Cartas a los monjes: saludos generales por las fiestas

Contenido 1. “PERDÓNEN TODO POR LA RESURRECCIÓN” 2. SOBRE LA GRAN CONDENSACIÓN DEL SEÑOR NACIDO Y SOBRE NUESTRO BUEN SEÑOR 3. EL CRISTO NACIDO NOS TRAE UN GRAN BENEFICIO, CUYO USO DEPENDE DE NUESTRO GANAR 4. LA FIESTA DE PASCUA RECUERDA EL FUTURO Y LA RESURRECCIÓN GENERAL 5. EL SIGNIFICADO DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO. CAMINAR COMO HIJOS DE LA LUZ 6. LA FIESTA DE LA RESURRECCIÓN, COMO OTRAS FIESTAS, NOS RECUERDA: CRISTO ES EL MISMO AYER Y HOY Y SIEMPRE, Y LAS PERSONAS SOMOS CAMBIABLES Y CONFIABLES 7. DEBEMOS RECORDAR LA DOXOLOGÍA ANGELICA Y NO LIMPIAR A LOS PERMANENTES 8. LO QUE IMPIDE OBEDECER LA VERDAD DE DIOS 9. SOBRE LA CRUZ Y LA RESURRECCIÓN 10. SOBRE LA AUTORIDAD COMO OBEDIENCIA A DIOS 11. CONSEJOS PARA EVITAR LAS DIVISIONES 12. SOBRE LOS SIGNOS NECESARIOS DE LA VIDA ESPIRITUAL 13. SOBRE EL DESCANSO, EL OLVIDO Y LA IGNORANCIA COMO ENEMIGOS DE NUESTRA SALVACIÓN 14. SOBRE LA QUITACIÓN MUTUA EL ODIO Y LA ADQUISICIÓN DEL AMOR 15. SOBRE EL HECHO DE QUE LOS HUMILDES PECADORES DEBEN REGOCIZARSE EN LA FIESTA DE LA RESURACIÓN DE CRISTO 16. SOBRE LA ERRADICACIÓN DE LA ENVIDIA 17. PARA SER GLORIFICADO CON CRISTO, ES NECESARIO SUFRIR CON ÉL 18. EXPLICACIÓN DEL KONDAKK DE LA Natividad DE CRISTO 19. SOBRE CANTO RAZONABLE A DIOS. EXPLICACIÓN DE LOS TRES CANTOS DE LA IGLESIA 20. EXPLICACIÓN DEL SALMO 23 21. SOBRE LA ENVIDIA 22. EXPLICACIÓN DE IRMOS: “NACE CRISTO..” 23. NO BASTA CONOCER LOS MANDAMIENTOS, HAY QUE SEGUIRLOS 24. EXPLICACIÓN IRMOS DE NAVIDAD: “UN EXTRAÑO MISTERIO...” 25. EXPLICACIÓN DE LA PASCUA IRMOS: “DÍA DE LA RESURRECCIÓN..” 26. EXPLICACIÓN DE IRMOS: “VARA DE LA RAÍZ DE JESSE..” 27. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL CANON PASCUAL: “AHORA TODO ESTÁ LLENADO DE LUZ..” 28. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS: MISERICORDIA Y VERDAD HAN SUCEDIDO... 29. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO: LEVÁNTATE, SEÑOR DIOS MÍO... 30. EL SIGNIFICADO DEL PERDÓN 31. EXPLICACIÓN DEL IRMOS SRETENSKY: “TUS CIELOS HAN CUBRIDO TU VIRTUD, O CRISTO..” 32. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS: CON EL CORAZÓN CREE EN LA VERDAD... 33. SOBRE EL PECADO DE JUZGAR A TU VECINDARIO 34. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO: LOS BIEN Y DERECHOS DEL SEÑOR... 35. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS: ¡EL REINO DE DIOS ES AYUNO Y BEBIDA! 36. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS EN LA PRIMERA COLECCIÓN EPÍSTOLA DEL SANTO APÓSTOL PEDRO SOBRE EL TEMOR DE DIOS 37. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO: DIOS... NUESTRO ESTÁ EN EL CIELO... 38. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO: CASTIGO DEL CASTIGO DE MI SEÑOR... 39. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO SALMO: MI BOCA HABLARÁ SABIDURÍA... 40. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO: LA COMIDA SE OLVIDARÁ DE PROFESAR A DIOS... 41. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DE DAVID: ENSEÑAME EL BIEN Y EL CASTIGO Y LA RAZÓN... 42. Es necesario alcanzar la sabiduría cristiana 43. LA SABIDURÍA CRISTIANA CONSISTE EN MANTENER LA FE EN EL SEÑOR CUANDO LAS TENTACIONES 44. EL BIEN VIVIR DEBE SOPORTAR EL PERSENTIMIENTO 45. SOBRE TODO DEBE LOGRAR EL AMOR CRISTIANO 46. ESPIRITUAL LA CONSOLIACIÓN SIRVE PARA LA ORACIÓN POR LOS VIVOS Y LOS MUERTOS 47. ORACIÓN CONTRA LOS PENSAMIENTOS DE LOS DÉBILES 48. DEBES LUCHAR CON VALENTÍA CON LOS PENSAMIENTOS DE LOS DÉBILES ENFERMEDADES 49. CHIVILIDAD – DE LA UNIDAD CON EL SEÑOR, DESPONSABILIDAD – DE LA VANIDAD 50. DESPONSABILIDAD DEL DIABLO 51. EL PLACER DEL ORGULLO ES ¡LA MUERTE SEGUNDA! 56. LOS PRINCIPALES OBSTÁCULOS A LA SANTIDAD 57. LA SABIDURÍA CRISTIANA EXIGE LA ERIGACIÓN DEL “VIEJO” 58. LAS ENFERMEDADES GRAVES SE VUELVEN MÁS SERIAMENTE A DIOS 59. EL AVIVAMIENTO ESPIRITUAL COMIENZA CON LA LIBERACIÓN DE LAS PASIONES 60. LOS HIJOS DE CRISTO SON LLAMADOS AQUELLOS EN LOS QUE CRISTO AÚN NO HA “IMAGINADO” 61. SOBRE LA CONCUBINA. SOBRE LA ABADESA... SOBRE TI MISMO [2] 62. SOBRE EL MENTOR. CÓMO ADQUIRIR MENTE ESPIRITUAL 63. UN DISCÍPULO ORGULLOSO DEBE BUSCAR UN Anciano Estricto. EN AUSENCIA DE UN ANCIANO, SIGA LOS MANDAMIENTOS DEL EVANGELIO. LA SOLEDAD ES DAÑINA PARA EL APASIONADO 64. ES ÚTIL SENTARSE EN UNA CELDA 65. HAY QUE APOYARSE EN EL CAMINO MEDIO DE LA SALVACIÓN 66. EL ASCENSO AUTOMÁTICO ES PELIGROSO 67. LAS REGLAS Y LOS AYUNOS SOLO, SIN SEGUIR LOS MANDAMIENTOS, NO SALVARÁN 68. LA PASIÓN IRRAZONABLE TRAE MUCHO MAL 69. LA PRUEBA DE AUTOINTRINSECO Y DE CONFIANZA EN UNO MISMO ES DAÑINA 70. COMENCEMOS A CORREGIR 71. NO DEBE INTERFERIR EN SUS NEGOCIOS 72. ENFERMEDAD POR AUTO-NETTENCIÓN Y PASIÓN 73. PÉRDIDA INESPERADA DE SALUD POR RAZÓN DESCONOCIDA 74. SOBRE LA TRANSMISIÓN Y COORDINACIÓN DE LO EXTERNO CON LO INTERNO 75. NO DEBES RECHAZAR EL MONASKY 76. DEBES SEGUIR EL CAMINO DEL MEDIO 77. TODOS LOS CAMINOS EL SEÑOR SE REDUCE A DOS: MISERICORDIA Y VERDAD 78. ES NECESARIO ARRANCAR LA RAÍZ DEL MAL - YO 79. EL CAMINO MONÁSICO NO DEBE SER COMPLICADO 80. AUTOENGAGAMIENTO EN EL CUIDADO DE TU PRÓJIMO 81. VIVIR JUNTOS Y VIVIR CONTRA 82. LA CONCIENCIA DE DEBILIDAD ES EL PRINCIPIO DE LA CORRECCIÓN 83. DEBES APRENDER A AUTORRECRIBIR 84. NO DEBES MANEJAR LA SALVACIÓN DE TU VECINDARIO 85. LA PRUEBA ENSEÑA A LA PACIENCIA Y CON LA PACIENCIA SE LOGRA LA SALVACIÓN 86. INSTRUCCIÓN SOBRE LA RELACIÓN CON EL MAYOR 87. SOBRE LA CONTINUIDAD DE LA REGLA 88. EL CURSO DE UNA BUENA VIDA ESTÁ EN EL ARREPENTIMIENTO, LA PUREZA Y LA PERFECCIÓN. SOBRE LA ORACIÓN DE JESÚS 89. EVITE LOS MANDOS 90. CONSEJOS SOBRE MONTAR UNA CELDA 91. CONSEJOS SOBRE PASAR TIEMPO EN LA CELDA CON SU HERMANA 92. NO SE APRESURE EN SEPARARSE DE SU HERMANA 93. SOBRE LA ALEGRÍA DE VOLVER A LA VIDA JUNTAS 94. NO HAY PRECIO POR EL HACER MODERADO 95. SOBRE LA TENTACIÓN EN ORACIÓN 96. NECESITA ORAR POR LA CORRECCIÓN DE LA ENFERMEDAD ESPIRITUAL 97. DEBE SER PRESENTADO A DIOS 98. SOBRE LA NECESIDAD DE MANTENER LA CONSTANTIDAD 99. SOBRE CÓMO ESCRIBIR CARTAS A UN ANCIANO 100. DEBE ORAR A DIOS PARA FORTALECER SU FE 101. CON MOTIVO DE PERDÓN SOBRE NO RECIBIR EL MANTO DE MANOS DE UN ANCIANO 102. LA TRANSMISIÓN ES UN GRAN DON DE DIOS 103. SOBRE EL AMOR COMO CAUSA DE INCREDULIDAD 104. NECESITAMOS APRENDER A DISTINTAR LOS PLACERES DEL ENEMIGO 105. QUIEN HA ACEPTADO UNA GRAN IMAGEN MONÁSTICA DEBE EVITAR LAS PREOCUPACIONES MUNDIALES 106. AL SOPORTAR LOS RESULTADOS DE OTROS, DEBES RECORDAR LAS PROPIAS MENTIRAS 107. CUIDAR LA CÉLULA 108. TODO PRUEBA, MANTÉNGASE BIEN 109. INSTRUCCIÓN SOBRE LA MANSEDUMBRE 110. INSTRUCCIÓN ANTES DE LA GRAN CUARESMA 111. EL OBJETO DE LA CORRESPONDENCIA SON LOS BENEFICIOS ESPIRITUALES, Y NO SÓLO LA CONSOLIACIÓN 112. SOBRE TODO DEBE MANTENERSE AL TEMOR DE DIOS 113. SOBRE LA MUERTE DE LA MADRE DE M. Y SOBRE LA ENFERMEDAD DEL PADRE MACARIO [5] 114. BAJO LA IMPRESIÓN DE LA MUERTE DE PADRE MACARIO 115. INSTRUCCIÓN A LAS MONAS 116. NOS EXIGIMOS UNOS A OTROS CUMPLIR LOS MANDAMIENTOS, PERO NO LOS SEGUIMOS 117. SOBRE EL PERDÓN DESPUÉS DE ACEPTAR EL MONASKING 118. INSTRUCCIÓN AL ORDENAR UN Rosario SOBRE NO JUZGAR A LOS DEMÁS, SINO CONSCIENCIAR LOS PROPIOS PECADOS 119. INSTRUCCIÓN SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA NAVIDAD 120. SOBRE LA LECTURA DE LAS CARTAS DE SAN. CRISÓSTOMO A LA DACONESIS DE LAS Olimpíadas EN CIRCUNSTANCIAS SORBANTES (A UN MONJE) 121. SOBRE EN PALABRAS DEL SANTO CLADIO, QUE LAS PIEDRAS AFILADAS ANGULARES QUE SE GOLPEAN SE REDONDEAN (AL NO) 122. SOBRE EL JUBILACIÓN OPORTUNA DE LA OFICINA DE MAESTRO 123. DEBE SOPORTAR EL DOLOR DE SUBORDINADOS PACIENTEMENTE 124. SOBRE LA DUDA QUE PRODUCE LA SALIDA VOLUNTARIA DE UN CARGO DIRECTIVO 125. SOBRE EL CUMPLIMIENTO DE LA VOLUNTAD DEL PADRE MAYOR MACARIO 126. SOBRE EL DESEO PREMATURO DE SILENCIO 127. NO EL RESTO DEL CAMINO ES NECESARIO BUSCAR LA VIDA, Y OBEDECER LA VOLUNTAD DE DIOS 128. CONSEJO A UNA MONJA QUE POR DESPONSABILIDAD QUISO DEDICARSE A TRADUCIR ARTÍCULOS HISTÓRICOS 129. SOBRE LA IMPUDIDAD DE LOS QUE DEJAN EL CAMINO AL REINO DE DIOS 130. NO DEBEN SER CELOSOS SIN RAZÓN 131. NECESITAN ARREPENTIRSE DESCONFIANZA EN LOS ANCIANOS 132. EL REINO DE DIOS NO ESTÁ SE ADQUIERE DE CUALQUIER FORMA 133. LA ENFERMEDAD DEBE SOPORTARSE PACIENTEMENTE 134. LA EDUCACIÓN A LAS HERMANAS SIN PACÍAS 135. CONSEJOS SOBRE LA CREACIÓN DE UNA ESCUELA EN EL MONASTERIO 136. SOBRE LA SUMISIÓN A LA MADRE ESPIRITUAL 137. EL PRELETICE ES DEL SIGILO Y LA SORPRESA 138. SOLEDAD DEBE SER PREFERIDO A LA OBVIA RECLUSIÓN POR DEBILIDAD 139. PUBLICIDAD A LOS ORGULLOSOS Y ORGULLOSOS 140. LA OPINIÓN DE UN ANCIANO SOBRE PREMIAR UNA CRUZ CONFIDENTE. SOBRE LA TRADUCCIÓN DEL LIBRO DE SAN TEODOR EL ESTUDIANTE 141. SOBRE LAS PUBLICACIONES Y CANTOS OPTINANOS 142. ES FÁCIL ENSEÑAR A OTROS, PERO ES DIFÍCIL HACERLO USTED MISMO 143. SOBRE ESO NO DEBEN SER ENFERMERAS EN LOS HOSPITALES PÚBLICOS 144. SOBRE LO MISMO 145. A LOS RECIÉN CONSECUTADOS IGUMENIO 146. INSTRUCCIÓN DE IGUMENIO: SER MISERICORDIOSO Y CONDENSIVO CON LA DEBILIDAD HUMANA 147. INSTRUCCIÓN: SOPORTAR PACIENTEMENTE LOS TRASTORNOS DE LA CONVENCIÓN 148. SOBRE LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIA 149. CONSEJO: NO DEJES A TU RECLUTAMIENTO PARA LA SOLEDAD [7] 150. NO VIVAS COMO QUIERES, SINO COMO DIOS TE GUIA 151. LOS FRACASOS SE DEBEN SOPORTAR CON ALEGRÍA 152. UNA BUENA INTENCIÓN SE TRANSFORMA EN BIEN 153. LAS DESGRACIAS SE DEBEN ACEPTAR GRATUITAMENTE 154. CONSEJOS SOBRE UN PLAN DE CUERPO PARA HERMANAS 155. C CON PACIENCIA DEBES LLEVAR EL ARREPENTIMIENTO 156. DEBES LLEVAR TU CRUZ - GESTIÓN DE LA CASA 157. INSTRUCCIÓN A LA VELETA Y ORGULLOSA. DE LOS GANSOS Y LOS PATOS 158. CONVERSAR SOBRE LA PALABRA DE DIOS ES MAL COMO HABLAR CON UN CIEGO DE FLORES 159. CONSEJOS SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DE EDIFICIOS Y RECORDATORIO DE LA PARÁBOLA DE LOS GANSOS Y LOS PATOS 160. MUCHAS TRIVALES QUE NOS CONVIERTEN ENTRAN AL REINO DE DIOS 161. SOBRE LA CONSECCIÓN DE LA IGLESIA Y SOBRE ALGUNOS PROBLEMAS 162. EL SEÑOR ENVÍA ENFERMEDADES A LAS JUNTAS PARA QUE SE CONDENSEN EN LA DEBILIDAD DE LOS SUBJOS 163. NO DEBEMOS TEMER POR EL FUTURO, PERO NECESITAMOS CONFIAR EN EL SEÑOR 164. OBEDIENCIA ANTES DEL SACRIFICIO 165. LOS EMPUJADORES PIDE PERDÓN 166. SOBRE EL NOBITE S: NO DEBE HUIR DEL SERVICIO A SU VECINDARIO 167. SALUDOS FELIZ AÑO NUEVO 168. NO DEBE CONFUNDIRSE POR QUE LOS PECADORES SON PRÓSPEROS Y LOS JUSTOS POBRES 169. DETRÁS DE LAS VANIDADES DE LA VIDA, NO HAY NADA QUE LLEGAR AL TRIBUNAL DE DIOS 170. ANTE EL ADVIENTO DEL CUATROCOSTO 171. LA MUERTE ES EL BUEN FINAL DEL SUFRIMIENTO 172. CONSEJOS SOBRE CÓMO TRATAR CON LOS CORTADORES FORESTALES 173. SOBRE EL ESTABLECIMIENTO DE LA COMUNIDAD Y LO TRIVIL DEBE SOPORTARSE CON PACIENTE 174. LAS TENTACIONES SON DESAGRADABLES, PERO ÚTILES 175. UN MONJE, SI NO ES BAUTIZADO CON UNA CRUZ, NO PUEDE SER MONJE 176. SOBRE ESO LOS CRISTIANOS NO SE HACEN DE REPENTE ALCANZAR LA PERFECCIÓN 177. NO DEBES ESTAR SOLEDAD, SINO DEBES PREOCUPARTE POR TUS HERMANAS 178. SALUDOS FELIZ PENTECOSTÉS. EL CASO DE UN MONJE QUE DEJÓ DE RECIBIR LOS SANTOS MISTERIOS 179. ES NECESARIO ALEJARSE DE LO ANTERIOR. EN UN CASO JUDICIAL, GUIARSE POR LAS PALABRAS DEL SALVADOR: “CUANDO ALGUIEN QUIERA SER JUZGADO” 180. NO ENTRAR EN EL DOLOR Y NO OLVIDARSE DE LA COMIDA 181. LA CONSOLIACIÓN EN EL DOLOR 182. LAS EDIFICACIONES SE MUESTRAN EN NOSOTROS DE TODOS LADOS, SÓLO USTEDES NO DEBEN RECHAZARLAS 183. NO DEBEN HUIR DE LA INSTITUCIÓN, PARA QUE NO SE ENCUENTREN COMO JONAS, QUE QUISO HUIR A TARSIS, PERO ENTRÓ EN EL VIENTRE DE LA BALLENA 184. DEBEN RECORDAR LAS PALABRAS: TODO EL QUE QUIERA VIVIR BIEN... SERÁ PERSEGUIDO 185. FELIZ AÑO NUEVO SALUDOS 186. INSTRUCCIÓN CON PROVERBIOS 187. NADIE SE QUEDA SIN PERDÓN, ESPECIALMENTE EN EL PRESENTE 188. SOBRE LA MUERTE DE LA MONJA DE LADIZHENSKAYA Y SOBRE SUS PREOCUPACIONES 189. SOBRE QUE NO DEBEN ESTAR FELICES SI NO TODOS VAN AL MONACRIO LLAMANDO 190. SIN PERDÓN NO ALCANZARÁN EL DESCANSO ETERNO 191. UN MONJE ENFERMO PUEDE SER TRATADO 192. EL PODER DEL REINO DE DIOS EN EL CRISTIANISMO PACIENCIA 193. SOBRE LA RESPONSABILIDAD DE TOMAR EL MANTO 194. BAJO EL VISIÓN DE LA LIBERTAD ETERNA, EL ENEMIGO CONDUCE A LA ESCLAVITUD 195. SOBRE TU DÉBIL SALUD. CONVENCE A TRANSCRIPTAR CON UNA COMPARACIÓN DIVERTIDA 196. SOBRE LAS CUATRO VIRTUDES Y SOBRE LAS CUATRO COSAS DAÑINAS 197. SE DESEA CONECTAR LA SALUD EXTERNA CON LA TRANQUILIDAD INTERIOR 198. AUNQUE ES DIFÍCIL, PERO VIVIR ES NECESARIO 199. NO DEBES INCLUIR LA TRISTEZA 200. SE QUEJA DE SALUD, LE INSTRUYE A CUIDAR DE SUS SúBDITOS 201. ES NECESARIO SERVIR TANTO A DIOS COMO A SU PRÓJIMO, SEGÚN EL MANDAMIENTO DE CRISTO 202. CONSEJO: MIRANDO LA IMAGEN QUE ENVÍA, EVITE PENSAMIENTOS CONSOLADORES EN TI MISMO, NO DEPENDIENDO DE PENSAMIENTOS. 203. EL SEÑOR DARÁ FORTALEZA A SU PUEBLO 204. ANTES DE LA VENIDA DE LA GRAN CUARESMA 205. OTRA VEZ SOBRE SU RUMOR Y CONSEJOS PARA EVITAR LAS calumnias humanas 206. EL ABATE DEBE PROTEGER LA CONVENCIÓN CON LA ORACIÓN 207. LA ORACIÓN DE JESÚS MÁS REGLA CELULAR 208. LA HERMANA ARREPENTIENTE DEBE SER PERDONADO Y ACEPTADO EN EL MANUDE 209. ALGUNOS POR COBARDÍA VUELAN DEL CAMINO DIFÍCIL 210. DE LA SABIDURÍA DE LA SERPIENTE Y DE LA MANSEDUMBRE DE LA PALOMA 211. EL ENEMIGO TENTÓ A LOS CRISTIANOS ANTIGUOS CON TORMENTOS, Y A LOS DÍAS PRESENTES CON ENFERMEDADES Y PENSAMIENTOS 212. Y EN EL AÑO NUEVO HABRÁ NUEVAS PRUEBAS 213. EN LAS PRUEBAS USTEDES DEBEN CONFIAR EN LA VOLUNTAD DE DIOS 214. EL SILENCIO Y LA SOLEDAD DEBEN SEGUIRSE SEGÚN EL LLAMADO ESPECIAL DE DIOS 215. SI NO PUEDEN TENER UNA RELACIÓN ESPIRITUAL PLENA, SIGAN SIGUIENDO LOS MANDAMIENTOS DE CRISTO [10] 216. SIN PACIENCIA NO SE PUEDE SER PAZ 217. LA AUTOJUSTIFICACIÓN ES UNA DEBILIDAD COMÚN 218. LA TRISTEZA ES LA MAYOR DE LAS TENTACIONES 219. ÁRMENSE DE PACIENCIA 220. EL RECORDATORIO DE LA MUERTE DEL PADRE DE K. SE INSPECCIONA PARA ESTAR DE ÁNIMO DE PAZ 221. NUESTRA PRINCIPAL PREOCUPACIÓN DEBE SER LA SALVACIÓN. SOBRE EL LIBRO “JARDÍN DE FLORES” 222. ORGANIZACIÓN DE NUESTRA VIDA EN LAS MANOS DE DIOS 223. EN CIRCUNSTANCIAS DIFÍCILES DEBEMOS ESTAR SUFRIENDO 224. AL DECIDIR EL ASUNTO DE LA TRANSICIÓN A OTRA CASA, DEBEMOS, MEDIANTE LA ORACIÓN, MIRAR EL ESTADO DE TU CORAZÓN 225. FELICITANDO POR TU DOCACIÓN, LA ABADESA EXPLICA LA IMPORTANCIA DE ESTA DOCCIÓN 226. CUANDO LA OPRESIÓN ES DE VUESTROS GOBERNADORES, DEBEN RECORDAR LAS PALABRAS DEL REVERENDO MARCA EL ASCEPTO, QUE NO TRATEN DE SOLUCIONAR UN INCONVENIENTE CON CURIOSIDAD 227. SI EL SEÑOR NO NOS PERMITE, NADIE PODRÁ OFENDERNOS 228. LOS MORFULOS. LAS CIRCUNSTANCIAS NO SON OPUESTAS A LA VOLUNTAD DE DIOS 229. NO DEBEN TENER MIEDO A SLAUS. UNA MENTIRA SIEMPRE SERÁ MENTIRA 230. DIOS NO LO PERMITIRÁ, UN CERDO NO COMA 231. SIN FIEBRE, LOS MALOS JUGOS NO SALEN DEL CUERPO, SIN PROBLEMAS Y EL MAL NO SE ELIMINA DE LA ABSOLUCIÓN 232. LOS VIAJES NO MATAN, PERO SALVAN, SI LOS SOPORTAMOS CON PACIENTE Y CON ESPERANZA EN DIOS 233. EN DOLOR DE LOS ENEMIGOS - LEA LOS SALMOS 3, 53, 58 Y 142, Y EN DOLOR INCONTABLE - SALMO 101 234. MÁS SOBRE LEER EL SALMO B ADEMÁS 235. NO ES BENDITO RETIRARSE POR MIEDO DE TUS OPONENTES 236. GRANDE ES LA RECOMPENSA PARA AQUELLOS QUE SOPORTAN CALUMBADAS INJUSTAS 237. DEBES INTENTAR DEFENDERTE ANTES DE JUBILARTE 238. O ORACIÓN POR LOS ENEMIGOS 1. “PERDONÉMOS TODO EN LA RESURRECCIÓN” ¡Hermanas en el Señor y madres! A quienes por debilidad y rapidez no pude escribir, los felicito a todos por el gran Triunfo Cristiano que se avecina. Cuando en la iglesia se escucha el canto alegre: “¡Cristo ha resucitado!” Se canta, pues, de parte mía, pecador, aceptad este saludo, con la buena voluntad de cada uno de vosotros, un sentimiento espiritual de paz y una disposición complaciente y favorable hacia todos, dejando, según la palabra del Apóstol, si alguno tiene algún reproche para alguien, ya que en este tiempo la Iglesia canta: “Todo lo perdonaremos por la Resurrección”. 2. SOBRE LA GRAN CONDENSACIÓN DEL SEÑOR NACIDO Y SOBRE NUESTRO PERIODO Por la gracia y la paciencia de Dios llegamos al momento de la celebración anual de la Natividad de Cristo. En lugar de las habituales felicitaciones, quiero contarles unas palabras sobre el gran misterio de esta gran festividad. La Iglesia ya en sus cantos llama a los fieles a contemplar la peregrinación de la Señora con mente elevada y con corazones purificados para disfrutar misteriosamente de la comida inmortal en el foso miserable: como Aquel que está en todas partes, habiendo inclinado los cielos, descendió a la tierra, no abandonó el seno de los Padres; Cómo el Invisible se hace visible; qué clase de Verbo coprincipal e Hijo de Dios coesencial es el Hijo de la Virgen; como lo Eterno e incomprensible en las alturas nace hoy de la Virgen, como un Niño; Cómo lo Inaccesible para todos hoy, como un Bebé, es abrazado por los brazos infantiles de la Madre; Cómo el cielo hoy está cubierto de nubes, como un Niño envuelto en pañales; cómo Aquel que creó todas las cosas con sabiduría está ahora, como un Niño envuelto, colocado en el pesebre de los animales, para que libere a los hombres de la mudez; Como un Bebé, todas las cosas se alimentan hoy, como un Bebé, alimentándose de la leche de la Maternidad. ¡Oh, terribles misterios! ¡Oh, cosas incomprensibles! Así como Dios inmutablemente hace al hombre, para hacer del hombre Dios, quien es la cabeza del profeta (Sal. 81: 6–7): Az reh: sois dioses por naturaleza e hijos del Altísimo. Pero ¡oh miseria nuestra! - Nosotros, como los humanos, morimos. ¡Oh, nuestra vanidad y negligencia respecto de la filiación divina! Amamos más que la esclavitud de las pasiones y del mal por el bien de nuestra voluntad, voluntaria o involuntariamente doblegamos el yugo del enemigo. ¡Oh, nuestra ceguera y oscuridad! Bienaventurados los oídos de estos pastores, que escucharon a los Ángeles en el aire, cantando la gloria de Dios en las Alturas, predicando la paz a la tierra y el favor de Dios a los hombres. Bienaventurados sus ojos, que vieron al Cordero inocente caído en el vientre de María. Bienaventurados todos los que son dignos del favor y de la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento. Bienaventurados los magos sabios que vinieron de países lejanos para adorar al Nacido de la Virgen, llevándole regalos dignos: oro como el Rey, incienso como Dios y mirra como los Inmortales Muertos. Bienaventurados todos los que lo adoran dignamente en espíritu y en verdad, ofreciéndole dones, cada uno según sus fuerzas: como oro, justas mina de misericordia, como incienso e incensario fragante, doxología y oraciones puras de arrepentimiento y confesión; pero como mirra fragante, un recuerdo agradecido del sufrimiento y un culto reverente a las llagas vivificantes del Encarnado y la carne del Crucificado para nuestra salvación. Pero qué haremos nosotros, aburridos e insensibles, de ellos soy el primero, incapaces de disfrutar de esta comida inmortal en un antro miserable con la mente elevada de la tierra y el corazón purificado. Humildemos y contemplémonos, escuchemos atentamente y con reverencia la lectura y el canto de la Iglesia y de ellos, como de la fuente de la vida y de la inmortalidad, para que podamos obtener consuelo, amonestación y salvación, por la misericordia y el amor inefable hacia los hombres de Aquel que nos encarnó por amor del Hijo de Dios, a quien corresponde la gloria y el poder, el honor y la adoración, con su Padre sin principio y el Santísimo y Bueno, y por el Espíritu vivificante, ahora y siempre. y por siglos de siglos. Amén. ¡Inefablemente Nacida de la Virgen, ten piedad de nosotros, los fríos, por las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos aquellos que Te han agradado! 3. EL CRISTO NACIDO NOS TRAE UN GRAN BENEFICIO, CUYO USO DEPENDE DE NUESTRA GANANCIA Los felicito con motivo de la Natividad de Cristo y el próximo Año Nuevo. Que Él, que se encarnó y nació de la Virgen, os dé a vosotros y a nosotros, por su inefable amor a la humanidad, aquello por lo que bajó a la tierra y se encarnó. Encárnate, para que nuestra naturaleza, corrompida por el pecado, sea renovada. Encárnate, y que él nos libre del poder del tormento del diablo. Que Él, encarnado, nos salve, y no sólo nos salve, sino que también nos cree hijos, hijas y herederos de Su Reino, sin exigirnos nada por todo esto, salvo nuestra única buena voluntad de ganar esta indescriptible herencia de Dios; entonces Él mismo nos ayudará, fortaleciendo nuestra buena voluntad y dándonos fuerza en nuestras buenas acciones, como dice el apóstol: “Dios obra en vosotros, tanto en vuestra voluntad como en vuestras obras, para la buena voluntad”. Por nuestra parte, toda la fuerza e importancia de esta Causa reside en la buena voluntad, es decir, en la buena voluntad de agradar al Señor; entonces el Señor mismo actuará y nos ayudará en el asunto de nuestra salvación, conforme a lo dicho: separados de Mí nada podéis hacer (Juan 15:5). De todo lo dicho, queda claro que el asunto de nuestra salvación depende tanto de nuestra voluntad como de la ayuda y asistencia de Dios. Pero este último no seguirá a menos que el primero sea precedido. ¡Paz a todos! y tu espíritu! 4. LA FIESTA DE PASCUA RECUERDA EL FUTURO Y LA RESURRECCIÓN GENERAL Con motivo de la Natividad de Cristo, en lugar de las habituales felicitaciones, les escribí sobre el gran sacramento de esta gran fiesta. Incluso ahora me gustaría contarles algo sobre el misterioso significado del triunfo de las celebraciones cristianas, es decir, la fiesta de la Resurrección de Cristo. Pero debido a mi dolorosa debilidad no tengo ni la fuerza ni la oportunidad. Permítanme decir brevemente que la celebración solemne anual de la brillante fiesta de la Resurrección de Cristo, además de su propio significado, también nos sirve como un recordatorio de la resurrección general y mundial, que se manifiesta especialmente en las importantes acciones de los maitines de Pascua. Primero. En una noche luminosa, después de la lectura de la Orden de Medianoche, se produce una solemne salida y circunvalación de la iglesia por parte del clero y todos los fieles con velas encendidas, mientras portan la cruz y los santos iconos y tocan las campanas. Es evidente que esta acción de la iglesia apunta directamente a la parábola evangélica de las diez vírgenes, excitadas a medianoche con un grito: He aquí que viene el esposo, salid a recibirlo. Entonces todas las vírgenes se levantaron y adornaron sus lámparas... y salieron al encuentro del esposo (Mateo 25: 1–7). Estas vírgenes son las almas de los creyentes. El novio es Cristo. La noche es la vida de este siglo. Lámparas - fe y buenas obras... Tanto la parábola del Evangelio como la solemne circunvalación de la iglesia por parte de los fieles con repique de campanas no representan la resurrección general del fin del mundo, cuando la voz de la trompeta del Arcángel despertará a todos los muertos, y los que creen en el Señor, como las vírgenes del Evangelio, saldrán a su encuentro con sus lámparas, cada uno según su dignidad. Segundo. Cuando esta solemne procesión tiene lugar cerca de la iglesia, las puertas de la iglesia se cierran. Los fieles que caminan ven la luz en la iglesia, pero en el camino, delante y alrededor de ellos, hay una oscuridad impenetrable, por lo que llegan a la entrada de la iglesia con las puertas cerradas. ¿No significa esto que todos los que hayan resucitado en la resurrección universal verán desde lejos el palacio de la gloria celestial, pero no todos entrarán en él, sino sólo los dignos, cuyas lámparas, como las de las vírgenes prudentes, no se apagarán cuando se encuentren con el Esposo, Cristo? Los demás, cuyas lámparas se han apagado, como las de las vírgenes insensatas, repetirán en vano el comienzo del versículo de la iglesia: “Veo tu palacio, oh Salvador mío, adornado, y estoy desnudo, pero déjame entrar en él”. Tercero. En el umbral de la iglesia, antes de su entrada cerrada, el primer siervo, habiendo creado la habitual Pascua que comienza glorificando a la Santísima Trinidad y cantando: "Cristo ha resucitado", con una cruz en sus manos, abre las puertas de la iglesia y es el primero en entrar a la iglesia, y después de él, sin distinción, entran todos los demás cristianos, cantando el alegre himno de la iglesia: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en sus tumbas". concedido." Repitiéndolo muchas veces, añaden otros cánticos alegres: “¡Día de la Resurrección, seamos iluminados, pueblo! ¡Pascua, Pascua del Señor! De la muerte a la vida y de la tierra al cielo, Cristo Dios nos ha traído, cantando en victoria...” y así sucesivamente. Ya no se oye la lectura habitual, que suscita el espíritu de contrición, sino que sólo se oye un dulce canto continuo, que suscita en todos la alegría. Los monaguillos aparecen constantemente con ropas brillantes, constantemente vemos la Cruz de Cristo y adoramos este signo de nuestra salvación, constantemente somos eclipsados ​​​​por el humo del incienso sagrado; todos tienen velas encendidas en la mano; En boca de todos, tanto de los que sirven como de los que cantan y de los que están presentes, no se oye más que la alegría: “¡Cristo ha resucitado!” Así se celebra en la tierra la Pascua temporal de Cristo y a todos los cristianos, dignos e indignos, se les permite participar en esta celebración, porque la vida real está sujeta a cambios: a menudo los dignos se vuelven indignos, y viceversa: los indignos se vuelven dignos, como se muestra claramente en Judas y el ladrón. El primero fue uno de los doce apóstoles escogidos de Cristo, siguió a Cristo durante tres años, escuchando constantemente sus enseñanzas, y tenía el don de expulsar demonios y sanar muchas enfermedades diferentes. Pero finalmente, enloquecido por la negligencia y el amor al dinero, traicionó a Cristo y pereció para siempre. El ladrón estuvo en una banda de villanos empedernidos durante más de treinta años, pero, habiendo recobrado el sentido en la cruz, confesó por voluntad del Hijo de Dios Crucificado como Señor y Rey, y fue el primero en entrar al cielo. Tengamos siempre presente estos ejemplos para abstenernos del pecado de condenación, incluso si vemos a alguien pecar al final de su vida, como nos convence San Juan del Clímaco. Pero el orden de celebración de la Pascua eterna en el Cielo después de la resurrección y el juicio general será diferente. Sólo los elegidos, los dignos, podrán celebrarlo. Y quien una vez sea admitido en la cámara celestial para la celebración de la Pascua eterna, permanecerá para siempre entre los que la celebran, con voz de alegría. Quien resulte indigno de participar en esta celebración quedará en eterna privación y eterna alienación. Pero ahora es inoportuno hablar en detalle sobre el amargo destino de este último debido a las alegres vacaciones. Pero sólo diremos que todos nosotros, cristianos, mientras estemos vivos, debemos ser cuidadosos y atentos a nuestra salvación. Y los que pensamos en estar de pie, según la palabra del Apóstol, tengamos cuidado, no sea que caigamos, acordándonos siempre del aterrador ejemplo del perdido Judas. Que aquellos entre nosotros que somos débiles y caídos se entusiasmen con la esperanza de la corrección, al ver el ejemplo reconfortante de un ladrón prudente que heredó el paraíso. "¡Oh Pascua, grande y sagrada, Cristo! ¡Sobre la sabiduría, la Palabra de Dios y el poder! Concédenos la oportunidad de participar de Ti en los días eternos de Tu Reino". 5. EL SIGNIFICADO DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO. CAMINAR COMO HIJOS DE LA LUZ Los felicito por la brillante fiesta de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo y deseo sinceramente que todos se reúnan y celebren esta gozosa celebración cristiana en paz y consuelo espiritual. Cuando comience un saludo solemne y mutuo en la iglesia, recuerden que yo, pecador, los saludo a cada uno de ustedes con el habitual saludo alegre: Hay un gran poder en este breve saludo, como testifica San Crisóstomo en su Homilía Catequética: “¡Cristo ha resucitado y el infierno ha sido abatido!” ¡Cristo ha resucitado y los demonios han caído! ¡Cristo ha resucitado y los ángeles se alegran! ¡Cristo ha resucitado y ha pisoteado la muerte! Cristo ha resucitado y la vida reina”. No en vano se repite muchas veces el alegre canto de la iglesia: “Brilla, brilla, nueva Jerusalén, porque la gloria del Señor está sobre ti”, es decir, regocíjate y sé iluminado por la luz de Cristo, la asamblea de hijos e hijas de la Iglesia Ortodoxa. Y cómo ser iluminados e iluminados por la luz de Cristo, nos enseña el santo apóstol Pablo, diciendo: andad como hijos de la luz: porque el fruto espiritual es en toda bondad, justicia y verdad (Ef. 5: 8-9). El apóstol repite las mismas palabras en otro lugar: Cíñete, pues, vuestros lomos con la verdad, y vestíos de la coraza de justicia, y calzaos el calzado, en preparación para el evangelio de la paz (Ef. 6:14-15). La palabra “verdad” debe significar el mandamiento del amor a Dios: amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente (Mateo 22:37)... y con todas tus fuerzas (Lucas 10:27). Y nuevamente: El que ama a su padre o a su madre más que a Mí, es digno de Mí (Mateo 10:37). Si el amor de Dios es tan celoso que permite amar tanto al padre como a la madre sólo con moderación, y no más que con moderación, entonces no en vano el Apóstol nos manda ceñirnos los lomos con la verdad, para no pecar contra el amor de Dios con un amor inapropiado a los demás; especialmente inmundo, porque Dios ama sobre todo la castidad en la humildad. La palabra “verdad” significa el mandamiento de amar al prójimo: amar a tu prójimo como a ti mismo (Mateo 22:39). Y como este mandamiento no siempre es fácil de cumplir, el apóstol nos manda a ponernos la armadura de la justicia, es decir, no enojarnos, no condenar, no envidiar, soportar insultos, reproches y humillaciones, amar a nuestros enemigos, hacer el bien a los que nos odian, orar por los que hacen el mal y nos expulsan. Las palabras “fruto de bondad” y “evangelio de la paz” significan bondad, sencillez para con el prójimo y toda bondad y amistad, según se dijo: Tened paz y santidad con todos... (Heb. 12:14). “¡Busca la paz y cásate!” O como canta ahora la Iglesia: “Perdonémonos unos a otros durante toda la Resurrección”. 6. LA FIESTA DE LA RESURRECCIÓN, COMO OTRAS FIESTAS, NOS RECUERDA: CRISTO ES EL MISMO AYER Y HOY Y SIEMPRE, Y NOSOTROS, LAS PERSONAS, SOMOS CAMBIABLES Y DESESPERADOS En la verdadera fiesta de la Luminosa Resurrección de nuestro Señor Jesucristo, además de las habituales felicitaciones bien intencionadas y el habitual saludo alegre: “¡Cristo ha resucitado!”, Me gustaría contarles algo que en general es útil. El Santo Apóstol Pablo en su Epístola a los Hebreos dice: Cristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Heb. 13:8). ¿Qué significan estas palabras apostólicas? ¿No es que Cristo el Señor, como Dios, es siempre el mismo, pero con Él, como se ha dicho, no hay cambio ni cambio de eclipsamiento? Nosotros, los cristianos, somos rápidos y cambiantes: ayer éramos buenos, pero hoy ya no lo somos siempre. Ayer nos humillamos, hoy empezamos a poner excusas. Ayer estábamos filosofando sobre la abstinencia, y al día siguiente a menudo volvemos a preocuparnos por el placer, a menudo incluso indignados porque la comida y la bebida no están bien preparadas. Ayer nos contentábamos con ropa sencilla y modesta, ahora volvemos a pensar en ropa mejor. Ayer fuimos diligentes en el silencio, hoy empezamos a despotricar de nuevo. Ayer filosofábamos sobre el autorreproche, hoy volvemos a desviarnos hacia el chisme y la condena, y cosas por el estilo. Así que sólo ayer y hoy. ¿Quién entre los cristianos puede garantizar que será constante e inmutable en la virtud durante toda su vida? Por eso, el apóstol exhorta a los que están decididos a mantenerse firmes en el bien a ser humildes y atentos, guardándose, diciendo: Por tanto, estad decididos a estar firmes, y tened cuidado de no caer (1 Cor. 10:12). Y despierta a los que están abatidos y adormecidos en sus vidas, diciendo: Levántate, duerme y resucita de entre los muertos, y Cristo os alumbrará (Efesios 5:14). Además de lo dicho, las palabras apostólicas: Cristo es el mismo ayer y hoy, y por los siglos, también tienen el siguiente significado: el tiempo pasa, los años pasan uno tras otro, la vida de algunos se acorta y para otros se detiene por completo. Las fiestas del Señor, después de completar su ciclo habitual, regresan en el mismo orden, y volverán hasta finales de siglo, recordando a los cristianos el gran misterio de la encarnación del Hijo de Dios y nuestra liberación del cautiverio del diablo por la muerte en la cruz y la resurrección de Cristo. Se nos recuerda esto en todas las fiestas del Señor porque estamos abatidos y olvidadizos, y por el abatimiento y el olvido muchas veces dejamos de estar agradecidos a Dios por sus grandes beneficios para nosotros, temporales y eternos. No pudiendo felicitaros a cada uno por separado por esta celebración cristiana verdaderamente gozosa, os felicito a todos en general. Habiendo traído alegría a toda la humanidad y a la naturaleza angelical con su Natividad, que también os agrade con el consuelo espiritual a vosotros, que unas veces estáis de luto en vuestras almas, y otras veces también enfermos en vuestro cuerpo. Todos saben que en la primera noche de la Natividad de Cristo, las huestes celestiales de los ángeles, entre el cielo y la tierra, en el espacio del aire, glorificaron al Señor con el cántico más dulce: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (Lucas 2:14). Y hasta el día de hoy, las palabras de este canto angelical se repiten todos los días en la Iglesia Ortodoxa. Pero nosotros, cegados por la vanidad de los pensamientos, los dolores y las preocupaciones de la vida cotidiana, o terrenal, no siempre ahondamos adecuadamente en el gran significado y la gran trascendencia de este canto angelical. Por todo lo que nos acontece, doloroso o penoso, y a veces reconfortante, sin dar las debidas gracias y gloria a Dios, que vive en lo alto en la luz inaccesible, se nos priva de la paz de Cristo, que sobrepasa todo entendimiento, concedida a los dignos por el inefable favor de Dios hacia el género humano. Oh, para que el buen Señor no nos prive a todos de lo que les escribo. Sólo debemos cuidar de corresponder al favor de Dios con nuestra buena voluntad. Nuestro Señor Jesucristo pronunció dos mandamientos iniciales a sus discípulos: Mi paz os dejo, mi paz os doy (Juan 14:27). Y nuevamente: Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros (Juan 13:34). No en vano se repiten las sabias palabras de los antiguos: donde hay paz y amor, está Dios, está todo el bien. En su mayor parte, nos preocupamos por adquirir beneficios, pero, lamentablemente, a menudo son terrenales y temporales, no celestiales. Olvidamos que las bendiciones terrenales son pasajeras e imparables, mientras que las bendiciones celestiales son eternas, infinitas e inalienables. ¡Señor todo misericordioso! Ayúdanos a despreciar todo lo fugaz y a cuidar de lo único que se necesita: la salvación de nuestras almas. 8. LO QUE IMPIDE OBEDECER LA VERDAD DE DIOS Y en esta luminosa fiesta de la gozosa resurrección de Cristo, además de las habituales felicitaciones, quisiera contaros algo reconfortante y al mismo tiempo útil, porque el consuelo verdadero y duradero está estrechamente relacionado con cosas verdaderamente útiles. En la lectura del Evangelio pascual escuchamos las palabras: A los suyos vino, pero los suyos no le recibieron. Los pequeños lo recibieron y les dieron el reino de ser hijos de Dios que creen en su nombre (Juan 1:11-12). En la antigüedad, los israelitas, el pueblo elegido de Dios, eran llamados los de Dios. En la nueva gracia, los cristianos que se han dedicado a servir a Dios, y especialmente los que son monjes, pueden ser llamados suyos ante Dios. El Santo Apóstol Pablo expone la razón por la cual algunos del antiguo pueblo elegido de Dios no aceptaron al Hijo de Dios que vino en carne. “Procurando establecer la propia justicia”, dice el apóstol, “no obedeciendo la justicia de Dios (Rom. 10:3). La misma razón en la nueva gracia impide obedecer la verdad de Dios y los mandamientos divinos de Cristo Salvador, es decir, si un cristiano se permite la autojustificación, lo que no está permitido en la ley del Evangelio, entonces, como involuntariamente, se ve obligado a resistir y rechazar, si no todo, mucho de lo que se predica en la enseñanza del Evangelio. Los israelitas tenían dos sectas principales: los fariseos y los saduceos. Los fariseos, aunque creían en todo lo contenido en las Sagradas Escrituras, estaban sumamente angustiados por su desprecio y desprecio hacia los demás. Los saduceos dudaban de muchas cosas y ni siquiera creían en la resurrección y existencia de los ángeles. Las mismas enfermedades espirituales se manifiestan entre algunos con nueva gracia. Sucede a menudo que quien cree todo en la palabra de Dios y trata de vivir según los mandamientos de Dios se permite enorgullecerse de los demás y humillar a muchos. También hay muchos que dudan muy a menudo de la buena voluntad de sus vecinos, desde los más jóvenes hasta los mayores. Incluso si alguien es amable con ellos, como un ángel, no le creerán, buscarán y presentarán algunas razones insignificantes. Continuando dudando de todo y de todos, finalmente llegan al punto de duda e incredulidad con respecto a la vida futura, y así ellos mismos hacen su vida miserable y sin alegría. La dolencia común e intratable tanto de los fariseos como de los saduceos es la envidia, que a menudo condena la verdad de Dios, por no hablar de la verdad humana. Perdónenme, madres y hermanas, que yo, indigna, expuse las nubes de oscuras pasiones en esta brillante fiesta. Pero lo apagó porque muchas veces estas pasiones molestan a las almas que se preocupan mucho por su salvación y por agradar a Dios; pero me gustaría que ninguna oscuridad de las pasiones, especialmente en la Fiesta Brillante, oscureciera el firmamento mental e intelectual de vuestras almas. Para nuestro consuelo, repitamos nuevamente las palabras indicadas del Evangelio pascual: Y los pequeños le recibieron, y les dieron el reino de ser hijos de Dios, creyendo en su nombre. Que una persona sencilla se convierta en hijo, heredero y rey ​​terrenal es una gran cosa. Cuánto más llegar a ser hijos y herederos del Rey del Cielo supera toda palabra y toda leyenda, e incluso el concepto y comprensión de la mente humana, como lo atestigua el Apóstol: el cual ni ojo vio, ni oído oyó, ni sopló en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2, 9). Que todos recibamos, por la misericordia y el amor de la humanidad, al Hijo Unigénito de Dios, que murió por nosotros y resucitó, y resucita e ilumina a toda alma cristiana que cree sincera y firmemente en Él. Amén. 9. SOBRE LA CRUZ Y LA RESURRECCIÓN ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! Los felicito por la brillante y alegre fiesta de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Deseo sinceramente que todos os encontréis y celebréis esta gozosa celebración cristiana en paz, consuelo y alegría espiritual. Además de mis felicitaciones, quisiera escribirles algo para edificación espiritual. Pero temo que lo que es festivo y muy solemne se convierta en algo que no es festivo ni solemne, porque lo útil rara vez coincide con lo agradable, excepto entre los fuertes y valientes de espíritu. En los alegres cantos de la iglesia sobre la Resurrección de Cristo, a menudo escuchamos que se recuerdan la Cruz de Cristo, la muerte y el entierro. Por ejemplo: “Adoramos Tu Cruz, oh Cristo, y cantamos y glorificamos Tu santa Resurrección... Tú colgaste de un madero y sacudiste toda la creación, pero pusiste en el sepulcro a los que viven en los sepulcros y los resucitaste”. Quienes entienden correctamente recuerdan con alegría tanto la Resurrección de Cristo como la Cruz de Cristo. Pero hay mucha gente cobarde, no diré supersticiosa, a la que ni siquiera se les habla de la cruz, y ni siquiera se les habla de llevar la cruz. Y si se les da en silencio una cruz para bendecirla, entonces se niegan a aceptarla o, estremeciéndose, la aceptan como presagio de alguna desgracia, mientras la Iglesia proclama claramente a todos que "la cruz es la guardiana del universo entero, la cruz es la belleza de la Iglesia, la cruz es el poder de los reyes, la cruz es la gloria de los ángeles y la plaga de los demonios". ¿No es a través de la Cruz de Cristo que somos librados del poder y tormento del diablo? Por tanto, los pusilánimes, abandonemos la opinión equivocada y amemos por igual tanto la Resurrección de Cristo como la Cruz de Cristo. Si queremos ser partícipes de la Resurrección de Cristo, entonces no debemos renunciar a llevar la Cruz de Cristo, o al menos la cristiana, que será enviada a quién por la Providencia de Dios. Ser crucificado en la cruz, como Cristo el Señor, está más allá de nuestra medida. Por lo menos, no rechacemos soportar lo que el Señor soportó antes de Su muerte en la cruz, porque el Señor resucitado definitivamente dijo: “Quien no acepta su cruz y no viene en pos de Mí, no es digno de Mí”. Si, según la palabra del Apóstol, sufrimos con Cristo o por Cristo, entonces nos glorificaremos con Él, cantando con alegría el himno de la iglesia: “Adoramos, oh Cristo, tu cruz, y cantamos y glorificamos tu santa resurrección”. Y nuevamente: "Día de la Resurrección, iluminémonos, pueblo: ¡Pascua, la Pascua del Señor! De la muerte a la vida y de la tierra al cielo, Cristo Dios nos ha traído, cantando en victoria". Yo, pecador y débil mental, quisiera deciros algo útil y reconfortante. Pero en este momento no se me ocurrió nada útil, excepto las palabras del apóstol Pablo: Porque filosofe en vosotros esto, como en Cristo Jesús: El que era en forma de Dios, no era igual a Dios en admiración; pero Él se humilló a sí mismo, y tomó forma de siervo, haciéndose semejante a la humanidad, y haciéndose semejante a la del hombre: se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte. padrinos Por eso también Dios le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra (Fil. 2:5-10). Al leer estas palabras apostólicas surgen tres pensamientos: 1. Quienes admiran ilegalmente el poder real o cualquier otro poder, según San Crisóstomo, tienen miedo de presentarse ante sus subordinados con sencillez y humildad, y tratan por todos los medios de sostener su poder con un trato dominante, orgulloso y cruel, por miedo a perder su dominio. Y quienes han recibido legal y correctamente la superioridad y el poder no temen en absoluto tratar a sus subordinados con sencillez, mansedumbre y humildad, porque la sencillez y la humildad no sólo no humillan a los grandes, sino que, por el contrario, los elevan y exaltan enormemente. 2. Si la obra de redención del género humano se realizó mediante la obediencia hasta la muerte al Padre del Hijo de Dios encarnado, entonces todo oficio encomendado no es otra cosa que obediencia a Dios, porque los diferentes tipos de gobierno están divididos por el Espíritu Santo, como testifica el Apóstol (1 Cor. 12, 28). También es importante la obediencia a las autoridades superiores terrenales, ya que a través de ella se asignan diversos cargos; Esta obediencia es imperiosa, aunque, aparentemente, no se da hasta la muerte, pero si alguien se desanima durante cualquier enfrentamiento, a menudo esto los acerca casi a la muerte. 3. Que cada tribu del cielo y de la tierra adorará al Señor Jesús crucificado y resucitado por nosotros es comprensible, tal como proclama el himno de la iglesia: “Tu Resurrección, oh Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra un corazón puro para glorificarte”. Pero, ¿cómo adora al Señor la tribu de los pozos? El hecho de que involuntariamente se someten a Él, ya que el Señor resucitado, mediante Su muerte en la cruz, pisoteó todo el poder del enemigo, aplastando las puertas de cobre y rompiendo las cuerdas de hierro del infierno. Pero esto también significa la salida del infierno de las almas retenidas allí por el Señor resucitado, que es solemnemente descrita por San Juan Damasceno de la siguiente manera: “Ahora todo se llena de luz, el cielo y la tierra y el inframundo: celebre toda la creación la resurrección de Cristo... Hoy es el Señor de la cautividad del infierno, que levantó la cautividad del infierno, que ha sido nombrado desde los siglos, la ferocidad de los poseídos... Inconmensurable tu compasión, viendo a través de las ataduras del infierno, camino hacia el Luz, oh Cristo, con pies alegres, alabando la Pascua eterna”. Eso es lo que me vino a la mente al felicitarte y eso es lo que te escribí. 11. CONSEJOS PARA EVITAR SEPARACIONES Los felicito por la fiesta universal de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo. Deseo sinceramente que todos os encontréis y celebréis esta gran celebración cristiana con alegría y consuelo espiritual. ¿Qué te sería útil decir en estas vacaciones? Os repito las palabras originales de nuestro Salvador, nacido de la Virgen, a sus discípulos: La paz os dejo, mi paz os doy: yo no os la doy como el mundo la da (Juan 14:27). Y de nuevo: Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros: como os habéis amado, también os améis a vosotros mismos. De esto entenderán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros (Juan 13:34-35). Añadiré a esto las palabras apostólicas. San Juan Teólogo escribe: Si alguno dice que amo a Dios pero odia a su hermano, es mentira (1 Juan 4:20). Y el santo apóstol Pablo dice: Tened paz y santidad con todos, y nadie más verá al Señor (Heb. 12:14). Y nuevamente: Háganme saber de ustedes, hermanos... porque la esencia del celo está en ustedes. Digo esto, como dice cada uno de vosotros: Soy Pavlov, soy Apolos, soy Cefas, soy Cristo. ¿Comida despojada de Cristo? ¿Comida que Pablo será crucificado por ti? ¡O bautizarse en nombre de Pavlovo! (1 Corintios 1:11–13). Con estas palabras, el apóstol Pablo reprocha tanto a quienes rechazan una relación espiritual con mentores y quieren relacionarse directamente con Cristo, como a quienes, en una relación espiritual, se dividen en partidos, violando así la paz mutua, la unanimidad y la afinidad mandadas por el Señor mismo y los apóstoles, quienes, eliminando las quejas mutuas, tanto de los que comparten como de los que no, y previniendo el daño espiritual general resultante de ello, exhortan a todos al amor mutuo. Santiago, hermano de Dios, escribe: No os quejéis unos contra otros, hermanos, para que no seáis condenados (Santiago 5:9). Y además: No os calumniéis unos a otros, hermanos: si calumniáis a vuestro hermano o condenáis a vuestro hermano, calumniáis la ley y condenáis la ley (Santiago 4:11). Y nuevamente: Si tenéis amarga envidia y celo en vuestro corazón, no os jactéis ni mientas acerca de la verdad. Esta sabiduría no viene de arriba, sino que es terrenal, espiritual, demoníaca. Donde hay envidia y celo, hay desorden y toda clase de maldad (Santiago 3:14-16). Y el santo apóstol Pablo dice: toda la ley se cumple en una palabra, en esta: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Si os mordéis y os devoráis unos a otros, mirad, no sea que os destruyáis unos de otros (Gálatas 5:14-15). Vestíos, pues, de escogidos de Dios, santos y amados, en el seno de la generosidad, de la bondad, de la humildad, de la mansedumbre y de la paciencia: aceptándoos unos a otros y perdonándoos a vosotros mismos, si alguno reprende a otro: así como Cristo os perdonó, también vosotros (Col. 3: 12-13). Y nuevamente: Si vivimos en espíritu, caminemos en espíritu. No tenemos vanidad, no nos irritamos ni nos envidiamos. Llevad las cargas unos de otros y así cumplid la ley de Cristo (Gá. 5:25; 6:2). ¡Amadas hermanas y madres en el Señor! Si procuráis cumplir la ley de Cristo como se indica, entonces seréis hijos dignos delante de Dios, a quienes yo, pecador, os pediré que oréis por mí, indigno, para que con vuestras oraciones el Señor tenga misericordia de mí y perdone mi pecaminosidad y negligencia al corregirme al enseñar a otros, como denuncia el apóstol: enseñando a otro, ¿no os enseñáis a vosotros mismos? (Romanos 2:21). 12. SOBRE LOS SIGNOS NECESARIOS DE LA VIDA ESPIRITUAL ¡Hermanas en el Señor, y madres e hijos espirituales! Los felicito por la alegre fiesta de la Resurrección del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo. Deseo de todo corazón que conozcáis y celebréis esta gran celebración cristiana en paz y consuelo espiritual. Aunque yo mismo vivo débil e imperfectamente en todo, estoy acostumbrado a enseñar a los demás. Por eso, como involuntariamente, me veo obligado a contarles en estas vacaciones algo que ayude y salve el alma, aunque yo mismo no lo hago. La brillante fiesta de la Resurrección de Cristo, de todas las fiestas espirituales, se llama el Triunfo de los Triunfos. Por lo tanto, debemos celebrarlo y regocijarnos no carnalmente, sino espiritualmente. El Santo Apóstol Pablo escribe: Si vivimos en el Espíritu, caminemos también en el Espíritu. No seamos vanidosos, irritándonos unos a otros, ni envidiándonos unos a otros (Gálatas 5:25-26). Y nuevamente: camina en el Espíritu y no cometas deseos carnales (Gálatas 5:16). Y además: corriges espiritualmente al tal con espíritu de mansedumbre: guárdate, no sea que tú también seas tentado (Gálatas 6:1). Estas palabras apostólicas nos muestran claramente lo que significa vivir espiritualmente y cómo celebrar espiritualmente las fiestas cristianas, es decir, siempre debemos, y especialmente en estos días, tener mansedumbre hacia todos, no irritar a nadie, no envidiar a nadie y no satisfacer los deseos de la carne, que primero tienta al hombre con la glotonería y luego con otras pasiones. Pero esto no es todo lo que se necesita para la vida espiritual. El Apóstol, como base de la salvación y como necesidad principal, expone la virtud de la humildad y la obediencia, diciendo: Que se entienda en vosotros, en Cristo Jesús, el cual en forma de Dios... se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Fil. 2:5-8). Si el Hijo de Dios, que se encarnó por nuestra salvación, tuvo extrema humildad y obediencia hasta la muerte, cuánto más nosotros, sus siervos indecentes y pecadores, que queremos heredar la salvación, debemos cuidar al máximo estas virtudes principales, es decir, la humildad y la obediencia, donde no hay violación de ningún mandamiento de Dios. Esto es lo que vino a mi cabeza débil y oscurecida, eso es lo que ofrezco a tu amor en esta gran y alegre fiesta para tu consuelo y edificación, concluyendo mi palabra pecaminosa con el verbo del mismo Señor: con vuestra paciencia ganad vuestras almas (Lucas 21:19). Amén. 13. SOBRE EL DESCANSO, EL OLVIDO Y LA IGNORANCIA COMO ENEMIGOS DE NUESTRA SALVACIÓN He aquí, por la gracia de Dios todavía tenemos el honor de celebrar la Fiesta de la Natividad en la carne de nuestro Señor Jesucristo. Os felicito por esta significativa, gozosa y universal celebración cristiana, y deseo de todo corazón que la paséis en paz, alegría y consuelo espiritual. Como es mi costumbre, quisiera decirte algo para beneficio de tu alma, ahora como antes. Lo escuchamos cantar en canciones de la iglesia: “Cristo ha descendido, aplastando y destruyendo el poder del enemigo”. Cómo Aquel que nació de la Virgen pisoteó y aplastó todo el poder del enemigo, de esto no hablaremos ahora; Pero hablemos simplemente de algunas de las fuerzas del enemigo, cómo luchan contra los ascetas y ascetas de Cristo, y cómo y con qué ayuda son rechazados y derrotados con la ayuda de Cristo. El monje Marcos el Asceta expone tres fuerzas especiales del enemigo que, como los tres grandes gigantes, luchan tanto contra los que viven en los monasterios como contra todos los que quieren acercarse a Dios. Estos tres gigantes son: el desaliento, el olvido y la ignorancia, y según otros padres, la ignorancia y la sinrazón, que preceden a todas las demás pasiones y allanan un camino conveniente para su oscura horda. Sucede que muchas veces no sabemos qué hacer, y si lo sabemos, muchas veces olvidamos lo que es necesario y útil para nosotros; y si lo recordamos, entonces, debido al desaliento, a menudo somos demasiado perezosos para cumplir con nuestro deber y, por lo tanto, nos enredamos en las trampas del enemigo. Y viceversa: una persona se deprime y, por desaliento, es perezosa en el cumplimiento de sus deberes; de tal desaliento y pereza, a menudo se entrega al olvido, y estando en el olvido y el olvido de sí mismo, una persona a veces se entrega a tal ignorancia que luego, cuando recupera el sentido, él mismo se avergüenza de sus acciones ignorantes e indecentes y de sus palabras irrazonables e imprudentes. Para proteger a una persona de los ataques de los tres gigantes antes mencionados, San Marcos ofrece tres medios: 1) conocimiento recibido de la lectura de libros divinos y espirituales, de escuchar la palabra de Dios y de preguntar a personas experimentadas; 2) buena memoria: memoria de Dios y de su omnipresencia, según lo que dice la palabra de Dios: los ojos del Señor son más oscuros que el sol más brillante, percibiendo todos los caminos humanos y mirando en los lugares secretos (Eclo 23,27); el recuerdo de sus divinos mandamientos y todo lo que, según la palabra del Apóstol, es honesto, clemente y loable, y especialmente el recuerdo de los últimos cuatro: la muerte, el juicio de Dios, el infierno y el Reino de los cielos, según se dijo: recuerda lo último, y nunca pecarás (Señor. 7: 39); 3) el cumplimiento diligente de los deberes para proteger el cuerpo del sueño excesivo, el vientre del exceso de comida y bebida, la lengua de la palabrería y la condenación, la mente de pensamientos y preocupaciones vanos y el corazón de las malas concupiscencias, lo que se ve facilitado en primer lugar por la atención sobria y el humilde cumplimiento de la regla de oración, tanto de la iglesia como de la celda, y especialmente la pronunciación frecuente y reverente de la Oración de Jesús, que los inexpertos y principiantes deben tener inicialmente en forma oral, como la santa. El apóstol Pablo prescribe: Por tanto, ofrecemos a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios de los que confiesan su nombre (Heb. 13:15). Nacido de la Virgen y con su venida aplastando todo poder del enemigo, por la intercesión de su Purísima Madre y de todos los que le agradaron y por las oraciones de nuestros padres difuntos, nos ayude a resistir, en la medida de lo posible, a estos tres poderosos gigantes, que son: el desaliento, el olvido y la sinrazón. Como yo mismo estoy constantemente lleno de estas pasiones, decidí compartir contigo una conversación sobre ellas, según el viejo proverbio: "Cuanto más rico eres, más feliz eres". 14. SOBRE LA ELIMINACIÓN DEL ODIO MUTUO Y LA ADQUISICIÓN DEL AMOR Os saludo a todos con un saludo lleno de alegría: ¡Cristo ha resucitado! Así que el Señor todo misericordioso nuevamente nos concedió esperar la fiesta luminosa, Su Brillante Resurrección. Os felicito por esta gran, significativa y gozosa celebración cristiana y deseo sinceramente que todos la aprovechéis y la paséis en paz, consuelo y alegría espiritual. Como es mi costumbre, quisiera decirles algo útil y saludable con motivo de esta importante celebración. Escuchando las palabras repetidas en la stichera pascual: “y a los que nos odian, todos los perdonaremos en la Resurrección”, tratemos no sólo de perdonar, sino juntos de no odiar a nadie. No hay virtud más alta que el amor; y no hay peor vicio y pasión que el odio, que a quienes no prestan atención les parece sin importancia, pero que en su significado espiritual se asemeja al asesinato (ver 1 Juan 3:15). También los pueblos paganos aman a los que aman, como el mismo Señor testifica, y prescribe grandes y perfectos mandamientos a los cristianos, diciendo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os odian y orad por los que os hacen daño y os expulsan... Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso... Su sol brilla sobre malos y buenos y llueve sobre justos e injustos (Mateo 5:44–45; Lucas 6:36). La misericordia y la condescendencia hacia los demás y el perdón de sus faltas es el camino más corto hacia la salvación. Está dicho en el Santo Evangelio: Y no juzguéis, y no seréis juzgados; y no condenéis, para que no seáis condenados; suéltate, y te dejarán ir (Lucas 6:37); Quiero misericordia, no sacrificio (Mateo 9:13). Y nuevamente: el que es misericordioso recibirá misericordia (Proverbios 17:5). Los cristianos antiguos, motivados por un gran celo espiritual, trabajaban mucho en ayunos y vigilias nocturnas, y practicaban salmodia y oración prolongadas. Nosotros, en la actualidad, por nuestra debilidad y negligencia, somos ajenos a estas virtudes. Ocupémonos, al menos, de cumplir las cosas más necesarias, que nos manda el Apóstol, diciendo: Llevad las cargas unos de otros, y cumplidéis así la ley de Cristo (Gál. 6,2). Pero cumplir este mandamiento y practicar esta virtud es imposible sin humildad y paciencia, porque la humildad fortalece toda virtud, y sin paciencia no se realiza ninguna buena acción. Según el testimonio de los monjes Calista e Ignacio, el amor, la misericordia y la humildad difieren sólo en los nombres, pero su poder y efecto son los mismos. El amor y la misericordia no pueden existir sin humildad, y la humildad no puede existir sin misericordia y amor. Estas virtudes son armas invencibles contra el diablo, que él y toda la multitud de demonios ni siquiera pueden mirar. Armémonos de esta trinidad de virtudes, para acercarnos a Dios y recibir la misericordia eterna del Señor resucitado, a quien corresponde la gloria y el poder, el honor y la adoración con su Padre sin principio y con el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. 15. QUE LOS HUMILDES PECADORES DEBEN ALEGRARSE EN LA FIESTA DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO ¡Consolad a los humildes, que el Señor os consuele con consuelo espiritual en la luminosa fiesta de Su Resurrección! Debido a la debilidad y la falta de tiempo, este año no tenía la intención de escribirles felicitaciones por estas felices vacaciones. Pero me vinieron a la mente las reconfortantes palabras de San Crisóstomo, leídas en los maitines de Pascua: “Los que ayunaron y los que no ayunaron, alegraos hoy; honrad el día de la abstinencia y de la pereza”. Y como pertenezco a este último, me vino el deseo de hablar con personas como yo, cómo y por qué nosotros, débiles e incontinentes, junto con los que ayunan y los abstinentes, podemos compartir la alegría y el gozo común de este brillante triunfo cristiano. En primer lugar, porque el Hijo de Dios descendió del cielo para salvar a los pecadores y no exige mucho de nosotros, sino sólo un arrepentimiento sincero, como Él mismo dice en el Santo Evangelio: porque no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13). Y nuevamente: habrá alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente, más que por noventa y nueve justos que no exigen arrepentimiento (Lucas 15:7). En segundo lugar, porque ninguna virtud agrada tanto a Dios como la humildad. Y es más conveniente para un asceta defectuoso humillarse que para uno estricto y servicial, como lo es el claro ejemplo del publicano y el fariseo. Es cierto que no todos los ascetas estrictos imitan al fariseo. Los prudentes y humildes entre ellos ocupan el primer lugar ante Dios; y detrás de ellos están los débiles, los arrepentidos y los humildes. Pero una palabra sabia se difunde: incluso desde atrás, pero en el mismo rebaño del cual el Príncipe de los Pastores y Salvador de nuestras almas dice: No temáis, rebaño pequeño, porque a vuestro Padre (Celestial) le ha placido daros el Reino (Lucas 12:32). Tanto los ascetas débiles como los estrictos siempre deben ponerse a prueba cuidadosamente para ver si tenemos la garantía de la verdadera humildad. San Juan del Clímaco escribe: "una cosa es ser exaltado, otra cosa es no ser exaltado, y otra cosa es humillarse. El primero juzga todo el día; el segundo, aunque no juzga, tampoco se condena; el tercero, no siendo condenado, se condena siempre" (Paso 25, apartado 19). Las palabras de Climacus muestran claramente que si nos permitimos juzgar a los demás, entonces no tenemos verdadera humildad. La garantía de la verdadera humildad está indicada por la humillación y el autorreproche, sin los cuales, según la palabra de San Abba Doroteo, es difícil que una persona resista el camino de la piedad. Por nosotros, que el Hijo de Dios, nuestro Jesucristo, que fue crucificado y resucitó al tercer día, tenga misericordia de todos nosotros. 16. SOBRE LA ERRADICACIÓN DE LA ENVIDIA Por la gran misericordia de Dios volvimos a vivir para ver la fiesta de la Natividad de Cristo. Los felicito por esta alegre celebración cristiana y deseo sinceramente que celebren y pasen esta gran fiesta, así como el próximo Año Nuevo, en paz y consuelo espiritual. Con motivo de esta importante festividad, me gustaría contarles algo conmovedor. Hablemos de la envidia, de cómo esta pasión es nociva y perjudicial para el alma. El decrépito rey Herodes, de setenta años, al enterarse de que había nacido Cristo, el nuevo rey de Israel, se sintió picado por la envidia, que cegó y endureció tanto su corazón que decidió golpear hasta 14.000 bebés en la región de Belén para destruir con ellos al Cristo nacido. El anciano Herodes, cegado por la pasión de la envidia, no podía razonar que le quedaba poco tiempo de vida, y el niño Cristo nacido, para poder heredar el reino, primero tenía que llegar a la mayoría de edad y madurar, ya que no había ejemplo de niños recién nacidos que deleitaran el reino de nadie. Pero el envidioso Herodes no mató a Cristo, sino que destruyó su alma para siempre, y los bebés que mató serán felices para siempre en las aldeas de los justos con los mártires, pero él deberá sufrir para siempre en la Gehena. Oyendo todo esto, tratemos por todos los medios de resistir la envidia y exterminar esta pasión desde su inicio, porque en el extremo, los vencidos por la envidia actúan en sus asuntos casi como Herodes, y si fueran reyes, extenderían su ira hasta el asesinato de muchos. Repito, hermanas en el Señor y madres e hijos espirituales, cuidémonos de despreciar lo dicho sobre la envidia, tan dañina, dañina y destructiva, y esforcémonos en tener amor y buena voluntad para con todos y buena voluntad para con todo el que os ama y no ama, favorables y desfavorables, favorables y hostiles. No en vano se dice en la palabra de Dios: Dios es amoroso, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios permanece en él (1 Juan 4:16). Amén. 17. PARA SER GLORIFICADO CON CRISTO, DEBES SUFRIR CON ÉL Y nuevamente, el Dios Todopoderoso nos ha concedido alcanzar la gozosa fiesta de la Brillante Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Deseo sinceramente que todos os encontréis y celebréis esta gran celebración cristiana en paz, alegría y consuelo espiritual. Oh, que el Señor Todomisericordioso nos conceda a nosotros, los indignos, la misma alegría de saludar la terrible Resurrección general, según lo dicho por el Apóstol: Porque os decimos esto por palabra del Señor, porque nosotros que vivimos, resucitados a la venida del Señor, no somos imanes antes de los muertos; porque el Señor mismo, por mandato, con voz de arcángeles y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero: luego nosotros, los que hayamos quedado atrás, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor (1 Tes. 4: 15-17). ¿Qué pasará con aquellos que entonces no serán arrebatados... a las nubes? Por el bien de unas felices fiestas, guardemos silencio sobre esto. Y para beneficio de nuestras almas, consideremos la palabra profética del salmo: Hoy resucitaré, dice el Señor, confiaré en la salvación, no me quejaré de ella (Sal. 11: 6). ¿Qué significan las palabras del Señor: confiaré en la salvación, no me ofenderé por ello? Esto significa que nuestro Señor, amante de los hombres, antes de su resurrección, sin remordimiento, soportó la crucifixión y la muerte en la cruz por nuestra salvación, y antes de su muerte en la cruz, soportó esputos y estrangulaciones y toda clase de vituperios y humillaciones, según se dijo: Quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, sin preocuparse por la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios (Heb. 12:2). ¿Qué diremos de nosotros mismos, que también deseamos estar a la diestra del trono de Dios en la segunda venida de Cristo? ¿No nos preocupamos por nuestra salvación, a veces incapaces de soportar no sólo los escupitajos y el estrangulamiento, sino también una pequeña palabra de reproche y una pequeña molestia para nosotros? ¿Cómo y mediante qué esperamos estar a la diestra de Aquel que fue crucificado por nosotros por la voluntad y toda humillación de Aquel que soportó por nuestra salvación, cuando el apóstol dice: si… sufrimos con Él, seamos también glorificados con Él! (Romanos 8:17) Si encontramos personas como yo, débiles y defectuosas, al menos mirémonos en nuestra debilidad y defecto, sin irnos a la Fiesta Brillante para alegrarnos de tener al Todopoderoso Señor, que vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento, y siempre está dispuesto a aceptar a los sinceramente arrepentidos y sinceramente humildes, teniendo, además, la firme intención de aferrarse con humildad hasta el último medio de salvación, según la palabra del mismo Señor: Y no juzgar, y No os juzgarán, ni os condenarán, para que no seáis condenados: soltad, y os dejarán ir (Lucas 6:37). Que todos recibamos por la gracia de Aquel que fue crucificado por nosotros y hoy ha Resucitado. 18. EXPLICACIÓN DEL KONDAK DE LA Natividad de CRISTO Según la costumbre aceptada, los felicito por la alegre fiesta de la Natividad de Cristo. En esta festividad, a menudo se repite un importante himno de la iglesia: "Hoy una virgen da a luz al Eterno, y la tierra trae una guarida al Inaccesible, los ángeles y los pastores alaban, y los lobos viajan con una estrella, porque por nosotros nació el Niño, el Dios Eterno". Todos escuchamos esta canción de la iglesia muchas veces, pero ¿entendemos todos su gran significado y trascendencia? “Hoy una virgen da a luz a lo Más Esencial”. La virginidad tiene un gran significado ante Dios. La Santísima Virgen, más que por naturaleza, tuvo el honor de ser Madre del Esencialísimo Hijo de Dios y, permaneciendo siempre Virgen, es llamada Santísima. Sin embargo, no toda virginidad es buena y digna de alabanza, como el Señor mismo declaró en el Evangelio sobre diez vírgenes: cinco de ellas eran sabias y cinco necias (Mateo 25: 2 ), es decir, las vírgenes insensatas, que observaban sólo la virginidad exterior y estaban contaminadas interiormente con pensamientos inmundos, también fueron superadas por otras pasiones: el amor al dinero y la vanidad, la envidia y el odio, la ira y la memoria, y la intemperancia general, como lo explica el Venerable Simeón. el Nuevo Teólogo y Marcos el Asceta. Por eso el Señor los reprocha en el Evangelio: Amén, digo. vosotros, como publicanos y fornicarios, arrepentidos, os estáis gestando en el Reino de Dios (Mateo 21:31); “Y la tierra trae una guarida para lo Inaccesible”. Estas palabras muestran, en primer lugar, cuán pobre es la ofrenda humana a Dios; en segundo lugar, que para Aquel que ha humillado su voluntad hasta la esclavitud, las viviendas y locales sencillos y humildes le resultan más agradables y, por el contrario, le desagradan y le desagradan los edificios lujosos levantados por la vanidad humana. “Los ángeles y los pastores alaban”. ¿Por qué se concedía tal honor y gloria a los simples pastores? Por su sencillez de corazón y por su sencillo estilo de vida, que San Juan Crisóstomo, en su severidad y penurias, compara con la vida del Precursor. Comieron sólo un pan; y bebía agua de manantiales siempre que era posible. Y se dice en los salmos: Bebe del arroyo en el camino, por eso alza la cabeza (Sal. 109: 7). Quien come manjares suntuosos y bebe bebidas caras, sus pensamientos no pueden convertirse en tristeza, sino que deambula y se arrastra sobre la tierra. También se dice en el Evangelio acerca de los pastores que mantienen una vigilancia nocturna vigilante y vigilante sobre su rebaño (Lucas 2:8). A medianoche los pastores velaron, y cuando nació Cristo, se les aparecieron ángeles y delante de ellos en el aire alabaron al Señor: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (Lucas 2:14). ¡Los Ángeles no podían alabar al Señor ante los dormidos y adormecidos! “Los lobos viajan con la estrella”. Los magos, es decir, los sabios orientales que se dedicaban a la astronomía, cuando vieron una estrella extraordinaria, vinieron a Jerusalén para adorar al Cristo nacido, ya que escucharon de su maestro Balaam la profecía de que de Jacob saldría una estrella (Números 24:17). Así los sabios, sólo los antiguos sabios, mirando las estrellas del cielo, conocieron a Dios, según lo que estaba dicho: Los cielos contarán la gloria de Dios (Sal. 19:1); y los sabios de la actualidad, al examinar y explorar el mundo visible, en su mayor parte se vuelven ateos. “Por nosotros nació el Niño de Mlado, el Dios Eterno”. Creo que estas palabras son claras y comprensibles para todos. A lo dicho, solo agregaré que aunque el maestro de los Magos, Balaam, era un profeta de adoración, y por interés le enseñó a Balac a tentar a los hijos de Israel (Apocalipsis 2:14), pero sus discípulos, los Magos, resultaron ser personas sabias en Dios, así como al profeta Samuel no le hizo daño que fuera discípulo del sacerdote Elí, quien trataba débilmente a sus hijos. Así que ustedes, hermanas y madres, traten de imitar a estos piadosos discípulos. Si sus propios mentores son débiles y defectuosos, y tratan mal a sus hijos espirituales, entonces traten de ser fuertes, tengan temor de Dios y mantengan su conciencia en todos sus hechos y acciones y, sobre todo, humíllense. Entonces, sin duda, recibiréis la gran misericordia de Dios, a través del inefable amor a los hombres y de nuestra misericordia por el Hijo de Dios Encarnado. Amén. 19. SOBRE EL CANTO RAZONABLE A DIOS. EXPLICACIÓN DE TRES CANTOS DE LA IGLESIA Habiéndolos felicitado diligente y amablemente por la alegre fiesta de la Brillante Resurrección de nuestro Señor Jesucristo, según mi costumbre, les ofrezco para su consideración, en aras de la alegre celebración y en honor a la Santísima Trinidad, tres cánticos de la iglesia, cuyo significado no es claro para todos. 1) “Las palabras de los profetas y las adivinaciones han manifestado la encarnación de tu Virgen, oh Cristo, el resplandor de tu esplendor se manifestará en la luz de las lenguas, y el abismo te proclamará con alegría: Gloria a tu poder, oh Amante de los hombres” (Tono 1, Canto 4). Creo que la letra inicial de esta canción es comprensible para todos. Por lo tanto, expliquemos lo que significan las siguientes palabras: “El resplandor de Tu esplendor surgirá a la luz de lenguas”. Estas palabras significan que la Santa Resurrección de Cristo iluminó a los pueblos paganos con la luz de la fe para aceptar el cristianismo. “Y el abismo te gritará de alegría: Gloria a tu poder, oh amante de la humanidad”. No fue el abismo el que proclamó estas palabras cuando el Señor Resucitado descendió a los infiernos e iluminó los remaches eternos con el resplandor de lo Divino, sino las almas contenidas en el abismo, y las que fueron sacadas de él, clamaron con gratitud y alegría: “Gloria a tu poder, Amante de la humanidad”. Asimismo, San Juan Damasco proclama en los himnos pascuales: “Tu inconmensurable compasión, contenida en las ataduras del infierno, es visible, caminando hacia la luz, Cristo, con pies alegres, alabando la Pascua eterna” (Canon Pascual, himno 5). Quizás, al mismo tiempo, alguno de los ignorantes se pregunte: “¿El Señor resucitado trajo al cielo todas las almas mantenidas en el infierno?” El Sinaxarion de Pascua dice que no todos fueron guiados por Él, sino sólo aquellos que creyeron en su venida. 2) “Las redes de los antiguos que han sido despedazadas, los yesos de los leones que han sido borrados por sus miembros, nos alegramos y ensanchamos la boca, la palabra tejiendo con palabras de dulce canto, en las que gozamos de regalos” (Tono 2, Canto 3). El significado de este cántico de iglesia no del todo claro es el siguiente: nosotros, habiendo sido permitidos y liberados de las antiguas trampas, para ya no ser alimento ni carne para los leones mentales cuyos dientes ahora han sido rotos, nos regocijamos y ensanchamos los labios, proclamando a Dios la Palabra un cántico con palabras de dulce canto, que le agrada más de nuestra parte que los regalos. 3) “Nos conviene amar, como conviene más el silencio por el miedo, pero al amor de la Virgen nos conviene tejer cantos largos: pero también darle fuerza a la Madre, que hay voluntad” (Tono 1, Canto 9). Es decir, a nosotros, débiles y débiles de espíritu, nos sería más útil amar el silencio, como no implicados en el miedo, para no pecar en nada, y nos resulta inconveniente, Virgen, componer largos himnos por amor y celo por Ti; pero danos para esto, Madre de Dios, al menos tanta fuerza como tengamos la voluntad de hacerlo. Yo, pecador, os ofrecí una explicación de estos himnos, impulsado a ello por las palabras del salmo: Cantad a nuestro Dios... cantad sabiamente (Sal. 46, 7-8). A los más simples les explico que cantar sabiamente, en primer lugar, significa entender lo que cantamos o escuchamos en la iglesia; en segundo lugar, cante o escuche con atención y reverencia. Si cantamos o escuchamos distraídamente, o hablamos con alguien más en la iglesia, ¿cómo será razonable nuestro canto? Por tal valentía el Señor nos reprocha claramente a través del profeta Isaías: Este pueblo con sus labios se acerca a mí, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí; pero en vano me honran (Is. 29:13). Para ofrecer inteligentemente cantos a nuestro Dios se necesita también una vida templada y en general correcta. Pero en aras de unas vacaciones totalmente alegres, guardemos silencio sobre esto, siguiendo el ejemplo de San Juan Crisóstomo, quien en la Palabra para las vacaciones de Pascua dice esto: "La riqueza y la pobreza se regocijan unas con otras; honra el día de la abstinencia y la pereza; los que ayunaron y los que no ayunaron, se regocijan hoy". Amén. Y así, por la misericordia y la paciencia de Dios, hemos tenido el honor de vivir hasta la alegre fiesta de la Natividad de Cristo, por la que los felicito a todos. Deseo sinceramente que os encontréis y lo paséis en mutua paz y consuelo espiritual. Como es mi costumbre, quisiera ofreceros para vuestra consideración, para vuestro beneficio espiritual, el Salmo 22, que siempre se lee como parte de la regla para la Sagrada Comunión. Este salmo es bastante comprensible para muchos, pero no para todos. Así que tuve el deseo de escribir alguna explicación para aquellos que no lo entienden completamente. El Señor me pastorea y de nada me privará. En lugar verde, allí me asentaron, en aguas tranquilas me criaron (vv. 1-2). El Señor mismo, como Pastor, nos pastorea y no nos ha privado de nada de lo necesario para nuestra salvación. Las ovejas silenciosas suelen pastar cerca del agua, en lugares ricos en hierbas para alimentarse. Y el Señor pastorea a Sus ovejas verbales, los cristianos ortodoxos en general, en los cercados de Su Santa Iglesia Católica, y a los monjes, en los cercados del monasterio, y nos alimenta ricamente a todos con la enseñanza de las palabras Divinas. Por “agua de reposo” debemos entender el agua del Santo Bautismo, con la que nosotros, siendo bautizados en la infancia, somos lavados de nuestro pecado ancestral, y si los adultos son bautizados, entonces sus propios pecados son perdonados. Convierte mi alma, guíame por sendas de justicia, por amor de tu nombre (v. 3) Del camino de la falsedad, la mentira, el vicio y el pecado, el Señor con los mandamientos del Evangelio nos lleva al camino de la virtud, la justicia y la verdad por amor a Su nombre, es decir, Él hace todo esto no por los méritos y las obras humanas, sino según Su única buena voluntad, para que glorifiquemos Su Santísimo nombre. Aunque camine en medio del lazo de la muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; Tu vara y tu garrote son mi consuelo (v. 4) La vara significa la Cruz de Cristo y la maza significa invocar el nombre de Cristo con la señal de la cruz. Si un cristiano, profundamente preocupado por el cumplimiento de los mandamientos de Cristo, con fe y esperanza se protege siempre con la Oración de Jesús y la señal de la cruz, entonces, sin temor y con seguridad, pasa no sólo por situaciones desastrosas y peligrosas en esta vida, sino después de la muerte incluso por la prueba misma, como escribe sobre esto San Juan de los Carpatia: mientras lucha y reprocha, con insolencia encuentra un enemigo contra el alma que se ha apartado del cuerpo, siendo el calumniador amargo y temeroso. sobre los pecadores. Pero es posible ver entonces un alma amante de Dios y fidelísima, aunque haya sido herida por muchos pecados, sin miedo a sus aspiraciones y castigos; Pero más que eso, nos fortalecemos en el Señor, y gritamos de alegría, y somos audaces con los Santos Ángeles que la instruyen, y somos eclipsados ​​por la luz de la fe, y con mucha audacia nos oponemos al malvado diablo: "¿Qué tienes que ver con nosotros, extraños a Dios? ¿Qué tienes que ver con nosotros, fugitivos del cielo y siervos malvados? No tienes poder sobre nosotros: Cristo, porque Cristo, el Hijo de Dios, tiene poder sobre nosotros y sobre todos: a los que pecaron, a los que seremos responsables, el que nos ha desposado misericordia y salvación, su honrosa Cruz. Huye lejos de nosotros, destructor, nada para ti y siervo de Cristo” (“Philokalia”, parte 4, capítulo 25). Los Santos Padres también se refieren a la salmodia y cualquier otra oración del club. Has preparado una mesa delante de mí para resistir a los que tienen frío contra mí... y tu copa me emborracha, como un poderoso (v. 5). Estas palabras apuntan directamente al Sacramento de la Sagrada Comunión. Si participamos con fe y sin condenación de los Sacramentos del Cuerpo y la Sangre de Cristo, entonces todas las maquinaciones de nuestros enemigos espirituales que nos atacan quedan ineficaces y ociosas. Participamos sin condenación cuando nos acercamos a este Sacramento, primero, con sincero y humilde arrepentimiento y confesión de nuestros pecados y con la firme determinación de no volver a ellos, y segundo, si nos acercamos sin recuerdo de malicia, reconciliandonos en nuestro corazón con todos los que nos han entristecido. Ungió mi cabeza con aceite (v. 5). Por “aceite” debemos referirnos al Sacramento de la Confirmación y al Sacramento de la Unción, y por “cabeza” debemos referirnos a nuestra mente, que primero recibe confirmación espiritual a través del Sacramento de la Confirmación. Y tu misericordia me desposará todos los días de mi vida, y habitaremos en la casa del Señor por largos días (v. 6). La misericordia de Dios envuelve y protege al cristiano que, con su fuerza, se preocupa por el cumplimiento de los mandamientos de Cristo y por el arrepentimiento, no sólo en todos los días de su vida terrena, sino también en su transición misma a la vida futura, para su instalación en la casa celestial del Señor por los siglos de los siglos. Que todos recibamos con indescriptible misericordia en un foso miserable al Hijo de Dios nacido de la Santísima Virgen y reclinado en un pesebre bestial, que Él nos libre a los pecadores de la vida y el carácter bestiales y mudos. Amén. ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! Los felicito por la brillante fiesta de la Resurrección de Cristo y deseo sinceramente que todos se reúnan y celebren esta gozosa celebración cristiana en paz, alegría y consuelo espiritual, si alguien no se ve obstaculizado por una debilidad inusual. Preguntas, ¿qué tipo de debilidad es esta? Quizás pensaréis que esto significa una mala realización del ayuno del Santo Pentecostés. Pero San Crisóstomo se condesciende con nosotros en esto, diciendo: “Los que ayunaron y los que no ayunaron, regocíjense hoy, honren el día de la abstinencia y la pereza”. Además, se podría pensar que esto se refiere al recuerdo de pecados pasados, lo que impide la alegría. Pero también dice sobre esto: “Nadie llore por los pecados, porque el perdón ha venido del sepulcro”. Entonces, pregunten, ¿qué clase de debilidad es ésta?. Esa debilidad inusual que impulsó a Caín a matar al gentil Abel, y impulsó a los judíos a crucificar a Cristo, el Salvador y Libertador del mundo. Tú mismo puedes comprender que te hablo de la pasión de la envidia, que, según la Escritura, no es preferible a las noticias útiles. La pasión de la envidia no permite, en ninguna fiesta alegre, bajo ninguna circunstancia alegre, regocijarse plenamente en lo que se posee. Siempre, como un gusano, roe su alma y su corazón con vaga tristeza, porque el envidioso considera el bienestar y el éxito de su prójimo como su desgracia, y considera un insulto injusto la preferencia dada a los demás. Un rey griego quería saber cuál de los dos era peor, el amante del dinero o el envidioso, porque ninguno de los dos deseaba el bien al otro. Para ello mandó llamar a los amantes del dinero y a los envidiosos y les dijo: “Pedidme cada uno de vosotros lo que le plazca; sepan que el segundo recibirá el doble de lo que pide el primero”. El amante del dinero y el envidioso discutieron durante mucho tiempo; cada uno no quiso pedir primero, para después recibir el doble. Finalmente, el rey le dijo al envidioso que preguntara primero. El envidioso, abrumado por la mala voluntad hacia sus vecinos, en lugar de recibir, se volvió a la malicia y dijo al rey: "¡Señor! Ordena que me saque el ojo". El rey sorprendido le preguntó por qué expresaba tal deseo. El envidioso respondió: “Para que usted, señor, ordene a mi compañero que le saque ambos ojos”. Así es como la pasión de la envidia es nociva y nociva para el alma, pero también maliciosa. Una persona envidiosa está dispuesta a exponerse al daño para dañar a su prójimo el doble. Hemos fijado aquí el grado más fuerte de envidia. Pero, como todas las demás pasiones, tiene diferentes tamaños y grados, por lo que hay que tratar de reprimirla y destruirla a la primera sensación, orando al Dios Todopoderoso, el Conocedor del Corazón, con las palabras del salmo: Límpiame de mis secretos y perdona a tu siervo (o a tu siervo) de los extraños (Sal. 18:14). También debemos confesar humildemente esta debilidad a nuestro padre espiritual. Y el tercer remedio es intentar por todas las formas posibles no decir nada desagradable sobre la persona a la que envidiamos. Al utilizar estos medios, con la ayuda de Dios, aunque no rápidamente, podemos sanarnos de la debilidad envidiosa. La envidia proviene del orgullo y a la vez de la negligencia en hacer lo debido. Caín se olvidó de ofrecer el sacrificio elegido a Dios. Y cuando Dios despreció su sacrificio por tal negligencia y aceptó el sacrificio celoso y elegido de Abel, entonces él, abrumado por la envidia, decidió matar y mató al justo Abel. Lo mejor es, como hemos dicho antes, tratar de destruir la envidia desde el principio, con oración humilde, confesión humilde y silencio prudente. Quien, con la ayuda de Dios, sea capaz de destruir la pasión de la envidia en sí mismo, puede esperar superar otras pasiones, y entonces no sólo en la Fiesta Luminosa de la Resurrección de Cristo y en otras fiestas cristianas podrá regocijarse con una alegría indescriptible, sino también en los días sencillos, cuando esté de buen humor y de buena disposición. Amén. Y perdóname por los saludos no festivos. En estas vacaciones quería contaros algo útil, y las cosas útiles rara vez coinciden con las agradables. A quien no le guste esta felicitación, que la lea en la Semana de Santo Tomás, y que note que la envidia se revela primero por celos y rivalidades inapropiados, y luego por el celo con molestia y censura del envidiado. Por tanto, seamos prudentes y cuidadosos ante la primera aparición de un sentimiento de envidia, tratando de rechazarlo, pidiendo para nosotros ayuda todopoderosa por amor del Crucificado y en el tercer día de Cristo Señor Resucitado. ¡Amén! ¡Amén! 22. EXPLICACIÓN DE IRMOS: “NACE CRISTO..” Por la misericordia y la paciencia de Dios somos nuevamente dignos de celebrar la fiesta de la Natividad de Cristo. Los felicito a todos por esta alegre celebración cristiana. Como es mi costumbre, me gustaría ofrecer para consideración general los Irmos navideños: "Cristo ha nacido, glorificad, Cristo es del cielo, escondeos. Cristo en la tierra, ascended. Cantad al Señor, toda la tierra, y cantad con alegría, pueblo, porque habéis sido glorificados". Todos cantamos esto a Irmos, pero creo que no todas las personas más simples entienden bien su significado. Es para ellos a quienes me gustaría escribir algún tipo de explicación. A nuestros antepasados, expulsados ​​​​del paraíso por un crimen, el Señor misericordioso prometió enviar un Salvador, a quien los antiguos llamaban el Mesías y Cristo. La gente lleva cinco mil años y medio esperando a este Libertador. Y cuando nació, la Iglesia anima solemnemente a todos a glorificarlo: “Cristo ha nacido, glorificad”. ¿Qué significa: “Cristo del cielo, quítate”? Los antiguos llamaban Cristos a los reyes, sumos sacerdotes y profetas, es decir, los ungidos de Dios. Por tanto, la Iglesia declara solemnemente que no nació un simple Cristo, sino Cristo del cielo, es decir, Dios y Hombre, como está dicho en los salmos: Dios es el Señor, y se nos apareció. Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor (Sal. 118:27, 26). “Cristo en la tierra, asciende”, es decir, triunfa interna y externamente. “Cantad al Señor, toda la tierra, y cantad con alegría, pueblo, porque habéis sido glorificados”. ¿Cómo te hiciste famoso? Cristo acaba de nacer, e inmediatamente todo el ejército del cielo, a medianoche, a la vista de los pastores vigilantes, le glorifica: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (Lucas 2:14). Y los sabios orientales, o sabios, vinieron de países lejanos para adorar al Cristo Nacido y le trajeron regalos: oro, incienso y mirra. Cristo también fue glorificado por su inefable humildad: nació en un foso miserable y fue acostado en pañales en un pesebre, siendo el Hijo Unigénito de Dios y Dios de todos. Contemplando todo esto, la Santa Iglesia canta: “Las andanzas de la Señora, y las comidas inmortales, en el antro miserable de las mentes elevadas, vienen fielmente, gocemos, habiendo visto inefablemente el Verbo encarnado, lo magnificamos”. El Creador del mundo visible e invisible en la tierra apareció como un vagabundo, sin tener dónde recostar la cabeza, y por los pecados del género humano, se ofreció como sacrificio a Dios y Padre mediante el sufrimiento libre y la muerte en la cruz, y alimenta a los fieles con una comida inmortal en el Sacramento de la Sagrada Comunión. Todo esto debemos contemplar con el pensamiento de nuestra mente, sublime de todo lo terrenal; y sólo entonces podremos disfrutar adecuadamente de los Sacramentos de la fe y encontrarnos adecuadamente con Cristo y glorificarlo adecuadamente. Que todos recibamos con indescriptible misericordia y omnipotente ayuda al Nacido Cristo Señor. Amén. 23. NO BASTA CONOCER LOS MANDAMIENTOS, HAY QUE SEGUIRLOS Los felicito por la gozosa fiesta de la Resurrección de Cristo y los saludo con un alegre saludo cristiano: ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! Según mi costumbre, en aras de tan alegre celebración, quisiera deciros algo para edificación y consuelo. Pero mis pensamientos me dicen que ahora cada uno sabe mucho por sí mismo, pero sólo unos pocos estarían dispuestos a hacer lo que saben. Conocemos y escuchamos con frecuencia repetida la palabra apostólica: mientras sufrimos con Él, es decir, con Cristo, también podemos ser glorificados con Él (Rom. 8:17). Todos deseamos gloria y glorificación con Cristo, pero no todos seguiremos el ejemplo de Cristo. Por nuestros pecados, Cristo soportó escupitajos y estrangulamientos y toda clase de profanación y humillación, pero nosotros no queremos sufrir nada parecido por nuestros pecados. A menudo incluso vilipendiamos y humillamos a quienes nos molestaron o insultaron, y a veces estaríamos dispuestos a escupirles si fuera posible. Sabemos que la ira... no logra la justicia de Dios (Santiago 1:20), pero no dejamos de estar enojados. Sabemos que la condenación es un pecado grave, y el fariseo destruyó a pesar de muchas virtudes, pero no dejamos de condenar. Sabemos que la envidia compara a Caín a quienes se entregan a ella, pero no dejamos de envidiar. Sabemos que pedir las ofensas contra los demás también intercede por nuestro perdón ante Dios según la palabra del Evangelio: perdonad, y ellos os perdonarán (Lucas 6,37), pero a nosotros no nos importa ese perdón, sino más bien guardamos rencor. ¿Qué debemos hacer en una situación tan amarga? Sólo queda una cosa por hacer: imitar al recaudador de impuestos del Evangelio, cuya conciencia sincera, sabiduría humilde y oración humilde lo justificaron ante Dios. Sin embargo, hermanas y madres, perdónenme por esta explicación, que no es del todo oportuna y apropiada. El santo profeta David, en aras de tal triunfo, anima a todos al mismo gozo y gozo espiritual: Este es el día que hizo el Señor; alegrémonos y alegrémonos en él (Sal. 118:24). Además, San Crisóstomo exhorta en este día tanto a los imperfectos como a los pecadores a abandonar la lamentación por los pecados y entregarse por completo a la alegría. "Que nadie", dice, "llore por los pecados, porque el perdón ha resucitado de la tumba; que nadie llore por la miseria, por la revelación del reino común. Honren el día por los abstinentes y perezosos; los que ayunan y los que no ayunaron se regocijan hoy". ¡Señor Jesucristo, Dios nuestro, que sufriste y resucitaste por nosotros! Según Tu inefable misericordia, no nos prives ni siquiera durante la resurrección general de Tu gozo eterno e interminable, donde está presente la luz de Tu Rostro, como Tuyo es el poder, el honor y la adoración con Tu Padre Principiante y el Espíritu Santo, por siempre. Amén. 24. EXPLICACIÓN DE LOS IRMOS DE NAVIDAD: “UN EXTRAÑO MISTERIO..” Una y otra vez somos honrados por la misericordia y la paciencia de Dios de afrontar la gozosa fiesta de la Natividad en la carne de nuestro Señor Jesucristo. Os felicito por esta alegre celebración cristiana y deseo sinceramente que la paséis en paz y consuelo espiritual. Según mi costumbre, os ofrezco a vuestra consideración el Irmos navideño: “Veo un sacramento extraño y glorioso: el cielo, la guarida: el trono de los Querubines - la Virgen: un pesebre - un recipiente, en el que se reclina el Cristo Dios incontenible, a quien magnificamos en alabanza”. Para quienes entienden y comprenden, el significado de este irmos es muy claro y comprensible. Pero las personas más simples y menos educadas no pueden entender completamente el significado de este irmos y requieren una explicación. "Cielo, belén". Es verdaderamente un milagro glorioso escuchar que la guarida, que suele ser la morada de los ladrones, se ha convertido en el paraíso. “Cielo, guarida”, porque Dios habitó en esta guarida, y donde está Dios, allí está el cielo. Y las almas cristianas, mientras se entregan voluntariamente a las pasiones (el amor a la fama, el amor al dinero, la ira, la envidia, el odio, el resentimiento, la venganza y cosas similares) se convierten en una cueva de ladrones mentales: demonios. Y cuando traen un arrepentimiento humilde y sincero y llevan una vida piadosa, según los mandamientos de Dios, esforzándose por la humildad, la mansedumbre y el amor, entonces hay, por así decirlo, otro cielo, porque la gracia de Dios o Dios mismo habita en ellos por Su gracia, según lo que se dijo: Habitaré en ellos y como ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo (2 Cor. 6:16). “El Trono de los Querubines es la Virgen”. Porque llevado por los Querubines y cantado por los Serafines, el Dios-Hombre nacido de Ella es ahora llevado en brazos de la Virgen. ¿Por qué se le dio este honor a la Virgen? En primer lugar, por la perfecta castidad y la más pura virginidad. Muchas vírgenes tienen y conservan sólo la virginidad física, pero no son vírgenes del alma. Y la Virgen María era virgen en cuerpo y alma en la más pura perfección, y por eso se la llama Virgen Purísima y Santísima. En segundo lugar, por Su humildad más profunda, la Santísima Virgen, cuando leyó en el libro del profeta Isaías: He aquí que la Virgen en su seno concebirá y dará a luz un Hijo, y llamará su nombre Emanuel (Is. 7:14), entonces tuvo el más fuerte deseo de ser esclava de esta Virgen, para ser honrada al menos de servirla, y por tan profunda humildad tuvo el honor de ser la misma Madre de Dios. Pero aun así ella no se exaltó en sus pensamientos cuando escuchó el evangelio del ángel acerca de esto, sino que respondió humildemente: He aquí la Sierva del Señor: hazme conforme a tu palabra (Lucas 1:38). Al contrario, los soberbios, que persiguen por todos los medios la gloria y la honra, no son dignos de recibirlos, porque el Señor se opone a los soberbios, y sólo a los humildes... da su gracia (Santiago 4:6). “Un pesebre, un recipiente, en el que se reclina el Cristo Dios incontenible”. Una vez más, un milagro extraño y maravilloso: escuchar que Dios, que no puede ser contenido por el cielo, se reclina y está contenido en un pesebre bestial. Se dice que esto es un sacramento. Las almas cristianas, mientras se entregan voluntariamente a la voluptuosidad y otras pasiones corporales, son como pesebres bestiales, preocupándose sólo del alimento, la nutrición y otros placeres corporales; y cuando se vuelven a Dios con sincero arrepentimiento y se preocupan por la abstinencia y llevan una vida piadosa, entonces se vuelven como un recipiente celestial en el que habita Cristo Dios, que no puede ser contenido por el cielo. “Lo magnificamos con alabanza”. Al alabando a Aquel que nació de la Virgen en cánticos de la iglesia y cánticos espirituales, debemos alabarlo constantemente, glorificarlo y darle gracias por su inefable misericordia para con nosotros, los pecadores, redimidos por su sangre honesta y por esta promesa de vida eterna, bendita e interminable. Amén. 25. EXPLICACIÓN DE LOS IRMOS DE PASCUA: “DÍA DE LA RESURRECCIÓN..” Según la costumbre aceptada por todos, os felicito por la gozosa fiesta de la Resurrección de Cristo, y como es mi costumbre, os ofrezco, para beneficio de vuestra alma, una consideración del Irmos Pascual: "Día de la Resurrección, seamos iluminados, pueblo: ¡Pascua, la Pascua del Señor! De la muerte a la vida y de la tierra al cielo, Cristo Dios nos ha guiado, cantando en victoria". Las personas que son librescas y comprensivas, sin duda, comprenden plenamente el significado y la importancia de este irmos; los más simples requieren alguna explicación. “Día de la Resurrección, iluminémonos, gente”. Es decir, iluminemos nuestra mente y nuestros pensamientos de las tinieblas de las preocupaciones cotidianas, y especialmente de las tinieblas del pecado, para comprender adecuadamente el significado de la fiesta de Pascua y celebrar adecuadamente este día tan significativo para todos los cristianos. La palabra "Pascua" significa traducción, transición. La celebración de la Pascua del Antiguo Testamento significó que Moisés guió a los israelitas a través del Mar Rojo y los liberó del arduo trabajo de Egipto ante el Faraón. La celebración de la Pascua cristiana del Nuevo Testamento significa la liberación de nosotros por nuestro Salvador Señor Jesucristo del arduo trabajo del Faraón mental, es decir, el diablo, y nuestro traslado de la muerte a la vida y de la tierra al cielo. Grande e indescriptible fue la alegría de las almas traídas por el Señor del infierno, que vivieron muchos años de difícil prisión en las tinieblas del inframundo, como lo describe San Juan Damasceno en el troparion pascual del canto V: “Tu inconmensurable compasión, contenida en las cadenas del infierno, es visible, caminando hacia la luz, oh Cristo, con pies alegres, alabando la Pascua eterna”. No menos, y quizás incluso más, es el gozo del alma cristiana, a la que se le concede ascender a las moradas celestiales y saborear allí el dichoso placer. Es imposible expresar esto con palabras, como testifica el santo apóstol: ni ojo vio, ni oído oyó, ni corazón de hombre suspiró, lo que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2:9). Al final del irmos no sólo se dice: “Cristo Dios nos ha llevado... de la tierra al cielo...” sino, “nos ha llevado a cantar en victoria”. ¿Qué significan estas palabras? Así como después de Su resurrección, Cristo el Señor no llevó al cielo a todas las almas del infierno, sino sólo a las que creyeron y creyeron en su venida, así ahora el Señor no eleva al cielo a todas las almas cristianas, sino sólo a las que cantan debidamente el cántico victorioso de Cristo. Y sólo los verdaderos creyentes, y los que viven piadosamente, así como los que se arrepienten sinceramente, pueden exaltar adecuadamente este cántico, porque "la alabanza en boca de los impíos no es roja", como se dice en un canon de la Madre de Dios. Por tanto, si por debilidad no podemos vivir piadosamente, como deberíamos, al menos nos cuidaremos y trataremos de llevar siempre el arrepentimiento sincero y humilde por nuestras deficiencias y la acción de gracias por la salvación de los pecadores a nuestro Señor Jesucristo Crucificado y Resucitado con Su Padre Sin Principio y el Espíritu Santo. Amén. 26. EXPLICACIÓN DE IRMOS: “LA VARA DE LA RAÍZ DE JESSE..” A través de la paciencia de Dios somos hechos dignos de vivir una y otra vez la fiesta de la Natividad en la carne de nuestro Señor Jesucristo. Os felicito a todos por esta alegre celebración cristiana y, según mi costumbre, para beneficio de vuestra alma, propongo a vuestra consideración los Irmos navideños: "La vara de la raíz de Isaí, y la flor de ella, Cristo, de la Virgen creciste, del monte de la Alabanza, de la espesura sombreada, viniste encarnado, del Ingenuo, del Inmaterial y del Dios. Gloria a tu poder, oh Señor." Creo que pocos de los que se relacionan con mi delgadez comprenden plenamente el significado de este irmos. Para aquellos que no entienden, me gustaría escribir una breve explicación. “La vara es de la raíz de Isaí, y la flor de ella es Cristo, de la Virgen te enfriaste”. En el Arca de la Alianza, por mandato de Dios, en memoria de las generaciones futuras, se colocó la vara de Aarón, milagrosamente vegetada y próspera. Esta vara era un prototipo de otra vara de la raíz de Isaí, es decir, la Santísima Virgen Theotokos. Ella, de sus padres estériles, como de una vara seca, creció una rama viva, y de esta rama virgen, como una flor, vegetó Cristo Dios-Hombre. "De la Montaña de la Alabanza, de la espesura sombreada, viniste encarnado, de lo Inexperto, Inmaterial y Dios. Gloria a Tu poder, oh Señor." El Dios invisible, alabado en el cielo, aparentemente vino a la tierra, como de una montaña y de un matorral sombreado, encarnado como el Inmaterial de la Virgen Inexperta. Así como en una montaña, a la sombra de la espesura de un bosque, es incómodo de ver, así es incómodo comprender con la mente el misterio incomprensible de la encarnación del Hijo de Dios de la Santísima Virgen. Lo incomprensible sólo se acepta por la fe. Por eso, el profeta Habacuc, previendo en espíritu el incomprensible misterio de la encarnación, clamó: “Gloria a tu poder, Señor”. No está de más explicar aquí el desconcierto de algunos por el motivo de que se diga: “Dios vendrá del sur” y no del este. Esto se dice en relación a Nazaret y Belén, porque Nazaret, donde tuvo lugar la Anunciación de la Madre de Dios, está en el sur en relación a Belén, donde nació Cristo. En las palabras: “Dios vendrá del sur”, también se puede encontrar edificación moral. Porque así como el sol visible, cuando está en el sur al mediodía, calienta más e ilumina más con los rayos de su luz, así el Sol de la Verdad -Cristo Señor- al mediodía de su vida, los que trabajan piadosamente en la fuerza de sus fuerzas, ilumina e ilumina más con los rayos de su gracia, según lo que se dice: “en el sur los que siembran con lágrimas, segarán con alegría”. En la juventud, una persona a menudo no entiende lo que debería, y en la vejez es mayoritariamente decrépita y débil. ¿De qué hazaña es capaz una persona decrépita y débil? ¿Cómo podemos nosotros, pecadores, debilitarnos sin lograr logros? Queda una cosa: consolarte con las palabras del apóstol, que dice: La palabra es fiel y digna de toda aceptación, porque Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Tim. 1:15). Él, por su inefable misericordia y amor por la humanidad, no rechaza ni siquiera en la hora undécima de la vida a quienes acuden a Él arrepentidos y manda darles una recompensa, tal como lo hace con quienes han sufrido las penalidades del día y la plaga. Por eso, nosotros, pecadores y débiles, no seremos perezosos en arrepentirnos y humillarnos y soportar los dolores y enfermedades que nos sean enviados, atendiendo a la palabra evangélica del Señor: en vuestra paciencia ganad vuestras almas; habiendo perseverado hasta el fin, será salvo (Lucas 21:19; Mateo 10:22). Nace de la Virgen Inmaculada y del Único Santo, ten piedad de nosotros pecadores. Amén. 27. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL CANON PASCUAL: “AHORA TODO ESTÁ LLENADO DE LUZ...” Una y otra vez, por la misericordia y la paciencia de Dios, se nos concede asistir a la gozosa y luminosa fiesta de la Resurrección de Cristo, por la que os felicito. Según mi costumbre, para beneficio espiritual, ofrezco a vuestra consideración el troparion del tercer himno del Canon Pascual. "Ahora todo está lleno de luz, los cielos, la tierra y el inframundo. Celebre toda la creación el ascenso de Cristo, en el cual está establecida". De las palabras pronunciadas vemos que la luz de la Resurrección de Cristo iluminó el cielo y la tierra y el inframundo, pero ¿tuvo el mismo efecto e influencia?... ¡No! No es lo mismo. Los ángeles en el cielo se llenaron de un gozo inefable, porque por la resurrección de Cristo fueron honrados con una gran revelación de los sacramentos, y también se regocijaron por la salvación del pueblo que creyó, como lo hicieron con los más pequeños de sus hermanos. Por el contrario, los ángeles, arrojados al inframundo por su orgullo, primero cayeron en el mayor miedo y confusión, y luego en una ira, envidia y furia aún mayores, porque por la resurrección de Cristo su poder maligno y su poder oscuro fueron destruidos, y las almas de los antepasados ​​que contenían en el infierno fueron sacadas del infierno por el Señor y llevadas al cielo; Sólo las almas salidas del infierno se regocijaban. Asimismo, en la tierra, la Resurrección de Cristo tuvo efectos e influencia desiguales. Los que creyeron en Cristo se llenaron de un gozo inexpresable cuando oyeron hablar de Su resurrección, pero, por el contrario, los judíos malvados y envidiosos cayeron en gran ira, envidia y furia, y por su impensabilidad perdieron el favor de Dios, están dispersos por todo el universo y son objeto de gran desprecio entre todas las naciones. Lo mismo ocurrió entre los paganos: algunos aceptaron la fe en Cristo, mientras que otros no sólo permanecieron obstinadamente en el error, sino que también se enojaron enormemente contra los creyentes y los sometieron a diversos tormentos. De todo esto, ¿qué edificación y amonestación espiritual podemos obtener para nosotros mismos? Es precisamente que la fe, la bondad, la humildad, el amor y la buena voluntad hacia los demás son superiores a todas las virtudes, como testifica el mismo Señor en el Evangelio, diciendo: Quiero misericordia, no sacrificio (Mateo 9,13), es decir, más que sacrificio. Pero, por el contrario, la incredulidad, el engaño, la envidia, la malicia y el odio son peores que todos los pecados y más dañinos que todas las pasiones y vicios. ¿Qué pasa con aquellos que parecen involuntariamente perturbados y perturbados por el disgusto y la malicia, la envidia y el odio, o están confundidos por la incredulidad? En primer lugar, debemos prestar atención a las causas de estas pasiones y utilizar una curación espiritual decente contra estas causas. La razón de la incredulidad es el amor a la gloria terrenal, como testifica el mismo Señor en el Santo Evangelio: En cuanto podáis creer, aceptad la gloria unos de otros, y no busquéis otra gloria que la del único Dios (Juan 5,44). Y la envidia, la ira y el odio provienen del orgullo y la falta de amor por el prójimo. Medicina contra estas pasiones: en primer lugar, una conciencia humilde y sincera de la propia debilidad ante Dios y el padre espiritual; en segundo lugar, la compulsión evangélica de no actuar sobre la atracción de estas pasiones, sino de hacerles lo contrario; la tercera medicina es buscar en todo sólo la gloria de Dios y de Dios; la cuarta curación es una humilde petición de ayuda de Dios con las palabras del salmo: ¡Señor!... Límpiame de mis secretos, y perdona a tu siervo (o a tu sierva) de los extraños (Sal. 18:13,16). Pide la ayuda de Dios sin dudar, pero creyendo que lo que es imposible para las personas es posible para Dios. El quinto remedio es el autorreproche, es decir, en cualquier caso o circunstancia desagradable y triste uno debe echarse la culpa a uno mismo y no a los demás; que no supimos actuar como debíamos, y de ahí vinieron tantas molestias y tantas penas, que merecemos, con el permiso de Dios, por nuestra negligencia, por nuestra soberbia y por nuestros pecados, antiguos y nuevos. Señor Jesucristo, que sufriste por nuestra salvación y resucitaste de entre los muertos por tres días, ten piedad de nosotros pecadores y, como el Señor, ayúdanos y fortalece nuestra debilidad. Amén. 28. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS: MISERICORDIA Y VERDAD VIENEN... Según mi costumbre, os felicito por la gozosa fiesta de la Natividad en la carne de nuestro Señor Jesucristo y también, según mi costumbre, para beneficio del alma, ofrezco a vuestra consideración las palabras de los salmos apropiadas para esta festividad: Se han encontrado la misericordia y la verdad, se han abrazado la justicia y la paz: la verdad ha surgido de la tierra, y la justicia ha venido del cielo (Sal. 85:11). Estas palabras se leen todos los días en la iglesia a la hora novena, pero ¿cuántos de ustedes entienden el significado y la importancia de estas palabras? Cuando Dios Padre se dignó tener misericordia del género humano caído, enviar a Su Hijo Unigénito a la tierra para librar al hombre del poder del diablo, y el Hijo de Dios, la Verdad Eterna, obedeció para cumplir la voluntad del Remitente, naciendo en carne de la Santísima Virgen, por la buena voluntad del Padre y la asistencia del Espíritu Santo, entonces se cumplieron las palabras del salmo: misericordia y verdad se encontraron. Cuando el Hijo de Dios encarnado y el Dios-hombre, mediante Su libre sufrimiento, Su Sangre y muerte en la cruz, satisfizo la justicia de Dios por la desobediencia de Adán y otros pecados humanos, y así reconcilió al hombre caído con Dios, entonces se cumplieron otras palabras del salmo: se abrazaron la justicia y la paz. Antes de la venida de Cristo a la tierra, sólo reinaban la mentira y el encanto del enemigo; excepto el pueblo de Israel, y aun así no todos, en todas partes existía la veneración de dioses falsos y el culto a ídolos. Cuando el Hijo de Dios se hizo hombre, con su enseñanza y ejemplo, restauró y estableció la verdadera vida en la tierra, entonces aparecieron en ella tanto la santidad como la justicia celestial; Aparecieron ángeles terrenales y hombres celestiales, y se cumplió lo dicho: la verdad surgió de la tierra, y la verdad descendió del cielo. Por eso, el apóstol hace un llamamiento a todos los cristianos: Por cuanto nuestra vida está en el cielo, desde aquí esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo (Fil. 3:20). Las palabras del apóstol significan que todos los cristianos se comprometen a vivir no sólo de forma terrenal, sino también celestial. Según la costumbre aceptada, te felicito una y otra vez por la gozosa fiesta de la Resurrección de Cristo, y según mi costumbre, para beneficio de tu alma, te ofrezco para tu consideración las palabras de los salmos apropiadas para la festividad: Levántate, Señor Dios mío, levante tu mano, no te olvides de tus pobres hasta el fin (Sal. 9:33). Quienes las entienden entienden el significado y la importancia de estas palabras, pero para los más simples y menos entendidos quiero escribir una breve explicación. Antes de la venida de Cristo, las almas y los justos descendían a los infiernos. Y San David, como profeta, previó que Cristo el Señor, después de la muerte en la cruz y después de Su Resurrección, conduciría desde el infierno las almas de los que creyeran en Su venida y las conduciría de regreso al cielo, y a los más dignos al Cielo mismo, por eso oró al Señor para que apresurara Su Resurrección, diciendo: Levántate, Señor Dios mío, sea exaltada tu mano, no te olvides de tus pobres hasta el fin. Y ahora los verdaderos creyentes, cristianos firmes y celosos oran fervientemente con las mismas palabras del salmo, con el pensamiento de que Cristo el Señor resucitará dentro de ellos, resucitará y revivirá sus almas, muertas por el pecado y las pasiones. La gente siempre se ha quejado de diversos dolores, desgracias y enfermedades; y actualmente, además de otros dolores, casi todo el mundo se queja de circunstancias difíciles. Y esto no debería sorprender. La vida presente no es más que una preparación para la vida futura. A medida que uno pasa su vida presente, recibirá un destino en la vida futura, ya sea bendito o desafortunado. Todos los cristianos, especialmente los verdaderos creyentes, desean heredar un destino bendito en la vida futura. Y para recibir esto es inevitable sufrir diversos dolores y enfermedades, según lo que dice la palabra de Dios (Hechos 14,22): a través de muchos dolores conviene que entremos en el Reino de Dios. Los hombres se dividen en justos y pecadores, pero ni uno ni otro están libres de diversos dolores o enfermedades, como se dice en los salmos: muchos son los dolores de los justos; muchas heridas para el pecador. San David exhorta a los primeros a no ser cobardes, asegurando que el Señor los librará de todos los dolores, y a los segundos, es decir a los pecadores, exhorta a no desesperarse, diciendo que aunque el pecador tenga muchas heridas, el que confía en el Señor recibirá misericordia, es decir, si un pecador con fe y confianza en el arrepentimiento corre al Señor, recibirá perdón y perdón de los pecados. El Todopoderoso Señor envía varios dolores a los justos, en primer lugar, para que no debiliten en las obras de piedad y, volviéndose perezosos, no se desvíen en la dirección opuesta y no perezcan, como dice el profeta Ezequiel: Siempre que digo a los justos: viviréis de vida; morirá (Ezequiel 33:13). En segundo lugar, el Señor envía diversos dolores a los justos para que a través de ellos queden completamente limpios de pecados y pasiones, y reciban una gran recompensa en el próximo siglo, según se dijo: “como oro en el horno los he tentado, y como la fecundidad del sacrificio los he recibido”. El Señor trae a los pecadores diversas desgracias y enfermedades para atraerlos al arrepentimiento, como Él mismo dice en el Santo Evangelio: porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13); y nuevamente: arrepentíos, el Reino de los Cielos se acerca (Mateo 3:2); y a través del profeta Isaías dice: quitad la maldad de vuestras almas... y venid, y seamos gastados... Y aunque vuestros pecados sean como escarlata, como la nieve los emblanqueceré; y si son como escarlata, los emblanqueceré (Is. 1:16-18). El Señor dice a todos, tanto a los justos como a los pecadores: Venid a mí, los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar: llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón: y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:28): y otra vez: con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas... El que persevere hasta el fin, será salvo (Lucas 21:19; Mat. 10:22). Nace de la Virgen y ven a salvar a los pecadores, ten piedad de tu creación y concédenos paciencia y humildad y arrepentimiento verdadero, para que no privemos las encías de los que de ti han tenido misericordia. ¡Amén! 31. EXPLICACIÓN DE SRETENSKIY IRMOS: “TU VIRTUD ESTÁ VELADA, O CRISTO..” Los felicito por la alegre fiesta de la Resurrección de Cristo. Deseo de todo corazón que lo encontréis y lo paséis en paz y consuelo espiritual. Según mi costumbre, para beneficio espiritual, propongo a consideración los Irmos del Canon Sretensky. “Los Cielos han cubierto Tu virtud, oh Cristo, habiendo pasado del Icono, Tu Santuario incorruptible a la Madre, en la iglesia de Tu gloria apareciste, como un Niño tomado de Su mano, y lleno de todas Tus alabanzas”. ¿Cuál es esta virtud que cubre el Cielo? El amor inconmensurable del Hijo de Dios por el género humano caído, por el cual Él, siendo Dios, se dignó ser Hombre, nació de la Santísima Virgen en un foso miserable, fue llevado a la iglesia por Madenza durante cuarenta días, huyó del inhumano Herodes con su Madre y José a Egipto, se crió en la casa de un simple leñador; finalmente, por la salvación y liberación del hombre del poder del diablo, soportó escupitajos y estrangulamientos y toda clase de humillaciones y la muerte más blasfema en la cruz, pero, después de un entierro de tres días, por el poder de su Divinidad y la gloria del Padre, resucitó de entre los muertos y, pisoteando todo el poder del enemigo y destruyendo las puertas y los remaches del infierno, liberó a las almas allí retenidas, que creyeron y creyó en su venida. Por amor a la salvación del hombre, el Hijo Unigénito de Dios, que sufrió y resucitó durante tres días, basó toda su ley en dos mandamientos: el amor a Dios y al prójimo, y ninguno de estos mandamientos se puede cumplir sin el otro. San Juan Teólogo dice: Si alguno dice que amo a Dios pero odia a su hermano, es mentira (1 Juan 4:20). Asimismo, el amor al prójimo, si no surge por amor a Dios, sino por algún impulso humano, no sólo no trae ningún beneficio, sino que a menudo causa daño espiritual. Los signos del verdadero amor cristiano, los presenta el apóstol Pablo de la siguiente manera: es paciente con el amor, es misericordioso, no envidia el amor, no se jacta del amor, no es orgulloso, no hace escandalosos, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal (y no se acuerda del mal), no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad: ama todo, tiene fe en todo, Todo lo confía, todo lo soporta. El amor ya no desaparece (1 Cor. 13:4-8). Sin ese amor, ni la profecía, ni la fe que mueve montañas, ni el martirio mismo traerán beneficio alguno. Y aunque reparta todos mis bienes, y aunque entregue mi cuerpo y lo queme, dice el apóstol, el amor no es imán, no hay beneficio para mí (1 Cor. 13: 3). Pero hay que saber que si toda virtud se adquiere no de repente, sino gradualmente, con dificultad y compulsión, cuánto más lo es el amor, como principio y fin de todas las virtudes, en su adquisición requiere tiempo, y una gran compulsión, y lucha interior, y oración, y sobre todo, requiere una profunda humildad ante Dios y ante los hombres. La humildad y la sincera conciencia de la propia indignidad son una ayuda rápida en todas las virtudes, así como en la adquisición del amor. Entonces, comencemos cada uno con el grado de amor que cada uno tenga, y Dios nos ayudará. El que está agobiado por los pecados, considere que el amor cubre multitud de pecados; cuya conciencia está ultrajada por muchas iniquidades, considere que el amor es el cumplimiento de la ley. Amaos unos a otros, dice el apóstol, y cumplid la ley (Rom. 13:8). Incluso si no hemos alcanzado dicho amor perfecto, al menos nos cuidaremos y trataremos de no tener envidia, odio y resentimiento. El camino de los malhablantes hacia la muerte; y la envidia la recibirán las personas que no son castigadas, es decir, las que no están instruidas y no entienden cómo debe ser la vida cristiana, y las que odian al prójimo, están en tinieblas, y caminan en tinieblas, y no saben quiénes son. Por amor de Aquel que sufrió y resucitó durante tres días, oremos con la oración de San Efraín: "¡Señor y Dueño de nuestra vida! Concédenos el espíritu de castidad y humildad, y paciencia, y amor, y ver nuestros pecados, y no condenar a nuestro hermano, porque bendito eres por los siglos de los siglos". ¡Amén! 32. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS: EN EL CORAZÓN DE BO CREE EN LA VERDAD... Una y otra vez, por la misericordia y la paciencia de Dios, tenemos el honor de celebrar la alegre fiesta de la Natividad de Cristo. Os felicito por esta importante celebración cristiana y deseo sinceramente que la paséis, así como el próximo Año Nuevo, en paz, prosperidad y consuelo espiritual. Según mi costumbre, para beneficio de mi alma, propongo a la consideración las palabras apostólicas: Porque con el corazón se cree en la verdad, pero con los labios se confiesa para salvación (Rom. 10:10). Estas palabras son claras para quienes las conocen y las entienden, pero para los más simples requieren alguna explicación. Con el corazón cree en la verdad. Creer en la verdad significa, primeramente, creer en el Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, nacido en la carne de la Santísima Virgen María, quien, según la palabra del Apóstol, es nuestra verdad… y santificación y liberación (1 Cor. 1:30); en segundo lugar, creer en Sus divinas enseñanzas y divinos mandamientos. Bienaventurados, se dice, los que tienen hambre y sed de justicia (Mateo 5:6), es decir, los que son celosos y celosos de cumplir los mandamientos divinos. La boca confiesa para salvación. En los primeros tiempos del cristianismo, cuando había una fuerte persecución de los cristianos por parte de los paganos, estas palabras tenían un significado, a saber: los paganos buscaban a los creyentes en Cristo por todas partes y los obligaban a renunciar a Cristo, y aquellos que no renunciaban, sino que confesaban firmemente la fe en Cristo, recibían no sólo la salvación inmediata, sino también las coronas de los mártires, y son glorificados por la Iglesia hasta el día de hoy. Ahora, cuando ya pasaron los tiempos del martirio, las palabras apostólicas: la boca se confiesa para la salvación - tienen un significado diferente, a saber: quien predica la verdad, el amor y la misericordia, la buena voluntad hacia los demás, etc., de palabra y de obra, confiesa claramente a todos su salvación. Por el contrario, de cuyos labios salen palabras de envidia y odio, palabras de ira y amargura, mentiras y calumnias, condena y humillación de los demás, confiesa claramente a todos no su propia salvación, sino todo lo contrario. San Crisóstomo, en una conversación, discutiendo el destino desafortunado de Semey, quien por envidia reprochó a San David, dice que mueren más personas "por malas palabras que por malas acciones", porque pocos consideran necesario arrepentirse de las palabras habladas. Estamos expuestos a tales problemas por la falta de amor y de buena voluntad hacia el prójimo y, sobre todo, por la falta de humildad, en la que se basa el amor. El Santo Apóstol Pablo escribe: Y aunque un imán... renuncie a toda fe, como renuncia a las montañas, pero yo no soy un imán por amor, no soy nada. Y aunque entregue todos mis bienes, y aunque entregue mi cuerpo y lo queme, de nada me sirve el amor (1 Cor. 13: 2). San Juan Clímaco, basándose en las palabras de San David, escribe: “No ayuné, ni desperté, ni me tumbé en tierra, sino que me humillé, y el Señor me salvó”. Que nosotros también, por amor indescriptible a la humanidad y por misericordia, recibamos al Hijo de Dios, nacido en la carne en un foso miserable y reclinado en un pesebre, que él nos libre de un carácter y de una vida sin palabras. Amén. 33. SOBRE EL PECADO DE JUZGAR A TU VECINDARIO Los felicito por la Fiesta de las Fiestas, el Día Luminoso de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo, y deseo sinceramente que en esta Fiesta tan gozosa se regocijen con un gozo indescriptible y se consuelen con el consuelo espiritual. En este día, San Crisóstomo llama a la alegría a todos, sin distinción, como dice en su Palabra para esta festividad: “Entrad todos en el gozo de vuestro Señor, los ricos y los pobres se alegrarán unos con otros, los abstinentes y los perezosos honrarán el día, los que ayunan y los que no ayunan se alegrarán hoy; “Todos disfrutaréis de la fiesta de la fe, todos recibiréis las riquezas del bien”. Bienaventurado aquel que no envenena la alegría de la vida festiva y espiritual con ninguna debilidad humana. Y todos tenemos una debilidad común, cuando estamos alegres o insatisfechos, de juzgar y condenar al prójimo. Esta debilidad nos parece a muchos de nosotros sin importancia, pero en sí misma es muy grande y nos expone a una gran condenación delante de Dios. El Santo Apóstol Pablo escribe: Porque cuando juzgas a un amigo, te condenas a ti mismo, y también juzgas (Rom. 2:1), es decir, te expones a la misma responsabilidad que el pecador a quien condenas. Escribe Santiago, hermano de Dios: Sólo hay un Legislador y Juez, capaz de salvar y destruir; Tú eres quien condenó a un amigo (Santiago 4:12). Y el mismo Señor en el Santo Evangelio dice: No condenéis, para que no seáis condenados (Lucas 6:37). San Demetrio de Rostov compara el pecado de condenación con la serpiente de siete cabezas, que con su trompa arrancó un tercio de las estrellas del cielo, es decir, los ángeles. Y el pecado de condenación, según la palabra de este santo de Dios, arranca del cielo la tercera parte y los virtuosos, que sin el pecado de condenación brillarían como estrellas. Algunos están sujetos al pecado de condenación por costumbre, otros por memoria de malicia, otros por envidia y odio, y en la mayor parte estamos sujetos a este pecado por vanidad y exaltación; A pesar de nuestra gran incorregibilidad y pecaminosidad, todavía nos parece que somos mejores que muchos. Si queremos corregirnos del pecado de condenación, entonces debemos obligarnos de todas las formas posibles a la humildad ante Dios y los hombres y pedir la ayuda de Dios en esto, recordando la palabra del Evangelio: El Reino de los Cielos tiene necesidad, y los necesitados se deleitan (Mateo 11,12), y la advertencia evangélica del Señor resucitado de tres días (Mateo 11,28-30): tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, porque soy manso y humildes de corazón: y hallaréis descanso para vuestras almas... Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga. Amén. 34. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO: LOS BIEN Y DERECHOS DEL SEÑOR... ¡Hermanos en el Señor, hermanas y madres! Por la misericordia y la paciencia de Dios todavía somos considerados dignos de celebrar la gran fiesta de la Natividad en la carne de nuestro Señor Jesucristo. Os felicito por esta gozosa celebración cristiana y deseo sinceramente que la paséis en paz y consuelo espiritual. Según mi costumbre, para beneficio de vuestra alma, os ofrezco para vuestra consideración las palabras del salmo: Bueno y justo es el Señor, es decir, recto y justo, por eso dará ley a los que pecan en el camino (Sal. 24:8). ¿Qué pondrá el Señor por los que pecan? Él establece la ley para que se arrepientan, diciendo en el Santo Evangelio: arrepentíos... si no os arrepentís... pereceréis (Lucas 13:3). Algunos cristianos no se arrepienten en absoluto por incredulidad, y algunos, aunque se arrepienten por el orden y la costumbre, pero luego, sin temor, vuelven a pecar gravemente, teniendo la esperanza irrazonable de que el Señor es bueno, mientras que otros, teniendo en cuenta sólo el hecho de que el Señor es justo, no dejan de pecar por desesperación, sin esperar recibir el perdón. Corrigiendo tanto a unos como a otros, la palabra de Dios declara a todos que el Señor es bueno con todos los que se arrepienten con sinceridad y con la firme intención de no volver al mismo camino. No, el pecado es vencido por el amor de Dios por la humanidad. Al contrario, el Señor es justo para aquellos que por incredulidad o negligencia no quieren arrepentirse; también para aquellos que, aunque a veces traen arrepentimiento, por el orden y la costumbre, pero luego pecan gravemente y sin temor, teniendo una esperanza irrazonable de que el Señor es bueno. También hay cristianos que traen arrepentimiento, pero no expresan todo en la confesión, y algunos pecados se esconden y ocultan por vergüenza. Tales, según la palabra apostólica, participan indignamente de los Santos Misterios; y por una comunión indigna están sujetos a diversas dolencias y enfermedades, y muchos incluso mueren. El apóstol dijo: El que come y bebe indignamente, come y bebe juicio para sí mismo, sin juzgar el Cuerpo del Señor (1 Cor. 11:29). Algunos dirán: ¿qué debemos hacer cuando muchas veces, como involuntariamente, pecamos por debilidad? Algunas personas pecan por debilidad y cometen un pecado perdonable, y otras pecan por negligencia y valentía y cometen un pecado grave. Todo el mundo sabe que hay pecados mortales y que hay pecados que son perdonables de palabra o de pensamiento. Pero en todo caso se requiere arrepentimiento sincero y humilde, y compulsión, según la palabra del Evangelio, con el firme propósito de no volver al mismo camino. Se dice en la Patria: "¡Si has caído, levántate! ¡Una vez que hayas caído, levántate otra vez!". No es sorprendente caer, pero es vergonzoso y doloroso permanecer en pecado. Que el Señor Todomisericordioso nos brinde su ayuda todopoderosa para aferrarnos al arrepentimiento sincero y verdadero en cumplimiento de la palabra del Evangelio: El Reino de los Cielos tiene necesidad, y las mujeres necesitadas lo deleitan; Que todos recibamos con inefable misericordia al Hijo de Dios Encarnado y Nacido de la Santísima Virgen, amén. 35. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS: ¡EL REINO DE DIOS ES DE AYUNO Y DE BEBIDA! Por la misericordia y la paciencia de Dios, también tengo el honor de felicitarlos por la gozosa fiesta de la Resurrección de Cristo. Deseo sinceramente que todos conozcáis y celebréis esta gran y significativa Fiesta Cristiana de celebraciones en paz y consuelo espiritual. Según mi costumbre, para beneficio de mi alma, propongo a la consideración las palabras apostólicas: Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17). Por muy queridos que sean para los cristianos el Reino de Dios y el Reino de los Cielos, debido a la debilidad humana, nos preocupamos ante todo por la comida y la bebida y otras cosas, por las cuales estamos sujetos al reproche evangélico del Señor: No os preocupéis, diciendo; lo que comemos, o lo que bebemos, o lo que vestimos... porque vuestro Padre Celestial sabe que requeréis de todas estas cosas. Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:31-33). El Señor condena el cuidado esmerado de la vida como obstáculo para la adquisición del Reino de Dios; y el santo apóstol Pablo expone otra razón, que también impide que alguien consuma comida o bebida para ofender y tropezar al prójimo. Amenaza a tal persona con el castigo, diciendo: el mal es tropezadero para cualquiera que coma (Romanos 14:20). Este apóstol dio este consejo a los cristianos antiguos: es bueno no comer carne, ni beber vino, ni por ello el hermano tropiece, ni se escandalice, ni desmaye (Rom. 14:21), y los santos padres de los Concilios, condescendientes con la debilidad humana, excepto el ayuno, prohibieron el consumo de carne sólo dos días de la semana: miércoles y viernes, en memoria de la tradición y el sufrimiento de Cristo Salvador por nosotros. Pero en la actualidad, muchos cristianos ortodoxos desprecian y violan estos dos días por imitación de los no ortodoxos. Sin embargo, uno puede tentar al prójimo no sólo con carne o vino, sino también con el consumo desordenado y a destiempo de cualquier otro alimento y bebida. En ambos casos, es necesario arrepentirnos y corregirnos, para que no nos sobrevenga el mal que amenaza el apóstol. La palabra de Dios habla tanto del Reino de Dios como del Reino de los Cielos; ¿Qué diferencia hace esto? Los que son dignos reciben el Reino de los Cielos después de la muerte en una vida futura, y los que creen firmemente y son cabales, adquieren el Reino de Dios en esta vida dentro de sí, en su alma y en su corazón, según lo que dice el Evangelio: El Reino de Dios está dentro de vosotros (Lucas 17,21). La humilde Nikita Stifat en el libro “Philokalia” escribe que aquellos que han adquirido internamente el Reino de Dios en esta vida tienen una transición libre al Reino de los Cielos; pero para aquellos que no lo han adquirido en esta vida, el paso al futuro se produce con miedo. Bienaventurado el que se prepara aquí para un libre tránsito al Reino de los Cielos, para que todos lo recibamos con indescriptible misericordia y amor por la humanidad, por la voluntad de Cristo nuestro Salvador que sufrió y murió en la cruz y resucitó por tres días. Amén. 36. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DE LA PRIMERA EPÍSTOLA COLECTIVA DEL SANTO APÓSTOL PEDRO SOBRE EL TEMOR DE DIOS Con la misericordia y la paciencia de Dios, yo, que soy débil, tengo el derecho de felicitarlos por la próxima y alegre fiesta de la Natividad de Cristo y desearles todo lo mejor y lo salvador. Como es mi costumbre, sería deseable que, con motivo de las próximas vacaciones, le dijera algo para el beneficio de su alma. La tercera parte de los ángeles se apartó de Dios, dejándose llevar por el primer ángel, el cual se enorgulleció contra Dios y quiso ser igual a Él, pensando para sí: Pondré mi trono sobre las estrellas del cielo... Seré como el Altísimo (Is. 14: 13-14). Por qué orgullo e insolencia pasó de ángel luminoso a dragón-serpiente, del cual se dice en el Apocalipsis de Juan el Teólogo que con su cuerno arrancó un tercio de las estrellas del cielo, es decir, los ángeles. Los ángeles caídos con su malhechor fueron expulsados ​​del cielo y abandonados a su mala voluntad hasta el Juicio Final, en el que recibirán la debida retribución. En la tierra Dios creó al hombre carnal Adán, quien quitó el polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida (Gén. 2:7), es decir, un alma racional e inmortal. Finalmente, Dios cumplió su promesa, enviándoles un Libertador en la persona de su Hijo Unigénito, quien, como un bebé en la tierra, nació de la Santísima Virgen por infusión del Espíritu Santo, vivió con la gente y, habiendo alcanzado la mayoría de edad, predicó la palabra de Dios, finalmente sufrió y murió en la cruz, y resucitó durante tres días para liberar a las personas del poder violento y el tormento de la serpiente diablo de siete cabezas y de Satanás, como dice el evangelista Juan: Porque Dios amó a los mundo, como dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). Habiendo recibido tan gran misericordia de Dios, debemos cuidarnos de todas las formas posibles. Si no podemos vivir completamente como la palabra de Dios requiere, al menos tratemos de traer un arrepentimiento sincero y humilde de nuestros errores y pecados con corrección factible, para que en el Juicio Final no acabemos entre los pecadores impenitentes de los que habla el Evangelio: Estos van al fuego eterno, preparado para el diablo y su ángel (Mateo 25:41). Estas palabras del Evangelio muestran claramente que las personas, como voluntariamente, por irracionalidad y sin arrepentimiento, van al tormento, preparadas no para ellos, sino para los ángeles caídos. ¡Por nosotros, el Señor Jesús, que se hizo hombre, sufrió en la cruz y resucitó por tres días, tenga misericordia de nosotros y de todos los que buscan la salvación! ¡Amén! ¡Amén! ¡Amén! 38. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO: EL SEÑOR ME HA CASTIGADO... Se acerca la festividad de la Natividad de Cristo. Según el orden aceptado, os felicito a todos por esta gozosa celebración cristiana, y según mi costumbre, para beneficio de vuestra alma, ofrezco a vuestra consideración las palabras del salmo: El Señor me castigó con castigo, pero no me traicionó hasta la muerte. Ábreme las puertas de la justicia; cuando entremos en ella, confesemos al Señor: ésta es la puerta del Señor, los justos entrarán por ella (Sal. 117:18-21). San David habló y escribió estas palabras cuando pecó y fue castigado por desastres que lo amenazaban de muerte, pero por la misericordia de Dios quedó vivo, por cuya misericordia clamó con sentimiento agradecido: Ábreme las puertas de la justicia, entremos y confesemos al Señor. ¿Cuáles son estas puertas de la verdad? Las puertas de la justicia son los mandamientos del Señor y la ley de Dios. Estas puertas están cerradas por los pecados; y nuevamente se abren con conciencia sincera y humilde arrepentimiento y acción de gracias al Señor por la misericordia y la liberación de la muerte. Las puertas de la justicia también se llaman las puertas del Señor, a través de las cuales los justos también ascienden al Señor mediante el arrepentimiento, que, según la palabra de San Marcos el Asceta, es necesario y necesario hasta la muerte no solo para los pecadores, sino también para los justos, porque un justo puede caer siete veces al día, si no de hecho, luego de palabra o de pensamiento, de vista, de oído y similares; sólo que, según San Epifanio, los pecados de los justos son pecados de labios; y los pecados de los pecadores son los pecados de todo el cuerpo. Amén. 39. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO: MI BOCA HABLA SABIDURÍA... ¡Cristo ha resucitado, Cristo ha resucitado, Cristo ha resucitado! Por la misericordia y la paciencia de Dios, todavía nos sentimos honrados de celebrar la gozosa y brillante fiesta de la Resurrección de Cristo, por la cual los felicito a todos y deseo sinceramente que pasen este gran Triunfo cristiano en paz, alegría y consuelo espiritual. Según mi costumbre, para beneficio de mi alma, ofrezco a consideración las palabras del salmo: Mi boca hablará sabiduría, y la enseñanza de mi corazón será inteligencia (Sal. 49:4). Estas palabras las repite la Santa Iglesia principalmente en las fiestas de los santos en sus servicios, pero se aplican igualmente a todo verdadero cristiano. Todo cristiano piadoso está obligado a hablar con los labios acerca de la sabiduría de Dios y a estudiar con el corazón los buenos pensamientos y el buen entendimiento. ¿Qué es la sabiduría de Dios? La sabiduría de Dios es, en primer lugar, el Hijo de Dios mismo, encarnado de la Santísima Virgen, y para nuestra salvación, que sufrió y resucitó durante tres días. En segundo lugar, la sabiduría de Dios es todo lo que se dice en el Santo Evangelio y en todas las Sagradas Escrituras y los escritos de los patriarcas sobre la salvación de las almas cristianas. Se dijo en el Antiguo Testamento que el principio de la sabiduría es el temor de Dios, y a todo el que la practica se le da buen entendimiento (Proverbios 1:7), es decir, a todos los que viven por el temor de Dios se les da buen entendimiento espiritual. San Isaac el Sirio escribe: “Pon el temor de Dios como fundamento de tu vida, y en pocos días te encontrarás a las puertas del Reino”. Y el que vive sin miedo, como dice Pedro Damasceno, aunque viviera en el cielo, no se aprovechará de nada, como Adán y el diablo. Cuando alguien comienza a olvidar el temor de Dios, sin imitar a San David, quien dice: He visto al Señor delante de mí, estando a mi diestra, no me dejes mover (Sal. 15:8), entonces tal persona se oscurece y comienza a hablar ociosamente con los labios, a juzgar y condenar, a calumniar y humillar a su prójimo, y a aprender en su corazón los pensamientos de la carne, inmundos. Y si no vuelve en sí pronto, terminará haciendo malas obras, llamadas del diablo, porque, según la palabra del apóstol, el diablo peca primero (1 Juan 3:8), inculcando el pecado en el hombre cristiano. El Hijo de Dios vino para destruir tales cosas en la tierra, por nosotros sufrió y murió en la cruz y resucitó por tres días. Tal vez alguien diga, ¿es realmente imposible hablar de cualquier cosa en la vida cotidiana, excepto de la salvación espiritual? Se puede hablar de todo sólo con la conciencia y el recuerdo agradecido de que el Señor, en Su bondad y misericordia, creó el universo entero para el hombre; Él creó la tierra para su estancia temporal en ella y al mismo tiempo para probar su voluntad: hacia qué se inclina, hacia el bien o el mal; y el cielo es para la bienaventuranza eterna de los que son dignos y no resisten a la palabra de Dios y se arrepienten. Sólo los desobedientes a la palabra de Dios y los pecadores impenitentes van al fuego eterno, preparado no para los hombres, sino para el diablo y sus ángeles; la gente parece ir allí voluntariamente. Asimismo, si miramos el sol, debemos pensar con recuerdo agradecido que fue creado para que el hombre iluminara y calentara la tierra en la que vivimos. Si vemos caer lluvia, entonces debemos pensar que a través de ella los campos sembrados de cereales y otras plantas que nos proporcionan alimento se vuelven más espesos. Si participamos de comida y bebida, debemos pensar con gratitud que en esta vida temporal presente no podemos existir sin ella. Si estamos en prosperidad y prosperidad, entonces debemos pensar con un sentimiento de agradecimiento que el Señor envía esto no por nuestra dignidad, sino por Su bondad y misericordia. Si nos sobreviene alguna enfermedad o cualquier calamidad, debemos pensar que el Señor nos la envió por nuestros pecados para nuestra amonestación y corrección. Si estamos dispuestos de esta manera internamente en nuestra alma y actuamos de esta manera de acuerdo con esto y externamente, entonces seremos dignos de confianza de que por nosotros, nuestro Señor Jesucristo, que sufrió y resucitó durante tres días, no nos abandonará con su misericordia ni en esta vida ni en la futura. Amén. 40. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DEL SALMO: EL ALIMENTO SE OLVIDARÁ DE PROVEER A DIOS... Se acerca la gran fiesta cristiana de la Navidad según la carne de nuestro Señor Jesucristo. Los felicito por esta significativa celebración cristiana y deseo de todo corazón que la celebren y la pasen en paz y consuelo espiritual. Según mi costumbre, para beneficio del alma, propongo a la consideración las palabras del salmo: ¿Se olvidará Dios de ser generoso con la comida, o retendrá Dios su generosidad en su ira? (Sal. 77:10). Muchos cristianos y creyentes, debido a la debilidad y cobardía humana, especialmente en los dolores y enfermedades, muchas veces tienen la costumbre de decir: Dios se ha olvidado de mí (o de nosotros). Aquí San David nos lo reprocha con palabras de salmo: ¿Se olvidará Dios de ser generoso con la comida, o retendrá Dios su generosidad en su ira? Estas palabras muestran que el Señor derrama Sus bondades sobre Su creación no sólo cuando las personas se comportan como deberían, sino también cuando enojan al Señor, como se dice en el Evangelio que el Todopoderoso Señor, en Su misericordia, hace brillar Su sol sobre malos y buenos, y llueve sobre justos e injustos. El mismo Señor, a través de otro profeta, habla a su creación: aunque… la mujer… olvide la descendencia de su vientre… yo no me olvidaré de ti (Is. 49:15). El error y el engaño de la humanidad ocurren porque no entendemos adecuadamente la intención y la voluntad de Dios para nosotros. El Señor, por su bondad y por su misericordia, quiere concedernos la bienaventuranza eterna en el cielo, en el Reino de los Cielos, pero nosotros, por nuestra ceguera, deseamos más y buscamos la felicidad y el bienestar temporal en la tierra. Aquí el Señor, por su bondad y amor al género humano, nos amonesta con diversos dolores, enfermedades y otras calamidades, como testifica el apóstol: Porque el Señor lo ama, castiga: golpea a todo hijo que acepta. Si quedáis sin castigo… porque sois adúlteros por naturaleza, y no de hijos (Heb. 12:6, 8). Hay muchos entre nosotros que queremos recibir la bienaventuranza eterna en el Reino de los Cielos y, al mismo tiempo, queremos tener una felicidad temporal y un bienestar completo. Pero esto es imposible, como lo declara la palabra de Dios (Hechos 14,22): a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el Reino de Dios, y sólo aquellos que, por causa de Cristo, soportan diversos dolores y sufrimientos en la tierra, reciben una herencia con Cristo, como testifica el Apóstol: como sufrimos con Él, es decir, con Cristo, también podemos ser glorificados (Rom. 8,17). Cuando, en nuestros dolores y enfermedades, nos volvemos pusilánimes y nos quejamos de Dios, de las personas y de nuestro destino, entonces no seremos glorificados, sino que también seremos condenados. Tratemos de corregirnos, aunque no con los hechos, sino al menos con nuestra disposición espiritual y mental, como dice John Climacus: “No descansé, ni me quedé despierto, ni me tumbé en tierra, sino que me humillé y el Señor me salvó”. Y otro santo, Isaac el Sirio, dice: “La humildad sin obras perdona muchos pecados, pero las obras sin humildad son inútiles”. Por nuestra salvación, nace de una Virgen, que nuestro Señor Jesucristo nos ilumine a todos en lo útil y salvador. Amén. 41. EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DE DAVID: ENSEÑAME EL BIEN Y EL CASTIGO Y LA RAZÓN... Los felicito por la luminosa fiesta de la Resurrección de Cristo y los saludo a todos con un alegre saludo cristiano: ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! Por su gran significado, la Fiesta Luminosa de la Resurrección se llama Fiesta de las Fiestas, Celebración de las Solemnidades Cristianas, Pascua de Cristo, que significa el paso de la muerte a la vida y de la tierra al cielo. En esta festividad, los cristianos alegres se saludan fraternalmente, perdonando con la Resurrección a todos y a quienes los odian. Según mi costumbre, para beneficio de mi alma, pongo a consideración las palabras del salmo con que oró San David a Dios: Enséñame el bien, el castigo y la razón (Sal. 119,66). Si San David, siendo profeta, tenía la necesidad de orar a Dios para que le concediera las cualidades indicadas, entonces todo cristiano, una persona común y corriente, debe ocuparse de adquirir estas cualidades, orando a Dios pidiendo ayuda desde arriba. Dios mío... enséñame. La bondad y la misericordia son la parte principal del amor, y el amor es la principal virtud y mandamiento, como dice el Evangelio: Amarás al Señor tu Dios... con toda tu alma... y a tu prójimo como a ti mismo... De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas (Mateo 22:37, 39, 40; Lucas 10:27). El amor nace de la fe y del temor de Dios, crece y se fortalece con la esperanza, se perfecciona con la bondad y la misericordia, que expresa la imitación de Dios, como está dicho en el Evangelio: Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre que está en los cielos es misericordioso (Lucas 6:36); y también se dice en el Evangelio: Quiero misericordia, no sacrificio (Mateo 9:13). La misericordia y la condescendencia hacia el prójimo y el perdón de sus faltas son superiores al sacrificio, que no se acepta sin paz con el prójimo, según la palabra del Evangelio: Si luego traes tu ofrenda al altar, te acordarás de aquella, como si tu hermano tuviera algo para ti: deja tu ofrenda delante del altar y ve primero y reconcíliate con tu hermano, y luego ven y trae tu ofrenda (Mateo 5,23). Castigo... enséñame. En el dialecto eslavo, la palabra "castigo" significa instrucción conmovedora sobre cómo recorrer activamente el camino de la virtud en el temor de Dios, de acuerdo con los mandamientos de Dios y los decretos de la Iglesia. Incluso en el Antiguo Testamento se decía que un hijo impune es dolor para el padre y tristeza para la madre, es decir, un hijo que no está instruido en el temor de Dios y la ley del Señor. Hoy en día, muchos padres enseñan a sus hijos muchas cosas, muchas veces innecesarias e inútiles, pero descuidan instruir a sus hijos en el temor de Dios y el cumplimiento de los mandamientos de Dios y la observancia de los decretos de la única Iglesia Católica Apostólica, razón por la cual los niños, en su mayor parte, son desobedientes e irrespetuosos con sus padres, indecentes para ellos y para la Patria, y a veces incluso dañinos. Enséñame la razón, es decir, la razón verdadera y correcta. La Sagrada Escritura dice: Buscad el entendimiento, para que viváis y corrigáis vuestro entendimiento en el conocimiento (Prov. 9:6), es decir, tratad de entender la Sagrada Escritura no de alguna manera y como os plazca, sino de entenderla como debe, correcta y verdaderamente. Prueba de ello es que todas las naciones leen el mismo Evangelio, pero lo entienden de manera diferente. Los ortodoxos y los católicos entienden de manera diferente, los armenios, coptos y arrianos entienden de manera diferente, los reformados y luteranos y similares entienden de manera diferente. Esta diferencia se produce porque no todos prestan la debida atención al significado de las palabras evangélicas del mismo Señor: Id, pues, y enseñad todos los idiomas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os ha sido dado en los mandamientos (Mateo 28:19). Sólo la Iglesia Ortodoxa acepta las Escrituras Antiguas y Nuevas en su totalidad, y aquellos que no están de acuerdo con la Iglesia Ortodoxa aceptan, por elección, de las Escrituras solo aquellos pasajes que les gustan, y por eso son considerados herejes, porque la palabra "hereje" proviene de la palabra griega "" (yo elijo). Sofía significa sabiduría. Dejando atrás la sabiduría mundana, os escribo lo que dice el santo apóstol Santiago sobre la sabiduría cristiana (Santiago 3:17): La sabiduría de lo alto, escribe, es primero pura, luego pacífica, mansa, sumisa, llena de misericordia y de buenos frutos, necia y sincera. Aunque no sea apropiado, también escribiré lo dicho anteriormente: Si hay amarga envidia y celo en vuestro corazón... esta sabiduría no viene de arriba, sino que es terrenal, espiritual (Santiago 3: 14-15), - y lo que sigue, mejor me callo. “Las ramas más sagradas de la Honesta Sofía son la Fe, la Esperanza y el Amor”. Deseo sinceramente que las oraciones del bienaventurado abad padre Antonio sean confirmadas en estas principales virtudes cristianas y, evitando todo lo contrario, se llenen de los buenos frutos de la sabiduría nombrada por el santo Apóstol, incluso desde lo alto. 43. LA SABIDURÍA CRISTIANA CONSISTE EN MANTENER LA FE EN EL SEÑOR DURANTE LAS TENTACIONES Todo esto debe ser llevado constantemente en la mente, en el corazón y en la memoria, para poder disolver la sabia lucha con las pasiones y las angustias del exterior con la dulzura de una paloma, repitiendo para sí las mismas palabras que nuestro Redentor y Salvador habló a Dios Padre en tales ocasiones: perdónales este pecado, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). 44. LOS QUE VIVEN BIEN DEBEN SOPORTAR PRUEBAS Sofía, anímate y deja que tu corazón sea fuerte. Recuerda siempre y nunca olvides que el que quiere vivir piadosamente... será perseguido (2 Tim. 3:12; Gál. 6:12). ¿De quién? Por supuesto, en primer lugar, de los nuestros, a quienes el enemigo arma para apartarse del camino de la piedad, que se dignan seguirlo. Pero aunque las penas y los insultos son severos, el paraíso es dulce y el placer eterno es placentero en él. Paz y bendiciones de Dios para ustedes y toda afirmación de bondad. Come según tu hambre y no según cómo te mirarán los demás. 45. SOBRE TODO NECESITAS LOGRAR EL AMOR CRISTIANO Uno no debe ser pusilánime ni abatido, pero es beneficioso estimularse a la lucha espiritual, convenciendo el alma de que es la esposa de Cristo. Su novio, el Omnividente celestial, es también un Conocedor del Corazón y un fanático feroz contra el mal secreto, diciendo en el Evangelio: Quien ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí (Mateo 10:37), mientras ordena honrarlos. Sin embargo, quien con sinceridad y humildad le confiesa su debilidad, pidiéndole ayuda y curación de su enfermedad interna, Él misericordiosamente se inclina ante él y se convierte en Médico de su alma y de su cuerpo, a su debido tiempo, como una noticia. Por tanto, recurramos con diligencia y humildad al Señor, leyendo el kontakion del paralítico, designado en su semana. 49. LA CHIVILIDAD ES DE LA UNIÓN CON EL SEÑOR, EL DESPEÑO ES DE VANIDAD Que el Señor os perdone vuestras debilidades espirituales, sobre las cuales escribís, y os confirme para el futuro no estar de acuerdo con las sugerencias del enemigo, que dañan el alma y cargan la conciencia, alejándonos de Aquel que fue crucificado por nosotros. Aferrémonos al temor de Dios en todo momento, y el temor de Dios nos salvará de todo mal, secreto y evidente, si inmediatamente recurrimos a Dios con arrepentimiento y luego, a su debido tiempo, lo confesamos a nuestro padre espiritual. El Señor pronta es ayuda para todo aquel que se preocupa por su salvación en todo momento, pero no seamos descuidados con nosotros mismos y nuestra conciencia. La paz sea con vosotros. El arte es algo bueno y muy útil. El apóstol alaba a los que estaban en tentación, diciendo: fueron tentados... errantes... privados, tristes, amargados. Para concluir añade: el mundo entero no es digno de ellos (Heb. 11: 37-38). Si incluso esas personas no evitaron las tentaciones dolorosas en aras del beneficio espiritual, entonces nosotros, los débiles, de ninguna manera deberíamos renunciar ni evitar las tentaciones espiritualmente beneficiosas. 54. CONCIENCIA DE TU DEBILIDAD, AUTORECRIBENCIA Y PACIENCIA - TRES PASOS HACIA LA HUMILDAD La última vez, cuando te felicité por tu cumpleaños, recuerdo haberte deseado un renacimiento espiritual. Ahora bien, felicitándote por ello, te deseo de todo corazón el ascenso espiritual a grados dignos y legítimos, de los cuales lo primero y más importante es el conocimiento de nuestra profunda debilidad mental y física. El segundo grado legal es el reproche hacia uno mismo, es decir, ante cualquier caso desagradable y lamentable, culparse a uno mismo y no a los demás. El tercer grado es la paciencia agradecida con las dolorosas tentaciones que encontramos y nos sobrevienen. De estos tres grados nace el cuarto, el comienzo de la humildad, si los tres primeros se disolvieran por la fe y la disposición orante y la vuelta al Señor, según las reglas prescritas por la Iglesia ortodoxa y las instrucciones de los santos padres, que experimentaron la vida espiritual y nos mostraron los caminos de la salvación. Sin embargo, lo diré más simplemente: cuando es sobre escalones, cuando es fácil, en terreno llano o irregular, pero siempre debemos tratar de caminar con humildad, según los mandamientos del Señor. ¡Señor, ayúdanos! Señor, fortalece nuestra debilidad y aparta nuestra mirada de la vanidad y de todo lo inútil. 55. EL CAMINO MÁS CORTO A CRISTO ES LLEVAR LAS CARGAS DE LOS DEMÁS Escribiré una sincera benevolencia para seguir el camino cristiano más corto, a través del cual los inteligentes alcanzan la vista de Cristo, y los necios, despreciándolo, se ven privados de ella. El Santo Apóstol Pablo en su Epístola a los Hebreos escribe: Tened paz y santidad con todos, por quienes nadie más verá al Señor (Heb. 12:14). Y cómo se logra no sólo la paz, sino también el cumplimiento de la ley de Cristo, el mismo apóstol indica un camino corto, diciendo en otro lugar: Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo (Gál. 6:2). 56. PRINCIPALES OBSTÁCULOS A LA ASOCIACIÓN DE SANTIDAD ¡Paz a la niña Sofía! El 17 de septiembre llega el recuerdo de la sabia Sofía y sus hijos, también sabios. Los felicito y deseo de todo corazón que lleven su vida conforme a su nombre, para que sean partícipes de vírgenes prudentes. Por eso, nos esforzamos con todas nuestras fuerzas, invocando la ayuda de Dios para no sólo cortar las ramas vegetantes del viejo hombre, sino también arrancarlas de raíz, para que no vuelvan a surgir, como enseña el santo profeta David: la vegetación… y la avaricia de los que practican la iniquidad, para que sean consumidas en el siglo de los siglos (Sal. 92:8). ¡Despertar! ¡Despertar! 58. UNA ENFERMEDAD GRAVE HACE UN VUELTO SERIO A DIOS Gloria y acción de gracias al Señor por enviarte alivio de una grave enfermedad. Y se cumple para nosotros la palabra del salmo: El Señor me castigó con castigo, pero no me entregó a la muerte (Sal. 117:18). Cuando nos llega una enfermedad grave, pensamos más seriamente en nosotros mismos y en nuestras circunstancias y recurrimos sinceramente en nuestras oraciones al Médico de las almas y de los cuerpos, a Aquel que es omnisciente y omnipotente, y al mismo tiempo todo bueno y sabio, que quiere que toda la humanidad se salve y llegue a la mente de la verdad (1 Tim. 2:4). 59. EL AVIVAMIENTO ESPIRITUAL COMIENZA CON LA LIBERACIÓN DE LAS PASIONES Te felicito hoy por tu cumpleaños y, a través de oraciones por el santo portador de la pasión y sanador Panteleimon, te deseo sinceramente un renacimiento espiritual. Aunque ya os escribí esta palabra antes, vuelvo a repetir lo mismo, y mientras viva, lo repetiré, porque esta breve palabra contiene mucho, mucho. Quien renace espiritualmente queda curado de pasiones y se vuelve capaz de experimentar grandes virtudes físicas y mentales. Para este año os deseo al menos lo primero, es decir, la liberación de las pasiones; y para lo futuro desearé la segunda, es decir, el paso de las grandes virtudes. 60. LOS HIJOS DE CRISTO SON AQUELLOS EN LOS QUE CRISTO AÚN NO HA SIDO IMAGINADO El significado de las palabras "niño" y "niño". Quieres saber la diferencia entre un “niño” y un “niño”. El apóstol llama “hijos” a aquellos en quienes Cristo aún no ha sido imaginado, habiendo soportado impasibles escupitajos, estrangulamientos y toda clase de humillaciones. Quien quiera ser llamado hijo de Cristo debe soportar con paciencia y sin quejarse todo lo que Cristo sufrió, y debe orar sinceramente por los que ofenden, como Él oró por los que crucificaron. ¡La paz sea contigo! 61. SOBRE LA CÁMARA. SOBRE LA ABSOLUCIÓN... SOBRE TI MISMO[2] Respecto a M.V. No puedo decir nada porque no la conozco, pero quienes la conocen: M.N. en Troyekurov y tu hermana yace enferma en Belev. Sin embargo, sigo pensando que es poco probable que te lleves bien con ella; ella, como usted escribe, no vivía bajo el liderazgo y usted no se llevaba bien bajo el liderazgo. Por lo tanto, no es de extrañar que ambos sean persistentes en sus conceptos y hábitos. Te bendigo para que seas abadesa... de ti misma y de tus malos hábitos. Pero no puedo bendeciros con el resto, porque esta empresa no sólo no puede ser útil, sino que también es peligrosa. Vivid y tratad de adquirir inteligencia e inteligencia, no sólo algunas, sino eficientes, minuciosas, monásticas; no testarudo, sino firme; y en las cosas externas: guarda tus gastos cuando vengas y júzgate por lo que haces y no por lo que piensas. Se nos ocurren muchas cosas, pero la falta de ejecución nos expone. En una carta anterior, me escribiste que tienes un compromiso de no cercanía hacia una sola persona... En el futuro, llama a cada cosa por su nombre; Es más simple y directo decir que tenías una capa de malicia que equivalía al odio... ¿Por qué tapar la fealdad de las pasiones con nombres plausibles? Se inteligente para tu salvación. Y sobre todo, no culpes a nadie. 62. SOBRE EL MENTOR. CÓMO ADQUIRIR MENTE ESPIRITUAL Le gustaría tener en su lugar un mentor a quien acudir en la lucha de sus pensamientos; pero no sé a quién nombraros, quién os sería agradable y útil. También escribes que un día, mientras estabas en la iglesia, ¡tuviste un fuerte deseo de entrar en el Reino de los Cielos y disfrutar del canto de los ángeles! Esto, según vuestra estructura, no puede seros útil, sino al contrario. El Patericon habla de un anciano que, reconociéndose pecador, cada mañana, nada más despertarse, iba mentalmente a los pecadores en el infierno, pensando en el tormento allí, en el tormento eterno, en el crujir de dientes, etc., y oraba por la liberación de ellos; y otros ancianos reconocieron el trabajo de este anciano como el más útil y confiable. Por tercera vez en esta carta hablo de la anciana (a quien ahora sientes la necesidad, pero cuando la tuviste, entonces no te diste cuenta de la necesidad de ella). Siempre sucede. Cuando tenemos el bien, no lo valoramos; y ahora, según el proverbio, siéntate junto al mar, espera el tiempo; Serás más inteligente y más humilde. 63. UN DISCÍPULO ORGULLOSO DEBE BUSCAR UN Anciano Estricto. EN AUSENCIA DE UN ANCIANO, SIGA LOS MANDAMIENTOS DEL EVANGELIO. LA SOLEDAD ES PERJUDICIAL PARA EL APASIONADO Recuerda siempre la palabra paterna: “La celda es alta, pero la gente tienta”. Por eso es útil para los débiles y apasionados codearse primero con la gente, para que aprenda a humillarse y no culpar a los demás. 64. ES ÚTIL SENTARSE EN UNA CELDA Pero tú dirás: “Ni he maldecido a nadie, ni maldeciré a nadie”. Pero les diré: si examinan atentamente la Escritura Divina y Paternal sin autojustificación, entonces en muchos lugares encontrarán que la charla estúpida y sin sentido se explica ya sea por una palabra de calumnia o por un juramento, como lo hizo el santo apóstol Santiago en el lugar antes mencionado... Perdónenme por escribirles con tanta dureza. La necesidad nos obligó a recurrir a un medio del que los antiguos decían: “Cuña con cuña expulsa”. Y a esto añadiré: si empiezas bien, con un silencio prudente sobre aquellos casos y palabras que no conviene expresar debido a la confusión que puede seguir, entonces te pediré perdón. Que el Señor tenga piedad y nos ilumine en lo que es beneficioso para nuestra alma, y ​​nos libre de todo lo que es perjudicial; En primer lugar, de la autojustificación, y especialmente de la vanidad y la confianza en uno mismo, que nos obligan a expresar nuestros conceptos y comprensiones de manera tan positiva y afirmativa, como si realmente fuera así, que entendemos y entendemos más que todos los demás que pueden entender. ¿Quieres leer con diligencia a diferentes acatistas?... Puedes leer, pero para no imaginar algo sobre ti mismo y no juzgar a los demás. Y cuando haya exaltación y condenación de los demás, entonces no leáis. Trate de recurrir a la Oración de Jesús con frecuencia, en todo momento, también en la iglesia, especialmente si no puede escuchar la lectura, mientras camina y quema incienso. 66. LA ACEPTABILIDAD NO AUTORIZADA ES PELIGROSA Me escribiste que leías hasta 10 kathismas del Salterio en tu celda, excepto en los servicios religiosos; pero desde fuera escucho que estás muy agotado. Escríbeme sinceramente tu secreto ascetismo, por el cual no aceptaste la bendición; y el ascetismo autoinfligido es a la vez peligroso y perjudicial para el alma. Si esto es bueno, entonces ¿por qué se mantiene en secreto para el padre espiritual? Mira, tienes una sola alma y una sola mente; dañar a ambos es peligroso; y los enemigos infiltrados están por todas partes, por supuesto, bajo la apariencia de bondad y beneficio espiritual. Escríbeme sinceramente. Todo lo que requiere mucho tiempo es perjudicial para el alma. Veo que habéis caído en la red de buscar la perfección, olvidando la perfección del arrepentimiento. 67. LAS REGLAS Y LOS AYUNOS SOLO, SIN SEGUIR LOS MANDAMIENTOS, NO SALVARÁN Mi opinión sobre el viaje a Kiev es: ¿adónde deberían ir ahora ustedes, los enfermos? Podría posponerlo hasta la primavera, ver cuáles serán las circunstancias entonces y, habiendo descubierto todo, cancelarlo. Y mi opinión es que si vas tú, entonces deberían ir los dos juntos; Ahora, sin embargo, puede verse obligado a ir solo, con N.V., por un pensamiento ascético imaginario, por sugerencia de la otra parte. Secreto, vergonzoso. – Ed. Madre N! Lea la cuarta parte de las cartas del padre Macario (cartas n.° 91 a 99) y comprenda perfectamente lo que allí se dice, y lea la carta n.° 98 ambas juntas. Y lo que allí se dice: “no puede haber ningún beneficio”, no os avergoncéis por ello; No puede haber ningún beneficio en detenerse en meras reglas y publicaciones, como usted mismo puede comprobarlo ahora. Una verá la luz en la celda de la otra por la noche, y ella misma se inclinará; y allí, tal vez, la lámpara simplemente se encendió intensamente; y si sólo compiten entre sí en esto, entonces realmente no habrá ningún beneficio. El Señor no dijo: si quieres meterlo en tu estómago, cumple la regla; pero: si quieres que llegue a tu estómago, guarda los mandamientos. En mi última carta escribí una palabra cruel hacia usted. Y ahora, por el día de tu ángel, quería escribirte una palabra suave, pero las palabras simplemente salen de debajo de mi lengua de la misma manera. Realmente has endurecido la confusión. El profeta Eliseo se amargó al pedir gracia adicional, y por ello fue elogiado. Nos hemos amargado muchísimo por volvernos hacia el otro lado, con pretextos plausibles, trabajando con un sutil sentido de orgullo y autojustificación. Pero a partir de ahora haremos un comienzo (correcciones). Y que el ángel de la guarda nos proteja de todo lo que sea perjudicial para nosotros y los demás. 71. NO DEBES INTERFERIR EN TU NEGOCIO ¡Hermana en el Señor, madre N! Durante mucho tiempo me he sentido perplejo acerca de tu relación con lo peor. A veces me escribes sobre ciertas cosas que te parecen, o lo que te gusta o no te gusta; preguntas sobre algo relacionado con tu oración celular, pero desprecias lo que te escribí más de una vez sobre el cumplimiento de los mandamientos vivificantes del Evangelio del Señor. Y en general, actuáis y actuáis como os place y como queréis, o como os indica vuestro orgullo y costumbre de actuar arbitraria, soberbia y conscientemente, sin considerar en absoluto si esto es así o no, si está de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio y de los Padres, o no está de acuerdo; Es como si no te importara. Me sorprendiste especialmente con tu última carta. Después de muchas acciones incorrectas e incongruentes, después de tales confusiones con las que avergonzaste no solo a los extraños, sino también a los tuyos propios, no encontraste el más mínimo motivo para culparte o reprocharte a ti mismo, sino culpar, culpar y reprochar a los demás, e incluso condenar la vida monástica misma con algún tipo de arrepentimiento irrazonable e irreflexivo. Te han escrito muchas veces, junto con tu hermana, que debes prestarte atención sólo a ti misma, quedarte en tu celda y no entrar en nada que no te concierna. Pero tú, como a pesar de todo esto, te entrometiste y te confundiste en algo que no era asunto tuyo, y decidiste emprender empresas que están por encima de ti y de todos los que te rodean. Donde los gobernantes y archipastores estaban perplejos, tú temeraria y arrogantemente te atreviste a arreglar el destino de los gobernantes, olvidando la palabra del Dios Todopoderoso, que dice: Por mí reinan los reyes y los poderosos escriben la verdad. ¿Quién eres tú que decidiste, contra la voluntad de la Providencia de Dios, exponer tu verdad? Sería mejor dejar lo que está por encima de nosotros y ocuparnos de lo que nos concierne, es decir, esforzarnos por el temor de Dios, por guardar nuestra conciencia según Dios, por la humildad y el autorreproche, sin los cuales una persona no puede sobrevivir en la vida espiritual, sino que sólo soportará muchos trabajos y dolores; pero no logrará fruto ni recompensa. Esta no es la primera vez que les escribo todo esto, y no los obligo a creer mi palabra pecaminosa, pero les insto a que crean en la enseñanza de los santos padres y en la palabra evangélica del Señor mismo, que dice: Si quieres ser llevado hasta el vientre, guarda los mandamientos (Mateo 19:17). Y nuevamente: No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino que hagáis la voluntad de mi Padre (Mateo 7:21). Considera estas palabras con criterio y no esperes salvarte simplemente cumpliendo las reglas de la celda, sin cumplir los mandamientos de Dios, de los cuales el principal es este: Oh hipócrita, quítate primero el ala de tu propio cabello, y luego verás que quitas la mota del cabello de tu hermano (Mateo 7:5), es decir, la más destructiva de todas es la condenación y el reproche del prójimo, que proviene de un engreimiento ciego e irrazonable. ofrendas, de las cuales el Buen Señor nos libre a través de las oraciones de nuestros padres difuntos. Aquí os ofrezco mi opinión y mi celo, pero no obligo ni convenzo. Elige por ti mismo lo que quieras... El Señor mismo no obliga a nadie, sino que sólo invita a la elección voluntaria, diciendo en el Evangelio: si quieres ser introducido en el vientre... si quieres ser perfecto... haz esto y aquello. Sin embargo, sepan que estos mandamientos condicionales son tan obligatorios que si alguien no quiere cumplirlos, no sólo no alcanzará la perfección, sino que tampoco podrá heredar la vida bienaventurada en el próximo siglo. Pero íbamos al monasterio no sólo para recibir la salvación, sino también con la idea de alcanzar algún tipo de perfección. 72. ENFERMEDAD POR LA AUTONATENCIÓN Y LA PASIÓN ...Estás enfermo, pero apenas entiendes la causa de tu enfermedad. La frustración proviene de la frustración. Aunque escribes en general sobre la pasión, no está claro, en silencio, cómo tú mismo encendiste un fuego en tu robledal, sin rehuir las razones, sino atrayéndolas arbitrariamente. Mírate bien a ti mismo. Es peligroso engañarse a uno mismo. Te doy una razón para que te examines: no todo el mundo está confundido, es hora de ponerse manos a la obra de una manera real. ...¡Escribes que no eres digno!... Es bueno humillarse como es debido; y si te das cuenta de tu indignidad, en otros casos debes, de acuerdo con esto, comportarte y adherirse a una forma humilde de pensar y actuar. Pero por ser indigno uno no debe negarse a aceptar la imagen monástica. San Juan del Clímaco escribe: “Nadie se considere indigno de ser monje... Donde hay gran podredumbre, se puede obtener gran curación... Para la salud no necesitan médico ni acuden al consultorio” (grado I, art. 19). Si no quieres hacer votos monásticos, ¿por qué entraste al monasterio? Sin embargo, hay libertad para los libres y cielo para los salvos. Pero si rechazas el monaquismo incluso cuando estás enfermo, entonces tu razonamiento es muy erróneo, y esta sugerencia proviene claramente del lado de las intenciones. 76. DEBE IR POR EL CAMINO DEL MEDIO ...Tenéis una debilidad: el camino sencillo del Señor puede bifurcarse en muchos caminos, mientras que tanto las Sagradas Escrituras como la propia experiencia demuestran que es necesario simplificar el camino evangélico de la vida, combinando los mandamientos menores y las virtudes en uno mayor. El santo salmista David habla de esto de esta manera: Todos los caminos del Señor son misericordia y verdad (Sal. 24:10), es decir, todo cristiano, si muestra a su prójimo toda misericordia y toda condescendencia en sus defectos, y exige de sí mismo toda la verdad de Dios, entonces este cristiano será un hábil ejecutor de los mandamientos de Dios, combinando muchos de los caminos de Dios, por así decirlo, en sólo dos caminos... Y el Evangelio dice: Todo lo que los hombres harán para vosotros, haced también con ellos (primero): porque esta es la ley y los profetas (Mateo 7:12). “He aquí ahora el tiempo propicio”, dice el apóstol. De ahora en adelante, comenzaremos a reunir muchos caminos y ramas en el camino uniforme del Señor, como se indicó anteriormente. Este remedio es bueno porque le da al cristiano la oportunidad de calmarse, lo que una persona no logra si se decide por muchos caminos, fragmentando y ramificando el sencillo camino de Dios. Cuando una persona se calma, entonces puede ser guiada al cumplimiento de todos los mandamientos de Dios, diciendo con el salmista: De tus mandamientos entendí, por eso aborrecí todo camino de injusticia (Sal. 119:104). Sinceramente deseo que hagas este comienzo y llegues sano y salvo al final. El principio y el fin de todo es el Dios Trino, a Él sea la gloria y el poder, la honra y la adoración por los siglos de los siglos. Amén. 78. NECESITAS LEVANTAR LA RAÍZ DEL MAL - YO ¡Madre! Necesitas saber y recordar firmemente que la raíz de todo mal está en ti: el egoísmo y la terquedad, disueltos por la envidia y alimentados por la seducción del enemigo; Por lo tanto, debemos tratar de todas las formas posibles de arrancar esta raíz del mal a través de la humildad y la obediencia, imitando al mismo Señor, que se humilló hasta el punto de ser esclavo y fue obediente hasta la muerte en la cruz y la crucifixión. ¡Dios! ¡Bendito el comienzo! ¡Señor, ayúdame! Quieres que todos se salven y entren en la mente de la verdad. 79. EL CAMINO MONÁSTICO NO DEBE SER COMPLICADO 6) El razonamiento es superior a todas las virtudes. 7) La obediencia es algo santo y un camino rápido hacia la salvación. 8) Abstinencia: no tiene mandamientos. 9) El trabajo es honor para el cuerpo y salvación para el alma. 10) El arrepentimiento es el mayor gozo para Dios y los Ángeles. 11) No condenación: salvación sin dificultad. 12) La misericordia es obra de Dios mismo. Todo monje, si quiere ser un verdadero monje, debe, según sus fuerzas, ponerse todas estas armas espirituales, aferrándose a cada una en su momento, según las necesidades, dependiendo del grado de su constitución y de la fuerza de su cuerpo y alma, y ​​no para elegir lo que le plazca y dejar a otros cuando hay una necesidad importante de ellos. Lo principal es que cada uno debe tener, según el Climacus, autoconocimiento, es decir, conocer sus fortalezas físicas y sus dolencias mentales, para no utilizar las primeras precipitadamente y no fortalecer las segundas.[4] Sobre G-k, para que puedas instalarte allí, sácalo de tu cabeza. Y en vano molestaste a tu hermano por esto sin preguntar. ¿Cómo pueden vivir los monjes en un pueblo? Si Dios quiere, tendrás medios para vivir en el monasterio; sólo hay que cuidar la humildad monástica y la corrección monástica según las fuerzas. Tu desconcierto, o más bien tu opinión, también es errónea: ¿no sería más sano para ti y tu hermana vivir separados, o no sería mejor para ti vender tu móvil? Todas esas opiniones y desconciertos deben dejarse sin reflexión alguna, y por ahora debéis vivir como vivieron tú y tu hermana, entregándote a la voluntad de Dios y recordando siempre el consejo del Apóstol: Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplidéis así la ley de Cristo (Gál. 6:2). Vivir en completo silencio, sin preocupaciones, sin importarnos en absoluto ni la celda ni otras necesidades, está fuera de nuestra medida, cuando vemos que los padres anteriores -y perfectos- se preocupaban por su alimentación, cada uno según su medida, aunque les importaba poco, y desapasionadamente, pero se preocupaban. Cuánto más debemos nosotros, débiles y apasionados, en este caso, humillarnos y cuidar nuestra carne, según la palabra del Apóstol, alimentándola y calentándola según las necesidades, y no caprichosamente. Considere usted mismo cuidadosamente el asunto de los servidores de su celda. Cuando los fondos escaseen, si puede contentarse con una celda, conserve al menos una. ¡La paz sea contigo! Y a tu espíritu. Existe el lugar de Dios en el mundo. 80. AUTOENGAÑO EN EL CUIDADO DEL PRÓJIMO Su preocupación por la tranquilidad de M. N. llega a extremos excesivos, y este sentimiento en usted se mezcla con un sutil encanto; asumir tranquilizar a nuestro prójimo cuando no se nos pide que lo hagamos y, tal vez, no sea necesario. Cuando realmente tengamos que mostrar amor por nuestro prójimo, tendremos sentimientos completamente diferentes y nuestra lengua dirá algo completamente diferente de lo que asumimos anteriormente con respecto a la tranquilidad no solicitada de nuestro prójimo. Entonces quedará más claro lo que hay que hacer por M.N. Y que la viste con sentimientos de alegría, creo que es porque no tenías del todo razón con ella, y ahora te alegras por la oportunidad de enmendarte; en la vida espiritual, muy bueno es explicarse prudentemente a tiempo, pedir perdón a tiempo, para pacificar el alma y dar a los demás una razón para hacer lo mismo. No en vano se dice en los salmos: Buscad la paz y cásate (Sal. 33:15). 81. VIVIR JUNTOS Y VIVIR LEJOS En una carta te quejas de M.N. que ella es indiferente a todo, en otra te quejas de sus conceptos extraños, y que todo el peso recae sobre ti solo. Ahora bien, cuando vivís con M.N., entonces esta carga se dividirá en dos, y cada uno de vosotros llevará su propia carga, según sus propios conceptos y según su indiferencia o parcialidad. Cuando vivimos juntos, nos parece que la otra parte tiene más culpa, ya sea porque da un paso al frente y expresa sus demandas, o porque parece no involucrarse en el asunto y permanece en silencio; y a veces de alguna manera incomprensible parece limitar nuestra libertad. Cuando tengamos que vivir separados, veremos claramente que cada uno de nosotros lleva su propia carga, la reduce o la aumenta, y él mismo da a su espíritu libertad o restricción. No en vano la Iglesia Ortodoxa predica que todos se harán famosos o se avergonzarán de sus actos. Tal vez esté providencialmente dispuesto para que tú y tu hermana puedan vivir separados para que puedan conocer cada una de sus debilidades. Acerca de las células viejas, compruébelo usted mismo, haga lo mejor. Es más claro en el acto. 82. CONCIENCIA DE DEBILIDAD – EL INICIO DE LA CORRECCIÓN Madre N! Recibo tus cartas y su contenido me sorprende y desconcierta. Usted mismo se da cuenta de que la razón principal de su trastorno mental es su orgullo y, sin embargo, no quiere reconciliarse. Escribes: “Veo por mí mismo cómo actúan los enemigos en mi alma”; y a pesar de todo esto, confías en todo tipo de pensamientos enemigos absurdos. En ti se revelan claramente los extremos, que los Santos Padres llaman demoníacos, y el medio en todo se llama, o más bien venerado, como el camino real y piadoso: debes apegarte al medio. Tu amor por tu hermana M.N. De repente se convirtió en odio cuando te dejaban solo. ¿Por qué es así? Porque ahora no tienes a quién culpar a nadie, a lo que siguieron los reproches, pero tienes que culparte a ti mismo por todo y aprender a reprocharte a ti mismo, que es lo más necesario en la vida monástica. Aprende, aprende el autorreproche; entonces te calmarás sin dificultad. Tratar al Padre N significa vivir según la propia voluntad. Será mejor que lo superes. No salga de la iglesia, vaya a los servicios y siga la regla de la celda. 84. NO DEBES MANEJAR LA SALVACIÓN DE TU PRÓJIMO Madre N! Recibo tus cartas y las leo yo mismo, aunque no sin dificultad. No creas en las malas sugerencias del enemigo, tanto en lo que respecta a las cartas como, especialmente, en lo que respecta a la monja N. Todo te aparece de forma pervertida. Ésta es la belleza del enemigo, del cual el Señor nos libre. Deja que la monja N. muera en paz, para que luego tu conciencia no te atormente por esto, y Dios no tenga que rendir cuentas por el daño mental que le infligiste bajo la influencia del enemigo. Recuerdo cómo, bajo tal influencia, no le permitiste confesarse tranquilamente ni recibir la comunión en Optina, sino que la molestaste justo antes de misa. No actúes así. Es un pecado ante Dios y una vergüenza ante la gente y contra la conciencia hacer esto. Mejorar. PD Y en cuanto a las células, madre N: vive hasta que se caliente, como vives, y luego, como Dios disponga. No debes pensar en el futuro durante mucho tiempo y preocuparte por cosas externas; pero esto es lo que debemos y debemos cuidar de todas las formas posibles: para que, por autocomplacencia, no interfiramos en la salvación de nuestro prójimo, ni en su paz mental y éxito espiritual. Le daremos una gran respuesta a Dios por esto si no tenemos cuidado. El deber cristiano es promover la salvación del prójimo y no obstaculizarla. No debemos olvidarnos de los santos tontos y de las pasiones por las que perdieron el palacio del cielo. 85. LAS PRUEBAS ENSEÑAN A LA PACIENCIA Y LA SALVACIÓN SE LOGRA CON LA PACIENCIA ¿Preguntas por qué es necesario soportar el dolor después de la tonsura? Y en general, el Señor dice a todos en el Evangelio: con vuestra paciencia ganad vuestras almas (Lucas 21,19). ¡Mi niña estúpida, madre N! Me sorprende mucho que, con tu inteligencia natural, tengas poca visión práctica. Después de lo que te escribió el Padre N, me vuelves a escribir: “Qué lindo sería si te permitiera tratar al Padre N”. Lee de nuevo su carta y comprende y comprende lo que te escribe el Padre N, es decir, que es inconveniente tener una doble actitud... Nunca te prohibí que le escribieras, estando plenamente seguro de que siempre te aconsejará algo útil, como un marido espiritual experimentado. ¡También escribes que no hay intermediarios entre nosotros!... No los necesito, pero tú mismo los reclutas con tus acciones imprudentes e infundadas, y luego soportas con justicia las críticas y los reproches de ellos, como, por ejemplo, de la monja N. Tú mismo iniciaste un negocio con ella, luego vendiste, luego le alquilaste tus células, luego te niegas nuevamente, y luego me culpas por una mediación sin precedentes. Compórtate más a fondo, sin payasadas extrañas, y entonces no habrá intermediarios imaginarios. Un monje está obligado a soportar diversas molestias sin ningún motivo por su parte, sino porque hizo votos de soportar todas las cosas dolorosas. ¡Otra vez preguntas sobre la regla! Y el padre N. confirmó mi opinión de que es mejor no tener una gran regla, sino cumplirla constantemente, que tener muchas, pero con interrupciones de total abandono. Escribe una regla que esté en tu poder, y cómo te conviene corregirla, y envíamela para su consideración. Finalmente diré: es hora de que aprendas a rechazar los pensamientos de incredulidad; No siempre te confundas con esto. 87. SOBRE LA CONTINUIDAD DE LA REGLA PRÁCTICA (Nota) y lea la carta del 8 de febrero; Sí, me has abrumado con cartas, y largas... Ayúdame, Señor, a corregirme según la última letra... Es mejor corregir una regla clara de la manera habitual, porque es mejor cuando la fuente fluye continuamente, al menos un poco, que mucho, pero con interrupciones. 88. EL CURSO DE UNA BUENA VIDA ESTÁ EN EL ARREPENTIMIENTO, LA PUREZA Y LA PERFECCIÓN. SOBRE LA ORACIÓN DE JESÚS ¡Hermanas en el Señor!... Hemos recibido sus cartas del 30 de marzo y del 1 al 4 y 7 de abril. Debido a la escasez de tiempo, os respondo con las palabras de San Isaac el Sirio, quien en la palabra 48 dice que todo el curso de una vida piadosa reside en estos tres: el arrepentimiento, la pureza y la perfección. ¿Qué es el arrepentimiento? Abandona lo primero, es decir, los pecados, y entrégate por ellos. ¿Qué es la pureza? En resumen: el corazón es misericordioso con toda naturaleza creada. ¿Qué es la perfección? Profundidad de humildad. Pregunta: ¿Qué es mejor, hacer la regla habitual o realizar la Oración de Jesús? Respuesta: Es mejor hacer ambas cosas, porque los grandes hombres vivieron bajo el gobierno y no lo abandonaron, como Antonio el Grande y el monje Zosima, que vio a María de Egipto. Estando de pie en la iglesia, uno debe escuchar atentamente los cantos y las lecturas de la iglesia, y quien pueda, no debe abandonar al mismo tiempo la Oración de Jesús, especialmente cuando las lecturas de la iglesia no se escuchan bien y confusamente. La Oración de Jesús, según la enseñanza de los santos padres, es apropiada cuando una persona está caminando, sentada, acostada, bebiendo, comiendo, hablando o haciendo algún tipo de artesanía; quien pueda decir la Oración de Jesús con humildad a pesar de todo esto, no debe abandonarla; por dejarse reprochar y arrepentirse con humildad, pero no avergonzarse, porque la vergüenza, cualquiera que sea, es signo de orgullo secreto, y prueba la inexperiencia y la falta de habilidad de la persona para afrontar todo el asunto. ¡La Madre N es una niña de dos espíritus que maldice por ambos lados! Desdeñad la sugerencia del enemigo respecto de las autoridades que se presentan. Después de todo, elegiste voluntariamente la buena parte de María, aprobada por el mismo Señor, ¿por qué miras atrás? Si los señores obispos en esta imagen se liberan del yugo de sus superiores, ¿sería entonces apropiado aceptar el liderazgo, incluso si comenzaran a ofrecerlo? Además, incluso sin esta imagen, decidirse por algo tan terrible es muy peligroso, como habla de esto San Simeón el Nuevo Teólogo en el libro "Doce Palabras", en la octava palabra. Lea esta palabra inmediatamente en la traducción eslava y luego se la enviaremos en ruso. Finalmente, piensa que estás enfermo y débil. Por todo ello, despreciad esta tentación del enemigo y tratad de prestar atención a vuestra salvación; quizás la muerte no esté lejos de nosotros. 90. CONSEJOS PARA MONTAR UNA CELDA Hermanas en el Señor NN! Recibo cartas tuyas, pero por debilidad hace mucho que no te respondo. ¿Estás de luto por tu construcción? ¡Qué hacer! Tenga paciencia y en el futuro sea más razonable y prudente en otros asuntos. Creo que aquí estás siendo un poco castigado tanto por tu desobediencia como por tu desprecio por mis pecaminosos consejos. Si hubiera adaptado mi plan a sus propias consideraciones y le hubiera exigido al administrador que preparara la casa de troncos de acuerdo con el plan propuesto, entonces habría sido mucho más fácil para usted y la construcción habría sido mejor. Al menos ahora escúchame: haz tres puertas cerca de la estufa, de modo que la puerta del medio se abra solo con el consentimiento general, o deja la puerta del medio por completo, entonces ambas celdas serán impenetrables, y esto es una gran comodidad; les brindará a ambos privacidad silenciosa. Que ninguno de ustedes se arrepienta de haber aceptado el monaquismo pleno, simplemente no seamos descuidados hasta el final, de lo contrario el Señor es fuerte para darnos ayuda oportuna si tratamos de rechazar la arrogancia y el desprecio y otras cosas que desagradan a Dios, y más aún, aquellas que son contrarias a Dios. ¡La paz sea contigo! No abandones en absoluto la regla de oración, pero trata de cumplirla tanto como sea posible. Orad también por mi delgadez. Conduzco por las dachas, pero no siento mucha fortaleza. Pero en todo gloria a Dios, que sabe mejor que nosotros lo que nos es útil. 91. CONSEJOS PARA PASAR TIEMPO EN LA CELDA CON TU HERMANA Le felicito por acercarse al final de la construcción de su celda y le deseo una estancia tranquila y espiritualmente beneficiosa en ella. En vano tomó en serio mi observación de que el problema era en parte punitivo; lo hizo de forma sencilla, en broma y casualmente; y ahora que has explicado el asunto, todo ha quedado más claro. Reprochate por no explicarme cómo eran las cosas antes y quédate en paz. Tuve y no tengo nada contra usted por esto, y lo que le escribí, lo escribí simplemente. Escribes, madre N, que quieres ir a ver a tu hermana a una hora determinada, a la hora del almuerzo y por la noche; y después del almuerzo y después de la noche la regla es ir a tu celda. Esto está aprobado, apégate a ello, porque después de la cena se requiere descanso, y después de la regla vespertina los santos padres prohíben las conversaciones innecesarias, a menos que sean útiles o conduzcan a una confusión general. Cada uno de nosotros debe cuidar más de sí mismo, de su alma y de su propio beneficio espiritual, porque, según la palabra del apóstol, cada uno de nosotros dará una palabra sobre sí mismo a Dios. Nuestra confusión surge del hecho de que cada vez somos más propensos a razonar con los demás y tratamos no sólo de convencer, sino también de disuadir y demostrar con diversos argumentos. La obra de la salvación se realiza de manera muy sencilla, como dice el apóstol (Rom. 12,14): Tened paz y santidad con todos, y nadie más verá al Señor. Y nuevamente: lleven las cargas unos de otros y cumplan así la ley de Cristo (Gálatas 6:2). Que el Señor Todomisericordioso tenga misericordia de todos nosotros a imagen de nuestro destino. 92. NO TE APRESURES POR SEPARAR A TU HERMANA Madre N! A su carta del 10 de octubre, en la que solicitaba una respuesta rápida y escrita a mano; (y en esta fecha enfermé de la enfermedad del año pasado, y por eso) decidí dictarte unas palabras. Deja hasta el momento pensar en la separación total de tu hermana: mejor intenta vivir así: vives en una celda de piedra y dejas que la madre de N viva en una de madera; y que cada una se ocupe de la salvación de su alma, lo mejor que pueda y según comprenda. ¿Por qué hacer pública la división formal con antelación? Lo mejor es que primero intentes ponerte a prueba en secreto, como ahora imaginas en tus pensamientos; Después quedará más claro qué debes decidir y qué hacer. 93. SOBRE LA ALEGRÍA DE VOLVER A LA VIDA JUNTOS Madre N! ¡Los niños son sabios y faltos de constancia! O extiendes tu dolor más allá de toda medida, o nuevamente desciendes más allá de toda medida, como se desprende de tu carta del 5 de marzo. Para corregir tu situación confusa, pides permiso para dedicarte principalmente a la lectura espiritual y debilitar la regla de oración. Pero en el Evangelio se nos ordena hacer esto y no abandonarlo. Sigue esta regla, apegándote siempre al punto medio y a la moderación, en ambos casos. Entonces tanto vuestra posición como vuestra disposición espiritual serán igualadas. San Isaac el Sirio dice que no hay precio para el trabajo moderado y difícil. Por eso es valioso, tan útil y salvador, y los extremos se llaman demoníacos, es decir, por sugestión e incitación de lo demoníaco; por eso, a pesar de su apariencia, siempre traen daño espiritual; evitando qué, alternativamente leer y orar con moderación, sin debilitarse en absoluto por la pereza, ni por las preocupaciones mundanas, ni por las exigencias de los demás. Los padres sabios nos enseñan a reprocharnos siempre y en todo mejor a nosotros mismos y, en cualquier caso desagradable, a culparnos a nosotros mismos y no a los demás. Entonces encontraremos paz y tranquilidad y permaneceremos en el verdadero camino de la salvación. 95. SOBRE LA TENTACIÓN EN LA ORACIÓN ¡Los niños están perplejos, madre N! No te aflijas porque tú y la monja N pronto nos dejasteis; y se hubieran quedado con nosotros en vano, porque yo no me encontraba bien y no podía recibir a nadie. Recibí sus cartas del 30 de mayo y 2 de junio. Presentar el rostro de un padre espiritual en la iglesia y durante la oración celular no sólo es inoportuno, sino también ilegal y perjudicial. Se trata simplemente de una tentación plausible del enemigo, que debe evitarse por todos los medios posibles. El primer y principal mandamiento del Evangelio: amar al Señor Dios… con todo tu corazón… y con toda tu alma… y con toda tu mente (Mateo 22:37). Este mandamiento debe cumplirse en todas las formas posibles. Hay otro mandamiento acerca de los padres espirituales; Como ellos velan por nuestras almas, debemos obedecerlos y no representarlos durante la oración. Esto no sólo es innecesario, sino también perjudicial, especialmente para aquellos que aún no se han liberado de los sentimientos terrenales del anciano. Madre N! ¡Niños volando, soñando y dejándose llevar! Está preocupado: ¿he recibido sus cartas del 30 de mayo, 3, 7 y 9 de junio y las estoy leyendo? Ya os escribí que leo todo, aunque no de repente al recibirlo, por debilidad y falta de tiempo libre, sino después de descansar. Ahora no es el momento adecuado para que vuelvas a visitarnos por muchas razones: ¡mi debilidad y falta de tiempo, y un reproche de mi hermano por malgastar el dinero! (Es mejor para él vivir en el pueblo que en el extranjero). Es mejor, en lugar de acudir a nosotros, cuidar en casa de esas enfermedades espirituales sobre las que ella me escribió, orando con fe y humildad al Doctor de las almas y de los cuerpos, para que sane nuestras enfermedades internas e invisibles. Sólo él es omnipotente para sanar nuestras pasiones secretas, porque quien odia la bondad ha colocado trampas secretas en el camino de la relación espiritual para causar daño espiritual en lugar de beneficio. Pero que el Señor Omnisciente y Omnipotente aboliera todo esto con Su ola. Sin embargo, nosotros mismos, entendiendo las maquinaciones del enemigo, rechacemos lo nocivo y nocivo para el alma; Guardemos lo que es útil. Puedes recordar a tu padre espiritual, pero no en la iglesia ni durante la regla de oración, cuando toda la mente debe volverse hacia el Único Dios. Y en otras ocasiones, la memoria debe limpiarse de impurezas nocivas recurriendo a Dios e invocando Su ayuda todopoderosa, su misericordia y su liberación de las impurezas nocivas. PD Si quieres deshacerte tanto de la envidia como de los celos que dañan el alma, utiliza el mismo remedio, orando: límpiame de mis secretos... Señor (Sal. 18:13), y pensando que lo espiritual es inagotable; Nadie deleitará al tuyo, así como tú no admirarás a nadie más; habrá suficiente para todos y no habrá escasez. 97. LO DE DIOS DEBE SER PRESENTADO ¡La paz sea contigo! Madre N, mi hijo es incomprensible y más aún, rápidamente cambia de planes y suposiciones. Me escribiste después de partir que pronto y muy pronto querrías venir con tu hermano; luego vuelves a escribir que ya no tendrás que verme más, pero ni siquiera quieres ver a tu hermano. Explícame cómo es este cambio y por qué. Escribes en una de tus cartas que la tentación ha pasado, sólo que te costó muchas lágrimas, y por otras cartas se ve que aún no ha pasado del todo, pero se asoma... El Señor es fuerte para mostrarnos su ayuda si tenemos el debido cuidado de deshacernos de esta debilidad, haciendo lo que es del César que es del César, y lo que es de Dios, que es de Dios (Mateo 22:21). Comprende lo que se dice y esfuérzate por poner a Dios al frente, entonces todo lo demás estará en su orden. Escribes que a veces añades reverencias adicionales a la regla habitual debido al celo hasta que te cansas, y luego ni siquiera haces lo habitual... Es más útil continuar constantemente haciendo un trabajo moderado que a veces hacer cosas innecesarias y, a veces, dejar lo que debería hacerse debido al cansancio excesivo. No en vano los Santos Padres escriben: “No hay precio para el trabajo moderado”. Durante la hazaña de la oración, en primer lugar, debemos tener cuidado de deshacernos de las malas y nocivas cualidades de las vírgenes insensatas, para que no escuchemos: ¿Por qué me llamas: Señor, Señor (Lucas 6:46), y no hagas lo que te mandé sobre la paz y la actitud santa hacia todos? ¡Dios! ¡Ten piedad de nosotros! 98. SOBRE LA NECESIDAD DE MANTENER LA CONSTANTIDAD Madre N! Incomprensible para ti; En cuanto a mí, sólo es incomprensible a este respecto; Simplemente creo que la madre de N se ha vuelto más madura, se ha establecido más en sus conceptos y comprensiones, y verá, nuevamente tiene las viejas dudas, nuevamente los viejos desconciertos, desconfianza, sospecha y cosas por el estilo; Nuevamente inventando nuevas reglas, una nueva forma de vida, casi un nuevo nombre. Anteriormente, quería llevar el nombre del anciano Serafín de Sarov, que aún no había sido reconocido como santo; y ahora no te gusta el nombre del mártir N. Si hubieras sido firme y minucioso, habrías fijado la fecha N para celebrar tu onomástica. Sería simple e impecable. Ahora puedes celebrar así, es decir, el día 00, pero con reproche por tu inconstancia y falta de fundamento. De ahora en adelante intentaremos comenzar con firmeza, no ramificar el camino de Cristo en diversas ramas, sino reunir lo principal: amar al Señor con toda el alma y tener paz y santidad con todos, no pensar mal y con sospecha de nadie. En su carta del 14 de agosto, escribe que desea escribirme con menos frecuencia después de recibir respuestas; Intentemos evitar dudas y malentendidos. Usted mismo es descuidado, pero me exige precisión, tanto temprano como tarde. Se recibieron cartas suyas el 30 de mayo, luego los días 2, 8, 13, 16, 20 y 27 de junio; Ya te han enviado una factura del mes de julio y también has recibido una del 4 de agosto. Pero a veces tienes el número dos en el sobre y otras veces dos en el sobre. ¿Qué quieres decir? Vivamos más sencillos y Dios tendrá misericordia de nosotros. La paz sea con vosotros. 99. SOBRE CÓMO ESCRIBIR CARTAS A UN ANCIANO ¡Hermana en el Señor, madre N! Recibo tus cartas con regularidad, pero hoy no me siento bien; No puedo escribir mucho, pero diré brevemente una cosa. Creo que será más llevadero para mi debilidad, y mejor para ti, si me escribes no tan a menudo, pero sí con mayor eficacia. Le dije a la madre de N, y ahora te lo estoy explicando, que te bastará: escríbeme una carta cada dos semanas, y otras veces anota lo que necesites, y luego, después de leer tus notas, averigua por ti mismo qué es lo más necesario, luego escríbeme, una vez cada dos semanas, más breve y más concreto. De lo contrario, muchas de tus cartas se acumularán; en cada carta hay muchas descripciones diferentes: lo que sientes y cuando piensas; Para recopilar y resolver todo esto, y para responder a todo, no tengo absolutamente ni la fuerza ni el tiempo. Y cuando escribas con menos frecuencia, más brevemente y más a fondo, entonces, repito, será más fácil para mí y mejor para ti. Tus cartas deben contener dos temas principales. 1. Trae el arrepentimiento, por el cual, por debilidad, tendrás que pecar contra los mandamientos de Dios u omitir la regla adecuada. 2. Pregunta lo que necesites. Por supuesto, además de estos dos elementos, puede haber algunas adiciones. Ahórreme la descripción de las diversas sensaciones mentales y los diversos pensamientos que cambian a diario, como el tiempo exterior. ¡La paz sea contigo! 100. DEBES ORAR A DIOS PARA FORTALECER TU FE ¡Hermanas en el Señor! Recibí dos cartas suyas... Estoy cumpliendo con la solicitud de notificación. Pero dejo para otro momento mis ganas de escribirte algo, porque no me siento bien con el tiempo húmedo. Sin embargo, al menos diré algunas palabras. El Ángel del Arrepentimiento le dijo a San Hermas que “la fe es de arriba, de Dios, pero la duda y la incredulidad son espíritu terrenal, y del diablo”. Si los apóstoles, siendo aún imperfectos, oraron al Señor para que les agregara fe, cuánto más para nosotros, débiles y débiles en la fe, es apropiado y necesario orar para que el Señor transforme nuestra incredulidad en fe y ahuyente el espíritu de duda y desconcierto irrazonable. ¡La paz sea contigo! 101. CON MOTIVO DE PERDÓN POR NO RECIBIR EL MANTO DE MANOS DEL ANCIANO ...Madre N! Lamentáis haber recibido el manto de manos del Padre M., y no de mis manos pecadoras. La verdadera razón de esto es tu impaciencia: lo exigiste a través del padre de M. y eso es lo que obtuviste. Y si hubiera esperado un poco o no hubiera aceptado M. de su padre, lo habría recibido como deseaba. Sin embargo, sabed que quien cree en el hecho mismo, y no en la apariencia del hecho, para él esta recepción no supone ninguna diferencia. San Atanasio de Alejandría no afirmó no haber recibido su manto de manos del propio Antonio el Grande. Pero si ya son geniales, cuánto más para los pequeños, tú y yo, así. Que así sea, sólo que seamos pacíficos, sumisos y aún más humildes. Entonces todo será para nuestro beneficio, según la palabra de la Escritura (Tito 1:15): Toda miseria es pura y pura. Que todo sea limpio y puro también para nosotros. Amén. 102. LA TONSATURA ES UN GRAN DON DE DIOS Madre N. El niño está perplejo, ahora por esto, ahora por otro, ahora por un tercio. Y el desconcierto no tiene fin. ¡Y todo esto se debe al doble ánimo, porque a veces miramos hacia el camino de Dios, y a veces miramos hacia atrás! Sin embargo, empezaré diciendo que hemos recibido sus dos cartas del 9 de noviembre. Te sorprende cómo decidiste tomar los votos monásticos y yo me sorprende cómo decidí darte esto. Pero recuerdo que era imposible no dártelo, porque lo deseabas persistentemente. Y luego me di cuenta de que querías esto no tanto por motivación espiritual, sino por celos irreflexivos y falta de humildad, para no ser inferior a la Madre V. Y lo que quieres, es difícil impedirte que lo hagas. Sin embargo, no importa cómo haya sido, una vez hecho el trabajo, no se puede rehacer; Todo lo que queda es cumplir estos votos lo mejor que podamos, y en cualquier aspecto en el que nos encontremos defectuosos, ofrezcamos el más sincero y humilde arrepentimiento. En ningún caso uno debe avergonzarse, al menos no lamentar y arrepentirse del hecho de que se aceptó tal tonsura. Este es un gran regalo de Dios; pero no debemos descuidar ni siquiera los pequeños regalos, sino más bien dar gracias y tratar de ser dignos de lo que nos ha sido dado por la gran misericordia de Dios. Quieres dividir la semana en 4 y 3 días, de modo que durante este último pases la mayor parte de tu tiempo leyendo las Escrituras, sin salir de la iglesia, pero sí dejando la regla del rosario. Y debería estar frente a todo menos a la iglesia. Es mejor dejar algo más, pero trata de cumplir la regla del rosario, aunque sea uno solo, todos los días, excepto los días festivos, y reza la Oración de Jesús con más frecuencia, esto es lo más necesario. Di la Oración de Jesús contra las tentaciones lujuriosas; y en las tentaciones enojadas, ora por aquel por quien estás afligido: “Salva, Señor, y ten piedad de (tal y tal), y por sus santas oraciones ayúdame, miserable y pecador”. Quítate de la cabeza que te juzgo por lo que dicen los demás. En absoluto... Y lo que tú mismo me explicaste verbalmente y lo que me explicas en cartas, así te juzgo. Después de todo, revelas cómo a veces eres astuto, falso, sospechoso por pensar en ti mismo y haces comentarios incorrectos por orgullo, etc.; en una palabra, enumeras las cualidades de los santos tontos; ¡y después interpretas que te juzgo en base a las palabras de los demás! No juzgo esto ni a ti ni a nadie... No en vano dice la Escritura (ver Rom. 2:2): No os avergoncéis del rostro del hombre, porque el juicio de Dios es. No creas en los pensamientos que te regañan, como si nadie pudiera entenderte debido a tu educación sofisticada. Pero la educación secular refina a una persona sólo en la hipocresía, en el engaño, en la astucia y la falta de sinceridad refinada, pero en nada bueno. La bondad cristiana requiere sencillez espiritual y sentida, y no fingimiento, a lo que el mundo secular es ajeno, aunque cree que proviene de otro Adán, y no de un Adán común. Otros pueden pensar lo que quieran, ¡pero es hora de que comprendas el verdadero significado! ¡Hola al Señor en paz y amor! 103. SOBRE EL AMOR DE PASIÓN COMO CAUSA DE INCREDULIDAD Madre N! Finalmente recibí una carta suya con significado, sin contradicciones, y fechada precisamente el 3 de noviembre; en cartas anteriores describiste, al principio, como conciencia y autorreproche, y al final, nuevamente autojustificación y acusación de los demás, con insatisfacción. Es mejor que siempre nos atengamos al autorreproche: este es el camino correcto y seguro. Pero incluso en la última carta hay nuevamente una idea oculta de inconstancia y obstinación, es decir, no presentarse a comer algunos días por ayunar. Mejor imitar al monje Teodoro el Estudita, que comía todos los días, pero, mientras tanto, era más rápido. Además de esto, primero debes y debes prestar atención a tu principal debilidad: la incredulidad, con la que a menudo luchas contra ti, y, en primer lugar, luchar por ella. San Clímaco dice que dudar durante mucho tiempo y pasar desapercibido es señal de un alma amante de la gloria. Y el Señor en el Evangelio (Juan 5:44): Mientras... creáis, recibís la gloria unos de otros, y no buscáis otra gloria que la del único Dios. Es cierto que en ti no hay una búsqueda ruda de la gloria terrenal, pero sí un deseo oculto de ventaja; y esta debilidad se revela por la envidia, la intransigencia y la perseverancia hasta el punto de la obstinación, el descontento, la ira y el embarazo rápido. Si decides despreciar la fama, esto va acompañado de desprecio hacia algunas personas, especialmente cuando algo te parece imaginario y quieres hacerlo a tu manera. Pero el principal signo del amor a la fama, como se dijo anteriormente, es la incredulidad, la duda prolongada y el desconcierto prolongado (o intermitente) sobre la misma cosa. Todo esto lo indica la curación del mismo Señor (Mateo 11:29): aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón: y encontraréis descanso para vuestras almas; pero no dijo: ayuna y encontrarás la paz del alma. El ayuno es loable y necesario en su tiempo y lugar; Es mejor seguir un consumo moderado de alimentos y bebidas, evitando la saciedad, cuyo signo es una pequeña carga, y, por otro lado, la abstinencia excesiva e inadecuada. Ambos extremos son malos y dañinos. Moderación, y el promedio de ellas hace que una persona sea más capaz de realizar el trabajo espiritual. Para orar, lee dos capítulos de San Hesiquio: 2 y 20, y recuérdalos, especialmente sobre la humildad, ya que estás tratando con demonios orgullosos. 104. HAY QUE APRENDER A RECONOCER LOS PLACERES DEL ENEMIGO ¡La paz sea contigo, madre N! Los felicito por su Año Nuevo y les deseo sinceramente renovación de espíritu, especialmente deseo y les aconsejo que dejen la variabilidad y la inconstancia: luego se dediquen al silencio excesivo y a la asceta y a la oración incesante, luego de nuevo dejen todo por dos semanas (o un poco menos o un poco más), como se desprende de sus cartas (que recibí y que leí todas, aunque no inmediatamente después de recibirlas, es en vano dudar de esto). En tal obstinación hay una clara señal de que el enemigo te está confundiendo con encanto, ocultándote astutamente. Los pensamientos del enemigo tienden a esto: que eres indigno de tratarme a mí, un pecador. Aquí no se requiere dignidad, sólo humildad. Míralo tú mismo, a la falsa humildad le sigue la vergüenza. ¿No es obvio que se trata de un lobo con piel de oveja? No seas tonto, sino comprende las maquinaciones del enemigo y ten cuidado con ellas. 105. QUIEN HA ACEPTADO LA GRAN IMAGEN DE UNA MONAS DEBE EVITAR LAS PREOCUPACIONES MUNDIALES Madre N! Que vayas ahora a N a ver a tu hermano en persona me parece, en primer lugar, inoportuno, ya que estás muy alterado de espíritu por la defectuosa construcción, y, en segundo lugar, también indecente, ya que has aceptado la gran imagen monástica, que es una completa mortificación para el mundo y los mundanos. Bastará con preguntarle a tu hermano sobre tus necesidades a través de una carta. El Señor puede conquistar más su alma cuando no os atrevéis a aventuraros en el mundo capital, cumpliendo los votos que habéis hecho y buscando primeramente el Reino de Dios y Su justicia; entonces todo lo externo se aplicará en la medida requerida. 106. AL LLEVAR RESULTADOS DE OTROS, DEBES RECORDAR TUS PROPIOS ERRORES ¡Hermanas en el Señor! Al recibir sus cartas lúgubres, me quedé esperando: la desagradable historia de la mala construcción estaba a punto de terminar. Pero continúa hasta el día de hoy... Para calmar vuestras almas, considero oportuno recordaros las palabras evangélicas del mismo Señor (Mateo 5,39): si alguien te golpea en la mejilla del lado derecho, vuélvele también la otra, es decir, cuando somos reprochados y acusados de algo de lo que no somos culpables en absoluto, entonces debemos volver nuestro pensamiento a aquellos casos en los que fuimos culpables ante Dios, o ante los hombres, y para recibir el perdón de nuestros pecados, debemos perdonar a los injusticias e insultos que nos infligen nuestro prójimo, escuchando nuevamente las palabras del Señor hablando (Mateo 6: 14-15): Si… perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre Celestial también os perdonará vuestros pecados; Si no perdonáis a la gente sus pecados, vuestro Padre no os perdonará... ¡Esta palabra es terrible y terrible! Intentemos cumplir lo que la palabra de Dios exige de nosotros, y dejemos nuestras pretensiones egoístas, buscando la verdad humana. En una palabra, asegurémonos de que el reproche apostólico no se aplique a nosotros: buscando establecer nuestra propia justicia, desobedecemos la justicia de Dios. La verdad de Dios es recordar tus obras del otro lado cuando golpeas la mejilla derecha. ¡La paz sea contigo! Pero hasta que todavía no haya un comprador en mente, entonces puedes considerar este asunto desde todos los lados, y cuanto antes lo consideres, más pronto comenzarás a leer libros espirituales y la regla de oración celular, y asistir regularmente a la iglesia, si tu salud lo permite, y escuchar atentamente la lectura y el canto de la iglesia, ya que tú mismo te das cuenta de que los muchos problemas que tuviste en tu celda y los problemas encontrados durante esta trastornaron tu anterior orden de vida, relajaron tu alma y oscurecieron tu mente y tu corazón... Sin embargo, no estés triste por esto. San Isaac el Sirio escribe: “Si una persona se adhiere como debe al temor de Dios, en unos días se encontrará a las puertas del Reino”. Adherirse al temor de Dios como se debe hacerlo significa emprender el trabajo con diligencia y humildad y guardando la conciencia, al caminar delante de Dios y de los hombres. 108. TODAS LAS PRUEBAS, MANTENGA AMABLE ¡Niño cariñoso N! Te felicito por el día que se acerca tu ángel, y a la madre N por su querida cumpleañera. Sinceramente les deseo a ambos, a través de las oraciones de los Serafines y Querubines y de todas las Fuerzas Celestiales Inmateriales, que de ahora en adelante pongan fin a las correcciones y correcciones de las iglesias terrenales hechos con manos y emprendan la corrección y renovación de sus almas para ser dignos de entrar en las iglesias celestiales y no hechos con manos. Después de todos los problemas y preocupaciones, conviene que ahora recuerdes la palabra apostólica: examina todo lo bueno (1 Tes. 5:21). Al principio, aunque un poco, probaste una vida serena, yendo constantemente a la iglesia y en casa practicando las reglas de oración y practicando la lectura de escritos espirituales y patrísticos, y luego, por el bien de corregir las células, caíste en tales rumores y preocupación por las cosas externas que casi abandonaste el ejercicio principal y la regla de oración. Por lo tanto, ahora podéis juzgar plenamente la diferencia entre los dos estados y estados de ánimo de vuestras almas; y si lo deseas, puedes nuevamente esforzarte y dirigirte hacia aquello que ilumina y calma el alma; y por otra parte, debemos tratar de dejar atrás todo lo que agobia el alma y la conciencia, y agrava el mismo cuerpo, ya que el desaliento, partiendo del despiste del alma, se extiende al mismo cuerpo, y agrava y debilita a ambos... Ayuda, Señor, a crear un buen comienzo, mediante el recuerdo de las palabras del Evangelio: El Reino de los Cielos tiene necesidad, y los necesitados lo deleitan (Mateo 11, 12). 109. INSTRUCCIÓN SOBRE LA MANSEDUMBRE ¡Hermanas en el Señor e hijos trabajadores, madre N y madre N! Recibo tus cartas, pero no las respondo. La debilidad y la falta de tiempo me agobian, pecador, sin medida. Quiero escribirles al menos unas breves palabras a ambos juntos. El otro día abrí el libro “Filokalia” y me fue revelado un pasaje del capítulo 77 de Calixto e Ignacio, en el que dicen: “como conviene ser manso de corazón para toda necesidad (es decir, a pesar de cualquier motivo de indignación); así como quien quiere aprender a disparar bien, no sin señal, tensa el arco (y fija el blanco); así, si quieres aprender a permanecer en silencio, como señal (o meta), déjate ser siempre manso de corazón... El entrenamiento (en las hazañas) no es suficiente para la virtud, pero también conviene que una persona mansa sea entrenada”. Además, en el capítulo 79, cualquier desviación de la mansedumbre se llama desviación de la meta de la vida espiritual. Las palabras de estos santos concuerdan con las palabras del mismo Señor, quien dice: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y más. Y: bienaventurados los mansos: porque éstos heredarán la tierra, es decir, el corazón, dando fruto con gracia para treinta, y sesenta, y cien, según el orden de los principiantes, medianos y perfectos; no avergonzarse de ninguna manera, ni avergonzarse, a menos que haya una palabra sobre piedad. 110. INSTRUCCIÓN ANTES DE LA GRAN CUARESMA Iba a escribirte por separado, pero difícilmente puedo escribir una carta general, sólo algunas. Al inicio del Santo Pentecostés, ambos pedís perdón, cada uno explicando vuestras debilidades, mentales y físicas, que os preocuparon durante el verano pasado. Que el Señor os perdone lo pasado y os fortalezca en lo futuro, como fue dicho por sus purísimos labios al que pecó; ¡Yo no te condeno, ve y no peques así! Y el Señor nos ayudará y fortalecerá para abstenernos especialmente de la debilidad del amor propio, que estropea sobre todo nuestro trabajo y obstaculiza la corrección espiritual. Así como para los mundanos el amor al dinero es la raíz de todos los males, así para los monjes la raíz de todos los males es el amor propio, al que el Señor manda ante todo renunciar: quien quiera seguirme debe negarse a sí mismo. Nuestro amor propio se mezcla y se opone a toda buena acción, la estropea y corrompe; Especialmente impide que uno ofrezca oración pura a Dios. El Beato Patriarca Calixto en sus capítulos sobre la oración dice esto: “Si quieres entender cómo orar, mira el final de la atención y la oración, y no te dejes engañar”. Este es el fin, amados, hay ternura eterna, contrición del corazón, amor al prójimo. Allí se ve claramente lo contrario: pensamientos de lujuria, susurros de calumnias; el odio al prójimo y el abeto son similares (“Philokalia”, parte 2, capítulo 14). Que el Señor Todomisericordioso nos dé lo útil, la salvación y la salvación del alma, y ​​nos libre de lo dañino. 111. EL PROPÓSITO DE LA CORRESPONDENCIA SON BENEFICIOS ESPIRITUALES, NO SÓLO CONSOLIACIÓN Madre N! ¡El niño está enfermo! Te quejas de algún tipo de dolor en tus entrañas, y por eso me enviaste tus cartas y un retrato de tu padre 3.; Yo mismo me quejaré ante vosotros del mismo dolor interior, para que su sensación se sienta en mi rostro... Pero esperemos en la misericordia de Dios que el Señor nos permita volver a vernos, incluso en la caída, o en la caída, aunque vivamos, se hará su santa voluntad; Ahora, por ahora, retomemos, lo mejor que podamos, la obra de nuestra alma, tratando de limpiarla de las malas cualidades que la alejaron del Señor, las vírgenes insensatas, orando siempre con humildad por la bondad de Dios para limpiarnos de toda inmundicia, carne y espíritu, incluido el mensaje de los destinos. Al Padre N, si le resulta útil, no le prohíbo que le escriba, sólo primero, por temor de Dios, ponga a prueba su conciencia y su corazón sobre las razones y motivos de escribirle. Si hay una necesidad directa, puedes escribirle, pero sin la necesidad adecuada, sólo por un consuelo imaginario, no es el momento adecuado para escribir. Hay que tener siempre por delante el beneficio espiritual y esperar el consuelo interior del Señor, que consuela a los humildes y confiados en su misericordia. ¡La paz sea contigo! ¡Paz y prosperidad a vosotros en el Señor, que quiere que todos se salven y lleguen al entendimiento de la verdad! No me llores por no tener la oportunidad de mantener correspondencia detallada contigo, siempre agobiado por la debilidad corporal y los incesantes rumores de muchos visitantes diferentes. Les aseguro que me duele mucho esto, pero no puedo superarlo y cambiar mi situación. Por lo tanto, por el bien de la necesidad real, les aconsejo que se aferren firmemente al temor de Dios y guarden su conciencia, ya que esto es lo que más ayuda al cristiano a permanecer en el verdadero camino. En caso de desviación de los mandamientos de Dios, cúrate con un arrepentimiento sincero y una firme determinación de frenar en adelante tu orgullo, que es la principal culpa al violar los mandamientos de Dios y todo lo que se debe. Del amor propio surge la ira, del amor propio surge la condena y el reproche de los demás, de allí la indignación y las quejas y la autojustificación y la falta de voluntad para soportar cualquier cosa, y como resultado de todo esto, la cobardía y el abandono de la regla de oración y la lectura espiritual y otras cosas que se le exigen a un monje. ¡Dios! ¡Ten piedad de nosotros, Señor, ayuda nuestra debilidad! No permitas, Señor, que el enemigo se burle completamente de Tu creación, redimida por Tu venerable Sangre. Concédenos, Señor, el verdadero arrepentimiento y la humildad no fingida, el dominio de sí mismo y la lucha prudente, el espíritu contrito y la sobriedad de corazón. ¡Amén! Las palabras del anciano: "Cuando hablo, debéis escuchar desde la primera palabra; entonces habrá obediencia según la voluntad de Dios... Soy de carácter blando: cedo, pero no habrá beneficio para el alma". Una nota de un anciano. San Gregorio del Sinaí manda: “Al orar, observa estos tres: la abstinencia, el silencio y el autorreproche, es decir, culparte a ti mismo y no a los demás en cualquier caso desagradable”. Las palabras del anciano: "Es bueno orar ante la Crucifixión, recordando los sufrimientos del Salvador: escupir, estrangular, regañar, golpear; al mismo tiempo el espíritu es humillado". “En el Juicio Final, lo que más se castigará es la falta de amor al prójimo”. “¡El amor es Dios mismo!... Los ángeles pueden comprender este sentimiento a continuación”. Habiendo completado la regla de la oración, puedes orar por cualquier celo que surja. Cuando surge el deseo de orar con una oración especial y reverencias, entonces no hay necesidad de interferir con este estado de ánimo. En primer lugar, no abandones las reglas de la iglesia; luego realice el servicio celular y luego ore con celo. Cuando encuentre pensamientos vagos, ore: “Que Dios resucite” y haga una reverencia; “A la Virgen María” (tres veces e inclinarse cada vez); "Es digno de comer" - y una reverencia. Cuando surjan pensamientos de envidia, debes orar: “Límpiame de mis secretos y libra a tu siervo de los ajenos”. 113. SOBRE LA MUERTE DE LA MADRE DE M. Y SOBRE LA ENFERMEDAD DEL PADRE MACARIO [5] Con el último correo te enviaron cartas en un solo sobre, pero en ocasiones te volveré a escribir. Preparar más hábilmente y poco a poco a la monja A. para contarle la bendita muerte de la Madre M. El 23 de agosto, a las 5 de la tarde, falleció sentada en un sillón, con una cruz en las manos, en un recuerdo fresco, habiendo recibido los Santos Misterios en pocos minutos. Después de recibir la comunión, dijo: “Estoy tan tranquila ahora que nunca había sentido tanta alegría y dulzura”. Todos nos sentimos increíblemente reconfortados por su muerte. La calma en su rostro permaneció incluso después de la muerte. No quería escribirte, pero prefiero escribirte que al día siguiente el padre Macario no se encuentra bien. Aunque la enfermedad es común, un trastorno de las hemorroides, de alguna manera tuvo un efecto debido al esfuerzo constante. Ora a tu madre (y a tus hermanas) y diles a tus hermanas que oren para que el Señor tenga misericordia de nosotras. Se han recibido cartas de las hermanas fechadas el 17 de agosto. Si la enfermedad del padre continúa, al menos el padre Sergio te lo notificará en el próximo correo. MA 114. BAJO LA IMPRESIÓN DE LA MUERTE DEL PADRE MACARIO Olvidé escribirles que el padre Macario fue tonsurado en el esquema el 7 de marzo de 1858; el nombre sigue siendo el mismo. Recuerda a Hieroschemamonk Macarius. Recibí su carta (a mi regreso de Kyiv); 24 horas después del entierro del cuerpo del Beato Padre Macario, vinieron a nosotros la monja E. y su hermana. Es una lástima para ella no haber tenido el privilegio de ver lo que nos estaba pasando en ese momento, pero creo que sucedió providencialmente, ¡por el bien de ustedes! Sentirías envidia si sólo ella tuviera el honor de recibir la bendición del sacerdote y disfrutar del triunfo espiritual. Todos lloran sólo cuando se refieren a su derrota y a las privaciones de su padre... Cuando se refieren a la condición del padre, todos sienten un consuelo secreto. No hay tiempo para escribir mucho; Te escribí todo tipo de correo. 115. INSTRUCCIÓN A LOS MONJES ¡Saludos en el Señor, madres y hermanas! ¡Una hueste de hermanas de ideas afines que desean, lo mejor que puedan y puedan, vivir según las enseñanzas e instrucciones de los santos padres, en la revelación de la conciencia y en el consejo espiritual! Recibo cartas tuyas, pero no tengo la oportunidad de contestar cada una por separado, por mi debilidad y falta de tiempo; Especialmente no discuto, más de lo habitual, desde la semana del queso hasta ahora; Por eso, he decidido escribiros a todos mi palabra fraterna general y mis buenos deseos, pidiendo y orando vuestra amonestación del Señor: no nos desviemos del verdadero camino, sino guíemos nuestra vida según la palabra y enseñanza del Evangelio, como lo explican los antiguos santos padres, que lo cumplieron con sus obras y agradaron al Señor. San Clímaco dice que para quienes han entrado en el monasterio, el primer y principal encanto del enemigo es el autogobierno, la confianza en uno mismo y la arbitrariedad. Que cada uno de vosotros se aplique esto a sí mismo, dejando que cada uno actúe como le plazca y como le plazca; cada uno dará una respuesta a Dios sobre sí mismo. A continuación, San Clímaco expone tres pasiones principales que combaten a quienes están en obediencia: la gula, la ira y la lujuria carnal. Estos últimos reciben poder de los primeros; la lujuria se enciende con la glotonería y el descanso del cuerpo, y la ira se enciende con la glotonería y el descanso del cuerpo. Todo este mal consejo nace y proviene del orgullo y de una disposición orgullosa del alma. Por eso, el Señor manda en el Evangelio negarse a uno mismo y humillarse. Con el esfuerzo y la humildad se atrae la misericordia y la ayuda de Dios, con las que la persona es fuerte para evadir el mal y hacer el bien. Si, siguiendo el ejemplo de los antiguos ascetas, no podemos ayunar, entonces, con humildad y autorreproche, seamos obligados a al menos una abstinencia moderada y adecuada de comida y bebida. Hagamos lo mismo con respecto al sueño y las conversaciones y otras cosas. En general, recordemos las palabras del apóstol: Si vivimos en el espíritu, andemos en el espíritu. No seamos vanidosos, irritándonos unos a otros, ni envidiándonos unos a otros (Gálatas 5:26). La envidia es lo más dañino. San Isaac el Sirio escribe: "Cuando encuentras envidia, encuentras con ella al diablo. Quien permite que el diablo entre en su alma, ¿qué confusión, rebelión y sedición no provocará? " Que el Señor nos libre de esta pasión destructiva, así como de juzgar a los demás, que nos convierte en hipócritas ante Dios. He aquí, os escribí según tengo entendido, y oráis, para que esto no sea una condenación para mí, que hablo y no hago. Quien lo desee, que lo cancele él mismo. La paz sea con vosotros. Mnogohreshny I.A. 116. NOS EXIGIMOS UNOS A OTROS CUMPLIR LOS MANDAMIENTOS, PERO NO NOS SEGUIMOS Después del almuerzo os saludo, madres A. y L., y a todas las hermanas de vuestra comunidad, y os deseo a todas una vida tranquila; a medida que pasa el tiempo, la paz mutua es cada vez más escasa en todas partes y la intranquilidad aumenta; Todos nos culpamos unos a otros y torturamos los mandamientos de nuestros vecinos, aparentemente por razones benditas y plausibles, olvidando que todos se harán famosos o se avergonzarán de sus actos. Es realmente difícil comprender las circunstancias reales, nuestros hechos, nuestras acciones, nuestras aspiraciones y nuestras exigencias mutuas. Olvidamos las instrucciones del Evangelio y actuamos por puro amor propio, defendiendo obstinadamente nuestras acciones, sin preocuparnos por su legalidad o ilegalidad. Está apretado por ambos lados; es difícil permanecer en silencio y resulta inconveniente hablar; y lo que escuchamos, es imposible creerlo todo. En todas partes hay una mezcla de voluntad propia, de autojustificación, de otra cosa o simplemente de estupidez. Es necesario orar con autorreproche, para no desviarnos del verdadero camino. Perdona al gran pecador A. 117. SOBRE LO SIENTO DESPUÉS DE ACEPTAR MONASKING Madre, venerable en el Señor, ¡oh! Recibí su carta del 18 de noviembre y las dos que faltaban también me llegaron un mes después de K. con matasellos del 23 de octubre. Se desconoce dónde yacían. Lo que te quejas es lo mismo que te quejaron antes, que le dijiste mucho a Mm innecesariamente, que lo que ves u oyes a veces es incorrecto, pero como te pareció; por esto os entristecieron, y ahora se ha cumplido la palabra: lo que sembramos, eso también cosecharemos; Además, al asumir el manto, es más fácil permitir que una persona sufra tentaciones dolorosas, de modo que la habilidad de la guerra espiritual pueda desarrollarse y volverse más hábil. Aquí ya no deberíamos discutir como novatos: ¿por qué esto o aquello? Pero simplemente aguanta, humíllate y vuelve a aguantar, poniendo la mejilla derecha en el sentido espiritual, es decir, sin poner excusas, sino aceptando el reproche y la humillación: en primer lugar, por los pecados, en segundo lugar, porque elegiste voluntariamente el camino salvador, que se llama espinoso, estrecho y difícil; Es especialmente indecente que alguien que ha aceptado el manto se meta en los asuntos de otras personas y dé consejos humanos sobre quién debe vivir, dónde o adónde ir, o incluso más indecentemente, actuar con dos caras, aceptar amablemente en la cara, pero en ausencia decir lo contrario. Necesitas controlarte a ti mismo, y la persona que es dañina para tu alma debe irse, sin dar rienda suelta a la lengua y la ira, la autojustificación, que privan a una persona del beneficio espiritual si no recuperas el sentido pronto. Mnogohreshny I.A. 118. INSTRUCCIÓN AL DAR EL ROSARIO DE NO JUZGAR A LOS DEMÁS, SINO DE RECONOCER LOS PECADOS Yo, pecador e insuficiente en todo, doy estos rosarios para que quien los reciba sea consciente de sus faltas y debilidades y vea sus pecados, pero no se permita notar las debilidades o faltas de los demás, especialmente de los mayores, y se cuide de todas las formas posibles de juzgar o humillar a nadie, sino que deje los hechos y acciones de los demás a la Providencia y juicio de Dios y a la propia voluntad de cada uno. Así como otras personas no darán respuesta a Dios por nuestros pecados y defectos, Dios no nos exigirá por los defectos y debilidades de los demás, incluso de nuestros mayores, si no interferimos en esto y juzgamos o humillamos, de lo contrario nos exponemos al juicio de Dios. Porque el Señor dice en el Evangelio: midan como corresponde, se les volverá a medir (Mateo 7,2), y nuevamente: no condenen, para que no sean condenados (Lucas 6,37). Si consideramos que estamos siguiendo el camino de la vejez y no queremos vivir según nuestra propia voluntad y razón, entonces no debemos desviarnos del camino y la enseñanza de los santos padres, quienes nos dicen que nos humillemos, nos sometamos, cortemos nuestra voluntad, no nos justifiquemos con excusas humanas, no rechacemos el dolor, el deshonor y la humillación, sino que nos veamos obligados a hacer todo esto, incluso si nuestro corazón astuto y rebelde se resiste. Debemos recordar firmemente que no existe la perfección en la tierra, pero todas las personas, en su propia medida, algunas tienen defectos, permitidos por la Providencia de Dios a nuestra humildad. Por eso, quien se preocupa por su salvación debe prestar atención sólo a su propio beneficio espiritual, recorriendo el camino de la obediencia y cortando su voluntad, y debe estar agradecido y dispuesto a amar a quienes se preocupan por nosotros y ayudan a nuestra salvación con sus consejos, aunque a veces utilicen medios duros. Pero nunca debes permitirte juzgar tus propios asuntos y las acciones de tu asistente espiritual, ni hacer nada sin su conocimiento. De lo contrario, nuestra vida será más desordenada que la de quienes viven según su propia voluntad y razón. Soportaremos trabajos y dolores, pero nos privaremos de compensación. ¡De qué nos libre el Señor! 119. INSTRUCCIÓN SOBRE EL SIGNIFICADO DE LAS CAMPANADAS Recibí su carta, pero no pude responderle pronto, en parte debido a debilidad y extrema falta de tiempo, y en parte porque el esquema para usted aún no estaba listo, pero se estaba preparando. Intentaremos enviarlo con el próximo correo. Quieres saber el significado del esquema. Schema significa pura mortificación del mundo. En Optina Hermitage, la gente es tonsurada según el esquema del Libro de Athos, en el que el rito de tonsura es más completo que en Trebnik. En el momento de la tonsura, se adjuntó al esquema (capítulo 360, p. 261) un extracto del libro del Beato Simeón, Arzobispo de Tesalónica, sobre la santa y gran imagen monástica angelical, es decir, el esquema (capítulo 360, p. 261): "Que el imperfecto se perfeccione de esta manera, y que el imperfecto no desaparezca sin la más perfecta terminación secreta de esta imagen. También sabemos sobre Esto es que hay muchos que se descuidan en esto, como los matadores, y primero, antes del bautismo, tocaron al niño y lo pecaron; pero así como el que no está bautizado no es cristiano, el que no se perfecciona de esta manera no será monje. Y habiendo entendido esto de los maestros de la Iglesia, y más aún de Basilio y Gregorio, e incluso sus palabras sobre el bautismo, ahora que sean sobre esta imagen para ti y sobre el arrepentimiento. Un monje que no lo haya logrado puede estar en su fin. Grande es este regalo: el sello real es este. El segundo es el Bautismo, limpia de pecados, da dones y gracia; arma y marca, le quita al enemigo, representa al príncipe y le hace un amigo”. Durante el esquema, recibirás una cosa de mimbre llamada gran paramán. Se lleva sobre la sotana y, según se dice en el Trebnik, sobre la sotana; pero luego hay que coserlo por delante, como una camisa. La parte superior del esquema se llama cuculum y la parte anterior se llama analave. Todo esto se une, aunque durante la tonsura se enseña por separado. El esquema se usa de diferentes maneras: algunos se usan abiertamente en la cabeza, y luego, especialmente las personas enfermas y de edad avanzada, es necesario tener la gorra necesaria debajo del esquema en la cabeza, que será necesaria para protegerse contra varios cambios anuales en el aire; y algunos llevan la parte superior del esquema debajo del manto, y en la cabeza llevan una capucha ordinaria con una parte superior redonda, como un pajar. También preguntas sobre la regla que debe seguir un monje de esquema. Digo esto porque muchos de nosotros estamos muy preocupados por corregir la regla de oración externa; no prestan atención estricta y adecuada a los mandamientos del Evangelio. Mientras dictaba la carta, abrí el libro de Marcos el Asceta y al final del capítulo se abría el siguiente pasaje, sobre el Bautismo: "Para los pequeños y los grandes, el arrepentimiento nunca termina hasta la muerte. Si el diablo no cesa de luchar con nosotros, entonces el arrepentimiento debe ser vano, cuando es necesario ofrecer algo por los santos y por el prójimo, sin amor verdadero no se puede lograr. La mente no puede estar ociosa con las palabras, pero incluso si fuera perfecta, cuando está sana, no el trabajo en las encías: si es signo de perfección, dejará de hacer el bien, inclinándose en todos los sentidos; alejándose, por el contrario, del shuiyago, se siente más naturalmente atraído por las encías, tanto para los principiantes como para los intermedios y perfectos, es: oración y purificación de pensamientos, y sin ellas es imposible comer y corregir otras virtudes, por las cuales el arrepentimiento es favorable; Hasta aquí del libro de San Marcos. Perdóname por escribir así, olvidándome de mi escasa medida y del buen consejo del santo Clímaco: no os hagáis sabios antes que los sabios. Las normas alimentarias para todos los monjes del esquema son comunes: consumir lácteos sólo los domingos, sábados y entre semana. Los demás días, los monjes esquemas practican la abstinencia, cada uno según su propia voluntad y según su propia fuerza corporal. Algunos comen alimentos sin aceite los viernes, miércoles y lunes; pero para las personas con mala salud, y especialmente con el estómago débil, esto no siempre es conveniente. Os envío la palabra impresa de Juan Damasceno. En él comprobarás por ti mismo que los enfermos y débiles necesitan humildad y gratitud más que hazañas físicas. Puede distribuir libros adicionales a su discreción. Dicté la carta durante una semana entera, hasta bordar el esquema, que se envía por correo con la carta. Recordad siempre en vuestras oraciones a quienes se esforzaron en prepararos el esquema de las siervas de Dios, María e Isabel, que, por las circunstancias, no son monjas, pero por fuerza y ​​oportunidad se adhieren a una vida piadosa. Esto es lo que podría escribirte en medio de mis constantes rumores; Escribí como pienso; Harás lo que mejor te parezca según tu buena voluntad y tu mejor entendimiento, que te es dado desde arriba por la bondad de Dios. Perdóname, pecador, y ora por el que habla y el que no hace, para que una palabra ineficaz, especialmente una palabra sin acción propia, no entre en juicio y condenación. Ayúdate, Señor, a aceptar la gran imagen angelical para beneficio de tu alma, que esta imagen significa. 120. SOBRE LA LECTURA DE LAS CARTAS DE ST. CRISÓSTOMO A LA OLIMPIADA DIACONISA EN CIRCUNSTANCIAS SORBLING (AL MONJE) Tomo parte activa y simpatizo contigo en tu situación estrecha y embarazosa, pero no puedo decir nada definitivo, excepto las palabras de San Crisóstomo, quien dice en cartas a Olimpia: "Mientras sea posible protegerse por medios humanos, hasta entonces Dios no actúa y no muestra su poder en circunstancias difíciles. Cuando se agotan todo tipo de recursos humanos y se pierde casi por completo la esperanza de corregir asuntos incorregibles, entonces Dios comienza a obrar milagros y muestra su poder y, más que los deseos humanos, crea aquello en lo que se pierde toda esperanza humana”. Si puedes conseguir este libro, te aconsejo que lo leas con atención, porque, aparte de orar y pedir la misericordia y la ayuda de Dios, no encuentro que leer para ti sea más útil, más gratificante y más inteligible que leer las cartas de San Crisóstomo a la diaconisa Olimpias. En cuanto al resto, esperaremos cambios para mejor del movimiento de la Mano Todopoderosa y del Todopoderoso Señor, que prevé todo más allá de las aspiraciones humanas. Tú mismo sabes desde hace mucho tiempo lo que se dijo: cuán lejos están los caminos de los hombres de los caminos de Dios. En esto confirmaremos nuestra esperanza de lo mejor y echaremos nuestro dolor sobre el Señor. Entiendo perfectamente la complejidad y la gran carga de su situación. ¿Pero qué hacer? No hay adónde ir cuando has caído en las espinas de futuros inconvenientes que te pican no sólo hasta las lágrimas, sino también hasta la sangre. Pide ayuda a las oraciones del santo profeta Elías, un fanático y campeón que puede comprender tu situación. 121. SOBRE LAS PALABRAS DEL SANTO CLADIMER, QUE LAS PIEDRAS AFILADAS, AL GOLPEARSE, SE REDONDEAN (AL NO) ¿Qué hacer? Somos muy pobres, y más aún, estamos empobrecidos, a veces por enfermedad, a veces por dolencia, a veces por un resfriado, a veces por charlas sin sentido; Estoy corriendo de la mañana a la noche, como usted mismo ha visto, pero Dios sabe lo que sucederá. Creo que también habrás escuchado el proverbio: “Empuja agua y el agua vendrá”. Sobre las piedras: esto es lo que San Climaco escribió de otra manera. En sexto grado, dice que las piedras de ángulos agudos, al chocar entre sí, se redondean y pierden su angulosidad y nitidez. ¿Cómo notas las cosas a tu alrededor en este sentido? ¿Te han borrado al menos dos rincones de ti que creías borrarte en un silencio imaginario? Sí, no podrás manejarlo tú mismo. ¡Siento lástima de mí mismo! Después de todo, todos los problemas provienen del egoísmo y la vanidad. No les gusta que los demás nos afecten y se emocionan tanto que no puedes dejar de pensar en ello. De ellos se reproducen pensamientos desagradables, como langostas, que comen no sólo frutos espirituales, sino también hojas y la misma corteza. Haga una observación y usted mismo estará de acuerdo con esto. 122. SOBRE EL JUBILACIÓN OPORTUNA DEL CARGO DE TESORERÍA Y quien no tenga sabiduría, que al menos se humille, y por su humildad el Señor le iluminará sobre cómo debe actuar sabiamente en una situación difícil. ¡Paz para ti y todos los tuyos! 123. DEBEN SOPORTAR LAS PRUEBAS DE LAS SUBFRONTERAS PACIENTEMENTE Hace mucho tiempo, los pueblos antiguos decidieron que las tentaciones no caminan por el bosque, sino entre las personas. Sin embargo, uno no debe sentirse abatido y pusilánime sin medida. El Señor puede corregir nuestra causa, tal como corrigió al rey-profeta David cuando su hijo natural se rebeló contra él. Imitemos a San David en humildad, no sólo internamente, sino también externamente. No rechazó las injustas acusaciones y reproches de Semey, ni siquiera hasta la condenación, y por eso el Señor le devolvió su misericordia y el reino. No nos justificaremos enteramente según los sentimientos humanos, sino que nos juzgaremos según la palabra de Dios. San Isaac el Sirio dice que la autojustificación no está indicada en la ley evangélica. Y el apóstol escribe: no toda carne se jactará delante de Dios. Si decimos que no hay pecado, nos engañamos a nosotros mismos (1 Juan 1:8). Supongamos que en nuestras acciones hubo buenas y buenas suposiciones respecto al manejo de las almas que nos han sido confiadas. Pero no podemos decir con certeza sobre nosotros mismos que siempre actuamos como debíamos y como lo exigían las necesidades físicas y mentales de nuestros vecinos. El Señor dice en el Evangelio: Quiero misericordia, no sacrificio (Mt 12,7; Os 6,6); y nos mandó perdonar a los que pecan contra nosotros hasta setenta veces siete. Nosotros, por debilidad humana, a veces somos persistentes en nuestras órdenes o suposiciones; y creo que esta insistencia no siempre ha sido ni es oportuna y adecuada, y en la mayor parte causa dolor, tanto a uno mismo como a los demás. Si tienes toda la razón, entonces te agradaré, porque aunque hay muchos dolores para los justos, se dice como consuelo que de todos ellos el Señor los librará. Pero la palabra de la Escritura nos hace dudar de esto: nadie es puro ante Dios, aunque viva sólo un día. Por tanto, es más minucioso humillarse ante Dios y ante los hombres, y hay que orar con humildad al Todopoderoso Señor, para que Él mismo, a imagen de los destinos, dirija y lleve las circunstancias inestables a un fin útil. Además, no debemos olvidar que tenemos un enemigo primordial de la raza humana, que por todos los medios intenta confundir a la gente a través de sus propias debilidades. No olvidemos el ejemplo de lo que hizo el Señor cuando los malvados judíos trajeron ante Él una esposa pecadora. Pero los demonios son aún más malvados que esas personas. Los judíos quedaron avergonzados, expuestos y abandonados uno por uno. Pero los santos padres escriben sobre los demonios que son desvergonzados y, al ser expulsados ​​y rechazados, regresan. Todo esto os escribo, queriendo inclinaros a la misericordia hacia los que pecan, para que vosotros mismos recibáis misericordia del Señor. Se dice: los misericordiosos tendrán misericordia. Y nuevamente, palabra del Señor por medio del profeta: si sacas al honesto del indigno, como será mi boca. Si las hermanas, por su parte, son inflexibles y desobedientes, cosecharán lo que siembran. Puedes recibir tu recompensa del Señor por tu trabajo y por tu doloroso dolor, y por tu sincero cuidado por ellos, si te esfuerzas por hacer todo esto y lo haces en el Señor. Amén. ¡Despierta, despierta! 124. SOBRE LA DUDA QUE PRODUCE LA BAJA VOLUNTARIA DE UN CARGO DIRECTIVO Si Gregorio el Teólogo y San Tijon de Zadonsk no pecaron mortalmente al abandonar la sede catedralicia, entonces a nosotros, los menos, no se nos puede imputar el pecado de haber abandonado nuestras posiciones en medio de una gran agitación y rebelión, cuando existía un claro peligro de caer en un encierro primario, del que, no sin gran trabajo y dolor, su camarada principal escapó a duras penas, y sólo con la ayuda de una persona grande y fuerte. Sin embargo, este no es el final todavía, pero el verdadero fin será en el Juicio Final de Dios, cuando será necesario dar cuenta a Dios por aquellas almas que los gobernantes deberán pastorear, guiar y salvar. Si Dios quiso introduciros en este campo, entonces no debéis olvidar las palabras dichas sobre la responsabilidad de los demás. Mientras tanto, debes encargarte de salvar tu propia alma. Viste en una visión onírica una corona cerrada por una cruz: entonces debes abandonar todas las opiniones y cálculos humanos, y recordar que esta corona se logra llevando no sin dolor la cruz del Evangelio, como dice el Señor mismo: si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Mateo 16:24). Si el mismo Legislador, el Hijo de Dios, el Rey de los Ángeles y Arcángeles, sufrió escupitajos y toda clase de humillaciones, entonces nosotros, que soñamos con lograr correinar con Él, ¿hacia dónde queremos ir? ¡No nos seduzcamos, no nos engañemos! El Apóstol dice: pero los que son de Cristo tienen su carne crucificada con sus pasiones y concupiscencias (Gal. 5:24). Lo siento, hermana, por haberlo escrito con tanta dureza. Quería suavizar mi palabra para ti de todas las formas posibles, pero aparentemente, por muy suave y diligente que coloques la mosca, ella debe mostrar su fuerza de todas las formas posibles, de todas las formas posibles provocará un absceso y provocará dolor; pero para ello, después de retirar el esputo maligno, también proporcionará alivio, y cuando la llaga sane, la persona también se sentirá tranquila. El Señor os ha dado una mente natural, y leéis la palabra de Dios y los escritos patrísticos; ¿Puedes creerlo tú mismo y comprobar si mis palabras concuerdan con la verdad del Evangelio, con la enseñanza cristiana, con el deber del monaquismo, en una palabra, concuerdan con la obra de nuestra salvación? 125. DEL CUMPLIMIENTO DE LA VOLUNTAD DEL PADRE MAYOR MACARIO Amado en el Señor, Hermano Padre P. Usted y yo, aparentemente, tenemos la misma tentación: o no escribir durante mucho tiempo, o escribir juntos. El 6 de octubre te envié una carta y la recibí de ti el 5; en tu carta recibí una carta genuina de tu amigo, y en otro sobre, su respuesta. Al principio quise entregarle esta carta, pero luego decidí que era mejor no dársela, porque el asunto se confundía con la transmisión mejorada con su propio añadido. Cuando tu amigo estaba de tu lado, no escribiste sobre ello durante mucho tiempo, y después de escribir, no dijiste una palabra sobre la impresión que causó en el principal administrador y doliente de tu monasterio. Además, nos ha llegado el rumor de que no es evidente que le agradara a este síndico. Simplemente le dije que no escribes ni una palabra, pero hay un rumor, que no se nota. Y ya te escribió directamente que no le gustaba; y lo empeoraste aún más porque calumniaban y calumniaban. Así que todos salimos como monjes eficientes: recopilamos un montón de calumnias, añadimos más y calumniamos a otros; pero nos consideramos víctimas oprimidas, ofendidas, ofendidas, pero de hecho, no menos que el fariseo, humillamos por completo a todos, y los humillamos basándonos en meras conjeturas y sospechas, olvidando las palabras de la Escritura (Hab. 2:15): ¡Ay del que bebe a su novia con bebida fangosa! Hay una especie de mezcla en nosotros: pretendemos reconocer la Providencia de Dios y nunca dejamos de culpar a otros por aparentemente obstaculizar y resistir nuestras empresas. Cuando hablamos duramente de los demás, no es nada; Nos excusamos diciendo que hablamos con sencillez, de manera amistosa, por celos del bien. Si escuchamos que otro dijo algo contrario a nosotros, entonces nos indignamos y lo elevamos a grandes grados de calumnia, olvidando lo que predica la Iglesia Ortodoxa, que todos serán glorificados o avergonzados por sus obras, y cada uno dará una palabra a Dios sobre sí mismo. Tu amigo pensó que para nosotros era fácil hacer todo: digamos que incluso ahora nos escucharán. Pero en realidad no resultó así. Hablamos de él y nos objetaron: “¿Por qué le da vergüenza aquí y quiere salir? ¿Dónde encontrará un lugar mejor que este? ¡Qué se puede hacer sino permanecer en silencio, entregando este asunto a la Providencia de Dios! Además, recuerdo que el difunto padre Macario, en su agonía, me señaló a tres personas para declararles su voluntad de que vivieran en paz en el monasterio local; Entre los tres nombrados por el mayor está tu amigo. Él lo interpreta a su manera, pero no puedo actuar en contra de la voluntad del mayor, viendo por experiencia que uno de los tres, habiendo decidido abandonar nuestro monasterio, cambió tres lugares y no encuentra la paz en el cuarto. Créame, deseo sinceramente la mejora de su monasterio, pero no puedo actuar en contra de mi conciencia y en contra de las instrucciones del difunto anciano. Si la voluntad de Dios cambia esta instrucción, entonces este es un asunto diferente. Los simples deseos humanos, por plausibles y bien intencionados que parezcan, no sólo no se crean, sino que también se destruyen, como se dice en los Hechos de los Santos Apóstoles: si viene del hombre... esta obra (no de Dios) se arruinará (Hechos 5:38). Sin embargo, hermano, ten paciencia, espera y espera lo mejor, sólo de la Providencia de Dios, y no de algunas de tus propias suposiciones. Si sólo quieres algo, no obtendrás nada bueno. Tenemos a Dios, el Proveedor, el TodoPerfecto, el Todo Bien, el Todopoderoso, que sacó al mundo entero, visible e invisible, de la inexistencia a la existencia, y que nos redimió a nosotros, los caídos, con Su Sangre. ¿No es capaz de brindarnos la oportunidad de corregir la más mínima partícula de malestar, si es el momento oportuno para ello, debido a Sus destinos desconocidos para nosotros? Suele decir que debemos esforzarnos por lograrlo. Y estoy de acuerdo en que es necesario, sólo de manera legal, con paciencia y expectativa cristiana. 126. SOBRE EL DESEO PREMATURO DE SILENCIO Te sientes frío y agobiado por posiciones de autoridad y, a menudo, piensas en cómo deshacerte de esta carga. Nuestro padre siente lo mismo y piensa lo mismo. Pero les digo a él y a ustedes que estos pensamientos de doble ánimo son muy dañinos para ambos. No sólo no os lo ponen más fácil, sino que agravan aún más la carga de las autoridades, relajando el espíritu y, por así decirlo, quitándoles las manos de las tareas que tienen entre manos. Es bueno y útil trabajar para el prójimo, aunque luego tengas que quedarte sin trabajo, por voluntad de la Bien y Sabia Providencia de Dios. El más experimentado de los líderes del monasterio, el Venerable Abba Dorotheos, al describir las razones de la tranquilidad, expuso la razón principal de la siguiente manera: "Quiero que sea como será". Sinceramente deseo esto para ti, para mí, para nuestro padre Page y para todos los demás. 127. NO ES NECESARIO BUSCAR EL MODO DE VIDA PACÍFICO, SINO OBEDECER LA VOLUNTAD DE DIOS Todo el error de nuestra parte es que no queremos someternos a la voluntad de la Buena Providencia de Dios, que a través de las circunstancias nos muestra un camino beneficioso para nuestras almas, pero todavía estamos buscando nuestro propio camino pacífico, que existe sólo en sueños, pero en realidad no existe en la tierra; no todos, pero sí algunos, sólo tendrán paz cuando canten: “Descansa con los santos”. El destino terrenal del hombre es dolor, trabajo, enfermedad, hazaña, dolor, desconcierto, hacinamiento, privación de una cosa u otra, insultos, vergüenza, rebelión de pasiones, lucha con ellas, superación o agotamiento, o desesperanza y cosas por el estilo. No en vano dijo el profeta David (Sal. 37:4): no hay paz en mis huesos por la presencia de mis pecados. Y el justo Job clamó: ¿No es esta vida una tentación para el hombre? Y todos estamos confundidos acerca de si es posible establecernos en paz y tranquilidad, y muchas veces pensamos: si no fuera por tal o cual inconveniente, y tal o cual circunstancia, y no tal o cual persona transversal, entonces tal vez estaría más cómodo y en paz; pero olvidamos que estos inconvenientes muchas veces vienen de nuestro interior, como los malos pensamientos. De donde yacen las pasiones, de allí provienen todos nuestros inconvenientes, dificultades, dificultades y desórdenes. Pero que Aquel que vino a salvar a los pecadores elimine todo esto, si deseamos arrepentirnos, humillarnos y someternos. 128. CONSEJO A UNA MONJA QUE POR DESESPERACIÓN QUISO TOMAR ARTE EN LA TRADUCCIÓN DE ARTÍCULOS HISTÓRICOS Usted escribe que debido a problemas de salud, y quizás por otras razones, comenzó a aburrirse de su vida monástica. Y miras todo con una mirada tan pesada y lúgubre, como si todas las circunstancias hubieran cambiado para ti. Por eso tienes ganas de entretenerte con algo y me pides consejo si deberías empezar a traducir algunos artículos históricos que el Archimandrita N. te puede entregar de N. con su amable participación, porque es un hombre práctico, concienzudo y firme en la ortodoxia. Si estas traducciones realmente pudieran mejorar su caso incluso a mitad de camino, entonces podría aceptar hacer este trabajo por usted. Pero no importa hasta qué punto se logre el objetivo previsto, y habrá mucho trabajo y problemas, ¿no sería mejor intentar este asunto de manera más simple? Si lo desea, retome la traducción de Teodoro el Estudita del eslavo al ruso. Este libro es muy útil para los monasterios cenobíticos. Si la traducción no es útil para la impresión, al menos se leerá en el manuscrito de su monasterio; y tal vez, con el tiempo, con modificaciones, se utilice para imprimir; y mientras tanto, se pondrán a prueba tus puntos fuertes y las propiedades de la actividad, hasta qué punto será adecuada para corregir tu situación de malestar. Repito que no puedo aceptar la traducción de artículos históricos, no simplemente, sino basados ​​​​en las enseñanzas de los santos padres. El monje Juan de Carpatia escribe: "Conocer la oración del enemigo hacia nosotros es una lucha, la misma calumnia, y para arrancarnos de esto, el deseo pone en nosotros palabras helénicas, de las cuales hemos apostatado, y nos anima a practicar sobre esto. No le obedezcamos, para que no nos extraviemos de los ejes de nuestra agricultura; en lugar de higos y uvas, tomemos espinas y cardos: porque la sabiduría de este mundo se atribuye a Dios” (“Philokalia”, Parte IV, Capítulo 13). Los artículos históricos no están lejos de las palabras helénicas y, por lo tanto, especialmente en una situación dolorosa, es necesario elegir medios para calmarse que sean realmente reales, y no solo aparentemente reales, que pueden hacer más daño que bien. Las palabras de San Juan de los Carpatia muestran que no es en una situación dolorosa donde la oración es más necesaria y útil, es decir, invocar en todo momento la misericordia y la ayuda de Dios, sino más aún en la enfermedad, cuando el que la sufre está oprimido por una enfermedad corporal, o por una triste angustia espiritual, y en general por un estado de ánimo triste y abatido, lo cual es claramente confirmado por el santo apóstol Santiago, diciendo (Santiago 5,13): ¿Hay alguien que sufre en ti, pero orando (es decir, invocando la misericordia y la ayuda de Dios): ¿alguien está contento? que cante (es decir, que practique la salmodia). San Crisóstomo, en el caso de los enfermos, identificando, entre otras cosas, la principal causa de la tristeza como el desorden físico y la mala salud, aconseja no descuidar por completo el tratamiento, sino utilizar los medicamentos de manera oportuna, aunque no de manera oficial, es decir, muy, muy de cerca; y él mismo se estaba recuperando un poco, como se desprende de sus cartas a la diaconisa Olimpia, en las que indicaba dónde se encontraba mejor el médico. Os aconsejo ahora que leáis estas cartas con atención y las volváis a leer; en ellos veréis cuán útil es sobrellevar las enfermedades y toda clase de dolores con acción de gracias y sumisión a la voluntad de Dios, aunque ésta no es una tarea muy difícil. ¿Pero qué hacer? Necesitamos ser guiados hacia un resultado que ayude al alma en una situación difícil, y no simplemente actuar como las cosas nos parecen. Además de la mala salud física, también es necesario buscar razones espirituales para comprender el estado de ánimo triste y sombrío. Mientras escribes, te parece que ahora todos los que te rodean parecen haber cambiado y no te miran de la misma manera. ¿Hay aquí alguna cosa mental sutil, es decir, un reclamo oculto de nuestro orgullo? Nosotros, al entrar en el humilde camino de la piedad, no renunciamos del todo a tener algún significado en este camino, y nuestro orgullo sabe encubrirlo sutilmente con un deseo plausible de proporcionar algún beneficio en el monasterio. Pero así como aquellos que, en su mayor parte, gozan de salud (al menos hasta cierto punto) son importantes y pueden aportar beneficios visibles al monasterio, y no los enfermos y débiles, estos últimos a menudo se aburren de que los miren como enfermos, y ellos mismos se sienten y se dan cuenta de que son incapaces de muchos asuntos y actividades monásticas, y que debido a su mala salud no pueden realizarlas. En tal situación, según la palabra de San Clímaco, lo más adecuado es la humildad, que calmará enormemente a la persona en cualquier lugar y en cualquier situación. San Isaac el Sirio escribe que sólo la humildad, además de otras virtudes, puede atraer hacia nosotros la misericordia de Dios, y donde está la misericordia de Dios, hay todo beneficio espiritual, todo gozo espiritual. Con humildad cada cosa está en su lugar; No hay celos ni envidia hacia nadie, ni hacia los sanos, ni hacia los preferidos, ni hacia los favorecidos; Cada uno tiene el nuestro, y para nosotros el nuestro, con humildad, será útil y agradable a Dios, e incluso agradable, si sentimos plenamente nuestra propia conciencia ante Dios y ante los hombres. Aquí, hermana, está todo lo que puedo escribirte en mi posición débil y ociosa debido a mi debilidad mental e insuficiencia espiritual. Descubra esto usted mismo y aplique lo que considere adecuado a su estado externo e interno. En general, os diré: en el dolor y la tristeza, no busquéis alegría y consuelo fuera y desde fuera, sino, según la palabra del Apóstol, tratad de permanecer en el rango al que estáis llamados por la Providencia de Dios para la salvación de vuestra alma. Sobre recibir la salvación leemos en el Evangelio que se adquiere de manera estrecha y dolorosa, y a este Reino entramos por puertas estrechas. Piensa en esto más a menudo con la ayuda de la oración y la lectura de las cartas de San Crisóstomo antes mencionadas, tratando por todos los medios de mantener la fe y la confianza en la Providencia y ayuda del Todopoderoso Dios, que quiere que todos se salven y lleguen a la mente de la verdad. Para mayor paz y confirmación, les aconsejo que lean en el antiguo Prólogo, fechado el 21 de mayo, cómo el Igual a los Apóstoles Constantino el Grande se apareció a Paisio el Grande después de su muerte, expresando su pesar por no saber cuál era la recompensa para los monjes, de lo contrario habría abandonado el reino y se habría ido al monasterio, a pesar de que por sus buenas obras la Iglesia, tanto militante como triunfante, es considerada Igual a los Apóstoles. Lea con frecuencia el Salmo 39: Soporté al Señor, y me escuché, y oí mi oración... ¡Paz y bendiciones para ti en el Señor! 129. SOBRE EL PENSAMIENTO DE LOS QUE DEJAN EL CAMINO AL REINO DE DIOS Hermana en el Señor... ¡pobres y ricos! ¡Pobres en coraje y buena voluntad, y ricos en cobardía e inconstancia! Después de un largo silencio, recibí tu carta, lo que justificó mi suposición de que no en vano no fuiste y guardaste silencio. No tengo tiempo para escribir mucho, estoy agobiado por las debilidades y las visitas, por eso os recuerdo brevemente la palabra del Evangelio (Lucas 9,62): mirad atrás, no sois gobernados en el Reino de Dios. Y el que no se conduce al Reino de los Cielos, ¿dónde se encontrará? Aparte del Reino de los Cielos, no hay lugar de descanso para toda la eternidad. Por lo tanto, es imprudente, muy, muy imprudente, por ensoñaciones vacías y de corto plazo, abandonar el camino que conduce al Reino de Dios a la eternidad bienaventurada y elegir el camino que conduce a la destrucción eterna. Deja tu confusión soñadora y apresúrate a regresar a tu lugar. Sólo no olvides una cosa: infórmate de tu padre enfermo qué dirá sobre la obligación que has adquirido con tu patrimonio, para que este nudo no quede desatado y no cause más confusión. R.V. Os saludo en el Señor, y de todo corazón le deseo bienestar de parte del Señor. En su enfermedad lo que necesita, ante todo, es calma y ponerse en la bondadosa Providencia de Dios con fe y esperanza. 130. NO DEBES TENER CELOS SIN RAZÓN Te felicito por haber sido tonsurado en el manto y deseo sinceramente que vivas como un monje. La imagen de este monaquismo se llama angelical; Esto significa que quien vive verdaderamente como un monje vive angelicalmente, es decir, desapasionadamente, en casta pureza, mansedumbre y humildad. Pero durante la tonsura se expresan sobre todo casos y motivos de paciencia, porque sin paciencia no se corrige ninguna de las tres virtudes anteriores, y mucho menos la mansedumbre. Por eso, durante la tonsura del manto, se inculca a quien está a punto de hacer esto: “enojate, y humíllate, y sé expulsado, y soporta todos tus dolores”, para que, habiendo escuchado esto de antemano, el tonsurado no se disculpe ni ponga excusas cuando sus dolorosas circunstancias realmente pasen. Sé que todo esto lo sabes bien sin mí, pero te escribo y te lo recuerdo para una mayor confirmación, y sobre todo porque a menudo luchas contra los celos más allá de lo razonable. Tú mismo eres consciente del daño de estos celos, pero al mismo tiempo también imaginas la verdad de que no puedes evitar sentir celos y no amonestar a quienes cometen ultrajes. En los primeros días de tu asentamiento en este lugar, te escribí y te demostré que elegiste un lugar de residencia inconveniente e incongruente con el estado de ánimo de tu espíritu. Pero seguiste un sentimiento sincero más inconsciente que una sana discusión y consideración. Por tanto, no seas cobarde, no importa lo que te hagan: portero o tesorero; Sólo recuerda que el verdadero abad también fue nombrado tesorero para la corrección del monasterio, y confesaste que fue sometido a una dolorosa debilidad por la condena. Os repito: tened miedo de juzgar y tened celos más allá de lo razonable. Y el hecho de que te nombren tesorero es culpa tuya, porque elegiste un lugar inconveniente; a menos que sea cuestión de la Divina Providencia, que no comprendo; pero, en cualquier caso, hay que tener cuidado. Saúl fue elegido por el mismo Dios para ser rey, pero esto no lo justificó cuando no actuó como debía. Usted mismo parece estar repitiendo el proverbio ruso: "En ausencia de peces, hay peces, pero en ausencia de personas, Tomás es un noble". Te sentaste en silencio en una ciudad abarrotada, olvidando las palabras de San Efraín el Sirio, quien dice: "Si un águila construye un nido en un edificio residencial, no solo no recibirá la paz, sino que también perderá su aguda visión debido al humo". Lo que os impulsa a acudir a los ultrajantes y, de rodillas, rogarles y exhortarlos al decanato, si no el humo que corroe e irrita vuestros ojos espirituales. Dios conceda que no os suceda nada semejante a la Providencia de Aquel cuyo destino en toda la tierra. A ver cómo resultan las cosas... (sobre el traslado del obispo). Deje que la madre, en lo que respecta a la mesa y otras cosas, actúe a su discreción por el momento. Cada uno tiene su propia opinión y cada uno la arregla a su manera, pero en tiempos de discordia sólo tocan el último instrumento y la gente es la más común y corriente. Si, lamentablemente, te nombran tesorero, entonces verás realmente lo que significa mirar desde fuera o actuar por tu cuenta. En vano le devolviste el rosario con verdor. Deberíamos dejarlos y colgarlos en la pared para demostrar que a nosotros también nos falta una mezcla verde. 131. NECESITAS ARREPENTIRTE POR TU DESCONFIANZA EN LOS MAYORES San Clímaco escribe: “Quien tropezó con la piedra de la incredulidad en sus padres espirituales, sin duda cayó”. Esta caída es tanto más triste porque no sólo tú mismo fuiste sometido a una incredulidad que daña el alma, sino que también en esta ceguera envenenaste las almas de los jóvenes e inexpertos con rumores inapropiados e historias dañinas. Pero se dice en los ancianos: si has caído, levántate; si volviste a caer, o si volviste a levantarte. Avanza hacia la buena corrección y no te avergüences de explicar tu error a las hermanas, a quienes inspiraste malvada incredulidad hacia sus madres. Lee con atención el 4º grado de la “Escalera” y explícate cuáles son las propiedades de los verdaderos novicios y cuáles son las cualidades de los novicios adúlteros, es decir, aquellos que no buscan un beneficio espiritual directo, sino algo secundario. Oblígate a humillarte y a reconocer tu culpa ante Dios y ante tus madres, y no te avergüences de hacerlo, sabiendo que una cabeza culpable no es azotada ni cortada, y que al humillarse y arrepentirse, el recaudador de impuestos anticipó la justicia del fariseo. En el arrepentimiento y la humildad no habrá error; y sin ellos nuestra salvación es dudosa. 132. EL REINO DE DIOS NO SE ADQUIERE DE TODOS MODOS Tienes doble culpa. Ella misma se dejó llevar por la charla de L. y le dio a su hermana un motivo para hacer lo mismo. Ten cuidado adelante. San Clímaco dice: "El novicio, es decir, el verdadero novicio, no habla de cosas buenas ni de males imaginarios. Y me gustaría que fueras un verdadero novicio. Tienes un sentido y un concepto, pero te falta humildad: siempre estás deseoso de adelantarte a ti mismo. Por eso, tú mismo estás confundido, y confundes a los demás, te entristeces y ofendes a los demás. Si eres más inteligente que tu hermana, entonces debes saber guardar silencio sabiamente y en el momento adecuado, si solo que no vayas a lugares donde la gente habla estúpida y maliciosamente. Si estás de acuerdo y estás de acuerdo, luego tendrás que pagar con vergüenza por complacer a la gente. Lee con atención el cuarto grado de la "Escalera" y pide a tus madres que lean los capítulos activos de la primera parte de la "Filocalia" de Simeón el Nuevo Teólogo. Allí verás tu error y también verás a qué debes atenerte. Recuerde que el Reino de los Cielos no se adquiere de alguna manera, sino con un propósito y una compulsión para el bien, no de manera egoísta y consciente, sino con el cuestionamiento de personas experimentadas y con el corte de la voluntad y la mente, como es característico de un verdadero novicio. 133. LA ENFERMEDAD DEBE SOPORTARSE CON PACIENTE Lamento que tu salud sea actualmente muy débil y aparentemente te incapacite para realizar hazañas monásticas. Pero San Clímaco incluso llama ascetismo a la enfermedad y, además, un ascetismo sumamente alegre, aunque involuntario. Es muy gratificante porque hay pocos cazadores del ascetismo voluntario y, además, puede haber admiración y condena de los demás mezcladas, y en el ascetismo doloroso involuntario no hay nada de qué enorgullecerse, pero si una persona lo lleva, de alguna manera, aunque sea involuntariamente, por necesidad, no hay adónde ir. El ascetismo voluntario e involuntario pacifican igualmente la carne, y esta última a veces también es enviada a destruir la exaltación. Por lo tanto, trate de ser complaciente en la enfermedad y agradezca la misericordia de Dios por la amonestación involuntaria. Y nuevamente, sobre todo, en una situación dolorosa, tenga cuidado con el estado de ánimo quejoso. El monje Isaac el Sirio escribe: “Dios soporta todas las enfermedades humanas, pero no tolera a los que se quejan a menos que los castigue”. También tenga cuidado con quejarse de la gente por no cumplir con alguna de sus demandas, o por algún otro motivo. Todo lo que se envía a nuestra paciencia, todo esto es permitido por la Providencia de Dios para nuestro beneficio espiritual, a menos que nosotros mismos lo dañemos con nuestra imprudencia. No sé por qué se te ocurrió que te vería como un animal borrado del libro. Al contrario, pienso y deseo verte como un animal en el libro. Simplemente no desfallezcas en la paciencia y te obligues a humillarte ante Dios y ante las personas, y cuida el arrepentimiento y la confesión sinceros y verdaderos. Hoy en día quieres hablar con sinceridad, pero cuando estabas con nosotros hablabas con moderación. No sientas tonta lástima por tu difunta hermana, sino trata de imitar su fe firme y su buena confianza en la misericordia de Dios, que notaste en ella durante su transición de esta vida. 134. DIRIGIRSE A LAS HERMANAS NO PACÍFICAS ¡Amadas hermanas en el Señor! Creo que lo que se hace providencialmente del Señor se hace siempre en beneficio de nuestra alma, a menos que nosotros mismos queramos privarnos de este beneficio. Una de vosotras estaba a punto de ir a vuestro monasterio, pero una enfermedad inesperada la detuvo y duró hasta que llegó su querida hermana. Entonces recordé algo que parecía haber olvidado: qué clase de oposición hay entre vosotros y vosotros, de modo que siempre intentáis evadiros unos a otros. Quién de vosotros tiene más razón o más culpable, no lo sé, y no me corresponde a mí juzgar, pero que juzgue el Señor mismo, el Conocedor del Corazón y el Omnisciente, Aquel que recompensa a cada uno según sus obras. Pero me asusta la terrible palabra del Evangelio: Si no perdonáis de corazón a los hombres sus pecados, tampoco vuestro Padre (Celestial) os perdonará vuestros pecados (Mateo 6,15)... Lo siento por vosotros, mucho. Lamento y temo que perdáis la misericordia de Dios por vuestra terquedad por orgullo ofendido por algunas pretensiones vacías. Me compadezco de mí mismo, no sea que yo, débil y exhausto, trabaje en vano por la misma razón, es decir, si tú no quieres humillarte verdaderamente y reconciliarte sinceramente. Esto es lo que pido a cada uno de vosotros y suplico al Señor con sinceridad y fervor. Ahórrate a ti y a mí, para que no nos arrepintamos después de todo, en vano e irrevocablemente. Por lo tanto, quien no se escatima en aras de afirmaciones egoístas e imprudentes será culpable no sólo ante Dios y los hombres, sino también ante sí mismo cuando el arrepentimiento sea inapropiado. 135. CONSEJOS PARA LA CREACIÓN DE UNA ESCUELA EN EL MONASTERIO Escribes que el benefactor de tu monasterio te ha hecho necesario tener una escuela de mujeres en tu monasterio, y ya la tienes, y hasta cuarenta personas vienen a estudiar contigo al hotel; y un recién llegado a la vida monástica L.M. se convirtió en mentor. ¡Dios la ayude! Trabaje en esta materia con sencillez de corazón por la santa obediencia, recordando que la obediencia es más importante que el sacrificio y más importante que el ayuno y la oración. Como me explicaste sobre este asunto, no ocultaré mi opinión pecaminosa ante ti. Le aconsejaría, en primer lugar, que tenga en cuenta que el edificio de la escuela debe elegirse donde la entrada se pueda realizar desde el exterior y no a través del hotel. En segundo lugar, no elijan hermanas jóvenes para enseñar a los niños, y si hay escasez de mentoras, es mejor contratar a una de las mujeres de la ciudad para que pueda venir a la escuela a enseñar y luego irse nuevamente. Para ello, puedes encontrar en la ciudad personas del género femenino que puedan acceder, y por un precio módico, por necesidad; Esta vez es necesario comer, requiere muchos gastos y hay poco dinero en todas partes. En tercer lugar, no contratar profesores varones bajo ningún pretexto, como se hace en algunas escuelas de mujeres. No se requieren ciencias avanzadas en su escuela y las mujeres también pueden impartir la formación inicial. ¿Sólo es posible por la Ley de Dios invitar a un sacerdote anciano algunos días? Ahora te he expresado mi opinión pecaminosa y débil mental, y tú mismo eliges lo que te parezca más útil y adecuado para el trabajo. 136. DE LA SUMISIÓN A LA MADRE ESPIRITUAL No puedes evitar a tu madre (espiritual) en absoluto, ya que estás conectado a ella por la tonsura. Acércate a ella con humildad, por mucho que te acepte, al menos de vez en cuando, pero puedes explicarle en el momento adecuado que todos refunfuñaron juntos (sin enumerar quién), y tú fuiste el único culpable, porque no querías exponer a los demás. Si la anciana preguntó quién, entonces responda con humildad que ahora es demasiado tarde y no conducirá a nada bueno, sino sólo a una mayor confusión y más falta de mundanalidad; déjame ser el único culpable, y los demás lo sabrán... Ve y pregunta. Él dirá: como sabes, y haz lo que sabes. Pero aún así pregunta. Quizás a veces lo digan directamente. Sepan que la humildad lo supera todo y puede borrarlo e igualarlo todo, como lo atestiguan unánimemente los padres portadores del espíritu. Procura tener el temor de Dios y actúa según tu conciencia. Entonces el Señor podrá dar a conocer el corazón de los que se rebelan. Aunque podamos tener razón ante la gente en algo, pero cuando estamos equivocados ante Dios, debemos soportar sin autojustificación todo sufrimiento, todo inconveniente y toda opresión, sin culpar a nadie por ello, sino aceptando todos los dolores como enviados de la mano de Dios para la limpieza de nuestros pecados, para nuestra corrección y, sobre todo, para la humildad de nuestra exaltada sabiduría. Por eso te repito que debes acudir a tu madre con humildad, al menos de vez en cuando; dile humildemente lo que se necesita; Acepta con humildad lo que ella te diga, no importa cómo te diga. La humildad y el temor de Dios superan todos los inconvenientes, aunque sean mayores que los que expresaste. 137. ENCANTO – DEL SIGILO Y EL AUTODOMINIO Escribe que usted mismo no comprende su estructura mental. Tú, aparentemente, por inexperiencia y autocomplacencia, por vanidad y secretismo de carácter, fuiste sometido a los encantos del enemigo. Por lo tanto, ora al Señor por la liberación: "¡Señor Jesucristo, ten piedad de mí, que he sido engañado! Señor, no permitas que tus enemigos se burlen completamente de tu creación, que redimiste con tu sangre honesta". Cuando ores así, tú mismo verás el efecto de esta oración, cómo será desagradable para tus enemigos espirituales, y confundirán tu alma y te distraerán para que no ores así; y será desagradable para tu orgullo considerarte engañado. Pero debéis orar así y pedir al Señor misericordia y amonestación. Al mismo tiempo, todavía debe haber confusión espiritual, pero es inconveniente explicarlo en ausencia. Antes y en lo personal, eras tacaño con las explicaciones; te escondiste, no sabías qué ni por qué. El secretismo y el egoísmo son la base del engaño del enemigo, y que el Señor nos libre de ello. 138. DEBE PREFERIRSE LA SOLEDAD A LA RECLUSIÓN EXPLÍCITA POR INSILIDAD En su última carta al Padre K., escribió sobre usted de esta manera: "Con pocas fuerzas, dolor en las piernas y vista débil, apenas puedo caminar hasta la iglesia de Dios y, al parecer, pronto me veré obligado a abandonar el orden del servicio sacerdotal y sentarme en silencio en mi celda, conocer al único Dios, reflexionar sobre sus maravillosos destinos y prepararme, lo mejor que pueda, para una muerte desvergonzada e inevitable. Dime, Señor, mi muerte y el número de mis días, que es, sí Lo entiendo”. Ahora usted mismo finalmente ha expresado lo que quería escribirle en respuesta a su última carta, en la que expresaba su deseo y determinación de entrar en reclusión abierta, mientras la enseñanza del Evangelio nos tortura para hacer cosas secretas. Y en segundo lugar, no siempre podemos corresponder con nuestra vida al retiro anunciado, debido a la debilidad antes expresada. Por tanto, es mejor utilizar la debilidad para tapar nuestra soledad y vida silenciosa. Incluso si en este caso no somos del todo suficientes para una vida así, tampoco seremos juzgados estrictamente, ni por las personas ni por Dios. Creo que el mismo nombre que te fue asignado providencialmente, es decir, el nombre de San Mitrofan, en el esquema de Macario, indica tal forma de vida, es decir, la soledad, cubierta por la debilidad, y no una reclusión evidente, que exige mucho de quien lleva el nombre de recluso. Creo que esto es lo que te escribí, el hermano menor del mayor, no queriendo dejarte completamente sin respuesta, con sincera humildad me pediste, débil mental e indigno, que despotricara sobre el silencio, mientras yo estoy constantemente en constante rumor. 139. PUBLICIDAD A LOS ORGULLOSOS Y ORGULLOSOS Como el orgullo y el egoísmo se han multiplicado entre nosotros, y la necedad a menudo se golpea entre sí con aspiraciones mudas: por eso, es necesario crear rápidamente alguna información al respecto para el beneficio común, para que aquellos que quieran entrar en razón lo hagan y recurran a lo más útil. Nuestro Señor Jesucristo, mostrándonos un camino conveniente hacia la salvación en el cumplimiento de sus mandamientos vivificantes, dice en el Evangelio: Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas: porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga (Mateo 11, 29-30). Pero los orgullosos y egoístas entre nosotros no queremos doblar el cuello bajo este fácil yugo de Cristo, sino que voluntariamente nos unimos al pesado yugo de la altivez y la ira, y por esto ellos mismos se vuelven lánguidos y avergonzados, y a menudo confunden y cargan a los demás. El Santo Apóstol Pedro escribe en su Epístola: ... sed de la misma sabiduría, misericordiosos, amadores fraternales, (misericordiosos), compasivos, amadores de la sabiduría, humildes en la sabiduría: no devolviendo mal por mal, ni molestia por molestia: sino al contrario, bendiciendo, sabiendo, porque en esta vocación sois prontos, para recibir bendición (1 Pedro 3: 8-9). Y el santo apóstol Pablo en su Epístola a los Hebreos dice: Tened paz y santidad con todos, por quienes nadie más verá al Señor (Heb. 12:14). 140. OPINIÓN DE UN ANCIANO SOBRE LA CONCESIÓN DE UNA PIEZA DE CRUZ. SOBRE LA TRADUCCIÓN DEL LIBRO DE SAN TEODOR EL ESTUDIANTE Amadísimo en el Señor, honorable Abvo, padre Archimandrita. En primer lugar, te pido que aceptes de mí, pecador, la sincera seguridad de mi fracaso escrito en cuanto a las respuestas, no sólo ante ti, sino también ante muchos. A menudo no tengo la oportunidad no solo de responder rápidamente, sino también de leer rápidamente las cartas que recibo, debido a mi debilidad corporal, estoy agobiado por personas humanas, aunque algunos se agolpan y tienen frío ante la idea de adivinar, como una vez le preguntaron al padre Macario: "¿Nacerá el lino este año?" Segundo: te pido que aceptes mis más sinceras felicitaciones por el próximo día de tu Ángel. Deseo sinceramente que el buen Señor, a través de las oraciones de su patrón espiritual, el santo de Dios, San Yu., le conceda todas las bendiciones, no sólo espirituales, sino también externas, con ellas también la salud física, necesarias para completar la hazaña del liderazgo, que a veces no está exenta de dificultades. Tercero: les pido que acepten gracias por la notificación favorable de colocar la señal de la cruz en el persex. Sería mejor, según las palabras apostólicas, tener y llevar al Crucificado dentro del pecho en el corazón; esto sería más útil y más seguro. Por lo demás, estos signos visibles por nuestra parte, aunque salvíficos, no pasaron sin dolorosas tentaciones. El Padre Hegumen I., al recibirlo, estaba tan fuertemente obsesionado con la enfermedad que casi desesperamos de su vida. Al abad, el padre Moisés, le siguió un desorden entre los hermanos mayores; y el padre Pafnucio tuvo un incendio en el monasterio y, además, sufrió una enfermedad física. Confieso, Abvo, que me sorprendí bastante cuando recibí tu notificación; Incluso estuve pensando durante varios días si no había aquí alguna confusión consistorial, porque se trataba de proporcionar sólo un confesor real para el premio, y no uno supernumerario. Este último no debe usarse mientras se está sentado en la cama. Por esta razón, les informo muy respetuosamente sobre la traducción del libro de San Teodoro el Estudita del griego al ruso: que la traducción ya ha sido completada por una persona, ahora la están revisando tres personas y ya han llegado a la Quinta Palabra. Usted insiste en evitar los términos eslavos. Pero estos términos a veces se utilizan sólo por necesidad y para conservar la verdadera plenitud del significado, ya que esto no se puede expresar en el idioma popular ruso en todas partes. Además, una persona, más allá de su habilidad y comprensión, no puede hacerlo mejor. Pero te agradezco sinceramente por promover esta causa con tus escritos y propuestas. Aunque tradujimos este libro, de alguna manera fue lento y vacilante. 141. SOBRE PUBLICACIONES Y CAZAS OPTINAN Su Eminencia (al obispo Peter). Tu carta archipastoral del 13 de diciembre, con un embargo de 25 rublos, yo, indigno, tuve el consuelo de recibirla el 10 de enero. Por su misericordia y su atención paternal hacia mi delgadez, ofrezco a Su Eminencia mi más sincero y profundo agradecimiento. Su carta fue recibida en momentos en que nuestro padre abad acababa de partir hacia Moscú, de donde regresó a principios de febrero. Por este motivo, tanto por mi debilidad física como por la habitual falta de tiempo, no he podido responder a Su Eminencia. Nuestro padre abad aceptó con gran aprecio y gratitud la oferta de Su Eminencia de nuestro monasterio de imprimir sus libros "Sobre el monaquismo" e "Indicando el camino a la salvación", y esperamos un documento formal que transfiera el derecho de imprimirlos en Optina Desert. Estás preguntando por la publicación de Staurophila. En noviembre del año pasado ya estaba medio impreso en la imprenta Gatsuk. Pero esta imprenta se quemó inesperadamente. No sólo se quemaron las hojas impresas, sino también la mitad del original, o el original. Y esto nos causó mucho dolor y trabajo, porque la última corrección fue de un manuscrito blanco. Ahora este libro se está imprimiendo nuevamente y prometen publicarlo a finales de febrero. Tan pronto como este libro esté listo, le enviaremos dos copias. A Su Eminencia le gustaría tener buenas notas eclesiásticas de una melodía conmovedora, que no están impresas. Intentaremos cumplir esto en la medida de lo posible. Tenemos una masa de pilares; nuestro ex regente sumó tres voces más a la nota unánime de la iglesia; y ahora este canto a cuatro voces gusta a muchos, especialmente: “La Gracia del Mundo”. Anotaremos algunas partes de esta misa y se las enviaremos para su consideración. Cantamos stichera en términos “similares”. Y escribiremos y enviaremos algunos de ellos. También se canta conmovedoramente nuestro troparion dominical en el quinto tono; pero no poner notas. Busquemos irmos no imprimibles. Tenemos la Cherubimskaya, llamada “Ciega”; pero parece que se canta en todas partes. Intentaremos recopilar los artículos adecuados y enviárselos a tiempo. El director de nuestro monasterio es ahora el Hieromonje Anatoly, quien se graduó del curso en el Seminario de Kaluga y ha vivido en nuestro monasterio durante 25 años. Anteriormente participó, entre otros, en el negocio del libro. Y ahora solo tenemos dos hieromonjes sketes haciendo esto, el padre Clemente, sobre quien, recuerdo, una vez les escribí que completó un curso en la Universidad de Moscú y luego obtuvo una maestría; habla griego y romano, sólo que no hebreo, sino francés y alemán, ya que es hijo del pastor alemán moscovita Zederholm, que se convirtió a la ortodoxia al final del curso; luego fue funcionario de asignaciones especiales bajo el mando del Fiscal Jefe del Santo Sínodo, el difunto Conde A.P. Tolstoi; Llevo ya 16 años en el monasterio. Otro hieromonje, el padre Agapit, se graduó del curso en el Seminario de Tambov. Sobre mi salud, no sé cómo explicártelo. Gracias a Dios está vivo; pero en invierno no salgo al aire, sino que recibo a los que vienen a mi celda; y por la noche estoy muy agotado por la charla. Pero hace muchos años que no voy a los servicios religiosos: no soporto un servicio completo; Alternativamente siento frío y sudor. Pero gloria y acción de gracias a Dios por todo, que sabiamente dispone nuestra salvación, queramos o no. Mentalmente me postro a tus santos pies y pido tu bendición archipastoral y tus santas oraciones, etc. 142. ENSEÑAR A OTROS ES FÁCIL, PERO REALIZARSE ES DIFÍCIL No hay nada nuevo en mi vida. Gracias al Señor porque estoy vivo. Pero la misma vieja debilidad, y la misma debilidad del cuerpo y del alma. ¡Se morirá bebiendo! Y nunca dejo de enseñar a los demás: ¡vivan bien, de esta manera y de aquella! Pero todavía vivo de alguna manera. A menudo nos viene a la mente el reproche apostólico: si enseñas otra cosa, no te enseñes a ti mismo (Rom. 2:21). También las palabras del anciano Serafín de Sarov: "Enseñar a otros es tan fácil como arrojar piedras desde un campanario; pero en realidad cumplir esta enseñanza es tan difícil como llevar estas piedras a un campanario". Por un lado, esto es estrecho; y, por otra parte, se ve agobiada por el amargo destino del esclavo malvado que escondió su talento en la tierra de la negligencia. “Bueno, señor, como desee”, solía decir el difunto padre Innokenty Skitsky. 143.O QUE LAS MONJAS NO DEBEN SER ENFERMERAS EN LOS HOSPITALES PÚBLICOS En cuanto a las palabras sobre el albergue, todo lo que dijiste es cierto y justo, pero a los grandes abades, como los monjes Pafnucio de Borovsky y José de Volokolamsk, les resultó difícil presentar un albergue en el sentido estricto de la palabra. En las palabras sobre el amor fraternal que Su Eminencia dijo acerca de la creación de un hospital en el convento de Serpujov, no todo nos pareció del todo claro a nosotros, los ignorantes. Hablando de las obras de misericordia del monje sacerdote y de la monja abadesa, Su Eminencia se dignó guardar silencio sobre las nuevas obras de misericordia que actualmente quieren imponer con fuerza sobre los hombros de monjas privadas, sencillas e incluso jóvenes. La creación de un hospital de mujeres en un monasterio de mujeres y de un hospital de hombres en un monasterio de hombres es algo cristiano y decente; pero quien tiene la idea de llevar o enviar monjas, especialmente jóvenes, de los monasterios de mujeres a los hospitales públicos, no puede esperar una buena recompensa del Señor, sino todo lo contrario, porque no vemos ejemplos de esto ni en la antigua tradición ni en los santos escritos patrísticos, sino por el contrario, en los escritos de San Macario de Egipto (en la conversación 27, en el capítulo 15, publicada por la Academia Teológica de Moscú) leemos un ejemplo sorprendente, resistiendo a las nuevas establecimiento. Narra que “durante la persecución, alguien entregó su cuerpo para ser torturado, fue ahorcado y cepillado, luego encarcelado, y que por la fe fue servido por una monja, y él, habiéndose acercado a ella, mientras aún estaba en prisión, cayó en la fornicación”. Si, al acercarse a un confesor que sufrió torturas, la monja no salió ilesa, sino que fue sometida no sólo a daño espiritual, sino también a una caída, ya en la antigüedad, entonces, ¿qué se puede esperar en circunstancias similares en nuestro último y débil tiempo? Damos este ejemplo, además del anterior, y contrariamente a la nueva invención de enviar monjas de los monasterios a los hospitales para practicar en caso de guerra, en la misma posición que las ahora existentes comunidades de hermanas de la misericordia. Es imposible estar de acuerdo con la opinión de que es algo completamente cristiano y útil enviar novias de Cristo, especialmente las jóvenes, desde monasterios pacíficos a hospitales públicos para servir a cuerpos pecaminosos, con un daño evidente e inevitable para las almas de estos siervos. Confirmemos nuestra opinión, además de los juicios de muchos santos padres, con las palabras del gran maestro del monaquismo Juan Climaco, quien en tercer grado, en los capítulos 22 y 23, dice lo siguiente: “Así como es imposible mirar el cielo con un ojo y con el otro la tierra, así es imposible no verse sometido a desastres mentales para alguien que no se ha apartado completamente en pensamiento y cuerpo de todos sus familiares y no parientes”. Una disposición buena y ordenada se adquiere con mucho trabajo y heroísmo, pero incluso lo que se adquiere con mucho trabajo puede perderse en un instante. Al padre Hilarión se le ocurrió la idea de que podrías ser transferido providencialmente a vivir en el Nevsky Lavra para ayudar al monaquismo, especialmente al monaquismo del desierto, ya que conoces mejor que otros las circunstancias monásticas y la posición de los monjes y monjas. También estoy de acuerdo con esta idea. Por lo tanto, en la medida de lo posible, ayudemos al monaquismo, que está abrumado desde fuera por visibles ataques hostiles y desde dentro por la lucha invisible de nuestros enemigos espirituales. Especialmente traten de rechazar la absurda idea mundana de que las monjas van al hospital a cuidar a los enfermos del mismo modo que las enfermeras. Le escribe al padre Hilarión que no es así; y le escribimos que esto ya existe en Moscú, y en Tula están obligando a la abadesa a hacer lo mismo. ¿Es posible que de alguna manera el metropolitano de San Petersburgo le explique esto al metropolitano de Moscú, de quien se dice que está en contra? y mientras tanto, no cesa el flujo de monjas a los hospitales, de dos en dos desde el monasterio, que quieren imitar algunas señoras de ciudades de provincia, acercándose a la abadesa con la misma propuesta. Y de tu última carta queda claro que tu deseo de retirarte al menos algún día a la soledad del desierto aún continúa. No hace mucho me leyeron, que era ciego, la historia del monaquismo en Oriente. En la segunda parte (en las páginas 202, 203 y siguientes), encontré notable el razonamiento del élder John, quien primero vivió 30 años en un monasterio comunal, luego vivió 20 años en el desierto y finalmente regresó al albergue. Considero que, en vuestros emprendimientos, os sería útil leer con atención su maravillosa historia sobre el desierto y la vida en común. Al principio, cuando me disponía a escribirte, me impulsó la idea de mostrarte una circunstancia necesaria para ser abadesa de un monasterio. Ahora este pensamiento parece haberse silenciado. Pero todavía pienso en escribiros esto, basado en el testimonio de la Sagrada Escritura: dad vino al sabio, y será sabio; díselo al justo y lo recibirá. San Clímaco en su “Palabra al Pastor”, en el capítulo 2, dice: “El primado también debe orar para inclinarse más misericordiosamente ante todos, según su dignidad o antigüedad, y tener una garantía de favor, para que él mismo, su amado y sus compañeros discípulos no sufran daño alguno”. Los jóvenes, aunque pueden ser buenos, a veces por celos y otras por inexperiencia, provocan mucha confusión en el curso general de las cosas. Usted mismo sabe el sorprendente ejemplo de confusión por este motivo en el monasterio. Los más jóvenes siguieron adelante, pero los mayores se rebelaron y causaron tal dolor a la jefa que apenas sobrevivió, sin mencionar el hecho de que estuvo sometida a una estricta supervisión durante algún tiempo en un monasterio extranjero. Lamento que pueda estar escribiendo demasiado; pero te escribo esto como un pensamiento que tengo en la cabeza desde hace mucho tiempo. El siempre memorable Padre Abad solía decir a veces: “¡Perdóname! Te abro y te confieso mis pensamientos. 145. A LOS ABATES RECIÉN CONSAGRADOS Le felicito por su elección al cargo de abad y por el rango de abadesa, si ya se ha producido su ordenación a este rango. Deseo sinceramente que, a través de las oraciones del difunto Padre Superior Antonio, lleves a cabo este difícil deber con el beneficio espiritual tanto de ti como de las hermanas y madres que te han sido confiadas. Que la santa y reverenda abadesa Atanasio, cuya memoria pronto se cumplirá, os ayude en esta difícil tarea y con cuyo nombre, al parecer, fuiste nombrada en la tonsura. Si es así, lo felicito por su tocayo y desde el fondo de mi corazón le deseo, a través de las oraciones de su patrona espiritual, éxito en los asuntos de su rectorado. Para su consuelo diré: aunque el puesto de superiores está asociado con muchas dificultades y grandes inconvenientes, vemos en la lista de santos que muchos abades no solo recibieron la salvación, sino también una gran recompensa del Señor en el cielo, y en la tierra son glorificados por la Santa Iglesia como santos, como la santa abadesa Atanasio. Sinceramente y sinceramente deseo que, después de completar tu hazaña, logres lo mismo a través de las oraciones de tus patrocinadores espirituales, para poder decirte con valentía ante el Señor (Heb. 2:13): He aquí, yo y los hijos que Dios me ha dado, el Maestro todo bueno y misericordioso. 146. INSTRUCCIÓN IGUMENIA: SER misericordioso y condescendiente con las debilidades humanas Lo digo por el simple hecho de que el Señor dice en el Evangelio: Quiero misericordia y no sacrificio (Mateo 9, 13), y yo, pecador e indecente, quiero que la Madre Abadesa trate ante todo de ser misericordiosa y luego de hacer sacrificios que, en todos los sentidos posibles, a través de la misericordia hacia los demás, sean favorables a Dios. Se dice en el anciano: del prójimo vientre y muerte, es decir, por el prójimo sólo puede ser nuestra verdadera vida, y heredamos la vida bienaventurada y eterna; y si nuestra relación con nuestro prójimo es incorrecta y despectiva, entonces es prudente escapar de la muerte espiritual, y luego de la segunda, eterna, de la cual Dios librará a todos los que se ven obligados a cumplir sus mandamientos divinos y vivificantes, y a todos, incluso a aquellos que se arrepienten de su debilidad, pero que buscan su gran misericordia a través del arrepentimiento y la humildad. El apóstol Juan escribe: el que ama a Dios, ama también a su hermano (1 Juan 4:21); y el apóstol Pablo dice: somos lo suficientemente fuertes para soportar las debilidades de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos (Rom. 15:1)... y corregir a tal con espíritu de mansedumbre; guárdate, no sea que tú también seas tentado (Gálatas 6:1). Esto es todo lo que salió de mi cabeza pecaminosa con respecto a tu última carta del 29 de septiembre. Les escribo felicitaciones por la consagración de la Iglesia de Todos los Santos después de todo y les pido que allí también nos acuerden de los pecadores. M.E. por enfermedad no puede ir y no hay nada para alquilar un caballo, por lo que espera la llegada de M.M., quien lentamente se apresura, tratando de que su último bien no desaparezca entre su yerno y su hermano. Para parecerse estrictamente a un monje, está haciendo algo mal; pero si miras desde el lado de la debilidad humana, de la que ninguno de nosotros está libre, entonces pensarás y dirás algo diferente; Dicen que no puedes prescindir de él. La debilidad humana es engañosa, resistente y obstinada; una persona quiere seguir adelante, pero la debilidad, como ve, lo obstaculiza y "lo que sale no es lo correcto y, a veces, lo incorrecto". La parábola de la resistencia es complicada. Usted escribe que la difunta M. Abadesa excluyó completamente a esas personas del monasterio, pero debemos seguir el ejemplo de aquellos que realmente fallecieron, y no de aquellos que tuvieron problemas en sus vidas. Tú lo sabes mejor, pero no sé cómo sucedió. Lo siento. El verbo pecaminoso ha crecido en una amplitud considerable, pero se verá reducido por vuestra condescendencia según lo dicho: los misericordiosos tendrán misericordia, y los misericordiosos recibirán clemencia. 147. INSTRUCCIÓN: SOPORTAR PACIENTEMENTE LOS TRASTORNOS EN EL monasterio Recibo sus cartas, pero fue inconveniente e innecesario responder. Me compadezco de usted en sus dolores en medio de las molestias y el desorden del monasterio. Sin embargo, esperad la misericordia de Dios hasta que el Señor se digne cambiar la situación de vuestro monasterio. Sólo Él lo sabe todo y sólo Él controla todo, ya sea por Su voluntad omnipotente directa o por permiso providencial por razones que sólo Él conoce plenamente, pero sólo parcialmente conocidas por la gente; en parte esto es por nuestros pecados y por vivir una vida inconsistente con nuestro llamado. Él mismo, a través del profeta Amós, dice (ver Amós 3:6): no hay mal en la ciudad, que yo no haya creado mal, es decir, desastre. Además, el apóstol Pablo escribe: Si nuestra injusticia constituye la justicia de Dios… ¿es Dios injusto e infligiendo ira? (Romanos 3:5). Creo que ustedes mismos recuerdan la historia de la iglesia: cuando un santo presbítero oró a Dios para que lo librara de un obispo que estaba agravando la ciudad con varios desórdenes incomparables, en respuesta a su ferviente oración escuchó una voz: "Esta ciudad necesitaba un obispo aún peor". Mi opinión pecaminosa: si cada uno de los miembros, o al menos muchos de los que componen vuestra sociedad, en lugar de quejarse, se dirigieran a Dios con ferviente oración y confesión de sus debilidades, y con el deseo de seguir encaminándose por los caminos del monaquismo según sus fuerzas y oportunidades, entonces parecería que el Buen Dios preferiría cambiar la causa principal de las dificultades e inconvenientes actuales y del excesivo dolor general, porque, como usted mismo escucha, sus obras del pasado. ya son conocidos. ciudad de San Pedro. Pero está claro que el llamado desde arriba para una decisión y un cambio aún no ha llegado. Que el Señor os fortalezca en la paciencia del Evangelio y os dé paz y tranquilidad en medio de los inconvenientes y la confusión. Os aconsejo, aunque no sea fácil, que dejéis atrás los reclamos y las disculpas humanas y acudáis en busca de ayuda al Único Dios, el Conocedor del Corazón, Aquel que puede cambiar y arreglar todo, como Él mismo lo sabe, más allá de las aspiraciones y expectativas humanas. San Crisóstomo, en sus cartas a Olimpias, dice que Dios sólo comienza a mostrar su poder cuando todas las consideraciones humanas se empobrecen, y la desesperanza está lista para aparecer, no esperemos, según la palabra del Apóstol, en nosotros mismos, sino en el Dios vivo, que resucita a los muertos. Les pido que oren por mí, pecador que habla y no hace. 148. SOBRE LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIA Hermana en el Señor e hija espiritual. El día 17 [6], en lugar de las habituales felicitaciones, os escribo una palabra de la Escritura que dice (Proverbios 9,1): La sabiduría se construyó una casa y estableció siete columnas. La sabiduría de Dios, nuestro Señor Jesucristo, fundó Su Santa Iglesia sobre los siete Sacramentos. El primero de ellos es el Sacerdocio, sin el cual no se pueden realizar los demás Sacramentos. El segundo es el bautismo, en el que el bebé es lavado de los pecados de sus padres y el adulto de los suyos propios, renaciendo a la vida espiritual. El tercer Sacramento es la Confirmación, por el cual se restaura la imagen oscurecida de Dios en el hombre, ya que quien renace mediante el Sacramento del Bautismo mediante la Confirmación es sellado con los dones del Espíritu Santo, para que sea fuerte no sólo para resistir las maquinaciones del enemigo, sino que pueda realizar todas las virtudes. El cuarto Sacramento es la Comunión, mediante la cual la persona se une a Dios, con tal que se acerque dignamente a este Sacramento de la Sagrada Comunión, porque un justo estricto tiene diariamente al menos siete defectos, aunque sin importancia, según lo dicho: y un justo cae siete veces. Cuánto más necesario es el quinto Sacramento, el Arrepentimiento, para quien aún no ha alcanzado el grado de justicia, pero todavía está luchando con las pasiones y concupiscencias del viejo hombre, luchado y tentado junto con el enemigo original e irreconciliable de la humanidad. El sexto Sacramento es el Matrimonio. Aunque hayamos elegido una vida célibe, debemos honrar la honestidad del Matrimonio, porque nacimos de padres ortodoxos honestos que se preocuparon de hacernos partícipes de dichos Sacramentos. El séptimo Sacramento es la Bendición de la Unción, mediante la cual se perdonan los pecados olvidados por debilidad humana y se curan las enfermedades físicas y mentales. Aquí tienes, hija, en el día de tu Ángel una leyenda sobre los Misterios de la Sabiduría de Dios, ya que tu nombre también significa sabiduría, pero que aún no ha sido liberada de la mezcla de la sofisticación humana. 149. CONSEJO: NO DEJES ANTICIPACIÓN POR PRIVACIDAD [7] ¡Hermana en el Señor!... Quiero decirte unas palabras de ayuda para el alma. Sé que durante mucho tiempo habéis deseado y anhelado el silencio y la soledad. Pero ten paciencia y trabaja junto con el Padre I. en el cuidado e instrucción de las hermanas de la comunidad. Es cierto que el silencio y la soledad proporcionan gran comodidad para la oración del alma que tiene sed de ella. Pero, según la palabra patrística, la oración es una virtud privada y el amor es una virtud universal. A Dios también se le llama amor, según se ha dicho: Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios permanece en él. Nadie puede sembrar más amor, sino el que da su vida por sus amigos. Y nuevamente: ama a tu prójimo y cumple toda la ley. No hay cumplimiento de la ley. Y de nuevo: no buscamos la nuestra, sino la esencia del prójimo. Por eso trabajar más con las hermanas, viviendo en comunidad; y allí, después, cuando se haga la voluntad de Dios, viviréis en silencio y soledad. 150. NO VIVAS COMO QUIERES, SINO COMO DIOS LLEVE ...Recibí noticias de que vas a N, probablemente para instalarte una celda silenciosa, y tal vez por otras razones. Mientras estés en silencio y en silencio, no te olvides de mí, pecador, y ora por mí constantemente en la agitación de hoy, y especialmente en los momentos de debilidad corporal; tú mismo sabes lo inconveniente que esto es, por tu propia experiencia. ¿Pero qué hacer? Hay una vieja y sabia palabra de gente experimentada: “No vivas como quieres, sino vive como Dios te guía”. El Señor sabe mejor que nosotros qué es más útil para nosotros, y qué podemos contener y qué no podemos contener. Especialmente pienso en mí que soy incapaz de guardar silencio. Son pocas las personas tan bienaventuradas que, estando siempre de viaje y sin tener dónde reclinar la cabeza, según la palabra del Evangelio, guardan un silencio profundo y no se indignan ante las condiciones y necesidades de hacinamiento, ni las ataduras, ni la prisión, ni la sed de dolores y sufrimientos, y se quejan como si no tuvieran nada que soportar. Pero yo, pecador, y teniendo gran consuelo, me relajo y no tengo paciencia. Orad por mí, para que el Señor me levante, a imagen de los destinos, al verdadero arrepentimiento y a la adecuada preparación para la vida futura. Esta era pasa, pero la palabra del Señor permanece para siempre. He oído que usted se sintió ofendida hasta la enfermedad, y una gran enfermedad, por el hecho de que una hermana tuvo que ser expulsada de su comunidad. Aunque esto es lamentable, muy lamentable, no se puede obligar a nadie a la salvación. El rey terrenal es grande y casi todo se somete a él. Pero hay un proverbio: "El rey tiene su propia voluntad". El Señor mismo no fuerza la voluntad de una persona, aunque amonesta de muchas maneras. Cuidemos a los demás según nuestras fuerzas, y dejemos todo lo demás al Señor Dios. Algunos intérpretes de la Sagrada Escritura explican que el Señor lloró mucho en el Huerto de Getsemaní la última noche, sobre todo porque sabía que pocos se aprovecharían de su sufrimiento en la cruz, y que la mayoría, por necedad y por su mala y obstinada voluntad, se desviarían en dirección contraria. 151. LOS FRACASOS DEBEN SOPORTARSE CON ALEGRÍA ¡Seáis fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza!.. Que vuestra alma se regocije en el Señor, porque él nos vistió con el manto de la salvación y nos vistió con el manto de la alegría; y nos habla a través del apóstol (1 Tes. 5:16): Estad siempre alegres... Dad gracias en todo: ésta es la voluntad de Dios. Las palabras apostólicas muestran claramente que es más beneficioso para nosotros estar siempre alegres y no desanimarnos cuando encontramos fracasos; Sólo podemos regocijarnos cuando damos gracias a Dios por el hecho de que los fracasos que ocurren nos humillan y, como involuntariamente, nos obligan a recurrir a Él y pedirle humildemente su ayuda e intercesión. Y cuando hagamos esto, entonces se cumplirá para nosotros la palabra del salmo de San David: acuérdate de Dios y regocíjate. El otro día recibí una carta de una sencilla mujer de ciudad que escribe así sobre sí misma: “Soy una niña, y una niña de buenas reglas, sólo tengo un pecado: ¡refunfuñar!”. Sé que en tu comunidad viven muchachas de buenas reglas, ¿ellas también tienen este pecado? Y si lo hay, al menos lo confesaron, como esta chica sencilla. 152. LA BUENA INTENCIÓN SE IMPONE AL BIEN Te envié el cuento “Krasnobay” para la Semana del Queso (o Maslenitsa), pero como el correo llega tarde, creo que recibiste este cuento en la primera semana de Cuaresma y, por lo tanto, te salió muy inoportuno. Pido disculpas por el trato inapropiado e inoportuno. Muchos asuntos humanos son así. Pensamos y asumimos una cosa, pero surge otra. Sólo hay una cosa en la que no hay error: si una persona se esfuerza por cumplir la voluntad de Dios en cada tarea que tiene entre manos, incluso si no obtiene un éxito visible en esta tarea, el Todopoderoso Señor le imputa su buena intención en el trabajo mismo. Si, según la palabra de San Isaac el Sirio, la perfección de los perfectos es imperfecta, con mayor razón las obras de la gente común carecen de perfección, pero se realizan con muchos errores y descuidos. Sin embargo, en ningún caso uno debe desanimarse ni estar triste y afligido sin medida, sino esperar y confiar en que la gracia de Dios, que suple lo que falta, y la ayuda omnipotente de Dios son lo suficientemente fuertes para llevar todo a un fin útil. No en vano dice el Señor en el Santo Evangelio: sin Mí no podéis hacer nada, y nuevamente: lo que es imposible para el hombre, todo es posible para Dios. ...Así que, gracias a Dios, yo, débil y pecador, de alguna manera pasé la primera semana de la Gran Cuaresma, y ​​no siempre fue sin dificultades para mí; ¿Cómo te ayudará el Señor a seguir adelante? La enfermedad y la debilidad, el cansancio y el cansancio, y también la pereza y la negligencia, ¡éstos son mis compañeros! Y mi presencia constante está con ellos. 153. LAS DESGRACIAS DEBEN ACEPTARSE CON GRATITUD He oído que estabas enfermo y que la enfermedad te sobrevino tan rápidamente que decidiste confesar inmediatamente y participar de los Santos Misterios y recibir un óleo sagrado especial. Y de una enfermedad tan inmediata y pasajera, se podría decir, de un día, experimentaste luego un gran cambio en tu rostro y una relativa debilidad en tu cuerpo. Que el Buen Dios tenga piedad de vosotros y de todos los que conviven con vosotros, y os ayude en el futuro a no acoger tan afectuosamente en vuestro corazón los dolores y las dificultades que encontréis, que casi os acercan a la muerte, siendo también necesarias para el bien espiritual de las hermanas de la comunidad y del monasterio N. No os convenceré de que seáis complacientes y generosos con las palabras de la Escritura, que os he repetido muchas veces; pero ahora me limitaré a citar un proverbio o dicho de una persona alegre y bondadosa que tenía la costumbre, en tales casos, de repetir: "Sidor y Karp viven en Kolomna, pero el pecado y la desgracia nunca le suceden a nadie". Y este hombre, a pesar de los muchos cambios y trastornos en su vida, siempre se mantuvo complaciente y alegre, pero él era mundano y nosotros somos monjes que nos condenamos a todo dolor. Sé que os ofenden no los dolores, sino aquellos casos sobre los cuales el santo apóstol Pablo escribe así: Si alguno es tentado, yo no seré licuado (2 Cor. 11:29). Pero echemos nuestra tristeza sobre el Señor, y Él podrá fortalecernos y calmarnos, y disponer lo que sea beneficioso y salvador para todos los que están con nosotros. Incluso si sucedieran tales circunstancias, sobre las cuales el apóstol escribe: Si el incrédulo está ausente, sea separado (1 Cor. 7:15). Entreguemos todo y todos a la voluntad de Dios y a la suya. El difunto padre archimandrita de Optina, Moisés, un hombre sabio y espiritualmente experimentado, solía decir en tales casos: “Nuestra tarea es proporcionar a una persona los medios de salvación, pero si se salva o no, depende de usted verlo”. 154. CONSEJOS SOBRE EL PLAN DE CASA DE ANCIANOS N. N. me escribió una vez que tiene la intención de construir un gran edificio para enfermeras. Y yo, al parecer, ya os he dicho que tengo debilidad por la construcción, y por eso no he podido resistirme a daros un consejo para que no construyáis un gran edificio como se suelen construir los hoteles. En un edificio así es imposible evitar el ruido y las molestias, que hacen imposible que alguien pueda vivir en él con beneficio espiritual. En nuestro monasterio hay un edificio antiguo, construido hace unos sesenta años, cuya ubicación me gusta mucho, ya que es muy conveniente para la tranquilidad de los vivos. Te envío un plano desde este edificio. Se construyó de la siguiente manera: primero, se cortaron dos troncos de 10 arshins de madera (cada tronco era de 20 arshins) y se colocaron con los extremos uno frente al otro. Entre ellos hay un corredor de 4 arshin (debajo del número 1), para la entrada desde el monasterio. Desde este pasillo hay dos puertas para entrar a las celdas: a la derecha y a la izquierda. Debajo del número 2, frente a todas las celdas, debería haber un porche abierto donde las hermanas puedan hacer manualidades durante el verano y una de ellas pueda leer un libro a todos. Bajo el número 3 hay tres entradas al monasterio. En el número 4 hay un descenso desde el porche al patio y una escalera al desván. Las puertas se indican con tres guiones y las ventanas con dos guiones. Las estufas están designadas de manera que cada celda tenga un lado de la estufa. La cámara de combustión del horno debe estar desde el frente. Y una de las celdas será un pasaje. Algunas ventanas estarán en el porche. Donde se encuentran las puertas del patio junto a estas paredes, puedes hacer armarios para las hermanas. Aquí tenéis mi propuesta y vosotros, de común acuerdo, hacéis lo que mejor os parezca. Todo el cuerpo debe tener 44 arshins de largo. 155. DEBEMOS LLEVAR TRIVILESS CON PACIENCIA Paz y bendición de Dios para vosotros y toda afirmación en justicia y verdad. No en vano dice la Escritura: Hay paz para muchos que aman tu ley, y no hay tentación para ellos (Sal. 119:165). Y nuevamente: el Señor dará fuerza a su pueblo, el Señor bendecirá a su pueblo con paz (Sal. 28:11). Y nuevamente: El Señor no privará a los buenos que caminan en bondad (Sal. 83:12). Y nuevamente, después de Su resurrección, el Señor habló con Sus labios purísimos a Sus discípulos: La paz os dejo, Mi paz os doy (Juan 14:27). Pero, por otra parte, la misma Sagrada Escritura dice: a través de muchas tribulaciones conviene que entremos en el Reino de Dios (Hechos 14,22). Y nuevamente: con vuestra paciencia ganad vuestras almas (Lucas 21:19). Para armonizar estas palabras, los padres santos, sabios e inspirados por Dios dicen: incluso los más desapasionados no pueden evitar lamentarse, si no por ellos mismos, al menos por los demás. Ten tranquilidad y aguanta, aguanta, tanto por ti como por los demás. Paciencia, según palabras de San Gregorio de Sinaiti, y silencio en la tormenta. Ayer comencé esta carta, y hoy, 15 de abril, fiesta de las Mujeres Portadoras de Mirra y del Gracioso José, habiendo tenido el honor de recibir la comunión de los Santos y Vivificantes Misterios de Cristo, sigo escribiendo la carta que comencé[8]. No en vano comencé a escribir así, pero, sabiendo que ahora tenéis muchos problemas y preocupaciones, quise apoyar vuestra complacencia y buen ánimo con la palabra de Dios y la palabra del pueblo patrístico. Aquí, en la tierra, hay obras y hazañas, y allí, en la vida futura, hay recompensa, donde cada uno recibirá su recompensa según su trabajo, resucitado tanto por la salvación de su alma como por el bien espiritual del prójimo. Bienaventurado el que puede decir con valentía: He aquí yo y los hijos que Dios me ha dado (Heb. 2:13). Orad por mí, pecador, para que no se cumpla en mí la palabra apostólica: enseña a los demás o enséñate a ti mismo. Y nuevamente el Señor mismo dice en el Evangelio: cualquiera... que destruya alguno de estos pequeños mandamientos... será llamado en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19). ¡Ay de mí, pecador! Hablo y predico a otros sobre cosas elevadas y grandes, pero yo mismo ni siquiera toco con el dedo lo que hablo y escribo. Te esfuerzas por el silencio, pero para mí, el maldito, el rumor ha superado mis fuerzas, se ha convertido en una gran carga y difícilmente podré lograr el silencio y, finalmente, ¿cómo puedo deshacerme del rumor? El asunto es complicado y no del todo conveniente. Pensarás y pensarás, y dirás con un suspiro: que se haga la voluntad del Señor en mí, pecador. Me gustaría vivir mejor, pero la relajación física y mental interfiere. Les pido que oren por mí y por B.O.I., y por otros que conocen mi maldad. (Nota del Padre Ambrosio ¡La paz sea con todos vosotros! ¡Sería bueno para nosotros también! 156. DEBES LLEVAR TU CRUZ – GESTIÓN DEL monasterio ¡Paz a vosotros y la bendición de Dios y toda afirmación en la verdad! No en vano se dice en los salmos inspirados: hay mucha paz para los que aman tu ley y no hay tentación para ellos, aunque también se dice: muchos son los dolores de los justos, pero se agrega que yo, el Señor, los libraré de todos (Sal. 33:20). Y nuevamente: A causa de la multitud de enfermedades en mi corazón, Tus consuelos alegraron mi alma (Sal. 93:19). Y el mismo Señor en el Evangelio dice: ten ánimo, hija, tu fe te salvará... ve al mundo (Mateo 9:22). Y tú, hermana y madre, recorre el camino que tienes ante ti sin mirar atrás, aunque haya dolor por delante y encuentres obstáculos y diversas dificultades. En una situación difícil, para tu confirmación, repite siempre la palabra del mismo Señor: el que no acepta su cruz y viene en pos de Mí, no es digno de Mí... habiendo perseverado hasta el fin, será salvo (Mateo 11:38; 10:22). Vuestra cruz evangélica es la responsabilidad que os ha confiado la Providencia de Dios de cuidar de la organización de la comunidad N y de las hermanas que viven en ella. Y como este asunto está asociado a mucho trabajo y no se puede corregir sin enfermedad física y mental, te escribo un mensaje de esta manera para animar tu espíritu y animarte a dedicarte con celo a tu trabajo. Os he escrito más de una vez y ahora repetiré la palabra apostólica de que todos recibirán una recompensa por su trabajo. No hay mayor obra que entregar el alma por el prójimo, lo que demuestra un gran amor hacia él, sin el cual, aunque una persona entregara su cuerpo para ser quemado, no recibiría ningún beneficio. El amor cubre muchos pecados, tanto propios como ajenos. Escuché de mi hermana y de mi madre que su salud no es del todo buena y nota una disminución en su fuerza corporal debido a las diversas aflicciones mentales que enfrenta. ¡Pero anímate, hermana en el Señor, y fortalécete tu corazón! El Señor es fuerte para darnos su ayuda todopoderosa y aliviar nuestra difícil situación, como Él mismo declara en Su Santo Evangelio: Venid a mí, los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). Debes estar afligida demasiado, hermana. Iba a escribirte una carta breve, pero no fue breve. Por tanto, es necesario. (El final se pierde.) 157. INSTRUCCIÓN A LOS VANIDAD Y ORGULLOSOS. SOBRE GANSOS Y PATOS Hace poco me regalaron una alfombra con bonitos dibujos de patos. Lamenté que no hubieran pensado en sacar los gansos de inmediato, ya que todavía quedaba mucho espacio en la alfombra. Este pensamiento me vino porque las propiedades y acciones de los patos y los gansos representan bien las propiedades y acciones de las pasiones: la vanidad y el orgullo. Vanidad y orgullo, aunque del mismo origen y de la misma propiedad, pero su acción y signos son diferentes. La vanidad intenta captar los elogios de la gente y por ello muchas veces se humilla y agrada a la gente: y el orgullo respira desprecio y falta de respeto hacia los demás, aunque también ama los elogios. Una persona vanidosa, si tiene una apariencia plausible y hermosa, entonces finge ser un draco y se jacta de su belleza, aunque a menudo es holgada y torpe, como un draco. Si el vencido por la vanidad no tiene una buena apariencia y otras buenas cualidades, entonces, para recibir elogios, agrada a la gente y grita como un pato: "¡Así! ¡Así!", cuando en la justicia y en la realidad no siempre es así, y él mismo a menudo tiene una disposición interna diferente, pero por cobardía, añade. El ganso, cuando algo no sale como quiere, levanta sus alas y grita: "¡Kaga! ¡Kago! Del mismo modo, una persona orgullosa, si tiene algún significado en su círculo, a menudo levanta la voz, grita, discute, objeta, insiste en su opinión. Si alguien que está enfermo de orgullo por su entorno no tiene ningún peso ni significado, entonces, por ira interior, sisea a los demás, como un ganso sentado sobre huevos, y muerde a quien puede morder. Comencé a escribir esta explicación para las hermanas de la comunidad N, y luego pensé que sería adecuada para otras, porque todas nosotras, con bastante frecuencia, estamos más o menos afligidas por la vanidad y el orgullo. Y nada obstaculiza más el éxito en la vida espiritual que estas pasiones. Donde hay indignación, desacuerdo o discordia, si se mira con atención, resultará que el amor a la fama y el orgullo son los principales culpables. Por eso manda el apóstol Pablo, diciendo: No somos vanos, fastidiándonos unos a otros, ni envidiándonos unos a otros (Gálatas 5:26). La envidia y el odio, la ira y el resentimiento son hijos comunes de la vanidad y el orgullo. El monje Macario de Egipto también denota la cadena misma: cómo estas pasiones están unidas entre sí y una da origen a la otra. Escribe en el libro “Siete Palabras”: “El odio surge de la ira, la ira del orgullo y el orgullo del orgullo” (palabra 1, capítulo 8). Y el Señor en el Evangelio declara directamente que aquellos que hacen el bien por causa de gloria y alabanza recibirán aquí su recompensa. Asimismo, quienes practican la virtud con orgullo y condenación de los demás son rechazados por Dios, como lo muestra la parábola evangélica del publicano y el fariseo. Y la bendita humildad, como se dice en la misma parábola, justifica a los defectuosos y pecadores ante Dios. Ésta es la explicación que dan el ganso con garras y el pato urogallo. Pero no en vano la Iglesia Ortodoxa, al enumerar las creaciones de Dios, animadas e inanimadas, repite repetidamente el cántico al Señor: “Con sabiduría has creado todas las cosas”. A nuestro Dios sea la gloria, la honra y la adoración: el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. 158. CONVERSAR SOBRE LA PALABRA DE DIOS ES MAL COMO HABLAR CON UN CIEGO DE FLORES ...Diré de mí que por la gracia de Dios, a través de las oraciones de quienes oran por mí, pecador, estoy vivo, pero no sé cómo contarles mis debilidades. Por las mañanas puede ser duro y luego parece que te cansas, pero siempre hablo hasta el cansancio con los niños y los niños que vienen. Pero de alguna manera la palabra de Dios no encaja bien con nosotros; interpretamos e interpretamos, pero entendemos mal, como un ciego al que le hablaron del color blanco. Al enterarse, el ciego preguntó: “¿De qué color es el blanco, cómo es?” Le respondieron al ciego: “El blanco es como una liebre blanca”. El ciego preguntó: "¿Qué? ¿Es tan peludo?" - "¡No! ¡Color blanco, como harina blanca! Y el ciego dice: “¡Bueno! ¿Es tan suave y quebradiza? - "¡No! Blanco tan blanco como la nieve." - “¿Qué? ¿Tiene tanto frío? - "¡No! - objetaron al ciego. “El color blanco es como el requesón blanco puro". - "¿Qué? ¿Está igual de crudo?”... Interpretaron e interpretaron con el ciego, pero no entendieron el verdadero significado. Esto nos pasa muchas veces. Interpretamos e interpretamos, pero no podemos llegar al significado real; o entendemos mal, o no aceptamos con firmeza, o juzgamos las cosas espirituales de manera terrenal y mundana, y no según la enseñanza del Evangelio. Queremos heredar el Reino de los Cielos y estar con Cristo, pero no nos dignamos trabajar y sufrir por Cristo. De ellos soy el primero. Hablo con todos sobre cosas grandes y elevadas y enseño a todos, pero yo mismo no quiero mover un dedo. ¡Ay de mí, pecador! Ruega por mí, hermana y madre, para que esta enseñanza ociosa de los demás no sea un juicio o una carga para mí. Me siento apretado en todas partes. Lo evitaría, pero no lo sé y no sé cómo. Los que vienen y vienen no paran, y os molestan de pena. Por otro lado, también existe el peligro de un esclavo incapaz que escondió su talento para la palabra en la tierra de la negligencia. Sé, hermana amante de Dios, que tú también evadirías voluntariamente el peso de la autoridad y te esconderías en silencio para escucharte a ti misma y a tu salvación. Pero ¿qué pasará sin vosotros con las hermanas jóvenes e inexpertas que se han reunido en la comunidad N para salvar sus almas? Por tanto, ten paciencia, hermana, y trabaja para el Señor, llevando las enfermedades y cargas de los débiles, para que un día también éstos, por la misericordia y ayuda de Dios, sean fortalecidos y lleguen a la fortaleza espiritual, para que por esto puedas, en aquel tiempo, decir al Señor: He aquí, yo y mis hijos que me has dado. 159. CONSEJOS SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DE EDIFICIOS Y RECORDATORIO DE LA PARÁBOLA DE LOS GANSOS Y PATOS ...Olvidé escribirte antes de que vi tus ladrillos. Tus N viajeros me trajeron uno para mostrárselo. Los ladrillos tienen buenos acabados y tendrán un tamaño ventajoso. En su zona, es más rentable producir edificios de ladrillo que de madera. Sí, son más fuertes y duran más; Solo durante la construcción es necesario elevarse más del suelo; de lo contrario, la vivienda estará húmeda y fría o habrá humo. Les pido a todos las oraciones de los santos por mi delgadez y mal funcionamiento. Que el Señor Todomisericordioso tenga misericordia de todos nosotros, por las oraciones de aquellos que le agradan y agradan y que oran con valentía por nosotros, los pecadores. (Nota manuscrita). ¡Matí! ¡No te desanimes, sino confía en la misericordia y la ayuda de Dios, y acuérdate de mí, pecador, en tus oraciones! ¿Y qué? ¿Ganso y somorgujo? ¿Cuál es el par? ¡Pero nadan en la misma agua! 160. A TRAVÉS DE MUCHAS PROBLEMAS ES IMPRESCINDIBLE ENTRAR AL REINO DE DIOS ... Las cosas me van mal y no entiendo por qué. Muchos quedan insatisfechos: ya sea por la multitud de gente o por mi torpeza. Me cambio de zapatos y me cambio de zapatos, y ahí es donde pasa la mayor parte del tiempo. Y luego me resfrié en los dientes y las mejillas, sentado en el bosque en una caja de madera con patas y hablando con la gente que venía. Hacía bastante viento y frío. ¿Qué estás haciendo y cómo estás manejando tus asuntos? Aunque los antiguos eran muy sencillos, sus dichos eran muy sabios y minuciosos. No vivas como quieres, sino como Dios te guía. No pasará mucho tiempo antes de que alguien siga este pequeño dicho sin dificultad. De alguna manera, en realidad, todo resulta: espera y espera, y espera un poco más, mira a tu alrededor, reúne tu ingenio y junto con tu billetera. Hace aproximadamente un año escuché de un comerciante: “A menudo no es el alma la que puede, sino el dinero”. Esto lo dijo un hombre concienzudo y muy veraz; y sus circunstancias son bastante malas y estrechas. Y todo esto se reduce a que el camino que lleva al vientre es angosto y doloroso (Mateo 7:14), y que a través de muchos dolores conviene que entremos en el Reino de Dios (Hechos 14:22). Y no en vano dice el Señor en el Evangelio: No vino a traer paz a la tierra, sino espada (Mateo 10,34). Y añade San Juan Clímaco: “separar a los amantes de la paz de los amantes de Dios, a los amantes de la gloria de los humildes”. Saludos en el Señor N N. ...Coristas, cantando y leyendo, hermanas de celda, cocinando y caminando, barriendo e inquietas, pero no faltas de fe y esperanza. (Copyright del Padre Ambrose. ¿Pronto tu iglesia será maravilloso en verdad? 161. SOBRE LA CONSECCIÓN DE LA IGLESIA Y ALGUNOS PROBLEMAS Habiendo recibido noticias de L. de que Vladyka N había llegado a N, esperaba más noticias sobre su llegada a N y sobre la consagración de la iglesia de N. Y ayer por la tarde, 18 de septiembre, recibí una notificación de L. de que la consagración de su iglesia se completó de manera segura y solemne. Felicito a todos los habitantes de N por esta gran alegría y por el tan esperado consuelo espiritual. Es una lástima que tú, madre, hayas recibido esta celebración con un dolor en la cabeza y una enfermedad en la pierna, y el Padre N no sólo no pudo servir por dolor de muelas, sino que tampoco se apareció al Señor; aunque esto, por un lado, es triste, pero por otro, puede ser útil: seremos más humildes y no olvidaremos pronto este incidente... Gloria y acción de gracias al Señor porque el fuego que había comenzado en el refectorio se apagó pronto. Dios quiera que todos los demás incendios desagradables se apaguen pronto, para no dar a los niños del pueblo un motivo para repetir la vieja canción: "Arde, arde, Zakharka cabalga, él mismo sobre un caballo, su esposa sobre una vaca, los niños sobre terneros". Aparentemente, esta canción es estúpida, pero fue compuesta no sin razón o motivo. Y os escribí esto después de un consuelo espiritual por una simple risa. Si el Padre N no pudo servir debido a un dolor de muelas, ¿quién está sirviendo ahora en la liturgia en su iglesia recién consagrada? Según las normas de la iglesia, la primera vez después de la consagración del trono, se deben celebrar al menos cuarenta liturgias. 162. EL SEÑOR ENVÍA ENFERMEDAD A LAS JUNTAS PARA QUE SE CONDENSEN A LA MALDAD DE SUS SúBDITOS L. escribe (fechado el 1 de octubre) que su salud aún no mejora. Qué hacer; aunque es inconveniente que un responsable esté enfermo, por molestias a la dirección, pero el Señor sabe mejor que nosotros qué es lo que nos es más útil. Él creó y crea todas las cosas con sabiduría. El Señor permitió a los apóstoles principales, uno renunciar, y el otro, al celo imprudente de la persecución, para que luego fueran indulgentes con los débiles de espíritu. Por eso creo que incluso ahora el Señor permite la enfermedad a los que tienen autoridad, para que tengan misericordia de sus subordinados débiles y enfermos. De lo contrario, los jefes que tienen un cuerpo sano a menudo no creen a sus subordinados cuando les explican cualquier debilidad o enfermedad física. No en vano dice San David en los salmos: Pasaste por el fuego y por el agua y nos llevaste al reposo. Además de las conocidas circunstancias del martirio, la enfermedad física a menudo quema el cuerpo enfermo como si fuera fuego y derrama abundante sudor como agua. Pero es aún más difícil para el enfermo cuando su enfermedad física proviene no sólo de causas físicas, sino también de dolores internos, y en este caso el enfermo experimenta una angustia extrema. Pero San David, habiendo experimentado todos los dolores, clamó al Señor: Por la multitud de mis enfermedades en mi corazón, Tus consuelos han alegrado mi alma (Sal. 93:19). Y el apóstol Pablo escribe: porque el Señor lo ama y lo castiga: golpea a todo hijo que recibe (Heb. 12:6). Y nuevamente, habiendo recibido muchas heridas corporales, injustamente infligidas, el santo apóstol escribió: Pero aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior sin embargo se renueva todos los días (2 Cor. 4:16). Espero, hermana, que lo que dice la Escritura se haga realidad para ti, por la misericordia, ayuda e intercesión de Nuestra Señora, la Santísima Virgen María, que ruega por nosotros a través de las oraciones. L., en carta fechada el 13 de octubre, escribe que ahora estás bien y que todas tus penas han pasado. Estoy muy feliz por esto. Sólo tú tienes miedo de algo en el futuro. Si el presente es bueno, el futuro será bueno. No en vano dice el Señor en el Santo Evangelio, animándonos: No temáis, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre (Celestial) le ha placido daros el Reino (Lucas 12,32). Por tanto, fortalémonos con la fe y la esperanza de que el Señor puede disponer para nosotros todo lo bueno y útil. Si a veces tenemos que soportar algo doloroso y doloroso, en ese momento nos repetimos las palabras de San Efraín: “El dolor es más doloroso que la enfermedad, pero la enfermedad es pasajera que las vanas dolencias”. Y escribe el santo apóstol: los sufrimientos del tiempo presente nos harán carga de la gloria eterna (2 Cor. 4:17). Por eso, Santiago, hermano de Dios, nos aconseja alegrarnos de los dolores y penas que encontremos, para que se cumpla para nosotros la palabra del salmo: alegrarnos de los justos en el Señor. Y los pecadores como yo, transfiramos esto a la limpieza de nuestros pecados. Así se equilibrará nuestro asunto. Saludo en el Señor a NN y a los demás, cantantes y no cantantes, y a todos los que trabajan con sencillez de corazón y cumplen fielmente su obediencia, y a los que se quejan les deseo corrección en esta grave debilidad. 164. OBEDIENCIA ANTES DEL SACRIFICIO Les informo a ustedes y a quienes están con ustedes que estoy vivo por la gracia de Dios... aunque con las dificultades del otoño. Por alguna razón las noticias tuyas han tardado, tal vez por preocupaciones sobre la consagración de la iglesia, o por alguna otra bendita falta, entonces está bien, esperaremos. Si por otras razones de prueba, entonces resistiremos, acordándonos de lo que se dice en el Evangelio: Con paciencia ganad vuestras almas (Lucas 21,19). Además, podéis tener la tranquilidad de saber que no asumisteis vosotros mismos el trabajo de la comunidad, sino que aceptasteis esta carga como obediencia. La obediencia, como se dice, es mejor que el ayuno y la oración; y nuevamente: obediencia en lugar de sacrificio (1 Samuel 15:22), y nuevamente: quiero misericordia, no sacrificio (Mateo 12:7). Sé que sois celosos de cumplir la ley de Cristo, y el apóstol Pablo escribe en sus Epístolas: Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo (Gálatas 6:2). Es cierto que no es fácil soportar estas dificultades, pero a los que quieren salvarse, el Señor dice en el Evangelio: el que quiera estar en vosotros, que sea servidor de todos, y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Todo esto es fácil de decir y escribir, pero es difícil de cumplir, pero no hay adónde ir, escuchando lo dicho del Señor mismo (Mateo 5:19): El que destruya uno de estos pequeños mandamientos… será llamado en el Reino de los Cielos. Por tanto, anímate, hermana amante de Dios, y deja que tu corazón se fortalezca en el Señor, y oren juntas por mí, pecadora que habla y no hace. Sin hacer nada, es inconveniente hablar, y es peligroso permanecer en silencio al escuchar reproches a un esclavo holgazán. Pero tú, que eres celoso y amante de Dios, escucha y trabaja con paciencia y paciencia, y tu recompensa será abundante en el cielo. 165. TIRA PIDE PERDÓN Ayer recibí una carta de disculpa de tres de sus interpretaciones. Anteriormente había hasta cinco; N escribió que son cuatro, pero sólo tres piden perdón. 166. ACERCA DE NOBICE C: NO DEBE HUIR DE SERVIR A SU VECINDARIO Una y otra vez oremos al Señor en paz; sobre el mundo celestial y sobre la salvación de nuestras almas y la buena reputación de las hermanas en la iglesia, y sobre otras cosas que son beneficiosas para todos nosotros. El otro día S, el hijo de cierta anciana tuya, vino con una carta tuya. Nuestro padre, el abad, aunque de mala gana, accedió a aceptarlo en el monasterio (a nuestra discreción). Si S. se comporta decentemente, podrá vivir con nosotros; Es solo que el cabello de su cabeza es tan intrincado que rara vez lo ves. Sin embargo, el caso real mostrará mejor qué y cómo. Los habitantes de Livny solían decir: "El traficante te mostrará la harina". ¿Cómo está tu salud, Madre N? Y diré de mí que paso mis días no sin cargas y compulsiones. Involuntariamente tenemos que recordar la palabra del Evangelio: el Reino de los Cielos tiene necesidad y los necesitados lo deleitan. Al ladrón y después de las palabras del Salvador (Lucas 23:33): hoy estarás conmigo en el paraíso, tenía las piernas rotas y colgó solo de sus manos, sufriendo durante varias horas, y las horas de estar colgado de las manos con las piernas rotas no fueron fáciles, como cualquiera puede comprender. Estas palabras, en vista de la alegre fiesta de la Natividad de Cristo, parecen inapropiadas, pero la brillante fiesta de la Resurrección de Cristo está precedida por la Semana Santa. Y en general, los domingos el servicio se llena principalmente del recuerdo de los sufrimientos de Cristo. Por eso, no en vano, la gente corriente suele decir: “Cristo sufrió y nos mandó”. Y está escrito del profeta Moisés que se dignó mejor sufrir con el pueblo de Dios; y algunas personas están confundidas por todos sus pensamientos de huir del pueblo de Dios. Pero San David, habiendo experimentado todo, clamó al Señor: De tu Espíritu me alejaré, y huiré de tu presencia (Sal. 139:7). Y el Señor mismo en el Evangelio dice: el que no acepta su cruz y viene en pos de mí, no es digno de mí (Mateo 11,22), y nuevamente: nadie tiene mayor amor que este, sino el que da su vida por sus amigos (Juan 15,13). Vinieron a confesarse y estoy terminando la carta. 167. SALUDOS DE FELIZ AÑO NUEVO Felicitaciones por entrar en el Año Nuevo. Sinceramente les deseo a usted y a todos los que viven en N una vida pacífica y saludable en estos días. En Año Nuevo, varias personas vinieron a felicitarme, y una persona visitante me dijo lo siguiente: En Año Nuevo, los estudiantes vinieron a felicitar al maestro y él los saludó así: "¡Niños! Y los felicito por el Año Nuevo y deseo que sean más inteligentes". Los alumnos respondieron inocentemente al maestro: “Deseamos lo mismo para ti”. La sencilla respuesta de los niños resultó muy útil. Es útil que todos los profesores y estudiantes sean más inteligentes y traten de actuar con mayor prudencia después de cometer viejos errores. Pero de alguna manera esta ciencia no se da rápidamente. Requiere mucha paciencia y coerción; En primer lugar, atención y humildad, humildad y obediencia a los mandamientos de Dios y obediencia a los mayores. Una vez, un caballero le preguntó a nuestro archimandrita padre Moisés, de finales de ochenta años, ¿qué es lo más difícil en el monasterio? El anciano experimentado respondió: “Para nosotros es muy difícil “obedecer”” (y debe serlo cuando se trata de beber té). Entonces, durante cuarenta años, viviendo en un monasterio, complací mi vientre enfermo con té, pero seguía doliendo y doliendo, y no se calmó en absoluto, sino que se irritó aún más. No en vano escribió San Juan Clímaco: “Cuanto más agrades al cuerpo, más se enfurecerá y más te molestará”. La gente templada está en su mayoría sana, y la gente intemperante está en su mayoría enferma. Los primeros, si por la especial Providencia de Dios también están enfermos, al menos encuentran consuelo en una conciencia tranquila, que no les reprocha la intemperancia, que les provoca relajación, y otras cosas relacionadas con la vida espiritual. Sería bueno que quien dice esto fuera más inteligente de antemano al menos en este Año Nuevo. 168. NO DEBE CONFUNDIRSE POR EL HECHO DE QUE LOS PECADORES SON PROSPERADOS Y LOS JUSTOS ESTÁN PERTURBADOS El año pasado siempre estuviste enfermo; al menos estaba más sana en el nuevo. Y luego N escribe que todavía sufres de dolor en la pierna, por lo que en R.H. tuve grandes dificultades para ir a la iglesia. No en vano la Escritura dice sobre los destinos impensables de Dios: más bajos que vuestros caminos son Mis caminos... pero como se alejan los cielos de la tierra, así se aleja Mi camino de vuestros caminos (Is. 55: 8-9). Antes de recibir la carta de N, el 7 de enero, con poco tiempo libre, abrí el “Alfabeto Espiritual” de San Demetrio de Rostov y se abrió un lugar en la 3ª parte donde se dice que todos los santos pasaron su vida en dolores y tristezas, mientras muchos de los pecadores prosperan. Mirando esto, San David dice: porque en vano tuve celos del mundo sin ley de los pecadores; y el profeta Jeremías clama: porque será cantado el camino de los impíos (Jer. 12:1). La respuesta a esto la escuchamos en las Sagradas Escrituras: benditos los hombres, ¿por quién es esto? Pero bienaventurados los hombres, por quienes es el Señor su Dios. El Señor sabe mejor que nosotros lo que es mejor para nosotros. De mí diré que por las mañanas también siento una gran pesadez, como si me colgaran kilos. Y no hay nada que hacer, ningún lugar adonde ir. 169. NO HAY NADA QUE LLEGAR AL TRIBUNAL DE DIOS DETRÁS DE LAS FUNCIONES DE ESTA VIDA Hace mucho que no te escribo con el pretexto de que estás en N, pero no se me ocurrió escribir allí y realmente no tenía tiempo. Más de lo habitual este invierno he informado de muchos visitantes, y tal vez porque, poco a poco, aumenta la debilidad física, y con la debilidad física aumenta también la debilidad mental, según se dijo: el cuerpo está débil, el alma está débil, y recurro mal a la Reina del Cielo con el pretexto de la falta de tiempo. Si miras con atención, resulta que esto sucede por falta de diligencia. Desde primera hora de la mañana hasta última hora de la noche, los rumores, los rumores y las conversaciones se refieren sólo a cosas cotidianas, mientras que las preocupaciones y preocupaciones sobre lo espiritual y lo celestial permanecen al margen. Pero basta con ver que la muerte vendrá. ¿Qué debes traer al juicio de Dios? Sólo hay una esperanza en la misericordia de Dios y en las oraciones de quienes oran por mí, un pecador. Pero yo mismo soy pobre, desnudo y desdichado por las buenas obras. Las palabras por sí solas no se aceptan con razón, según se ha dicho: el Reino de Dios no está en palabras, sino en poder, es decir, debemos cumplir con los hechos lo que se nos prescribe. 170. ANTE EL ADELANTO DE CUATRO COSTAS ¡Honorable B.O.I., y honorable madre N, y todas las hermanas que viven en la comunidad N y pertenecen a la comunidad N! La semana del queso ya está terminando, cuando todos los cristianos ortodoxos, preparándose para entrar en el Santo Pentecostés, se piden perdón, del que, por debilidad humana, son culpables unos de otros, quieran o no. Les pido disculpas a todos por haber podido molestar a alguien sin querer. En ninguna parte se dice: todos somos hombres y todo hombre es en vano. Durante la semana del queso quise descansar un poco, pero no me dejaron. Despidí y despedí a los visitantes, y estaba más cansado que antes y mis nervios parecían debilitarse que antes. Y no importa a quién aceptemos, todos quieren explicar más. Esto no ayuda, y estoy agobiado y agotado. Orad por mí, débil y pecador, para que no me molestes a mí ni a los demás, y no dañes tu alma. Sólo trato de cubrir los techos de otras personas, pero mi propio iglesia espiritual permanece abierto. Orad para que el Señor, que conoce las novedades de los destinos, no prive de su eterna misericordia. Saludo a N y N-..yukha y les aconsejo que se mantengan de buen humor durante los próximos días de Cuaresma. Cuando Basilio el Grande todavía era abad del monasterio, Gregorio el Teólogo le escribió así: "Cuida tu juventud cuando se encuentra el troparion en la iglesia; cuando se canta el Aleluya, se vuelve decrépito", es decir, cuando se canta el troparion, la comida era con aceite, y cuando se canta el Aleluya, la comida era sin aceite. Esa comida volvía a los cobardes y abatidos. ¡Paz a todos ustedes! ¡Y tu perfume! ¡Y el nuestro! El pecaminoso hieroschemamonk Ambrose 171. LA MUERTE ES UN BUEN FINAL PARA LOS QUE SUFREN ...Recibí una carta de N, fechada el 23 de marzo, con la noticia de que la madre de A., después de un doloroso sufrimiento, descansó en paz en el Señor. ¡El reino de los cielos para ella! Si en su muerte tuvo el honor de ver la misericordia de ella y de nuestro Señor, entonces no hay duda de que siempre gozará de la vista de nuestro dulcísimo Redentor, tan misericordioso con nosotros los pecadores. Los rostros de los justos y de los santos saludarán con alegría al que ha dormido en el Señor. Es difícil soportar sufrimientos severos y dolorosos, languidez y otros dolores, pero seguirá un final gozoso y reconfortante. Y desde fuera es lamentable ver a los que sufren diversas enfermedades y otros dolores, pero el buen final trae alegría y alegría a todos, especialmente a los más cercanos. 172. CONSEJOS SOBRE CÓMO TRATAR CON LOS CORTADORES FORESTALES ¡Deseo que os regocijéis en el Señor Resucitado! Fortalece Su fuerza en el poder. No en vano se repiten a menudo las palabras del salmo en los días de la Santa Pascua: Este día que hizo el Señor, regocijémonos y alegrémonos en él (Sal. 118:24). He oído que te afliges mucho porque los tatiye del N-bosque sufren mucho; No sólo talan tu bosque, sino que también te amenazan con diversas amenazas. Frente a tales amenazas, contrastemos la palabra del salmo: El Señor es nuestra iluminación y nuestro Salvador, ¿a quién temeremos? El Señor es el protector de nuestra vida, ¿de quién temeremos?.. Aunque un ejército se levante en armas contra nosotros, nuestro corazón no temerá: si se levanta batalla contra nosotros, en Él confiaremos (Sal. 26: 1-3). Y nuevamente: El que vive, con la ayuda del Altísimo, habitará al amparo del Dios Celestial... Porque en Mí confía, y Yo lo libraré, y... él me llamará, y yo le oiré: Yo estoy con él en el dolor, lo destruiré, y le mostraré su salvación (Sal. 90:1, 14-16). Te escribo todo esto para que no te desanimes, no te aflijas sin medida y no tengas mucho miedo de las amenazas de los ladrones del bosque que vienen en multitud con hachas. Hace dos años tuvimos un caso similar: las dachas de los monasterios están adyacentes a las dachas forestales estatales, donde en algunos lugares un soldado vive en casetas de vigilancia. Un guardia, al darse cuenta de la tala, se dirigió allí a caballo con una lanza, una pistola y, al parecer, una pistola. Al acercarse silenciosamente, tropezó accidentalmente con las hachas que ya estaban tiradas. Por alguna razón, los hombres aún no habían empezado a cortar, sino que se mantenían a distancia y hablaban de algo. El inteligente soldado se bajó silenciosamente de su caballo y movió sus hachas a otro lugar, luego montó en su caballo y se acercó a ellos con una reprimenda: ¿por qué están talando los bosques del gobierno? y los hombres, por supuesto, le respondieron a su manera y quisieron ahuyentarlo o capturarlo. Había un soldado y seis hombres. El guardia, estando armado, no tuvo miedo y, al notar que un hombre comenzaba a acercarse por detrás, y para no matar por completo a este insolente, disparó un tiro justo a sus pies. El arma estaba cargada con perdigones y el disparo impactó en las piernas del hombre. Este hombre estuvo enfermo durante mucho tiempo, pero sobrevivió y se recuperó. Y ahora estos hombres tienen miedo de ir a esta zona y talar el bosque. Escribo todo esto por esta razón: como vuestros guardias tienen armas, las cargarían de perdigones y, en extrema necesidad y necesidad, no dispararían sino a las piernas; entonces la persona seguirá viva. Por supuesto, responde a las amenazas con amenazas a través de tus superiores, y luego deja que estos rebeldes se humillen al menos un poco; Tampoco es necesario que se lamente mucho si el daño resulta ser menor. No se talará todo vuestro bosque. 173. SOBRE LA CONFIRMACIÓN DE LA COMUNIDAD Y QUE TRIVILESS DEBE SOPORTARSE CON PACIENTE Te escribo al azar en N, tal vez mi carta te encuentre allí. Si estabas con P. o en el consistorio, te enterabas por todos los medios que la comunidad N... estaba aprobada... con todos los inmuebles. Ahora, por muchas razones, es oportuno que la comunidad N solicite otro sacerdote, si no directamente, entonces como para ayudar al padre de N, ya que este último debe viajar a N ya sea por el bien de la tierra o por el bien de colocar a N allí, para que ya no aparezca en N y no pierda el tiempo. Y tú y yo debemos esforzarnos en el Señor y en el poder de Su fuerza y ​​no tomar demasiado en serio los encuentros y circunstancias incómodas. Que las oraciones de los grandes caminantes nos cubran. Son misericordiosos y compasivos, y pueden mostrar a los que se extravían el verdadero camino, y también les dan de comer pudín de leche, aunque sus cucharas no están del todo limpias. Recuerda este kulesh cuando comas un guiso desagradable. No importa cuánto corras de aquí para allá, nunca escaparás del trabajo de parto. La palabra del Señor mismo no es falsa: seréis tristes en el mundo (Juan 16:33). Esto significa que no podemos evitar el dolor en ningún lugar del mundo. Por eso se prescribe otra palabra evangélica del Señor: Sed prudentes como serpiente, y vuestras metas como palomas (Mateo 10:16); en vuestra paciencia ganad vuestras almas (Lucas 21:19); el que persevere… hasta el fin será salvo (Mateo 10:22). Y una cosa más: nadie tiene mayor amor que nadie, aunque ponga su vida por sus amigos (Juan 15:13). Y el apóstol escribe: El amor ya no deja de ser (1 Cor. 13:8). Que todos recibamos la misericordia y el amor de nuestro Señor Jesucristo. Nota del Padre Ambrosio: ¡Amén! ¡Amén! ¡Amén! El pecaminoso hieroschemamonk Ambrose. Oren por mí, indigno y defectuoso, les enseño a todos, pero no quiero hacer nada por mí mismo, solo miren lo que hay debajo de la mesa. 174. LAS TENTACIONES SON DESAGRADABLES PERO ÚTILES ...De alguna manera va tu negocio, ¿y a qué fin está llegando? Sin embargo, por donde vayan, no pasa de largo la palabra de la Escritura que dice: con paciencia ganad vuestras almas; y: el que persevere hasta el fin, éste será salvo. "No he venido", dice el Señor, "para traer paz... a la tierra, sino espada (Mateo 10,34). San Juan Clímaco, explicando estas palabras, dice: "Para separar a los amantes de Dios de los pacíficos, y a los humildes de los amantes de la gloria". Y los que vienen a nosotros desde la ciudad de Liven a menudo repiten una palabra cuyo significado no entiendo del todo claro: "El empujador mostrará la harina". Debe ser que cuando golpeen a un cristiano, mostrará qué tipo de tormento hay en él: la primera mano, la segunda o la tercera. Y escribe Santiago, hermano de Dios, que el hombre es inexperto e inhábil. En los proverbios se lee a los monjes: “tentenlos como oro en el horno”. Las tentaciones son desagradables, pero útiles; y no hay adónde ir de ellos, según se dijo: estaréis en un mundo de dolor. Esto significa que en todo el mundo no encontrarás un lugar sin dolor; En todas partes llegas a la misma conclusión de que hay que tener paciencia. No hay otra manera de deshacerse de él. Mi salud es constantemente débil, y por eso mis asuntos no van bien, se nota que me estoy debilitando. Estoy tan abrumado con las cartas que no tengo tiempo para leerlas. 175. UN MONJE, SI NO ES BAUTIZADO CON UNA CRUZ, NO PUEDE SER MONJE ...Oigo que de nuevo ha aparecido una enfermedad en vuestras piernas, y la enfermedad causa sufrimiento, y el sufrimiento requiere paciencia, sin la cual no se adquiere nuestra salvación, según lo que dice el Evangelio del mismo Señor: con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas, y habiendo perseverado hasta el fin, se salvará. Es cierto que es inconveniente para un jefe estar al mando cuando está físicamente enfermo. Pero el Señor sabe mejor que nosotros qué es más beneficioso para nosotros: la salud o la enfermedad. Recientemente me enviaron notas impresas de una monja notable, que, dicho sea de paso, dice que el Señor le dijo a esta monja en una visión: “Así como un bebé cristiano, a menos que nazca del agua y del Espíritu, no puede ser cristiano, así un monje, a menos que sea bautizado con una cruz, no puede ser monje”. Les envío este folleto en original, del cual se desprende que es imposible llegar a las puertas del Reino de los Cielos sin dificultades e inconvenientes; Por eso se nos manda a actuar con cuidado, como dice el apóstol: debemos llevar las debilidades de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos (Rom. 15:1). Cuídate de ti mismo, no sea que tú también seas tentado (Gálatas 6:1). Llevad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo (Gálatas 6:2). Que todos recibamos y mejoremos. Amén. Se acerca el año nuevo. Quien pueda, que se esfuerce por vivir de una manera nueva en la renovación del espíritu, para que haya una nueva creación; y por mí, pecador y que he hecho una promesa, ore, para evitar el reproche apostólico: enseñando a otro, no te enseñes a ti mismo. Felicito a todos los habitantes de N por el Año Nuevo y pido a todos las oraciones de los santos por mi delgadez y mal funcionamiento. 176. SOBRE EL HECHO DE QUE LOS CRISTIANOS NO ALCANZAN LA PERFECCIÓN Como no recibirás mis cartas pronto, te felicito a ti, a N y a todas las hermanas de la comunidad N de antemano por la próxima y alegre fiesta de la Brillante Resurrección de Cristo y los saludo a todos con un alegre saludo cristiano: ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! Cuando se repita este significativo saludo, os pido que me acordéis de mí, pecador, tanto en la iglesia como en las comidas y en las celdas. Escribí un saludo general para las hermanas de algunos monasterios y os lo envío también. Si, a tu criterio, no conviene leerlo en la misma festividad de Pascua, puedes leérselo a las hermanas en otro momento. Las enfermedades mencionadas en la carta se encuentran en todas partes. En todas partes habrá gente que lo padezca. Los cristianos no alcanzan la perfección de repente, sino que hasta que la alcanzan se ven perturbados por una u otra debilidad o pasión. Por eso se dice en el Evangelio: El Reino de los Cielos tiene necesidad, y las mujeres necesitadas lo deleitan (Mateo 11:12). Les pido a todos que oren por mí, pecador que habla y no hace, para que el Señor todo misericordioso no me convierta en una carga los verbos vanos. Me siento apretado en todas partes. No se debe hablar con quien no hace. Pero no sé cómo callarme por completo. No sé cómo contarte sobre mi salud. Por la gracia de Dios sobrevivo día a día, sólo por las mañanas me derrumbo con dificultad, como encadenado, sintiendo frío y malestar en todo el cuerpo. Gracias a Dios por todo. Escuchamos y leemos: Él recompensará a cada uno según su obra (Mateo 16:27), por negligencia arbitraria en la corrección adecuada - dolencia y carga involuntaria, según se ha dicho: muchas son las heridas del pecador, pero la misericordia será con el que confía en el Señor. Que tu misericordia, oh Señor, nos case todos los días de nuestra vida, y habitemos en la casa del Señor por largos días, en la eternidad sin fin. Amén. 177. NO DEBES ESTAR SOLEDAD, PERO DEBES CUIDAR DE TUS HERMANAS ...¿Cómo está tu salud? ¿Y cuál es la situación exterior? ¿Y cuál es la disposición interior del alma? ¿Y cómo te sientes cuando interactúas con la gente y cuando estás solo en silencio? Debería ser así: no te apresures a retirarte, pero primero cuida el monasterio y a las hermanas, a quienes no es poco miedo dejar por completo, y cuidarlas con diligencia muestra un signo de amor verdadero, sobre el cual el apóstol escribe así: si entrego mi cuerpo para que lo quemen, pero el amor no es un imán, no hay beneficio para mí. El amor es paciente, misericordioso... no busca lo suyo (1 Cor. 13: 3-5). Si el Hijo de Dios fue obediente hasta la muerte en cruz, qué diremos de nosotros mismos cuando venga un pensamiento que nos confunda con la soledad y el abandono de las preocupaciones por el monasterio y las hermanas. Repito que dejar todo esto no es un miedo menor. San Máximo el Confesor dice que el miedo debe disolverse con el amor y el amor con el miedo, y sin esto habrá odio o desprecio. La mutua disolución de ellos, el miedo y el amor, constituye la verdadera virtud. Orad por mí, que hablo y no creo. 178. SALUDOS FELIZ PENTECOSTÉS. EL CASO DE UN MONJE QUE DEJÓ DE RECIBIR LOS SANTOS MISTERIOS En vísperas del Santo Pentecostés, les saludo amablemente con un saludo festivo con el anuncio de la iglesia: "Celebramos Pentecostés y la venida del Espíritu, y la ofrenda de la promesa, y el cumplimiento de la esperanza, y el sacramento es grande, como es grande y honesto. El Espíritu Santo lo da todo, agudiza las profecías, los sacerdotes realizan, enseñan sabiduría no reservada, los pescadores muestran a los teólogos, se reúne todo el concilio de la iglesia, Consustancial y co-trono, Padre y Hijo, Consolador, gloria a Ti”. Quien esté en la iglesia de Dios puede proclamar: “En tus atrios cantaré alabanzas a Ti, Salvador del mundo, y doblaré mis rodillas, oraré a tu poder invencible, tarde, mañana y mediodía, y en todo tiempo te bendeciré, Señor”. Y el que está sentado en la celda y casi siempre acostado, ¿cómo y qué cantará? Pido a los habitantes del monasterio N que oren por el mentiroso, para que, según el mensaje del destino, el Buen Señor tenga misericordia de mí, pecador e indigno. PD En nuestro monasterio, un hieromonje de ochenta años leyó la Biblia y dejó de participar de los Santos Misterios, y permaneció en esta situación durante más de cinco años. Ninguna convicción pudo disuadirlo de su falsa opinión. Un hermano tuvo la buena idea de quitarle su Biblia, y esto ayudó mucho en el asunto, por supuesto, con la ayuda de Dios. Con su memoria debilitada, ya no pudo oponerse y aceptó unirse, y unos meses después murió en paz. Su nombre es Vitaly. Oren por él. 179. ES NECESARIO TOMARSE UN TIEMPO PARA DARSE DE ALTA DE LA INSTITUCIÓN. EN UN CASO JUDICIAL, SIGA LAS PALABRAS DEL SALVADOR: “SI ALGUIEN QUIERE SER JUZGADO” La paz sea con ustedes y la bendición de Dios y cada afirmación de paciencia y longanimidad, que los imanes tienen gran necesidad, y que podamos soportar con gracia todo lo que se nos presente y todo lo que nos suceda. Tengan paciencia, esperen un poco más, hermana y madre; ¡El Señor es misericordioso, espera un poco, tu cruz que Dios ha puesto sobre ti será aligerada! Tú mismo sabes firmemente lo que el Señor mismo dijo en el Evangelio: amor mayor que el que cualquiera puede dar, aunque uno ponga su vida por sus amigos (Juan 15,13), y nuevamente: quiero misericordia, no sacrificio (Mateo 12,7). Recientemente me regalaron un pequeño libro en el que leí un maravilloso pasaje de Crisóstomo, donde escribe: "Observe la diferencia en las virtudes: la misericordia sin virginidad elevó al cielo a quienes la tenían, pero la virginidad sin misericordia no pudo hacer esto. La virginidad es algo bueno y sobrenatural; pero incluso este acto bueno, grande y sublime, al no estar combinado con el amor a la humanidad, ni siquiera puede conducir al umbral de la cámara nupcial" ("Conversación sobre el profeta Elías"), y nuevamente se dice en Escritura: Bienaventurado el que tiene descendencia en Sión, es decir, hijos espirituales en la Jerusalén de arriba. Te he escrito más de una vez y ahora te repito lo mismo con la intención de aliviar tu dolor en circunstancias difíciles. En vuestras dificultades, recordad, para vuestro consuelo, la palabra apostólica: cada uno recibirá la recompensa según su trabajo. El Señor puede consolarnos a nosotros, los débiles de corazón, con un final consolador para las cosas que ahora se están realizando con muchos obstáculos. He oído que fuiste a N nuevamente para una prueba con un contratista de ladrillos; No sé cómo ni cómo terminó tu proceso judicial, pero solo recuerdo la palabra dicha en el Evangelio, no en vano: si alguno te entiende por fuerza en una carrera, ve con él en dos. Y si alguien quiere demandarte y quitarte la ropa, que le den la mierda también. En todas partes se necesita paciencia y paciencia, y para ello necesitamos misericordia, filantropía y condescendencia hacia el prójimo, en una palabra, necesitamos amor sufrido. Por tanto, sé fuerte en el Señor, hermana amante de Dios, y en el poder de su fuerza. (El final se pierde.) He oído que las consecuencias de tu enfermedad continúan hasta el día de hoy, y esto te deja un poco abatido y desanimado y no lejos de quejarte, por algunos casos y circunstancias del monasterio. En una situación dolorosa y difícil, para nuestra tranquilidad, recordemos las palabras del profeta David, inspirado por Dios, quien dice: Muchos son los dolores del justo, y de todos ellos me librará el Señor, y nuevamente: Por la multitud de mis enfermedades en mi corazón, Tus consuelos alegraron mi alma (Sal. 93:19). El Rev. Isaac el Sirio, en la palabra 61, escribe: “Por esto, el Señor deja la culpa de la humildad y la contrición del corazón con la difícil oración por los santos, para que los que lo aman se acerquen a Él con humildad; y por la multitud los asusta con las pasiones de la naturaleza, y al arrastrarse a pensamientos vergonzosos y viles, y por la multitud de reproches y molestias y trampas humanas; a veces con dolencias y enfermedades. (corporal): y a veces con pobreza y necesidades necesarias de pobreza, y a veces con miedo a enfermedades graves, y abandono y abuso de diablura abierta, a imagen de los habitualmente asustados y, a veces, con varias cosas terribles; Y todo esto sucede y tendrán culpa, por eso se humillan y no se adormecen y se descuidan. La tentación es por la misma razón que es necesaria y útil para el hombre”. Hasta aquí está San Isaac. Oyendo todo esto, anímate, hermana y madre, y deja que tu corazón se fortalezca y ora por mí, pecador y débil, para que yo, débil, no sea culpable del letargo de la negligencia, que siempre contengo. L... escribe que usted quería ser atendido por un paramédico, pero él se negó a tratarlo en ausencia. Si lo desea, puede intentar darse un capricho con las raíces de ortiga grande. Ahora que es primavera, ordene que desentierren estas raíces, las laven y las sequen, o al menos las sequen, no al sol, sino bajo un dosel. Luego corta estas raíces, ponlas en una jarra y caliéntalas a espíritu libre en la estufa, como se suele hacer en decocción. Y beba tres vasos de esta decocción al día, o al menos bébalo en lugar de kvas. Esta decocción limpia la sangre. Si su enfermedad es simple, ordinaria, entonces la medicina puede ayudar; y cuando la enfermedad se produce por causas especiales, los medicamentos externos no pueden ayudar; aquí ya necesitamos pedir y esperar ayuda de arriba: las oraciones de quienes oran por nosotros. Y yo, un pecador, de vez en cuando por la noche comencé a experimentar dolores de cabeza y dolores nerviosos, tanto por fatiga como por debilidad del estómago. ¡Nada que hacer! Debemos aguantar y someternos a la Buena Providencia del Señor, que quiere que todos se salven y lleguen a la mente de la verdad... (No se ha encontrado el final). 180. NO TE DESGASTE DEL DUELO Y NO TE OLVIDES DE LA COMIDA Anímate en el Señor y deja que tu corazón se fortalezca en la tentación que ha sobrevenido a tu morada. Leemos en los Salmos: hay paz para muchos que aman tu ley, y no hay tentación para ellos. Sé que amas la ley de Dios con todo tu corazón. Por tanto, sed fuertes y valientes contra la tentación que sucedió en el monasterio. Es cierto que no es fácil soportar tal tentación, como así habla el santo apóstol Pablo: el que es tentado y yo no me licuo. Aunque es difícil soportar tales circunstancias, uno no debe ser cobarde bajo ninguna circunstancia. Recuerdo que te envié un libro de cartas de Juan Crisóstomo a la bienaventurada Olimpia. De estas cartas queda claro qué tipo de tentación ocurrió en la Iglesia de Constantinopla durante la persecución de Juan Crisóstomo. Cuántos fueron tentados y dañados mentalmente en ese momento, pero, a pesar de esto, San Crisóstomo convenció a la Beata Olimpia de no ser pusilánime y no estar triste sin medida. Y escuché que te has entregado a tanto y te entregas a una tristeza inconmensurable que desde hace varios días no has comido nada, por lo que tu estómago ha comenzado a encogerse. Es irrazonable e inconsistente con la voluntad de Dios permitirnos una tristeza tan extrema cuando tenemos el mandamiento apostólico: alegrarnos en las diversas tentaciones, como escribe Santiago, el hermano de Dios. Lo mismo dice el apóstol Pablo. Estad siempre alegres, orad sin cesar, dad gracias en todo. Ésta es la voluntad de Dios. Y debemos adherirnos a la voluntad de Dios, rechazar lo contrario y no permitirnos hacerlo. El Ángel del Arrepentimiento le dijo a San Hermas que la tristeza ofende al Espíritu Santo y es indecente para los siervos de Dios, es decir, la tristeza es inadecuada o desorbitada. Y ya estás harto de la tristeza, es momento de dejarla a un lado y retomar la confianza. Y la simple experiencia demuestra que después de una fuerte tormenta reina un gran silencio en el mar. Esperemos y esperemos lo mismo. Si me fuera posible, iría inmediatamente a N y te obligaría a comer y beber. Pero la debilidad no me lo permite. Y te dicto esta carta, sentada en la cama, porque mis pies apenas toleran los zapatos. Y los que vienen del aire libre les produce secreción nasal provocada por el frío. Pero al menos escucha los pecaminosos consejos que te envío. Tan pronto como reciba esta carta, siéntese y coma arenque o caviar con pepinillos pelados y bájelo con kvas o cerveza; Tampoco estaría de más animar con uvas un estómago vacío y magro, como aconsejó el santo apóstol Pablo a Timoteo, que tenía el estómago débil. Hay un tiempo para todo, como dice el sabio Erá. Es inoportuno e inapropiado que alguien que está enfermo y afligido ayune. Repito, tan pronto como reciba esta carta, ordene inmediatamente a E. que le sirva todo según lo prescrito. Es una pena que no pueda invitarte a un capricho estilo bosque desde lejos, de lo contrario habría sido un buen momento. Ya os escribí que en el antiguo monasterio de Tikhon hubo una tentación similar, pero el abad la aceptó con complacencia y coraje, y el asunto, con el tiempo, con la ayuda de Dios, aunque no de repente, sino que se estabilizó y continuó como antes. Esperemos y esperemos un buen resultado tanto en el monasterio N, como en nuestro propio estado y disposición espiritual, según la palabra salmista de San David, quien clamó al Señor: A causa de la multitud de enfermedades en mi corazón, Tus consolaciones alegraron mi alma (Sal. 93:19). Señor, intercede, sálvate y ten piedad, y consérvanos con tu gracia. Nota del Padre Ambrose: ¡Madre! ¡Se dijo hace mucho tiempo que no hay que desanimarse, sino confiar en la misericordia y ayuda de Dios! Escuchen lo que dicen, y coman lo que sirven, especialmente ahora que los obligan a comer, de lo contrario es perjudicial. He oído que tus penas te han agobiado tanto y te han causado enfermedades a tal punto que de nuevo decidiste usar el óleo santo... Y lo hiciste bien. El petróleo significa misericordia. La misericordia del Señor permanece desde la eternidad hasta la eternidad para los que le temen; y no habrá dificultad para los que le temen; y además: Muchos son los dolores de los justos, y yo, el Señor, los libraré de todos ellos (Sal. 33:20). Es cierto que no es fácil de soportar cuando, según el salmo, el hombre de mi paz, en quien confío, mi pan venenoso, magnifica mis tropiezos... Y en otro lugar, como si el enemigo me hubiera injuriado, lo soporté: y aunque el enemigo hubiera hablado contra mí, me escondí de él. Pero tú, hombre indiferente y conocido mío, que disfrutaste mucho de estar conmigo, caminando con un solo propósito en la casa de Dios, - y qué haces, olvidando lo que dice la Escritura: su enfermedad se volverá de cabeza; y nuevamente: cada uno será recompensado según sus obras; una y otra vez: no hay secreto que no sea revelado. Sus palabras se ablandan como aceite y son flechas. Pero, hermana amante de Dios, quien quiera, queramos el bien, orando confiadamente al Señor la palabra del salmo: Se han multiplicado los dolores de mi corazón... y con odio de injustos me habéis odiado. Salva mi alma y líbrame, para que no quede avergonzado, porque en ti confié. Me acerco a mí en bondad y justicia, porque en ti he confiado, oh Señor (Sal. 24:17-20). Al mismo tiempo, es útil recordar la bondad del mismo Señor, cuando oró por sus crucificadores: ¡Padre! Perdónales su pecado; porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). Si hacemos esto, también recibiremos gozo espiritual en los dolores, como dice el salmo: Por la multitud de enfermedades en mi corazón, Tus consolaciones alegraron mi alma (Sal. 93:19). Que recibamos la inefable misericordia de Dios. Realmente deseo que mi carta lo encuentre recuperado de su enfermedad y en paz de espíritu. 182. NOS SUCEDEN CONSEJOS DE TODOS LADOS, PERO NO DEBEMOS RECHAZARLOS Habiendo celebrado la fiesta de la Natividad de Cristo, los felicito por el Año Nuevo. Sinceramente les deseo todo lo nuevo, bueno, útil y reconfortante, edificante y salvador. Nos llegan edificaciones de todas partes, pero no debemos rechazarlas, sino aceptarlas con generosidad o al menos soportarlas con paciencia. No estamos bien físicamente; El santo apóstol Pablo nos alienta, diciendo (2 Cor. 4:16): aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior sin embargo se renueva todos los días. Nos injurian y nos acusan de lado, en este momento recordemos las palabras evangélicas del mismo Señor: Bienaventurados seréis cuando os insulten y os destruyan y digan toda clase de malas palabras contra vosotros, que mientéis por mi causa (Mateo 5:11). Alegraos en aquel día y saltad de alegría, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo y eterna. En la tierra todo es temporal, efímero y fugaz. Pronto todo pasa, tanto lo placentero como lo alegre, lo triste y lo doloroso. Si hemos elegido para nosotros mismos el camino de la piedad, entonces debemos recordar y no olvidar la palabra apostólica: si alguno quiere vivir piadosamente en Cristo Jesús, será perseguido (2 Tim. 3:12). Es verdad que es desagradable y lamentable ver ocurrir un desorden inesperado en vuestro monasterio. Pero si comparas este desorden tuyo con el fuerte desorden que hubo en Constantinopla durante la persecución de San Juan Crisóstomo, cuando Santa Olimpia estaba perdida en el desconcierto, entonces con tal comparación, el desorden de N contra Constantinopla resultará ser muy poco importante. Con esta comparación, surge también un pensamiento reconfortante para nosotros: San Crisóstomo recibió de Dios su gran recompensa, y Santa Olimpia no sólo se calmó de sus perplejidades, sino que también se regocijó, y no deja de regocijarse con un gozo indescriptible. Nosotros también nos veremos obligados a soportar lo doloroso y lamentable. Hay un viejo proverbio: si aguantas, te enamorarás. Pero el Señor puede poner en orden las obras de vuestro monasterio. Felicito a su obispo por la festividad y le pedí que acepte con consideración las denuncias falsas y no se fíe de las calumnias. El hecho en sí es más cierto que las palabras. 183. NO DEBÉS HUIR DE LA INSTITUCIÓN, PARA NO SER COMO JONÁS, QUE QUISO HUIR A TARSIS, PERO ENTRÓ EN EL VIENTRE DE LA BALLENA Paz a vosotros, y la bendición de Dios, y toda afirmación de verdad. N escribe en su nombre que usted escribió una solicitud de despido a sus superiores. Pero la mujer invisible derribó el cristal de la lámpara y derramó aceite sobre esta petición. Así que este sigue siendo el caso. Sé, hermana, que para ti es muy difícil, tanto por las circunstancias como por las duras e inapropiadas payasadas que influyen mucho en tus débiles nervios, y por eso todavía quieres imitar al profeta Jonás, que huyó del Rostro de Dios a Tarsis y acabó en el vientre de la ballena. Recuerda también que incluso en la orilla del silencio, un gusano temprano puede socavar tu calabaza y el calor de las flechas de fuego del enemigo puede quemarte la cabeza. No podemos escapar del Rostro de Dios en ninguna parte. A cada cristiano se le asigna su propia cruz, se le indica su propio camino y la enseñanza del Evangelio predica que la obediencia es la principal virtud cristiana. Y la autoridad es también obediencia. El Santo Apóstol Pablo también escribe sobre el Salvador que fue obediente hasta la muerte, muerte de cruz. En general, el apóstol Pedro nos dice a todos (1 Ped. 1, 13-14): amados... como hijos de obediencia... sobrios, confiad en la gracia que os trae la revelación de Jesucristo, no dejándoos transformar primero por vuestra ignorancia de la concupiscencia. Y el Señor mismo habla en el Evangelio (Jn. 6:38): No he venido para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió, y al apóstol mayor de los ríos: ¡Pedro! ¿Me amas más que estos?.. Apacienta mis corderos (Juan 21:15). Por estas palabras tú misma, hermana, puedes comprender cuánto más amor a Cristo se puede expresar. Por tanto, no rehuyáis la difícil responsabilidad que os ha sido encomendada de cuidar de las hermanas jóvenes, de su dispensación y de su salvación, acordándose de la palabra hablada: nadie tiene mayor amor que éste, sino el que da su vida por sus amigos (Juan 15,13). Y escribe el apóstol: cada uno recibirá una retribución según su trabajo. El Señor es fuerte para fortalecer tus débiles nervios, y para acciones duras e inapropiadas para humillar al culpable a su debido tiempo. Además, si se hace la voluntad de Dios, entonces se concederá silencio, a su debido tiempo, a quienes lo deseen. No hay nada más elevado que la voluntad de Dios, y la obediencia es mayor que el sacrificio; la obediencia es más importante que el ayuno y la oración. La obediencia está asignada a todos, tanto a los más jóvenes como a los mayores. La obediencia es beneficiosa y salvadora para todos. (El final se pierde.) 184. DEBEN RECORDAR LAS PALABRAS: TODO EL QUE QUIERA VIVIR BIEN... SERÁ PERSEGUIDO Anímate y deja que tu corazón sea fuerte. Si hemos decidido seguir el camino de la piedad para la salvación de nuestras almas, no olvidemos las palabras apostólicas: el que quiera vivir piadosamente... será perseguido (2 Tim. 3,12), si no a la manera antigua, con diversos tormentos, al menos de una manera nueva, con diversos reproches. Pero para que no desmayemos en esto, el Señor mismo nos fortalece y consuela, diciendo en el Evangelio: Bienaventurados seréis cuando os vituperen... y digan contra vosotros toda clase de maldades mentirosas, Por mi causa: alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es mucha en los cielos (Mateo 5, 11-12). Si, debido a nuestra debilidad, no podemos alegrarnos ante el reproche, entonces al menos no nos entristezcamos sin medida. Si, debido a la debilidad de los nervios, no podemos superar y superar los pensamientos dolorosos y ofensivos, evitemos por todas las formas posibles quejarnos. Si hemos llegado a este punto, reconozcamos nuestra debilidad, humillémonos ante Dios y ante los hombres y arrepintámonos. El conocimiento de la propia debilidad y la humildad son más fuertes que cualquier otra virtud. El santo apóstol Pablo escribe sobre sí mismo de esta manera: A causa de las muchas revelaciones, no sea yo arrogante, ya que he sido entregado pecador según la carne (2 Cor. 12:7). Alexander Kovach infligió muchas heridas corporales al apóstol Pablo, incitando a toda una ciudad pagana contra él. Cómo y cómo explicar el hecho de que el amado confidente de Cristo, Juan el Teólogo, obligado a predicar el Evangelio, fuera obligado por una mujer inapropiada a calentar los baños de la ciudad, y soportó esta carga durante seis años. Si no fuera por tal opresión del apóstol, el Señor realizó tal milagro que toda la ciudad se volvió a la fe cristiana, lo que tal vez no se hubiera podido hacer predicando durante diez años o más. Sabiendo y recordando esto, inclinemos o inclinemos nuestro cuello cuando se nos imponga el peso de circunstancias dolorosas, o de reproches, o de algún tipo de limitación, con la esperanza de que posteriormente salga algo útil para aquellos a quienes se nos ha confiado cuidar espiritual y externamente. Maravillosas son las obras del Señor e inescrutables sus caminos. No en vano ni en vano San David clamó al Señor: Por la multitud de enfermedades en mi corazón, Tus consuelos alegraron mi alma (Sal. 93:19). Que creamos y esperemos que por los dolores que hemos sufrido, el Señor pueda consolarnos, cada uno en su tiempo y según la dispensación de cada uno. San Pedro Damasco escribe: “El gran don de Dios se revela también en el hecho de que el Señor busca nuestra salvación y la dispone por todos los medios”. Oren por mí, pecador que habla y no hace. 185. SALUDOS DE FELIZ AÑO NUEVO Habiendo entrado en el Año Nuevo, os saludo cordialmente con todo lo nuevo, bueno y reconfortante, al contrario de lo que ocurrió el año pasado. Felicité a su Obispo por la festividad y el Año Nuevo, explicándole algo sobre la comunidad N. En respuesta, recibí de él lo siguiente: “Por mi parte, con la ayuda del Señor, intentaré establecer la paz entre las hermanas y la debida obediencia al jefe”. Te felicito por el próximo día de tu tonsura de sotana y deseo sinceramente que imites a Aquel de quien se dice en los salmos (Sal. 44,10): vestido de oro y adornado, y a Quien ahora la Iglesia canta eternamente: “¡Alégrate, oh Bendita!” Antes se decía: Pero un arma traspasará tu propia alma (Lucas 2:35). Y el apóstol escribe (Heb. 2,18): Habiendo sido tentado, puede ayudar a los que son tentados. Nuestra Señora misma, la Santísima Virgen Theotokos, ha experimentado tanto dolor y enfermedades cardíacas como nadie, y ahora ayuda a todos los que lloran y corren hacia Ella[9]. Estos días me sentí más enfermo de lo habitual. Los visitantes me resfriaron en la cara y estaba cubierto de sudor. El frío se extendió a los enfermos de dentro y se volvió como una fiebre de estómago, y ahora aún no ha pasado del todo, pero los que vienen y vienen exigen lo suyo: sea posible o no, acéptelo. Si no lo aceptas, tu alma estará inquieta. Aquí, comprenda, tal vez incluso se quede perplejo, simplemente haga lo que le dijeron. Pero no todo el mundo puede, como el Arcángel Gabriel, hacer lo que se hace en la mente. Saludos en el Señor a todos los N hacedores de milagros. ¡La paz sea contigo! Y oren por mí, un pecador. 186. INSTRUCCIÓN POR PROVERBIOS ...He oído que te gustaría escuchar de mí algo humano, pero tú mismo conoces los textos de las Sagradas Escrituras. (El final no fue entregado). 187. NADIE SE QUEDA SIN PERDON, ESPECIALMENTE EN LA PRESENTACIÓN Los felicito por la alegre fiesta de la Resurrección de Cristo. Por la misericordia del Señor resucitado, que vuestras penas y angustias, especialmente las del abad, se disuelvan con alegría espiritual durante todo el año. Ni la gente común ni los novicios y novicios comunes están completamente libres de dolor; Además, la obediencia a un superior está asociada con muchos inconvenientes dolorosos. Quieres hacerlo de esta manera, pero resulta, con el permiso de Dios, de otra manera. Y el Señor permite que todo beneficie nuestra alma, que pruebe nuestra paciencia, humildad y sumisión a la voluntad de Dios, porque sin estos tres no ganaremos nada útil y salvador del alma. Es cierto que es difícil luchar con las debilidades humanas y soportar las carencias de quienes nos rodean; pero al llevar tal carga se prueba el cumplimiento de la ley de Dios, como testifica el apóstol; Llevad las cargas unos de otros, y cumplidéis así la ley de Cristo... No sé cómo contarte sobre mi salud. Te escribí sobre las dificultades. Y yo, especialmente en las últimas tres semanas, siento una especie de pesadez en el cuerpo, de modo que por la mañana apenas puedo contenerme para entablar la habitual conversación detallada con los visitantes; y luego despotricas tanto que apenas puedes llegar a la cama, en una hora o más. Así juzgas y juzgas mi relación con los justos y los injustos. Nadie tiene escrito en la frente quién es, pero dice que necesita hablar y no quiere saber que no me molesta. Sí, y por la debilidad y el cansancio es muy agotador. Hay un proverbio que dice: “No importa cómo lo lances, todo sale”. Es imposible no aceptar, pero no es posible aceptar a todos y no hay fuerzas suficientes. Según la Pascua, saludo a N, la multiproclamadora y madre del tesorero, a veces como un pez silencioso, a veces cantando y alzando la voz. Con un tono festivo, saludo también a todos los habitantes de N. Hay un proverbio incómodo: “El ganso y el somorgujo son una pareja extraña, pero a menudo nadan juntos en el lago”. Hay otro proverbio: "Es incómodo, bueno". (Posdata del padre Ambrose, al menos – así – ¡bueno, que así sea! El muy pecador hieroschemamonk Ambrose. Actualmente, N, la abadesa y dos hermanas se encuentran en Optina desde hace varios días. También trajeron consigo a la monja A. de Saratov. La aglomeración de personas y la llegada de muchos impidieron que fueran liberados pronto. Nuestro clima cambiante también interfiere: a veces hace mucho calor, a veces hace mucho frío de repente y por eso me resfrio. Pero nadie quiere oír que no me encuentro bien. Y casi todo el mundo explica por qué no los acepto pronto. Aquí puedes gestionar, como quieras y como sabes. Más de una vez recordarás el sencillo proverbio ruso: "Golpea el colador cuando el colador no encaja". Y este proverbio no te impide notar y recordar, madre, cuando hay que seguir el ritmo de algo, cuando pensamos en hacerlo de esta manera, pero resulta diferente. Entonces este proverbio es especialmente adecuado. Saludo cordialmente en el Señor N a las muchas y otras hermanas que viven como peces sin voz, aunque de vez en cuando levanten las plumas. Pero una pluma no es un palo, un gorrión no es una grajilla y una urraca no es un cuervo. Sin embargo, cada uno tiene su propia defensa. Cuando te invada el desaliento, lee este conjunto de palabras, como le dijo un alemán a un ruso: “Qué tonto eres”. Quería llamarlo garrote, pero no pude. 189. SOBRE ESO NO DEBES SER FELIZ SI NO TODOS VAN AL MONACRIO LLAMANDO He oído que estás afligida por el hecho de que las hermanas que viven en tu comunidad, son pocas las que entraron al monasterio por vocación, y la mayoría de las que entraron fue por las circunstancias difíciles de sus padres, o por otras razones. Y en el Evangelio leemos que incluso de los llamados se encuentran pocos elegidos, es decir, los que tienen verdadera buena voluntad de llevar una vida piadosa, como está dicho (Mateo 20,16): porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. Pero, a pesar de esto, el Señor nos alienta, diciendo: Temedla, rebaño pequeño, porque a vuestro Padre (Celestial) le place daros el Reino (Lucas 12:32); y ordena que la cizaña no sea recogida prematuramente entre el trigo, sino que se deje crecer el papel tapiz hasta la cosecha, cuando el trigo se recoge en el granero y la cizaña se entrega al fuego inextinguible. Otra cosa es cuando la cizaña misma salió del monasterio, sobre lo que leemos el testimonio apostólico: un infiel, si es excomulgado, que sea separado. También escuché que todavía te duele la pierna y no te da descanso. Recientemente abrí la Philokalia, y se abrió el capítulo 94 del Beato Diodochos, en el que interpreta las palabras del apóstol: Dulcemente me gloriaré más en mis debilidades, para que el poder de Cristo habite en mí (2 Cor. 12:9). Por debilidades el apóstol se refiere a la rebelión de los enemigos de la Cruz de Cristo, por la cual los santos de esa época sufrieron muchos desastres y dolores, y el apóstol expone la razón: no se exalten por la superioridad de las revelaciones, sino, además, permanezcan en humildad por el bien de la humillación frecuente. Hoy en día, a medida que aumenta la paz de las Iglesias en el Señor, por debilidades se deben entender los malos pensamientos del enemigo y las incitaciones corporales, o dolencias y enfermedades por las que deben ser tentados los ascetas de la piedad. En las parábolas se dice: porque el Señor lo ama y lo castiga, pero golpea a todo hijo que recibe (Heb. 12:6). Conviene, pues, soportar con acción de gracias el consejo del Señor; luego, en lugar de un segundo tormento, se nos acusa de frecuentes enfermedades y abuso de pensamientos demoníacos. Como entonces infligió, así ahora el enemigo inflige a los confesores de la piedad diversos sufrimientos con muchas molestias y humillaciones, para que se cumpla en ellos la palabra del salmo: Soporté al Señor y me escuché (Sal. 39, 2). Te escribo todo esto, en primer lugar, para que no pienses ahora en dejar el trabajo que te ha sido encomendado, pero en caso de enfermedad y resistencia de los desobedientes, estás ocupado construyendo un nuevo monasterio, para que recibas del Señor muchas y grandes recompensas, como testifica la palabra de Dios: si sacas cosas honestas de los indignos, serás como Mi boca. Y nuevamente: nadie tiene más amor para sembrar, sino el que da su vida por sus amigos (Juan 15:13). En segundo lugar, para que podáis cumplir vuestra obediencia sin aburrimiento, sin agobio ni disgusto, recordad la palabra apostólica: tened paciencia con todos, estad siempre alegres. 190. SIN PERDÓN NO LOGRARÁS EL DESCANSO ETERNO Esfuérzate en el Señor, y en el poder de su fuerza, que tu corazón sea fortalecido. En las enfermedades corporales y en los dolores mentales, y en diversas circunstancias externas, ayuda, Señor, a soportar todo esto con complacencia y sumisión a la voluntad de Dios. Y de los santos anteriores está escrito que no sólo entraron en el reposo eterno, sino que, según se dice en los salmos (Sal. 65:12), pasaron por el fuego y el agua, y nos llevaron al reposo. Está claro que no hay otro camino para alcanzar esta paz que tener paciencia y esperar, y trabajar por uno mismo y por los demás, ya que sin amor al prójimo es imposible salvarse. El otro día, en plena falta de ocio, abrí el libro de San Ambrosio, y se abrió un lugar donde se dice que el traje de boda significa amor. Y el amor, según la palabra apostólica, es paciente, misericordioso y no busca lo suyo. Es cierto que no es fácil lidiar con quienes se resisten. Pero incluso en tales casos tenemos un testimonio salmista que nos anima a la paciencia y la bondad: estad en paz con los que odian al mundo; siempre que les hablo, lucho con ellos (Sal. 119: 6-7). L... me escribió que fuiste a N a consultar con un médico que te trata con hierbas, pero te quedaste en K. Los médicos locales te convencieron de beber kumiss, pero no creo que aceptaras este tratamiento. Kumis es champán tártaro. Es mejor beber, cuando sea necesario, un simple trago de vino, es decir, vino de uva, como aconsejaba el apóstol Pablo a San Timoteo: Para los que no beben agua, sino que han tomado un poco de vino, por causa de... y de sus frecuentes dolencias (1 Tim. 5:23). ...Saludo a N, que habla muchas cosas, y a N que canta, y que da el tono, y que es curioso... para que no dejen que mucho llegue a sus oídos. Los oídos débiles no pueden soportar mucho sin sufrir daño. Saludos a las demás hermanas también. 191. UN MONJE ENFERMO PUEDE SER TRATADO ...¿Cómo está su salud y cuánto le ayudó el tratamiento: hierbas, agua y leche? Y mi cuerpo se ha vuelto muy caprichoso, no encontramos nada en orden, especialmente desde el punto de vista terapéutico, que siempre me ha ayudado poco y ha sido más frustrante. Sin embargo, según la palabra de los patristas, aquellos que se benefician del tratamiento deberían ser tratados con más humildad. Pero no recibir ningún tratamiento no constituye ninguna virtud; sólo muestra la medida de la fe. Sin embargo, a partir de muchas experiencias se nota: a cualquiera de los monjes que adquiera la enfermedad, no importa cómo la trate, no se curará en absoluto; persisten ataques dolorosos que humillan y agobian al monje. Y de todo esto resulta que un monje enfermo puede ser tratado, pero todas las preocupaciones mundanas deben dejarse de lado para una recuperación completa. Las maravillosas palabras de Efraín el Sirio en dialecto eslavo: “El dolor es más doloroso que la enfermedad, pero las enfermedades vanas pasan”. 192. EL PODER DEL REINO DE DIOS ESTÁ EN LA PACIENCIA CRISTIANA Sé que te gusta recibir cartas mías con más frecuencia, pero no tengo tiempo para escribirlas. En mi tiempo libre te contaría muchas cosas. Pero el Reino de Dios no está en palabras, sino en poder. Esta fuerza reside sobre todo en la paciencia cristiana, como atestigua el mismo Señor en el santo Evangelio: con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas (Lucas 21,19). Y el que persevere hasta el fin, éste será salvo (Mateo 10:22). Estas palabras me exponen sobre todo. Enseño a otros con palabras, pero con hechos yo mismo me alejo de esta enseñanza. Por lo tanto, mi palabra también es infructuosa, no disuelta por el hecho mismo. Todos los días hablo desde la mañana hasta la tarde, pero el fruto de estas conversaciones no es visible. Y a menudo tenemos que recordar las palabras del difunto abad, el padre Antonio, que solía decir que la señal de los discípulos de Cristo es si tienen amor entre sí, y la señal de mis discípulos es si tienen enemistad y desacuerdo entre ellos. Y añadió: Mis hijas vinieron a mí con grandes dolores; y vale la pena no importarles un carajo todas estas penas y frotarlas con los pies. Ayer por la mañana S., de pelo rizado, nos dejó de nuevo rumbo al antiguo monasterio. Desde allí le enviaron cartas de invitación. Cuando le pregunté por qué nos dejaba, respondió que no tenía suficiente té. Cuando le objeté: "Después de todo, te dije que cuando te faltara té, deberías venir a preguntarme", respondió: "Estoy acostumbrado allí". Un esclavo no es un peregrino. 193. SOBRE LA RESPONSABILIDAD DE TRANSCRIPTAR EL MANTO En primer lugar te felicito por tu agradable regreso a casa. Entonces los felicito por la alegre fiesta de la Natividad de Cristo. Y luego te felicito por el Año Nuevo. Aunque se dice que no hay cambios de un año a otro, las cosas siempre van como siempre. Siempre hay un consejo sólido: "¡Vanka, oh Vanka! Saborea, maestro, él sabe lo que hace, pero sigue haciendo twerking". Éste con el maestro Iván es un ejemplo para nosotros también. Cada uno repita su lección, y recuerde lo que dice el profeta: Bienaventurado... el que no sigue el consejo de los impíos (Sal. 1:1). No hubo tristeza, pero los astutos enemigos se animaron, presentándose en la forma de Efraín o en la de un cocodrilo con dientes, y los hicieron reacios a aceptar la tonsura en el manto. Pero se dice que todas las maquinaciones del enemigo serán abolidas. Que también esta tentación del enemigo sea abolida por la misericordia y ayuda de Dios, por las oraciones de quienes oran por nosotros. Y simplemente esquilar ovejas puede resultar útil y necesario. En primavera, se esquila una oveja y, en otoño, le crece lana nueva y más dura. Una vez que un monje es tonsurado en el manto, en otoño, es decir, en la vejez, la disposición de su alma ya es más sólida y digna de confianza para recibir la misericordia de Dios, eterna e infinita. Por supuesto, si esta oveja espiritual no imita a las cabras, no tiene sentido trepar vallas y campanarios, y tambalearse en los cruces de caminos. Todo el mundo sabe que cuando a un macho cabrío no se le permite ir delante del rebaño, camina solo detrás del rebaño, no queriendo humillarse (y para tal insubordinación no hay lana ni leche de él) e ir junto con los demás, justificando la palabra de la Escritura: No soy como los demás hombres (Lucas 18:11). No quiere hacer caso de las palabras del salmista: ¡He aquí todo lo que es bueno, o todo lo que es bueno, pero vivan los hermanos juntos! (Sal. 132:1). Lamento que mientras despotricaba me haya desviado tanto de los saludos navideños. Deseo que usted y todas las hermanas celebren y pasen la alegre fiesta de la Natividad de Cristo, así como el Año Nuevo, en paz y consuelo espiritual. ¡Señor, ten piedad de nosotros, Señor, ayúdanos como tú nos pesas! 194. BAJO LA VISIÓN DE LA LIBERTAD ETERNA, EL ENEMIGO CONDUCE A LA ESCLAVITUD ...He oído hablar de ti, madre mandona, que no has dejado de estar abatida desde que empezaste a llorar tras recibir la noticia de tu tonsura. Sepa que el dolor es como el mar. Cuanto más entra una persona en él, más se sumerge. Piensa por ti mismo qué guerrero está más seguro, armado o desarmado, y qué monje es más fuerte, tonsurado o no. El tentador tiene la costumbre de pervertirlo todo, y ahora ha comenzado a seducir a todos con una especie de libertad imaginaria. Y la libertad intempestiva, según la palabra de San Isaac el Sirio, conduce a la amarga esclavitud. El enemigo no quiere que obedezcamos a Dios, y según la voluntad de Dios, los siervos de Dios, pero a través de sugerencias oscuras y sutiles, se esfuerza por obedecerlo, aunque sea de manera implícita y poco clara. ¿Y qué bien podemos esperar del enemigo de todo bien, y de aquel que busca la destrucción de todo? Te lo diré brevemente: deja todo pensamiento y, con la mayor frecuencia posible, invoca la oración y la ayuda de Santa Olimpia, que fue tentada por la misma tentación. El santo apóstol Pablo escribe que el que ha sido tentado puede ayudar a los que son tentados. Santa Nina, Igual a los Apóstoles, cuando fue enviada a predicar a Iberia, no pensó en qué tipo de país era, ni en qué tipo de gente vivía allí, ni en cómo ser y actuar allí, sino que simplemente fue, con fe y confianza en la ayuda de Dios, y con esta ayuda cumplió la obra de Dios. En la memoria anual de esta santa de Dios, el 14 de enero, ofrécele un servicio de oración y deja a un lado todas las preocupaciones mundanas. Según la palabra del salmo: echemos sobre el Señor nuestra tristeza, y Él nos sustentará física y mentalmente. Si pretendemos amar la ley de Dios, entonces escuchemos a San David hablar al Señor en presencia de todos: Paz a muchos que aman tu ley, y no habrá tentación para ellos (Sal. 119:165). Si nuestra vida real no es más que una hazaña, y una hazaña no sucede sin lucha, y en la lucha una persona, sin la ayuda de Dios, es débil y débil, entonces debemos, en lugar de desanimarnos, clamar al Conquistador de las fuerzas oscuras: vence a los que luchan contra mí (Sal. 34: 1). Y nuevamente: Dios, atiende a mi socorro, Señor, esfuérzate por mi socorro... que los que piensan mal de mí vuelvan atrás y sean avergonzados (Sal. 69: 2-3). Nota del Padre Ambrose: ¡La paz esté con vosotros! ¡Y lindos ansarones! Que a veces son dulces y a veces podridos. 195. SOBRE TU DEBIL SALUD. CONVENCE A LA TONSURA CON UNA COMPARACIÓN DIVERTIDA ...Les informo de mí que por la misericordia y paciencia de Dios vivo, físicamente, pero espiritualmente Dios lo sabe. Ore para que el Señor le conceda la oportunidad de llegar a fin de mes de manera cristiana. Hay opresión dolorosa en todo el cuerpo, tanto por el frío como por el hambre involuntaria. Hay muchas cosas para comer, pero muchas cosas no se pueden comer. Un estómago débil y unos intestinos defectuosos no lo permiten. Sin embargo, por vieja costumbre, todavía me veo obligado a comer, aunque después tengo que soportar una gran carga, por el dolor de cabeza y los vómitos. Y además, tanto los visitantes como los visitantes son molestos, se aburren sentados en una choza durante mucho tiempo. Así vivimos el día tras día, y se nos considera injustos acogiendo a quienes vienen y vienen. Y mi debilidad y fracaso ante Dios y la gente tienen la culpa. Probablemente habrá monjas afuera en tu tonsura. En recuerdo de un día significativo para ti, puedes regalarles una cucharadita, la que más te guste, a tu criterio. Que las oraciones de quienes oran por nosotros os ayuden a tomar la tonsura en paz y consuelo espiritual. Saber y creer firmemente que un guerrero armado es más seguro, aunque a este último a veces le parezca que le resulta más fácil estarlo. En la tierra todo se hace y se logra por medio de algún instrumento. Hay un proverbio divertido pero cierto: "No se puede matar un piojo sin una herramienta". Necesito una uña. Así que concluí lo serio como divertido, para que tú, el serio, pudieras divertirte de alguna manera, porque, como ya te escribí, todos los que se divierten cristianamente tienen su hogar en la montañosa Sión (ver Sal. 86: 7). 196. DE LAS CUATRO VIRTUDES Y DE LAS CUATRO COSAS NOCIVAS Hoy es tu tercer onomástico, y el cuarto onomástico N ya se ha celebrado... Tu iglesia espiritual, como cuatro esquinas, está fortalecido por tus cuatro libros de oraciones... Mantente firme, esta iglesia y no vaciles, ni hacia atrás, ni en la muñeca, ni en la superficie, no mires a tu alrededor. Y mira directamente al oriente, de donde ha venido el Señor dice de sí mismo: Yo no he venido... déjame hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió (Juan 6:38). Al dicho cuaternario le agrego dos cuaternidades más. La enseñanza del evangelio es afirmada por los cuatro evangelistas, y la vida cristiana es afirmada por las cuatro virtudes principales: coraje, sabiduría, castidad y verdad. No guardaré silencio sobre el cuarteto inútil y espiritualmente dañino que existe: el desaliento, la cobardía, la impaciencia y la evasión, que nos privan del poder total, y pueden privarnos de la parte buena si sucumbimos a ellos, incluso con un pretexto plausible. El bien es sólo lo que se hace según la voluntad de Dios y por santa obediencia. Pero nuestra propia voluntad sólo nos atormenta, y sólo nos enseñará cuando la abandonemos. ¡ACERCA DE! Si yo mismo hiciera lo que digo y les escribo, sería bueno. Orad por el que habla y el que no crea. Después de todo lo dicho, os felicito y os deseo la misericordia de Dios; Lo mismo ocurre con todos los pichones inteligentes y estúpidos que viven contigo. Hay un viejo proverbio que dice: “En una familia hay una oveja negra”. Esto sucede entre todos los pueblos. 197. LA SALUD EXTERIOR ES DESEABLE PARA CONECTAR CON LA TRANQUILIDAD INTERIOR ...Sería lindo, nueva madre ...ina, si exteriormente tuvieras un rostro agradable y edificante, y al mismo tiempo conservaras el silencio espiritual. Aunque esto no es fácil, difícil y no siempre conveniente, es útil para nosotros y para los demás. Es cierto que lo útil rara vez coincide con lo placentero, y la mayoría de las veces lo desagradable trae más beneficio que lo placentero, porque la gente pronto se olvida de lo agradable. Si comes demasiada miel dulce, vomitarás. Luego será necesario tratarlo con infusión fría de ajenjo. No en vano el santo apóstol Pablo escribió: Probad todo lo bueno, retened lo bueno (1 Tes. 5:21). Y hay un simple dicho humano: “El hecho mismo indicará mejor cómo actuar”. Ora por ti y por tus hermanas, y por mí, pecador que habla y no crea. 198. AUNQUE ES DIFÍCIL, SÍ HAY QUE VIVIR Felicitaciones por su regreso a casa desde N. Sinceramente deseo que viva aquí y tenga una buena vida. Durante esta vida, más de una vez tendrás que recordar el dicho: "¿Le preguntaría a un ganso en invierno si tiene las patas frías? Y el ganso, aunque cambia a menudo de patas, las saca, sin embargo, de una forma u otra, sobrevive al invierno". Pero, cuando llega la primavera, nada alrededor del lago con complacencia. Intentaré enviarte varios libros pequeños para ti y tus hermanas: extractos de Efraín el Sirio. En el último capítulo describe cómo vio el cielo. Deberías empezar a leer este libro desde este capítulo. Entonces los otros capítulos serán más comprensibles. En segundo lugar, los felicito por el próximo Santo Pentecostés de la Gran Cuaresma. No sé cómo lo llevaremos a cabo. Pero algo me asusta porque mi catarro del estómago y de los intestinos se ha descompuesto. Entonces estoy perplejo sobre cómo satisfacer sus caprichosas demandas. ¡Señor, ten piedad de nosotros! Señor, mientras pesas, ayuda a nuestra debilidad, mental y física. 199. NO DEBES INVOLUCRARTE RESPONSABLEMENTE EN LA TRISTEZA Los felicito por la próxima fiesta de la Anunciación de la Madre de Dios. No en vano la Iglesia ortodoxa canta en voz alta: "Proclamad, tierra, gran alegría; alabad, cielos, la gloria de Dios". Lleva este gozo a los tuyos con la alabanza de la gloria de Dios. Y no te entregues injustificadamente a la tristeza, recordando firmemente que esta es tu principal tentación, con la que el enemigo intenta envenenar tu alma y con ella marcar diferentes puntuaciones en tu camino. San Juan Clímaco escribe que la tristeza inoportuna e inapropiada, y especialmente la tristeza exorbitante, enturbia el alma. Y tú mismo sabes que así como el humo visible corroe los ojos del cuerpo, así el humo mental invisible y la oscuridad de la tristeza dañan los ojos del alma. Por ejemplo, te invade una tristeza irrazonable porque las autoridades espirituales te obligaron a hacer votos monásticos. ¿Es esta tristeza real y correcta? Después de todo, a través del liderazgo espiritual se expresa la voluntad de Dios con respecto a los subordinados. Además, tú mismo sabes que un monje es un guerrero. ¿Y qué guerrero se siente más cómodo luchando contra enemigos: armado o yendo a la batalla sólo con los puños desnudos? Piense en esto con cuidado y sensatez, y no se entregue irrazonablemente a su tentadora tristeza. Intenta luchar contra ella en el Señor en el poder de su fortaleza, a través de las oraciones de quienes oran por nosotros. Además, por el bien del camino estropeado, te felicito de antemano por el día que se acerca tu ángel del desierto. Que sus oraciones le ayuden a llevar a cabo sus retiros en la iglesia y en sus células de una manera espiritualmente beneficiosa. Y que las oraciones de sus otras patronas espirituales le ayuden a brindar un cuidado espiritualmente beneficioso y edificante a sus polluelos, sus ovejas espirituales. El Santo Apóstol Pablo manda, diciendo: Corriges espiritualmente al tal con espíritu de mansedumbre: guárdate de ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Llevad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo (Gálatas 6: 1-2). Y nuevamente: Debemos soportar las debilidades de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos: agradar cada uno al prójimo para el bien de la edificación (Rom. 15: 1-2). Y del Señor mismo tenemos el mandamiento de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Todo está controlado por la voluntad de Dios. Si la Providencia Misericordiosa de Dios se complació en darnos una tarea: cuidar de los ansarones, y especialmente de las hermanas inexpertas de Gusev, entonces es imposible para nosotros renunciar y evadir esta tarea, sin las instrucciones especiales de Dios. Porque dice el Señor por medio del profeta: Si sacas al honesto del indigno, como será mi boca. (El final está inacabado). 200. SE QUEJA DE SALUD, LE INSTRUYE A PREOCUPARSE POR SUS SUJETOS Te recordamos con oración en el día de tu onomástica desierto... Mi memoria es tan débil que olvido lo que pasó ayer y anteayer. Y si alguien viene con alguna pregunta, olvido incluso lo que recordaba. La vejez, la debilidad, la impotencia, muchos cuidados y olvidos y muchas conversaciones inútiles no me permiten recobrar el sentido. Se interpreta que tiene la cabeza y las piernas débiles; otro se queja de que tiene muchas penas y otro explica que está en constante ansiedad. Y escuchas todo esto, y también das una respuesta; pero no se puede salirse con la suya en silencio, se ofenden e insultan. No en vano se repite a veces el dicho: “Interpreta a los enfermos con el médico”. El paciente quiere explicar su situación, pero el médico se aburre escuchando; y no hay nada que hacer - escucha, no queriendo irritar y alarmar más al intérprete enfermo. De un simple dicho humano pasemos al mandamiento apostólico de San Pedro: apacienta el rebaño de Dios que está dentro de ti, visitándolo no por necesidad, sino de buena gana y según Dios... pero con diligencia (1 Ped. 5:2). Aunque yo cumplo mal este mandamiento, me gustaría que vosotros lo cumplierais mejor que yo, porque sois más fuertes y más diligentes que yo. Y yo, como me recuerdo, desde mi juventud sufrí de pereza y relajación, y sólo el Buen Señor, con Su omnipotente providencia, como una montura y una brida, sacó mis perezosas mandíbulas hacia el bien. Gloria y eterna acción de gracias a la inefable misericordia de Dios, que no quiere que el pecador muera, sino que se vuelva a él y viva. 201. ES NECESARIO SERVIR TANTO A DIOS COMO AL PRÓJIMO, SEGÚN EL MANDAMIENTO DE CRISTO Ayudarte, Señor, a gestionar por la salvación en el retiro de la iglesia; y fuera del retiro, gestionar la gestión de las hermanas y los asuntos del monasterio. La enseñanza del Evangelio dice: haz esto y no lo abandones. Ayúdate, Señor, a cumplir ambas cosas como conviene, según lo que dice el Evangelio: amar al Señor Dios... con toda tu alma... y a tu prójimo... como a ti mismo (Marcos 12, 30-31). Lo que sucederá después, pero ahora es como si lo Divino estuviera delante de ti y luego lo humano. Pero para mí era, y sigue siendo, lo contrario: primero, el placer humano, en el que se dedica casi todo el tiempo, y luego no hay ocio, ni tiempo, ni fuerzas para lo Divino. E incluso durante el breve resto de este tiempo, las preocupaciones no me abandonan, sino que interfieren con mi estado de ánimo de oración. Ayer, el domingo de Fomino, después de la misa temprana, me leyeron el Akathist en este estado de ánimo. De repente, debajo de la ventana, aparece un vagabundo con un caftán o pergamino gris, el sombrero parece el de un sacerdote (en la parte superior inferior) y en apariencia parece el de un monje; De su mano izquierda colgaba una muleta doblada. Aunque de vez en cuando lo miraba, él permanecía con la cara vuelta; y cuando comencé a mirarlo más a menudo, se escondió detrás de un árbol y luego se fue por completo. Una artesana de Tula me bordó con sedas sobre tela del color del cielo tres árboles diferentes: en los árboles más extremos están bordados un cuco y una tórtola, y debajo hay un vagabundo que camina rápidamente con un bastón y mochilas, y frente a él hay una tuza corriendo. Cuando reciba esta foto, te la enviaré. También enviaré dos iconos tan pronto como los reciba del pintor... 202. CONSEJO: AL MIRAR LA IMAGEN ENVIADA, FOMENTAR EN TI PENSAMIENTOS CONSOLADORES, NO DEPENDIENTES. Te envío la imagen prometida, bordada en tela con sedas, de un veloz vagabundo con una tuza corriendo delante y un cuco y una tórtola posados ​​en los árboles. Ellos mismos ordenaron hacer vidrio por delante y bloquearlo por detrás con una tabla delgada para que lo caro no se dañe por ningún motivo. Al mirar esta imagen, se pueden encontrar diferentes interpretaciones: cómo canta un cuco, cómo arrulla una tórtola, cómo corre o silba una tuza, de pie sobre sus patas traseras, y cómo un vagabundo que pasa se apresura a visitar a sus parientes. Pero les diré: propongan interpretaciones que conduzcan al consuelo, y no aquellas que induzcan al desaliento, de donde, según el salmo, surge el sueño espiritual. No en vano el apóstol manda a todos: tened paciencia, estad siempre alegres, orad sin cesar, dad gracias en todo: ésta es la voluntad de Dios. ¡Ay de mí, pecador! Os escribo una palabra apostólica sobre la oración incesante, y yo mismo estoy en oración incesante. Y otra palabra apostólica dice: caminad en sabiduría hacia los de afuera, redimiendo el tiempo. Así que no sé cómo comprar y aprovechar ese tiempo para actuar según la palabra del Evangelio: haz esto y no lo abandones. Y nuevamente el apóstol escribe: cuando enseñes a otros, no te enseñes a ti mismo. Inevitablemente recordarás las palabras de Pedro Damasco: “Nuestra salvación está entre el temor y la esperanza”, es decir, no debemos desesperarnos ni tener demasiadas esperanzas, sino mantenernos en el medio, recordando la palabra del salmo: Trabajad para el Señor con temor y regocijaos en él con temblor (Sal. 2:11). 203. EL SEÑOR DARÁ FORTALEZA A SU PUEBLO Fortalécete en el Señor y en el poder de su fuerza, acordándote de la palabra del salmo: Jehová dará fuerza a su pueblo, Jehová bendecirá a su pueblo con paz (Sal. 28:11). Y además: hay paz para muchos que aman tu ley, y no hay tentación para ellos. Es cierto que tanto el pueblo de Dios como aquellos que pretenden amar la ley de Dios no pueden vivir sin cierta ansiedad y agitación mental derivadas de las circunstancias circundantes, asociadas con muchos inconvenientes y dificultades encontradas. Por eso, el pueblo de Dios, para nuestra memoria y fortalecimiento, dejó en las Escrituras el siguiente testimonio sobre sí mismo: pasaron por fuego y agua, y nos llevaron al reposo. De dolores pesados ​​y feroces, sus entrañas ardían como fuego; y desde fuera derramaron sobre ellos como agua toda clase de problemas y reproches. El agua purifica todas las impurezas y el fuego purifica el oro mismo. Y de los santos se dice: como oro en el crisol, los he tentado, y como la fecundidad del sacrificio los he recibido. No sé, Madre N, en qué posición y posición estás. Y lo que me viene a la mente en este momento, eso es lo que te escribo. Quizás necesites las palabras espirituales de las Sagradas Escrituras en este momento para tu fortalecimiento y confirmación espiritual. Hay momentos así con el pueblo justo de Dios, es decir, aquellos que requieren refuerzo. El profeta Elías, que sin miedo mató a varios cientos de sacerdotes fríos frente a todo Israel, pronto tuvo miedo de las amenazas de una mujer fría y huyó al desierto, rogando a Dios que aceptara su alma. Sin la ayuda de Dios, el hombre no es más que un hombre y el hombre es como la hierba. Y con la ayuda de Dios, un hombre, como el profeta Elías, lucha contra todo un pueblo. Por tanto, según la palabra de David, echemos nuestra tristeza sobre el Señor, y él nos sustentará (Sal. 54:23). El más joven lo fue, porque envejeció (es decir, de juventud a vejez), y no vio al justo desamparado, pidiendo pan debajo de su simiente (Sal. 36:25). Sin embargo, para nuestra prueba, incluso en los monasterios, las privaciones y las deficiencias son permitidas por la Providencia de Dios por un tiempo, pero luego se compensan. Con ambos aprendemos a entregarnos en todo a la Providencia de Dios y a su santísima voluntad. Al inicio de la carta quería escribirte una disculpa y pedirte perdón porque estuve mucho tiempo en silencio y justo estaba a punto de escribirte, pero por falta de tiempo no pude; pero estaba escrito de otra manera. No sé si lo que está escrito será adecuado, pero no está dicho en ninguna parte, garabato, garabato. 204. ANTES DE LA VENIDA DE LA GRAN CUARESMA Hoy la Iglesia Ortodoxa celebra el servicio del Juicio Final, y a partir de aquí comienza la semana del queso, cuyos últimos días, en una simple palabra, se llaman días del perdón, para que, habiendo dicho adiós al mundo, comencemos el ayuno del Santo Pentecostés. Te pido perdón a ti y a todos los ansarones por mi culpa, de la cual soy culpable ante muchos, pero sobre todo soy un pecador ante el Señor mismo, y no sé cómo y con qué me presentaré ante el juicio de Dios. Y este tiempo se acerca notablemente, porque la debilidad y el dolor se intensifican, el cambio de ropa y de zapatos se ha triplicado, no soporto el calor y el frío; con moderación sólo un decimoséptimo grado de calor, y por encima y por debajo tiene un mal efecto. Aquí se consigue girar un grado, y cómo mantener ese grado cuando las estufas naturales se acercan constantemente y multiplican el calor con sus empujones. Durante el ayuno del Santo Pentecostés, los valientes se retiran al menos por un tiempo, pero yo, débil, tanto en el ayuno como en el no ayuno, estoy igualmente en el rumor del pueblo y no conozco el gusto en la soledad, cuando, como en cada víspera, leemos en el salmo: Yo soy el único que morirá. Además, los que no se jubilan disfrutan de los servicios religiosos, pero yo, por mis pecados, estoy privado de esto; No en vano se dice en la Escritura: cada uno es recompensado según sus obras, no sólo en la vida futura, sino también en la presente, según la palabra apostólica: todo el que siembra, también segará (ver Jer. 32:19; Gá. 6:7). Un cuco sobre una almohada con un ruiseñor y un canario volarán en marzo para felicitarte por tu onomástica en el desierto. El aviso llegó demasiado tarde para plantar a los pájaros en tres árboles, pero se posarán en un gran abedul. Sin embargo, aún no es demasiado tarde para asegurarse de que el cuco tenga una rama verde en la boca, el ruiseñor un racimo de uvas y el canario una carta. 205. OTRA VEZ SOBRE TU RUMOR Y CONSEJOS PARA EVITAR LAS Calumnias HUMANAS ¡Paz a vosotros y la bendición de Dios y toda afirmación en la verdad! ¡Que Dios bendiga la puerta de tu iglesia, tu entrada y tu salida! Vosotros, aunque de vez en cuando, estáis en reclusión, y yo estoy constantemente en la reunión del pueblo y en el análisis de los asuntos humanos, en su mayor parte temporales y vanos, dejando mi salvación eterna a la sola misericordia de Dios. Aunque por un tiempo me gustaría ir a algún lugar o irme, pero la dolorosa situación no me permite salir de la celda, a cuya puerta llaman y me molestan de ambos lados, para aceptar y hablar de lo necesario y lo innecesario, pero mi debilidad me inclina a aceptar. Entonces no sabes cómo entender esto. Te felicito de antemano por el día de tu ángel solitario abandonado, cuyas oraciones te ayudarán tanto en el retiro de la iglesia como en el análisis de los asuntos de enfermería y del monasterio, y en las circunstancias circundantes que requieren la oración del salmo: líbrame de la calumnia humana y guardaré tus mandamientos. El aún débil ora para que no sea calumniado, pero el valiente ora para que Dios le ayude a no calumniar a los demás, ni verbal ni mentalmente. A finales de marzo o antes, el cuco, el ruiseñor y el canario volarán para felicitarte, escribe la artesana que ya están listos y extienden sus alas para volar antes de que el tiempo esté aún húmedo. 206. EL ABSOLUTO DEBE PROTEGER LA CONVENCIÓN CON LA ORACIÓN Mientras celebramos la brillante y alegre fiesta de la Resurrección de Cristo, deseo sinceramente que pasen los actuales días del Santo Pentecostés, que significa rebelión, en paz, alegría y consuelo espiritual. Por lo tanto, ahora debéis levantaros de vuestra reclusión, como le dijeron al apóstol Pedro en la prisión: Levántate y entra en tus desiertos y ve, haz la obra que tienes por delante: la obra de salvar a los que (a ti) te han sido confiados y la obra de la mansión. Es cierto que la oración ayuda mucho en esto, así como el rey David se basó más en la oración para proteger su reino que en las armas, pero no abandonó completamente las armas. Todo es bueno en su tiempo y lugar. El jefe del monasterio debería hacer lo mismo; Necesitas confiar más en la protección de la oración, pero no abandonar en absoluto el cuidado de las hermanas y la instrucción y amonestación oportuna, no sea que un lobo depredador de alguna manera entre sigilosamente y robe incluso una de las ovejas dormidas. E incluso los lobos temen la voz de la flauta pastoral. Orad también por mí, pecador que habla y no hace y me convicto de mis propias palabras. Pero se dice que el Reino de Dios no está en palabra, sino en poder, es decir, en el cumplimiento de todo lo mandado por el Señor. Involuntariamente tengo que clamar con aquellos como yo: el pecador, el desaforado, el mentiroso; más bajos que el observador, más bajos que el creador, como el Señor nos ordenó. Sólo queda una cosa: gritar como un publicano: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! Paso todo este tiempo con una presión dolorosa considerable; cambiarse de ropa y de zapatos no sólo se triplicó, sino que, al parecer, se cuadruplicó. Día y noche, el tiempo pasa, pero no tengo tiempo para hacer lo necesario y útil, paso todo mi tiempo en nada más que desorden y verbosidad, con las que pretendo consolar a los demás, pero tengo que entristecer mi propia alma. Estoy poseído por debilidades, tanto mentales como físicas, y no puedo actuar con frialdad, pero para algunos esto sería necesario, a lo que va muy bien el proverbio ruso: "La costumbre es alcista, pero la mente es becerro". Perdón por decir demasiado; No he aprendido el silencio prudente. 207. LA ORACIÓN DE JESÚS MÁS QUE LA REGLA DE LA CELDA Ayer por la tarde recibí una carta de N, quien, siguiendo tus instrucciones, te escribe para permitirte dejar tu regla habitual durante todo tu viaje a N. Que Dios te bendiga para dejar la regla habitual y adherirse constantemente a la Oración de Jesús, que puede calmar el alma más que realizar una regla de celda grande. De los antiguos ancianos experimentados, uno, llamado Vasily, lo explicó de esta manera: Quien se adhiere a una regla de celda grande, cuando la cumple, se siente instigado por la vanidad y la presunción, pero cuando por alguna razón no puede cumplir su regla, se avergüenza. Y quien se adhiere constantemente a la Oración de Jesús permanece igualmente humilde, como si no hiciera nada y no tuviera nada con qué exaltarse. La Filokalia define la orden de sabios ascetas que realizaban una pequeña regla celular ordinaria todos los días y pasaban el resto del día y la noche en la Oración de Jesús. Pero por costumbre, no puedes pasar de repente a esto, al menos no te avergüences cuando te resulte inconveniente completar toda tu regla, y sobre todo no te obligues a releer lo mismo cuando el enemigo te induzca al olvido, y a veces esto sucede por fatiga y agotamiento, como explica Gregorio de Sinaíta que al realizar una regla larga, se producen elevaciones y disipaciones de pensamientos. Es más cierto y útil reprocharse la falta de atención y reconciliarse. Se dice que toda carne no será justificada por las obras, sino sólo por la fe de Jesús. La carta también dice que pides permiso para dejar para siempre la lectura de los cuatro kathismas del Salterio, que siempre lees. Dios te bendiga para que te vayas. El Señor no exige que nadie realice hazañas que excedan sus fuerzas y capacidades. Empezaste a quejarte de la debilidad del jefe y, además, eres la abadesa, obligada a supervisar el comportamiento de las hermanas y los asuntos externos y las necesidades del monasterio; ¿Cómo es posible que lleves a cabo la gran regla en tu celda? Los padres antiguos y los abandonados se contentaban con leer 12 salmos por la mañana y por la tarde, y dedicaban el resto del tiempo a bordar, leer libros espirituales y la Oración de Jesús. Repito, por costumbre, no puedes hacer esto, al menos no te avergüences cuando no puedas cumplir completamente tu regla habitual, pero reprochate y arrepiéntete mentalmente ante el Señor Dios, y luego, a su debido tiempo, ante tu padre espiritual, que por debilidades corporales y por los deberes de la abadesa, no pudiste cumplir completamente tu regla habitual, y te calmarás. Hay una adición a dejar los cuatro kathismas para siempre, de modo que asumo la obligación de leer estos cuatro kathismas. Si eres más fuerte que yo, y aun así no encuentras la oportunidad de leerlos, ¿cómo puedo yo, débil y apenas vivo y en constante rumor, cumplir con esta obligación? Es mejor y más fiel para ambos humillarnos bajo la mano fuerte de Dios, reprocharnos nuestras faltas y arrepentirnos ante Dios de nuestras debilidades. San Clímaco cita las palabras del salmista: No descansé, no desperté, no me tumbé en tierra, sino que me humillé y el Señor me salvó; y el Señor mismo dice en el Santo Evangelio: si… quieres ser llevado hasta el vientre, guarda los mandamientos (Mateo 19:17). Y de los mandamientos, hay uno que violamos fácilmente, olvidando que esa violación convierte nuestra vida en hipocresía, este mandamiento no es para juzgar ni condenar, como dice el mismo Señor: ¡Hipócritas! Primero quita el tronco de tu mente... (Mateo 7:5). Quizás no tengas este pecado, pero a mí se me ocurrió y lo escribí. 208. ES NECESARIO PERDONAR A LA HERMANA ARREPENTIDA Y ACEPTARLA EN LA CONVENCIÓN N me escribió que una hermana, que vivió durante mucho tiempo en el monasterio, fue tentada por el enemigo a abandonar el monasterio. Y cuando te fuiste, convenciéndola de quedarse, dijiste: “Te digo la verdad, palabra del Evangelio, que si me vuelves a pedir, no la aceptaré”. Ahora esta hermana, habiendo recobrado el sentido y viendo su error, pide encarecidamente regresar al monasterio. Y tú, confiando en tu palabra, no la aceptas, a pesar de su arrepentimiento y promesa de soportarlo todo. El mandamiento evangélico del Señor mismo –perdonar setenta veces siete veces a quienes pecaron contra nosotros– es más alto que la palabra del Evangelio. En la decapitación del Precursor, se canta en la stichera sobre Herodes que hubiera sido mejor para él, que mintió, recibir la vida, que, habiendo dicho la verdad, decapitar la cabeza del Precursor. Por eso no debemos cortar la vida monástica de esta hermana. Nos reprocharemos nuestras palabras descuidadas y durante la confesión nos arrepentiremos de ello. 209. ALGUNOS HUYEN DEL PODER DEL CAMINO DIFÍCIL He oído que algunas hermanas han abandonado el monasterio. Al parecer, no tuvieron suficiente paciencia en el angosto y difícil camino de la salvación. Todos tenemos una debilidad común: todos queremos recibir la salvación, pero con alegría y paz; y sobre el camino de la salvación se predica que a través de muchos dolores debemos entrar al Reino de los Cielos. Por eso se manda en el Santo Evangelio: con vuestra paciencia ganad vuestras almas (Lucas 21:19), y el que persevere hasta el fin será salvo (Mateo 10:22). Si estas hermanas vienen a Optina, intentaré convencerlas de que regresen al monasterio, si están de acuerdo; y os aconsejo que no los rechacéis si regresan al monasterio. Barsanuphius el Grande escribe: “Si ves a un joven, comprende que el viejo lo ha engañado”, es decir, el viejo tentador de ocho mil años. Este enemigo nuestro y del alma nos tienta a todos con lo que puede: uno con el pecado, otro con la impaciencia, un tercero con la condenación, un cuarto con la murmuración, en una palabra, con todo lo que puede. El Santo Apóstol Pablo insta a los que han pecado a que se arrepientan, y advierte a los que pretenden estar en pie que no caigan, diciendo: estad firmes y tened cuidado de no caer; y otra vez: llevas las debilidades de los débiles y no te agradas a ti mismo, sino corrígelos con espíritu de mansedumbre, guardándote a ti mismo, para que no seas tentado también tú (ver Rom. 15: 1; Gá. 6: 2). Este apóstol enumera los dolores que soportó en su vida, diciendo: problemas del ladrón, problemas de los parientes, problemas de la lengua, problemas en las ciudades, problemas en el desierto, problemas en el mar, problemas con los falsos hermanos... Además de los externos, hay un ataque todos los días y el cuidado de todas las iglesias. El que desmaya, y yo no desmayo; Quien es tentado, yo no me licuo (de la tristeza) (ver 2 Cor. 6: 4–7; 11: 26–29). Les escribo todo esto para que no se desanimen ni se desanimen cuando pasen tales dificultades. Tenemos dos mandamientos principales: amar al Señor con toda tu alma, y ​​a tu prójimo como a ti mismo; y el primer mandamiento no se cumple sin el segundo. Por eso se dice en el anciano: del vientre y de la muerte del prójimo; el que ama a su prójimo y se preocupa por él, recibirá vida eterna; pero el que desprecia a su prójimo, no sé qué decir de él. Saludo cordialmente a todos los ansarones, blanquecinos y grisáceos. Hay un proverbio simple: "Blanca es la oveja, gris es la oveja, un espíritu de oveja". Es malo cuando una oveja se echa a perder, entonces su daño no es peor que el de una cabra, pero el propósito de las cabras es nada, de lo cual el Buen Dios nos libre. 210. DE LA SABIDURÍA DE LA SERPIENTE Y LA MANSEDUMBRE DE LA PALOMA Tu carta, fechada el 17 de mayo, en la que explicas que nunca has sido mendigo, ¡pero que te obligaron a mendigar! Antes otros pedían por ti, pero ahora la necesidad te ha obligado a preguntar. No en vano se repite el dicho: "¡La necesidad es complicada! La necesidad te enseñará a comer panecillos". Escuché a una persona experimentada decir que todas las cosas humanas que vemos fueron inventadas por necesidad o por capricho. Lo que se hace por necesidad es aprobatorio o al menos excusable; y lo que se hace por capricho no siempre es excusable y mucho menos siempre aprobatorio. En el Santo Evangelio, el mismo Señor dice (Mateo 10:16): Sed prudentes como una serpiente, y vuestras metas como palomas. La sabiduría de la serpiente, según el dicho de los intérpretes, es que cuando una serpiente es golpeada, sobre todo conserva su cabeza, por lo que un cristiano en la adversidad y circunstancias difíciles debe, sobre todo, preservar la fe; en segundo lugar, la sabiduría de la serpiente es que cuando una serpiente quiere deshacerse de su piel vieja, se arrastra por un agujero estrecho; de lo contrario, no puede deshacerse de su piel vieja; Asimismo, un cristiano, si quiere llegar a ser uno con el viejo hombre, debe seguir un camino estrecho, según la enseñanza del Evangelio. La integridad de la paloma consiste en la bondad y el perdón de insultos, molestias o similares. 211. EL ENEMIGO ENTENTÓ A LOS CRISTIANOS ANTIGUOS CON TORMENTOS, Y A LOS CRISTIANOS ACTUALES CON ENFERMEDADES Y PENSAMIENTOS He oído que la enfermedad se te ha pegado otra vez, que te duele la espalda y que tu interior no está en orden. Ya os he escrito más de una vez sobre el contenido del capítulo 94 del Beato Diodoco, que el enemigo tentaba a los cristianos antiguos con diversos tormentos, y el enemigo tienta a los cristianos de hoy con diversos pensamientos y diversas dolencias corporales. Y el bienaventurado Diodoco nos aconseja en este momento recordar la palabra del salmo: Soporté al Señor y me escuché (Sal. 39, 1). Y la palabra apostólica: porque el Señor lo ama, lo castiga: golpea a todo hijo que recibe (Heb. 12:6). También hay un dicho con el que los que están de duelo suelen consolarse en situaciones difíciles: “Moisés aguantó, Eliseo aguantó, Elías aguantó, yo aguantaré”. Sobre mí diré que también me encuentro mal más de lo habitual. Debido a los constantes rumores y conversaciones incesantes desde la mañana hasta la noche, estaba extremadamente cansado y sentía calor, y en esta situación me resfrié, y ahora siento dolor en todo el cuerpo y por dentro, y debo seguir los consejos del Beato Diodoco sobre la paciencia. Y el bendito Edicto escribe: "La casa del alma es la paciencia; el alimento del alma es la humildad. Cuando no hay suficiente comida en la casa, el alma sale", es decir, sin paciencia. Es fácil hablar de esto con palabras, pero en realidad no siempre es fácil de implementar y no es para todos. El ciudadano de Kozelsky tenía la costumbre de decir a veces: "La distancia entre el Este y el Oeste es sólo una cuestión de palabras". Saludo a todos los ansarones, blanquecinos y grisáceos, con bondad en el Señor. Llamando a todos la paz y bendición de Dios y pidiendo vuestras santas y sencillas oraciones, que cualquiera puede ofrecer por mis maldades y defectos, quedo con sincera buena voluntad. El pecaminoso hieroschemamonk Ambrose. 212. Y EN EL NUEVO AÑO DEBE HABER NUEVAS PRUEBAS Te escribo a principios de Año Nuevo. Sinceramente deseo vivir de una manera nueva, sin dejar atrás lo bueno, lo útil y lo salvador del alma. El primer día, de repente vinieron varias personas a desearme un feliz año nuevo y les respondí: “Feliz nueva felicidad para ti también”. Uno de los que acudió añadió: “Y con nuevos dolores”. Y con razón se dice que ni en los años viejos ni en los nuevos le es posible al cristiano evitar los dolores, según lo dicho: a través de muchos dolores conviene que entremos en el Reino de los Cielos. Y el apóstol explica cómo sucede esto, diciendo: la tribulación hace la paciencia, pero la paciencia es un arte, y la esperanza es un arte, pero la esperanza no avergüenza. Toda nuestra vida, con trabajo y hazaña, paciencia y paciencia, tiene como objetivo principal no avergonzarnos en el día de la segunda venida del Señor, cuando los dignos recibirán una recompensa digna, y nosotros, los débiles como yo, según la fuerza de nuestra debilidad, oramos para ser perdonados en este día terrible e insoportable, ahora el Misericordioso, y luego el Juez Terrible de vivos y muertos. ¡Señor, ten piedad de nosotros! Señor, ayuda nuestra debilidad, ama a los justos y ten piedad de los pecadores. 213. EN LAS PRUEBAS DEBES CONFIAR EN LA VOLUNTAD DE DIOS Recibí su carta, en la que explica que todavía está enfermo y lamenta su mala salud. También sientes pena por las deficiencias del monasterio. Y tu tercer dolor es por la mala salud de N, que se fue a N y vive lejos de ti. En todo esto debemos rendirnos a la buena voluntad de Dios y a la buena Providencia de Dios para nosotros. Pero nosotros mismos no podemos hacer nada con nuestro cuidado, sino que en vano nos preocupamos y cargamos nuestras almas. En cuanto a la mala salud, diré que yo mismo estoy constantemente enfermo y siempre en algún tipo de relajación, con dolores reumáticos en todo el cuerpo y debilidad en el estómago y los intestinos. Al encontrarme en tal situación, encuentro consuelo cuando reflexiono que la gran lámpara de la Iglesia ortodoxa y San Juan Crisóstomo estuvo siempre en una situación dolorosa. A pesar de esto, se dedicó a los asuntos de la Iglesia y escribió la Interpretación de los Evangelios y todas las Epístolas Apostólicas y, finalmente, sufrió una gran persecución por todos lados. E incluso en medio de la persecución, no abandonó su cuidado por la Iglesia. Curó a otros enfermos, pero él mismo murió en estado febril. Es cierto que a un abad enfermo le resulta inconveniente ocuparse de los asuntos del monasterio. Por eso, cuando hay inconvenientes, es útil recordar a San Crisóstomo, así como él no abandonó los asuntos de la Iglesia ni siquiera en una situación dolorosa. Se acerca la semana del queso y el día del perdón, os pido perdón a vosotros y a todas las N hermanas por mi culpa, y os perdono a todas. Invocando a todos la paz y bendición de Dios y pidiéndoles a todos santas oraciones por mis maldades y defectos, me quedo con sincera buena voluntad. El pecaminoso hieroschemamonk Ambrose. 214. AL SILENCIO Y A LA SOLEDAD DEBEN ENTRARSE POR UNA LLAMADA ESPECIAL DE DIOS Cristo está entre nosotros. Sierva de Cristo amante de Dios, honorable Madre Superiora N. Recibí tu carta, en la que explicas que el pensamiento de la soledad te atormenta, te priva del sueño y de la comida, ¡y no te da paz! El silencio y la soledad se eligen según la especial Providencia de Dios, como, por ejemplo, le dijeron a Arsenio el Grande: "Guarda silencio, corre y serás salvo". Pero no has recibido tal llamado de arriba, pero estás pensando en hacerlo según tu propio deseo, y, además, con una mezcla de tentación enemiga y, finalmente, con desobediencia, y la desobediencia y la desobediencia son pecados que no pueden ser expiados ni siquiera con el martirio. Probablemente, yo mismo leí cómo un monje no escuchó a su padre espiritual, lo abandonó, cayó en manos de los torturadores y recibió el martirio; Sus reliquias, como mártir, fueron colocadas en la iglesia por los cristianos. Cuando el diácono exclamó: “Catecúmeno, ven afuera”, las reliquias mismas salieron de la iglesia, hasta que llamaron a su mayor y lo perdonaron. Un vidente vio en una visión a un ermitaño extraño y a un novicio enfermo. El novicio tenía una jrivnia o cadena de oro alrededor del cuello. El vidente preguntó por qué se concede tal honor, sobre todo, al novicio. En respuesta a él se dijo: “El ermitaño, aunque trabajó mucho, lo hizo según su propia voluntad y según su propio deseo, y el novicio vivió en el corte de su voluntad, de sus deseos y de las cosas buenas”. Crees que encontrarás la paz en la soledad, pero estarás muy equivocado. San Gregorio el Teólogo, a causa de la persecución y los disturbios, abandonó el cargo de obispo y en soledad experimentó una gran languidez. Antonio el Grande fue golpeado por demonios en soledad, de modo que estuvo como muerto durante dos días. Por eso, San Juan del Clímaco aconseja que es mejor pelear con las personas que con los demonios, porque las personas, aunque a veces se endurecen y no se someten, después se ablandan y obedecen. Y los demonios nunca dejan de enfurecerse y enfurecerse contra nosotros. Finalmente, una palabra formidable en el Evangelio contra quienes ocultan su talento. Te han dado el talento y la capacidad de gestionar y quieres dejarlo todo e irte. Por esto, es como si no escucharas del Señor más tarde: "Siervo malo y perezoso, te convenía dar mi dinero como mercader, y si yo viniera, tomaría lo que es mío con los intereses. Quítale el talento y dale diez talentos al que lo tiene. Y arroja al siervo indefenso en completa oscuridad" (ver Mateo 25:26). Da miedo meterse en semejantes problemas con un pretexto plausible. Después de todo lo dicho, os aconsejo que sigáis soportando la abadía, que es obediencia, como cualquier otra obediencia, hasta que las hermanas del monasterio se fortalezcan y haya alguien que pueda sustituiros; entonces, si se hace la voluntad de Dios, podréis cuidar de la silenciosa soledad. Ahora bien, si el mero deseo de soledad os atormenta tanto que os priva del sueño y del alimento, entonces muestra claramente que se trata de una tentación enemiga, prematura e inadecuada. En la soledad se quiere acercarse a Dios, y en la “Escalera” se dice que un verdadero novicio está a la diestra del Crucificado. Y nuevamente se dice de los cercanos a Dios que deben traerle dones, como se dice en los salmos (Sal. 72:10): todos los que lo rodean traerán dones, es decir, la salvación de otras almas. Piensa bien y comprende todo lo escrito y no te apresures al silencio y la soledad, sino espera con paciencia y sumisión la voluntad de Dios y un tiempo favorable. Saludo cordialmente en el Señor a todos los ansarones, blanquecinos y grisáceos. Invocando a todos vosotros la paz y la bendición de Dios, y pidiendo vuestras santas oraciones por mis maldades y defectos, quedo con sincera buena voluntad, el pecaminoso hieroschemamonk Ambrosio. 215. SI NO PUEDES TENER UNA RELACIÓN ESPIRITUAL COMPLETA, SIGUE LOS MANDAMIENTOS DE CRISTO [10] Los felicito por la brillante y alegre fiesta de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo y los saludo con un reconfortante saludo cristiano: ¡Cristo ha resucitado! Sinceramente deseo que celebres esta brillante fiesta y la pases en paz, alegría y consuelo espiritual. Recibí tu carta en buen estado. Escribes que tenías fiebre. Llevo una semana entera con fiebre, así que hoy no puedo escribir mucho, pero os responderé brevemente. Si no puedes tener una relación espiritual completa, entonces adhiérete al cumplimiento de los mandamientos del Evangelio de Cristo, y esto será suficiente para ti. Siga aún el consejo de Barsanuphius el Grande: "si dejas atrás tu voluntad, encontrarás paz en todo lugar". Finalmente, adhiérase a la antigua palabra de la iglesia: "El que salva, puede salvar su alma". Presta atención a ti mismo y todo se hará por ti. Y otros, como quieran. Los asuntos que no dependan de vosotros, dejad cada uno a su voluntad, y someted todo esto al juicio de Dios. 216. SIN PACIENCIA NO PUEDES CALMARTE ¡Hermana en el Señor! He oído a través del padre A. que estás preocupado por mi salud. Por la gracia de Dios, poco a poco está empezando a mejorar. Pero después de una enfermedad anterior, recientemente comencé a salir al aire libre. Además, es muy difícil porque hay muchas visitas y todavía no me he recuperado del todo de mi enfermedad, necesito descanso y paz. Lo que más te aconsejo es que te armes de paciencia y soportes diversas aventuras e inconvenientes, de lo contrario no podrás calmarte. 217. AUTOJUSTIFICACIÓN – DEBILIDAD GENERAL Lamento no haber podido responder pronto a tu última carta, en la que escribes sobre un encuentro inesperado con tu hermana, aparentemente la más cercana a ti. No en vano dice la Escritura: y mi prójimo está lejos de mí (Sal. 37:13). E incluso sin las Escrituras, la experiencia muestra que el orgullo ofendido coloca a los más cercanos lejos unos de otros. ¿Qué hacer?... Todos tenemos la misma debilidad: el deseo de tener siempre la razón; y el deseo de esta justicia molesta a los demás y hace culpables ante el juicio de Dios, porque, como dice San Isaac el Sirio, la autojustificación en la ley del Evangelio no está indicada, es decir, no indicada, o mejor dicho, no permitida; pero está dicho directa y claramente: si alguien te golpea en el lado derecho, vuélvele el otro lado (Mateo 5:39). Basados ​​en la ley evangélica, todos los padres santos y portadores del espíritu afirman unánimemente que la victoria sobre toda tentación es la humildad con paciencia. Humillémonos y estemos obligados a sufrir, y encontraremos descanso para nuestras almas, según la instrucción del mismo Señor, que dice (Mateo 11:29): Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Recordad, además, las palabras de O. Ig, de bendita memoria. A., una vez te dijeron: "Mientras estemos en la tierra, no podemos permanecer en ningún lugar sin dolor; incluso si subimos a las nubes, y allí no escaparemos de los dolores, según el testimonio del Señor mismo (Juan 16:33): estaréis en un mundo de dolores: pero tened buen ánimo. Señor de los Ríos: Yo vencí el mundo. Estas palabras muestran que no debemos desesperarnos en los dolores, sino esperar en el amor de Dios". ayuda, que siempre debemos invocar, o más exactamente, pedir al Señor. Adhiérete también al consejo de Barsanuphius el Grande: “si te humillas y dejas atrás tu voluntad, encontrarás paz en todo lugar”. Oblígate a soportar las dolorosas tentaciones con la mayor complacencia posible, recordando tus votos monásticos y pidiendo la ayuda de Dios. Saludo a vuestra célula María en el Señor y os deseo a ambos una estancia tranquila y paciente. 218. LA TRISTEZA ES LA MAYOR DE LAS TENTACIONES Los felicito por la próxima gran fiesta de la Navidad en la carne de nuestro Señor Jesucristo, así como por el Año Nuevo que se acerca, y deseo que conozcan y pasen estas importantes celebraciones cristianas en paz y tranquilidad de alma, gozo espiritual y en toda prosperidad. Habiendo recibido una carta tuya triste, quise responderte inmediatamente, pero me lo impidieron. Y mis pensamientos para responderte fueron los más apropiados, ya que en ese momento estaba leyendo la tercera carta de San Crisóstomo a la diaconisa Olimpia. Por eso, os aconsejo que leáis esta carta y aprovechéis la edificación espiritual del santo de Dios, San Crisóstomo. En esta carta explica con ejemplos que para las personas la muerte es la más terrible de todas las desgracias, pero la tristeza es peor que la muerte, ya que quienes están tristes muchas veces desean la muerte; y cuanto más pesado es el dolor de todas las demás tentaciones, tanto mayor recompensa recibirán los que soportan el dolor con paciencia. No os desaniméis, sino aguantad, armándoos de buena esperanza y de buena esperanza de recibir la misericordia de Dios, tanto por la tristeza misma como por las causas que la producen, es decir, por el reproche de fuera, tanto de los menores como de los mayores. Además, deja de pensar que estás fuera de lugar. Aquí está M.I. estuvo casi tres años buscando un nuevo lugar, pero no lo encontró por ningún lado, pero vino a nosotros con una explicación sobre su infructuosa búsqueda; enfermó de neumonía, y al cabo de 9 días descansó plácidamente en el Señor, tres horas antes de su muerte, habiendo sido tonsurada en el manto, en plena conciencia y en clara memoria. Por la mañana recibió la Sagrada Comunión y murió por la tarde. Anteriormente, recibió la comunión y la unción especial con óleo santo dos veces. Un ejemplo del difunto M.I. muestra claramente que no hay que preocuparse demasiado, sino ocuparse de lo más importante: prepararse para la muerte. 219. ÁRmate de paciencia Recibí tus cartas, pero hasta ahora no te he respondido debido a mi constante debilidad corporal y falta de tiempo. Y hoy no puedo escribirte mucho. Por ahora, ármate de paciencia ante las dificultades que encuentres, acordándote siempre de la palabra del mismo Señor: en tu paciencia ganad vuestras almas; y: el que persevere... hasta el fin, será salvo. Y nuevamente el Señor dice: estaréis en un mundo de tristeza. No importa en qué fin del mundo viva una persona, según esta palabra del Señor no escapará del dolor. ¡Por tanto, no os desaniméis, sino confiad en la misericordia de Dios! 220. UN RECORDATORIO SOBRE LA MUERTE DEL PADRE DE K. SE VERIFICA QUE SE ENCUENTRA DE ÁNIMO PACÍFICO Recibí dos cartas serias tuyas y hasta ahora no pude contestarlas; Primero, el Padre K. enfermó el Jueves Santo y luego descansó pacíficamente en el Señor el 30 de abril a las 12 del mediodía. Fue señalado y recibió los Santos Misterios. Terminó su vida muy tranquilamente y estuvo en buena memoria hasta su muerte. Que la inesperada muerte del padre K. os sirva de lección útil. Poco antes de su muerte, se sintió avergonzado y perplejo sobre si debía aceptar o no el liderazgo de M. La providencia de Dios pronto resolvió este problema llamando al Padre K. a otra vida, por lo tanto, no te aflijas sin medida y no digas que ya no puedes soportar y soportar los inconvenientes de circunstancias difíciles, sino, si es posible, trata de soportar y proteger tu alma en una dispensación posiblemente pacífica. Leemos en el Evangelio la palabra clara y definitiva del mismo Señor: con paciencia ganad vuestras almas, y nuevamente: el que persevere hasta el fin, éste será salvo (Lucas 21:19; Mateo 10:22). Como quiera que al Señor le plazca decidir vuestro destino, de vida o de muerte, dejadlo a su bondadosa Providencia, pero en cualquier caso tratad de estar en una dispensación pacífica, contra todo y contra todos. El Señor es un juez sincero. A su debido tiempo juzgará todo con justicia y recompensará a cada uno según sus obras. Y nuestra principal tarea, mientras estemos en esta vida, es soportarlo todo, humillarnos y pedir ayuda y misericordia al Señor, y todo estará bien. 221. NUESTRA PRINCIPAL PREOCUPACIÓN DEBE SER LA SALVACIÓN. SOBRE EL LIBRO “JARDÍN DE FLORES” Hace tiempo que quería responder a tu carta, pero no tuve tiempo, tanto por debilidad como por extrema falta de tiempo. Me escribiste que la muerte de tu madre, tesorera, tuvo un efecto beneficioso para ti, y entendiste claramente que ante todo y sobre todo debemos ocuparnos de la obra de nuestra salvación, y hacer el resto tanto como sea posible, y en la medida que sea conveniente, y nuestra principal preocupación debe ser corregirnos primero a nosotros mismos y a nuestro propio trabajo, que debe ser nuestra palabra de despedida para la vida futura. La muerte de la difunta madre de Treasurer muestra claramente que así vivía y conducía sus asuntos. La Sagrada Escritura dice: el justo murió dejando el arrepentimiento, es decir, el justo no solo edifica con una vida piadosa, sino que también con su muerte muy pacífica anima a quienes lo conocieron y vieron a arrepentirse y corregir sus vidas. ¿Hay un libro antiguo en su biblioteca llamado “Jardín de flores” del santo monje Doroteo? Si es así, te aconsejo que leas este libro con atención. Este libro es útil y muy útil, sólo el capítulo 31 parece haber sido estropeado por los cismáticos, que dice que a través de la Oración de Jesús, después de tres años, la Santísima Trinidad entrará. Este capítulo, en primer lugar, no está de acuerdo con el contenido de todo el libro y, en segundo lugar, tampoco está de acuerdo con las enseñanzas de otros santos padres, ninguno de los cuales habla de ciertas fechas para la infusión de la gracia en el hombre y en las Personas individuales de la Santísima Trinidad. Puedes dejar este capítulo sin sentido. El asceta ruso Hieromonk Dorotheos, ante todo y sobre todo, anima a las personas a leer libros espirituales y divinos, y exhorta a vivir según los mandamientos evangélicos del Señor con fe, paciencia y abstinencia, repitiendo a menudo que el que persevere hasta el fin será salvo. ¡La paz sea contigo! ¡Y orad por mí! 222. EL ORDEN DE NUESTRA VIDA EN MANOS DE DIOS Escribes que tu decana les dijo a las hermanas durante la comida que te han nombrado una nueva tesorera, por lo que estás pensando en tomarte un tiempo de descanso del cargo de decana y, debido a los rumores de la peste, venir a vernos. Algún día nombrarán un nuevo tesorero, pero mientras tanto a usted se le ha confiado temporalmente la dirección del monasterio. Por esta razón, ahora es inoportuno e inconveniente para usted rechazar el decanato y pedir venir a nosotros. Cuando las circunstancias se aclaren, entonces, según las consideraciones, será necesario actuar de una manera más decente y útil. Sólo Dios conoce el futuro y, por lo tanto, es imposible decir con certeza cómo se desarrollarán las circunstancias. La gente asume, pero sólo Dios determina el destino de las personas. Te hablaré del miedo que provoca el rumor de la peste. Si tenemos siempre presente la palabra evangélica del Señor: estad preparados en todo momento, porque no sabéis ni los días ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre (ver Mateo 24:44), entonces este miedo perderá su poder. Siempre es útil prepararse para la muerte. Puedes volver a escribir lo que tendrás y cómo será. Sólo tratad, sobre todo, de tener un espíritu de paz, sometiendo todo y a todos al juicio de Dios. Los santos apóstoles Pedro y Santiago nos aconsejan alegrarnos de las diversas adversidades. Si no podemos hacer esto, al menos nos consideraremos débiles y cobardes. ¡La paz sea contigo! Consigue tener paciencia y soportar los problemas que te confunden. No puedes escapar de la cruz en ninguna parte. 223. EN CIRCUNSTANCIAS DIFÍCILES DEBES ESTAR SUFRIENDO Recibí tu carta. Te contaré brevemente tu situación: ten paciencia, humíllate ante Dios y los hombres, hasta que la Providencia de Dios te muestre los medios y las circunstancias para salir de esta situación. Pero tendrás que soportar algo en todas partes. Porque el Santo Evangelio dice positivamente: con vuestra paciencia ganad vuestras almas. No en vano nuestro difunto Padre Archimandrita Moisés solía decir, o mejor dicho, repetía la palabra apostólica (2 Ped. 3:13): Nuevos... cielos y nuevas tierras según la promesa... té, en ellos vive la verdad; y entre nosotros, pecadores, ¿qué clase de verdad debemos buscar? Que el Señor todo misericordioso te envíe una bendición desde lo alto y visite tu alma con paz. 224. AL DECIDIR LA CUESTIÓN DE LA TRANSICIÓN A OTRA CASA, DEBÉS, MEDIANTE LA ORACIÓN, MIRAR EL ESTADO DE TU CORAZÓN Los felicito por la próxima gran fiesta de la Natividad de Cristo. Naced de la Virgen, Salvador del mundo, que os conceda conocer y celebrar esta gozosa celebración cristiana en posible salud física, en tranquilidad, en disposición pacífica para con todos y en consuelo espiritual; y luego deseo que entren en el Año Nuevo de buen humor y lo pasen con prosperidad y beneficio espiritual. Lo que te dije personalmente, lo repetiré ahora. Aquí te resulta estrecho, pero no puedes esperar que allí también sea alegre, a menos que añadas a esto el pequeño proverbio ruso: "Aunque sea peor, es mejor". Por tanto, mira y piensa por ti mismo y compara ambos, para que luego no te desanimes cuando te encuentres allí y no sea agradable. En primer lugar, les aconsejo que sirvan un servicio de oración al Salvador, la Madre de Dios y Todos los Santos, y luego miren su corazón, en qué posición estará; Si el pensamiento durante la transición es más tranquilo y hay una mayor inclinación hacia la transición, entonces puedes escribir allí así: si las autoridades me nombran, entonces no resistiré. Si, al pensar en la transición, el corazón está muy ansioso y lleno de miedo y miedo, entonces es peligroso expresar su consentimiento. En este caso, puedes escribir directamente que no estás de acuerdo. ¡La paz sea contigo! 225. FELICITANDO POR SU ORDEN, EL IGUMENIO EXPLICA LA IMPORTANCIA DE ESTA ORDEN Si ayer fuiste ordenada con el rango de abadesa, te felicito y de todo corazón te deseo la misericordia del Señor y su todopoderosa ayuda y amonestación en la gestión del monasterio que te ha sido confiado. El rango de abad y abadesa se deriva de la palabra hegemón - simple gobernante; y para distinguirlos de los simples gobernantes, los líderes espirituales se llaman abades y abadesas. Por tanto, su gobierno no debe ser simple, sino espiritual, conforme a las palabras del apóstol Pablo, quien dice: Si vivimos en el Espíritu, andemos en el Espíritu. No somos vanidosos, ni nos irritamos unos a otros, ni nos envidiamos unos a otros (Gálatas 5:25-26). Y además: corriges espiritualmente al tal con espíritu de mansedumbre: guárdate, no sea que tú también seas tentado (Gálatas 6:1). Es útil recordar estas palabras apostólicas, para que en los momentos de necesidad y en los momentos de necesidad, procuremos atenernos a ellas. Aunque los jefes no tienen tiempo para leer libros patrísticos, conviene leerlos en medio de su tiempo libre, aprovechándolo y dedicándole al menos un poco de tiempo. Leer esto puede fortalecernos espiritualmente y moderar nuestra disposición interior, perturbada por las circunstancias desagradables encontradas: conviene añadir a las palabras apostólicas anteriores lo siguiente: sobrellevad las cargas unos de otros, y cumplidéis así la ley de Cristo. Que el Señor, mediante las oraciones de nuestros padres difuntos, os disponga algo útil y saludable y os proteja de las malas circunstancias. A ti y al monasterio de las hermanas que te han sido confiados, invoco la paz y la bendición de Dios, permanezco con sincera buena voluntad. 226. CUANDO SEAN OPRIMIDOS POR SUS GOBERNADORES, DEBEN RECORDAR LAS PALABRAS DEL REVERENDO MARK EL ASCEPTO, QUE NO TRATEN DE RESOLVER UN INCONVENIENTE CON CHIBILIZACIÓN Recibí una carta tuya sin número. Esto por sí solo demuestra que se encuentra en una situación alarmante. Y cuando leí que la persona mayor te trataba mal, me quedó aún más claro que tu situación era muy difícil, y no sabía cómo evitarla; ¿Es posible ofreceros el consejo de Marcos el Asceta, quien en su ley espiritual, en el capítulo 12, dice esto: “No intentéis resolver un asunto inconveniente mediante contiendas, sino que así manda la ley espiritual, es decir, la paciencia, la oración y la esperanza afines?” En circunstancias complicadas es inconveniente decir algo definitivo, pero solo diré: no hay necesidad de precipitarse en nada, protégete con humildad y paciencia, como el mismo Señor manda: en tu paciencia gana tus almas, y: habiendo perseverado hasta el fin, será salvo. En sus asuntos, especialmente los serios e importantes, necesita prudencia y una prudencia considerable, disuelta por la oración diligente a Dios y a la Santísima Theotokos, a San Nicolás, a la gran mártir Bárbara y al Hieromártir Focas. Esa oración puede fortalecer vuestro espíritu y daros alegría y valor. Ayúdate, Señor, a no ser cobarde y a arreglar tus asuntos con prudencia. No en vano se dice en los salmos: El Señor dará fuerza a su pueblo, el Señor bendecirá a su pueblo con paz (Sal. 28:11). Estas palabras las repitió a menudo el difunto abad, el padre Antonio. 227. SI EL SEÑOR NO LO PERMITE, NADIE PUEDE HACERNOS DAÑO Recibí tu carta. Escribes que, habiendo recibido el icono de San Nicolás de manos de un desconocido, te calmaste de tus penas e incluso te regocijaste durante dos semanas. Pero cuando te enteraste de los rumores de M., volviste a sentirte avergonzado. Trate de asegurarse de que si el Señor no lo permite, nadie podrá ofendernos, sea quien sea. Gracias a Dios que el Metropolitano es favorable y misericordioso con vosotros, y dejad que los menores hablen y se detengan. En cuanto a las dificultades que encontréis, tened siempre presente la palabra evangélica del mismo Señor: con vuestra paciencia ganad vuestras almas, y habiendo perseverado hasta el fin, él será salvo. Hay un sabio consejo general: no te desesperes ni te desanimes bajo ninguna circunstancia, sino confía en la misericordia de Dios, y comienza a hacer y corregir lo que sea posible, y no de una vez, como te gustaría debido al deterioro general. Lo principal es no desanimarse ni desanimarse, sino intentar, con la ayuda de Dios, hacer lo que sea posible; Si por la voluntad de Dios o por el juicio de Dios viniste a este monasterio, no hay diferencia, porque la voluntad de Dios es doble y el juicio de Dios es doble, y hay un Juez de vivos y muertos, y conviene que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo. Que el Señor Todomisericordioso tenga piedad de todos nosotros. ¡La paz sea contigo! 228. LAS CIRCUNSTANCIAS DEL VIAJE NO VAN EN CONTRA DE LA VOLUNTAD DE DIOS Ayer recibí tu carta, en la que me explicas tus inconvenientes en un lugar nuevo. ¿Qué hacer? No pediste ir allí, sino que fuiste enviado, por eso debes someterte y hacer la voluntad de quien te envió, de acuerdo con la voluntad de Dios. Probablemente lo enviaron para que lo corrigieran. Pero lo que se daña no se corrige de repente y lentamente, sino gradualmente, con mucha consideración y discreción. Por difícil que sea tu situación, no es contraria a lo que dice la palabra de Dios. El mismo Señor dice en el Santo Evangelio: estaréis en un mundo de dolor (Juan 16:33); y el que persevere... hasta el fin, será salvo. El Apóstol escribe: cada uno recibirá su salario según su trabajo (1 Cor. 3,8); y nuevamente: si sois libres de castigo... sois adúlteros por naturaleza, y no hijos (Heb. 12:8); y nuevamente: Dios es fiel, no os dejará ser tentados más de lo que podéis, sino que creará junto con la tentación la abundancia (1 Cor. 10:13). Que Dios os ayude a gestionar, primero, la salvación y luego, en otras circunstancias. Saludos en el Señor M.Z. y os pido a vosotros y a vuestro monasterio la paz y la bendición de Dios. 229. NO DEBES TENER MIEDO A SLAUS. UNA MENTIRA SIEMPRE SERÁ MENTIRA ¡Fortalécete en el Señor y en el poder de Su fuerza! La palabra apostólica no es falsa: Dios es fiel... ¡No os dejará ser tentados más de lo que podéis, sino que creará tentaciones en abundancia! En su última carta explica su situación embarazosa por diversas circunstancias, especialmente por las calumnias del padre P., quien se jactaba de que lo destituiría, pero lo expulsaron. Por lo tanto, se puede esperar que tanto los rumores verbales como los testimonios escritos caigan sobre su cabeza. El mal siempre corre por delante, pero no vence: Caín nació antes que Abel y Esaú antes que Jacob, pero la victoria quedó del lado de este último, aunque Esaú persiguió a Jacob y Caín mató a Abel, pero los perseguidos son bienaventurados y los perseguidores son rechazados por Dios. Creemos y esperemos que el Señor no nos abandone, solo debemos aguantar con humildad y no quejarnos. La palabra evangélica del Señor mismo no es falsa: estaréis en un mundo de dolor; pero confiad, porque yo he vencido al mundo (Juan 16:33). Además, no se preocupe por el hecho de que la escuela haya sido trasladada del monasterio por completo o temporalmente. Además de la falta de dinero, esto también se debió a las mismas circunstancias que, con el tiempo, mostrarán qué escuela debería estar en el monasterio (o no). Evite las calumnias pretenciosas lo mejor que pueda. Una mentira seguirá siendo una mentira y nunca podrá ser la verdad, pero los calumniados tarde o temprano serán justificados de todas las formas posibles. Corred más a menudo en oración a la Reina del Cielo y al santo de Dios, San Nicolás, ellos no os dejarán en los dolores y circunstancias. También es necesario recordar y no olvidar las palabras evangélicas del mismo Señor: con paciencia ganad vuestras almas, y habiendo perseverado... seréis salvos hasta el fin. 230. DIOS NO LO PERMITIRÁ, EL CERDO NO COMERÁ ¡Paz a vosotros y la bendición de Dios y toda afirmación en la verdad! Fortalécete en el Señor y en el poder de Su fuerza. Se dice en los salmos: El Señor dará fuerza a su pueblo, el Señor bendecirá a su pueblo con paz (Sal. 28:11). Recibí su carta, cuyo contenido es una continuación de tentaciones y calumnias por parte del Padre K.; pero hay un viejo dicho sabio: “Dios no lo permitirá, el cerdo no lo comerá”; y el Salterio dice: la mentira no es fiel a ti mismo. K. quiere venceros con la mentira, pero su mentira lo engañará, según las palabras del salmo. Esta falsedad le mentirá y puede exponerle a un gran desastre no sólo en la vida futura, sino también en la presente. Faraón oprimió a los israelitas, pero se dice que lo ahogaron en agua como si fuera estaño. K. el consistorio no es historia mundial. Y sólo entonces la historia escribe la verdad sobre todos. No temas las investigaciones y consultas frecuentes, que sólo pueden servirte para justificarte. Cuando consideren todas las falsas denuncias de K., entonces podrán imponerle otro castigo y cortarle las alas, que ahora agita en vano debido a su mal carácter, aunque pueda molestar a los demás. Pero esta molestia puede volverse contra él mismo. Sin duda cree la verdadera palabra apostólica: Dios es fiel, no dejará que seamos tentados más de lo que puede, pero también creará un exceso de tentación. En los momentos difíciles, consuélate pensando que tú mismo no fuiste a esa zona, sino que fuiste enviado por las autoridades, a través de quienes se indica la voluntad de Dios. Oblígate a perseverar y tratar de hacer lo mejor que puedas y recibirás la misericordia de Dios no sólo en la vida futura, sino también en la presente. 231. SIN FIEBRE NO SALEN LOS MALOS JUGOS DEL CUERPO, SIN PROBLEMAS Y EL MAL NO SE ELIMINA DEL ABUSO Recibí tu carta. Escribes sobre dolores incesantes y continuos y sobre diversos problemas que te causan aquellos que te molestan. Pero os aconsejo que no seáis cobardes, sino que confiéis en la misericordia y ayuda de Dios, que es fuerte para protegernos de todas las trampas del enemigo y de las calumnias de los que actúan según el espíritu del mundo. El mal siempre se adelantó, pero no prevaleció; y entre los discípulos escogidos de Cristo Salvador había un traidor. Pero sólo aquellos que se oponían a la verdad recibieron su merecida recompensa y no pudieron dañar a otros en absoluto. Si soportas con valentía y con la esperanza de la ayuda de Dios los problemas y tristezas que encuentres, entonces te justificarán y no te harán daño, sólo necesitas actuar con lentitud. En tu lamentable situación, debes recordar firmemente y no olvidar que no se recompensan las alegrías, sino sólo las tristezas y los hechos. También nosotros, con la ayuda de Dios, esforcémonos lo más posible en corregir la obra del monasterio que nos ha sido confiado; y esta corrección se realiza sin enfermedad ni dolor, y no puede realizarse sin trabajo. Cuando aparecen jugos en mal estado en el cuerpo humano, no son expulsados ​​de otra manera que por la fiebre o la fiebre. Y usted mismo sabe que estas enfermedades no son fáciles, y sólo después es bueno cuando alguien puede soportarlo adecuadamente. Entonces, en tu monasterio, los malos jugos son expulsados, y debes soportar fiebre o fiebre hasta que sean expulsados. Y tú, como miembro principal del monasterio, debes sentir un sufrimiento doloroso más que los demás. No en vano se dice en el Evangelio: con vuestra paciencia ganad vuestras almas; y habiendo perseverado... hasta el fin, será salvo. Seamos también obligados a soportar y recibir la misericordia de Dios y la salvación eterna e interminable con todos aquellos que soportan y soportan el dolor. ¡Mundo! ¡mundo! y paz! 232. LAS TRIVIDADES NO MATAN, SINO SALVAN SI LAS SOPORTAMOS CON PACIENTE Y CON ESPERANZA EN DIOS Recibí tu triste carta. Escribes que estás listo para dejar todo ahora mismo y correr a alguna parte. Espera, espera hasta el final primero, tal vez no sea como esperas. Te equivocas al pensar que la gente muere de tristeza. Por el contrario, vemos en las Sagradas Escrituras que los dolores acercan a las personas a la salvación, si alguien no es pusilánime y no se desespera, sino que se arma de paciencia, humildad y devoción a la voluntad de Dios. Y solo espere y vea cómo y cómo terminará el asunto. Orad con más fervor a la Reina del Cielo, a San Nicolás, a Juan el Guerrero y al Hieromártir Focas. Sus oraciones son poderosas para protegerte de ataques excesivos; aguantemos con moderación, recordando la palabra apostólica: la tribulación hace que la paciencia funcione; la paciencia es una habilidad y la habilidad es esperanza; pero la esperanza no avergüenza (Romanos 5:3-5). 233. EN DOLOR POR LOS ENEMIGOS – LEA LOS SALMOS 3, 53, 58 y 142, Y EN DOLOR INCONTABLE – SALMO 101 Recibí su carta y el icono de San Agapit el médico; gracias por tu diligencia. Usted escribe que su informe de que no recibió el importe total al entregar el monasterio despertó a muchas personas en su contra, que ahora pueden mostrarse hostiles hacia usted. Pero confía en la misericordia y ayuda de Dios y cree que el Señor es fuerte para librarte de todas las trampas del hombre y del enemigo. Se dice en los salmos: El Señor destruye los consejos de lenguas, y barre los pensamientos de los hombres... pero el consejo del Señor permanece para siempre (Sal. 32: 10-11). Os escribo los salmos que rezaba San David cuando era perseguido por sus enemigos: 3º, 53º, 58º, 142º. Elija palabras de estos salmos que sean apropiadas para usted y léalas con frecuencia, recurriendo a Dios con fe y humildad. Y cuando el desaliento te venza o un dolor inexplicable atormente tu alma, lee el Salmo 101. Como conclusión de la carta, diré: no se apresure a hablar, pero primero considere cuidadosamente lo que necesita decir a las personas que se rebelan contra nosotros o a las grandes personas. 234. MÁS SOBRE LEER SALMOS EN PROBLEMAS Recibí tu carta, pero en la segunda semana de Cuaresma no tuve tiempo de escribirte una respuesta, y ahora la tercera semana ya está llegando a su fin. Les repito que, en mi opinión, aún es necesario esperar y tener paciencia mientras el poder providencial de Dios actúa, arruinando los consejos equivocados y arrasando los pensamientos de las personas mal intencionadas; porque sólo el consejo de Dios permanece para siempre. Para recibir la misericordia y ayuda de Dios en tu situación, lee diariamente el Salmo 36: No tengas celos de los malos; No tengas celos de los que cometen iniquidad. Y sería bueno leer este salmo, según la palabra de San David, por la tarde, por la mañana y por el mediodía. Y dos salmos más: el 26: El Señor es mi iluminación; y Salmo 90: Vivos en el auxilio del Altísimo. Si, en el nombre de la Santísima Trinidad, lees regularmente estos salmos tres veces al día con humildad y celo, entregándote a la bondadosa Providencia de Dios, entonces el Señor hará surgir tu verdad como luz y tu destino como el mediodía, sólo obedece al Señor y suplica. También es útil leer el Salmo 39: El Señor me ha aguantado y me ha escuchado. No en vano la Sagrada Escritura dice que a través de muchos dolores debemos entrar al Reino de los Cielos, por el cual entramos en el monasterio. 235. NO ES UNA BENDICIÓN RETIRARSE POR MIEDO A LOS OPONENTES Os lamentáis en circunstancias dolorosas, y el hermano de Dios, el santo apóstol Santiago, nos aconseja alegrarnos en las diversas tentaciones, porque por medio de ellas nuestra fe es probada y confirmada. Escribe que los ladrones atacaron su celda y no pudieron hacer nada. Es obvio que la Providencia de Dios os protege y os inspira a seguir esperando la misericordia y la ayuda de Dios. No recuerdo dónde se dice que si una persona piadosa vive sin penas, un año se cuenta como un día, y si una persona piadosa soporta grandes penas, entonces un día se cuenta como un año. No en vano dijo el Apóstol: todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús, serán perseguidos (2 Tim. 3:12); y nuevamente: a través de muchos dolores es necesario... entrar al Reino de los Cielos (Hechos 14:22); y el Señor mismo dice en el Santo Evangelio: con vuestra paciencia ganad vuestras almas, y el que persevere hasta el fin será salvo. En cualquier caso, no puedo aconsejarle que se jubile. Si el Señor ya te ha librado una vez más allá de toda esperanza de tal opresión, entonces Él puede librarte otra vez. Y sobre los magnates injustos, el profeta real David dice: Vi a los malvados exaltados y altísimos como los cedros del Líbano; y pasé, y he aquí, ya no estaba, y lo busqué, y su lugar no fue encontrado (Sal. 36: 35-36). En tiempos de tristeza, lee el Salmo 32, el Señor te librará y, sobre todo, pacificará tu espíritu. Sin embargo, si con el permiso de Dios los oponentes lograron mejorar su voluntad, entonces sería más correcto y confiable según lo dicho (Mateo 5:10): Bienaventurada la expulsión de la justicia por causa de ella. Pero está claro que ellos mismos tienen miedo y no se atreven a hacerlo, sino que quieren expulsarte con amenazas para que puedas irte. Por tanto, no te aconsejo que tú mismo decidas cumplir la voluntad y el deseo de tus oponentes; o mejor dicho, rendirnos a la voluntad de Dios en todo, y el Señor es fuerte para librarnos, como antaño libró a la inocente Susana de sus opositores y calumniadores. 236. GRANDE ES LA RECOMPENSA PARA LOS QUE SOPORTAN LA CALUMBA INJUSTA En tu carta escribes que debido a tu enfermedad y la enfermedad de tu madre 3. y debido a las incesantes calumnias, te resulta inconveniente permanecer en el monasterio L. por más tiempo, porque tienes miedo de morir en un estado de ansiedad, no en un espíritu pacífico, y te gusta el monasterio O. Quizás puedas presentar al Sínodo una petición de que, debido a una enfermedad, deseas pasar el resto de tus días en paz. Pero al mismo tiempo, recuerde las palabras del padre abad Antonio: “Entonces habrá paz cuando canten sobre nosotros: “Descansa con los santos”. Grande es la recompensa para aquellos que soportan hasta el final la calumnia injusta. Recientemente tuve la viuda de un sacerdote que sufrió muchas consecuencias injustas por parte de informantes malvados, enfermó y murió. El día 40 se apareció en sueños a su esposa con una cruz de oro en las manos. Por tanto, de los dos, elige tú mismo el que te parezca más conveniente: aguantar hasta el final en el monasterio o pedir la paz. 237. DEBES INTENTAR DEFENDERTE ANTES DE JUBILARTE Recibí tu triste carta y te respondo de inmediato. En primer lugar, sirva un servicio de oración al Salvador, la Madre de Dios y todos los santos, y vaya a S, pidiéndole consejo, ¿es posible hacer arreglos para que se envíe un investigador desde San Petersburgo, que pueda exponer mentiras y calumnias y aclarar qué es justo, es decir, en qué posición estaba antes el monasterio de L. y en qué se encuentra ahora? Si esto les resulta inconveniente, pregunten si es posible transferirlo a un supervisor en otra provincia. Si es imposible lograr ni lo uno ni lo otro, entonces ya puedes retirarte, en cumplimiento de la palabra del Evangelio: Si... sois perseguidos en esta ciudad, huid a otra (Mateo 10:23). Y para que no os hagáis más cobardes en vuestras penas, procurad recordar y no olvidar que a través de muchos dolores conviene que entremos al Reino de los Cielos. Consuélate también con las palabras del Evangelio: Bienaventurada la expulsión de la justicia por causa de ellos, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, y se burlen de vosotros, y digan toda clase de cosas malas de vosotros, mintiendo por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos (Mateo 5:10-12). ¡Que se haga la voluntad de Dios para nosotros! Ayer recibí de repente dos cartas tuyas y por debilidad y falta de tiempo me apresuro a contestarte. Todo lo que usted describió muestra que uno debe abandonar las medidas humanas y recurrir al Dios Único en busca de ayuda. Es mejor orar a Dios como aconsejó el difunto anciano Leonid: "Salva, Señor, y ten piedad de mi amado padre M.P., y por sus oraciones ayúdame, pecador". Muchos ejemplos muestran que esa oración pacificó a personas hostiles y hostiles. Quizás Vl también cambie su actitud hacia ti. en tus relaciones, entonces tus circunstancias pueden cambiar para mejor. Por si acaso, puede escribir a la Abadesa A. para ver si estaría dispuesta a aceptarle en su jubilación si las circunstancias lo requieren. Si se hace la voluntad de Dios, entonces irás a descansar, sólo entonces no podrás evitar ningún dolor y angustia, porque el Evangelio dice que el Señor da descanso sólo a los que están trabajados y agobiados.