VI. «Венок на могилу батюшки»
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
المتروبوليت تريفون (تركستان)
عظة في مراسم جنازة الشيخ بارسانوفيوس في ٦ أبريل ١٩١٣.
أتذكر، يا أخي العزيز، أبي، كيف دخلت إلى زنزانتك البائسة في الإسقيط. يتكون أثاثها بالكامل من طاولة خشبية، وسرير خشبي بدون أي فراش؛ وكانت الأيقونات والكتب تشكل الزخرفة الوحيدة لها. أتذكر كيف ركع هذا المبتدئ الموقر ذو الشعر الرمادي أمامي بكل تواضع، وقبل بركتي - كنت كاهنًا في ذلك الوقت.
أتذكر الفرحة التي تحدثت بها عن السكيت: "أنا أحب المكان هنا كثيرًا، إنه جيد جدًا هنا، وأتمنى فقط ألا يتم نقلي من هنا إلى أي مكان..."
لقد مرت سنوات، والآن يتم إرسالك إلى الحرب اليابانية ككاهن تحت مفرزة الصليب الأحمر. أثناء مرورك بموسكو، زرتني في دير الغطاس وطلبت مني أن أباركك بأيقونة القديس العظيم في الشهيد بندلايمون. ومرة أخرى أحنيت رأسك الرمادي أمامي، وقبلت البركة.
لقد ندمت على مغادرتك سكيتي، لكنك خضعت بتواضع لإرادة الله. "حسنًا، في سكيتي، علينا أن نقاتل أعداءً أكثر غدرًا ومكرًا وشرًا بمئة مرة من أي ياباني آخر"، قلت في إشارة إلى أعداء خلاصنا.
مرت سنوات الحرب والأحداث اللاحقة 1905-1906. استنفدت ما اضطررت إلى تحمله خلال هذا الوقت، ذهبت إلى أوبتينا للراحة - وهنا التقيت بك مرة أخرى. كم عدد الأمسيات الرائعة التي قضيناها في المحادثات! ما هي التعليمات القيمة التي قدمتموها لي، وما هي الخطب السامية التي ألقيتموها! لقد كانت صداقتك ثمينة بالنسبة لي، أيها الأخ العزيز، يا أبي! وقد مر الوقت الذي قضيته في العمل الدؤوب من أجل خير النفوس التي عهد بها الله إليك - والآن في نهاية حياتك مررت بالاختبار الأخير. لقد اختبرك الله، كما اختبر إبراهيم ذات مرة، وكما طلب أن يضحي بابنه الوحيد لنفسه، كذلك سُر الله أن يأخذ منك طفلك الحبيب، محبسك الرائع والعطر، الذي زينته بشكل جميل للغاية.
ونشأ ضدك بحر كامل من الخداع والخبث والافتراء والأكاذيب - لقد تحملت كل شيء بصبر، واستسلمت لإرادة الله باستسلام - وفي نهاية كل ذلك، مزقوك بعيدًا عن سكيتي الحبيب ونقلوك إلى مكان جديد.
لقد جاء هذا التغيير بثمن باهظ بالنسبة لك. لقد استنزفت قوتك، وأحرقت أعصابك، وتعب قلبك ومرهقًا - وتركتنا، وذهبت هناك - إلى الله. ونحن...لقد تركنا وحدنا.
ذات مرة صعد النبي إيليا إلى الله على مركبة نارية، ونظر تلميذه إليشع إلى السماء وهو يصرخ: "يا أبي! يا أبي! لذلك نريد اليوم أن نهتف: أبانا! أبانا! من تركتنا؟ ماذا سنفعل الآن؟ لماذا تركتنا أيتاما؟ (صمت الأسقف وبدأ في البكاء. وكانت الكنيسة بأكملها تبكي ولم يكن من الممكن الاستمرار على الفور)."
أنحني لك، أيها الأخ العزيز، يا أبي، على محبتك لي، وعلى أحاديثك الرائعة، وتعليماتك الثمينة.
وأنا أيضًا أنحني لك (انحنى الرب إلى القبر) من أجل أبنائك الروحيين. كراعٍ، أدرك جيدًا بحر الأحزان والشكوك والخطايا الذي يحيط بالإنسانية الحديثة؛ أعلم أن الناس غالبًا ما يصلون إلى هاوية اليأس والانتحار، ولهذا السبب أعرف مدى قيمة القادة الكبار مثل الأب الراحل في عصرنا. في لحظة الموت النهائي، يظهر مثل هذا الرجل العجوز لشخص يائس ويقول: "انتظر، لا تخف، لا تيأس، لم يضيع كل شيء، أعطني يدك، سأقودك إلى الطريق، اتكئ علي، سأقودك، أرفع أحزانك، أساعدك على بدء الحياة من جديد"، كان هذا الرجل العجوز أبًا: عاش مع أحزان أبنائه واحترق في الأحزان.
أنا أخاطبكم، أيها الإخوة في هذا الدير، ربما بدا لكم في بعض الأحيان صارمًا، ربما واجهتم نظرة صارمة من جانبه، وكلمة قاسية واعتبرته قاسيًا وقاسيًا - لكن صدقوني، بكلمتي الرعوية أؤكد لكم أنه أحبكم بصدق وفعل كل شيء، باحثًا عن شيء واحد - خيركم وخلاص نفوسكم.
لنصلّي من أجل الفقيد، لكي يسكنه الرب في دياره، وبصلواته يرحمنا!
رئيس الدير هيرومونك ثيودوسيوس (بومورتسيف)
عظة اليوم الأربعين لوفاة الشيخ برسنوفيوس (10 مايو 1913)
تذكر مرشديك وغيرهم مثلك
لقد كلمتك بكلمة الله: لهم
والنظر إلى نهاية الإقامة،
لقد مضى أربعون يومًا منذ رقد الأب برسنوفيوس في الرب.
وقبل أيام قليلة من وفاته، طلب من المحيطين به أن يقرأوا الإنجيل المقدس، الذي كان يقرأ بشكل شبه مستمر حتى وفاته. لقد كان موت الشيخ المبارك هذا مؤثرًا ومفيدًا للغاية!
وبدا أنه نام بسلام، ولم يكشف سوى توقف التنفس عن خروج الروح من الجسد. أرسل الرب لعبده موتًا مباركًا هادئًا بعد حياة صعبة، عاشها الأب بارسانوفيوس كمسيحي حقيقي وراهب حقيقي، على رجاء الله وفي تكريس كامل لإرشاد العناية الإلهية الصالحة والرعاية لجميع الناس. لذلك، بحسب كلام الرسول، فإننا كأبناء روحيين للشيخ المتوفى، سنتذكر تعليماته وحياته وموته المبارك. دعونا نتذكر أنه، مع وجود صورة المرشد أمامنا، لا نفقد الكنز الذي تم جمعه من تعليماته.
بعد أن دخل الأب بارسانوفيوس الإسقيط، عاش هناك لمدة 12 عامًا قبل أن يدخل الخدمة العامة للدير والشعب. خلال هذا الوقت، مستفيدًا بحكمة من صمت الإسقيط وكل وسائل الراحة الخاصة به للحياة الروحية الداخلية، قرأ بعناية كتابات الآباء القديسين الذين علموا الحياة الرهبانية، وتشبع بأرواحهم، وتعلم ما قرأه من تجربة حياته الخاصة وتحمل العديد من الأحزان المختلفة، التي تواجه دائمًا كل راهب يريد أن يعيش رهبانيًا حقًا، لأن عدو خلاص الجنس البشري لا ينام، بل كأسد زائر. يمشي ويبحث عن من يلتهم 525. ولكن، تذكر كلمات الإنجيل: من يصبر إلى النهاية يخلص 526، لقد تحمل الآب بتواضع، وصبر، ونجح أكثر فأكثر في الحياة الروحية، لأنه "بقدر ما يتسع القلب لتحمل الأحزان، بقدر ما يتسع لنعمة الله" 527.
وعندما نضج روحيًا إلى حد أنه تمكن بالفعل من تولي خدمة الكلمة، فإنه بإرادة رئيس القسيس وسلطات الدير، أو بالأحرى بإرادة الله، تم تعيين الأب بارسانوفيوس كاهنًا لكنيسة المسيح، لكي يتألق للجميع.
وسرعان ما تم تكريمه من قبل رجال الدين والشيوخ وقيادة الدير واحدًا تلو الآخر. لم يطلب الأب هذا أو يرغب فيه؛ على العكس من ذلك، لم يجرؤ حتى على تحمل هذا العبء الصعب، مدركًا أنه سيتعين عليه الانفصال عن صمت وصمت الزنزانة المتواضعة التي كان قد فكر فيها بالفعل في إنهاء أيام حياته، وإدراك المسؤوليات والصعوبات التي ستقع عليه بعد ذلك. وفقط من منطلق الخدمة الرهبانية، ومن أجل الطاعة المقدسة، أخذ الأب على عاتقه هذا الصليب، الذي حمله لمدة 10 سنوات حتى وفاته. لكن أثناء قيامه بهذه الطاعة، احتفظ الأب بارسانوفيوس بحبه لحياة هادئة ومتواضعة في زنزانة انفرادية، وكثيرًا ما عبر لأبنائه الروحيين المقربين عن فكرة أنه، بعد أن تخلى عن كل شيء وتخلى عن جميع المواقف، سيتقاعد مرة أخرى في زنزانة أخوية بسيطة ويستعد للموت، باكيًا على خطاياه.
كم هو صعب أن نحمل صليب رئيس الدير، أولئك الذين حملوه أو يحملونه يعرفون ذلك. ومن الصعب جدًا أن هرب العديد من القديسين وتهربوا منها عندما دعوا إلى هذه الخدمة، مع أنهم محكوم عليهم بنعمة الله، لأنهم أدركوا كل صعوبة هذه الطاعة ومسؤوليتها، وتذكروا كلمات الرب: "من أراد أن يكون عظيمًا فيكم، فليكن لكم خادمًا" 528. لذلك، فأخذوا على عاتقهم صليب الخدمة هذا بالكلمة والسلطة فقط من أجل الطاعة المقدسة، وليس من أي من أهدافهم ومصالحهم الشخصية الطموحة، نظروا إلى أنفسهم كخدام ورعاة، عُهد إليهم بمهمة خدمة خلاص خراف قطيع المسيح اللفظية، وكانوا يعلمون أنه من أجل تحقيق هذه الطاعة، سيتعين عليهم رد الكلمة والحصول على مكافأة مستحقة في دينونة المسيح الأخيرة. إذا كانت هذه الخدمة دائمًا صعبة للغاية، فهي الآن كذلك بشكل خاص. لأن الشيطان ظاهريًا يقوم على كنيسة المسيح بكل قوى الجحيم، والذئاب الخاطفة تترنح لتشتت خراف المسيح الناطقة...
لقد فهم الأب بارسانوفيوس كل هذا وأدركه بعمق، لكن هذا بالتحديد هو الذي أجبره على الوقوف في المكان الذي شاء الرب أن يضعه فيه. الراعي الصالح يبذل نفسه من أجل الخراف، لا يتركها ولا يهرب منها عندما يرى الذئب قادمًا... 529، فتنتزع منه حياتهم؛ هذا ما قاله الأب، وبكل قوته، وبكل محبة نفسه السامية، كرس نفسه لخدمة جيرانه.
إذا كان رد الخاطئ عن ضلال طرقه، بحسب قول الرسول، يخلص نفسًا من الموت ويستر كثرة من الخطايا (530)، فكم أعظم أجرًا يستحق ذلك الذي ربما مئات، إن لم يكن آلاف، النفوس التي أتى إلى المسيح، الذي لم يحتقر أي خاطئ، بل على العكس، حاول أن يسكب عليه كل قوة محبته، لكي يخلصه من الخطية، لكي يخطفه منه. من مخالب الشيطان ليشعل فيه رجاء الخلاص... وبأي امتنان وإجلال سيحفظ ذكرى الشيخ من قبل أولئك الذين زاروا الأب للاعتراف.
الاعتراف هو سر لا يمكن بدونه أن يتم خلاص الإنسان؛ لأن كل شخص تقريبًا، بعد السنوات السعيدة من الطفولة البريئة، يترك الحياة التقية والمشاعر والأفكار النعمة "إلى بلد بعيد" ويتجول على مفترق طرق هذا العالم، ويضيع طريقه عن الطريق الصحيح ويقع في خطايا ورذائل مختلفة. وغالبًا ما تمر سنوات كاملة وحتى عقود! ولكن بعد ذلك، يبدو أن الشخص يأتي إلى نفسه، ويفهم أنه من المستحيل أن تعيش أن هذه الحياة هي الدمار، ويبدأ في الشعور بالحاجة إلى حياة أخرى، حياة حسب الله، وفقا لضميره. ولكن بعد أن تجول لفترة طويلة في مفترق طرق الخطيئة، يفقد الإنسان مفاهيم الحق والصواب، وبالتالي لا يعرف كيف وأين يبدأ. يحاول تحسين حياته بنفسه، لكنه يصاب بالحيرة واليأس، إذ يرى أنه لا يحقق شيئًا في نيته. ثم تقوده نعمة الله إلى فكرة أنه من الضروري أولاً التوبة، ومن خلال التوبة تضع بداية وأساس حياة جديدة. التوبة تعني التصالح مع الله والحصول على مغفرة الخطايا منه.
ويتم ذلك في كنيسة المسيح من خلال الاعتراف، الاعتراف الصادق والصادق. من الضروري التعامل معها بوعي ضرورتها، لأن الاعتراف هو محكمة روحية، حيث يمنح الله الشخص الفرصة ليكون مبررا، إذا كان لا يريد الوقوع في الإدانة الأبدية في محكمة المسيح الرهيبة. لأننا إذا أداننا أنفسنا، فلن ندان حيث توجد إدانة عظيمة لا نهاية لها. صحيح أن الإنسان، قبل أن يدرك مثل هذه الحاجة إلى الاعتراف، حضره عدة مرات. ولكن كيف كان ذلك؟ كانت هناك أوقات، إما من أجل الشكل، أو العرف، أو لأسباب أخرى، لا أعترف فيها بجميع الذنوب، أو أخجل من قول أخطر الخطايا خجلًا كاذبًا، أو لا أفهم خطورة الخطايا، وأحيانًا أعتبر حتى الخطايا المميتة متعة بريئة. بالطبع، في مثل هذه الظروف، يفقد الاعتراف قوته، ولا يستنير عقل الإنسان، ويظل عبء الخطيئة يقع على روح الإنسان مثل اضطهاد رهيب. لكن شيئًا مختلفًا تمامًا يحدث للشخص الذي يبدأ الاعتراف بوعيه بخطاياه.
بعد الاعتراف، يشعر بتهدئة الضمير، ويقبل الرجاء في الخلاص، ويبدو أن روحه تقوم، وتستيقظ من نوم الخطيئة الثقيل، وهو مستعد للشروع في طريق جديد، طريق إرضاء الله.
لا يقرر الجميع بسهولة أن يبدأوا الاعتراف بكل إخلاص: في كثير من الاعترافات يسبقها صراع مؤلم، في حين أن آخرين لا يدركون حتى الضرورة الكاملة للاعتراف. ولكل هؤلاء، كان الأب بارصنوفيوس لا غنى عنه. لقد فهم قوة الاعتراف وأولى لها اهتمامًا خاصًا.
لقد حصل على هدية خاصة من الله لهذا الغرض. إن روح الخاطئ التائب كانت مستعدة له على الفور، وشعرت بالثقة، لأن والده لم يدفعه بعيدًا، ولم يحتقره، وكشف له عن روحه، وساعده على الاعتراف بخطاياه وكشف قروحه الخاطئة، التي أخفاها في روحه، ربما لسنوات عديدة، حاملاً في نفسه من خلال هذا ضمان الموت الأبدي. عرف الأب كيف، في الوقت نفسه، يهيئ الإنسان للاعتراف الصادق، ويُظهر له كل خطورة الخطايا وقبحها، ويسكب في نفسه رجاء الخلاص. وكانت كلمته قوية، وكانت تعليماته قد طبعت في النفس البشرية تأثيرًا لا يمحى، لأنها جاءت من الخبرة والمعرفة المباركة للنفس البشرية بكل نقاط ضعفها وقوتها. عرف الأب كيف يقبل، ويستمع، ويقدم النصائح والتعليمات المناسبة لكل من يأتي إليه، ويصبح حكيمًا بنعمة الله. وهذه النعمة التي كانت على الشيخ يمكن أن يختبرها أي شخص يأتي إليه كشيخ.
وهم يأتون إلى الشيخ ليس إلا لإذلال حكمتهم وكسر إرادتهم الشريرة، من أجل جعلها خاضعة لإرادة الله. هنا ظهر الأب بكل عظمة رجل عجوز. حتى مظهره وأسلوبه تركا انطباعًا مفيدًا قويًا. كان على استعداد لمعاملة أي شخص بلطف، بغض النظر عمن كان، ولم يكن يتحمل سوى النفاق والانغماس في الذات والعصيان العنيد والكبرياء. لقد عامل هؤلاء الأشخاص بصرامة وحتى بقسوة، لأنه لم يستطع أن ينغمسهم مثل الرئيس والشيخ.
ويجب ألا يحرج الإنسان من هذه الشدة، لأنها تتفق مع الشريعة الروحية. فهذا ما علمه الآباء القديسون، على سبيل المثال، القديس يوحنا كليماكوس، والقس مرقس بودفيجنيك وآخرون. حتى في الإنجيل نفسه، إلى جانب الوعد بالمغفرة والنعيم، يتم نطق الإدانات والتهديدات الصارمة. وهذا يعني أن أحدهما لا يتداخل مع الآخر: وهذا يعني أن كلاهما ضروري ومتسق مع روح المسيحية. ولا شك أن روح المسيح سكن في الشيخ واجتذب إليه جموعاً من الناس. أصبح معروفا في جميع أنحاء روسيا، في جميع مستويات المجتمع. وقد شهد على كرامته العديد من رجال الدين الذين كانوا على تواصل ومراسلة روحية معه واستفادوا من تعليماته.
لقد لقبه الكثيرون بالشيخ العظيم التقي، إذ اختبروا قوة نصيحته التقية. كان لدى الكثيرين إيمان كبير بالآب لدرجة أنهم قبلوا كلماته دون أدنى شك، وفي الواقع، من أجل هذه القلوب البسيطة، جعل الرب الشيخ حكيمًا جدًا لدرجة أنه عبر من خلاله عن إرادته المقدسة. وازدادت شهرة الأب بارسانوفيوس ونمت، رغم أنه هو نفسه كان خائفًا من ذلك بل وحاول الانغلاق على نفسه، معتبرًا نفسه بكل تواضع آثمًا ويطلب من أبنائه الروحيين ألا يقولوا شيئًا عنه. وأما السراج فأوقد لهذا الغرض ووضعه على المنارة حتى يضيء. وأشرق لنا جميعًا بمعونة نعمة الله، فأرشدنا وأرشدنا إلى الخلاص.
لنتذكر دائمًا الشيخ في الصلاة، وندفع ثمن الحب بالحب ونغذي الرجاء بأنه لن ينسانا حتى بعد القبر، تمامًا كما لم ينسانا خلال حياته. آمين.
جمعها الأب. نيكون (بيلايف).
نبذة مختصرة عن حياة وعمل الشيخ الأرشمندريت القديس شمامونك بارسانوفيوس
ولد الشيخ شيما-أرشمندريت بارسانوفيوس، في العالم بافيل إيفانوفيتش بليخانكوف، من النبلاء الوراثيين، في 5 يوليو 1845. بعد الانتهاء من تعليمه في فيلق بولوتسك كاديت، دخل الخدمة العسكرية وترقى إلى رتبة عقيد في جيش أورينبورغ القوزاق كرئيس لقسم التعبئة ومساعد كبير لمنطقة كازان العسكرية؛ لكن الاتجاه الروحي الذي غرسه فيه والديه الأتقياء في طفولته كان له الأسبقية على كل الاهتمامات الأخرى، وقرر أن يكرس نفسه لله. الشائعات حول الأب الذي لا يُنسى. جذبه أمبروز إلى أوبتينا. وافق الشيخ العظيم على نيته وباركه على دخول الدير، وتم قبوله في أخوة الرائد سكيتي من نفس المحبسة في ديسمبر 1891. ولمدة ثلاث سنوات، كل مساء، كان يذهب لمحادثات طويلة مع الأب الأكبر الذي لا يُنسى. أناتولي ثم إلى الأب. جوزيف. في السنوات الاثنتي عشرة الأولى، درس أدب الكنيسة النسكي في زنزانة منعزلة تحت إشراف الشيوخ.
ثم في عام 1903، تم تعيينه بالفعل في رتبة هيرومونك، مساعدًا للشيخ ومعترفًا بمحبسة النساء والحجاج أمفروسيفسكي.
خلال الحرب مع اليابان، تم إرساله إلى الشرق الأقصى للعمل في المستوصفات والمستشفيات التابعة للصليب الأحمر، حيث حصل على الصليب الصدري. عند عودته تم تعيينه معترفًا مرة أخرى. في عام 1906، دعاه نيافة الأنبا أنطونيوس، متروبوليت سانت بطرسبورغ، إلى منصب أعلى، لكن الأب، من باب التواضع وحب الحياة المنعزلة، تجنب اقتراح نيافة فلاديكا وبقي في أوبتينا، حيث تم تعيينه عام 1907 قائدًا للدير، وترقى إلى رتبة القمص ومنح النادي. في هذا المنشور، فتح مجال واسع بشكل خاص للنشاط. تم تكليفه بالرعاية الروحية لكل من الأخوية وجميع الزوار، حيث كان يستقبل يوميًا جميع أنواع الأشخاص لإجراء محادثات شفهية، وكان بعد ذلك مراسلات يومية معهم، تصل إلى ما لا يقل عن 4000 رسالة سنويًا. مع وفاة الأب الذي لا يُنسى. رئيس الكهنة يوحنا كرونشتادت والشيخ الأب. برنابا، زاد تدفق الحجاج إلى أوبتينا بشكل ملحوظ.
وكان من بينهم العديد من أبناء الطبقات العليا، بالإضافة إلى طلاب من الجنسين في مؤسسات التعليم العالي. وإذ أثارتهم مشاعر مختلفة، وخلطتهم الشكوك، لجأوا إلى مساعدة وإرشاد الشيخ برسنوفيوس، ومنه، بمعونة نعمة الله، وجدوا الشفاء المناسب.
قبل فترة طويلة من دخوله الدير، بدا أن الرب يعده لإنجاز الشيخوخة، كما يتضح من قرار القس بنيامين، أسقف كالوغا وبوروفسك، الذي يستشهد فيه القس بذكرى الشيخ كرجل معروف له بتصرفاته النسكية حتى أثناء الخدمة العسكرية.
طوال فترة إقامته في أوبتينا، لم يغادر الشيخ الدير أبدًا ولم يتركه إلا طاعةً؛ كانت رحلته الأخيرة بدافع الطاعة في عام 1910 إلى محطة أستابوفو لمخاطبة الكونت إل. إن. تولستوي، ومع ذلك، كما يعلم الجميع، لم يسمح له من حول الكونت، بالأسف العام لجميع المسيحيين الأرثوذكس، وقبل كل شيء، الأب. بارسانوفيا.
وداع الشيخ بارسانوفيوس لأخوة أوبتينا بوستين
في مارس 1912، انتشرت فجأة أخبار تعيين الأب الأعلى بين الإخوة. وكان من الصعب التوفيق بين هذا الخبر وفكرة خطورة فقدانه؛ كان الأمر أكثر صعوبة في تصديق أن الرجل العجوز الضعيف، الذي كانت أمراضه تتزايد أكثر فأكثر، سيغادر أوبتينا. لذلك، فإن الأمل في أن يبقى الأب في أوبتينا، كما كان من قبل، لم يترك الأخوة تقريبًا حتى عطلة عيد الفصح. لكن الشيخ كشف عن نفسه بأنه مصر على الخدمة الرهبانية. ثم علم الإخوة أنه سيغادر الدير في الثاني من إبريل يوم الإثنين في يوم القديس توما.
تم الوداع بالتواضع والتواضع اللذين يتميز بهما سكان أوبتينا، بعد القداس المتأخر في كاتدرائية كازان، حيث حضر جميع إخوة الدير وعلى رأسهم الأب. الأرشمندريت زينوفون، وكذلك الشيخ بارسانوفيوس نفسه والحجاج. أقيمت صلاة الوداع قبل البدء بها الأب د. خاطب الأرشمندريت زينوفون الشيخ بخطاب الوداع التالي:
أنا ربك يا رب
وغريبا مثل كل آبائي.
هل فكرت عزيزي الأب. أيها الأباتي، أنك، الذي أكملت تقريبًا رحلة حياتك، سيتعين عليك الانفصال عن أوبتينا، وعلى وجه التحديد عندما كنت مرتبطًا بها بشدة، وربما لا تستطيع تخيل الحياة خارج أوبتينا؟ هل فكرت يومًا في الانفصال عنك وقيادة الدير دون عونك ومساعدتك؟ ولكن بعد ذلك، مثل الصاعقة فوق رؤوسنا، انتشر الخبر غير المتوقع عن تعيينك في دير آخر... فكرت في مدى هشاشة كل شيء، وتذكرت كلمات الكتاب المقدس في هذه المناسبة: أنا نزيلك وغريب، مثل كل آبائي (531). نعم، حقًا، ما كان ينبغي لنا أن ننسى هذا أبدًا، وبما أننا لا نرى أي شيء مستقر هنا على الأرض، حيث كل شيء مجرد باطل، كان ينبغي علينا أن نكون مستعدين لجميع التجارب والتقلبات.
أنظر إليك أيها الأب الموقر. يا رئيس الدير، أعزي نفسي بكلمات نفس المزامير الملهمة إلهيًا: من الرب تستقيم أقدام الإنسان، وتعجب طرقه كثيرًا (532) ومع ذلك لا أستطيع التغلب على الشعور الحزين والتفكير الكئيب لأنك تتركني والإخوة. منذ عام 1907، شاركتم معي عبء رئاسة الدير، وهي مسؤولية خاصة في ظل الظروف الحالية، وخلال هذا الوقت سهلتم عملي في إدارة الدير بشكل كبير. أمام عيني، لقد قمتم بتصميم الإسكيت الذي عهدت به إليكم، داخليًا وخارجيًا، وتتركونه الآن في حالة مزدهرة؛ المعابد والخزانة وقاعة الطعام والمكتبة والخلايا والمحتويات ومصادر المحتوى - كل شيء يتحدث لصالح إدارتك. معبراً عن امتناني العميق لك على كل هذا، لا أخفي عنك أن الأمر ليس سهلاً بالنسبة لي وأنه من المؤسف جداً أن أتركك تخرج من الدير. كما تعلمون، ولن أنسى هذا، ما كنتم عليه بالنسبة لي في لحظات الحياة والقيادة الصعبة، خاصة في السنوات الأخيرة. قليل من الناس يعرفونك مثلي، وبالتالي لا يمكنهم تقديرك، وبالتالي يقعون في أخطاء مؤسفة في أحكامهم عليك.
هذه هي زيارتك الأولى إلى أوبتينا. صورتك تقف بوضوح في عيني، تمامًا كما كانت عندما كنت لا أزال شمامسة. كان هذا في الثمانينات. لقد كنت في الصف عندما دخلت الكنيسة، بينما كنت لا أزال أرتدي زي العقيد. ولن أنسى الانطباع الجميل الذي تركته عني خلال هذه الزيارة، وهذا الانطباع الأول لم يخدعني.
وبعد أن دخلت صفوف المبتدئين، وكان ذلك عام 1891، وجدت نفسك في ذروة الوعي بالعمل الرهباني الذي قمت به، وذلك بعد روعة وتشتت حياة المجتمع الراقي. أتذكر أمام أعيننا كم كنت مخلصًا للأب الأكبر. أناتولي كيف استخدموا قيادته بتواضع كامل مع قطع إرادتهم. تنفيذًا لإرادته، شاركت في منشورات أوبتينا المطبوعة. وأتذكر أيضًا الاجتهاد الذي أظهرتموه في بناء النصب التذكاري عند قبر الأب. أمبروز. في نهاية المحاكمة، أثناء تقديمك للطن، لم تفكر مرتين في حرمانك من معاشك التقاعدي، حيث تم الكشف عن نكران الذات. إن ذكرياتي عن نموك الروحي أمام عيني، تحت التوجيه المتمرس لشيوخ أوبتينا، ليس بها حتى ظل من التحيز. كدليل على ذلك، أسمح لنفسي أن أستشهد بمراجعتك التي كتبها سماحة فينيامين: كتب فلاديكا: "المبتدئ المذكور بافيل إيفانوفيتش بليخانكوف، معروف شخصيًا بالنسبة لي بميوله الدينية ورغبته في حياة الزهد منذ أن كنت في المدينة.
قازان كاهن وهو عقيد”. لا يزال الجميع يتذكرون حياتك المنعزلة تمامًا في الإسكيتي ودراستك الدؤوبة للأعمال الآبائية والنسكية لمدة اثني عشر عامًا. لم ينس أحد بالطبع كيف تم إرسالك إلى الشرق الأقصى خلال الحرب الأخيرة، وكم كان من الصعب عليك أن تتركنا، وكيف تحملت بشرف جدير باسم أوبتينا الطاعة الموكلة إليك. بعد ذلك، عندما تم استدعاؤك لمهمة أعلى، تم الكشف بشكل خاص عن حبك الصادق لـ Optina، وإقامتك وخدمتك التي فضلت فيها كل شيء آخر. وهنا أخيرًا شيوخك ورجال الدين.
يبدو، بكل الاعتبارات، أنه هنا، في أوبتينا، حيث عملت بجد، سوف تهدأ. لكن الرب الذي منه تقوم أقدام الإنسان قد قضى لك بمجال مختلف من الحياة والنشاط. والآن يقع علينا الكثير من الخدمة الجديدة، الأسمى والأكثر شرفًا، ويسقط فجأة، حتى يتسنى لنا أنت وأنا، في الخضوع والتواضع، كما علمنا شيوخنا الذين لا يُنسى، أن نقول بكل قلوبنا دون شكوى: "أنا غريب ونزيل لديك يا رب!"
ليقويك الله في إنجاز جديد من الخدمة الأوسع والأكثر إثمارًا! وفقًا للعهد القديم، نحن نعرف كيف نرضي حزننا المتبادل: صلوا من أجلي ومن أجل الإخوة ونحن من أجلكم. مرة أخرى، أقدم لكم خالص امتناني نيابة عن مجلس الإخوة الكبار، وليكافئكم الرب على خدمتكم الغيورة والمثمرة للكنيسة المقدسة في هذا الوقت العصيب، إن لم يكن في هذا الوقت، ففي الحياة المستقبلية. آمين.
رد الشيخ على هذا الكلام بكلمة قصيرة أرجع فيها كل ما أنجزه لصالح الدير إلى نعمة الله الشاملة: "أعزي نفسي وأشجعها"، قال من بين أمور أخرى، "مع فكرة أن الرب لا يقبل الأعمال فحسب، بل يقبل النوايا أيضًا، ولكن نواياي كانت الطيبة: أود أن أخدمكم كثيرًا، أيها الآباء والإخوة، ولجميع الدير، وإذا لم يكن لدي وقت في أي شيء، فأنا أطلب منكم أن ستر ضعفي باللين... إنه لأمر محزن ويصعب عليّ أن أفترق عنك، ولكن على ما يبدو، فإنه يرضي الله، منه تستقيم أقدام الإنسان؛ وأحاول ألا أنسى أننا لسنا أئمة المدينة الموجودة هنا، بل أئمة المدينة القادمة 534. إن قوتي ضعيفة بالفعل وعيوبي كثيرة، لكنني قوي بالإيمان بنعمة الله التي "تسد النقص"، والرجاء لا ينفصل عني هذه المرة. لن يتركني الرب برحمته كما حدث عندما انفصلت عنكم وغادرت إلى الشرق الأقصى، وهو ما أطلبه بشدة من صلواتكم، أيها الأب الأرشمندريت الموقر، وصلواتكم، أيها الآباء والإخوة الأعزاء، جميعًا بلا استثناء.
ونعمة الله وسلامه ومحبته معكم جميعاً..."
وفي نهاية الصلاة، يتقدم كاهن الاعتراف للحجاج، وهو أيضًا معترف بالشيخ نفسه، الأب الكاهن. ألقى ثيودوسيوس، قائد الدير الحالي ونائب رئيس دير بوستين المؤقت، بمباركة رئيس الدير، كلمة الوداع التالية نيابة عن جميع أخوة الدير:
قداسة الأب الجليل. أيها الأباتي، شيخنا الجليل وأبينا الروحي!
من فضلة القلب يتكلم الفم 535.
القلب ممتلئ، الكلمة تطلب اللسان لا إراديًا. باركنا هذه المرة، كما باركتنا على كل عمل صالح: بارك هذه الكلمة، الكلمة من قلب صادق، الكلمة الوداعية لأبنائك الروحيين وغنمك اللفظي. مع ترانيم عيد الفصح المشرقة والمبهجة، نرافقك إلى مكان خدمتك الجديدة. يريد الله أن يضيء المصباح الذي أشرق بيننا أكثر، فيخرجك من البرية المتواضعة ويضعك على منارة أعلى، في مكان أكثر وضوحًا وانفتاحًا، على مرمى البصر من تاج العرش. تم تكليفك بهدف أعلى، وتم تزيين شعرك الرمادي المستحق بعلامة أعلى تمييز للكنيسة، وسيفتح لك مجال أوسع للنشاط الروحي، حيث ستنشر قواك الروحية غير العادية إلى حد أكبر.
إنك تتركنا في وقت ازدهارك الروحي، في وقت صعب للغاية بالنسبة لنا، تتركنا عندما نكون في أمس الحاجة إليك وفي مثل هذا الأمر الأكثر أهمية من أي شيء آخر في العالم: تتركنا دون توجيهك في مسألة خلاص النفس والاستعداد للأبدية.
وهكذا، لن تكون بيننا بعد الآن، بل أصبحنا قريبين منك جدًا، وتعلقنا بك، واعتبرناك لنا إلى الأبد؛ لم يخطر في بالنا أبدًا أنك ستتركنا يومًا ما. وداع مرير، فراق حزين، فراق حزين مجهول! في هذه الأيام المشرقة المهيبة كنا نبتهج ونبتهج روحيًا بالمزامير والأغاني والأغاني الروحية، مرددين ومرتلين في قلوبنا للرب 536. بدا كل حزن وكأنه ننسى إلى حين. إن فكرة الرب القائم والشعور بالفرح على رجاء القيامة معه في البطن الأبدي - هذا ما أسعدنا وانشغلنا. من الواضح أن نفس الشعور بالفرح المشرق وانتصار الأرثوذكسية بقيامة المسيح ملأ قلبك عندما اجتمعنا، كالعادة، لاستقبالك في يوم مشرق. عندما رأيت وجهك البهيج والمبهج بابتسامة مبهجة، لم أرغب بطريقة ما في الاعتقاد بأن الفراق يقترب.
أتذكر أننا استمعنا إلى كلماتك بنفس القدر من الرضا الذي قلته: "إنه أمر جيد عند الزيارة،" لقد استشهدت بمثل روسي، "لكن في المنزل يكون الأمر أفضل؛ لذا، على الرغم من أنني سأغادر، إلا أنني أتخيل أنني سأقوم بالزيارة، لكنني ما زلت أعتبر أوبتينا موطنًا لي". وأصبحت فكرة أننا سنفقدك بعيدة في أذهاننا. ولكن الآخر هو الإنسان والآخر هو الله. والآن وصل ما لم نرغب في التفكير فيه. من الصعب أن نصدق أنك أتيت في المرة الأخيرة لتعطينا تعليمات أبوية وتباركنا. سوف يستغرق الأمر بعض الوقت لفهم وتقدير ما يحدث. يبدو الأمر كما لو أن كل شيء لا يزال على حاله: أنت لا تزال على اتصال معنا، وكأن لا شيء يهدده، ومع ذلك، فإن هذا التواصل لن يكون موجودًا بعد الآن. وبشكل لا إرادي، يتم إحياء كل ما حدث في هذا الاتصال في الذاكرة.
وأول كل شيء، يتبادر إلى ذهني كلام المخلص: "اترك الأطفال يأتون إلي ولا توبخهم". 537. لا الشيخوخة ولا المرض ولا كثرة المهن، بالإضافة إلى الخدمة الصعبة في منصب رئيس الدير والأب الروحي، أبعدتك عنا، وكنت تابعًا أمينًا لكلمات الرب هذه: اترك الأطفال يأتون إلي... لقد كان مشهدًا مؤثرًا ومفيدًا عندما خرجت إلينا في أيام معينة، أيها الروحي الخاص بك. الأطفال لتعليم البنيان والبركة. كان من المفيد أن تأتي مبكرًا وتقيم في زنزانة مليئة بالسلام والروعة في انتظار ظهورك، عندما حدث أن ركزت كل أفكارك على قوة وأهمية تواصلك معنا وانغمست تمامًا في الصلاة، حتى تنير نعمة الله من خلالك النفس التي تطغى عليها الكفارة. كان من دواعي السرور والبهجة أن نرى الشيخ، ذو الشعر الأشيب، يتحدث مع أبنائه الذين وهبهم الله لهم ببساطة إنجيلية، ووداعة طفولية وثقة؛ والأكثر تأثيرًا كان ما يسمى بالبركة العامة.
لذلك، فبينما نفرح بأولادك الروحيين الجدد، الذين اكتسبوا في شخصك أبًا وراعيًا حقيقيًا، فإننا نحن أنفسنا نمتلئ بالحزن.
"السلام عليكم" - كلمات الرب القائم من بين الأموات سمعت أكثر من مرة خلال أسبوع عيد الفصح الماضي. وأنت يا أبونا الروحي اقتديت به في كل أعمالك لمصلحتنا الروحية. ولكن بشكل خاص في هذا الصدد، ستكون زياراتك إلينا في الدير نفسه لا تُنسى بشكل خاص بالنسبة لنا، عندما تكرس لنا ساعات المساء كل يوم لبعض الوقت بعد صلاة المساء لإجراء محادثات منقذة للروح. كم كانت بسيطة وعميقة في الوقت نفسه، وبأي دفء كانت هذه الأحاديث مشبعة، والتي علمت فيها كيفية الحصول على سلام الله في القلب؛ وكيف ينبغي للمرء قبل كل شيء أن يسعى للعيش بسلام مع الرب ومع جيرانه وضميره؛ كم هو ضروري بذل كل جهد لاكتساب الإيمان الحي بالمسيح، وتدفئة قلبك باستمرار بالحب المتقد له، من أجل وضع الأساس لملكوت المسيح في النفس هنا على الأرض. فكم من القوة الروحية والحكمة انسكبت علينا حينها!
في ذلك الوقت، لم يكن هناك أحد منا تقريبًا لا يختبر تأثير الوعظات العذبة ولا يذهب بسلام إلى قلايته، حتى نتمكن بقوة متجددة، مستوحاة من روح المسيح المحبة والسلام، من القيام بالإنجاز المنقطع أو المتذبذب، والطاعة المهجورة أو المهملة. إن الثمار الطيبة لمثل هذا التواصل لا تعد ولا تحصى، وستبقى في الذاكرة دائمًا ولن تُنسى أبدًا.
السلام أترك لكم، سلامي أعطيكم 538 - هذا ما أورثنا إياه المخلص. وليعم سلام المسيح أيضًا وداعنا؛ ليشمل هذا السلام قلوب الجميع، بغض النظر عمن وبأي درجة العلاقة الروحية معك. ليس هناك إيمان صادق بالقائم من بين الأموات، حيث لا تُسمع ترنيمة "يوم القيامة" 539 إلا بالشفاه، ولا يوجد عالم يُغنى فيه بدون مشاركة قلبية: "وسنغفر بالقيامة لجميع الذين يبغضوننا" 540. لذلك، باسم المسيح، "لنعانق بعضنا بعضًا"، وبملء السلام والمحبة، جميعًا معًا، من أول الإخوة إلى آخرهم، بسلام نقود الكارز. السلام إلى مآثر جديدة للسلام. فلنصلّي إلى الرب بحرارة، لكي يحفظ خروجك بسلام، كما بارك دخولك. صلي لأجلنا أيضاً، لكي لا يحرمنا الرب برحيلك من سلامه الذي عاش به ديرنا ويعيشه الآن.
يصعب علينا أن نفترق معك عندما نتذكر أنك كنت أكبرنا. ومع رحيلك، يبدو أن أحد الحجارة الرئيسية قد تم إزالته من الأساس الروحي للدير. خليفة شيوخ أوبتينا الذين لا يُنسى، لقد كنت المترجم الأمين لعهودهم. وحتى الآن، قام جميع أسلافك العظماء بإنجازهم الرفيع في الشيوخ داخل أسوار هذا الدير حتى النهاية واستراحوا في أعماقه؛ لكن الرب قد حكم لك بطريقة مختلفة...
نحن نعلم ونؤمن أنك حملت نيرًا ثقيلًا لا يطاق في ظل ظروف الخلاص الحديثة. في عصرنا هذا، الذي يندر فيه الروحانيون، قليلون هم الذين يخترقون هذا الأمر الحكيم، والذين ينكشف لهم هذا الأمر، وحدهم من يفهمون ويقدرون ما ينقصهم في شخصك. وصرامة الحياة النسكية، التي بالكاد يمكن الوصول إليها في ظل ظروف الحياة الحالية، والعقل المستنير بالمعرفة، والمواهب الغنية، ومعرفة النفوس البشرية، وتمييز أسلحة العدو، والخبرة الروحية، وحتى ما هو أثمن من كل شيء، موهبة التفكير - كل ما جذب إليك نفوس الناس الذين وهبوا أنفسهم ليس من الخوف، ولكن من منطلق الضمير لإرشادك الروحي، لقد حصلت على كل هذه المواهب من الله لمنفعتنا وغذائنا والآن أنت تأخذها منك. نفسك، والذهاب إلى مكان آخر، لأشخاص آخرين.
يجب أن تظل عهودك غير قابلة للمحو في ذاكرتنا: أن نحافظ على ضمير طاهر تجاه الله والإخوة وفي الخلية؛ لا تتخلى عن الحرب العقلية ولو للحظة: لا تقاطع أبدًا صلاة يسوع، والتي، أولاً وقبل كل شيء، من غير المقبول الوفاء بقاعدة الخلية، بينما تتجنب بكل طريقة ممكنة الكلام الفارغ والتواصل الحر مع الإخوة: لا تتذمر من النظام الرهباني، لكن أشكر الله على كل شيء واعتبر نفسك لا تستحق أي شيء؛ بغيرة ومحبة متزايدة، احتمل وأظهر كل طاعة للإخوة الكبار والرؤساء؛ بدون بركة الأب الروحي، لا تفعل شيئًا ولا تنفذ أي نية؛ من الخطير بشكل خاص أن تفكر بنفسك في إدانة الشيوخ وغير المصرح لهم بمغادرة الدير دون مباركة ، وتذكر بحزم ولا تنسى أبدًا أن الإقامة في أوبتينا هي أعظم رحمة الله ، والتي يجب بالطبع كسبها من خلال العيش وفقًا لعهود الشيوخ العظماء الذين يستريحون في أوبتينا.
سيتم طبع الاعتراف المنفصل، الذي تم منحه للكثيرين، إلى الأبد في العقل والقلب - اعتراف خاص وطويل، حيث استكشفت كل التقلبات وأسرار الروح البشرية، اعتراف، دون مبالغة، تولد من جديد التائب. تمامًا مثل أي شخص آخر اعتنى بك، سيعتبر هؤلاء الأشخاص أنفسهم الأكثر التزامًا بك حتى القبر، وسيكون اسمك من الأوائل في صلواتهم. ستكون هناك صلاة حارة من جانب هؤلاء الأشخاص، فلتكن مغادرتك من هنا مؤقتة، وليحولها الرب إلى رحلة لخلاص النفس، وليعيدك مرة أخرى إلى مكان الخدمة الذي ستغادره، إلى أوبتينا، حيث بدأت.
الله يعينك في خدمتك الجديدة . إن المحبة الأخوية في المسيح يسوع تدفعنا مرة أخرى إلى أن نفرح لإخوتنا، الذين هو الآن يوجه خطواتكم إليهم؛ الأخبار المعزية التي أحبوها واحترموها وكرسوها لك، كما كنا، نحن أبنائك الروحيون، إخوة أوبتينا بوستين، نصالحنا أكثر مع رحيلك. ماذا سنقدم لك كمكافأة وداع لجميع أعمالك؟ فكيف نقدرهم، وما هي كلمة الشكر التي تعادلهم؟ ولم نذكر بعد هنا عن نشاطكم القيادي في اسكيتيتكم الحبيبة، وعن تحسينها وتغذيتكم لعامة الناس والطبقات المثقفة، وعن توجه المثقفين نحو الكنيسة، وعن جذب الحجاج إلى المحبسة، وعن المراسلات الواسعة، اقتداءً بشيوخ لا يُنسى...
كان هذا هو نشاطك لصالح أوبتينا. ونحن، سكان أوبتينا، محرومون من مثل هذا العامل الدؤوب في هذه الأيام الصعبة من الأوقات الصعبة الجديدة، عندما تهتز أسس الكنيسة والدولة، عندما يقف العدو البالغ من العمر سبعة آلاف عام مسلحًا بالكامل بكل قوته، وعندما تكون المعركة ضده صعبة بشكل خاص وتتطلب مهارة خاصة وقيادة من ذوي الخبرة. أصبحت المواهب الروحية أكثر ندرة، وصفوف المقاتلين تتضاءل، والرعاة واحدًا تلو الآخر يغادرون أو ينفصلون عن قطيعهم، تمامًا مثلي ومثلك اليوم، حيث فقدنا شيخين في وقت واحد خلال عام واحد فقط. هل من الممكن أنه بسبب خطايانا تتحقق علينا كلمة الله الرهيبة: سأضرب الراعي فتتبدد خراف القطيع 541؟
أين وبأي طريقة يجب أن نبحث عن وسائل راحة البال في مثل هذه الأحزان الخطيرة والتجارب الهائلة القادمة؟ أنت، قائدنا الروحي، تعرف أفضل منا ولن ترفض أن تبين لنا الطريق الذي سنسير به بشكل لا لبس فيه نحو هدفنا بدونك، تمامًا كما هو الحال معك... هل سنكون مخطئين إذا قلنا أنه لم يتبق سوى وسيلة واحدة في إمكانياتنا، طريق واحد - وهو اتباع تعاليم الشيوخ الذين ماتوا من قبل وتعاليمك والصلاة. صلي لأجلنا، من أجل خيرنا وسلامنا بدونك، وسنصلي من أجلك. نرى أنه ليس أقل أسفًا بالنسبة لك أن تنفصل عنا وعن بنات أفكارك الحبيبة - السكيت. هذا الحزن المتبادل يجعلنا أقرب من بعضنا البعض، مما يفسح المجال لتعزيز الثقة في كلمة الله، التي تتحدث بشكل مستحسن ومعزٍ: الرب قريب من منكسري القلوب. سوف تكون في عالم من الحزن، ولكن تجرأ، لأني قد غلبت العالم 542. آمين.
بعد "سنوات عديدة" الأب. قدم الأرشمندريت للشيخ أيقونة والدة الرب في قازان في إطار مطلي بالفضة، وطلب منه قبولها كعلامة على التواصل الدائم للصلاة وتذكير لنفسه وللأخوة وللدير. بعد ذلك، بدأ جميع الإخوة يتقدمون للتبرك واحدًا تلو الآخر. عند الاقتراب من الشيخ، سقط الجميع، وفقًا للعادات المعمول بها منذ زمن سحيق في الصحراء، على ركبهم، وأظهر الكثيرون الدموع. كانت نعمة الشيخ الأخيرة مؤثرة. لم يكن من الصعب أن نرى مدى حب الإخوة للشيخ وإخلاصهم العميق له، ومدى صعوبة الانفصال عنها. امتلأ الكنيسة بالتنهدات عندما تحرك الشيخ نحو المخرج... وتذكيرًا لنفسه بالصلاة، بارك الشيخ جميع الإخوة بالأيقونات...
هذه المرة كان هناك جو من الحزن والأسى في الدير: كان الجميع بطريقة غير عادية يركزون على أنفسهم، ويمشون ووجوههم منكسة، كما لو أن أوبتينا قد حُرمت من شيء عزيز وضروري للغاية... كان من الواضح للجميع أن بوستين، في شخص الشيخ بارسانوفيوس، عانى من خسارة كبيرة، والتي كانت حساسة بشكل خاص في هذا الوقت. لكن كلمة الله ليست كاذبة: كثيرة هي أحزان الصديقين، والرب ينقذني منها كلها 543. حتى مع صلوات والدة الإله الطاهرة والشيوخ، استيقظوا، استيقظوا.
وصول الشيخ بارسانوفيوس إلى موسكو
ترقيته إلى رتبة أرشمندريت. المغادرة إلى دير ستارو-جولوتفين وتولي منصب رئيس الدير
في صباح يوم 3 أبريل، توقف قطار سكة حديد موسكو - كييفو - فورونيج، الذي كان والدي يسافر عليه، في محطة موسكو. كانت الساعة التاسعة صباحًا في البداية. الخروج من العربة. توجه الأب مباشرة إلى دير الغطاس ليرى نيافة القديس تريفون الذي استقبل منه ترحيباً حاراً. بعد أن دخل كنيسة كاتدرائية الدير وصلى، ذهب الأب إلى كنيسة إيفيرون لتكريم الصورة المعجزة لوالدة الإله، والتي كان يبجلها بشكل خاص. في نفس اليوم زار كنيسة القديس الشهيد العظيم بانتيليمون، وفي اليوم التالي، 4 أبريل، بعد أن احتفل بصلاة الصباح والقداس المبكر وقداس الشيخ هيروشمامونك جوزيف في دير عيد الغطاس (كان ذلك يوم ملاك الشيخ الذي لا يُنسى)، ذهب الأب لتكريم آثار القديس عمال العجائب في موسكو والأضرحة الأخرى في الكرملين.
في كل مكان كان الناس مزدحمين حول الشيخ، تنافس الجميع مع بعضهم البعض لقبول بركته؛ وكان بين الناس كثير من أبنائه الروحيين الذين لم يتركوا الشيخ. طوال أيام إقامة الأب في موسكو، قدم دير عيد الغطاس مشهدًا غير عادي: طوال اليوم كان الناس يسيرون بلا حسيب ولا رقيب إلى الزنزانة التي بقي فيها الشيخ من أجل قبول نعمة واحدة على الأقل منه، لرؤية وجهه المقدس وتقبيل يده الموقرة.
في 4 إبريل، أصدر الأسقف المتروبوليت فلاديمير تعليماته إلى نيافة القديس تريفون برفع الأب إلى رتبة أرشمندريت فورًا، وهو ما فعله الأنبا تريفون في اليوم التالي. وجاء ذلك بمثابة مفاجأة سارة للجميع تقريباً، فمنذ اليوم السابق، وحتى الساعة التاسعة مساءً، لم يكن أحد يعلم بموعد الاحتفال بترقية الشيخ إلى رتبة أرشمندريت.
في الساعة 9 صباحا في 5 أبريل، رن الجرس المعتاد من برج الجرس في دير عيد الغطاس. لم يكن هناك شيء في الظاهر يشير إلى انتصار وشيك الحدوث، لكن الكنيسة امتلأ بالحجاج، وهو ما أكده خطاب القسيس تريفون الذي قال: "إني أرى في هذا الجمع ضمانة نجاح نشاطك في المكان الجديد". لم يخدم الأسقف تريفون نفسه: كان يرتدي عباءة وأومفوريون وتاجًا، ووقف على المنبر حتى المدخل الصغير فقط، حيث وضع خلفه صليب الأرشمندريت والتاج على أبيه. ساد الصمت الميت في الكنيسة، وبدت فقط كلمات صلوات الانتصاب رسميًا، ردًا عليها رعدت "أكسيوس" من الجوقات. ثم تلا القداس الإلهي كالعادة، أقامه الأب بطريقة مجمعية. وبعد العزل خرج الأسقف تريفون إلى المنبر ممسكًا بعصاه بيده ولكن بدون سولكا 544.
بعد أن بارك الأب أن يلبس عباءة الأرشمندريت، بدأ الأسقف كلمته. مشيرًا إلى أن هذه كانت المرة الأولى التي اضطر فيها إلى أداء مثل هذه الطقوس غير العادية، غير العادية ليس في جوهرها، ولكن لأن الشخص الذي تم أداءها عليه كان خارجًا عن المألوف جدًا، قال الرب: "أنا معتاد على إطعام أولئك الذين يأتون إلى هذا الكنيسة بالحليب الكلامي فقط، لكنك تطلب طعامًا قويًا، وهو ما لا أملكه؛ لذلك، لا أنوي أن أقول لك كلمة بنيان، لكنني أريد فقط التعبير عن تلك المشاعر التي تمتلئ بها روحي في هذه اللحظة المقدسة..." ثم تذكر القس أول تعارفه مع الأب، كشفت محادثاته معه لفترة وجيزة، على حد علمه، عن حياة الأب بأكملها في الإسكيتي، وذكر أحزانه، خاصة مؤخرًا، وانتهت بالحزن الكبير الأخير - الانفصال عن الدير المبارك، المعطر، الذي يشبه الجنة، والانتقال "إلى بلد بعيد" إلى الأجنبي المجهول غولوتفين. ولكن ماذا يمكنك أن تفعل؟ فمن عند الرب يتم تقويم قدمي الإنسان. وقد كرر الأسقف هذا النص مرات عديدة في كلمته.
في الختام، معربًا عن ثقته في أن خدمة الأب في المكان الجديد ستكون أكثر إثمارًا، سلم فلاديكا الأب عصاه، بينما نطق كلمات التقديم: "خذ هذه العصا، التي يمكنك من خلالها إطعام الخراف اللفظية..."
وقد انقطع هذا الخطاب مراراً وتكراراً بسبب بكاء الحاضرين. على الفور بارك فلاديكا الأرشمندريت المقدس الجديد بأيقونتين للمخلص (أحدهما عن نفسه والآخر عن أبناء الأب الروحيين) وطلب أن يبارك المجتمعين بمباركة عامة وفردية للجميع.
في نفس اليوم، زار الأب المتروبوليت فلاديمير وطلب بركته ليصبح رئيس ديره.
6 أبريل بالقطار الساعة 9 صباحًا الأب مع عميد الأديرة الأب. غادر الأرشمندريت فالنتين إلى ديره الجديد.
كانت الساعة الثانية من النهار عندما اقترب القطار من محطة جولوتفين. الأب والأب. كانت عربات الدير تنتظر العميد بالفعل، حيث ذهبوا على الفور إلى الدير. ومن بعيد بدأ يُسمع همهمة أجراس دير ستارو-جولوتفين، ثم انفتح منظره: قال الأب نبويًا: "من هنا سأظهر أمام الرب". وصلنا إلى أبواب الدير. التقى الأب بجميع إخوتها، ولبس عباءة الأرشمندريت، وكرم الصليب، وأخذ عصاه، وذهب على رأس جميع كهنة الدير إلى كنيسة الكاتدرائية. تم تقديم الليثيوم هنا، حيث قبل الأب القديس العرش والأيقونات المحلية والصورة المعجزة للقديس سرجيوس، راعي دير ستارو جولوتفين.
ثم الأب. قام العميد برفع الأب إلى منصب رئيس الدير، وجاء جميع الإخوة بدورهم للحصول على البركة. بعد أن بارك الجميع، دخل الأب، برفقة الإخوة، بحرارة إلى غرف رئيس الدير، حيث، بعد أن غنى التروباريون والكونداكيون لعيد الغطاس للرب و"السنوات العديدة"، قبل صورة القديس الراهب الذي قدمه له الإخوة. وقال سرجيوس كلمة قصيرة قال فيها إن كل أنشطته سترتكز على المحبة كضمان للسلام وكلها مشبعة بها، وطلب من الإخوة بشكل متبادل أن يغطوا بالحب عيوب تدبيره ونقاط ضعفه، كما طلب صلاة مقدسة مشتركة. ثم بدأ التصديق والقبول من قبل الأب عاصمة الدير والنقد. وفي نهاية هذا الإجراء المؤلم والضروري، تم تقديم عشاء حب للحاضرين، وبعد ذلك تم تقديم الأب. غادر العميد إلى موسكو، وبدأ الأب في ترتيب خلاياه، حيث كان الله مقدرا له أن يعيش لمدة عام بالضبط.
ومن الجدير بالذكر هنا أن الأب أولى أهمية كبيرة لحقيقة أنه كان يجب أن يكون عميد الدير الذي أسسه القديس سرجيوس، صانع العجائب في رادونيج، والذي ولد في يوم تذكاره، 5 يوليو، والذي كان يصلي له دائمًا منذ الطفولة. كان الأب أيضًا مرتاحًا للغاية لأنه قبل طاقم رئيس دير ستارو جولوتفين، حيث تم الحفاظ على طاقم العجائب العظيم سرجيوس، الذي تركه لتلميذه القس، على مدى 500 عام. غريغوريوس رئيس دير جولوتفين، تعهدًا بمساعدته المستمرة له ولخلفائه في أعمال رئيس الدير.
أنشطة الأب في جولوتفين كرئيس للدير وشيخ
عند وصوله إلى غولوتفين، بدأ الأب على الفور، بحماسته وطاقته المميزة، عمل رئيس الدير الجديد، حيث كان يعتني بالتحسين الخارجي والداخلي للدير. من الصعب أن نتحدث عن هذا النشاط الذي قام به الأب في جولوتفين ببضع كلمات، لكن إذا بارك الرب، فسيتم مناقشته بالتفصيل في السيرة الكاملة للشيخ. ومع ذلك، لا يمكن الصمت حتى الآن لأن أعمال الأب في غولوتفين كانت عظيمة للغاية ومرتبطة بأحزان كبيرة... يبدو أن قوة الشيخ ضعفت؛ ولكن مع هذا كان يعمل بلا كلل لصالح الدير الذي عهد به الله إليه ورعيته الروحية.
بدأ الأب بظهوره: طالب ألا يغادر أحد الدير دون مباركة، وطالب بالدقة في الملابس، والحضور الصارم للصلاة، والتي كان هو نفسه أول من يضرب بها مثالاً، وما إلى ذلك. لكن الأب لم يكن يعرف كيف يطلب فحسب، بل كان أيضًا لا يضاهى في تعزية الإخوة. كل أولئك الذين حزنوا، كل أولئك الذين احتاجوا إلى أي شيء، وجدوا فيه أبًا حنونًا ومحبًا. كما تم تحسين الوجبة الأخوية المشتركة والارتقاء بها إلى مستوى عالٍ. يبدو أن الدير قد عاد إلى الحياة، خاصة وأن أولئك الذين أرادوا بصدق الهروب تحت قيادة الكاهن بدأوا يتوافدون على غولوتفين من كل مكان.
كانت الأخوة تتجدد أكثر فأكثر، وإذا حاول البعض، وفقًا لمفاهيمهم الرهبانية، أن يجعلوا الإنسان الخارجي فقط راهبًا، فإن آخرين، مشبعين بتعليمات الكاهن، بدأوا في تجديد إنسانهم الداخلي. ولكن، بطبيعة الحال، فإن الأخير لا يتعلق بعام واحد، بل في بعض الأحيان لعدة عقود؛ عاش الأب في جولوتفين لمدة عام بالضبط. لذلك، لم يستطع إلا تحسين مظهر رهبان غولوتفين، وتعويدهم على اللياقة أثناء تناول الطعام وخارج زنازينهم، والوفاء بالقواعد وتنفيذ الطاعة دون شكوى؛ لقد وضع فقط البداية والأساس للتجديد الداخلي، والذي نعتقد أنه لا يتزعزع بالفعل بالنسبة للكثيرين.
انتشرت الشائعات حول الشيخ العظيم بسرعة في جميع أنحاء المنطقة، وبدأ الناس يتدفقون، وبدأت التبرعات تتدفق، وبمساعدة الأب لم يكن بإمكانه سوى أن يفعل ما فعله: مع بداية الصيف، بدأ إصلاح شامل للدير بأكمله، الأمر الذي تطلب آلاف النفقات، ولكن يبدو أن الرب ساعد الأب. تم غسل الدير بأكمله وإعادة طلائه وتنظيفه وتجديده. كان أحد المعالم الرئيسية لهذا النشاط الكهنوتي في جولوتفين هو الرداء المعدني المذهّب الفني لعرش الكاتدرائية الرئيسية، والذي كلف 1650 روبل. ويمكن للمرء أن يتساءل حقًا كيف كان لدى الشيخ القوة الكافية. بعد كل شيء، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار أنه كان لديه مراسلات ضخمة مع الأطفال الروحيين، ومن الغداء حتى وقت متأخر من المساء كان هناك استقبال للأشخاص الذين جاءوا وذهبوا إليه من جميع أنحاء روسيا.
إذا أخرجت الصديق من غير المستحق، فإن فمي يصبح 545، يقول الرب على لسان النبي، وهذه الكلمات تنطبق بشكل أفضل على الآب. كم مرة استطاع الشيخ الحكيم، في أشد الخاطئين يأسًا، والذي سقط إلى الدرجة الأخيرة من الخطية، أن يجد صورة الله الملوثة والمشوهة ويكشفها، ويظهر للشخص الذي كان يعتقد في أعماق نفسه أنه هالك إلى الأبد، روحه الشبيهة بالإله بكل قواها وخصائصها العجيبة التي منحها الخالق. كما لو كان في دهشة، نظر الرجل المؤسف إلى الشيخ المبتسم بخنوع، وفجأة بدأت الدموع تتدفق من عينيه. لقد بكى لأنه تجول لفترة طويلة عبر مفترق طرق الخطية، وأنه أهان وأغضب أناة الله الطويلة لفترة طويلة، وأنه حرم نفسه بجنون من الحياة الإلهية وكان يسمم كيانه بالكامل ببطء بسم الخطية. ووضع الأب يده على رأسه، وهمس بهدوء بكلمات التعليمات، التي ألهب منها التائب الرغبة في الحياة الحقيقية في الله والتصميم على محاربة الخطيئة حتى أنفاسه الأخيرة.
حقًا، بالنسبة للمؤمنين، كان فم الآب هو فم الله. وكم من أبناء الشيخ الروحيين أنقذوه من فكي الجحيم! وعندما ذكر الأسقف تريفون ذلك بإيجاز في عظته الجنائزية لأبي، يا لها من صرخة حزن انفجرت من قلوب مئات الحاضرين الذين لم يستطيعوا أن يمنعوا أنفسهم من البكاء من حزنهم الشديد! هنا واحدة من العديد من الحالات المماثلة. وصل أحد الأشخاص إلى حالة يائسة وقرر بالفعل الانتحار. ولكن بعد ذلك تومض فكرة في ذهنها: سأكتب إلى الشيخ بارسانوفيوس، وبعد ذلك سأسوي كل حسابات حياتي. لقد كتبت ذلك. يوم ينتظر، يوم آخر ينتظر... وثالث - لا إجابة. تقفل على نفسها في الغرفة... تأخذ المسدس، وتلمس الزناد بالفعل، عندما يرن الجرس فجأة... مندهشة، تخفض السلاح القاتل... دقيقة من التردد... بعد أن وضعت المسدس، ذهبت إلى الباب و... رأت رسالة من والدها. تتدلى بلا حول ولا قوة على كرسي، وتمزق الظرف بيدين مرتعشتين... تقرأ... وتبكي، وتسقط على ركبتيها أمام الصور. لقد غيرت رسالة الشيخ روحها كلها. تم حفظ روحها الخالدة الشبيهة بالإله من أجل الخلود الغامض والمبهج.
من المستحيل أن ننقل كل هذه الحالات، ولكن كل يوم في صمت غرفة صلاة الكاهن، كم عدد هذه النداءات إلى الله، وكم عدد الولادات العجيبة في حياة جديدة في الله، وكم عدد أسرى الجحيم الأحياء الذين استعادوا حرية أبناء الله! كان للأب شخصية تشبه إلى حد ما شخصية شيوخ أوبتينا العظماء ليو وأناتولي: كانت عدالته غير القابلة للفساد وبساطته ومباشرته لا تطاق بالنسبة لجميع الخطاة الفخورين والصالحين وغير المعترف بهم ؛ هو نفسه لا يمكن أن يكون مخادعًا ولا يمكنه تحمل ازدواجية التفكير في أي شخص. لقد كان إسرائيليًا حقيقيًا، ولم يكن فيه تملق (546).
لكن نصيب جميع الصالحين هو الحزن والاضطهاد. ولم يفلت الأب من هذا المصير، إذ بلغ درجة عالية من البر من خلال العمل الرهباني السري، الذي لم يكشفه لأحد سوى معلميه، الراهبان الكهنة الكبار أناتولي ويوسف. ولم يبق في سجلات خليته سوى حبة صغيرة من هذا الكنز الروحي، وقد أتلف الأب معظمها خلال حياته. من خلال جمع هذه الحبوب الثمينة، إذا بارك الرب، سنحاول مع مرور الوقت إنشاء صورة كاملة ومهيبة وجميلة روحياً لروح الشيخ العظيم.
مرض وفاة المسنين
تقديم طلب استقالتهم. الموت المبارك
في حين توافد المؤمنون الأرثوذكس على الشيخ لتلقي الراحة ليس فقط من الأمراض العقلية، بل أيضًا من الأمراض الجسدية، كان الأب نفسه يعاني من مرض شديد في ذلك الوقت. لفترة طويلة، أكثر من 20 عاما، هاجم الأب ومنذ ذلك الحين لم يتركه حتى القبر. أو بالأحرى، لم يكن أبي يعاني من مرض واحد فقط، بل كان يعاني من عدة أمراض، كلها تنتمي فقط إلى فئة المعدة والأمعاء. ولا شك أن الأعصاب لعبت دوراً كبيراً في هذا المرض. إن مخاوف الأب المستمرة في جولوتفين، والأحزان العديدة، والإرهاق، والإرهاق الكامل في كثير من الأحيان من العمل الشاق، زادت من مرضه كل يوم.
بطريقة ما، تمكن الأب من التعامل طوال عام 1912، ولكن منذ بداية عام 1913 بدأ يضعف بسرعة. بدأ الأمر بنزلة برد أثناء مباركة الماء العظيمة عشية عيد الغطاس، عندما شعر على الفور بمرض شديد. منذ ذلك الوقت، رفضت معدة الشيخ تمامًا هضم الطعام، على الرغم من تناوله بكميات قليلة. وبقيت بالكامل في المعدة والأمعاء، والتي تم تطهيرها، وحتى ذلك الحين ليس بشكل كامل، إلا بعد تناول أدوية مسهلة قوية. لقد مر شهر يناير بأكمله على هذا النحو. في بداية شهر فبراير، قام الأب، على الرغم من ضعفه، برحلة إلى موسكو في شؤون الدير. في موسكو، شعر الأب فجأة بالسوء لدرجة أنه سارع بسرعة للعودة إلى غولوتفين، حتى دون إكمال نصف برنامج الشؤون المخطط له. ومع ذلك، بعد أن عاد إلى ديره، لم يتوقف الأب عن استقبال الناس، على الرغم من أن قوته كانت تنخفض بشكل ملحوظ كل يوم. في منتصف شهر فبراير مرض، وفي الخامس عشر من شهر فبراير اعترف، ونال الأسرار المقدسة، ثم أعرب عن رغبة متحمسة في الحصول على المسحة.
بدأ من حوله يخافون على حياته، لكن الرب حفظها شهرًا ونصفًا آخر؛ وقف ودخل مرة أخرى في عمله الفذ لخدمة المعاناة. في 21 فبراير، بدعوة من رجال الدين كولومنا، أجرى الأب خدمة رسمية في كاتدرائية كولومنا بمناسبة الاحتفال بالذكرى الـ 300 لعهد بيت رومانوف.
لقد مر فبراير والأيام الأولى من شهر مارس. بالكاد أكل الأب أي شيء بعد الآن. في 9 مارس، خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل (كان يوم السبت)، شعر بالسوء الشديد ولم يذهب إلى الكنيسة، ثم لم يخدم يوم الأحد. في 12 مارس، كتب أبي إلى رئيس صومعة أوبتينا، هيرومونك ثيودوسيوس، بيده رسالة طويلة كاملة، قال فيها، من بين أشياء أخرى، ما يلي: "في لحظات الأفكار الحزينة حول المصاعب المختلفة، ينقلني ذهني إلى أوبتينا العزيزة، إلى حبيبي الإسكيطي..." ثم معربًا عن رغبته في العودة إلى الإسكيطي، كتب: "ربما يضمنني الرب بإغلاقه". نفسي فيه وأستعد للموت، الذي يبدو أنه يقترب... سأفكر في القرار الآن: انتظار إشارة واضحة إلى إرادة الله..."
ومع ذلك، استقبل الأب الناس حتى الأربعاء 13 مارس ضمناً. في مساء الأربعاء، كالعادة، استعد للذهاب إلى الكنيسة لحضور صلاة الصبح في الساعة 12 ليلاً، لكن مرضه اشتد لدرجة أنه تم دعوة المعترف على الفور، الذي اعترف على الفور وشارك الأب مع الهدايا المقدسة الفائضة. ومنذ ذلك اليوم وحتى وفاته المباركة، تناول الشيخ أسرار المسيح المقدسة كل يوم تقريبًا ولم يتناول أي طعام أو شراب بالمعنى الحرفي. ودعوا مسعفا، وفي يوم السبت 16 مارس، وصل طبيب من موسكو، الذي قام بتشخيص الشلل المعوي ووصف مسار العلاج، لكن الأب رفض رفضا قاطعا، واستسلم تماما لإرادة الله ورفض كل الوسائل الطبية وجميع حجج العقل البشري. وعلى الفور أمر الأب بدعوة جميع الإخوة لتوديعه، وبارك الجميع بالأيقونات. كما تم قبول أبناء الشيخ الروحيين والشعب. في 17 مارس، تم كتابة وصية روحية خاصة. ثم، في 22 مارس، أرسل الأب إلى متروبوليت موسكو مقاريوس التماسًا بالمحتوى التالي:
"أتوسل إليك، كخدمة، على ركبتيك، التماسًا من سماحتك أمام المجمع الحاكم المقدس لإقالتي من منصبي كرئيس لدير كولومنا ستارو-جولوتفين ونقلني إلى إخوة دير كوزلسكايا فيفيدينسكايا أوبتينا هيرميتاج، حيث بدأت حياتي الرهبانية وعشت لأكثر من 20 عامًا. ما يدفعني إلى مثل هذا الطلب، من ناحية، المسؤولية والجهد والجهد. واجبات الرئيس، ومن ناحية أخرى، نقاط ضعفي العقلية والجسدية التي لا تعد ولا تحصى، والتي بسببها لا أستطيع تحمل هذه المسؤوليات بجدارة. لقد قبلت عبء القيادة كنير ثقيل، وقبلته كطاعة فقط، تمامًا كما في عام 1905، على الرغم من عمري 60 عامًا، قبلت رحلة عمل إلى الشرق الأقصى لأداء واجبات رعوية في الجيش، وذهبت إلى هناك كما لو كان محكومًا عليه بالموت، ولم أعد آمل أن أرى عزيزي سكيتي: لكن يد الرب كانت كذلك معي، وعدت بأمان إلى موطني أوبتينا بوستين.
تمنيت حينها، تاركًا كل الهموم الخارجية، في صمت زنزانتي حدادًا على خطاياي، أن أطهر روحي بالدموع وأعد روحي للانتقال إلى الأبدية، لكن الله حكم بخلاف ذلك. بإرادة صاحب السيادة فينيامين، أسقف كالوغا وبوروفسك السابق، وبعد انتخاب جميع أخوة أوبتينا بوستين، تم تعييني رئيسًا للإسقيط، والمعترف الأخوي والشيخ بدلاً من هيروشمامونك الأكبر جوزيف، الذي تقاعد بسبب المرض من القيام بهذه المناصب، وتم إدراجي كمساعد له منذ عام 1904. وفي عام 1907، تم ترقيتي إلى رتبة رئيس دير. لم أكن أبحث عن أي من هذا؛ صليت إلى الرب فقط لكي تتاح لي الفرصة للعمل من أجله دون عوائق كراهب عادي؛ تمنيت ألا يرفض الرب صلاتي عاجلاً أم آجلاً، وحملت صليب السلطة والشيوخ الذي وُضع عليّ. وكان هذا هو الحال حتى بداية عام 1912.
كنت أفكر بالفعل أن الوقت قد اقترب عندما تتاح لي الفرصة للتنحي عن مناصب السلطة، وفي زنزانة انفرادية، تطهير كياني الداخلي بالصلاة والدموع؛ لقد قدمت بالفعل التماسًا لإقالتي من منصبي، عندما تم تعييني فجأة رئيسًا لدير ستارو-جولوتفين. محبطًا من الأمراض، وليس لدي الخبرة المناسبة لإدارة دير بأكمله، مثقلًا بالعشرات من السنوات التي عشتها، بحزن شديد، كما لو كنت على صلب، انطلقت من مسقط رأسي، كما لو كنت تحت تاج من الأشواك، أحنيت رأسي تحت التاج الذهبي.
لمدة عام كامل كنت أحمل صليبًا يفوق طاقتي، لكنني الآن منهك تمامًا. أنا مستلقي على سريري، ربما على فراش الموت بالفعل، مستلقي، مكسور تمامًا بسبب الأمراض الشديدة التي سحقتني، وبحزن شديد أتوسل إلى سماحتكم للتشفع أمام المجمع الحاكم المقدس لإقالتي من منصب رئيس دير ستارو-جولوتفين مع نقلي إلى أخوية دير دير أوبتينا.
عندما وقع والدي على العريضة، قال لكاتبه: «بمجرد أن أتلقى إقالتي، سنذهب جميعًا إلى أوبتينا، حيث سأضع عظامي». وأصبح الوضع أكثر خطورة كل يوم. لم يغادر كتبة الشيخ، بالتناوب مع القائمين على زنزانته، سريره ليلاً ونهارًا. وحتى في الآلام الشديدة، لم ينس الأب أبنائه الروحيين، وخاصة الاهتمام بمن حوله، وكم كانت هذه الاهتمامات مؤثرة! وقد علمهم خلال هذه الفترة الكثير عن الصبر والتواضع والحياة في الروح. "تعالوا يا أطفال، استمعوا لي،" قال، "النهر الأمين..." - وكلهم، وهم يحيطون بسريره، نظروا بحزن عندما انطفأ هذا المصباح العظيم، في ساعة إشراقه، ابتهجت قلوب أبنائه الروحيين كثيرًا من الوعي لدرجة أنه لم يكن يقودهم إلى الضلال؛ لقد شاهدوا كيف توفي هذا الحامل العظيم لأفضل وصايا شيوخ أوبتينا إلى الأبد؛ لقد نظروا وحبسوا أنفاسهم بوقار، والتقطوا كل كلمة منه بفارغ الصبر، وأدركوا بوضوح أن مصدر المياه الحية هذا كان يجف إلى الأبد.
في هذه الأثناء، كان شهر مارس قد انتهى بالفعل وانتهى عدد 365 يومًا من يوم مغادرته أوبتينا بوستين، والذي كان من المفترض أن يتزامن معه وفاة الأب، وفقًا للنبوءة الحزينة للمباركة باراسكيفا ساروف. عانى الأب كثيرًا وأحيانًا تأوه. ورم ضخم في الحلق ظهر قبل الوفاة بأسبوع ونصف أعاق التنفس بشكل كبير. غالبًا ما كان الأب يدعو بالاسم، بالإضافة إلى قديسي الله ووالدة الإله، الذين كان يحبهم منذ الطفولة، وكذلك جميع شيوخ أوبتينا: ليو، مكاريوس، أمبروز، هيلاريون، أناتولي ويوسف، قائلين: "الأب ليف، الأب أناتولي، الأب يوسف، ساعدني بصلواتك المقدسة!"
في 31 مارس الساعة 11 صباحًا، تمت قراءة بطاقة النفايات للمرة الثالثة (قُرئت المرة الأولى في 20 مارس، والمرة الثانية في 30 مارس). كان من الملاحظ أنه أصبح من الصعب على أبي أن يتنفس. في هذا الوقت، بدأ يتكلم ويسأل من حوله إذا كانوا يفهمون، لكنهم لم يتمكنوا من فهم كلامه بشكل واضح، لأن الأب كان ينطق كلماته بشكل غير واضح وضعيف للغاية. ومع ذلك، من أجل عدم إرهاق الأب بالأسئلة المتكررة، قالوا إنهم يفهمون كل شيء. ثم بدأ أبي يتحدث عن الفردوس، لكن حديثه أصبح أضعف وأكثر غموضًا في كل دقيقة.
ما إذا كان الأب لديه أي رؤية أم لا غير معروف. كان من الواضح أنهم كانوا يتحدثون عن الجنة. وكانت هذه كلماته الأخيرة. كان واعيًا تمامًا طوال الوقت، وكان ينادي من حوله بأسمائهم. حوالي الساعة 6 صباحًا، صمت الأب وبدأ يتنفس بهدوء وانتظام. أصبح تنفسه أقل فأقل، وفي الساعة السابعة وسبع دقائق صباحًا في الأول من أبريل عام 1913، أسلم روحه بين يدي الرب الذي أحبه كثيرًا والذي صلب نفسه من أجله طوال حياته حتى اللحظة الأخيرة. لم تكن هناك أي تشنجات لدى أبي عند وفاته، ولم تُلاحظ حتى أي علامات ألم: بدا وكأنه قد نام بسلام.
على الفور تم إخفاء جثة الشيخ وتغطيتها بالمخطط الذي كان لديه سراً منذ عام 1910 والذي ورثه ليوضع في نعش. بعد قراءة قانون خروج النفس، قرأ الأب أمين صندوق دير ستارو غولوتفين، هيرومونك سيرافيم، مع العميد الأب. خدم إنوسنت أول حفل تأبين وسط بكاء الحاضرين الذي لا يطاق. كانت الصورة مذهلة. ولم يستطع الخدم والمغنون أنفسهم أن ينطقوا بالدموع بالكلمات. لقد فهم الجميع أنه لا يمكن تعويض هذه الخسارة.
ذكرى أبدية، لا تُنسى، يا أبانا العزيز!
مراسيم الجنازة ونقل جثمان الشيخ إلى أوبتينا
(من "موسكوفسكي فيدوموستي" العدد 82 بتاريخ 9 أبريل 1913)
تم نقل جثمان الشيخ المتوفى في نفس اليوم إلى الكاتدرائية الصيفية، ولكن بما أن الجو شديد البرودة هناك، فقد تم نقله إلى الكاتدرائية الشتوية في أحضان أبناء الشيخ الروحيين الذين اجتمعوا في الدير أثناء مرضه. هنا وقف الجسد حتى 6 أبريل مع الخدمة المستمرة للخدمات التذكارية. كان الشيخ المتوفى يرقد في المخطط ووجهه ويديه مغطى. ومن أجل العزاء الكبير لأبناء الشيخ الروحيين، سمح المجمع المقدس بدفنه في أوبتينا بوستين، حيث جاء هيرومونك بالاديوس وأحد الرهبان الأسقيط إلى ستارو-جولوتفين لنقل الجسد.
وتوافد الناس على الدير من كل جانب. جاء أبناء الشيخ بارسانوفيوس الروحيون، بعضهم لتوديع الجسد، والبعض الآخر للبقاء لحضور مراسم الجنازة. توافد السكان المحليون أيضًا على الدير، حيث تمكن الشيخ خلال إقامته القصيرة هنا من ربط قلوب الجميع بنفسه. وفي مخدع الشيخ تم توزيع كميات كبيرة من الأيقونات للبركة، كما تم توزيع أغراضه على أقرب الأبناء الروحيين للمتوفى. كانت هناك خدمة مستمرة من الخدمات التذكارية فوق التابوت. وضع المصلون أيقونات وأحزمة وأوشحة وما إلى ذلك في التابوت.
في 5 أبريل، تم تقديم الوقفة الاحتجاجية الجنائزية طوال الليل في الكاتدرائية من قبل اثنين من رؤساء أديرة كولومنا، وبعدها خدم أوبتينا هيرومونك بالاديوس خدمة قداس للغناء العام لأطفال الأب الروحيين. بارسانوفيوس، الذين لم يرغبوا في مغادرة قبر الشيخ المحبوب حتى وقت متأخر من الليل.
في 6 أبريل، السبت، تم الاحتفال بالقداس الجنائزي من قبل نيافة تريفون مع رئيس دير نوفو جولوتفينسكي إزماراجد، رئيس دير بوبرينيف فيلاريت، رئيس كهنة كاتدرائية كولومنا الأب. نيكولاي فيليزيف، هيرومونك بالاديوس، هيرومونك محليين ورجال دين كولومنا. غنت جوقة راهبات دير كولومنا. كان الكنيسة الواسع مليئًا بالمصلين. وقف الناس على المقاعد على طول جميع جدران وأعمدة الكاتدرائية.
خلال القداس، قام نيافته تريفون بتكريس هيرودياكون إنوسنت كاهنًا. في نهاية الخدمة، التفت نيافته تريفون إلى الشيخ الملقى في التابوت، وقال كلمة وداع.
قال الأسقف تقريبًا: "للمرة الأخيرة أرى نعشك، أيها الصديق العزيز والشخص الذي يفكر مثلك. في المرة الأخيرة التي اجتمعنا فيها للصلاة بالقرب منك، أيها الأخ والأب العزيز". أشار الأسقف إلى اليوم المهم الذي أقيمت فيه مراسم جنازة الشيخ: "في اليوم الذي أقام فيه الرب يسوع المسيح لعازر، معطيًا لنا جميعًا رجاء القيامة. ثم سمح لنا الرب أن نبكي على المتوفى، وهو نفسه يذرف الدموع على لعازر، مع أنه كان يعلم أنه سيقيمه. فنبكي، ومثل إليشع، عندما رأى إيليا يصعد إلى السماء، يصرخ: أيها الآب، الأب! مركبة إسرائيل وفرسانه! " 547 ونحن نصرخ: "يا أبتاه، لماذا تركتنا، لمن تركتنا!" وحدها دموعنا لا ينبغي أن تكون دموع يأس ويأس: فلنعزي أنفسنا بحقيقة أن أخانا وأبينا العزيز قد ترك العمل الدنيوي من أجل الحياة الأبدية والسلام، وأنه سيأتي الوقت الذي نتبعه فيه أيضًا. كنا جميعاً مرتبطين به بروابط المحبة، والحب لا يموت أبداً. أم نظن أن الآب لا يرانا ولا يحبنا الآن؟
إنه يحب، والآن يعرف ويفهم احتياجاتنا بشكل أكثر وضوحًا، وسيكون دائمًا معنا، وسيساعدنا دائمًا.
ثم انتقل الرب إلى ذكريات من حياة الشيخ المتوفى. لقد تذكر الوقت الذي قضى فيه الشيخ، الذي ترك مؤخرًا رتبة عقيد وتقاعد في أوبتينا، حياة زاهدة تمامًا هناك. وهناك زاره الأسقف في زنزانته البائسة، حيث لم يكن هناك سوى طاولة وكرسي وسرير خشبي خالي من أي شيء. الأب. استقبل بتواضع ضيفه. انحنى بارسانوفيوس على الأرض، وأنحنى رأسه الرمادي أمام هيرومونك الطالب الشاب. أثناء الحديث، الأب. قال بارسانوفيوس بعد ذلك عن مدى شعوره بالرضا هنا وكيف أنه لا يرغب في مغادرة دير أوبتينا لبقية حياته. تذكرت فلاديكا كيف تم إرسال الشيخ بارسانوفيوس، خلال الحرب الروسية اليابانية، للخدمة في الجيش للخدمة الكهنوتية واضطر إلى ترك حبيبته سكيتي والعودة إلى البيئة العسكرية الصاخبة التي تركها ذات يوم. وتوقف عند دير الغطاس ليطلب بركة الوداع من القس الذي باركه بأيقونة القديس العظيم في الشهيد بندلايمون. ثم الأب.
قال بارسانوفيوس إنه على الرغم من خوفه من الذهاب، إلا أنهم كانوا يقاتلون في الإسكيتي أعداء كانوا أكثر ماكرة وشرًا من اليابانيين - أعداء خلاصنا.
يتذكر فلاديكا كيف أنه بعد عام 1905، منهكًا من قسوة الوقت الذي كان يمر به، جاء للراحة في أوبتينا وهناك، في محادثات مع الشيخ المحب، وجد الدعم والعزاء...
في صمت عميق، يحاولون عدم نطق كلمة واحدة، استمعوا إلى خطاب فلاديكا بأكمله. ولكن عندما انتقل إلى ذكرى آخر مرة في حياة الشيخ، هزت تنهدات الكنيسة. بكى الجميع متذكرين الأحداث الصعبة التي تذكرها الجميع بوضوح والتي عاشوها مع الشيخ، والأسقف نفسه لم يستطع إلا أن يبكي واستمر في القول بالدموع: "أنت تعرف فقط كيف تحب، فقط تفعل الخير، ويا له من بحر من الغضب والافتراء سكب عليك! لقد قبلت كل شيء بتواضع، مثل أيوب الذي طالت أناته، قائلاً: الرب أُعطي، الرب أُخذ 548. أنا أشهد أنني لم أسمع كلمة واحدة". "إدانة منك لأي شخص. خاضعًا لإرادة الله، غادر الشيخ دير أوبتينا الهادئ وفي مكان جديد كرس نفسه بكل حماسة للعمل على تحسين الدير. إذا رأيتم، أيها الإخوة، نظرته الصارمة، فصدقوني، أعلم أنه أحبكم جميعًا. لكن الجسد الضعيف لم يستطع تحمل العمل المضني، وكانت القوة متوترة، وتركنا الأب.
وهكذا اجتمعنا حوله للمرة الأخيرة.
يتحول كما لو كان إلى صديق حي، إلى صديقه المتوفى. فشكره الأسقف على النصائح والعزاء الذي كان يستمده من الحديث معه، وسجد له. "أنا أيضًا أحمل لك سجودًا من أبنائك الروحيين" ، وسجد فلاديكا أمام التابوت.
وتابع الأسقف: "أنا، كراعٍ، أعرف ما يعنيه هؤلاء الشيوخ في عصرنا. كانت تعليماته ذات قيمة لأنه جمع بين مرتفعات الحياة الرهبانية والتعليم. كراعٍ، أعرف بحر الحزن والأسى الذي يتعذب فيه الناس الآن، ويفقدون الإيمان بالله، ويصلون إلى حد الانتحار. هناك أوقات يبدو فيها أن الحياة تفقد كل معنى، عندما لا تكون هناك قوة للقتال، ولا يوجد دعم من أي مكان، وعندما يكون الشخص على وشك اليأس. ثم يظهر الشيخ ويقول له: لا تخف، أنت لست وحدك، اعتمد علي فقط: سأقودك إلى الطريق. وهكذا فإن الرجل، الذي بدا وكأنه قد مات، يخرج تدريجيًا إلى الطريق الصحيح، ويكتسب القوة للقتال، ويقوم من جديد إلى الحياة، ويقف الكثير منهم الآن بيننا تمامًا كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها، هكذا جمع الأب أطفاله حوله، والآن، بعد أن تركوا كل شؤونهم و. المهن، اجتمعنا حوله للمرة الأخيرة، لنصلّي من أجل راحة روحه.
بدأت مراسم التشييع بحسب الطقس الرهباني، حيث أقامها نيافة القديس تريفون مع رجال الدين المحتفلين. ثم ودع جميع الشعب المجتمعين في الكنيسة الشيخ للمرة الأخيرة. تم إغلاق التابوت وحمله حول الكنيسة بموكب ووضعه في عربة جنازة تم إحضارها إلى الدير. بعد توديع التابوت، غادر صاحب السيادة تريفون إلى موسكو، وبدأت خدمة القداس الجنائزي مرة أخرى فوق التابوت. لم تكن العربة مقفلة. ووقف رجال الدين والمغنون حول التابوت. خدم هيرومونك بالاديوس 549، وحل محله هيرومونك إنوسنت المعين حديثًا، وعاد حاضرو خلية الشيخ معه إلى أوبتينا، وغنّت الراهبات من أبنائه الروحيين؛ والباقون، الذين أحاطوا بالعربة بالتابوت الباهظ الثمن، غنوا معًا. أشرقت الشمس بشكل مشرق من السماء، وانتشرت مساحة المروج في كل مكان، وتردد صدى الغناء الجنائزي بين الطبيعة الربيعية المُبعثة؛ كان المزاج مهيبًا للغاية. وفي هذه الأثناء، كان يقام في الدير حفل عشاء تذكاري، دُعي إليه أيضاً المعجبون بالشيخ المجتمعون.
وحتى المساء أقيمت مراسم تأبينية على النعش. في بداية الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، تم نقل العربة، وسط تنهدات عالية لسكان جولوتفين، إلى محطة جولوتفين، حيث أقيمت مراسم جنازة عامة كبيرة، وتم نقلها إلى موسكو بقطار الساعة السادسة صباحًا. تم إرفاق عربتين معه، حيث كان يسافر أبناء الشيخ الروحيين، الذين كانوا يرغبون في مرافقة جسده إلى أوبتينا بوستين.
عند الوصول إلى موسكو، في صباح يوم 7 أبريل، تم تقديم مراسم الجنازة في التابوت. وبحلول الساعة الرابعة عصرا، تم نقل العربة إلى محطة بريانسك، وهناك بدأت مرة أخرى خدمة مراسم التأبين، والتي لم تتوقف حتى مغادرة القطار. اجتمع المعجبون بالشيخ في موسكو في المحطة لتوديع جسده ووقفوا وسط حشد حزين على المنصة عند أبواب العربة المفتوحة على مصراعيها. بحلول هذا الوقت كانت العربة قد اتخذت مظهر الكنيسة. تم تثبيت اللافتات على الجدران وملفوفة بقطعة قماش سوداء. كان وسط العربة يشغله تابوت مغطى بكفن ذهبي وعليه زهور ؛ وخلف التابوت كان هناك صليب خارجي وصورة لوالدة الإله، بالإضافة إلى شمعدان كبير مملوء بالشموع. في الخلفية وقفت جوقة من الراهبات يرافقن الجثة إلى أوبتينا، وكان هناك حشد من المصلين مع الشموع المضاءة في كل مكان. سار طابور متواصل من المعجبين بالشيخ على طول الدرج الواسع داخل العربة - لتكريم التابوت وإضاءة شمعة وتقديم خدمة تذكارية. وقف الحشد بأكمله على المنصة حاملاً شموعًا مضاءة، وهم يغنون "استرح مع القديسين" و"الذاكرة الأبدية".
كان مزاج الجميع هادئًا ومهيبًا ومشرقًا. لقد فقد الموت مظهره الرهيب وأصبح وداعًا مهيبًا للشيخ هناك، "حيث لا مرض ولا حزن ولا تنهد، بل حياة لا نهاية لها".
في الفترات الفاصلة بين مراسم الجنازة، قام رهبان أوبتينا بتوزيع الزهور من الأكاليل والشموع والبخور التي كانت موضوعة على التابوت على "أيتام" الشيخ... قبل أن يغادر القطار الساعة 10.30، أعطى هيرومونك بالاديوس البركة الأخيرة للتجمعين وبدأ في خدمة صلاة الفراق. وعلى غناء المغادرين والباقيين، انتقلت عربة الجنازة إلى أوبتينا بوستين، التي غادرها الشيخ بارسانوفيوس قبل عام بالضبط.
وصول جثمان الشيخ ودفنه في أوبتينا بوستين
بحزن عميق، تلقى إخوة أوبتينا بوستين نبأ وفاة الشيخ. ولم يكن هذا ما توقعناه على الإطلاق. وظنوا أن الشيخ سيعود إلى الدير مرة أخرى، وكانت هناك شائعات عن ذلك منذ فترة طويلة؛ كان أبناؤه الروحيون يتطلعون بشكل خاص إلى هذا. صحيح، في منتصف الصوم الكبير، جاءت الأخبار بأن الشيخ مريض، ولكن سرعان ما تم استبدالها بشيء آخر - أن الشيخ قرر الوصول قريبًا إلى أوبتينا؛ الحمد لله، اعتقد سكان أوبتينا أن هذا يعني أن الشيخ أفضل، وسيكون معنا مرة أخرى. وفجأة أخبار رهيبة وصادمة: مات الشيخ، ورحل الشيخ. تم الاحتفال على الفور في الكاتدرائية بحفل تأبين رسمي للمتوفى؛ غمر الحزن الإخوة وأسرعوا إلى سكبه أمام الله في الصلاة. بعد ذلك، أصبح من المعروف أن جثة الشيخ سيتم نقلها إلى أوبتينا: هذا ما تعنيه الشائعات حول عودة الشيخ! أصبح من الواضح أيضًا النداء الأخير للأب بطلب قبوله في أوبتينا - لذا، فإن الشيخ، على الرغم من وجوده بالفعل في القبر، ما زال يعود إلى أوبتينا، وكان هذا بمثابة عزاء كبير للإخوة.
بحلول الوقت الذي وصل فيه الجثمان في 8 أبريل، كان رجال الدين والمرتلون والإخوة وحشد كبير من المعجبين، المحليين والزوار على حد سواء، قد تجمعوا في محطة كوزيلسك. وأخيرا ظهر القطار (جثة الشيخ، بناء على طلب المعجبين به، تبعها قطار منفصل)؛ أولئك الذين استقبلوهم كشفوا رؤوسهم. وها هو، أيها الآب، مرة أخرى بين أبنائه الروحيين السابقين. لكن للأسف، لن يتمكن أبناؤه المخلصون من رؤيته أو سماعه بعد الآن. التابوت الأسود، الذي رددت منه الأسرار الأبدية للعالم السفلي الآخر، أخفى صورته الأبدية إلى الأبد. غرق قلبي حزينًا، وسري الرعشة في جسدي كله، وغطت الدموع عينيّ كالحجاب. لكن مشيئة الله ستتم! بهدوء، ببطء، تدفقت أصوات مراسم الجنازة الرسمية على منصة المحطة، حيث تم وضع التابوت. بكى الكثيرون...
عندما أصبح معروفا في الدير أن الجثة كانت بالفعل في الطريق إلى الدير، سمع رنين حزين من برج الجرس، وجذب حشود ضخمة من الناس الذين استقروا على الجانب الآخر من نهر جيزدرا في مكان الاجتماع الرسمي بالقرب من معبر النهر. على الفور في العبارة، تجمع الإخوة والعديد من رجال الدين في الصحراء، بقيادة رئيس الدير المؤقت هيرومونك ثيودوسيوس. وهكذا اتحد الموكبان. كان المشهد مؤثرًا بقدر ما كان مهيبًا. من المستحيل أن أصف بالكلمات المشاعر التي غمرت الحاضرين في هذا الاجتماع غير العادي. بكى الإخوة وبكى الحجاج الأب. زعيم المحبسة. امتد الموكب على مساحة كبيرة. وحمل التابوت، بإصرار من محبي الشيخ، بغلافين من الديباج صنعا باجتهادهم، بين أحضان الإخوة، وقدم له أيقونات ورايات وأربع شموع مهيبة، ويتقدمه حشد كبير من رجال الدين يرتدون ثياب الحداد وعلى رأسهم رئيس الدير.
كانت الساعة حوالي الساعة الثانية بعد الظهر عندما ظهر الموكب عند أبواب الدير المقدسة. مع رنين جميع الأجراس، تم نقل التابوت إلى كاتدرائية الصحراء فيفيدينسكي، وهنا تم أداء حفل تأبين للشيخ المتوفى حديثًا، هيروأرشمندريت شيمامونك بارسانوفيوس، بوقار خاص من قبل مجموعة كبيرة من رجال الدين، مع غناء جوقة أخوية كاملة. كانت هذه المراسم التذكارية الأولى بعد وصول الجثة مؤثرة. كان من المستحيل حبس الدموع، وبكى المصلون بلا حسيب ولا رقيب. تم الشعور بشيء خاص وغير عادي وتجربته في هذه الدقائق! لقد شعر بالحضور الواضح لنعمة الله كل من قبل بوقار حواف التابوت مع بقايا الشيخ المقدسة. كان هناك شيء حزين ومهيب في نفس الوقت؛ اندمج الحزن بالفرح، وتم استبدال الشعور الحاد بالألم الأخلاقي بالدموع الهادئة.
لقد اقترح الإيمان كتعزية أن الحياة أبدية؛ الأمل - أن يكون مصيره مباركًا، وأكد الحب في أفكاره أن تواصل النفوس بموت جسد واحد لن ينتهي، بل سيتم تطهيره وتقديسه ومليئه بفعالية روحية أكبر وقوة مليئة بالنعمة. وكان الشعور بأن الشيخ لم يترك أبنائه الروحيين يتامى، وأنه لا يكف عن تشجيعهم وتقويتهم وتعزيتهم بمظاهر محبته من وراء القبر... مدى إخلاص ومدى حب أبنائه الروحيين للشيخ واضح من أن كثيرين منهم رافقوا جسده من دير غولوتفين نفسه إلى مكان الدفن، ومنهم من كاد أن لا يترك التابوت حتى أنزل في القبر. على الرغم من الأيام العظيمة لأسبوع الآلام استعدادًا للعطلة، تجمع الناس بأعداد كبيرة، وتم تقديم الخدمات التذكارية بشكل مستمر.
قبل صلاة الغروب بقليل، تم رفع التابوت من قبل إخوة دير القديس يوحنا المعمدان، الذي كان رأس المتوفى، ومع موكب الصليب، مع قرع الأجراس، تم نقله إلى الدير، إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان، حيث الأب. أجرى ثيودوسيوس وإخوة سكيتي قداسًا تذكاريًا معًا. وبعد حمل التابوت حول الكنيسة، عاد الموكب بنفس الترتيب، وتم إحضار التابوت ووضعه في كاتدرائية كازان. في تمام الساعة السابعة صباحًا، بدأت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل وفقًا لطقوس الثلاثاء العظيم بالتزامن مع الباراستاس، والتي قام بها الأب بسبب مرض رئيس الجامعة، الأرشمندريت زينوفون. قائد الدير 551 في احتفال مع كبار كهنة الكاتدرائية. بعد الكاثيسما الثانية نطق الكلمة الجنائزية التالية:
"هوذا العريس يأتي في نصف الليل، وطوبى للعبد الذي يجده مراقبه". اليوم في هذا الكنيسة ينكشف منظر حزين لعيوننا أيها الإخوة. أمامنا تابوت... يقف بصمت، لكن بمظهره يتحدث الكثير إلى عقولنا وقلوبنا. فيه، في هذا التابوت الضيق، يرقد جسد شيخنا العزيز على الله، شيخنا المتوفى، هيرارشمندريت بارسانوفيوس. لقد سُرَّ الرب أن يدعو خادمه الأمين لنفسه، وأنهى الموت حياة الأب على الأرض بموت مبارك. لقد رحل عنا، تاركًا كل ما هو أرضي، والفراق عن كائن عزيز يعتصر قلبنا بالأسى. والحزن عظيم، لكن الإيمان والأمل في أنه، الذي يعيش بالروح، لن ينسانا، بل يصلي من أجلنا، أبناءه الروحيين، ويعطي عزاء للروح الحزينة؛ لأننا نؤمن أنه انتقل من حياة إلى حياة، وأن الجسد وحده مات، وأما الروح فهي تحيا وستحيا إلى الأبد.
نحن، الأبناء الروحيون للشيخ المتوفى، أحببناه كأب ومعلم، والآن نقبل بالحب والحنان هذا القبر الحزين كضمان للحب الأبدي للرب. فليذكرنا بما علمنا إياه الآب وعلمنا به، أي عهود الشيوخ، المملوءة بروح محبة المسيح. وصايا الإنجيل والمؤسسات الرهبانية القديمة.
ومن أجل محبة الآب لنا، يجب علينا أن نرد له نفس المحبة. ولكن كيف وبماذا يمكننا أن نظهر له الحب الآن؟ بادئ ذي بدء، بالصلاة الصادقة والصادقة، ثم بحياة صالحة حسب تعليماته، وفقًا لروح محبة المسيح، حتى يتمكن في يوم الدينونة الأخيرة للمسيح من أن يقول للرب: ها يا أطفالي! 552
في الأول من أبريل، يوم وفاة الأب، مر عام بالضبط منذ أن تمم الطاعة المقدسة، ضد إرادته ورغبته، وافترق عن أوبتينا؛ ولكن، بعد أن انفصل عنها، لم يتوقف عن حبها، وتذكرها باستمرار وكلنا جميعا. وكان راقدًا على فراش الموت، وأراد أن يخاطبنا، نحن سكان هذا الدير المقدس، بكلمة الوداع الأخيرة التي عبر عنها في وصيته: “أخيرًا، بعد أن طرحت جانبًا كل هموم هذا العالم، التي اضطهدت روحي وعذبتها، سأقول بإيجاز كلمتي الأخيرة ووصيتي الأخيرة لأبنائي الروحيين الأعزاء.
وأولًا، أطلب بتواضع: اغفر لي كل خطاياي الطوعية وغير الطوعية التي ارتكبتها ضدك، وأغفر لك جميعًا كل الأحزان والأحزان التي سببتها من خلال البعض بتحريض من العدو البدائي لخلاصنا.
ثقوا بي، أيها الآباء والإخوة القديسون، أن كل أفعالي وأفعالي تتلخص في شيء واحد - لحماية العهود المقدسة ومؤسسات الآباء النساك القدماء وشيوخنا العظماء بكل جمالهم الإلهي والرائع من مختلف الاتجاهات الضارة في هذا العصر، والتي بدايتها كبرياء شيطاني، ونهايتها نار لا تطفأ وعذاب لا نهاية له!
ربما فعلت هذا بشكل سيئ - أنا تبت منه وأسلم نفسي أمام صلاح الله، متوسلاً الرحمة. وأنا أطلب وأدعو لجميع الذين أحبوني في الرب: احفظوا كلماتي المتواضعة. لا تطفئوا الروح (553) بل دفئوها بالصلاة الصبورة وقراءة الكتب الآبائية والمقدسة، وتطهير القلب من الأهواء.
من الأفضل أن نتفق على معاناة ألف حالة وفاة من الانحراف عن الوصايا الإلهية للإنجيل ومؤسسات الرهبان العجيبة.
تشجعوا على النسك، لا تحيدوا عنه، ولو قام عليكم الجحيم كله، وغلي العالم كله غضبًا وعارًا عليكم، وآمنوا: الرب قريب لكل من يدعوه، لكل من يدعوه بالحق 554. آمين".
لا يسمح الزمان والمكان الآن بإجراء محادثة أكثر شمولاً حول حياة الشيخ وعمله التنويري العميق، ولكن دع هذا القبر، في بثه الصامت والغامض، يحل محل كل كلمة، وسنبدأ جميعًا، معًا، بقلوب مليئة بالمشاعر، بالإجماع صلاة دافئة من أجل راحة خادم الله المتوفى حديثًا، الشيخ، مخطط الأرشمندريت بارسانوفيوس. ليرحّل الرب روحه الطاهرة في قرى الأبرار، في نور لا يوصف ونعيم لا نهاية له إلى أبد الآبدين.
انتهت الخدمة، التي أقيمت وفقًا لعادات الصحراء الثابتة مع الالتزام الصارم بالنظام، في نهاية الساعة الحادية عشرة.
في 9 نيسان الساعة السابعة صباحاً دقت الساعة وبعدها قداس القرابين التي أداها الأب. رئيس الدير وفي نهايته بدلا من الآية المقدسة راهب الصحراء من طلاب مدرسة موسكو اللاهوتية الأب. الكلمة التالية قيلت لـ K.:
"لقد استودعك الرب هذه الموهبة، يا نفسي،
اقبل الهدية بخوف... 555
إذًا، ما هو مجيئك إلينا... إذن هذا ما يعنيه مناشدتك الأخيرة لنا عند الموت بطلب قبولك في أوبتينا بوستين... لقد توقعت نتيجتك، وكان طلبك، وهو طلب بينما لا تزال على قيد الحياة، بمثابة إشارة نبوية لما نراه الآن.
مبارك الآتي باسم الرب 556. مع أصداء ترنيمة الكنيسة "مبارك الآتي باسم الرب" التي لا تزال في أذنيك، أنت الآن تتقدم إلينا بموكبك الحزين "باسم الرب"... نحن نعلم أن اسم الرب يعني المحبة؛ وهذا الحب بالتحديد، الذي شاركت فيه بدرجة عالية في هذه الحياة، هو الذي دفعك للعودة إلينا مرة أخرى. هذا يعني أنك تذكرتنا، بالطبع، صليت من أجلنا ولم تتوقف أبدًا عن أن تكون معنا بالروح؛ وكما كانت لنا، فإنها تظل لنا. لقد سمعنا في كثير من الأحيان شائعات بأنك تفكر في أوبتينا، وأنك لا تزال تحبها، وأنك تريد بصدق العودة إليها ولم شملها مع الأخوة، والتي من خلالها، خلال عشرين عامًا من الحياة معًا، نمت الجذور التي نشأت منها نظرتك الروحية للعالم، مما يرفعك إلى مستوى شيخ وقائد ومربي روحي ورئيس معقول.
عجيبة وغامضة هي طرق العناية الإلهية، التي سُرَّت، مرة أخرى وللمرة الأخيرة، أن تختبر طاعتكم، مثل طاعة إبراهيم، الذي لم يشفق على ابنه الوحيد الحبيب؛ لقد ضحيت له بسكيتك المختار والمحبوب بصدق والمزين بشكل رائع - عشك العزيز، وعلمتنا بهذا المثال للتضحية بالنفس في القيام بمآثر من أجل الطاعة المقدسة حتى الموت، الموت بالانفصال عن الجميع وكل شيء تتشبث به من كل قلبك، وبكل غيرتك "باسم الرب". ومبارك أنت على هذا، مبارك من الرب ومنا، غنمك اللفظي المكرس لك.
أبونا العزيز! كيف يمكننا أن نقاوم الرد على حبك بنفس الحب، وإذا أمكن، بحب أكبر! أنت لم تنسانا... كيف لنا نحن الذين تنفسنا معك نفس روح الأوبتينا، كيف ننساك! وتذكرنا، حزنا عليك وعنك، حاولنا بعون الله أن نتذكر عهودك وتشددنا بدونك، ولم نتوقف عن التعزية بفكرة أن الرب الذي جعلك شيخًا علينا، سيعيدك مرة أخرى إلى ديرنا. نحييك بشرف كراعينا وقائدنا؛ بامتنان، لأنهم عملوا أكثر لصالح دير أوبتينا وبشرف رفعوا اسمه عاليًا في مرأى من العاصمة ذاتها، علاوة على ذلك: بكل احترام نقبل القبر المقدس [الشيخ]، خليفة شيخ أوبتينا المبارك، خليفة شيوخ أوبتينا العظماء الذين لا يُنسى أبدًا، الذين اعتدنا في أشخاصهم واعتدنا على رؤية الأنبياء من خلال أكثر مخلوقات الله أبوية - المبشرون والمترجمون الفوريون للدير. إرادة الرب في مسألة إرضاء الله وتدبيرنا الروحي، الذي به تم خلاصنا حتى يومنا هذا في أوبتينا.
لقد سُرَّ الرب أن يختبر محبتنا لهذه الهبة التي لا تقدر بثمن من الله بأن يأخذك منا في وقت تكون فيه الشيخوخة عضوًا ضروريًا والأداة الأكثر ملاءمة لخلاصنا، بحيث، بعد أن حذرنا هذا الدرس الرهيب، سنقدر ونقدر هذه العطية الأسمى. في رحيلك القصير، الذي يذكرنا برحلة تقية، توجت أعمالك بأعمال الحب والعمل في مجال الله من أجل إخواننا الآخرين، والآن تعود إلينا أقوى في الروح؛ وها أنت مرة أخرى بين قطيعك... ولكن في أي حزن تغرقنا بمنظر مجيئك غير المعتاد! يا لها من صورة غريبة ومحزنة لزيارتك! أنت الآن أكثر تواضعًا أمامنا مما كنت عليه عندما تركتنا، وغريبًا عن أفكار السلطة والترقية.
لكن الآن ليس الوقت المناسب وليس المكان المناسب للانغماس في حزن لا يقاس، عندما تندفع الأفكار إلى صور أكثر غرابة ورائعة، تصعد من العبيد إلى الرب، عندما يتم التحضير لدفن رهيب وغير مفهوم، وتدعونا الكنيسة المقدسة إلى غناء الترانيم الجنائزية للخالق وواهب الحياة نفسه. لذلك، بالنظر إلى حياتنا على أنها قصيرة العمر في الجسد، على الأرض، وأبدية لا نهاية لها في الروح، في السماء، فإننا ننتظر بإيمان ورجاء ظهور قوتك الروحية من هناك - من فوق، متشجعين بمعرفة أنك ستدمج صلواتك مع صلوات الشيوخ ومع شفاعتهم - شفاعتك أمام الله، كأبينا الروحي والوسيط بين الله، الذي أوكلنا إليه حياتنا وأرواحنا.
السلام على إسرائيل وخلاص الألسنة 557. السلام، خاصة الآن الضروري لنا وفي الوقت المناسب، من خلالك يكون الرب من الرب لميراثك - أوبتينا والخلاص من خلال صلواتك - لجميع القادمين من أقطار روسيا المقدسة الأربعة للصلاة معنا عند قبر شيوخ أوبتينا العظماء.
"ها إن السيد يسلمك يا نفسي هذه الموهبة، اقبلي العطية بخوف..." - الكنيسة المقدسة ترنم الآن، كما لو كانت لبنياننا، حتى نقبل بخوف هذه العطية الرهيبة أمام أعيننا، كدرس في هذه الفضائل: "اقترض من الذي أعطاك، ووزع على الفقراء، واقتن صديقا للرب، لكي تقف عن يمينه". هذه الفضائل هي التي يتم إحياءها في ذاكرتنا عندما نتخيل الصورة الرائعة للشيخ بارسانوفيوس الذي لا يُنسى - هذا هو حبه لجيرانه وكرمه وحب الفقر؛ وهذا أمر مفيد لنا: الطاعة الغريبة عن التناقض؛ الصراحة والإخلاص، اللذين لم يحتملا الرياء والازدواجية والخداع، والعمل الدؤوب الذي لا يعرف الكلل، مع الاهتمام بتقوية السلطة وتوطيدها والطاعة لها، وبالأنظمة والنظام والعمادة من أجل الخير العام، وغيرة على بهاء كنائس الله، كتعبير عن محبة الله...
فلنحيط بكل علامات الاهتمام ونحترم هذا التابوت الصامت وهذا القبر المقدس الذي سيحتوي فيه رفات من كان أبانا للخلاص إلى الأبد. دعونا نصلي من أجل راحة المتوفى، ووفقًا للعادات المسيحية، بعد أن نتصالح مع المتوفى ونطلب المغفرة منه، أبينا، على كل ما فعلناه ضده وضد ضميرنا، في حضوره وفي غيابه، فلنقدم مرة أخرى صلاة من كل قلبي ومن كل روحنا، فليباركه الرب، وليُحسب بين المختارين وفي قرى المباركين مع الشيوخ موسى، وإسحاق، وليو، ومقاريوس، وأنطوني، هيلاريون، أمبروز، أناتولي وجوزيف - سيعيد روح خادمه، الشيخ الأكبر الراحل شيما-الأرشمندريت بارسانوفيوس.
وفي نهاية القداس الإلهي اجتمع مجلس كبير من رجال الدين يضم واحداً وعشرين راهباً وأربعة شمامسة برئاسة القائم بأعمال رئيس الدير والمعترف الأب هيرومونك. ثيودوسيوس في ثياب سوداء. تم توزيع الشموع على الإخوة والعديد من الحجاج ، ثم بدأت أصوات الخدمة المؤثرة تتدفق ، حيث يُعطى الشعور الإيماني بشكل واضح للقوة المليئة بالنعمة وجمال وعظمة الخدمة الإلهية للكنيسة الأرثوذكسية. انتهت مراسم الجنازة، وأثناء غناء استيشيرا الوداع "تعالوا أيها الإخوة، دعونا نعطي القبلة الأخيرة للمتوفى..." بدأ رجال الدين والإخوة والأطفال الروحيون وجموع الحجاج المتجمعة في توديع المتوفى. كانت الصورة لا توصف: الأبناء الروحيون ودعوا أباهم الروحي: كل شيء كان روحيًا، وبالتالي مملوءًا بالنعمة، وحملت أنفاس النعمة في جو الكنيسة العطر من الصلوات والبخور.
ولكن بعد ذلك بدأ جرس كبير، يتميز بصوت لطيف بشكل خاص، يدندن بضربات ناعمة، ومع رنين حزين للأصوات الآسرة للروح للحن الغامض للأغنية الملائكية "الله القدوس..." انطلق موكب الجنازة، مع التابوت في أيدي رجال الدين، مسبوقًا بالأيقونات واللافتات، وتوقف أمام الأبواب الجنوبية لكاتدرائية فيفيدنسكي. هنا، بالقرب من مقابر شيوخ أوبتينا العظماء، مقابل قبر الأب. هيرشمامونك بيمن وبجانب الشيخ الكبير رئيس الدير الأب. وجد أناتولي مع والده الحبيب وزعيمه والشيخ بارسانوفيوس مثواه الأخير.
يشير الصليب الخشبي الطويل والمصباح الذي لا ينطفئ عليه بهدوء من بعيد إلى رهبان وحجاج أوبتينا بوستين قبر الشيخ، ويذكرون الجميع بواجبه المسيحي الأخير فيما يتعلق بالمتوفى - وهو الصراخ إلى الله بوقار وصلاة: يا رب، أرح نفس المتوفى!..
الذكرى الأبدية لك أيها الأب بارسانوفيوس!
تألق صاخب والاحتفال بالحياة الاجتماعية
لقد استبدلته بعمل الصليب،
لقد تحملها بسذاجة طفل.
كل المشاعر والأحلام عليه.
كل ما وهبك الله،
لقد قدم قرباناً طاهراً لله..
لم تعيش عبثًا: لقد أحببت كثيرًا.
لقد جفت الكثير من الدموع المريرة.
محارب حامل الروح في جيش الله.
لقد ارتفعت فوق وادي الحزن.
مثل نسر النعمة السماوية،
وأدفأ المعزين بالمودة.
كل الناس بالإهانة، كل الذين سقطوا
في الطريق تحت ثقل الصليب،
أولئك الذين عانوا من الخطيئة والضعف،
لقد أوصلتني إلى قدمي المسيح المقدستين.
لقد كشفت النفوس أمامك.
مثل الزهور أمام شعاع الشمس؛
قرحة القلب تلتئم بسرعة
طبيب من عند الله للعجزة.
لقد استراحت من أعمالك من الآن فصاعدا!
عشت في الله - واستراحت في الله ...
لقد فقدنا تابوت الضريح،
ما أشرق في حياتنا فشفانا.
لقد مت ونحن أيتام
الجو بارد في صحراء العالم.
مهما هزمنا أعداؤنا.
خلافا للرغبات والدعوات!
لقد مت ونحن في حيرة
نحن نقف مرتجفين على مفترق الطرق:
من سيفهم الآن عذابنا؟
بقلبك الحساس الطيب؟
من ينير لنا الطريق بفكر واضح؟
من سيدعم بيد ثابتة؟
سيقودك إلى الله على طريق جميل،
هل أصابها النضال؟..
أنت لست معنا الآن، بل معنا
روحك تحيا وعهدك يعيش:
لقد أحببنا بقلوبنا وليس بشفاهنا..
نحن نؤمن: حبك سيخلصنا!
لقد تركتنا إلى أرض الرغبات -
أعهد بالأمل المشترك للجميع
أقول لك: صلي له من أجلنا!
والرب محبة الحياة
لقد زرعت شعلة في روحك،
سوف ينزل إلى صلاتك الحزينة
عن إنقاذنا، أطفالك.
هيرومونك أرسيني [دينيسوف].
التسلسل الزمني لحياة القديس بارسانوفيوس من أوبتينا
5 يوليو 1845 – ولد في سمارة.
1854 – التحق بصالة بولوتسك للألعاب الرياضية العسكرية. تخرج في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر.
سبعينيات القرن التاسع عشر - الدراسة في مدرسة أورينبورغ العسكرية وفي سانت بطرسبرغ في دورات الضباط الأعلى.
أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر - تعيين في مقر منطقة كازان العسكرية رئيسًا لقسم التعبئة.
1889، 26 أو 28 أغسطس - وصل لأول مرة إلى القديس يوحنا المعمدان سكيتي للشيخ أمبروز.
1891، الصيف – مع الشيخ أمبروز في شاموردين.
1891، 25 كانون الأول (ديسمبر) (عيد الميلاد) - دخل كمبتدئ إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان السقيطي.
1893، 26 مارس - تم إلحاقه بالرياسوفور.
1900، ديسمبر - تم لبس عباءة تحمل اسم بارسانوفيوس.
1902، 29 ديسمبر – الرسامة إلى رتبة هيروديكون.
1903، 1 يناير – رسامة الكاهن. وفي نفس العام - تعيين مساعداً للدير ومعترفاً بالإسقيط ودير شاموردينو.
1904، 9 أبريل - غادر إلى منشوريا، بعد أن تم تعيينه قسيسًا عسكريًا في المستشفى الميداني للجنود.
1905، 1 نوفمبر - في نهاية الحرب الروسية اليابانية، عاد من منشوريا إلى أوبتينا بوستين.
1906، 9 يناير - تعيين المعترف الأخوي لأوبتينا بوستين.
1906 21 نيسان - تعيين القائم بأعمال رئيس المحبسة بسبب مرض رئيس المحبسة الأب. جوزيف.
1907، 14 مايو – الرسامة إلى رتبة رئيس الدير.
1907، 29 يونيو – تعيينه رئيسًا للدير.
1909، يوليو - الحضور في الثالوث سرجيوس لافرا في المؤتمر الرهباني.
1910، 11 يوليو - منغم في المخطط.
1910، 5-6 نوفمبر - في محطة أستابوفو بالقرب من موسكو بهدف الاعتراف بوفاة ل.ن. تولستوي. لم يكن مسموحا.
1912، 2 أبريل - غادر إلى دير ستارو جولوتفين التابع لأبرشية موسكو، حيث تم نقله إلى منصب رئيس الجامعة برتبة أرشمندريت.
1912، 5 أبريل – تمت ترقيته إلى رتبة أرشمندريت.
1913، 1 أبريل - وفاة الشيخ.
1913، 9 أبريل – الجنازة في أوبتينا بوستين.
أقوال الشيخ ألكسندر الجثسيماني. هيرشمامونك ألكسندر (ستريجين: † 09/02/1878)، شيخ دير الجسمانية في الثالوث سرجيوس لافرا، وهو في الأصل الابن الروحي وتلميذ الجليل. شيوخ أوبتينا ليو وأنتوني.
إيرموس 1 أغنية من قانون عيد الفصح.
"سولوك" عبارة عن لوحة رباعية الزوايا متصلة بأعلى طاقم الأسقف.
ربما يكون المؤلف هو فاسيلي تاراسوف، المقرب روحياً من أوبتينا بوستين (انظر عنه في مذكرات الأب فاسيلي شوستين).
هيرومونك ثيودوسيوس (بومورتسيف)، رئيس الدير فيما بعد.
إيرموس عند دخول الرب إلى القدس.