Lettres aux moines : Salutations générales pour les fêtes

Table des matières 1. «LAISSONS TOUT PARDONNER PAR LA RÉSURRECTION» 2. À PROPOS DE LA GRANDE CONDENSATION DU SEIGNEUR NÉ ET DE NOTRE BON SEIGNEUR 3. LE CHRIST NÉ NOUS NOUS APPORTE DE GRANDS BÉNÉFICES, DONT L'UTILISATION DÉPEND DE NOTRE GAIN 4. LA VACANCE DE PÂQUES RAPPELLE L'AVENIR ET LA RÉSURRECTION GÉNÉRALE 5. LE SIGNIFICATION DE LA RÉSURRECTION DU CHRIST. MARCHEZ COMME DES ENFANTS DE LA LUMIÈRE 6. LA VACANCE DE LA RÉSURRECTION, COMME LES AUTRES FÊTES, NOUS RAPPELLE : LE CHRIST EST LE MÊME HIER, AUJOURD'HUI ET POUR TOUJOURS, ET NOUS SOMMES CHANGEABLES ET FIABLES 7. NOUS DEVONS NOUS SOUVENIR DE LA DOXOLOGIE ANGÉLIQUE ET NE PAS NE PAS ÊTRE PROPRES AU PERMANENT 8. CE QUI EMPÊCHE D'OBÉIR À LA VÉRITÉ DE DIEU 9. À PROPOS DE LA CROIX ET DE LA RÉSURRECTION 10. À PROPOS DE L'AUTORITÉ COMME OBÉISSANCE À DIEU 11. CONSEILS POUR ÉVITER LES DIVISIONS 12. À PROPOS DES SIGNES NÉCESSAIRES DE LA VIE SPIRITUELLE 13. À PROPOS DU DÉCOURAGEMENT, DE L'OUBLI ET DE L'IGNORANCE COMME ENNEMIS DE NOTRE SALUT 14. À PROPOS DE LA SUPPRESSION DES MUTUELS LA HAINE ET L'ACQUISITION DE L'AMOUR 15. SUR LE FAIT QUE LES HIBLES PÉCHEURS DOIVENT SE RÉJOUIR À LA FÊTE DE LA RESURANCE DU CHRIST 16. À PROPOS DE L'ÉRADICATION DE L'ENVIE 17. POUR ÊTRE GLORIFIÉS AVEC LE CHRIST, IL FAUT SOUFFRIR AVEC LUI 18. EXPLICATION DU KONDAKK DE LA Nativité DU CHRIST 19. À PROPOS CHANT RAISONNABLE À DIEU. EXPLICATION DE TROIS CHANTS D'ÉGLISE 20. EXPLICATIONS DU PSAUME 23 21. À PROPOS DE L'ENVIE 22. EXPLICATION D'IRMOS : « LE CHRIST EST NÉ.. » 23. IL NE SUFFIT PAS DE CONNAÎTRE LES COMMANDEMENTS, IL FAUT LES SUIVRE 24. EXPLICATION DE NOËL IRMOS : « UN ÉTRANGE MYSTÈRE… » 25. EXPLICATION DE PÂQUES IRMOS : « JOUR DE LA RÉSURRECTION.. » 26. EXPLICATION D'IRMOS : « BÂTON DE LA RACINE DE JESSÉ.. » 27. EXPLICATION DES MOTS DU CANON DE PÂQUES : « MAINTENANT TOUT EST REMPLI DE LUMIÈRE.. » 28. EXPLICATION DES MOTS : LA MISÉRICORDE ET LA VÉRITÉ SONT ARRIVÉES... 29. EXPLICATION DES PAROLES DU PSAUME : Lève-toi, Seigneur mon Dieu... 30. LA SIGNIFICATION DU DÉSOLÉ 31. EXPLICATION DU SRETENSKY IRMOS : « TES CIELS ONT COUVERT TA VERTU, Ô CHRIST.. » 32. EXPLICATION DES MOTS : AVEC TON CŒUR CROIT EN LA VÉRITÉ... 33. À PROPOS DU PÉCHÉ DE JUGER TON QUARTIER 34. EXPLICATION DU PAROLES DU PSAUME : LE BIEN ET LES DROITS DU SEIGNEUR... 35. EXPLICATION DES PAROLES : LE ROYAUME DE DIEU EST RAPIDE ET BOIRE ! 36. EXPLICATION DES PAROLES DE LA PREMIÈRE COLLECTION ÉPITRE DU SAINT-APÔTRE PIERRE SUR LA CRAINTE DE DIEU 37. EXPLICATION DES PAROLES DU PSAUME : DIEU... NOTRE EST AU CIEL... 38. EXPLICATION DES PAROLES DU PSAUME : PUNIR LE PUNITION DE MOI SEIGNEUR... 39. EXPLICATION DES PAROLES DU PSAUME : MA BOUCHE PARLERA LA SAGESSE... 40. EXPLICATION DES PAROLES DU PSAUME : LA NOURRITURE OUBLIERA DE PROFESSER DIEU... 41. EXPLICATION DES PAROLES DE DAVID : ENSEIGNE-MOI LE BIEN, LA PUNITION ET LA RAISON... 42. Il est nécessaire d'atteindre la sagesse chrétienne 43. LA SAGESSE CHRÉTIENNE CONSISTE À GARDER LA FOI AU SEIGNEUR LORSQUE LES TENTATIONS 44. UNE BONNE VIVRE DOIT ENDURER LE DÉSOLÉ 45. SURTOUT VOUS DEVEZ OBTENIR L'AMOUR CHRÉTIEN 46. LA CONSOLIDATION SPIRITUELLE EST SERVIE PAR LES PRIÈRES POUR LES VIVANTS ET LES MORTS 47. PRIÈRE CONTRE LES PENSÉES DES FAIBLES 48. IL FAUT LUTTER COURAGEUSEMENT AVEC LES PENSÉES DES MALADIES FAIBLES 49. CHIVILITE – DE L'UNITÉ AVEC LE SEIGNEUR, DESPONSABILITÉ – DE LA VANITÉ 50. DESPONSABILITÉ DU DIABLE 51. PLAISIR DE LA FIERTÉ EST LA DEUXIÈME MORT ! 56. LES PRINCIPAUX OBSTACLES À LA SAINTETÉ 57. LA SAGESSE CHRÉTIENNE EXIGE L'ÉRIGATION DU « VIEIL HOMME » 58. LES MALADIES GRAVES SE TOURNENT PLUS SÉRIEUSEMENT VERS DIEU 59. LE RENOUVELLEMENT SPIRITUEL COMMENCE PAR LA LIBÉRATION DES PASSIONS 60. LES ENFANTS DU CHRIST SONT APPELÉS CEUX DE QUE LE CHRIST N'A PAS ENCORE « IMAGINÉ » 61. À PROPOS DE LA CONCUBINE. À PROPOS DE L'ABBESS... SUR VOUS-MÊME [2] 62. À PROPOS DU MENTOR. COMMENT ACQUÉRIR L'ESPRIT SPIRITUEL 63. UN DISCIPLE FIER DOIT RECHERCHER UN Ancien Strict. EN L’ABSENCE D’UN ANCIEN, SUIVEZ LES COMMANDEMENTS DE L’ÉVANGILE. LA SOLITUDE EST NUISIBLE POUR LES PASSIONNÉS 64. IL EST UTILE DE S'ASSOIR DANS UNE CELLULE 65. IL FAUT S'EN COLLER AU VOIE MOYEN DU SALUT 66. L'ASCENSION AUTOMATIQUE EST DANGEREUSE 67. LES RÈGLES ET LES JEÛNES SEULS, SANS SUIVRE LES COMMANDEMENTS, NE SAUVERONT PAS 68. LA PASSION DÉRAISONNABLE APPORTE BEAUCOUP DE MAL 69. LES TESTS AUTOINTRINSEQUES ET CONFIANTS EN SOI SONT NUISIBLES 70. COMMENÇONS LA CORRECTION 71. IL NE FAUT PAS INTERVENIR DANS SES AFFAIRES 72. MALADIE DE L'AUTO-NETTENTION ET DE LA PASSION 73. PERTE DE SANTÉ INATTENDUE POUR UNE RAISON INCONNUE 74. À PROPOS DE LA TRANSMISSION ET DE LA COORDINATION DE L'EXTÉRIEUR AVEC L'INTÉRIEUR 75. NE DOIT PAS REFUSER MONASKY 76. DOIT SUIVRE LE VOIE DU MILIEU 77. TOUS LES CHEMINS LE SEIGNEUR EST RÉDUIT À DEUX : MISÉRICORDE ET VÉRITÉ 78. IL EST NÉCESSAIRE D'EXTRIRE LA RACINE DU MAL - LE SOI 79. LE VOIE MONASIQUE NE DOIT PAS ÊTRE COMPLIQUE 80. L'AUTOMOMIE POUR PRENDRE SOIN DE VOTRE VOISIN 81. VIVRE ENSEMBLE ET VIVRE CONTRE 82. LA CONSCIENCE DE LA FAIBLESSE EST LE DÉBUT DE LA CORRECTION 83. VOUS DEVRIEZ APPRENDRE L'AUTO-RÉCRIBACK 84. VOUS NE DEVEZ PAS GÉRER LE SALUT DE VOTRE QUARTIER 85. LES ÉPREUVES ENSEIGNENT LA PATIENCE ET PAR PATIENCE LE SALUT EST OBTENU 86. INSTRUCTION SUR LA RELATION AVEC L'ANCIEN 87. SUR LA CONTINUITÉ DE LA RÈGLE 88. LE COURS D'UNE BONNE VIE EST DANS LA REPENTANCE, LA PURETÉ ET LA PERFECTION. À PROPOS DE LA PRIÈRE DE JÉSUS 89. ÉVITER LES BOSSING 90. CONSEILS POUR CRÉER UNE CELLULE 91. CONSEILS POUR PASSER DU TEMPS DE CELLULE AVEC VOTRE SOEUR 92. NE VOUS DÉPÊCHEZ PAS DE VOUS SÉPARER AVEC VOTRE SOEUR 93. À PROPOS DE LA JOIE DE RETOURNER À LA VIE ENSEMBLE 94. IL N'Y A PAS DE PRIX POUR UNE ACTION MODÉRÉE 95. À PROPOS DE LA TENTATION DANS PRIÈRE 96. VOUS DEVEZ PRIER POUR LA CORRECTION DE LA MALADIE SPIRITUELLE 97. DIEU DEVRAIT ÊTRE PROPOSÉ 98. SUR LA NÉCESSITÉ DE GARDER LA CONSTANTITÉ 99. SUR COMMENT ÉCRIRE DES LETTRES À UN ANCIEN 100. VOUS DEVRIEZ PRIER DIEU POUR RENFORCER VOTRE FOI 101. À L'OCCASION DE DÉSOLÉ DE NE PAS RECEVOIR LE MANTEAU DES MAINS D'UN ANCIEN 102. LA TRANSMISSION EST UN GRAND DON DE DIEU 103. DE L'AMOUR DE L'AMOUR COMME CAUSE D'INCROYANCE 104. NOUS DEVONS APPRENDRE À DISTINCTER LES PLAISIRS DE L'ENNEMI 105. CELUI QUI A ACCEPTÉ UNE GRANDE IMAGE MONASTIQUE DOIT ÉVITER LES PRÉOCCUPATIONS MONDIALES 106. LORSQUE VOUS SUBEZ LES RÉSULTATS DES AUTRES, DEVEZ VOUS SOUVENIR DE VOS PROPRES CONTRÉS 107. PRENDRE SOIN DE LA CELLULE 108. TOUT EST À L'ÉPREUVE, GARDEZ LE BON 109. INSTRUCTION SUR LA DOUCEUR 110. INSTRUCTION AVANT LE GRAND CARÊME 111. LE BUT DE LA CORRESPONDANCE EST LE BÉNÉFICE SPIRITUEL ET NON SEULEMENT LA CONSOLIDATION 112. SURTOUT DOIT ÊTRE TENU À LA CRAINTE DE DIEU 113. À PROPOS DE LA MÈRE DE M. ET DE LA MALADIE DU PÈRE MACAIRE [5] 114. SOUS L'IMPRESSION DE LA MORT DE PÈRE MACAIRE 115. INSTRUCTION À MONAS 116. NOUS DEMANDONS LES UNS DES AUTRES D'EXÉCUTER LES COMMANDEMENTS, MAIS NOUS NE LES SUIVONS PAS 117. À PROPOS DE DÉSOLÉS APRÈS AVOIR ACCEPTÉ LE MONASKING 118. INSTRUCTION LORS DE LA COMMANDE D'UN chapelet DE NE PAS JUGER LES AUTRES, MAIS CONSCIENCE DE SON PROPRE PÉCHÉ 119. INSTRUCTION À PROPOS DE LA SIGNIFICATION DE NOËL 120. À PROPOS DE LA LECTURE DES LETTRES DE ST. CHRYSOSTOME À LA DACONÈSE DES OLYMPIADES DANS DES CIRCONSTANCES SORBLING (À UN MOINE) 121. À PROPOS DES PAROLES DU SAINT CLADIUM, QUE LES PIERRES ANGULAIRES POINTUES SE FRAPPANT LES AUTRES SONT ARRONDIES (AU NON) 122. À PROPOS DE LA RETRAITE RAPIDE DU BUREAU DE L'ENSEIGNANT 123. DOIT ENDURER LE Deuil DE SUBORDONNÉS PATIENTEMENT 124. À PROPOS DU DOUTE CAUSÉ PAR LE QUITTER VOLONTAIRE D'UN POSTE DE DIRECTION 125. À PROPOS DE L'ACcomplissement de la volonté du père aîné Macaire 126. À propos du désir prématuré de se taire 127. Il n'est pas nécessaire de chercher la vie et d'obéir à la volonté de Dieu pour le reste du chemin. 128. CONSEILS À UNE NONNE QUI, PAR DÉPONSABILITÉ, VOULAIT S'ENGAGER DANS LA TRADUCTION D'ARTICLES HISTORIQUES 129. SUR L'IMPUDITÉ DE CEUX QUI QUITTER LE CHEMIN DU ROYAUME DE DIEU 130. NE DOIT PAS ÊTRE JALOUS PAR RAISON 131. BESOIN DE SE REPENTIR MÉFIANCE À L'ÉGARD DE L'ANCIEN 132. LE ROYAUME DE DIEU N'EST PAS ACQUISE DE TOUTE MANIÈRE 133. LA MALADIE DOIT ÊTRE SUPPORTÉE PATIENTEMENT 134. ÉDUCATION AUX SŒURS NON PAISIBLES 135. CONSEILS CONCERNANT LA CRÉATION D'UNE ÉCOLE AU MONASTÈRE 136. À PROPOS DE LA SOUMISSION À LA MÈRE SPIRITUELLE 137. LE PRÉLETICE EST DE LA furtivité et de l'auto-surprise 138. SOLITUDE DEVRAIT ÊTRE PRÉFÉRÉ À LA RÉCLUSION ÉVIDENTE EN RAISON DE LA FAIBLESSE 139. PUBLICITÉ AU FIER ET FIER 140. L'AVIS D'UN ANCIEN SUR LA RÉCOMPENSE D'UNE CROIX CONFIANTE. À PROPOS DE LA TRADUCTION DU LIVRE DE SAINT THÉODOR L'ÉTUDE 141. À PROPOS DES PUBLICATIONS ET DES CHANTS OPTINAN 142. IL EST FACILE D'ENSEIGNER AUX AUTRES, MAIS IL EST DIFFICILE DE LE FAIRE soi-même 143. À PROPOS DE QUE LES NONKS NE DEVRAIENT PAS ÊTRE INFIRMIÈRES DANS LES HÔPITAUX PUBLICS 144. À PROPOS DE LA MÊME 145. AUX NOUVELLEMENT CONSÉCUTÉS IGUMENIUM 146. INSTRUCTION IGUMENIUS : ÊTRE MISÉRICORDIEUX ET CONDENSIF À LA FAIBLESSE HUMAINE 147. INSTRUCTION : SUPPORTER PATIENTEMENT LES TROUBLES DANS LA CONVENTION 148. À PROPOS DES SEPT SACREMENTS DE L'ÉGLISE 149. CONSEIL : NE LAISSEZ PAS VOTRE RECRUTEMENT À LA SOLITUDE [7] 150. NE VIVEZ PAS COMME VOUS VOULEZ, MAIS COMME DIEU LE DIRIGERA 151. LES ÉCHECS DOIVENT ÊTRE SUPPORTÉS AVEC JOIE 152. UNE BONNE INTENTION SE TRANSFORME EN BONNE 153. LES DÉGRASTES DOIVENT ÊTRE ACCEPTÉES GRATITULEMENT 154. CONSEILS CONCERNANT UN PLAN DE CORPS POUR LES SŒURS 155. C AVEC PATIENCE VOUS DEVEZ EMPORTER DÉSOLÉ 156. VOUS DEVEZ PORTER VOTRE CROIX - GESTION DE LA MAISON 157. INSTRUCTION À LA VANE ET FIERE. À PROPOS DES OIES ET DES CANARDS 158. CONVERSER SUR LA PAROLE DE DIEU, C'EST MÊME COMME PARLER DE FLEURS À UN AVEUGLE 159. CONSEILS POUR LA CONSTRUCTION DES BÂTIMENTS ET RAPPEL DE LA PARABOLE DES OIES ET DES CANARDS 160. NOMBREUSES FACILES NOUS DEVIENNENT ENTRER DANS LE ROYAUME DE DIEU 161. CONCERNANT LA CONSECTION DE L’ÉGLISE ET DE QUELQUES TROUBLES 162. LE SEIGNEUR ENVOIE LA MALADIE AUX PLANTES AFIN QU'ILS SE CONDENSENT À LA FAIBLESSE DES SUBORDERS 163. NE DEVONS PAS CRAINTER POUR L'AVENIR, MAIS NOUS DEVONS FAIRE CONFIANCE AU SEIGNEUR 164. L'OBÉISSANCE AVANT LE SACRIFICE 165. LES POUSSIERS DEMANDENT PARDON 166. À PROPOS DES NOBITES : NE DEVRAIENT PAS COURIR DU SERVICE À VOTRE QUARTIER 167. SALUTATIONS BONNE ANNÉE 168. NE DOIVENT PAS ÊTRE CONFONDUS PAR LE FAIT QUE LES PÉCHEURS SONT PROSPÈRES ET LES JUSTE SONT PAUVRES 169. DERRIÈRE LES VANITÉS DE LA VIE, IL N'Y A RIEN À VENIR À LA COUR DE DIEU 170. AVANT L'AVÈNEMENT DE FOURCOST 171. LA MORT EST LA BONNE FIN DE LA SOUFFRANCE 172. CONSEILS SUR LA MANIÈRE DE TRAITER AVEC LES COUPES DE FORÊTS 173. SUR L'ÉTABLISSEMENT DE LA COMMUNAUTÉ ET QUE CELA DOIT ÊTRE SUPPORTÉ PATIENTEMENT 174. LES TENTATIONS SONT DÉSAGRÉABLES, MAIS UTILE 175. UN MOINE, S'IL N'EST PAS BAPTISÉ D'UNE CROIX, NE PEUT ÊTRE MOINE 176. À PROPOS DE CE QUE LES CHRÉTIENS NE LE FONT PAS OBTENEZ SOUDAINEMENT LA PERFECTION 177. TU NE DEVRAIS PAS ÊTRE SOLITUDE, MAIS TU DEVRAIS PRENDRE SOIN DE TES SOEURS 178. SALUTATIONS BONNE PENTECÔTE. LE CAS D'UN MOINE QUI A CESSÉ DE RECEVOIR LES SAINTS MYSTÈRES 179. IL EST NÉCESSAIRE DE SE TENIR À L'ÉCART DE CE QUI HAUT. DANS UNE AFFAIRES JUDICIAIRE, SOYEZ GUIDÉ PAR LES PAROLES DU SAUVEUR : « QUAND QUI VEUT ÊTRE JUGÉ » 180. NE PARTEZ PAS EN Deuil ET N'OUBLIEZ PAS LA NOURRITURE 181. CONSOLIDATION DANS LE Deuil 182. LES ÉDIFICATIONS SE MONTRENT SUR NOUS DE TOUS LES CÔTÉS, SEULEMENT VOUS NE DEVEZ PAS LES REJETER 183. VOUS NE DEVEZ PAS fuyez l'institution, de peur que vous ne découvriez comme Jonas, qui voulait fuir à Tarshis, mais est entré dans le ventre de la baleine 184. vous devez vous souvenir des mots : tous ceux qui veulent vivre bien... ils seront persécutés 185. BONNE ANNÉE 186. INSTRUCTION AVEC DES PROVERBES 187. PERSONNE NE RESTE SANS DÉSOLÉ, SURTOUT DANS LE PRÉSENT 188. À PROPOS DE LA MORT DE LA NONNE DE LADIZHENSKAYA ET DE SES PRÉOCCUPATIONS 189. À PROPOS DE CELA, VOUS NE DEVRIEZ PAS ÊTRE HEUREUX SI TOUT LE MONDE NE VA AU MONACRY EN APPELANT LE 190. SANS DÉSOLÉ, VOUS N'OBTENEZ PAS LE REPOS ÉTERNEL 191. UN MOINE MALADE PEUT ÊTRE TRAITÉ 192. LA PUISSANCE DU ROYAUME DE DIEU DANS LE CHRISTIANITÉ PATIENCE 193. À PROPOS DE LA RESPONSABILITÉ DE PRENDRE LE MANTEAU 194. SOUS LE VUE DE LA LIBERTÉ INTEMPORELLE, L'ENNEMI MÈNE À L'ESCLAVAGE 195. À PROPOS DE VOTRE FAIBLE SANTÉ. CONVAINQUE À TRANSCRIRE AVEC UNE COMPARAISON DRÔLE 196. À PROPOS DES QUATRE VERTUS ET DE QUATRE CHOSES NUISIBLES 197. LA SANTÉ EXTERNE EST DÉSIRÉE ÊTRE LIÉE À LA PAIX D'ESPRIT INTÉRIEURE 198. BIEN QUE CE SOIT DIFFICILE, MAIS VIVRE EST NÉCESSAIRE 199. IL NE FAUT PAS INCLURE LA TRISQUE 200. SE PLAINT DE LA SANTÉ, VOUS INSTRUCTION DE PRENDRE SOIN DE VOS SUJETS 201. VOUS DEVEZ SERVIR À LA FOIS DIEU ET VOTRE PROCHAIN, SELON LE COMMANDEMENT DU CHRIST 202. CONSEIL: EN REGARDANT L'ENVOI DE L'IMAGE, ÉVITEZ DE CONSOLIDER EN VOUS-MÊME DES PENSÉES NON DÉPENDANTES. 203. LE SEIGNEUR DONNERA UNE FORTERESSE À SON PEUPLE 204. AVANT L'ARRIVÉE DU GRAND CARÊME 205. ENCORE SUR SA RUMEUR ET CONSEILS POUR ÉVITER LES Calomnies HUMAINES 206. L'ABATE DEVRAIT PROTÉGER LA CONVENTION AVEC LA PRIÈRE 207. LA PRIÈRE DE JÉSUS PLUS DE CELLULE RÈGLE 208. LA SOEUR REPENTENTE DOIT ÊTRE PARDONNÉ ET ACCEPTÉ DANS LE MANUDE 209. CERTAINS PAR LÂCHETTE VOLENT DU CHEMIN DIFFICILE 210. À PROPOS DE LA SAGESSE DU SERPENT ET DE LA DOUCEUR DE LA COLOMBE 211. L'ENNEMI A TENTÉ LES ANCIENS CHRÉTIENS AVEC DES TOURS, ET LES JOURS ACTUELS AVEC DES MALADIES ET DES PENSÉES 212. ET DANS LA NOUVELLE ANNÉE ILS Y AURA DE NOUVELLES ÉPREUVES 213. DANS LES ÉPREUVES QUE VOUS DEVEZ COMPTER SUR LA VOLONTÉ DE DIEU 214. LE SILENCE ET LA SOLITUDE DEVRAIENT ÊTRE SUIVIES SELON L'APPEL SPÉCIAL DE DIEU 215. SI VOUS NE POUVEZ PAS AVOIR UNE RELATION SPIRITUELLE COMPLÈTE, TENEZ-VOUS À SUIVRE LES COMMANDEMENTS DU CHRIST [10] 216. SANS PATIENCE, VOUS NE POUVEZ PAS ÊTRE PAISIBLE 217. L'AUTO-JUSTIFICATION EST UNE FAIBLESSE COMMUNE 218. LA TRISTE EST LA PLUS GRANDE DES TENTATIONS 219. ARMEZ-VOUS DE PATIENCE 220. LE RAPPEL DE LA MORT DU PÈRE DE K. EST INSPECTÉ POUR ÊTRE D'HUMEUR PAISIBLE 221. NOTRE PRINCIPALE PRÉOCCUPATION DEVRAIT ÊTRE LE SALUT. À PROPOS DU LIVRE « JARDIN DE FLEURS » 222. L'ORGANISATION DE NOTRE VIE ENTRE LES MAINS DE DIEU 223. DANS DES CIRCONSTANCES DIFFICILES NOUS DEVONS SOUFFRIR 224. LORS DE DÉCIDER DE LA TRANSITION DANS UNE AUTRE MAISON, NOUS DEVONS, PAR LA PRIÈRE, REGARDER L'ÉTAT DE VOTRE CŒUR 225. FÉLICITATION POUR VOTRE DOCATION, L'ABBESS EXPLIQUE L'IMPORTANCE DE CETTE DOCATION 226. QUAND L'OPPRESSION PROVIENT DE VOS GOUVERNEURS, VOUS DEVEZ VOUS SOUVENIR DES PAROLES DU RÉVÉREND MARK L'ASCEPT, QUI N'ESSAYENT PAS DE RÉSOUDRE UNE CHOSE Gênante AVEC LA CURIOSITÉ 227. SI LE SEIGNEUR NE NOUS PERMET PAS, PERSONNE NE PEUT NOUS OFFENSER 228. LE MORFUL. LES CIRCONSTANCES NE SONT PAS OPPOSÉES À LA VOLONTÉ DE DIEU 229. VOUS NE DEVEZ PAS AVOIR PEUR DE SLAUS. UN MENSONGE RESTE TOUJOURS UN MENSONGE 230. DIEU NE LE PERMETTRA PAS, UN COCHON NE MANGERA PAS 231. SANS FIÈVRE, LES MAUVAIS JUS NE SORTENT PAS DU CORPS, SANS PROBLEMES ET LE MAL N'EST PAS ÉLIMINÉ DE L'ABSOLUTION 232. LES VOYAGES NE TUENT PAS, MAIS SAUVENT, SI NOUS LES PORTONS PATIENTEMENT ET AVEC ESPOIR EN DIEU 233. DANS LE Deuil DES ENNEMIS - LISEZ LES PSAUMES 3, 53, 58 et 142, ET DANS UN Deuil INCOMPTABLE - PSAUME 101 234. PLUS SUR LA LECTURE DU PSAUME B EN PLUS 235. IL N'EST PAS BÉNI DE SE RETIRER PAR PEUR DE VOS OPPOSANTS 236. GRANDE EST LA RÉCOMPENSE POUR CEUX QUI ENDURANT Calomnie injuste 237. Vous devriez essayer de vous défendre avant de vous retirer 238. O PRIÈRE POUR LES ENNEMIS 1. « PARDONNONS TOUT À LA RÉSURRECTION » Sœurs dans le Seigneur et mères ! À ceux à qui, à cause de ma faiblesse et de ma rapidité, je n'ai pas pu écrire, je les félicite tous pour le grand triomphe chrétien à venir. Quand dans l’église on chante joyeusement : « Le Christ est ressuscité ! » est chanté, alors de moi, pécheur, acceptez ce salut, avec la bonne volonté de chacun de vous, un sentiment spirituel paisible et une disposition complaisante et favorable envers tous, laissant, selon la parole de l'Apôtre, si quelqu'un a quelque reproche à faire à quelqu'un, puisqu'en ce moment l'Église chante : « nous pardonnerons tout par la Résurrection ». 2. À PROPOS DE LA GRANDE CONDENSATION DU SEIGNEUR NÉ ET À PROPOS DE NOTRE PÉRIODE Par la grâce et la patience de Dieu, nous arrivons au moment de la célébration annuelle de la Nativité du Christ. Au lieu des félicitations habituelles, je veux vous dire quelques mots sur le grand mystère de cette grande fête. L'Église dans ses chants appelle déjà les fidèles à contempler le pèlerinage de la Dame avec un esprit élevé et un cœur purifié pour savourer mystérieusement le repas immortel dans l'antre misérable : comme Celui qui est partout, après avoir incliné les cieux, est descendu sur la terre, n'a pas quitté le sein des Pères ; Comment l'Invisible devient visible ; quel genre de Verbe co-commencement et Fils co-essentiel de Dieu le Fils de la Vierge est ; comme l'Éternel et l'incompréhensible au plus haut des cieux naît aujourd'hui de la Vierge, comme un Enfant ; Comment l’Inaccessible à tous aujourd’hui, comme un bébé, est embrassé par les bras de jeune fille de la Mère ; Comme le ciel est couvert de nuages ​​aujourd'hui, comme un bébé enveloppé dans des langes ; comment Celui qui a créé toutes choses avec sagesse est maintenant, comme un enfant enveloppé, placé dans la mangeoire des bêtes, afin qu'il puisse libérer les hommes du mutisme ; Comme un bébé, toutes choses se nourrissent aujourd’hui, comme un bébé qui se nourrit du lait de maternité. Oh, terribles mystères ! Oh, des choses incompréhensibles ! Comme Dieu fait immuablement l'homme, afin qu'il fasse l'homme Dieu, qui est le chef du prophète (Ps. 81 : 6-7) : Az reh : vous êtes des dieux par nature et des fils du Très-Haut. Mais, oh, notre misère ! - Nous, comme les humains, mourons. Oh, notre vanité et notre négligence à propos de la filiation divine ! Nous aimons plus que l'esclavage des passions et du mal pour le bien de notre volonté, volontairement et involontairement nous plions le joug de l'ennemi. Oh, notre aveuglement et nos ténèbres ! Bienheureuses sont les oreilles de ces bergers, qui entendaient les anges dans les airs chanter la gloire de Dieu au plus haut, prêcher la paix à la terre et la faveur de Dieu aux hommes. Bienheureux sont leurs yeux, qui ont vu l’Agneau irréprochable tombé dans le sein de Marie. Bienheureux tous ceux qui sont dignes de la faveur et de la paix de Dieu, qui dépasse toute intelligence. Bienheureux sont les sages magiciens venus de pays lointains pour adorer Celui qui est né de la Vierge, en lui apportant de dignes cadeaux : de l'or comme le Roi, de l'encens comme Dieu et de la myrrhe comme les Morts Immortels. Bienheureux tous ceux qui l'adorent dignement en esprit et en vérité, lui apportant des dons, chacun selon leur force : comme l'or, des acariens justes de miséricorde, comme l'encens et l'encensoir parfumé - la doxologie et les pures prières de repentance et de confession ; mais comme une myrrhe parfumée - un souvenir reconnaissant de la souffrance et un culte respectueux des blessures vivifiantes de l'Incarné et de la chair du Crucifié pour notre salut. Mais que ferons-nous, ennuyeux et insensible, d'eux je suis le premier, incapable de savourer ce repas immortel dans un repaire misérable avec un esprit élevé de terre et un cœur purifié. En nous humiliant et en nous contemplant, écoutons diligemment et avec révérence la lecture et les chants de l'Église et d'eux, comme à la source de la vie et de l'immortalité, afin que nous puissions puiser pour nous-mêmes consolation, remontrance et salut, par la miséricorde et l'amour ineffable pour l'humanité de Celui qui nous a incarnés pour l'amour du Fils de Dieu, à qui il convient gloire et puissance, honneur et culte, avec son Père sans commencement et le Très Saint et Bon et par l'Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Ineffablement Né de la Vierge, ayez pitié de nous, les froids, pour les prières de Votre Très Pure Mère et de tous ceux qui Vous ont plu ! 3. LE CHRIST NÉ NOUS APPORTE DE GRANDS BÉNÉFICES, DONT L'UTILISATION DÉPEND DE NOS GAGNANTS Je vous félicite à l'occasion de la Nativité du Christ et de la nouvelle année à venir. Que Celui qui s'est incarné et né de la Vierge vous donne, ainsi qu'à nous, par son amour ineffable pour les hommes, ce pour quoi il est descendu sur terre et s'est incarné. Incarnez-vous, pour que notre nature corrompue par le péché se renouvelle. Incarnez-vous, et qu'il nous délivre du pouvoir de tourment du diable. Une fois incarné, qu'Il nous sauve, et pas seulement nous sauve, mais qu'Il nous crée aussi des fils, des filles et des héritiers de Son Royaume, sans rien exiger pour tout cela, si ce n'est notre seule bonne volonté pour obtenir cet héritage indescriptible de Dieu ; alors Lui-même nous aidera, renforçant notre bonne volonté et nous donnant la force dans nos bonnes actions, comme le dit l'apôtre : « Dieu œuvre en vous, tant dans votre volonté que dans vos œuvres, pour la bonne volonté ». De notre côté, toute la force et l'importance de cette Cause résident dans la bonne volonté, c'est-à-dire dans la bonne volonté de plaire au Seigneur ; alors le Seigneur lui-même agira et nous aidera en matière de salut, selon ce qui a été dit : sans moi, vous ne pouvez rien faire (Jean 15 : 5). De tout ce qui a été dit, il est clair que la question de notre salut dépend à la fois de notre volonté et de l’aide et de l’assistance de Dieu. Mais celle-ci ne suivra que si la première est précédée. Paix à tous ! et ton esprit ! 4. LA VACANCE DE PÂQUES RAPPELLE L'AVENIR ET LA RÉSURRECTION GÉNÉRALE A l'occasion de la Nativité du Christ, au lieu des félicitations habituelles, je vous ai écrit sur le grand sacrement de cette grande fête. Même maintenant, je voudrais vous dire quelque chose sur la signification mystérieuse du triomphe des célébrations chrétiennes, c'est-à-dire la fête de la Résurrection du Christ. Mais à cause de ma douloureuse faiblesse, je n’en ai ni la force ni l’opportunité. Permettez-moi de dire brièvement que la célébration solennelle annuelle de la brillante fête de la Résurrection du Christ, en plus de sa propre signification, nous sert également de rappel de la résurrection générale et mondiale, ce qui ressort particulièrement clairement des actions significatives des Matines de Pâques. D'abord. Par une nuit lumineuse, après la lecture de l'Ordre de Minuit, il y a un départ solennel et une circumambulation de l’église par le clergé et tous les fidèles avec des bougies allumées, en portant la croix et les saintes icônes et en sonnant les cloches. Il est évident que cette action de l'Église renvoie directement à la parabole évangélique des dix vierges excitées à minuit par un cri : Voici, l'époux arrive, sortez à sa rencontre. Alors toutes les vierges se levèrent, décorèrent leurs lampes... et sortirent à la rencontre de l'époux (Matthieu 25 : 1-7). Ces vierges sont les âmes des croyants. Le marié est le Christ. La nuit est la vie de ce siècle. Lampes - foi et bonnes œuvres... Ni la parabole évangélique ni la circumambulation solennelle de l’église par les fidèles avec le tintement des cloches ne représentent pas la résurrection générale à la fin du monde, lorsque la voix de la trompette de l'Archange réveillera tous les morts, et que ceux qui croient au Seigneur, comme les vierges évangéliques, sortiront à sa rencontre avec leurs lampes, chacun selon sa dignité. Deuxième. Lorsque cette procession solennelle a lieu près de l’église, les portes de l'église sont fermées. Les fidèles qui marchent voient la lumière dans l’église, mais sur le chemin devant et autour d'eux il y a une obscurité impénétrable, et ainsi ils arrivent à l'entrée de l’église aux portes fermées. Cela ne signifie-t-il pas que tous ceux qui sont ressuscités lors de la résurrection universelle verront de loin le palais de la gloire céleste, mais que tout le monde n'y entrera pas, mais seulement les dignes, dont les lampes, comme celles des vierges sages, ne s'éteindront pas lorsqu'elles rencontreront l'Époux - le Christ. Les autres, dont les lampes se sont éteintes, comme celles des vierges folles, répéteront en vain le début du verset de l'église : « Je vois ton palais, ô mon Sauveur, orné, et je n'ai pas de vêtements, mais laisse-moi y entrer. Troisième. Sur le seuil de l’église, devant l'entrée fermée, le premier serviteur, ayant créé l'habituelle Pâque commençant en glorifiant la Sainte Trinité et en chantant : « Le Christ est ressuscité », une croix dans les mains, ouvre les portes de l'église et entre le premier dans l’église, et après lui, sans distinction, tous les autres chrétiens entrent en chantant le joyeux hymne de l'église : « Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans leurs tombeaux ». accordé." En le répétant plusieurs fois, ils ajoutent d'autres chants tout joyeux : " Jour de la résurrection, soyons illuminés, les gens ! Pâques, la Pâques du Seigneur ! De la mort à la vie et de la terre au ciel, le Christ Dieu nous a amenés en chantant dans la victoire..." et ainsi de suite. On n'entend plus la lecture habituelle, qui éveille l'esprit de contrition, mais on entend seulement un chant doux et continu, qui suscite la joie en chacun. Les servants d'autel apparaissent constamment dans des vêtements brillants, nous voyons constamment la Croix du Christ et nous adorons ce signe de notre salut, nous sommes constamment éclipsés par la fumée de l'encens sacré ; tout le monde a allumé des bougies à la main ; dans la bouche de tous, de ceux qui servent, de ceux qui chantent et de ceux qui sont là, on n'entend que le joyeux : « Le Christ est ressuscité ! » C'est ainsi que la Pâque temporaire du Christ est célébrée sur terre et tous les chrétiens, dignes et indignes, sont autorisés à participer à cette célébration, car la vie réelle est sujette à changement : souvent les dignes deviennent indignes, et vice versa - les indignes deviennent dignes, comme le montre clairement Judas et le voleur. Le premier était l'un des douze apôtres choisis par le Christ, il suivit le Christ pendant trois ans, écoutant constamment son enseignement et avait le don de chasser les démons et de guérir de nombreuses maladies différentes. Mais finalement, rendu fou par la négligence et l’amour de l’argent, il trahit le Christ et périt pour toujours. Le voleur a fait partie d'une bande de méchants invétérés pendant plus de trente ans, mais, ayant repris ses esprits sur la croix, il se confessa par la volonté du Fils crucifié de Dieu comme Seigneur et Roi, et fut le premier à entrer au ciel. Gardons toujours ces exemples à l’esprit pour nous abstenir du péché de condamnation, même si nous voyons quelqu’un pécher à la fin de sa vie, comme nous le convainc saint Jean du Climat. Mais l’ordre de célébration de la Pâques éternelle au Ciel après la résurrection générale et le jugement sera différent. Seuls les élus, les plus méritants, pourront le célébrer. Et quiconque sera admis une fois dans la chambre céleste pour la célébration de la Pâque éternelle restera à jamais parmi ceux qui la célèbrent, avec la voix de la joie. Celui qui s’avère indigne de participer à cette célébration restera dans une privation éternelle et une aliénation éternelle. Mais il est désormais inopportun de parler en détail du sort amer de ces derniers à cause de ces joyeuses vacances. Mais nous dirons seulement que nous tous, chrétiens, de notre vivant, devons être prudents et attentifs à notre salut. Et que ceux d'entre nous qui pensent à se tenir debout, selon la parole de l'Apôtre, fassent attention à ne pas tomber, en se souvenant toujours de l'exemple terrifiant de Judas perdu. Que ceux d’entre nous qui sont faibles et déchus soient excités par l’espoir d’une correction, en voyant l’exemple réconfortant d’un voleur prudent qui a hérité du paradis. "Ô Pâques, grande et sacrée, Christ ! À propos de la sagesse, de la Parole de Dieu et de la puissance ! Accorde-nous l'opportunité de participer à Toi dans les jours éternels de Ton Royaume." Ce n'est pas sans raison que le joyeux chant d'église est répété à plusieurs reprises : « Brille, brille, nouvelle Jérusalem, car la gloire du Seigneur est sur toi », c'est-à-dire réjouissez-vous et soyez éclairé par la lumière du Christ, l'assemblée des fils et des filles de l'Église orthodoxe. Et comment être éclairé et illuminé par la lumière du Christ, le saint Apôtre Paul nous enseigne en disant : marchez comme des enfants de lumière : car le fruit spirituel est en toute bonté, justice et vérité (Eph. 5 : 8-9). L’apôtre répète les mêmes paroles ailleurs : Ceignez donc vos reins de vérité, revêtez le pectoral de la justice et mettez vos chaussures, en préparation pour l’évangile de paix (Éph. 6 : 14-15). Le mot « vérité » doit signifier le commandement de l'amour pour Dieu : tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée (Matthieu 22 :37)... et de toutes tes forces (Luc 10 :27). Et encore : Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi est digne de moi (Matthieu 10 :37). Si l'amour de Dieu est si jaloux qu'il permet d'aimer père et mère seulement avec modération, et pas plus que modération, alors ce n'est pas sans raison que l'Apôtre nous commande de ceindre nos reins de la vérité, afin de ne pas pécher contre l'amour de Dieu par un amour inapproprié pour les autres ; particulièrement impur, car Dieu aime avant tout la chasteté dans l'humilité. Le mot « vérité » désigne le commandement d’aimer son prochain : aime ton prochain comme toi-même (Matthieu 22 :39). Et comme ce commandement n'est pas toujours facile à accomplir, l'apôtre nous commande de revêtir l'armure de la justice, c'est-à-dire de ne pas nous mettre en colère, de ne pas condamner, de ne pas envier, d'endurer les insultes, les reproches et l'humiliation, d'aimer nos ennemis, de faire du bien à ceux qui nous haïssent, de prier pour ceux qui font le mal et nous chassent. Les mots « fruit de bonté » et « évangile de paix » signifient bonté, simplicité envers le prochain, et toute bonté et bienveillance, selon ce qui a été dit : Ayez la paix et la sainteté avec tous... (Héb. 12, 14). « Cherchez la paix et mariez-vous ! » Ou comme le chante désormais l’Église : « Pardonnons-nous les uns les autres tout au long de la Résurrection ». 6. LA FÊTE DE LA RÉSURRECTION, COMME LES AUTRES FÊTES, NOUS RAPPELLE : LE CHRIST EST LE MÊME HIER ET AUJOURD'HUI ET POUR TOUJOURS, ET NOUS, GENS, SOMMES CHANGEABLES ET DÉSPERÉS En cette vraie fête de la Lumineuse Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ, en plus des habituelles félicitations bien intentionnées et de l'habituelle salutation joyeuse : « Le Christ est ressuscité ! », je voudrais vous dire quelque chose de généralement utile. Le Saint Apôtre Paul dans son Épître aux Hébreux dit : Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement (Hébreux 13 : 8). Que signifient ces paroles apostoliques ? N'est-ce pas que Christ, le Seigneur, en tant que Dieu, est toujours le même, mais avec Lui, comme nous l'avons dit, il n'y a ni changement ni changement d'ombre. Nous, chrétiens, sommes prompts au changement et changeables : hier nous étions bons, mais aujourd’hui nous ne le sommes plus toujours. Hier, nous nous sommes humiliés, aujourd'hui nous commençons à trouver des excuses. Hier, nous philosophions sur l'abstinence, et le lendemain, nous nous inquiétons à nouveau du plaisir, souvent même indignés que la nourriture et les boissons ne soient pas bien préparées. Hier, nous nous contentions de vêtements simples et modestes, maintenant nous pensons à nouveau à de meilleurs vêtements. Hier nous étions assidus au silence, aujourd'hui nous recommençons à déclamer. Hier, nous philosophions sur l'auto-reproche, aujourd'hui nous nous tournons à nouveau vers les commérages et la condamnation, etc. Donc seulement hier et aujourd'hui. Qui parmi les chrétiens peut garantir qu’il sera vertueux constant et immuable tout au long de sa vie ? C’est pour cette raison que l’apôtre exhorte ceux qui sont déterminés à tenir bon dans la bonté à se garder humblement et attentivement, en disant : Soyez donc déterminés à tenir bon et prenez garde de ne pas tomber (1 Cor. 10 : 12). Et il réveille ceux qui sont découragés et endormis dans leur vie, en disant : Lève-toi, dors et ressuscitez des morts, et Christ vous éclairera (Éph. 5 : 14). En plus de ce qui a été dit, les paroles apostoliques : Le Christ est le même hier et aujourd'hui, et pour toujours, ont aussi le sens suivant : le temps s'écoule, les années se succèdent, la vie des uns est raccourcie, et pour d'autres elle s'arrête complètement. Les fêtes du Seigneur, après avoir accompli leur cycle habituel, reviennent dans le même ordre, et reviendront jusqu'à la fin du siècle, rappelant aux chrétiens le grand mystère de l'incarnation du Fils de Dieu et de notre délivrance de la captivité du diable par la mort sur la croix et la résurrection du Christ. Cela nous est rappelé dans toutes les fêtes du Seigneur parce que nous sommes découragés et oublieux, et du découragement et de l'oubli, nous cessons souvent d'être reconnaissants envers Dieu pour ses grands bienfaits pour nous, temporaires et éternels. La gratitude de celui qui reçoit, selon la parole de saint Isaac le Syrien, encourage celui qui donne à offrir des dons plus grands que le premier. La gratitude chez un chrétien est une chose si grande qu'avec l'amour, elle le suivra dans la vie future, où il célébrera avec eux la Pâques éternelle. Amen. 7. DOIT SE SOUVENIR DE LA DOXOLOGIE DES ANGES ET NE PAS CLIQUER SUR LE PASSAGE PERMANENT Ne pouvant féliciter chacun de vous séparément pour cette célébration chrétienne vraiment joyeuse, je vous félicite tous en général. Ayant apporté de la joie à toute l'humanité et à la nature angélique par sa Nativité, qu'Il vous plaise aussi par une consolation spirituelle, qui êtes tantôt en deuil dans vos âmes, tantôt malade dans vos corps. Tout le monde sait que la première nuit de la Nativité du Christ, les armées célestes des anges, entre ciel et terre, dans l'espace des airs, ont glorifié le Seigneur avec le chant le plus doux : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes (Luc 2, 14). Et encore aujourd’hui, les paroles de ce chant angélique se répètent chaque jour dans l’Église orthodoxe. Mais nous, aveuglés par la vanité des pensées, des chagrins et des soucis de la vie quotidienne, ou terrestre, n'approfondissons pas toujours de manière adéquate le grand sens et la grande signification de ce chant angélique. Pour tout ce qui nous arrive, douloureux ou douloureux, et parfois réconfortant, sans rendre grâce et gloire à Dieu, qui vit là-haut dans la lumière inaccessible, nous sommes privés de la paix du Christ, qui surpasse toute intelligence, accordée aux dignes par la faveur ineffable de Dieu envers le genre humain. Oh, pour que le Seigneur tout bon ne nous prive pas tous de ce dont je vous écris. Nous devons juste veiller à correspondre à la faveur de Dieu avec notre bonne volonté. Notre Seigneur Jésus-Christ a prononcé deux premiers commandements à ses disciples : Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix (Jean 14 :27). Et encore : je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres (Jean 13 :34). Ce n'est pas en vain que l'on répète les sages paroles des peuples anciens : là où il y a la paix et l'amour, il y a Dieu, il y a tout ce qui est bon. Pour la plupart, nous nous soucions d'acquérir des avantages, mais malheureusement, ils sont souvent terrestres et temporaires, et non célestes. Nous oublions que les bénédictions terrestres sont éphémères et imparables, alors que les bénédictions célestes sont éternelles, infinies et inaliénables. Seigneur tout miséricordieux ! Aide-nous à mépriser tout ce qui est éphémère et à prendre soin de la seule chose qui est nécessaire : le salut de nos âmes. 8. CE QUI EMPÊCHE D'OBÉIR À LA VÉRITÉ DE DIEU Et en cette brillante fête de la toute joyeuse Résurrection du Christ, en plus des félicitations habituelles, je voudrais vous dire quelque chose de réconfortant et en même temps utile, car la consolation véritable et durable est étroitement liée aux choses vraiment utiles. Dans la lecture de l'Évangile pascal, nous entendons ces paroles : Il est venu chez les siens, mais les siens ne l'ont pas reçu. Les petits l’ont reçu et leur ont donné le royaume pour devenir des enfants de Dieu qui croient en son nom (Jean 1 : 11-12). Dans les temps anciens, les Israélites, le peuple élu de Dieu, étaient appelés les appartenant à Dieu. Dans la grâce nouvelle, les chrétiens qui se sont consacrés au service de Dieu, et en particulier ceux qui sont moines, peuvent être appelés à appartenir à Dieu. Le Saint Apôtre Paul expose la raison pour laquelle certains des anciens élus de Dieu n’ont pas accepté le Fils de Dieu venu dans la chair. « Cherchez à établir votre propre justice », dit l’apôtre, « sans obéir à la justice de Dieu (Rom. 10 : 3). La même raison dans la nouvelle grâce empêche d'obéir à la vérité de Dieu et aux commandements divins du Christ Sauveur, c'est-à-dire que si un chrétien se permet de se justifier, ce qui n'est pas autorisé dans la loi évangélique, alors, comme involontairement, il est obligé de résister et de rejeter, sinon la totalité, du moins une grande partie de ce qui est prêché dans l'enseignement évangélique. Le mal commun et incurable des pharisiens et des sadducéens est l’envie, qui condamne souvent la vérité divine, sans parler de la vérité humaine. Pardonnez-moi, mères et sœurs, d'avoir, indigne, exposé les nuages ​​​​de passions sombres en ces vacances lumineuses. Mais il l'a fait paraître parce que ces passions dérangent souvent les âmes qui se soucient beaucoup de leur salut et de plaire à Dieu ; mais je voudrais qu'aucune obscurité des passions, surtout lors des Fêtes Lumineuses, n'assombrisse le firmament mental et intellectuel de vos âmes. Pour notre consolation, répétons encore les paroles indiquées de l'Évangile de Pâques : Et les petits le reçurent et leur donnèrent le royaume pour devenir enfants de Dieu, croyant en son nom. Pour une personne simple, devenir un enfant, un héritier et un roi terrestre est une grande chose. Combien plus devenir enfants et héritiers du Roi des Cieux dépasse toute parole et toute légende, et même la conception et la compréhension de l'esprit humain, comme en témoigne l'Apôtre : quel œil n'a pas vu, ni aucune oreille n'a entendu, ni insufflé dans le cœur de l'homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 :9). Puissions-nous tous recevoir, par la miséricorde et l'amour de l'humanité, le Fils unique de Dieu, qui est mort pour nous et est ressuscité, et ressuscite et éclaire chaque âme chrétienne qui croit sincèrement et fermement en Lui. Amen. 9. À PROPOS DE LA CROIX ET DE LA RÉSURRECTION Le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Je vous félicite pour la fête lumineuse et joyeuse de la Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Je vous souhaite sincèrement à tous de vous retrouver et de célébrer cette joyeuse célébration chrétienne dans la paix, la consolation et la joie spirituelle. Avec mes félicitations, je voudrais vous écrire quelque chose pour l'édification spirituelle. Mais je crains que ce qui est festif et hautement solennel ne se transforme en quelque chose qui ne soit ni festif ni solennel, car l'utile coïncide rarement avec l'agréable, sauf chez ceux qui sont forts et courageux d'esprit. Dans les chants d'église joyeux sur la Résurrection du Christ, nous entendons souvent que l'on se souvient de la Croix du Christ, de la mort et de l'enterrement. Par exemple : « Nous adorons Ta Croix, ô Christ, et nous chantons et glorifions Ta sainte Résurrection... Tu as été pendu à un arbre et tu as ébranlé toute la création, mais tu as déposé dans le tombeau de ceux qui vivent dans les tombeaux et tu les as ressuscités. » Ceux qui comprennent correctement se souviennent avec joie de la Résurrection du Christ et de la Croix du Christ. Mais il y a beaucoup de gens lâches, je ne dirai pas superstitieux, à qui on ne parle même pas de croix, et dont on ne parle même pas de porter la croix. Et si on leur donne silencieusement une croix pour la bénédiction, alors soit ils refusent de l'accepter, soit, frémissant, l'acceptent comme le signe avant-coureur d'un malheur, tandis que l'Église proclame clairement à tous que « la croix est la gardienne de l'univers entier, la croix est la beauté de l'Église, la croix est le pouvoir des rois, la croix est la gloire des anges et le fléau des démons ». N'est-ce pas par la Croix du Christ que nous sommes délivrés de la puissance et des tourments du diable ? C'est pourquoi, âmes sensibles, abandonnons l'opinion erronée et aimons également la Résurrection du Christ et la Croix du Christ. Si nous voulons participer à la Résurrection du Christ, nous ne devons pas renoncer à porter la Croix du Christ, ou du moins la Croix chrétienne, qui sera envoyée à qui par la Providence de Dieu. Être crucifié sur la croix, comme le Christ Seigneur, est au-delà de notre mesure. À tout le moins, ne refusons pas de supporter ce que le Seigneur a enduré avant sa mort sur la croix, car le Seigneur ressuscité a dit sans équivoque : « Celui qui n’accepte pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi ». Si, selon la parole de l'Apôtre, nous souffrons avec le Christ ou pour le Christ, alors nous nous glorifierons avec Lui en chantant joyeusement l'hymne de l'église : « Nous adorons Ta Croix, ô Christ, et nous chantons et glorifions Ta Sainte Résurrection. » Et encore : " Jour de la Résurrection, éclairons-nous, hommes : Pâques, la Pâques du Seigneur ! De la mort à la vie et de la terre au ciel, le Christ Dieu nous a amenés en chantant dans la victoire. " Le Christ est la nouvelle Pâque, un sacrifice vivant, l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde. Notre âme magnifie celui qui a souffert, qui a été enterré et qui est sorti du tombeau il y a trois jours. Notre âme magnifie la puissance trinitaire et indivisible du Divin. Réjouis-toi, Vierge, réjouis-toi ! Réjouis-toi, Bienheureux, Réjouis-toi, Très Glorifié ! Votre Fils est ressuscité trois jours du tombeau. 10. À PROPOS DE L'AUTORITÉ COMME OBÉISSANCE À DIEU Félicitations aux commandants Je vous félicite pour la prochaine fête lumineuse et joyeuse de la Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Je vous souhaite sincèrement, ainsi qu'à toutes les sœurs de votre monastère, de vous retrouver et de célébrer cette joyeuse célébration dans la paix et la consolation spirituelle. Moi, pécheur et faible d'esprit, je voudrais vous dire quelque chose d'utile et de réconfortant. Mais rien d'utile ne me vient à l'esprit en ce moment, si ce n'est les paroles de l'Apôtre Paul : Car que ceci soit philosophé en vous, comme en Jésus-Christ : Celui qui était sous la forme de Dieu n'était pas égal à Dieu par l'admiration ; mais il s'est humilié et a pris la forme d'un serviteur, devenant à la ressemblance de l'humanité et étant trouvé à la ressemblance de l'homme : il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort. parrains C'est pourquoi Dieu l'a aussi hautement exalté et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, ceux qui sont dans le ciel, sur la terre et sous la terre (Phil. 2 : 5-10). À la lecture de ces paroles apostoliques, trois pensées surgissent : 1. Ceux qui admirent illégalement le pouvoir royal ou tout autre pouvoir, selon saint Chrysostome, ont peur de se présenter devant leurs subordonnés de manière simple et humble, et tentent par tous les moyens de soutenir leur pouvoir par un traitement dominateur, fier et cruel, de peur de perdre leur domination. Et ceux qui ont légalement et correctement reçu la supériorité et le pouvoir n'ont pas du tout peur de traiter leurs subordonnés simplement, avec douceur et humilité, car la simplicité et l'humilité non seulement n'humilient pas les grandes personnes, mais, au contraire, les élèvent et les exaltent considérablement. 2. Si l'œuvre de rédemption du genre humain a été accomplie par l'obéissance jusqu'à la mort au Père du Fils de Dieu incarné, alors toute fonction confiée n'est rien d'autre que l'obéissance à Dieu, car les différentes sortes de gouvernement sont divisées par le Saint-Esprit, comme en témoigne l'Apôtre (1 Cor. 12 :28). L'obéissance aux autorités terrestres supérieures est également importante, car à travers elle diverses positions sont attribuées ; Cette obéissance est imposante, même si, apparemment, elle n'est donnée qu'à la mort, mais si quelqu'un perd le cœur lors d'un affrontement, cela le rapproche souvent presque de la mort. 3. Que chaque tribu du ciel et de la terre vénère pour nous le Seigneur Jésus crucifié et ressuscité est compréhensible, tout comme le proclame l'hymne de l'église : « Ta résurrection, ô Christ Sauveur, les anges chantent dans le ciel et nous accordent sur terre un cœur pur pour te glorifier. » Mais comment la tribu des fosses adore-t-elle le Seigneur ? Le fait qu'ils se soumettent involontairement à lui, puisque le Seigneur ressuscité, par sa mort sur la croix, a piétiné toute la puissance de l'ennemi, brisant les portes de cuivre et brisant les cordes de fer de l'enfer. Mais cela signifie aussi le retrait de l'enfer des âmes retenues par le Seigneur ressuscité, ce que saint Jean de Damas décrit solennellement ainsi : « Maintenant, tout est rempli de lumière, le ciel, la terre et les enfers : que toute la création célèbre la montée du Christ... Aujourd'hui est le Seigneur de la captivité de l'enfer, qui a ressuscité la captivité de l'enfer, qui a été nommé depuis des siècles, la férocité des possédés... Incommensurable Ta compassion, voyant à travers les liens de l'enfer, je marche vers l'Enfer. lumière, ô Christ, aux pieds joyeux, louant la Pâque éternelle. C'est ce qui m'est venu à l'esprit en vous félicitant et c'est ce que je vous ai écrit. 11. ADVICE ABOUT AVOIDING SEPARATIONS Je vous félicite pour la fête universelle de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ. Je vous souhaite sincèrement à tous de vous retrouver et de célébrer cette grande fête chrétienne dans la joie et la consolation spirituelle. Qu'est-ce qui vous serait utile à dire en ce jour férié ? Je vous redis les paroles originales de notre Sauveur, né de la Vierge, à ses disciples : Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix : je ne vous la donne pas comme le monde la donne (Jean 14, 27). Et encore : je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres : comme vous avez aimé, vous vous aimez aussi vous-mêmes. Ils comprennent par là que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres (Jean 13 : 34-35). J'y ajouterai les paroles apostoliques. Saint Jean le Théologien écrit : Si quelqu'un dit que j'aime Dieu mais qu'il déteste son frère, c'est un mensonge (1 Jean 4, 20). Et le saint Apôtre Paul dit : Ayez la paix et la sainteté avec tous, et personne d'autre ne verra le Seigneur (Hébreux 12 : 14). Et encore : Faites-moi connaître vous, frères... car l'essence du zèle est en vous. Je dis ceci, comme chacun de vous le dit : je suis Pavlov, je suis Apollos, je suis Céphas, je suis le Christ. La nourriture a dépouillé le Christ ? Nourriture Paul sera crucifié pour vous ? Ou faites-vous baptiser au nom de Pavlovo ! (1 Cor. 1 : 11-13). Avec ces mots, l'apôtre Paul reproche à la fois à ceux qui rejettent une relation spirituelle avec des mentors et veulent directement se rapporter au Christ, et à ceux qui, dans une relation spirituelle, sont divisés en partis, violant ainsi la paix mutuelle, l'unanimité et la communauté de vues commandées par le Seigneur lui-même et les apôtres, qui, éliminant les grognements mutuels, tant ceux qui partagent que ceux qui ne le font pas, et prévenant le préjudice spirituel général qui en résulte, exhortent chacun à l'amour mutuel. Saint Jacques, frère de Dieu, écrit : Ne gémissez pas les uns contre les autres, frères, de peur d'être condamnés (Jacques 5, 9). Et encore : Ne vous calomniez pas les uns les autres, frères : si vous calomniez votre frère ou si vous condamnez votre frère, vous calomniez la loi et vous condamnez la loi (Jacques 4 : 11). Et encore : Si vous avez une envie amère et du zèle dans votre cœur, ne vous vantez pas et ne mentez pas au sujet de la vérité. Cette sagesse ne vient pas d’en haut, mais est terrestre, spirituelle, démoniaque. Là où il y a de l’envie et du zèle, il y a du désordre et tout ce qui est mauvais (Jacques 3 : 14-16). Et le saint Apôtre Paul dit : toute la loi s'accomplit en un seul mot, en ceci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde, de peur que vous ne soyez détruits les uns par les autres (Galates 5 : 14-15). Revêtez-vous donc comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, dans le sein de la générosité, de la bonté, de l'humilité, de la douceur et de la longanimité : acceptez-vous les uns les autres et pardonnez-vous, si quelqu'un blâme quelqu'un : comme Christ vous a pardonné, faites-le aussi (Col. 3 : 12-13). Et encore : Si nous vivons en esprit, marchons en esprit. Nous n'avons pas de vanité, nous nous irritons, nous nous envions. Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 5 : 25 ; 6 : 2). Sœurs et mères bien-aimées dans le Seigneur ! Si vous essayez d'accomplir la loi du Christ comme indiqué, alors vous serez des enfants dignes devant Dieu, à qui moi, pécheur, je vous demanderai de prier pour moi, indigne, afin qu'avec vos prières le Seigneur ait pitié de moi et me pardonne mon péché et ma négligence en me corrigeant en enseignant aux autres, comme le dénonce l'apôtre : en enseignant à quelqu'un d'autre, n'apprenez-vous pas vous-même ? (Rom. 2:21). 12. À PROPOS DES SIGNES NÉCESSAIRES DE LA VIE SPIRITUELLE Sœurs dans le Seigneur, mères et enfants spirituels ! Je vous félicite pour la joyeuse fête de la Résurrection du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ. Je vous souhaite sincèrement de vous retrouver et de célébrer cette grande fête chrétienne dans la paix et la consolation spirituelle. Bien que je vive moi-même faiblement et imparfaitement en tout, j'ai l'habitude d'enseigner aux autres. C'est pourquoi, comme involontairement, je suis obligé de vous dire en cette fête quelque chose de réconfortant et de salvateur, même si je ne le fais pas moi-même. La fête lumineuse de la Résurrection du Christ, de toutes les fêtes spirituelles, est appelée le Triomphe des Triomphes. Par conséquent, nous devrions le célébrer et nous réjouir non pas charnellement, mais spirituellement. Le Saint Apôtre Paul écrit : Si nous vivons selon l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. Ne soyons pas vaniteux, ne nous irritons pas les uns les autres, ne nous envions pas les uns les autres (Galates 5 : 25-26). Et encore : marchez selon l’Esprit et ne commettez pas de convoitise charnelle (Galates 5 : 16). Et encore : vous corrigez spirituellement un tel homme avec un esprit de douceur : prenez garde à vous-même, de peur que vous ne soyez aussi tenté (Gal. 6 : 1). Ces paroles apostoliques nous montrent clairement ce que signifie vivre spirituellement et comment célébrer spirituellement les fêtes chrétiennes, c'est-à-dire que nous devons toujours, et surtout ces jours-là, faire preuve de douceur envers tout le monde, n'irriter personne, n'envier personne et ne pas satisfaire les convoitises de la chair, qui tentent d'abord une personne par la gourmandise, puis par d'autres passions. Mais ce n’est pas tout ce qui est nécessaire à la vie spirituelle. L'Apôtre, comme base du salut et comme nécessité principale, expose la vertu d'humilité et d'obéissance, en disant : Que cela soit compris en vous, même dans le Christ Jésus : qui, sous la forme de Dieu... s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix (Phil. 2 : 5-8). Si le Fils de Dieu, qui s'est incarné pour notre salut, a eu une humilité et une obéissance extrêmes jusqu'à la mort, alors combien plus encore devrions-nous, ses serviteurs indécents et pécheurs, qui veulent hériter du salut, prendre tout le soin possible de ces vertus principales, c'est-à-dire l'humilité et l'obéissance, où il n'y a aucune violation d'aucun commandement de Dieu. C'est ce qui m'est venu à l'esprit faible et obscurci, c'est ce que j'offre à votre amour en cette grande et toute joyeuse fête pour votre consolation et votre édification, concluant ma parole pécheresse par le verbe du Seigneur lui-même : dans votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19). Amen. 13. À PROPOS DU DÉCAPAGE, DE L'OUBLI ET DE L'IGNORANCE COMME ENNEMIS DE NOTRE SALUT Voici, par la grâce de Dieu, nous sommes toujours honorés de célébrer la fête de la Nativité dans la chair de notre Seigneur Jésus-Christ. Je vous félicite pour cette célébration chrétienne significative, joyeuse et universelle, et je vous souhaite sincèrement de la passer dans la paix, la joie et la consolation spirituelle. Comme c'est mon habitude, je voudrais vous dire quelque chose pour le bien de votre âme, maintenant comme avant. Nous l’entendons chanter dans les chants religieux : « Le Christ est descendu, écrasant et détruisant la puissance de l’ennemi. » Comment Celui qui est né de la Vierge a piétiné et écrasé toute la puissance de l'ennemi, nous n'en parlerons pas maintenant ; Mais parlons simplement de certaines des forces de l'ennemi, de la façon dont ils combattent les ascètes et les ascètes du Christ, et comment et avec quelle aide ils sont repoussés et vaincus avec l'aide du Christ. Le moine Marc l'Ascète expose trois forces spéciales de l'ennemi qui, comme les trois grands géants, combattent à la fois ceux qui vivent dans les monastères et tous ceux qui veulent se rapprocher de Dieu. Ces trois géants sont : le découragement, l'oubli et l'ignorance, et selon d'autres pères - l'ignorance et la déraison, qui précèdent toutes les autres passions et ouvrent un chemin commode à leur horde sombre. Il arrive que nous ne sachions souvent pas quoi faire, et si nous le savons, nous oublions souvent ce qui nous est nécessaire et utile ; et si nous nous en souvenons, alors, par découragement, nous sommes souvent trop paresseux pour accomplir notre devoir et nous nous laissons ainsi prendre dans les pièges de l’ennemi. Et vice versa : une personne devient déprimée et, par découragement, elle est paresseuse dans l'accomplissement de ses devoirs ; à cause d'un tel découragement et d'une telle paresse, il se livre souvent à l'oubli, et étant dans l'oubli et l'oubli de soi, une personne se livre parfois à une telle ignorance que plus tard, lorsqu'elle reprend ses esprits, elle a lui-même honte de ses actions ignorantes et indécentes et de ses paroles déraisonnables et imprudentes. Pour protéger une personne des attaques des trois géants susmentionnés, Saint-Marc propose trois moyens : 1) les connaissances reçues en lisant des livres divins et spirituels, en entendant la parole de Dieu et en interrogeant des personnes expérimentées ; 2) bon souvenir : souvenir de Dieu et de son omniprésence, selon ce qui est dit dans la parole de Dieu : les yeux du Seigneur sont plus sombres que le soleil le plus brillant, percevant tous les chemins humains et regardant dans les lieux secrets (Sir. 23 :27) ; le souvenir de ses commandements divins et de tout ce qui, selon la parole de l'Apôtre, est honnête, très gracieux et louable, et surtout le souvenir des quatre derniers - la mort, le jugement de Dieu, l'enfer et le Royaume des Cieux, selon ce qui a été dit : souviens-toi de ton dernier, et tu ne pécheras jamais (Monsieur. 7 : 39); 3) l'accomplissement diligent de ses devoirs afin de préserver son corps d'un sommeil excessif, son ventre de l'excès de nourriture et de boisson, sa langue de ses paroles vaines et de ses condamnations, son esprit de ses pensées et de ses soucis vains et son cœur des mauvaises convoitises. L'apôtre Paul prescrit : C'est pourquoi nous offrons à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit des lèvres de ceux qui confessent son nom (Héb. 13 : 15). Né de la Vierge et par sa venue écrasant toute la puissance de l'ennemi, par l'intercession de sa très pure Mère et de tous ceux qui lui ont plu et par les prières de nos pères défunts, qu'il nous aide à résister, autant que possible, à ces trois géants puissants que sont : le découragement, l'oubli et la déraison. Comme je suis moi-même constamment rempli de ces passions, j'ai décidé de partager avec vous une conversation à leur sujet, selon le vieux proverbe : « Plus vous êtes riche, plus vous êtes heureux ». 14. À PROPOS DE L'ÉLIMINATION DE LA HAINE MUTUELLE ET DE L'ACQUISITION DE L'AMOUR Je vous salue tous avec un salut joyeux : le Christ est ressuscité ! Ainsi, le Seigneur tout miséricordieux nous a encore une fois daigné attendre la fête lumineuse, sa lumineuse résurrection. Je vous félicite pour cette grande, significative et joyeuse célébration chrétienne et je souhaite sincèrement à tous de la rencontrer et de la passer dans la paix, la consolation et la joie spirituelle. Comme c'est mon habitude, je voudrais vous dire quelque chose d'utile et de salutaire à l'occasion de cette célébration importante. En entendant les paroles répétées dans la stichera pascale : « et à ceux qui nous haïssent, nous pardonnerons tous par la Résurrection », essayons non seulement de pardonner, mais ensemble de n'avoir de haine envers personne. Il n’y a pas de vertu plus élevée que l’amour ; et il n'y a pas de vice et de passion pires que la haine, qui semble sans importance à ceux qui n'y prêtent pas attention, mais qui, dans sa signification spirituelle, est assimilée au meurtre (voir 1 Jean 3 : 15). Les peuples païens aiment aussi ceux qui aiment, comme le Seigneur lui-même en témoigne, et il prescrit aux chrétiens de grands et très parfaits commandements, disant : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous font du mal et vous chassent... Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux... Son soleil brille sur les méchants et sur les bons et il pleut sur les justes et sur les injustes (Matthieu 5 : 44-45 ; Luc 6h36). La miséricorde et la condescendance envers les autres et le pardon de leurs défauts sont le chemin le plus court vers le salut. Il est dit dans le Saint Évangile : Et ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; et ne condamnez pas, de peur d'être condamné ; lâchez prise, et ils vous laisseront partir (Luc 6 :37) ; Je veux la miséricorde, pas le sacrifice (Matthieu 9 : 13). Et encore : celui qui est miséricordieux recevra miséricorde (Proverbes 17 : 5). Les anciens chrétiens, par grand zèle spirituel, travaillaient beaucoup au jeûne et aux veillées nocturnes, et pratiquaient de longues psalmodies et prières. Nous, à l’heure actuelle, en raison de notre faiblesse et de notre négligence, sommes étrangers à ces vertus. Prenons au moins soin d’accomplir les choses les plus nécessaires, que l’Apôtre nous commande, en disant : Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ (Gal. 6, 2). Mais accomplir ce commandement et pratiquer cette vertu est impossible sans humilité et patience, car l'humilité donne de la force à toute vertu, et sans patience aucune bonne action n'est accomplie. Selon le témoignage des moines Callista et Ignace, l'amour, la miséricorde et l'humilité ne diffèrent que par leurs noms, mais leur pouvoir et leur effet sont les mêmes. L’amour et la miséricorde ne peuvent exister sans humilité, et l’humilité ne peut exister sans miséricorde et amour. Ces vertus sont des armes invincibles contre le diable, que lui et toute la multitude de démons ne peuvent même pas regarder. Armons-nous de cette trinité de vertus, afin de nous rapprocher de Dieu et de recevoir la miséricorde éternelle du Seigneur ressuscité, à qui il convient gloire et puissance, honneur et adoration avec son Père sans commencement et avec le Très Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen. 15. QUE LES Humbles pécheurs devraient se réjouir de la fête de la résurrection du Christ Réconfortez les humbles, que le Seigneur vous réconforte avec une consolation spirituelle en cette lumineuse fête de sa Résurrection ! Par faiblesse et manque de temps, cette année je n'avais pas l'intention de vous écrire des félicitations pour cette joyeuse fête. Mais les paroles réconfortantes de saint Chrysostome, lues aux Matines de Pâques, me sont venues à l’esprit : « Ceux qui ont jeûné et ceux qui n’ont pas jeûné, réjouissez-vous aujourd’hui ; honorez le jour de l’abstinence et de la paresse. » Et comme j'appartiens à ces derniers, l'envie m'est venue de discuter avec ceux comme moi, comment et pourquoi nous, faibles et incontinents, avec les jeûneurs et les abstinents, pouvons partager la joie et la joie communes de ce brillant triomphe chrétien. Premièrement, parce que le Fils de Dieu est descendu du ciel pour sauver les pécheurs et n'exige pas grand-chose de nous, mais seulement une repentance sincère, comme il le dit lui-même dans le Saint Évangile : car il n'est pas venu appeler à la repentance non pas les justes, mais les pécheurs (Matthieu 9 : 13). Et encore : il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, plutôt que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'exigent pas la repentance (Luc 15 : 7). Deuxièmement, parce qu’aucune vertu n’est aussi agréable à Dieu que l’humilité. Et il est plus commode pour un ascète fautif de s'humilier que pour un ascète strict et serviable, comme le montre clairement l'exemple du publicain et du pharisien. Il est vrai que tous les ascètes stricts n’imitent pas le pharisien. Les plus prudents et les plus humbles d’entre eux occupent la première place auprès de Dieu ; et derrière eux se tiennent les faibles, les repentants et les humbles. Mais une sage parole se répand : même par derrière, mais dans le même troupeau dont dit le Grand Pasteur et Sauveur de nos âmes : Ne crains pas, petit troupeau, car il a plu à ton Père (céleste) de te donner le Royaume (Luc 12 : 32). Les ascètes, qu'ils soient faibles ou stricts, devraient toujours se tester soigneusement pour voir si nous avons la garantie d'une véritable humilité. Saint Jean du Climat écrit : "Il y a une chose à exalter, autre chose à ne pas exalter, et autre chose à s'humilier. Le premier juge toute la journée ; le second, bien qu'il ne juge pas, ne se condamne pas non plus ; le troisième, n'étant pas condamné, se condamne toujours" (Étape 25, section 19). Les paroles de Climaque montrent clairement que si nous nous permettons de juger les autres, nous n’avons pas de véritable humilité. La garantie de la véritable humilité est indiquée par l'auto-humiliation et l'auto-reproche, sans lesquels, selon la parole de saint Abba Dorothée, il est difficile pour une personne de résister au chemin de la piété. Pour nous, que le Fils de Dieu, notre Jésus-Christ, crucifié et ressuscité le troisième jour, ait pitié de nous tous. 16. À PROPOS DE L'ÉRADICATION DE L'ENVIE Par la grande miséricorde de Dieu, nous avons de nouveau vécu pour assister à la fête de la Nativité du Christ. Je vous félicite pour cette joyeuse célébration chrétienne et vous souhaite sincèrement de célébrer et de passer cette grande fête, ainsi que la nouvelle année à venir, dans la paix et la consolation spirituelle. A l'occasion de cette fête importante, je voudrais vous dire quelque chose d'émouvant. Parlons de l'envie, à quel point cette passion est nocive et nuisible à l'âme. Le roi Hérode, âgé de soixante-dix ans, décrépit, ayant appris que le Christ, le nouveau roi d'Israël, était né, fut piqué par l'envie, qui aveugla et endurcit son cœur à tel point qu'il décida de battre jusqu'à 14 000 bébés dans la région de Bethléem afin de détruire avec eux le Christ né. Le vieil Hérode, aveuglé par la passion de l’envie, ne pouvait pas comprendre qu’il lui restait peu de temps à vivre, et le bébé Christ, pour hériter du royaume, devait d’abord devenir majeur et mûrir, car il n’y avait aucun exemple de nouveau-nés ravissant le royaume de qui que ce soit. Mais l'envieux Hérode n'a pas tué le Christ, mais a détruit son âme pour toujours, et les bébés qu'il a tués seront toujours heureux dans les villages des justes avec les martyrs, mais il doit toujours souffrir dans la Géhenne. En entendant tout cela, essayons par tous les moyens de résister à l'envie et d'exterminer cette passion dès le début, car à l'extrême, ceux qui sont vaincus par l'envie agissent dans leurs affaires presque comme Hérode, et s'ils étaient rois, ils étendraient leur colère jusqu'au meurtre de beaucoup. Je le répète, sœurs dans le Seigneur et mères et enfants spirituels, gardons-nous de mépriser ce qui a été dit sur l'envie, si nuisible, nuisible à l'âme et destructrice, et efforçons-nous d'avoir de l'amour et de la bonne volonté pour tous et de la bonne volonté envers tous ceux qui vous aiment et ne vous aiment pas, favorables et défavorables, favorables et hostiles. Ce n'est pas en vain qu'il est dit dans la parole de Dieu : Dieu est aimant, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui (1 Jean 4 :16). Amen. 17. POUR ÊTRE GLORIFIÉ AVEC LE CHRIST, VOUS DEVEZ SOUFFRIR AVEC LUI Et encore une fois, le Dieu Tout-Bon nous a permis de réaliser la joyeuse fête de la Lumineuse Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Je vous souhaite sincèrement à tous de vous retrouver et de célébrer cette grande fête chrétienne dans la paix, la joie et la consolation spirituelle. Oh, que le Seigneur Tout Miséricordieux accorde à nous, les indignes, la même joie de saluer la terrible Résurrection générale, selon ce qui a été dit par l'Apôtre : Car nous vous disons cela par la parole du Seigneur, car nous qui sommes vivants, ressuscités à la venue du Seigneur, ne sommes pas des imams devant les morts ; car le Seigneur lui-même, au commandement, à la voix des archanges et à la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront d'abord : alors nous qui resterons en arrière, nous serons enlevés avec eux dans les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur (1 Thess. 4 : 15-17). Qu'arrivera-t-il à ceux qui ne seront pas enlevés... dans les nuages ​​? Pour des vacances joyeuses, gardons le silence à ce sujet. Et pour le bien de nos âmes, considérons la parole prophétique du psaume : Aujourd'hui je me lèverai, dit le Seigneur, je m'appuierai sur le salut, je ne m'en plaindrai pas (Ps. 11 : 6). Que signifient les paroles du Seigneur : je m'appuierai sur le salut, je n'en serai pas offensé ? Cela signifie que notre Seigneur aimant les hommes, avant sa résurrection, a enduré sans remords la crucifixion et la mort sur la croix pour notre salut, et avant sa mort sur la croix, il a enduré les crachats, les étranglements et toutes sortes d'opprobres et d'humiliations, selon ce qui a été dit : Celui qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, sans se soucier de la honte, et s'est assis à la droite du trône de Dieu (Héb. 12 : 2). Que dirons-nous de nous-mêmes, qui désirons également être à la droite du trône de Dieu lors de la seconde venue du Christ ? Ne nous soucions-nous pas de notre salut, parfois incapables de supporter non seulement des crachats et des étranglements, mais aussi un petit mot de reproche et une petite contrariété à notre égard ? Comment et par quoi espérons-nous être à la droite de Celui qui a été crucifié pour nous par la volonté et toute humiliation de Celui qui a enduré pour notre salut, quand l'apôtre dit : si... nous souffrons avec Lui, soyons aussi glorifiés avec Lui ! (Rom. 8:17) Si nous trouvons des gens comme moi qui sont faibles et défectueux, voyons au moins nous-mêmes dans notre faiblesse et notre défaut, ne partant pas pendant la brillante fête pour nous réjouir du fait que nous avons le Tout-Bon Seigneur, venu appeler les pécheurs à la repentance, et est toujours prêt à accepter ceux qui sont sincèrement repentants et sincèrement humbles, ayant, en outre, la ferme intention de s'accrocher avec humilité jusqu'au dernier moyen de salut, selon la parole du Seigneur lui-même : Et ne pas juger, et ils le feront. ne vous juge pas : et ne condamnez pas, de peur que vous ne soyez condamné : lâchez prise, et ils vous laisseront partir (Luc 6 : 37). Puissions-nous tous recevoir par la grâce de Celui qui a été crucifié pour nous et aujourd'hui Il est Ressuscité. 18. EXPLICATION DU KONDAK DE LA Nativité du CHRIST Selon la coutume acceptée, je vous félicite pour la joyeuse fête de la Nativité du Christ. Lors de cette fête, un hymne religieux important est souvent répété : « Aujourd'hui, une vierge donne naissance à l'Éternel, et la terre apporte une tanière à l'Inaccessible, les anges et les bergers louent, et les loups voyagent avec une étoile, car pour nous le petit enfant, l'Éternel Dieu, est né. » Nous entendons tous ce chant d’église plusieurs fois, mais en comprenons-nous tous la grande signification et la signification ? "Aujourd'hui, une vierge donne naissance à l'Essentiel." La virginité a une grande importance devant Dieu. La Sainte Vierge, plus que par nature, a été honorée d'être la Mère du Fils Très Essentiel de Dieu et, restant toujours Vierge, est appelée la Très Sainte. Cependant, toute virginité n'est pas bonne et louable, comme le Seigneur lui-même l'a déclaré dans l'Évangile à propos de dix vierges : cinq d'entre elles étaient sages et cinq étaient insensées (Matthieu 25 : 2 ), c'est-à-dire que les vierges folles, qui n'observaient que la virginité extérieure et étaient souillées intérieurement par des pensées impures, étaient également vaincues par d'autres passions - l'amour de l'argent et de la vanité, l'envie et la haine, la colère et la mémoire, et l'intempérance générale, comme l'explique le Vénérable. Siméon le nouveau théologien et Marc l'ascète. C'est pourquoi le Seigneur leur fait des reproches dans l'Évangile : Amen, dis-je. vous, publicains et fornicateurs, repentants, vous brassez dans le Royaume de Dieu (Matthieu 21 :31) ; "Et la terre apporte une tanière à l'Inaccessible." Ces paroles montrent, premièrement, combien est pauvre l’offrande humaine à Dieu ; deuxièmement, que pour Celui qui a humilié sa volonté jusqu'à l'esclavage, les habitations et les locaux simples et humbles sont plus agréables, et, au contraire, les édifices luxueux érigés par la vanité humaine lui sont déplaisants et désagréables. "Louanges des anges et des bergers." Pourquoi de simples bergers ont-ils reçu tant d’honneur et de gloire ? Pour leur simplicité de cœur et pour leur mode de vie simple, que saint Jean Chrysostome, par sa sévérité et ses difficultés, compare à la vie du Précurseur. Ils ne mangèrent qu'un seul pain ; et buvions l'eau des sources autant que possible. Et il est dit dans les psaumes : Il boit au ruisseau en chemin, c'est pour cela qu'il lève la tête (Ps. 109 : 7). Celui qui mange des aliments luxueux et boit des boissons chères, ses pensées ne peuvent pas s'élever jusqu'au chagrin, mais errent et se rampent sur la terre. Il est également dit dans l'Évangile à propos des bergers qu'ils veillent la nuit avec vigilance et vigilance sur leur troupeau (Luc 2 : 8). A minuit, les bergers veillaient, et quand le Christ naissait, des anges leur apparurent et devant eux dans les airs ils louèrent le Seigneur : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes (Luc 2 : 14). Les Anges ne pouvaient pas louer le Seigneur devant les endormis et somnolents ! "Les loups voyagent avec l'étoile." Les mages, c'est-à-dire les sages orientaux qui s'occupaient de l'astronomie, lorsqu'ils virent une étoile extraordinaire, vinrent à Jérusalem pour adorer le Christ né, car ils entendirent de leur professeur Balaam une prophétie selon laquelle une étoile se lèverait de Jacob (Nombres 24 : 17). Ainsi les sages, seuls les anciens sages, regardant les étoiles du ciel, connaissaient Dieu, selon ce qui était dit : Les cieux raconteront la gloire de Dieu (Ps. 19 : 1) ; et les sages du temps présent, examinant et explorant le monde visible, deviennent pour la plupart athées. "Pour notre bien, l'Enfant de Mlado, le Dieu éternel, est né." Je pense que ces mots sont clairs et compréhensibles pour tout le monde. À ce qui a été dit, j'ajouterai seulement que bien que le professeur des mages, Balaam, était un prophète d'adoration, et par souci d'intérêt, il a enseigné à Balak à tenter les enfants d'Israël (Apocalypse 2 : 14), mais ses disciples, les mages, se sont révélés être des gens sages de Dieu, tout comme cela n'a pas nui au prophète Samuel qu'il soit un disciple du prêtre Eli, qui traitait ses enfants avec faiblesse. Alors vous, sœurs et mères, essayez d’imiter ces pieux disciples. Si vos mentors eux-mêmes sont faibles et défectueux, et traitent mal leurs enfants spirituels, alors essayez d'être forts, ayez la crainte de Dieu et gardez votre conscience dans tous vos actes et actions, et surtout, humiliez-vous. Alors, sans aucun doute, vous recevrez la grande miséricorde de Dieu, à travers son amour ineffable pour les hommes et sa miséricorde de notre part pour le Fils de Dieu Incarné. Amen. 19. À PROPOS DU CHANT RAISONNABLE À DIEU. EXPLICATION DE TROIS CHANTS ÉGLISE Après vous avoir félicité avec diligence et gentillesse pour la joyeuse fête de la Lumineuse Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ, selon ma coutume, je vous propose à votre considération, dans l'intérêt d'une célébration toute joyeuse et en l'honneur de la Sainte Trinité, trois chants d'église dont le sens n'est pas clair pour tout le monde. 1) « Les discours des prophètes et la cartomancie ont manifesté l’incarnation de ta Vierge, ô Christ, le rayonnement de ta splendeur jaillira à la lumière des langues, et l’abîme te proclamera avec joie : Gloire à ta puissance, ô amoureux des hommes » (Ton 1, Chant 4). Je pense que les premières paroles de cette chanson sont compréhensibles par tout le monde. Expliquons donc ce que signifient les mots suivants : « Le rayonnement de ta splendeur jaillira à la lumière des langues ». Ces mots signifient que la Sainte Résurrection du Christ a illuminé les peuples païens de la lumière de la foi pour qu'ils acceptent le christianisme. « Et l’abîme te criera de joie : Gloire à ta puissance, ô amoureux des hommes. » Ce n’est pas l’abîme qui a proclamé ces paroles lorsque le Seigneur ressuscité est descendu aux enfers et a illuminé les rivets éternels du rayonnement du Divin, mais les âmes contenues dans l’abîme et celles qui en sont sorties ont crié avec reconnaissance et joie : « Gloire à ta puissance, Amoureux des hommes ». De même, saint Jean de Damas proclame dans les hymnes pascals : « Ta compassion incommensurable, contenue dans les liens de l'enfer, est visible, marchant vers la lumière, le Christ, aux pieds joyeux, louant la Pâque éternelle » (Canon pascal, hymne 5). Peut-être qu’en même temps, l’un des ignorants demandera : « Le Seigneur ressuscité a-t-il amené au ciel toutes les âmes retenues en enfer ? Le Synaxaire de la Pâque dit que tout le monde n’a pas été entraîné par Lui, mais seulement ceux qui ont cru en Sa venue. 2) « Les filets des anciens qui ont été déchirés, les moulages des lions qui ont été effacés par leurs membres, nous nous réjouissons et élargissons nos bouches, la parole se tissant avec des paroles de doux chant, dans lesquelles nous jouissons des cadeaux » (Ton 2, Chanson 3). Le sens de ce chant d'église pas tout à fait clair est le suivant : nous, ayant été autorisés et délivrés des pièges anciens, afin de ne plus être de la nourriture ou de la viande pour les lions mentaux dont les dents sont maintenant cassées, nous nous réjouissons et élargissons nos lèvres, proclamant à Dieu la Parole un chant à partir de paroles de chant doux, qui lui est plus agréable de notre part que des cadeaux. 3) « Il est gênant pour nous d'aimer, comme le silence est plus commode à cause de la peur, mais pour l'amour de la Vierge il est gênant de tisser des chants longs : mais aussi donner de la force à Mère, puisqu'il y a de la volonté » (Ton 1, Chant 9). C'est-à-dire que pour nous, faibles et débiles d'esprit, il serait plus utile d'aimer le silence, comme n'étant pas impliqué dans la peur, afin de ne pécher en rien, et il nous est gênant, Vierge, de composer de longs hymnes par amour et par zèle pour Toi ; mais donne-nous pour cela, Mère de Dieu, au moins autant de force que nous en avons la volonté. Moi, pécheur, je vous ai proposé une explication de ces hymnes, poussé à cela par les paroles du psaume : Chantez à notre Dieu... chantez avec sagesse (Ps. 46 : 7-8). J'explique aux plus simples que chanter sagement, c'est d'abord comprendre ce que l'on chante ou écoute à l'église ; deuxièmement, chantez ou écoutez attentivement et avec respect. Si nous chantons ou écoutons distraitement, ou si nous parlons avec quelqu’un d’autre à l’église, alors en quoi notre chant sera-t-il raisonnable ? C'est cette intrépidité que le Seigneur nous reproche clairement par l'intermédiaire du prophète Isaïe : ces gens s'approchent de moi des lèvres, et de leurs lèvres ils m'honorent, mais leur cœur est loin de moi : mais ils m'honorent en vain (Is. 29, 13). Pour offrir intelligemment le chant à notre Dieu, il faut aussi une vie tempérée et généralement correcte. Mais pour une fête toute joyeuse, gardons le silence à ce sujet, à l'instar de saint Jean Chrysostome, qui dit ceci dans la Parole pour la fête de Pâques : « Riches et pauvreté se réjouissent les unes avec les autres ; Honorez le jour de l'abstinence et de la paresse ; ceux qui ont jeûné et ceux qui n'ont pas jeûné se réjouissent aujourd'hui. » Amen. Ainsi, grâce à la miséricorde et à la longanimité de Dieu, nous avons eu l'honneur de vivre jusqu'à la joyeuse fête de la Nativité du Christ, pour laquelle je vous félicite tous aimablement. Je vous souhaite sincèrement de vous rencontrer et de le passer dans une paix mutuelle et une consolation spirituelle. Comme à mon habitude, je voudrais vous proposer, pour votre bénéfice spirituel, le 22ème Psaume, qui est toujours lu comme partie de la règle de la Sainte Communion. Ce psaume est tout à fait compréhensible pour beaucoup, mais pas pour tout le monde. J'ai donc eu envie d'en écrire quelques explications pour ceux qui ne le comprennent pas complètement. Le Seigneur me guide et ne me privera de rien. C'est là qu'ils m'ont installé dans un lieu verdoyant, et qu'ils m'ont élevé dans l'eau calme (v. 1-2). Le Seigneur lui-même, en tant que berger, nous guide et ne nous prive de rien de ce qui est nécessaire à notre salut. Les moutons silencieux paissent généralement près de l’eau, dans des endroits riches en herbes pour se nourrir. Et le Seigneur fait paître ses brebis verbales - les chrétiens orthodoxes en général - dans les clôtures de son unique sainte Église catholique, et les moines - dans les clôtures du monastère, et nous nourrit abondamment de l'enseignement des paroles divines. Par « eau de repos », nous devons entendre l'eau du saint baptême, avec laquelle nous, baptisés dans l'enfance, sommes lavés de notre péché ancestral, et si les adultes sont baptisés, alors leurs propres péchés sont pardonnés. Convertis mon âme, guide-moi dans les sentiers de la justice, à cause de ton nom (v. 3) Du chemin du mensonge, du mensonge, du vice et du péché, le Seigneur nous fait tourner avec les commandements de l'Évangile vers le chemin de la vertu, de la justice et de la vérité à cause de son nom, c'est-à-dire qu'il fait tout cela non pas pour l'amour des mérites et des actes humains, mais selon sa seule bonne volonté, afin que nous glorifions son tout saint nom. Même si je marche au milieu du piège de la mort, je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi ; Ta verge et ta massue sont mon réconfort (v. 4) Le bâton signifie la Croix du Christ, et la massue signifie invoquer le nom du Christ avec le signe de la croix. Si un chrétien, profondément soucieux d'accomplir les commandements du Christ, avec foi et espérance, se protège toujours par la prière de Jésus et le signe de la croix, alors sans crainte et en toute sécurité, il traverse non seulement des situations désastreuses et dangereuses dans cette vie, mais après la mort même l'épreuve elle-même, comme l'écrit à ce sujet saint Jean des Carpathes : en combattant et en reprochant, il trouve avec insolence un ennemi contre l'âme qui a quitté le corps, le calomniateur étant amer et craintif. sur les pécheurs. Mais il est alors possible de voir une âme aimant Dieu et très fidèle, même si elle a été blessée par de nombreux péchés, sans avoir peur de ses aspirations et de ses châtiments ; Mais plus encore, nous nous fortifions dans le Seigneur, et crions de joie, et sommes audacieux avec les saints anges qui l'instruisent, et sommes éclipsés par la lumière de la foi, et avec beaucoup d'audace je m'oppose au méchant diable : " Qu'as-tu à faire avec nous, étranger à Dieu ? Qu'as-tu à voir avec nous, fugitif du ciel et méchant serviteur ? " Vous n'avez pas de pouvoir sur nous : le Christ, car le Christ, le Fils de Dieu, a pouvoir sur nous et sur tous : envers ceux qui ont péché, envers ceux dont nous serons tenus responsables, qui nous a fiancés la miséricorde et le salut, sa croix honorable. Fuyez loin de nous, destructeur, rien à vous et serviteur du Christ » (« Philocalie », partie 4, chapitre 25). Les Saints Pères entendent aussi la psalmodie et toute autre prière par le club. Tu as préparé une table devant moi pour résister à ceux qui sont froids contre moi... et ta coupe m'enivre comme un puissant (v. 5). Ces mots renvoient directement au sacrement de la Sainte Communion. Si nous participons avec foi et sans condamnation aux sacrements du Corps et du Sang du Christ, alors toutes les machinations de nos ennemis spirituels qui nous attaquent restent inefficaces et vaines. Nous participons sans condamnation lorsque nous nous approchons de ce sacrement, premièrement, avec une repentance et une confession sincères et humbles de nos péchés et avec la ferme détermination de ne pas y revenir, et deuxièmement, si nous nous approchons sans souvenir de méchanceté, en nous réconciliant dans nos cœurs avec tous ceux qui nous ont attristés. Il a oint ma tête d’huile (v. 5). Par « huile », nous devrions entendre le sacrement de confirmation et le sacrement de l'onction, et par « tête », nous devrions entendre notre esprit, qui reçoit d'abord la confirmation spirituelle par le sacrement de confirmation. Et ta miséricorde m'épousera tous les jours de ma vie, et nous laisserons habiter dans la maison du Seigneur pendant des jours (v. 6). La miséricorde de Dieu entoure et protège un chrétien qui, par sa force, se soucie d'accomplir les commandements du Christ et de se repentir, non seulement pendant tous les jours de sa vie terrestre, mais aussi dans sa transition même vers la vie future, pour son installation dans la maison céleste du Seigneur pour toujours et à jamais. Puissions-nous tous recevoir avec une miséricorde indescriptible dans une tanière misérable le Fils de Dieu, né de la Très Sainte Vierge et couché dans une crèche bestiale, puisse-t-il nous délivrer, nous pécheurs, de la vie et du tempérament bestiaux et muets. Amen. Le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Je vous félicite pour la brillante fête de la Résurrection du Christ et vous souhaite sincèrement à tous de vous rencontrer et de célébrer cette joyeuse célébration chrétienne dans la paix, la joie et la consolation spirituelle, si quelqu'un n'est pas gêné par une faiblesse inhabituelle. Vous demandez, de quel genre de faiblesse s’agit-il ? Peut-être penserez-vous que cela signifie une mauvaise conduite du jeûne de la Sainte Pentecôte. Mais saint Chrysostome nous condescend en disant : « Ceux qui ont jeûné et ceux qui n'ont pas jeûné, réjouissez-vous aujourd'hui, honorez le jour de l'abstinence et de la paresse. Aussi, vous pourriez penser que cela fait référence au souvenir des péchés passés, qui empêche la joie. Mais il dit aussi à ce sujet : « Que personne ne pleure sur ses péchés, car le pardon est sorti du tombeau. » Alors demandez-vous, de quel genre de faiblesse s’agit-il ? Cette faiblesse inhabituelle qui a poussé Caïn à tuer le doux Abel et qui a incité les Juifs à crucifier le Christ Sauveur et Libérateur du monde. Vous comprenez vous-même que je vous parle de la passion de l'envie, qui, selon l'Écriture, n'est pas préférable aux nouvelles utiles. La passion de l'envie ne permet, lors d'aucune fête joyeuse, en aucune circonstance joyeuse, de se réjouir pleinement de celui qu'elle possède. Toujours, comme un ver, il ronge son âme et son cœur avec une vague tristesse, car un envieux considère le bien-être et le succès de son prochain comme son malheur, et considère la préférence donnée aux autres comme une insulte injuste. Un roi grec voulait savoir lequel des deux était le pire, l'amateur d'argent ou l'envieux, car tous deux ne souhaitaient pas de bien à l'autre. A cet effet, il ordonna d'appeler les amateurs d'argent et les envieux et leur dit : « Demandez-moi, chacun de vous, ce qu'il veut ; sachez simplement que le second recevra le double de ce que le premier demande. » L'amateur d'argent et l'envieux se chamaillèrent longtemps ; chacun ne voulait pas demander d'abord, pour pouvoir ensuite recevoir le double. Finalement, le roi dit à l'envieux de demander d'abord. L'envieux, accablé de mauvaise volonté envers ses voisins, au lieu de recevoir, se tourna vers la méchanceté et dit au roi : " Sire ! Ordonnez-moi de m'arracher l'œil. " Le roi surpris demanda pourquoi il exprimait un tel désir. L'envieux répondit : « Pour que vous, monsieur, ordonniez à mon camarade de lui arracher les deux yeux. » C’est ainsi que la passion de l’envie est nuisible et nuisible à l’âme, mais aussi malveillante. Une personne envieuse est prête à s'exposer au mal pour faire deux fois plus de mal à son prochain. Nous avons fixé ici le plus haut degré d’envie. Mais elle, comme toutes les autres passions, a des tailles et des degrés différents, et c'est pourquoi il faut essayer de la supprimer et de la détruire dès la première sensation, en priant le Dieu Tout-Puissant, le Connaisseur du Cœur, avec les paroles du psaume : Purifie-moi de mes secrets et épargne ton serviteur (ou ton serviteur) des étrangers (Ps. 18 : 14). Nous devons aussi humblement confesser cette faiblesse à notre père spirituel. Et le troisième remède est d'essayer par tous les moyens de ne rien dire de méchant sur la personne que l'on envie. En utilisant ces moyens, nous pouvons, avec l’aide de Dieu, mais pas rapidement, être guéris de la faiblesse envieuse. L'envie vient de l'orgueil et en même temps de la négligence dans l'accomplissement de ce qui est dû. Caïn a négligé d’offrir le sacrifice qu’il avait choisi à Dieu. Et quand Dieu méprisa son sacrifice pour une telle négligence et accepta le sacrifice zélé et choisi d’Abel, alors lui, accablé d’envie, décida de tuer et tua le juste Abel. Il est préférable, comme nous l’avons dit précédemment, d’essayer de détruire l’envie dès le début, par une humble prière, une humble confession et un silence prudent. Celui qui, avec l'aide de Dieu, est capable de détruire en lui-même la passion de l'envie peut espérer vaincre d'autres passions, et alors non seulement lors de la brillante fête de la résurrection du Christ et lors d'autres fêtes chrétiennes, il peut se réjouir d'une joie indescriptible, mais aussi les jours simples, quand il est de bonne humeur et de bonne disposition. Amen. Et pardonne-moi pour les salutations hors vacances. En cette fête, je voulais vous dire quelque chose d'utile, et les choses utiles coïncident rarement avec des choses agréables. Celui qui n'aime pas cette félicitation, qu'il la lise lors de la semaine de Saint-Thomas, et qu'il remarque que l'envie se révèle d'abord par une jalousie et une rivalité inappropriées, puis par un zèle d'agacement et de censure envers celui que l'on envie. Soyons donc prudents et prudents dès la première apparition d'un sentiment envieux, en essayant de le rejeter, en demandant une aide toute-puissante pour nous à cause du Crucifié et du troisième jour du Christ Ressuscité, le Seigneur. Amen! Amen! 22. EXPLICATION D'IRMOS : « LE CHRIST EST NÉ.. » Grâce à la miséricorde et à la patience de Dieu, nous sommes à nouveau dignes de célébrer la fête de la Nativité du Christ. Je vous félicite tous pour cette joyeuse célébration chrétienne. Comme c'est ma coutume, je voudrais proposer l'Irmos de Noël pour une considération générale : "Le Christ est né, glorifiez-vous, le Christ est du ciel, cachez-vous. Christ sur terre, montez. Chantez au Seigneur, toute la terre, et chantez de joie, hommes, car vous avez été glorifiés." Nous chantons tous Irmos ainsi, mais je pense que toutes les personnes les plus simples n'en comprennent pas bien le sens. C'est pour eux que je voudrais écrire une sorte d'explication. A nos ancêtres, expulsés du paradis pour un crime, le Seigneur miséricordieux a promis d'envoyer un Sauveur, que les anciens appelaient le Messie et le Christ. Les gens attendent ce Libérateur depuis cinq mille ans et demi. Et à sa naissance, l’Église encourage solennellement chacun à le glorifier : « Le Christ est né, glorifiez-le ». Que signifie : « Christ du ciel, emporte » ? Les anciens appelaient les rois, les grands prêtres et les prophètes des Christs, c'est-à-dire les oints de Dieu. C'est pourquoi l'Église déclare solennellement que ce n'est pas un simple Christ qui est né, mais le Christ du ciel, c'est-à-dire Dieu et Homme, comme il est dit dans les psaumes : Dieu est le Seigneur et nous est apparu. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur (Ps. 118 : 27, 26). « Christ sur terre, monte », c'est-à-dire triomphe intérieurement et extérieurement. « Chantez au Seigneur, toute la terre, et chantez avec joie, hommes, car vous avez été glorifiés. » Comment êtes-vous devenu célèbre ? Le Christ vient de naître, et aussitôt, à minuit, toute l'armée du Ciel, sous les yeux des bergers vigilants, le glorifie : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes (Luc 2, 14). Et les sages orientaux, ou sages, sont venus de pays lointains pour adorer le Christ né et lui ont apporté des cadeaux - de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Le Christ a également été glorifié par son ineffable humilité : il est né dans une tanière misérable et a été couché dans des langes dans une crèche, étant le Fils unique de Dieu et le Dieu de tous. En contemplant tout cela, la Sainte Église chante : « Les pérégrinations de la Dame et les repas immortels, dans l'antre misérable des esprits élevés, viennent fidèlement, jouissons, ayant vu ineffablement le Verbe incarné, nous le magnifions. » Le Créateur du monde visible et invisible sur terre est apparu comme un vagabond, n'ayant nulle part où reposer la tête, et pour les péchés du genre humain, il s'est offert en sacrifice à Dieu et au Père par la souffrance gratuite et la mort sur la croix, et nourrit les fidèles d'un repas immortel dans le sacrement de la Sainte Communion. Nous devons contempler tout cela avec la pensée de notre esprit, sublime par rapport à tout ce qui est terrestre ; et alors seulement nous pourrons jouir adéquatement des sacrements de la foi, rencontrer adéquatement le Christ et le glorifier adéquatement. Puissions-nous tous recevoir avec une miséricorde indescriptible et une aide toute-puissante le Christ-Né, le Seigneur. Amen. 23. IL NE SUFFIT PAS DE CONNAÎTRE LES COMMANDEMENTS, VOUS DEVEZ LES SUIVRE Je vous félicite pour la joyeuse fête de la Résurrection du Christ et vous salue avec un joyeux salut chrétien : le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Selon mon habitude, en vue d'une célébration aussi joyeuse, je voudrais vous dire quelque chose d'édification et de consolation. Mais mes pensées me disent que maintenant tout le monde sait beaucoup de choses, mais que seuls quelques-uns d’entre nous seraient prêts à faire ce qu’ils savent. Nous connaissons et entendons souvent répéter la parole apostolique : aussi longtemps que nous souffrons avec Lui, c'est-à-dire avec le Christ, nous pouvons aussi être glorifiés avec Lui (Rom. 8, 17). Nous désirons tous la gloire et la glorification avec Christ, mais nous ne suivrons pas tous l’exemple de Christ. Pour nos péchés, Christ a enduré les crachats, les étranglements et toutes sortes de profanations et d'humiliations, mais nous ne voulons pas souffrir de telles choses pour nos péchés. Souvent, nous insultons et humilions même ceux qui nous ont ennuyés ou nous ont insultés, et parfois nous serions prêts à cracher dessus si cela était possible. Nous savons que la colère... n'accomplit pas la justice de Dieu (Jacques 1 : 20), mais nous ne cessons pas d'être en colère. Nous savons que la condamnation est un péché grave et a détruit le pharisien malgré de nombreuses vertus, mais nous n'arrêtons pas de condamner. Nous savons que l’envie compare ceux qui s’y livrent à Caïn, mais nous ne cessons pas d’envier. Nous savons que demander des offenses envers autrui intercède aussi pour notre pardon devant Dieu selon la parole évangélique : pardonne, et ils te pardonneront (Luc 6 :37), mais nous ne nous soucions pas d'un tel pardon, mais plutôt nous en voulons. Que devons-nous faire dans une situation aussi amère ? Il ne reste plus qu'une chose à faire : imiter le collecteur d'impôts évangélique, dont la conscience sincère, l'humble sagesse et l'humble prière l'ont justifié devant Dieu. Cependant, sœurs et mères, veuillez me pardonner une telle explication, qui n'est pas tout à fait opportune et appropriée. Le saint prophète David, en vue d'un tel triomphe, encourage tout le monde à la même joie et à la même joie spirituelle : C'est le jour que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse (Ps. 118 :24). De plus, saint Chrysostome exhorte en ce jour les fautifs et les pécheurs à abandonner les lamentations sur les péchés et à se livrer complètement à la joie. " Que personne, dit-il, ne pleure pour les péchés, car le pardon est ressuscité du tombeau ; que personne ne pleure sur la misère, sur la révélation du royaume commun. Honorez le jour de ceux qui sont abstinents et paresseux ; ceux qui jeûnent et ceux qui ne jeûnent pas se réjouissent aujourd'hui. " Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, qui a souffert et est ressuscité pour nous ! Selon Ta miséricorde ineffable, ne nous prive pas même pendant la résurrection générale de Ta joie éternelle et sans fin, où la lumière de Ton Visage est présente, car à Toi appartiennent la puissance, l'honneur et l'adoration avec Ton Père Originel et le Très Saint-Esprit, pour toujours. Amen. 24. EXPLICATION DE L'IRMOS DE NOËL : "UN ÉTRANGE MYSTÈRE..." Encore et encore, nous sommes honorés par la miséricorde et la patience de Dieu pour célébrer la joyeuse fête de la Nativité dans la chair de notre Seigneur Jésus-Christ. Je vous félicite pour cette joyeuse célébration chrétienne et vous souhaite sincèrement à tous de la passer dans la paix et la consolation spirituelle. Selon ma coutume, je vous offre l'Irmos de Noël : « Je vois un sacrement étrange et glorieux : le ciel, l'antre : le trône des Chérubins - la Vierge : une crèche - un récipient, dans lequel repose l'incontrôlable Christ Dieu, que nous magnifions dans la louange. » Pour ceux qui comprennent et comprennent, la signification de cet irmos est très claire et compréhensible. Mais les gens les plus simples et les moins instruits ne peuvent pas comprendre pleinement le sens de cet irmos et ont besoin d'une explication. "Ciel, crèche." C'est vraiment un glorieux miracle d'apprendre que la tanière, qui est habituellement la demeure des voleurs, est devenue le paradis. « Ciel, tanière », parce que Dieu a habité dans cette tanière, et là où est Dieu, là est le ciel. Et les âmes chrétiennes, alors qu’elles se livrent volontairement à des passions – l’amour de la gloire, l’amour de l’argent, la colère, l’envie, la haine, le ressentiment, la vengeance, etc. – deviennent un repaire de voleurs mentaux – des démons. Et quand ils apportent une repentance humble et sincère et mènent une vie pieuse, selon les commandements de Dieu, s'obligeant à l'humilité, à la douceur et à l'amour, alors il y a pour ainsi dire un autre ciel, parce que la grâce de Dieu ou Dieu lui-même habite en eux par sa grâce, selon ce qui a été dit : J'habiterai en eux et comme eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple (2 Cor. 6 : 16). « Le trône des Chérubins est la Vierge. » Car porté par les Chérubins et chanté par les Séraphins, le Dieu-Homme né d'Elle est désormais porté dans les bras de la Vierge. Pourquoi cet honneur a-t-il été rendu à la Vierge ? Premièrement, pour une chasteté parfaite et une virginité la plus pure. De nombreuses vierges n’ont et ne conservent que leur virginité physique, mais ne sont pas vierges dans leur âme. Et la Vierge Marie était vierge de corps et d'âme dans la plus pure perfection, et c'est pourquoi elle est appelée la Très Pure et la Très Sainte Vierge. Deuxièmement, pour sa plus profonde humilité, la Très Sainte Vierge, lorsqu'elle a lu dans le livre du prophète Isaïe : Voici, la Vierge dans son sein concevra et enfantera un Fils et lui donnera le nom d'Emmanuel (Is. 7, 14), alors elle eut le plus fort désir d'être l'esclave de cette Vierge, afin d'être honorée au moins de la servir, et pour une si profonde humilité, elle fut honorée d'être elle-même la Mère de Dieu. Mais même alors, elle n’était pas exaltée dans ses pensées lorsqu’elle entendit l’évangile de l’Ange à ce sujet, mais répondit humblement : Voici, la Servante du Seigneur, sois envers moi selon ta parole (Luc 1 : 38). Au contraire, les orgueilleux, qui recherchent par tous les moyens la gloire et l'honneur, ne sont pas dignes de les recevoir, car le Seigneur s'oppose aux orgueilleux, et seulement aux humbles... donne sa grâce (Jacques 4 : 6). « Une crèche, un récipient dans lequel repose l’incontrôlable Christ Dieu. » Encore une fois, un miracle étrange et merveilleux – d’entendre que Dieu, qui ne peut être contenu par le ciel, s’incline et est contenu dans une mangeoire bestiale. On dit que c'est un sacrement. Les âmes chrétiennes, bien qu'elles s'adonnent volontairement à la volupté et à d'autres passions corporelles, sont comme des mangeoires bestiales, ne se souciant que de la nourriture, de la nutrition et des autres plaisirs corporels ; et lorsqu'ils se tournent vers Dieu avec une repentance sincère et prennent soin de l'abstinence et mènent une vie pieuse, alors ils deviennent comme un récipient céleste dans lequel habite le Christ Dieu, qui ne peut être contenu par le ciel. «Nous le magnifions par la louange.» En louant Celui qui est né de la Vierge dans les chants d'église et les chants spirituels, nous devons constamment le louer, le glorifier et lui rendre grâce pour sa miséricorde ineffable envers nous, pécheurs, rachetés par son sang honnête, et à travers cette promesse de vie éternelle, bénie et sans fin. Amen. 25. EXPLICATION DE L'IRMOS DE PÂQUES : "JOUR DE LA RÉSURRECTION..." Selon la coutume acceptée par tous, je vous félicite pour la joyeuse fête de la Résurrection du Christ, et comme c'est ma coutume, je vous propose, pour le bien de votre âme, une considération de l'Irmos pascal : " Jour de la Résurrection, soyons illuminés, hommes : Pâques, la Pâques du Seigneur ! De la mort à la vie et de la terre au ciel, le Christ Dieu nous a conduits en chantant dans la victoire. " Les gens livresques et compréhensifs comprennent sans aucun doute pleinement le sens et la signification de cet irmos ; les plus simples nécessitent quelques explications. « Jour de la Résurrection, éclairons-nous, mes amis. » Autrement dit, éclairons nos esprits et nos pensées des ténèbres des soucis quotidiens, et en particulier des ténèbres du péché, afin de bien comprendre le sens de la fête de Pâques et de célébrer correctement ce jour important pour tous les chrétiens. Le mot « Pâques » signifie traduction, transition. La célébration de la Pâque de l’Ancien Testament signifiait que Moïse conduisait les Israélites à travers la mer Rouge et les délivrait du dur labeur de l’Égypte au profit de Pharaon. La célébration de la Pâques chrétienne du Nouveau Testament signifie notre délivrance par notre Sauveur Seigneur Jésus-Christ du dur travail du pharaon mental, c'est-à-dire le diable, et notre transfert de la mort à la vie et de la terre au ciel. Grande et indescriptible fut la joie des âmes ramenées de l'enfer par le Seigneur, qui vécurent de nombreuses années d'emprisonnement difficile dans les ténèbres du monde souterrain, comme la décrit saint Jean de Damas dans le tropaire pascal du 5e chant : « Ta compassion incommensurable, contenue dans les liens de l'enfer, est visible, marchant vers la lumière, ô Christ, d'un pied joyeux, louant la Pâque éternelle ». Non moins, et peut-être même plus, est la joie de l'âme chrétienne, qui a le droit de monter aux demeures célestes et d'y goûter le plaisir bienheureux. Il est impossible d'exprimer cela avec des mots, comme en témoigne le saint apôtre : l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, et le cœur de l'homme n'a pas soupiré, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 : 9). À la fin de l'irmos, il n'est pas simplement dit : « Le Christ Dieu nous a conduits... de la terre au ciel... » mais « il nous a conduits à chanter dans la victoire ». Que signifient ces mots ? Tout comme après sa résurrection, le Christ Seigneur n'a pas amené toutes les âmes de l'enfer au ciel, mais seulement celles qui ont cru et cru en sa venue, de même maintenant le Seigneur n'élève pas toutes les âmes chrétiennes au ciel, mais seulement celles qui chantent dûment le chant victorieux du Christ. Et seuls les vrais croyants, et ceux qui vivent pieusement, ainsi que ceux qui se repentent sincèrement, peuvent correctement exalter ce chant, car « la louange dans la bouche des méchants n'est pas rouge », comme il est dit dans un canon de la Mère de Dieu. Par conséquent, si nous ne pouvons pas, à cause de notre faiblesse, vivre pieusement, comme nous le devrions, alors au moins nous prendrons soin et essaierons de toujours apporter une repentance sincère et humble pour nos défauts et des actions de grâces pour le salut des pécheurs à notre Seigneur Jésus-Christ crucifié et ressuscité avec son Père sans commencement et le Très Saint-Esprit. Amen. 26. EXPLICATION D'IRMOS : « LE BÂTON DE LA RACINE DE JESSÉ.. » Grâce à la longanimité de Dieu, nous sommes rendus dignes de célébrer encore et encore la fête de la Nativité dans la chair de notre Seigneur Jésus-Christ. Je vous félicite tous pour cette joyeuse célébration chrétienne et, selon ma coutume, pour le bien de votre âme, je propose à votre considération l'Irmos de Noël : "Le bâton de la racine de Jessé et la fleur de celle-ci, Christ, de la Vierge tu as grandi, de la montagne de la louange, du buisson ombragé, tu t'es incarné, du Inart, de l'Immatériel et de Dieu. Gloire à ta puissance, ô Seigneur." Je pense que peu de ceux qui s'intéressent à ma minceur comprennent pleinement le sens de cet irmos. Pour ceux qui ne comprennent pas, j'aimerais écrire une brève explication. "Le bâton vient de la racine de Jessé, et sa fleur est le Christ, de la Vierge tu as eu froid." Dans l'Arche d'Alliance, par ordre de Dieu, à la mémoire des générations futures, a été placé le bâton miraculeusement végétalisé et prospère d'Aaron. Cette tige était un prototype d'une autre tige issue de la racine de Jessé, c'est-à-dire de la Très Sainte Vierge Théotokos. Elle, de ses parents stériles, comme d'une tige sèche, a fait pousser une branche vivante, et de cette branche vierge, comme une fleur, a végété le Christ Homme-Dieu. Dans la jeunesse, une personne ne comprend souvent pas ce qu'elle devrait faire et, dans la vieillesse, elle est pour la plupart décrépite et faible. De quel exploit une personne décrépite et faible est-elle capable ? Comment pouvons-nous, pécheurs, nous affaiblir sans réussite ? Il ne reste plus qu'à se consoler avec les paroles de l'apôtre, qui dit : La parole est fidèle et digne de toute acceptation, car Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim. 1 : 15). Lui, par sa miséricorde ineffable et son amour pour l'humanité, ne rejette pas même à la onzième heure de la vie ceux qui viennent à lui avec repentance et ordonne de leur donner une récompense, tout comme il le fait à ceux qui ont enduré les épreuves du jour et la peste. C'est pourquoi nous, pécheurs et faibles, ne serons pas paresseux pour nous repentir, nous humilier et endurer les peines et les maladies qui nous sont envoyées, en tenant compte de la parole évangélique du Seigneur : dans votre patience, gagnez vos âmes ; ayant enduré jusqu'à la fin, il sera sauvé (Luc 21 :19 ; Matthieu 10 :22). Naissez de la Vierge Très Immaculée et l'Unique Saint, ayez pitié de nous, pécheurs. Amen. 27. EXPLICATION DES PAROLES DU CANON DE PÂQUES : "MAINTENANT TOUT EST REMPLI DE LUMIÈRE..." De même parmi les païens, certains ont accepté la foi en Christ, tandis que d'autres non seulement sont restés obstinément dans l'erreur, mais se sont également mis en colère contre les croyants et les ont soumis à divers tourments. De tout cela, quelle édification et quel avertissement spirituel pouvons-nous tirer pour nous-mêmes ? C'est précisément que la foi, la bonté, l'humilité, l'amour et la bienveillance envers les autres sont supérieures à toutes les vertus, comme le Seigneur lui-même en témoigne dans l'Évangile, en disant : Je veux la miséricorde et non le sacrifice (Matthieu 9, 13), c'est-à-dire plus que le sacrifice. Mais au contraire, l’incrédulité, la tromperie, l’envie, la méchanceté et la haine sont pires que tous les péchés et plus nuisibles que toutes les passions et tous les vices. Qu’en est-il de ceux qui semblent involontairement perturbés et perturbés par l’aversion et la méchanceté, l’envie et la haine, ou qui sont confus par l’incrédulité ? Tout d’abord, nous devons prêter attention aux causes de ces passions et utiliser une guérison spirituelle décente contre ces causes. La raison de l’incrédulité est l’amour de la gloire terrestre, comme le Seigneur lui-même en témoigne dans le Saint Évangile : autant que vous pouvez croire, vous acceptez la gloire les uns des autres et ne cherchez pas d’autre gloire que celle du Dieu Unique (Jean 5 : 44). Et l’envie, la colère et la haine viennent de l’orgueil et du manque d’amour du prochain. Médecine contre ces passions : premièrement, une conscience humble et sincère de sa faiblesse devant Dieu et le Père spirituel ; deuxièmement, la contrainte évangélique de ne pas agir sur l'attrait de ces passions, mais de faire le contraire d'elles ; la troisième médecine est de rechercher en toute chose uniquement la gloire de Dieu et de Dieu ; la quatrième guérison est une humble demande d’aide de Dieu avec les paroles du psaume : Seigneur !… Purifie-moi de mes secrets et épargne ton serviteur (ou ta servante) des étrangers (Ps. 18 : 13,16). Demandez l’aide de Dieu sans douter, mais en croyant que ce qui est impossible aux gens est possible à Dieu. Avant la venue du Christ sur terre, seuls régnaient le mensonge et le charme de l'ennemi ; à l'exception du peuple d'Israël, et même alors pas de tous, partout il y avait la vénération de faux dieux et le culte des idoles. Lorsque le Fils de Dieu est devenu homme, par son enseignement et son exemple, il a restauré et établi la vraie vie sur terre, alors la sainteté et la justice céleste y sont apparues ; des anges terrestres et des hommes célestes apparurent, et ce qui avait été dit s'accomplit : la vérité est sortie de la terre, et la vérité est venue du ciel. C'est pourquoi l'apôtre s'adresse à tous les chrétiens : Parce que notre vie est au ciel, d'ici nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ (Phil. 3 : 20). Les paroles de l’apôtre signifient que tous les chrétiens s’engagent à vivre non seulement d’une manière terrestre, mais aussi d’une manière céleste. Qu'en est-il de ceux qui, comme moi, tristes et faibles, ne peuvent pas vivre au ciel, mais vivent quand même d'une manière terrestre - avec diverses faiblesses spirituelles et dépendances terrestres ? Il nous reste une chose, faible et pécheur, à nous repentir sincèrement de nos faiblesses et de nos infirmités mentales, à nous humilier sans hypocrisie devant Dieu et devant les hommes, et à endurer sans nous plaindre et patiemment les diverses peines et maladies qui nous sont envoyées pour nos péchés, et de cette manière nous pouvons sans aucun doute recevoir la miséricorde de Dieu. Car le Seigneur lui-même parle par la bouche du prophète : Je ne veux pas que le pécheur meure, mais qu'il se convertisse... et je vis pour être lui (Ézéchiel 33 : 11). Et encore dans le Saint Évangile, il dit (Matthieu 11 :28) : Venez à moi, vous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos : prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Amen. 29. EXPLICATION DES PAROLES DU PSAUME : LEVEZ-VOUS, SEIGNEUR MON DIEU... Que le Christ Seigneur, ressuscité pendant trois jours, ait pitié de nous tous par sa miséricorde ineffable et son amour pour les hommes. Amen. Grâce à la miséricorde et à la longanimité de Dieu, nous avons également eu l'honneur de vivre jusqu'à la fête joyeuse et solennelle de la Nativité du Christ, pour laquelle je vous félicite sincèrement. Comme c'est mon habitude, je voudrais vous dire quelque chose à la fois pour un bénéfice spirituel et pour une consolation. Saint David exhorte le premier à ne pas être lâche, assurant que le Seigneur les délivrera de toutes les peines, et le second, c'est-à-dire les pécheurs, les exhorte à ne pas désespérer, disant que bien que le pécheur ait de nombreuses blessures, celui qui fait confiance au Seigneur recevra miséricorde, c'est-à-dire que si un pécheur avec foi et confiance dans la repentance court vers le Seigneur, il recevra le pardon et le pardon des péchés. Le Seigneur tout bon envoie diverses douleurs aux justes, d'abord, afin qu'ils ne s'affaiblissent pas dans les actes de piété et, devenus paresseux, ne s'écartent pas dans la direction opposée, et ne périssent pas, comme le dit le prophète Ézéchiel : Chaque fois que je dis aux justes : tu vivras par la vie ; il mourra (Ézéchiel 33 : 13). Deuxièmement, le Seigneur envoie diverses douleurs aux justes afin qu'ils soient ainsi complètement purifiés de leurs péchés et de leurs passions et qu'ils reçoivent une grande récompense au siècle prochain, selon ce qui a été dit : « Je les ai tentés comme l'or dans la fournaise, et j'ai reçu comme la fécondité du sacrifice ». Le Seigneur apporte divers malheurs et maladies aux pécheurs afin de les attirer à la repentance, comme il le dit lui-même dans le Saint Évangile : car je ne suis pas venu appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs (Matthieu 9 :13) ; et encore : repentez-vous, le Royaume des Cieux approche (Matthieu 3 :2) ; et par l'intermédiaire du prophète Isaïe, il dit : ôtez la méchanceté de vos âmes... et venez, et exterminons-nous... Et même si vos péchés sont comme l'écarlate, je les rendrai blancs comme la neige ; et s'ils sont comme l'écarlate, je les rendrai blancs (Esaïe 1 : 16-18). Le Seigneur dit à tous, justes et pécheurs : Venez à moi, vous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos : prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 :28) ; 10h22). Naissez de la Vierge et venez sauver les pécheurs, ayez pitié de votre création et accordez-nous la patience, l'humilité et le vrai repentir, afin que nous ne privions pas les gencives de ceux qui ont eu pitié de vous. Amen! 31. EXPLICATION DE SRETENSKIY IRMOS : « TA VERTU EST VOILE, Ô CHRIST.. » Je vous félicite pour la joyeuse fête de la Résurrection du Christ. Je vous souhaite sincèrement de vous rencontrer et de le passer dans la paix et la consolation spirituelle. Selon ma coutume, pour un bénéfice spirituel, je propose à l'examen l'Irmos du Canon Sretensky. « Les cieux ont couvert ta vertu, ô Christ, étant passé de l'icône, ton sanctuaire incorruptible à la Mère, dans l’église de ta gloire tu es apparu, comme un enfant lui tenant la main et étant rempli de toutes tes louanges. » Quelle est cette vertu qui couvre le Ciel ? L'amour incommensurable du Fils de Dieu pour le genre humain déchu, pour lequel Lui, étant Dieu, a daigné être un Homme, est né de la Sainte Vierge dans une tanière misérable, a été amené à l’église par Madenza quarante jours, a fui l'inhumain Hérode avec sa Mère et Joseph en Egypte, a été élevé dans la maison d'un simple bûcheron ; enfin, pour le salut et la délivrance de l'homme de la puissance du diable, il a enduré les crachats et l'étranglement et toutes sortes d'humiliations et la mort la plus blasphématoire sur la croix, mais, après un enterrement de trois jours, par la puissance de sa Divinité et la gloire du Père, il est ressuscité des morts et, piétinant toute la puissance de l'ennemi et détruisant les portes et les rivets de l'enfer, il a libéré les âmes qui y étaient tenues, qui ont cru et cru en sa venue. Le chemin des méchants vers la mort ; et l'envie sera reçue par les gens qui ne sont pas punis, c'est-à-dire ceux qui ne sont pas instruits et ne comprennent pas comment devrait être la vie chrétienne, et ceux qui détestent leur prochain sont dans les ténèbres, et ils marchent dans les ténèbres, et ils ne savent pas qui ils sont. Pour le bien de Celui qui a souffert et est ressuscité pendant trois jours, prions avec la prière de saint Éphraïm : "Seigneur et Maître de notre vie ! Accorde-nous l'esprit de chasteté et d'humilité, et de patience, et d'amour, et de voir nos péchés, et de ne pas condamner notre frère, car tu es béni pour les siècles des siècles." Amen! 32. EXPLICATION DES MOTS : DANS LE COEUR DE BO CROIT EN LA VÉRITÉ... Encore et encore, grâce à la miséricorde et à la longanimité de Dieu, nous avons l'honneur de célébrer la joyeuse fête de la Nativité du Christ. Je vous félicite pour cette importante célébration chrétienne et je vous souhaite sincèrement de la passer, ainsi que la nouvelle année à venir, dans la paix, la prospérité et la consolation spirituelle. Selon ma coutume, pour le bien de mon âme, je propose à la réflexion les paroles apostoliques : Car c'est du cœur qu'il croit à la vérité, mais de ses lèvres il le confesse pour le salut (Rom. 10 : 10). Ces mots sont clairs pour ceux qui savent et comprennent, mais pour les plus simples, ils nécessitent quelques explications. De tout son cœur, il croit en la vérité. Croire à la vérité signifie, premièrement, croire au Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, né dans la chair de la Bienheureuse Vierge Marie, qui, selon la parole de l'Apôtre, est notre vérité... et notre sanctification et notre délivrance (1 Cor. 1, 30) ; deuxièmement, croire en son enseignement divin et en ses commandements divins. Bienheureux, dit-on, sont ceux qui ont faim et soif de justice (Matthieu 5 : 6), c’est-à-dire ceux qui sont zélés pour accomplir les commandements divins. Qu’en est-il de ceux qui sont faibles et qui ont de la mauvaise volonté envers leur prochain, de l’envie, de la condamnation et du mépris ? Ces personnes devraient prendre soin de corriger leur caractère. Et cette correction requiert, premièrement, une conscience et une repentance humbles et sincères devant Dieu et le père spirituel ; et deuxièmement, l’obligation évangélique d’empêcher votre langue et vos pensées de blâmer les autres. Ce n'est pas en vain que l'Évangile dit : Le Royaume des Cieux est dans le besoin, et les femmes dans le besoin se réjouissent (Matthieu 11-12) ; et troisièmement, cette correction nécessite une prière diligente et humble, selon les mots de l'Akathiste : "Seigneur ! Tu as guéri l'âme avide d'argent de Zachée le publicain, guéris mon âme maudite de la mauvaise volonté et de l'envie, de la condamnation et du souvenir de la méchanceté." Non sans contrainte et humble prière, la mère et divers autres pécheurs qui se sont repentis ont reçu le salut. Le Seigneur aime plus un pécheur qui se repent et s'humilie qu'un juste qui s'exalte et humilie les autres, comme en témoigne clairement la parabole évangélique du publicain et du pharisien. Le repentir et l'humilité sont plus nécessaires et plus élevés que toutes les vertus, et ne s'arrêtent qu'à la fin de la vie. Saint Jean Climaque, s'appuyant sur les paroles de saint David, écrit : « Je n'ai pas jeûné, je ne me suis pas réveillé, je ne me suis pas couché par terre, mais je me suis humilié et le Seigneur m'a sauvé. » Puissions-nous aussi, par un amour indescriptible pour l'humanité et par la miséricorde, recevoir le Fils de Dieu, né dans la chair dans une tanière misérable et couché dans une crèche, puisse-t-il nous délivrer d'un tempérament et d'une vie muets. Amen. 33. À PROPOS DU PÉCHÉ DE JUGER VOTRE QUARTIER Je vous félicite à l'occasion de la Fête des Fêtes - le Jour Lumineux de la Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ - et je vous souhaite sincèrement, en cette toute joyeuse Fête, de vous réjouir d'une joie indicible et d'être consolé par une consolation spirituelle. En ce jour, saint Chrysostome appelle chacun, sans distinction, à la joie, comme il est dit dans sa Parole pour cette fête : « Vous entrez tous dans la joie de votre Seigneur, les riches et les pauvres se réjouissent les uns avec les autres, les abstinents et les paresseux honoreront ce jour, ceux qui jeûnent et ceux qui ne jeûnent pas se réjouiront aujourd'hui ; « Vous jouirez tous de la fête de la foi, vous recevrez tous les richesses du bien. » Selon ma coutume, pour le bien de votre âme, je vous propose à votre considération les paroles du psaume : Le Seigneur est bon et juste, c'est-à-dire juste et juste, c'est pourquoi il donnera la loi à ceux qui pèchent en chemin (Ps. 24 : 8). Qu’est-ce que le Seigneur réservera pour ceux qui pèchent ? Il établit la loi selon laquelle ils doivent se repentir, disant dans le Saint Évangile : repentez-vous... si vous ne vous repentez pas... vous périrez (Luc 13 : 3). L'apôtre a dit : Celui qui mange et boit indignement, mange et boit le jugement pour lui-même, sans juger le Corps du Seigneur (1 Cor. 11 :29). Certains diront : que devons-nous faire lorsque nous péchons souvent, comme involontairement, par faiblesse ? Certaines personnes pèchent par faiblesse et commettent un péché pardonnable, tandis que d’autres pèchent par négligence et sans peur et commettent un péché grave. Tout le monde sait qu’il existe des péchés mortels et qu’il existe des péchés pardonnables en paroles ou en pensées. Mais dans tous les cas, il faut un repentir sincère et humble, et une contrainte, selon la parole de l'Évangile, avec la ferme intention de ne pas revenir sur le même chemin. On dit dans la Patrie : "Si tu es tombé, relève-toi ! Une fois tombé, relève-toi !" Il n’est pas surprenant de tomber, mais il est honteux et douloureux de rester dans le péché. Que le Seigneur Tout-Miséricordieux nous accorde son aide toute-puissante afin que nous puissions nous accrocher à un repentir sincère et véritable en accomplissement de la parole évangélique : Le Royaume des Cieux est dans le besoin, et les femmes dans le besoin s'en réjouissent ; Puissions-nous tous recevoir avec une miséricorde ineffable le Fils de Dieu incarné et né de la Sainte Vierge, amen. 35. EXPLICATION DES MOTS : LE ROYAUME DE DIEU EST RAPIDE ET BOIRE ! Par la miséricorde et la longanimité de Dieu, j'ai également l'honneur de vous féliciter pour la très joyeuse fête de la Résurrection du Christ. Je vous souhaite sincèrement à tous de vous retrouver et de célébrer cette grande et significative célébration chrétienne de célébrations dans la paix et la consolation spirituelle. Selon ma coutume, pour le bien de mon âme, je propose à la réflexion les paroles apostoliques : Car le royaume de Dieu n'est pas la nourriture et la boisson, mais la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14 : 17). Peu importe à quel point le Royaume de Dieu et le Royaume des Cieux sont chers aux chrétiens, en raison de la faiblesse humaine, nous nous soucions avant tout de la nourriture, de la boisson et d'autres choses, pour lesquelles nous sommes soumis au reproche évangélique du Seigneur : Ne vous inquiétez pas, en disant ; ce que nous mangeons, ou ce que nous buvons, ou ce que nous portons... car votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 : 31-33). Le Seigneur condamne le soin apporté à la vie comme un obstacle à l'acquisition du Royaume de Dieu ; et le saint Apôtre Paul avance une autre raison, qui empêche également quelqu'un de consommer de la nourriture ou des boissons pour offenser et trébucher son prochain. Il menace une telle personne de punition, en disant : le mal est une pierre d'achoppement pour quiconque mange (Rom. 14 :20). Cet apôtre a donné ce conseil aux anciens chrétiens : il est bon de ne pas manger de viande ni de boire du vin, afin que votre frère ne trébuche pas, ne soit pas offensé ou ne s'évanouisse pas (Rom. 14 :21), et les saints pères des Conciles, condescendants à la faiblesse humaine, à l'exception du jeûne, ont interdit la consommation de viande seulement deux jours de la semaine - mercredi et vendredi, en souvenir de la tradition et des souffrances du Christ Sauveur pour nous. Mais à l’heure actuelle, de nombreux chrétiens orthodoxes méprisent et violent ces deux jours par imitation des jours non orthodoxes. Cependant, on peut tenter son prochain non seulement avec de la viande ou du vin, mais aussi avec une consommation désordonnée et intempestive de tout autre aliment ou boisson. Dans les deux cas, il faut se repentir et se corriger, pour que le mal dont nous menace l’apôtre ne nous arrive pas. La parole de Dieu parle à la fois du Royaume de Dieu et du Royaume des Cieux ; Quelle différence cela fait-il ? Ceux qui en sont dignes reçoivent le Royaume des Cieux après leur mort dans une vie future, et ceux qui croient fermement et sont minutieux acquièrent le Royaume de Dieu dans cette vie en eux-mêmes, dans leur âme et leur cœur, selon ce qui est dit dans l'Évangile : Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous (Luc 17 :21). L'humble Nikita Stifat écrit dans le livre « Philokalia » que ceux qui ont intérieurement acquis le Royaume de Dieu dans cette vie ont une libre transition vers le Royaume des Cieux ; mais pour ceux qui ne l’ont pas acquis dans cette vie, le passage vers l’avenir se fait avec crainte. Bienheureux celui qui se prépare ici à une transition libre vers le Royaume des Cieux, afin que nous puissions tous le recevoir avec une miséricorde et un amour indescriptibles pour les hommes, à cause de la volonté du Christ notre Sauveur qui a souffert et est mort sur la croix et est ressuscité pendant trois jours. Amen. 36. EXPLICATION DES MOTS DE LA PREMIÈRE COLLECTION ÉPITRE DU SAINT-APÔTRE PIERRE À PROPOS DE LA CRAINTE DE DIEU Avec la miséricorde et la longanimité de Dieu, moi qui suis faible, je me permets de vous féliciter pour la prochaine fête joyeuse de la Nativité du Christ et de vous souhaiter tout le meilleur et le salut. Comme c'est mon habitude, il serait souhaitable que je vous dise, en prévision des vacances à venir, quelque chose qui profite à votre âme. L'apôtre suprême Pierre écrit dans son Épître aux chrétiens : Bien-aimés... en tant qu'enfants de l'obéissance, ne soyez pas les premiers à vous laisser transformer par l'ignorance de votre convoitise, mais selon le Saint qui vous a appelé, vous serez vous-mêmes saints toute votre vie. Il est écrit d'avance : Soyez saints, car je suis saint (1 Pierre 1 : 14-16). Et sans crainte, même si quelqu'un vivait au ciel, selon la parole de saint Pierre de Damas, il n'en profiterait pas, ayant un orgueil, qui est le même que Satan, Adam et de nombreuses personnes déchues. Si la parole de Dieu commande à tous les saints d'avoir la crainte de Dieu, selon ce qui est dit : Craignez le Seigneur dans sa sainteté, car il n'y a aucune difficulté pour ceux qui le craignent (Ps. 33 : 10), alors combien plus encore pour nous, pécheurs et déficients, il est nécessaire d'avoir la crainte de Dieu, et la peur de la mort, et le jugement dernier de Dieu, et le tourment éternel en enfer, dissolvant la peur avec cette espérance d'hériter du Royaume. Céleste, si nous sommes, autant que possible, contraints au repentir et à la correction. La crainte de Dieu et le souvenir des quatre derniers nous empêchent de tomber dans le péché, selon ce qui a été dit : Souviens-toi de ton dernier et tu ne pécheras jamais (Sir. 7 : 39). Puissions-nous tous recevoir avec une miséricorde indescriptible et une aide toute-puissante notre Seigneur Jésus-Christ, né de la Sainte Vierge, pour qui nous prions sincèrement. Amen. 37. EXPLICATION DES PAROLES DU PSAUME : DIEU... NOTRE EST AU CIEL... Le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Grâce à la miséricorde et à la patience de Dieu, nous sommes à nouveau honorés de célébrer la joyeuse fête de la Résurrection du Christ. Je vous félicite tous pour cette grande et significative célébration chrétienne des célébrations. Je vous souhaite sincèrement de passer ces vacances dans la paix et la consolation spirituelle. Comme à mon habitude, pour le bien de mon âme, je propose à la réflexion les paroles du psaume : Mais notre Dieu au ciel et sur la terre a créé tout ce qu'il désire (Ps. 113 : 11). Dieu a créé plus sur terre qu'au ciel. Au ciel, Dieu a créé des Anges, des esprits désincarnés, des esprits parfaits, mais pas encore solidement établis dans la bonté, mais laissés à l'épreuve de leur volonté, qui se manifestera par rapport à leur obéissance et désobéissance à Dieu. La troisième partie des anges s'éloigna de Dieu, étant emportée par le premier ange, qui s'enorgueillit de Dieu et voulut être son égal, pensant en lui-même : Je placerai mon trône au-dessus des étoiles du ciel... Je serai comme le Très-Haut (Is. 14 : 13-14). Pour quelle fierté et quelle insolence il est passé d'un ange lumineux à un serpent-dragon, dont il est dit dans l'Apocalypse de Jean le Théologien qu'avec sa corne il a arraché un tiers des étoiles du ciel, c'est-à-dire les anges. Les anges déchus et leur malfaiteur ont été chassés du ciel et abandonnés à leur mauvaise volonté jusqu'au Jugement dernier, au cours duquel ils recevront le châtiment qui leur est dû. Sur terre, Dieu a créé l'homme charnel Adam, qui a enlevé la poussière de la terre et a insufflé dans ses narines le souffle de vie (Genèse 2 : 7), c'est-à-dire une âme rationnelle et immortelle. Dieu a créé l'homme de chair, premièrement, pour que l'homme s'humilie, se souvenant que son corps a été créé de la terre et doit retourner sur terre : deuxièmement, pour que l'homme de chair puisse bénéficier de la miséricorde en tant que personne faible. Dieu a créé une aide pour Adam à partir de sa côte et a installé les premiers créés dans un paradis de douceurs, dans une vie bénie, leur ordonnant de ne pas manger uniquement d'un seul arbre. Finalement, Dieu a accompli sa promesse en leur envoyant un Libérateur en la personne de son Fils unique, qui, comme un bébé sur terre, est né de la Très Sainte Vierge par l'influx du Saint-Esprit, a vécu avec les gens et, devenu majeur, a prêché la parole de Dieu, a finalement souffert et est mort sur la croix, et est ressuscité pendant trois jours afin de délivrer les gens de la puissance violente et des tourments du serpent diabolique à sept têtes et de Satan, comme le dit l'évangéliste Jean : Car Dieu a aimé le monde, comme Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3 : 16). La fête de la Nativité du Christ approche. Selon l'ordre accepté, je vous félicite tous pour cette joyeuse célébration chrétienne, et selon ma coutume, pour le bien de votre âme, je propose à votre considération les paroles du psaume : Le Seigneur m'a puni de châtiment, mais ne m'a pas trahi à mort. Ouvrez-moi les portes de la justice ; quand nous y entrons, confessons-nous au Seigneur : c'est la porte du Seigneur, les justes y entreront (Ps. 117 : 18-21). Saint David a parlé et écrit ces paroles alors qu'il péchait et était puni par des désastres qui le menaçaient de mort, mais par la miséricorde de Dieu il est resté en vie, miséricorde pour laquelle il a crié avec un sentiment de gratitude : Ouvrez-moi les portes de la justice, entrons et confessons-nous au Seigneur. Agissons-nous comme saint David lorsque nous sommes punis par Dieu pour nos péchés, soit par des désastres, soit par des maladies ? Saint David, ayant péché, s'est repenti, a avoué à Dieu et a remercié le Seigneur pour le fait que celui qui avait péché ne l'avait pas mis à mort, mais l'avait laissé pour se repentir et se corriger. Non, nous, de peu de foi et de lâcheté, n'imitons pas Saint David, mais, étant punis pour nos péchés, nous nous plaignons contre Dieu et les hommes, accusant tout le monde et tout, au lieu de nous humilier et d'apporter une repentance sincère pour notre vie pécheresse et d'essayer de nous améliorer, ou, du moins, de ne pas nous plaindre et de blâmer les autres, mais de réaliser que nous souffrons de maladie ou de désastre avec dignité et justice. Grâce à une telle humble conscience et à une telle repentance, avec une ferme détermination à ne pas revenir à l'ancienne voie, nous pouvons recevoir le pardon du Seigneur dans cette vie et dans la vie future. Dans la vie présente, nous pouvons être dignes de la miséricorde du Seigneur avec des paroles d'adieu chrétiennes avant la mort, et dans le futur - une demeure bénie avec les justes. Puissions-nous tous recevoir avec une miséricorde indescriptible le Fils de Dieu désormais né de la Très Sainte Vierge. Quelle est la sagesse de Dieu ? La sagesse de Dieu, c'est d'abord le Fils de Dieu lui-même, incarné de la Très Sainte Vierge, et pour notre salut, qui a souffert et est ressuscité pendant trois jours. Deuxièmement, la sagesse de Dieu est tout ce qui est dit dans le Saint Évangile et dans toutes les Saintes Écritures et les écrits des patristes sur le salut des âmes chrétiennes. Il a été dit dans l’Ancien Testament que le commencement de la sagesse est la crainte du Seigneur, et qu’une bonne compréhension est donnée à tous ceux qui la font (Prov. 1 : 7), c’est-à-dire que tous ceux qui vivent dans la crainte de Dieu reçoivent une bonne compréhension spirituelle. Saint Isaac le Syrien écrit : « Mettez la crainte de Dieu comme fondement de votre vie, et dans quelques jours vous vous retrouverez aux portes du Royaume. » Et celui qui vit sans peur, comme le dit Pierre de Damas, même s'il vivait au ciel, n'en profitera pas du tout, comme Adam et le diable. Quand quelqu'un commence à oublier la crainte de Dieu, sans imiter saint David, qui dit : J'ai vu le Seigneur devant moi, comme je suis à ma droite, que je ne bouge pas (Ps. 15, 8), alors une telle personne s'assombrit et commence à parler inutilement avec ses lèvres, à juger et à condamner, à calomnier et humilier son prochain, et à apprendre dans son cœur les pensées de la chair impure. Et s’il ne reprend pas vite ses esprits, il finira par commettre de mauvaises actions, appelées celles du diable, car, selon la parole de l’apôtre, le diable est le premier à pécher (1 Jean 3 : 8), inculquant le péché chez un chrétien. Le Fils de Dieu est venu détruire de telles choses sur terre, pour nous, il a souffert et est mort sur la croix et est ressuscité pendant trois jours. Si nous sommes dans la prospérité et la prospérité, alors nous devrions penser avec un sentiment de gratitude que le Seigneur nous envoie cela non pas à cause de notre dignité, mais à cause de sa bonté et de sa miséricorde. Si une maladie ou une calamité nous arrive, nous devons penser que le Seigneur nous l'a envoyée pour nos péchés, pour notre remontrance et notre correction. Si nous sommes ainsi disposés intérieurement dans notre âme et agissons ainsi conformément à cela et extérieurement, alors nous serons sûrs que pour notre bien, notre Seigneur Jésus-Christ, qui a souffert et est ressuscité pendant trois jours, ne nous abandonnera pas avec sa miséricorde ni dans cette vie ni dans la vie future. Amen. 40. EXPLICATION DES PAROLES DU PSAUME : LA NOURRITURE OUBLIERA DE FOURNIR DIEU... La grande fête chrétienne de Noël selon la chair de notre Seigneur Jésus-Christ approche. Je vous félicite pour cette importante célébration chrétienne et je vous souhaite sincèrement de la célébrer et de la passer dans la paix et la consolation spirituelle. Selon ma coutume, pour le bien de l'âme, je propose à la réflexion les paroles du psaume : Dieu oubliera-t-il d'être généreux en nourriture, ou Dieu retiendra-t-il sa générosité dans sa colère ? (Ps. 77:10). L’erreur et l’illusion de l’humanité se produisent parce que nous ne comprenons pas correctement l’intention de Dieu et la volonté de Dieu à notre égard. Le Seigneur, par sa bonté et sa miséricorde, veut nous accorder le bonheur éternel au ciel, dans le Royaume des Cieux, mais nous, par aveuglement, désirons davantage et recherchons un bonheur et un bien-être temporaires sur terre. Ici, le Seigneur, par sa bonté et son amour pour le genre humain, nous avertit de diverses souffrances, maladies et autres désastres, comme en témoigne l'apôtre : Car le Seigneur l'aime, il punit : il bat chaque fils qu'il accepte. Si vous êtes sans punition... car vous êtes par nature adultères et non fils (Héb. 12 :6, 8). Nombreux sont ceux parmi nous qui souhaitent recevoir le bonheur éternel dans le Royaume des Cieux, tout en souhaitant un bonheur temporaire et un bien-être complet. Mais cela est impossible, comme le déclare la parole de Dieu (Actes 14, 22) : à travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu, et seuls ceux qui, à cause du Christ, endurent diverses douleurs et souffrances sur la terre, recevront un héritage avec le Christ, comme le témoigne l'Apôtre : si nous souffrons avec Lui, c'est-à-dire avec le Christ, nous pouvons aussi être glorifiés (Rom. 8, 17). Quand, dans nos chagrins et nos maladies, nous perdons le cœur et nous plaignons contre Dieu, contre les gens et contre notre sort, alors nous ne serons pas glorifiés, mais nous serons également condamnés. Essayons de nous corriger, non pas par des actes, mais au moins par notre disposition spirituelle et mentale, comme le dit Jean Climaque : « Je ne me suis pas reposé, je ne suis pas resté éveillé, je ne me suis pas couché par terre, mais je me suis humilié et le Seigneur m'a sauvé. » Et un autre saint, Isaac le Syrien, dit : « L’humilité sans les actes pardonne beaucoup de péchés, mais les actes sans humilité sont inutiles. » Pour notre salut, naissez d'une Vierge, que notre Seigneur Jésus-Christ nous éclaire tous sur ce qui est utile et salvateur. Amen. 41. EXPLICATION DES PAROLES DE DAVID : ENSEIGNE-MOI LE BON ET LA PUNITION ET LA RAISON... Je vous félicite pour la brillante fête de la Résurrection du Christ et vous salue tous avec un joyeux salut chrétien : le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! En raison de sa grande signification, la Fête Lumineuse de la Résurrection est appelée la Fête des Fêtes, la Célébration des Solennités Chrétiennes, la Pâque du Christ, ce qui signifie le passage de la mort à la vie et de la terre au ciel. En cette fête, les chrétiens joyeux se saluent fraternellement, pardonnant à tous et à ceux qui les détestent par la Résurrection. Selon ma coutume, pour le bien de mon âme, je propose à la considération les paroles du psaume avec lesquelles saint David a prié Dieu : Apprends-moi la bonté, le châtiment et la raison (Ps. 119, 66). Si saint David, étant prophète, avait besoin de prier Dieu de lui accorder les qualités indiquées, alors d'autant plus chaque chrétien, personne ordinaire, doit veiller à acquérir ces qualités, en priant Dieu pour l'aide d'en haut. Bon Dieu... apprends-moi. La bonté et la miséricorde sont la partie principale de l'amour, et l'amour est la principale vertu et le commandement, comme il est dit dans l'Évangile : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu... de toute ton âme... et ton prochain comme toi-même... Toute la loi et les prophètes dépendent de ces deux commandements (Matthieu 22 :37, 39, 40 ; Luc 10 :27). L'amour naît de la foi et de la crainte de Dieu, grandit et se fortifie par l'espérance, se perfectionne par la bonté et la miséricorde, qui expriment l'imitation de Dieu, comme il est dit dans l'Évangile : Soyez donc miséricordieux, comme votre Père qui est aux cieux est miséricordieux (Luc 6, 36) ; et il est aussi dit dans l'Évangile : Je veux la miséricorde, pas le sacrifice (Matthieu 9 :13). La miséricorde et la condescendance envers le prochain et le pardon de ses manquements sont plus élevés que le sacrifice, qui ne s'accepte pas sans la paix avec le prochain, selon la parole de l'Évangile : Si tu apportes ensuite ton offrande à l'autel, tu te souviendras de celui-là, comme si ton frère avait quelque chose pour toi : laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens apporter ton offrande (Matthieu 5 :23). L'amour pour Dieu se prouve par l'amour et la miséricorde envers le prochain, et la miséricorde, la miséricorde et la condescendance envers le prochain et le pardon de ses défauts s'acquièrent par l'humilité et l'auto-reproche, lorsque dans tous les cas douloureux et désagréables, nous rejetons la faute sur nous-mêmes, et non sur les autres, de ne pas savoir comment agir comme nous le devrions, c'est pourquoi des ennuis et du chagrin se sont produits, et si nous pensons de cette façon, nous serons moins bouleversés et nous laisserons aller à la colère, ce qui n'est pas le cas. pratiquez la justice de Dieu. Les paroles de l'Apôtre Jean sont terribles : N'aime pas ton frère, c'est-à-dire tout prochain, il reste dans la mort... et marche dans les ténèbres, et s'en va à son insu ; mais déteste ton frère... c'est un meurtrier (1 Jean 3 :15 ; 1 :6). Punition... apprends-moi. Dans le dialecte slave, le mot « punition » signifie une instruction émouvante sur la façon de parcourir activement le chemin de la vertu dans la crainte de Dieu, conformément aux commandements de Dieu et aux décrets de l'Église. Même dans l'Ancien Testament, il était dit qu'un fils impuni est un chagrin pour le père et une tristesse pour la mère, c'est-à-dire un fils qui n'est pas instruit dans la crainte de Dieu et dans la loi du Seigneur. De nos jours, de nombreux parents enseignent à leurs enfants beaucoup de choses, souvent inutiles et inutiles, mais ils négligent d’enseigner à leurs enfants la crainte de Dieu, l’accomplissement des commandements de Dieu et l’observance des décrets de l’Église catholique apostolique. C’est pourquoi les enfants, pour la plupart, sont désobéissants et irrespectueux envers leurs parents, indécents pour eux-mêmes et pour la patrie, et parfois même nuisibles. Apprends-moi la raison, c'est-à-dire la raison vraie et correcte. La Sainte Écriture dit : Recherchez la compréhension, afin de vivre et de corriger votre compréhension dans la connaissance (Prov. 9 : 6), c'est-à-dire, essayez de comprendre la Sainte Écriture, non pas d'une manière ou d'une autre comme bon vous semble, mais de la comprendre comme il se doit, correctement et véritablement. La preuve en est que toutes les nations lisent le même Évangile, mais le comprennent différemment. Les orthodoxes et les catholiques comprennent différemment, les Arméniens, les Coptes et les Ariens comprennent différemment, les Réformés et les Luthériens et autres comprennent différemment. Cette différence se produit parce que tout le monde ne prête pas attention au sens des paroles évangéliques du Seigneur lui-même : Allez donc enseigner toutes les langues, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à observer tout ce qui vous est donné dans les commandements (Matthieu 28 : 19). L'Église orthodoxe seule accepte dans leur intégralité les Écritures anciennes et nouvelles, et ceux qui ne sont pas d'accord avec l'Église orthodoxe n'acceptent, par choix, de l'Écriture que les passages qu'ils aiment, et pour cela ils sont considérés comme hérétiques, car le mot « hérétique » vient du mot grec « » (je choisis). Si jamais, surtout maintenant, vous devez apprendre de la parole évangélique du Seigneur : devenez sage comme un serpent et vos objectifs comme des colombes (Matthieu 10 :16). Selon le sens des interprètes divins, la sagesse du serpent consiste dans le fait que lorsque des coups sont portés sur son corps, il essaie par tous les moyens de se couvrir la tête. De même, tout chrétien, face aux coups douloureux venant de l'extérieur, doit garder son chef spirituel, c'est-à-dire la foi au Seigneur et à son enseignement évangélique, qui annonce à tous ceux qui veulent être sauvés un chemin étroit et douloureux. Mais cette oppression et cette tristesse sont passagères, et leur récompense dans la vie future est infinie - à la fois un plaisir céleste et une joie inexplicable, selon ce qui a été dit : l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, et le cœur de l'homme n'a pas respiré ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 : 9). Vous m'écrivez sur la consolation que vous recevez dans le Seigneur. Je souhaite sincèrement que cette consolation continue, dans l'intérêt du souvenir assidu et du souvenir des défunts et des vivants. Je sais que vous êtes obligés de faire tout cela et que vous êtes jaloux, et c'est pourquoi j'écris ceci pour votre encouragement, parmi ceux qui résistent. Repentons-nous de nos erreurs. 47. PRIÈRE CONTRE LES PENSÉES DES FAIBLES Contre les pensées faibles, priez le Seigneur : « Purifiez-moi de mes secrets... » et plus loin, et vous recevrez soulagement et guérison pour les prières du défunt abbé Père Antoine. 48. DOIT LUTTER COURAGEUSEMENT CONTRE LES MALADIES MENTALES Il ne faut pas se laisser décourager ni se décourager, mais il est bénéfique de se stimuler soi-même dans la lutte spirituelle, en convainquant son âme qu’elle est l’épouse du Christ. Son époux, le Voyant céleste, est également un connaisseur du cœur et un farouche fanatique contre le mal secret, disant dans l'Évangile : Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi (Matthieu 10 : 37), alors qu'il ordonne de les honorer. Cependant, celui qui Lui avoue sincèrement et humblement sa faiblesse, demandant aide et guérison de sa maladie interne, Il s'incline miséricordieusement devant lui et devient le Médecin de son âme et de son corps, en temps voulu, comme une nouvelle. Par conséquent, recourons diligemment et humblement au Seigneur, en lisant le kontakion du paralytique, nommé dans sa semaine. 49. LA CHIVILITÉ EST DE L'UNION AVEC LE SEIGNEUR, LE DÉSPION EST DE LA VANITÉ Que le Seigneur vous pardonne vos faiblesses spirituelles, sur lesquelles vous écrivez, et qu'il confirme pour l'avenir de ne pas être d'accord avec les suggestions de l'ennemi, qui nuisent à l'âme et pèsent sur la conscience, nous éloignant de Celui qui a été crucifié pour nous. Tenons-nous fermement à la crainte de Dieu à tout moment, et la crainte de Dieu nous sauvera de tout mal, secret et évident, si nous recourons immédiatement à Dieu avec repentance, puis, en temps voulu, le confessons à notre père spirituel. Le Seigneur rapide est une aide pour tous ceux qui se soucient de leur salut à tout moment, mais ne soyons pas négligents de nous-mêmes et de notre conscience. La paix soit avec toi. L’art est une chose bonne et très utile. L'apôtre fait l'éloge de ceux qui ont été tentés en disant : ils ont été tentés... errants... privés, tristes, aigris. En conclusion, il ajoute : le monde entier n’en est pas digne (Héb. 11 : 37-38). Si même de telles personnes n'évitaient pas les tentations douloureuses au nom du bénéfice spirituel, alors nous, les faibles, ne devrions en aucun cas renoncer et éviter les tentations spirituellement bénéfiques. 54. CONSCIENCE DE VOTRE FAIBLESSE, AUTO-RECRIBITION ET PATIENCE - TROIS ÉTAPES VERS L'HUMILITÉ La dernière fois, lorsque je t'ai félicité pour ton anniversaire, je me souviens de t'avoir souhaité une renaissance spirituelle. Maintenant, vous en félicitant, je vous souhaite sincèrement une ascension spirituelle vers des degrés décents et légitimes, à partir desquels la première et la plus importante chose est la connaissance de notre profonde faiblesse mentale et physique. Le deuxième degré juridique est l’auto-reproche, c’est-à-dire, dans tout cas désagréable et regrettable, se blâmer soi-même et non les autres. Le troisième degré est la patience reconnaissante face aux tentations douloureuses que nous rencontrons et qui nous arrivent. De ces trois degrés naît le quatrième - le début de l'humilité, si les trois premiers étaient dissous par la foi et une disposition à la prière et se tournant vers le Seigneur, selon les règles prescrites de l'Église orthodoxe et les instructions des saints pères, qui ont expérimenté la vie spirituelle et nous ont montré les chemins du salut. Mais je le dirai plus simplement : quand c’est sur des marches, quand c’est facile, sur un terrain plat ou inégal, mais il faut toujours essayer de marcher avec humilité, selon les commandements du Seigneur. Seigneur, aide-nous ! Seigneur, fortifie notre faiblesse et détourne nos yeux de la vanité et de tout ce qui ne sert à rien. 55. LE CHEMIN LE PLUS COURT VERS LE CHRIST EST DE PORTER LES FARDEAU DE L'AUTRE J'écrirai une sincère bienveillance pour suivre le chemin chrétien le plus court, par lequel les intelligents parviennent à la vue du Christ, et les insensés, le méprisant, en sont privés. Le saint apôtre Paul, dans son épître aux Hébreux, écrit : Ayez la paix et la sainteté avec tous ceux pour qui personne d'autre ne verra le Seigneur (Héb. 12 : 14). Et comment non seulement la paix est obtenue, mais aussi la loi du Christ est accomplie, le même apôtre indique un chemin court, en disant ailleurs : Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ (Gal. 6 : 2). 56. PRINCIPAUX OBSTACLES À L'ASSOCIATION DE LA SAINTETÉ Paix à l'enfant Sofia ! Le 17 septembre arrive, souvenir de la sage Sophie et de ses enfants, également sages. Je vous félicite et vous souhaite sincèrement de mener votre vie selon votre nom, afin que vous participiez aux vierges sages. C’est pourquoi nous luttons de toutes nos forces, invoquant l’aide de Dieu non seulement pour couper les branches végétantes du vieil homme, mais aussi pour les déraciner, afin qu’elles ne surgissent plus, comme l’enseigne le saint prophète David : la végétation… et l’avidité de ceux qui pratiquent l’iniquité, afin qu’elles soient consumées dans les siècles des siècles (Ps. 92 : 8). Réveillez-vous! Réveillez-vous! 58. UNE MALADIE GRAVE FAIT UN TOUR SÉRIEUX VERS DIEU Gloire et remerciement au Seigneur de vous avoir envoyé le soulagement d'une grave maladie. Et pour nous, la parole du psaume se réalise : Le Seigneur m’a puni par le châtiment, mais il ne m’a pas livré à la mort (Ps. 117 : 18). Lorsqu'une maladie grave nous est envoyée, alors nous réfléchissons plus sérieusement à nous-mêmes et à notre situation et recourons sincèrement dans nos prières au Médecin des âmes et des corps, à Celui qui est omniscient et omnipotent, et en même temps tout bon et sage, qui veut que toute l'humanité soit sauvée et entre dans l'esprit de la vérité (1 Tim. 2 : 4). 59. LE RENOVATION SPIRITUELLE COMMENCE AVEC LA LIBERTÉ DES PASSIONS Je vous félicite pour votre anniversaire aujourd'hui et, par des prières pour le saint passionné et guérisseur Panteleimon, je vous souhaite sincèrement une renaissance spirituelle. Bien que je vous ai déjà écrit ce mot auparavant, je répète encore la même chose, et tant que je vivrai, je le répéterai, car ce petit mot contient beaucoup, beaucoup. Celui qui renaît spirituellement est guéri des passions et devient capable d'éprouver de grandes vertus physiques et mentales. Pour cette année, je vous souhaite au moins la première, c'est-à-dire la libération des passions ; et pour l'avenir je souhaiterai la seconde, c'est-à-dire le passage de grandes vertus. 60. LES ENFANTS DU CHRIST SONT CEUX DANS LESQUELS LE CHRIST N'A PAS ENCORE ÉTÉ IMAGINÉ Vivez et essayez d'acquérir de l'intelligence et de l'intelligence, pas seulement quelques-unes, mais efficaces, approfondies, monastiques ; pas têtu, mais ferme ; et dans les choses extérieures - gardez vos dépenses lorsque vous venez, et jugez-vous d'après ce que vous faites, et non d'après ce que vous pensez. Nous pouvons penser à beaucoup de choses, mais le manque d’exécution nous expose. Dans une lettre précédente, vous m'aviez écrit que vous aviez un gage de non-proximité envers une seule personne... Désormais, appelez chaque chose par son nom ; Il est plus simple et plus direct de dire que vous aviez une couche de méchanceté qui équivalait à de la haine... Pourquoi dissimuler la laideur des passions sous des noms plausibles ? Soyez intelligent pour votre salut. Et surtout, ne blâmez personne. 62. À PROPOS DU MENTOR. COMMENT ACQUÉRIR L'ESPRIT SPIRITUEL Vous aimeriez avoir, à votre place, un tel mentor vers qui vous pourriez vous tourner dans la lutte des pensées ; mais je ne sais qui vous désigner, qui vous serait agréable et utile. Vous écrivez également qu'un jour, alors que vous étiez à l'église, vous aviez un fort désir d'entrer dans le Royaume des Cieux et d'apprécier le chant des Anges ! Ceci, selon votre structure, ne peut pas vous être utile, mais plutôt contraire à cela. Le Patericon raconte l'histoire d'un vieil homme qui, se reconnaissant pécheur, chaque matin, dès son réveil, se dirigeait avec son esprit vers les pécheurs en enfer, pensant aux tourments là-bas, aux tourments éternels, aux grincements de dents, etc., et priait pour être délivré d'eux ; et d'autres anciens ont reconnu le travail de cet ancien comme le plus utile et le plus fiable. Pour la troisième fois dans cette lettre, je parle de la vieille femme (dont vous ressentez maintenant le besoin, mais quand vous l’avez eue, vous n’avez pas réalisé le besoin d’elle). Cela arrive toujours. Lorsque nous possédons le bien, nous ne le valorisons pas ; et maintenant, selon le proverbe, asseyez-vous au bord de la mer, attendez le temps ; Vous serez plus intelligent et plus humble. 63. UN DISCIPLE FIER DOIT RECHERCHER UN Ancien Strict. EN L’ABSENCE D’UN ANCIEN, SUIVEZ LES COMMANDEMENTS DE L’ÉVANGILE. LA SOLITUDE EST NUISIBLE POUR LES PASSIONNÉS Vous vous plaignez de votre solitude et voulez maintenant profiter de l'attitude envers une vieille femme, que vous ne vouliez pas comprendre et apprécier auparavant, en ayant une vieille femme près de vous, avec la bénédiction du regretté Père Macaire. Vous pourriez dire pour votre défense qu’elle était stricte. Mais à cela je comparerai les paroles de saint Climaque ; il dit : « Quiconque est enclin à l’orgueil et à l’autonomie (ou, comme le disent d’autres pères, a un cou inflexible et une volonté inflexible), doit choisir un mentor strict et impitoyable. » On vous l'a dit à plusieurs reprises : soumettez-vous et vous recevrez des bienfaits spirituels. Mais vous êtes resté inflexible et avez même finalement résisté à votre mentor avec agacement et indignation. Maintenant, à contrecœur, je devais partager les fruits amers de la confiance en moi et de la compréhension désobéissante. La parole de l'apôtre se réalise pour nous : si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas l'intelligence qu'il devrait comprendre (1 Cor. 8, 2), et la parole de l'expérimenté : « sa volonté enseigne et tourmente ; d'abord il vous tourmentera, puis il vous enseignera quelque chose ». Rappelez-vous toujours la parole paternelle : « La cellule est haute, mais les gens tentent. » C'est pourquoi il est utile que les faibles et les passionnés côtoient d'abord les gens - afin qu'ils apprennent à s'humilier et à ne pas blâmer les autres. 64. IL EST UTILE DE S'ASSOIR DANS UNE CELLULE Si je me tais, alors j'attends que vous m'expliquiez, comme il se doit, votre situation et votre état d'esprit, mais même si vous expliquez beaucoup, vous n'expliquez pas votre principale faiblesse. J'ai pris sur moi de vous expliquer cette faiblesse d'où vient tout votre désarroi. Mais vous, je ne sais pourquoi, faites à nouveau de cela un motif de nouvelle confusion, non seulement pour vous-même, mais aussi pour les autres. Je pense que vous pouvez comprendre ce qui est dit et ce qui est dit. Il est dit dans l'Écriture : par vos paroles vous serez justifiés, et par vos paroles vous serez condamné (Matthieu 12 :37). Si vous et moi sommes jugés sur les paroles bavardes, en particulier sur celles qui ont provoqué beaucoup de confusion hostile, alors où devrions-nous aller ? Au moins à partir de maintenant, repentons-nous, et à partir de maintenant, commençons à nous comporter avec prudence et prudence à l'égard des bavardages nuisibles. Ce n'est pas en vain que le frère de Dieu, le saint apôtre Jacques, a écrit : la langue est feu, la tromperie de l'injustice : la chair et la langue entrent dans nos vies, profanant tout le corps et brûlant notre anneau de naissance et étant brûlées par la Géhenne (Jacques 3 :6). Avec cela nous bénissons Dieu et le Père et avec ce chêne sont les hommes créés à l'image de Dieu. Mon opinion sur le voyage à Kiev est la suivante : où devriez-vous aller maintenant, vous les malades ? Vous pourriez le reporter au printemps, voir quelles seront alors les circonstances et, après avoir tout compris, annuler. Et mon opinion est que si vous y allez, alors vous devriez y aller tous les deux ensemble ; Mais maintenant, partir seul, avec N.V., peut être contraint par une pensée ascétique imaginaire, à la suggestion de l’autre côté. Secret, honteux. – Éd. Mère N! Lisez la quatrième partie des lettres du Père Macaire (lettres n° 91 à 99) et comprenez bien ce qui y est dit, et lisez la lettre n° 98 ensemble. Et ce qui y est dit : « il ne peut y avoir aucun bénéfice », n'en soyez pas gêné ; Il ne peut y avoir aucun avantage à s’attarder sur de simples règles et messages, comme vous pouvez maintenant le constater par vous-même. L’une verra la lumière dans la cellule de l’autre la nuit, et elle-même s’inclinera ; et là, peut-être, la lampe s'est allumée avec éclat ; et si vous êtes seulement en concurrence les uns avec les autres dans ce domaine, alors il ne peut vraiment y avoir aucun avantage. Le Seigneur n'a pas dit : si vous voulez le mettre dans votre estomac, respectez la règle ; mais : si vous voulez le mettre dans votre estomac, respectez les commandements. Nous devons supporter l'indignation de nos aînés, considérant cela comme une allocation de Dieu, comme une punition pour notre exaltation et notre vanité, et surtout pour nous être rapprochés et parler avec des gens avec lesquels nous ne devrions jamais nous approcher et parler de quoi que ce soit. Ceux qui sont confus confondent généralement ceux qui les approchent. Faire avancer la science. Quant aux mots : maintenir sa conscience est bien sûr double. Il y a une véritable protection de la conscience, et il y a autre chose qui est dit – et c’est exactement de cela dont ils parlent. L'exigence de préservation de ce dernier est plus gênante que la première. Comprenez, vous qui comprenez ! 68. UNE PASSION DÉRAISONNABLE APPORTE BEAUCOUP DE MAL Mère N! J'ai jeté la carte réfléchie, avec beaucoup de feu dans les yeux, dans le poêle - il y avait encore plus de feu. Je souhaite qu'en même temps, votre cécité soit détruite. L’ennemi vous confond avec ses préjugés, et vous ne voulez pas le remarquer et vous ne voulez pas l’admettre. Votre égoïsme et votre mépris vous ont forcé à accepter dans votre cellule un homme que les autorités n'acceptaient pas ; et ta vanité t'a forcé à lui donner une nappe et des cuillères en argent, et ta passion t'a poussé à lui donner la bénédiction de ta mère - une icône en robe d'or. Est-ce que cela a du sens ? Y a-t-il ne serait-ce qu’une once de bon sens ici ? Il est dit dans l'Écriture : la bénédiction des parents établit les foyers des enfants ; et vous l'avez donné - et à qui ? À un homme qui souhaitait en même temps avoir un portrait de femme dans ses appartements – votre sœur. Et que pensera votre sœur lorsque vos amis le verront dans la maison du pasteur ? Il y avait aussi de la ruse dans tout cela. En voulant lui donner (peut-être pas) votre carte, vous fournissez des informations[3] à votre frère, qui vous a insulté ainsi que votre sœur. J'avais aussi prévu d'aller à Kiev, ça doit être avec un mélange ?... Reprenez vos esprits, regardez autour de vous, sœur, et repentez-vous afin de prendre un bon départ. La confiance en soi est responsable de tout. 69. LES TESTS AUTO-INDÉPENDANTS SONT DÉTERMINANTS Sœur dans le Seigneur, Mère N ! Que le Seigneur vous pardonne les épreuves décrites dans la lettre du 12 octobre et qu’il vous fortifie à l’avenir avec prudence contre les pièges des charmes de l’ennemi, tant grossiers que subtils. Du Saint-Esprit, dans les Psaumes, une parole terrible est écrite à ce sujet : ceux qui connaissent les épreuves ont disparu. Par conséquent, je vous demande de vous méfier d’avance, afin de ne pas subir ladite disparition, des tests arbitraires et arrogants, de quelque nature que ce soit, dus à l’oppression et aux abus de l’ennemi. Il vaut mieux accomplir d’abord ce qui est béni. 70. COMMENÇONS LA CORRECTION Sœur dans le Seigneur, mère N ! Pendant longtemps, j'ai été perplexe quant à votre relation avec le pire. Parfois, vous m’écrivez à propos de certaines choses auxquelles vous pensez, ou de ce que vous aimez ou n’aimez pas ; vous posez des questions sur quelque chose concernant votre prière cellulaire, mais vous méprisez ce que je vous ai écrit plus d'une fois concernant l'accomplissement des commandements évangéliques vivifiants du Seigneur. Et en général, vous agissez et agissez comme bon vous semble et comme vous le souhaitez, ou comme l'indiquent votre orgueil et votre habitude d'agir de manière arbitraire, avec arrogance et conscience de vous-même, sans du tout vous demander si cela est vrai ou non, si c'est conforme aux enseignements de l'Évangile et des Pères, ou en désaccord ; C'est comme si ça n'avait pas d'importance pour toi. Vous m'avez particulièrement surpris avec votre dernière lettre. Après de nombreuses actions incorrectes et incongrues, après de telles confusions avec lesquelles vous avez embarrassé non seulement des étrangers, mais aussi les vôtres, vous n'avez pas trouvé la moindre raison de vous blâmer ou de vous reprocher, mais de blâmer, de blâmer et de reprocher aux autres, et même de condamner la vie monastique elle-même avec une sorte de repentir déraisonnable et irréfléchi. On t’a écrit plusieurs fois, avec ta sœur, que tu ne devais faire attention qu’à toi, rester dans ton portable et ne pas te lancer dans ce qui ne te regarde pas. Mais vous, comme si malgré tout cela, vous êtes mêlé et confus dans quelque chose qui n'était pas votre affaire, et avez décidé d'entreprendre de telles entreprises qui sont au-dessus de vous et de tout le monde autour de vous. Là où les dirigeants et les archipasteurs étaient perplexes, vous avez osé, avec insouciance et arrogance, arranger le sort des dirigeants, oubliant la parole du Dieu Tout-Puissant, qui dit : Par moi les rois règnent et les puissants écrivent la vérité. Qui es-tu pour avoir décidé, contrairement à la volonté de la Providence de Dieu, d’exposer ta vérité ? Il vaudrait mieux abandonner ce qui est au-dessus de nous et s'occuper de ce qui nous concerne, c'est-à-dire lutter pour la crainte de Dieu, garder notre conscience selon Dieu, l'humilité et l'auto-reproche, sans lesquels l'homme ne peut survivre dans la vie spirituelle, mais ne supportera que beaucoup de labeurs et de chagrins ; mais cela ne produira ni fruit ni récompense. Ce n'est pas la première fois que je vous écris tout cela, et je ne vous oblige pas à croire ma parole pécheresse, mais je vous exhorte à croire l'enseignement des saints pères et la parole évangélique du Seigneur lui-même, qui dit : Si vous voulez être pris dans le ventre, gardez les commandements (Matthieu 19 :17). Et encore : Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le Royaume des Cieux : mais faites la volonté de mon Père (Matthieu 7 :21). Considérez judicieusement ces paroles et n'espérez pas être sauvé en accomplissant simplement les règles de la cellule, sans accomplir les commandements de Dieu, dont le principal est celui-ci : Ô hypocrite, enlève d'abord le bord de tes cheveux, et alors tu verras que tu enlèveras la mèche des cheveux de ton frère (Matthieu 7 : 5), c'est-à-dire que le plus destructeur de tous est la condamnation et le reproche de nos voisins, qui viennent d'une vanité aveugle et déraisonnable. offrandes dont le Très Bon Seigneur nous délivre par les prières de nos pères défunts. Ici, je vous propose mon avis et mon zèle, mais je ne force ni ne convainc. Choisissez vous-même ce que vous voulez... Le Seigneur lui-même ne force personne, mais l'invite seulement à une élection volontaire, en disant dans l'Évangile : si tu veux être introduit dans le ventre... si tu veux être parfait... fais ceci et cela. Cependant, sachez que ces commandements conditionnels sont si obligatoires que si quelqu'un ne veut pas les accomplir, non seulement il n'atteindra pas la perfection, mais il ne pourra pas non plus hériter de la vie bénie au cours du prochain siècle. Mais nous sommes allés au monastère non seulement pour recevoir le salut, mais aussi avec l'idée d'atteindre une sorte de perfection. 72. MALADIE DE L'AUTO-NATENTION ET DE LA PASSION ...Vous êtes malade, mais vous comprenez à peine la cause de votre maladie. La frustration vient de la frustration. Bien que vous écriviez en général sur la passion, il n'est pas clair, silencieux, comment vous avez vous-même allumé un feu dans votre chênaie, sans fuir les raisons, mais en les attirant arbitrairement. Regardez-vous bien. Il est dangereux de se tromper. Je vous donne une raison de vous examiner - tout le monde n'est pas confus, il est temps de se mettre réellement au travail. 73. PERTE DE SANTÉ INATTENDUE POUR UNE CAUSE INCONNUE Finalement, j'ai reçu une lettre de votre part. Je suis vraiment désolé que vous soyez si malade et si faible que vous puissiez à peine marcher. Je suis assez surpris de voir à quel point votre bonne santé, établie depuis de nombreuses années, a soudainement tellement changé. Par conséquent, je vous conseillerais de rechercher les principales causes de la maladie, car au cours de ces années, sans raisons particulières, la force corporelle ne change pas si rapidement. Après avoir trouvé une raison, je vous conseille de suivre les paroles de l'apôtre, qui dit (Eph. 5 : 13) : car tout ce qui apparaît est lumière, et pas seulement lumière, mais aussi médicament curatif. Au contraire, selon saint Climaque, les ulcères silencieux engendrent souvent la mort. Pour les prières de nos pères défunts, que le Seigneur tout miséricordieux nous éclaire sur tout ce qui est utile, porteur d'âme et salvateur. Concernant le gardien de cellule ennuyeux, faites ce que vous trouvez le plus calme pour vous. Si vous décidez de la laisser partir, laissez-la partir avec ce dont elle a besoin. Et pour vous, mère N, une leçon à venir : ne persistez pas dans la complaisance et ne méprisez pas les bons conseils sur la façon de garder vos compagnons de cellule. D'abord, contrairement à tous les conseils, vous gâtez les compagnons de cellule, par choix, et leur offrez une friandise, et puis, tout à coup, froidement, vous voulez corriger celui qui est gâté. Il faut envisager de prendre la tonsure avec prudence et minutie, pour ne pas la regretter inutilement plus tard lorsqu'il sera impossible de l'obtenir. 74. À PROPOS DE LA TRANSCRIPTION ET DE LA COORDINATION DE L'EXTERNE AVEC L'INTERNE Je reçois vos lettres, et je vais tout vous raconter brièvement : lisez les vies de Siméon le Fou pour le Christ (21 juillet) et de saint Alype le Stylite (26 novembre) et faites attention à ce qu'ils disent sur la tonsure. Il est bon de prendre soin du monachisme intérieur ; mais néanmoins il n’existe pas sans l’externe, bien que l’externe existe sans l’interne. Tous les sacrements de l'Église orthodoxe sont accomplis à partir de la combinaison de l'externe et de l'interne, puisqu'une personne n'est pas constituée d'une seule âme, mais aussi d'un corps. Il est bon de s’y préparer intérieurement et de prendre son temps jusqu’à ce que l’on s’installe. Mais une personne en bonne santé peut raisonner de cette façon ; le patient doit veiller à ne pas perdre de temps, et s'il n'y prend pas garde lui-même, personne ne le lui imposera. Le monachisme est accepté à la demande de chacun ; même lorsqu'il y a une présentation des autorités, ils demandent et acceptent d'abord une souscription, mais ensuite dans l'église ils demandent à nouveau : « Êtes-vous venu de votre plein gré... ». Il sera très difficile d'attendre que la Reine du Ciel elle-même vous propose de vous couper les cheveux ; mais je le répète, tu devrais y réfléchir et t'en occuper toi-même. 75. VOUS NE DEVEZ PAS REFUSER LE MONASKING Nous n’avons pas le temps d’écrire grand-chose aujourd’hui, mais je vais vous parler brièvement de la tonsure, comme je vous l’ai déjà écrit, qu’elle s’accepte selon sa propre volonté et son désir. ...Vous écrivez que vous n'en êtes pas digne !.. Il est bon de bien s'humilier ; et si vous réalisez votre indignité, alors dans d'autres cas, vous devez, conformément à cela, vous comporter et adhérer à une manière humble de penser et d'agir. Mais à cause de son indignité, il ne faut pas refuser l’image monastique. Saint Jean du Climat écrit : « Que personne ne se dise indigne d'être moine... Là où il y a une grande pourriture, il y a de grandes guérisons... Pour la santé, ils n'ont pas besoin de médecin et ne viennent pas chez un médecin » (degré I, art. 19). Si vous ne voulez pas prononcer vos vœux monastiques, pourquoi êtes-vous entré au monastère ? Cependant, il y a la liberté pour ceux qui sont libres et le paradis pour ceux qui sont sauvés. Mais si vous refusez le monachisme même lorsque vous êtes malade, alors votre raisonnement est très erroné, et cette suggestion vient clairement du côté des intentions. 76. DOIT emprunter le chemin du milieu On dit : la langue est un blasphème du mensonge, elle souille toute notre naissance, c'est-à-dire toute notre vie actuelle. 77. TOUTES LES VOIES DU SEIGNEUR AUDACIEUSES À DEUX : MISÉRICORDE ET VÉRITÉ Lorsqu'une personne se calme, elle peut alors être guidée vers l'accomplissement de tous les commandements de Dieu, en disant avec le Psalmiste : J'ai compris de Tes commandements, c'est pourquoi j'ai haï toute voie d'injustice (Ps. 119 : 104). Je vous souhaite sincèrement de commencer ce début et d’atteindre la fin en toute sécurité. Le début et la fin de tout est le Dieu Trinité, à Lui soient gloire et puissance, honneur et adoration pour toujours et à jamais. Amen. 78. VOUS DEVEZ ATTENDRE LA RACINE DU MAL - SOI Mère ! Vous devez savoir et vous rappeler fermement que la racine de tout mal est en vous - l'égoïsme et l'entêtement, dissous par l'envie et alimentés par la séduction de l'ennemi ; C’est pourquoi nous devons essayer par tous les moyens possibles d’arracher cette mauvaise racine par l’humilité et l’obéissance, en imitant le Seigneur lui-même, qui s’est humilié jusqu’à devenir esclave et a été obéissant jusqu’à la mort sur la croix et la crucifixion. Dieu! Bénis le début ! Seigneur, aide-moi ! Vous voulez que tout le monde soit sauvé et entre dans l’esprit de la vérité. 79. LE CHEMIN MONASTIQUE NE DOIT PAS ÊTRE COMPLIQUÉ De même que je vous ai écrit que vous divisez l'unique chemin monastique en plusieurs chemins, ainsi vous m'avez écrit dans votre lettre, reçue peu après la mienne, dans laquelle vous dites : « Je ne sais pas et je suis perplexe quant au chemin que je suis : si c'est le chemin de la prière, mais je ne le vois pas ; soit par l'obéissance et la coupure de la volonté - et cela est imperceptible ; soit par le silence dans la solitude, mais la sœur et la gardienne de cellule me dérangent. » Et elle a compté deux ou plusieurs chemins, oubliant qu'il n'y a qu'un seul chemin monastique, et que tout le reste est son accessoire pour un moine, comme le dit l'apôtre : revêtez toute l'armure de Dieu, car vous pouvez résister aux ruses du diable (Eph. 6 : 11, 18). Et si quelqu'un voulait se contenter d'une seule arme, celle-ci ou celle-là, en laissant les autres, il deviendrait comme une personne qui, au lieu de marcher correctement, saute sur une jambe ou sur l'autre, et quand elle est fatiguée, elle se couche complètement et souffle ; et, voyant qu'un tel saut n'est pas pratique, il découvre s'il est possible de ramper sur ses mains et de traîner ses pieds. Il va sans dire qu'une telle exploration n'est pas pratique et ne fait que nous fatiguer en vain... Alors un tel faiseur de miracles s'écrie : " Je suis perplexe, comment puis-je marcher après cela ? Ce à quoi ils répondent simplement : " Marchez avec les deux pieds, faites-le avec les deux mains, regardez avec les deux yeux, écoutez avec les deux oreilles, et n'essayez pas de sauter sur une jambe ou de marcher sur vos mains, vous ne vous fatiguerez pas et éviterez une confusion déraisonnable. " Dans les notes de l'Abbé Père Antoine, il y avait un morceau de papier sur lequel étaient écrits 12 bons amis (un moine et chaque chrétien) : 1) Vérité – délivre de la mort. 2) Pureté – attribue à Dieu. 3) La prière accompagnée du jeûne vous connecte à Dieu. 4) Amour... Là où est l'amour, Dieu demeure. 5) Humilité avec action de grâce – quelque chose qui fait trembler Satan lui-même. 6) Le raisonnement est supérieur à toutes les vertus. 7) L'obéissance est une chose sainte et un chemin rapide vers le salut. 8) Abstinence - il n'a aucun commandement. 9) Le travail est un honneur pour le corps et un salut pour l'âme. 10) La repentance est la plus grande joie pour Dieu et les anges. 11) Non-condamnation - salut sans difficulté. 12) La miséricorde est l'œuvre de Dieu lui-même. Chaque moine, s'il veut être un vrai moine, doit, selon ses forces, revêtir toutes ces armes spirituelles, s'accrochant à chacune en son temps, selon les besoins, en fonction de l'étendue de sa constitution et de la force de son corps et de son âme, et non pour choisir celle qui lui plaît, et abandonner les autres lorsqu'il en a un besoin important. L'essentiel est que chacun ait, selon le Climacus, la connaissance de soi, c'est-à-dire connaisse ses forces physiques et ses maux mentaux, afin de ne pas utiliser les premières de manière imprudente et de ne pas renforcer les secondes.[4] A propos de G-k, pour que tu puisses t'y installer, sors-le de ta tête. Et c'est en vain que tu as dérangé ton frère à ce sujet sans rien lui demander. Comment les moines peuvent-ils vivre dans un village ? Si Dieu le veut, vous aurez les moyens de vivre au monastère ; il ne faut veiller qu'à l'humilité monastique et à la correction monastique selon la force. Votre perplexité, ou plutôt votre opinion, est également fausse : ne serait-il pas plus sain pour vous et votre sœur de vivre séparément, ou ne serait-il pas préférable pour vous de vendre votre portable ? Toutes ces opinions et perplexités doivent être laissées sans aucune réflexion, et pour l’instant vous devez vivre comme vous et votre sœur avez vécu, en vous abandonnant à la volonté de Dieu et en vous souvenant toujours du conseil de l’Apôtre : Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 2). Vivre complètement en silence, sans aucun souci, sans se soucier du tout ni de la cellule ni des autres besoins, est au-delà de notre mesure, quand on voit que les anciens pères - et les plus parfaits - se souciaient de leur nourriture, chacun selon sa propre mesure, même s'ils s'en souciaient peu, et sans passion, mais ils s'en souciaient. Combien plus encore devrions-nous, faibles et passionnés, dans ce cas, nous humilier et prendre soin de notre chair, selon la parole de l'Apôtre, en la nourrissant et en la réchauffant selon les besoins, et non de manière capricieuse. Considérez vous-même attentivement la question de vos serviteurs de cellule. Lorsque les fonds se raréfient, si vous pouvez vous contenter d’une cellule, gardez-en au moins une. La paix soit avec toi ! Et à votre esprit. Il y a la place de Dieu dans le monde. 80. AUTO-TROMPEUR EN PRENDANT SOIN DE VOTRE VOISIN Votre souci du réconfort de M. N. va jusqu’à l’extrême, et ce sentiment en vous se mêle à un charme subtil ; assumer de rassurer notre prochain quand on ne nous le demande pas, et, peut-être, cela n'en sera pas nécessaire. Lorsque nous devons réellement montrer de l'amour à notre prochain, nous ressentirons alors des sentiments complètement différents et notre langue dira quelque chose de complètement différent de ce que nous pensions auparavant concernant le réconfort non sollicité de notre prochain. Ce qui doit être fait pour M.N. sera alors plus clair. Et si vous l'avez vue avec des sentiments joyeux, je pense que c'est parce que vous n'aviez pas tout à fait raison contre elle, et maintenant vous êtes heureux d'avoir l'occasion de vous racheter ; dans la vie spirituelle, une très bonne chose est de s'expliquer prudemment à temps, de demander pardon à temps, afin d'apaiser son âme et de donner aux autres une raison de faire de même. Ce n'est pas en vain qu'il est dit dans les psaumes : Cherchez la paix et mariez-vous (Ps. 33 : 15). 81. VIVRE ENSEMBLE ET VIVRE LOIN Dans une lettre, vous vous plaignez de M.N. qu'elle est indifférente à tout, dans une autre vous vous plaignez de ses conceptions étranges, et que tout le fardeau incombe à vous seul. Maintenant, lorsque vous vivrez avec M.N., alors ce fardeau sera divisé en deux, et chacun de vous portera son propre fardeau, selon ses propres conceptions et selon son indifférence ou partialité. Lorsque nous vivons ensemble, il nous semble que c'est l'autre partie qui est le plus coupable - soit parce qu'il se manifeste et exprime ses revendications, soit parce qu'il ne semble pas être impliqué dans l'affaire et reste silencieux ; et parfois, d'une manière incompréhensible, cela semble restreindre notre liberté. Lorsque nous devrons vivre séparément, alors nous verrons clairement que chacun de nous porte son propre fardeau, et soit le réduit, soit l'augmente, et donne lui-même à son esprit soit la liberté, soit la contrainte. Ce n'est pas en vain que l'Église orthodoxe prêche que chacun deviendra célèbre ou aura honte de ses actes. Peut-être que c'est providentiellement arrangé pour que vous et votre sœur puissiez vivre séparément afin que vous puissiez connaître chacune de vos faiblesses. Concernant les vieilles cellules, voyez par vous-même, faites ce qui est le mieux. C'est plus clair sur place. 82. CONSCIENCE DE LA FAIBLESSE – LE DÉBUT DE LA CORRECTION Sœur dans le Seigneur, Mère N ! Je vous félicite pour la fête de la Nativité du Christ et avec mes félicitations, je veux vous écrire et vous réprimander, afin qu'au moins à partir de maintenant vous commenciez à vous faire des reproches, comme l'enseigne saint Abba Dorothée, et cessez de blâmer les autres pour vos erreurs, ou, plutôt, pour votre incapacité à gérer correctement les choses. Vous avez écrit que la mère de N vous semble étrange dans ses concepts et ses actions. Et la mère de N, comme elle l’a suggéré, a loué un coin pour elle et vit aussi paisiblement que possible, même sans cellule. Pour votre propre organisation et votre tranquillité, vous avez imaginé jusqu'à sept plans, et vous n'en avez pas encore arrêté un avec une pensée ferme... Réfléchissez bien, après tous les tests, études et entreprises que vous avez faits, et décidez, si vous trouvez plus pratique pour vous de rester dans votre cellule de pierre, alors vivez-y, même avec deux cellules, si vous ne pouvez pas vivre avec une seule ; vivez simplement en paix, en apprenant par l’expérience elle-même que personne ne devrait être blâmé pour notre incapacité à gérer les choses correctement et utilement. Confessez-le sincèrement et alors non seulement vous ferez un début de correction, mais vous recevrez la paix en réalisant votre faiblesse et en vous faisant des reproches. Je le répète : faites l'expérience par vous-même, sincèrement, et dites-nous ensuite ce que ressentira votre âme. Malheur à nous, avec notre grande fierté ! Comme une étoile sombre, elle nous obscurcit la lumière de la vérité et ne nous permet pas de jouir de la vraie connaissance. Il est dit : Le Royaume de Dieu est en nous. Nous, laissant la recherche en nous-mêmes, nous tournons vers l'extérieur, engagés dans l'analyse des affaires et des défauts des autres. C'est pourquoi nos affaires vont mal, tant spirituelles qu'économiques. Soyez intelligent et humble ! 83. VOUS DEVEZ APPRENDRE L'AUTO-ENREGISTREMENT Mère N! Je reçois vos lettres, et leur contenu me surprend et me déroute à la fois. Vous réalisez vous-même que la principale raison de votre trouble mental est votre fierté, et pourtant vous ne voulez pas vous réconcilier. Vous écrivez : « Je vois par moi-même comment les ennemis agissent dans mon âme » ; et malgré tout cela, vous faites confiance à toutes sortes de pensées ennemies absurdes. Les extrêmes sont clairement révélés en vous, que les Saints Pères appellent démoniaques, et le milieu en tout est appelé, ou plutôt vénéré, comme la voie royale et pieuse - vous devez vous en tenir au milieu. Ton amour pour ta sœur M.N. s'est soudainement transformé en haine quand on vous a laissé seul. Pourquoi est-ce ainsi ? Parce que maintenant vous n'avez personne à blâmer, ce qui a été suivi de reproches, mais vous devez vous blâmer pour tout et apprendre réellement à vous reprocher, ce qui est le plus nécessaire dans la vie monastique. Apprenez, apprenez à vous reprocher ; alors vous vous calmerez sans difficulté. Traiter le Père N, c'est vivre selon sa propre volonté. Tu ferais mieux de t'en remettre. Ne quittez pas l’église, mais allez aux offices et suivez la règle de la cellule. 84. VOUS NE DEVEZ PAS GÉRER LE SALUT DE VOTRE VOISIN Mère N! Je reçois vos lettres et je les lis moi-même, non sans difficulté. Ne croyez pas les mauvaises suggestions de l'ennemi - à la fois en ce qui concerne les lettres, et surtout en ce qui concerne la religieuse N. Tout vous apparaît sous une forme pervertie. C'est la beauté de l'ennemi, dont le Seigneur nous délivre. Laissez religieuse N. mourir en paix, afin que plus tard votre conscience ne vous tourmente pas pour cela, et que Dieu ne soit pas tenu pour responsable du préjudice mental que vous lui avez infligé sous l'influence de l'ennemi. Je me souviens comment, sous une telle influence, vous ne lui avez pas permis de se confesser calmement ou de communier à Optina, mais vous l'avez dérangée juste avant la messe. N'agis pas comme ça. C'est un péché devant Dieu et une honte devant les gens et contre la conscience de faire cela. Améliorez-vous. P.S. Et concernant les cellules, mère N : vivez jusqu'à ce qu'elle se réchauffe, comme vous vivez, et ensuite - comme Dieu l'arrange. Vous ne devriez pas anticiper longtemps et vous soucier des choses extérieures ; mais voici ce à quoi nous devons et devons veiller de toutes les manières possibles : afin que, par complaisance, nous n'interférions pas avec le salut de notre prochain, ni avec sa paix mentale et sa réussite spirituelle. Nous donnerons une grande réponse à Dieu pour cela si nous n’y prenons pas garde. Le devoir chrétien est de promouvoir le salut du prochain et non de l’entraver. Nous ne devons pas oublier les saints fous et les passions pour lesquelles ils ont perdu le palais du Ciel. 85. LES ÉPREUVES ENSEIGNENT LA PATIENCE ET LE SALUT EST OBTENU PAR LA PATIENCE Demandez-vous pourquoi il est nécessaire de supporter le chagrin après la tonsure ? Et en général, le Seigneur dit à chacun dans l'Évangile : par votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19). Combien plus appropriées sont les paroles du Seigneur sur la patience envers ceux qui ont fait des vœux spéciaux, pour l'acquisition commode de leur âme. La patience ne s'apprend pas sans tristesse, comme le dit le saint Apôtre Paul : la tristesse fait la patience, mais la patience est un art, et l'art est l'espérance ; mais l’espérance ne sera pas confondue (Rom. 5 : 3-5). Et saint Isaac le Syrien dit : « Le Seigneur aurait pu nous délivrer du mal d'une autre manière, mais pour nous apprendre l'amour, il a livré son Fils unique pour que nous souffrions et que nous soyons crucifiés. » De là, nous pouvons voir que l’amour et la patience (qui ne peuvent exister sans humilité) nous sont très nécessaires. 86. INSTRUCTION SUR LA RELATION AVEC UN AÎNÉ Mon stupide enfant, mère N ! Je suis assez surpris de voir à quel point, avec votre intelligence naturelle, vous avez peu de connaissances pratiques. Après ce que le Père N vous a écrit, vous m'écrivez à nouveau : « Comme ce serait bien si je vous permettais de soigner le Père N. » Relisez sa lettre, et comprenez et comprenez ce que le Père N vous écrit, à savoir qu'il n'est pas pratique d'avoir une double attitude... Je ne vous ai jamais interdit de lui écrire, étant pleinement sûre qu'il vous conseillera toujours quelque chose d'utile, comme un mari spirituel expérimenté. Vous écrivez aussi qu'il n'y a pas d'intermédiaires entre nous !.. Je n'en ai pas besoin, mais vous les recrutez vous-même avec vos actions téméraires et infondées, puis vous endurez avec justice les critiques et les reproches de leur part, comme, par exemple, de la religieuse N. Vous avez vous-même démarré une entreprise avec elle, puis lui avez vendu, puis loué vos cellules, puis à nouveau refusé, et puis vous me blâmez pour une médiation sans précédent. Comportez-vous de manière plus approfondie, sans pitreries étranges, et il n'y aura alors plus d'intermédiaires imaginaires. Un moine est obligé d'endurer diverses contrariétés sans aucune raison de sa part, mais parce qu'il a fait vœu de supporter toutes les choses douloureuses. Encore une fois, vous posez des questions sur la règle ! Et le Père N. a confirmé mon opinion selon laquelle il vaut mieux ne pas avoir une grande règle, mais la respecter constamment, plutôt que d'en avoir beaucoup - mais avec des interruptions d'abandon complet. Écrivez une règle qui est en votre pouvoir et comment il vous est plus pratique de la corriger, et envoyez-la-moi pour examen. Enfin, je dirai : il est temps pour vous d’apprendre à rejeter les pensées incrédules ; Ne soyez pas toujours confus à ce sujet. 87. SUR LA CONTINUITÉ DE LA RÈGLE PRATIQUE (Note) et lu la lettre datée du 8 février ; Oui, tu m'as submergé de lettres, et de longues... Aide-moi, Seigneur, à me corriger selon la dernière lettre... Il vaut mieux corriger une règle claire de la manière habituelle, car il est préférable que la source coule continuellement, au moins un peu, plutôt que beaucoup, mais avec des interruptions. 88. LE COURS D'UNE BONNE VIE EST DANS LA REPENTANCE, LA PURETÉ ET LA PERFECTION. À PROPOS DE LA PRIÈRE DE JÉSUS Sœurs dans le Seigneur !.. Vos lettres datées du 30 mars et des 1er, 4 et 7 avril ont été reçues. En raison du peu de temps, je vous réponds avec les paroles de saint Isaac le Syrien, qui dans la parole 48 dit que tout le cours d'une vie pieuse réside dans ces trois : le repentir, la pureté et la perfection. Qu’est-ce que le repentir ? Abandonnez la première chose, c'est-à-dire les péchés, et attristez-vous à cause d'eux. Qu'est-ce que la pureté ? En bref : le cœur est miséricordieux envers toute nature créée. Qu'est-ce que la perfection ? Profondeur d'humilité. Question : Qu'est-ce qui est mieux, faire la règle habituelle, ou faire la prière de Jésus ? Réponse : Il vaut mieux faire les deux, car de grands hommes ont vécu sous la règle et ne l'ont pas abandonnée, comme Antoine le Grand et le moine Zosime, qui a vu Marie d'Egypte. En étant debout dans l'église, il faut écouter attentivement les chants et les lectures de l'église, et celui qui en est capable ne doit pas abandonner en même temps la prière de Jésus, surtout lorsque les lectures de l'église ne sont pas bien entendues et indistinctement. La prière de Jésus, selon l'enseignement des saints pères, est appropriée lorsqu'une personne marche, ou est assise, ou est allongée, boit, mange, parle ou fait une sorte d'artisanat ; celui qui peut réciter la Prière de Jésus avec humilité malgré tout cela ne doit pas l'abandonner ; car se laisser faire des reproches et se repentir avec humilité, mais ne pas être embarrassé, car l'embarras, quel qu'il soit, est un signe d'orgueil secret, et prouve l'inexpérience et le manque d'habileté d'une personne à affronter toute l'affaire. Quand quelqu'un exécute la règle de cellule et qu'au milieu de celle-ci il ressent une humeur particulière pour la prière de Jésus ou pour l'enseignement de n'importe quelle parole de l'Écriture, alors il peut quitter la règle de cellule pendant un moment et reprendre l'un ou l'autre de ce qui a été dit. C'est ce que nous enseignent les pères expérimentés. 89. ÉVITEZ D'ÊTRE UN PATRON Mère N est une enfant bispirituelle qui jure des deux côtés ! Dédaignez les suggestions de l'ennemi concernant les autorités qui se présentent. Après tout, vous avez volontairement choisi la bonne part de Marie, approuvée par le Seigneur lui-même, pourquoi regardez-vous en arrière ? Si les seigneurs-évêques représentés sur cette image abandonnaient le joug de leurs supérieurs, serait-il alors approprié d’accepter le leadership, même s’ils commençaient à l’offrir ? De plus, même sans cette image, décider d'une chose aussi terrible est très dangereux, comme en parle saint Siméon le Nouveau Théologien dans le livre « Douze Mots », dans le huitième mot. Lisez ce mot immédiatement dans la traduction slave, puis nous vous l'enverrons en russe. Enfin, pensez que vous êtes malade et faible. Pour toutes ces raisons, méprisez cette tentation de l’ennemi et essayez de prêter attention à votre salut ; peut-être que la mort n'est pas loin de nous. 90. CONSEILS POUR LA CONFIGURATION D'UNE CELLULE Sœurs dans le Seigneur NN ! Je reçois des lettres de votre part, mais par faiblesse je ne vous ai pas répondu depuis longtemps. Vous pleurez votre construction ? Ce qu'il faut faire! Soyez patient et, à l'avenir, soyez plus raisonnable et plus circonspect sur d'autres questions. Je pense que vous êtes ici un peu puni à la fois pour votre désobéissance et pour votre mépris de mes conseils pécheurs. Si vous aviez adapté mon plan à vos propres considérations et exigé du gérant que la maison en rondins soit préparée selon le plan proposé, cela aurait été beaucoup plus facile pour vous et la construction aurait été meilleure. Écoutez-moi au moins maintenant : faites trois portes près du poêle lui-même, pour que la porte du milieu ne s'ouvre qu'avec le consentement général, ou laissez complètement la porte du milieu, alors les deux cellules seront impénétrables, et c'est d'une grande commodité ; vous donnera à tous les deux une intimité silencieuse. Qu'aucun de vous ne se repente d'avoir accepté le monachisme complet, ne soyons simplement pas négligents jusqu'au bout, sinon le Seigneur est fort pour nous aider en temps opportun si nous essayons de rejeter l'arrogance, le mépris et d'autres choses qui déplaisent à Dieu, et plus encore, celles qui sont contraires à Dieu. La paix soit avec toi ! N'abandonnez pas du tout la règle de prière, mais essayez de la respecter autant que possible. Priez aussi pour ma minceur. Je fais le tour des datchas, mais je ne ressens pas beaucoup de fortifications. Mais en toutes choses, gloire à Dieu, qui sait mieux que nous ce qui nous est utile. 91. CONSEILS POUR PASSER DU TEMPS EN CELLULE AVEC VOTRE SOEUR Je vous félicite d'approcher de la fin de la construction de votre cellule et je vous souhaite un séjour paisible et spirituellement bénéfique. C'est en vain que vous avez pris à cœur ma remarque que la peine était en partie punitive ; c'était fait simplement, en plaisantant et avec désinvolture ; et maintenant que vous avez expliqué la chose, tout est devenu plus clair. Reprochez-vous de ne pas m'avoir expliqué comment c'était avant, et soyez tranquille. J'avais et je n'ai rien contre vous pour cela, et ce que je vous ai écrit, je l'ai écrit simplement. Vous écrivez, mère N, que vous souhaitez venir chez votre sœur à une certaine heure, le midi et le soir ; et après le déjeuner et après le soir, la règle est d'aller dans sa cellule. Ceci est approuvé, respectez-le, car après le dîner, le repos est requis, et après la règle du soir, les saints pères interdisent les conversations inutiles, à moins qu'elles ne soient utiles ou n'entraînent une confusion générale. Chacun de nous devrait prendre davantage soin de lui-même, de son âme et de son propre bénéfice spirituel, car, selon la parole de l'apôtre, chacun de nous donnera une parole sur lui-même à Dieu. Notre confusion vient du fait que nous sommes de plus en plus enclins à raisonner les autres et à essayer non seulement de convaincre, mais aussi de dissuader et de prouver avec divers arguments. L’œuvre du salut s’accomplit très simplement, comme le dit l’apôtre (Rom. 12 : 14) : Ayez la paix et la sainteté avec tous, et personne d’autre ne verra le Seigneur. Et encore : Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 2). Que le Seigneur Tout Miséricordieux ait pitié de nous tous à l'image de nos destinées. 92. NE VOUS DÉPÊCHEZ PAS DE SÉPARER VOTRE SOEUR Mère N! A votre lettre du 10 octobre, dans laquelle vous demandiez une réponse rapide et manuscrite ; (et à cette date je suis tombé malade de la maladie de l'année dernière, et donc) j'ai décidé de vous dicter quelques mots. Laissez penser à une séparation complète d'avec votre sœur jusqu'au moment : mieux vaut essayer de vivre comme ceci : vous vivez dans une cellule en pierre, et laissez la mère de N vivre dans une cellule en bois ; et que chacune veille au salut de son âme, du mieux qu'elle peut et selon sa compréhension. Pourquoi rendre publique la division formelle à l’avance ? Il est préférable d'essayer d'abord de vous tester en secret, comme vous l'imaginez maintenant dans vos pensées ; Ensuite, vous saurez plus clairement ce que vous devez décider et quoi faire. 93. À PROPOS DE LA JOIE DE RETOURNER À LA VIE ENSEMBLE Sœurs dans le Seigneur ! Il y avait longtemps que j'avais l'intention de vous écrire, mais je n'ai jamais eu à le faire : soit l'infirmité, soit le manque de temps ne me l'a pas permis. Maintenant, je vous félicite, vous qui vous êtes réunis pour une vie commune. Vous viviez un peu à l'écart, mais vous avez dû traverser ça. Prenez cela comme une leçon pour vous-même, chacun voyant votre propre bénéfice spirituel du fait que vous avez vécu séparément et que vous vivez maintenant ensemble. Ni l'un ni l'autre ne permettent l'autojustification en vous-même, mais commencez le travail bénéfique (à chacun) avec la connaissance de vos faiblesses et avec des reproches envers vous-même ; et en continuation, gardez à l'esprit que l'un n'interfère pas avec l'autre en matière de salut, ayant toujours devant vos yeux la crainte de Dieu et du juste accusateur - votre propre conscience, qu'un moine ne doit en aucun cas piétiner. Vous vous reprochez également tous les deux de vous énerver et de beaucoup parler en sortant de la cellule de Ch.. Cela aurait pu se faire sans emphase et avec plus de modestie : cela aurait alors été plus utile aux deux parties. Soyez-en conscient et soyez prudent à l’avenir. 94. IL N'Y A PAS DE PRIX POUR FAIRE AVEC MODÉRÉ Mère N! Les enfants sont sages et manquent de constance ! Soit vous étendez votre chagrin au-delà de toute mesure, soit encore vous descendez au-delà de toute mesure, comme le montre votre lettre du 5 mars. Afin de corriger votre situation confuse, vous demandez la permission de vous livrer principalement à des lectures spirituelles et d'affaiblir la règle de prière. Mais dans l’Évangile, il nous est commandé de le faire et de ne pas l’abandonner. Suivez cette règle, en respectant toujours le juste milieu et la modération, dans les deux cas. Alors votre position et votre disposition spirituelle seront égalisées. Saint Isaac le Syrien dit qu'il n'y a pas de prix pour un travail modéré et difficile. C'est donc précieux, si utile et salvateur, et les extrêmes sont appelés démoniaques, c'est-à-dire du fait de la suggestion et de l'incitation du démoniaque ; par conséquent, malgré leur apparence, ils apportent toujours un mal spirituel ; en évitant quoi, alternativement lire et prier avec modération, sans faiblir du tout par paresse, ou par les soucis du monde, ou par les revendications sur les autres. Vous écrivez que dans la prière de Jésus, vous avez une sorte d'hésitation sur les mots « Aie pitié de moi, pécheur », cela montre qu'avant cette prière, vous aviez accompli sans l'humilité appropriée, sans laquelle notre prière est désagréable pour Dieu. Par conséquent, forcez-vous à donner au mot « pécheur » le sens qui lui convient. 96. VOUS DEVEZ PRIER POUR LA CORRECTION DE LA MALADIE SPIRITUELLE Mère N! Des enfants planants, rêvant et emportés ! Vous êtes inquiet : ai-je reçu vos lettres des 30 mai, 3, 7 et 9 juin et est-ce que je les lis ? Je vous ai déjà écrit que je lisais tout, mais pas soudainement dès la réception, par faiblesse et manque de loisir, mais après m'être reposé. Maintenant, ce n'est pas le bon moment pour que tu reviennes vers nous pour plusieurs raisons : ma faiblesse et mon manque de temps, et le reproche de mon frère de gaspiller de l'argent ! (il vaut mieux pour lui vivre au village qu'à l'étranger). Il vaut mieux, au lieu d'aller chez nous, soigner chez nous ces infirmités spirituelles dont elle m'a écrit, en priant avec foi et humilité le Docteur des âmes et des corps, afin qu'il guérisse nos infirmités internes et invisibles. Lui seul est tout-puissant pour guérir nos passions secrètes, parce que celui qui déteste la bonté a placé des pièges secrets sur le chemin de la relation spirituelle afin de causer un mal spirituel au lieu d'un bénéfice. Mais que le Seigneur Omniscient et Omnipotent abolisse tout cela par Sa vague. Cependant, comprenons nous-mêmes les machinations de l'ennemi, rejetons ce qui est nuisible et nuisible à l'âme ; Gardons ce qui est utile. Vous pouvez vous souvenir de votre père spirituel, mais pas à l'église ni pendant la règle de prière, lorsque tout l'esprit doit être tourné vers le Dieu Unique. Et à d’autres moments, la mémoire doit être purifiée des impuretés malsaines en se tournant vers Dieu et en faisant appel à son aide toute-puissante, à sa miséricorde et à sa délivrance des impuretés nocives. P.S. Si vous voulez vous débarrasser à la fois de l'envie et de la jalousie nuisible à l'âme, utilisez le même remède, en priant : purifie-moi de mes secrets... Seigneur (Ps. 18 :13), et en pensant que le spirituel est inépuisable ; Personne ne ravira le vôtre, tout comme vous n’admirerez personne d’autre ; il y en aura pour tout le monde et il n'y aura pas de pénurie. 97. DIEU DOIT ÊTRE MISE EN AVANT La paix soit avec toi ! Mère N, mon enfant est incompréhensible, et plus encore, il change rapidement ses plans et ses hypothèses. Vous m'avez écrit après votre départ que vous voudriez bientôt et très bientôt venir chez nous avec votre frère ; puis tu écris encore que tu n’auras plus besoin de me voir, mais tu ne veux même pas voir ton frère. Expliquez-moi à quoi ressemble ce changement et pour le plaisir. Vous écrivez dans une de vos lettres que la tentation est passée, seulement elle vous a coûté beaucoup de larmes, et d'autres lettres montrent clairement qu'elle n'est pas encore complètement passée, mais qu'elle apparaît... Le Seigneur est fort pour nous montrer son aide si nous prenons soin de nous débarrasser de cette faiblesse, en rendant les choses qui sont à César qui sont à César, et les choses qui sont à Dieu qui sont à Dieu (Matthieu 22 :21). Comprenez ce qui est dit et efforcez-vous de mettre Dieu devant, alors tout le reste sera dans son ordre. Vous écrivez que parfois vous ajoutez des arcs supplémentaires à la règle habituelle à cause du zèle jusqu'à ce que vous soyez fatigué, et puis vous ne faites même pas ce qui est habituel... Il est plus utile de continuer constamment à faire un travail modéré que parfois de faire des choses inutiles, et parfois de laisser ce qui devrait être dû à une fatigue excessive. Ce n’est pas en vain que les Saints Pères écrivent : « Il n’y a pas de prix pour un travail modéré ». Pendant l'exploit de la prière, nous devons tout d'abord veiller à nous débarrasser des qualités mauvaises et nuisibles des vierges folles, afin que nous n'entendions pas : Pourquoi m'appelles-tu : Seigneur, Seigneur (Luc 6 :46), et ne fais pas ce que j'ai commandé concernant la paix et la sainte attitude envers tous. Dieu! Ayez pitié de nous ! 98. À PROPOS DE LA NÉCESSITÉ DE GARDER LA CONSTANTITÉ Mère N! Incompréhensible pour vous ; pour moi, cela n'est incompréhensible qu'à cet égard ; Je pense simplement que la mère de N est devenue plus mature, est devenue plus établie dans ses concepts et sa compréhension, et vous voyez, elle a encore une fois les vieux doutes, encore une fois les vieux perplexités, la méfiance, la suspicion et ainsi de suite ; inventer encore de nouvelles règles, un nouveau mode de vie, presque un nouveau nom. Auparavant, elle voulait porter le nom de l'aîné des Séraphins de Sarov, qui n'avait pas encore été reconnu comme saint ; et maintenant vous n'aimez pas le nom du martyr N. Si vous aviez été ferme et minutieux, alors vous auriez fixé la date N pour célébrer votre fête. Ce serait simple et impeccable. Maintenant, vous pouvez célébrer ainsi, c'est-à-dire le 00, mais en vous reprochant votre inconstance et votre manque de fondement. À partir de maintenant, nous essaierons de prendre un bon départ - non pas de diviser le chemin du Christ en diverses branches, mais de rassembler l'essentiel : aimer le Seigneur de toute notre âme et avoir la paix et la sainteté avec tous, ne pas penser mal et avec méfiance à l'égard de qui que ce soit. Dans votre lettre du 14 août, vous écrivez que vous désirez m'écrire moins souvent après avoir reçu des réponses ; Essayons d'éviter les doutes et les malentendus. Vous êtes vous-même bâclé, mais vous exigez de moi de la précision - tôt et tard. Des lettres de votre part ont été reçues le 30 mai, puis les 2, 8, 13, 16, 20 et 27 juin ; Vous avez déjà reçu une facture pour juillet et vous en avez également reçu une pour le 4 août. Mais vous avez parfois le chiffre deux dans l'enveloppe et parfois deux sur l'enveloppe - que voulez-vous dire ? Vivons plus simplement et Dieu aura pitié de nous. La paix soit avec toi. 99. SUR COMMENT ÉCRIRE DES LETTRES À UN ANCIEN Sœur dans le Seigneur, mère N ! Je reçois régulièrement vos lettres, mais aujourd'hui je ne me sens pas bien ; Je ne peux pas écrire grand-chose, mais je dirai brièvement une chose. Je trouve qu'il sera plus supportable pour ma faiblesse, et mieux pour vous-même, si vous m'écrivez moins souvent, mais avec plus d'efficacité. J'ai dit à la mère de N, et maintenant je t'explique, que cela te suffira : écris-moi une lettre toutes les deux semaines, et à d'autres moments, écris ce dont tu as besoin, puis, après avoir lu tes notes, découvre par toi-même ce dont tu as le plus besoin, puis écris-moi, une fois toutes les deux semaines, plus court et plus précis. Sinon, beaucoup de vos lettres s’accumulent ; dans chaque lettre, il y a de nombreuses descriptions différentes - ce que vous ressentez et pensez quand ; Pour rassembler et comprendre tout cela, et pour répondre à tout, je n'ai absolument ni la force ni le temps. Et quand vous écrivez moins souvent, plus brièvement et plus minutieusement, alors, je le répète, ce sera plus facile pour moi et mieux pour vous. Vos lettres doivent contenir deux sujets principaux. 1. Apportez la repentance, pour laquelle, en raison de votre faiblesse, vous devrez pécher contre les commandements de Dieu, ou omettre la règle appropriée. 2. Demandez ce dont vous avez besoin. Bien entendu, en plus de ces deux éléments, il peut y avoir quelques ajouts. Épargnez-moi simplement de décrire les diverses sensations mentales et les diverses pensées qui changent quotidiennement, comme le temps qu'il fait dehors. La paix soit avec toi ! 100. VOUS DEVRIEZ PRIER DIEU POUR RENFORCER VOTRE FOI Sœurs dans le Seigneur ! J'ai reçu deux lettres de votre part... Je réponds à la demande de notification. Mais je remets à une autre fois mon envie de vous écrire quelque chose, car je ne me sens pas bien dans le temps humide. Cependant, je dirai au moins quelques mots. L'Ange du Repentir a dit à saint Hermas que « la foi vient d'en haut, de Dieu, mais le doute et l'incrédulité sont un esprit terrestre et du diable ». Si les apôtres, étant encore imparfaits, ont prié le Seigneur de leur ajouter la foi, alors combien plus encore pour nous, faibles et faibles dans la foi, il est approprié et nécessaire de prier pour que le Seigneur transforme notre incrédulité en foi et chasse l'esprit de doute et de perplexité déraisonnable. La paix soit avec toi ! 101. À L'OCCASION DE DÉSOLÉ DE NE PAS RECEVOIR LE MANTEAU DES MAINS DE L'ANCIEN ...Mère N ! Vous regrettez d'avoir reçu le manteau des mains du Père M., et non de mes mains pécheresses. La raison même, c’est votre impatience : vous l’avez réclamé par l’intermédiaire du père de M., et c’est ce que vous avez obtenu. Et si elle avait attendu un peu, ou n'avait pas accepté M. de son père, alors elle l'aurait reçu comme elle le souhaitait. Cependant, sachez que celui qui croit à l'acte lui-même, et non à l'apparence de l'acte, pour lui cette réception ne fait aucune différence. Saint Athanase d'Alexandrie n'a pas prétendu qu'il n'avait pas reçu son manteau des mains d'Antoine le Grand lui-même. Mais s'ils sont déjà grands - alors, combien plus pour les petits, vous et moi - alors. Qu'il en soit ainsi, mais soyons paisibles, soumis et encore plus humbles. Alors tout sera pour notre bénéfice, selon la parole de l'Écriture (Tite 1:15) : Toute misère est pure et pure. Que tout soit propre et pur pour nous aussi. Amen. 102. LA TONSURE EST UN GRAND DON DE DIEU Mère N. L'enfant est perplexe, tantôt à propos de ceci, tantôt à propos d'un autre, maintenant à propos d'un troisième ! Et la perplexité n’a pas de fin. Et tout cela est dû à une double mentalité, car parfois nous regardons vers le chemin de Dieu, et parfois nous regardons en arrière ! Cependant, je commencerai par dire que vos deux lettres datées du 9 novembre ont été reçues. Vous êtes surpris de la façon dont vous avez décidé de prononcer vos vœux monastiques, et je suis surpris de la façon dont j'ai décidé de vous donner cela. Mais je me souviens qu'il était impossible de ne pas vous donner cela, parce que vous le vouliez constamment. Et j'ai réalisé plus tard que vous vouliez cela non pas tant par motivation spirituelle, mais par jalousie irréfléchie et manque d'humilité, afin que vous ne soyez pas inférieur à Mère V. Et ce que vous voulez, il est difficile de vous empêcher de le faire. Cependant, peu importe comment cela s’est produit, une fois le travail terminé, il ne peut plus être refait ; Il ne nous reste plus qu'à accomplir ces vœux au mieux de nos capacités, et quels que soient les défauts que nous trouvons, offrons un repentir très sincère et humble. En aucun cas il ne faut être gêné, ne serait-ce que pour ne pas regretter et se repentir d'avoir accepté une telle tonsure. C'est un grand don de Dieu ; mais nous ne devons pas négliger même les petits dons, mais plutôt rendre grâce et essayer d'être dignes de ce qui nous a été donné par la grande miséricorde de Dieu. Vous souhaitez diviser la semaine en 4 et 3 jours, afin que pendant ces derniers vous passiez la majeure partie de votre temps à lire les Écritures, sans toutefois quitter l'église, mais en sortant de la règle du chapelet. Et il devrait être placé devant tout sauf l'église. Il vaut mieux laisser autre chose, mais essayez d'accomplir la règle du chapelet, même si c'est une seule, tous les jours, sauf les jours fériés, et dites la prière de Jésus plus souvent - c'est le plus nécessaire. Dites la prière de Jésus contre les tentations lubriques ; et dans les tentations de colère, priez pour celle pour qui vous pleurez : « Sauve, Seigneur, et aie pitié de (tel et tel), et par ses saintes prières, aide-moi, une personne misérable et pécheresse. Sortez de votre tête que je vous juge en fonction de ce que disent les autres. Pas du tout… Et ce que vous m’avez vous-même expliqué verbalement et ce que vous m’expliquez par lettres, c’est comme ça que je vous juge. Après tout, vous révélez à quel point vous êtes parfois rusé, malhonnête, suspect par auto-pensée, et faites des remarques incorrectes par orgueil, etc. - en un mot, vous énumérez les qualités des saints imbéciles ; et après tu interprètes que je te juge sur la base des paroles des autres ! Je ne juge pas cela de vous ou de qui que ce soit d'autre... Ce n'est pas en vain que l'Écriture dit (voir Rom. 2 :2) : N'ayez pas honte de la face de l'homme : car le jugement de Dieu existe. Ne croyez pas les pensées qui vous grondent, comme si personne ne pouvait vous comprendre à cause de votre éducation sophistiquée. Mais l'éducation laïque ne perfectionne une personne que dans l'hypocrisie, dans la tromperie, dans le manque de sincérité rusé et raffiné, mais dans rien de bon. La bonté chrétienne exige une simplicité spirituelle et sincère, et non une prétention, à laquelle le monde laïc est étranger, même s'il croit qu'elle vient d'un autre Adam et non d'un Adam commun. Les autres peuvent penser ce qu’ils veulent, mais il est temps pour vous d’en comprendre le vrai sens ! Bonjour au Seigneur dans la paix et l'amour ! 103. À PROPOS DE L'AMOUR DE LA PASSION COMME CAUSE D'INCROYANCE Mère N! Enfin, j'ai reçu de votre part une lettre pleine de sens, sans contradictions, et datée précisément du 3 novembre ; dans des lettres précédentes, vous avez décrit, au début, comme une conscience et un auto-reproche, et à la fin - encore une fois, une auto-justification et une accusation envers les autres, avec insatisfaction. Mieux vaut toujours adhérer à l'auto-reproche - c'est la voie juste et sûre. Mais même dans la dernière lettre, il y a encore une idée cachée d'inconstance et de volonté personnelle, à savoir ne pas se présenter aux repas certains jours, au nom du jeûne. Mieux vaut imiter le moine Théodore le Studite, qui prenait ses repas tous les jours, mais qui, en attendant, était plus rapide. En plus de cela, vous devez d'abord prêter attention à votre principale faiblesse - à l'incrédulité, qui vous oppose souvent, et vous battre avant tout pour elle. Saint Climaque dit que douter longtemps et rester sans préavis est le signe d'une âme glorieuse. Et le Seigneur dans l'Évangile (Jean 5 :44) : Comme... vous pouvez le croire, vous acceptez la gloire les uns des autres, et ne cherchez pas d'autre gloire que celle du Dieu Unique. Pour la prière, lisez deux chapitres de saint Hésychius - 2 et 20, et souvenez-vous-en, notamment sur l'humilité, puisque vous avez affaire à des démons orgueilleux. 104. VOUS DEVEZ APPRENDRE À RECONNAÎTRE LES PLAISIRS DE L'ENNEMI La paix soit avec toi, mère N ! Je vous félicite pour votre nouvelle année et vous souhaite sincèrement un renouveau en esprit, je souhaite et vous conseille surtout de quitter la variabilité et l'inconstance : puis vous vous livrez à un silence excessif, à des ascètes et à une prière incessante, puis à nouveau vous quittez tout pendant deux semaines (ou un peu moins ou un peu plus), comme le montrent vos lettres (que j'ai reçues, et que je les ai toutes lues, mais pas immédiatement dès réception, vous en doutez en vain). Dans une telle volonté personnelle, il y a un signe clair que l'ennemi vous confond avec le charme, vous le cachant astucieusement. Les pensées de l’ennemi tendent vers ceci : tu es indigne de me traiter, moi un pécheur. Aucune dignité n’est requise ici, seule l’humilité est requise. Regardez par vous-même, la fausse humilité est suivie de l'embarras. N'est-il pas évident qu'il s'agit d'un loup déguisé en mouton ? Ne soyez pas stupide, mais comprenez les machinations de l'ennemi et méfiez-vous d'eux. 105. CELUI QUI A ACCEPTÉ LA GRANDE IMAGE D'UN MONAS DOIT ÉVITER LES PRÉOCCUPATIONS MONDIALES Mère N! Que vous alliez maintenant à N pour voir votre frère en personne, je trouve, premièrement, inopportun, puisque vous êtes très bouleversé en esprit à cause de la construction défectueuse, et, deuxièmement, également indécent, puisque vous avez accepté la grande image monastique, qui est une mortification complète pour le monde et le mondain. Il suffira d'interroger votre frère sur vos besoins par le biais d'une lettre. Le Seigneur est capable de conquérir davantage son âme lorsque vous n'osez pas vous aventurer dans le monde capital, en respectant les vœux que vous avez prononcés et en recherchant d'abord le Royaume de Dieu et sa justice ; alors tout ce qui est extérieur sera appliqué dans la mesure requise. 106. LORSQUE VOUS TRANSPORTEZ LES RÉSULTATS DES AUTRES, VOUS DEVRIEZ VOUS SOUVENIR DE VOS PROPRES INCONVÉNIENTS Sœurs dans le Seigneur ! En recevant de tristes lettres de votre part, je m'attendais à ce que l'histoire désagréable de la construction défectueuse soit sur le point de se terminer. Mais cela continue encore aujourd'hui... Pour calmer vos âmes, je trouve opportun de vous rappeler les paroles évangéliques du Seigneur lui-même (Matthieu 5, 39) : si quelqu'un vous frappe la joue du côté droit, tournez-lui aussi l'autre, c'est-à-dire lorsque l'on nous reproche et nous accuse de quelque chose dont nous ne sommes pas du tout coupables, alors nous devons tourner nos pensées vers les cas dans lesquels nous étions coupables devant Dieu ou devant les hommes, et pour recevoir le pardon de nos péchés, nous devons pardonner l'injustice et les insultes que nous infligent nos voisins, en entendant à nouveau les paroles du Seigneur (Matthieu 6 : 14-15) : Si... vous pardonnez aux hommes leurs péchés, votre Père céleste vous pardonnera aussi vos péchés ; Si vous ne pardonnez pas aux gens leurs péchés, votre Père ne vous pardonnera pas... Ce mot est terrible et terrible ! Essayons d'accomplir ce que la parole de Dieu exige de nous et laissons de côté nos prétentions égoïstes pour rechercher la vérité humaine. En un mot, veillons à ce que le reproche apostolique ne s’applique pas à nous : cherchant à établir notre propre justice, nous désobéissons à la justice de Dieu. La vérité de Dieu est de se souvenir de vos actes de l’autre côté lorsque vous frappez la joue droite. La paix soit avec toi ! Mère N! Un enfant très concerné qui a évité bien des soucis ! Vous voyez maintenant par vous-même à quel point cela n’est d’aucune utilité, surtout pour quelqu’un qui a volontairement renoncé à des soins excessifs. Avant, je vous proposais de vous vendre la cellule en raison de ses inconvénients ; vous avez trouvé cela impossible. Maintenant que vous avez consacré tant de travail à essayer d'améliorer votre cellule, que vous avez enduré tant de chagrins et d'ennuis pour maintenir vos droits auprès de vos voisins, que vous avez engagé de grandes dépenses et même une dette qui vous pèse, maintenant vous avez commencé à penser à vendre votre cellule. Mais vous n'avez pas encore réalisé à quel point il est difficile pour une personne de vendre quelque chose sur lequel elle a mis une grande partie de son propre travail. Cependant, si un bon acheteur et rentable est trouvé, je ne vous interdit pas de vendre la cellule ; Il suffit de réfléchir à l'avance à la façon dont on peut s'intégrer dans une cellule exiguë, après s'être habitué à l'espace et à une propreté particulière, pour que chaque chose soit à sa place, alors que dans une petite cellule tout est entassé et en désordre... Mais tant qu'il n'y a toujours pas d'acheteur en tête, alors vous pouvez considérer cette question sous tous les angles, et plus tôt vous y réfléchirez, plus tôt vous commencerez à lire des livres spirituels et la règle de prière de cellule, et à aller régulièrement à l'église, si votre santé le permet, et à écouter attentivement la lecture et le chant de l'église, puisque vous réalisez vous-même que les nombreux troubles que vous avez eus dans votre cellule et les troubles rencontrés au cours de ceux-ci ont bouleversé votre ordre de vie antérieur, ont détendu votre âme et ont assombri votre esprit et votre cœur... Cependant, ne soyez pas triste à ce sujet. Saint Isaac le Syrien écrit : « Si une personne adhère à la crainte de Dieu comme il se doit, alors dans quelques jours elle se retrouvera aux portes du Royaume. » Adhérer à la crainte de Dieu comme il se doit signifie entreprendre son travail avec diligence et humilité et en gardant sa conscience, en marchant devant Dieu et devant les hommes. 108. TOUS LES TESTS, GENRE GARDER Par conséquent, vous pouvez maintenant pleinement juger de la différence entre les deux états et humeurs de votre âme ; et si vous le souhaitez, vous pouvez à nouveau vous efforcer et vous diriger vers ce qui éclaire et calme l'âme ; et d'autre part, nous devons essayer de laisser derrière nous tout ce qui pèse sur l'âme et la conscience, et aggrave le corps lui-même, car le découragement, partant de la distraction de l'âme, se propage au corps lui-même, et aggrave et affaiblit tous deux... Aide, Seigneur, à créer un bon début, par le souvenir des paroles de l'Évangile : Le Royaume des Cieux est dans le besoin, et les nécessiteux le ravissent (Matthieu 11 : 12). 109. INSTRUCTION SUR LA DOUCEUR Sœurs dans le Seigneur et enfants travailleurs, mère N et mère N ! Je reçois vos lettres, mais je n’y réponds pas. La faiblesse et le manque de temps pèsent sur moi, pécheur, au-delà de toute mesure. Je veux vous écrire au moins un petit mot ensemble. L'autre jour, j'ai ouvert le livre « Philokalia » et un passage du chapitre 77 de Calliste et Ignace m'a été révélé, dans lequel ils disent : « comme il convient d'être doux de cœur pour chaque besoin (c'est-à-dire malgré toutes les raisons d'indignation) ; de même que celui qui veut apprendre à bien tirer, non sans signe, tend son arc (et fixe la cible) ; ainsi, si vous voulez apprendre à garder le silence, comme signe (ou but), laissez-vous toujours être. doux de cœur... L'entraînement (aux exploits) ne suffit pas à la vertu, mais il convient également qu'une personne douce soit formée. De plus, au chapitre 79, toute déviation de la douceur est appelée déviation du but de la vie spirituelle. J'allais vous écrire séparément, mais je peux difficilement écrire une lettre générale, juste quelques-unes. À l'aube de la Sainte Pentecôte, vous demandez tous deux pardon, chacun expliquant vos faiblesses, mentales et physiques, qui vous ont troublé durant l'été dernier. Que le Seigneur vous pardonne le passé et qu'il vous fortifie à l'avenir, comme l'ont dit ses lèvres les plus pures à celui qui a péché ; Je ne te condamne pas, va et ne pèche pas comme ça ! Et le Seigneur nous aiderait et nous fortifierait, en particulier pour nous abstenir de la faiblesse de l'amour-propre, qui gâche avant tout notre travail et empêche la correction spirituelle. De même que pour les mondains, l'amour de l'argent est la racine de tous les maux, de même pour les moines, la racine de tous les maux est l'amour-propre, auquel le Seigneur commande avant tout de renoncer : celui qui veut Me suivre doit renoncer à lui-même. Notre amour-propre se mêle et s'oppose à toute bonne action, et la gâte et la corrompt ; Cela nous empêche particulièrement d’offrir une prière pure à Dieu. Le bienheureux Patriarche Calliste, dans ses chapitres sur la prière, dit ceci : « Si vous voulez comprendre comment prier, regardez au bout de l'attention et de la prière, et ne vous laissez pas tromper. » C’est la fin, bien-aimés, il y a une tendresse éternelle, une contrition du cœur, un amour du prochain. Le contraire est clairement là : des pensées de luxure, des chuchotements de calomnies ; la haine du prochain et l’épicéa sont similaires (« Philokalia », partie 2, chapitre 14). Que le Seigneur Tout Miséricordieux nous donne ce qui est utile, qui sauve les âmes et qui sauve, et nous délivre de ce qui est nuisible. 111. LE BUT DE LA CORRESPONDANCE EST DES BÉNÉFICES SPIRITUELS, PAS SEULEMENT LA CONSOLIDATION Mère N! L'enfant est malade ! Vous vous plaignez d'une sorte de douleur dans vos entrailles, c'est pourquoi vous m'avez envoyé vos lettres et un portrait de votre père 3.; Je vous plaindrai moi-même de la même douleur intérieure, pour que la sensation s'en ressente sur mon visage... Mais espérons dans la miséricorde de Dieu que le Seigneur nous permettra de nous revoir, même à la chute, ou à la chute, même si nous vivons, sa sainte volonté sera faite ; Maintenant, pour l’instant, assumons, du mieux que nous pouvons, le travail de notre âme, en essayant de la purifier des mauvaises qualités qui l’éloignaient du Seigneur, les vierges folles, en priant toujours avec humilité pour que la bonté de Dieu nous purifie de toute souillure, chair et esprit, y compris le message des destinées. Au Père N, si cela vous est utile, je ne vous interdit pas d'écrire, juste d'abord, par crainte de Dieu, pour éprouver votre conscience et votre cœur sur les raisons et les motifs de lui écrire. S'il y a un besoin direct, vous pouvez lui écrire, mais sans besoin réel, pour une seule consolation imaginaire, ce n'est pas le bon moment pour écrire. Il faut toujours avoir un bénéfice spirituel devant soi et s'attendre à une consolation intérieure de la part du Seigneur, qui réconforte les humbles et confiants en sa miséricorde. La paix soit avec toi ! 112. LA PLUPART DE TOUS DOIVENT TENIR LA CRAINTE DE DIEU Paix et prospérité à vous dans le Seigneur, qui veut que tous soient sauvés et parviennent à la compréhension de la vérité ! Ne me chagrinez pas de ne pas avoir l'occasion de correspondre en détail avec vous, toujours accablé par la faiblesse physique et les rumeurs incessantes de nombreux visiteurs différents. Je vous assure que cela me chagrine beaucoup, mais je n’arrive pas à surmonter cela et à changer ma situation. Par conséquent, pour des raisons de besoin réel, je vous conseille de vous accrocher fermement à la crainte de Dieu et de garder votre conscience, car cela aide avant tout un chrétien à rester sur le vrai chemin. En cas de déviation des commandements de Dieu, guérissez-vous avec un repentir sincère et une ferme détermination à maîtriser désormais votre orgueil, qui est la principale culpabilité en cas de violation des commandements de Dieu et de tout ce qui est dû. De l'amour-propre vient la colère, de l'amour-propre vient la condamnation et le reproche des autres, de là vient l'indignation et la grogne et l'auto-justification et le refus de supporter quoi que ce soit, et à la suite de tout cela, la lâcheté et l'abandon de la règle de prière et de la lecture spirituelle et d'autres choses qui sont exigées d'un moine. Dieu! Aie pitié de nous, Seigneur, aide notre faiblesse ! Ne permets pas, Seigneur, à l'ennemi de se moquer complètement de Ta création, rachetée par Ton vénérable Sang. Accorde-nous, Seigneur, une vraie repentance et une humilité sincère, et la maîtrise de soi et une lutte prudente, un esprit contrit et une sobriété de cœur. Amen! Les paroles de l'aîné : "Quand je parle, vous devez écouter dès la première parole ; alors il y aura obéissance selon la volonté de Dieu... Je suis d'un caractère doux : je céderai, mais il n'y aura aucun bénéfice pour l'âme." Un mot d'un aîné. Saint Grégoire du Sinaï ordonne : « Lorsque vous priez, observez ces trois éléments : l'abstinence, le silence et l'auto-reproche, c'est-à-dire, en cas de cas désagréable, vous blâmer vous-même et non les autres. » Les paroles de l'aîné : « Il est bon de prier avant la Crucifixion, en se souvenant des souffrances du Sauveur : cracher, étrangler, gronder, battre ; en même temps l'esprit est humilié. » « Au Jugement dernier, ce qui sera le plus puni, c’est le manque d’amour du prochain. » "L'amour est Dieu lui-même !.. Les anges peuvent comprendre ce sentiment ci-dessous." Après avoir accompli la règle de prière, vous pouvez prier pour tout zèle qui vous vient. Lorsque le désir vient de prier avec une prière spéciale et des courbettes, il n'est pas nécessaire d'interférer avec cette humeur. Tout d’abord, n’abandonnez pas les règles de l’Église ; puis effectuez le service cellulaire, puis priez avec zèle. Lorsque vous trouvez des pensées vagues, alors priez : « Que Dieu ressuscite » et inclinez-vous ; « À la Vierge Marie » (trois fois et à chaque fois s'incliner) ; "C'est digne de manger" - et un arc. Lorsque des pensées d’envie surgissent, vous devez prier : « Purifie-moi de mes secrets et épargne ton serviteur des étrangers. » 113. SUR LA MORT DE LA MÈRE DE M. ET SUR LA MALADIE DU PÈRE MACAIRE [5] J'ai oublié de vous écrire que le Père Macaire a été tonsuré au schéma le 7 mars 1858 ; le nom reste le même. Souvenez-vous du Hiéroschemamonk Macaire. J'ai reçu votre lettre (à mon retour de Kyiv) ; 24 heures après l'enterrement du corps du Bienheureux Père Macaire, la religieuse E. et sa sœur sont venues chez nous. C'est dommage pour elle qu'elle n'ait pas eu le privilège de voir ce qui nous arrivait à ce moment-là, mais je pense que c'est arrivé providentiellement, pour votre bien ! Vous seriez envieux si elle seule était honorée de recevoir la bénédiction du prêtre et de jouir du triomphe spirituel. Tout le monde ne pleure que lorsqu’il se tourne vers sa défaite et la privation de son père… Lorsqu’il se tourne vers la condition du père, chacun éprouve une secrète consolation. Nous n’avons pas le temps d’écrire beaucoup ; je vous ai écrit toutes sortes de courriers. 115. INSTRUCTION AUX MOINES Salutations dans le Seigneur, mères et sœurs ! Une foule de sœurs partageant les mêmes idées qui souhaitent, au mieux de leurs capacités et de leurs capacités, vivre selon l'enseignement et l'instruction des saints pères, dans la révélation de la conscience et dans le conseil spirituel ! Je reçois des lettres de votre part, mais je n'ai pas la possibilité de répondre à chacune séparément, à cause de ma faiblesse et du manque de temps ; Je ne discute surtout pas, plus que d’habitude, depuis la semaine du fromage jusqu’à maintenant ; C'est pourquoi j'ai décidé de vous écrire toute ma parole fraternelle générale et mes bons vœux, demandant et priant votre avertissement du Seigneur - ne nous éloignons pas du vrai chemin, mais guidons notre vie selon la parole et l'enseignement de l'Évangile, comme l'expliquent les anciens saints pères, qui l'ont accompli par leurs actes et ont plu au Seigneur. Saint Climaque dit que pour ceux qui sont entrés dans le monastère, le premier et principal charme de l'ennemi est l'autonomie, la confiance en soi et l'arbitraire. Que chacun de vous applique cela à lui-même, laissant chacun agir à sa guise et à sa guise ; chacun donnera une réponse à Dieu sur lui-même. Ensuite, Saint Climaque expose trois passions principales qui combattent ceux qui sont dans l'obéissance : la gourmandise, la colère et la luxure charnelle. Les seconds reçoivent le pouvoir des premiers ; la luxure est allumée par la gourmandise et le repos corporel, et la colère est allumée par la gourmandise et le repos corporel. Tout ce conseil maléfique est né et vient de l’orgueil et d’une disposition fière de l’âme. C’est pourquoi le Seigneur commande dans l’Évangile de renoncer à soi-même et de s’humilier. En se forçant et en faisant preuve d'humilité, on attire la miséricorde et l'aide de Dieu, avec lesquelles une personne est forte pour échapper au mal et faire le bien. Si, à l'instar des anciens ascètes, nous ne pouvons pas jeûner, alors avec humilité et auto-reproche, soyons forcés à au moins une abstinence modérée et appropriée de nourriture et de boisson. Faisons de même en ce qui concerne le sommeil, les conversations et autres choses. De manière générale, rappelons-nous les paroles de l’apôtre : Si nous vivons selon l’esprit, marchons selon l’esprit. Ne soyons pas vaniteux, ne nous irritons pas les uns les autres, ne nous envions pas les uns les autres (Galates 5 : 26). L'envie est la chose la plus nocive. Saint Isaac le Syrien écrit : "Quand vous trouvez l'envie, vous trouvez le diable avec elle. Celui qui permet au diable d'entrer dans son âme, quelle confusion, quelle rébellion et quelle sédition ne provoquera-t-il pas ? " Après le déjeuner, je vous salue, mères A. et L., ainsi que toutes les sœurs de votre communauté, et je vous souhaite à toutes une vie paisible ; à mesure que le temps passe, la paix mutuelle devient partout plus rare et l'instabilité insensée augmente ; Nous nous accusons tous les uns les autres et torturons les commandements de nos voisins, apparemment pour des raisons bénies et plausibles, oubliant que chacun deviendra célèbre ou aura honte de ses actes. Il est vraiment difficile de comprendre les circonstances réelles, nos actes, nos actions, nos aspirations et nos exigences les uns des autres. Nous oublions les instructions de l’Évangile et agissons par pur amour-propre, défendant obstinément nos actions, sans nous soucier de leur légalité et de leur illégalité. C’est serré des deux côtés ; il est difficile de se taire et il est gênant de parler ; et ce qu’on entend, c’est impossible de tout croire. Partout il y a un mélange de propre volonté, ou d’autojustification, ou autre chose, ou simplement de stupidité. Il est nécessaire de prier avec auto-reproche, afin de ne pas s'écarter du vrai chemin. Pardonnez au grand pécheur A. 117. À PROPOS DE DÉSOLÉS APRÈS AVOIR ACCEPTÉ LE MONASKING Mère, vénérable dans le Seigneur, ô ! J'ai reçu votre lettre du 18 novembre, et les deux manquantes me sont également parvenues un mois plus tard de K. avec le cachet de la poste du 23 octobre. On ne sait pas où ils gisaient. Ce dont vous vous plaignez, c'est la même chose qu'ils se sont plaints de vous auparavant, que vous avez dit beaucoup de choses inutilement à Mm, que ce que vous voyez ou entendez est parfois incorrect, mais comme il vous a semblé ; c'est pour cela qu'ils vous ont attristé, et maintenant la parole s'accomplit : ce que nous semons, nous le récolterons aussi ; De plus, lorsqu’on assume le rôle, des tentations douloureuses peuvent plus facilement s’abattre sur une personne, de sorte que l’habileté du combat spirituel peut être développée et devenir plus habile. Ici, il ne faut plus argumenter de manière novice : pourquoi ceci ou cela ? Moi, personne pécheresse et insuffisante en tout, je donne ces chapelets pour que celui qui les accepte soit conscient de ses défauts et de ses faiblesses et voit ses péchés, mais ne se permette pas de remarquer les faiblesses ou les défauts des autres, en particulier des anciens, et se garde de toutes les manières possibles de juger ou d'humilier qui que ce soit, mais laisse les actes et les actions des autres à la Providence et au jugement de Dieu et à la propre volonté de chacun. Tout comme les autres ne répondront pas à Dieu pour nos péchés et nos défauts, Dieu ne nous exigera pas pour les défauts et les infirmités des autres, même de nos aînés, si nous n'intervenons pas dans cela et ne jugeons pas ou ne nous humilions pas, sinon nous nous exposons au jugement de Dieu. Car le Seigneur dit dans l'Évangile : mesurez en conséquence, on vous mesurera (Matthieu 7, 2), et encore : ne condamnez pas, de peur d'être condamné (Luc 6, 37). Si nous considérons suivre le chemin de la vieillesse et ne voulons pas vivre selon notre propre volonté et raison, alors nous ne devons pas nous écarter du chemin et de l'enseignement des saints pères, qui nous disent de nous humilier, de nous soumettre, de retrancher notre volonté, de ne pas nous justifier par des excuses humaines, de ne pas renoncer à la tristesse, au déshonneur et à l'humiliation, mais d'être forcés de faire tout cela, même si notre cœur rusé et rebelle y résiste. Nous devons nous rappeler fermement qu'il n'y a pas de perfection sur terre, mais que tous les hommes, à leur mesure, certains ont des défauts, permis par la Providence de Dieu à notre humilité. Ainsi, celui qui se soucie de son salut doit prêter attention uniquement à son propre bénéfice spirituel, en parcourant le chemin de l'obéissance et en renonçant à sa volonté, et il doit être reconnaissant et disposé à aimer ceux qui se soucient de nous et aident notre salut par leurs conseils, même s'ils utilisent parfois des moyens durs. Mais vous ne devriez jamais vous permettre de juger vos propres affaires et les actions de votre assistant spirituel, ni de faire quoi que ce soit à son insu. Autrement, notre vie sera plus désordonnée que celle de ceux qui vivent selon leur propre volonté et leur propre raison. Nous endurerons le labeur et le chagrin, mais nous nous privons de compensation. De quoi le Seigneur peut-il nous délivrer ! 119. INSTRUCTION SUR L'IMPORTANCE DES CARILLONS J'ai reçu votre lettre, mais je n'ai pas pu vous répondre bientôt, en partie à cause de ma faiblesse et d'un manque extrême de temps, et en partie parce que le schéma pour vous n'était pas encore prêt, mais était en cours de préparation. Nous essaierons de l'envoyer avec le prochain courrier. Vous voulez connaître la signification du schéma. Schéma signifie pure mortification du monde. Dans l'Ermitage d'Optina, les gens sont tonsurés selon le schéma du Livre d'Athos, dans lequel le rite de tonsure est plus complet qu'à Trebnik. Au moment de la tonsure, un extrait du livre du bienheureux Siméon, archevêque de Thessalonique, sur la sainte et grande image monastique angélique, c'est-à-dire le schéma (chapitre 360, p. 261) était joint au schéma (chapitre 360, p. 261) : « Que l'imparfait se perfectionne ainsi, et que l'imparfait ne disparaisse pas sans le secret le plus parfait. Nous savons aussi qu'il y en a beaucoup qui sont négligents à ce sujet, tout comme les massacreurs, et tout d'abord, avant le baptême, ils ont touché le garçon et l'ont péché ; mais tout comme celui qui n'est pas baptisé n'est pas un chrétien, ainsi celui qui n'est pas perfectionné de cette manière ne sera pas moine. vous et sur le repentir. Un moine qui n’y est pas parvenu peut être à sa fin. Grand est ce don : c'est le sceau royal. Le second est le baptême, il purifie des péchés, donne des dons et de la grâce ; il arme et marque, il enlève à l'ennemi, il représente le prince et il se fait un ami. Pendant le schéma, vous recevrez un objet en osier appelé grand paraman. Il se porte sur la soutane, et, selon ce qui est dit dans le Trebnik, sur la soutane ; mais il faut ensuite le coudre sur le devant, comme une chemise. La partie supérieure du schéma est appelée cuculum et la partie antérieure est appelée analave. Tout cela est cousu ensemble, bien que lors de la tonsure, cela soit enseigné séparément. Le schéma se porte de différentes manières : certains se portent ouvertement sur la tête, et puis, surtout pour les personnes en mauvaise santé et les personnes âgées, il faut avoir le bonnet nécessaire sous le schéma sur la tête, qui sera nécessaire pour se protéger des divers changements annuels de l'air ; et certains portent le haut du schéma sous le manteau, et sur la tête ils portent une cagoule ordinaire à sommet rond, comme une botte de foin. Vous posez également des questions sur la règle qu'un moine-schéma doit suivre. Il est impossible à un moine-schéma âgé et en mauvaise santé de porter une certaine règle, mais il doit l'exécuter selon ses propres forces, en gardant toujours à l'esprit le commandement apostolique : prier sans cesse ; assister aux services religieux autant que possible et prier dans la cellule si possible, en lisant plusieurs kathismas ; autant que possible, lisez les Akathistes au Sauveur et à la Mère de Dieu, s'ils ne les lisent pas dans votre église, et en cas de faiblesse - au moins un Canon à l'Ange Gardien, de l'Évangile et des Épîtres apostoliques, autant que possible, en vous entraînant à lire des livres spirituels selon les besoins de l'esprit et en adhérant à la prière de Jésus, selon le commandement des anciens pères, et en vous inclinant, selon la force. Avant tout cela, le moine-schéma doit garder à l'esprit les commandements évangéliques du Seigneur, tels qu'ils sont prescrits dans l'Évangile de Matthieu (du début du chapitre 5 à la fin du dixième et en général dans le Nouveau Testament), en se souvenant des paroles du Seigneur lui-même (Matthieu 7 :21) : Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le Royaume des Cieux : mais faites la volonté de mon Père, qui est au ciel. Je dis cela parce que beaucoup d’entre nous sont très soucieux de corriger la règle de prière externe ; ils ne prêtent pas une attention stricte et appropriée aux commandements de l’Évangile. En dictant la lettre, j'ai ouvert le livre de Marc l'Ascète et le passage suivant s'est ouvert à la fin du chapitre, sur le Baptême : "Pour les petits et les grands, la repentance ne finit jamais jusqu'à la mort. Si le diable ne cesse pas de se battre avec nous, alors la repentance doit être vaine, quand il faut offrir quelque chose pour les saints et pour nos prochains, sans amour réel elle ne peut pas être accomplie. L'esprit ne peut pas rester inactif avec des mots, mais même s'il était parfait, quand il est sain, il fait le travail dans les gencives : si c'est un signe de perfection, elle cessera de faire le bien, s'inclinant dans tous les sens ; s'étant éloignée, au contraire, du shuiyago, elle est plus naturellement attirée par la gencive. Le travail des gencives, tant pour les débutants que pour les intermédiaires et les parfaits, est : la prière et la purification des pensées, et ceux qui trouvent la patience ; À ici du livre de Saint-Marc. Pardonnez-moi d'écrire ainsi, en oubliant ma maigre mesure et le bon conseil du saint Climacus : ne devenez pas sage avant les sages. Les réglementations alimentaires pour tous les moines-schémas sont communes : consommer des produits laitiers uniquement les dimanches, samedis et en semaine. Les autres jours, les moines schémas pratiquent l'abstinence, chacun selon sa propre volonté et selon ses propres forces corporelles. Certains mangent de la nourriture sans huile les vendredis, mercredis et lundis ; mais pour les personnes en mauvaise santé, et surtout avec un estomac fragile, ce n'est pas toujours pratique. Je vous envoie le mot imprimé de Jean de Damas. Vous y constaterez par vous-même que les malades et les faibles ont plus besoin d'humilité et de gratitude que d'exploits physiques. Vous pouvez distribuer des livres supplémentaires à votre discrétion. J'ai dicté la lettre pendant une semaine entière, jusqu'à ce que le schéma soit brodé, qui est envoyé par courrier avec la lettre. Souvenez-vous toujours dans vos prières de ceux qui se sont efforcés de préparer pour vous le schéma des servantes de Dieu, Marie et Elisabeth, qui, par circonstance, ne sont pas des religieuses, mais qui, par force et par opportunité, adhèrent à une vie pieuse. Voilà ce que je pourrais vous écrire au milieu de mes rumeurs constantes ; J'ai écrit comme je pense ; vous ferez ce que vous jugerez le mieux selon votre bonne volonté et votre meilleure intelligence qui vous sont données d'en haut par la bonté de Dieu. Pardonne-moi, pécheur, et prie pour celui qui parle et pour celui qui ne fait pas, afin qu'une parole inefficace, surtout une parole sans sa propre action, n'entre pas en jugement et en condamnation. Aide-toi, Seigneur, à accepter la grande image angélique pour le bien de ton âme, que signifie cette image. 120. À PROPOS DE LA LECTURE DES LETTRES DE ST. CHRYSOSTOME À L'OLYMPIADE DIACRONISÉE EN CIRCONSTANCES SORBLES (AU MOINE) Je prends une part active et sympathise avec vous dans votre situation exiguë et embarrassante, mais je ne peux rien dire de précis, à l'exception des paroles de saint Chrysostome, qui dit dans des lettres à Olympias : "Tant qu'il est possible de se protéger par des moyens humains, jusque-là, Dieu n'agit pas et ne montre pas sa puissance dans des circonstances difficiles. Lorsque toutes sortes de ressources humaines sont épuisées et que l'espoir de corriger les problèmes incorrigibles est presque complètement perdu, alors Dieu commence à faire des miracles et à montrer sa puissance, et, plus que les désirs humains, crée ce dans lequel tout espoir humain est perdu. Si vous parvenez à mettre la main sur ce livre, je vous conseille de le lire avec attention, car, à part la prière et la demande de la miséricorde et de l'aide de Dieu, je ne trouve pas la lecture pour vous plus utile, plus gratifiante et plus intelligible que la lecture des lettres de saint Chrysostome à la diaconesse Olympias. Pour le reste, nous attendrons des changements positifs de la part de la Main Toute-Puissante et du Seigneur Tout-Bon, qui pourvoit à tout au-delà des aspirations humaines. Vous savez vous-même depuis longtemps ce qui a été dit, à quel point les voies des hommes sont éloignées des voies de Dieu. Sur cela, nous confirmerons notre espérance pour le meilleur et rejetterons notre tristesse sur le Seigneur. Je comprends parfaitement la complexité et le grand fardeau de votre situation. Mais que faire ? Il n'y a nulle part où aller lorsque vous êtes tombé dans les épines d'inconvénients futurs qui piquent non seulement jusqu'aux larmes, mais aussi jusqu'au sang. Appelez à l’aide les prières du saint prophète Élie, un fanatique et un champion qui peut comprendre votre situation. 121. À PROPOS DES PAROLES DU SAINT CLADIMER, QUE LES PIERRES POIGNÉES, SE FRAPPANT LES AUTRES, S'ARRONDISSENT (AU NON) Ce qu'il faut faire? Nous sommes très pauvres, et plus encore, nous sommes appauvris, tantôt à cause de la maladie, tantôt à cause d'une infirmité, tantôt à cause d'un rhume, tantôt à cause de bavardages insensés ; Je me bouscule du matin au soir, comme vous l'avez vu vous-même, mais Dieu sait ce qui va arriver. Je pense que vous avez aussi entendu le proverbe : « Poussez l’eau, et l’eau viendra. » À propos des pierres – c'est ce qu'écrit différemment saint Climaque. Au 6ème degré, il dit que les pierres à angle aigu, en entrant en collision les unes avec les autres, s'arrondissent et perdent leur angulaire et leur netteté. Comment remarquez-vous les choses autour de vous à cet égard ? Ont-ils effacé au moins deux coins de vous que vous pensiez vous effacer dans un silence imaginaire ? Oui, vous ne pourrez pas le gérer vous-même. Je me sens un peu désolé pour moi-même ! Après tout, tous les problèmes viennent de l’égoïsme et de la vanité. Ils n’aiment pas que les autres nous affectent et ils sont tellement excités qu’on ne peut s’empêcher d’y penser. D’elles naissent des pensées désagréables, comme des sauterelles, qui se nourrissent non seulement de fruits spirituels, mais aussi de feuilles et de l’écorce même. Faites une observation et vous serez vous-même d’accord avec cela. 122. À PROPOS DE LA RETRAITE RAPIDE DU POSTE DU TRÉSOR Dieu connaît l'avenir. Les humains parlent très peu, ils parlent selon les circonstances, ils entendent ou voient très peu. De telles considérations ne cessent de ressortir la conclusion qu'il ne faut pas abandonner le désir supposé de s'enfuir le plus vite possible, vers le repos de sa cellule, pour un exercice salvateur en matière de piété ; et là, le Seigneur daigne grandement faire pour nous, qu'il fasse selon sa sainte volonté. On entend dire des pays B. que là (par deux abbesses) il est proposé d'élire un nouveau patron pour vous, et il va sans dire que l'ancien trésor ne servira pas à la nouvelle direction, mais un nouveau devrait également être élu si cette hypothèse se réalise... Quoi qu'il en soit, nous avons le conseil de l'Évangile - de nous placer à la dernière place, afin que, s'il plaît au Maître de maison de promouvoir quelqu'un, il y ait plus d'honneur ; et s'il n'est pas promu, cette personne évitera le déshonneur ou, du moins, ne donnera pas lieu à des plaintes humaines. La sagesse est nécessaire en ce moment. Et celui qui n'a pas de sagesse devrait au moins s'humilier, et pour son humilité, le Seigneur l'éclairera sur la façon dont il doit agir avec sagesse dans une situation difficile. Paix à vous et à tous les vôtres ! 123. DOIT SUPPORTER PATIENTEMENT LES PROCÈS DES SOUS-FRONTIÈRES Il y a longtemps, les peuples anciens ont décidé que les tentations ne se produisaient pas dans la forêt, mais parmi les gens. Cependant, il ne faut pas se laisser aller au découragement et à la pusillanimité au-delà de toute mesure. Le Seigneur est capable de corriger notre cause, tout comme il a corrigé le roi-prophète David lorsque son fils naturel s’est rebellé contre lui. Imitons saint David avec humilité, non seulement intérieurement, mais aussi extérieurement. Il n'a pas rejeté les accusations et les reproches injustes de Semeï, même jusqu'à la damnation, et pour cela le Seigneur lui a rendu à la fois sa miséricorde et le royaume. Nous ne nous justifierons pas entièrement selon les sentiments humains, mais nous nous jugerons selon la parole de Dieu. Saint Isaac le Syrien dit que l'autojustification n'est pas indiquée dans la loi évangélique. Et l’apôtre écrit : toute chair ne se glorifiera pas devant Dieu. Si nous disons qu’il n’y a pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes (1 Jean 1 : 8). Supposons que dans nos actions il y avait de bonnes et bonnes hypothèses concernant la gestion des âmes qui nous sont confiées. Mais nous ne pouvons pas dire avec certitude que nous avons toujours agi comme nous aurions dû le faire et comme l’exigeaient les besoins physiques et mentaux de nos voisins. Le Seigneur dit dans l'Évangile : Je veux la miséricorde et non le sacrifice (Matt. 12 :7 ; Osée 6 :6) ; et il nous a ordonné de pardonner à ceux qui pèchent contre nous jusqu'à soixante-dix fois sept fois. En raison de la faiblesse humaine, nous persistons parfois dans nos ordres ou nos hypothèses ; et je pense que cette insistance n'a pas toujours été et n'est pas toujours opportune et appropriée, et provoque pour la plupart du chagrin, tant pour vous-même que pour les autres. Si vous avez tout à fait raison, alors je vous ferai plaisir, car bien qu'il y ait beaucoup de chagrins pour les justes, il est dit en guise de consolation que le Seigneur les délivrera de tous. Mais la parole de l’Écriture nous fait douter de cela : personne n’est pur devant Dieu, même s’il ne vit qu’un jour. Par conséquent, il est plus approfondi de s'humilier devant Dieu et les hommes, et vous devez prier avec humilité le tout bon Seigneur, afin qu'il lui-même, à l'image des destinées, dirige et mène les circonstances instables à une fin utile. De plus, nous ne devons pas oublier que nous avons un ennemi primordial de la race humaine, qui cherche par tous les moyens à semer la confusion chez les gens à travers leurs propres infirmités. N’oublions pas l’exemple de ce que le Seigneur a fait lorsque les méchants Juifs lui ont amené une épouse pécheresse. Mais les démons sont encore plus méchants que ces personnes. Les Juifs ont eu honte, ont été dénoncés et ont été abandonnés un par un. Mais les saints pères écrivent à propos des démons qu'ils sont sans vergogne et que, chassés et rejetés, ils reviennent. Je vous écris tout cela, voulant incliner à la miséricorde envers ceux qui pèchent, afin que vous receviez vous-même la miséricorde du Seigneur. Il est dit : les miséricordieux auront pitié. Et encore, la parole du Seigneur par l'intermédiaire du prophète : si vous faites ressortir l'honnête de l'indigne, comme le deviendra ma bouche. Si les sœurs, de leur côté, se montrent inflexibles et désobéissantes, alors elles récolteront ce qu’elles ont semé. Vous pouvez recevoir votre récompense du Seigneur pour votre travail et pour votre douleur douloureuse, et pour votre soin sincère envers eux, si vous vous efforcez de faire tout cela et de le faire dans le Seigneur. Amen. Réveillez-vous, réveillez-vous ! 124. À PROPOS DU DOUTE CAUSÉ PAR LE DÉPART VOLONTAIRE D'UN POSTE DE DIRECTION Dans une lettre, vous m'écrivez que vous êtes très heureux d'avoir quitté le poste de trésorier ; et dans une autre lettre, vous écrivez que vous êtes très inquiet au sujet de vos pensées et que vous souffrez d'un rhume jusqu'à l'épuisement, comme si vous aviez péché mortellement, que vous avez refusé la position du trésor devant le Seigneur miséricordieux et bienveillant. N'y a-t-il pas une contradiction évidente dans vos lettres et dans vos propos ? Cela ne révèle-t-il pas que vous m’avez écrit différemment, mais que vous avez pensé différemment ? En paroles, elle était calme, mais en réalité, elle craignait d'avoir perdu l'honneur du trésor et l'importance qui y était associée dans le monastère. Et celui qui veut rechercher l'honneur lui-même ne recevra que le déshonneur, et avec lui le chagrin qui y est associé. Cependant, ce sentiment est très subtil, ce qui peut nous cacher ; n’est révélée que par l’apparente contradiction : je ne veux pas et je suis triste, ai-je péché mortellement en éludant la position du Trésor ? Si Grégoire le Théologien et saint Tikhon de Zadonsk n'ont pas péché mortellement en abandonnant la cathédrale, alors nous, le moindre, ne pouvons pas être imputés au péché d'avoir abandonné nos positions au milieu de grandes troubles et de rébellions, alors qu'il y avait un danger évident de tomber dans l'emprisonnement primaire, dont, non sans beaucoup de travail et de chagrin, votre principal camarade a à peine échappé, et seulement avec l'aide d'une personne grande et forte. Cependant, ce n’est pas encore la fin, mais la véritable fin sera au Jugement dernier de Dieu, lorsqu’il sera nécessaire de rendre compte à Dieu pour ces âmes que les dirigeants doivent guider, guider et sauver. Si Dieu a voulu vous amener dans ce domaine, alors vous ne devriez pas oublier les paroles prononcées sur la responsabilité des autres. En attendant, vous devez veiller à sauver votre propre âme. Vous avez vu dans une vision en rêve une couronne fermée par une croix : alors vous devez abandonner toutes les opinions et tous les calculs humains, et vous rappeler que cette couronne ne s'obtient pas sans porter douloureusement la croix évangélique, comme le dit le Seigneur lui-même : si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il vienne après moi (Matthieu 16 :24). Si le Législateur lui-même, le Fils de Dieu, le Roi des Anges et des Archanges, a subi des crachats et toutes sortes d'humiliations, alors nous, qui rêvons de co-règne avec Lui, vers quelle direction voulons-nous aller ? Ne nous séduisons pas, ne nous trompons pas ! L'Apôtre dit : mais ceux qui appartiennent à Christ ont leur chair crucifiée avec ses passions et ses convoitises (Galates 5 : 24). Désolé, sœur, de l'avoir écrit si durement. Je voulais adoucir ma parole de toutes les manières possibles, mais apparemment, peu importe avec quelle douceur et diligence vous placez la mouche, elle doit montrer sa force de toutes les manières possibles, de toutes les manières possibles, elle provoquera un abcès et causera de la douleur ; mais pour cela, après avoir retiré les crachats malins, cela apportera également un soulagement, et lorsque le point sensible guérira, la personne se sentira également calme. Le Seigneur vous a donné un esprit naturel, et vous lisez la parole de Dieu et les écrits patristiques ; Pouvez-vous le croire vous-même et vérifier si mes paroles s'accordent avec la vérité de l'Évangile, avec l'enseignement chrétien, avec le devoir du monachisme, en un mot, si elles s'accordent avec l'œuvre de notre salut ? 125. À PROPOS DE L'ACCOMPLISSEMENT DE LA VOLONTÉ DU PÈRE ANCIEN MACARIUS Bien-aimé dans le Seigneur, Frère Père P. Vous et moi avons apparemment la même tentation : soit de ne pas écrire pendant longtemps, soit d'écrire ensemble. Le 6 octobre je vous ai envoyé une lettre, et je l'ai reçue de vous le 5 ; dans votre lettre, j'ai reçu une véritable lettre de votre ami, et dans une autre enveloppe - sa réponse. Au début, je voulais lui donner cette lettre, mais j'ai ensuite décidé qu'il valait mieux ne pas la donner, car la question était confuse par la transmission améliorée avec son propre ajout. Lorsque votre ami était à vos côtés, vous n'en avez pas écrit pendant longtemps, et après avoir écrit, vous n'avez pas dit un mot sur l'impression qu'il a faite sur l'administrateur principal et en deuil de votre monastère. D'ailleurs, une rumeur nous est parvenue selon laquelle il n'est pas évident que cet administrateur l'apprécie. Je lui ai simplement dit que tu n’écris pas un mot, mais il y a une rumeur qui ne se remarque pas. Et il vous a déjà écrit directement qu’il ne l’aimait pas ; et vous avez aggravé la situation en calomniant et en calomniant. Nous sommes donc tous devenus des moines efficaces : nous avons collecté tout un tas de calomnies, et nous en avons ajouté d'autres, et nous en avons calomnié d'autres ; mais nous pensons que nous sommes des opprimés, offensés, offensés, mais en fait, pas moins que le pharisien, nous humilions tout le monde complètement, et nous les humilions sur la base de simples suppositions et soupçons, en oubliant les paroles de l'Écriture (Hab. 2 : 15) : Malheur à celui qui boit sa petite amie avec une boisson boueuse. Il y a une sorte de mélange en nous : nous prétendons reconnaître la Providence de Dieu et nous ne cessons de reprocher aux autres de gêner et de résister à nos entreprises. Quand nous parlons durement des autres, ce n’est rien ; Nous nous excusons en disant que nous parlons simplement, amicalement, par jalousie du bien. Si nous entendons qu'un autre a dit quelque chose de contraire à nous, alors nous nous indignons et l'élevons à un grand degré de calomnie, oubliant ce qui est prêché par l'Église orthodoxe, que chacun sera soit glorifié, soit honteux de ses actes, et chacun donnera une parole à Dieu sur lui-même. Votre ami pensait que c'était facile pour nous de tout faire : disons, même maintenant, ils nous écouteront. Mais en réalité, cela ne s’est pas passé ainsi. Nous avons parlé de lui, et ils nous ont objecté : « Pourquoi est-il gêné ici et veut-il sortir ? Où trouvera-t-il un meilleur endroit que celui-ci ? Que faire sinon garder le silence et remettre cette affaire à la Providence de Dieu ! De plus, je me souviens que feu le Père Macaire, mourant de maladie, m'a désigné trois personnes pour leur déclarer sa volonté, afin qu'elles vivent en paix dans le monastère local ; Parmi les trois nommés par l’aîné se trouve votre ami. Il interprète cela à sa manière, mais je ne peux pas agir contrairement à la volonté de l'aîné, voyant par expérience que l'un des trois, ayant décidé de quitter notre monastère, a changé trois places, et ne trouve pas la paix dans la quatrième. Croyez-moi, je souhaite sincèrement l'amélioration de votre monastère, mais je ne peux pas agir contre ma conscience et contrairement aux instructions du défunt ancien. Si la volonté de Dieu change cette instruction, alors c’est une autre affaire. Les simples désirs humains, aussi plausibles et bien intentionnés qu'ils puissent paraître, non seulement ne sont pas créés, mais aussi sont détruits, comme il est dit dans les Actes des Saints Apôtres : si elle vient de l'homme... cette œuvre (et non de Dieu) sera ruinée (Actes 5 : 38). Cependant, frère, soyez patient, attendez et espérez le meilleur, uniquement de la Providence de Dieu, et non de certaines de vos propres hypothèses. Si vous voulez seulement quelque chose, vous n’obtiendrez rien de bon. Nous avons Dieu, le Pourvoyeur, le Tout-Parfait, le Tout-Bon, le Tout-Puissant, qui a fait passer le monde entier, visible et invisible, de la non-existence à l'existence, et qui nous a rachetés, nous les déchus, avec Son Sang. N’est-Il pas capable de fournir l’opportunité de corriger la moindre particule du bouleversement, si le moment est venu pour cela, en raison de Ses destinées qui nous sont inconnues ? Vous dites généralement que nous devons nous efforcer d’atteindre cet objectif. Et je reconnais que cela est nécessaire, uniquement de manière légale, avec une patience et une attente chrétiennes. 126. À PROPOS DU DÉSIR PRÉMATURÉ DE SILENCE Vous vous sentez froid et accablé par des positions d'autorité, et vous réfléchissez souvent à la manière dont vous pouvez vous débarrasser de ce fardeau. Notre père ressent la même chose et pense la même chose. Mais je lui dis, ainsi qu'à vous, que ces pensées de double pensée sont très néfastes pour vous deux. Non seulement ils ne vous facilitent pas la tâche, mais ils aggravent encore le fardeau des autorités, détendent l'esprit et, pour ainsi dire, leur enlèvent les mains des tâches à accomplir. Il est bon et utile de travailler pour son prochain, même si plus tard vous devez vous retrouver sans travail, par la volonté de la Toute Bonne et Toute Sage Providence de Dieu. Le plus expérimenté des dirigeants du monastère, le vénérable Abba Dorotheos, décrivant les raisons de la tranquillité d'esprit, a avancé la raison principale comme suit : « Je veux que ce soit comme ça sera ». Je souhaite sincèrement cela pour vous, pour moi-même, pour notre père Page et pour tout le monde. Vous continuez à vous illusionner en silence, sans vous rendre compte que la séduction de l’ennemi vous entoure et vous poursuit. Le 11 août, vous avez senti un parfum dans votre cellule. N'est-ce pas là une tromperie évidente, qui vous a été démontrée dans les écrits de Siméon le Nouveau Théologien ? Le lendemain, vous avez ressenti une forte peur le soir dans votre cellule. C'est une conséquence du parfum tentant et de la preuve évidente que vous étiez enclin à l'accepter comme correct. De plus, par peur, la suggestion de lire les 12 psaumes, et au début de la lecture (en pensée) le mot « fou » est rempli de grande tentation et de danger, en particulier la suggestion d'aller la nuit à la chapelle du cimetière et d'y prier. Dieu vous a sauvé parce que vous ne pouviez pas y aller à cause de votre faiblesse physique ; Il n'aurait pas été surprenant que vous ayez été endommagé dans votre esprit par la peur si le Seigneur ne vous avait pas préservé en permettant la faiblesse et la relaxation corporelles ; sachez que seuls les parfaits vivent de suggestions mentales, puis de raisonnement et de grande considération. Mais les débutants, qu’ils soient faibles ou passionnés, doivent vivre sous la règle et prier la prière bénie. Lorsqu'ils annoncent l'Évangile pour les Vêpres ou pour un autre service, vous n'avez pas besoin de débattre pour savoir si vous devez lire un livre ou aller au service, mais simplement, si vous n'êtes pas malade, allez prier à l'église et supportez les chocs dans l'église et dans l'obéissance, afin qu'il n'y ait pas d'escarres mentales. Ne considérez pas votre désir de silence comme une inspiration de Dieu. Saint Isaac le Syrien dans la 30ème parole dit : "Tout bon désir ne vient pas de Dieu dans le cœur d'une personne, seulement ce qui est bénéfique ; la même chose vient du diable, seulement cela ne profite pas, puisqu'il investit tout soit prématurément et au-delà de ses forces, soit avec arrogance et vanité." Aussi, il y a là une plante d’hostilité et une subtile séduction, comme si la « note » était sobre et non sobre à cause de l’influence de quelqu’un ; mais parfois c'est très simple. Quand la note ne boit pas, alors elle est sobre ; et une fois qu'il aura bu, il marmonnera involontairement. Beaucoup de choses sont très simples. Regardez tout plus simple. Ce sera plus fort et plus sûr. Méfiez-vous de juger et de condamner, en particulier les aînés. C’est le pire de tous et cela conduit à une confusion sans fin. Garder le silence dans sa cellule signifie ne pas juger et ne pas rester les bras croisés. 127. IL N'EST PAS NÉCESSAIRE DE RECHERCHER LE MODE DE VIE PACIFIQUE, MAIS D'OBÉIR À LA VOLONTÉ DE DIEU Là où se trouvent les passions, c’est de là que viennent tous nos inconvénients, nos ennuis, nos ennuis et nos désordres. Mais que Celui qui est venu sauver les pécheurs abolisse tout cela, si nous désirons nous repentir, nous humilier et nous soumettre. 128. CONSEILS À UNE NONNE QUI, PAR DÉSESPOIR, VOULAIT PRENDRE L'ART DANS LA TRADUCTION D'ARTICLES HISTORIQUES Vous écrivez qu'en raison de votre mauvaise santé, et peut-être pour d'autres raisons, vous avez commencé à vous ennuyer dans votre vie monastique. Et vous regardez tout avec un regard si lourd et sombre, comme si toutes les circonstances avaient changé pour vous. Par conséquent, vous avez envie de vous divertir avec quelque chose et vous me demandez si vous devriez commencer à traduire certains articles historiques que l'archimandrite N. peut vous livrer de N. grâce à son aimable participation, car c'est un homme pratique, consciencieux et ferme dans l'Orthodoxie. Si ces traductions pouvaient réellement améliorer votre cas, ne serait-ce qu’à moitié, alors je pourrais accepter de faire ce travail à votre place. Mais peu importe dans quelle mesure l’objectif visé est atteint, et il y aura beaucoup de travail et de problèmes, ne vaudrait-il pas mieux essayer cette affaire plus simplement ? Si vous le souhaitez, entreprenez la traduction de Théodore le Studite du slave vers le russe. Ce livre est très utile pour les monastères cénobites. Si la traduction n’est pas utile à l’impression, elle sera au moins lue dans le manuscrit de votre monastère ; et peut-être qu'au fil du temps, avec des amendements, il sera utilisé pour l'impression ; et pendant ce temps, vos points forts et les propriétés de l'activité seront testés, dans quelle mesure elle sera adaptée pour corriger votre situation bouleversée. Je répète que je ne peux pas accepter la traduction d'articles historiques, non seulement, mais basés sur les enseignements des saints pères. Le moine Jean de Carpathia écrit : "Connaître la prière de l'ennemi envers nous est une lutte, la même calomnie, et pour nous en arracher, le désir met en nous des paroles helléniques, dont nous avons apostasié, et nous encourage à pratiquer à ce sujet. Ne lui obéissons pas, de peur que nous ne nous écartions des axes de notre agriculture ; au lieu de figues et de raisins, prenons des épines et des chardons : car la sagesse de ce monde est imputée à Dieu » (« Philocalie », Partie IV, Chapitre 13). Les articles historiques ne sont pas loin des mots helléniques et, par conséquent, surtout dans une situation douloureuse, vous devez choisir des moyens de vous calmer qui sont réellement réels, et pas seulement apparemment réels, qui peuvent faire plus de mal que de bien. Les paroles de saint Jean de Carpatie montrent que ce n'est pas dans une situation douloureuse que la prière est la plus nécessaire et la plus utile, c'est-à-dire invoquer la miséricorde et l'aide de Dieu à tout moment, mais plus encore dans la maladie, lorsque le malade est opprimé soit par une maladie physique, soit par une angoisse spirituelle sans joie, et en général par un état d'esprit triste et découragé, ce qui est clairement confirmé par le saint Apôtre Jacques, disant (Jacques 5, 13) : Quelqu'un souffre-t-il en vous, mais prie ? (c'est-à-dire faire appel à la miséricorde et à l'aide de Dieu) : est-ce que quelqu'un est content ? laissez-le chanter (c'est-à-dire qu'il pratique la psalmodie). Saint Chrysostome, dans le cas des malades, identifiant, entre autres, la cause principale de la tristesse comme le désordre physique et la mauvaise santé, conseille de ne pas négliger complètement le traitement, mais d'utiliser les médicaments en temps opportun, mais pas de manière officielle, c'est-à-dire de très, très près ; et lui-même se remettait un peu, comme le montrent ses lettres à la diaconesse Olympias, dans lesquelles il indiquait où le médecin allait mieux. Je vous conseille maintenant de lire ces lettres avec attention, et de les relire ; en eux, vous verrez combien il est utile d'endurer la maladie et toutes sortes de chagrins avec action de grâce et soumission à la volonté de Dieu, bien que ce ne soit pas une tâche très difficile. Mais que faire ? Nous devons être guidés vers une issue réconfortante à une situation difficile, et ne pas simplement agir comme les choses nous apparaissent. En plus de la mauvaise santé physique, il faut également rechercher des raisons spirituelles pour comprendre l’état d’esprit triste et morose. Au moment où vous écrivez, il vous semble que désormais tout le monde autour de vous semble avoir changé et ne vous regarde plus de la même manière. Y a-t-il ici une chose mentale subtile, c’est-à-dire une revendication cachée de notre fierté ? Nous, qui entrons dans l'humble chemin de la piété, ne renonçons pas complètement à avoir une quelconque signification sur ce chemin, et notre orgueil sait subtilement dissimuler cela par un désir plausible d'apporter un bénéfice au monastère. Mais tout comme ceux qui, pour la plupart, jouissent de la santé (au moins dans une certaine mesure) sont importants et sont capables d'apporter un bénéfice visible au monastère, et non les malades et les faibles, ces derniers s'ennuient souvent du fait qu'ils sont considérés comme malades, et eux-mêmes se sentent et se rendent compte qu'ils sont incapables de nombreuses affaires et activités monastiques, et qu'en raison de leur mauvaise santé, ils ne peuvent pas les accomplir. Dans une telle situation, selon la parole de saint Climaque, l'humilité est la plus appropriée, ce qui calmera grandement une personne en tout lieu et dans chaque situation. Saint Isaac le Syrien écrit que seule l'humilité, en plus d'autres vertus, peut attirer vers nous la miséricorde de Dieu, et que là où est la miséricorde de Dieu, il y a tout bénéfice spirituel, toute joie spirituelle. Avec humilité, chaque chose est à sa place ; Il n’y a de jalousie ou d’envie envers personne – ni les sains, ni les préférés, ni les favorisés ; chacun a le nôtre, et pour nous, le nôtre, avec humilité, sera utile, et agréable à Dieu, et même agréable, si nous ressentons pleinement notre propre conscience devant Dieu et devant les hommes. Voici, ma sœur, tout ce que j'ai pu vous écrire dans ma position de faiblesse et d'oisiveté due à ma faiblesse d'esprit et à mon insuffisance spirituelle. Découvrez-le par vous-même, et tout ce que vous trouvez approprié, appliquez-le à votre état externe et interne. En général, je vous dirai : dans le chagrin et la tristesse, ne cherchez pas la joie et la consolation au dehors et de l’extérieur, mais, selon la parole de l’Apôtre, essayez de rester au rang auquel vous êtes appelés par la Providence de Dieu pour le salut de votre âme. Concernant la réception du salut, nous lisons dans l’Évangile qu’il s’acquiert d’une manière étroite et douloureuse, et nous entrons dans ce Royaume par des portes étroites. Pensez-y plus souvent à l'aide de la prière et de la lecture des lettres susmentionnées de saint Chrysostome, en essayant par tous les moyens de maintenir la foi et la confiance en la Providence et l'aide du Tout-Bon Seigneur, qui veut que chacun soit sauvé et entre dans l'esprit de la vérité. Pour plus de paix et de confirmation, je vous conseille de lire dans l'ancien Prologue, daté du 21 mai, comment l'égal des apôtres Constantin le Grand est apparu à Paisius le Grand après sa mort, exprimant le regret de ne pas savoir quelle était la récompense des moines, sinon il aurait quitté le royaume et se rendrait au monastère, malgré le fait que pour ses bonnes actions l'Église, à la fois militante et triomphante, est considérée comme l'égale des apôtres. Lisez souvent le Psaume 39 : J'ai enduré le Seigneur, je m'ai écouté et j'ai entendu ma prière... Paix et bénédictions à vous dans le Seigneur ! 129. À PROPOS DE LA PENSÉE DE CEUX QUI LAISSENT LE CHEMIN DU ROYAUME DE DIEU Sœur dans le Seigneur... pauvre et riche ! Pauvre de courage et de bonne volonté, et riche de lâcheté et d'inconstance ! Après un long silence, j'ai reçu votre lettre, qui m'a permis de supposer que ce n'était pas sans raison que vous n'y êtes pas allé et que vous vous êtes tus. Je n'ai pas le temps d'écrire longuement, je suis accablé à la fois de faiblesses et de visiteurs, c'est pourquoi je vous rappelle brièvement la parole de l'Évangile (Luc 9, 62) : regardez en arrière, vous n'êtes pas gouvernés dans le Royaume de Dieu. Et quiconque ne se mène pas au Royaume des Cieux, où se retrouvera-t-il ? En dehors du Royaume des Cieux, il n’y a pas de lieu de repos pour l’éternité. Par conséquent, il est imprudent, très, très imprudent, au nom d'une rêverie vide et à court terme, d'abandonner le chemin menant au Royaume de Dieu à l'éternité bienheureuse et de choisir le chemin menant à la destruction éternelle. Quittez votre confusion rêveuse et hâtez-vous de regagner votre place. N’oubliez pas une chose : renseignez-vous auprès de votre parent malade sur ce qu’il dira concernant l’obligation que vous avez confiée à votre succession, afin que ce nœud ne reste pas dénoué et ne provoque pas davantage de confusion. R.V. Je vous salue dans le Seigneur et je lui souhaite sincèrement et sincèrement le bien-être du Seigneur. Dans sa maladie, il faut avant tout se calmer et se placer dans la toute bonne Providence de Dieu avec foi et espérance. 130. VOUS NE DEVEZ PAS ÊTRE JALOUS SANS RAISON Je vous félicite d'avoir été tonsuré dans le manteau et vous souhaite sincèrement de vivre comme un moine. L'image de ce monachisme est dite angélique ; Cela signifie que celui qui vit véritablement comme un moine vit angéliquement, c'est-à-dire sans passion, dans la chaste pureté, la douceur et l'humilité. Mais lors de la tonsure, les cas et les raisons de patience sont surtout exprimés, car sans patience, aucune des trois vertus ci-dessus n'est corrigée, encore moins la douceur. Ainsi, lors de la tonsure du manteau, il est inculqué à celui qui s'apprête à faire ceci : « mets-toi en colère, et humilie-toi, et sois chassé, et supporte tous tes chagrins », de sorte que, ayant entendu cela à l'avance, la personne tonsurée ne s'excuse pas et ne s'excuse pas lorsque ses circonstances douloureuses passent réellement. Je sais que vous savez bien tout cela sans moi, mais je vous écris et vous le rappelle pour plus de confirmation, et surtout parce que vous luttez souvent contre une jalousie au-delà du raisonnable. Vous êtes vous-même conscient des méfaits de cette jalousie, mais en même temps vous imaginez aussi la vérité selon laquelle vous ne pouvez vous empêcher d'être jaloux et de ne pas réprimander ceux qui commettent des outrages. Dans les premiers jours de votre installation en ce lieu, je vous ai écrit et vous ai prouvé que vous aviez choisi un lieu de résidence peu pratique et incongru avec l'humeur de votre esprit. Mais vous avez suivi un sentiment sincère plus inconscient qu’une discussion et une considération saines. Par conséquent, ne soyez pas lâche, peu importe ce qu'ils font de vous - un portier ou un trésorier ; rappelez-vous simplement que le véritable abbé a également été nommé trésorier de la correction du monastère, et vous avez avoué qu'il était soumis à une douloureuse faiblesse pour la condamnation. Je vous le répète : ayez peur de juger et soyez jaloux au-delà de toute raison. Et le fait que vous soyez nommé trésorier est de votre faute, parce que vous avez choisi un endroit qui ne vous convient pas ; à moins qu’il ne s’agisse d’une question de Divine Providence, ce que je ne comprends pas ; mais dans tous les cas, il faut être prudent. Saül a été choisi par Dieu lui-même pour être roi, mais cela ne l'a pas justifié lorsqu'il n'a pas agi comme il le devrait. Vous semblez vous-même répéter le proverbe russe : « En l’absence de poisson, il y a un poisson, mais en l’absence de personnes, Thomas est un noble. » Vous êtes restés silencieux dans une ville peuplée, oubliant les paroles de saint Éphraïm le Syrien, qui dit : « Si un aigle construit un nid sur un immeuble résidentiel, non seulement il ne recevra pas la paix, mais il perdra également sa vision à cause de la fumée. » Qu'est-ce qui vous pousse à aller vers les scandaleux et, à genoux, à les supplier et à les exhorter au doyenné, sinon la fumée qui corrode et irrite vos yeux spirituels. Dieu veuille qu'il ne vous arrive rien de semblable à la Providence de Celui dont le destin est sur toute la terre. Voyons comment les choses évoluent... (à propos du transfert de l'évêque). Laisse maman, concernant la table et autres choses, agir à sa discrétion pour le moment. Chacun a sa propre opinion, et chacun l'arrange à sa manière, mais en période de discorde, ils ne jouent que du dernier instrument, et les gens sont les plus ordinaires. Si, malheureusement, ils vous nomment trésorier, alors vous verrez vraiment ce que signifie regarder de l'extérieur ou agir par vous-même. C'est en vain que tu lui as rendu son chapelet de verdure. Nous devrions les laisser et les accrocher au mur pour montrer que nous aussi, nous ne sommes pas sans mélange vert. 131. VOUS DEVEZ VOUS REPENTIR DE VOTRE MÉFIANCE ENVERS LES ANCIENS Saint Climaque écrit : « Celui qui a trébuché sur la pierre d’incrédulité envers ses pères spirituels est tombé sans aucun doute. » Cette chute est d'autant plus triste que non seulement vous avez été vous-même soumis à une incrédulité qui a fait du mal à votre âme, mais que dans cet aveuglement vous avez également empoisonné les âmes des jeunes et des inexpérimentés avec des rumeurs inappropriées et des histoires nuisibles. Mais il est dit dans les anciens : si tu es tombé, relève-toi ; soit tu tombes encore, soit tu te relèves. Avancez vers une bonne correction et n'ayez pas honte d'expliquer votre erreur aux sœurs, à qui vous avez inspiré une mauvaise incrédulité envers leurs mères. Lisez avec attention le 4ème degré de « l'Échelle » et expliquez-vous quelles sont les propriétés des vrais novices et quelles sont les qualités des novices adultères, c'est-à-dire ceux qui ne recherchent pas un bénéfice spirituel direct, mais quelque chose de secondaire. Forcez-vous à vous humilier et à reconnaître votre culpabilité devant Dieu et devant vos mères, et n'ayez pas honte de le faire, sachant qu'une tête coupable n'est pas fouettée ni coupée, et qu'en s'humiliant et en se repentant, le publicain a anticipé la justice du pharisien. Dans la repentance et l’humilité, il n’y aura aucune erreur ; et sans eux, notre salut est douteux. 132. LE ROYAUME DE DIEU N'EST PAS ACQUIS DE TOUTE MANIÈRE Vous êtes doublement coupable. Elle-même s’est laissée emporter par le discours de L. et a donné à sa sœur une raison de faire de même. Soyez prudent à l'avance. Saint Climaque dit : "Le novice, c'est-à-dire le vrai novice, ne parle pas de bonnes choses ni de mauvaises choses imaginaires. Et je voudrais que tu sois un vrai novice. Tu as un sens et une conception, mais tu manques d'humilité : tu as toujours envie d'aller de l'avant. À cause de cela, tu es toi-même confus, et tu confonds les autres, tu t'affliges et tu offenses les autres. Si tu es plus intelligente que ta sœur, alors sache te taire sagement et au bon moment, ne serait-ce que pour ne pas aller dans des endroits où les gens parlent bêtement et malicieusement. Si vous êtes d'accord et d'accord, alors vous devrez payer avec honte pour de telles personnes. Lisez avec attention le 4ème degré de «l'Échelle», et demandez à vos mères de lire les chapitres actifs de la 1ère partie de la «Philokalia» de Siméon le Nouveau Théologien. Vous y verrez votre erreur, vous verrez aussi à quoi vous devez vous en tenir. Rappelez-vous que le Royaume des Cieux ne s’acquiert pas d’une manière ou d’une autre, mais avec un objectif et une contrainte pour le bien, non pas de manière égoïste et consciente, mais avec le questionnement de personnes expérimentées et en retranchant sa volonté et son esprit, comme c’est le cas d’un vrai novice. 133. LA MALADIE DOIT ÊTRE SUPPORTÉE PATIENTEMENT Je regrette que votre santé soit actuellement très faible et vous rende apparemment incapable d'accomplir des exploits monastiques. Mais saint Climaque qualifie même la maladie d'ascèse, et, de plus, d'ascétisme des plus joyeux, quoique involontaire. C'est très gratifiant car il y a peu de chasseurs d'ascétisme volontaire, et, de plus, il peut y avoir de l'admiration et de la condamnation des autres, et dans l'ascèse douloureuse involontaire, il n'y a rien dont une personne puisse être fière, mais si une personne le porte, d'une manière ou d'une autre, quoique involontairement, par besoin, il n'y a nulle part où aller. L'ascétisme volontaire et involontaire pacifie également la chair, et celle-ci est parfois envoyée aussi pour détruire l'exaltation. Par conséquent, essayez de faire preuve de complaisance face à la maladie et remerciez la miséricorde de Dieu pour les remontrances involontaires. Et encore une fois, surtout, dans une situation douloureuse, méfiez-vous de la grogne. Le moine Isaac le Syrien écrit : « Dieu supporte toutes les infirmités humaines, mais il ne tolère pas ceux qui se plaignent à moins qu'il ne les punisse. » Méfiez-vous également des grognements contre les gens qui ne répondent à aucune de vos demandes ou pour toute autre raison. Tout ce qui est envoyé à notre patience, tout cela est permis par la Providence de Dieu pour notre bien spirituel, à moins que nous ne l’endommageions nous-mêmes par notre imprudence. Je ne sais pas pourquoi tu as pensé que je te verrais comme un animal effacé du livre. Au contraire, je pense et souhaite te voir comme un animal dans le livre. Ne faiblissez pas de patience et soyez obligé de vous humilier devant Dieu et devant les gens, et veillez à une repentance et une confession sincères et vraies. Aujourd’hui, vous voulez vous exprimer sincèrement, mais lorsque vous étiez parmi nous, vous parliez avec parcimonie. Ne vous sentez pas bêtement désolé pour votre défunte sœur, mais essayez d’imiter sa foi ferme et sa bonne confiance dans la miséricorde de Dieu, que vous avez remarquées en elle lors de sa transition hors de cette vie. 134. S'adresser aux sœurs agitées Sœurs bien-aimées dans le Seigneur ! Je crois que ce qui est fait providentiellement de la part du Seigneur est toujours fait pour le bien de notre âme, à moins que nous ne voulions nous-mêmes nous priver de ce bienfait. L'une de vous était sur le point d'aller dans votre monastère, mais une maladie inattendue l'a retenue et a duré jusqu'à l'arrivée de sa sœur bien-aimée. Puis je me suis souvenu de quelque chose que je semblais avoir oublié, à savoir quelle sorte d'opposition existe entre vous les uns par rapport aux autres, de sorte que vous essayez toujours de vous échapper. Lequel d'entre vous a le plus raison ou le plus coupable, je ne le sais pas, et ce n'est pas à moi de juger, mais que le Seigneur lui-même, celui qui connaît le cœur et l'Omniscient, juge, Celui qui récompense chacun selon ses actes. Mais la terrible parole de l'Évangile m'effraie : Si vous ne pardonnez pas aux gens leurs péchés de tout votre cœur, votre Père (céleste) ne vous pardonnera pas non plus vos péchés (Matthieu 6 :15)... Je suis désolé pour vous, vraiment désolé. Je regrette et j’ai peur que vous perdiez la miséricorde de Dieu pour votre entêtement à cause d’un orgueil offensé pour des affirmations vaines. Je me plains de peur que moi, faible et épuisé, je ne travaille pour rien pour la même raison, c'est-à-dire si vous ne voulez pas vraiment vous humilier et vous réconcilier sincèrement. C’est ce que je demande à chacun de vous et j’implore le Seigneur sincèrement et sincèrement. Épargnez-vous et moi, afin que nous ne nous repentions pas après tout - en vain et irrévocablement. Par conséquent, quiconque ne se ménage pas pour des revendications égoïstes et imprudentes sera coupable non seulement devant Dieu et devant les hommes, mais aussi devant lui-même lorsque le repentir est inapproprié. 135. CONSEILS CONCERNANT LA CRÉATION D'UNE ÉCOLE AU MONASTÈRE Vous écrivez que le bienfaiteur de votre monastère a rendu nécessaire que vous ayez une école de femmes dans votre monastère, et vous l'avez déjà, et jusqu'à quarante personnes viennent étudier avec vous à l'hôtel ; et un nouveau venu dans la vie monastique, L.M. est devenu un mentor. Que Dieu l'aide ! Qu'il travaille dans cette affaire avec simplicité de cœur pour la sainte obéissance, en se rappelant que l'obéissance est plus importante que le sacrifice et plus importante que le jeûne et la prière. Comme vous me l’avez expliqué à ce sujet, je ne cacherai pas devant vous mon opinion coupable. Je vous conseille tout d'abord de garder à l'esprit que le bâtiment de l'école doit être choisi là où l'entrée peut être aménagée de l'extérieur, et non par l'hôtel. Deuxièmement, ne choisissez pas de jeunes sœurs pour enseigner aux enfants, et s'il y a un manque de mentors, il est préférable d'embaucher une des filles de la ville pour qu'elles puissent venir à l'école pour enseigner et repartir ensuite. Pour ce faire, vous pouvez trouver en ville celles du genre féminin qui peuvent accepter, et pour un prix raisonnable, par souci de besoin ; Il faut manger cette fois-ci, et cela nécessite de nombreuses dépenses, et il y a peu d'argent partout. Troisièmement, ne pas embaucher des enseignants de sexe masculin sous aucun prétexte, comme cela se fait dans certaines écoles pour femmes. Les sciences supérieures ne sont pas obligatoires dans votre école et les femmes peuvent également enseigner la formation initiale. Est-il possible que la Loi de Dieu invite un prêtre âgé seulement certains jours ? Maintenant, je vous ai exprimé mon opinion pécheresse et débile, et vous choisissez vous-même ce que vous trouvez le plus utile et le plus approprié pour le travail. 136. À PROPOS DE LA SOUMISSION À LA MÈRE SPIRITUELLE Vous ne pouvez pas du tout éviter votre mère (spirituelle), puisque vous êtes connecté à elle par tonsure. Allez vers elle avec humilité, peu importe à quel point elle vous accepte, au moins de temps en temps, mais vous pourrez expliquer à la bonne occasion que tout le monde s'est plaint ensemble (sans énumérer qui), et que vous étiez le seul à blâmer, car vous ne vouliez pas dénoncer les autres. Si la vieille dame demande qui, alors répondez avec humilité que maintenant il est trop tard et que cela ne mènera à rien de bon, mais seulement à une plus grande confusion et à plus de non-mondanité ; laissez-moi être le seul à blâmer, et les autres le sauront... Allez demander. Il dira : comme tu sais, et fais comme tu sais. Mais demandez quand même. Peut-être que parfois ils le diront directement. Sachez que l’humilité triomphe de tout et peut tout effacer et tout égaliser, comme le témoignent unanimement les pères porteurs de l’esprit. Essayez d’avoir la crainte de Dieu et agissez selon votre conscience. Alors le Seigneur est capable de faire connaître le cœur de ceux qui se rebellent. Bien que nous puissions avoir raison devant les gens sur quelque chose, mais lorsque nous avons tort devant Dieu, nous devons endurer sans nous justifier toutes les souffrances, tous les inconvénients et toutes les oppressions, sans blâmer aucun des gens pour cela, mais en acceptant toutes les peines comme envoyées de la main de Dieu pour la purification de nos péchés, pour notre correction et surtout pour l'humilité de notre haute sagesse. C'est pourquoi je vous répète que vous devez aller voir votre mère avec humilité, au moins de temps en temps ; dites-lui humblement ce qui est nécessaire ; acceptez avec humilité ce qu’elle vous dit, peu importe la manière dont cela vous est dit. L'humilité et la crainte de Dieu surmontent tous les inconvénients, même s'ils sont plus grands que ceux que vous avez exprimés. 137. CHARME – DE LA furtivité et de l'auto-domination Vous écrivez que vous ne comprenez pas vous-même votre structure mentale. Apparemment, par inexpérience et par complaisance, en raison de votre vanité et de votre caractère secret, vous avez été soumis aux charmes de l'ennemi. Par conséquent, priez le Seigneur pour la délivrance : "Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, qui ai été trompé ! Seigneur, ne permets pas à tes ennemis de se moquer complètement de ta création, que tu as rachetée par ton sang honnête." Lorsque vous priez ainsi, vous verrez vous-même l'effet de cette prière, à quel point elle sera désagréable pour vos ennemis spirituels, et ils confondront votre âme et vous distrairont pour que vous ne priiez pas ainsi ; et il sera désagréable pour votre orgueil de vous considérer trompé. Mais vous devez prier ainsi et demander miséricorde et remontrance au Seigneur. En même temps, il doit toujours y avoir une confusion spirituelle, mais il n'est pas pratique de l'expliquer par contumace. Avant et personnellement, vous étiez avare d’explications ; tu t'es caché, tu ne savais pas quoi ni pourquoi. Le secret et l’égoïsme sont à la base de l’illusion de l’ennemi, et que le Seigneur nous en délivre. 138. LA SOLITUDE DEVRAIT ÊTRE PRÉFÉRÉE À LA RÉCLUSION EXPLICITE DUE À L'INSILITÉ Dans votre dernière lettre au Père K., vous avez écrit à propos de vous-même ainsi : "Avec peu de force, des jambes douloureuses et une vue faible, je peux à peine me promener jusqu'à l’église de Dieu et, semble-t-il, je serai bientôt obligé d'abandonner l'ordre du service sacerdotal et de m'asseoir en silence dans ma cellule, de connaître le Dieu unique, de réfléchir à ses merveilleuses destinées et de me préparer, du mieux que je peux, à une mort sans vergogne et inévitable. Dis-moi, Seigneur, ma mort et le nombre de mes jours, qui est, oui, je comprendre. » 139. PUBLICITÉ AUX FIERS ET FIERS Comme l'orgueil et l'égoïsme se sont multipliés parmi nous, et que la folie se frappe souvent avec des aspirations muettes : c'est pourquoi il est nécessaire de créer rapidement une certaine information à ce sujet pour le bien commun, afin que ceux qui veulent revenir à la raison reprennent leurs esprits et se tournent vers ce qui est le plus utile. Notre Seigneur Jésus-Christ, nous montrant un chemin commode vers le salut en accomplissant ses commandements vivifiants, dit dans l'Évangile : Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur : et vous trouverez du repos pour vos âmes : car mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matthieu 11 : 29-30). Mais ceux d'entre nous qui sont orgueilleux et égoïstes ne veulent pas plier le cou sous ce joug facile du Christ, mais s'attelent volontairement au joug lourd de l'orgueil et de la colère, et par cela ils deviennent eux-mêmes languissants et embarrassés, et souvent confondent et accablent les autres. Le Saint Apôtre Pierre écrit dans son Épître : ... soyez de la même sagesse, miséricordieux, fraternels, (miséricordieux), compatissants, amis de la sagesse, humbles en sagesse : ne rendant pas mal pour mal, ni contrariété pour contrariété : mais au contraire, bénissez, sachant, car dans cet appel vous êtes prompts, afin que vous receviez la bénédiction (1 Pierre 3 : 8-9). Et le saint Apôtre Paul dans son Épître aux Hébreux dit : Ayez la paix et la sainteté avec tous ceux pour qui personne d'autre ne verra le Seigneur (Hébreux 12 : 14). 140. AVIS D’UN ANCIEN SUR L’ATTRIBUTION D’UNE CROIX EN PIÈCE. À PROPOS DE LA TRADUCTION DU LIVRE DE SAINT THÉODOR L'ÉTUDE Bien-aimé dans le Seigneur, très honorable Abvo, Père Archimandrite. Tout d’abord, je vous demande d’accepter de ma part, pécheur, l’assurance sincère de mon échec écrit concernant les réponses, non seulement devant vous, mais aussi devant beaucoup. Souvent, je n'ai pas l'occasion non seulement de répondre rapidement, mais aussi de lire rapidement les lettres que je reçois, en raison de ma faiblesse physique, je suis chargé de gens humains, même si certains se pressent et sont froids à l'idée de deviner, comme ils ont demandé un jour au Père Macaire : « Le lin naîtra-t-il cette année ? Deuxièmement : je vous demande d'accepter mes plus sincères félicitations pour le prochain jour de votre Ange. Je souhaite sincèrement que le Tout-Bon Seigneur, par les prières de votre patron spirituel, le saint de Dieu, saint Yu., vous accorde toutes les bénédictions, non seulement spirituelles, mais aussi extérieures, avec elles aussi la santé physique, nécessaires pour accomplir l'exploit de leadership, ce qui parfois n'est pas sans difficulté. Troisièmement : je vous demande d'accepter vos remerciements pour la notification favorable de la pose du signe de croix sur le persex. Il vaudrait mieux, selon les paroles apostoliques, avoir et porter le Crucifié à l'intérieur de la poitrine dans le cœur ; ce serait à la fois plus utile et plus sûr. Autrement, ces signes visibles de notre côté, même s’ils étaient salvateurs, ne se sont pas déroulés sans de douloureuses tentations. Le Père Hegumen I., après l'avoir reçu, était si fortement obsédé par la maladie que nous désespérions presque de sa vie. L'abbé, le père Moïse, fut suivi d'un désordre parmi les frères aînés ; et le père Paphnuce a eu un incendie dans le monastère, et en plus, il a été visité par une maladie physique. J'avoue, Abvo, que j'ai été assez surpris lorsque j'ai reçu votre notification ; J'ai même réfléchi pendant plusieurs jours s'il n'y avait pas ici une confusion consistoriale, car il s'agissait de prévoir uniquement un confesseur effectif pour le prix, et non un confesseur surnuméraire. Ce dernier ne doit pas être porté en position assise sur le lit. Votre lettre est arrivée au moment où notre père abbé venait de partir pour Moscou, d'où il revenait au début du mois de février. C'est pour cette raison, à la fois en raison de ma faiblesse physique et du manque habituel de temps, que je n'ai pas pu répondre à Votre Éminence. Notre père abbé a accepté avec beaucoup d'appréciation et de gratitude l'offre de votre Éminence de notre monastère d'imprimer vos livres « Sur le monachisme » et « Indiquer le chemin du salut », et nous attendons un document officiel transférant le droit de l'imprimer au désert d'Optina. Vous posez des questions sur la publication de Staurophila. En novembre de l'année dernière, il était déjà à moitié imprimé à l'imprimerie Gatsuk. Mais cette imprimerie a inopinément brûlé. Non seulement les feuilles imprimées ont brûlé, mais aussi la moitié de l'original, ou original. Et cela nous a causé beaucoup de chagrin et de travail, car la dernière correction provenait d'un manuscrit blanc. Ce livre est maintenant à nouveau imprimé et ils promettent de le publier d'ici la fin février. Dès que ce livre sera prêt, nous vous enverrons deux exemplaires. Votre Éminence aimerait avoir de bonnes notes d'église d'une mélodie touchante, qui ne sont pas imprimées. Nous essaierons de remplir cela autant que possible. Nous avons une masse de piliers ; notre ancien régent ajouta trois voix supplémentaires à la note unanime de l’Église ; et maintenant ce chant à quatre voix est apprécié par beaucoup, en particulier : « La Grâce du monde ». Nous noterons certaines parties de cette messe et vous l’enverrons pour votre considération. Nous chantons stichera en termes « similaires ». Et nous en écrirons et en enverrons quelques-uns. Notre tropaire du dimanche dans le cinquième ton est également chanté de manière touchante ; mais pas mis de notes. Cherchons des irmos non imprimables. Nous avons la Cherubimskaya, appelée « Aveugle » ; mais il semble qu'on le chante partout. Nous essaierons de collecter les articles appropriés et de vous les envoyer à temps. Le chef de notre monastère est aujourd'hui le hiéromoine Anatoly, diplômé du séminaire de Kaluga et qui vit dans notre monastère depuis 25 ans. Auparavant, il a participé, entre autres, au commerce du livre. Et maintenant, nous n'avons que deux hiéromoines skites qui font cela, le Père Clément, à propos duquel, je me souviens, je vous ai écrit un jour qu'il avait suivi un cours à l'Université de Moscou, puis obtenu une maîtrise ; parle grec et romain, non pas en hébreu, mais en français et en allemand, puisqu'il est le fils du pasteur allemand de Moscou Zederholm, converti à l'orthodoxie à la fin du cours ; puis il était fonctionnaire chargé de missions spéciales auprès du procureur en chef du Saint-Synode, feu le comte A.P. Tolstoï ; Je suis au monastère depuis 16 ans maintenant. Un autre hiéromoine, le Père Agapit, est diplômé du séminaire de Tambov. Concernant ma santé, je ne sais pas comment vous l’exprimer. Dieu merci, il est vivant ; mais en hiver, je ne sors pas dans les airs, mais je reçois ceux qui viennent dans ma cellule ; et le soir, je suis très épuisé par la conversation. Mais je n’ai pas assisté aux services religieux depuis de nombreuses années : je ne supporte pas un service complet ; J'ai alternativement froid et je transpire. Mais gloire et remerciements à Dieu pour tout, qui arrange sagement notre salut, que nous le voulions ou non. Je tombe mentalement à vos saints pieds et demande votre bénédiction archipastorale et vos saintes prières, etc. 142. ENSEIGNER AUX AUTRES EST FACILE, MAIS S'EXÉCUTER EST DIFFICILE Il n'y a rien de nouveau dans ma vie. Merci au Seigneur que je sois en vie. Mais c’est la même vieille faiblesse, et la même faiblesse du corps et de l’âme. Il va se boire à mort ! Et je n’arrête jamais d’enseigner aux autres : bien vivre, d’une manière comme d’une autre ! Mais je vis toujours d'une manière ou d'une autre. Le reproche apostolique vient souvent à l'esprit : si vous enseignez autre chose, ne vous enseignez pas vous-même (Rom. 2, 21). On retrouve également les paroles de l'ancien Séraphin de Sarov : « Enseigner aux autres est aussi simple que de jeter des pierres du haut d'un clocher ; mais mettre en pratique cet enseignement est aussi difficile que de porter ces pierres jusqu'à un clocher. » D'une part, c'est exigu ; et d'autre part, il est gêné par le sort amer du méchant esclave qui a caché son talent au pays de la négligence. «Eh bien, monsieur, comme vous le souhaitez», disait feu le père Innokenty Skitsky. 143.O QUE LES MONIALES NE DOIVENT PAS ÊTRE INFIRMIÈRES DANS LES HÔPITAUX PUBLICS En ce qui concerne l'auberge, tout ce que vous avez dit est vrai et juste, mais les grands abbés, tels que les moines Paphnuce de Borovsky et Joseph de Volokolamsk, ont eu du mal à introduire une auberge au sens strict du terme. Dans le mot d'amour fraternel que Votre Eminence a prononcé à propos de la création d'un hôpital au couvent de Serpoukhov, tout ne nous a pas semblé tout à fait clair, à nous les ignorants. Parlant des œuvres de miséricorde du moine-prêtre et de la moniale-abbesse, Votre Éminence a daigné garder le silence sur les nouvelles œuvres de miséricorde, qu'elle veut actuellement mettre avec force sur les épaules des moniales privées, simples et même jeunes. La création d'un hôpital pour femmes dans un monastère de femmes et d'un hôpital pour hommes dans un monastère d'hommes est une chose chrétienne et décente ; mais celui qui a l'idée de prendre ou d'envoyer des moniales, surtout des jeunes, des monastères de femmes aux hôpitaux publics, ne peut pas espérer une bonne récompense du Seigneur, bien au contraire, car nous n'en voyons aucun exemple ni dans l'ancienne tradition ni dans les saints écrits patristiques, mais au contraire, dans les écrits de saint Macaire d'Egypte (dans la 27e conversation, au chapitre 15, publiée par l'Académie théologique de Moscou), nous lisons un exemple frappant, résistant à la nouvelle établissement. Il raconte que « pendant la persécution, quelqu'un a livré son corps pour la torture, a été pendu et raboté, puis jeté en prison, et que par la foi il a été servi par une religieuse, et lui, s'étant rapproché d'elle, alors qu'il était encore en prison, est tombé dans la fornication ! Si, en s'approchant d'un confesseur qui a subi la torture, la religieuse n'est pas restée indemne, mais a été soumise non seulement à un préjudice spirituel, mais aussi à une chute, même dans les temps anciens, alors à quoi peut-on s'attendre dans des circonstances similaires à notre époque dernière et faible ? Nous donnons cet exemple, en plus de ce qui précède, et contrairement à la nouvelle invention consistant à envoyer des moniales des monastères aux hôpitaux pour pratiquer en cas de guerre, dans la même situation que les communautés de sœurs de miséricorde actuellement existantes. Il est impossible d'être d'accord avec l'opinion selon laquelle c'est une chose tout à fait chrétienne et utile d'envoyer les épouses du Christ, en particulier les jeunes, des monastères paisibles aux hôpitaux publics pour servir des corps pécheurs, avec un préjudice évident et inévitable pour les âmes de ces serviteurs. Confirmons notre opinion, en plus des jugements de nombreux saints pères, avec les paroles du grand maître du monachisme Jean Climaque, qui au 3ème degré, dans les chapitres 22 et 23, dit ce qui suit : « De même qu'il est impossible de regarder le ciel d'un œil et de l'autre la terre, de même il est impossible de ne pas être soumis à des désastres mentaux pour quelqu'un qui ne s'est pas complètement retiré dans sa pensée et dans son corps de tous ses parents et non-parents. Une disposition bonne et bien ordonnée s’acquiert grâce à beaucoup de travail et d’héroïsme, mais même ce qui est acquis avec beaucoup de travail peut être perdu en un instant. Le Père Hilarion a eu l'idée que vous pourriez être providentiellement transféré pour vivre dans la Laure Nevski afin d'aider le monachisme, en particulier le monachisme du désert, puisque vous connaissez mieux que d'autres les circonstances monastiques et la position des moines et des nonnes. Je suis également d'accord avec cette idée. Par conséquent, dans la mesure du possible, aidez le monachisme, qui est submergé de l'extérieur par des attaques hostiles visibles, et de l'intérieur par la lutte invisible de nos ennemis spirituels. Essayez surtout de rejeter l’idée mondaine absurde selon laquelle les religieuses vont à l’hôpital pour soigner les malades de la même manière que les infirmières. Vous écrivez au Père Hilarion que ce n'est pas le cas ; et nous vous écrivons que cela existe déjà à Moscou, et à Toula, ils obligent l'abbesse à faire de même. Est-il possible que le métropolite de Saint-Pétersbourg explique cela au métropolite de Moscou, dont on entend dire qu'il s'y oppose ? et pendant ce temps, le flux de religieuses vers les hôpitaux, deux à deux depuis le monastère, ne s'arrête pas, ce que certaines dames des villes de province veulent imiter, s'adressant à l'abbesse avec la même proposition. Et d'après votre dernière lettre, il ressort clairement que votre désir de vous retirer au moins un jour dans la solitude du désert persiste. Il n’y a pas longtemps, on m’a lu, à moi qui étais aveugle, l’histoire du monachisme en Orient. Dans la deuxième partie (pages 202, 203 et plus), j'ai trouvé remarquable le raisonnement de frère John, qui a d'abord vécu 30 ans dans un monastère communautaire, puis a vécu 20 ans dans le désert et est finalement revenu à l'auberge. Je trouve que, dans vos démarches, il vous serait utile de lire avec attention sa merveilleuse histoire sur le désert et la vie commune. Au début, alors que je m'apprêtais à vous écrire, j'étais animé par l'idée de vous montrer une circonstance nécessaire à l'abbesse d'un monastère. Maintenant, cette pensée semble être tombée sous silence. Mais je pense encore à vous écrire ceci, sur la base du témoignage de l'Écriture Sainte : donnez du vin au sage, et il deviendra sage ; dis-le au juste, et il le recevra. Saint Climaque, dans sa « Parole au Pasteur », au chapitre 2, dit : « Le primat doit aussi prier pour qu'il s'incline avec plus de miséricorde envers chacun, selon sa dignité ou son ancienneté, et qu'il ait une garantie de faveur, afin que lui-même, son bien-aimé et ses condisciples ne subissent aucun préjudice. » Les jeunes, bien qu'ils puissent être bons, parfois par jalousie, parfois par inexpérience, font beaucoup de confusion dans le cours général des affaires. Vous savez vous-même quel exemple frappant de confusion pour cette raison ce fut dans le monastère. Les plus jeunes ont poussé en avant, mais les plus âgés se sont rebellés et ont causé un tel chagrin à la patronne qu'elle a à peine survécu, sans parler du fait qu'elle a été soumise pendant quelque temps à une stricte surveillance dans un monastère étranger. Désolé, j'écris peut-être trop ; mais je vous écris ceci comme une pensée qui me trotte dans la tête depuis longtemps. Le Père Abbé, toujours mémorable, disait parfois : " Pardonnez-moi ! Je vous ouvre et vous avoue mes pensées. " 145. AUX ABBÈS NOUVELLEMENT CONSACRÉS Je vous félicite pour votre élection au poste d'abbé et au rang d'abbesse, si votre ordination à ce grade a déjà eu lieu. Je vous souhaite sincèrement, par les prières de feu Père Supérieur Père Antoine, d'accomplir ce devoir difficile avec le bénéfice spirituel du vôtre et de celui des sœurs et mères qui vous sont confiées. Que la sainte et révérende abbesse Athanase, dont la mémoire sera bientôt accomplie, vous aide dans cette tâche difficile et sous le nom de laquelle, semble-t-il, vous avez été nommée à la tonsure. Si tel est le cas, alors je vous félicite pour votre homonyme et je vous souhaite du fond du cœur, par les prières de votre patronne spirituelle, un succès réussi dans vos affaires de rectorat. Pour votre consolation, je dirai : bien que la position des supérieurs soit associée à de nombreuses difficultés et à de grands inconvénients, nous voyons dans la liste des saints que de nombreux abbés ont non seulement reçu le salut, mais aussi une grande récompense du Seigneur au ciel, et sur terre ils sont glorifiés par la Sainte Église comme saints, comme la sainte abbesse Athanase. Je vous souhaite sincèrement et sincèrement, après avoir accompli votre exploit, d'accomplir la même chose grâce aux prières de vos patrons spirituels, afin que je puisse vous dire hardiment devant le Seigneur (Héb. 2 :13) : Voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés, le Maître tout bon et très miséricordieux. 146. INSTRUCTION IGUMENIENNE : SOYEZ miséricordieux et condescendant envers les faiblesses humaines Je dis cela pour le plaisir, puisque le Seigneur dit dans l'Évangile : Je veux la miséricorde, et non le sacrifice (Matthieu 9 : 13), et moi, pécheresse et indécente, je veux que la Mère Abbesse essaie d'abord d'être miséricordieuse, et ensuite de faire des sacrifices qui, de toutes les manières possibles, par la miséricorde envers les autres, seront favorables à Dieu. Il est dit dans les anciens : du ventre et de la mort du prochain, c'est-à-dire que par le prochain seule notre vraie vie peut être, et nous héritons de la vie bienheureuse et éternelle ; et si notre relation avec notre prochain est incorrecte et méprisante, alors il est sage d'échapper à la mort spirituelle, puis à la seconde, éternelle, dont Dieu délivrera tous ceux qui sont forcés d'accomplir ses commandements divins et vivifiants - et tous, même ceux qui se repentent de leur faiblesse, mais qui recherchent sa grande miséricorde par le repentir et l'humilité. L'apôtre Jean écrit : celui qui aime Dieu aime aussi son frère (1 Jean 4 :21) ; et l'Apôtre Paul dit : nous sommes assez forts pour supporter les faiblesses des faibles et ne pas nous plaire à nous-mêmes (Rom. 15 : 1)... et corriger celui-là avec un esprit de douceur ; Prenez garde à vous-même, de peur que vous ne soyez aussi tentés (Galates 6 : 1). C'est tout ce qui est sorti de ma tête pécheresse à propos de votre dernière lettre du 29 septembre. Après tout, j'écris des félicitations pour la consécration de l'église de Tous les Saints et je vous demande de vous souvenir également de nous, pécheurs, là-bas. M.E. pour cause de maladie, elle ne peut pas y aller, et il n'y a rien pour louer un cheval, alors elle attend l'arrivée de M.M., qui se dépêche lentement, essayant de s'assurer que son dernier bien ne disparaisse pas entre son gendre et son frère. Ressembler strictement à un moine - elle fait quelque chose de mal ; mais si vous regardez du côté de la faiblesse humaine, dont aucun de nous n'est à l'abri, alors vous penserez et direz quelque chose de différent ; ils disent, vous ne pouvez pas vous en passer. La faiblesse humaine est délicate, résiliente et têtue ; une personne veut avancer, mais la faiblesse, voyez-vous, l'entrave, et « ce qui sort n'est pas la bonne chose, et parfois la mauvaise chose ». La parabole de la résistance est délicate. Vous écrivez que feu M. Abbesse a complètement exclu ces personnes du monastère, mais il faut suivre l'exemple de ceux qui sont vraiment décédés, et non de ceux qui ont été troublés dans leur vie. Vous le savez mieux, mais je ne sais pas comment c'est arrivé. Désolé. Le verbe pécheur a pris une ampleur considérable, mais il sera réduit par votre condescendance selon ce qui a été dit : le miséricordieux aura pitié, et le miséricordieux recevra la clémence. 147. INSTRUCTION : SUPPORTER PATIENTEMENT LES TROUBLES DANS LE monastère Je reçois vos lettres, mais il était gênant et inutile d'y répondre. Je compatis avec vous dans vos peines au milieu des désagréments et du désordre du monastère. Attendez cependant la miséricorde de Dieu jusqu’à ce que le Seigneur daigne changer la situation de votre monastère. Lui seul sait tout et lui seul contrôle tout, soit par sa volonté toute-puissante directe, soit par permission providentielle pour des raisons qu'il ne connaît que partiellement, mais seulement partiellement des hommes ; C'est en partie à cause de nos péchés et du fait de vivre une vie incompatible avec notre appel. Lui-même, par l'intermédiaire du prophète Amos, dit (voir Amos 3 :6) : il n'y a aucun mal dans la ville que je n'aie créé comme mauvais, c'est-à-dire comme désastre. De plus, l'apôtre Paul écrit : Si notre injustice constitue la justice de Dieu... Dieu est-il injuste et suscite-t-il la colère ? (Rom. 3:5). Je pense que vous vous souvenez vous-même de l'histoire de l'église : lorsqu'un saint prêtre priait Dieu de le délivrer d'un évêque qui aggravait la ville de divers désordres incomparables, en réponse à sa fervente prière, il entendit une voix : « Cette ville avait besoin d'un évêque encore pire. Saint Chrysostome, dans ses lettres à Olympias, dit que Dieu ne commence à montrer sa puissance que lorsque toutes les considérations humaines s'appauvrissent et que le désespoir est prêt à apparaître, n'espérons pas, selon la parole de l'Apôtre, en nous-mêmes, mais dans le Dieu vivant, qui ressuscite les morts. Je vous demande de prier pour moi, pécheur qui parle et ne fait pas. 148. À PROPOS DES SEPT SACREMENTS DE L'ÉGLISE Sœur dans le Seigneur et enfant spirituelle. Le 17 [6], au lieu des félicitations habituelles, je vous écris une parole de l'Écriture qui dit (Proverbes 9:1) : La Sagesse s'est bâtie une maison et a établi sept piliers. La sagesse de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, a fondé sa Sainte Église sur les sept sacrements. Le premier d’entre eux est le sacerdoce, sans lequel les autres sacrements ne peuvent être accomplis. Le second est le baptême, dans lequel le bébé est lavé des péchés de ses parents et l'adulte des siens, renaissant à la vie spirituelle. Le troisième sacrement est la Confirmation, par lequel l'image obscurcie de Dieu dans l'homme est restaurée, puisque celui qui renaît par le sacrement du Baptême par la Confirmation est scellé des dons du Saint-Esprit, de sorte qu'il est fort non seulement pour résister aux machinations de l'ennemi, mais qu'il peut accomplir toutes les vertus. Le quatrième sacrement est la communion, par laquelle une personne est unie à Dieu, si seulement elle s'approche dignement de ce sacrement de la sainte communion, car un juste strict a quotidiennement au moins sept défauts, bien que sans importance, selon ce qui a été dit : et un juste tombe sept fois. Combien plus nécessaire le cinquième sacrement, le Repentir, est-il pour celui qui n'a pas encore atteint le degré de justice, mais qui est encore aux prises avec les passions et les convoitises du vieil homme, combattu et tenté aux côtés de l'ennemi originel et irréconciliable de l'humanité. Le sixième sacrement est le mariage. Bien que nous ayons choisi la vie célibataire, nous devons honorer l'honnêteté du mariage, car nous sommes nés de parents orthodoxes honnêtes qui ont pris soin de nous faire participer auxdits sacrements. Le septième sacrement est la bénédiction de l'onction, par laquelle les péchés oubliés à cause de la faiblesse humaine sont pardonnés et les maladies mentales et physiques sont guéries. Voici pour toi, mon enfant, le jour de ton Ange, une légende sur les Mystères de la Sagesse de Dieu, puisque ton nom signifie aussi sagesse, mais qui n'est pas encore libérée du mélange de sophistication humaine. 149. CONSEIL : NE LAISSEZ PAS L'AVANCE POUR LA CONFIDENTIALITÉ [7] Sœur dans le Seigneur !.. Je veux vous dire quelques mots qui aident votre âme. Je sais que vous désirez depuis longtemps le silence et la solitude. Mais soyez patients et travaillez avec le Père I. pour soigner et instruire les sœurs de la communauté. Il est vrai que le silence et la solitude offrent une grande commodité à la prière à l'âme qui en a soif. Mais, selon la parole patristique, la prière est une vertu privée et l'amour est une vertu universelle. Dieu est aussi appelé amour, selon ce qui a été dit : Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. Personne ne peut semer plus d'amour, sauf celui qui donne sa vie pour ses amis. Et encore : aimez votre prochain et accomplissez toute la loi. Il n'y a pas d'accomplissement de la loi. Et encore : nous ne recherchons pas le nôtre, mais l’essence de notre prochain. Travaillez donc davantage avec les sœurs qui vivent en communauté ; et là, après, quand la volonté de Dieu sera faite, vous vivrez dans le silence et la solitude. 150. NE VIVEZ PAS COMME VOUS VOULEZ, MAIS COMME DIEU VOUS CONDUIT ...J'ai appris que vous alliez à N, probablement pour vous installer dans une cellule silencieuse, et peut-être pour d'autres raisons. Pendant que vous êtes en silence et en silence, ne m'oubliez pas, pécheur, et priez constamment pour moi dans la tourmente d'aujourd'hui, et surtout dans les moments de faiblesse physique - vous savez vous-même à quel point cela est gênant, par votre propre expérience. Mais que faire ? Il existe un vieux mot sage prononcé par des personnes expérimentées : « Ne vivez pas comme vous le souhaitez, mais vivez selon les directives de Dieu. » Le Seigneur sait mieux que nous ce qui nous est le plus utile, ce que nous pouvons contenir et ce que nous ne pouvons pas contenir. Surtout, je pense à moi-même que je suis incapable de me taire. Il y a peu de bienheureux qui, étant toujours en voyage et n'ayant nulle part où reposer la tête, selon la parole évangélique, observent un profond silence et ne s'indignent ni des conditions et des besoins exigus, ni des liens, ni de la prison, et de la soif de chagrins et de souffrances, et se plaignent comme s'ils n'avaient rien à endurer. Mais moi, pécheur, et étant dans une grande consolation, je me détends et n'ai aucune patience. Priez pour moi, afin que le Seigneur m'élève, à l'image des destinées, à une vraie repentance et à une bonne préparation à la vie future. Cet âge passe, mais la parole du Seigneur demeure pour toujours. J'ai entendu dire que vous avez été offensée jusqu'à la maladie, et une grande maladie, parce qu'une sœur a dû être expulsée de votre communauté. Bien que cela soit regrettable, très regrettable, on ne peut forcer personne au salut. Le roi terrestre est grand et presque tout lui est soumis. Mais il existe un proverbe : « Le roi a sa propre volonté ». Le Seigneur lui-même ne force pas la volonté d’une personne, bien qu’il le réprimande de plusieurs manières. Prenons soin des autres selon nos forces et laissons tout le reste au Seigneur Dieu. Certains interprètes de l’Écriture Sainte expliquent que le Seigneur a beaucoup pleuré la dernière nuit dans le jardin de Gethsémani, surtout parce qu’il savait que peu de gens profiteraient de ses souffrances sur la croix, et que la plupart, par folie et par volonté mauvaise et obstinée, dévieraient dans la direction opposée. 151. LES ÉCHECS DOIVENT ÊTRE SUPPORTÉS AVEC JOIE Puissiez-vous être forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa force !.. Que votre âme se réjouisse dans le Seigneur, car Il nous a revêtus de la robe du salut et nous a revêtus de la robe de la joie ; et nous parle par l'intermédiaire de l'apôtre (1 Thess. 5, 16) : Réjouissez-vous toujours... En toute chose rendez grâce : telle est la volonté de Dieu. Les paroles apostoliques montrent clairement qu’il est plus bénéfique pour nous de toujours nous réjouir et de ne pas nous décourager lorsque nous rencontrons des échecs ; Nous ne pouvons nous réjouir que lorsque nous remercions Dieu du fait que les échecs qui surviennent nous humilient et, comme involontairement, nous obligent à recourir à Lui et à demander humblement son aide et son intercession. Et lorsque nous ferons cela, alors la parole du psaume de saint David s'accomplira pour nous : souvenez-vous de Dieu et réjouissez-vous. L'autre jour, j'ai reçu une lettre d'une simple citadine qui écrit d'elle-même ainsi : « Je suis une fille, et une fille de bonnes règles, seulement j'ai un péché : je râle ! Je sais que dans votre communauté vivent des filles de bonnes règles, ont-elles aussi ce péché ? Et si c’est le cas, alors au moins ils l’ont avoué, comme cette simple fille. 152. LA BONNE INTENTION EST IMPOSÉE AU BON Je vous ai envoyé l'histoire « Krasnobay » pour la Semaine du Fromage (ou Maslenitsa), mais comme le courrier est en retard, je pense que vous avez reçu cette histoire au cours de la première semaine du Carême, et donc elle est sortie de manière très inopportune. Je m'excuse pour le traitement inapproprié et intempestif. De nombreuses affaires humaines sont ainsi. Nous pensons et supposons une chose, mais quelque chose d’autre en ressort. Il n'y a qu'une seule chose où il n'y a pas d'erreur : si une personne s'efforce d'accomplir la volonté de Dieu dans chaque tâche à accomplir, alors même si elle ne reçoit pas de succès visible dans cette tâche, le Tout-Bon Dieu lui impute sa bonne intention dans le travail lui-même. Si, selon la parole de saint Isaac le Syrien, la perfection de ceux qui sont parfaits est imparfaite, alors encore plus les actes des gens ordinaires sont dépourvus de perfection, mais sont accomplis avec de nombreuses erreurs et oublis. Cependant, il ne faut en aucun cas se décourager ou être triste et affligé au-delà de toute mesure, mais espérer et avoir confiance que la grâce de Dieu, qui comble ce qui manque, et l’aide toute-puissante de Dieu sont assez fortes pour que tout aboutisse utilement. Ce n'est pas en vain que le Seigneur dit dans le Saint Évangile : sans Moi vous ne pouvez rien faire, et encore : ce qui est impossible à l'homme, tout est possible à Dieu. ...Alors, Dieu merci, moi, faible et pécheur, j'ai passé d'une manière ou d'une autre la première semaine du Grand Carême, et cela n'a toujours pas été sans difficulté pour moi ; Comment le Seigneur vous aidera-t-il à continuer ? Infirmité et faiblesse, et fatigue et épuisement, et aussi paresse et négligence, voilà mes compagnons ! Et ma présence constante est avec eux. 153. LES DISGRÂCES DOIVENT ÊTRE ACCEPTÉES AVEC GRATITUDE J'ai entendu dire que vous étiez malade et que la maladie vous est arrivée si rapidement que vous avez décidé de vous confesser immédiatement et de participer aux Saints Mystères et de recevoir une huile sainte spéciale. Et à partir d’une maladie aussi immédiate et passagère, pourrait-on dire, d’une maladie d’un jour, vous avez ensuite ressenti un grand changement dans votre visage et une relative faiblesse dans votre corps. Que le Tout-Bon Seigneur ait pitié de vous et de tous ceux qui vivent avec vous, et qu'il vous aide à l'avenir à ne pas prendre si chaleureusement dans votre cœur les chagrins et les ennuis que vous rencontrez, qui vous rapprochent presque de la mort, alors que vous êtes également nécessaires au bien spirituel des sœurs de la communauté et du monastère N. Je ne vous convaincrai pas d'être complaisant et généreux avec les paroles de l'Écriture, que je vous ai répétées à plusieurs reprises ; mais maintenant je vais citer simplement un proverbe ou un dicton d'une personne joyeuse et de bonne humeur qui avait l'habitude, dans de tels cas, de répéter : « Sidor et Karp vivent à Kolomna, mais le péché et le malheur n'arrivent à personne. Et cet homme, malgré les nombreux changements et bouleversements de sa vie, est toujours resté complaisant et joyeux, mais il était mondain, et nous sommes des moines qui nous sont voués à tout chagrin. Je sais que vous n'êtes pas offensés par les chagrins, mais par ces cas à propos desquels le saint Apôtre Paul écrit ainsi : Si quelqu'un est tenté, je ne serai pas liquéfié (2 Cor. 11 :29). Mais rejetons notre chagrin sur le Seigneur, et il peut nous fortifier et nous calmer, et arranger ce qui est bénéfique et salvateur pour tous ceux qui sont avec nous. Même si de telles circonstances se produisaient, à propos desquelles l'apôtre écrit : Si un incroyant est absent, qu'il soit séparé (1 Cor. 7 : 15). Abandonnons tout et tout cela à la volonté de Dieu et à leur propre volonté. Le regretté archimandrite d'Optina, le père Moïse, un homme sage et spirituellement expérimenté, avait l'habitude de dire dans de tels cas : « Notre tâche est de fournir à une personne les moyens de salut, mais c'est à vous de voir s'il est sauvé ou non. 154. CONSEILS CONCERNANT LE PLAN DE MAISON DE SOINS N. N. m'a écrit un jour que vous aviez l'intention de construire un grand bâtiment pour les infirmières. Et il semble que je vous ai déjà dit que j'avais un faible pour la construction et que je n'ai donc pas pu m'empêcher de vous donner des conseils pour que vous ne construisiez pas un grand bâtiment comme on construit habituellement les hôtels. Dans un tel bâtiment, il est impossible d'éviter le bruit et les perturbations, qui empêchent quiconque de vivre dans ce bâtiment avec un bénéfice spirituel. Dans notre monastère, il y a un bâtiment ancien, construit il y a environ soixante ans, dont j'aime beaucoup l'emplacement, car il est très pratique pour la tranquillité des vivants. Je vous envoie un plan de ce bâtiment. Il est construit comme suit : d'abord, deux bûches de 10 archines de bois ont été coupées (chaque bûche valait 20 archines) et placées avec leurs extrémités face à face. Entre eux, il y a un couloir de 4 archines (sous le numéro 1), pour l'entrée du monastère. Depuis ce couloir, il y a deux portes pour entrer dans les cellules – à droite et à gauche. Au numéro 2 - en face de toutes les cellules - il devrait y avoir un porche ouvert où les sœurs pourront faire du bricolage pendant l'été et où l'une d'elles pourra lire un livre à tout le monde. Sous le n° 3 se trouvent trois entrées du monastère. Au n°4 il y a une descente du porche dans la cour et un escalier vers le grenier. Les portes sont indiquées par trois tirets et les fenêtres par deux tirets. Les poêles sont désignés de manière à ce que chaque cellule ait un côté du poêle. La chambre de combustion du four doit être située par l’avant. Et l'une des cellules sera un passage. Certaines fenêtres donneront sur le porche. Là où les portes de la cour sont situées à côté de ces murs, vous pouvez aménager des placards pour les sœurs. Voici ma proposition, et vous, d’un commun accord, faites ce que vous trouvez le mieux. Le corps entier doit mesurer 44 archines de longueur. 155. NOUS DEVONS PORTER SANS TRIVILES AVEC PATIENCE Paix et bénédiction de Dieu sur vous et toute affirmation de justice et de vérité. Ce n'est pas en vain que l'Écriture dit : Il y a la paix pour ceux qui aiment ta loi, et il n'y a pas de tentation pour eux (Ps. 119 : 165). Et encore : le Seigneur donnera la force à son peuple, le Seigneur bénira son peuple avec la paix (Ps. 28 : 11). Et encore : Le Seigneur ne privera pas les bons qui marchent dans la bonté (Ps. 83 : 12). Et encore une fois, après sa résurrection, le Seigneur a parlé de ses lèvres les plus pures à ses disciples : Je vous laisse la paix (ma), je vous donne ma paix (Jean 14 :27). Mais d’un autre côté, la même Écriture sainte dit : à travers de nombreuses tribulations, il nous convient d’entrer dans le Royaume de Dieu (Actes 14 :22). Et encore : dans votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19). Pour harmoniser ces paroles, les pères saints, sages et inspirés de Dieu disent : même les plus impartiaux ne peuvent s'empêcher de pleurer, sinon pour eux-mêmes, du moins pour les autres. Ayez l'esprit tranquille et endurez - endurez, tant pour vous-même que pour les autres. Patience, selon les paroles de saint Grégoire de Sinaïti, et silence dans la tempête. Hier, j'ai commencé cette lettre, et aujourd'hui, 15 avril, en la fête des Femmes porteuses de myrrhe et du Gracieux Joseph, ayant eu l'honneur de recevoir la communion aux Saints et vivifiants Mystères du Christ, je continue d'écrire la lettre que j'ai commencée[8]. Ce n'est pas pour rien que j'ai fait un tel début de lettre, mais, sachant que vous avez maintenant beaucoup de problèmes et de soucis, j'ai voulu soutenir votre complaisance et votre bon courage par la parole de Dieu et la parole du peuple patristique. Ici, sur terre, il y a des œuvres et des exploits, et là, dans la vie future, il y a une récompense, où chacun recevra sa récompense selon son travail, élevé à la fois pour le salut de son âme et pour le bénéfice spirituel de son prochain. Bienheureux est celui qui peut dire avec audace : Voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés (Héb. 2 : 13). Priez pour moi, pécheur, afin que la parole apostolique ne se réalise pas sur moi : enseignez aux autres, ou enseignez-vous vous-même. Et encore une fois, le Seigneur lui-même dit dans l'Évangile : quiconque... détruira l'un de ces petits commandements... sera appelé au Royaume des Cieux (Matthieu 5 : 19). Malheur à moi, pécheur ! Je parle et je prêche aux autres des choses élevées et grandes, mais moi-même je ne touche même pas du doigt ce dont je parle et écris. Vous aspirez au silence, mais pour moi, le damné, la rumeur est devenue au-dessus de mes forces, elle est devenue un grand fardeau, et j'aurai à peine pouvoir atteindre le silence, et enfin, comment puis-je me débarrasser de la rumeur ? La question est délicate et pas tout à fait pratique. Vous réfléchirez et réfléchirez, et vous direz avec un soupir : que la volonté du Seigneur soit faite pour moi, pécheur. J'aimerais vivre mieux, mais la relaxation mentale et physique interfère. Je vous demande de prier pour moi et pour B.O.I., ainsi que pour les autres qui connaissent ma méchanceté. (Note du Père Ambroise La paix soit avec vous tous ! Ce serait bien pour nous aussi ! 156. VOUS DEVEZ PORTER VOTRE CROIX – GESTION DU monastère Paix à vous et bénédiction de Dieu et toute affirmation dans la vérité ! Ce n'est pas en vain qu'il est dit dans les psaumes inspirés : il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi et il n'y a aucune tentation pour eux, bien qu'il soit aussi dit : nombreuses sont les douleurs des justes, mais il est ajouté que moi, le Seigneur, je les délivrerai tous (Ps. 33 :20). Et encore : À cause de la multitude de maladies dans mon cœur, Tes consolations ont réjoui mon âme (Ps. 93 : 19). Et le Seigneur lui-même dans l'Évangile dit : prends courage, ma fille, ta foi te sauvera... va dans le monde (Matthieu 9 :22). Et vous, sœur et mère, parcourez le chemin qui s'offre à vous sans regarder en arrière, même s'il y a du chagrin devant vous et que vous rencontrez des obstacles et des difficultés diverses. Dans une situation difficile, pour votre confirmation, répétez toujours la parole du Seigneur lui-même : celui qui n'accepte pas sa croix et vient après Moi n'est pas digne de Moi... ayant persévéré jusqu'au bout, il sera sauvé (Matthieu 11 :38 ; 10 :22). Votre croix évangélique est la responsabilité qui vous est confiée par la Providence de Dieu de prendre soin de l’organisation de la communauté N et des sœurs qui y vivent. Et comme ce problème est associé à beaucoup de travail et ne peut être corrigé sans maladie, physique et mentale, je vous écris un message de cette manière afin d'encourager votre esprit et de vous inciter à vous engager avec zèle dans votre travail. Je vous ai écrit plus d'une fois et je vais maintenant vous répéter la parole apostolique selon laquelle chacun recevra une récompense pour son travail. Il n'y a pas de plus grand travail que de donner son âme pour ses voisins, ce qui prouve un grand amour pour eux, sans lequel, même si une personne abandonnait son corps pour être brûlé, elle ne recevrait aucun bénéfice. L'amour couvre de nombreux péchés, les nôtres et ceux des autres. J'entends de ma sœur et de ma mère que votre santé n'est pas très bonne et que vous constatez une baisse de votre force physique en raison des diverses afflictions mentales que vous rencontrez. Mais prenez courage, sœur dans le Seigneur, et que votre cœur soit fort ! Le Seigneur est fort pour nous apporter son aide toute-puissante et pour alléger notre situation difficile, comme il le déclare lui-même dans son saint Évangile : Venez à moi, vous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). Vous devez être trop en deuil, ma sœur. J'allais t'écrire une courte lettre, mais elle n'était pas courte. C’est donc nécessaire. (La fin est perdue.) 157. INSTRUCTION À LA VANITÉ ET À LA FIÈRE. À PROPOS DES OIES ET DES CANARDS Récemment, ils m'ont offert un tapis avec de belles photos de canards. J’ai regretté qu’ils n’aient pas pensé à éteindre les oies tout de suite, car il restait encore beaucoup de place sur le tapis. Cette pensée m'est venue parce que les propriétés et les actions des canards et des oies décrivent bien les propriétés et les actions des passions - la vanité et l'orgueil. Vanité et orgueil, bien que de même origine et de même propriété, mais leur action et leurs signes sont différents. La vanité essaie d'attraper les louanges des gens et pour cela elle s'humilie souvent et plaît aux gens : et l'orgueil respire le mépris et le manque de respect envers les autres, même s'il aime aussi les louanges. Une personne vaniteuse, si elle a une apparence plausible et belle, se fait alors passer pour un canard et se vante de sa beauté, bien qu'elle soit souvent ample et maladroite, tout comme un canard. Si celui qui est vaincu par la vanité n'a pas une belle apparence et d'autres bonnes qualités, alors pour capter les éloges, il plaît aux gens et crie comme un canard : "Alors ! Alors !", alors qu'en toute honnêteté et en réalité ce n'est pas toujours le cas, et lui-même est souvent disposé intérieurement différemment, mais il ajoute par lâcheté. L'oie, quand quelque chose ne va pas dans son sens, lève ses ailes et crie : " Kaga ! Kago ! De même, une personne fière, si elle a une signification dans son entourage, élève souvent la voix, crie, argumente, objecte, insiste sur son opinion. Si quelqu'un qui est malade d'orgueil de son environnement n'a aucun poids et aucune signification, alors par colère intérieure, il siffle contre les autres, comme une oie assise sur des œufs, et mord qui il peut mordre. J'ai commencé à écrire cette explication pour les sœurs de la communauté N, puis j'ai pensé qu'elle conviendrait à d'autres, car nous sommes toutes, bien souvent, plus ou moins affligées de vanité et d'orgueil. Et rien n’entrave plus la réussite dans la vie spirituelle que ces passions. Là où il y a de l'indignation, ou un désaccord, ou une discorde, si vous regardez attentivement, il s'avérera que l'amour de la gloire et l'orgueil sont principalement à blâmer. C'est pourquoi l'apôtre Paul commande en disant : Nous ne sommes pas vains, nous ennuyant les uns les autres, ni nous envieux les uns les autres (Galates 5 : 26). L'envie et la haine, la colère et le ressentiment sont des descendants communs de la vanité et de l'orgueil. Le moine Macaire d'Égypte désigne également la chaîne elle-même - comment ces passions sont liées les unes aux autres et l'une donne naissance à l'autre. Il écrit dans le livre « Sept mots » : « La haine vient de la colère, la colère de l'orgueil et l'orgueil de l'orgueil » (mot 1, chapitre 8). Et le Seigneur dans l'Évangile déclare directement que ceux qui font le bien pour la gloire et la louange recevront ici leur récompense. De même, ceux qui pratiquent la vertu avec orgueil et condamnation des autres sont rejetés par Dieu, comme le montre la parabole évangélique du publicain et du pharisien. Et la bienheureuse humilité, comme le dit la même parabole, justifie les fautifs et les pécheurs devant Dieu. C'est l'explication donnée par l'oie griffue et le canard tétras. Mais ce n’est pas en vain que l’Église orthodoxe, énumérant les créations de Dieu, animées et inanimées, répète à plusieurs reprises le chant au Seigneur : « C’est par la sagesse que tu as créé toutes choses. » A notre Dieu soient gloire, honneur et adoration : le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. 158. LA CONVERSATION SUR LA PAROLE DE DIEU EST MAL COMME PARLER À UN AVEUGLE DE FLEURS ...Je dirai de moi que par la grâce de Dieu, à travers les prières de ceux qui prient pour moi, pécheur, je suis vivant, mais je ne sais pas comment vous parler de mes faiblesses. Le matin, cela peut être difficile, et là encore, on a l'impression d'être fatigué, mais je parle toujours jusqu'à la fatigue avec les enfants et les enfants qui viennent. Mais d’une manière ou d’une autre, la parole de Dieu ne nous convient pas ; nous interprétons et interprétons, mais nous comprenons mal, comme un aveugle à qui on parle de la couleur blanche. En entendant cela, l’aveugle a demandé : « De quelle couleur est le blanc, à quoi ressemble-t-il ? Ils répondirent à l’aveugle : « Le blanc est comme un lièvre blanc. » L'aveugle demanda : "Quoi ? Est-il aussi pelucheux ?" - "Non ! Couleur blanche, comme la farine blanche ! Et l'aveugle dit : « Eh bien ! Est-ce aussi mou et friable ? - "Non! Blanc comme la neige." - "Quoi ? Est-il aussi froid ? - "Non ! - ils se sont opposés à l'aveugle. "La couleur blanche est comme du fromage cottage blanc pur." - "Quoi? Est-ce aussi cru ? »... Ils ont interprété et interprété avec l'aveugle, mais n'ont pas compris le vrai sens. Cela nous arrive souvent. Nous interprétons et interprétons, mais nous ne parvenons pas à comprendre le vrai sens ; ou nous comprenons mal, ou nous n'acceptons pas fermement, ou nous jugeons les choses spirituelles d'une manière terrestre et mondaine, et non selon l'enseignement de l'Évangile. Nous voulons hériter du Royaume des Cieux et être avec Christ, mais nous ne daignons pas travailler et souffrir pour Christ. D'eux, je suis le premier. Je parle à tout le monde de choses grandes et élevées et j’enseigne à tout le monde, mais moi-même je ne veux pas lever le petit doigt. Malheur à moi, pécheur ! Priez pour moi, sœur et mère, afin que cet enseignement inutile des autres ne soit pas pour moi un jugement ou un fardeau. Je me sens à l'étroit partout. Je l’éviterais, mais je ne sais pas et je ne sais pas comment. Ceux qui viennent et viennent ne s'arrêtent pas et vous dérangent avec tristesse. D’un autre côté, il y a aussi le danger d’un esclave incapable qui cache son talent pour les mots au pays de la négligence. Je sais, sœur qui aime Dieu, que vous aussi vous échapperiez volontiers au fardeau de l'autorité et vous cacheriez en silence - pour vous écouter et écouter votre salut. Mais qu'arrivera-t-il sans vous aux jeunes sœurs inexpérimentées qui se sont rassemblées dans la communauté N pour sauver leurs âmes ? Soyez donc patiente, sœur, et travaillez pour le Seigneur, en supportant les infirmités et les fardeaux des faibles, afin qu'un jour eux aussi, par la miséricorde et l'aide de Dieu, soient fortifiés et acquièrent une force spirituelle, afin que par cela vous puissiez, à ce moment-là, dire au Seigneur : Voici, moi et mes enfants que vous m'avez donnés. 159. CONSEILS POUR LA CONSTRUCTION DE BÂTIMENTS ET RAPPEL DE LA PARABOLE DES OIES ET DES CANARDS ...J'ai oublié de t'écrire avant de voir tes briques. Vos N voyageurs m'en ont apporté un pour le montrer. Les briques ont une bonne finition et seront de taille avantageuse. Dans votre région, il est plus rentable de produire des bâtiments en brique que des bâtiments en bois. Oui, ils sont plus forts et durent plus longtemps ; Ce n'est que pendant la construction que vous devez vous élever plus haut du sol, sinon le logement sera soit humide et froid, soit émanant. Vous vous êtes empressé de plâtrer votre église. Ce ne sera pas bon. Il ne faut pas faire confiance aux entrepreneurs pour tout, surtout lorsqu’ils recherchent du travail. Ils prendront l'argent et partiront, et leur entreprise causera plus tard des problèmes au propriétaire. Nous avions une chapelle en bois dans notre monastère, et elle était faite de bon bois épais, mais les premières années, au lieu de plâtre, elle était recouverte de calicot blanc, et lorsque le calicot s'est un peu assombri à cause de la poussière, puis, semble-t-il, la troisième année, il a été recouvert de peinture blanche, et ainsi l'église a été très belle pendant plusieurs années, puis, lorsque l'occasion s'est présentée, les murs ont été enduits. Le plâtre est plus nécessaire lorsque la structure est constituée de bois de mauvaise qualité. J'ai commencé à écrire sur les briques dans le but que vous preniez soin, à l'automne prochain, de préparer des hangars en briques, afin qu'au printemps, vous puissiez immédiatement préparer et fabriquer plus de briques, à partir desquelles vous pourrez ensuite construire les bâtiments nécessaires. Salutations dans le Seigneur à N et aux autres sœurs de la communauté. Je leur demande de ne pas oublier la parabole des oies et des canards, et d'éviter les infirmités des oies et des canards, ou du moins de ne pas leur trouver d'excuses, mais de se confesser et de se repentir. Je demande à vous tous les prières des saints concernant ma maigreur et mon dysfonctionnement. Que le Seigneur Tout Miséricordieux ait pitié de nous tous, pour les prières de ceux qui Lui plaisent et lui plaisent et qui prient avec audace pour nous, pécheurs. (Note manuscrite). Mati ! Ne vous découragez pas, mais faites confiance à la miséricorde et à l’aide de Dieu, et souvenez-vous de moi, pécheur, dans vos prières ! Et quoi ? Oie et huard ? C'est quoi la paire ? Mais ils nagent dans la même eau ! 160. À TRAVERS DE NOMBREUSES PROBLEMES EST-IL ESSENTIEL POUR NOUS D'ENTRER DANS LE ROYAUME DE DIEU ... Les choses vont mal pour moi et je ne comprends pas pourquoi. Beaucoup restent insatisfaits : soit à cause de la multitude de monde, soit à cause de ma maladresse. Je change de chaussures et je change de chaussures, et c’est là que passe la plupart du temps. Et puis j'ai attrapé un rhume aux dents et aux joues, assis dans la forêt dans une caisse en bois avec des jambes, et discutant avec les gens qui venaient. Il y avait beaucoup de vent et il faisait froid. Que faites-vous et comment gérez-vous vos affaires ? Même si les peuples anciens étaient très simples, leurs paroles étaient très sages et approfondies. Ne vivez pas comme vous le souhaitez, mais comme Dieu vous dirige. Il ne faudra pas longtemps avant que quelqu’un contourne ce petit dicton sans difficulté. D'une manière ou d'une autre, en réalité, tout se passe - attendez et attendez, et attendez encore un peu, regardez autour de vous, rassemblez vos esprits et avec votre portefeuille. Il y a environ un an, j’ai entendu un commerçant : « Souvent, ce n’est pas l’âme qui le peut, mais l’argent. » Cela a été dit par un homme consciencieux et très véridique ; et sa situation est plutôt mauvaise et exiguë. Et tout cela se résume au fait que le chemin qui mène au ventre est étroit et douloureux (Matthieu 7 : 14), et qu’à travers de nombreuses peines, il nous convient d’entrer dans le Royaume de Dieu (Actes 14 : 22). Et ce n'est pas en vain que le Seigneur dit dans l'Évangile : Il n'est pas venu apporter la paix sur la terre, mais l'épée (Matthieu 10 :34). Et saint Jean Climaque ajoute : « pour séparer ceux qui aiment la paix de ceux qui aiment Dieu, ceux qui aiment la gloire des humbles ». Salutations dans le Seigneur N N. ... Des choristes, chantant et lisant, des sœurs de cellule, cuisinant et marchant, balayant et agités, mais ne manquant pas de foi et d'espérance. (Droits d'auteur du Père Ambroise. Votre église sera-t-il bientôt merveilleux en vérité. 161. CONCERNANT LA CONSECTION DE L’ÉGLISE ET QUELQUES TROUBLES Ayant reçu des nouvelles de L. selon lesquelles Vladyka N était arrivée à N, j'attendais d'autres nouvelles de son arrivée à N et de la consécration de l’église de N. Et hier soir, 18 septembre, j'ai reçu une notification de L. indiquant que la consécration de votre église s'est achevée en toute sécurité et solennellement. Je félicite tous les habitants de N pour cette grande joie et pour la consolation spirituelle tant attendue. C'est juste dommage que vous, maman, ayez accueilli cette célébration avec une douleur à la tête et une maladie à la jambe, et le Père N non seulement n'a pas pu servir à cause d'un mal de dents, mais n'est pas non plus apparu au Seigneur ; même si cela, d'un côté, est triste, mais de l'autre, cela peut être utile : nous serons plus humbles et nous n'oublierons pas de sitôt cet incident... Gloire et action de grâce au Seigneur pour que l'incendie qui avait commencé dans le réfectoire ait été bientôt éteint. Dieu veuille que tout autre feu désagréable s'éteigne bientôt, afin de ne pas donner aux enfants du village une raison de répéter la vieille chanson : « Brûle, brûle, Zakharka est à cheval, lui-même sur un cheval, sa femme sur une vache, ses enfants sur des veaux. Apparemment, cette chanson est stupide, mais elle n'a pas été composée sans raison. L. écrit (daté du 1er octobre) que votre santé ne s'améliore toujours pas. Ce qu'il faut faire; bien qu'il soit gênant pour un responsable d'être malade, par souci de gêne pour la direction, mais le Seigneur sait mieux que nous ce qui nous est le plus utile. Il a créé et crée toutes choses avec sagesse. Le Seigneur a permis aux apôtres principaux, l'un et l'autre, de renoncer au zèle imprudent de la persécution, afin qu'ils se montrent plus tard indulgents envers les faibles d'esprit. Ainsi, je pense que même maintenant, le Seigneur permet la maladie à ceux qui détiennent l'autorité, afin qu'ils puissent avoir pitié de leurs subordonnés faibles et malades. Sinon, les patrons qui sont en bonne santé physique ne croient souvent pas leurs subordonnés lorsqu'ils lui expliquent une faiblesse physique ou une maladie. Ce n'est pas en vain que saint David dit dans les psaumes : Tu as traversé le feu et l'eau et tu nous as mis au repos. En plus des circonstances bien connues du martyre, la maladie physique brûle souvent le corps malade comme un feu et fait transpirer abondamment comme de l'eau. Mais c'est encore plus difficile pour le malade lorsque sa maladie physique ne provient pas seulement de causes physiques, mais aussi de chagrins intérieurs, et dans ce cas, le malade éprouve une angoisse extrême. Mais saint David, ayant éprouvé toutes les peines, cria au Seigneur : À cause de la multitude de mes maladies dans mon cœur, Tes consolations ont réjoui mon âme (Ps. 93 : 19). Et l'apôtre Paul écrit : car le Seigneur l'aime et le punit : il bat chaque fils qu'il accepte (Hébreux 12 : 6). Et encore une fois, après avoir reçu de nombreuses blessures corporelles qui lui ont été injustement infligées, le saint apôtre a écrit : mais même si notre homme extérieur se dégrade, l'homme intérieur se renouvelle tous les jours (2 Cor. 4 : 16). J'espère, sœur, que ce qui est dit dans l'Écriture se réalisera pour vous, grâce à la miséricorde, à l'aide et à l'intercession de Notre-Dame, la Bienheureuse Vierge Marie, qui prie pour nous à travers les prières. Le Seigneur dit dans l'Évangile : malade... beh, et m'a visité (Matthieu 25 : 35-36). Dans cette lettre, je vais te rendre visite et te consoler, toi le malade, bien que la cour soit humide et sale, et que je ressens moi-même des douleurs rhumatismales dans tout mon corps, même parfois dans mes mains. Mais c'est la poste qui livre la lettre, elle ne connaît pas le rhume, même si les facteurs se glacent parfois les pieds. 163. VOUS NE DEVEZ PAS CRAINTER POUR L'AVENIR, MAIS VOUS DEVEZ FAIRE CONFIANCE AU SEIGNEUR L., dans une lettre du 13 octobre, écrit que vous allez bien désormais et que tous vos chagrins sont passés. J'en suis très heureux. Seulement, vous avez peur de quelque chose dans le futur. Si le présent est bon, alors l’avenir sera bon. Le Seigneur ne dit pas en vain dans le Saint Évangile, pour nous encourager : Ne crains rien, petit troupeau, car il plaît à ton Père (céleste) de te donner le Royaume (Luc 12 : 32). Fortifions-nous donc de la foi et de l’espérance que le Seigneur est capable de nous arranger tout ce qui est bon et utile. Si parfois nous devons endurer quelque chose de triste et de douloureux, alors nous nous répétons les paroles de saint Éphraïm : « La douleur est plus douloureuse que la maladie, mais la maladie est passagère que les vaines maladies. » Et le saint apôtre écrit : les souffrances du temps présent feront de nous le fardeau de la gloire éternelle (2 Cor. 4 : 17). C'est pourquoi saint Jacques, le frère de Dieu, nous conseille de nous réjouir des peines et des peines que nous rencontrons, afin que la parole du psaume s'accomplisse pour nous : réjouissez-vous des justes dans le Seigneur. Et les pécheurs comme moi, transférons cela à la purification de nos péchés. C’est ainsi que notre affaire sera équilibrée. Je salue dans le Seigneur NN et les autres, chanteurs et non-chanteurs, et tous ceux qui travaillent dans la simplicité du cœur et accomplissent fidèlement leur obéissance, et à ceux qui râlent je souhaite une correction dans cette grave faiblesse. 164. L'OBÉISSANCE AVANT LE SACRIFICE Je vous informe, ainsi que ceux qui sont avec vous, que je suis vivant par la grâce de Dieu... malgré les difficultés de l'automne. Pour une raison quelconque, les nouvelles de votre part ont été lentes, peut-être à cause de soucis concernant la consécration de l’église, ou à cause d’une autre faute bénie, alors ce n’est pas grave, nous attendrons. Si c'est pour d'autres raisons éprouvantes, alors nous endurerons, en nous souvenant de ce qui est dit dans l'Évangile : par votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19). De plus, vous pouvez avoir l'esprit tranquille dans le fait que vous n'avez pas assumé vous-même le travail de la communauté, mais que vous avez accepté ce fardeau comme obéissance. L'obéissance, comme on dit, vaut mieux que le jeûne et la prière ; et encore : l'obéissance plutôt que le sacrifice (1 Samuel 15 :22), et encore : je veux la miséricorde, pas le sacrifice (Matthieu 12 :7). Je sais que vous êtes zélés pour accomplir la loi du Christ, et l’apôtre Paul écrit dans ses épîtres : Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 2). Encore et encore, prions le Seigneur en paix ; sur le monde céleste et sur le salut de nos âmes et la bonne réputation des sœurs dans l'église, et sur d'autres choses qui sont bénéfiques pour nous tous. L'autre jour, S., le fils d'une de vos vieilles femmes, est venu avec une lettre de votre part. Notre père, l'abbé, bien qu'à contrecœur, a accepté que nous l'acceptions au monastère (à notre discrétion). Si S. se comporte décemment, alors il peut vivre avec nous ; C’est juste que les cheveux sur sa tête sont si complexes qu’on les voit rarement. Cependant, le cas réel montrera mieux quoi et comment. Les habitants de Liveni ont l’habitude de dire : « Le pousseur montrera la farine ». Comment va ta santé, Mère N ? Et je dirai de moi que je passe mes journées non sans fardeau ni contrainte. Involontairement, nous devons nous souvenir de la parole évangélique : le Royaume des Cieux est dans le besoin et les nécessiteux le réjouissent. Au voleur et d'après les paroles du Sauveur (Luc 23 :33) : aujourd'hui tu seras avec moi au paradis, ses jambes étaient cassées, et il s'est accroché seul aux mains, souffrant pendant plusieurs heures, et les heures passées à s'accrocher aux mains avec les jambes cassées n'ont pas été faciles, comme chacun peut le comprendre. Ces paroles, compte tenu de la joyeuse fête de la Nativité du Christ, semblent inappropriées, mais la lumineuse fête de la Résurrection du Christ est précédée de la Semaine Sainte. Et en général, le dimanche, le service est principalement rempli du souvenir des souffrances du Christ. C’est pourquoi, non sans raison, les gens ordinaires disent souvent : « Le Christ a souffert et nous a commandé ». Et il est écrit du prophète Moïse qu'il a daigné mieux souffrir avec le peuple de Dieu ; et certaines personnes sont confuses par toutes leurs pensées pour fuir le peuple de Dieu. Mais saint David, après avoir tout expérimenté, cria au Seigneur : Je m'éloignerai de ton Esprit et je fuirai devant ta présence (Ps. 139, 7). Et le Seigneur lui-même dans l'Évangile dit : celui qui n'accepte pas sa croix et vient après moi n'est pas digne de moi (Matthieu 11 :22), et encore : personne n'a de plus grand amour que celui-ci, mais celui qui donne sa vie pour ses amis (Jean 15 :13). Ils sont venus se confesser et je termine la lettre. 167. SALUTATIONS DE BONNE ANNÉE Félicitations pour votre entrée dans la nouvelle année. Je vous souhaite sincèrement, ainsi qu’à tous ceux qui vivent à N, une vie paisible et saine pour l’âme en ces jours. Au Nouvel An, plusieurs personnes sont venues me féliciter, et une personne en visite m'a dit ce qui suit : le jour du Nouvel An, les élèves sont venus voir le professeur avec des félicitations et il les a salués ainsi : "Les enfants ! Et je vous félicite pour la nouvelle année et pour la nouvelle année, je vous souhaite d'être plus intelligents." Les élèves répondirent innocemment au professeur : « Nous souhaitons la même chose pour vous. » La réponse simple des enfants s’est avérée très utile. Il est utile que tous les enseignants et étudiants soient plus intelligents et essaient d’agir avec plus de prudence après avoir commis de vieilles erreurs. Mais d’une manière ou d’une autre, cette science n’est pas donnée rapidement. Nécessite beaucoup de patience et de coercition ; tout d'abord, attention et humilité, humilité et obéissance aux commandements de Dieu et obéissance aux anciens. Un jour, un monsieur a demandé à notre défunt archimandrite de quatre-vingts ans, le Père Moïse, qu'est-ce qui est le plus difficile dans le monastère ? L'aîné expérimenté répondit : « Chez nous, il est très difficile d'« obéir » (et cela doit être le cas lorsqu'il s'agit de boire du thé). Ainsi, pendant quarante ans, vivant dans un monastère, j'ai fait plaisir à mon ventre malade avec du thé, mais il a continué à me faire mal, et ne s'est pas calmé du tout, mais est devenu encore plus irrité. Ce n’est pas en vain que saint Jean Climaque écrivait : « Plus vous plaisez au corps, plus il se déchaînera et plus il vous dérangera. » Les personnes tempérées sont pour la plupart en bonne santé et les personnes intempérantes sont pour la plupart malades. Le premier, si par la Providence spéciale de Dieu ils sont aussi en mauvaise santé, alors au moins ils trouvent une consolation dans une conscience calme, qui ne leur reproche pas l'intempérance, qui provoque la relaxation, et d'autres choses liées à la vie spirituelle. Ce serait bien que celui qui dit cela soit plus intelligent à l'avance, au moins en cette nouvelle année. 168. NE DEVRAIT PAS ÊTRE CONFONDÉ PAR LE FAIT QUE LES PÉCHEURS SONT PROSPÉRÉS ET LES JUSTE SONT DÉTROBÉRÉS L’année dernière, tu étais toujours malade ; au moins, elle était en meilleure santé dans le nouveau. Et puis N écrit que tu souffres toujours de douleurs à la jambe, donc sur R.H. j'ai eu beaucoup de mal à aller à l'église. Ce n’est pas en vain que l’Écriture dit à propos des destinées impensables de Dieu : Mes voies sont plus basses que vos voies… mais comme les cieux sont éloignés de la terre, ma voie est éloignée de vos voies (Is. 55 : 8-9). Avant de recevoir la lettre de N, le 7 janvier, avec peu de temps libre, j'ai ouvert « l'Alphabet spirituel » de saint Démétrius de Rostov et un endroit a été ouvert dans la 3ème partie où il est dit que tous les saints ont passé leur vie dans les douleurs et les chagrins, tandis que beaucoup de pécheurs prospèrent. En regardant cela, saint David dit : parce que j'ai été en vain jaloux du monde anarchique des pécheurs ; et le prophète Jérémie crie : car la voie des méchants sera chantée (Jér. 12 : 1). Nous entendons la réponse à cette question dans les Saintes Écritures : ayant béni les hommes, pour qui est ceci ; mais bienheureux les hommes, pour qui est le Seigneur leur Dieu. Le Seigneur sait mieux que nous ce qui est le mieux pour nous. Je dirai de moi que le matin je ressens aussi une grande lourdeur, comme si des kilos m'accrochaient. Et il n'y a rien à faire, nulle part où aller. 169. IL N'Y A RIEN À VENIR À LA COUR DE DIEU DERRIÈRE LES FONCTIONS DE CETTE VIE Il y a longtemps que je ne t’ai pas écrit sous prétexte que tu es en N, mais je n’ai pas pensé à y écrire, et je n’en ai pas vraiment eu le loisir. Plus que d'habitude cet hiver, j'ai rapporté de nombreux visiteurs, et peut-être parce que, petit à petit, la faiblesse physique augmente, et avec la faiblesse physique, la faiblesse mentale augmente aussi, selon ce qui a été dit : le corps est faible, l'âme est faible, et je recourt mal à la Reine du Ciel sous prétexte de manque de temps. Si vous regardez attentivement, il s'avère que cela se produit en raison d'un manque de diligence. Du petit matin jusqu'à tard le soir, les rumeurs, les rumeurs et les discussions ne concernent que les choses de tous les jours, tandis que les inquiétudes et les préoccupations concernant le spirituel et le céleste restent à l'écart. Mais voyez simplement que la mort viendra. Que devriez-vous apporter au jugement de Dieu ? Il n’y a qu’un seul espoir dans la miséricorde de Dieu et dans les prières de ceux qui prient pour moi, pécheur. Mais je suis moi-même pauvre, nu et malheureux à cause de mes bonnes actions. Les paroles seules ne sont pas acceptées pour de bonnes raisons, selon ce qui a été dit : le Royaume de Dieu n'est pas en paroles, mais en puissance, c'est-à-dire que nous devons accomplir par des actes ce qui nous est prescrit. 170. AVANT L'AVANCE DE QUATRE FRAIS Très honorable B.O.I., et très honorable mère N, et toutes les sœurs vivant dans la communauté N et appartenant à la communauté N ! La semaine du fromage se termine déjà, lorsque tous les chrétiens orthodoxes, se préparant à entrer dans la Sainte Pentecôte, se demandent pardon, pour lequel, en raison de la faiblesse humaine, ils se rendent coupables les uns envers les autres, bon gré mal gré ou à contrecœur. Je vous présente tous mes excuses pour la façon dont j'ai pu involontairement ennuyer quelqu'un. Il n’est dit nulle part : nous sommes tous des hommes, et tout homme est vain. Pendant la semaine du fromage, je voulais me reposer un peu, mais ils ne me l’ont pas permis. J'ai accompagné et escorté les visiteurs, et j'étais plus fatigué qu'avant, et mes nerfs semblaient devenir plus faibles qu'avant. Et peu importe qui nous acceptons, tout le monde veut en expliquer davantage. Cela n’aide pas les choses, et je suis accablé et épuisé. Priez pour moi, faible et pécheur, afin de ne pas m'ennuyer ni les autres, et de ne pas endommager votre âme. J’essaie seulement de couvrir les toits des autres, mais mon propre église spirituel reste ouvert. Priez pour que le Seigneur, qui connaît la nouvelle des destinées, ne se prive pas de sa miséricorde éternelle. Je salue N et N-..yukha, et je leur conseille de rester de bonne humeur pendant les prochains jours de Carême. Lorsque Basile le Grand était encore abbé du monastère, Grégoire le Théologien lui écrivait ainsi : « Surveille ta jeunesse quand le tropaire se trouve dans l'église ; quand on chante Alléluia, il devient décrépit », c'est-à-dire quand le tropaire était chanté, la nourriture était avec de l'huile, et quand on chantait Alléluia, la nourriture était sans huile. Une telle nourriture rendait les gens lâches et découragés. Paix à vous tous ! Et ton parfum ! Et le nôtre ! Le hiéroschemamonk Ambroise, aux multiples pécheurs 171. LA MORT EST UNE BONNE FIN POUR LES SOUFFRANTS ...J'ai reçu une lettre de N, datée du 23 mars, m'annonçant que la mère de A., après de douloureuses souffrances, reposait en paix dans le Seigneur. Le royaume des cieux à elle ! Si à sa mort elle a eu l'honneur de voir la miséricorde d'elle et de notre Seigneur, alors il ne fait aucun doute qu'elle jouira toujours de la vue de notre très doux Rédempteur, si miséricordieux envers nous, pécheurs. Les visages des justes et des saints salueront avec joie celui qui s'est endormi dans le Seigneur. Il est difficile d’endurer des souffrances sévères et douloureuses, de la langueur et d’autres chagrins, mais une fin joyeuse et réconfortante s’ensuivra. Et de l'extérieur, il est regrettable de voir ceux qui souffrent de diverses maladies et autres chagrins, mais la bonne fin apporte de la joie et de la joie à tous, en particulier à leurs proches. 172. CONSEILS POUR TRAITER LES COUPES FORESTIERS Je vous souhaite de vous réjouir dans le Seigneur Ressuscité ! Renforcez sa force dans la puissance. Ce n'est pas en vain que les paroles du psaume sont souvent répétées les jours de la Sainte Pâques : ce jour que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse (Ps. 118, 24). J'ai entendu dire que vous êtes très triste parce que les tatiye de la forêt N souffrent beaucoup ; Non seulement ils abattent votre forêt, mais ils vous menacent également de diverses menaces. Face à de telles menaces, opposons le mot du psaume : Le Seigneur est notre illumination et notre Sauveur, de qui devons-nous avoir peur ? Le Seigneur est le protecteur de notre vie, de qui aurions-nous peur ?.. Même si une armée prend les armes contre nous, notre cœur n'aura pas peur : si une bataille s'élève contre nous, nous lui ferons confiance (Ps. 26 : 1-3). Et encore : Celui qui vit, avec l'aide du Très-Haut, habitera sous la protection du Dieu céleste... Car il a confiance en moi, et je délivrerai, et... il m'appellera, et je l'entendrai : je suis avec lui dans la douleur, je le détruirai, et je lui montrerai son salut (Ps. 90 : 1, 14-16). Je vous écris tout cela pour que vous ne vous découragiez pas et que vous ne vous affligiez pas outre mesure, et que vous n'ayez pas trop peur des menaces des voleurs de forêt qui viennent en multitude avec des haches. Nous avons eu un cas similaire il y a deux ans : les datchas monastiques sont adjacentes aux datchas forestières appartenant à l'État, où, par endroits, un soldat vit dans les postes de garde. Un garde, remarquant l'abattage, s'y rendit à cheval avec une lance, un fusil et, semble-t-il, un pistolet. S'étant approché tranquillement, il tomba accidentellement sur les haches déjà couchées. Pour une raison quelconque, les hommes n'avaient pas encore commencé à couper, mais se tenaient à distance et parlaient de quelque chose. Le soldat intelligent est descendu tranquillement de cheval et a déplacé ses haches vers un autre endroit, puis est monté sur son cheval et s'est approché d'eux avec une réprimande - pourquoi coupent-ils les forêts du gouvernement ? et les hommes, bien sûr, lui répondaient à leur manière et voulaient le chasser ou le capturer. Il y avait un soldat et six hommes. Le garde, étant armé, n'a pas eu peur et, remarquant qu'un homme commençait à s'approcher par derrière, et pour ne pas tuer complètement cet impudent, il a tiré un coup de feu directement à ses pieds. L’arme était chargée de plomb et le tir a touché les jambes de l’homme. Cet homme a été malade pendant longtemps, mais il est resté en vie et s'est rétabli. Et maintenant, ces hommes ont peur d’aller dans cette région et d’abattre la forêt. J'écris tout cela pour cette raison : puisque vos gardes ont des fusils, ils les chargeraient de plomb et, dans l'extrême nécessité et nécessité, ne tireraient que sur les jambes ; alors la personne restera en vie. Bien sûr, répondez aux menaces par des menaces de la part de vos supérieurs, puis laissez ces rebelles s'humilier au moins un peu ; vous n’avez pas non plus besoin de vous affliger si les dégâts s’avèrent mineurs. Votre forêt entière ne sera pas abattue. 173. À PROPOS DE LA CONFIRMATION DE LA COMMUNAUTÉ ET CELA SANS BIBLIOTHEQUE DOIT ÊTRE SUPPORTÉ PATIENTEMENT Je t'écris au hasard en N, peut-être que ma lettre t'y trouvera. Si vous étiez avec P. ou au consistoire, vous découvriez de toutes les manières possibles que la communauté N... était agréée... avec tous les biens immobiliers. Or, pour de nombreuses raisons, il est temps pour la communauté N de demander un autre prêtre, sinon directement, du moins comme pour aider le père de N, puisque celui-ci est obligé de se rendre à N soit pour des raisons de terre, soit pour y placer N, afin qu'il n'apparaisse plus dans N et ne s'amuse pas. Et vous et moi devons lutter dans le Seigneur et dans la puissance de sa force et ne pas prendre trop à cœur les rencontres et les circonstances inconfortables. Que les prières des grands voyageurs nous couvrent. Ils sont miséricordieux et compatissants, ils peuvent montrer à ceux qui s'égarent le vrai chemin, et ils leur donnent également du pudding au lait, même si leurs cuillères ne sont pas tout à fait soignées. Souvenez-vous de ce kulesh lorsque vous mangez un ragoût désagréable. Peu importe la façon dont vous vous précipitez ici et là, vous n’échapperez jamais au travail. La parole du Seigneur lui-même n'est pas fausse : vous serez tristes dans le monde (Jean 16 :33). Cela signifie que nous ne pouvons éviter le chagrin nulle part dans le monde. C'est pourquoi une autre parole évangélique du Seigneur est prescrite : soyez sages comme un serpent et vos objectifs comme des colombes (Matthieu 10 :16) ; dans votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 :19) ; celui qui persévérera... jusqu'à la fin sera sauvé (Matthieu 10 :22). Et encore une chose : personne n’a plus d’amour que quiconque, même s’il donne sa vie pour ses amis (Jean 15 : 13). Et l'apôtre écrit : L'amour ne disparaît plus (1 Cor. 13 : 8). Puissions-nous tous recevoir la miséricorde et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ. Note du Père Ambroise : Amen ! Amen! Amen! Le hiéroschémamonk Ambroise, aux nombreux pécheurs. Priez pour moi, indigne et fautif, j'enseigne à tout le monde, mais je ne veux rien faire moi-même, mais regardez simplement ce qu'il y a sous la table. 174. LES TENTATIONS SONT DÉSAGRÉABLES MAIS UTILE ...D'une manière ou d'une autre, votre entreprise se porte bien, et quelle fin va-t-elle atteindre ? Cependant, peu importe comment ils avancent, la parole de l'Écriture ne passe pas par là en disant : par votre patience, gagnez vos âmes ; et : celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. "Je ne suis pas venu", dit le Seigneur, "pour apporter la paix... sur la terre, mais l'épée (Matthieu 10, 34). Saint Jean Climaque, expliquant ces paroles, dit : "Pour séparer ceux qui aiment Dieu de ceux qui aiment la paix, et les humbles de ceux qui aiment la gloire". Et ceux qui nous viennent de la ville de Liven répètent souvent un mot dont je ne comprends pas très bien le sens : « Le pousseur montrera la farine ». Il faut que lorsqu'ils frappent un chrétien, cela montre quel genre de tourment il est en lui - la première main, ou la seconde, ou la troisième. Et saint Jacques, le frère de Dieu, écrit que l'homme est inexpérimenté et inexpérimenté. Dans les proverbes, il est lu aux moines : « tentez-les comme l’or dans la fournaise ». Les tentations sont désagréables, mais utiles ; et il n'y a nulle part où aller d'eux, selon ce qui a été dit : vous serez dans un monde de chagrin. Cela signifie que dans le monde entier vous ne trouverez pas de place sans chagrin ; Partout, on arrive à la même conclusion : il faut être patient. Il n'y a pas d'autre moyen de s'en débarrasser. Ma santé est constamment faible, et c'est pourquoi mes affaires ne vont pas bien, on remarque que je m'affaiblis. Je suis tellement submergé de lettres que je n'ai pas le temps de les lire. 175. UN MOINE, S'IL N'EST PAS BAPTISÉ D'UNE CROIX, NE PEUT ÊTRE MOINE ...J'entends dire qu'une fois de plus une maladie est apparue dans vos jambes, et la maladie provoque de la souffrance, et la souffrance demande de la patience, sans laquelle notre salut n'est pas acquis, selon ce qui est dit dans l'Évangile du Seigneur lui-même : dans votre patience gagnez vos âmes, et ayant enduré jusqu'au bout, il sera sauvé. Il est vrai qu'il n'est pas pratique pour un patron d'être aux commandes lorsqu'il est physiquement malade. Mais le Seigneur sait mieux que nous ce qui nous est le plus bénéfique : la santé ou la maladie. Récemment, j'ai reçu des notes imprimées d'une religieuse remarquable, qui, soit dit en passant, disent que le Seigneur a dit à cette religieuse dans une vision : « Tout comme un bébé chrétien, s'il n'est pas né d'eau et d'Esprit, ne peut pas être chrétien, de même un moine, s'il n'est pas baptisé d'une croix, ne peut pas être moine. Je vous envoie cette brochure en original, d'où il ressort clairement qu'il est impossible d'atteindre les portes du Royaume des Cieux sans difficulté et sans inconvénient ; C’est pourquoi il nous est ordonné d’agir avec prudence, comme le dit l’apôtre : Nous devons supporter les faiblesses des faibles et ne pas nous plaire à nous-mêmes (Rom. 15 : 1). Prenez soin de vous, de peur que vous ne soyez aussi tenté (Galates 6 : 1). Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 2). Puissions-nous tous recevoir et nous améliorer. Amen. La nouvelle année arrive. Celui qui le peut, qu'il s'efforce de vivre d'une manière nouvelle dans le renouveau de l'esprit, afin qu'il y ait une nouvelle création ; et pour moi, pécheur et ayant fait une promesse, qu'il prie, afin d'éviter le reproche apostolique : enseignez aux autres, n'enseignez pas vous-même. Je félicite tous les habitants de N pour la nouvelle année et je demande à chacun les prières des saints pour ma maigreur et mon dysfonctionnement. 176. SUR LE FAIT QUE LES CHRÉTIENS N'ATTENDENT PAS LA PERFECTION Puisque vous ne recevrez pas mes lettres de sitôt, je vous félicite par avance, ainsi que N, et toutes les sœurs de la communauté N, pour la prochaine fête joyeuse de la Lumineuse Résurrection du Christ et vous salue tous d'un joyeux salut chrétien : le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Le Christ est ressuscité ! Lorsque cette salutation significative est répétée, je vous demande de vous souvenir de moi, pécheur, tant à l'église qu'aux repas et dans les cellules. J'ai écrit un salut général pour les sœurs de certains monastères et je vous l'envoie également. Si, à votre discrétion, il ne convient pas de le lire le jour même de Pâques, vous pouvez le lire aux sœurs à un autre moment. Les infirmités mentionnées dans la lettre se retrouvent partout. Partout il y aura des gens qui en souffriront. Les chrétiens n’atteignent pas soudainement la perfection, mais jusqu’à ce qu’ils y parviennent, ils sont troublés par l’une ou l’autre faiblesse ou passion. C'est pourquoi il est dit dans l'Évangile : Le Royaume des Cieux est dans le besoin, et les femmes dans le besoin se réjouissent (Matthieu 11 : 12). Je vous demande à tous de prier pour moi, pécheur qui parle et ne fait pas, afin que le Seigneur tout miséricordieux ne me fasse pas un fardeau pour les verbes vains. Je me sens à l'étroit partout. Il ne faut pas parler à celui qui ne le fait pas. Mais je ne sais pas comment me taire complètement. Je ne sais pas comment vous parler de ma santé. Par la grâce de Dieu, je survis jour après jour, seulement le matin, je m'effondre difficilement, comme enchaîné, j'ai froid et je me sens mal dans tout mon corps. Merci à Dieu pour tout. Nous entendons et lisons : Il récompensera chacun selon son acte (Matthieu 16 :27), pour négligence arbitraire concernant la correction appropriée - maladie et fardeau involontaire, selon ce qui a été dit : nombreuses sont les blessures du pécheur, mais la miséricorde sera avec celui qui se confie dans le Seigneur. Que ta miséricorde, Seigneur, nous épouse tous les jours de notre vie, et laisse-nous demeurer dans la maison du Seigneur pendant des jours, dans une éternité sans fin. Amen. 177. VOUS NE DEVEZ PAS ÊTRE SOLITUDE, MAIS VOUS DEVEZ PRENDRE SOIN DE VOS SOEURS ...Comment va ta santé ? Et quelle est la situation extérieure ? Et quelle est la disposition intérieure de l’âme ? Et que ressentez-vous lorsque vous interagissez avec les gens et lorsque vous êtes seul en silence ? Cela devrait être - ne vous précipitez pas pour vous retirer, mais prenez d'abord soin du monastère et des sœurs, qu'il n'est pas facile de quitter complètement, et prendre soin d'eux avec diligence montre un signe du véritable amour, à propos duquel l'apôtre écrit ainsi : si j'abandonne mon corps pour être brûlé, mais que l'amour n'est pas l'imam, il n'y a aucun bénéfice pour moi. L'amour est patient, miséricordieux... ne cherche pas le sien (1 Cor. 13 : 3-5). Si le Fils de Dieu a été obéissant jusqu'à la mort sur la croix, que dirons-nous de nous-mêmes quand surviendra une pensée qui nous confondra avec la solitude et l'abandon des soucis du monastère et des sœurs. Je le répète, quitter tout cela n’est pas une mince peur. Saint Maxime le Confesseur dit que la peur doit être dissoute par l'amour et l'amour par la peur, et sans cela il n'y aura ni haine ni mépris. Leur dissolution mutuelle, la peur et l'amour, constitue la véritable vertu. Priez pour moi, qui parle et ne crée pas. 178. SALUTATIONS BONNE PENTECÔTE. LE CAS D'UN MOINE QUI CESSE DE RECEVOIR LES SAINTS MYSTÈRES À la veille de la Sainte Pentecôte, je vous salue aimablement avec une salutation festive avec la proclamation de l'Église : "Nous célébrons la Pentecôte et la venue de l'Esprit, et l'offrande de la promesse, et l'accomplissement de l'espérance, et le sacrement est grand, car il est grand et honnête. Le Saint-Esprit donne tout, aiguise les prophéties, les prêtres accomplissent, enseignent la sagesse non réservée, les pêcheurs montrent aux théologiens, tout le conseil de l'église se rassemble, Consubstantiel et co-trône, Père et Fils, Consolateur, gloire à Toi. Quiconque se trouve dans l’église de Dieu peut proclamer : « Dans tes parvis, je te chanterai des louanges, le Sauveur du monde, et je fléchirai les genoux, je prierai ta puissance invincible, le soir, le matin et à midi, et à tout moment je te bénirai, Seigneur. » Et celui qui est assis dans la cellule et pour la plupart allongé, comment et que va-t-il chanter ? Je demande aux habitants du monastère N de prier pour l'homme menteur, afin que selon le message du destin, le Tout-Bon Dieu ait pitié de moi, pécheur et indigne. P.S. Dans notre monastère, un hiéromoine de quatre-vingts ans a lu la Bible et a cessé de participer aux Saints Mystères et est resté dans cette situation pendant plus de cinq ans. Aucune conviction ne pouvait le dissuader de sa fausse opinion. Un frère a eu la bonne idée de lui retirer sa Bible, et cela a grandement aidé les choses, bien sûr, avec l’aide de Dieu. Sa mémoire s'affaiblissant, il ne pouvait plus s'y opposer et accepta de nous rejoindre, et quelques mois plus tard, il mourut paisiblement. Il s'appelle Vitaly. Priez pour lui. 179. IL EST NÉCESSAIRE DE PRENDRE DU TEMPS AVEC LA RETRAIT DE L'INSTITUTION. DANS UNE AFFAIRE JUDICIAIRE, SUIVEZ LES PAROLES DU SAUVEUR : « SI QUELQU'UN VEUT ÊTRE PROCÉDÉ » La paix soit sur vous et la bénédiction de Dieu et toute affirmation de patience et de longanimité, dont les imams ont grand besoin, et puissions-nous endurer gracieusement tout ce qui nous arrive et tout ce qui nous arrive. Soyez patientes, attendez encore un peu, sœur et mère ; Le Seigneur est miséricordieux, attendez un peu, votre croix, que Dieu a posée sur vous, sera allégée ! Vous savez vous-même ce que le Seigneur lui-même a dit dans l'Évangile : un amour plus grand que quiconque ne peut donner, même si quelqu'un donne sa vie pour ses amis (Jean 15, 13), et encore : je veux la miséricorde et non le sacrifice (Matthieu 12, 7). Récemment, on m'a donné un petit livre dans lequel j'ai lu un merveilleux passage de Chrysostome, où il écrit : "Remarquez la différence entre les vertus : la miséricorde sans virginité élève au ciel ceux qui l'ont eue, mais la virginité sans miséricorde ne peut pas faire cela. La virginité est une chose bonne et surnaturelle ; mais même cette action bonne, grande et sublime, qui n'est pas combinée avec l'amour pour l'humanité, ne peut même pas conduire au seuil de la chambre nuptiale" ("Conversation sur le prophète Élie"), et encore une fois il est dit dans l'Écriture : Bienheureux est celui qui a une postérité dans Sion, c'est-à-dire des enfants spirituels dans la Jérusalem d'en haut. Je vous ai écrit plus d'une fois et je vous le répète maintenant avec l'intention d'apaiser votre chagrin dans des circonstances difficiles. Dans vos difficultés, souvenez-vous, pour votre consolation, de la parole apostolique : chacun recevra une récompense selon son travail. Le Seigneur est capable de nous consoler, nous les timides, en mettant fin de manière consolante à des choses qui s’accomplissent actuellement avec de nombreux obstacles. J'ai entendu dire que vous êtes de nouveau allé chez N pour un essai avec un entrepreneur en briques ; Je ne sais pas comment et comment s'est terminé votre procès, mais je me souviens juste de la parole prononcée dans l'Évangile pour une bonne raison : si quelqu'un vous comprend par la force dans une course, allez-en deux avec lui. Et si quelqu'un veut vous poursuivre en justice et prendre vos vêtements, faites-lui aussi chier. La patience et la patience sont nécessaires partout, et pour cela nous avons besoin de miséricorde, de philanthropie et de condescendance envers notre prochain, en un mot, nous avons besoin d'un amour qui patiente. Par conséquent, sois forte dans le Seigneur, sœur qui aime Dieu, et dans la puissance de sa force. (La fin est perdue.) J'ai entendu dire que les conséquences de votre maladie continuent jusqu'à ce jour, et cela vous rend un peu déprimé et découragé et pas loin de grogner, à cause de certains cas et circonstances au monastère. Dans une situation douloureuse et difficile, pour notre tranquillité d'esprit, souvenons-nous des paroles du prophète David, inspiré par Dieu, qui dit : les tristesses des justes sont nombreuses, et le Seigneur me délivrera de toutes, et encore : À cause de la multitude de mes maladies dans mon cœur, Tes consolations ont réjoui mon âme (Ps. 93 : 19). Le révérend Isaac le Syrien, dans le 61e mot, écrit : « C'est pour cela que le Seigneur abandonne la culpabilité de l'humilité et de la contrition du cœur par une prière difficile pour les saints, afin que ceux qui l'aiment s'approchent de lui avec humilité ; et par la multitude, il les effraie par les passions de la nature, et en se glissant dans des pensées honteuses et immondes, et par la multitude de reproches et de contrariétés et de pièges humains ; parfois avec des maladies et des infirmités. (corporellement) : et parfois avec la pauvreté et les besoins nécessaires, et parfois avec la peur d'une maladie grave, et l'abandon et l'abus de la diablerie ouverte, à l'image de ceux qui ont habituellement peur et parfois avec diverses choses terribles ; Et tout cela arrive et ils seront coupables, alors ils s'humilient et ne les laissent pas devenir somnolents et insouciants. La tentation est pour la même raison qui est nécessaire et utile à l’homme. Jusqu'à ce que voici Saint Isaac. En entendant tout cela, prenez courage, sœur et mère, et laissez votre cœur se fortifier et priez pour moi, pécheur et faible, afin que moi, faible, je ne sois pas coupable du sommeil de négligence que je contient toujours. L... écrit que vous vouliez être soigné par un ambulancier, mais il a refusé de vous soigner par contumace. Si vous le souhaitez, vous pouvez essayer de vous faire plaisir avec les racines de grande ortie. C’est maintenant le printemps, ordonnez que ces racines soient déterrées, lavées et séchées, ou du moins séchées, non pas au soleil, mais sous un auvent. Coupez ensuite ces racines, mettez-les dans une cruche et faites-les chauffer en toute liberté au poêle, comme on le fait habituellement pour la décoction. Et buvez trois verres de cette décoction par jour, ou buvez-la au moins à la place du kvas. Cette décoction purifie le sang. Si votre maladie est simple, ordinaire, alors la médecine peut vous aider ; et lorsque la maladie survient pour des causes particulières, alors les médicaments externes ne peuvent pas aider ; ici, nous devons déjà demander et attendre de l'aide d'en haut - pour les prières de ceux qui prient pour nous. Et moi, pécheur, de temps en temps dans la soirée, j'ai commencé à ressentir des maux de tête et des douleurs nerveuses - à la fois dues à la fatigue et à un estomac faible. Rien à faire! Nous devons endurer et nous soumettre à la Toute Bonne Providence du Seigneur, qui veut que chacun soit sauvé et parvienne à l'esprit de la vérité... (La fin n'a pas été trouvée.) 180. NE VOUS PORTEZ PAS DE Deuil ET N'OUBLIEZ PAS LA NOURRITURE Prenez courage dans le Seigneur et laissez votre cœur se fortifier face à la tentation qui s'est abattue sur votre demeure. Nous lisons dans les Psaumes : il y a la paix pour ceux qui aiment ta loi, et il n'y a pas de tentation pour eux. Je sais que tu aimes la loi de Dieu de tout ton cœur. Par conséquent, soyez forts et prenez courage contre la tentation qui s’est produite dans le monastère. Il est vrai qu’il n’est pas facile de supporter une telle tentation, comme en parle le saint Apôtre Paul : celui qui est tenté et moi ne sommes pas liquéfiés. Bien qu’il soit difficile de supporter de telles circonstances, il ne faut en aucun cas avoir le cœur timide. Je me souviens que je vous ai envoyé un livre de lettres de Jean Chrysostome au bienheureux Olympias. Ces lettres montrent clairement quel genre de tentation s'est produite dans l'Église de Constantinople pendant la persécution de Jean Chrysostome. Combien ont été tentés et mentalement endommagés à cette époque, mais, malgré cela, saint Chrysostome a convaincu le bienheureux Olympias de ne pas avoir le cœur timide et de ne pas être triste au-delà de toute mesure. Et j'ai entendu dire que vous vous êtes tellement abandonné et que vous vous livrez à une tristesse incommensurable que depuis plusieurs jours vous n'avez plus mangé du tout, de sorte que votre estomac a commencé à rétrécir. Il est déraisonnable et incompatible avec la volonté de Dieu de se livrer à une tristesse aussi extrême alors que nous avons le commandement apostolique : se réjouir des diverses tentations, comme l'écrit saint Jacques, le frère de Dieu. La même chose est dite par l’apôtre Paul. Réjouissez-vous toujours, priez sans cesse, rendez grâce en tout. C'est la volonté de Dieu. Et nous devons adhérer à la volonté de Dieu, rejeter le contraire et ne pas nous y livrer. L'Ange du Repentir a dit à saint Hermas que la tristesse offense le Saint-Esprit et est indécente pour les serviteurs de Dieu, c'est-à-dire que la tristesse est inappropriée ou exorbitante. Et vous en avez déjà marre de la tristesse, il est temps de la mettre de côté et de reprendre confiance. Et une simple expérience montre qu’après une forte tempête, il y a un grand silence en mer. Espérons et attendons la même chose. Si cela m’était possible, j’irais immédiatement à N et vous forcerais à manger et à boire. Mais la faiblesse ne me le permet pas. Et je vous dicte cette lettre, assise sur le lit, car mes pieds ne supportent guère les chaussures. Et ceux qui viennent du plein air produisent un nez qui coule provoqué par le froid. Mais écoutez au moins mes conseils pécheurs envoyés. Dès que vous recevez cette lettre, asseyez-vous et mangez du hareng ou du caviar avec des cornichons pelés, et arrosez-le de kvas ou de bière ; Cela ne ferait pas non plus de mal de remonter le moral d'un estomac vide et maigre avec des raisins, comme l'a conseillé le saint apôtre Paul à Timothée, qui avait l'estomac faible. Il y a un temps pour tout, comme le dit le sage Sirach. Il est inopportun et inapproprié pour une personne malade et en deuil de jeûner. Je vous le répète, dès que vous recevrez cette lettre, ordonnez immédiatement à E. de vous servir tout comme prescrit. C'est dommage que je ne puisse pas vous offrir une gourmandise forestière de loin, sinon cela aurait été un bon moment. Je vous ai déjà écrit que dans l'ancien monastère de Tikhon, il y avait une tentation similaire, mais l'abbé l'a accepté avec complaisance et courage, et l'affaire, avec le temps, avec l'aide de Dieu, bien que pas soudainement, mais s'est stabilisée et a continué comme avant. Espérons et attendons une bonne issue tant pour le monastère N que pour notre propre état et disposition spirituelle, selon la parole du psaume de saint David, qui a crié au Seigneur : À cause de la multitude de maladies dans mon cœur, tes consolations ont réjoui mon âme (Ps. 93, 19). Seigneur, intercède, sauve et aie pitié, et préserve-nous par Ta grâce. Note du Père Ambroise : Mère ! On disait autrefois de ne pas se décourager, mais de faire confiance à la miséricorde et à l’aide de Dieu ! Ce qu’ils disent, écoutez, et ce qu’ils servent, mangez, surtout maintenant, soyez obligé de manger, sinon c’est nocif. J'ai entendu dire que vos chagrins vous ont tellement accablé et vous ont causé des maladies à tel point que vous avez de nouveau décidé d'utiliser de l'huile sainte... Et vous avez bien fait. Le pétrole est synonyme de miséricorde. La miséricorde du Seigneur demeure d'éternité en éternité sur ceux qui le craignent ; et il n'y aura aucune difficulté pour ceux qui le craignent ; et encore : nombreuses sont les souffrances des justes, et moi, le Seigneur, je les délivrerai de tous (Ps. 33 : 20). Il est vrai que ce n'est pas facile à supporter quand, selon le psaume, l'homme de ma paix, en qui j'ai confiance, mon pain empoisonné, magnifie mon trébuchement... Et ailleurs, comme si l'ennemi m'avait injurié, je l'ai enduré : et même si l'ennemi avait parlé contre moi, je me suis caché de lui. Mais vous, un homme indifférent et ma connaissance, qui avez vraiment aimé être avec moi, marchant dans la maison de Dieu avec un seul esprit, - et que faites-vous, oubliant ce qui est dit dans l'Écriture : sa maladie lui tournera la tête ; et encore : chacun sera récompensé selon ses actes ; et encore : il n’y a pas de secret qui ne soit révélé. Leurs paroles adoucissent comme de l'huile et ce sont des flèches. Mais, sœur qui aime Dieu, qui le veut, souhaitons de bonnes choses, en priant avec confiance le mot du psaume au Seigneur : Les tristesses de mon cœur se sont multipliées... et avec la haine des injustes tu m'as haï. Sauve mon âme et délivre-moi, afin que je n'aie pas honte, parce que j'ai eu confiance en Toi. Je m'attache à moi dans la bonté et la justice, car j'ai confiance en Toi, Seigneur (Ps. 24 : 17-20). En même temps, il est utile de se souvenir de la bonté du Seigneur lui-même, lorsqu'il a prié pour ses crucificateurs : Père ! Pardonnez-leur leur péché ; car ils ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23:34). Si nous faisons cela, nous recevrons également une joie spirituelle dans les peines, comme le dit le psaume : À cause de la multitude de maladies dans mon cœur, Tes consolations ont réjoui mon âme (Ps. 93 : 19). Puissions-nous recevoir la miséricorde ineffable de Dieu. Je souhaite vraiment que ma lettre vous trouve guéri de votre maladie et en paix d’esprit. 182. DES CONSEILS NOUS ARRIVENT DE TOUS LES CÔTÉS, MAIS NOUS NE DEVONS PAS LES REJETER Après avoir célébré la fête de la Nativité du Christ, je vous félicite pour la nouvelle année. Je vous souhaite sincèrement tout ce qui est nouveau, bon, utile et réconfortant, édifiant et salvateur. Les édifications affluent de toutes parts, mais il suffit de ne pas les rejeter, mais de les accepter généreusement, ou du moins de les supporter patiemment. Nous ne sommes pas bien physiquement ; Le saint Apôtre Paul nous encourage en disant (2 Cor. 4 : 16) : même si notre homme extérieur se dégrade, l’homme intérieur se renouvelle tous les jours. Ils nous injurient et nous accusent à côté, en ce moment rappelons-nous les paroles évangéliques du Seigneur lui-même : Bienheureux serez-vous lorsqu'ils vous injurient et vous détruisent et prononcent toutes sortes de mauvaises paroles contre vous, qui mentez, à cause de moi (Matthieu 5 : 11). Réjouissez-vous en ce jour-là et sautez de joie, car votre récompense est abondante dans le ciel et éternelle. Sur terre, tout est temporaire, de courte durée et éphémère. Bientôt tout passe, à la fois agréable et joyeux, triste et douloureux. Si nous avons choisi le chemin de la piété pour nous-mêmes, alors nous devons nous souvenir et ne pas oublier la parole apostolique : si quelqu'un veut vivre pieusement en Jésus-Christ, il sera persécuté (2 Tim. 3 : 12). Il est vrai qu’il est désagréable et regrettable de voir survenir un désordre inattendu dans votre monastère. Mais si vous comparez votre désordre avec le fort désordre qui régnait à Constantinople pendant la persécution de saint Jean Chrysostome, lorsque saint Olympias était perdu dans la perplexité, alors avec une telle comparaison, le désordre de N contre Constantinople s'avérera très sans importance. Avec cette comparaison, il y a aussi une pensée réconfortante pour nous : saint Chrysostome a reçu de Dieu sa grande récompense, et sainte Olympias non seulement s'est calmée de ses perplexités, mais s'est aussi réjouie, et ne cesse de se réjouir d'une joie indescriptible. Nous serons nous aussi contraints d’endurer des situations douloureuses et regrettables. Il y a un vieux proverbe : si vous endurez, vous tomberez amoureux. Mais le Seigneur est capable de mettre de l'ordre dans le travail de votre monastère. Je félicite votre évêque pour cette fête et lui demande d'accepter avec considération les fausses dénonciations et de ne pas se fier aux calomnies. L'acte lui-même est plus vrai que les mots. 183. TU NE DEVRAIS PAS FUIR L'INSTITUTION, DE PEUR QUE VOUS ÊTES COMME JONAS, QUI VOULAIT FUIR À TARSHIS, MAIS ENTRÉ DANS LE VENTRE DE LA BALEINE Paix à vous, bénédiction de Dieu et toute affirmation de la vérité. N écrit en votre nom que vous avez rédigé une demande de licenciement auprès de vos supérieurs. Mais la femme invisible renversa le verre de la lampe et versa de l'huile sur cette pétition. Cela reste donc le cas. Je sais, sœur, que c'est très difficile pour vous - à la fois à cause des circonstances et des pitreries dures et inappropriées qui influencent grandement vos nerfs faibles, et c'est pourquoi vous voulez toujours imiter le prophète Jonas, qui a couru de la Face de Dieu à Tarsis et s'est retrouvé dans le ventre de la baleine. N'oubliez pas non plus que même au bord du silence, un ver précoce peut endommager votre citrouille et que la chaleur des flèches enflammées de l'ennemi peut vous brûler la tête. Nous ne pouvons échapper à la Face de Dieu nulle part. Chaque chrétien se voit attribuer sa propre croix et son propre chemin est indiqué, et l'enseignement évangélique prêche que l'obéissance est la principale vertu chrétienne. Et l’autorité est aussi l’obéissance. Le Saint Apôtre Paul écrit également à propos du Sauveur qu'il a été obéissant jusqu'à la mort, la mort sur la croix. En général, l'Apôtre Pierre nous dit à tous (1 Pierre 1 : 13-14) : bien-aimés... comme des enfants de l'obéissance... sobres, ayez confiance en la grâce qui vous est apportée par la révélation de Jésus-Christ, sans vous laisser transformer d'abord par votre ignorance de la concupiscence. Et le Seigneur lui-même parle dans l'Évangile (Jn. 6:38) : Je ne suis pas venu pour faire ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé, et auprès de l'apôtre en chef des fleuves : Pierre ! M'aimes-tu plus que ceux-là ?.. Nourrissez mes agneaux (Jean 21 :15). À partir de ces paroles, vous-même, sœur, pouvez comprendre combien plus d’amour pour le Christ peut s’exprimer. Ne reculez donc pas devant la difficile responsabilité qui vous est confiée de prendre soin des jeunes sœurs, de leur dispensation et de leur salut, en vous souvenant de la parole prononcée : nul n'a de plus grand amour que celui-ci, sinon celui qui donne sa vie pour ses amis (Jean 15, 13). Et l’apôtre écrit : chacun acceptera une compensation selon son travail. Le Seigneur est fort pour renforcer vos nerfs faibles et pour des actions dures et inappropriées pour humilier le coupable en temps voulu. Aussi, si la volonté de Dieu est faite, alors le silence, en temps voulu, sera accordé à ceux qui le souhaitent. Il n’y a rien de plus élevé que la volonté de Dieu, et l’obéissance est plus grande que le sacrifice ; l'obéissance est plus importante que le jeûne et la prière. L'obéissance est assignée à tout le monde, aux plus jeunes comme aux plus âgés. L'obéissance est bénéfique et salvatrice pour tout le monde. (La fin est perdue.) 184. DOIT SE SOUVENIR DES MOTS : TOUS QUI VEULENT BIEN VIVRE... SERONT PERSÉCUTÉS Prenez courage et laissez votre cœur être fort. Si nous avons décidé de suivre le chemin de la piété pour le salut de nos âmes, n'oublions pas les paroles apostoliques : celui qui veut vivre selon Dieu... sera persécuté (2 Tim. 3, 12), sinon de la manière ancienne, avec divers tourments, du moins d'une manière nouvelle, avec divers reproches. Mais pour que nous ne nous découragions pas, le Seigneur lui-même nous fortifie et nous console, en disant dans l'Évangile : Bienheureux serez-vous quand on vous fera des reproches... et qu'on dira contre vous toutes sortes de mauvaises choses en mentant, À cause de moi : réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux (Matthieu 5 : 11-12). Si, en raison de notre faiblesse, nous ne pouvons pas nous réjouir face aux reproches, alors au moins ne nous affligeons pas outre mesure. Si, en raison de la faiblesse des nerfs, nous ne pouvons pas surmonter et surmonter les pensées douloureuses et offensantes, alors gardons-nous de toutes les manières possibles de nous plaindre. Si nous en sommes arrivés là, alors reconnaissons notre faiblesse, humilions-nous devant Dieu et les hommes et repentons-nous. La connaissance de sa faiblesse et son humilité sont plus fortes que toute autre vertu. Le Saint Apôtre Paul écrit ainsi à propos de lui-même : À cause des nombreuses révélations, que je ne sois pas arrogant, puisque j'ai été donné à la chair comme un pécheur (2 Cor. 12 : 7). Alexandre Kovach a infligé de nombreuses blessures corporelles à l'apôtre Paul, soulevant contre lui toute une ville païenne. Comment et comment expliquer le fait que le confident bien-aimé du Christ, Jean le Théologien, obligé de prêcher l'Évangile, a été contraint par une femme inappropriée de chauffer les bains publics de la ville et a supporté ce fardeau pendant six ans. Mais pour une telle oppression de l'apôtre, le Seigneur a accompli un tel miracle que la ville entière s'est tournée vers la foi chrétienne, ce qui n'aurait peut-être pas pu se faire en prêchant pendant dix ans ou plus. Sachant et rappelant cela, courbons ou inclinons le cou lorsque le fardeau de circonstances douloureuses, ou de reproches, ou de quelque sorte de contrainte nous est imposé, en ayant l'espoir que quelque chose d'utile sortira par la suite pour ceux dont nous avons été chargés de prendre soin spirituellement et extérieurement. Les œuvres du Seigneur sont merveilleuses et ses voies insondables. Ce n'est pas en vain et ce n'est pas en vain que saint David a crié au Seigneur : A cause de la multitude de maladies dans mon cœur, Tes consolations ont réjoui mon âme (Ps. 93 : 19). Puissions-nous croire et espérer que pour les peines que nous avons endurées, le Seigneur est capable de nous réconforter, chacun en son temps et selon la dispensation de chacun. Saint Pierre de Damas écrit : « Le grand don de Dieu se révèle aussi dans le fait que le Seigneur cherche notre salut et le fait de toutes les manières. » Priez pour moi, pécheur qui parle et ne fait pas. 185. SALUTATIONS DE BONNE ANNÉE En entrant dans la nouvelle année, je vous salue gentiment avec tout ce qui est nouveau, bon et apaisant, contrairement à ce qui s'est passé l'année dernière. J'ai félicité votre évêque pour la fête et le nouvel an, en expliquant quelque chose sur la communauté N. En réponse, j'ai reçu de sa part ce qui suit : « Pour ma part, avec l'aide du Seigneur, j'essaierai d'établir la paix entre les sœurs et l'obéissance au patron ». Je vous félicite à l'approche du jour de votre tonsure de soutane et je vous souhaite sincèrement d'imiter Celui dont il est dit dans les psaumes (Ps. 44, 10) : vêtu d'habits dorés et orné, et à qui l'Église chante désormais éternellement : « Réjouis-toi, ô Bienheureux ! Avant, il était dit : Mais une arme transpercera votre propre âme (Luc 2 : 35). Et l'apôtre écrit (Hébreux 2 : 18) : Ayant lui-même été tenté, il peut aider ceux qui sont tentés. Notre-Dame Elle-même, la Très Sainte Vierge Théotokos, a connu tant de chagrins et de maladies cardiaques comme personne d'autre, et elle aide désormais tous ceux qui pleurent et qui accourent vers Elle[9]. Ces jours-ci, je me sentais plus malade que d'habitude. À cause des visiteurs, j'ai attrapé un rhume au visage et j'étais couvert de sueur. Le rhume s'est propagé aux malades intérieurs et est devenu comme une fièvre d'estomac, et maintenant il n'est pas encore complètement passé, mais ceux qui viennent et viennent exigent le leur : que ce soit possible ou non, acceptez-le. Si vous ne l’acceptez pas, votre âme sera agitée. Ici, comprenez, peut-être même soyez perplexe, faites simplement ce qu'on vous a dit. Mais tout le monde ne peut pas, comme l’Archange Gabriel, faire ce qui se fait dans l’esprit. Salutations dans le Seigneur à tous les N faiseurs de miracles. La paix soit avec toi ! Et priez pour moi, pécheur. 186. INSTRUCTION PAR PROVERBES ... J'ai entendu dire que vous aimeriez entendre quelque chose d'humain de ma part, mais vous connaissez vous-même les textes des Saintes Écritures. Si le Fils de Dieu n'a rien dit de lui-même, mais comme s'il avait reçu un commandement du Père, ce que je dis et ce que je dis, alors que peut vous dire en son propre nom un homme pécheur, malade de corps et d'âme ? Écoutez, si vous le souhaitez. Sidor et Karp vivent à Kolomna, mais le péché et le malheur n'arrivent à personne. Sans le houblon et le gel, même le chêne serait devenu trop grand. Le lait frais, comme un imbécile, ne sert à rien. La crème et la crème sure sont une autre affaire, et surtout le beurre bien baratté, à la fois bien raffiné et bien assaisonné. Pour une personne battue, ils en donnent deux invaincus, mais ils ne les prennent même pas. Tout ce qui vous manque, vous pouvez le remplir avec votre poche. Ce qui peut être enduré sera aimé plus tard. Les années d'Adam depuis le début du monde. Adam a commis une erreur et a dû endurer beaucoup de choses par la suite ; Cela arrive à tous ceux qui font des erreurs. Le mot n'est pas un moineau ; s’il s’envole, vous ne l’attraperez pas. Souvent, plus de problèmes proviennent de paroles imprudentes que des actes eux-mêmes. C'est pourquoi une personne est appelée une personne verbale, de sorte qu'elle prononce des mots raisonnablement réfléchis. Alors je vous ai dit tout un tas de mots humains, je ne sais pas si vous en choisirez quelque chose de sensé et d'utile pour vous-même. (La fin n'a pas été livrée.) 187. PERSONNE NE RESTE SANS DÉSOLÉ, SURTOUT DANS LA PRÉSENTATION Je vous félicite pour la joyeuse fête de la Résurrection du Christ. Par la miséricorde du Seigneur ressuscité, que vos peines et vos ennuis, en particulier ceux de l'abbé, se dissolvent avec une joie spirituelle tout au long de l'année. Ni les gens ordinaires, ni les novices et novices ordinaires ne sont complètement libérés du chagrin ; De plus, l’obéissance à un supérieur est associée à de nombreux inconvénients douloureux. Vous voulez procéder de cette façon, mais cela s’avère, avec la permission de Dieu, différent. Et le Seigneur permet que tout profite à notre âme, teste notre patience, notre humilité et notre soumission à la volonté de Dieu, car sans ces trois nous n'obtiendrons rien d'utile et de salvateur pour l'âme. Il est vrai qu’il est difficile de lutter contre les faiblesses humaines et de supporter les défauts de ceux qui nous entourent ; mais en portant un tel fardeau, l’accomplissement de la loi de Dieu est prouvé, comme en témoigne l’apôtre ; Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ... Je ne sais pas comment vous parler de ma santé. Je vous ai écrit à propos des difficultés. Et moi, surtout au cours des trois dernières semaines, j'ai ressenti une sorte de lourdeur dans mon corps, de sorte que le matin, j'ai du mal à me briser suffisamment pour reprendre l'habituelle conversation verbeuse avec les visiteurs ; et puis vous déclamez tellement que vous pouvez à peine vous coucher, en une heure ou plus. Alors vous jugez et jugez ma relation avec les justes et les injustes. Personne ne sait qui il est, mais il dit qu’il a besoin de parler et ne veut pas savoir que cela ne me dérange pas. Oui, et à cause de la faiblesse et de la fatigue, c'est très pénible. Il y a un proverbe : « Peu importe la façon dont vous le lancez, tout en ressort. » Il est impossible de ne pas accepter, mais il n’est pas possible d’accepter tout le monde et il n’y a pas assez de force. Selon Pâques, je salue N, la multi-proclamatrice et la mère du trésorier, tantôt comme un poisson silencieux, tantôt en chantant et en élevant la voix. Sur une note festive, je salue également tous les habitants de N. Il existe un proverbe gênant : « Une oie et un huard forment un drôle de couple, mais ils nagent souvent ensemble dans le lac. » Il y a un autre proverbe : « C’est gênant, eh bien. » (Le post-scriptum du Père Ambroise, au moins – alors – eh bien, qu’il en soit ainsi ! Le hiéroschemamonk Ambroise, qui a tant péché. 188. À PROPOS DE LA MORT DE LA MONIALE DE LADIZHENSKAYA ET DE SES PRÉOCCUPATIONS Je ne suis pas du tout occupé et je ne vais pas très bien, mais je m'empresse de vous informer du décès de B., la religieuse couturière Evdokia A. Ladyzhenskaya. Hier 21 mai, à 18 heures, elle est décédée paisiblement, sans trop souffrir, d'une phtisie qui avait débuté en février. Malgré sa maladie, Evdokia a travaillé avec diligence à la broderie de la robe : pour sa diligence, vous aussi vous souvenez avec diligence de l'âme du défunt. Actuellement, N, l'abbesse, et deux sœurs sont à Optina depuis plusieurs jours. Ils ont également amené avec eux la religieuse de Saratov A.. La foule et l'arrivée d'un grand nombre de personnes ont empêché leur libération prochaine. Notre météo changeante interfère également : parfois il fait très chaud, parfois il fait soudainement très froid, et c’est pour cela que j’attrape un rhume. Mais personne ne veut entendre que je ne vais pas bien. Et presque tout le monde explique pourquoi je ne les accepte pas de sitôt. Ici, vous pouvez gérer - comme vous le souhaitez et comme vous le savez. Vous vous souviendrez plus d’une fois du simple proverbe russe : « Battez le tamis quand le tamis ne rentre pas ». Et ce proverbe ne t’empêche pas de remarquer et de te souvenir, maman, quand il faut suivre quelque chose, quand on pense à le faire de cette façon, mais que cela se passe différemment. Alors ce proverbe est particulièrement approprié. Je salue gentiment dans le Seigneur N les sœurs aux nombreuses prononciations et autres qui vivent comme des poissons sans voix, même si de temps en temps elles lèvent leurs plumes. Mais une plume n'est pas un bâton, un moineau n'est pas un choucas et une pie n'est pas un corbeau. Cependant, chacun a sa propre défense. Lorsque le découragement s’installe, lisez cette série de mots, comme un Allemand disait à un Russe : « Quel imbécile tu es. » Je voulais le traiter de gourdin, mais je ne pouvais pas. 189. À PROPOS DE CELA VOUS NE DEVRIEZ PAS ÊTRE HEUREUX SI TOUT LE MONDE NE VA AU MONACRY EN APPELANT J'ai entendu dire que vous déplorez que parmi les sœurs vivant dans votre communauté, rares sont celles qui sont entrées au monastère par vocation, et la plupart de celles qui sont entrées l'étaient soit à cause de la situation difficile de leurs parents, soit pour d'autres raisons. Et dans l'Évangile, nous lisons que même parmi ceux qui sont appelés, il y a peu d'élus, c'est-à-dire ceux qui ont une réelle bonne volonté pour une vie pieuse, comme il est dit (Matthieu 20, 16) : car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. Mais malgré cela, le Seigneur nous encourage en disant : Craignez-la, petit troupeau, car il plaît à votre Père (céleste) de vous donner le Royaume (Luc 12 : 32) ; et ordonne que l'ivraie ne soit pas ramassée prématurément parmi le blé, mais que le papier peint soit laissé pousser jusqu'à la moisson, lorsque le blé sera rassemblé dans le grenier et que l'ivraie sera livrée à un feu inextinguible. Il en va autrement lorsque l'ivraie elle-même a quitté le monastère, dont on lit le témoignage apostolique : un infidèle, s'il est excommunié, qu'il soit séparé. J’ai aussi entendu dire que ta jambe te fait toujours mal et ne te laisse pas de repos. Récemment, j'ai ouvert la Philocalie et le 94e chapitre du bienheureux Diodochos s'est ouvert, dans lequel il interprète les paroles de l'apôtre : Doucement, je me vanterai d'autant plus de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ habite en moi (2 Cor. 12 : 9). Par infirmités, l'apôtre entend la rébellion des ennemis de la Croix du Christ, à cause de laquelle les saints de cette époque ont subi de nombreux désastres et chagrins, et l'apôtre en expose la raison - qu'ils ne s'exaltent pas par la supériorité des révélations, mais, de plus, qu'ils restent dans l'humilité au nom d'humiliations fréquentes. De nos jours, à mesure que la paix des Églises grandit dans le Seigneur, par infirmités il faut comprendre les mauvaises pensées de l'ennemi et les incitations corporelles, ou les affections et maladies par lesquelles doivent être tentés les ascètes de piété. Dans les paraboles, il est dit : car le Seigneur l'aime et le punit ; mais il bat tout fils qu'il accepte (Hébreux 12 : 6). Il convient donc de supporter le conseil du Seigneur avec actions de grâces ; alors, au lieu d'un deuxième tourment, nous sommes accusés de maladies fréquentes et d'abus de pensées démoniaques. Comme il infligeait alors, ainsi maintenant l'ennemi inflige aux confesseurs de piété diverses souffrances avec beaucoup de désagréments et d'humiliations, afin que la parole du psaume s'accomplisse sur eux : J'ai enduré le Seigneur et j'ai écouté (Ps. 39 : 2). Je vous écris tout cela, d'abord, pour que vous ne songiez pas maintenant à abandonner le travail qui vous a été confié, mais qu'en cas de maladie et de résistance des désobéissants, vous vous occupiez de construire un nouveau monastère - afin que vous receviez une grande et grande récompense du Seigneur, comme en témoigne la parole de Dieu : si vous faites sortir des indignes des choses honnêtes, vous serez comme Ma bouche. Et encore : personne n'a plus d'amour à semer que celui qui donne sa vie pour ses amis (Jean 15 : 13). Deuxièmement, pour que vous puissiez exercer votre obéissance sans ennui, sans fardeau ni dégoût, souvenez-vous de la parole apostolique : soyez patient avec chacun, réjouissez-vous toujours. 190. SANS DÉSOLÉ, VOUS N'OBTENEZ PAS LE REPOS ÉTERNEL Soyez forts dans le Seigneur, et par la puissance de sa force, que votre cœur soit fortifié. Dans les maladies corporelles et les chagrins mentaux, ainsi que dans diverses circonstances extérieures, aide, Seigneur, à supporter tout cela avec complaisance et soumission à la volonté de Dieu. Et il est écrit des anciens saints que non seulement ils sont entrés dans le repos éternel, mais que, selon ce qui est dit dans les psaumes (Ps. 65 : 12), ils ont traversé le feu et l'eau et nous ont amenés au repos. Il est clair qu’il n’y a pas d’autre moyen d’atteindre cette paix que d’être patient et d’attendre, et de travailler pour soi et pour les autres, car sans amour du prochain, il est impossible d’être sauvé. L'autre jour, faute de loisirs, j'ai ouvert le livre de Saint Ambroise et un endroit s'est ouvert où l'on dit que les vêtements de noces signifient l'amour. Et l’amour, selon la parole apostolique, est patient, miséricordieux et ne recherche pas le sien. Il est vrai qu’il n’est pas facile de composer avec ceux qui résistent. Mais même dans de tels cas, nous avons le témoignage d'un psaume, qui nous encourage à la patience et à la bonté : avec ceux qui haïssent le monde, soyez en paix : chaque fois que je leur parle, je combats avec eux (Ps. 119 : 6-7). L... m'a écrit que tu es allé à N pour consulter un médecin qui soigne avec des herbes, mais que tu es resté à K. Les médecins locaux t'ont convaincu de boire du kumiss, mais je ne pense pas que tu aies accepté ce traitement. Kumis est du champagne tatare. Il vaut mieux boire, quand c'est nécessaire, un simple verre de vin, c'est-à-dire du vin de raisin, comme le conseillait l'Apôtre Paul à saint Timothée : Pour ceux qui ne boivent pas d'eau, mais qui ont bu un peu de vin, à cause de... et de vos maux fréquents (1 Tim. 5 :23). ...Je salue N, qui parle beaucoup, et N qui chante, et qui donne le ton, et qui est curieux... pour qu'ils ne laissent pas grand-chose leur venir à l'oreille. Des oreilles faibles ne peuvent pas supporter grand-chose sans se blesser. Salutations également aux autres sœurs. 191. UN MOINE MALADE PEUT ÊTRE TRAITÉ ...Comment va votre santé et dans quelle mesure le traitement vous a-t-il aidé - à base de plantes, d'eau et de lait. Et mon corps est devenu tellement capricieux - on ne trouve rien d'ordre, surtout du côté thérapeutique, ce qui m'a toujours peu aidé et a été plus frustrant. Cependant, selon la parole des patristes, ceux qui bénéficient d’un traitement devraient être traités avec plus d’humilité. Mais ne pas recevoir de traitement du tout ne constitue aucune vertu ; cela montre seulement la mesure de la foi. Cependant, de nombreuses expériences le montrent : quel que soit le moine auquel la maladie s'attache, peu importe la façon dont vous la traitez, vous ne serez pas guéri du tout - des attaques douloureuses subsistent, humiliant et accablant le moine. Et de tout cela, il s'avère qu'un moine malade peut être soigné, mais que toutes les préoccupations du monde doivent être mises de côté pour un rétablissement complet. Les paroles merveilleuses d'Éphraïm le Syrien dans le dialecte slave : « La douleur est plus douloureuse que la maladie, mais les maladies vaines passent. » 192. LA PUISSANCE DU ROYAUME DE DIEU EST DANS LA PATIENCE CHRÉTIENNE Je sais que tu aimes recevoir plus souvent des lettres de ma part, mais je n’ai pas le temps de les écrire. Pendant mon temps libre, je vous en dirais beaucoup. Mais le Royaume de Dieu n’est pas en paroles, mais en puissance. Cette force réside avant tout dans la patience chrétienne, comme le Seigneur lui-même en témoigne dans le Saint Évangile : par votre patience vous gagnerez vos âmes (Luc 21, 19). Et celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé (Matthieu 10 :22). Ces mots m’exposent le plus. J'enseigne aux autres avec des mots, mais avec des actes, je me démarque moi-même de cet enseignement. Par conséquent, ma parole est également vaine, non dissoute par l'acte lui-même. Chaque jour, je parle du matin jusqu'à tard le soir, mais le fruit de ces discussions n'est pas visible. Et nous devons souvent nous rappeler les paroles du regretté abbé Père Antoine, qui disait que le signe des disciples du Christ est s'ils ont de l'amour entre eux, et le signe de mes disciples est s'ils ont de l'inimitié et des désaccords entre eux. Et il ajouta : mes filles sont venues vers moi avec de grandes peines ; et tous ces chagrins valent la peine de s'en foutre et de se frotter les pieds. Hier matin, S. aux cheveux bouclés nous a encore quittés pour le vieux monastère. De là, ils lui ont envoyé des lettres d'invitation. Quand je lui ai demandé pourquoi il nous quittait, il m’a répondu qu’il n’avait pas assez de thé. Quand je lui ai reproché : « Après tout, je t'ai dit que quand tu manques de thé, tu devrais venir me le demander », il a répondu : « J'ai l'habitude là-bas. Un esclave n'est pas un pèlerin. 193. À PROPOS DE LA RESPONSABILITÉ DE TRANSCRIRE LE MANTEAU Tout d’abord, je vous félicite pour votre agréable retour chez vous. Ensuite, je vous félicite pour la joyeuse fête de la Nativité du Christ. Et puis je vous félicite pour la nouvelle année. Même si l’on dit qu’il n’y a pas de changement d’année en année, les choses se passent toujours comme d’habitude. Il y a toujours un bon conseil : "Vanka, oh Vanka ! Savourez, maître, il sait ce qu'il fait, mais il twerk quand même." Celui-ci avec le maître Ivan est pour nous aussi un exemple. Chacun répète sa leçon et rappelez-vous ce que dit le prophète : Bienheureux… celui qui ne marche pas selon le conseil des méchants (Ps. 1 : 1). Il n'y avait pas de tristesse, mais les ennemis rusés se sont gonflés, se présentant soit sous la forme d'Éphraïm, soit sous la forme d'un crocodile à pleines dents, et les ont rendus réticents à accepter la tonsure dans le manteau. Mais on dit que toutes les machinations de l’ennemi seront abolies. Que cette tentation de l'ennemi soit également abolie par la miséricorde et l'aide de Dieu, pour les prières de ceux qui prient pour nous. Et la simple tonte des moutons peut être utile et nécessaire. Au printemps, un mouton est tondu et à l'automne, une nouvelle laine plus dure y pousse. Une fois qu’un moine est tonsuré dans le manteau, à l’automne, c’est-à-dire à un âge avancé, la disposition de son âme est déjà plus solide et plus digne de confiance pour recevoir la miséricorde de Dieu – éternelle et sans fin. Bien sûr, si ce mouton spirituel n’imite pas les chèvres, cela ne sert à rien d’escalader les clôtures et les clochers, ni de tituber aux carrefours. Tout le monde sait que lorsqu'une chèvre n'est pas autorisée à précéder le troupeau, elle marche seule derrière le troupeau, ne voulant pas s'humilier (et pour une telle insubordination il n'a ni laine ni lait) et suivre les autres, justifiant la parole de l'Écriture : Je ne suis pas comme les autres hommes (Luc 18 : 11). Il ne veut pas écouter les paroles du Psalmiste : Voici, tout ce qui est bon, ou tout ce qui est bon, mais que les frères vivent ensemble ! (Psaume 132 : 1). Je suis désolé que pendant que je déclamais, je me sois éloigné si loin des salutations de vacances. Je vous souhaite, ainsi qu'à toutes les sœurs, de célébrer et de passer la très joyeuse fête de la Nativité du Christ, ainsi que la nouvelle année, dans la paix et la consolation spirituelle. Seigneur, aie pitié de nous, Seigneur, aide-nous comme tu nous pèses ! 194. SOUS LA VUE DE LA LIBERTÉ INTEMPORELLE, L'ENNEMI MÈNE À L'ESCLAVAGE ...J'ai entendu parler de toi, mère autoritaire, que tu n'as cessé d'être découragée depuis que tu as commencé à pleurer après avoir reçu la nouvelle de ta tonsure. Sachez que le chagrin est comme la mer. Plus une personne y entre, plus elle s’y immerge. Pensez par vous-même quel guerrier est le plus sûr - armé ou non, et quel moine est le plus fort - tonsuré ou non. Le tentateur a l’habitude de tout pervertir, et maintenant il commence à séduire tout le monde avec une sorte de liberté imaginaire. Et une liberté intempestive, selon la parole de saint Isaac le Syrien, conduit à un esclavage amer. L'ennemi ne veut pas que nous obéissions à Dieu et, selon la volonté de Dieu, aux serviteurs de Dieu, mais à travers des suggestions sombres et subtiles, il s'efforce de lui obéir, même si cela est implicite et peu clair. Et quel genre de bien pouvons-nous attendre de l’ennemi de tout bien et de celui qui cherche la destruction de tout ? Je vais vous le dire brièvement : laissez toute pensée et invoquez le plus souvent possible les prières et l'aide de saint Olympias, qui a été tenté par la même tentation. Le Saint Apôtre Paul écrit que celui qui a été tenté peut aider ceux qui sont tentés. Sainte Nina, l'égale des apôtres, lorsqu'elle fut envoyée prêcher en Ibérie, ne réfléchit pas à quel genre de pays il s'agissait, ni à quel genre de personnes y vivaient, ni à la manière d'y être et d'agir, mais elle y alla simplement - avec foi et confiance dans l'aide de Dieu, et avec cette aide, elle accomplit l'œuvre de Dieu. En la mémoire annuelle de cette sainte de Dieu, le 14 janvier, servez-lui un service de prière et mettez de côté tous les soucis du monde. Selon le mot du psaume : rejetons nos chagrins sur le Seigneur, et il nous nourrira physiquement et mentalement. Si nous faisons semblant d'aimer la loi de Dieu, écoutons alors saint David parler au Seigneur devant tous : Paix à tous ceux qui aiment ta loi, et il n'y a pas de tentation pour eux (Ps. 119, 165). Si notre vraie vie n'est rien de plus qu'un exploit, et qu'un exploit ne se produit pas sans lutte, et que dans la lutte une personne, sans l'aide de Dieu, est faible et faible, alors nous devrions, au lieu de nous décourager, crier au Conquérant des forces obscures : vaincre ceux qui me combattent (Ps. 34 : 1). Et encore : Dieu, veille sur mon secours, Seigneur, lutte pour mon secours... que ceux qui pensent du mal de moi reviennent et aient honte (Ps. 69, 2-3). Note du Père Ambroise : La paix soit avec vous ! Et de mignons petits oisons ! Qui sont tantôt sucrés, tantôt pourris. 195. À PROPOS DE VOTRE FAIBLE SANTÉ. CONVAINQUE DE TONSER AVEC UNE COMPARAISON DRÔLE ...Je vous informe sur moi-même que par la miséricorde et la longanimité de Dieu, je vis physiquement, mais spirituellement, Dieu le sait. Priez pour que le Seigneur vous accorde la possibilité de joindre les deux bouts de manière chrétienne. Il y a des tiraillements douloureux dans tout le corps, à la fois dus au froid et à la faim involontaire. Il y a beaucoup de choses à manger, mais beaucoup de choses ne peuvent pas être mangées. Un estomac faible et des intestins défectueux ne le permettent pas. Cependant, par vieille habitude, je suis toujours obligé de manger, même si ensuite je dois endurer un lourd fardeau, à cause de maux de tête et de vomissements. Et en plus, les visiteurs et les visiteurs sont ennuyeux, ils s'ennuient assis longtemps dans une cabane. C’est ainsi que nous vivons au jour le jour, et nous sommes considérés comme injustes dans l’accueil de ceux qui viennent et viennent. Et ma faiblesse et mon échec devant Dieu et les gens sont à blâmer. Il y aura probablement des religieuses à l'extérieur à votre tonsure. En souvenir d'un jour important pour vous, vous pouvez leur offrir une cuillère à café, selon votre choix, à votre discrétion. Que les prières de ceux qui prient pour nous vous aident à prendre la tonsure dans la paix et la consolation spirituelle. Sachez et croyez fermement qu'un guerrier armé est plus en sécurité, même s'il semble parfois à ce dernier qu'il lui est plus facile de l'être. Sur terre, tout se fait et s'accomplit au moyen d'un instrument. Il existe un proverbe drôle mais vrai : « On ne peut pas tuer un pou sans outil ». Besoin d'un ongle. J'ai donc conclu que les choses sérieuses étaient drôles, afin que vous, les sérieux, puissiez en quelque sorte vous amuser, car, comme je vous l'ai déjà écrit, tous ceux qui s'amusent de manière chrétienne ont leur maison dans la montagne de Sion (voir Ps. 86 : 7). 196. À PROPOS DES QUATRE VERTUS ET DES QUATRE CHOSES NUISIBLES Aujourd'hui, c'est votre troisième jour de fête, et le quatrième jour de fête N a déjà été célébré... Votre église spirituel, comme quatre coins, est renforcé par vos quatre livres de prières... Tenez-vous fermement, cette église et ne vacillez pas - ni en arrière, ni sur le poignet, ni en surface, ne regardez pas autour de vous. Et regarde droit vers l'orient, d'où le Seigneur est venu dit de lui-même : Je ne suis pas venu... que je fasse ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé (Jean 6 :38). Au dit quaternaire j’ajoute encore deux quaternaires. L'enseignement évangélique est affirmé par les quatre évangélistes, et la vie chrétienne est affirmée par les quatre vertus principales : le courage, la sagesse, la chasteté et la vérité. Je ne passerai pas sous silence le quatuor inutile et spirituellement nuisible qui existe : le découragement, la lâcheté, l’impatience et la fuite, qui nous privent de tout pouvoir et peuvent nous priver de la bonne part si nous y succombons, même sous un prétexte plausible. Le bien est seulement ce qui est fait selon la volonté de Dieu et pour une sainte obéissance. Mais notre propre volonté ne fait que nous tourmenter, et elle ne nous apprendra que lorsque nous l'abandonnerons. À PROPOS DE! Si je faisais moi-même ce que je dis et vous écrivais, ce serait bien. Priez pour celui qui parle et pour celui qui ne crée pas. Après tout ce qui a été dit, je vous félicite et vous souhaite la miséricorde de Dieu ; il en va de même pour tous les oisons intelligents et stupides qui vivent avec vous. Il existe un vieux proverbe : « Il y a un mouton noir dans une famille ». Cela arrive chez tous les peuples. 197. LA SANTÉ EXTERNE EST SOUHAITABLE POUR SE CONNECTER À LA PAIX D'ESPRIT INTÉRIEURE ... Ce serait bien, nouvelle mère ...ina, si tu avais extérieurement un visage agréable et édifiant, et en même temps préservais le silence spirituel. Bien que ce ne soit pas facile, difficile et pas toujours pratique, cela est utile pour nous et pour les autres. Il est vrai que l’utile coïncide rarement avec l’agréable, et le plus souvent le désagréable apporte le bénéfice plutôt que l’agréable, car les gens oublient vite l’agréable. Si vous mangez trop de miel sucré, vous vomirez. Ensuite, vous devrez être traité avec une infusion froide d'absinthe. Ce n'est pas sans raison que le saint Apôtre Paul a écrit : Essayez tout ce qui est bon, retenez ce qui est bon (1 Thess. 5 :21). Et il existe un dicton humain simple : « L’acte lui-même indiquera mieux comment agir. » Priez pour vous et pour vos sœurs, et pour moi, pécheresse qui parle et ne crée pas. 198. BIEN QUE CE SOIT DUR, OUI IL FAUT VIVRE Félicitations pour votre retour de N. Je vous souhaite sincèrement de vivre ici et de bien gagner votre vie. Au cours de cette vie, vous devrez plus d'une fois vous souvenir du dicton : "Je demanderais à une oie en hiver si ses pattes sont froides ? Et l'oie, même si elle change souvent de pattes, tire ses pattes, néanmoins, d'une manière ou d'une autre, survit à l'hiver." Mais, quand le printemps arrive, il nage autour du lac avec complaisance. J'essaierai d'envoyer plusieurs petits livres pour vous et vos sœurs - des extraits d'Éphraïm le Syrien. Dans le dernier chapitre, il décrit comment il a vu le ciel. Vous devriez commencer à lire ce livre à partir de ce chapitre. Les autres chapitres seront alors plus compréhensibles. Deuxièmement, je vous félicite pour la prochaine Pentecôte du Grand Carême. Je ne sais pas comment nous allons procéder. Mais quelque chose m'effraie, car mon catarrhe de l'estomac et des intestins s'est effondré. Je ne sais alors pas comment satisfaire ses demandes capricieuses. Seigneur, aie pitié de nous ! Seigneur, pendant que tu pèses, aide notre faiblesse, mentale et physique. 199. VOUS NE DEVEZ PAS ÊTRE IMPLIQUÉ DE MANIÈRE RÉPONDANTE DANS LA TRISTESSE Je vous félicite pour la prochaine fête de l'Annonciation de la Mère de Dieu. Ce n’est pas sans raison que l’Église orthodoxe chante haut et fort : « Ô terre, proclame une grande joie ; loue, ô cieux, la gloire de Dieu. » Apportez cette joie à la vôtre avec la louange de la gloire de Dieu. Et ne vous laissez pas aller à la tristesse de manière déraisonnable, en vous rappelant fermement qu'il s'agit de votre principale tentation, avec laquelle l'ennemi tente d'empoisonner votre âme et, grâce à cela, de faire différentes ponctuations sur votre chemin. Saint Jean Climaque écrit qu'une tristesse intempestive et inappropriée, et surtout une tristesse exorbitante, rend l'âme floue. Et vous savez vous-même que, de même que la fumée visible ronge les yeux du corps, la fumée mentale invisible et les ténèbres de la tristesse endommagent les yeux de l'âme. Par exemple, une tristesse déraisonnable vous envahit, parce que les autorités spirituelles vous ont forcé à prononcer des vœux monastiques. Cette tristesse est-elle réelle et correcte ? Après tout, à travers le leadership spirituel, la volonté de Dieu concernant les subordonnés s’exprime. D’ailleurs, vous savez vous-même qu’un moine est un guerrier. Et quel guerrier est le plus à l'aise pour combattre des ennemis - armé ou se battre uniquement à poings nus ? Réfléchissez-y attentivement et raisonnablement, et ne vous laissez pas aller de manière déraisonnable à votre chagrin tentant. Essayez de lutter contre elle dans le Seigneur dans la puissance de sa forteresse, à travers les prières de ceux qui prient pour nous. Aussi, dans l'intérêt du chemin gâté, je vous félicite par avance à l'approche du jour de votre Ange du désert. Que ses prières vous aident à mener vos retraites dans l'église et dans votre cellule d'une manière spirituellement bénéfique. Et que les prières de vos autres patronnes spirituelles vous aident à prodiguer des soins spirituellement bénéfiques et édifiants à vos oisons – vos brebis spirituelles. Le Saint Apôtre Paul commande en ces termes : Corrigez spirituellement un tel homme avec un esprit de douceur : prenez garde à vous-même, de peur que vous ne soyez vous aussi tentés. Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 1-2). Et encore : Il faut supporter les faiblesses des faibles et ne pas se plaire à soi-même : que chacun plaise à son prochain pour le bien de l'édification (Rom. 15 : 1-2). Et du Seigneur lui-même nous avons le commandement d’aimer notre prochain comme nous-mêmes. Tout est contrôlé par la volonté de Dieu. S'il a plu à la toute miséricordieuse Providence de Dieu de nous confier une tâche - prendre soin des oisons, et en particulier des sœurs inexpérimentées de Gusev, alors il nous est impossible de renoncer et d'échapper à cette tâche, sans les instructions spéciales de Dieu. Car le Seigneur dit par le prophète : Si vous distinguez l'honnête de l'indigne, comme le fera ma bouche. (La fin est inachevée.) 200. SE PLAINT À PROPOS DE LA SANTÉ, VOUS INSTRUCTION DE PRENDRE SOIN DE VOS SUJETS Nous nous sommes souvenus de vous dans la prière lors de votre fête déserte... Ma mémoire est si faible que j'oublie ce qui s'est passé hier et avant-hier. Et si certaines personnes viennent avec des questions, j'oublie même ce dont je me souviens. La vieillesse, la faiblesse, l'impuissance, beaucoup de soucis et d'oubli, et beaucoup de discours inutiles ne me permettent pas de reprendre mes esprits. On interprète que sa tête et ses jambes sont faibles ; un autre se plaint d'avoir beaucoup de chagrins, et un autre explique qu'il est dans une anxiété constante. Et vous écoutez tout cela, et vous donnez également une réponse ; mais on ne peut pas rester silencieux, ils sont offensés et insultés. Ce n’est pas pour rien qu’on répète parfois le dicton : « Interprétez les malades avec le médecin ». Le patient veut expliquer sa situation, mais le médecin s'ennuie à écouter ; et il n'y a rien à faire - il écoute, ne voulant pas irriter et alarmer davantage l'interprète malade. D'une simple parole humaine, passons au commandement apostolique de saint Pierre : nourrissez le troupeau de Dieu qui est en vous, en le visitant non par nécessité, mais volontairement et selon Dieu... mais avec diligence (1 Pierre 5 : 2). Bien que j'accomplisse moi-même mal ce commandement, j'aimerais que tu le fasses mieux que moi, car tu es plus fort et plus diligent que moi. Et moi, si je me souviens bien, j'ai souffert dès ma jeunesse de paresse et de relaxation, et seul le Tout-Bon Seigneur, avec sa providence toute-puissante, comme une monture et une bride, a tiré mes mâchoires paresseuses vers le bien. Gloire et reconnaissance éternelle à l'ineffable miséricorde de Dieu, qui ne veut pas que le pécheur meure, mais qu'il se tourne vers lui et vive. 201. VOUS DEVEZ SERVIR À LA FOIS DIEU ET VOTRE PROCHAIN, SELON LE COMMANDEMENT DU CHRIST Aide-toi, Seigneur, à parvenir au salut dans la retraite de l'église ; et en dehors de la retraite, gérer la gestion des sœurs et les affaires du monastère. L’enseignement de l’Évangile dit : faites cela et ne l’abandonnez pas. Aide-toi, Seigneur, à accomplir les deux comme il se doit, selon ce qui est dit dans l'Évangile : aimer le Seigneur Dieu... de toute ton âme... et ton prochain... comme toi-même (Marc 12, 30-31). Que se passera-t-il ensuite, mais maintenant c'est comme si le Divin était devant vous, puis l'humain. Mais pour moi, c'était et c'est toujours le contraire : d'abord le plaisir humain, auquel on consacre presque tout le temps, et ensuite il n'y a pas de loisirs, pas de temps, pas de force pour le Divin. Et même pendant le court reste de ce temps, les soucis ne me quittent pas, mais interfèrent avec mon humeur de prière. Hier, le dimanche de Fomino, après la messe matinale, on m'a lu l'Akathiste dans cette humeur. Soudain, sous la fenêtre, un vagabond apparaît dans un caftan ou un parchemin gris, le chapeau ressemble à celui d'un prêtre (en haut en bas), et en apparence il ressemble à celui d'un moine ; Une béquille pliée pendait à sa main gauche. Tandis que je le regardais de temps en temps, il se tenait le visage détourné ; et comme je commençais à le regarder plus souvent, il se cacha derrière un arbre, puis s'en alla complètement. Une artisane de Toula m'a brodé avec des soies sur un tissu couleur ciel trois arbres différents : sur les arbres les plus extérieurs sont brodés un coucou et une tourterelle, et en dessous se trouve un vagabond marchant rapidement avec un bâton et des sacs à dos, et devant lui se trouve un gopher qui court. Quand je recevrai cette photo, je vous l'enverrai. J'enverrai également deux icônes dès que je les recevrai du peintre... 202. CONSEIL : EN REGARDANT LA PHOTO ENVOYÉE, ENCOURAGEZ EN VOUS-MÊME DES PENSÉES CONSOLIDANTES, ET NON DES PENSÉES DÉPENDANTES. Je vous envoie la photo promise, brodée sur tissu avec des soies, d'un vagabond rapide avec un spermophile courant devant et un coucou et une tourterelle assis sur des arbres. Ils ont eux-mêmes ordonné de fabriquer du verre devant et de le bloquer derrière avec une fine planche afin que l'objet coûteux ne soit pas endommagé pour quelque raison que ce soit. En regardant cette image, vous pouvez proposer différentes interprétations : comment un coucou chante, comment une tourterelle roucoule, comment un gaufre court ou siffle debout sur ses pattes postérieures, et comment un vagabond de passage se dépêche de rendre visite à ses proches. Mais je vais vous le dire : proposez des interprétations qui favorisent la consolation, et non celles qui induisent le découragement, d'où, selon le psaume, naît le sommeil spirituel. Ce n’est pas sans raison que l’apôtre commande à chacun : soyez patient, réjouissez-vous toujours, priez sans cesse, rendez grâce en tout : telle est la volonté de Dieu. Malheur à moi, pécheur. Je vous écris une parole apostolique sur la prière incessante, et je suis moi-même en prière incessante. Et une autre parole apostolique dit : marchez avec sagesse envers ceux du dehors, en rachetant le temps. Je ne sais donc pas comment acheter et saisir ce temps pour agir conformément à la parole évangélique : faites cela et ne l’abandonnez pas. Et encore l’apôtre écrit : quand vous enseignez aux autres, ne vous enseignez pas vous-même. Vous vous souviendrez inévitablement des paroles de Pierre de Damas : « Notre salut est entre la peur et l'espérance », c'est-à-dire que nous ne devons pas désespérer, et nous ne devons pas avoir trop d'espoir, mais nous maintenir au milieu, en nous souvenant de la parole du psaume : Travaillez pour le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous en Lui avec tremblement (Ps. 2 : 11). 203. LE SEIGNEUR DONNERA LA FORTERESSE À SON PEUPLE Fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa force, en vous souvenant de la parole du psaume : Le Seigneur donnera la force à son peuple, le Seigneur bénira son peuple par la paix (Ps. 28 : 11). Et encore : il y a la paix pour beaucoup de ceux qui aiment Ta loi, et il n'y a aucune tentation pour eux. Il est vrai que tant le peuple de Dieu que ceux qui prétendent aimer la loi de Dieu ne peuvent se passer d’une certaine anxiété et de bouleversements mentaux dus aux circonstances environnantes, associés aux nombreux inconvénients et troubles rencontrés. C'est pourquoi le peuple de Dieu, pour notre souvenir et notre renforcement, a laissé dans l'Écriture le témoignage suivant sur lui-même : il a traversé le feu et l'eau et nous a amenés au repos. A cause de chagrins lourds et féroces, leurs intérieurs brûlaient comme un feu ; et du dehors, ils leur déversèrent toutes sortes de troubles et de reproches comme de l'eau. L'eau purifie toutes les impuretés et le feu purifie l'or lui-même. Et des saints, il est dit : comme l'or dans le creuset, je les ai tentés, et comme la fécondité du sacrifice je les ai reçus. Je ne sais pas, Mère N, dans quelle position et position vous vous trouvez. Et tout ce qui me vient à l’esprit en ce moment, c’est ce que je vous écris. Peut-être avez-vous besoin des paroles spirituelles des Saintes Écritures en ce moment pour votre renforcement et votre confirmation spirituels. Il y a de tels moments avec le peuple juste de Dieu, c’est-à-dire ceux qui nécessitent du renforcement. Le prophète Élie, qui a tué sans crainte plusieurs centaines de prêtres froids face à tout Israël, a vite eu peur des menaces d'une femme froide et s'est enfui dans le désert, suppliant Dieu d'accepter son âme. Sans l'aide de Dieu, l'homme n'est rien d'autre qu'un homme, et l'homme est comme l'herbe. Et avec l’aide de Dieu, un homme, comme le prophète Élie, combat tout un peuple. C'est pourquoi, selon la parole de David, rejetons notre tristesse sur le Seigneur, et il nous nourrira (Ps. 54 :23). Le plus jeune l'était, car il vieillissait (c'est-à-dire de la jeunesse à la vieillesse) et ne voyait pas les justes abandonnés, demandant du pain en dessous de sa postérité (Ps. 36 : 25). Cependant, pour notre test, même dans les monastères, les privations et les manquements sont permis par la Providence de Dieu pendant un certain temps, mais ils sont ensuite compensés. Avec nous deux, nous apprenons à nous abandonner en tout à la Providence de Dieu et à sa toute sainte volonté. Au début de la lettre, je voulais vous écrire des excuses et vous demander pardon d'avoir gardé le silence pendant longtemps et j'étais sur le point de vous écrire, mais faute de temps, je n'ai pas pu ; mais c'était écrit différemment. Je ne sais pas si ce qui est écrit conviendra, mais c’est dit nulle part, gribouiller, gribouiller. 204. AVANT L'ARRIVÉE DU GRAND CARÊME Aujourd'hui, l'Église orthodoxe célèbre le service du Jugement dernier, et c'est à partir de là que commence la semaine du fromage, dont les derniers jours, en un mot simple, sont appelés les jours du pardon, afin que, après avoir dit au revoir au monde, nous commencions le jeûne de la Sainte Pentecôte. Je vous demande, ainsi qu'à tous les oisons, pardon pour ma faute, dont je suis coupable devant beaucoup, mais surtout je suis un pécheur devant le Seigneur lui-même, et je ne sais pas comment et avec quoi j'apparaîtrai au jugement de Dieu. Et ce moment approche sensiblement, car la faiblesse et la douleur s'intensifient, le changement de vêtements et le changement de chaussures ont triplé, je ne supporte pas la chaleur et le froid ; avec modération, seulement un dix-septième degré de chaleur, et au-dessus et au-dessous, cela a un mauvais effet. Ici, on arrive à tourner autour d'un degré, et comment maintenir ce degré alors que les poêles naturels se rapprochent constamment et multiplient la chaleur avec leurs poussées. Pendant le jeûne de la Sainte Pentecôte, les courageux se retirent au moins pour un moment, mais moi, faible, tant dans le jeûne que dans le jeûne, je suis également dans la rumeur du peuple et je ne connais pas le goût de la solitude, quand, comme à chaque vêpres, on lit dans le psaume : Je suis le seul qui mourra. De plus, ceux qui ne prennent pas leur retraite bénéficient des services religieux, mais moi, à cause de mes péchés, j'en suis privé ; Ce n'est pas en vain qu'il est dit dans l'Écriture : chacun est récompensé selon ses actes, non seulement dans la vie future, mais aussi dans la vie présente, selon la parole apostolique : quiconque sème moissonnera aussi (voir Jér. 32 :19 ; Gal. 6 :7). En mars, un coucou sur un oreiller avec un rossignol et un canari viendront vous féliciter pour votre fête dans le désert. Il était trop tard pour planter les oiseaux sur trois arbres, mais ils resteront assis sur un vaste bouleau. Cependant, il n'est pas trop tard pour s'assurer que le coucou a une branche verte dans la bouche, que le rossignol a une grappe de raisin et que le canari a une lettre. 205. ENCORE SUR VOTRE RUMEUR ET CONSEILS POUR ÉVITER LES Calomnies HUMAINES Paix à vous et bénédiction de Dieu et toute affirmation dans la vérité ! Que Dieu bénisse le portail de votre église, votre entrée et votre départ ! Vous, bien que de temps en temps, soyez en retraite, et moi, je suis constamment au rassemblement du peuple et à l'analyse des affaires humaines, pour la plupart temporaires et vaines, laissant mon salut éternel à la seule miséricorde de Dieu. Même si pendant un moment j'aimerais aller quelque part ou partir, mais que la situation douloureuse ne me permet pas de quitter la cellule, à la porte de laquelle on frappe et me dérange des deux côtés - d'accepter et de parler de ce qui est nécessaire et non nécessaire, mais ma faiblesse m'incline à accepter. Vous ne savez donc pas comment comprendre cela. Je vous félicite par avance le jour de votre Ange solitaire abandonné, dont les prières vous aideront tant dans la retraite ecclésiale que dans l'analyse des affaires infirmières et monastiques, ainsi que dans les circonstances environnantes qui nécessitent la prière du psaume : délivrez-moi de la calomnie humaine et je garderai vos commandements. Ceux qui sont encore faibles prient pour qu'il ne soit pas calomnié, mais les courageux prient pour que Dieu l'aide à ne pas calomnier les autres, ni verbalement ni mentalement. Fin mars ou avant, le coucou, le rossignol et le canari voleront pour vous féliciter, l'artisane écrit qu'ils sont déjà prêts et déploient leurs ailes pour voler avant que le temps ne soit encore humide. 206. L'ABSOLU DEVRAIT PROTÉGER LA CONVENTION PAR LA PRIÈRE Alors que nous célébrons la fête lumineuse et joyeuse de la Résurrection du Christ, je vous souhaite sincèrement de passer les jours en cours de la Sainte Pentecôte, qui signifie rébellion, dans la paix, la joie et la consolation spirituelle. Par conséquent, vous devriez maintenant vous lever de votre isolement, comme l'a dit l'apôtre Pierre en prison : Lève-toi et entre dans tes déserts et va-t-en, accomplis l'œuvre qui t'attend - l'œuvre du salut de ceux qui (à toi) sont confiés et l'œuvre de la demeure. Il est vrai que la prière y contribue beaucoup, tout comme le roi David comptait davantage sur la prière pour protéger son royaume que sur les armes, mais il n’a pas complètement abandonné les armes. Chaque chose est bonne en son temps et en son lieu. Le chef du monastère devrait faire de même ; Vous devez compter davantage sur la protection par la prière, mais sans pour autant abandonner le soin des sœurs et les instructions et remontrances opportunes, de peur qu'un loup prédateur ne s'infiltre d'une manière ou d'une autre et ne vole ne serait-ce qu'un des moutons endormis. Et même les loups ont peur de la voix du calumet pastoral. Priez aussi pour moi, pécheur qui parle et ne fait pas et qui suis convaincu par mes propres paroles. Mais il est dit que le Royaume de Dieu n'est pas en paroles, mais en puissance, c'est-à-dire dans l'accomplissement de tout ce qui est commandé par le Seigneur. Involontairement, je dois crier avec ceux qui sont comme moi : le pécheur, l'anarchie, le menteur ; inférieur à l'observateur, inférieur au créateur, comme le Seigneur nous l'a commandé. Il ne reste plus qu'une chose : crier comme un publicain : Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Je passe tout ce temps avec une pression douloureuse considérable ; le changement de vêtements et le changement de chaussures ont non seulement triplé, mais, semble-t-il, quadruplé. Jour et nuit, le temps passe, mais je n'ai pas le temps de faire ce qui est nécessaire et utile, je passe tout mon temps dans le désordre et la verbosité, avec lesquels je prétends consoler les autres, mais je dois affliger ma propre âme. Je suis possédé par une faiblesse, à la fois mentale et physique, et je ne peux pas agir avec sang-froid, mais pour certains cela serait nécessaire, ce à quoi va très bien le proverbe russe : « La coutume est optimiste, mais l'esprit est un veau ». Désolé d'en dire trop; Je n'ai pas appris le silence prudent. 207. LA PRIÈRE DE JÉSUS PLUS QUE LA RÈGLE DE CELLULE Hier soir, j'ai reçu une lettre de N, qui, sur vos instructions, vous écrit pour vous permettre de quitter votre règle habituelle pour tout votre voyage à N. Que Dieu vous bénisse de quitter la règle habituelle et d'adhérer constamment à la prière de Jésus, qui peut calmer l'âme plus que l'exécution d'une règle à grande cellule. Parmi les anciens anciens expérimentés, l'un d'eux, nommé Vasily, l'expliquait ainsi : Celui qui adhère à une règle de grande cellule, lorsqu'il la remplit, est incité par la vanité et la présomption, mais lorsque pour une raison quelconque il ne peut pas remplir sa règle, il est embarrassé. Et celui qui adhère constamment à la prière de Jésus reste également d'humeur humble, comme s'il ne faisait rien et n'avait rien pour s'exalter. La Philocalie définit l'ordre des sages ascètes qui accomplissaient chaque jour une petite règle de cellule ordinaire et passaient le reste de la journée et de la nuit dans la prière de Jésus. Mais par habitude, vous ne pouvez pas passer brusquement à cela, du moins ne pas être gêné lorsqu'il vous est gênant d'accomplir toute votre règle, et surtout ne pas vous obliger à relire la même chose lorsque l'ennemi provoque l'oubli, et parfois cela arrive par fatigue et épuisement, comme Grégoire de Sinaite l'explique que lorsqu'on exécute une longue règle, il y a un envol et une dissipation des pensées. Il est plus vrai et plus utile de se reprocher son inattention et de se réconcilier. On dit que toute chair ne sera pas justifiée par les œuvres, mais seulement par la foi de Jésus. La lettre dit également que vous demandez la permission de quitter pour toujours la lecture des quatre kathismas du Psautier, que vous lisez toujours. Que Dieu vous bénisse pour partir. Le Seigneur n’exige de personne qu’il accomplisse des exploits dépassant ses forces et ses capacités. Vous avez commencé à vous plaindre de la faiblesse du chef et, de plus, vous êtes l'abbesse, obligée de surveiller le comportement des sœurs, ainsi que les affaires extérieures et les besoins du monastère ; Comment vous est-il possible d’appliquer la grande règle dans votre cellule ? Les anciens pères et les désertés se contentaient de lire 12 psaumes le matin et le soir, et passaient le reste du temps aux travaux d'aiguille, à la lecture de livres spirituels et de la prière de Jésus. Je le répète, par habitude, vous ne pouvez pas faire cela, du moins ne soyez pas gêné lorsque vous ne pouvez pas remplir complètement votre règle habituelle, mais reprochez-vous et repentez-vous mentalement au Seigneur Dieu, puis, en temps voulu, devant votre père spirituel, qu'en raison de faiblesses corporelles et en raison des devoirs de l'abbesse, vous n'avez pas pu remplir complètement votre règle habituelle, et vous vous calmerez. Il y a un ajout au fait de laisser les quatre kathismas pour toujours, de sorte que je prends sur moi l'obligation de lire ces quatre kathismas. Si vous êtes plus fort que moi, et même alors vous ne trouvez pas l'occasion de les lire, comment puis-je, faible et à peine vivant et en constante rumeur, remplir cette obligation. Il est meilleur et plus fidèle pour nous deux de nous humilier sous la main forte de Dieu, de nous reprocher nos fautes et de nous repentir devant Dieu de nos faiblesses. Saint Climaque cite les paroles du Psalmiste : Je ne me suis pas reposé, je ne me suis pas réveillé, je ne me suis pas couché par terre, mais je me suis humilié et le Seigneur m'a sauvé ; et le Seigneur lui-même dit dans le Saint Évangile : si... tu veux être pris dans le ventre, garde les commandements (Matthieu 19 :17). Et parmi les commandements, il y en a un que nous violons facilement, oubliant que cette violation transforme notre vie en hypocrisie, ce commandement n'est pas de juger ou de condamner, comme le dit le Seigneur lui-même : Hypocrites ! Retirez d’abord le journal de votre esprit… (Matthieu 7 : 5). Peut-être que vous n’avez pas ce péché, mais cela m’est venu à l’esprit et je l’ai écrit. 208. IL EST NÉCESSAIRE DE PARDONNER À LA SOEUR REPENTENTE ET DE L'ACCEPTER DANS LA CONVENTION N m'a écrit qu'une sœur, qui a vécu longtemps au monastère, a été tentée par l'ennemi de quitter le monastère. Et quand vous êtes parti, en la convainquant de rester, vous avez dit : « Je vous dis la vérité, la parole de l’Évangile, que si vous me le demandez encore, je ne l’accepterai pas. » Maintenant, cette sœur, ayant repris ses esprits et voyant son erreur, demande sincèrement à retourner au monastère. Et vous, comptez sur votre parole, ne l'acceptez pas, malgré son repentir et sa promesse de tout endurer. Le commandement évangélique du Seigneur lui-même – pardonner soixante-dix fois sept fois à ceux qui ont péché contre nous – est plus élevé que votre parole évangélique. Lors de la décapitation du Précurseur, on chante dans la stichera à propos d'Hérode qu'il aurait mieux valu pour lui, qui a menti, recevoir la vie, plutôt que, ayant dit la vérité, de faire décapiter la tête du Précurseur. Il ne faut donc pas interrompre la vie monastique de cette sœur. Nous nous reprocherons nos paroles imprudentes, et lors de la confession nous nous en repentirons. 209. CERTAINS COURENT DEPUIS LA POUVOIR DU CHEMIN DIFFICILE J'ai entendu dire que certaines sœurs ont quitté le monastère. Apparemment, ils n’ont pas eu assez de patience sur le chemin étroit et difficile du salut. Nous avons tous une faiblesse commune : nous voulons tous recevoir le salut, mais avec joie et paix ; et sur le chemin du salut, il est prêché qu'à travers de nombreuses douleurs, nous devons entrer dans le Royaume des Cieux. C'est pourquoi il est commandé dans le Saint Évangile : par votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19), et celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé (Matthieu 10 :22). Si ces sœurs viennent à Optina, alors j'essaierai de les convaincre de retourner au monastère, si seulement elles sont d'accord ; et je vous conseille de ne pas les rejeter s'ils retournent au monastère. Barsanuphe le Grand écrit : « Si vous voyez un jeune homme, comprenez que le vieil homme l'a trompé », c'est-à-dire le vieux tentateur de huit mille ans. Cet ennemi de notre âme et de notre âme nous tente tous avec tout ce qu'il peut - un avec le péché, un autre avec l'impatience, et un troisième avec la condamnation, un quatrième avec des murmures, en un mot, avec tout ce qu'il peut. Le Saint Apôtre Paul exhorte ceux qui ont péché à se repentir et avertit ceux qui font semblant de se tenir debout de ne pas tomber, en disant : assurez-vous de vous tenir debout et faites attention à ne pas tomber ; et encore : vous portez les faiblesses des faibles et ne vous plaisez pas, mais corrigez-les avec un esprit de douceur, en vous gardant, de peur que vous ne soyez aussi tenté (voir Rom. 15 : 1 ; Gal. 6 : 2). Cet apôtre énumère les chagrins qu'il a endurés dans sa vie, en disant : les troubles du voleur, les troubles des proches, les troubles de la langue, les troubles dans les villes, les troubles dans le désert, les troubles dans la mer, les troubles chez les faux frères... En plus des attaques extérieures, il y a chaque jour une attaque et le soin de toutes les églises. Celui qui s'évanouit, et je ne m'évanouis pas ; Celui qui est tenté, je ne suis pas liquéfié (de chagrin) (voir 2 Cor. 6 : 4-7 ; 11 : 26-29). Je vous écris tout cela afin que vous ne soyez pas découragés ou découragés lorsque de telles difficultés passeront. Nous avons deux commandements principaux : aimer le Seigneur de toute votre âme et votre prochain comme vous-même ; et le premier commandement ne s’accomplit pas sans le second. C’est pourquoi il est dit dans les anciens : du ventre du prochain et de la mort ; Celui qui aime son prochain et prend soin de lui recevra la vie éternelle, mais celui qui méprise son prochain, je ne sais que dire de lui. Je salue gentiment tous les oisons, blanchâtres et grisâtres. Il existe un proverbe simple : « Le mouton est blanc, le mouton est gris – un seul esprit du mouton. » C'est mauvais quand une brebis est gâtée, alors son méfait n'est pas pire que celui d'une chèvre, mais les chèvres ne servent à rien, et que le Tout-Bon Dieu nous délivre. 210. À PROPOS DE LA SAGESSE DU SERPENT ET DE LA DOUCEUR DE LA COLOMBE Votre lettre, datée du 17 mai, dans laquelle vous expliquez que vous n'avez jamais été mendiant, mais que le besoin vous a forcé à mendier ! Avant, les autres vous demandaient, mais maintenant le besoin vous oblige à demander. Ce n'est pas sans raison que l'on répète le dicton : "Le besoin est délicat ! Le besoin vous apprendra à manger des petits pains". Il m'est arrivé d'entendre une personne expérimentée dire que toutes les choses humaines que nous voyons ont été inventées soit par besoin, soit par caprice. Ce qui est fait par nécessité est soit approuvant, soit du moins excusable ; et ce qui est fait sur un coup de tête n’est pas toujours excusable, encore moins toujours approuvant. Dans le Saint Évangile, le Seigneur lui-même dit (Matthieu 10 :16) : soyez... sages comme un serpent, et vos objectifs comme des colombes. La sagesse du serpent, selon le dire des interprètes, est que lorsqu'un serpent est battu, il préserve avant tout sa tête, de sorte qu'un chrétien dans l'adversité et des circonstances difficiles doit avant tout préserver la foi ; deuxièmement, la sagesse du serpent est que lorsqu'un serpent veut se débarrasser de sa vieille peau, il rampe à travers un trou étroit, sinon il ne peut pas se débarrasser de sa vieille peau ; De même, un chrétien, s’il veut ne faire qu’un avec le vieil homme, doit suivre un chemin étroit, selon l’enseignement de l’Évangile. L'intégrité du pigeon consiste en la gentillesse et le pardon des insultes, des contrariétés, ou autres. 211. L'ENNEMI A TENTÉ LES CHRÉTIENS ANCIENS AVEC DES TOURS, ET LES CHRÉTIENS ACTUELS AVEC DES MALADIES ET DES PENSÉES J'ai entendu dire que la maladie vous a de nouveau collé, que vous avez mal au dos et que vos entrailles ne sont pas en ordre. Je vous ai déjà écrit plus d'une fois sur le contenu du chapitre 94 du bienheureux Diodochos, selon lequel l'ennemi a tenté les anciens chrétiens avec divers tourments, et l'ennemi a tenté les chrétiens d'aujourd'hui avec diverses pensées et diverses maladies corporelles. Et le bienheureux Diodochos nous conseille en ce moment de nous souvenir de la parole du psaume : J'ai enduré le Seigneur et je m'ai écouté (Ps. 39 : 1). Et la parole apostolique : car le Seigneur l'aime, il le punit : il bat tout fils qu'il accepte (Héb. 12 :6). Il existe également un dicton avec lequel ceux qui sont en deuil se consolent généralement dans les situations difficiles : « Moïse a enduré, Elisée a enduré, Élie a enduré, je supporterai. » De moi-même, je dirai que je suis également plus malade que d'habitude. À cause des rumeurs constantes et des discussions incessantes du matin au soir, j'étais extrêmement fatigué et j'avais chaud, et dans cette situation j'ai attrapé froid, et maintenant je ressens des douleurs dans tout mon corps et à l'intérieur, et je dois suivre les conseils du bienheureux Diodochos concernant la patience. Et l'édit béni écrit : "La maison de l'âme est la patience ; la nourriture de l'âme est l'humilité. Quand il n'y a pas assez de nourriture dans la maison, alors l'âme s'en va", c'est-à-dire par patience. Il est facile d’en parler avec des mots, mais en réalité ce n’est pas toujours facile à mettre en œuvre et pas pour tout le monde. Le citoyen de Kozelsky avait parfois l’habitude de dire : « Dans la mesure où l’est est éloigné de l’ouest, ce n’est qu’une question de mots. » Je salue tous les oisons, blanchâtres et grisâtres, avec bonté dans le Seigneur. Invoquant à tous la paix et la bénédiction de Dieu et demandant vos prières saintes et simples, que chacun peut offrir pour ma méchanceté et mes défauts, je reste avec une sincère bienveillance. Le hiéroschémamonk Ambroise, aux nombreux pécheurs. 212. ET DANS LA NOUVELLE ANNÉE, IL DEVRAIT Y AVOIR DE NOUVEAUX PROCÈS Je vous écris au début de la nouvelle année. Je souhaite sincèrement vivre d'une manière nouvelle, sans abandonner l'ancien bon, utile et salvateur. Le premier jour, plusieurs personnes sont soudainement venues me souhaiter une bonne année, et je leur ai répondu : « Bon nouveau bonheur à vous aussi ». L’un de ceux qui sont venus a ajouté : « Et avec de nouvelles peines. » Et on dit à juste titre que ni dans les vieilles années ni à l'approche des nouvelles, il n'est possible pour un chrétien d'éviter les chagrins, selon ce qui a été dit : à travers beaucoup de chagrins, il nous convient d'entrer dans le Royaume des Cieux. Et l'apôtre explique comment cela se produit en disant : la tribulation engendre la patience, mais la patience est un art, et l'espérance est un art, mais l'espérance ne fait pas honte. Toute notre vie, avec travail et exploit, patience et longanimité, a pour objectif principal d'être sans honte le jour de la seconde venue du Seigneur, lorsque les dignes recevront une récompense digne, et nous, les faibles comme moi, selon la force de notre faiblesse, prions pour être pardonnés en ce jour terrible et insupportable, tantôt le Très Miséricordieux, puis le Terrible Juge des vivants et des morts. Seigneur, aie pitié de nous ! Seigneur, aide notre faiblesse, aime les justes et aie pitié des pécheurs. 213. DANS LES ÉPREUVES, VOUS DEVEZ COMPTER SUR LA VOLONTÉ DE DIEU J'ai reçu votre lettre dans laquelle vous expliquez que vous êtes toujours malade et que vous êtes triste de votre mauvaise santé. Vous ressentez également de la tristesse pour les défauts du monastère. Et votre troisième chagrin concerne la mauvaise santé de N, qui est parti pour N et habite loin de chez vous. Dans tout cela, nous devons nous abandonner à la toute bonne volonté de Dieu et à la toute bonne Providence de Dieu pour nous. Mais nous-mêmes ne pouvons rien faire avec nos soins, mais seulement en vain nous inquiétons et chargeons nos âmes. Concernant la mauvaise santé, je dirai que je suis moi-même constamment malade et toujours dans une sorte de relaxation, avec des douleurs rhumatismales dans tout le corps et une faiblesse dans l'estomac et les intestins. Me trouvant dans une telle situation, je trouve une consolation en réfléchissant que la grande lampe de l'Église orthodoxe et saint Jean Chrysostome ont toujours été dans une situation douloureuse. Malgré cela, il s'occupa des affaires de l'Église et écrivit une interprétation des Évangiles et de toutes les épîtres apostoliques et, finalement, souffrit de grandes persécutions de toutes parts. Et même au milieu des persécutions, il n’a pas abandonné son souci de l’Église. Il guérit d'autres malades, mais il mourut lui-même dans un état fébrile. Il est vrai qu’il est gênant pour un abbé malade de s’occuper des affaires du monastère. C'est pourquoi, lorsqu'il y a des inconvénients, il est utile de se souvenir de saint Chrysostome, tout comme il n'a pas renoncé aux affaires de l'Église, même dans une situation douloureuse. La semaine du fromage et le jour du pardon arrivent, je vous demande, ainsi qu'à toutes les sœurs N, pardon pour ma faute, et je vous pardonne à tous. Invoquant chacun de vous la paix et la bénédiction de Dieu et vous demandant à tous de saintes prières concernant ma méchanceté et mes défauts, je reste avec une sincère bonne volonté. Le hiéroschémamonk Ambroise, aux nombreux pécheurs. 214. LE SILENCE ET LA SOLITUDE DOIVENT ÊTRE ENTRÉS PAR UN APPEL SPÉCIAL DE DIEU Le Christ est parmi nous. Serviteur du Christ aimant Dieu, très honorable Mère Supérieure N. J'ai reçu votre lettre, dans laquelle vous expliquez que la pensée de la solitude vous tourmente, vous prive de sommeil et de nourriture, et ne vous donne aucune paix ! Le silence et la solitude sont choisis selon la Providence particulière de Dieu, comme, par exemple, il a été dit à Arsène le Grand : « Tais-toi, cours, et tu seras sauvé ». Mais vous n'avez pas reçu un tel appel d'en haut, mais vous envisagez de le faire selon votre propre désir, et, de plus, avec un mélange de tentation ennemie, et, enfin, de désobéissance, et la désobéissance et la désobéissance sont de tels péchés qui ne peuvent être expiés même par le martyre. Probablement, j'ai moi-même lu comment un moine n'a pas écouté son père spirituel, l'a quitté, est tombé entre les mains de bourreaux et a reçu le martyre ; Ses reliques, en tant que martyr, ont été déposées dans l'église par les chrétiens. Lorsque le diacre s'écria : « Catéchumène, sors », les reliques elles-mêmes sortirent de l'église, jusqu'à ce que son aîné soit appelé et lui pardonne. Un voyant a eu une vision d’un ermite étranger et d’un novice malade. Le novice avait une hryvnia ou une chaîne dorée autour du cou. Le voyant demanda pourquoi un tel honneur est surtout accordé au novice ? En réponse à lui, il fut dit : « L'ermite, même s'il travaillait beaucoup, le faisait selon sa propre volonté et selon son propre désir, et le novice vivait dans la coupure de sa volonté, de ses désirs et de ses bonnes choses. » Vous pensez que vous trouverez la paix dans la solitude, mais vous vous tromperez lourdement. Saint Grégoire le Théologien, à cause des persécutions et des troubles, quitta le poste d'évêque et connut dans la solitude une grande langueur. Antoine le Grand a été battu par des démons dans la solitude, de sorte qu'il est resté comme mort pendant deux jours. C'est pourquoi saint Jean du Climat conseille qu'il vaut mieux se battre avec les hommes qu'avec les démons, car les gens, même s'ils s'endurcissent parfois et ne se soumettent pas, s'adoucissent ensuite à nouveau et obéissent. Et les démons ne cessent de faire rage et de faire rage contre nous. Enfin une parole redoutable dans l'Évangile contre ceux qui cachent leur talent. On vous a donné le talent et la capacité de gérer, et vous voulez tout abandonner et partir. Pour cela, c'est comme si vous n'entendiez plus tard parler du Seigneur : "Serviteur méchant et paresseux, il convenait que tu donnes mon argent en tant que commerçant, et si je venais, je prendrais ce qui est à moi avec intérêt. Prends-lui le talent et donne dix talents à celui qui l'a. Et jette le serviteur sans défense dans les ténèbres totales" (voir Matthieu 25 : 26). C’est effrayant de tomber dans de tels ennuis sous un prétexte plausible. Après tout ce qui a été dit, je vous conseille de continuer à supporter l'abbé, qui est une obéissance, comme toute autre obéissance, jusqu'à ce que les sœurs du monastère deviennent plus fortes et qu'il y en ait une qui puisse vous remplacer ; alors, si la volonté de Dieu est faite, vous pourrez prendre soin d’une solitude silencieuse. Or, si le simple désir de solitude vous tourmente au point de vous priver de sommeil et de nourriture, alors cela montre clairement qu'il s'agit d'une tentation ennemie, prématurée et inappropriée. Je vous félicite pour la fête lumineuse et toute joyeuse de la Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ et vous salue avec un salut chrétien réconfortant : le Christ est ressuscité ! Je vous souhaite sincèrement de célébrer cette fête lumineuse et de la passer dans la paix, la joie et la consolation spirituelle. J'ai bien reçu votre lettre. Vous écrivez que vous aviez de la fièvre. J’ai de la fièvre depuis une semaine entière, je ne peux donc pas écrire grand-chose aujourd’hui, mais je vais vous répondre brièvement. Si vous ne pouvez pas avoir une relation spirituelle complète, alors adhérez à l'accomplissement des commandements évangéliques du Christ, et cela vous suffira. Suivez toujours le conseil de Barsanuphe le Grand : « si vous laissez votre volonté derrière vous, vous trouverez la paix en tout lieu ». Enfin, respectez l’ancienne parole de l’Église : « Celui qui sauve peut sauver son âme. » Faites attention à vous et cela sera fait pour vous. Et d'autres - comme ils veulent. Les affaires qui ne dépendent pas de vous, laissez chacun à sa propre volonté, et soumettez tout cela au jugement de Dieu. 216. SANS PATIENCE, VOUS NE POUVEZ PAS VOUS CALMER Sœur dans le Seigneur ! J'apprends par le Père A. que vous vous inquiétez pour ma santé. Par la grâce de Dieu, la situation commence progressivement à s’améliorer. Mais après une ancienne maladie, j'ai récemment commencé à sortir dans les airs. De plus, c'est très difficile car il y a beaucoup de visiteurs, et je ne suis pas encore complètement remis de ma maladie, j'ai besoin de repos et de paix. Je vous conseille surtout de vous armer d'être patient et d'endurer diverses aventures et inconvénients, sinon vous ne pourrez pas vous calmer. 217. AUTO-JUSTIFICATION – FAIBLESSE GÉNÉRALE Je suis désolé de n'avoir pu bientôt répondre à votre dernière lettre, dans laquelle vous parlez d'une rencontre inattendue avec votre sœur, apparemment la plus proche de vous. Ce n'est pas en vain que l'Écriture dit : et mes voisins sont loin de moi (Ps. 37 :13). Et même sans l’Écriture, l’expérience montre que l’orgueil offensé éloigne les uns des autres les plus proches les uns des autres. Que faire ?.. Nous avons tous la même faiblesse : le désir d’avoir toujours raison ; et le désir de cette justice irrite les autres et rend les gens coupables devant le jugement de Dieu, car, comme le dit saint Isaac le Syrien, l'autojustification dans la loi de l'Évangile n'est pas indiquée, c'est-à-dire non indiquée, ou plutôt non autorisée ; mais il est dit directement et clairement : si quelqu'un vous frappe du côté droit, tournez-lui l'autre côté (Matthieu 5 :39). S'appuyant sur la loi évangélique, tous les pères saints et porteurs d'esprit affirment unanimement que la victoire sur toute tentation est l'humilité avec patience. Humilions-nous et soyons forcés d'endurer, et nous trouverons du repos pour nos âmes, selon l'instruction du Seigneur lui-même, qui dit (Matthieu 11:29) : Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Souvenez-vous également des paroles d’O. Ig, de mémoire bénie. A., ils vous ont dit un jour : " Tant que nous sommes sur terre, nous ne pouvons rester nulle part sans tristesse ; même si nous grimpons sur les nuages, et là nous n'échapperons pas aux tristesses, selon le témoignage du Seigneur lui-même (Jean 16 :33) : vous serez dans un monde de tristesse : mais prenez courage. Seigneur des Fleuves : J'ai vaincu le monde. Ces paroles montrent qu'il ne faut pas désespérer dans les tristesses, mais espérer dans l'aide de Dieu, que nous devons toujours invoquer, ou, plus exactement, demander au Seigneur. Adhérez également au conseil de Barsanuphe le Grand : « si vous vous humiliez et laissez votre volonté derrière vous, alors vous trouverez la paix en tout lieu ». Forcez-vous à endurer les tentations douloureuses avec la plus grande complaisance possible, en vous souvenant de vos vœux monastiques et en invoquant l’aide de Dieu. Je salue votre cellule Marie dans le Seigneur et je vous souhaite à tous deux un séjour paisible et patient. 218. LA TRISTESSE EST LA PLUS GRANDE DES TENTATIONS Je vous félicite pour la prochaine grande fête de Noël dans la chair de notre Seigneur Jésus-Christ, ainsi que pour la nouvelle année qui approche, et je vous souhaite de vous rencontrer et de passer ces célébrations chrétiennes importantes dans la paix et la tranquillité de l'âme, la joie spirituelle et en toute prospérité. Ayant reçu une lettre douloureuse de votre part, j'ai immédiatement voulu vous répondre, mais j'en ai été empêché. Et ma pensée pour vous répondre était la plus appropriée, puisqu'à cette époque je lisais la troisième lettre de saint Chrysostome à la diaconesse Olympias. Je vous conseille donc de lire cette lettre et de profiter de l'édification spirituelle du saint de Dieu, saint Chrysostome. Dans cette lettre, il explique avec des exemples que pour les gens, la mort est le plus terrible de tous les malheurs, mais la tristesse est pire que la mort, puisque ceux qui sont dans la tristesse souhaitent souvent la mort ; et autant la tristesse de toutes les autres tentations est plus lourde, autant ceux qui supportent la tristesse avec patience recevront une plus grande récompense. Ne vous découragez pas, mais endurez, en vous armant d’une bonne espérance et d’une bonne espérance pour recevoir la miséricorde de Dieu soit pour la tristesse elle-même, soit pour les raisons qui produisent la tristesse, c’est-à-dire pour les reproches de l’extérieur, tant de la part des personnes inférieures que des personnes âgées. Aussi, arrêtez de penser que vous n’êtes pas à votre place. Voici M.I. elle a cherché un nouvel endroit pendant près de trois ans, mais ne l'a trouvé nulle part, mais est venue nous voir avec une explication sur sa recherche infructueuse ; est tombée malade d'une pneumonie, et après 9 jours, elle s'est reposée paisiblement dans le Seigneur, trois heures avant sa mort, après avoir été tonsurée dans le manteau, en pleine conscience et avec une mémoire claire. Le matin, elle communiquait et mourut le soir. Auparavant, elle recevait à deux reprises la communion et l'onction spéciale avec de l'huile sainte. Un exemple du regretté M.I. montre clairement qu'il ne faut pas trop s'inquiéter, mais qu'il faut s'occuper de la chose la plus importante : se préparer à la mort. 219. ARMEZ-VOUS DE PATIENCE J'ai reçu vos lettres, mais jusqu'à présent je ne vous ai pas répondu en raison de ma faiblesse physique constante et du manque de temps. Et aujourd’hui, je ne peux pas beaucoup vous écrire. Pour l'instant, armez-vous de patience face aux difficultés que vous rencontrez, en vous rappelant toujours la parole du Seigneur lui-même : dans votre patience gagnez vos âmes ; et : celui qui endurera... jusqu'à la fin sera sauvé. Et encore une fois le Seigneur dit : vous serez dans un monde de tristesse. Quelle que soit la fin du monde où vit une personne, selon cette parole du Seigneur, elle n'échappera pas au chagrin. Ne vous découragez donc pas, mais faites confiance à la miséricorde de Dieu ! 220. UN RAPPEL SUR LA MORT DU PÈRE DE K. EST INSPECTÉ POUR ÊTRE D'HUMEUR PAISIBLE J'ai reçu de vous deux lettres sérieuses et jusqu'à présent je n'ai pas pu y répondre ; Le Père K. est d'abord tombé malade le Jeudi Saint, puis s'est reposé paisiblement dans le Seigneur le 30 avril, à midi. Il fut distingué et reçut les Saints Mystères. Il a terminé sa vie très tranquillement et est resté dans une bonne mémoire jusqu'à sa mort. Que la mort inattendue du Père K. vous serve d'utile leçon. Peu avant sa mort, il était embarrassé et se demandait s’il devait ou non accepter la direction de M.. La providence de Dieu a rapidement résolu ce problème en rappelant le Père K. dans une autre vie, par conséquent, ne vous affligez pas au-delà de toute mesure et ne dites pas que vous ne pouvez plus endurer et endurer les inconvénients de circonstances difficiles, mais plutôt, si possible, essayez d'endurer et de protéger votre âme dans une dispensation éventuellement paisible. Nous lisons dans l'Évangile la parole claire et précise du Seigneur lui-même : par votre patience, gagnez vos âmes, et encore : celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé (Luc 21 :19 ; Matthieu 10 :22). Cependant il plaît au Seigneur de décider de votre sort, par la vie ou par la mort, laissez-le à sa toute bonne Providence, mais en tout cas, essayez d'être dans une dispensation paisible, contre tout et contre tous. Le Seigneur est un juge authentique. Au temps voulu, il jugera tout avec justice et récompensera chacun selon ses actes. Et notre tâche principale, pendant que nous sommes dans cette vie, est de tout endurer, de nous humilier et de demander aide et miséricorde au Seigneur - et tout ira bien. 221. NOTRE PRINCIPALE PRÉOCCUPATION DEVRAIT ÊTRE LE SALUT. À PROPOS DU LIVRE « JARDIN DE FLEURS » Il y a longtemps que j’avais l’intention de répondre à votre lettre, mais je n’ai pas eu le temps, à la fois par faiblesse et par manque extrême de temps. Vous m'avez écrit que la mort de votre mère, trésorière, a eu un effet bénéfique sur vous, et vous avez bien compris qu'avant tout et avant tout, nous devons nous occuper de l'œuvre de notre salut, et faire le reste autant que possible, et dans la mesure où cela nous convient, et notre principale préoccupation devrait être d'abord de nous corriger nous-mêmes et notre propre travail, qui devrait être notre mot d'adieu pour la vie future. Le décès de la défunte mère du Trésorier montre clairement que c'est ainsi qu'elle vivait et menait ses affaires. L'Écriture Sainte dit : le juste est mort en sortant du repentir, c'est-à-dire que le juste édifie non seulement par une vie pieuse, mais aussi par sa mort très paisible encourage ceux qui l'ont connu et vu à se repentir et à corriger leur vie. Y a-t-il dans votre bibliothèque un livre ancien intitulé « Jardin fleuri » du saint moine Dorothée ? Si tel est le cas, je vous conseille de lire ce livre avec attention. Ce livre est utile et très utile, seul le chapitre 31 semble avoir été gâché par les schismatiques, qui disent que par la prière de Jésus, après trois ans, la Sainte Trinité s'installera. Ce chapitre, d'une part, n'est pas d'accord avec le contenu de l'ensemble du livre, et d'autre part, il est également en désaccord avec les enseignements d'autres saints pères, dont aucun ne parle de certaines dates pour l'infusion de la grâce dans l'homme et les Personnes individuelles de la Sainte Trinité. Vous pouvez quitter ce chapitre sans le vouloir. L'ascète russe, le hiéromoine Dorotheos, encourage avant tout et surtout les gens à lire des livres spirituels et divins, et exhorte à vivre selon les commandements évangéliques du Seigneur avec foi, patience et abstinence, répétant souvent que celui qui persévérera jusqu'au bout sera sauvé. La paix soit avec toi ! Et priez pour moi ! 222. ORDRE DE NOTRE VIE ENTRE LES MAINS DE DIEU Vous écrivez que votre doyenne a dit aux sœurs lors du repas qu'une nouvelle trésorière avait été nommée pour vous, vous envisagez donc de vous absenter de votre poste de doyenne et, à cause des rumeurs de peste, de venir nous voir. Un jour, ils nommeront un nouveau trésorier, mais entre-temps, la direction du monastère vous a été temporairement confiée. Pour cette raison, il est désormais inopportun et peu pratique pour vous de refuser le doyenné et de demander à venir chez nous. Lorsque les circonstances deviendront claires, alors, selon les considérations, il faudra agir de manière plus décente et plus utile. Dieu seul connaît l’avenir et il est donc impossible de dire avec certitude comment les circonstances évolueront. Les gens supposent, mais Dieu seul détermine le sort des gens. Je vais vous parler de la peur provoquée par la rumeur de la peste. Si nous gardons toujours à l’esprit la parole évangélique du Seigneur : soyez prêts à tout moment, car vous ne connaissez ni les jours ni l’heure où le Fils de l’homme viendra (voir Mt 24, 44), alors cette peur perdra de son pouvoir. Il est toujours utile de se préparer à la mort. Vous pouvez réécrire ce que vous aurez et comment ce sera. Essayez juste avant tout d’avoir un esprit paisible, en soumettant tout et chacun au jugement de Dieu. Les saints apôtres Pierre et Jacques nous conseillent de nous réjouir de diverses adversités. Si nous n’y parvenons pas, nous nous considérerons au moins comme faibles et lâches. La paix soit avec toi ! Parvenez à être patient et à supporter les ennuis qui vous embrouillent. Vous ne pouvez échapper à la croix nulle part. 223. DANS DES CIRCONSTANCES DIFFICILES, VOUS DEVEZ SOUFFRIR J'ai reçu votre lettre. Je vais vous parler brièvement de votre situation difficile : soyez patient, humiliez-vous devant Dieu et les hommes, jusqu’à ce que la Providence de Dieu vous montre les moyens et les circonstances pour sortir de cette situation. Mais vous devrez endurer quelque chose partout. Parce que le Saint Évangile dit positivement : dans votre patience gagnez vos âmes. Ce n'est pas sans raison que notre défunt archimandrite Père Moïse disait, ou plutôt répétait la parole apostolique (2 Pierre 3:13) : Nouveaux... cieux et nouvelles terres selon la promesse... le thé, en eux vit la vérité ; et entre nous, pécheurs, quelle sorte de vérité devons-nous rechercher ? Que le Seigneur tout miséricordieux vous envoie une bénédiction d'en haut et qu'il visite votre âme avec paix. 224. LORSQUE VOUS DÉCIDER LA QUESTION DE LA TRANSITION VERS UNE AUTRE MAISON, VOUS DEVEZ, PAR LA PRIÈRE, REGARDER L'ÉTAT DE VOTRE CŒUR Je vous félicite pour la prochaine grande fête de la Nativité du Christ. Soyez né de la Vierge, Sauveur du monde, qu'il vous accorde de rencontrer et de célébrer cette joyeuse célébration chrétienne dans une santé physique possible, dans la tranquillité d'esprit, dans une disposition paisible envers tous et dans une consolation spirituelle ; et ensuite je vous souhaite d'entrer dans la nouvelle année de bonne humeur et de la passer dans la prospérité et avec un bénéfice spirituel. Ce qui vous a été dit personnellement, je le répète maintenant. C'est à l'étroit pour vous ici, mais vous ne pouvez pas espérer que ce sera joyeux là aussi, à moins d'y ajouter le proverbe petit-russe : « Même si c'est pire, c'est mieux ». Par conséquent, regardez et réfléchissez par vous-même et comparez les deux, afin que plus tard vous n'ayez pas peur lorsque vous vous rencontrerez là-bas et que ce ne soit pas agréable. Tout d'abord, je vous conseille de servir un service de prière au Sauveur, à la Mère de Dieu et à tous les saints, puis de regarder votre cœur, dans quelle position il sera ; si la pensée pendant la transition est plus calme et qu'il y a une plus grande inclination vers la transition, alors vous pouvez y écrire comme ceci : si les autorités me nomment, alors je ne résisterai pas. Si, à la pensée de la transition, le cœur est très anxieux et rempli de peur et d’effroi, alors il est dangereux d’exprimer son consentement. Dans ce cas, vous pouvez directement écrire que vous n’êtes pas d’accord. La paix soit avec toi ! 225. FÉLICITANT POUR VOTRE COMMANDE, L'IGUMENIUS EXPLIQUE L'IMPORTANCE DE CETTE COMMANDE Si hier vous avez été ordonnée au rang d'abbesse, alors je vous félicite, et de tout mon cœur je vous souhaite la miséricorde du Seigneur, ainsi que son aide et ses remontrances toute-puissantes dans la gestion du monastère qui vous est confié. Le rang d'abbé et d'abbesse est dérivé du mot hégémon - simple dirigeant ; et pour les distinguer des simples dirigeants, les chefs spirituels sont appelés abbés et abbesses. Leur règle ne doit donc pas être simple, mais spirituelle, conformément aux paroles de l’Apôtre Paul, qui dit : Si nous vivons selon l’Esprit, marchons selon l’Esprit. Nous ne sommes pas vaniteux, nous ne nous ennuyons pas les uns les autres, nous ne nous envions pas les uns les autres (Galates 5 : 25-26). Et encore : vous corrigez spirituellement un tel homme avec un esprit de douceur : prenez garde à vous-même, de peur que vous ne soyez aussi tenté (Gal. 6 : 1). Il est utile de se souvenir de ces paroles apostoliques, afin qu’en cas de besoin et en cas de besoin, nous essayions d’y adhérer. Une telle prière peut fortifier votre esprit et vous donner de la gaieté et du courage. Aide-toi, Seigneur, à ne pas être lâche et à arranger tes affaires avec prudence. Ce n'est pas en vain qu'il est dit dans les psaumes : Le Seigneur donnera la force à son peuple, le Seigneur bénira son peuple par la paix (Ps. 28 : 11). Ces paroles étaient souvent répétées par le regretté abbé Père Antoine. 227. SI LE SEIGNEUR NE LE PERMET PAS, PERSONNE NE PEUT NOUS Blesser J'ai reçu votre lettre. Vous écrivez qu'après avoir reçu l'icône de Saint-Nicolas d'un inconnu, vous vous êtes calmé de vos chagrins et vous vous êtes même réjoui pendant deux semaines. Mais quand vous avez entendu parler des rumeurs de M., vous avez été à nouveau gêné. Essayez de vous rassurer que si le Seigneur ne le permet pas, alors personne ne peut nous offenser, peu importe qui il est. Remerciez Dieu que le Métropolite vous soit favorable et miséricordieux, et laissez les plus petits parler et s'arrêter. Concernant les ennuis que vous rencontrez, gardez toujours à l'esprit la parole évangélique du Seigneur lui-même : dans votre patience, gagnez vos âmes, et après avoir enduré jusqu'au bout, il sera sauvé. Il existe un conseil général sage : ne désespérez pas et ne vous découragez en aucune circonstance, mais faites confiance à la miséricorde de Dieu et commencez à faire et à corriger ce qui est possible, et pas d'un seul coup, comme vous le voudriez en raison du délabrement général. L’essentiel n’est pas de se décourager ni de se décourager, mais d’essayer, avec l’aide de Dieu, de faire ce qui est possible ; que ce soit par la volonté de Dieu ou par le jugement de Dieu que vous soyez venu dans ce monastère, cela ne fait aucune différence, car la volonté de Dieu est double et le jugement de Dieu est double, et il y a un seul juge des vivants et des morts, et il convient que nous comparutions tous devant le tribunal du Christ. Que le Seigneur Tout Miséricordieux ait pitié de nous tous. La paix soit avec toi ! 228. LES CIRCONSTANCES DU VOYAGE NE SONT PAS CONTRE LA VOLONTÉ DE DIEU Hier, j'ai reçu votre lettre dans laquelle vous expliquez vos inconvénients dans un nouvel endroit. Ce qu'il faut faire? Vous n’avez pas demandé à y aller vous-même, mais vous avez été envoyé, vous devez donc vous soumettre et faire la volonté de celui qui vous a envoyé, conformément à la volonté de Dieu. Vous avez probablement été envoyé pour correction. Mais ce qui est endommagé n’est pas réparé soudainement et lentement, mais progressivement, avec beaucoup de considération et de discrétion. Peu importe à quel point votre situation est difficile, elle n’est pas contraire à ce qui est dit dans la parole de Dieu. Le Seigneur lui-même dit dans le Saint Évangile : vous serez dans un monde de tristesse (Jean 16 :33) ; et celui qui persévérera... jusqu'à la fin sera sauvé. L'Apôtre écrit : chacun recevra son salaire selon son travail (1 Cor. 3 : 8) ; et encore : si vous n'êtes pas punis... vous êtes des adultères par nature, et non des fils (Héb. 12 :8) ; et encore : Dieu est fidèle, il ne vous laissera pas tenter plus que vous ne le pouvez, mais il créera avec la tentation une abondance (1 Cor. 10 : 13). Que Dieu vous aide à vous débrouiller, d'abord, dans le salut, puis dans d'autres circonstances. Salutations dans le Seigneur M.Z. et j'invoque à vous deux ainsi qu'à votre monastère la paix et la bénédiction de Dieu. 229. VOUS NE DEVEZ PAS AVOIR PEUR DE SLAUS. UN MENSONGE RESTE TOUJOURS UN MENSONGE Dans les moments difficiles, consolez-vous en pensant que vous n'êtes pas allé vous-même dans cette zone, mais que vous avez été envoyé par les autorités, à travers lesquelles la volonté de Dieu est indiquée. Soyez obligé d’endurer et d’essayer de faire de votre mieux, et vous recevrez la miséricorde de Dieu non seulement dans la vie future, mais aussi dans la vie présente. 231. SANS FIÈVRE, LES MAUVAIS JUS NE SORTENT PAS DU CORPS, SANS PROBLEMES ET LE MAL N'EST PAS ÉLIMINÉ PAR L'ABUS J'ai reçu votre lettre. Vous écrivez sur des chagrins incessants et continus et sur divers problèmes de la part de ceux qui vous agacent. Mais je vous conseille de ne pas être lâches, mais de faire confiance à la miséricorde et à l'aide de Dieu, qui est fort pour nous protéger de tous les pièges de l'ennemi et des calomnies de ceux qui agissent dans l'esprit du monde. Le mal a toujours couru en avant, mais n'a pas prévalu ; et parmi les disciples choisis du Christ Sauveur, il y avait un traître. Mais seuls ceux qui s’opposaient à la vérité recevaient leur juste récompense, et ils ne pouvaient pas du tout nuire aux autres. Si vous endurez avec courage et avec l’espoir de l’aide de Dieu les ennuis et les chagrins que vous rencontrez, alors ils vous justifieront et ne vous feront pas de mal, il vous suffit d’agir lentement. Vous écrivez que votre rapport selon lequel vous n'avez pas reçu la totalité de la somme lors de la remise du monastère a suscité contre vous de nombreuses personnes qui pourraient maintenant être hostiles à votre égard. Mais faites confiance à la miséricorde et à l’aide de Dieu et croyez que le Seigneur est fort pour vous délivrer de tous les pièges des hommes et de l’ennemi. Il est dit dans les psaumes : Le Seigneur détruit les conseils en langues et efface les pensées des hommes... mais les conseils du Seigneur demeurent à jamais (Ps. 32 : 10-11). Je vous écris les psaumes que saint David priait lorsqu'il était persécuté par ses ennemis : 3e, 53e, 58e, 142e. Choisissez parmi ces psaumes les mots qui vous conviennent et lisez-les souvent, en vous tournant vers Dieu avec foi et humilité. Et lorsque le découragement vous envahit ou qu’un chagrin inexplicable tourmente votre âme, lisez le Psaume 101. En conclusion de la lettre, je dirai : ne soyez pas rapide dans vos paroles, mais réfléchissez d'abord attentivement à ce que vous devez dire aux personnes qui se rebellent contre nous ou aux grandes personnes. 234. PLUS SUR LA LECTURE DES PSAUMES EN TROUBLES Dans les moments de tristesse, lisez le Psaume 32, le Seigneur vous délivrera et surtout apaisera votre esprit. Cependant, si, avec la permission de Dieu, les opposants parvenaient à améliorer leur volonté, alors celle-ci serait plus correcte et plus fiable selon ce qui a été dit (Matthieu 5 : 10) : Béni soit l’expulsion de la justice à cause d’elle. Mais il est clair qu'eux-mêmes ont peur et n'osent pas le faire, mais veulent vous chasser avec des menaces pour que vous puissiez partir. Par conséquent, je ne vous conseille pas de décider vous-même de réaliser la volonté et le désir de vos adversaires ; ou plutôt, de nous abandonner à la volonté de Dieu en toute chose, et le Seigneur est fort pour nous délivrer, comme autrefois il délivra l'innocente Suzanne de ses adversaires et de ses calomniateurs. 236. Grande est la récompense pour ceux qui endurent une calomnie injuste