VI. «Венок на могилу батюшки»

Metropolitan Triphon (Turkestan) Predikim në shërbimin e varrimit për Plakun Barsanuphius më 6 prill 1913. Mbaj mend, vëlla i dashur, baba, si hyra në qelinë tënde të mjerë në Sketë. E gjithë mobilimi i saj përbëhej nga një tavolinë druri, një shtrat prej druri pa shtrat; ikonat dhe librat përbënin dekorimin e saj të vetëm. Më kujtohet se si ky rishtar i nderuar me flokë gri u gjunjëzua me përulësi para meje, duke pranuar bekimin tim - atëherë isha hieromonk. Më kujtohet me çfarë gëzimi folët për Skeet: "Më pëlqen kaq shumë këtu, është shumë mirë këtu, dhe do të doja vetëm që të mos më transferonin kurrë askund nga këtu ..." Kanë kaluar vite dhe tani jeni dërguar në luftën japoneze si prift nën detashmentin e Kryqit të Kuq. Duke kaluar nëpër Moskë, më vizituat në Manastirin e Epifanisë dhe më kërkuat t'ju bekoj me ikonën e Shën Dëshmorit të Madh Panteleimon. Dhe përsëri ul kokën gri para meje, duke pranuar bekimin. Je penduar që po largoheshe nga Skete, por me përulësi iu nënshtruat vullnetit të Zotit. "Epo, në Skete ne duhet të luftojmë armiqtë njëqind herë më të fshehtë, dinakë dhe të këqij se çdo japonez," thatë ju, duke nënkuptuar armiqtë e shpëtimit tonë. Vitet e luftës dhe ngjarjet pasuese të 1905-1906 kaluan. I rraskapitur nga ajo që duhej të duroja gjatë kësaj kohe, shkova në Optinë për të pushuar - dhe këtu ju takova përsëri. Sa mbrëmje të mrekullueshme kaluam në biseda! Sa udhëzime të vlefshme më keni dhënë, sa fjalime të larta keni mbajtur! Miqësia jote ishte e çmuar për mua, vëlla i dashur, Atë! Dhe koha që keni kaluar në punë të palodhur për të mirën e shpirtrave që ju janë besuar nga Zoti ka kaluar - dhe tani në fund të jetës suaj përjetuat sprovën e fundit. Zoti ju sprovoi, ashtu siç e sprovoi dikur Abrahamin, dhe ashtu siç kërkoi që ai t'i flijonte birin e tij të vetëm Vetes, ashtu Zoti ishte i kënaqur t'jua merrte fëmijën tuaj më të dashur, Hermitacionin tuaj të mrekullueshëm e aromatik, të cilin e keni dekoruar aq bukur. Dhe kundër jush u ngrit një det i tërë mashtrimi, keqdashjeje të ulët, shpifje dhe gënjeshtra - ju duruat gjithçka, duke iu dorëzuar me dorëheqje vullnetit të Zotit - dhe në fund të të gjithave, ata ju hoqën nga Sketa juaj e dashur dhe ju transferuan në një vend të ri. Ky ndryshim erdhi me një çmim të rëndë për ju. Ju sforcoi forca, ju dogjën nervat, u lodha dhe u rraskapit zemra - dhe na latë, shkuat atje - te Zoti. Dhe ne... mbetëm vetëm. Një herë profeti Elia u ngjit te Zoti me një karrocë të zjarrtë dhe dishepulli i tij Eliseu shikoi qiellin, duke bërtitur: "Ati im! Babai im! Prandaj sot duam të thërrasim: Ati ynë! është e mundur menjëherë për të vazhduar.) Të përulem, vëlla i dashur, Atë, për dashurinë tënde për mua, për bisedat e tua të mrekullueshme, për udhëzimet e tua të çmuara. Dhe unë gjithashtu ju përkulem (Zoti u përkul deri në varr) për fëmijët tuaj shpirtërorë. Si bari, e di mirë detin e pikëllimeve, dyshimeve dhe mëkatit që rrethon njerëzimin modern; E di që njerëzit shpesh arrijnë në humnerën e dëshpërimit, deri në vetëvrasje dhe prandaj e di sa të çmuar janë udhëheqësit e moshuar si i ndjeri Ati në kohën tonë. Në momentin e vdekjes përfundimtare, një plak i tillë i shfaqet një njeriu të dëshpëruar dhe i thotë: "Prit, mos ki frikë, mos u dëshpëro, gjithçka nuk ka humbur, më jep dorën, do të të çoj në rrugë, mbështetu tek unë, do të të drejtoj, do të ngre dhembjet e tua, do t'ju ndihmoj të filloni përsëri jetën", një plak i tillë ishte Babai dhe u dogj nga pikëllimi i tij. Po ju drejtohem, vëllezër të këtij manastiri, mbase ndonjëherë ju është dukur i ashpër, ndoshta keni hasur në një vështrim të ashpër nga ana e tij, një fjalë jodashëse dhe e keni konsideruar të pasjellshëm dhe të rreptë - por më besoni, me fjalën time kryebaritore ju siguroj se ai ju donte sinqerisht dhe bëri gjithçka, duke kërkuar një gjë - të mirën tuaj dhe shpirtin tuaj. Le të lutemi për të ndjerin, që Zoti ta strehojë në oborret e Tij dhe me lutjet e tij të na mëshirojë! Kreu i manastirit, Hieromonk Theodosius (Pomortsev) Predikimi në ditën e dyzetë nga vdekja e bekuar e Plakut Barsanuphius (10 maj 1913) Mbani mend mentorët tuaj dhe të tjerët si ju Unë ju thashë fjalën e Perëndisë: e tyre duke parë fundin e vendbanimit, Kanë kaluar tashmë dyzet ditë që kur At Barsanuphius pushoi në Zotin. Disa ditë para vdekjes së tij, ai u kërkoi atyre që e rrethonin të lexonin Ungjillin e Shenjtë, i cili u lexua pothuajse vazhdimisht deri në vdekjen e tij. Kjo vdekje e bekuar e Plakut ishte thellësisht prekëse dhe ndërtuese! Dukej se e zuri gjumi i qetë dhe vetëm ndërprerja e frymëmarrjes zbuloi se shpirti ishte larguar nga trupi. Zoti i dërgoi shërbëtorit të Tij një vdekje të bekuar, të qetë pas një jete të vështirë, të cilën At Barsanuphius e jetoi si një i krishterë i vërtetë dhe një murg i vërtetë, me shpresë te Zoti dhe me përkushtim të plotë ndaj udhëheqjes së Providencës së mirë dhe të kujdesshme të Zotit për të gjithë njerëzit. Prandaj, sipas fjalës së Apostullit, ne si fëmijë shpirtërorë të Plakut të ndjerë do t'i kujtojmë udhëzimet e tij, jetën dhe vdekjen e tij të bekuar. Le të kujtojmë që, duke pasur para nesh imazhin e një mentori, të mos humbasim thesarin e mbledhur nga udhëzimet e tij. At Barsanuphius, pasi hyri në Sketë, jetoi atje për 12 vjet përpara se të hynte në shërbimin publik për manastirin dhe popullin. Gjatë kësaj kohe, duke përfituar me maturi nga heshtja e Sketës dhe të gjitha komoditetet e saj për jetën e brendshme shpirtërore, ai lexoi me zell shkrimet e shenjtorëve që mësonin jetën monastike dhe u zhyt në shpirtin e tyre, duke mësuar atë që lexoi nga përvoja e jetës së tij dhe duke duruar shumë pikëllime të ndryshme, të cilat gjithmonë i takojnë çdo murgu të etërve që dëshiron të jetojë në mënyrë të sinqertë. jo gjumë, por si një luan vrumbullues, ai ecën duke kërkuar dikë që të gllabërojë 525. Por, duke kujtuar fjalët e Ungjillit: kush duron deri në fund, do të shpëtohet 526, Ati duroi me përulësi dhe, duke duruar, ia doli gjithnjë e më shumë në jetën shpirtërore, sepse "aq sa mund të strehojë zemra në durimin e pikëllimit, trishtimi i Zotit mund të përshtatet". 527. Dhe kur ai u pjekur shpirtërisht deri në atë masë sa mund të merrte tashmë shërbimin e fjalës, atëherë me vullnetin e kryepastorit dhe të autoriteteve të manastirit, ose më mirë, me vullnetin e Zotit, At Barsanuphius u emërua prift i Kishës së Krishtit, që të shkëlqejë për të gjithë. Së shpejti, njëri pas tjetrit, atij iu dha klerik, pleqësia dhe udhëheqja e manastirit. Babai nuk e kërkoi dhe nuk e dëshiroi këtë; përkundrazi, as që guxoi ta merrte përsipër këtë barrë të vështirë, duke kuptuar se do t'i duhej të ndahej nga heshtja dhe heshtja e qelisë së përulur në të cilën tashmë kishte menduar t'i jepte fund ditëve të jetës së tij dhe të kuptonte se çfarë përgjegjësish dhe vështirësish do t'i binin më pas. Dhe vetëm nga detyra monastike, për bindje të shenjtë, Ati mori mbi vete këtë kryq, të cilin e mbajti për 10 vjet deri në vdekje. Por gjatë kryerjes së kësaj bindjeje, At Barsanuphius ruajti dashurinë e tij për një jetë të qetë, të përulur në një qeli të vetmuar dhe shpesh u shprehte fëmijëve të tij të ngushtë shpirtëror idenë se, pasi kishte braktisur gjithçka dhe kishte hequr dorë nga të gjitha pozicionet, do të tërhiqej përsëri në një qeli të thjeshtë vëllazërore dhe do të përgatitej për vdekjen, duke qarë për mëkatet e tij. Sa e vështirë është të mbash kryqin e abatit, e dinë ata që e kanë mbajtur ose po e mbajnë. Është aq e vështirë sa shumë shenjtorë ikën dhe u larguan prej saj kur u thirrën në këtë shërbesë, megjithëse u dënuan nga hiri i Perëndisë, sepse ata e kuptuan gjithë vështirësinë dhe përgjegjësinë e kësaj bindjeje dhe kujtuan fjalët e Zotit: Kushdo që dëshiron të jetë i madh prej jush, le të jetë shërbëtori juaj 528. Prandaj, duke marrë mbi vete këtë autoritet vetëm për nder të shërbimit të tyre, synimet dhe përfitimet personale, ambicioze, ata e shikonin veten si ministra dhe barinj, të cilëve iu besua detyra për t'i shërbyer shpëtimit të deleve verbale të kopesë së Krishtit dhe e dinin se për përmbushjen e kësaj bindjeje do t'u duhej të kthenin fjalën dhe të merrnin një shpërblim të denjë në Gjykimin e Fundit të Krishtit. Nëse ky shërbim ka qenë gjithmonë kaq i vështirë, tani është veçanërisht i tillë. Sepse Satani me sa duket po ngrihet kundër Kishës së Krishtit me të gjitha forcat e ferrit, dhe ujqërit grabitqarë po tunden për të shpërndarë delet verbale të Krishtit... At Barsanuphius i kuptoi dhe i njohu thellë të gjitha këto, por ishte pikërisht kjo që e detyroi të qëndronte në vendin ku Zoti donte ta vendoste. Bariu i mirë jep jetën për delet, nuk i lë dhe nuk ikën prej tyre kur sheh ujkun duke ardhur... 529, sepse do t'i kërkohet jeta; Kështu tha babai dhe me gjithë forcën e tij, me gjithë dashurinë e shpirtit të tij të lartë, iu përkushtua shërbimit të fqinjëve. Nëse, sipas fjalës së Apostullit, largimi i një mëkatari nga gabimi i rrugëve të tij do të shpëtojë një shpirt nga vdekja dhe do të mbulojë një mori mëkatesh 530, atëherë sa më i madh është një shpërblim i denjë për atë që, ndoshta, qindra, nëse jo mijëra, shpirtra solli te Krishti, i cili nuk përçmoi asnjë mëkatar, madje, përkundrazi, u përpoq ta largonte atë nga dashuria e tij. për ta rrëmbyer nga kthetrat e shejtanit, për t'i ndezur shpresën e shpëtimit... Dhe me çfarë mirënjohjeje dhe nderimi kujtimin e Plakut do ta ruajnë ata që e vizituan Atin për rrëfim. Rrëfimi është një sakrament pa të cilin nuk mund të realizohet shpëtimi i një personi; sepse pothuajse çdo njeri, pas viteve të begata të foshnjërisë së pafajshme, lë një jetë të devotshme, ndjenja dhe mendime hiri "në një vend të largët" dhe endet nëpër udhëkryqet e kësaj bote, duke humbur rrugën nga rruga e vërtetë dhe duke rënë në mëkate dhe vese të ndryshme. Dhe kaq shpesh kalojnë vite të tëra dhe madje dekada! Por më pas njeriu duket se vjen në vete, kupton se është e pamundur të jetosh kështu, se një jetë e tillë është shkatërrim dhe fillon të ndiejë nevojën për një jetë ndryshe, një jetë sipas Zotit, sipas ndërgjegjes së tij. Por, pasi endet për kaq gjatë nëpër udhëkryqin e mëkatit, një person humbet konceptet e së vërtetës dhe të saktës, dhe për këtë arsye nuk di si dhe nga të fillojë. Ai përpiqet të përmirësojë vetë jetën e tij, por bëhet i hutuar dhe i dëshpëruar, duke parë se nuk po arrin asgjë në qëllimin e tij. Atëherë hiri i Zotit e shpie në idenë se, para së gjithash, është e nevojshme të pendohet dhe nëpërmjet pendimit të vendoset fillimi dhe themeli i një jete të re. Të pendohesh do të thotë të pajtohesh me Zotin dhe të marrësh faljen e mëkateve prej Tij. Kjo bëhet në Kishën e Krishtit nëpërmjet rrëfimit, rrëfimit të sinqertë, të përzemërt. Është e nevojshme t'i qasemi atij me vetëdijen e domosdoshmërisë së tij, sepse rrëfimi është një gjykatë shpirtërore në të cilën një personi i jepet nga Zoti mundësia të shfajësohet nëse nuk dëshiron të bjerë në dënimin e përjetshëm në Gjykimin e Fundit të Krishtit. Sepse nëse e kemi dënuar veten tonë, nuk do të dënohemi atje ku ka dënim të madh e të pafund. Është e vërtetë se një person, para se të vinte në vetëdijen e një nevoje të tillë për rrëfim, e ndoqi atë disa herë. Por si ishte? Kishte raste, qoftë për hir të formës, qoftë për zakon, apo arsye të tjera, duke mos i rrëfyer të gjitha mëkatet, për t'u turpëruar të thuash mëkatet më të rënda nga turpi i rremë, apo për të mos kuptuar peshën e mëkateve, ndonjëherë duke i konsideruar edhe mëkatet e vdekshme si argëtim të pafajshëm. Sigurisht, në kushte të tilla, rrëfimi humbi fuqinë e tij, mendja e personit nuk u ndriçua dhe barra e mëkatit vazhdonte të qëndronte në shpirtin e personit si një shtypje e tmerrshme. Por diçka krejtësisht ndryshe ndodh me një person që e fillon rrëfimin me vetëdijen e mëkateve të tij. Pas rrëfimit, ai ndjen qetësim të ndërgjegjes, pranon shpresën e shpëtimit, shpirti i tij duket se është ringjallur, zgjohet nga gjumi i rëndë i mëkatit dhe është gati të nisë një rrugë të re, rrugën e kënaqësisë së Zotit. Jo të gjithë vendosin lehtësisht të fillojnë rrëfimin me gjithë sinqeritet: në shumë rrëfim paraprihet një luftë e dhimbshme, ndërsa të tjerët as nuk e kuptojnë domosdoshmërinë e plotë të rrëfimit. Dhe për të gjithë të tillët, At Barsanuphius ishte i domosdoshëm. Ai e kuptoi fuqinë e rrëfimit dhe i kushtoi vëmendje të veçantë. Atij iu dha një dhuratë e veçantë nga Zoti për këtë. Shpirti i mëkatarit të penduar iu afrua menjëherë, ndjeu besim, sepse Ati nuk e largoi, nuk e përçmoi dhe, duke ia zbuluar shpirtin e tij, e ndihmoi të rrëfente mëkatet e tij dhe të ekspozonte ulcerat e tij mëkatare, të cilat ai i fshehu në shpirtin e tij, ndoshta për shumë vite, duke mbajtur brenda vetes përmes kësaj garancinë e vdekjes së përjetshme. Babai dinte se si, në të njëjtën kohë, ta dispononte një person për rrëfim të sinqertë dhe t'i tregonte atij gjithë ashpërsinë dhe shëmtinë e mëkateve dhe t'i derdhte shpresën e shpëtimit në shpirtin e tij. Fjala e tij ishte e fuqishme dhe udhëzimet e tij ishin të ngulitura në mënyrë të pashlyeshme në shpirtin njerëzor, sepse ato vinin nga përvoja dhe njohuria e mbushur me hir të shpirtit njerëzor me të gjitha dobësitë dhe pikat e tij të forta. Babai dinte të pranonte, të dëgjonte dhe t'i jepte këshillat dhe udhëzimet e duhura kujtdo që vinte tek ai, duke u bërë i urtë nga hiri i Perëndisë. Dhe këtë hir që qëndronte mbi Plakun mund ta përjetonte kushdo që vinte tek ai si plak. Dhe ata vijnë te plaku për asnjë arsye tjetër veçse për të përulur urtësinë e tyre dhe për të thyer vullnetin e tyre të mbrapshtë, për ta bërë atë të nënshtruar ndaj vullnetit të Zotit. Këtu babai u shfaq me gjithë madhështinë e një plaku. Edhe pamja dhe mënyra e tij e sjelljes lanë një përshtypje të fortë të dobishme. Ai ishte i gatshëm të trajtonte me dashamirësi këdo, pavarësisht se kush ishte, dhe nuk mund të duronte vetëm hipokrizinë, vetëkënaqjen, mosbindjen kokëfortë dhe krenarinë. Njerëz të tillë i trajtonte rreptësisht dhe madje ashpër, sepse nuk mund t'i kënaqte si shef dhe plak. Dhe njeriu nuk duhet të turpërohet nga kjo ashpërsi, sepse përputhet me ligjin shpirtëror. Për këtë mësuan Etërit e Shenjtë, për shembull, Shën Gjon Klimaku, Rev. Mark Podvizhnik e të tjerë. Edhe në vetë Ungjillin, krahas premtimit për falje dhe lumturi, shqiptohen denoncime dhe kërcënime të rrepta. Kjo do të thotë që njëri nuk ndërhyn me tjetrin: do të thotë që të dyja janë të nevojshme dhe në përputhje me frymën e krishterimit. Dhe nuk ka dyshim se fryma e Krishtit banoi tek Plaku dhe tërhoqi turmat e njerëzve drejt tij. Ai u bë i njohur në të gjithë Rusinë, në të gjitha nivelet e shoqërisë. Dinjiteti i tij pleqësor u dëshmua nga shumë klerikë që ishin në komunikim shpirtëror dhe korrespondencë me të dhe që përfitonin nga udhëzimet e tij. Shumë e quanin atë Plaku i madh dhe i perëndishëm, pasi kishin provuar fuqinë e këshillave të tij hyjnore. Shumë patën një besim të tillë te Ati, saqë i pranuan fjalët e tij pa asnjë dyshim, dhe, në të vërtetë, për hir të zemrave kaq të thjeshta, Zoti e bëri Plakun aq të urtë, saqë përmes tij shprehu vullnetin e Tij të shenjtë. Dhe fama e At Barsanuphius u rrit dhe u rrit, megjithëse ai vetë kishte frikë nga kjo dhe madje u përpoq të mbyllej, duke e konsideruar me përulësi veten mëkatar dhe duke u kërkuar fëmijëve të tij shpirtërorë të mos thonë asgjë për të. Por llamba u ndez për këtë qëllim dhe u vendos në shandanë, që të ndriçonte. Dhe ai shkëlqeu për të gjithë ne me ndihmën e hirit të Perëndisë, duke na udhëzuar dhe duke na udhëhequr drejt shpëtimit. Le ta kujtojmë vazhdimisht Plakun në lutje, duke e paguar dashurinë me dashuri dhe duke ushqyer shpresën se edhe përtej varrit nuk do të na harrojë, ashtu siç nuk na harroi gjatë jetës së tij. Amen. Përpiluar nga Fr. Nikon (Belyaev). Një skicë e shkurtër e jetës dhe veprës së plakut, Arkimandritit të Shenjtë Schemamonk Barsanuphius Plaku Skema-Arkimandrit Barsanuphius, në botë Pavel Ivanovich Plikhankov, nga fisnikët trashëgues, lindi më 5 korrik 1845. Pas përfundimit të shkollimit në Korpusin Kadet të Polotsk, ai hyri në shërbimin ushtarak dhe u ngrit në gradën e kolonelit të Orenburgut të Orenburgut Kozak të Sektorit të Ushtrisë së mobilizimit dhe shef i departamentit të mobilizimit të Kozakëve të Orenburgut. Qarku Ushtarak; por drejtimi shpirtëror, i rrënjosur nga prindërit e tij të devotshëm në fëmijëri, kishte përparësi mbi të gjitha interesat e tjera dhe ai vendosi t'i përkushtohej Zotit. Thashethemet për të paharruarin Fr. Ambrozi e tërhoqi atë në Optinë; Plaku i madh, duke e miratuar qëllimin e tij, e bekoi të hynte në manastir dhe ai u pranua në vëllazërinë e Sketës Pararendëse të të njëjtit Hermitat në dhjetor 1891. Për tre vjet, çdo mbrëmje, shkonte për biseda të gjata te plaku i paharrueshëm Fr. Anatoli, dhe më pas tek Fr. Jozefi. Për dymbëdhjetë vitet e para, ai studioi letërsinë kishtare-asketike në një qeli të veçuar nën drejtimin e pleqve. Më pas, në vitin 1903, tashmë në gradën e hieromonkut, ai u emërua ndihmës i Plakut dhe rrëfimtar i vetmisë dhe pelegrinëve të grave Amvrosievsky. Gjatë luftës me Japoninë, ai u dërgua në Lindjen e Largët për të shërbyer në infermieri dhe spitale të Kryqit të Kuq, për të cilin iu dha kryqi gjoksor. Pas kthimit, ai u emërua përsëri rrëfimtar. Në vitin 1906, Hirësia e Tij Anthony, Mitropoliti i Shën Petersburgut, e thirri atë për një emërim më të lartë, por babai, nga përulësia dhe dashuria për një jetë të vetmuar, shmangu propozimin e eminencës Vladyka dhe qëndroi në Optinë, ku në vitin 1907 u emërua komandant manastiri, duke u ngritur në rangun e klubit dhe me gradën hegumen. Në këtë post, atij iu hap një fushë veçanërisht e gjerë veprimtarie. Atij iu besua kujdesi shpirtëror si i vëllazërisë, ashtu edhe i të gjithë vizitorëve, për çka çdo ditë merrte për biseda gojore lloj-lloj personash, me të cilët më pas mbante korrespondencë ditore, që arrinte jo më pak se 4000 letra në vit. Me vdekjen e të paharruarit Fr. Kryeprifti Gjon i Kronstadtit dhe Plaku Fr. Barnaba, fluksi i pelegrinëve në Optinë u rrit ndjeshëm. Mes tyre kishte shumë njerëz nga shtresat e larta, si dhe studentë të të dy gjinive në institucionet e arsimit të lartë. Të emocionuar nga ndjenja të ndryshme, të hutuar nga dyshimet, ata iu drejtuan ndihmës dhe drejtimit të Plakut Barsanuphius dhe prej tij, me ndihmën e hirit të Zotit, gjetën shërimin e duhur. Shumë kohë përpara se të hynte në manastir, Zoti dukej se po e përgatiste për veprën e pleqësisë, siç dëshmohet qartë nga rezoluta e Reverendit të Drejtë Benjamin, Peshkopi i Kaluga dhe Borovsk, në të cilin Reverendi i Drejtë citon kujtimin e Plakut si një njeri i njohur për të për prirjen e tij asketike edhe gjatë shërbimit ushtarak. Gjatë gjithë qëndrimit të tij në Optinë, Plaku nuk u largua kurrë nga manastiri dhe e la atë vetëm për shkak të bindjes; Udhëtimi i tij i fundit për shkak të bindjes ishte në vitin 1910 në stacionin e Astapovo-s për t'iu drejtuar dhe këshilluar Kontit L.N. Tolstoi, i cili, megjithatë, siç e dinë të gjithë, nuk u lejua nga ata rreth kontit, për keqardhjen e përgjithshme të të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe, mbi të gjitha, Fr. Barsanuphia. Lamtumira e Plakut Barsanuphius në vëllazërinë e Optina Pustyn Në mars 1912, lajmi për emërimin suprem të Atit u përhap papritur rreth vëllezërve. Ishte e vështirë të pajtohej ky lajm me mendimin e ashpërsisë së humbjes së tij; ishte edhe më e vështirë të besohej se Plaku i dobët, sëmundjet e të cilit po shtoheshin gjithnjë e më shumë, do të largohej nga Optina. Prandaj, shpresa se babai do të mbetej si më parë në Optinë, nuk e la vëllazërinë pothuajse deri në festën e Pashkëve. Por Plaku u zbulua se ishte këmbëngulës i shërbimit monastik; dhe më pas vëllezërit mësuan se më 2 prill, të hënën e Shën Thomait, ai do të largohej nga manastiri. Lamtumira, me përulësinë dhe modestinë karakteristike të banorëve të Optinës, u bë pas Liturgjisë së ndjerë në Katedralen e Kazanit, ku të gjithë vëllezërit e manastirit, në krye me Fr. Arkimandrit Ksenofon, si dhe vetë Plaku Barsanuphius dhe pelegrinët. U krye lutja e lamtumirës, ​​para fillimit të së cilës F. Arkimandriti Ksenofon iu drejtua Plakut me fjalën e mëposhtme të lamtumirës: Unë jam Zoti juaj, Zot, dhe një i huaj, si gjithë baballarët e mi. A keni menduar, i dashur Fr. Abat, se ti, që thuajse e ke përfunduar rrugëtimin e jetës, do të duhet të ndahesh me Optinën, dhe pikërisht atëherë kur ishe më i lidhur me të dhe, ndoshta, nuk e imagjinon dot jetën jashtë Optinës? A kam menduar ndonjëherë të ndahem me ju dhe të drejtoj manastirin pa ndihmën dhe ndihmën tuaj? Por më pas, si një rrufe mbi kokë, shpërtheu lajmi i papritur i emërimit tuaj në një manastir tjetër... Sa e brishtë është gjithçka, mendova dhe m'u kujtuan fjalët e Shkrimit me këtë rast: Unë jam i huaji juaj dhe i huaji, si të gjithë baballarët e mi 531 . Po, me të vërtetë, nuk duhet ta kishim harruar kurrë këtë dhe, duke mos parë asgjë të qëndrueshme këtu në tokë, ku gjithçka është thjesht kotësi, duhet të ishim përgatitur për të gjitha sprovat dhe peripecitë. Duke parë ju, i nderuari Fr. abat, ngushëlloj veten me fjalët e të njëjtit Psalter të frymëzuar hyjnor: Nga Zoti drejtohen këmbët e njeriut, dhe rrugët e tij admirohen shumë 532 e megjithatë nuk mund ta kapërcej ndjenjën e trishtuar dhe mendimin dëshpërues që po më lini mua dhe vëllezërit. Që nga viti 1907, ju keni ndarë me mua barrën e abatit, e cila është veçanërisht përgjegjëse në kushtet aktuale, dhe gjatë kësaj kohe më keni lehtësuar shumë punën në drejtimin e manastirit. Para syve të mi, Sketa që ju është besuar u peizazhua nga ju, si nga brenda ashtu edhe nga jashtë, dhe tani po lihet nga ju në një gjendje të lulëzuar; kishat, sakristia, banesa, biblioteka, qelitë, përmbajtja dhe burimet e përmbajtjes - gjithçka flet në favor të menaxhimit tuaj. Duke ju shprehur mirënjohjen time të thellë për gjithë këtë, nuk do t'ju fsheh se nuk është e lehtë për mua dhe është shumë keq që ju lë të largoheni nga manastiri. Ju e dini, dhe nuk do ta harroj këtë, çfarë keni qenë për mua në momentet e vështira të jetës dhe udhëheqjes, veçanërisht në vitet e fundit. Pak njerëz ju njohin aq mirë sa unë, dhe për këtë arsye nuk mund t'ju vlerësojnë, dhe për këtë arsye bien në gabime për të ardhur keq në gjykimet e tyre për ju. Kjo është vizita juaj e parë në Optinë; imazhi juaj qëndron qartë në sytë e mi, ashtu siç ndodhte kur isha ende një hierodeak. Kjo ishte në vitet tetëdhjetë; Isha në radhë kur hyre në kishë, ndërsa isha ende me uniformën e një koloneli. Nuk do të harroj se çfarë përshtypje të këndshme më latë gjatë kësaj vizite dhe kjo përshtypje e parë nuk më mashtroi. Duke hyrë në radhët e fillestarëve, dhe kjo ndodhi në vitin 1891, ju u gjendët në kulmin e vetëdijes për veprën monastike që kishit ndërmarrë, dhe kjo pas shkëlqimit dhe shpërndarjes së jetës së shoqërisë së lartë. Më kujtohet, para syve tanë, sa i përkushtuar keni qenë ndaj plakut Fr. Anatoli, si e përdorën udhëheqjen e tij me përulësi të plotë, me prerjen e vullnetit të tyre. Duke përmbushur vullnetin e tij, ju morët pjesë në botimet e shtypura Optina. Më kujtohet edhe zelli që treguat në ndërtimin e monumentit te varri i At. Ambrozi. Në përfundim të gjyqit, duke u paraqitur për tonsurim, nuk e menduat dy herë për t'ju hequr pensionin, në të cilin u zbulua vetëmohimi juaj. Kujtimet e mia për rritjen tuaj shpirtërore para syve të mi, nën drejtimin me përvojë të pleqve të Optinës, nuk kanë as një hije paragjykimi. Si provë e kësaj, unë i lejoj vetes të citoj rishikimin për ju nga Shkëlqesia e Tij Veniamin: "Rishtari i përmendur Pavel Ivanovich Plikhankov," shkroi Vladyka, "është i njohur personalisht për mua për prirjen e tij fetare dhe dëshirën për një jetë asketike që nga koha kur isha në qytet. Kazan është një prift dhe ai është një kolonel. Të gjithë e mbajnë mend ende jetën tuaj rreptësisht të vetmuar në Sketë dhe studimin tuaj të zellshëm të veprave patristike dhe asketike për dymbëdhjetë vjet. Askush, natyrisht, nuk ka harruar se si u dërguat në Lindjen e Largët gjatë luftës së fundit, sa e vështirë ishte për ju të largoheshit nga ne dhe se si me nder, të denjë për emrin Optina, mbajtët bindjen që ju besuan. Më pas, kur u thirrët për një detyrë më të lartë, u zbulua veçanërisht dashuria juaj e sinqertë për Optinën, qëndrimi dhe shërbimi juaj në të cilin preferonit për çdo gjë tjetër. Dhe këtu, më në fund, është pleqësia dhe kleri juaj. Duket, me të gjitha konsideratat, se këtu, në Optinë, ku ke punuar aq shumë, do të qetësoheshe. Por Zoti, prej të cilit drejtohen këmbët e njeriut, 533 ka caktuar për ju një fushë tjetër jete dhe veprimtarie. Dhe tani një shërbim i ri, më i lartë dhe më i nderuar, bie mbi ne dhe bie krejt papritur, që si ti, ashtu edhe unë, në nënshtrim dhe me përulësi, siç na mësuan pleqtë tanë të paharrueshëm, të mund të themi me gjithë zemër pa ankuar: "Unë jam i huaj dhe i huaj me Ty, Zot!" Zoti ju forcoftë në një vepër të re shërbimi më të gjerë dhe më frytdhënës! Sipas besëlidhjes së lashtë, ne dimë të kënaqim pikëllimin tonë të ndërsjellë: lutuni për mua, për vëllezërit dhe ne për ju. Edhe një herë ju shpreh mirënjohjen time të sinqertë në emër të këshillit të vëllezërve të moshuar dhe Zoti ju shpërbleftë për shërbimin tuaj të zellshëm dhe të frytshëm ndaj Kishës së Shenjtë në këtë kohë të vështirë, nëse jo në këtë, atëherë në jetën e ardhshme. Amen. Këtij fjalimi Plaku iu përgjigj me një fjalë të shkurtër, në të cilën ia atribuoi hirit gjithëpërfshirës të Zotit gjithçka që kishte bërë për të mirën e manastirit: “Ngushëlloj dhe inkurajoj veten”, tha ndër të tjera, “me mendimin se Zoti jo vetëm i pranon veprat, por edhe puth qëllimet, por qëllimet e mia ishin të mira, të mira për të gjithë, dhe unë do të doja të të shërbeja shumë, për të gjithë ty. manastir, dhe nëse nuk kam pasur kohë në asgjë, atëherë të kërkoj që dobësinë time ta mbulosh me butësi... Është e trishtueshme dhe e vështirë për mua të ndahem me ty, por, me sa duket, i pëlqen Zotit, prej Tij janë drejtuar këmbët e njeriut, përpiqem të mos harroj se ne nuk jemi imamët e qytetit që është këtu, por unë jam i fortë34, por unë jam i fortë55. me besimin në hirin e Zotit, i cili “plotëson mungesën” dhe shpresa është e pandashme prej meje se këtë herë Zoti nuk do të më braktisë me mëshirën e Tij, si kur u ndava me ju, duke u larguar për në Lindjen e Largët, për të cilën ju kërkoj me zell lutjet tuaja, i nderuar . Hiri, paqja dhe dashuria e Zotit qofshin me ju të gjithë..." Në përfundim të lutjes, sakristani dhe rrëfimtari i pelegrinëve, i cili është edhe rrëfimtari i vetë Plakut, hieromonku Fr. Theodosius, tani komandanti i manastirit dhe zëvendës rektori i përkohshëm i Pustyn, me bekimin e abatit, shqiptoi fjalën e mëposhtme të lamtumirës në emër të gjithë vëllazërisë së manastirit: Nderimi juaj, i nderuari Fr. Igumeni, i nderuari Plaku dhe Ati ynë shpirtëror! Nga bollëku i zemrës goja flet 535. Zemra është plot, fjala kërkon padashur gjuhën. Na beko këtë herë, siç na bekove për çdo vepër të mirë: beko këtë fjalë, fjalën nga zemra e sinqertë, fjalën e lamtumirës së fëmijëve të tu shpirtërorë dhe deleve verbale. Me këngë të ndritshme e të gëzueshme të Pashkëve ju shoqërojmë në vendin e shërbesës suaj të re. Perëndia dëshiron që llamba që ka ndriçuar mes nesh të shkëlqejë edhe më shumë, dhe kështu Ai ju nxjerr nga shkretëtira e përulur dhe ju vendos në një shandan më të lartë, në një vend më të dukshëm dhe më të hapur, në pamje të vetë kryeqytetit të fronit. Ju është besuar një qëllim më i lartë, flokët tuaj të denjë të thinjur janë zbukuruar me shenjën e dallimit më të lartë kishtar, ju hapet një fushë më e gjerë për veprimtari shpirtërore, ku do të shpërndani fuqitë tuaja të pazakonta shpirtërore në një masë edhe më të madhe. Ti na largohesh në kohën e lulëzimit tënd shpirtëror, në një kohë veçanërisht të vështirë për ne, na largohesh kur kemi më shumë nevojë për ty dhe në një çështje të tillë, më të rëndësishme se çdo gjë tjetër në botë: ti na lë pa udhëzimin tënd në çështjen e shpëtimit të shpirtit dhe përgatitjes për përjetësinë. Dhe kështu, ti nuk do të jesh më mes nesh, por ne u afruam aq shumë me ty, u lidhëm me ty dhe të konsideruam ty përgjithmonë; Nuk na shkonte kurrë në mendje se do të na linit ndonjëherë. Lamtumirë e hidhur, ndarje e trishtë, ndarje e panjohur e trishtë! Në këto ditë të ndritshme, solemne, ne u gëzuam dhe u gëzuam shpirtërisht me psalme, këngë dhe këngë shpirtërore, duke kënduar e kënduar në zemrat tona Zotit 536. Gjithë pikëllimi dukej sikur ishte harruar për një kohë. Mendimi i Zotit të Ngjallur dhe ndjenja e gëzueshme me shpresën e bashkëringjalljes me Të në barkun e përjetshëm - kjo është ajo që na bëri të lumtur dhe të pushtuar. E njëjta ndjenjë e gëzimit të ndritshëm dhe triumfit të Ortodoksisë në Ngjalljen e Krishtit me sa duket ju mbushi zemrën kur, si zakonisht, u mblodhëm për t'ju përshëndetur në Ditën e Ndritshme. Duke parë fytyrën tuaj të gëzuar dhe të gëzuar me një buzëqeshje të gëzuar, disi nuk doja të mendoja se ndarja po afrohej. Mbaj mend që i dëgjuam fjalët e tua me aq vetëkënaqësi sa i thoje: "Mirë është kur viziton", citove një fjalë të urtë ruse, "por në shtëpi është edhe më mirë; Pra, megjithëse po iki, imagjinoj se do të shkoj ta vizitoj, por prapë e konsideroj dhe do të vazhdoj ta konsideroj Optinën si shtëpi". Dhe mendimi se do të të humbnim ty u bë edhe më i largët në mendjet tona. Por tjetri është njeri dhe tjetri është Zoti. Dhe tani, ajo që ne nuk donim të mendonim ka ardhur. Është e vështirë të besohet se për herë të fundit erdhët për të na dhënë udhëzime atërore dhe për të na bekuar. Do t'ju duhet pak kohë për të kuptuar dhe vlerësuar atë që po ndodh. Është sikur gjithçka është ende njësoj: ju jeni ende në komunikim me ne, dhe sikur asgjë nuk e kërcënon atë, dhe, megjithatë, një komunikim i tillë nuk do të ekzistojë më. Dhe në mënyrë të pavullnetshme, gjithçka që ndodhi në këtë komunikim ringjallet në kujtesë. Dhe në radhë të parë më vijnë në mendje fjalët e Shpëtimtarit: Lëri fëmijët të vijnë tek Unë dhe mos i qortoni 537. As pleqëria, as sëmundja, as moria e profesioneve, e kombinuar me shërbimin e vështirë në pozicionin e abatit dhe të atit shpirtëror, nuk ju larguan nga ne dhe ju ishe një ndjekës besnik i këtyre fjalëve të Zotit. shikimi kur në ditë të caktuara na dilje te ne, bijve tuaj shpirtërorë, për të mësuar ndërtimin dhe bekimin; Ishte mësimdhënëse të vish pak më herët dhe të qëndrosh në një qeli të mbushur me paqe dhe shkëlqim të jashtëzakonshëm në pritje të paraqitjes sate, kur, siç ndodhi, i përqendrove të gjitha mendimet në fuqinë dhe rëndësinë e komunikimit me ne dhe u zhyte plotësisht në lutje, në mënyrë që hiri i Zotit të ndriçonte përmes teje shpirtin e pushtuar nga shlyerja. Ishte kënaqësi dhe gëzim atëherë të shihje Plakun, flokë thinjur, duke folur me fëmijët e tij të dhënë nga Zoti me thjeshtësi ungjillore, butësi fëmijërore dhe besim; Edhe më prekës ishte i ashtuquajturi bekim i përgjithshëm. Prandaj, ndërsa ne gëzohemi për fëmijët tuaj të rinj shpirtërorë, që kanë fituar në personin tuaj një baba dhe bari të vërtetë, ne vetë jemi të mbushur me trishtim. "Paqja qoftë me ju" - këto fjalë të Zotit të Ngjallur u dëgjuan më shumë se një herë gjatë javës së kaluar të Pashkëve. Ti, babai ynë shpirtëror, e imitove atë në të gjitha aktivitetet e tua për përfitimin tonë shpirtëror. Por veçanërisht të paharrueshme në këtë drejtim do të jenë për ne vizitat tuaja tek ne në vetë manastirin, kur për ca kohë çdo ditë na kushtonit orët e mbrëmjes pas lutjes së mbrëmjes për biseda shpirtshpëtuese. Sa të thjeshta dhe në të njëjtën kohë të thella dhe me çfarë ngrohtësie u përshkuan këto biseda, në të cilat ju mësoni se si të fitoni paqen e Zotit në zemër; sesi njeriu duhet mbi të gjitha të përpiqet të jetojë në paqe me Zotin, fqinjët dhe ndërgjegjen e tij; sa e nevojshme është të bëni çdo përpjekje për të fituar një besim të gjallë në Krishtin dhe të ngrohni vazhdimisht zemrën tuaj me dashuri të zjarrtë për Të, për të hedhur themelet e Mbretërisë së Krishtit në shpirtin këtu në tokë. Sa forcë dhe urtësi shpirtërore u derdh mbi ne atëherë! Në atë kohë nuk kishte asnjë prej nesh që nuk do të përjetonte efektin e nxitjeve të ëmbla dhe nuk do të shkonte paqësisht në qelinë e tij, që me forcë të përtërirë, të frymëzuar nga shpirti i Krishtit i dashurisë dhe paqes, të mund të merrnim veprën e ndërprerë ose të lëkundur, bindjen e braktisur ose të lënë pas dore. Frytet e mira të një komunikimi të tillë janë të panumërta, ato do të mbeten gjithmonë në kujtesë dhe nuk do të harrohen kurrë. Paqe po ju lë, paqen time po ju jap 538 - kjo është ajo që na la trashëgim Shpëtimtari. Paqja e Krishtit le të përshkojë edhe lamtumirën tonë; Kjo paqe le të përqafojë zemrat e të gjithëve, pavarësisht se kush dhe në çfarë shkalle të marrëdhënies shpirtërore me ju. Nuk ka besim të sinqertë tek i Ngjalluri, ku kënga “Dita e Ngjalljes” 539 dëgjohet vetëm me buzë, nuk ka botë ku pa pjesëmarrje të përzemërt të këndohet: “Dhe ne do t’i falim të gjithë ata që na urrejnë me anë të Ngjalljes” 540. Pra, në emër të Krishtit, “le të përqafojmë njëri-tjetrin, dhe nga e para në dashurinë e plotë, së bashku paqen e të gjithëve në dashurinë e plotë” vëllezër, në paqe ne e çojmë predikuesin e paqes drejt bëmave të reja të paqes. Le t'i lutemi me zell Zotit, që Ai ta ruajë me paqe largimin tuaj, ashtu siç e bekoi hyrjen tuaj. Lutuni edhe për ne, që Zoti, me largimin tuaj, të mos na heqë paqen e Tij, me të cilën ka jetuar dhe jeton tani manastiri ynë. E kemi edhe më të vështirë të ndahemi me ty kur kujtojmë se ishe plaku ynë. Dhe me largimin tuaj, një nga gurët kryesorë është hequr, si të thuash, nga themeli shpirtëror i manastirit. Pasardhës i pleqve përherë të paharrueshëm të Optinës, ti ishe një interpretues besnik i besëlidhjeve të tyre. Deri më tani, të gjithë paraardhësit tuaj të mëdhenj e kryen deri në fund veprën e tyre të lartë të pleqësisë brenda mureve të këtij manastiri dhe pushuan në thellësi të tij; Por Zoti ka gjykuar ndryshe për ju... Ne e dimë dhe besojmë se ju mbajtët një zgjedhë që ishte e rëndë dhe e padurueshme në kushtet moderne të shpëtimit. Në kohën tonë, e cila është e pakët për njerëzit shpirtërorë, pak depërtojnë në këtë çështje të mençur dhe atyre të cilëve u zbulohet, vetëm ata do të kuptojnë dhe vlerësojnë atë që u mungon në personin tuaj. Dhe ashpërsia e jetës asketike, mezi e arritshme në kushtet e tanishme të jetës, dhe një mendje e ndriçuar nga njohuritë, dhe talentet e pasura, dhe njohja e shpirtrave njerëzorë, dhe dallueshmëria e armëve të armikut, dhe përvoja shpirtërore, madje, ajo që është më e çmuara nga të gjitha, dhuntia e arsyetimit - gjithçka që tërhoqi shpirtrat e njerëzve që patën veten e tyre për shkak të ndërgjegjes shpirtërore, jo nga frika, por nga frika e dhuratave të Zotit. dobinë dhe ushqimin tonë dhe tani po i merr me vete, duke shkuar në një vend tjetër, te njerëzit e tjerë. Besëlidhjet tuaja duhet të mbeten të pashlyeshme në kujtesën tonë: të mbajmë një ndërgjegje të pastër në raport me Perëndinë, vëllezërit dhe në qeli; të mos heqësh dorë as për një çast nga lufta mendore: të mos e ndërpresh kurrë lutjen e Jezusit, për të cilën, para së gjithash, është e papranueshme të përmbushësh rregullin e qelisë, duke shmangur në çdo mënyrë të mundshme bisedat e kota dhe komunikimin e lirë me vëllezërit: mos u ankoni për urdhrin e manastirit, por falënderoni Zotin për gjithçka dhe konsiderojeni veten të padenjë për asgjë; me zell dhe dashuri në rritje, duroni dhe tregoni gjithë bindje ndaj vëllezërve epror dhe më të mëdhenj; pa bekimin e babait shpirtëror, mos bëni asgjë dhe mos kryeni asnjë qëllim; Është veçanërisht e rrezikshme të konsiderosh për vete dënimin e pleqve dhe largimin e paautorizuar, pa bekim nga manastiri, duke kujtuar me vendosmëri dhe duke mos harruar kurrë se qëndrimi në Optinë është mëshira më e madhe e Zotit, e cila, natyrisht, duhet të fitohet duke jetuar në përputhje me besëlidhjet e pleqve të mëdhenj që prehen në Optinë. Një rrëfim i veçantë, të cilin shumë e kanë dhënë, do të ngulitet përgjithmonë në mendje dhe në zemër - një rrëfim i veçantë, i gjatë, në të cilin keni eksploruar të gjitha kthesat dhe sekretet e shpirtit njerëzor, një rrëfim që, pa ekzagjerim, rilindi të penduarin. Ashtu si të gjithë të tjerët që u kujdesën për ju, edhe këta do ta konsiderojnë veten më të obliguar ndaj jush deri në varr dhe emri juaj do të jetë ndër të parët në lutjet e tyre. Nga persona të tillë do të ketë një lutje të zjarrtë, të jetë i përkohshëm largimi juaj nga këtu, Zoti ta kthejë në një udhëtim shpirtshpëtues dhe përsëri t'ju kthejë në vendin e shërbimit që po largoheni, në Optinë, ku e keni nisur. Zoti ju ndihmoftë në shërbimin tuaj të ri. Dashuria vëllazërore në Krishtin Jezus na shtyn përsëri të gëzohemi për vëllezërit tanë, tek të cilët Ai po i drejton tani hapat tuaja; Lajmi ngushëllues se ata ju deshën, respektuan dhe ju përkushtuan ashtu si ne, fëmijët tuaj shpirtërorë, vëllezërit e Optina Pustyn, do të na kishin pajtuar edhe më shumë me largimin tuaj. Çfarë do t'ju japim si shpërblim lamtumire për gjithë mundin tuaj? Si i vlerësojmë ata dhe cila fjalë mirënjohjeje do të jetë ekuivalente me to? Dhe ne ende nuk kemi përmendur këtu për veprimtarinë tuaj drejtuese në Sketën tuaj të dashur, për përmirësimin e saj dhe për ushqimin tuaj si për njerëzit e thjeshtë ashtu edhe për klasat e arsimuara, për disponimin e inteligjencës ndaj Kishës, për tërheqjen e pelegrinëve në Hermitat dhe për korrespondencën e gjerë, sipas shembullit të pleqve të përjetshëm... I tillë ishte aktiviteti juaj për të mirën e Optinës. Dhe ne, banorët e Optinës, jemi të privuar nga një punëtor i tillë i palodhur në këto ditë të vështira të kohëve të reja të vështira, kur lëkunden themelet e kishës dhe të shtetit, kur armiku shtatëmijë vjeçar qëndron i armatosur plotësisht me të gjitha forcat dhe kur lufta kundër tij është veçanërisht e vështirë dhe kërkon aftësi të veçanta dhe udhëheqje me përvojë. Dhuratat shpirtërore po pakësohen, radhët e luftëtarëve po rrallohen, barinjtë largohen ose ndahen nga kopeja e tyre, ashtu si unë dhe ti sot, duke humbur dy pleq njëherësh në vetëm një vit. A është e mundur që për shkak të mëkateve tona, fjala e tmerrshme e Zotit të bëhet e vërtetë mbi ne: Unë do të godas bariun dhe delet e kopesë do të shpërndahen 541? Ku dhe në çfarë mënyre duhet të kërkojmë mjetet për paqen shpirtërore në dhimbje të tilla të rënda dhe sprova të frikshme të ardhshme? Ti, timonieri ynë shpirtëror, e di më mirë se ne dhe nuk do të refuzosh të na tregosh rrugën me të cilën do të marshonim në mënyrë të pagabueshme drejt qëllimit tonë pa ty, ashtu si me ty... A do të gabonim nëse themi se ka mbetur vetëm një mjet në mundësinë tonë, një rrugë - kjo është të ndjekim porositë e pleqve që kanë vdekur më parë dhe tuajat dhe të lutemi. Lutuni për ne, për mirëqenien dhe paqen tonë pa ju, dhe ne do të lutemi për ju. Ne shohim që nuk është më pak keq për ju që të ndaheni me ne dhe mendjen tuaj të dashur - Skeet. Ky pikëllim i ndërsjellë na afron edhe më shumë, duke i dhënë hapësirë ​​përforcimit të besimit te fjala e Perëndisë, e cila flet miratues dhe ngushëllues: Zoti është afër atyre që e kanë zemrën të thyer. Ju do të jeni në një botë pikëllimi, por guxoni, sepse unë e kam pushtuar botën 542. Amen. Pas “shumë vitesh” Fr. Arkimandriti i dhuroi Plakut një ikonë të Nënës së Zotit Kazan në një kornizë të praruar me argjend, duke i kërkuar që ta pranonte atë si një shenjë komunikimi të vazhdueshëm lutës dhe një kujtesë për veten, vëllazërinë dhe manastirin. Pas kësaj, të gjithë vëllezërit, një nga një, filluan të dilnin për bekim. Duke iu afruar Plakut, të gjithë, sipas zakonit të vendosur që nga kohra të lashta në Shkretëtirë, ranë në gjunjë, duke u përlotur. Bekimi i fundit i Plakut ishte prekës. Nuk ishte e vështirë të shihje se sa me pasion vëllezërit e donin dhe të përkushtuar thellë ndaj Plakut dhe sa e vështirë ishte ndarja për të. Kisha u mbush me të qara kur Plaku u zhvendos drejt daljes... Si kujtim lutës për veten e tij, Plaku i bekoi të gjithë vëllezërit me ikona... Kësaj radhe në manastir kishte një atmosferë trishtimi dhe pikëllimi: të gjithë ishin disi të përqendruar në mënyrë të pazakontë në vetvete, duke ecur me fytyrat e ulura, sikur Optinës t'i ishte hequr diçka e dashur dhe më e nevojshme... Ishte e qartë për të gjithë se Pustyn, në personin e Plakut Barsanuphius, kishte pësuar një humbje të madhe, e cila ishte veçanërisht e ndjeshme në këtë kohë. Por fjala e Zotit nuk është e rreme: Të shumta janë dhembjet e të drejtëve dhe Zoti do të më çlirojë nga të gjitha 543. Edhe me lutjet e Nënës së Shenjtë dhe të pleqve, zgjohu, zgjohu. Mbërritja e Plakut Barsanuphius në Moskë Ngritja e tij në gradën e arkimandritit. Nisja për në Manastirin Staro-Golutvin dhe marrja e detyrës së abatit Mëngjesin e 3 prillit, treni i hekurudhës Moskë-Kievo-Voronezh, me të cilin po udhëtonte babai, ndaloi në stacionin e Moskës. Ishte ora 9 në fillim. Duke dalë nga karroca. Babai shkoi drejt e në Manastirin e Epifanisë për të takuar Imzot Trifonin, nga i cili priti përzemërsisht e ngrohtë. Pasi hyri në kishën katedrale të manastirit dhe u lut, babai shkoi në kapelën e Iveronit për të nderuar imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit, të cilën ai e nderoi veçanërisht. Në të njëjtën ditë ai vizitoi kapelën e Shën Dëshmorit të Madh Panteleimon dhe të nesërmen, më 4 Prill, pasi kishte kremtuar Mëngjesin, meshën e hershme dhe rekuiem për plakun Hieroschemamonk Jozef në Manastirin e Epifanisë (ajo ishte dita e Engjëllit të Plakut të Përhershëm), Ati shkoi për të nderuar reliktet e shenjtores së Krelinit dhe mrekullitë e tjera të Moskës. Kudo ku njerëzit grumbulloheshin rreth Plakut, të gjithë garonin me njëri-tjetrin për të pranuar bekimin e tij; Mes njerëzve kishte shumë nga fëmijët e tij shpirtërorë që nuk e lanë Plakun. Gjatë gjithë ditëve të qëndrimit të Atit në Moskë, Manastiri i Epifanisë paraqiti një pamje të pazakontë: gjatë gjithë ditës njerëzit ecnin në mënyrë të pakontrolluar në qelinë ku qëndronte Plaku për të pranuar të paktën një bekim prej tij, për të parë fytyrën e tij të shenjtë dhe për t'i puthur dorën e tij të nderuar. Më 4 prill, Peshkopi Mitropoliti Vladimir e udhëzoi Shkëlqesinë e Tij Trifon që ta ngrinte Atin menjëherë në gradën e arkimandritit, gjë që e bëri peshkopi Trifon që të nesërmen. Kjo erdhi si një surprizë e këndshme për pothuajse të gjithë, pasi një ditë më parë, deri në orën 9 të mbrëmjes, askush nuk dinte për kohën e kremtimit të ngritjes së Plakut në gradën e arkimandritit. Në orën 9 të mëngjesit të 5 prillit, nga kambanorja e Manastirit të Epifanisë ra zilja e zakonshme. Asgjë në dukje nuk fliste për një triumf që do të ndodhte, por kisha u mbush me pelegrinët, gjë që u theksua në fjalimin e të nderuarit Trifoni, i cili tha: "Unë shoh në këtë turmë garancinë e suksesit të aktiviteteve tuaja në vendin e ri". Vetë peshkopi Trifoni nuk shërbeu: ai, i veshur me mantel, omofor dhe mitër, qëndroi në foltore vetëm deri në hyrje të vogël, pas së cilës vendosi kryqin dhe mitërin e arkimandritit mbi Atin. Në kishë mbretëroi heshtja e vdekur dhe vetëm fjalët e lutjeve të ngritjes tingëlluan solemnisht, në përgjigje të të cilave "axios" gjëmonte nga koret. Më pas vijoi si zakonisht Liturgjia Hyjnore, e kryer nga Ati në mënyrë koncize. Pas shkarkimit, peshkopi Trifoni doli në foltore, duke mbajtur në dorë shkopin e tij, por pa një sulkë 544. Pasi e bekoi Atin për të veshur mantelin e arkimandritit, peshkopi filloi fjalimin e tij. Duke vënë në dukje se kjo ishte hera e parë që ai duhej të kryente një ritual kaq të pazakontë, jo në thelb të pazakontë, por sepse personi mbi të cilin u krye ishte shumë i jashtëzakonshëm, Zoti tha: "Unë jam mësuar t'i ushqej ata që vijnë në këtë kishë vetëm me qumësht verbal, por ju kërkoni ushqim të ngurtë, të cilin unë nuk e kam; prandaj, nuk kam ndërmend t'ju them një fjalë të tillë që dua t'ju ngop me një fjalë të tillë, por dua t'ju ngop. Në këtë moment të shenjtë...” Më pas, i përndershmi kujtoi njohjen e tij të parë me Atin, bisedat e tij me të, zbuloi shkurtimisht, me sa dinte, gjithë jetën e Atit në Sketë, përmendi pikëllimet e tij, veçanërisht kohët e fundit, duke përfunduar me pikëllimin e fundit të madh - ndarjen nga i bekuari, aromatike, parajsore, e panjohur, si në një vend të largët, të transferuar në një vend të largët. Por çfarë mund të bëni? Është nga Zoti që këmbët e njeriut korrigjohen. Ipeshkvi e përsëriti këtë tekst shumë herë në fjalimin e tij. Si përfundim, duke shprehur besimin se në vendin e ri shërbimi i babait do të ishte edhe më i frytshëm, Vladyka i dorëzoi babait shkopin e tij, ndërsa shqiptoi fjalët e prezantimit: "Merre këtë bastun, me të cilin mund të ushqesh delet verbale..." Ky fjalim u ndërpre vazhdimisht nga të qarat e të pranishmëve. Menjëherë, Vladyka bekoi arkimandritin e ri të shenjtë me dy ikona të Shpëtimtarit (njëra në emër të tij, tjetra në emër të fëmijëve shpirtërorë të Atit) dhe kërkoi të bekonte njerëzit e mbledhur me një bekim të përgjithshëm dhe individual për të gjithë. Në të njëjtën ditë, babai vizitoi Mitropolitin Vladimir dhe kërkoi bekimin e tij që të bëhej igumeni i tij. 6 prill, me tren në orën 9 të mëngjesit, Ati me dekanin e manastireve, f. Arkimandriti Valentin u nis për në manastirin e tij të ri. Ishte ora e dytë e ditës kur treni iu afrua stacionit Golutvin. Babai dhe Fr. Karrocat e manastirit tashmë prisnin dekanin, në të cilin ata shkuan menjëherë në manastir. Nga larg filloi të dëgjohej zhurma e kambanave të Manastirit Staro-Golutvin dhe më pas u hap pamja e tij: Babai tha në mënyrë profetike: "Prej këtu do të paraqitem përpara Zotit". Arritëm te portat e manastirit. I takuar nga të gjithë vëllezërit e saj, babai veshi mantelin e arkimandritit, nderoi kryqin dhe, duke marrë shkopin e tij, shkoi në krye të të gjithë klerit të manastirit në kishën e katedrales. Këtu u shërbye një litium, gjatë së cilës babai puthi Shën fronin, ikonat lokale dhe imazhin e mrekullueshëm të Shën Sergjit, mbrojtës i Manastirit Staro-Golutvin. Pastaj Fr. dekani e ngriti babanë në vendin e abatit dhe të gjithë vëllezërit nga ana e tyre erdhën për bekimin. Pasi i bekoi të gjithë, Ati, i shoqëruar nga vëllezërit, hyri ngrohtësisht në dhomat e abatit, ku, pasi këndoi troparin dhe kondakun për Epifaninë e Zotit dhe "shumë vjet", pranoi imazhin e Shën murgut që ia dhanë vëllezërit. Sergius dhe tha një fjalë të shkurtër në të cilën, duke thënë se të gjitha aktivitetet e tij do të bazoheshin në dashuri, si garanci paqeje, dhe të gjithë ishin të mbushur me të, ai kërkoi reciprokisht vëllezërit të mbulonin me dashuri mangësitë e menaxhimit të tij dhe dobësitë e tij, dhe gjithashtu kërkoi lutje të shenjta të përbashkëta. Më pas filloi verifikimi dhe pranimi nga babai i kapitalit dhe parave të manastirit. Në përfundim të kësaj procedure të dhimbshme, por të nevojshme, të mbledhurve iu ofrua një darkë dashurie, pas së cilës F. Dekani u nis për në Moskë dhe babai filloi të rregullonte qelitë e tij, në të cilat ai ishte i destinuar nga Zoti të jetonte për saktësisht një vit. Vlen të theksohet këtu se babai i kushtonte shumë rëndësi faktit që duhej të ishte rektor i manastirit të themeluar nga Shën Sergjiu, mrekullibërësi i Radonezit, në ditën e përkujtimit të të cilit, më 5 korrik, lindi dhe të cilit i lutej gjithmonë që në fëmijëri. Babai u ngushëllua shumë edhe nga fakti se pranoi shkopin e abatit të Manastirit Staro-Golutvin, ku për 500 vjet është ruajtur me nderim shkopi i mrekullibërësit të madh Sergius, i lënë prej tij dishepullit të tij Rev. Gregori, Abati i Golutvinit, si një premtim për ndihmën e tij të vazhdueshme ndaj tij dhe pasardhësve të tij në punën e abatit. Aktivitetet e babait në Golutvin si abat dhe plak Me të mbërritur në Golutvin, Ati menjëherë, me zellin dhe energjinë e tij karakteristike, filloi punën e re të abatit, duke u kujdesur për përmirësimin e jashtëm dhe të brendshëm të manastirit. Është e vështirë të flasësh me pak fjalë për këtë veprimtari të Atit në Golutvin, por nëse Zoti e bekon, do të diskutohet në detaje në biografinë e plotë të Plakut. Megjithatë, nuk mund të heshtë as tani që mundimet e Atit në Golutvin ishin jashtëzakonisht të mëdha dhe të shoqëruara me dhimbje të mëdha... Forca e Plakut me sa duket u dobësua; por pavarësisht kësaj, ai punoi pa u lodhur në dobi të manastirit që i besoi Zoti dhe kopeja e tij shpirtërore. Babai filloi me paraqitjen e tij: kërkonte që askush të mos dilte nga manastiri pa bekim, kërkonte rregullsi në veshje, frekuentim të rreptë në Matin, për të cilën ai vetë ishte i pari që dha shembull etj. Por babai dinte jo vetëm të kërkonte, por ishte edhe i paimitueshëm në ngushëllimin e vëllezërve. Të gjithë ata që vajtuan, të gjithë ata që kishin nevojë për ndonjë gjë, gjetën tek ai një baba të kujdesshëm e të dashur. Ushqimi i përbashkët vëllazëror gjithashtu u përmirësua dhe u soll në një nivel të lartë. Manastiri me sa duket erdhi në jetë, veçanërisht pasi ata që donin sinqerisht të arratiseshin nën udhëheqjen e priftit filluan të dynden në Golutvin nga kudo. Vëllazëria ripërtërihej gjithnjë e më shumë, dhe nëse disa përpiqeshin, sipas koncepteve të tyre të monastizmit, të bënin murg vetëm njeriun e jashtëm, atëherë të tjerët, të mbushur me udhëzimet e priftit, filluan të ripërtërijnë njeriun e tyre të brendshëm. Por, sigurisht, kjo e fundit nuk është çështje e një viti, por ndonjëherë edhe e shumë dekadave; Babai jetoi në Golutvin për saktësisht një vit. Prandaj, ai mund të përmirësonte vetëm pamjen e murgjve të Golutvinit, duke i mësuar ata të dekorohen në vaktet dhe jashtë qelive të tyre, të përmbushin rregullat dhe të kryejnë pa ankesa bindjet; ai hodhi vetëm fillimin dhe themelin për rinovimin e brendshëm, i cili besojmë se është tashmë i palëkundur për shumë njerëz. Thashethemet për Plakun e madh u përhapën shpejt në të gjithë zonën, njerëzit filluan të derdheshin, donacionet filluan të vërshojnë, me ndihmën e të cilave Ati mundi të bënte vetëm atë që bëri: me fillimin e verës filloi një rregullim i madh i të gjithë manastirit, i cili kërkonte mijëra shpenzime, por Zoti me sa duket e ndihmoi Atin. I gjithë manastiri u la, u lyer, u pastrua dhe u rinovua. Një nga monumentet kryesore të një veprimtarie të tillë priftërore në Golutvin ishte veshja artistike metalike e praruar e fronit të katedrales kryesore, e cila kushtoi 1650 rubla. Dhe me të vërtetë mund të pyesim veten se si Plaku kishte forcë të mjaftueshme. Në fund të fundit, duhet të merret parasysh se ai kishte një korrespondencë të madhe me fëmijët shpirtërorë, dhe nga dreka deri në mbrëmje vonë pati një pritje të njerëzve që vinin e shkonin tek ai nga të gjitha anët e Rusisë. Nëse e nxjerr të ndershmin nga i padenjë, pasi goja Ime do të bëhet 545, thotë Zoti nëpërmjet profetit, dhe këto fjalë i vlejnë më së miri Atit. Sa shpesh në mëkatarin më të dëshpëruar, i cili kishte rënë në shkallën e fundit të mëkatit, Plaku i urtë nga Zoti ishte në gjendje të gjente dhe të hapte imazhin e ndotur dhe të njollosur të Zotit dhe t'i tregonte personit, i cili në thellësi të shpirtit e mendonte veten si të humbur përjetësisht, shpirtin e tij si perëndia me të gjitha fuqitë dhe vetitë e tij të mrekullueshme të dhuruara nga Krijuesi. Si i habitur, njeriu fatkeq e shikoi Plakun e qeshur të përulur dhe befas filluan t'i derdhin lot nga sytë. Ai qau që kishte bredhur kaq gjatë nëpër udhëkryqet e mëkatit, se kishte ofenduar dhe zemëruar shumë durimin e Zotit për kaq gjatë, që aq çmendurisht e kishte privuar veten nga jeta hyjnore dhe po e helmonte ngadalë gjithë qenien e tij me helmin e mëkatit. Dhe babai, duke vendosur dorën mbi kokë, pëshpëriti në heshtje fjalë udhëzuese, nga të cilat i penduari ishte i gjithë i ndezur nga dëshira për jetën e vërtetë në Zot dhe vendosmëria për të luftuar mëkatin deri në frymën e fundit. Vërtet, për besimtarët, goja e Atit ishte goja e Zotit. Dhe sa prej fëmijëve shpirtërorë të Plakut u shpëtuan prej tij nga vetë nofullat e ferrit! Kur peshkopi Trifoni e përmendi këtë shkurtimisht në predikimin e tij funeral drejtuar Atit, çfarë klithme pikëllimi shpërtheu nga zemrat e qindra të pranishmëve, të cilët nuk mundën të përmbaheshin nga vajtimi në pikëllimin e tyre të madh! Këtu është një nga shumë raste të ngjashme. Një person arriti në një gjendje të dëshpëruar dhe tashmë kishte vendosur të bënte vetëvrasje. Por më pas një mendim i shkrep në mendjen e saj: Unë do t'i shkruaj Plakut Barsanuphius dhe më pas do të bëj të gjitha llogaritë e jetës sime. Unë e shkrova atë. Një ditë pret, një ditë tjetër pret... një e treta - pa përgjigje. Ajo mbyllet në dhomë... Merr revolen, tashmë po prek këmbëzën, kur befas bie zilja... E befasuar, ul armën vdekjeprurëse... Një minutë hezitimi... Pasi e ul revolen, shkon te dera dhe... sheh një letër nga babai. E varur e pafuqishme mbi një karrige, gris zarfin me duar që dridhen... Lexon... dhe duke qarë, bie në gjunjë para imazheve. Letra e Plakut i ndryshoi gjithë shpirtin. Shpirti i saj i pavdekshëm, si hyjnor, u shpëtua për një përjetësi misterioze të lumtur. Është e pamundur të përcillen të gjitha rastet e tilla, por çdo ditë në heshtjen e dhomës së lutjes së priftit, sa thirrje të tilla iu drejtuan Zotit, sa lindje të mrekullueshme në një jetë të re në Zot, sa robër të gjallë të ferrit u kthye liria e fëmijëve të Zotit! Babai kishte një karakter disi të ngjashëm me karakterin e pleqve të mëdhenj të Optinës, Leo dhe Anatoli: drejtësia e tij e pakorruptueshme, thjeshtësia dhe drejtësia ishin të padurueshme për të gjithë mëkatarët krenarë, të ndershëm dhe të parrëfyer; ai vetë nuk mund të ishte i pasinqertë dhe nuk mund të toleronte dyndjeshmërinë tek askush. Ai ishte një izraelit i vërtetë, pa asnjë lajka në të 546. Por fati i të gjithë të drejtëve është trishtimi dhe përndjekja. Babai nuk i shpëtoi këtij fati, pasi kishte arritur një shkallë të lartë drejtësie përmes punës së fshehtë monastike, të cilën nuk ia zbuloi askujt përveç mentorëve të tij, pleqve hieroskemamonikë Anatoli dhe Jozef. Vetëm një kokërr e vogël e këtij thesari shpirtëror ruhej në regjistrat e qelisë së tij, nga të cilat babai e shkatërroi pjesën më të madhe të tij gjatë jetës së tij. Duke mbledhur nga këto kokrra të çmuara, nëse Zoti na bekon, do të përpiqemi me kalimin e kohës të krijojmë një imazh të plotë, madhështor, shpirtërisht të bukur të shpirtit të Plakut të madh. Plaku po vdes nga sëmundja Paraqitja e një peticioni për dorëheqjen e tyre. Vdekja e bekuar Ndërsa besimtarët ortodoksë u dyndën tek Plaku për të marrë lehtësim jo vetëm nga sëmundjet mendore, por edhe fizike, vetë Ati po dëmtohej nga një sëmundje e rëndë në atë kohë. Prej shumë kohësh, mbi 20 vjet, ai sulmoi babanë dhe që atëherë nuk e la deri në varr. Ose më mirë, babai nuk kishte vetëm një sëmundje, por disa, vetëm të gjitha i përkisnin kategorisë së stomakut dhe zorrëve. Nuk ka dyshim se nervat luajtën një rol të rëndësishëm në këtë sëmundje. Shqetësimet e pandërprera të babait në Golutvin, pikëllimet e shumta, puna e tepërt dhe shpesh rraskapitja e plotë nga lindja e shpinës ia shtonin sëmundjen çdo ditë. Disi babai arriti të përballonte gjatë gjithë vitit 1912, por që nga fillimi i vitit 1913 ai filloi të dobësohej shpejt. Filloi me një të ftohtë gjatë Bekimit të Madh të Ujit në prag të Epifanisë, kur ai u ndje menjëherë shumë i sëmurë. Që nga ajo kohë, stomaku i Plakut refuzoi plotësisht të treste ushqimin, megjithëse ai merrej në sasitë më të parëndësishme. Ai mbeti tërësisht në stomak dhe zorrë, të cilat u pastruan, madje edhe atëherë jo plotësisht, vetëm pasi merrnin laksativë të fortë. I gjithë muaji janar kaloi kështu. Në fillim të shkurtit, babai, megjithë dobësinë e tij, ndërmori një udhëtim në Moskë për biznesin e manastirit. Në Moskë, babai papritmas u ndje aq keq sa shpejtoi të kthehej në Golutvin, pa përfunduar as gjysmën e programit të planifikuar të punëve. Sidoqoftë, pasi u kthye në manastirin e tij, babai nuk pushoi së prituri njerëz, megjithëse forca e tij po binte dukshëm çdo ditë. Në mes të shkurtit ai u sëmur dhe më 15 rrëfeu, mori Misteret e Shenjta dhe më pas shprehu një dëshirë të zellshme për të marrë shërim. Ata rreth tij filluan të kenë frikë për jetën e tij, por Zoti e ruajti atë edhe për një muaj e gjysmë; ai u ngrit dhe përsëri hyri në veprën e tij për t'u shërbyer të vuajturve. Më 21 shkurt, me ftesë të klerit të Kolomna-s, babai kreu një shërbim solemn në Katedralen e Kolomna-s me rastin e kremtimit të 300-vjetorit të mbretërimit të Shtëpisë së Romanovit. Shkurti dhe ditët e para të marsit kaluan. Babai mezi hante më asgjë. Më 9 mars, gjatë vigjiljes së gjithë natës (ishte e shtunë), ai u ndje shumë keq dhe nuk shkoi në kishë dhe më pas nuk shërbeu të dielën. Më 12 mars, babai i shkroi kreut të sketës së Hermitacionit të Optinës, Hieromonk Theodosius, në dorën e tij një letër krejt të gjatë, në të cilën, ndër të tjera, i shkruante sa vijon: "Në momente mendimesh pikëlluese për vështirësi të ndryshme, unë jam çuar në mendjen time tek e dashura Optina, tek dëshira ime e dashur Skete..." për t'iu kthyer Sketës, pastaj do t'i shprehë Zotin: siguromë që të mbyllem në të dhe të përgatitem për vdekjen, e cila me sa duket po afron ... do të ndalem tani për tani në vendimin: të pres një tregues të qartë të vullnetit të Zotit..." Megjithatë, Babai priti njerëz deri të mërkurën, 13 mars, përfshirëse. Të mërkurën në mbrëmje, si zakonisht, ai u përgatit për të shkuar në kishë për drekë në orën 12 të natës, por sëmundja e tij u bë aq e rëndë sa u ftua menjëherë një rrëfimtar, i cili menjëherë rrëfeu dhe i dha Atit dhuratat e shenjta rezervë. Nga ajo ditë e deri në vdekjen e tij të bekuar, Plaku merrte pothuajse çdo ditë Misteret e Shenjta të Krishtit dhe nuk pinte asnjë ushqim apo pije në kuptimin e mirëfilltë. Ata ftuan një ndihmësmjeku dhe të shtunën, më 16 mars, mbërriti një mjek nga Moska, i cili diagnostikoi paralizë të zorrëve dhe caktoi një kurs trajtimi, por babai refuzoi kategorikisht, duke iu dorëzuar plotësisht vullnetit të Zotit dhe duke hedhur poshtë të gjitha mjetet mjekësore dhe të gjitha argumentet e arsyes njerëzore. Menjëherë, babai urdhëroi që të ftoheshin të gjithë vëllezërit që t'i thoshin lamtumirë dhe i bekoi të gjithë me ikona. U pranuan edhe fëmijët shpirtërorë të Plakut dhe të popullit. Më 17 mars u shkrua një testament shpirtëror privat. Pastaj, më 22 mars, babai i dërgoi Mitropolitit Macarius të Moskës një peticion me këtë përmbajtje: “Lutem në gjunjë, si favor, peticionin e Shkëlqesisë suaj para Sinodit të Shenjtë Drejtues për të më shkarkuar nga posti im si rektor i Manastirit Kolomna Staro-Golutvin dhe për të më transferuar te vëllezërit e manastirit Kozelskaya Vvedenskaya Optina Hermitage, ku fillova të më kërkoj më shumë se 2 vite të tilla jetën monastike. është, nga njëra anë, përgjegjësia, puna dhe detyrat e një eprori, dhe nga ana tjetër, dobësitë e mia të panumërta mendore dhe fizike, për shkak të të cilave nuk mund t'i përballoj denjësisht këto përgjegjësi, e pranova si një zgjedhë të rëndë barrën e udhëheqjes, e pranova vetëm si bindje, ashtu si në vitin 1905, pavarësisht nga mosha e kaluar në Lindjen e Largët. Ushtria shkova atje si i dënuar me vdekje, duke mos shpresuar më të shihja Sketën time të dashur: megjithatë, dora e Zotit ishte me mua dhe u ktheva i sigurt në vendlindjen time Optina Pustyn. Unë shpresoja atëherë, duke lënë të gjitha shqetësimet e jashtme, në heshtjen e qelisë sime për të vajtuar mëkatet e mia, për të pastruar shpirtin tim me lot dhe për të përgatitur shpirtin tim për kalimin në përjetësi, por Zoti gjykoi ndryshe. Me vullnetin e eminencës së tij Veniamin, ish-peshkopit të Kaluga-s dhe Borovsk-ut, me zgjedhjen e të gjithë vëllazërisë së Optina Pustyn, u emërova kryetar i Sketës, rrëfimtar vëllazëror dhe plak në vend të plakut Hieroschemamonk Jozef, i cili doli në pension për shkak të sëmundjes nga kryerja e këtyre posteve. në gradën e abatit. Nuk po kërkoja asnjë nga këto; Unë iu luta Zotit vetëm që të kisha mundësinë të punoja pa pengesa për Të si një murg i zakonshëm; Shpresoja që herët a vonë Zoti nuk do ta refuzonte lutjen time dhe mbajta kryqin e autoritetit dhe të pleqësisë që më ishte vendosur. Kështu ndodhi deri në fillim të vitit 1912. Tashmë po mendoja se po afrohej koha kur do të kisha mundësi të largohesha nga postet e autoritetit dhe, në një qeli të vetmuar, të pastroja brendësinë time me lutje dhe lot; Unë kisha bërë tashmë një kërkesë për të më shkarkuar nga detyra, kur papritur u emërova igumen i Manastirit Staro-Golutvin. I dëshpëruar nga sëmundjet, duke mos pasur përvojën e duhur për të menaxhuar një manastir të tërë, i ngarkuar me shtatë dhjetra vjet që kisha jetuar, me pikëllim të madh, si në kryqëzim, u nisa nga Sketa e lindjes dhe, sikur nën një kurorë me gjemba, përkula kokën nën mitër të artë. Për një vit të tërë mbajta një kryq përtej fuqive të mia, por tani jam plotësisht i rraskapitur. Unë jam i shtrirë në shtratin tim, ndoshta tashmë në shtratin tim të vdekjes, jam i shtrirë, plotësisht i thyer nga sëmundjet e rënda që më kanë dërmuar dhe me pikëllim të madh i lutem Shkëlqesisë suaj që të ndërmjetësojë para Sinodit të Shenjtë Drejtues për shkarkimin tim nga posti i abatit të Manastirit Staro-Golutvin me transferimin tim në Manastirin e Opastinës. Kur babai nënshkroi kërkesën, ai i tha nëpunësit të tij: "Sapo të marr shkarkimin tim, të gjithë do të shkojmë në Optinë, ku do të lë eshtrat e mia". Situata bëhej çdo ditë e më e rëndë. Nëpunësit e Plakut, të alternuar me shërbëtorët e qelisë, nuk largoheshin nga shtrati i tij ditë e natë. Edhe në vuajtje të mëdha, babai nuk harroi fëmijët e tij shpirtërorë, veçanërisht kujdesin për ata që e rrethonin dhe sa prekëse ishin këto shqetësime! Ai u mësoi atyre shumë gjatë kësaj kohe për durimin, përulësinë dhe jetën në shpirt. “Ejani, fëmijë, më dëgjoni, - tha ai, - lumi i ndershëm...” - dhe të gjithë, duke rrethuar shtratin e tij, shikonin me pikëllim teksa shuhej kjo llambë e madhe, në orën e ndriçimit të saj, zemrat e fëmijëve të tij shpirtërorë u gëzuan aq shumë nga vetëdija, saqë ai nuk po i devijonte; ata panë se si ky bartës i madh i porosive më të mira të pleqësisë së Optinës ndërroi jetë në përjetësi; ata shikuan dhe mbajtën frymën me nderim, duke kapur me padurim çdo fjalë të tij, duke kuptuar qartë se ky burim uji i gjallë po thahej përgjithmonë. Ndërkohë, Marsi tashmë po mbaronte dhe numri prej 365 ditësh kishte skaduar nga dita e largimit të tij nga Optina Pustyn, me të cilën duhej të përkonte vdekja e Atit, sipas profecisë së trishtë të të bekuarit Paraskeva të Sarovit. Babai vuajti shumë dhe ndonjëherë edhe rënkonte. Një tumor i madh në fyt, i cili u shfaq një javë e gjysmë para vdekjes, pengoi shumë frymëmarrjen. Babai shpesh thërriste me emër, përveç shenjtorëve të shenjtë të Zotit dhe Nënës së Zotit, për të cilët kishte një dashuri fëmijërie, edhe të gjithë pleqtë e Optinës: Leon, Macarius, Ambrose, Hilarion, Anatoli dhe Jozefi, duke thënë: "At Lev, At Anatoli, At Jozef, më ndihmo me lutjet e tua të shenjta!" Më 31 mars, në orën 11:00, karta e mbetjeve u lexua për herë të tretë (hera e parë u lexua më 20 mars dhe herën e dytë më 30). Binte në sy se babait po bëhej gjithnjë e më e vështirë të merrte frymë. Në këtë kohë, ai filloi të fliste dhe të pyeste ata rreth tij nëse e kuptonin, por ata nuk mund ta kuptonin qartë fjalën e tij, pasi babai i shqiptonte fjalët e tij shumë paqartë dhe dobët. Megjithatë, për të mos e lodhur babanë me pyetje të përsëritura, ata thanë se kuptonin gjithçka. Pastaj babai filloi të fliste për Parajsën, por fjalimi i tij bëhej më i dobët dhe më i paqartë çdo minutë. Nuk dihet nëse babai kishte ndonjë vegim apo jo. Ishte e qartë vetëm se ata po flisnin për Xhenetin. Këto ishin fjalët e tij të fundit. Gjatë gjithë kohës ai ishte plotësisht i vetëdijshëm dhe i thërriste me emër ata që e rrethonin. Rreth orës 6 të mëngjesit, babai ra në heshtje dhe filloi të marrë frymë në heshtje dhe në mënyrë të barabartë. Frymëmarrja e tij bëhej gjithnjë e më e rrallë dhe në orën 7 e 7 minuta të mëngjesit, më 1 prill 1913, ai dha shpirtin në duart e Zotit, të Cilin e donte aq shumë dhe për hir të të cilit u kryqëzua gjithë jetën deri në minutën e fundit. Nuk pati asnjë konvulsion me babanë në vdekjen e tij, madje nuk u vunë re asnjë shenjë dhimbjeje: ai dukej se e kishte zënë gjumi i qetë. Menjëherë trupi i Plakut u fsheh dhe u vesh me skemën, të cilën ai e kishte fshehur që nga viti 1910 dhe në të cilën ai la amanet të vendosej në një arkivol. Pas leximit të kanunit mbi eksodin e shpirtit, thesarari at i Manastirit Staro-Golutvin, Hieromonk Serafim, me dekanin Fr. Innocenti kreu shërbimin e parë përkujtimor mes të qarave të pangushëllueshme të të pranishmëve. Fotografia ishte e mahnitshme; vetë shërbëtorët dhe këngëtarët nuk mund të shqiptonin fjalë nga lotët. Të gjithë e kuptuan se kjo humbje nuk mund të kompensohej. I përjetshëm kujtimi, i paharruar, baba i dashur! Shërbim varrimi dhe transporti i trupit të Plakut në Optinë (Nga “Moskovskie Vedomosti” nr. 82, datë 9 prill 1913) Trupi i plakut të ndjerë u dërgua në katedralen verore po atë ditë, por meqenëse atje doli shumë ftohtë, u transferua në atë dimërore në krahët e fëmijëve shpirtërorë të Plakut, të cilët ishin mbledhur në manastir gjatë sëmundjes së tij. Këtu trupi qëndroi deri më 6 prill me shërbimin e vazhdueshëm përkujtimor. Plaku i ndjerë shtrihej në skemë me fytyrë dhe duar të mbuluara. Për ngushëllimin e madh të fëmijëve shpirtërorë të Plakut, Sinodi i Shenjtë lejoi që ai të varrosej në Optina Pustyn, nga ku Hieromonku Palladius dhe një nga murgjit e sketës erdhën në Staro-Golutvin për të transportuar trupin. Njerëzit u dyndën në manastir nga të gjitha anët. Fëmijët shpirtërorë të Plakut Barsanuphius erdhën, disa për t'i dhënë lamtumirën trupit, të tjerë për të qëndruar për varrimin. Edhe banorët vendas u dyndën në manastir, pasi gjatë qëndrimit të tij të shkurtër këtu Plaku arriti t'i lidhë zemrat e të gjithëve me vete. Në dhomat e Plakut shpërndaheshin për bekim sasi të mëdha ikonash dhe gjërat e tij u shpërndaheshin fëmijëve shpirtërorë më të afërt të të ndjerit. Mbi arkivol kishte një shërbim të vazhdueshëm përkujtimor; adhuruesit vendosën në arkivol ikona, rripa, shalle etj. Më 5 Prill, një vigjilje funerali gjithë natën u shërbeu në katedrale nga dy abatë të manastireve të Kolomna-s, dhe pas saj, hieromonku i Optinës Palladius shërbeu një shërbim përkujtimor për këndimin e përgjithshëm të fëmijëve shpirtërorë të Fr. Barsanuphius, të cilët nuk deshën të largohen nga varri i Plakut të tyre të dashur deri vonë natën. Më 6 Prill, të Shtunën, Liturgjia e varrimit u kremtua nga Hirësia e Tij Trifoni së bashku me abatin e Manastirit Novo-Golutvinsky Izmaragd, abatin e Manastirit të Bobrenevit Filaret, kryepriftin e Katedrales së Kolomna Fr. Nikolai Velezhev, Hieromonk Palladius, hieromonikë vendas dhe klerik Kolomna. Kori i murgeshave të manastirit Kolomna këndoi. Kisha i gjerë ishte plot me adhurues. Njerëzit qëndronin në stola përgjatë të gjithë mureve dhe kolonave të katedrales. Gjatë Liturgjisë, Imzot Trifon shuguroi Hierodeakon Innocent si hieromonk. Në fund të shërbesës, Imzoti i Tij Trifoni, duke u kthyer nga Plaku i shtrirë në arkivol, tha një fjalë lamtumire. "Për herë të fundit," tha përafërsisht peshkopi, "Unë shoh arkivolin tuaj, i dashur mik dhe mendimtar. Për herë të fundit u mblodhëm për t'u lutur pranë jush, i dashur vëlla dhe baba." Peshkopi tregoi se në cilën ditë të rëndësishme u bë ceremonia e varrimit të Plakut: “Ditën kur Zoti Jezu Krisht ringjalli Llazarin, duke na dhënë të gjithëve shpresën e ringjalljes. Pastaj Zoti na dha leje të qajmë për të ndjerin, duke derdhur lot për Llazarin, megjithëse e dinte se do ta ringjallte. bërtet: Atë, Atë, qerrja e Izraelit dhe kalorësia e tij 547 dhe ne thërrasim: “Atë, o baba, për kë na latë!” Vetëm lotët tanë nuk duhet të jenë lot dëshpërimi dhe dëshpërimi: le të ngushëllojmë veten me faktin se vëllai dhe Ati ynë i dashur ka lënë mundin e kësaj bote për jetën dhe paqen e përjetshme dhe se do të vijë koha kur edhe ne do ta ndjekim atë. Ne të gjithë ishim të lidhur me të nga lidhjet e dashurisë dhe dashuria nuk vdes kurrë. Apo mendojmë se Ati nuk na sheh dhe nuk na do tani? Ai do, dhe tani ai i njeh dhe i kupton nevojat tona edhe më qartë, dhe ai do të jetë gjithmonë me ne, do të na ndihmojë gjithmonë.” Pastaj Zoti kaloi në kujtime nga jeta e Plakut të ndjerë. I kujtohej koha kur Plaku, i cili së fundi kishte lënë gradën e tij kolonel dhe ishte tërhequr në Optinë, kaloi një jetë rreptësisht asketike atje. Aty peshkopi e vizitoi në qelinë e tij të mjerë, ku kishte vetëm një tavolinë, një karrige dhe një shtrat të zhveshur prej druri, të pambuluar me asgjë. Fr. Me përulësi e përshëndeti mysafirin e tij. Barsanuphius u përkul deri në tokë, duke ulur kokën gri përpara hieromonkut të ri student. Duke folur, Fr. Barsanuphius tha atëherë sa mirë ndihej këtu dhe se si do të donte të mos e linte manastirin e Optinës për pjesën tjetër të jetës së tij. Vladyka kujtoi se si, gjatë Luftës Ruso-Japoneze, Plaku Barsanuphius u dërgua për të shërbyer në ushtri për shërbimin priftëror dhe iu desh të linte Sketën e tij të dashur dhe të kthehej në mjedisin e zhurmshëm ushtarak që kishte lënë dikur. Ai u ndal pranë Manastirit të Epifanisë për të kërkuar një bekim ndarjeje nga Reverendi i Drejtë, i cili e bekoi me ikonën e Shën Dëshmorit të Madh Panteleimon. Pastaj Fr. Barsanuphius tha se megjithëse ishte i tmerruar të shkonte, por në Skete ata po luftonin armiqtë që ishin shumë më dinak dhe më të këqij se japonezët - armiqtë e shpëtimit tonë. Vladyka kujtoi se si pas vitit 1905, i rraskapitur nga ashpërsia e kohës që po kalonte, erdhi të pushonte në Optinë dhe atje, në bisedat me Plakun e dashur, gjeti mbështetje dhe ngushëllim... Në heshtje të thellë, duke u përpjekur të mos shqiptojnë asnjë fjalë të vetme, ata dëgjuan të gjithë fjalimin e Vladyka. Por kur ai kaloi në kujtimin e kohës së fundit të jetës së Plakut, të qarat tronditën kishën. Të gjithë qanin, duke kujtuar ngjarjet e vështira që të gjithë i kujtonin aq gjallërisht dhe që i përjetuan së bashku me Plakun, dhe vetë Peshkopi nuk mund të mos qante dhe vazhdoi të thoshte me lot: "Ti dije vetëm të duash, vetëm të bësh mirë dhe çfarë deti zemërimi e shpifjesh derdhi mbi ty! Ti pranove çdo gjë me përulësi, si thënia Jobit i është hequr, 4 Zot i është dhënë shpirtgjerësia. Unë jam dëshmitar se nuk kam dëgjuar asnjë fjalë të vetme dënimi nga ju për askënd, duke iu nënshtruar vullnetit të Zotit, Plaku u largua nga manastiri i qetë i Optinës dhe në një vend të ri iu përkushtua punës për përmirësimin e manastirit, - iu drejtua Vladyka murgjve të Golutvinit, që më pas e di dashurinë e tij. por trupi i dobët nuk mundi t'i rezistonte mundimit të shpinës, forca u sforco dhe babai na la. Dhe kështu u mblodhëm rreth tij për herë të fundit.” Duke u kthyer si te një miku i gjallë, te shoku i tij i vdekur. Ipeshkvi e falënderoi për këshillën dhe ngushëllimin që mori nga bisedat me të dhe u përkul para tij. "Unë gjithashtu ju sjell një sexhde nga fëmijët tuaj shpirtërorë," dhe Vladyka bëri një sexhde para arkivolit. "Unë si bari," vazhdoi peshkopi, "e di se çfarë nënkuptojnë të tillë pleq në kohën tonë. Udhëzimet e tij ishin të vlefshme, sepse ai ndërthurte lartësitë e jetës monastike me arsimin. Si bari, unë e njoh gjithë detin e pikëllimit dhe pikëllimit në të cilin njerëzit tani mundohen, humbin besimin te Zoti, arrijnë deri në pikën e kryerjes së jetës, kur duket se nuk ka kuptim të gjitha kohët kur nuk ka kuptim. forcë për të luftuar, nuk ka asnjë mbështetje nga askund, dhe kur njeriu është në prag të dëshpërimit, atëherë i moshuari i thotë: mos u tremb, nuk je vetëm, mbështetu vetëm tek unë: Unë do të të çoj në rrugë dhe kështu njeriu që dukej se kishte vdekur, gjen forcë për të luftuar për ta zogjtë e saj nën krahët e saj, kështu që babai i mblodhi fëmijët e tij rreth tij dhe tani ata, pasi kishin braktisur të gjitha punët dhe profesionet e tyre, u mblodhën rreth tij për herë të fundit. Ceremonia e varrimit filloi sipas ritit monastik, të cilin e kryen Imzot Trifoni së bashku me klerikët e pranishëm. Atëherë të gjithë njerëzit e mbledhur në kishë i thanë lamtumirën Plakut për herë të fundit. Arkivoli u mbyll, u transportua rreth kishës me një procesion kryq dhe u vendos në një karrocë funerali të sjellë në manastir. Pasi hoqi arkivolin, Imzoti Tryphon u nis për në Moskë dhe shërbesa e masave të përkujtimit filloi përsëri mbi arkivol. Karroca nuk ishte e mbyllur. Rreth arkivolit qëndronin klerikët dhe këngëtarët. shërbeu Hieromonk Palladius 549, i zëvendësuar nga hieromonku Innocent i sapo shuguruar, shërbëtorët e qelisë së Plakut, duke u kthyer me të në Optinë, dhe murgeshat nga fëmijët e tij shpirtërorë kënduan; pjesa tjetër, duke rrethuar karrocën me arkivolin e shtrenjtë, këndoi së bashku. Dielli shkëlqente nga qielli, hapësira e livadheve të shtrira përreth, këndimi funeral kumbonte mes natyrës pranverore të ringjallur; gjendja shpirtërore ishte thellësisht solemne. Ndërkohë në manastir po zhvillohej një darkë përkujtimore, në të cilën ishin të ftuar edhe admiruesit e Plakut që ishin mbledhur. Deri në mbrëmje, në arkivol u mbajt një shërbim përkujtimor. Në fillim të vigjiljes gjithë natën, karroca, mes dënesave të forta të banorëve të Golutvinit, u dërgua në stacionin Golutvin, ku u bë një shërbim i madh funerali i përgjithshëm dhe u dërgua në Moskë me trenin e orës gjashtë të mëngjesit. Së bashku me të ishin ngjitur dy karroca në të cilat udhëtonin fëmijët shpirtërorë të Plakut, të cilët dëshironin ta shoqëronin trupin e tij në Optina Pustyn. Me të mbërritur në Moskë, në mëngjesin e 7 prillit, shërbimet e varrimit u shërbyen në arkivol. Nga ora 4 pasdite karroca u transferua në stacionin Bryansk dhe atje filloi përsëri shërbimi i shërbimeve përkujtimore, të cilat nuk u ndalën derisa treni u nis. Adhuruesit e Moskës të Plakut u mblodhën në stacion për t'i thënë lamtumirë trupit të tij dhe qëndruan në një turmë të trishtuar në platformën në dyert e hapura të karrocës. Në këtë kohë karroca kishte marrë pamjen e një kishe. Në mure ishin gozhduar pankarta, të veshura me leckë të zezë; mesi i karrocës ishte i zënë nga një arkivol i mbuluar me një qefin të artë, me lule të shtrira mbi të; prapa arkivolit kishte një kryq të jashtëm dhe një imazh të Nënës së Zotit, si dhe një shandan i madh i mbushur me qirinj. Në sfond qëndronte një kor murgeshash që shoqëronin trupin për në Optinë, dhe rreth e rrotull kishte një turmë besimtarësh me qirinj të ndezur. Një varg i pandërprerë i admiruesve të Plakut eci përgjatë shkallëve të gjera në karrocë - për të nderuar arkivolin, për të ndezur një qiri dhe për të shërbyer një shërbim përkujtimor. E gjithë turma në platformë qëndroi me qirinj të ndezur, duke kënduar "Pusho me Shenjtorët" dhe "Kujtim i përjetshëm". Gjendja e të gjithëve ishte e qetë, solemne dhe e ndritshme; vdekja humbi pamjen e saj të tmerrshme dhe u bë një lamtumirë solemne për Plakun atje, "ku nuk ka sëmundje, asnjë trishtim, pa psherëtimë, por jetë pa fund". Në intervalet midis shërbesave mortore, murgjit e Optinës u shpërndanin lule nga kurorat, qirinjtë dhe temjanin që shtriheshin në arkivol për “jetimët” e Plakut... Para se treni të nisej në orën 10.30, Hieromonk Palladius u dha bekimin e fundit të mbledhurve dhe filloi të shërbente një pjesë të lutjes. Dhe nën këndimin e atyre që niseshin dhe mbetën, karroca e varrimit u zhvendos në Optina Pustyn, të cilën Plaku Barsanuphius e la pikërisht një vit më parë. Mbërritja e trupit të Plakut dhe varrimi i tij në Optina Pustyn Me pikëllim të thellë, vëllezërit e Optina Pustyn morën lajmin për vdekjen e Plakut. Kjo nuk ishte aspak ajo që prisnim. Ata menduan se Plaku do të kthehej sërish në manastir dhe për këtë kishte kohë që flitej; Fëmijët e tij shpirtërorë e prisnin veçanërisht këtë. Vërtet, në mes të Kreshmës erdhi lajmi se Plaku ishte i sëmurë, por shpejt u zëvendësua me diçka tjetër - se Plaku kishte vendosur që së shpejti të mbërrinte në Optinë; Falë Zotit, menduan banorët e Optinës, kjo do të thotë se Plaku është më mirë dhe ai do të jetë përsëri me ne. Dhe befas një lajm i tmerrshëm, tronditës: Plaku vdiq, Plaku iku. Menjëherë në katedrale u kremtua një shërbim solemn përkujtimor për të ndjerin; vëllezërit u pushtuan nga pikëllimi dhe nxituan ta derdhnin para Perëndisë në lutje. Pas kësaj, u bë e ditur se trupi i plakut do të transportohej në Optinë: kështu nënkuptonin thashethemet për kthimin e Plakut! U bë e qartë edhe apeli i fundit i Atit me një kërkesë për t'u pranuar në Optinë - kështu që Plaku, megjithëse tashmë në varr, u kthye përsëri në Optinë dhe kjo shërbeu si një ngushëllim i konsiderueshëm për vëllezërit. Në kohën kur trupi mbërriti më 8 prill, kleri, koristët, vëllezërit dhe një turmë e madhe admiruesish, vendas dhe vizitorë, ishin mbledhur në stacionin Kozelsk. Më në fund, u shfaq treni (trupi i Plakut, me kërkesë të admiruesve të tij, u pasua me një tren të veçantë); ata që i përshëndetën zhveshën kokën. Ja ku është, baba, sërish mes fëmijëve të tij të mëparshëm shpirtërorë. Por, mjerisht, fëmijët e tij të përkushtuar nuk do ta shohin dhe dëgjojnë më. Arkivoli i zi, nga i cili bënte jehonë sekretet e përjetshme të botës së përtejme, fshehu përgjithmonë imazhin e tij të përjetshëm. Zemra m'u fundos me trishtim, një dridhje më përshkoi gjithë trupin dhe lotët, si një vello, më mbuluan sytë. Por u bëftë vullneti i Zotit! Në heshtje, ngadalë, tingujt e një ceremonie solemne mortore rrodhën në platformën e stacionit ku ishte vendosur arkivoli. Shumë qanë... Kur në manastir u bë e ditur se trupi ishte tashmë rrugës për në manastir, nga kambanorja u dëgjua një zile e trishtuar, e cila tërhoqi turma të mëdha njerëzish që u vendosën në anën tjetër të lumit Zhizdra në vendin e mbledhjes solemne pranë kalimit të lumit. Menjëherë në traget u mblodhën vëllezërit dhe klerikët e shumtë të Shkretëtirës, ​​të udhëhequr nga rektori i përkohshëm i manastirit, Hieromonku Theodosius. Dhe kështu dy kortezhet u bashkuan. Spektakli ishte sa prekës aq edhe madhështor. Është e pamundur të përshkruash me fjalë ndjenjat që pushtuan të pranishmit në këtë takim të pazakontë. Vëllezërit qanin, pelegrinët qanin, Fr. udhëheqës i vetmisë. Kortezhi shtrihej në një hapësirë ​​të madhe. Arkivoli, me insistimin e admiruesve të Plakut, i mbuluar me dy mbulesa brokade të ndërtuara me zellin e tyre, u mbajt në krahët e vëllezërve, u dhurua me ikona, pankarta, katër qirinj madhështorë dhe i paraprirë nga një mori e madhe klerikësh me veshje zie, të udhëhequr nga kreu i manastirit. Ishte rreth orës dy pasdite kur kortezhi u shfaq në portat e shenjta të manastirit. Me tingëllimën solemne të të gjitha këmbanave, arkivoli u transportua në Katedralen Vvedensky të Shkretëtirës dhe këtu u krye me solemnitet të veçantë nga një mori e madhe klerikësh, me këndimin e një kori të plotë, një shërbim përkujtimor për plakun e sapo ndjerë, Hieroarkimandrit Schemamonk Barsanuphius. Ky shërbim i parë përkujtimor pas mbërritjes së trupit ishte prekës. Ishte e pamundur të frenoheshin lotët dhe adhuruesit qanin në mënyrë të pakontrolluar. Diçka e veçantë, e pazakontë u ndje dhe përjetua në këto minuta! Prania e dukshme e hirit të Zotit u ndje nga të gjithë ata që puthnin me nderim skajet e arkivolit me eshtrat e shenjta të Plakut. Kishte diçka të trishtuar dhe solemne në të njëjtën kohë; pikëllimi u bashkua me gëzimin dhe një ndjenjë e mprehtë e dhimbjes morale u zëvendësua nga lotët qetësues. Besimi sugjeronte si ngushëllim se jeta është e përjetshme; shpresa - që fati i tij ishte i bekuar dhe dashuria pohoi në mendimet e tij se komunikimi i shpirtrave me vdekjen e një trupi nuk do të përfundonte, por do të pastrohej, shenjtërohej dhe mbushej me efektshmëri shpirtërore edhe më të madhe dhe fuqi të mbushur me hir. Ndihej se Plaku nuk i linte jetimë fëmijët e tij shpirtërorë, se nuk do të ndalonte së inkurajuari, forcuar dhe ngushëlluar me shfaqjet e dashurisë së tij nga pas varrit... Sa të përkushtuar dhe sa shumë e donin fëmijët e tij shpirtërorë Plakun, duket nga fakti që shumë prej tyre e shoqëruan trupin e tij nga vetë Manastiri i Golutvinit deri në vendin e varrimit, dhe disa prej tyre pothuajse nuk u larguan në varr. Me gjithë ditët e shkëlqyera të Javës së Shenjtë duke u përgatitur për festën, njerëzit u mblodhën në numër të madh dhe shërbesat përkujtimore u shërbyen vazhdimisht. Pak para Mbrëmjes së Vogël, arkivoli u ngrit nga vëllezërit e manastirit të Shën Gjon Pagëzorit, në krye të të cilit ishte i ndjeri dhe me një kortezh kryqi, me tingëllimin e kambanave, u çua në manastir, në kishën e Shën Gjon Pagëzorit, ku F. Theodosius dhe vëllezërit e Sketës kryen një shërbim përkujtimor së bashku. Pasi mbajti arkivolin rreth kishës, procesioni u kthye në të njëjtin rend, dhe arkivoli u soll dhe u vendos në Katedralen Kazan. Pikërisht në orën 7 filloi vigjilja e gjithë natës sipas ritit të së Martës së Madhe së bashku me parastas, të cilën për shkak të sëmundjes së rektorit, Arkimandritit Ksenofon, e kreu Fr. komandanti i manastirit 551 në bashkësi me klerin e lartë të katedrales. Pas katismës së dytë, ai shqiptoi fjalën funerale të mëposhtme: "Ja, dhëndri vjen në mesnatë dhe i bekuar është shërbëtori, roja e të cilit do ta gjejë". Sot në këtë kishë na shfaqet një pamje pikëlluese, vëllezër. Para nesh është një arkivol... Qëndron në heshtje, por me pamjen e tij na flet shumë mendjes dhe zemrës. Në të, në këtë arkivol të ngushtë, shtrihet trupi i dashur për ne në Zotin e plakut tonë të ndjerë, Hieroarkimandrit Barsanuphius. Zoti ishte i kënaqur të thërriste pranë Vetes shërbëtorin e Tij besnik dhe vdekja i dha fund jetës tokësore të Atit me një vdekje të bekuar. Ai na la, duke braktisur gjithçka tokësore dhe ndarja nga një qenie e dashur na e shtrydh zemrën nga pikëllimi. Dhe pikëllimi është i madh, por besimi dhe shpresa se ai, duke jetuar në shpirt, nuk do të na harrojë, por do të lutet për ne, fëmijët e tij shpirtërorë, t'i japë ngushëllim shpirtit të pikëlluar; sepse ne besojmë se ai kaloi nga jeta në jetë, se vetëm trupi vdiq, por shpirti jeton dhe do të jetojë përgjithmonë. Ne, fëmijët shpirtërorë të Plakut të ndjerë, e donim atë si baba dhe mentor dhe tani e pranojmë me dashuri dhe butësi këtë varr të trishtë si një garanci dashurie të përjetshme për Zotin. Le të na kujtojë atë që na mësoi dhe udhëzoi Ati, domethënë besëlidhjet e të moshuarve, plot me frymën e dashurisë së Krishtit. Urdhërimet e ungjillit dhe institucionet e lashta monastike. Për dashurinë e Atit për ne, ne duhet ta shpërblejmë me të njëjtën dashuri. Por si dhe me çfarë mund t'i tregojmë dashurinë tani? Para së gjithash, me lutje të përzemërta, të sinqerta dhe më pas me një jetë të mirë sipas udhëzimeve të tij, sipas frymës së dashurisë së Krishtit, që në Gjykimin e Fundit të Krishtit t'i thotë Zotit: Ja, fëmijët e mi! 552 Më 1 prill, ditën e vdekjes së Atit, u bë saktësisht një vit që ai, duke përmbushur bindjen e shenjtë, kundër vullnetit dhe dëshirës së tij, u nda me Optinën; por, pasi u nda me të, ai nuk pushoi së dashuruari me të, duke e kujtuar vazhdimisht atë dhe të gjithë ne. Dhe, i shtrirë tashmë në shtratin e vdekjes, ai deshi të na drejtohej neve, banorëve të këtij manastiri të shenjtë, me fjalën e fundit të lamtumirës, të cilën e shprehu në testament: “Më në fund, duke lënë mënjanë të gjitha shqetësimet e kësaj bote, që aq më shtypën dhe munduan shpirtin tim, do t'i them shkurt fjalën e fundit dhe amanetin tim të fundit shpirtëror për të dashurën time. Dhe, së pari, kërkoj me përulësi: më falni të gjitha mëkatet e mia vullnetare dhe të pavullnetshme që kam bërë kundër jush dhe ju fal të gjithëve për të gjitha dhimbjet dhe hidhërimet që shkaktova nëpërmjet disave me nxitjen e armikut fillestar të shpëtimit tonë. Kini besim tek unë, etër dhe vëllezër të shenjtë, se të gjitha veprimet dhe veprat e mia përmblidhen në një gjë - të mbroj besëlidhjet dhe institucionet e shenjta të etërve të lashtë asket dhe pleqve tanë të mëdhenj me gjithë bukurinë e tyre hyjnore dhe të mrekullueshme nga tendencat e ndryshme shkatërruese të kësaj epoke, fillimi i së cilës është krenaria satanike, dhe fundi është zjarri i pashuar dhe zjarri i pashuar! Ndoshta e bëra këtë keq - pendohem për këtë dhe e dorëzoj veten para mirësisë së Zotit, duke kërkuar mëshirë. Dhe unë ju lutem dhe ju lutem të gjithë juve që më keni dashur në Zotin: mbani fjalët e mia të përulura. Mos e shuani shpirtin 553, por ngroheni atë me lutje të durueshme dhe leximin e Shkrimeve Patristike dhe të Shenjta, duke pastruar zemrën nga pasionet. Është më mirë të pranosh të pësosh një mijë vdekje sesa të devijosh nga urdhërimet hyjnore të Ungjillit dhe institucionet e mrekullueshme të murgjve. Merr guxim në asketizëm, mos u shmang prej tij, edhe nëse kundër teje ngrihet i gjithë ferri dhe e gjithë bota vlon kundër teje nga zemërimi dhe qortimi dhe beso: Zoti është afër të gjithë atyre që e thërrasin, ndaj të gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetë 554. Amin". Koha dhe vendi tani nuk lejojnë një bisedë më të gjerë për jetën dhe veprën thellësisht ndërtuese të Plakut, por le të zëvendësojë këtë varr, në transmetimin e tij të heshtur e misterioz, çdo fjalë dhe ne të gjithë së bashku, me zemra plot ndjenja, do të fillojmë njëzëri një lutje të ngrohtë për pushimin e shërbëtorit të sapo ndjerë të Zotit, Plaku i Shenjtë. Zoti e preftë shpirtin e tij të pastër në fshatrat e të drejtëve, në dritë të papërshkrueshme dhe lumturi të pafund përgjithmonë e përgjithmonë.” Shërbimi, i mbajtur sipas zakonit të pandryshueshëm të Shkretëtirës me respektim të rreptë të rendit, përfundoi në fund të orës së 11-të. Më 9 prill në orën 7 të mëngjesit ra ora dhe më pas liturgjia e Dhuratave të Parashenjtëruara, kryer nga Fr. kreu i manastirit, në fund të të cilit, në vend të vargut sakramental, murgu i Shkretëtirës nga studentët e Seminarit Teologjik të Moskës, Fr. Fjala e mëposhtme iu tha K.: “Zoti të beson këtë talent, shpirti im, pranoje dhuratën me frikë... 555 Pra, çfarë do të vini tek ne... kështu që kjo është ajo që do të thoshte apeli juaj i fundit për vdekje për ne me një kërkesë për t'ju pranuar në Optina Pustyn... Ju e parashikuat përfundimin tuaj dhe kërkesa juaj, një kërkesë sa jeni ende gjallë, ishte si një tregues profetik i asaj që ne shohim tani. Lum ai që vjen në emër të Zotit 556. Me jehonën e këngës kishtare “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit” ende në veshët tuaj, ju tani po bëni kortezhin tuaj të zi për ne “në emër të Zotit”... E dimë se emri i Zotit do të thotë dashuri; dhe ishte pikërisht kjo dashuri, në të cilën ti more pjesë në një shkallë të lartë në këtë jetë, që të shtyu të ktheheshe sërish tek ne. Kjo do të thotë se na kujtove, sigurisht, u lute për ne dhe nuk pushoi së qeni me ne në shpirt; dhe, siç ishte e jona, mbetet e jona. Kemi dëgjuar shpesh thashetheme se mendon për Optinën, se ende e do, se sinqerisht dëshiron të kthehesh tek ajo dhe të bashkohesh me vëllazërinë, me të cilën, gjatë njëzet viteve të jetës së përbashkët, rrënjët nga të cilat u rritën botëkuptimi juaj shpirtëror, duke ju lartësuar në nivelin e një plaku, një udhëheqësi, një edukatori shpirtëror dhe një shefi i arsyeshëm. Të mrekullueshme dhe të padepërtueshme janë rrugët e providencës së Perëndisë, e cila - edhe një herë dhe për herë të fundit - ishte e kënaqur të provonte bindjen tuaj, si bindja e Abrahamit, i cili nuk e kurseu djalin e tij të vetëmlindur të dashur; Ju sakrifikuat Atij Sketën tuaj të zgjedhur, të dashur sinqerisht dhe të stolisur shkëlqyeshëm - folenë tuaj të dashur, duke na mësuar me këtë shembull të vetëmohimit në kryerjen e bëmave për bindje të shenjtë, madje deri në vdekje, vdekje në ndarje nga të gjithë dhe gjithçka për të cilën u kapët me gjithë zemër dhe me gjithë zell "në emër të Zotit". Dhe i bekuar je për këtë, i bekuar nga Zoti dhe nga ne, delet e tua gojore të përkushtuar ndaj teje. Ati ynë i dashur! Si mund t'i rezistojmë t'i përgjigjemi dashurisë suaj me të njëjtën dashuri dhe, nëse është e mundur, edhe më të madhe! Nuk na harrove... Si mund të të harronim ne që frymuam me ty po atë shpirt Optina! Dhe ne u kujtuam, u pikëlluam për ju dhe për ju, u përpoqëm, me ndihmën e Zotit, të kujtonim besëlidhjet tuaja dhe u forcuam pa ju, duke mos pushuar së ngushëlluari nga mendimi se Zoti, që ju bëri plak mbi ne, do t'ju kthente përsëri në manastirin tonë. Ju përshëndesim me nder si bariun dhe prijësin tonë; me mirënjohje, pasi ata kanë punuar edhe më shumë për të mirën e manastirit të Optinës dhe me nder e kanë ngritur lart emrin e tij para kryeqytetit, dhe për më tepër: me nderim pranojmë varrin e shenjtë të [Plakut], pasuesit të pleqësisë së bekuar të Optinës, pasuesit të të paharrueshëm të të mëdhenjve të Optinës, të mësuar dhe të mësuar nga pleqtë e mëdhenj të Optinës, të mësuar me të, krijimet më atërore Zoti - lajmëtarët dhe interpretuesit e vullnetit të Zotit në çështjen e kënaqësisë së Zotit tonë dhe ungjillit shpirtëror, nëpërmjet të cilit është arritur shpëtimi ynë deri më sot në Optinë. Zoti ishte i kënaqur të provonte dashurinë tonë për këtë dhuratë të paçmuar të Perëndisë duke ju larguar nga ne në një kohë kur pleqësia është një organ i domosdoshëm dhe instrumenti më i përshtatshëm i shpëtimit tonë, në mënyrë që, të këshilluar nga ky mësim i tmerrshëm, ne ta vlerësojmë dhe ta vlerësojmë më shumë këtë dhuratë më të lartë. Në largimin tuaj të shkurtër, që të kujton një rrugëtim të devotshëm, mundi juaj u kurorëzua me vepra dashurie dhe punë në fushën e Zotit për vëllezërit tanë të tjerë, dhe tani ju po ktheheni tek ne edhe më i fortë në shpirt; dhe ja ku je sërish në tufën tënde... Por në çfarë pikëllimi na zhyt me pamjen e pazakontë të ardhjes sate! Çfarë imazhi i çuditshëm dhe i trishtuar i vizitës suaj! Tani je edhe më i përulur para nesh se kur na la, të huaj ndaj mendimeve për pushtet dhe promovim. Por tani nuk është koha dhe vendi për t'u zhytur në trishtim të pamasë, kur mendimet nxitojnë drejt imazheve edhe më të çuditshme dhe të mrekullueshme, duke u ngjitur nga skllevërit te Zoti, kur po përgatitet një varrim i tmerrshëm dhe i pakuptueshëm dhe Kisha e Shenjtë na fton t'i këndojmë këngë varrimi Krijuesit dhe Jetëdhënësit Him. Prandaj, duke e parë jetën tonë jetëshkurtër në trup, në tokë dhe pafundësisht të përjetshme në shpirt, në qiell, ne presim me besim dhe shpresë shfaqjen e fuqive tuaja shpirtërore prej andej - nga lart, të inkurajuar nga njohuria se me lutjet e pleqve do t'i bashkoni lutjet tuaja dhe me ndërmjetësimin e tyre - ndërmjetësimin tuaj para Zotit, si shpirti ynë shpirtëror, ati ynë shpirtëror, ndërmjetësuesit tanë. Paqja mbi Izraelin dhe shpëtimi i gjuhëve 557. Paqja, veçanërisht tani e nevojshme për ne dhe në kohën e duhur, nëpërmjet jush qoftë Zoti nga Zoti për trashëgiminë tuaj - Optina dhe shpëtimi me lutjet tuaja - për të gjithë ata që vijnë nga katër vendet e Rusisë së Shenjtë për t'u lutur me ne te varri i pleqve të mëdhenj të Optinës. "Ja, Mësuesi të beson këtë talent, shpirti im, pranoje dhuratën me frikë ..." - tani këndon Kisha e Shenjtë, si për të na edukuar, që me frikë ta pranojmë këtë dhuratë të tmerrshme para syve tanë, si një mësim në këto virtyte: "huazo nga ai që të ka dhënë, duke i shpërndarë të varfërve dhe për të marrë një mik të Zotit, që të qëndrojë në të djathtën e Tij." Janë këto virtyte që ringjallen në kujtesën tonë kur imagjinojmë imazhin madhështor të plakut të paharrueshëm Barsanuphius - kjo është dashuria e tij për fqinjët, dashamirësia dhe dashuria për varfërinë; Kjo është mësimore për ne: bindja, e cila është e huaj për kontradiktën; drejtpërsëdrejti dhe sinqeritet, që nuk toleronte hipokrizinë, dyndjeshmërinë dhe mashtrimin, punën e palodhshme dhe të palodhshme, të kombinuara me shqetësimin për forcimin dhe konsolidimin e pushtetit dhe bindjen ndaj tij, për rregulloret, rendin dhe dekantin për të mirën e përbashkët dhe zellin për shkëlqimin e kishave të Zotit, si shprehje dashurie për Zotin... Pra, le ta rrethojmë me të gjitha shenjat e vëmendjes dhe respektit këtë arkivol të heshtur dhe këtë varr të shenjtë, në të cilin do të mbahen përgjithmonë eshtrat e atij që ishte babai ynë për shpëtim. Le të lutemi për pushimin e të ndjerit dhe, sipas zakonit të krishterë, duke u pajtuar me të ndjerin dhe duke kërkuar me zell falje prej tij, babait tonë, për gjithçka që kemi bërë kundër tij dhe ndërgjegjes sonë, si në praninë e tij dhe në mungesë të tij, le të bëjmë përsëri një lutje me gjithë zemrën time dhe me gjithë shpirtin tonë, Zoti e bekoftë dhe i bekoftë me të gjithë fshatin. pleqtë Moisiu, Isaku, Leoni, Macarius, Antoni, Hilarioni, Ambrosi, Anatoli dhe Jozefi - ai do të rivendosë shpirtin e shërbëtorit të Tij, plakut të sapolarguar Skema-Arkimandrit Barsanuphius. Në fund të Liturgjisë Hyjnore, një këshill i madh klerikësh, me njëzet e një hieromonkë dhe katër hierodiakonë, të kryesuar nga ushtruesi i detyrës së rektorit të manastirit dhe rrëfimtari, hieromonku Fr. Theodosius me veshje të zeza. Vëllezërve dhe pelegrinëve të shumtë iu shpërndanë qirinj dhe më pas filluan të shpërthejnë tingujt e shërbesës prekëse, në të cilën ndjesia e besimit i jepet aq dukshëm fuqisë, bukurisë dhe madhështisë së mbushur me hir të shërbimit hyjnor të Kishës Ortodokse. Përfundoi ceremonia mortore dhe teksa këndohej stichera e lamtumirës “Ejani vëllezër t’i japim të ndjerit puthjen e fundit...” klerikët, vëllezërit, fëmijët shpirtërorë dhe turma e pelegrinëve që ishin mbledhur, filluan t’i thonë lamtumirën e të ndjerit. Fotografia ishte e papërshkrueshme: fëmijët shpirtërorë i thanë lamtumirë babait të tyre shpirtëror: gjithçka ishte shpirtërore, dhe për këtë arsye e mbushur me hir, dhe fryma e hirit u bart në atmosferën aromatike të kishës nga lutjet dhe temjani. Por më pas, një zile e madhe, e dalluar nga një tingull veçanërisht i këndshëm, filloi të kumbonte me goditje të buta dhe me një tinguj zieje nën tingujt magjepsës shpirtëror të melodisë së çuditshme të këngës engjëllore "Zot i Shenjtë..." kortezhi i varrimit u nis, me arkivolin në duart e klerit, me portat e para të klerit dhe të paraprirë nga kleri. Katedralja Vvedensky. Këtu, pranë varreve të pleqve të mëdhenj të Optinës, përballë varrit të Fr. Hieroschemamonk Pimen dhe pranë plakut të madh, prijësi i manastirit F. Anatoli, me babanë dhe udhëheqësin e tij të dashur, dhe Plaku Barsanuphius gjetën vendin e tij të fundit të prehjes. Një kryq i gjatë prej druri dhe një llambë e pashuar që shkëlqen në heshtje mbi të nga larg u tregojnë murgjve dhe pelegrinëve të Optina Pustyn varrin e Plakut, duke i kujtuar të gjithëve detyrën e tij të fundit të krishterë në lidhje me të ndjerin - t'i thërrasin me nderim dhe lutje Zotit: O Zot, pushoftë shpirtin e të vdekurit! I përjetshëm kujtimi për ty, At Barsanuphius! Shkëlqim i zhurmshëm dhe festë e jetës shoqërore Ti e ke këmbyer me veprën e kryqit, Ai e duroi atë me mendjemprehtësinë e një fëmije. Të gjitha ndjenjat dhe ëndrrat janë mbi të. Gjithçka që ju është dhuruar nga Zoti, Ai ofroi një sakrificë të pastër për Zotin ... Jo më kot ke jetuar: ke dashur shumë. Ju keni tharë shumë lot të hidhur. Luftëtar frymor i ushtrisë së Zotit. Ju jeni ngjitur mbi luginën e pikëllimit. Si një shqiponjë e hirit qiellor, Dhe ai i ngrohte vajtuesit me dashuri. Të gjithë njerëzit e ofenduar, të gjithë të rënët Rrugës nën peshën e kryqit, Ata që vuajtën nga mëkati dhe dobësia, Ti më solle në këmbët e shenjta të Krishtit. Shpirtrat u zbuluan para jush. Si lulet para rrezes së diellit; Ulçera e zemrës u shërua shpejt Mjeku i dhënë nga Zoti për të pafuqishmit. Ju pushoni nga veprat tuaja tani e tutje! Ju jetuat në Zotin - dhe u prehët në Zotin ... Kemi humbur arkën e faltores, Ajo që shkëlqeu në jetën tonë dhe na shëroi. Ti vdiqe dhe ne mbetëm jetimë, Është ftohtë në shkretëtirën e botës. Pavarësisht se si na mundin armiqtë tanë. Ndryshe nga dëshirat dhe lutjet! Ju vdiqe - dhe ne jemi në humbje Ne qëndrojmë duke u dridhur në një udhëkryq: Kush do ta kuptojë tani mundimin tonë? Me zemrën tuaj të ndjeshme dhe të sjellshme? Kush do të na ndriçojë rrugën me një mendim të qartë? Kush do të mbështesë me dorë të fortë? Do t'ju çojë te Zoti në një rrugë të bukur, Të goditur nga lufta?.. Ju nuk jeni me ne tani, por me ne Fryma juaj jeton dhe besëlidhja juaj jeton: Ne kemi dashur me zemer, jo me buze... Ne besojmë: dashuria juaj do të na shpëtojë! Na la në tokën e dëshirave - I besoj shpresës së përbashkët të të gjithëve Unë ju them: lutuni Atij për ne! Dhe Zot, dashuri jetëdhënëse Duke vendosur një pishtar në shpirtin tuaj, Do të zbresë në lutjen tuaj të pikëlluar Për të na shpëtuar ne, fëmijët tuaj. Hieromonk Arseny [Denisov]. Kronologjia e jetës së Shën Barsanufit të Optinës 5 korrik 1845 – lindi në Samara. 1854 - u regjistrua në gjimnazin ushtarak Polotsk. U diplomua në fillim të viteve 1860. Vitet 1870 - studionte në Shkollën Ushtarake të Orenburgut dhe në Shën Petersburg në kurset e larta të shtabit të oficerëve. Fundi i viteve 1870 - emërimi në selinë e Qarkut Ushtarak Kazan, kreu i departamentit të mobilizimit. 1889, 26 ose 28 gusht - mbërriti për herë të parë në Sketën e Shën Gjon Pagëzorit tek Plaku Ambroz. 1891, verë – me plakun Ambrozi në Shamordin. 1891, 25 dhjetor (Krishtlindje) - hyri si rishtar në Sketën e Shën Gjon Pagëzorit. 1893, 26 mars - tonsured në ryassophore. 1900, dhjetor - i tonsuruar me një mantel me emrin Barsanuphius. 1902, 29 dhjetor - shugurimi në gradën hierodeakoni. 1903, 1 janar - shugurimi si hieromonk. Në të njëjtin vit - emërimi si ndihmës i manastirit, rrëfimtar i sketës dhe i manastirit të Shamordinos. 1904, 9 Prill - u nis për në Mançuria, pasi u emërua kapelan ushtarak në një spital fushor për ushtarët. 1905, 1 nëntor - në fund të Luftës Ruso-Japoneze, ai u kthye nga Mançuria në Optina Pustyn. 1906, 9 janar - emërimi si rrëfimtar vëllazëror i Optina Pustyn. 1906, 21 Prill - emërimi si ushtrues detyre i kreut të hermitazhit për shkak të sëmundjes së udhëheqësit të hermitazhit, Fr. Jozefi. 1907, 14 maj - shugurimi në gradën e abatit. 1907, 29 qershor - emërimi si kryetar i manastirit. 1909, korrik - prania në Trinity-Sergius Lavra në kongresin e manastirit. 1910, 11 korrik - tonsured në skemë. 1910, 5–6 nëntor - në stacionin Astapovo afër Moskës me qëllim të rrëfimit të vdekjes L.N. Tolstoi. nuk u lejua. 1912, 2 Prill - u nis për në Manastirin Staro-Golutvin të Dioqezës së Moskës, ku u transferua si rektor me gradën arkimandrit. 1912, 5 prill - u ngrit në gradën e arkimandritit. 1913, 1 Prill - vdekja e Plakut. 1913, 9 Prill - funerali në Optina Pustyn. Fjalët e Plakut Aleksandër të Gjetsemanit. Hieroschemamonk Alexander (Strygin: † 02/09/1878), plak i manastirit Gjetseman të Trinitetit-Sergius Lavra, fillimisht djali shpirtëror dhe nxënësi i të nderuarit. Pleqtë e Optina Leo dhe Anthony. Irmos 1 kenga e kanunit te Pashkeve. Sulok është një pjatë katërkëndëshe e ngjitur në majën e shkopit të peshkopit. Ndoshta autori është Vasily Tarasov, shpirtërisht i afërt me Optina Pustyn (shih për të në kujtimet e At Vasily Shustin). Hieromonk Theodosius (Pomortsev), më vonë abati. Irmos në hyrjen e Zotit në Jerusalem.