајна. Се разбира, ако оваа духовна овца не имитира кози, нема смисла да се качува по огради и камбанарии и да се тетерави по раскрсници. Секој знае дека кога на козата не му е дозволено да оди пред стадото, тој оди сам зад стадото, не сакајќи да се понизи (а за таквата непокорност нема ниту волна ниту млеко од него) и да оди заедно со другите, оправдувајќи го словото од Светото писмо: Не сум како другите луѓе (Лука 18:11). Тој не сака да ги послуша зборовите на Псалмистот: Еве, што е добро или што е добро, но браќата нека живеат заедно! (Пс. 132:1). Извини што додека шутев, толку далеку се оддалечив од празничните честитки. Ви посакувам вам и на сите сестри во мир и духовна утеха да го прославите и поминете се радосниот празник Рождество Христово, како и Новата година. Господи, помилуј нè, Господи, помогни ни како што нè мериш! 194. ПОД ПОГЛЕД НА БЕЗВРЕМЕНАТА СЛОБОДА, НЕПРИЈАТЕЛОТ ВОДИ КОН РОПСТВО ...Слушам за тебе, мајко мајко, дека не престана да бидеш очајна откако почна да тагуваш откако ја прими веста за вашиот тонус. Знај дека тагата е како морето. Колку повеќе човек влегува во него, толку повеќе се потопува. Размислете кој воин е побезбеден - вооружен или невооружен, а кој монах е посилен - затегнат или ненаситен. Искушувачот има навика да изопачува сè, а сега почна да ги заведува сите со некаква имагинарна слобода. А ненавремената слобода, според словото на свети Исак Сирин, води кон горчливо ропство. Непријателот не сака да му се покоруваме на Бога, а според волјата Божја, слугите Божји, туку преку мрачни и суптилни предлози се труди да го послушаме, макар и имплицитно и нејасно. И какво добро можеме да очекуваме од непријателот на секое добро, и оној кој бара уништување на сите? Накратко ќе ви кажам: оставете ја секоја мисла и што почесто повикувајте ги молитвите и помошта на Света Олимпија, која беше искушувана од истото искушение. Светиот апостол Павле пишува дека оној кој самиот бил искушуван може да им помогне на оние кои се во искушение. Света Нина, еднаква на апостолите, кога беше испратена да проповеда во Иберија, не размислуваше за тоа каква земја е, и какви луѓе живеат таму, и како да се биде и да дејствува таму, туку едноставно отиде - со вера и доверба во Божјата помош и со оваа помош го изврши Божјото дело. На годишниот спомен на оваа Божја светица, 14 јануари, служете ѝ молитва и оставете ги настрана сите световни грижи. Според псалмското слово: да ја фрлиме нашата тага врз Господа, и Тој ќе нè храни физички и ментално. Ако се преправаме дека го сакаме Божјиот закон, тогаш да го слушнеме свети Давид како му зборува на Господа во слушање на сите: Мир на мнозина кои го сакаат Твојот закон, и за нив нема искушение (Пс. 119,165). Ако нашиот вистински живот не е ништо повеќе од подвиг, а подвигот не се случува без борба, а во борбата човек, без Божја помош, е слаб и слаб, тогаш, наместо да се обесхрабруваме, треба да му викаме на Освојувачот на мрачните сили: победете ги оние што се борат против мене (Пс. 34:1). И пак: Боже, погрижи се за мојата помош, Господи, тежи се за моја помош... да се вратат и да се засрамат оние што мислат за мене лошо (Пс. 69, 2-3). Белешка од отец Амвросиј: Мир со вас! И слатки мали гозлички! Кои понекогаш се слатки, а понекогаш скапани. 195. ЗА ВАШЕТО СЛАБО ЗДРАВЈЕ. СО СМЕШНА СПОРЕДБА НА УБЕДУВАЊЕ НА ТОНСУР ...Ве известувам за себе дека со милоста и долготрпеливоста Божја живеам, физички, но духовно Бог знае. Молете се Господ да ви даде можност да врзете крај со крај на христијански начин. Болно стегање има по целото тело, како од студ, така и од неволна глад. Има многу работи за јадење, но многу работи не можат да се јадат. Слабиот желудник и неисправните црева не го дозволуваат тоа. Но, од стара навика, сè уште сум принуден да јадам, иако потоа морам да издржам голем товар, од главоболка и од повраќање. А освен тоа, и посетителите и посетителите се досадни, им е досадно да седат во барака долго време. Така живееме од ден на ден, а нè сметаат за нефер во пречекот на оние што доаѓаат и доаѓаат. А виновна е мојата слабост и неуспех пред Бога и луѓето. Веројатно ќе има надворешни калуѓерки кај вас. Во спомен на значајниот ден за вас, по ваша дискреција можете да им дадете една кафена лажичка, која сакате. Молитвите на оние кои се молат за нас нека ви помогнат да се уверите во мир и духовна утеха. Знајте и цврсто верувајте дека вооружениот воин е побезбеден, иако на вториот понекогаш му се чини дека му е полесно да биде така. На земјата сè се прави и се постигнува преку медиумот на некој инструмент. Има една смешна, но вистинита поговорка: „Не можеш да убиеш вошка без алатка“. Потребен е нокт. Значи, сериозното го заклучив како смешно, за да можеш некако да те забавуваш ти сериозниот, затоа што, како што веќе ти напишав, сите што се забавуваат на христијански начин имаат свој дом во планинскиот Сион (види Пс. 86, 7). 196. ЗА ЧЕТИРИТЕ ДОБЛЕСТИ И ЗА ЧЕТИРИТЕ ШТЕТНИ НЕШТА Денеска ти е трет именден, а четвртиот именден Н веќе се празнува... Твојот духовен храм, како четири агли, го зајакнуваат твоите четири молитвеници... Стој цврсто, храмов и не се колебај – ниту наназад, ниту на зглобот, ниту на површината, не гледај наоколу. И погледнете право кон исток, од каде што дојде Господ вели за Себе: Јас не дојдов... дозволете ми да ја вршам мојата волја, туку волјата на Отецот, Кој Ме испрати (Јован 6,38). На споменатиот кватернер додавам уште две четвртства. Евангелското учење го потврдуваат четворицата евангелисти, а христијанскиот живот го потврдуваат четирите главни доблести: храброста, мудроста, целомудрието и вистината. Нема да молчам за непомошната и духовно штетна четворка што постои: очајот, кукавичлукот, нетрпеливоста и затајувањето, кои ни ја лишуваат целосната моќ и можат да ни го одземат добриот дел ако им подлегнеме, дури и под веродостоен изговор. Добро е само она што се прави според волјата Божја и за света послушност. Но, нашата сопствена волја само нè мачи, а потоа ќе не научи само кога ќе ја напуштиме. ЗА! Ако јас самиот го направев тоа што ти го кажувам и пишувам, би било добро. Молете се за оној што зборува и за оној што не создава. По сето она што е кажано, ви честитам и ви посакувам Божја милост; истото важи и за сите интелигентни и глупави гозли кои живеат со вас. Има една стара поговорка: „Во семејството има црна овца“. Ова се случува кај секој народ. 197. НАДВОРЕШНОТО ЗДРАВЈЕ Е ПОЖЕЛНО ДА СЕ ПОВРЗА СО ВНАТРЕШНИОТ МИР НА УМОТ ...Убаво би било новомајко ...ина, однадвор да имаш пријатно и воспитувачко лице, а во исто време да зачуваш духовна тишина. Иако ова не е лесно, и тешко, и не секогаш погодно, тоа е корисно за нас и за другите. Вистина е дека корисното ретко се совпаѓа со пријатното, а почесто непријатното носи корист отколку пријатното, бидејќи луѓето наскоро забораваат на пријатното. Ако јадете премногу сладок мед, ќе повраќате. Тогаш ќе треба да се лекувате со ладна инфузија од пелин. Не е без причина што светиот апостол Павле напишал: Сè што е добро пробајте, држете се за доброто (1. Сол. 5:21). И постои едноставна човечка изрека: „Самото дело подобро ќе покаже како да се постапува“. Молете се за себе и за вашите сестри, и за мене, грешник кој зборува и не создава. 198. ИАКО Е ТЕШКО, ДА МОРА ДА ЖИВЕЕШ Честитки за враќањето дома од Н. Искрено ти посакувам да живееш овде и добро да живееш. Во текот на овој живот, повеќе од еднаш ќе мора да се сеќавате на изреката: „Би прашал гуска во зима дали и се ладни стапалата? А гуската, иако често ги менува нозете, ги црта нозете, сепак, вака или онака, ја преживува зимата“. Но, кога ќе дојде пролетта, тој самозадоволно плива околу езерото. Ќе се обидам да испратам неколку мали книги за тебе и твоите сестри - извадоци од Ефрем Сирин. Во последното поглавје тој опишува како го видел рајот. Треба да започнете да ја читате оваа книга од ова поглавје. Тогаш другите поглавја ќе бидат поразбирливи. Второ, ви го честитам претстојниот Света Духовден на Великиот пост. Не знам како ќе го спроведеме. Но, нешто ме плаши бидејќи ми се распадна катарата на желудникот и цревата. Збунет сум како тогаш да ги задоволам неговите каприциозни барања. Господи, помилуј нè! Господи, додека тежиш, помогни ја нашата слабост, ментална и физичка. 199. НЕ ТРЕБА ДА БИДЕТЕ ОДГОВОРЕНИ ВО ТАГАТА Ви го честитам претстојниот празник Благовештение на Богородица. Православната црква не без причина гласно пее: „Земјо, прогласи голема радост, слава, небеса, слава Божја“. Донесете ја оваа радост кај вас со пофалба на Божјата слава. И не се препуштајте неразумно на тагата, цврсто сеќавајќи се дека ова е вашето главно искушение, со кое непријателот се обидува да ви ја отруе душата и преку тоа да прави различни интерпункции на вашиот пат. Свети Јован Климакус пишува дека ненавремената и несоодветна тага, а особено преголемата тага, ја прави душата замаглена. И самиот знаеш дека како што видливиот чад ги кородира очите на телото, така невидливиот ментален чад и темнината на тагата ги оштетуваат очите на душата. На пример, те обзема неразумна тага, од причина што духовните власти те натерале да земеш монашки завети. Is this sadness real and correct? На крајот на краиштата, преку духовното водство се изразува волјата Божја во однос на подредените. Освен тоа, и самиот знаеш дека монахот е воин. И на кој воин му е поудобно да се бори со непријателите - вооружен или да оди во битка само со голи тупаници? Размислете за ова внимателно и разумно и не се препуштајте неразумно на вашата примамлива тага. Обидете се да се борите против неа во Господа во силата на нејзината тврдина, преку молитвите на оние што се молат за нас. Исто така, за доброто на расипаната патека, однапред ви го честитам денот на вашиот пустински Ангел што се приближува. Нека нејзините молитви ви помогнат да ги спроведете вашите црковни и ќелии на духовно корисен начин. А молитвите на другите ваши духовни покровители нека ви помогнат да пружите духовно корисна и поучна грижа за вашите младежи - вашите духовни овци. Светиот апостол Павле заповеда велејќи: Таквиот духовно го поправаш со дух на кротост: внимавај на себе, да не бидеш и ти во искушение. Носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон (Гал. 6:1–2). И уште еднаш: Ние мора да ги носиме слабостите на слабите, а не да се задоволуваме себеси: секој нека му угодува на својот ближен за доброто на градењето (Рим. 15:1-2). И од Самиот Господ имаме заповед да го сакаме ближниот како себеси. Сè е контролирано од волјата Божја. Ако Семилосрдната Божја Промисла беше задоволена да ни даде задача - да се грижиме за гозлињата, а особено за неискусните сестри на Гусев, тогаш невозможно е да се откажеме и да ја избегнеме оваа задача, без посебни Божји упатства. Зашто Господ преку пророкот вели: Ако го извлечеш чесниот од недостојниот, како што ќе стане мојата уста. (Крајот е недовршен.) 200. СЕ ЖАЛИ ЗА ЗДРАВЈЕ, ВЕ УЧИ ДА ГИ ГРИЖИТЕ ЗА ВАШИТЕ ПРЕДМЕТИ Молитвено се сетивме на тебе на твојот пуст именден... Меморијата ми е толку слаба што заборавам што се случи вчера и завчера. И ако некои луѓе доаѓаат со какви било прашања, тогаш заборавам дури и што се сетив. Староста, слабоста, немоќта, многу грижа и заборав и многу бескорисни муабети не ми дозволуваат да се вразумам. Некој толкува дека главата и нозете му се слаби; друг се жали дека има многу таги, а друг објаснува дека е во постојана трема. И вие го слушате сето ова, а исто така давате одговор; но не можете да се извлечете со молчење, тие се навредуваат и навредуваат. Не за џабе понекогаш се повторува изреката: „Толкувајте го болниот со лекарот“. Пациентот сака да ја објасни својата ситуација, но на лекарот му е здодевно да слуша; и нема што да се прави - слуша, не сакајќи дополнително да го изнервира и алармира болниот преведувач. Од една едноставна човечка изрека да преминеме на апостолската заповед на свети Петар: хранете го стадото Божјо во себе, посетувајќи не од потреба, туку доброволно и според Бога... туку вредно (1. Пет. 5,2). Иако јас самиот слабо ја исполнувам оваа заповед, би сакал да ја исполниш подобро од мене, бидејќи си посилен и повреден од мене. А јас, како што се сеќавам на себе, од младоста страдав од мрзеливост и опуштеност, а само Себлагородниот Господ, со Својата семоќна промисла, како јава и узда, ми ги привлече мрзливите вилици кон доброто. Слава и вечна благодарност на неискажливата милост Божја, која не сака грешникот да умре, туку да се обрати кон него и да живее. 201. ТРЕБА ДА СЛУЖУВАТЕ И НА БОГ И НА СВОЈОТ БЛИШ, СПОРЕД ХРИСТОВАТА ЗАПОВЕДА Помогни ти, Господи, да се снајдеш за спас во црковното повлекување; а надвор од повлекувањето, управувајте со управувањето на сестрите и работите на манастирот. Евангелското учење вели: правете го ова и не го напуштајте. Помогни ти, Господи, да го исполниш и едното и другото како што треба, според она што е кажано во Евангелието: љубејќи Го Господа Бога... со сета своја душа... и ближниот свој... како себеси (Марко 12, 30-31). Што ќе се случи следно, но сега е како Божественото да е пред вас, а потоа и човечкото. Но, за мене беше, и сè уште е, спротивното: прво, човечко угодно, на кое се троши речиси цело време, а потоа нема слободно време, нема време, нема сила за Божественото. Па дури и за краткото време, грижите не ме напуштаат, туку ми го попречуваат молитвеното расположение. Вчера, во неделата на Фомино, по рана миса, во вакво расположение ми беше прочитан Акатистот. Одеднаш, под прозорецот, се појавува скитник во сив кафтан или свиток, шапката изгледа како свештеничка (на горното дно), а по изглед изгледа како монах; На левата рака висеше свиткана патерица. Додека јас повремено гледав во него, тој стоеше со лицето свртено; и додека почнав да го гледам почесто, тој се криеше зад едно дрво, а потоа целосно си замина. Една занаетчија од Тула ме извези со свили на материјал во боја на небото, три различни дрвја: на најоддалечените дрвја се извезени кукавица и желка, а долу е скитник кој брзо оди со стап и ранци, а пред него е трчање гофер. Кога ќе ја добијам оваа слика, ќе ви ја испратам. Ќе испратам и две икони штом ги добијам од зографот... 202. СОВЕТ: КОГА ЈА ГЛЕДАТЕ ИСПРАТЕНАТА СЛИКА, ПОТТИКНУВАЈТЕ ДА ГИ УТЕШУВАТЕ МИСЛИ ВО СЕБЕ, НЕ ЗАВИСНИ МИСЛИ. Ви ја испраќам ветената слика, извезена на ткаенина со свили, на брз скитник со гофер кој трча напред и кукавица и желка седат на дрвја. Самите наредиле да направат стакло напред, а одзади да го блокираат со тенка штица за да не се оштети скапото нешто од која било причина. Гледајќи ја оваа слика, можете да дојдете до различни интерпретации: како кукавица кука, како желка гулаб, како трча или свирка гаф додека стои на задните нозе и како минувач скитник брза да ги посети своите роднини. Но, јас ќе ви кажам: смислете толкувања што придонесуваат за утеха, а не такви што предизвикуваат очај, од кои, според псалмот, настанува духовен сон. Апостолот не без причина им заповеда на сите: бидете трпеливи, секогаш радувајте се, непрестајно молете се, за сè благодарете: тоа е волјата Божја. Тешко мене, грешник. Ви пишувам апостолско слово за непрестајната молитва, а и самиот сум во непрестајна молитва. А друг апостолски збор вели: одете со мудрост кон оние надвор, откупувајќи го времето. Затоа, не знам како да купам и да го искористам тоа време за да постапам во согласност со евангелското слово: направете го ова и не го напуштајте. И пак апостолот пишува: кога ги поучуваш другите, немој да се учиш себеси. Неизбежно ќе се сетите на зборовите на Петар Дамаскин: „Нашето спасение е меѓу стравот и надежта“, односно да не очајуваме и да не се надеваме премногу, туку да се држиме во средината, сеќавајќи се на псалмското слово: Работете за Господа со страв и радувајте се во Него со трепет (Пс. 2,11). 203. ГОСПОД НА СВОЈОТ НАРОД ЌЕ ЈА ДАДЕ Тврдина Зајакнете се во Господа и во силата на Неговата сила, сеќавајќи се на псалмското слово: Господ ќе му даде сила на Својот народ, Господ ќе го благослови Својот народ со мир (Пс. 28:11). И пак: има мир за мнозина кои го сакаат Твојот закон, и за нив нема искушение. Вистина е дека и Божјиот народ и оние кои се преправаат дека го сакаат Божјиот закон не можат без некаква вознемиреност и ментален потрес од околните околности, поврзани со многу непријатности и неволји што се среќаваат. Затоа, народот Божји, за наше сеќавање и зајакнување, го остави следното сведоштво за себе во Светото Писмо: поминаа низ оган и вода и нè одведоа на одмор. Од тешки и жестоки таги, нивната внатрешност изгорела како оган; а однадвор како вода им истураа секакви неволји и прекори. Водата ги прочистува сите нечистотии, а огнот го прочистува самото злато. А за светиите се вели: како злато во распрснувањето ги искушав и како плодноста на жртвата примив. Не знам, мајко Н, на која позиција и позиција си. И што и да ми падне на памет во моментот, тоа ти пишувам. Можеби во овој момент ви се потребни духовните зборови од Светото Писмо за ваше духовно зајакнување и потврда. Има такви моменти со Божјите праведни луѓе, односно оние кои бараат засилување. Пророкот Илија, кој бестрашно убил неколку стотици ладни свештеници пред целиот Израел, набргу се исплашил од заканите на една студена жена и побегнал во пустината, молејќи го Бога да му ја прифати душата. Без Божја помош, човекот не е ништо повеќе од човек, а човекот е како трева. И со Божја помош, еден човек, како пророкот Илија, се бори против цел народ. Затоа, според словото на Давид, да ја фрлиме нашата тага врз Господа, и Тој ќе нè храни (Пс. 54,23). Најмладиот беше, зашто остаре (односно, од младост до старост) и не ги виде праведниците оставени, да бараат леб под неговото семе (Пс. 36:25). Меѓутоа, за нашето испитување, дури и во манастирите, Божјата Промисла ги дозволува лишувањата и недостатоците на одредено време, но потоа се надополнуваат. Со двајцата учиме да се предаваме во сè на Божјата Промисла и Неговата сесвета волја. На почетокот на писмото сакав да ви напишам извинување и да побарам прошка што долго молчев и штотуку сакав да ви напишам, но поради недостаток на време не можев; но тоа беше напишано поинаку. Не знам дали напишаното ќе биде соодветно, но никаде не е кажано, чкртај, чкртај. 204. ПРЕД ДОЈДЕЊЕТО НА ВЕЛИКИ ПОСТ Православната црква денеска го слави Богослужението на Страшниот суд, а оттука започнува неделата на сирењето, чии последни денови, со едноставен збор, се нарекуваат денови на простување, така што, откако се простивме од светот, го започнуваме постот на Светата Педесетница. Ти барам прошка од тебе и од сите гозли за мојата грешка, за која сум виновен пред многумина, но најмногу сум грешник пред Самиот Господ и не знам како и со што ќе се појавам на Божјиот суд. И ова време забележливо се приближува, бидејќи слабоста и болката се засилуваат, пресоблекувањето и пресоблекувањето обувки тројно се зголемија, не можам да ги поднесам жештините и студот; во умерени количини само еден седумнаесетти степен на топлина, а над и под тоа има лош ефект. Овде успевате да се вртите околу еден степен, а како да го одржите овој степен кога природните шпорети постојано се приближуваат и ја умножуваат топлината со своите туркања. За време на постот на Светата Педесетница, храбрите барем извесно време се пензионираат, но јас, слаб, и во пост и не, подеднакво сум во гласините на народот и не го познавам вкусот на осаменоста, кога, како и на секоја вечерна, во псалмот читаме: Јас сум единствениот што ќе умре. Исто така, оние кои не се пензионираат уживаат во црковните служби, но јас поради моите гревови сум лишен од ова; Не залудно се вели во Светото Писмо: секој е награден според своите дела, не само во идниот живот, туку и во сегашноста, според апостолската реч: секој што сее, и ќе жнее (види Ер. 32:19; Гал. 6:7). Кукавица на перница со славеј и канари ќе долета во март да ти го честита именденот во пустината. Известувањето беше премногу доцна за да се засадат птиците на три дрвја, но тие ќе седнат на една огромна бреза. Сепак, не е доцна да се увериме дека кукавицата има зелена гранка во устата, славејот има грозје, а канаринот има буква. 205. ПОВТОРНО ЗА ВАШИТЕ ГЛАСИНИ И СОВЕТИ ЗА ИЗБЕГНУВАЊЕ НА ЧОВЕЧКИ клевети Мир вам и Божји благослов и секоја потврда во вистината! Бог да ја благослови вашата црковна порта, и вашето влегување и вашето заминување! Вие, иако одвреме-навреме сте во изолација, а јас сум постојано на народниот собир и анализи на човечките работи, главно привремени и суетни, оставајќи го моето вечно спасение на единствената милост Божја. Макар и извесно време би сакал да одам некаде или да си заминам, но болната ситуација не ми дозволува да ја напуштам ќелијата, на чија врата чукаат и ме мачат од двете страни - да прифатам и да зборувам за тоа што е потребно, а не потребно, но мојата слабост ме тера да прифатам. Значи, не знаете како да го разберете ова. Однапред ви го честитам денот на вашиот напуштен ангел, чии молитви ќе ви помогнат и во црковното повлекување, и во анализата на негувателските работи и манастирските работи и во околните околности кои бараат псалмска молитва: избави ме од човечка клевета и ќе ги запажам Твоите заповеди. Сè уште слабите се молат да не биде клеветен, но храбрите се молат Бог да му помогне да не ги клевети другите, било вербално или умствено. До крајот на март или порано, кукавицата, славејот и канаринот ќе летаат да ви честитаат, занаетчиката пишува дека веќе се спремни и ги шират крилјата да летаат пред времето да биде уште влажно. 206. АПСОЛУТНИОТ ТРЕБА ДА ЈА ЗАШТИТИ КОНВЕНЦИЈАТА СО МОЛИТВА Додека го празнуваме светлиот и серадосен празник Воскресение Христово, од срце ви посакувам тековните денови на Светиот Духовден, што значи бунт, да ги поминете во мир, радост и духовна утеха. Затоа, сега треба да станете од својата осаменост, како што му било кажано на апостол Петар во затворот: Станете и влезете во своите пустини и одете, вршете ја работата што е пред вас - работата на спасувањето на доверените (вие) и работата на замокот. Вистина е дека молитвата многу помага во тоа, исто како што цар Давид повеќе се потпираше на молитвата за да го заштити своето царство отколку на оружјето, но тој не го остави целосно оружјето. Секое нешто е добро во своето време и место. Истото треба да го направи и старешината на манастирот; Треба да се потпрете повеќе на молитвената заштита, но никако да се откажете од грижата за сестрите и навремената поука и опомена, за да не се вовлече волк грабливец некако и да украде дури и една од заспаните овци. Па дури и волците се плашат од гласот на пастирската цевка. Молете се и за мене, грешникот кој зборува и не прави и е осуден за моите зборови. Но, се вели дека Царството Божјо не е во збор, туку во сила, односно во исполнување на се што е заповедано од Господа. Неволно морам да викам со таквите како мене: грешникот, беззаконикот, невистинито; понизок од набљудувачот, понизок од творецот, како што ни заповедал Господ. Останува само едно: да викам како митник: Боже, биди милостив кон мене, грешникот! Сето ова време го поминувам со значителен болен притисок; менувањето облека и менувањето обувки не само што тројно, туку, се чини, четирикратно. Ден и ноќ, времето минува, но немам време да го правам потребното и корисното, целото време го трошам во ништо друго освен безредие и говори, со кои се преправам дека ги тешам другите, но морам да ја тагувам сопствената душа. Ме обзема слабост, и ментална и физичка, и не можам да се однесувам ладнокрвно, но за некои тоа би се барало, на што одлично оди руската поговорка: „Обичајот е нахакан, но умот е теле“. Извинете што кажав премногу; Не научив претпазлива тишина. 207. ИСУСОВАТА МОЛИТВА ПОВЕЌЕ ОД КЛЕТКАТА Вчера вечерта добив писмо од Н, кој, по ваша инструкција, пишува за да ви дозволи да го оставите вашето вообичаено правило за целото патување во Н. Бог нека ве благослови да го напуштите вообичаеното правило и постојано да се придржувате до Исусовата молитва, која може да ја смири душата повеќе отколку да извршите правило со голема ќелија. Од поранешните искусни старешини, еден, по име Василиј, го објаснил тоа вака: Оној што се придржува до правилото на големите ќелии, кога го исполнува, е поттикнат од суета и претпоставка, но кога поради некоја причина не може да го исполни своето правило, се срами. А оној кој постојано се придржува до Исусовата молитва, останува подеднакво скромно расположен, како ништо да не прави и нема со што да се возвишува. Филокалија го дефинира редот на мудрите подвижници кои секој ден вршеле мало, обично ќелиско правило, а остатокот од денот и ноќта го поминувале во Исусовата молитва. Но, од навика, не можете наеднаш да преминете на ова, барем не се срамете кога ви е незгодно да го завршите целото свое владеење, а особено не терајте да го препрочитувате истото кога непријателот предизвикува заборав, а понекогаш тоа се случува од замор и исцрпеност, како што објаснува Григориј Синајтски дека кога се изведува толку долга мисла и се губи правилото. Повистинито и покорисно е да се прекорувате за невнимание и да се помирите. Се вели дека секое тело нема да биде оправдано со дела, туку само со верата на Исус. Во писмото се вели и дека барате дозвола засекогаш да го оставите читањето на четирите катисми на Псалтирот, кои секогаш ги читате. Дај боже да си заминеш. Господ не бара никого да врши подвизи над нивните сили и можности. Почнавте да се жалите за слабост на главата, а згора на тоа, вие сте игуманија, должна да го надгледувате однесувањето на сестрите, и надворешните работи и потребите на манастирот; Како е можно вие да го спроведете големото правило во вашата ќелија? Старите отци и напуштените се задоволувале со читање 12 псалми наутро и навечер, а остатокот од времето го поминувале на везана, читајќи духовни книги и Исусовата молитва. Повторувам, од навика не можете да го направите ова, барем не се срамете кога не можете целосно да го исполните своето вообичаено правило, туку прекорете се и умствено покајте се пред Господ Бог, а потоа, во свое време, пред вашиот духовен отец, дека поради телесни слабости и поради должностите на игуманијата, не можете целосно да го исполните вообичаеното правило и ќе се смирите. Има додаток да ги оставам четирите катисми засекогаш, така што врз себе ја преземам обврската да ги прочитам овие четири катисми. Ако си посилен од мене, па и тогаш не најдеш прилика да ги прочиташ, како можам јас, слаб и едвај жив и во постојана гласина, да ја исполнам оваа обврска. Подобро и поверно е и двајцата да се понизиме под силната Божја рака, да се прекоруваме за нашите грешки и да се покаеме пред Бога за нашите слабости. Свети Климак ги цитира зборовите на Псалмистот: Не се одморив, не се разбудив, не легнав на земја, туку се понизив и Господ ме спаси; а Самиот Господ вели во светото Евангелие: ако... сакаш да те однесат во стомакот, пази ги заповедите (Матеј 19,17). А од заповедите, има една која лесно ја прекршуваме, заборавајќи дека тоа прекршување ни го претвора животот во лицемерие, оваа заповед е да не судиме или осудуваме, како што вели Самиот Господ: Лицемери! Прво тргнете го дневникот од вашиот ум... (Матеј 7:5). Можеби го немаш овој грев, но ми падна на памет и го напишав. 208. ПОТРЕБНО Е ДА СЕ ПРОСТИ НА ПОКАЈАНАТА СЕСТРА И ДА СЕ ПРИФАТИ ВО КОНВЕНЦИЈАТА Н ми напиша дека една сестра, која долго време живеела во манастирот, била искушана од непријателот да го напушти манастирот. А кога си замина, убедувајки ја да остане, рече: „Вистина ти ја кажувам, евангелското слово, дека ако пак прашаш, нема да прифатам“. Сега оваа сестра, откако се вразуми и ја виде својата грешка, искрено бара да се врати во манастирот. А вие, потпирајќи се на својот збор, не ја прифаќате и покрај нејзиното покајание и ветување дека ќе издржите сè. Евангелската заповед на Самиот Господ - да им простиме на оние што ни згрешија седумдесет пати седумкратно - е повисока од вашето евангелско слово. На Отсекувањето на главата на Претечата, во стихирата се пее за Ирод дека ќе беше подобро тој, кој лаже, да добие живот, отколку, откако ја кажа вистината, да му се отсече главата на Претечата. Значи, не треба да го отсечеме монашкиот живот на оваа сестра. Ќе се прекоруваме за нашите невнимателни зборови, а за време на исповедта ќе се покаеме за тоа. 209. НЕКОИ бегаат од МОЖЕЊЕ ОД ТЕШКИОТ ПАТ Слушам дека некои сестри го напуштиле манастирот. Очигледно немале доволно трпение на тесниот и тежок пат на спасението. Сите ние имаме заедничка слабост: сите сакаме да добиеме спасение, но со радост и мир; а за патот на спасението се проповеда дека преку многу таги мораме да влеземе во Царството Небесно. Затоа е заповедано во светото Евангелие: со трпение стекнете ги душите свои (Лука 21,19), и кој ќе издржи до крај, ќе се спаси (Матеј 10,22). Ако овие сестри дојдат во Оптина, тогаш ќе се обидам да ги убедам да се вратат во манастирот, само ако се согласат; и ве советувам да не ги одбивате доколку се вратат во манастирот. Варсануфиј Велики пишува: „Ако видите млад човек, разберете дека старецот го измамил“, односно стариот осумилјадигодишен искушувач. Овој наш непријател и душа не искушува сите со што може - еден со грев, друг со нетрпеливост, трет со осуда, четврти со мрморење, со еден збор, со што може. Светиот апостол Павле ги поттикнува на покајание оние што згрешиле, а оние што се преправаат дека стојат ги предупредува да не паднат, велејќи: застанете и внимавајте да не паднете; и уште еднаш: ги поднесуваш слабостите на слабите и не си угодуваш, туку ги исправаш со дух на кротост, чувајќи се себеси, да не бидеш и ти во искушение (види Рим. 15:1; Гал. 6:2). Овој апостол наведува какви таги претрпел во животот, велејќи: неволји од разбојникот, неволји од роднините, неволји од јазикот, неволји во градовите, неволји во пустината, неволји во морето, неволји во лажните браќа... Покрај надворешните, секој ден има и напад, и грижа за сите цркви. Кој се онесвести, а јас не се онесвестувам; Кој е искушуван, јас не се течам (од тага) (види 2. Кор. 6:4-7; 11:26-29). Сето ова ви го пишувам за да не се обесхрабрите или онесвестите кога ќе поминат таквите тешкотии. Имаме две главни заповеди: љуби Го Господа со сета своја душа, а својот ближен како себеси; а првата заповед не се исполнува без втората. Затоа во старешина се вели: од ближниот стомак и смртта; кој го сака својот ближен и се грижи за него, ќе добие вечен живот, но кој го презира својот ближен, не знам што да кажам за него. Љубезно ги поздравувам сите гослинки, белузлави и сивкасти. Постои едноставна поговорка: „Бела е овцата, сива е овцата - еден дух на овците“. Лошо е кога овцата се расипува, тогаш нејзината беда не е полоша од онаа на козата, но целта на козите е џабе, од која да не избави Себлагиот Господ. 210. ЗА МУДРОСТА НА ЗМИЈАТА И КРОТОСТА НА ГОЛАБОТ Вашето писмо од 17 мај, во кое објаснувате дека никогаш не сте биле просјак, туку потребата ве натерала да просете! Пред другите да ве побараат, но сега потребата ве натера да побарате. Не е без причина што се повторува изреката: „Потребата е незгодна! Потребата ќе те научи како да јадеш кифлички“. Случајно слушнав од една искусна личност која рече дека сите човечки работи што ги гледаме се измислени или од потреба или од каприц. Она што е направено од потреба е или одобрување, или барем простување; а она што е направено од каприц не е секогаш простливо, а уште помалку секогаш одобрување. Во Светото Евангелие Самиот Господ вели (Матеј 10,16): бидете... мудри како змија, а вашите цели како гулаби. Мудроста на змијата, според изреката на толкувачите, е дека кога ќе се претепа змијата, таа најмногу ја чува главата, па христијанинот во неволја и тешки околности најмногу треба да ја чува верата; второ, мудроста на змијата е дека кога змијата сака да ја фрли старата кожа, таа лази низ тесна дупка, инаку не може да ја фрли старата кожа; Исто така, христијанинот, ако сака да стане едно со старецот, мора да оди по тесен пат, според евангелското учење. Интегритетот на гулабот се состои од љубезност и простување на навреди, или навредени или слично. 211. НЕПРИЈАТЕЛОТ СО МАКИ ГИ Искушувал АНТИЧКИ ХРИСТИЈАНИ, А СЕГАШНИТЕ ХРИСТИЈАНИ СО БОЛЕСТИ И МИСЛИ. Слушам дека болеста пак ти се залепила, а те боли грбот, а внатрешноста не ти е во ред. Веќе не еднаш ви напишав за содржината на 94. поглавје на блажениот Диодохос, дека непријателот ги искушувал древните христијани со разни маки, а непријателот ги искушува христијаните од сегашното време со разни мисли и разни телесни заболувања. А блажениот Диодохос нè советува во ова време да се потсетиме на псалмското слово: Го поднесов Господа и ме послушав (Пс. 39, 1). А апостолската реч: зашто Господ го љуби, го казнува: го тепа секој син што ќе го прими (Евр. 12, 6). Има и една изрека со која оние што тагуваат обично се тешат во тешки ситуации: „Мојсеј издржа, Елисеј издржа, Илија издржа, јас ќе издржам“. За себе ќе кажам дека и јас не сум добро повеќе од вообичаено. Од постојаните гласини и непрестајниот разговор од утро до вечер, бев исклучително уморен и се чувствував жешко, а во оваа ситуација настинав и сега чувствувам болка низ телото и внатре, и треба да се придржувам до советот на блажениот Диодохос во врска со трпението. А блажениот едикт пишува: „Домот на душата е трпението, храната на душата е смирението. Кога нема доволно храна во куќата, тогаш душата излегува“, односно од трпение. Лесно е да се зборува за ова со зборови, но во реалноста не е секогаш лесно да се спроведе и не за секого. Граѓанинот Козелски имал обичај, од време на време, да каже: „Колку е истокот од запад, тоа е само прашање на збор“. Ги поздравувам сите младежи, белузлави и сивкасти, со добрина во Господа. Повикувајќи ги сите на мирот и благословот Божји и барајќи ги вашите свети и едноставни молитви, кои секој може да ги понуди за моите лоши и маани, останувам со искрена добра волја. Многугрешниот јерошемамонах Амвросиј. 212. А ВО НОВА ГОДИНА ТРЕБА ДА ИМА НОВИ СУДИ Ви пишувам на почетокот на Новата година. Искрено посакувам да живеам на нов начин, без да го оставам зад себе старото добро и корисно и душештето. Првиот ден, неколку луѓе одеднаш дојдоа да ми ја честитаат Новата година, а јас им одговорив: „Среќна нова среќа и на вас“. Еден од оние што дојдоа додаде: „И со нови таги“. И со право се вели дека ниту во старите години ниту во почетокот на новите не може христијанинот да ги избегнува тагите, според кажаното: низ многу таги ни прилега да влеземе во Царството Небесно. А апостолот објаснува како тоа се случува, велејќи: неволјата прави трпение, но трпението е уметност, а надежта е уметност, но надежта не засрамува. Целиот наш живот, со труд и подвиг, трпение и долготрпеливост, има главна цел да бидеме непосрамени на денот на второто доаѓање Господово, кога достојните ќе добијат достојна награда, а ние, слабите како мене, според силата на нашата слабост, се молиме да ни биде простено во овој страшен и неподнослив ден, сега мртов и тогаш на Живиот Судија. Господи, помилуј нè! Господи, помогни ја нашата слабост, сакај ги праведните и помилуј ги грешниците. 213. ВО ИСПИТУВАЊАТА ТРЕБА ДА СЕ ПОТПИРАТЕ НА ВОЛЈАТА БОЖЈА Го добив твоето писмо, во кое објаснуваш дека сеуште си болен и тагуваш поради лошото здравје. Имате тага и за недостатоците на манастирот. А твојата трета тага е за лошото здравје на Н, кој замина во Н и живее далеку од тебе. Во сето тоа мора да се предадеме на седобрата волја Божја и на седобрата Божја Промисла за нас. Но, ние самите не можеме ништо со нашата грижа, туку само залудно се грижиме и ја оптоваруваме душата. Во врска со лошото здравје, ќе кажам дека и јас сум постојано лошо и постојано сум во некаква релаксација, со ревматски болки низ целото тело, и слабост во желудникот и цревата. Наоѓајќи се во таква положба, наоѓам утеха кога размислувам дека големото кандило на православната црква и свети Јован Златоуст секогаш било во болна ситуација. И покрај тоа, тој се занимаваше со црковните работи и напиша Толкување на евангелијата и на сите апостолски посланија и, конечно, претрпе голем прогон од сите страни. И ни во екот на прогонството, тој не се откажа од грижата за Црквата. Исцелувал и други болни, но самиот умрел во трескавична состојба. Вистина е дека е незгодно болен игумен да се занимава со работите на манастирот. Затоа, кога има непријатности, корисно е да се сеќаваме на свети Златоуст, како што тој не се откажал од црковните работи ниту во болна ситуација. Доаѓа неделата на сирењето и денот на прошката, ве молам вас и сите N сестри за прошка за мојата вина и ви простувам на сите. Повикувајќи ги сите вас мирот и благословот Божји и барајќи од сите вас свети молитви за моите лоши и маани, останувам со искрена добра волја. Многугрешниот јерошемамонах Амвросиј. 214. ВО ТИШИНАТА И САМАТА ТРЕБА ДА СЕ ВЛЕГУВА ПОСЕБЕН БОЖЈИ ПОВИК Христос е меѓу нас. Богољубива слуга Христова, најчесната Мајка надреден Н. Го добив твоето писмо, во кое објаснуваш дека мислата за осаменоста те измачувала, те лишува од сон и храна и не ти дава никаков мир! Тишината и осаменоста се избираат според посебната Божја Промисла, како што, на пример, му било кажано на Арсениј Велики: „Молчи, бегај и ќе се спасиш“. Но, вие не сте примиле таков повик одозгора, туку размислувате да го сторите тоа по сопствена желба, а згора на тоа, со примеси на непријателско искушение и, конечно, со непослушност, а непослушноста и непослушноста се такви гревови што не можат да се откупат ни со мачеништво. Веројатно, јас самиот прочитав како еден монах не го послушал својот духовен отец, го оставил, паднал во рацете на мачители и примил мачеништво; Неговите мошти, како маченик, христијаните ги положија во црквата. Кога ѓаконот извикал: „Катекумене, излези“, самите мошти излегле од црквата, додека не бил повикан неговиот старец и не му простил. Еден гледач видел во видение странец пустиник и болен почетник. Почетникот имаше златна гривна или синџир околу вратот. Гледачот праша зошто таква чест, пред сè, му се дава на почетникот? Како одговор на него било речено: „Пустиникот, иако многу работеше, тоа го правеше по своја волја и по своја желба, а искушеникот живееше во отсекување на својата волја, и неговите желби и добри работи“. Мислите дека ќе најдете мир во самотијата, но многу ќе се лажете. Свети Григориј Богослов, заради прогонство и немир, ја напушти епископската функција и во осаменост доживеа голема мрморија. Антониј Велики бил тепан од демони во самотија, така што бил како мртов два дена. Затоа, свети Јован Климакус советува дека е подобро да се бориме со луѓе отколку со демони, бидејќи луѓето, иако понекогаш се закоравуваат и не се покоруваат, сепак подоцна повторно омекнуваат и се покоруваат. И демоните никогаш не престануваат да беснеат и беснеат против нас. Конечно, страшен збор во Евангелието против оние кои го кријат својот талент. Ви е даден талент и способност да управувате, а сакате да се откажете од сето тоа и да заминете. За тоа, како подоцна да не чуеш од Господа: „Золен и мрзлив слуга, ти прилега да ги дадеш Моите пари за трговец, и ако дојдам, ќе го земам она што е мое со камата. Земи го талентот од неа и дај му десет таланти на оној што го има. И фрли го беспомошниот слуга во целосна темнина“ (види Мат.26). Страшно е да паднеш во таква неволја под веродостоен изговор. По сето она што е кажано, ве советувам да продолжите да го трпите игуменството, кое е послушание, како и секое друго послушание, додека сестрите во манастирот не се зајакнат и не се најде некоја што може да ве замени; тогаш, ако се исполни Божјата волја, можеш да се грижиш за тивката осаменост. Сега, ако само желбата за осаменост те измачува толку многу што те лишува од сон и храна, тогаш јасно покажува дека ова е непријателско искушение, прерано и несоодветно. Во осаменоста сакаш да се приближиш до Бога, а во „Лестата“ се вели дека од десната страна на Распнатиот стои вистински почетник. И пак за блиските на Бога се вели дека мора да му донесат дарови на Бога, како што се вели во псалмите (Пс. 72,10): сите околу Него ќе носат дарови, односно спасение на другите души. Размислете добро и сфатете се што е напишано и не брзајте во тишина и осаменост, туку со трпение и покорување чекајте ја волјата Божја и поволно време. Љубезно ги поздравувам сите младежи, белузлави и сивкасти, во Господа. Повикувајќи ги сите вас мирот и благословот Божји и барајќи ги вашите свети молитви за моите лоши и маани, останувам со искрена добра волја, многугрешниот јерошемамонах Амвросиј. 215. АКО НЕ МОЖЕТЕ ДА ИМАТЕ ЦЕЛОСНА ДУХОВНА ВРСКА, ПРОДОЛЖЕТЕ ГИ СЛЕДЕТЕ ГИ ЗАПОВЕДИТЕ ХРИСТОВИ [10] Ви го честитам светлиот и серадосен празник Воскресението на нашиот Господ Исус Христос и ве поздравувам со утешителен христијански поздрав: Христос воскресе! Искрено ви посакувам да го прославите овој светол празник и да го поминете во мир, радост и духовна утеха. Го добив твоето писмо во добар ред. Пишуваш дека си имал температура. Цела недела се справувам со треска, па денес не можам многу да пишувам, но накратко ќе ви одговорам. Ако не можете да имате целосен духовен однос, тогаш придржувајте се до исполнувањето на евангелските заповеди Христови и тоа ќе ви биде доволно. Сепак, придржувајте се до советот на Варсануфиј Велики: „Ако ја оставите својата волја зад себе, ќе најдете мир на секое место“. Конечно, придржувајте се до древниот црковен збор: „Оној што спасува може да ја спаси својата душа“. Обрнете внимание на себе, и тоа ќе биде направено за вас. И други - како што сакаат. Работите кои не зависат од вас, оставете го секој на своја волја и сето тоа поставете го на Божјиот суд. 216. БЕЗ ТРПЕНИЕ НЕ МОЖЕШ ДА СЕ СМИРИШ Сестра во Господа! Слушам преку отец А. дека сте загрижени за моето здравје. По милоста Божја, постепено почнува да се подобрува. Но, по поранешната болест, неодамна почнав да излегувам во воздух. Згора на тоа, тоа е многу тешко затоа што има многу посетители, а јас се уште не сум закрепнала целосно од мојата болест, ми треба одмор и мир. Најмногу ве советувам - наоружајте се да бидете трпеливи и да издржите разни авантури и непријатности, во спротивно не можете да се смирите. 217. САМООПРАВДУВАЊЕ – ОПШТА СЛАБОСТ Жал ми е што наскоро не можев да одговорам на твоето последно писмо, во кое пишуваш за неочекуваната средба со сестра ти, очигледно најблиската. Не залудно Светото Писмо вели: а ближните ми се далеку од мене (Пс. 37, 13). И дури и без Светото писмо, искуството покажува дека навредената гордост ги става најблиските еден до друг далеку еден од друг. Што да се прави?.. Сите ја имаме истата слабост - желбата секогаш да бидеме во право; а желбата за оваа исправност ги вознемирува другите и ги прави луѓето виновни пред судот Божји, бидејќи, како што вели свети Исак Сирин, самооправдувањето во евангелскиот закон не е наведено, односно не е посочено, поточно, недозволено; но директно и јасно се вели: ако некој те удри по десната страна, сврти ја другата страна кон него (Матеј 5:39). Врз основа на евангелскиот закон, сите свети и духовни отци едногласно потврдуваат дека победата над секое искушение е смирение со трпение. Да се ​​понизиме и да бидеме принудени да трпиме, и ќе најдеме одмор за нашите души, според поуката на Самиот Господ, кој вели (Матеј 11,29): Учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, а вие ќе најдете одмор за своите души. Покрај тоа, запомнете ги зборовите на О. Иг, со благословен спомен. А., тие еднаш ви рекоа: „Додека сме на земјата, не можеме никаде да останеме без тага; дури и да се качиме на облаците, и таму нема да избегаме од таги, според сведочењето на Самиот Господ (Јован 16:33): ќе бидете во свет на таги: но бидете на доброволни дека Господ не треба да ги развеселиме овие зборови. очај во тагата, но се надеваме на Божја помош, на која секогаш мораме да ја повикуваме, или, поточно, да бараме од Господа, исто така, да се придржуваме до советот на Варсануфиј Велики: „Ако се понизиш и ја оставиш својата волја зад себе, тогаш ќе најдеш мир на секое место“. Присилете се да поднесувате тажни искушенија што е можно позадоволно, сеќавајќи се на вашите монашки завети и повикувајќи се на Божја помош. Ја поздравувам твојата ќелија Марија во Господа, и ти посакувам мирен и трпелив престој на двете. 218. ТАГАТА Е НАЈГОЛЕМО ОД Искушенијата Ви го честитам претстојниот голем празник Божиќ во тело на нашиот Господ Исус Христос, како и Новата година што се приближува и ви посакувам овие значајни христијански празнувања да се сретнете и да ги поминете во мир и спокојство на душата, духовна радост и во сета благосостојба. Откако добив тажно писмо од вас, веднаш сакав да ви одговорам, но бев спречен. А најсоодветни ми беа размислувањата да ти одговорам, бидејќи во тоа време го читав третото писмо на свети Златоуст до ѓакониката Олимпија. Затоа, ве советувам да го прочитате ова писмо и да го искористите духовното издигнување на светителот Божји, Свети Златоуст. Во ова писмо тој со примери објаснува дека за луѓето смртта е најстрашна од сите несреќи, но тагата е полоша од смртта, бидејќи оние што се во тага често посакуваат смрт; и колку што е потешка тагата од сите други искушенија, толку поголема награда ќе добијат оние кои трпеливи ја поднесуваат тагата. Не се обесхрабрувајте, туку издржете, вооружувајќи се со добра надеж и добра надеж да ја примите Божјата милост и поради самата тага и поради причините што предизвикуваат тага, односно за прекор однадвор, и од помалите и од постарите. Исто така, престанете да мислите дека не сте на место. Еве го М.И. отиде скоро три години да бара ново место, но никаде не го најде, туку дојде кај нас со објаснување за нејзината неуспешна потрага; се разболела од пневмонија и по 9 дена мирно се упокоила во Господа, три часа пред нејзината смрт, облечена во мантија, во полна свест и во чисто сеќавање. Утрото се причести и умре вечерта. Претходно таа двапати беше причестена и посебно помазание со свето масло. Пример за покојниот М.И. јасно покажува дека не треба премногу да се грижите, туку треба да се грижите за најважното - да се подготвите за смртта. 219. Вооружете се со трпение Ги добив вашите писма, но до сега не ви одговорив поради мојата постојана телесна слабост и недостаток на време. И денес не можам многу да ви пишувам. Засега, вооружете се со трпение против тешкотиите што ги наоѓате, секогаш сеќавајќи се на словото на Самиот Господ: во вашето трпение стекнете ги душите; и: кој ќе издржи... до крај ќе се спаси. И пак Господ вели: ќе бидете во свет на тага. Без разлика на кој крај на светот живее човекот, според ова Господово слово нема да ја избегне тагата. Затоа, не се обесхрабрувајте, туку верувајте во милоста Божја! 220. ПОТСЕТУВАЊЕ ЗА СМРТТА НА ТАТКОТО НА К. СЕ УВРЗУВА ДА Е МИРНО РАСПОЛОЖЕНО Добив две сериозни писма од тебе и до сега не можев да одговорам; Најпрвин на Велики четврток се разболел отец К., а потоа мирно се упокоил во Господа на 30 април во 12 часот. Тој беше издвоен и ги прими Светите Тајни. Својот живот го заврши многу тивко, а се сеќаваше се до неговата смрт. Нека ви послужи како корисна поука неочекуваната смрт на отец К. Непосредно пред неговата смрт, тој беше засрамен и збунет дали треба да го прифати водството на М. Промислата Божја набрзо го решила ова прашање со тоа што го повикал отец К. во друг живот, затоа, не тагувајте без мерка и не кажувајте дека повеќе не можете да ги издржите и да ги поднесувате непријатностите на тешките околности, туку напротив, ако е можно, обидете се да ја издржите и да ја заштитите својата душа во евентуално мирно владеење. Во Евангелието го читаме јасното и дефинитивно слово на Самиот Господ: во своето трпение придобијте ги душите свои, и повторно: кој ќе издржи до крај, ќе се спаси (Лк. 21,19; Мат. 10,22). Како и да е угодно на Господа да одлучи за твојата судбина, со живот или смрт, препушти го тоа на Неговата седобра Промисла, но во секој случај, труди се да бидеш во мирна управа, против сè и против секого. Господ е ненаместен Судија. Во свое време тој сè ќе суди праведно и секого ќе го награди според неговите дела. И нашата главна задача, додека сме во овој живот, е да издржиме сè, да се смириме и да бараме од Господа помош и милост - и сè ќе биде добро. 221. НАША ГЛАВНА ГРИЖЕЊЕ ТРЕБА ДА БИДЕ ЗА СПАСОТ. ЗА КНИГАТА „ЦВЕТНА ГРАДИНА“ Веќе долго време сакав да одговорам на вашето писмо, но немав време, и поради слабост и поради екстремен недостаток на време. Ти ми напиша дека смртта на мајка ти, благајник, имала благотворно влијание врз тебе и јасно разбрал дека пред сè и најмногу од сè треба да се занимаваме со делото на нашето спасение, а другото да го направиме колку што е можно повеќе и колку што е погодно, а наша главна грижа треба да биде прво да се исправиме себеси и сопствената работа, што треба да биде наш разделник за идниот живот. Смртта на покојната мајка на Благајер јасно покажува дека таа така живеела и ги водела своите работи. Светото Писмо вели: праведникот умрел, оставајќи го покајанието, односно праведникот не само што се воспитува со благочестив живот, туку и со својата многу мирна смрт ги поттикнува оние што го познавале и виделе да се покајат и да си го исправат животот. Дали има античка книга во вашата библиотека наречена „Цветна градина“ од светиот монах Доротеј? Ако е така, ве советувам да ја прочитате оваа книга со внимание. Оваа книга е корисна и многу корисна, само 31-то поглавје се чини дека е расипано од расколниците, кои кажуваат дека преку Исусовата молитва, по три години ќе се всели Света Троица. Ова поглавје, прво, не се согласува со содржината на целата книга, а второ, исто така не се согласува со учењата на другите свети отци, од кои никој не зборува за поединецот во одреден датум. Света Троица. Можете да го оставите ова поглавје без значење. Рускиот подвижник, јеромонах Доротеј, пред сè и најмногу ги поттикнува луѓето да читаат духовни и божествени книги и ги поттикнува да живеат според евангелските заповеди Господови со вера, трпение и воздржување, честопати повторувајќи дека оној што ќе издржи до крај ќе биде спасен. Мир со вас! И молете се за мене! 222. РЕД НА НАШИОТ ЖИВОТ ВО РАЦЕТЕ БОЖЈИ Пишуваш дека твојот декан на оброкот им рекол на сестрите дека ти е назначен нов благајник, па размислуваш да отпуштиш од функцијата декан и, поради гласини за чума, да дојдеш кај нас. Еден ден ќе назначат нов благајник, но во меѓувреме привремено ви е доверено управувањето со манастирот. Поради оваа причина, сега е ненавремено и незгодно да го одбиете деканот и да побарате да дојде кај нас. Кога ќе станат јасни околностите, тогаш, според размислувањата, ќе треба да се постапи на попристојно и покорисно. Само Бог ја знае иднината и затоа е невозможно со сигурност да се каже како ќе се одвиваат околностите. Луѓето претпоставуваат, но само Бог ја одредува судбината на луѓето. Ќе ви кажам за стравот предизвикан од гласините за чума. Ако секогаш го имаме на ум евангелското слово Господово: бидете подготвени во секое време, зашто не ги знаете ниту деновите, ниту часот кога ќе дојде Синот Човечки (види Мт. 24,44), тогаш овој страв ќе ја изгуби својата сила. Секогаш е корисно да се подготвите за смрт. Можеш пак да напишеш што ќе имаш и како ќе биде. Само обидете се најмногу од сè да имате мирен дух, поднесувајќи сè и секого на Божјиот суд. Светите апостоли Петар и Јаков не советуваат да се радуваме на разни неволји. Ако не можеме да го направиме ова, тогаш барем ќе се гледаме себеси како слаби и кукавици. Мир со вас! Успејте да бидете трпеливи и да ги поднесете неволјите што ве збунуваат. Никаде не можеш да избегаш од крстот. 223. ВО ТЕШКИ ОКОЛНОСТИ МОРА ДА СТРАПАТЕ Го добив твоето писмо. Ќе ви кажам накратко за вашата неволја: бидете трпеливи, понижете се пред Бога и луѓето, додека Божјата Промисла не ви ги покаже средствата и околностите да излезете од оваа ситуација. Но, секаде ќе треба да издржите нешто. Затоа што Светото Евангелие вели позитивно: во трпението стекнете ги душите свои. Не без причина нашиот покоен архимандрит отец Мојсеј велеше, поточно го повторуваше апостолското слово (2. Пет. 3,13): Нови... небеса и нови земји според ветувањето... чај, во нив живее вистината; а меѓу нас, грешниците, каква вистина да бараме? Семилостивиот Господ нека ви испрати благослов одозгора и нека ја посети вашата душа со мир. 224. КОГА ОДЛУЧУВАТЕ ЗА ПРАШАЊЕТО ЗА ПРЕМИН ВО ДРУГА КУЌА, МОРА, СО МОЛИТВА, ДА ЈА ПОГЛЕДНЕТЕ СОСТОЈБАТА НА СВОЕТО СРЦЕ Ви го честитам претстојниот голем празник Рождество Христово. Родени се од Богородица, Спасителот на светот, нека ве гарантира да се сретнете и да го прославите овој радосен христијански празник во можно телесно здравје, во душевен мир и во мирна наклонетост кон сите и во духовна утеха; а потоа ви посакувам да влезете во Новата година расположени, и да ја поминете во благосостојба и духовна корист. Тоа што ти беше кажано лично, истото ќе го повторам и сега. Тесно ти е овде, но не можеш да се надеваш дека и таму ќе биде радосно, освен ако на ова не ја додадеш малата руска поговорка: „И да е полошо, подобро е“. Затоа, погледнете и размислете сами и споредете ги и двете, за после да не се онесвестите кога ќе се сретнете таму и не е пријатно. Најпрвин те советувам да служиш молитвена служба на Спасителот, Богородица и на сите светии, а потоа погледни го своето срце, во каква положба ќе биде; ако мислата за време на транзицијата е помирна, а има поголема склоност кон транзицијата, тогаш можеш да напишеш таму вака: ако ме назначат властите, тогаш нема да се спротивставам. Ако, при помислата на транзицијата, срцето е многу вознемирено и исполнето со страв и страв, тогаш е опасно да се изрази согласност. Во овој случај, можете директно да напишете дека не се согласувате. Мир со вас! 225. ЧЕСТИТУВАЈЌИ ЗА ВАШАТА НАРЕДБА, ИГУМЕНИОТ ЈА ОБЈАСНУВА ВАЖНОСТА НА ОВАА НАРАЧКА Ако вчера си хиротонисан во игумански чин, тогаш ти честитам и од се срце ти посакувам милост од Господа, и Негова семоќна помош и опомена во управувањето со манастирот што ти е доверено. Рангот игумен и игумен е изведен од зборот хегемон - прост владетел; а за да се разликуваат од едноставните владетели, духовните водачи се нарекуваат игумени и игумани. Затоа нивното владеење не треба да биде едноставно, туку духовно, во согласност со зборовите на апостол Павле, кој вели: Ако живееме во Дух, да одиме во Духот. Ние не сме суетни славни, меѓусебно досадни, завидни еден на друг (Гал. 5:25-26). И пак: духовно го поправаш таквиот со дух на кроткост: чувај се, да не бидеш и ти искушуван (Гал. 6, 1). Корисно е да се потсетиме на овие апостолски зборови, за во време на потреба и во време на потреба, обидете се да се придржувате до нив. Иако газдите немаат време да читаат светоотечки книги, тие треба да се читаат среде слободното време, искористувајќи го тоа и посветувајќи барем малку време на тоа. Читањето на ова може духовно да нѐ зајакне и да го ублажи нашето внатрешно расположение, кое е вознемирено од непријатните околности што се среќаваат: корисно е да се додаде следново на претходните апостолски зборови: носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон. Преку молитвите на нашите упокоени отци, Господ нека ви приреди нешто корисно и спасоносно и нека ве заштити од лоши околности. Ве повикувам и на манастирот на сестрите што ви е доверен со мирот и благословот Божји, останувам со искрена добра волја. 226. КОГА СТЕ УГОСТУВАНИ ОД ВАШИТЕ УПРАВНИЦИ, ТРЕБА ДА СЕ ЗАПОМНЕТИТЕ НА ЗБОРОВИТЕ НА ПОЧЕСНИОТ МАРК НА АСЦЕПТ, КОИ НЕ ОБИДУВАЈТЕ НЕЗАБОТНА РАБОТА ДА РЕШИТЕ ​​СО ЦИБИЛИЗАЦИЈА Таквата молитва може да ви го зајакне духот и да ви даде бодрост и храброст. Помогни ти, Господи, да не бидеш кукавички и разумно да си ги уредуваш работите. Не залудно се вели во псалмите: Господ ќе му даде сила на Својот народ, Господ ќе го благослови Својот народ со мир (Пс. 28,11). Овие зборови често ги повторувал покојниот игумен отец Антониј. 227. АКО ГОСПОД НЕ ДОЗВОЛИ, НИКОЈ НЕ МОЖЕ ДА НИ НАВРЕДИ Го добив твоето писмо. Пишувате дека, откако ја примивте иконата на Свети Никола од непознато лице, се смиривте од вашите таги и дури се радувавте две недели. Но, кога слушнавте за гласините на М., повторно се засрамивте. Обидете се да се уверите дека ако Господ не го дозволи тоа, тогаш никој не може да не навреди, без разлика кој е. Фала му на Бога што митрополитот е поволен и милостив кон тебе, а помалите нека зборуваат и престанат. Во врска со неволјите со кои се соочувате, секогаш имајте го на ум евангелското слово на Самиот Господ: со вашето трпение придобијте ги вашите души и, откако ќе издржите до крај, тој ќе се спаси. Постои општ мудар совет: во никој случај не очајувајте и не губете срце, туку верувајте во милоста Божја и почнете да го правите и поправате она што е можно, а не одеднаш, како што би сакале поради општа расипаност. Главната работа е да не бидеме со слабо срце или обесхрабрени, туку да се трудиме, со Божја помош, да го направиме она што е можно; дали по волјата Божја или по судот Божји сте дошле во овој манастир - нема разлика, бидејќи волјата Божја е двојна, а Божјиот суд е двоен, и има Еден Судија на живите и на мртвите, и на сите нас прилега да се појавиме пред Христовиот суд. Семилостивиот Господ да не помилува сите нас. Мир со вас! 228. ОКОЛНОСТИ ПАТУВАЊЕ НЕ СЕ ПРОТИВ ВОЛЈАТА БОЖЈА Вчера го добив вашето писмо, во кое објаснувате за вашите непријатности на ново место. Што да се прави? Вие самите не побаравте да одите таму, туку бевте испратени, затоа треба да се покорите и да ја извршите волјата на оној што ве испратил, во согласност со волјата Божја. Веројатно сте испратени на корекција. Но, она што е оштетено не се коригира наеднаш и бавно, туку постепено, со големо внимание и дискреција. Колку и да е тешка вашата ситуација, таа не е во спротивност со она што е кажано во Божјото слово. Самиот Господ вели во светото Евангелие: ќе бидете во свет на тага (Јован 16,33); а кој ќе издржи... до крај ќе се спаси. Апостолот пишува: секој ќе ја добие својата плата според својот труд (1. Кор. 3, 8); и пак: ако сте без казна... вие сте по природа прељубници, а не синови (Евр. 12, 8); и повторно: Бог е верен, нема да ве остави да бидете искушувани повеќе отколку што можете, туку со искушението ќе создаде изобилство (1. Кор. 10:13). Господ нека ви помогне да се снајдете, прво, во спасението, а потоа и во други околности. Поздрав во Господа М.З. и ве повикувам и двајцата и на вашиот манастир мир и благослов Божји. 229. НЕ ТРЕБА ДА СЕ ПЛАШИШ ОД СЛАУС. ЛАГАТА СЕКОГАШ ЌЕ ОСТАНЕ ЛАГА Зајакнете се во Господа и во силата на Неговата сила! Апостолското слово не е лажно: Бог е верен... Нема да ве остави да бидете искушувани повеќе отколку што можете, туку ќе создаде изобилство на искушенија! Во последното писмо ја објаснуваш својата непријатна ситуација поради различни околности, особено од клеветата на отец П., кој се фалел дека ќе те избрка, но тие го избркале. Затоа, може да се надеваме дека и вербалните гласини и писменото сведочење можат да му паднат на глава. Злото секогаш трча напред, но не победува: Каин се роди пред Авел, а Исав пред Јаков, но победата остана на страната на вториот, иако Исав го гонеше Јаков, а Каин го уби Авел, но прогонетите се блажени, а гонителите се отфрлени од Бога. Да веруваме и да се надеваме дека Господ нема да не напушти, само треба да трпиме со смирение и да не роптаме. Евангелското слово на Самиот Господ не е лажно: ќе бидете во свет на тага, но бидете расположени, зашто Јас го победив светот (Јован 16:33). Исто така, не грижете се што училиштето е целосно, или привремено префрлено од манастирот. Покрај беспарицата, тоа се случи и од самите околности, кои со текот на времето ќе покажат кое училиште треба да биде во манастирот (или воопшто да го нема). Избегнувајте претенциозни клевети колку што можете најдобро. Лагата ќе остане лага и никогаш не може да биде вистина, но наклеветените порано или подоцна ќе бидат оправдани на секој можен начин. Трчајте почесто во молитва кон небесната кралица и светителот Божји Свети Никола, тие нема да ве остават во таги и околности. Исто така, треба да ги запомните и да не ги заборавите евангелските зборови на Самиот Господ: во трпението стекнете ги душите, и ако издржите... ќе бидете спасени до крај. 230. ГОСПОД НЕМА ДА ДОЗВОЛИ, СВИЊАТА НЕМА ДА ЈАДЕ Мир вам и Божји благослов и секоја потврда во вистината! Зајакнете се во Господа и во силата на Неговата сила. Во псалмите се вели: Господ ќе му даде сила на Својот народ, Господ ќе го благослови својот народ со мир (Пс. 28,11). Го добив вашето писмо, чија содржина е продолжение на искушенија и клевети преку отец К.; но има една стара мудра поговорка: „Господ нема да дозволи, свињата нема да ја јаде“; а Псалтирот вели: лагата не е вистина за себе. К. сака да те победи со невистина, но ќе биде измамен во својата невистина, според зборовите на псалмот. Оваа невистина ќе го излаже и може да го изложи на голема катастрофа не само во идниот живот, туку и во сегашноста. Фараонот ги угнетувал Израелците, но се вели дека бил удавен во вода како калај. K. consistory не е светска историја. А историјата дури тогаш ја пишува вистината за сите. Не плашете се од честите истраги и распрашувања, кои можат само да ве оправдаат. Кога ќе ги разгледаат сите лажни осуди на К., тогаш можат да му нанесат некоја друга казна и да му ги отсечат крилјата, кои тој сега безуспешно ги мавта од лошо расположение, иако тоа може да ги изнервира другите. Но, оваа навреденост може да се сврти на главата на себе. Несомнено верувајте во вистинското апостолско слово: Бог е верен, нема да не остави да бидеме искушувани повеќе од вас, но ќе создаде и вишок на искушенија. Во тешките моменти тешете се со мислата дека не сте отишле сами на тој крај, туку сте испратени од властите, преку кои се укажува на волјата Божја. Бидете принудени да издржите и да се обидете да дадете се од себе и ќе ја добиете Божјата милост не само во идниот живот, туку и во сегашноста. 231. БЕЗ ТРЕСКА, ЛОШИТЕ СОКОВИ НЕ НАСТАНУВААТ ОД ТЕЛОТО, БЕЗ МАКИ И ЗЛОТО НЕ СЕ ЕЛИМИНИРА ОД ЗЛОУПОТРЕБАТА Го добив твоето писмо. Пишувате за непрестајни и постојани таги и разни неволји за вас од оние што ве нервираат. Но, ве советувам да не бидете кукавици, туку да се надевате на милоста и помошта Божја, која е силна да не заштити од сите непријателски замки и од клеветите на оние што дејствуваат во духот на светот. Злото секогаш трчало напред, но не преовладувало; а меѓу избраните ученици на Христос Спасителот имаше и еден предавник. Но, само оние кои се спротивставија на вистината ја добија својата достојна награда и воопшто не можеа да им наштетат на другите. Ако храбро и со надеж за Божја помош ги издржите неволјите и тагите со кои се соочувате, тогаш тие ќе ве оправдаат и нема да ви наштетат, само треба да дејствувате полека. Во вашата несреќна ситуација, мора цврсто да се сеќавате и да не заборавите дека тие не даваат награди за радост, туку само за таги и за дела. И ние, со Божја помош, да се трудиме што повеќе да ја исправиме работата на манастирот што ни е доверен; и оваа исправка е без болест и тага, и не може да биде без труд. Кога ќе се појават расипани сокови во човечкото тело, тие не се исфрлаат на друг начин освен со треска или треска. И самиот знаеш дека овие болести не се лесни, па дури потоа е добро кога некој ќе може да се издржи правилно. Така, во вашиот манастир се избркани лошите сокови, а вие треба да трпите или треска или треска додека не бидат избркани. А вие како главен член на манастирот треба да чувствувате болно страдање повеќе од другите. Не е без причина што во Евангелието се вели: во трпението стекнете ги душите свои; и откако ќе издржи... до крај, ќе се спаси. Да бидеме и ние принудени да трпиме и да ја примиме Божјата милост и вечното и бескрајно спасение со сите оние кои трпат и поднесуваат тага. Светот! светот! и мир! 232. ТРИВИ НЕ УБИВААТ, ТУКУ СПАСУВАМЕ АКО ТРПЕЛИВО И СО НАДЕЖ ВО БОГ ГИ ПОДРЖИМЕ Го добив твоето тажно писмо. Пишуваш дека си спремен да отфрлиш се во моментов и да бегаш некаде. Чекај, почекај прво до крајот, можеби нема да биде како што очекуваш. Грешиш кога мислиш дека луѓето умираат од тага. Напротив, од Светото писмо гледаме дека тагите ги приближуваат луѓето до спасението, ако некој не е слабо срце и не очајува, туку се вооружува со трпение, смирение и посветеност на волјата Божја. И само почекајте да видите како и како ќе заврши работата. Молете се поусрдно на кралицата небесна, Свети Никола, Јован Воин и свештеномаченик Фока. Нивните молитви се моќни да ве заштитат од прекумерни напади; трпи умерено, сеќавајќи се на апостолската реч: неволјата прави истрајноста да работи; трпението е вештина, а вештината е надеж; но надежта не го срами (Рим. 5:3-5). 233. ВО ТАГА ОД НЕПРИЈАТЕЛИТЕ – ПРОЧИТАЈ ПСАЛМИТЕ 3, 53, 58 и 142, И ВО НЕОСТАВНА ТАГА – ПСАЛМ 101. Го примив твоето писмо и иконата на свети Агапит доктор; ви благодарам за вашата трудољубивост. Го добив вашето писмо, но во втората недела од постот немав време да ви напишам одговор, а сега третата недела веќе привршува. Повторно ќе ви кажам дека, според мое мислење, сè уште треба да чекате и да бидете трпеливи додека дејствува Божјата провиденција, уништувајќи ги погрешните совети и бришејќи ги настрана мислите на лошонамерните луѓе; зашто само Божјиот совет трае вечно. За да ја добиете Божјата милост и помош во вашата ситуација, секојдневно читајте го Псалм 36: Не биди љубоморен на злобните; не биди љубоморен на оние што прават беззаконие. И добро би било овој псалм, според словото на свети Давид, да се чита навечер, наутро и напладне. И уште два псалма - 26-ти: Господ е моето просветлување; и Псалм 90: Жив во помошта на Севишниот. Ако во името на Света Троица редовно ги читате овие псалми три пати на ден со смирение и ревност, предавајќи се себеси на седобрата Божја Промисла, тогаш Господ ќе ја изнесе твојата вистина како светлина и твојата судбина како пладне, само послушај го Господа и моли Го. Исто така, корисно е да се прочита Псалм 39: Господ издржа и ме послуша. Не залудно Светото Писмо вели дека преку многу таги мораме да влеземе во Царството Небесно, заради кое влеговме во манастирот. 235. НЕ Е БЛАГОДАРНО ДА СЕ ПЕНЗИИРАШ ОД СТРАВ ОД ПРОТИВНИЦИТЕ Ти тагуваш во тажни околности, а братот Божји, светиот апостол Јаков, нѐ советува да се радуваме на разни искушенија, бидејќи преку тоа нашата вера се испитува и се потврдува. Пишуваш дека разбојници ти ја нападнале ќелијата и не можеле ништо да направат. Очигледно е дека Божјата Промисла ве штити и ве инспирира да продолжите да се надевате на Божјата милост и помош. Не се сеќавам каде се вели дека ако побожниот живее без тага, една година се смета за ден, а ако побожниот трпи големи таги, тогаш денот се смета за година. Апостолот не залудно рекол: сите што сакаат да живеат побожно во Христа Исуса ќе бидат прогонувани (2. Тим. 3,12); и повторно: низ многу таги е потребно... да се влезе во Царството Небесно (Дела 14,22); а Самиот Господ вели во светото Евангелие: во трпението стекнете ги душите свои, и кој ќе издржи до крај, ќе се спаси. Во секој случај, не можам да ве советувам сами да се пензионирате. Ако Господ веќе еднаш те избави без секаква надеж од таквото угнетување, тогаш Тој може повторно да те избави. А за неправедните тајкуни, царскиот пророк Давид вели: Го видов нечесниот возвишен и издигнат како либанските кедри, и поминав, и ете, не бев, и го барав, и неговото место не се најде (Пс. 36, 35-36). За време на тага, читај го Псалм 32, Господ ќе те избави и, пред сè, ќе го смири твојот дух. Меѓутоа, ако со Божјо дозвола противниците успеале да ја подобрат својата волја, тогаш би било поправилно и посигурно според кажаното (Матеј 5:10): Благословено е протерувањето на праведноста заради тоа. Но, јасно е дека тие самите се плашат и не се осмелуваат да го направат ова, туку сакаат да ве избркаат со закани за да заминете. Затоа, не ве советувам вие самите да одлучите да ја исполните волјата и желбата на вашите противници; или подобро кажано, во сè да и се предадеме на волјата Божја, а Господ е силен да не избави, како што одамна ја избави невината Сузана од нејзините противници и клеветници. 236. ГОЛЕМА Е НАГРАДАТА ЗА ОНИЕ КОИ ИЗДРУВААТ НЕЧЕСНА клевета Во писмото пишуваш дека поради твојата болест и болеста на мајка ти 3. и поради непрестајните клевети, ти е незгодно повеќе да останеш во манастирот Л., бидејќи се плашиш да умреш во вознемирена состојба - не во мирен дух, а ти се допаѓа манастирот О. Можеби можете да поднесете петиција до Синодот дека, поради болест, сакате да го поминете остатокот од вашите денови во мир. Но, во исто време, запомнете ги зборовите на игуменот отец Антониј: „Тогаш ќе има мир кога ќе пеат над нас - „Почивај со светите“. Голема е наградата за оние кои до крај ќе издржат неправедна клевета. Неодамна имав вдовица на свештеник, која претрпе многу неправедни последици од лошите доушници, се разболе и умре. На 40-тиот ден и се јави во сон на сопругата со златен крст во рацете. Затоа, од двете, одберете за себе кое ви одговара, или издржете до крај во манастирот, или побарајте мир. 237. ТРЕБА ДА СЕ ОБИДЕТЕ ДА СЕ ОДБРАНИТЕ ПРЕД ДА ОД ПЕНЗИОНЕТЕ Го добив твоето тажно писмо и веднаш одговарам. Најпрвин, служи молитва на Спасителот, Богородица и на сите светии и оди во С, барајќи го неговиот совет, дали е можно да се договори да биде испратен истражител од Санкт Петербург, кој би можел да разоткрие лаги и клевети и да разјасни што е праведно, односно во каква положба бил манастирот Л. порано и во каква е сега. Ако сметаат дека ова е незгодно, тогаш прашајте дали е можно да ве префрлат кај претпоставен во друга провинција. Ако е невозможно да се постигне ниту едното ниту другото, тогаш веќе можете да се пензионирате, во исполнување на евангелското слово: Ако ... ве прогонуваат во овој град, бегајте во друг (Матеј 10:23). И за да не станете покукавици во вашите таги, обидете се да се сеќавате и да не заборавите дека низ многу таги ни прилега да влеземе во Царството Небесно. Исто така, тешете се со зборовите на Евангелието: Благословено е истерувањето на правдата заради нив, зашто нивно е Царството Небесно. Блажени сте кога ќе те навредуваат, ќе те исмеваат и ќе зборуваат секакви лоши работи за тоа дека лажеш, заради мене. Радувајте се и радувајте се, зашто вашата награда е голема на небото (Матеј 5:10–12). Нека биде Божјата волја за нас! Вчера ненадејно добив две писма од вас и поради слабост и недостаток на време побрзам да ви одговорам. Сето она што го опиша покажува дека треба да се напуштат човечките мерки и да се прибегне кон Единствениот Бог за помош. Подобро е да му се молиме на Бога како што советуваше покојниот стар Леонид: „Спаси, Господи, и помилуј го мојот сакан татко М.П., ​​и за неговите молитви помогни ми, грешникот“. Многу примери покажуваат дека таквата молитва ги смирува непријателските и непријателските луѓе. Можеби и Вл ќе го смени односот кон тебе. во вашите односи, тогаш вашите околности може да се променат на подобро. За секој случај, можете да ѝ пишете на игуманијата А. за да видите дали таа ќе биде подготвена да ве прими во пензија доколку околностите бараат. Ако се исполни Божјата волја, тогаш ќе одите да се одморите, само тогаш не можете да избегнете никакви таги и неволји, бидејќи Евангелието вели дека Господ им дава одмор само на оние кои се трудат и оптоваруваат.