I. Беседы

Συζητήσεις στη Σκήτη Ερμιτάζ της Optina Συζήτηση το 1907. Ο πατέρας Βαρσανούφιος για τον εαυτό του Οι παππούδες και οι προπάππους μου ήταν εκατομμυριούχοι έμποροι. στη Σαμάρα κατείχαν έναν ολόκληρο δρόμο που λεγόταν Καζάνσκαγια. Γενικά, ολόκληρη η οικογένειά μας βρισκόταν υπό την ειδική προστασία της Θεοτόκου Καζάν. Όταν ήμουν τριών ή τεσσάρων ετών, ο πατέρας μου και εγώ πηγαίναμε συχνά στην εκκλησία και πολλές φορές, όταν στεκόμουν στην εικόνα της Θεοτόκου, μου φαινόταν ότι η Μητέρα του Θεού, σαν ζωντανή, με κοιτούσε από την εικόνα, χαμογελώντας και με έγνεψε. Έτρεξα στον πατέρα μου. - Μπαμπά, μπαμπά, είναι ζωντανή! - επανέλαβα. - Ποιος, παιδί μου; - ρώτησε ο πατέρας. Κάποτε, όταν ήμουν έξι χρονών, υπήρχε μια τέτοια περίπτωση. Ζούσαμε σε μια ντάκα στο κτήμα μας κοντά στο Όρενμπουργκ. Το σπίτι μας βρισκόταν σε έναν τεράστιο κήπο-πάρκο και το φύλαγαν φύλακας και σκυλιά, οπότε ήταν αδύνατο για έναν ξένο να μπει στο πάρκο απαρατήρητος. Μια μέρα με τον πατέρα μου περπατούσαμε στο πάρκο και ξαφνικά από το πουθενά εμφανίστηκε μπροστά μας ένας γέρος. Πλησιάζοντας τον πατέρα μου είπε: «Να θυμάσαι, πατέρα, ότι αυτό το παιδί μια μέρα θα σύρει ψυχές από την κόλαση». Αφού το είπε αυτό, εξαφανίστηκε. Μετά μάταια τον αναζήτησαν παντού - κανένας από τους φύλακες δεν τον είδε. Η μητέρα μου πέθανε όταν γεννήθηκα και ο πατέρας μου ξαναπαντρεύτηκε. Η μητριά μου ήταν μια βαθιά θρησκευόμενη και ασυνήθιστα ευγενική γυναίκα, έτσι αντικατέστησε εντελώς τη μητέρα μου. Και, ίσως, η ίδια μου η μητέρα δεν μπορούσε να δώσει μια τέτοια ανατροφή. Σηκώθηκε πολύ νωρίς και ήταν μαζί μου κάθε μέρα στο Matins, παρά τη βρεφική μου ηλικία. Νωρίς το πρωί. Ξύπνησα, αλλά δεν ήθελα να σηκωθώ. Η υπηρέτρια πλένει τη μητέρα μου και τυλίγομαι σε μια κουβέρτα. Τώρα η μητέρα είναι έτοιμη. «Ω, ο Πάβελ ακόμα κοιμάται», λέει. «Δώσε μου λίγο κρύο νερό», γυρίζει στην υπηρέτρια. Σκύβω αμέσως κάτω από την κουβέρτα: - Μαμά, είμαι ήδη ξύπνιος! - λέω. Με ντύνουν και με τη μητέρα μου πηγαίνουμε στην εκκλησία. Είναι ακόμα εντελώς σκοτάδι και μερικές φορές πέφτω σε χιονοπτώσεις και ορμάω πίσω από τη μητέρα μου. Της άρεσε επίσης να προσεύχεται στο σπίτι. Μερικές φορές ένας ακάθιστος διαβάζει και τραγουδώ με λεπτή φωνή σε όλο το διαμέρισμα: «Παναγία Θεοτόκε, σώσε μας!» Όταν ήμουν εννέα χρονών, με έστειλαν σε γυμνάσιο. τα χρόνια των σπουδών πέρασαν γρήγορα. Στη συνέχεια μπήκε στην υπηρεσία και εγκαταστάθηκε στο Καζάν υπό την προστασία της Βασίλισσας των Ουρανών. Όταν έγινα 25, η μητέρα μου με πλησίασε με πρόταση να παντρευτώ. Με την επιμονή της, πλησίασα για πρώτη φορά τις γυναίκες και μίλησα μαζί τους. "Θεέ μου! Τι αφόρητη πλήξη, σκέφτηκα, όλοι μιλούν για ταξίδια, για ρούχα, για καπέλα. Τι θα μιλήσω με τη γυναίκα μου αν παντρευτώ; Όχι, θα το αφήσω έτσι." Πέρασαν άλλα πέντε χρόνια. Η μητέρα άρχισε πάλι να με συμβουλεύει: «Σκέψου, Παβλούσα, ίσως θες να παντρευτείς κι εσύ, ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στις νεαρές κυρίες, δεν σας αρέσει ποια από αυτές;» Άκουσα τη μητέρα μου, αλλά, όπως την πρώτη φορά, πήρα την ίδια εντύπωση από συζητήσεις με γυναίκες και αποφάσισα μέσα μου να μην παντρευτώ. Όταν ήμουν περίπου 35 χρονών, η μητέρα μου γύρισε ξανά σε μένα: «Γιατί είσαι, Παβλούσα, αποφεύγεις τις γυναίκες, σύντομα θα περάσουν τα χρόνια σου, κανείς δεν θα σε παντρευτεί, πρόσεχε να μην μετανοήσεις αργότερα». Για την υπακοή μου, εκπλήρωσα την επιθυμία της μητέρας μου να συζητήσω ξανά με γυναίκες. Και εκείνη την ημέρα κάποιοι από τους φίλους μου διοργάνωσαν ένα μεγάλο δείπνο. «Λοιπόν», σκέφτηκα, «με όποιον πρέπει να κάτσω δίπλα, θα μπω σε μια μακροσκελή συνομιλία» και ξαφνικά ένας ιερέας, διακεκριμένος για την υψηλή πνευματική του ζωή, κάθισε δίπλα μου στο δείπνο και άρχισε μια συζήτηση μαζί μου για την Προσευχή του Ιησού. Παρασύρθηκα τόσο πολύ ακούγοντάς τον που ξέχασα τελείως την πρόθεσή μου να μιλήσω με τις νύφες. Όταν τελείωσε το μεσημεριανό, είχα μια σταθερή απόφαση να μην παντρευτώ, κάτι που το είπα στη μητέρα μου. Η μητέρα ήταν πολύ χαρούμενη. Πάντα ήθελε να αφιερώσω τη ζωή μου στον Κύριο, αλλά η ίδια δεν μου το είπε ποτέ. Ο Κύριος με οδήγησε στον μοναχισμό με μυστηριώδεις τρόπους. Με τη χάρη του Θεού αναγνώρισα την Optina και τον πατέρα π. Αμβρόσιος, που με ευλόγησε να μπω στο μοναστήρι. Ένα χρόνο πριν μπω στη Σκήτη, τη δεύτερη μέρα της Γέννησης του Χριστού, επέστρεφα από την πρώιμη λειτουργία. Ήταν ακόμα σκοτάδι και η πόλη μόλις είχε αρχίσει να ξυπνάει. Περπάτησα σε εντελώς ερημικούς δρόμους. Ξαφνικά ένας γέρος ήρθε κοντά μου ζητώντας ελεημοσύνη. Συνειδητοποίησα ότι δεν πήρα μαζί μου το πορτοφόλι μου και είχα μόνο είκοσι καπίκια στην τσέπη μου. Τα έδωσα στον γέρο με τα λόγια: «Συγγνώμη, δεν τα έχω πια μαζί μου». Με ευχαρίστησε και μου έδωσε το πρόσφορο. Το πήρα, το έβαλα στην τσέπη μου και ήθελα απλώς να πω κάτι στον ζητιάνο όταν δεν ήταν πια εκεί. Μάταια έψαξα παντού. εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Την επόμενη χρονιά αυτή την ημέρα ήμουν ήδη στη Σκήτη. Αν κοιτάξεις τη ζωή προσεκτικά, είναι όλη γεμάτη θαύματα, αλλά συχνά δεν τα παρατηρούμε και περνάμε αδιάφοροι. Είθε ο Κύριος να μας δώσει τη σοφία να περάσουμε προσεκτικά τις μέρες της ζωής μας, εργαζόμενοι για τη σωτηρία μας με φόβο και τρόμο 1 . Αμήν. 28 Δεκεμβρίου 1908 Χριστούγεννα Ο Κύριος κοιτάζει την καρδιά ενός ατόμου και αν δει μια έντονη επιθυμία να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Του, τότε τον βοηθά με τη δική του εικόνα και το πεπρωμένο του. Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος θέλει να πάει σε ένα μοναστήρι και να υπηρετήσει τον Κύριο εκεί, και κρύβει την πρόθεσή του μακριά από τους ανθρώπους, αλλά ο Κύριος βλέπει την επιθυμία του και τον βοηθά. Έμαθα για την ύπαρξη της Optina Pustyn με τον πιο απροσδόκητο τρόπο 2 . Μια μέρα, όταν ήρθα στη δουλειά και ετοίμασα χαρτιά για να υπογράψουν οι ανώτεροί μου, έμαθα ότι οι ανώτεροί μου δεν θα ήταν εκεί εκείνη την ημέρα. Πήγα να περιπλανηθώ στα κεντρικά γραφεία και σε ένα δωμάτιο είδα ένα βιβλίο στο τραπέζι, άρχισα να το κοιτάζω και βρήκα ένα άρθρο για το Ερμιτάζ Optina στην επαρχία Kaluga. Ήξερα την επαρχία Kaluga από γεωγραφία, η πόλη Kozelsk μου ήταν γνωστή με το όνομά της, αλλά δεν ήξερα ότι η Optina Pustyn βρισκόταν κοντά της. Αφού διάβασα το άρθρο, με ενδιέφερε πολύ και ήθελα οπωσδήποτε να επισκεφτώ εκεί. Πήγαινα εκεί. Την εποχή αυτή ο αείμνηστος πρεσβύτερος π. ήταν ακόμα ζωντανός. Αμβρόσιος 3. Ήρθα κοντά του για να τον ενημερώσω για την επιθυμία μου να μπω στο μοναστήρι. Μου απάντησε: «Όχι, είναι πολύ νωρίς, θα μπεις σε δύο χρόνια». Μου έδωσε οδηγίες για τη ζωή μου. Πέρασαν δύο χρόνια. Ετοιμαζόμουν να πάω για πάντα στην Όπτινα. Αλλά δεν ήθελα να το πω σε κανέναν. Κάνω διακοπές. Το αφεντικό μου λέει: - Γιατί λες ότι ήρθε η ώρα; - ρωτάω. - Γιατί, Πάβελ Ιβάνοβιτς, όλοι έχουν ήδη κάνει διακοπές αρκετές φορές και έχουν ταξιδέψει στο εξωτερικό, και εσύ απλά κάθεσαι και κάθεσαι. Δικαιούστε και παροχές. - Όχι, δεν χρειάζομαι χρήματα. – Όπως θέλεις, αλλά καλύτερα να το πάρεις. Εδώ τελείωσε η συζήτησή μας. Τα λόγια του αφεντικού μου ήταν προφητικά. Πράγματι, ήταν «ώρα». Έφτασε στην Όπτινα. Ο πατέρας Αμβρόσιος ήταν τότε στο Shamordin 4. Πήγα εκεί, και με ευλόγησε κατευθείαν στη Σκήτη. Θυμάμαι όταν πρωτοείδα τον π. Αμβρόσιος, τότε κάποια φωνή μου είπε: «Λοιπόν, θα σε πάρει». Πριν μπω στο μοναστήρι πήγα να προσευχηθώ στον Άγιο Σέργιο. Αυτή την εποχή, στο μοναστήρι του Τσέρνιγκοφ, ο π. Βαρνάβας 5. Πήγα σε αυτόν για ευλογία. Με ευλόγησε και είπε: «Έχω κρυώσει, πρέπει να παντρευτώ». Αυτά τα λόγια μου έφεραν τρομερή αμηχανία. Μερικοί από αυτούς που ήταν μαζί μου, που δεν αγάπησαν τον π. Βαρνάβα, είπαν: «Βλέπετε τι συμβουλή δίνει; Ο μεγάλος π. Αμβρόσιος έδωσε την ευλογία του να πάει στο μοναστήρι, αλλά αυτός προτείνει γάμο». Λόγια για. Ο Βαρνάβας βυθίστηκε στην ψυχή μου και με ντρόπιασε πολύ. Όταν εγώ, ήδη μοναχός, είπα στον πατέρα π. σχετικά με αυτό. Anatoly 6, τότε μου εξήγησε αυτά τα λόγια ως εξής: κάθε χριστιανική ψυχή είναι η νύφη του Χριστού, επομένως, «πρέπει να παντρευτείς», δηλαδή να ενωθείς με τον Χριστό, ενώ η λέξη «κρύωσε» σημαίνει μια πνευματική ασθένεια από την οποία υποφέρει ο άνθρωπος μέχρι να φανταστεί τον Χριστό μέσα του. Ήταν πολύ καιρό πριν, όταν ήμουν ακόμα Πάβελ Ιβάνοβιτς. Μια μέρα πήγα στο θέατρο. Οι Ουγενότοι περπατούσαν για πρώτη φορά. Το κουτί ήταν υπέροχο, απέναντι από την ίδια τη σκηνή. Καθόμουν με το αφεντικό μου. Τραγουδούν τραγούδια αγάπης στη σκηνή και μου έρχεται η σκέψη: "Κι αν πεθάνω τώρα, πού θα πάει η ψυχή μου; Σίγουρα όχι στον Παράδεισο. Αλλά αν όχι στον Παράδεισο, τότε πού;" Ένιωσα φόβο, δεν ήθελα καν να κοιτάξω τη σκηνή. Και η εσωτερική φωνή λέει: «Φύγε από εδώ!» Πώς να φύγεις όμως; Τα αφεντικά κάθονται εκεί, άβολα. Και η εσωτερική φωνή συνεχίζει να επαναλαμβάνει: "Φύγε, φύγε..." Σηκώθηκα και προχώρησα ήσυχα προς την πόρτα. Το άνοιξε. Βγήκε. Στην αρχή περπατούσε ήσυχα, και μετά όλο και πιο γρήγορα, πήρε ένα ταξί και γύρισε σπίτι. Από τότε άρχισα να αποφεύγω να πηγαίνω στο θέατρο. Κάποτε έρχονταν σύντροφοι και προσφέρονταν να πάρουν το κουτί στη μέση, αλλά αρνιόμουν για τον ένα ή τον άλλο λόγο. Μετά άρχισαν να πονάνε τα μάτια μου και δεν ξαναπήγα στο θέατρο. Ήθελα πολύ να μάθω μετά από μερικά χρόνια ποιος με βοήθησε να φύγω από τους Ουγενότους. Αποδείχθηκε ότι οι Ουγενότοι παρέλασαν για πρώτη φορά στις 4 Οκτωβρίου - μνήμη του Αγίου Βαρσανούφιου 7. Τότε κατάλαβα ότι αυτός ο άγιος ήταν αυτός που με έπεισε να φύγω από το θέατρο. Πέρασαν πολλά χρόνια από τότε. Ήμουν ήδη στο μοναστήρι και ετοιμαζόμουν να πάρω μοναχικούς όρκους. Ξαφνικά αρρώστησα επικίνδυνα. Όλοι απελπίστηκαν για την ανάρρωσή μου και αποφάσισαν να αναρρώσουν το συντομότερο δυνατό. Θυμάμαι να σκύβω από πάνω μου και να με ρωτάω: «Τι όνομα θέλεις να πάρεις;» Μετά βίας μπορούσα να απαντήσω: «Ό,τι κι αν». Ακούω ότι κατά τη διάρκεια του tonure με αποκαλούν Barsanuphius. Κατά συνέπεια και εδώ ο Άγιος δεν με άφησε, αλλά επιθυμούσε να γίνει προστάτης μου. Αμήν. «Σήκωσε τα μάτια σου γύρω από τη Σιών, και δες: ιδού, τα παιδιά σου έχουν έρθει σε σένα σαν θεϊκό φωτεινό φως, από τη δύση και τον βορρά, και τη θάλασσα και την ανατολή...» 8 Τώρα λοιπόν μπορούμε να πούμε το εξής: εσείς, παιδιά μου, ήρθατε εδώ από διάφορα μέρη αναζητώντας τον Χριστό. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει για αυτό και να στείλει ειρήνη και χαρά για το Άγιο Πνεύμα 9 στις καρδιές σας. Μακάριοι είστε που αγαπήσατε τον Κύριο και περνάτε αυτή τη μεγάλη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού μέσα στα τείχη της ιεράς μονής. Ο Κόσμος 10 βυθίζεται τώρα σε κακίες και ανομίες, και πολλοί χάνονται αμετάκλητα, αλλά είστε ασφαλείς εδώ σε ένα ήσυχο, ιερό καταφύγιο, επισκεπτόμενοι τη Μητέρα του Θεού. Ήταν μέσω των μητρικών προσευχών και της μεσολάβησής Της που έφτασες εδώ. Ευχαριστώ τον Θεό που σε προστατεύει από προβλήματα και κακοτυχίες. Ή ίσως κάποιος από εσάς να λάβει αργότερα τον βαθμό του αγγέλου. Δεν σε καλώ ούτε στο μοναστήρι ούτε για το μοναστήρι. Και μπορείς να σωθείς στον κόσμο, απλώς μην ξεχνάς τον Θεό. αλλά πηγαίνουν στα μοναστήρια για να επιτύχουν την υψηλότερη τελειότητα. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν περισσότεροι πειρασμοί εδώ, αλλά η βοήθεια δίνεται από τον Κύριο, και περισσότερο από ό,τι στον κόσμο. Μερικοί άγιοι ήθελαν να μάθουν πώς ο Κύριος βοηθάει τους μοναχούς και είχε ένα όραμα: είδε έναν μοναχό που περιβάλλεται από μια ολόκληρη σειρά αγγέλων με αναμμένες λάμπες. Λένε ότι υπάρχουν λιγότεροι πειρασμοί στον κόσμο. Αλλά ας φανταστούμε ένα άτομο που κυνηγάει ένας κακός. Ας υποθέσουμε ότι κατάφερε να δραπετεύσει, αλλά τον απειλεί με τη γροθιά του από μακριά με τα λόγια: "Κοίτα, απλά πιαστείτε από εμένα!" Αλλά ας πούμε ότι ένας άνθρωπος περπατά και ένα ολόκληρο πλήθος εχθρών του επιτίθεται, δεν υπάρχει πουθενά να τρέξει. Αλλά ξαφνικά, από το πουθενά, ένα σύνταγμα στρατιωτών ορμάει προς άμυνα του και οι εχθροί τρέχουν μακριά με ματωμένα πρόσωπα. Ίσως το δεύτερο να είναι πιο ασφαλές από το πρώτο, έτσι δεν είναι; Έτσι είναι και στο μοναστήρι: αν και ο εχθρός επιτίθεται πιο δυνατά, η ευγενική δύναμη του Θεού είναι κοντά. Στο μοναστήρι γίνονται κόποι, αλλά και υψηλές παρηγορίες, για τις οποίες ο κόσμος δεν έχει την παραμικρή ιδέα. Είναι δύσκολο να κάνουμε μια καλή αρχή, αλλά όταν έχει ήδη γίνει, γίνεται ευκολότερο και πιο χαρούμενο να συνεργαζόμαστε με τον Θεό, γιατί η ελπίδα της σωτηρίας μας εμπνέει. Το ίδιο το πρόσωπο ενός ανθρώπου που εργάζεται για τον Θεό εκφράζει την πνευματική του επιτυχία. Μια μέρα είδα έναν επίσκοπο στην εκκλησία του οποίου το πρόσωπο τράβηξε την προσοχή μου. Θυμήθηκα τα λόγια του Ευαγγελίου: Το πρόσωπό του έρχεται στην Ιερουσαλήμ 11. Πράγματι, αυτός ο επίσκοπος έκανε ασκητική ζωή και βάδιζε σταθερά προς την Ουράνια Ιερουσαλήμ. Αντίθετα, το πρόσωπο ενός μοχθηρού ανθρώπου αντανακλά την πνευματική του διάθεση. Αλλά αυτό που είναι ιδιαίτερα λυπηρό είναι ότι μερικές φορές οι άνθρωποι που είναι καλοί στην καρδιά είναι απρόσεκτοι στη ζωή, ζουν μέρα με τη μέρα, χωρίς να συνειδητοποιούν τις πράξεις τους και πεθαίνουν. Από το μακρινό παρελθόν, υψώνεται μπροστά μου η εικόνα ενός από τους καλούς μου φίλους, του μουσικού και συνθέτη Paskhalov 12. Είχε τεράστιο ταλέντο. χιλιάδες κόσμος μαζεύτηκε στις συναυλίες που έδινε. Στον κόσμο ήμουν μεγάλος λάτρης της μουσικής και έπαιζα ο ίδιος αρμόνιο. Για να βελτιώσω το παίξιμό μου, άρχισα να παίρνω μαθήματα από τον Πασχάλοφ. Πρώτα ζήτησε μεγάλη αμοιβή για τα μαθήματα, αλλά είχα τα χρήματα και συμφώνησα. μετά με ερωτεύτηκε ανάξια και προσφέρθηκε να σπουδάσει δωρεάν, κάτι που φυσικά αρνήθηκα. Οι σπουδές μας πήγαν με επιτυχία, αλλά ήμουν λυπημένος που ο Πασχάλοφ απομακρύνθηκε εντελώς από την Εκκλησία. Χρειάστηκε να έχω μια συζήτηση μαζί του για αυτό περισσότερες από μία φορές. «Είναι αδύνατο να σωθείς χωρίς την Εκκλησία», του είπα, «εξάλλου, πιστεύεις στον Θεό, γιατί απορρίπτεις τα μέσα για τη σωτηρία;» -Τι κάνω; Ζω όπως όλοι ή η πλειοψηφία, γιατί χρειαζόμαστε τελετουργίες; Είναι πραγματικά αδύνατο να σωθείς χωρίς να πάμε στην εκκλησία; «Είναι αδύνατο», απαντώ, «υπάρχουν επτά πόρτες για τη σωτηρία· έχεις ήδη μπει σε μία, αλλά πρέπει να μπεις και σε άλλες. – Ποιες είναι οι επτά πόρτες; Δεν έχω ακούσει ποτέ κάτι παρόμοιο. – Επτά πόρτες είναι επτά Μυστήρια. Το Άγιο Βάπτισμα έχει γίνει σε εσάς, επομένως, κάποιες πόρτες έχουν περάσει, αλλά είναι απαραίτητο να μπείτε στις πόρτες της μετανοίας, να ενωθείτε με τον Χριστό στο Μυστήριο της Κοινωνίας... - Λοιπόν, τι μου λες, Πάβελ Ιβάνοβιτς, όλοι υπηρετούν τον Θεό όσο καλύτερα μπορούν, όπως, τελικά, το θεωρούν απαραίτητο. Πηγαίνεις στην εκκλησία, νηστεύεις κ.λπ., αλλά εγώ υπηρετώ τον Θεό με μουσική, έχει σημασία; και, χωρίς να περιμένει απάντηση, ο Πασκάλοφ άρχισε να παίζει. Δεν έχω ακούσει ποτέ τέτοια μουσική, έπαιξε ανεπανάληπτα εκείνο το βράδυ. Έμενα σε επιπλωμένα δωμάτια, και όλοι οι διάδρομοι γέμισαν με κόσμο, οι πόρτες όλων των δωματίων άνοιξαν, όλοι προσπάθησαν να ακούσουν τον λαμπρό συνθέτη. Τελικά, ήρθε. Παραδόξως καλό», σημείωσα, «αλλά η μουσική είναι μουσική και δεν μπορεί ακόμα να αντικαταστήσει την Εκκλησία· όλα έχουν τον χρόνο τους». Η συζήτησή μας μαζί του διήρκεσε πολύ μετά τα μεσάνυχτα εκείνο το βράδυ. Έφυγε με ιδιαίτερη διάθεση, γαλήνιος και χαρούμενος. Την επόμενη μέρα, ήρθε πάλι κοντά μου. «Ξέρεις, Πάβελ Ιβάνοβιτς, όλη τη νύχτα σκεφτόμουν πόσο μεγάλος αμαρτωλός είμαι, πόσα χρόνια δεν έχω νηστέψει». Σε λίγο έρχεται η Μεγάλη Σαρακοστή, σίγουρα θα νηστεύω και θα κοινωνήσω. - Γιατί να περιμένεις την ανάρτηση; πες αντίο τώρα. - Όχι, τώρα είναι άβολο, γιατί η νηστεία είναι προ των πυλών. Ο Paskhalov σκέφτηκε καλά, μόνο που ξέχασε ότι υπήρχε ένας εχθρός που ήταν δυσάρεστο για μια τέτοια αλλαγή σε αυτόν και ότι έπρεπε να προετοιμαστεί για τον αγώνα - έχασε όλα αυτά τα μάτια του. Ένα αργά το απόγευμα έφτασε στο σπίτι και διέταξε την καμαριέρα να πληρώσει τον ταξί. βγήκε στο δρόμο, αλλά αντί για οδηγό ταξί είδε κάποιο τέρας στο όχημα. Η εμφάνισή του ήταν τόσο τρομερή που η υπηρέτρια λιποθύμησε. Είναι άγνωστο πού πήρε ο εχθρός τον Πασχάλοφ, μόνο την επόμενη μέρα πέθανε ξαφνικά 13. Και η ψυχή χάθηκε για πάντα. Τον λυπάμαι από τα βάθη της καρδιάς μου. Ο εχθρός τοποθετεί τα δίχτυα του παντού, θέλοντας να καταστρέψει έναν άνθρωπο, και καταστρέφει τους απρόσεκτους. Όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, αλλά είχα ήδη αρχίσει να διακόψω κάθε φιλία μαζί του, σταμάτησα να επισκέπτομαι πολλά σπίτια, αφήνοντας δύο ή τρεις ευσεβείς οικογένειες όπου επισκεπτόμουν κατά καιρούς. Έτσι, επισκέφτηκα μια οικογένεια, αποτελούμενη από μια ηλικιωμένη μητέρα, μια χήρα κόρη και μια εγγονή. Μια μέρα καθόμασταν στο τραπέζι του τσαγιού και μιλούσαμε. Η χήρα μου είπε το εξής. "Πριν από αρκετά χρόνια, όταν μόλις έχασα τον σύζυγό μου, ήμουν εξαιρετικά λυπημένος. Η ζωή έχασε κάθε έλξη για μένα. Η σκέψη της αυτοκτονίας μου ερχόταν στο μυαλό όλο και πιο συχνά. Δεν θα ξεχάσω ποτέ την παραμονή του Πάσχα εκείνης της θλιβερής χρονιάς για μένα. Χάρη στις ανησυχίες της μητέρας μου, όλα ήταν προετοιμασμένα για τις διακοπές. Η μαμά, γνωρίζοντας τη σοβαρή κατάστασή μου, δεν με άφησε σχεδόν ποτέ μόνη μου, και αποφάσισα να εκμεταλλευτώ το σχέδιο αυτοκτονίας μου, επομένως, εκτός από τη μικρή μου κόρη, δεν θα με ενοχλούσε. «Ξάπλωσε και ξεκουράσου», έπεισε η μητέρα, «ίσως βελτιωθεί το κεφάλι σου, τότε θα πάμε μαζί στην εκκλησία». Για να μη μιλήσω στη μητέρα μου ξάπλωσα και αποκοιμήθηκα απαρατήρητη. Ξαφνικά βλέπω ένα φοβερό όνειρο. Στέκομαι κοντά σε κάποιο ζοφερό, τρομακτικό μπουντρούμι. Στο βάθος βλέπεις τζούρες φλόγας και από τα βάθη του μπουντρούμι, καμένη, τρομακτική, με ένα σχοινί στο λαιμό τρέχει προς το μέρος μου η φίλη μου από το ινστιτούτο. - Olya, Olya, τι σου συμβαίνει; – αναφώνησα. - Δυστυχισμένος, και θέλεις να έρθεις εδώ! - μου φωνάζει. Και ξαφνικά η μεγάλη καμπάνα χτυπάει δυνατά και καθαρά. Άνοιξα τα μάτια μου, γεμάτος φόβο και φρίκη, και, βλέποντας το δωμάτιό μου, χάρηκα που δεν ήμουν σε ένα μπουντρούμι. Εκείνη την ώρα μπήκε στο δωμάτιο η μητέρα μου. - Λοιπόν, είσαι ξύπνιος, καλή μου; Πώς είναι το κεφάλι σου; «Το κεφάλι μου έφυγε, θα πάω στην εκκλησία μαζί σου, μαμά». - Λοιπόν, δόξα σε Σένα, Κύριε! Διαφορετικά, είμαι ήδη λυπημένος, πώς μπορείς να μείνεις χωρίς τον Matins. Μετά τη λειτουργία, όταν με τη μητέρα μου είπαμε Χριστό και κόψαμε τη νηστεία, της τα είπα όλα. Δεν ήξερα τίποτα για τη φίλη μου, πού ήταν ή τι της πήγαινε. Με δυσκολία βρήκαμε τη διεύθυνση του θείου της Olya, που ζούσε στο Simbirsk, και του γράψαμε ρωτώντας πού είναι η Olya. Μας είπε τα θλιβερά νέα ότι πριν από δύο χρόνια η ανιψιά του αυτοκτόνησε. Τότε καταλάβαμε και οι δύο το νόημα του ονείρου». Ο Κύριος το δίδαξε αυτό στον δούλο Του μέσω ενός ονείρου. Γενικά, δεν δίνω σημασία στα όνειρα, αλλά μερικές φορές έχω ιδιαίτερα όνειρα. Ήξερα έναν άντρα που ονειρευόταν μια καλόγρια. Είδε ότι η ηγουμένη είχε φτάσει, οι αδερφές έφεραν μια δεμένη καλόγρια και, ανοίγοντας μια καταπακτή στο πάτωμα, άρχισαν να την κατεβάζουν εκεί. «Κύριε, πού την κατεβάζουν...» - σκέφτηκε, και η μητέρα τον διατάζει να τον κατεβάσει πιο βαθιά, ενώ η μοναχή κρατά την άκρη του σχοινιού με το οποίο είναι δεμένη η μοναχή στα χέρια της. Ξύπνησε. Το πρωί συνάντησα μια γριά καλόγρια από εκείνο το μοναστήρι και της είπα το όνειρό μου. - Πώς μοιάζει; – ρώτησε η καλόγρια. – Ξανθιά, ψηλή, με φακίδες στο πρόσωπο. - Μα το όνειρο είναι στο χέρι σου. Πράγματι, μια αμαρτία συνέβη σε μια τέτοια καλόγρια, και η ηγουμένη την έστειλε σε μια απομακρυσμένη ντάκα του μοναστηριού. Όταν ρώτησαν τον πατέρα π. Ο Αμβρόσιος για την πεσμένη μοναχή απάντησε: «Δεν θα πεθάνει, γιατί η Μητέρα Ανώτερη δεν άφησε το σχοινί από τα χέρια της, που σημαίνει ότι θα σωθεί». Και σας λέω: σώστε τον εαυτό σας, παιδιά μου, να σας δώσει ο Κύριος να γίνετε κληρονόμοι της Βασιλείας Του. Είθε ο Κύριος να ενώσει τις ψυχές μας και μετά θάνατον, και εμείς, συγκεντρωμένοι εκεί, θα θυμόμαστε αυτή την καλύβα και τις συζητήσεις μας. Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν μας τους αμαρτωλούς και χάρισέ μας «να μετέχουμε στις αιώνιες ημέρες της Βασιλείας Σου» 14. Αμήν. 6 Ιανουαρίου 1909 Θεοφάνεια του Κυρίου Υπάρχει μεγάλη ανταμοιβή για όσους αγαπούν τον Κύριο. Ο Απόστολος Παύλος λέει: Το μάτι δεν είδε, και το αυτί δεν άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου δεν ανέπνευσε αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν 15 . Ναι, απείρως ευλογημένοι θα είναι όσοι κρίνονται άξιοι να λάβουν την Αιώνια Ζωή. Τι είναι ο Παράδεισος, τώρα δεν μπορούμε να καταλάβουμε. Ο Κύριος έδειξε τον Παράδεισο σε μερικούς ανθρώπους με αισθησιακές εικόνες. πιο συχνά φαινόταν με τη μορφή ενός όμορφου κήπου ή ναού. Όταν ζούσα ακόμα στον κόσμο, ο Κύριος με παρηγόρησε δύο φορές με οράματα του Παραδείσου σε ένα όνειρο. Μια μέρα βλέπω μια υπέροχη πόλη να στέκεται στην κορυφή ενός βουνού. Όλα τα κτίρια της πόλης είναι απίστευτα όμορφα, με ιδιαίτερη αρχιτεκτονική που δεν έχω ξαναδεί. Στέκομαι ενθουσιασμένος και θαυμάζω. Ξαφνικά βλέπω τον ιερό ανόητο Μίσα να πλησιάζει αυτή την πόλη. Ντυμένος μόνο με ένα πουκάμισο που φτάνει μέχρι τα γόνατα, τα πόδια του είναι γυμνά. Τον κοιτάζω και βλέπω ότι δεν αγγίζει το έδαφος, αλλά ορμάει στον αέρα. Ήθελα να τον ρωτήσω κάτι, αλλά δεν είχα χρόνο: το όραμα τελείωσε και ξύπνησα. Ξύπνησα με ένα αίσθημα εξαιρετικής χαράς στην ψυχή μου. Βγαίνοντας στο δρόμο, είδα ξαφνικά τον Misha. Αυτός όπως πάντα βιάζεται, βιάζεται. «Μίσα», λέω, «σε είδα σε όνειρο σήμερα». Εκείνος, κοιτάζοντάς με, απάντησε: Οι ιμάμηδες δεν είναι εδώ για την πόλη που μένει, αλλά αναζητούμε αυτόν που θα έρθει 16. Αφού το είπε αυτό, προχώρησε γρήγορα μπροστά. Μια άλλη φορά βλέπω ότι στέκομαι σε έναν υπέροχο ναό. Οι βασιλικές πόρτες είναι ανοιχτές και τελείται η λειτουργία του Πάσχα. Στον άμβωνα στέκεται ένας διάκονος από μια εκκλησία του Καζάν. Λέει το τραγούδι του κανόνα του Πάσχα, και η χορωδία τον αντηχεί. Οι τελευταίες λέξεις αποτυπώθηκαν ιδιαίτερα στο μυαλό μου: «...ο λόγος ήταν τέλειος» 17. Η χορωδία τραγούδησε καταπληκτικά. Δεν είχα ξανακούσει τέτοιο τραγούδι στη ζωή μου: φαινόταν ότι κάθε άτομο του αέρα ακουγόταν. Αυτό το τραγούδι με άγγιξε και με έφερε σε απερίγραπτη απόλαυση. Τώρα εγώ, αμαρτωλός, δεν βλέπω τέτοια όνειρα, ο Κύριος δεν δίνει τέτοια παρηγοριά: περπατήστε έτσι στο μονοπάτι της ζωής. αλλά θα ήθελα να ξαναζήσω αυτές τις απολαύσεις τουλάχιστον για άλλη μια φορά. Θυμάμαι για πολύ καιρό είχα την εντύπωση ενός ονείρου. Προσπάθησα να θυμάμαι κάθε λεπτομέρεια. Αναρωτήθηκα επίσης γιατί είδα τον διάκονό μας στον ουράνιο ναό. Άρχισα να ρωτάω άτομα που τον γνώριζαν για αυτόν. Στην αρχή έλαβα μη ικανοποιητικές απαντήσεις: λένε ότι το μπάσο του είναι εξαιρετικό. Τι μπάσο, δεν θα μπεις στον Παράδεισο για χάρη του. Τότε έμαθα ότι ήταν κρυφός ασκητής. Ω, αν ο Κύριος θα μας έδινε σε όλους την ευκαιρία να αποκτήσουμε τον ουράνιο Παράδεισο! Ωστόσο, πρέπει κανείς να ελπίζει σε αυτό: η απόγνωση είναι θανάσιμο αμάρτημα. Υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί ευδαιμονίας, ανάλογα με τα πλεονεκτήματα του καθενός: κάποιοι θα είναι με τα Χερουβείμ, άλλοι με τα Σεραφείμ κ.λπ., αλλά εμείς θα θέλαμε μόνο να είμαστε ανάμεσα σε αυτούς που θα σωθούν. Τέτοιοι μεγάλοι ασκητές όπως ο Αιδ. Σεραφείμ 18, θα λάβουν την ύψιστη μακαριότητα. Ο Σεραφείμ ήταν σεραφείμ στο πνεύμα και τώρα κληρονόμησε τη δόξα τους. Φυσικά, δεν μπορούν όλοι να επιτύχουν τέτοια αγιότητα. Ο αείμνηστος π. π. Ο Μακάριος 19 είπε: «Τέτοιοι διαφωτιστές όπως ο Σεβασμιότατος Αντώνιος ο Μέγας, ο Μακάριος της Αιγύπτου 20 και άλλοι ήταν οι στρατηγοί του Κυρίου, πήραν τις θέσεις του στρατηγού, είμαστε στρατιώτες, και θα είναι καλό για εμάς αν πάρουμε τουλάχιστον την τελευταία θέση μεταξύ αυτών που σώθηκαν». Το πνεύμα της κακίας, φλεγόμενο από τον φθόνο του ανθρώπινου γένους, επιδιώκει να παρασύρει τους πάντες από τον σωστό δρόμο, και πράγματι παρασύρει τους τεμπέληδες και τους απρόσεκτους. Μια μέρα ο διάβολος εμφανίστηκε σε κάποιον ασκητή με αισθησιακό τρόπο. Ο ασκητής τον ρώτησε: – Γιατί επιτίθεστε στο ανθρώπινο γένος με τέτοια κακία; – Γιατί παίρνετε τις κενές θέσεις μας; - απάντησε το κακό πνεύμα. Για την περηφάνια τους, τα πνεύματα της κακίας έχασαν την παραδεισένια ευδαιμονία τους και τώρα οι άνθρωποι παίρνουν τις θέσεις τους για ταπεινοφροσύνη! Μεγάλη ταπεινοφροσύνη! Μας τοποθετεί πάνω από όλα τα δίκτυα του διαβόλου. Μια μέρα ο αιδεσιμότατος Αντώνιος είχε ένα όραμα για το πώς ο εχθρός έστηνε παγίδες παντού και για όλους. Ο ασκητής ντράπηκε και, αναστενάζοντας, είπε: «Κύριε, ποιος μπορεί να ξεφύγει από αυτές τις παγίδες;» Και άκουσα την απάντηση: «Ταπεινά» 21. Πρέπει να προσπαθήσουμε να αποκτήσουμε ταπείνωση. χωρίς αυτό, όλα τα κατορθώματά μας δεν σημαίνουν τίποτα. Αν κάποιος νομίζει ότι είναι κάτι, τότε έχει χαθεί. Ένας ταπεινός αμαρτωλός είναι πιο ευάρεστος στον Κύριο παρά ένας περήφανος δίκαιος άνθρωπος. Ο Μοναχός Μακάριος της Αιγύπτου διακρινόταν από ιδιαίτερα πνευματικά χαρίσματα. Τον αποκαλούν όχι απλώς άγιο, αλλά μεγάλο. Αλλά τότε μια μέρα είχε την ιδέα ότι υπηρέτησε για την περιοχή όπου ζούσε ως πνευματικό κέντρο, ένας ήλιος στον οποίο αγωνίζονται όλοι. Στην πραγματικότητα, αυτό ήταν αλήθεια. Όταν όμως ο Σεβασμιώτατος σκέφτηκε κάτι για τον εαυτό του, του ήρθε μια φωνή που έλεγε ότι στο κοντινότερο χωριό ζούσαν δύο γυναίκες που ήταν πιο ευάρεστες στον Θεό από εκείνον. Ο γέροντας πήρε το ραβδί του και πήγε να αναζητήσει αυτές τις γυναίκες που ήταν πιο αρεστές στον Θεό. Με την πρόνοια του Θεού, σύντομα τους βρήκε και μπήκε στο σπίτι τους. Οι γυναίκες, βλέποντας τον αιδεσιμότατο Μακάριο, έπεσαν στα πόδια του και δεν βρήκαν λόγια να του εκφράσουν την έκπληξη και την ευγνωμοσύνη τους. Ο μοναχός τα σήκωσε και άρχισε να τους ζητά να του αποκαλύψουν πώς ευχαριστούσαν τον Θεό. «Άγιε Πατέρα», είπαν οι γυναίκες, «δεν κάνουμε τίποτα αρεστό στον Θεό, προσευχήσου για εμάς για χάρη του Κυρίου». Όμως ο Σεβασμιώτατος άρχισε να επιμένει να μην του κρύβουν τις αρετές τους. Οι γυναίκες, φοβισμένες να μην υπακούσουν στον Γέροντα, άρχισαν να του λένε για τη ζωή τους: «Ήμασταν ξένοι μεταξύ μας, αλλά αφού παντρευτήκαμε τα αδέρφια μας, αρχίσαμε να μένουμε μαζί και δεν έχουμε χωρίσει εδώ και δεκαπέντε χρόνια. Σε αυτό το διάστημα δεν μαλώσαμε ούτε είπαμε ούτε μια προσβλητική λέξη μεταξύ μας. Προσπαθούμε, αν είναι δυνατόν, να επισκεπτόμαστε τον ναό του Θεού πιο συχνά και να τηρούμε τις καθιερωμένες νηστείες. Όσο μπορούμε, βοηθάμε τους φτωχούς... «Τι», ρώτησε ο Γέροντας, «θεωρείς τον εαυτό σου άγιο ή δίκαιο για το καλό που κάνεις;» - Άγιοι; – ξαφνιάστηκαν οι γυναίκες. - Όσο άγιοι ή δίκαιοι κι αν είμαστε, είμαστε οι μεγαλύτεροι αμαρτωλοί: προσευχήσου για μας, Άγιε Πατέρα, να μας ελεήσει ο Κύριος! Ο μοναχός τους έδωσε μια ευλογία και αποσύρθηκε στην έρημο, ευχαριστώντας τον Θεό για τη νουθεσία που έλαβε. Δεν είπε λέξη στις γυναίκες για το όραμά του, φοβούμενος μήπως τις βλάψει με τον έπαινο του. Όπως ο Μέγας Μακάριος και ο άγιος ερημίτης Pitirim 22, ένας άγγελος ανακοίνωσε κάποτε ότι, παρά τα κατορθώματά του, δεν είχε ακόμη επιτύχει τέτοια αγιότητα όσο ένας αρχάριος που ζούσε σε κοιτώνα σε μοναστήρι. Με έμπνευση του Αγγέλου του Αγίου Πιτιρίμ πήγε στο υποδεικνυόμενο μοναστήρι. Φτάνοντας εκεί ζήτησε από την ηγουμένη να του δείξει όλες τις αδερφές του μοναστηριού. Όταν όλοι εμφανίστηκαν και άρχισαν να πλησιάζουν την ευλογία του Αγίου Πιτιρίμ είπε: «Ναι», είπε η ηγουμένη, «αλλά δεν μπορεί να την φέρουν, είναι μισοτρελή και την ανεχόμαστε στο μοναστήρι μόνο από συμπόνια». Ο άγιος διέταξε ακόμα να τη φέρουν. Ήρθε με άθλια κουρέλια με ένα τσαλακωμένο μαντίλι στο κεφάλι. -Που ήσουν μάνα; – τη ρώτησε ο Σεβασμιώτατος. - Ήταν ξαπλωμένη κοντά στον βόθρο. - Γιατί, μάνα, δεν βρήκες καλύτερο μέρος; - Ναι, δεν αξίζω ένα καλύτερο μέρος. Ο Άγιος Πιτιρίμ της επέτρεψε να φύγει και μετά, γυρίζοντας προς την ηγουμένη και τις αδελφές, είπε: – Το μοναστήρι σου έχει έναν ανεκτίμητο θησαυρό: αυτή η ταπεινή σου αδερφή είναι μεγάλος δούλος του Θεού. Στο άκουσμα αυτό, όλες οι αδερφές ενθουσιάστηκαν. Ο ένας παραδέχτηκε στον αιδεσιμότατο ότι έδερνε συχνά την αδερφή της, ο άλλος την κακοποίησε με κάθε δυνατό τρόπο, ο τρίτος την αντιμετώπισε με τη μεγαλύτερη περιφρόνηση, χωρίς καν να τη θεωρήσει ως άτομο, ο τέταρτος παραδέχτηκε ότι συχνά της έριχνε σκόπιμα μούτρα. Οι αδερφές θέλησαν να ζητήσουν αμέσως συγχώρεση από την προσβεβλημένη γυναίκα, αλλά εκείνη, αφού έμαθε για την πρόθεσή τους, έφυγε κρυφά από το μοναστήρι, φεύγοντας από τη δόξα που θα την κατέστρεφε. Ο Κύριος είπε: Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί 23. Αμήν. Σε αυτό το Ευαγγέλιο διαβάζουμε για την παραμονή του Κυρίου Ιησού Χριστού στη Ναζαρέτ. Ο Κύριος είπε στους κατοίκους αυτής της πόλης ότι πολλοί θα έρθουν από την ανατολή και τη δύση και θα ξαπλώσουν με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, και οι γιοι του βασιλείου θα εκδιώκονταν πριν από 24 χρόνια. Πού να πάτε; - Προφανώς, στο διάολο. Οι εξαγριωμένοι Ναζωραίοι, σαν άγρια ​​ζώα, όρμησαν στον Σωτήρα, τον περικύκλωσαν και τον έσυραν σε έναν ψηλό γκρεμό, από τον οποίο ήθελαν να Τον πετάξουν. Πέρασε από τη μέση τους περπατώντας. Idyashe - χωρίς να υποδεικνύει την αρχή και το τέλος της δράσης, Idyashe όλη την ώρα 25. Το Ευαγγέλιο περιέχει ένα βαθύ νόημα, το οποίο σταδιακά αποκαλύπτεται σε ένα άτομο που διαβάζει προσεκτικά τις Γραφές. Και από αυτό το ανεξάντλητο βάθος περιεχομένου μαθαίνουμε για τη Θεία προέλευση του Βιβλίου, γιατί είναι πάντα δυνατό να διακρίνουμε το έργο των ανθρώπινων χεριών από τη δημιουργία του Θεού. Έχετε δει όμορφα γαλλικά τεχνητά λουλούδια; Είναι φτιαγμένα τόσο καλά που, ίσως, δεν είναι κατώτερα σε ομορφιά από ένα ζωντανό φυτό, αλλά εξακολουθούμε να βλέπουμε και τα δύο λουλούδια με γυμνό μάτι. Ας πάρουμε έναν δυνατό μεγεθυντικό φακό. Και τι θα δούμε τότε; Αντί για ένα λουλούδι υπάρχει ένας σωρός από σχοινιά, τραχείς και άσχημοι κόμποι. αντί για ένα άλλο - ένα πλάσμα εξαιρετικής ομορφιάς και χάρης. Και όσο πιο δυνατό είναι το γυαλί, τόσο πιο ξεκάθαρη είναι η διαφορά μεταξύ της όμορφης δημιουργίας των χεριών του Θεού και της αξιολύπητης μίμησης των ανθρώπων. Όσο περισσότερο διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, τόσο πιο ξεκάθαρη γίνεται η διαφορά μεταξύ αυτού και των καλύτερων έργων των μεγαλύτερων ανθρωπίνων μυαλών. Όσο όμορφο και βαθύ κι αν είναι ένα διάσημο έργο -επιστημονικό ή καλλιτεχνικό-, το καθένα από αυτά μπορεί να γίνει κατανοητό μέχρι τέλους: είναι βαθύ, αλλά έχει έναν πάτο. Δεν υπάρχει πάτος στο Ευαγγέλιο. Όσο περισσότερο το κοιτάς, τόσο ευρύτερα ξεδιπλώνεται το νόημά του, ανεξάντλητο για κάθε λαμπρό μυαλό. Πέρασε από τη μέση τους περπατώντας. ΠΟΥ; Με την ιστορική έννοια - Κύριε. Όμως, εκτός από την ιστορική σημασία, η ιστορία του Ευαγγελίου έχει και κάτι άλλο που ισχύει για τον καθένα μας. Ποιος είναι αυτός; Αυτό είναι το μυαλό μας που περνάει μέσα από τη θλίψη. «Έχουμε θλίψη στις καρδιές μας» 26 – η ψυχή μας αγωνίζεται, ο νους μας αγωνίζεται για θλίψη στον Κύριο. Αλλά, όπως τα άγρια ​​ζώα, οι σκέψεις, οι πειρασμοί, η ματαιοδοξία μας περιβάλλουν και τα φτερά που ύψωσαν το πνεύμα πέφτουν. και φαίνεται ότι η θλίψη δεν θα του έρθει ποτέ. «Κύριε, Κύριε!.. Διψάω για επικοινωνία μαζί σου, ζωή σε Σένα, ενθύμηση μόνο Σένα, αλλά διαρκώς αποσπώ την προσοχή, διασκεδάζω, παραπλανώμαι. Πήγα στην εκκλησία για λειτουργία. Μόλις άρχισε η λειτουργία, μου ήρθε μια σκέψη: ω, άφησα αυτό και εκείνο στο σπίτι λάθος. Τέτοια διδασκαλία είναι που πρέπει να πω… Δεν είχα πολύ χρόνο να ντυθώ… Οι ανησυχίες και οι σκέψεις - κοιτάξτε, έχουν ήδη τραγουδήσει το "Cherubimskaya", και η μάζα έχει ήδη τελειώσει - μήπως μίλησα πραγματικά στον Κύριο, αλλά η ψυχή μου ήταν στην καθημερινή φασαρία; – Και μια τέτοια ψυχή θα φύγει από τον ναό με αμηχανία, απαρηγόρητη. Τι να πούμε; Δόξα τω Θεώ που παρόλο που ήμουν στην εκκλησία με το σώμα μου, ήθελα ακόμη και να στραφώ στον Κύριο. Όλη η ζωή περνά στη ματαιότητα. Το μυαλό βαδίζει ανάμεσα σε μάταιες σκέψεις και πειρασμούς. Σιγά σιγά θα μάθει να θυμάται τον Θεό με τέτοιο τρόπο, ώστε στη ματαιότητα και τα προβλήματα, χωρίς να σκέφτεται, να σκέφτεται. μη θυμάται, θα Τον θυμάται. Μακάρι να περπατούσε χωρίς να σταματήσει. Όσο έχετε αυτόν τον αγώνα προς τα εμπρός, θλίψη - μη φοβάστε: το σκάφος σας είναι άθικτο και κάτω από τη σκιά του Σταυρού κάνει το ταξίδι του στη θάλασσα της ζωής: είναι άθικτο και δεν χρειάζεται να φοβάστε τις καταιγίδες που μπορεί να συμβούν. Κανένα συνηθισμένο ταξίδι, πόσο μάλλον το ταξίδι της ζωής, δεν μπορεί να κάνει χωρίς κακές καιρικές συνθήκες. αλλά οι αντιξοότητες και οι καταιγίδες της ζωής δεν είναι τρομακτικές για όσους βαδίζουν κάτω από την κάλυψη της σωτήριας προσευχής: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό», - δεν είναι τρομακτικές, μόνο και μόνο για να μην πέσουν σε απόγνωση. γιατί η απελπισία γεννά απελπισία, και η απελπισία είναι ήδη θανάσιμο αμάρτημα. Αν τύχει να αμαρτήσετε, πιστέψτε στο έλεος του Θεού, μετανοήστε και προχωρήστε χωρίς ντροπή. Ακολούθησα έναν μοναχό για τριάντα χρόνια, προσπαθώντας να τον αποπλανήσω, αλλά και πάλι απέτυχα. Τελικά, μετά από τριάντα χρόνια, τον έβαλε σε πειρασμό με πορνεία και ο μοναχός έπεσε. Το να πέσει ένας μοναχός σε αυτή την αμαρτία είναι το ίδιο με το να καταστρέψει όλα τα προηγούμενα έργα του. Ο δαίμονας ήρθε στον πεσμένο άνθρωπο και του είπε ότι τώρα είχε απομακρυνθεί από τον Θεό και έγινε δούλος της αμαρτίας και του διαβόλου. «Είσαι δικός μου τώρα», είπε ο δαίμονας. - Πώς μπορείς να είσαι του Θεού όταν έχεις πέσει στην πιο ποταπή αμαρτία; Είσαι ο χειρότερος αμαρτωλός. - Λοιπόν, τι γίνεται με έναν αμαρτωλό; Είμαι του Θεού, αλλά δεν θέλω να σε γνωρίσω. - Τι σχέση έχει αυτό με σένα; - Υπάρχει θέση για σένα σε μοναστήρι; Εσείς, έχοντας κάνει ένα τόσο τρομερό πράγμα, μην τολμήσετε να επιστρέψετε εκεί. Η θέση σας είναι τώρα στον κόσμο. Σε ποιον πας; - Στον εξομολογητή για εξομολόγηση. Ο δαίμονας βλασφήμησε με κάθε δυνατό τρόπο τον εξομολογητή και σταμάτησε τον μοναχό, αλλά αυτός επέμενε μόνος του. Τι είπε ο εξομολογητής; Συγχώρεσε την αμαρτία του. «Αξίζει να κλάψεις, αδερφέ, με την πτώση σου κατέστρεψες όλα τα προηγούμενα έργα σου». Σηκωθείτε και ξεκινήστε από την αρχή. Και εκείνη τη νύχτα εμφανίστηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός στον ηγούμενο της μονής εκείνης, έναν άνθρωπο υψηλής ζωής. Κράτησε το χέρι του μοναχού. – Αναγνωρίζετε ποιος είναι; – ρώτησε ο Κύριος τον ηγούμενο. - Αναγνωρίζω, Κύριε: αυτός είναι μοναχός από το κοπάδι μου, και μάλιστα πεσμένος. - Μάθετε επίσης ότι αυτός ο μοναχός, μη υποκύπτοντας στη δαιμονική συκοφαντία, που τον έτρεψε στην απελπισία και την απελπισία, στην ίδια την πτώση του ντρόπιασε τον δαίμονα. και τον δικαίωσα. Αυτό είναι το νόημα της σταθερότητας και της γενναίας ετοιμότητας, έχοντας ηττηθεί στον αγώνα, να τον ξαναρχίσουμε, χωρίς να πέσουμε σε απόγνωση και απόγνωση. Αυτός, έχοντας περάσει από τη μέση τους, περπατώντας, το μυαλό μας, στην επιθυμία του για θλίψη, πρέπει να περπατήσει ανάμεσα σε μάταιους λογισμούς, ανάμεσα σε πειρασμούς. Οι βλάσφημες σκέψεις του συχνά τον μπερδεύουν. Ένας άλλος έρχεται με μια δήλωση ότι είναι νεκρός, επειδή έρχονται στο κεφάλι του σκέψεις που βλασφημούν τον Θεό, τους αγίους και τα μυστήρια. και η βλασφημία κατά της Δούλας της Αγίας δεν θα συγχωρεθεί ούτε στον αιώνα αυτόν ούτε στο μέλλον 27 . Υπάρχουν πολλά που παρεξηγούνται εδώ. Η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος - μια ασυγχώρητη αμαρτία που οδηγεί στην καταστροφή - ονομάζεται επίμονη απιστία και άρνηση της ύπαρξης του Θεού, παρά τα θαύματα που γίνονται με τα ίδια του τα μάτια, παρά τα πολλά γεγονότα που αποδεικνύουν αδιαμφισβήτητα την ύπαρξη του Θεού. Η πεισματική άρνηση και η απιστία είναι βλασφημία ενάντια στο Πνεύμα του Θεού και δεν συγχωρούνται ούτε σε αυτήν την εποχή ούτε στο μέλλον. και ο άνθρωπος που πέθανε χωρίς να μετανοήσει για την απιστία του χάθηκε. Παράδειγμα τέτοιου αμετανόητου βλάσφημου είναι ο Λέων Τολστόι, ο οποίος απορρίπτει πεισματικά την Εκκλησία και δεν αναγνωρίζει τη Θεότητα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ό,τι κι αν του πουν και ανεξάρτητα από το πώς αποδεικνύουν το αβάσιμο των απόψεών του. Αν πεθάνει χωρίς να μετανοήσει, είναι χαμένος. Αν μετανοήσει πριν πεθάνει, θα συγχωρεθεί. Εν τω μεταξύ, πολλοί με τον όρο βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος εννοούν κακές, άσχημες σκέψεις που εμφανίζονται από κάπου στο μυαλό ενός πιστού και θεωρούν ότι ένα τέτοιο άτομο έχει χαθεί. Κάνουν βαθιά λάθος. Μπορεί κάποιος που πιστεύει στον Θεό, Τον αγαπά, ελπίζει σε Αυτόν, μπορεί να σκεφτεί τη βλασφημία εναντίον Του; Προφανώς, αυτές δεν είναι οι σκέψεις του, αλλά ψιθυρίζονται από τον εχθρό της σωτηρίας μας, για τον οποίο είναι πιο ωφέλιμο για ένα άτομο να πέσει σε απόγνωση, να θεωρεί τον εαυτό του ότι έχει ξεφύγει από τον Θεό - τότε είναι όλος στα χέρια του διαβόλου. θα ξαναρωτησω. Περπατάτε κατά μήκος του δρόμου. Ένας μεθυσμένος άνδρας συναντά και εκτοξεύει τις πιο τρομερές κατάρες. Τι χρειάζεται να κάνετε; Περάστε γρήγορα, προσπαθώντας να μην ακούσετε τι λέει. Αν κάτι μείνει στη μνήμη σου, παρά τη θέλησή σου, θα σε κρίνει ο Θεός για αυτό, όπως και για τη βλασφημία σου; Όχι, δεν θα γίνει. Θα ήταν διαφορετικό αν τον πλησίαζες μεθυσμένος και άρχιζες να του λες: «Εντάξει, πες κάτι άλλο, και τώρα αυτό...» - θα τον αγκάλιαζες και θα περπατούσες μαζί του, απολαμβάνοντας αυτά που λέει. Σε αυτή την περίπτωση θα καταδικάζεσαι μαζί του. Το ίδιο συμβαίνει και με τις σκέψεις: αν προσπαθήσετε να τις διώξετε μακριά από τον εαυτό σας, να ξέρετε ότι δεν ευθύνεστε για το γεγονός ότι εμφανίστηκαν μέσα σας, τις αποδίδετε κατά λάθος στον εαυτό σας, αλλά δεν είναι δικές σας, αλλά σας ενσταλάσσονται από τον εχθρό. Μόνο όταν οικειοθελώς μένεις σε μια κακή σκέψη, και σου δίνει ευχαρίστηση, τότε είσαι ένοχος και πρέπει να μετανοήσεις γι' αυτή την αμαρτία. Αμήν. Επί του παρόντος, όχι μόνο μεταξύ των λαϊκών, αλλά και μεταξύ των νέων κληρικών, αρχίζει να διαδίδεται η ακόλουθη πεποίθηση: το αιώνιο μαρτύριο είναι ασυμβίβαστο με το άπειρο έλεος του Θεού - επομένως, το μαρτύριο δεν είναι αιώνιο. Αυτή η παρανόηση πηγάζει από μια παρανόηση του θέματος. Το αιώνιο μαρτύριο και η αιώνια ευδαιμονία δεν είναι κάτι που έρχεται μόνο απ' έξω, αλλά υπάρχουν πρώτα απ' όλα μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο. Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας 28. Όποια συναισθήματα κι αν ενσταλάξει ο άνθρωπος στον εαυτό του κατά τη διάρκεια της ζωής του, με αυτά θα περάσει στην αιώνια ζωή. Ένα άρρωστο σώμα υποφέρει στη γη, και όσο ισχυρότερη είναι η ασθένεια, τόσο μεγαλύτερο είναι το μαρτύριο. Ομοίως, η ψυχή, μολυσμένη από διάφορες ασθένειες, αρχίζει να υποφέρει βαριά κατά τη μετάβαση στην αιώνια ζωή. Μια ανίατη σωματική ασθένεια καταλήγει σε θάνατο, αλλά πώς μπορεί να τελειώσει μια ψυχική ασθένεια όταν δεν υπάρχει θάνατος για την ψυχή; Η κακία, ο θυμός, η ευερεθιστότητα, η πορνεία και άλλες ψυχικές ασθένειες είναι τέτοια παράσιτα που σέρνονται πίσω από έναν άνθρωπο στην αιώνια ζωή. Ως εκ τούτου, ο στόχος της ζωής είναι να συντρίψει αυτά τα ερπετά εδώ στη γη, για να καθαρίσει εντελώς την ψυχή σας και πριν από το θάνατο να πείτε με τον Σωτήρα μας: Γιατί ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου έρχεται, και σε μένα δεν θα υπάρχει τίποτα 29. Μια αμαρτωλή ψυχή, που δεν εξαγνίζεται με μετάνοια, δεν μπορεί να είναι στην κοινότητα των αγίων. Ακόμα κι αν την έβαζαν στον Παράδεισο, η ίδια θα ήταν αφόρητη να παραμείνει εκεί και θα πάσχιζε να φύγει από εκεί. Αλήθεια, πώς είναι να είσαι ανελέητος μεταξύ των ελεήμων, άσωτος μεταξύ των αγνών, κακός μεταξύ των αγαπημένων κ.λπ.; Ένας φτωχός δάσκαλος βρέθηκε κάποτε σε ένα δείπνο υψηλής κοινωνίας. Τον έβαλαν ανάμεσα στους στρατηγούς. Ένιωθε άσχημα: δεν χειριζόταν το μαχαίρι ή το πιρούνι με τον ίδιο τρόπο όπως οι ψηλοί γείτονές του. έδεσε τη χαρτοπετσέτα, είδε ότι δεν ήταν καλή, οι άλλοι γείτονες δεν την έδεσαν, την έβαλε στα γόνατά του και κύλησε δόλια στο πάτωμα, έπρεπε να σκύψω και να τη σηκώσω από το πάτωμα. Υπήρχαν πολλά πιάτα, ο δάσκαλος αρνήθηκε μερικά επειδή δεν ήξερε πώς να αρχίσει να τα τρώει. Καθόταν σε καρφίτσες και βελόνες σε όλο το δείπνο, μόνο ονειρευόταν: θα τελειώσει ποτέ; Όλοι οι άλλοι συμπεριφέρονταν στο σπίτι, δοκίμαζαν όλα τα πιάτα, μιλούσαν χαρούμενα και γελούσαν. Επιτέλους, το μεσημεριανό γεύμα τελείωσε. μετά το γλυκό φέρνουν το τελευταίο πιάτο: μικρά ποτήρια γεμάτα με κάποιο είδος λευκού υγρού, τοποθετημένα σε μεγάλα γυάλινα κύπελλα. Πρώτα το σέρβιραν στον στρατηγό, που καθόταν δίπλα στον δάσκαλο, ο οποίος το πήρε και το έβαλε δίπλα του. Ο δάσκαλος διψούσε πολύ, πήρε ένα ποτήρι και το ήπιε με μια γουλιά. Δεν φαινόταν ιδιαίτερα νόστιμο - το νερό ήταν ζεστό με μέντα. Αλλά ποια ήταν η σύγχυση του καημένου του δασκάλου όταν είδε ότι όλοι άρχισαν να ξεπλένουν το στόμα τους με νερό, και κανείς δεν άρχισε να πίνει αυτό το νερό. Εντελώς αμήχανος, σηκώθηκε από το τραπέζι και στα βάθη της ψυχής του έδωσε όρκο να μην παρευρεθεί ποτέ σε δείπνα υψηλής κοινωνίας. Αν στη γη είναι τόσο δυσάρεστο να είσαι έξω από τη δική σου παρέα, τότε ακόμα περισσότερο στον Παράδεισο. Η λανθασμένη άποψη για το μαρτύριο γενικά είναι πλέον πολύ διαδεδομένη. Κατανοούνται κατά κάποιο τρόπο υπερβολικά πνευματικά και αφηρημένα, ως τύψεις. Βεβαίως, θα υπάρξουν τύψεις συνείδησης, αλλά θα υπάρξουν και βασανιστήρια για το σώμα - όχι για αυτό που ντυθούμε τώρα, αλλά για το καινούργιο, με το οποίο θα ντυθούμε μετά την ανάσταση. Και η κόλαση έχει μια καθορισμένη θέση, και δεν είναι μια αφηρημένη έννοια. Στην πόλη του Ν. ζούσε ένας νεαρός αξιωματικός που έκανε μια άδεια, αποσπασμένη ζωή. Φαίνεται ότι δεν σκέφτηκε ποτέ τα θρησκευτικά ζητήματα και, σε κάθε περίπτωση, ήταν δύσπιστος ως προς αυτά. Αλλά αυτό έγινε μια μέρα. Ο ίδιος μίλησε γι' αυτό ως εξής: "Μια μέρα, όταν γύρισα σπίτι, ένιωσα άσχημα. Πήγα για ύπνο και φάνηκε να αποκοιμήθηκα. Όταν συνήλθα, είδα ότι βρισκόμουν σε κάποια άγνωστη πόλη. Έδειχνε λυπημένος. Μεγάλα γκρίζα ερειπωμένα σπίτια έμοιαζαν λυπημένα στον χλωμό ουρανό. Οι δρόμοι είναι στενοί, στενοί και θορυβώδεις. up; people - not a soul. At least one human being! It was as if the city had been abandoned by the inhabitants in sight of the enemy. I cannot convey the feeling of melancholy and despondency that gripped my soul. Lord, where am I? Finally, in the basement of one house, I saw two living and even familiar faces. Glory to Thee, Lord! But who are they? I began to think hard and remembered that these were two of my συντρόφους του σώματος που είχαν πεθάνει πριν από αρκετά χρόνια. Με αναγνώρισαν και με ρώτησαν: «Πώς, είσαι κι εσύ εδώ;» Παρά τον ασυνήθιστο χαρακτήρα της συνάντησης, ήμουν ακόμα χαρούμενος και τους ζήτησα να μου δείξουν πού ζούσαν. Με οδήγησαν σε ένα υγρό μπουντρούμι και μπήκα στο δωμάτιο ενός από αυτούς. «Φίλε», του είπα, «κατά τη διάρκεια της ζωής σου αγαπούσες την ομορφιά και τη χάρη, είχες πάντα ένα τόσο υπέροχο διαμέρισμα και τώρα;» Δεν απάντησε, μόνο με ατέλειωτη μελαγχολία κοίταξε γύρω από τους σκοτεινούς τοίχους του μπουντρούμι του. "Που μένετε;" – Γύρισα σε άλλον. Σηκώθηκε όρθιος και, στενάζοντας, πήγε στα βάθη του μπουντρούμι. Δεν τόλμησα να τον ακολουθήσω και άρχισα να παρακαλώ τον άλλο να με βγάλει στον καθαρό αέρα. Μου έδειξε τον δρόμο. Με μεγάλη δυσκολία, τελικά βγήκα στο δρόμο, περπάτησα από πολλά σοκάκια, αλλά ένας τεράστιος πέτρινος τοίχος φύτρωσε μπροστά στα μάτια μου. δεν υπάρχει πουθενά αλλού να πάει? Γύρισα - και πίσω μου στέκονταν οι ίδιοι ψηλοί σκοτεινοί τοίχοι, ήμουν σαν σε μια πέτρινη τσάντα. «Κύριε, σώσε με!» – αναφώνησα με απόγνωση και ξύπνησα. Όταν άνοιξα τα μάτια μου, είδα ότι βρισκόμουν στην άκρη μιας φοβερής άβυσσος, και κάποια τέρατα προσπαθούσαν να με σπρώξουν σε αυτήν την άβυσσο. Ο τρόμος κυρίευσε ολόκληρο το είναι μου. «Κύριε, βοήθησέ με!» - Κλαίω με όλη μου την καρδιά και συνέρχομαι. Κύριε, πού ήμουν και πού είμαι τώρα; Μια θαμπή, μονότονη πεδιάδα καλυμμένη με χιόνι. Μερικά βουνά σε σχήμα κώνου διακρίνονται από μακριά. Νεκρή σιωπή. Όχι ψυχή! έρχομαι. Υπάρχει ένα ποτάμι σε απόσταση, καλυμμένο με λεπτό πάγο. Υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που περπατούν από την άλλη πλευρά, περπατούν σε μια ολόκληρη σειρά και επαναλαμβάνουν: «Ωχ, αλίμονο». Αποφασίζω να διασχίσω το ποτάμι. Ο πάγος ραγίζει και σπάει, και τέρατα υψώνονται από το ποτάμι, προσπαθώντας να με αρπάξουν. Τελικά βρίσκομαι στην άλλη πλευρά. Ο δρόμος ανηφορίζει. Είναι κρύο, ανατριχιαστικό και υπάρχει ατελείωτη μελαγχολία στην ψυχή μου. Αλλά στο βάθος υπάρχει ένα φως, έχει στήσει κάποιο είδος σκηνής και υπάρχουν άνθρωποι μέσα σε αυτό. Δόξα τω Θεώ δεν είμαι μόνος! Πλησιάζω τη σκηνή, και πάλι ο φόβος με κυριεύει. Αναγνωρίζω τους χειρότερους εχθρούς μου στους ανθρώπους που κάθονται στη σκηνή. «Α, επιτέλους σε πήραμε, καλή μου, και δεν θα μας αφήσεις ζωντανούς!» - αναφωνούν με κακιά χαρά και ορμούν πάνω μου. «Κύριε, σώσε και ελέησον!» – Αναφωνώ και ανοίγω τα μάτια μου. Τι είναι αυτό; Είμαι ξαπλωμένος σε ένα φέρετρο, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι γύρω μου, κάνουν μνημόσυνο. Βλέπω τον παλιό μας παπά. Διακρινόταν από υψηλή πνευματική ζωή και διέθετε το χάρισμα της διόρασης. Ήρθε γρήγορα κοντά μου και μου είπε: "Το ήξερες ότι ήσουν ψυχή στην κόλαση; Μην πεις τίποτα τώρα, ηρέμησε!" Από τότε, ο νεαρός αξιωματικός έχει αλλάξει δραματικά. Έφυγε από το σύνταγμα και επέλεξε άλλη δραστηριότητα. Καθημερινά άρχισα να επισκέπτομαι τον ναό και να λαμβάνω συχνά τη Θεία Κοινωνία. Το όραμα της κόλασης του άφησε ανεξίτηλη εντύπωση. Η ανάμνηση του θανάτου και της κόλασης είναι πολύ ευεργετική για την ψυχή. Θυμήσου το τελευταίο σου, και δεν θα αμαρτήσεις ποτέ 30. Ωστόσο, το να θυμάσαι τα γλυκά του ουρανού μπορεί επίσης να προστατέψει έναν άνθρωπο από την πτώση. Σε ένα μοναστήρι ζούσε ένας μοναχός ονόματι Θεόδοτος. Ήταν από τους Ρώσους, αγράμματος, ήδη εβδομήντα περίπου γέρος. Από υπακοή έκοψε ξύλα, μετέφερε νερό και έφτιαξε τζάκι. Ο μάγειρας του μοναστηριού διακρινόταν από θερμό χαρακτήρα, συχνά, όταν θύμωνε, χτυπούσε τον π. Ο Θεόδοτος με οτιδήποτε: πόκερ, λαβή, σκούπα. Κανείς δεν έχει δει ποτέ τον Fr. Ο Θεόδοτος θύμωσε με τον μάγειρα ή του είπε μια προσβλητική λέξη. Μερικές φορές ένας από τους αδελφούς θα του πάει με συμπόνια: «Σε πονάει, ω. Θεόδοτη; «Τίποτα, με χτύπησε στην καμπούρα», θα απαντήσει και το γερασμένο πρόσωπό του θα φωτιστεί με ένα παιδικό χαμόγελο. Μια μέρα, ένας ιερομόναχος αυτού του μοναστηριού αποκοιμήθηκε ενώ προσευχόταν και είδε ένα όνειρο: είδε έναν απέραντο κήπο γεμάτο με δέντρα εξαιρετικής ομορφιάς, τα δέντρα ήταν καλυμμένα με φρούτα που έβγαζαν ένα λεπτό άρωμα. «Ποιος είναι ο ιδιοκτήτης αυτού του υπέροχου κήπου;» - σκέφτηκε ο ιερομόναχος και βλέπει ξαφνικά τον π. Θεοδότα. - Πάτερ Θεόδοτο, πώς είσαι εδώ; - αναφώνησε. - Ο Κύριος μου έδωσε αυτό - αυτή είναι η ντάτσα μου. Όταν βαραίνει η ψυχή μου, πάω εδώ και παρηγοριέμαι. – Μπορείτε να μου δώσετε τους καρπούς του παραδείσου; - Γιατί, με χαρά, δώσε μου τη ρόμπα σου. – Ο ιερομόναχος επεκτάθηκε, και ο π. Ο Θεόδοτος έριξε μέσα του πολλούς υπέροχους καρπούς. Την εποχή αυτή ο ιερομόναχος είδε τον αείμνηστο πατέρα του, που ήταν ιερέας. - Αγαπητέ, αγαπητέ, και είσαι εδώ! - αναφώνησε χαρούμενος και του άπλωσε τα χέρια του. Το άκρο του μανδύα έπεσε από τα χέρια του, και μαζί του έπεσαν οι καρποί στο έδαφος, και ο ιερομόναχος ξύπνησε. Ήταν πρωί. Ο ιερομόναχος πήγε στο παράθυρο του κελιού του και άκουσε μια κραυγή: - Ωχ, ρε σκάρτο! - φώναξε ο μάγειρας. «Και πάλι δεν έφερα αρκετό νερό, χρειάζομαι όλες τις μπανιέρες να γεμίσουν». Και δεν τα κοίταξες όλα, ρε κάθαρμα! - Βρίζοντας, πείραξε ο μάγειρας τον π. Ο Θεόδοτος με πόκερ, όση δύναμη είχε. Ο ιερομόναχος έφυγε. «Αφήστε τον», γύρισε στον μάγειρα, «ω». Θεόδοτη, πάμε στο σπίτι μου για τσάι. -Πού ήσουν τώρα; – τον ​​ρώτησε ο ιερομόναχος. «Ναι, αποκοιμήθηκα λίγο στην κουζίνα και, από μεγάλη ηλικία, ξέχασα να φέρω αρκετό νερό, κάτι που έφερε πάνω μου τη δίκαιη δυσαρέσκεια του πατέρα του μάγειρα». - Όχι, ω. Θεόδοτη, μη μου το κρύβεις. Πού ήσουν τώρα; -Πού ήμουν; – απάντησε ο π. Θεόδοτος. -Στο ίδιο μέρος με εσένα. Ο Κύριος, με το άφατο έλεός Του, ετοίμασε αυτή την κατοικία για μένα. - Τι θα είχε συμβεί αν δεν είχα πέσει το φρούτο; – ρώτησε ο ιερομόναχος. «Τότε θα έμεναν μαζί σου, θα ξυπνούσες και θα τους έβρισκες με τη ρόμπα σου, αλλά μόνο τότε θα έφευγα από το μοναστήρι», απάντησε ο π. Θεόδοτος. Λίγο μετά από αυτό ο π. Ο Θεόδοτος πέθανε και μετακόμισε για πάντα στο μοναστήρι που του είχαν ετοιμάσει. Είθε ο Κύριος να μας επιτρέψει να κατοικούμε στις άγιες αυλές Του με όλους όσους Τον ευαρέστησαν! Κάποτε ένας Αθωνίτης μοναχός είπε σε έναν πρεσβύτερο της Όπτινα τα εξής. "Όταν ήμουν νέος, ήμουν πολύ πλούσιος και έκανα τον πιο χαρούμενο τρόπο ζωής. Η ευτυχία μου χαμογέλασε παντού. Στα ώριμα μου χρόνια είχα γίνει ένας πολύ μεγάλος κατασκευαστής, μετρώντας το εισόδημά μου σε εκατομμύρια. Έχοντας εξαιρετική υγεία, δεν σκέφτηκα ποτέ τη ζωή. Η ανταμοιβή πέρα ​​από τον τάφο μου φαινόταν μόνο μύθος. Ένα απόγευμα με πήρε ο ύπνος στο γραφείο μου. Ξαφνικά βλέπω καθαρά, σαν στην πραγματικότητα, έναν λαμπερό Άγγελο που, πιάνοντάς με από το χέρι, είπε: «Έλα, θα σου δείξω το μέρος που θα είναι το αιώνιο σπίτι σου». Ακολούθησα φοβισμένος τον Άγγελο. Βρεθήκαμε μαζί του σε κάποια ακατοίκητη, ζοφερή χώρα. Στη μέση του στεκόταν ένα βουνό σε σχήμα κώνου, από το οποίο έβγαιναν σύννεφα φλόγας και καπνού, και κραυγές και στεναγμοί ακούστηκαν από τα βάθη εκείνου του βουνού. «Αυτό», μου είπε ο Άγγελος, «είναι το μέρος στο οποίο θα μετακομίσεις μετά θάνατον, αν ζεις όπως ζεις τώρα». Ο Κύριος πρόσταξε να σου αποκαλυφθεί αυτό. Ο άγγελος έγινε αόρατος και ξύπνησα. Σηκώνοντας, ευχαριστώ τον Θεό που μου έδωσε χρόνο να μετανοήσω. Μετά από αυτό, έσπευσα να ολοκληρώσω όλες τις υποθέσεις μου όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Άφησε πάνω από ένα εκατομμύριο χρήματα στη γυναίκα του, άλλα τόσα στα παιδιά του και ο ίδιος αποσύρθηκε στο Άγιο Όρος. Στην αρχή ο ηγούμενος δεν ήθελε να με πάρει, βλέποντάς με σε ώριμα χρόνια και ανίκανο για εργασία, αλλά δώρισα ένα εκατομμύριο στο μοναστήρι, και με πήραν. Επί του παρόντος, έχω τιμηθεί με τον βαθμό του σχήματος και, με τη βοήθεια του Θεού, ελπίζω να αποφύγω αυτόν τον τόπο βασανιστηρίων». Αμήν. Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε τη Δύση σάπια για τις ιδέες, συχνά επιβλαβείς, που ευαγγελίζονται εκεί. Ωστόσο, δεν έχουν σαπίσει όλα ακόμα εκεί. κατά καιρούς εμφανίζονται άνθρωποι εκεί, διαδίδοντας φωτεινές απόψεις και υγιείς σκέψεις. Ο Αμερικανός Μοτ, που γράφει πολλά για την εσωτερική κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής, είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους. Πολύ σωστά χωρίζει τους ανθρώπους σε κατηγορίες ανάλογα με την εσωτερική τους δομή. Η πρώτη κατηγορία είναι οι τέλειοι άνθρωποι που έχουν κατακτήσει όλα τα πάθη, η δεύτερη είναι αυτοί που αγωνίζονται, που είτε νικούν τα πάθη είτε κατακτώνται από αυτά και, τέλος, η τρίτη κατηγορία είναι οι σαρκικοί άνθρωποι που παραδίδονται ολοκληρωτικά στα πάθη. Πράγματι, ο κάθε άνθρωπος έχει διαφορετική στάση απέναντι στην καταπολέμηση των παθών. Ωστόσο, ακόμη και οι τέλειοι άνθρωποι έχουν πάθη, αλλά δεν υπάρχουν εντελώς απαθείς άνθρωποι. η απάθεια υπάρχει πλήρως μόνο πίσω από τον τάφο. Όμως τα πάθη των τέλειων έχουν παγώσει γιατί δεν τους επιτρέπεται να κινηθούν. Κάθε άνθρωπος, ανεξάρτητα από το πόσο ψηλή ζωή κάνει, ανεξάρτητα από τα χαρίσματα που του έχουν δοθεί, πρέπει να θυμάται και να μην ξεχνά ποτέ ότι και αυτός είναι ένας παθιασμένος άνθρωπος. Ο σεβασμιότατος Ιακώβ 31, μέσω της ζωής του ως άγγελος, πέτυχε τέτοια αγιότητα, ώστε έκανε μεγάλα θαύματα: θεράπευε αρρώστους, καθάρισε λεπρούς, έδιωχνε δαίμονες και ανέστησε τους νεκρούς. Αλλά τότε μια μέρα τον έπεσε ο πειρασμός. Το βράδυ μια γυναίκα χτύπησε το κελί του, ζητώντας καταφύγιο, καθώς είχε χάσει το δρόμο της. Ο μοναχός τη λυπήθηκε και, φοβούμενος μήπως την ξεσκίσουν τα άγρια ​​ζώα, της επέτρεψε να περάσει τη νύχτα μαζί του. Μετά από ένα πενιχρό γεύμα, ο άγιος μπήκε στο εσωτερικό του κελί, αλλά μια κακή σκέψη άρχισε να τον μπερδεύει. βγήκε πάλι έξω και, βλέποντας τη γυναίκα γυμνή, έπεσε στην αμαρτία μαζί της παρά τη θέλησή της. Όταν έγινε η αμαρτία, ο διάβολος άρχισε να εμπνέει τον Ιακώβ να σκοτώσει τη γυναίκα για να μην δημοσιοποιηθεί η αμαρτία του και να μην κατακριθεί ολόκληρος ο μοναχισμός. Ακούγοντας αυτές τις κακές υποδείξεις, διέπραξε ένα ακόμη θανάσιμο αμάρτημα - φόνο. Μετά από αυτό, έπεσε σε απόγνωση, εγκατέλειψε το κελί του και πήγε στον κόσμο. Όμως ο Κύριος δεν ήθελε τον θάνατό του. Στο δρόμο ο Αιδ. Ιακώβ συνάντησε κάποιον γέρο μοναχό, του εξομολογήθηκε τις αμαρτίες του και τον έπεισε να εγκατασταθεί σε μια συγκεκριμένη σπηλιά, υποσχόμενος να φέρει εκεί φαγητό. «Ο Κύριος έχει μια θάλασσα ελέους· αλήθεια δεν είναι αρκετό για σένα μόνο», είπε ο γέροντας. Επί δώδεκα χρόνια ο Σεβασμιώτατος εργάστηκε απελπιστικά σε αυτό το σπήλαιο και ο Κύριος συγχώρησε τις αμαρτίες του. Κάποτε στην πόλη πλησιέστερα σε αυτό το σπήλαιο, όπου ο σεβάσμιος ασκητής. Pakov, υπήρξε μια έντονη ξηρασία. Ο Κύριος εμφανίστηκε στον επίσκοπο αυτής της πόλης, άνθρωπο της αγίας ζωής, σε όνειρο και πρόσταξε αυτόν και όλο τον κόσμο να πάνε στο σπήλαιο του Αγίου και να ζητήσουν τις άγιες προσευχές του. Ο επίσκοπος ανακοίνωσε το όραμά του στους ανθρώπους και όλοι πήγαν στον άγιο. Όταν άρχισαν να ζητούν τις προσευχές του και μίλησαν για την εμφάνιση του Κυρίου, ο αιδεσιμότατος Πάκοφ απάντησε: «Έκανες λάθος, ο Κύριος δεν μου το έστειλε αυτό, γιατί είμαι μεγάλος αμαρτωλός». Ο επίσκοπος τον παρακάλεσε, λέγοντας: «Μην αντιστέκεσαι στην εντολή του Θεού, σήκωσε τα χέρια σου και προσευχήσου για εμάς». Όταν ο άγιος άρχισε να προσεύχεται, άρχισε αμέσως να πέφτει δυνατή βροχή και τότε ο μοναχός Ιακώβ κατάλαβε ότι ο Κύριος τον είχε συγχωρέσει. Στην πόλη Κοστρόμα ζούσε κάποτε ένας ευλογημένος που ρωτούσε συχνά έναν ευσεβή έμπορο: «Λοιπόν, οι νεκροί είναι ακόμα ζωντανοί;» Κάποιοι γέλασαν με τα λόγια του, μη καταλαβαίνοντας το νόημά τους, αλλά ο πνευματικός άνθρωπος κατάλαβε ότι με τον όρο «νεκροί» ο μακάριος εννοούσε τα πάθη που σβήνουν στους ευσεβείς ανθρώπους, αλλά είναι ακόμα ζωντανά, και πρέπει να είσαι πάντα σε επιφυλακή. Άνθρωποι της δεύτερης κατηγορίας -αυτοί που αγωνίζονται, όπως όλοι μας- άλλοτε τους κυριεύουν τα πάθη, άλλοτε τους κατακτούν. Όσοι πολεμήσουν θα σωθούν, ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει τους κόπους και τις προσπάθειές τους και θα τους στείλει χριστιανικό θάνατο. Οι σαρκικοί άνθρωποι, που δεν σκέφτονται καθόλου τη σωτηρία της ψυχής τους, θα χαθούν, αν φυσικά δεν φέρουν τη μετάνοια πριν από το θάνατο. Οι πνευματικές διαθέσεις των ανθρώπων είναι διαφορετικές και θα κληρονομήσουν διαφορετική δόξα στη μελλοντική ζωή. Γράφει ο Απόστολος Παύλος: Άλλη δόξα στον ήλιο, και άλλη δόξα στους αστέρες... 32 κλπ. Ακόμα και οι Άγγελοι του Θεού δεν είναι στην ίδια δόξα με τον Θεό. Τα πλησιέστερα στον Θρόνο του Θεού είναι τα φλογερά Σεραφείμ, μετά τα Χερουβείμ, μετά οι Θρόνοι, Κυριότητες, Δυνάμεις, Δυνάμεις, Πριγκιπάτα, Αρχάγγελοι, Άγγελοι. Αλλά αυτές οι εννέα τάξεις αγγέλων βελτιώνονται κάθε δευτερόλεπτο, και έτσι οι ψυχές των ανθρώπων, ανάλογα με το πόσο προετοιμασμένες ήταν στη γη, δεν παραμένουν σε μια κατάσταση, αλλά μετακινούνται από κύτταρο σε κύτταρο. Αμήν. Φαίνεται ότι καμία άλλη χώρα δεν έχει τόσο κολοσσιαίο πλούτο όσο η Αμερική. Επί του παρόντος, για παράδειγμα, ο εκατομμυριούχος Ροκφέλερ είναι διάσημος εκεί. Εκτός από όλη την ακίνητη περιουσία, έχει ένα δισεκατομμύριο δολάρια σε χρήματα. Τελικά, αυτά είναι 1.000 εκατομμύρια! Φανταστείτε 1.000 σεντούκια και σε κάθε σεντούκι υπάρχει ένα εκατομμύριο, και δίπλα σε κάθε σεντούκι υπάρχει ένας στρατιώτης με ένα όπλο: τελικά, αυτό θα πρέπει να φιλοξενήσει ένα ολόκληρο σύνταγμα στρατιωτών. Μιλώντας ανθρώπινα, αυτό το άτομο δεν πρέπει να είναι ευτυχισμένο; Κι όμως είναι ο πιο άτυχος άνθρωπος στον κόσμο. Έχει μια ανίατη ασθένεια του στομάχου, στην οποία υπάρχει μια τριγωνική βαλβίδα, στην οποία αντλούνται τρόφιμα με ανιχνευτές χρυσού. Οι υπόλοιποι διατροφικοί χυμοί τρίβονται στο σώμα. Ταυτόχρονα, μερικές φορές βιώνει τόσο βασανιστικό πόνο που λαχταρά να πεθάνει, νομίζοντας ότι θα είναι πιο εύκολο στην κόλαση. Ξοδεύει όλο τον χρόνο του διαβάζοντας κάθε είδους εφημερίδες, θέλοντας να μάθει αν έχει εμφανιστεί κάποια διασημότητα στον ιατρικό κόσμο. Και μόλις διαβάσει για κάποια διασημότητα, αμέσως εξοπλίζει ένα πλοίο και στέλνει να τον βρουν. Αλλά ακόμα δεν έχω λάβει ανακούφιση από κανέναν. Σου φαίνεται περίεργο γιατί άρχισα να μιλάω για τον Ροκφέλερ, τι σε νοιάζει; Και άρχισα να μιλάω για αυτό για να σας δείξω ότι ο ίδιος ο πλούτος δεν μπορεί να φέρει ευτυχία σε έναν άνθρωπο. Η χαρά υπάρχει μόνο στον Κύριο, και αν κάποιος είναι μακριά από τον Θεό, τότε απέχει πολύ από την αληθινή ευτυχία. Ένας δάσκαλος από την Πένζα με επισκέφτηκε πρόσφατα με τον άπιστο γιο του. Είπα στον πατέρα μου: «Χωρίς πίστη, ο γιος σου δεν θα έχει καμία ευτυχία στη γη». Ήταν προσβεβλημένος από εμένα. Ο Απόστολος Παύλος, κοιτάζοντας την εποχή μας, γράφει: Ο χρόνος παρήλθε, αλλά η πίστη απέθανε 33. Αυτό σημαίνει ότι είναι πολύ δύσκολο, ειδικά στην εποχή μας. Έχουμε πολλούς κλέφτες. Όχι αυτοί που μαζεύουν τσέπες ή ληστεύουν σπίτια, όχι, αυτοί οι κλέφτες είναι πιο κακοί και πιο επικίνδυνοι. Έρχονται σε εσάς με κοστούμι κυρίων, λένε δυνατές φράσεις και ως αποτέλεσμα κλέβουν το πιο πολύτιμο πράγμα - την πίστη. Όταν κλέβουν την πίστη ενός ατόμου, ρωτά τους δασκάλους του: «Πώς μπορούμε να ζήσουμε τώρα;» «Ζήστε σύμφωνα με τη δική σας κατανόηση», απαντούν. Ο λόγος, όπως γνωρίζουμε, χωρίς πίστη δεν είναι πάντα καλός σύμβουλος, και ένα άτομο αρχίζει να ακολουθεί τις επιθυμίες της σάρκας του και πέφτει όλο και πιο κάτω. Παιδιά, φροντίστε την αγία πίστη, αυτός είναι ένας ανεκτίμητος θησαυρός, με αυτόν θα εισέλθετε στη Βασιλεία: στο κάτω-κάτω, δεν εργαζόμαστε για μικρά πράγματα, αλλά για να κατακτήσουμε τη Βασιλεία, και τι Ουράνιο! Θέλουμε να γίνουμε πολίτες της. Εδώ είμαι, αμαρτωλός ηγούμενος, από το πρωί ως το βράδυ δεν ξέρω ειρήνη, αλλά γιατί; Θέλω πολύ να μπω στο Βασίλειο, διαφορετικά ξαφνικά, ο Θεός φυλάξοι, καταλήγω στην κόλαση - όλη μου η ζωή θα πάει κάτω. Αμήν. 6 Αυγούστου 1909 Μεταμόρφωση του Κυρίου (στο δρόμο από την εκκλησία προς τη Σκήτη) Ήθελα να πω μια λέξη σήμερα μετά τη Λειτουργία, αλλά την προηγούμενη μέρα δεν ζήτησα την ευλογία του π. Αρχιμανδρίτης. Φυσικά, θα το επέτρεπε πρόθυμα, αλλά χωρίς ευλογία δεν πρέπει να γίνει τίποτα. Αν οι κοσμικοί ζητούν συμβουλές από πιο έμπειρους σε θέματα μεγαλύτερης ή μικρότερης σημασίας, τότε πολύ περισσότερο ο μοναχός πρέπει να παραμένει υπάκουος. Είχαμε μια τέτοια περίπτωση στη Σκήτη 34. Ένας μοναχός ετοιμαζόταν να πάει στο μαγαζί του μοναστηριού τον χειμώνα και του ήρθε μια σκέψη: δεν έχει νόημα να ενοχλεί τον Γέροντα και να ρωτάει για τέτοια ασήμαντα, και το να πάω στο μαγαζί δεν θα πάρει πάνω από ένα τέταρτο της ώρας. Αλήθεια, ήρθε και μια άλλη σκέψη: ήταν καλύτερα να είσαι ευλογημένος, αλλά η πρώτη επιθυμία επικράτησε και ο μοναχός πήγε χωρίς να ρωτήσει. Είχε αρχίσει να νυχτώνει. Ο δρόμος περνούσε μέσα από το δάσος: περπάτησε και περπάτησε, αλλά ακόμα δεν μπορούσε να φτάσει στο μέρος. Είχε ήδη σκοτεινιάσει τελείως. Τι είναι αυτό; Κάποιο είδος χωριού είναι ορατό, αποδεικνύεται ότι έχει ήδη φτάσει στο Πρίσκοφ. Ξαφνικά κάποια τέρατα εμφανίζονται μπροστά του. Ο Μάρκος (αυτό ήταν το όνομα του μοναχού) φώναξε φοβισμένος. Καθώς πλησίασε, είδε ότι ήταν άχυρα. Η δύναμη του φτωχού μοναχού τον εγκατέλειψε τελείως. Κρύφτηκε σε μια θημωνιά και άρχισε να καλεί σε βοήθεια. Ήρθαν τρέχοντας οι χωρικοί, το έβγαλαν από τη στοίβα και το έφεραν στη Σκήτη με ένα κάρο. Το δεξί πόδι του Μαρκ ήταν εντελώς παγωμένο, οπότε ο γιατρός πρότεινε να το αφαιρέσουν. Αλλά ο Μάρκος δεν συμφώνησε στην επέμβαση, λέγοντας: ας υποφέρει τώρα το πόδι μου, που περπατούσε με τη θέλησή του, μέχρι τέλους. Πράγματι, ο Μάρκος άρχισε να υπομένει τρομερά μαρτύρια. Για δεκαεννέα χρόνια ξάπλωσε στο κρεβάτι. Το πόδι του έγινε μαύρο και άρχισε να σαπίζει. Υπήρχαν σκουλήκια μέσα και υπήρχε μια τρομερή δυσωδία από αυτό. Όταν κάποιος ερχόταν να τον επισκεφτεί, έλεγε: - Κοίτα τον τύραννο. «Ηρέμησε, αδερφέ Μάρκο», του είπαν, «ο Κύριος σε συγχώρεσε». - Ναι, αυτό, φυσικά, είναι χαρακτηριστικό του ελέους Του, αλλά εγώ ο ίδιος δεν πρέπει να συγχωρήσω τον εαυτό μου. Ο αδελφός Μάρκος απέκτησε μεγάλη ταπεινοφροσύνη. Μετά το θάνατο, εμφανίστηκε σε έναν αδελφό και του είπε ότι ο Κύριος τον ελέησε, και τώρα παρηγορήθηκε στον Παράδεισο. Αμήν. 11 Αυγούστου 1909 Περί της προσευχής του Ιησού Η προσευχή του Ιησού έχει τεράστια σημασία στη ζωή ενός Χριστιανού. Αυτός είναι ο συντομότερος δρόμος για την επίτευξη της Βασιλείας των Ουρανών, αν και αυτός ο δρόμος είναι μακρύς, και έχοντας μπει σε αυτό, πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για θλίψεις. Είναι αλήθεια ότι και άλλες προσευχές έχουν μεγάλη σημασία. ένα άτομο που κάνει την Προσευχή του Ιησού ακούει προσευχές και ύμνους στην εκκλησία, εκτελεί τους υποχρεωτικούς κανόνες του κελιού, αλλά η προσευχή του Ιησού, πιο πιθανό από άλλους, φέρνει ένα άτομο σε μετανοητική διάθεση και του δείχνει τις αδυναμίες του, επομένως, τον φέρνει πιο κοντά στον Θεό. Ένα άτομο αρχίζει να αισθάνεται ότι είναι ο μεγαλύτερος αμαρτωλός. και αυτό είναι το μόνο που χρειάζεται ο Θεός. Ας πάρουμε ένα παράδειγμα: στην Optina υπάρχει ένα ξενοδοχείο περίπου. Μιχαήλ. Πώς να πάτε σε αυτό από τη Σκήτη; Και είναι πολύ απλό. Περπατήστε ευθεία κατά μήκος του στενού, μετά προσπεράστε την εκκλησία, μέσα από την Αγία Πύλη και προς τα δεξιά, και μετά ανεβείτε τις σκάλες - και θα πάτε στο δωμάτιό σας. Αλλά μπορείτε να πάτε διαφορετικά. Περπατήστε στο Zhizdra, πάρτε το πλοίο στην άλλη πλευρά, περπατήστε στο Kozelsk, διασχίστε το Zhizdra διασχίζοντας τη γέφυρα και περάστε μέσα από το δάσος προς το ξενοδοχείο. Φυσικά, όποιος γνωρίζει το Optina μπορεί εύκολα να πει ποιο μονοπάτι είναι πιο κοντά. Ο εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να αποσπάσει τον Χριστιανό από αυτή την προσευχή. το φοβάται και το μισεί περισσότερο απ' όλα. Πράγματι, ένα άτομο που κάνει πάντα αυτή την προσευχή σώζεται από τη δύναμη του Θεού αλώβητο από τις παγίδες του εχθρού. όταν ένα άτομο είναι εντελώς εμποτισμένο με αυτή την προσευχή, τότε ανοίγει τις πύλες του ουρανού γι' αυτόν, και παρόλο που δεν έλαβε ειδικά δώρα και χάρη στη γη, η ψυχή του θα φωνάξει με τόλμη: Ανοίξτε μου τις πύλες της δικαιοσύνης 35 Και έτσι ο εχθρός ενσταλάζει διάφορες σκέψεις για να μπερδέψει τους ανόητους, λέγοντας ότι η προσευχή θέλει συγκέντρωση, τρυφερότητα κ.λπ., και αν δεν είναι έτσι, τότε μόνο θυμώνει τον Θεό. μερικοί ακούνε αυτά τα επιχειρήματα και εγκαταλείπουν την προσευχή προς τέρψη του εχθρού. Όποιος αρχίζει την Προσευχή του Ιησού μοιάζει με μαθητή Λυκείου που έχει μπει στην πρώτη τάξη του γυμνασίου και έχει φορέσει τη στολή του. Θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς ότι αργότερα θα αποφοιτήσει από το λύκειο, και ίσως πάει στο πανεπιστήμιο. Αλλά μετά έρχονται οι πειρασμοί του πρώτου μαθήματος. Για παράδειγμα, ένας μαθητής δεν καταλάβαινε αριθμητική και η σκέψη του του λέει: «Δεν κατάλαβες το πρώτο μάθημα, πολύ λιγότερο θα καταλάβεις το δεύτερο, και μετά, ιδού, θα σε καλέσουν: πες καλύτερα στον εαυτό σου ότι είσαι άρρωστος και μείνε σπίτι». Αν ο μαθητής έχει πλούσιους συγγενείς, τότε οι πειρασμοί είναι ακόμη μεγαλύτεροι, λέει η ίδια σαγηνευτική φωνή: «Η θεία και ο θείος σου είναι πλούσιοι, γιατί να σπουδάσεις, μείνε μαζί τους». Ένας μαθητής λυκείου ακούει αυτές τις ομιλίες, σταματά να μελετά, χάνει χρόνο: και έχουν περάσει αρκετά χρόνια, και έχει μεγαλώσει και είναι λάτρης και καλός για τίποτα. Πέρασε ο καιρός, τι είδους διδασκαλία υπάρχει - και τον διώχνουν από το γυμνάσιο. Το ίδιο μπορεί να συμβεί και εδώ. Δεν πρέπει να ακούς δελεαστικές σκέψεις, πρέπει να τις διώχνεις μακριά από τον εαυτό σου και, χωρίς να ντρέπεσαι, να συνεχίζεις το έργο της προσευχής σου. Ακόμα κι αν οι καρποί αυτής της εργασίας είναι απαρατήρητοι, ακόμα κι αν ένα άτομο δεν βιώνει πνευματική απόλαυση, τρυφερότητα κ.λπ., η προσευχή δεν μπορεί να μείνει αναποτελεσματική. Κάνει σιωπηλά τη δουλειά της. Όταν ο περίφημος πρεσβύτερος π. Ο Λέων 36, ένας μοναχός, ο οποίος περνούσε την Προσευχή του Ιησού για 22 χρόνια, έπεσε σε απόγνωση επειδή δεν είδε κανένα ευνοϊκό αποτέλεσμα του έργου του. Πήγε στον Γέροντα και του εξέφρασε τη θλίψη του: «Εδώ, πατέρα, κάνω την Προσευχή του Ιησού εδώ και 22 χρόνια και δεν βλέπω κανένα νόημα». – Τι χρήση θέλετε να δείτε; – τον ​​ρώτησε ο Γέροντας. «Γιατί, πάτερ», συνέχισε ο μοναχός, «διάβασα ότι πολλοί, κάνοντας αυτή την προσευχή, απέκτησαν πνευματική αγνότητα, είχαν θαυμαστά οράματα και πέτυχαν πλήρη απάθεια». Κι εγώ, ο καταραμένος, συνειδητοποιώ ειλικρινά ότι είμαι ο μεγαλύτερος αμαρτωλός, βλέπω όλη μου την εξαχρείωση και, σκεπτόμενος αυτό, περπατώντας στο δρόμο από το μοναστήρι στη Σκήτη, συχνά τρέμω μήπως ανοίξει η γη και καταπιεί έναν τέτοιο πονηρό άνθρωπο σαν εμένα. – Είδατε ποτέ πώς οι μητέρες κρατούν τα παιδιά τους στην αγκαλιά τους; - Βεβαίως, το είδα, πατέρα, αλλά πώς ισχύει αυτό για μένα; – Να πώς: αν ένα παιδί τραβιέται στη φωτιά, ακόμα και κλάψει για να του δοθεί, θα επιτρέψει η μητέρα στο παιδί να καεί για χάρη των δακρύων του; Φυσικά όχι? θα τον πάρει μακριά από τη φωτιά. Ή γυναικόπαιδα βγήκαν το βράδυ να πάρουν αέρα, κι ένα μικρό άπλωσε το χέρι στο φεγγάρι και έκλαιγε: ας παίξει μαζί του. Τι πρέπει να κάνει μια μητέρα για να τον παρηγορήσει; Εξάλλου, δεν μπορείς να του δώσεις το φεγγάρι. Πρέπει να την πάει στην καλύβα, να τη βάλει σε ένα τρανταχτό μέρος, να την τινάξει: «Μίλα, μίλα, σιωπή!» Αυτό κάνει ο Κύριος, παιδί μου. Είναι καλός και ελεήμων και θα μπορούσε, φυσικά, να δώσει σε ένα άτομο οποιαδήποτε δώρα - αλλά αν δεν το κάνει αυτό, τότε είναι για το καλό μας. Ένα αίσθημα μετάνοιας είναι πάντα χρήσιμο, αλλά τα μεγάλα δώρα στα χέρια ενός άπειρου ατόμου μπορούν όχι μόνο να προκαλέσουν βλάβη, αλλά και να τον καταστρέψουν εντελώς. Ένα άτομο μπορεί να γίνει περήφανο, και η υπερηφάνεια είναι χειρότερη από οποιοδήποτε βίτσιο: ο Θεός αντιτίθεται στους υπερήφανους 37. Κάθε δώρο πρέπει να υποστεί και μετά να κατακτηθεί. Φυσικά, αν ο βασιλιάς δώσει ένα δώρο, τότε δεν μπορείτε να το πετάξετε πίσω στα μούτρα του. πρέπει να το δεχτούμε με ευγνωμοσύνη, αλλά και να προσπαθήσουμε να το χρησιμοποιήσουμε επικερδώς. Ο Κύριος μερικές φορές χορηγεί ειδικά πνευματικά δώρα σε όσους έχουν μικρή εμπειρία για επίμονα αιτήματα, αλλά λέει: «Να είστε προσεκτικοί». Υπήρξαν περιπτώσεις που μεγάλοι ασκητές, έχοντας λάβει ειδικά χαρίσματα, έπεσαν στα βάθη της καταστροφής για υπερηφάνεια και καταδίκη άλλων που δεν είχαν τέτοια χαρίσματα. «Παρόλα αυτά, θα ήθελα ένα μικρό δώρο από τον Θεό», συνέχισε ο μοναχός, «τότε η δουλειά μου θα ήταν πιο ήρεμη και πιο χαρούμενη». – Πιστεύεις ότι δεν είναι το έλεος του Θεού απέναντί ​​σου που αναγνωρίζεις ειλικρινά τον εαυτό σου ως αμαρτωλό και εργάζεσαι σκληρά, λέγοντας την Προσευχή του Ιησού; Συνεχίστε να κάνετε το ίδιο, και αν ο Κύριος θέλει. Θα σας κάνει επίσης εγκάρδια προσευχή. Λίγες μέρες μετά από αυτή τη συνομιλία μέσα από τις προσευχές του π. Ένα θαύμα συνέβη στον Λέοντα. Μια Κυριακή, όταν εκείνος ο καλόγερος σέρβιρε υπάκουα φαγητό στους αδελφούς και, βάζοντας ένα μπολ με λαχανόσουπα στο τραπέζι, είπε ως συνήθως: «Λάβετε, αδέρφια, υπακοή από εμένα, τον καημένο», - ένιωσε κάτι ιδιαίτερο στην καρδιά του, σαν κάποια ευλογημένη φωτιά να τον είχε κάψει ξαφνικά το πρόσωπό του και άλλαξε το φως του. Τα αδέρφια, βλέποντας αυτό, έσπευσαν κοντά του. - Τι σου συμβαίνει αδερφέ; - τον ρώτησαν έκπληκτοι. - Τίποτα, πονάει το κεφάλι μου. - Ναι, είμαι σίγουρος ότι είμαι τρελός. βοήθησέ με, για χάρη του Κυρίου, να φτάσω στο κελί μου. Τον οδήγησαν έξω. Ξάπλωσε στο κρεβάτι και ξέχασε τελείως το φαγητό, ξέχασε τα πάντα στον κόσμο. και ένιωθε μόνο ότι η καρδιά του φλεγόταν από αγάπη για τον Θεό και για τους γείτονές του. Ευλογημένη πολιτεία! Από τότε η προσευχή του δεν έγινε πια προφορική όπως πριν, αλλά νοερά-εγκάρδια, δηλαδή δεν σταματά ποτέ και για την οποία η Αγία Γραφή λέει: Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου αγρυπνεί 38 . Ωστόσο, ο Κύριος δεν στέλνει πάντα ευφυή εγκάρδια προσευχή: μερικοί προσεύχονται προφορικά όλη τους τη ζωή και πεθαίνουν μαζί της, χωρίς να αισθάνονται τις απολαύσεις της εγκάρδιας προσευχής. αλλά τέτοιοι άνθρωποι δεν πρέπει να χάσουν την καρδιά τους. γι' αυτούς, οι πνευματικές απολαύσεις θα ξεκινήσουν στη μελλοντική ζωή και δεν θα τελειώσουν ποτέ, αλλά θα αυξάνονται κάθε στιγμή, όπως οι απολαύσεις των Σεραφείμ, που κάθε στιγμή καταλαβαίνουν όλο και περισσότερο τις τελειότητες του Θεού, λέγοντας με δέος: "Άγιος, Άγιος, Άγιος!" Στη ζωή του αιδεσιμότατου Πίμεν του Μεγάλου 39 είναι γνωστή η εξής περίπτωση: μια μέρα η μητέρα του ήρθε σε αυτόν τον ασκητή από τη μακρινή Αφρική και ήθελε να τον δει. Όταν ο Σεβασμιώτατος ενημερώθηκε σχετικά, απάντησε: «Γιατί όχι», του αντέτειναν, «αυτή η γυναίκα που έφτασε λέει πειστικά ότι είναι η μητέρα σου». «Δεν έχω μητέρα», επανέλαβε ο άγιος, «αλλά ρωτήστε τη μητέρα μου: θέλει να με δει;» «Είναι μια περίεργη ερώτηση, πατέρα, αν δεν ήθελε να σε δει, δεν θα έκανε τέτοιο ταξίδι». - Όχι, ρώτα την πού θέλει να με δει, σε αυτή τη ζωή ή στο μέλλον!; Όταν προτάθηκε αυτή η ερώτηση στη μητέρα του Αγ. Πιμένα, κατάλαβε το νόημά της και απάντησε: «Θέλω να συναντήσω τον γιο μου στη μελλοντική ζωή», και επέστρεψε. Αυτό το περιστατικό είναι πολύ εποικοδομητικό. Ίσως αν η μητέρα επέμενε να δει τον γιο της, δεν θα τον είχε δει στη μελλοντική ζωή. όταν ο μεγάλος γιος της υποσχέθηκε να τη δει πέρα ​​από τον τάφο, της υποσχέθηκε έτσι την αιώνια σωτηρία. Από αυτό μπορούμε να συναγάγουμε το εξής συμπέρασμα: όταν εκτελούμε την Προσευχή του Ιησού, μπορεί να μην νιώθουμε άγιες απολαύσεις σε αυτή τη ζωή, αλλά θα τις νιώθουμε σε πλήρη ισχύ στο μέλλον. Η προσευχή του Ιησού χωρίζεται σε τρία, ακόμη και τέσσερα βήματα. Το πρώτο βήμα είναι η προφορική προσευχή. όταν το μυαλό συχνά τρέχει μακριά και ένα άτομο χρειάζεται να καταβάλει μεγάλη προσπάθεια για να συγκεντρώσει τις σκόρπιες σκέψεις του. Αυτή είναι μια προσευχή εργασίας, αλλά δίνει στον άνθρωπο μια μετανοητική διάθεση. Το δεύτερο στάδιο είναι η νοερά-καρδιακή προσευχή. όταν ο νους και η καρδιά, η λογική και τα συναισθήματα είναι ταυτόχρονα, τότε η προσευχή εκτελείται συνεχώς, ανεξάρτητα από το τι κάνει ο άνθρωπος: τρώει, πίνει, ξεκουράζεται - η προσευχή εξακολουθεί να γίνεται. Το τρίτο στάδιο είναι η δημιουργική προσευχή, η οποία είναι ικανή να μετακινήσει βουνά με μια λέξη. Για παράδειγμα, μια τέτοια προσευχή είχε ο Σεβασμιώτατος Ερημίτης Μάρκος ο Θράκος 40. Μια μέρα ένας μοναχός 41 ήρθε σε αυτόν για οικοδόμηση. Στη συνομιλία, ο Μάρκος ρώτησε: «Έχετε τώρα βιβλία προσευχής που μπορούν να μετακινήσουν βουνά;» 42 Καθώς τα είπε αυτά, το βουνό στο οποίο βρίσκονταν σείστηκε. Ο Άγιος Μάρκος, γυρίζοντας προς το μέρος της σαν να ήταν ζωντανή, είπε: «Μείνε ήρεμος, δεν μιλάω για σένα». Τέλος, το τέταρτο σκαλοπάτι είναι μια τόσο υψηλή προσευχή που έχουν μόνο οι Άγγελοι και η οποία δίνεται μόνο σε ένα άτομο για όλη την ανθρωπότητα. Ο αείμνηστος π. π. Ο Αμβρόσιος είχε μια ευφυή και εγκάρδια προσευχή. Αυτή η προσευχή τον έθεσε μερικές φορές έξω από τους νόμους της φύσης. Έτσι, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της προσευχής τον χώρισαν από το έδαφος. Οι συνοδοί του κελιού του είχαν την τιμή να το δουν αυτό. Τα τελευταία χρόνια, ο πατέρας φαινόταν να είναι άρρωστος και ξαπλωμένος στο κρεβάτι όλη την ώρα, οπότε δεν μπορούσε να πάει στην εκκλησία. Όλες οι λειτουργίες, εκτός από τη μαζική, έγιναν στο κελί του. Μόλις γιόρταζαν την ολονύχτια αγρυπνία, ο πατέρας ήταν ξαπλωμένος, ο ένας υπάλληλος του κελιού στεκόταν μπροστά στην εικόνα και διάβαζε και ο άλλος πίσω από τον πατέρα. Ξαφνικά αυτός ο τελευταίος βλέπει ότι ο π. Ο Αμβρόσιος κάθεται στο κρεβάτι, μετά σηκώνεται περίπου δέκα ίντσες, χωρίζεται από το κρεβάτι και προσεύχεται στον αέρα. Ο υπάλληλος του κελιού τρομοκρατήθηκε, αλλά παρέμεινε σιωπηλός. Όταν ήρθε η σειρά του να διαβάσει, ένας άλλος, που στεκόταν στη θέση του πρώτου, είχε το ίδιο όραμα. Όταν τελείωσε η λειτουργία και οι υπάλληλοι του κελιού πήγαν στα δωμάτιά τους, ο ένας είπε στον άλλο. – Είδα ότι ο πατέρας χώρισε από το κρεβάτι και προσευχήθηκε στον αέρα. «Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι είναι αλήθεια, αλλιώς νόμιζα ότι το φανταζόμουν μόνο εγώ». Ήθελαν να ρωτήσουν για. Αμβρόσιος, αλλά φοβήθηκαν: δεν άρεσε στον Γέροντα όταν έλεγαν κάτι για την αγιότητά του. Μερικές φορές έπαιρνε ένα ραβδί, χτυπούσε με αυτό τον ερωτώντα του και έλεγε: «Βλάκα, ανόητε, γιατί ρωτάς τον αμαρτωλό Αμβρόσιο για αυτό;» - και τίποτα περισσότερο. Αυτή τη στιγμή, ο πατέρας Ιλαρίων 43 σώζεται στα βουνά του Καυκάσου. Πρώτα έζησε σε κοινόχρηστο μοναστήρι στο Άγιο Όρος, και τώρα άφησε τα πάντα και υπηρετεί τον Θεό στον άθλο της ερημητικότητας. Ένας άλλος νεαρός (30 ετών) μοναχός μένει μαζί του - ο π. Βενέδικτος 44. Ο γέροντας του έδωσε κάποιες οδηγίες και, μεταξύ άλλων, να μάθει πώς γίνεται η Προσευχή του Ιησού στα μοναστήρια. Επισκέφτηκε πολλά μοναστήρια - ανδρικά και γυναικεία - και κατέληξε στο θλιβερό συμπέρασμα: αυτή η ουσιαστική προσευχή έχει εγκαταλειφθεί σχεδόν παντού, ειδικά στα γυναικεία μοναστήρια. Οι ερμηνευτές του σβήνουν σαν κεριά εδώ κι εκεί. Προηγουμένως, όχι μόνο οι μοναχοί έκαναν την Προσευχή του Ιησού, αλλά ήταν υποχρεωτική και για τους λαϊκούς (για παράδειγμα, η διάσημη ιστορική προσωπικότητα Speransky 45, εκδότης νόμων, ασκούσε την προσευχή του Ιησού και ήταν πάντα χαρούμενος, παρά τα πολλά διαφορετικά έργα του). Τώρα ακόμη και οι μοναχοί δεν έχουν εμπιστοσύνη σε αυτό το κατόρθωμα. Ο ένας, για παράδειγμα, λέει στον άλλο: - Ναι ω. Ο Πέτρος άρχισε να λέει την προσευχή του Ιησού. - Αλήθεια; Λοιπόν, μάλλον θα τρελαθεί. Υπάρχει μια παροιμία: «Δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά». Πράγματι, υπήρξαν περιπτώσεις που ο κόσμος τρελάθηκε, αλλά από τι; Ναι, ανέλαβαν αυτήν την προσευχή μόνοι τους, χωρίς ευλογία, και, αφού ξεκίνησαν, θέλησαν αμέσως να γίνουν άγιοι. Ανέβηκαν κατευθείαν στον Παράδεισο, όπως λένε, και μετά έσπασαν. Πρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας κατώτερους από όλους και να αγωνιζόμαστε να λάβουμε από τον Κύριο εκείνα τα δώρα που αναμφίβολα φέρνει μαζί της η Προσευχή του Ιησού - αυτό είναι ένα αίσθημα μετάνοιας, υπομονής και ταπεινότητας. Αμήν. Σημειώσεις αγνώστου συγγραφέα 46 1. Ο Dimitri Brianchaninov 47 (μετέπειτα Επίσκοπος Ιγνάτιος), όντας αρχάριος στο μοναστήρι της Optina, ρώτησε κάποτε έναν μοναχό: «Πες μου, πάτερ, προς όφελος της ψυχής μου: η προσευχή σου είναι αυτοκινούμενη;» Εκείνος, βλέποντας ότι η ερώτηση δεν προτάθηκε από περιέργεια, είπε: «Δόξα στον Κύριο, που μου έδωσε αυτό το δώρο, από το οποίο δεν αποχωρίζομαι ποτέ· αλλά το έλαβα ξαφνικά, σαν να με φώτισε κεραυνός μια μέρα μετά από πολλά χρόνια επίπονης προσευχής». 2. Σύμφωνα με την παρατήρηση του πατρός Βαρσανούφιου, υπάρχουν μοναχοί στη Σκήτη που κάνουν την προσευχή για 10 χρόνια, αλλά εξακολουθεί να είναι επίπονη γι' αυτούς. οι σκέψεις αποκλίνουν. 3. Κάποιος ρώτησε τον π. Αμβρόσιος: "Ποια λέξη πρέπει να τονίσουμε στην Προσευχή του Ιησού; Δεν είναι ο Ιησούς στον λόγο του;" «Είναι σπουδαίος λόγος», απάντησε ο Γέροντας, «αλλά για εμάς τους αδύναμους είναι πιο χρήσιμο να τονίσουμε τη λέξη «αμαρτωλός». 4. Ο π. Βενέδικτος βρέθηκε πρόσφατα στην Όπτινα, αναχωρώντας μετά τη Μεταμόρφωση του Κυρίου. Είχε πολύωρες συνομιλίες με τον πατέρα Βαρσανούφιο και όταν ρωτήθηκε για την Προσευχή του Ιησού έλαβε την απάντηση: «Όλοι οι δούλοι του Θεού και στο μοναστήρι και στη Σκήτη υποβάλλονται στην προσευχή του Ιησού, μόνο στην προσευχή εργασίας, δηλαδή στο πρώτο στάδιο». Ωστόσο, σε αυτό το επίπεδο υπάρχουν έως και χίλιες μονάδες. όσοι υποβάλλονται σε αυτή την προσευχή σηκώνονται, θα λέγαμε, από τον έναν άρχοντα στον άλλον. Αλλά ένα άτομο δεν μπορεί να καθορίσει μόνος του σε ποια γραμμή στέκεται. το να μετρήσει κανείς τις αρετές του θα ήταν φαρισαϊκή υπερηφάνεια. Στη Σκήτη υπάρχει το έθιμο να παίρνουν ευλογία από τον γέροντα για τη νύχτα και τη μέρα. Το πρωί και το βράδυ έρχεται όλη η Σκήτη στον ηγούμενο, και ευλογεί όλους. Το σημείο του σταυρού έχει μεγάλη σημασία. Κανείς δεν ξέρει τι θα φέρει η νύχτα που έρχεται, γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό να προστατεύσετε τον εαυτό σας με τη δύναμη του Τίμιου και Ζωοδόχου Σταυρού. Μερικές φορές τρομερά πράγματα συμβαίνουν στα κελιά μας. Όχι πολύ καιρό πριν, το 1907, ένας μοναχός, ο Fr. Πάμφιλος 48. Ήταν προηγουμένως σε στρατιωτική θητεία, συμμετείχε στον Ουγγρικό πόλεμο και την Κριμαϊκή εκστρατεία και μετά τα παράτησε όλα και πήγε σε μοναστήρι. Μια μέρα ήρθε το πρωί πολύ αναστατωμένος, στενάζοντας, και ο αντίχειρας του ήταν δεμένος. -Τι έγινε; - ρωτάμε. - Λοιπόν, αδέρφια, οι δαίμονες επικράτησαν τη νύχτα. Μόλις είχα πάει για ύπνο και δεν είχα αποκοιμηθεί ακόμα όταν είδα: μια ολόκληρη σειρά ανθρώπων με μπουφάν έρχονταν προς το μέρος μου, όπως οι υπηρέτες στις ταβέρνες. Νομίζω από πού θα προέρχονταν αυτοί οι άνθρωποι, και οι δύο πόρτες είναι κλειδωμένες; Τότε κατάλαβα ποιος ήταν. -Γιατί έρχεστε εδώ, αναθεματισμένοι; Ποιος σε κάλεσε; «Μα θα σου δείξουμε», απαντούν, «σταύρωσέ τον!» Με άρπαξαν, αλλά ήμουν μπερδεμένος και δεν είχα χρόνο να σταυρώσω. Άρχισαν να με σταυρώνουν. Τέντωσαν τα χέρια και τα πόδια τους, και ένας από τους δαίμονες με χτύπησε με ένα σφυρί, προσπαθώντας προφανώς να χτυπήσει την παλάμη μου, αλλά αστόχησε, χτύπησε το δάχτυλό μου και τα συνέτριψε όλα. Ένιωσα έντονο πόνο και αναφώνησα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό!» Οι δαίμονες εξαφανίστηκαν αμέσως. Κοιτάζω - έχει αίμα σε όλο μου το πουκάμισο, το δάχτυλό μου πονάει αφόρητα. Το έδεσα. Βλέπω ότι είναι ώρα να πάω το πρωί. Πιστέψτε με, αδέρφια, δεν θα πω ψέματα, νιώθω ότι ο Κύριος μου το επέτρεψε γιατί στα νιάτα μου, ενώ διάβαζα, αμφέβαλα για την πιθανότητα αισθητηριακών εκδηλώσεων δαιμόνων. Πράγματι, από τους Βίους των Αγίων είναι γνωστό ότι οι δαίμονες μπορούν επίσης να προκαλέσουν σωματική βλάβη σε ένα άτομο. Στον αιδεσιμότατο Αντώνιο τον Μέγα 49 δαίμονες του επιτέθηκαν συχνά αισθησιακά και τον χτυπούσαν. Μια μέρα, εμφανιζόμενοι σε μεγάλους αριθμούς, άρχισαν να χτυπούν τον Σεβασμιώτατο με σκορπιούς, δηλαδή με ζώνες που καταλήγουν σε κοφτερά δόντια, με τις οποίες ξεκόβουν ολόκληρα κομμάτια κρέατος από το σώμα. Αυτό ήταν το χειρότερο μαρτύριο των Ρωμαίων. Ο Άγιος Αντώνιος ένιωσε αφόρητο πόνο και φώναξε: «Κύριε, Κύριε!» Οι δαίμονες έχουν εξαφανιστεί. Ο άγιος αιμόφυρτος ξάπλωνε ακίνητος και ξαφνικά εμφανίστηκε ο Σωτήρας. Με ένα άγγιγμα θεράπευσε την Αγία Αντωνία. - Κύριε, πού ήσουν; – φώναξε ο αιδεσιμότατος. Αντώνιος. «Γιατί επέτρεψε να κακομεταχειριστεί τον υπηρέτη Του έτσι;» «Ήμουν εδώ», απάντησε ο Κύριος, «είδα το κατόρθωμά σου, αλλά δεν σου εμφανίστηκα νωρίτερα, για να ντροπιάζεις εσύ τους δαίμονες». Υπήρχε άλλη περίπτωση στην Όπτινα. Ένας παραϊατρικός, ο Ιβάν, ήρθε μαζί μας στη Σκήτη ως αρχάριος. Πατέρας ο. Ο Αμβρόσιος τον πήρε υπό την ηγεσία του. Αυτός ο Ιβάν είπε τα εξής για τον εαυτό του. Έζησε στην επαρχία Τούλα και κάποτε γνώρισε έναν μάγο. ήταν Εβραίος στην καταγωγή, δεν είναι γνωστό αν ήταν βαπτισμένος ή αβάπτιστος. Ο παραϊατρός ήθελε να μάθει την τέχνη της μαγείας. Συμφώνησε να τον δεχτεί ως μαθητή του. Την πρώτη φορά που έφερε έναν πάγκο και είπε στον Ιβάν να βάλει τα χέρια του πάνω του, το έκανε και ο πάγκος ανέβηκε στο ταβάνι. Ο μαθητής φοβήθηκε και άρχισε να τρέχει και ο δάσκαλος, σταματώντας τον, είπε: "Πού πας, δειλέ; Θέλεις να καταλάβεις όλη τη σοφία, αλλά εσύ ο ίδιος τρομάζεις από κάτι ασήμαντο". Ο Ιβάν ηρέμησε και επέστρεψε. Έκτοτε η διδασκαλία ήταν επιτυχής. Σύντομα άρχισε να βλέπει τα ίδια τα πνεύματα. Από τη μια πλευρά, φαίνεται περίεργο ότι τα ασώμαστα πνεύματα μπορούν να εμφανίζονται σε μια αισθησιακή εικόνα και, επιπλέον, με πολλούς διαφορετικούς τρόπους: άλλοτε με τη μορφή ενός ατόμου, άλλοτε με τη μορφή γάτας, ακόμη και (όπως αυτή η ιστορία μας θυμίζει τις πνευματιστικές συναισθήσεις μας!) με τη μορφή ακτίνας φεγγαριού - όπως το πνεύμα εμφανίστηκε κάποτε σε έναν μάγο με έναν μαθητή. Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι τα πνεύματα επιλέγουν ένα σώμα για τον εαυτό τους από την ύλη που βρίσκεται στο διάστημα, στην οποία δίνουν τη μια ή την άλλη μορφή. Ο ιατρός πέθανε, αλλά ο Κύριος, που δεν ήθελε την ανθρώπινη καταστροφή, τον έφερε στην ιερά μας Μονή με μυστηριώδεις τρόπους. Έζησε μαζί μας για κάποιο διάστημα. Ένα βράδυ έρχεται στον π. Αμβρόσιος και ζητά από τον υπάλληλο του κελιού να ξυπνήσει τον Πατέρα. «Λοιπόν, πού ήρθες το βράδυ», λέει ο υπάλληλος του κελιού, «ο πατέρας κοιμάται, είναι κουρασμένος, έλα αύριο». «Όχι», απαντά ο Ιβάν, «Ο πατέρας μου είπε να έρθω οποιαδήποτε ώρα της ημέρας ή της νύχτας». Ξύπνησαν τον π. Αμβρόσιος. Άκουσε προσεκτικά τον νεοφερμένο, ο οποίος του είπε τα εξής. "Μετά τον απογευματινό κανόνα, ήθελα να ξαπλώσω, όταν ξαφνικά είδα έναν άντρα να κάθεται δίπλα μου, ήδη προχωρημένης ηλικίας. Οι πόρτες μου ήταν ερμητικά κλειδωμένες, επομένως κανείς δεν μπορούσε να μπει. Υπέθεσα ότι ήταν δαίμονας. Και μου λέει: «Αλλά έκανες πολύ άδοξα: ήσουν φίλος μας, σου είπαμε ήδη κάποια μυστικά και ξαφνικά τα παράτησες όλα και δέθηκες με αυτόν τον γέρο». - Τι να κάνω; - ρωτάω. «Αλλά εδώ είναι το πράγμα: όπως μας εγκατέλειψες, έτσι εγκατέλειψε τον». Απλώς ευχήσου το και σε μια στιγμή θα σε πάω από εδώ στον πρώην μέντορά σου. - Ναι, δεν έχω γούνινο παλτό, αλλά έχει παγωνιά έξω. – Μην ανησυχείτε: τα άλογα και το γούνινο παλτό είναι όλα εκεί. «Θα σκαρφαλώσουμε πάνω από τον φράχτη και υπάρχει ήδη μια τρόικα που περιμένει εκεί». «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό», αναφώνησα και ο δαίμονας εξαφανίστηκε αμέσως. Αλλά ένας ανεξήγητος φόβος με κυρίευσε, σκέφτηκα: τι κι αν επιστρέψει ξανά και με στραγγαλίσει, οπότε έτρεξα κοντά σου, πάτερ». Μεταξύ των πνευμάτων, δεν είναι όλοι ίσοι, όπως στον στρατό - υπάρχουν στρατιώτες, αξιωματικοί, στρατηγοί και στρατηγοί πάνω από τους στρατηγούς. Έτσι είναι στον δαιμονικό στρατό. Υπάρχει μια πολύ γνωστή ιστορία του Ευαγγελίου για τη θεραπεία ενός δαιμονισμένου Γαδαρηνού 50. Όταν ο Κύριος ρώτησε τον δαίμονα που ζούσε μέσα στον άνθρωπο ποιο ήταν το όνομά σας, εκείνος απάντησε: λεγεώνα. Στον ρωμαϊκό στρατό, η λεγεώνα αποτελούνταν από 6.400 άτομα, επομένως, ο δαιμονισμένος ήταν ο αρχηγός της λεγεώνας των δαιμόνων. Όταν ο π. Ο Αμβρόσιος άκουσε τον μοναχό και μετά είπε: - Είναι καλό που ήρθες, είχες έναν δαίμονα οκτώ λεγεώνων, τρομερή δύναμη, και σχεδόν κανείς δεν τον ξεφορτώνεται. - Πώς τον ξεφορτώθηκα; «Ο Κύριος μου είπε ότι κινδύνευες και σηκώθηκα όρθιος να προσευχηθώ». Δόξα τω Θεώ που θυμηθήκατε το φοβερό και άγιο όνομά Του και εκδιώξατε τον δαίμονα με αυτό 51. Το τι συνέβη αργότερα με αυτόν τον μοναχό είναι άγνωστο. Έφυγε για στρατιωτική θητεία και δεν επέστρεψε ποτέ στο μοναστήρι. Εμείς, οι πιστοί, έχουμε ένα μεγάλο όπλο - αυτή είναι η δύναμη του Ζωοδόχου Σταυρού. Απλώς σκεφτείτε, γίνεται τρομακτικό για τους μη πιστούς, είναι εντελώς αβοήθητοι: είναι το ίδιο σαν ένα άτομο εντελώς άοπλο να πήγαινε σε ένα πυκνό δάσος τη νύχτα. Ναι, θα γίνει κομμάτια από το πρώτο ζώο που θα έρθει και δεν έχει με τίποτα να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Δεν θα φοβόμαστε τους δαίμονες. Η δύναμη του σημείου του σταυρού και του ονόματος του Ιησού, τρομερή για τους εχθρούς του Χριστού, θα μας σώσει από τις κακές παγίδες του διαβόλου. Αμήν. 26 Δεκεμβρίου 1909 Χριστούγεννα Τώρα περνάω πένθιμα 52 και θα σας πω για αυτό. Πριν από τρία χρόνια με επισκέφτηκαν με τον σύζυγό της (καταγόταν από το Κουρσκ, πολύ πλούσιοι έμποροι). η ζωή πήγαινε τόσο καλά τότε. Και τώρα έχει θάψει ήδη τη μητέρα της και παραλίγο να θάψει τον εαυτό της. Η δουλειά των γυναικών είναι δύσκολη με το εμπόριο, χρεοκόπησε, και το συνολικό κεφάλαιο έμεινε περίπου σαράντα χιλιάδες. Περπατούσα ένα βράδυ, δύο άνθρωποι μου επιτέθηκαν, ο ένας μου πήρε τα χρήματα, εξακόσια ρούβλια και ο άλλος με χτύπησε στο κεφάλι με κάτι. Από τότε έχω έναν συνεχή θαμπό πόνο στο κεφάλι μου. Τώρα θέλει να ρευστοποιήσει την επιχείρηση, αλλιώς απειλούν να σκοτώσουν τους πάντες. Λοιπόν, δεν σας συμβουλεύω να σταματήσετε τις συναλλαγές (αυτό ισχύει για την A.P. Karaseva), το μέλλον θα δείξει, αλλά τώρα τροφοδοτήστε τον εαυτό σας - και δόξα τω Θεώ. Ναι, είναι δύσκολο να γίνει συναλλαγή, και τώρα κάνουμε συναλλαγές, αλλά διαφορετικά. Σώζουμε ψυχές, τις τρέφουμε πνευματικά και εμείς οι ίδιοι προσκολλόμαστε στις άγιες προσευχές τους και σωζόμαστε. Οπότε όλα πάνε γύρω και γύρω. Για παράδειγμα, δεν θα άλλαζα αυτή την αίθουσα προσευχής, τη γωνιά μου, με κανένα υπέροχο βασιλικό παλάτι, όπως στη Μόσχα, για παράδειγμα, στο Κρεμλίνο. Τι αίθουσες υπάρχουν, κολώνες από μαλαχίτη, μάρμαρο, πολυτέλεια! Αλλά είναι ακόμα καλύτερα με μένα, και όχι με μένα, και οι άνθρωποι ζούσαν σε μπουντρούμια - παντού είναι καλά με τον Χριστό. Έχετε ακούσει την ιστορία για τον Menshikov; Κάποτε ο Πέτρος Α' περπατούσε και τον συνάντησε ένα αγόρι με ένα δίσκο. -Τι έχεις στο δίσκο σου; - Τηγανίτες; Άσε με να προσπαθήσω. - Το έφαγα. - Τίποτα, οι τηγανίτες είναι καλές. Από πού είστε; - Από τους αγρότες της επαρχίας Oryol. - Έλα κοντά μου, με ξέρεις; «Όχι», είπε το αγόρι, «να φέρω μερικές τηγανίτες;» Ο Τσάρος Πέτρος 1 είχε διορατικό μυαλό και ήξερε να διαλέγει ανθρώπους. Και έτσι ο Alexander Danilovich Menshikov έγινε στρατηγός όλων των στρατευμάτων. Μια από τις κόρες του ήταν η βασιλική νύφη. Κάτω από την Αικατερίνη Α, ο Menshikov έφτασε σε πλήρη άνθιση, αλλά κάτω από τον Πέτρο Β' υπήρχαν συκοφάντες και ο ίδιος ο Menshikov ζέσταινε τα χέρια του - το πνεύμα της αγάπης για τα χρήματα τον κατέλαβε. Μια μέρα περίμεναν τον Τσάρο Πέτρο Β' να πάει στην εκκλησία, ετοίμασαν τον θρόνο, αλλά δεν ήρθε. Τότε ο ίδιος ο Menshikov πήρε τη θέση του. Αν και δεν υπήρχαν τηλέφωνα εκείνη την εποχή, αυτό έφτασε γρήγορα στον βασιλιά. Θύμωσε πολύ και διέταξε να περιγραφεί ολόκληρη η περιουσία του Μενσίκοφ στο θησαυροφυλάκιο (μόνο στα υπάρχοντα υπήρχαν 125 λίβρες χρυσού) και να σταλεί αυτός και η οικογένειά του στην εξορία. Ενώ ο Αλέξανδρος Ντανίλοβιτς στεκόταν στο βασιλικό μέρος, ο μακαρίτης συνέχιζε να πηδά γύρω του με το ένα πόδι και να φωνάζει: «Ο Ντάνιλιτς είναι ο βασιλιάς, ο Ντάνιλιτς είναι ο βασιλιάς!» Όλοι έμειναν έκπληκτοι με αυτό και ρώτησαν τον μακαρίτη τι σήμαινε, και εκείνος συνέχιζε να επαναλαμβάνει: «Ο Ντάνιλιτς είναι βασιλιάς!» Η γυναίκα του Menshikov πέθανε πριν φτάσει στον Berezov. Ο τάφος της υπάρχει ακόμα στο Καζάν. Οι κόρες του ζούσαν μαζί του. Στην εξορία, ο Menshikov άλλαζε εντελώς, άναβε μια λάμπα ή ένα κερί και άρχιζε να διαβάζει το Ψαλτήρι (το οποίο δεν συνηθίζεται να διαβάζουμε - είναι καλό, λένε, μόνο για τις γριές να διαβάζουν για τους νεκρούς) και συχνά, συχνά επαναλαμβάνει: Είναι καλό για μένα, γιατί με ταπείνωσες, Κύριε 53. Κάτω από τον Peter III, ο Menshikov δεν συγχωρήθηκε επέστρεψαν στην Αγία Πετρούπολη και παντρεύτηκαν. Πιστεύουμε ότι στον Menshikov απονεμήθηκε το βασιλικό στέμμα στο χωριό του Θεού, όπως αναφέρεται στην αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου 54. Προφανώς, αυτό του προέβλεψε ο μακάριος με τα λόγια: «Ο Danilych είναι βασιλιάς». Γιατί τα είπα όλα αυτά; Επιπλέον, αυτά τα βασιλικά στέμματα έχουν ετοιμαστεί και για εσάς, αν καταφέρετε να τα χρησιμοποιήσετε. Πώς να το χρησιμοποιήσετε; Είναι μεγάλη ιστορία. Εν ολίγοις – εκπλήρωση των Ευαγγελικών Εντολών, και το πιο σημαντικό – αγάπη. Ολόκληρος ο Νόμος και οι Προφήτες είναι πάνω του: μην καταδικάζετε κανέναν, μην προσβάλλετε κανέναν, προσευχηθείτε σύμφωνα με τις δυνάμεις και τις δυνατότητές μας. Όταν φτάσετε στο τέλος της ζωής, που είναι άγνωστο πότε, αργά ή γρήγορα, μπορείτε να λάβετε βασιλικά στέμματα και να γίνετε βασιλιάδες και ιερείς του Υψίστου Θεού για πάντα και πάντα 55. Τώρα, φυσικά, δεν βλέπω αυτά τα στέμματα, αλλά μπορείτε να τα αποκτήσετε. Η ακόλουθη ιστορία είναι γνωστή: μια μέρα ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός ήταν καθ' οδόν για τη λειτουργία. Ο κόσμος, βγάζοντας τα καπέλα του, του υποκλίθηκε, μόνο ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος 56 πηδούσε στο ένα πόδι, μη πρόσεχε τον βασιλιά. «Βασένκα, βγάλε το καπέλο σου, έρχεται ο βασιλιάς», του είπαν. «Εκεί ο βασιλιάς, εκεί είναι ο βασιλιάς», είπε ο Ευλογημένος, δείχνοντας κάποιον κοινό. Δεν τον έπεισαν ποτέ να υποκύψει στον βασιλιά. Και αυτό γιατί με τα πνευματικά του μάτια είδε το βασιλικό στέμμα όχι πάνω από τον Ιβάν τον Τρομερό, αλλά πάνω από έναν κοινό. Η Πρόνοια του Θεού είναι υπέροχη, που οδηγεί τον άνθρωπο στον αληθινό δρόμο. Στο Κουρσκ ζούσαν οι περίφημοι πλούσιοι Αντιμόνοφ, έμποροι με τζίρο εκατομμυρίων. Είχαν έναν μονάκριβο γιο, τον Ιβάν, ο οποίος προσπαθούσε συνεχώς να μπει στο μοναστήρι, αλλά οι γονείς του σίγουρα ήθελαν να τον παντρευτούν. Τελικά, η μητέρα πεθαίνει και πριν πεθάνει λέει στον γιο της: «Πήγαινε, Βάνια, στο μοναστήρι». Περνάει όμως ένας χρόνος και ο πατέρας, έχοντας βρει μια πλούσια, νέα, όμορφη νύφη, πηγαίνει να την κοιτάξει για τον γιο του. Στο παρελθόν, δεν υπήρχε λόγος για αυτό το θέμα, αλλά ό,τι είπαν οι γονείς, αυτό έκαναν. Ο πατέρας επέστρεψε και ο γιος ρώτησε: - Λοιπόν, αγάπη μου, είναι καλή η νύφη; - Πότε θα με ευλογήσεις να πάω να το δω; - Γιατί, καλή μου, να παντρευτώ, πρέπει ακόμα να δω τη νύφη. «Δεν χρειάζεται να την κοιτάξεις, γιατί αν και υπάρχει νύφη, δεν είναι θέμα τιμής σου». - Ναι, θα την παντρευτώ μόνος μου. «Πάντρεψε, καλή μου, και άσε με να πάω για ψάρεμα». Κάθισε και πήγε, και αντί να ψαρέψει, πήγε κατευθείαν στην Όπτινα. Επέβαινε σε μια τρόικα και ο αμαξάς πέρασε κατά λάθος από το ξενοδοχείο. Ο πατέρας Γκόστιννικ βγήκε στον ήχο του κουδουνιού και είδε: μια τρόικα κυλούσε και ένας κοσμικός άνθρωπος καθόταν πάνω της, και στο κεφάλι του ήταν μια μίτρα. - Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με! Τι είναι αυτό, είμαι απόλυτα υγιής και δεν κοιμάμαι! – Έτρεξα στο ξενοδοχείο: έτσι κι έτσι, λέει, αυτό είδα. -Τι είσαι, πατέρα, στο μυαλό σου; - Πάμε στη βεράντα να ρίξουμε μια ματιά. Φύγαμε. Εκείνη την ώρα ο αμαξάς γύρισε τα άλογα και ανέβηκε. Ο Αντιμόνοφ βγαίνει και υποκλίνεται. - Ναι, ο αμαξάς οδήγησε κατά λάθος μπροστά... Γιατί με κοιτάς έτσι, πάτερ; -Τι είχες στο κεφάλι σου; Ο ξενώνας πήγε στον π. Αρχιμανδρίτης Μωυσής 57 και του είπε τα πάντα. Αλλά ω. Ο Μωυσής δεν ενημερώθηκε για αυτό: - Δεν ξέρω τι να σου πω, πήγαινε στον πατέρα π. Μακάριος. Και ο πατήρ π. Ο Μακάριος τον συνάντησε ο ίδιος: - Λοιπόν; Είδες τον αρχιμανδρίτη; Τι μίτρα φοράει! Ο Αρχιμανδρίτης Ισαάκ 58 θα είναι μεγάλος. Αυτό συνέβη αργότερα, αλλά στον Αντιμόνοφ δεν του είπαν τίποτα εκείνη τη στιγμή. Ο πατέρας ήταν τόσο θυμωμένος με τον γιο του που δεν τον είδε για τρία χρόνια. Τότε ήρθε και είπε: «Έλα, δείξε μου τον ανυπάκουο». Και του άρεσε τόσο πολύ στην Όπτινα που κόντεψε να μείνει ο ίδιος. Όμως ο π. π. Ο Μακάριος του είπε: «Όχι, ζεις όπως ζεις, δεν σου μένει πολλή ζωή». Ο π. Ισαάκ κυβέρνησε για τριάντα οκτώ χρόνια. Ο Κύριος οδηγεί τους ανθρώπους στη σωτηρία με διαφορετικούς τρόπους. Αμήν. 27 Δεκεμβρίου 1909 Χριστούγεννα Δόξα σε Σένα, Κύριε, που μαζευτήκαμε πάλι όλοι μαζί. Λατρεύω αυτά τα βράδια: αναπαύω την ψυχή μου πάνω τους. Μόνο μου αρέσει να κάθομαι εδώ σε αυτό το κελί: πολλοί έχουν βρει την ησυχία τους εδώ. Ο μεγάλος μας συγγραφέας Γκόγκολ αναγεννήθηκε πνευματικά υπό την επίδραση συνομιλιών με τον Γέροντα Μακάριο, που έγιναν σε αυτό ακριβώς το κελί. Μια μεγάλη αλλαγή έγινε σε αυτόν. Ως σύνολο, αδιάσπαστη φύση, δεν ήταν ικανός για συμβιβασμό. Συνειδητοποιώντας ότι ήταν αδύνατο να ζήσει όπως ζούσε πριν, στράφηκε στον Χριστό χωρίς να κοιτάξει πίσω και όρμησε στην Ουράνια Ιερουσαλήμ. Έγραψε στους φίλους του από τη Ρώμη και τους ιερούς τόπους που επισκεπτόταν, και αυτές οι επιστολές σχημάτισαν ένα ολόκληρο βιβλίο, για το οποίο οι σύγχρονοί του τον καταδίκασαν. Ο Γκόγκολ δεν είχε αρχίσει ακόμη να ζει εν Χριστώ, ευχήθηκε μόνο για αυτή τη ζωή, και ήδη ο κόσμος, εχθρικός προς τον Χριστό, σήκωσε δίωξη εναντίον του και του επέβαλε σκληρή ποινή, αναγνωρίζοντάς τον ως μισοτρελό. Ενώ στη Ρωσία διάφορα λογοτεχνικά μικροπράγματα όπως ο Chernyshevsky και ο Σία εξέφρασαν τη λύπη τους για τον θάνατο της ιδιοφυΐας του Γκόγκολ, τόσο μεγάλα μυαλά όπως ο ιστορικός της γερμανικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας Scherr τον αξιολόγησαν διαφορετικά. Λουθηρανός, Γερμανός, μη εξοικειωμένος με τη ρωσική ζωή και τη ρωσική ψυχή, ο Scherr εκφράζει, μεταξύ άλλων, την έκπληξη που σε μια εποχή που η ιδιοφυΐα του Γκόγκολ αναπτύχθηκε ασυνήθιστα, οι ορίζοντές του διευρύνθηκαν και η σκέψη του ορμούσε στο άπειρο, οι συμπατριώτες του δεν τον καταλάβαιναν, αλλά τον καταδίκασαν. Και κάθε ψυχή που αγωνίζεται για μια νέα ζωή, την εν Χριστώ ζωή, βιώνει μεγάλο αγώνα με εσωτερικούς εχθρούς. Αυτοί οι πειρασμοί είναι αναπόφευκτοι σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα: Με καταδίωξαν και θα διώξουν και εσάς. Αλλά ο Κύριος παρηγορεί αμέσως: Τήρησαν τον λόγο μου και θα κρατήσουν τον δικό σας 59. Πρέπει να προσεγγίσουμε αυτούς τους πειρασμούς διαφορετικά: πρέπει να πολεμήσουμε επίμονα τους εσωτερικούς εχθρούς, να τους νικήσουμε με τη βοήθεια της χάρης του Θεού και να συγχωρήσουμε τους εξωτερικούς εχθρούς. Δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε αυτόν τον αγώνα. Ο Κύριος μας ενισχύει σε αυτό και μας δίνει τέτοιες ανείπωτες χαρές που σε σύγκριση με ένα λεπτό από αυτές όλες οι εγκόσμιες χαρές δεν είναι τίποτα. Αυτό το λέω από τη δική μου εμπειρία. Υπήρξε μια εποχή που έζησα, δεν θα πω στην αποξένωση του Θεού, αλλά όπως όλοι ζουν. Μέσα από μια ολόκληρη σειρά συμπτώσεων, που τότε μου φαινόταν απλά ατυχήματα και που κατάλαβα μόνο αργότερα, ο Κύριος με οδήγησε στην πνευματική αναγέννηση. Αυτή η καθοδήγηση του Θεού ξεκίνησε ως εξής. Κάποτε στο Καζάν, στη Μεγάλη Σαρακοστή, καθυστέρησα τη νηστεία μέχρι την τελευταία εβδομάδα. Την Πέμπτη της Μεγάλης Εβδομάδας πήγα στη στρατιωτική εκκλησία για να εξομολογηθώ. Στο δρόμο, παρατήρησα ένα μικρό ναό περίεργης αρχιτεκτονικής άγνωστης σε μένα. Όταν ρώτησα πώς λέγεται αυτή η εκκλησία, μου είπαν ότι ήταν η Μονή Ιβάνοβο στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή, που ίδρυσε ο Ιβάν ο Τρομερός. Μπήκα εκεί και άρχισα να ρωτάω πού μένουν εδώ οι ιερείς; (Δεν ήξερα τότε ότι τους έλεγαν ιερομόναχους.) «Ποιον ακριβώς θέλεις;» - ρωτάνε. - «Ένας ιερέας να εξομολογηθεί». Μου υπέδειξαν έναν ηλικιωμένο ιερομόναχο, τον π. Ο Σέργιος. Τον πλησίασα. -Τι θέλετε; - ρωτάει. Εξήγησα την επιθυμία μου και του εξομολογήθηκα. Μετά την εξομολόγηση ρωτάω: – Στον ηγούμενο της Μονής μας π. Μπαρσανούφιος. - Γιατί είναι δύσκολο; Άλλωστε στην πόλη μας αναπαύονται τα λείψανα του Αγίου Βαρσανούφιου. θα πρέπει να πάτε εκεί για να προσευχηθείτε. Από τότε άρχισα να επισκέπτομαι συχνά αυτό το μοναστήρι, προς μεγάλη αμηχανία των συναδέλφων μου. Και από εκείνη τη στιγμή, ο κόσμος στράφηκε εναντίον μου. Ξεκίνησαν αμέτρητες φήμες για τον περίεργο τρόπο ζωής μου. -Τι έπαθε; Αυτός, δεκτός σε πολλά αριστοκρατικά σπίτια, στους Ομπούχοφ, στους Μολοστόβους, βρίσκει ευχαρίστηση στις συζητήσεις και στο πίνοντας τσάι με τους μοναχούς. - Είναι απλά τρελός! «Ωστόσο, είναι ευχαριστημένος με τους ανωτέρους του, η υπηρεσία του πάει καλά, βαθμίδα μετά, διάκριση μετά διάκριση», υψώνεται μια δειλή φωνή προς υπεράσπισή μου. - Και καταλαμβάνει μια υπεύθυνη θέση: η κινητοποίηση ολόκληρου του στρατού της ανατολικής Ρωσίας - ένα θέμα που απαιτεί συνεχή επαγρύπνηση - είναι στα χέρια του και το αντιμετωπίζει αρκετά καλά. «Λοιπόν, δεν ξέρω πώς συμβαίνει αυτό, αλλά μόλις συνάντησε τους μοναχούς». Το τελευταίο επιχείρημα φαινόταν τόσο πειστικό που οι φωνές που προσπάθησαν να με υπερασπιστούν σιώπησαν και όλοι ησύχασαν σε ένα συμπέρασμα: Τον λυπάμαι και ήταν έξυπνος άνθρωπος. Αυτές και παρόμοιες φήμες συνέβαλαν περαιτέρω στην απόστασή μου από τον κόσμο. Όμως πέρασαν δέκα ολόκληρα χρόνια ανάμεσα σε πειρασμούς και αναζητήσεις πριν βρω τον αληθινό δρόμο. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης στιγμής ο Κύριος δεν με άφησε χωρίς παρηγοριά: Έζησα στιγμές τέτοιας πνευματικής απόλαυσης που ευχαρίστως θα συμφωνούσα να κόψουν και να κάψουν το σώμα μου, να κάνουν ό,τι ήθελαν με αυτό, μόνο και μόνο για να διαφυλάξουν αυτές τις απολαύσεις για μένα. Κατά τη διάρκεια τριών ετών επισκέφτηκα πολλά μοναστήρια, αλλά δεν βρήκα ούτε ένα που να ήταν στο πνεύμα. Δεν μπορείς πια να ζεις έτσι, αλλά πώς; Δεν υπήρχε κανένας να συμβουλευτεί. Πέρασαν άλλα τρία χρόνια σε τέτοια μαρασμό. Εκείνη την εποχή ταξίδεψα κατά μήκος του Βόλγα, επισκέφτηκα πολλά μοναστήρια, αλλά κανένα από αυτά δεν με τράβηξε. Πού να πάτε; Όλοι στο Καζάν με ξέρουν, αλλά θα ήθελα να φύγω από την οικογένειά μου, ακόμα και στην Άνω Αίγυπτο, όπου κανείς δεν με ξέρει. Ένας από τους γνωστούς μου, ένας πολύ καλόκαρδος άντρας, βλέποντας την αναζήτησή μου, μου είπε: "Βασίσου σε όλα στο θέλημα του Θεού, μην κάνεις τίποτα μόνος σου. Πες μου, Κύριε, θα πάω 60 στο δρόμο για το σφυρηλάτηση - και θα δεις ότι όλα θα πάνε καλά." Και πράγματι, μετά τα λόγια του ηρέμησα εντελώς. Ανάλογα με τη δύναμή του, προσευχόταν, διαβάζοντας πρωινές και βραδινές προσευχές, μερικές φορές προσθέτοντας έναν κανόνα. Δεν είχα χρόνο να προσευχηθώ πολύ λόγω των υπηρεσιακών μου καθηκόντων. Μια μέρα ήρθα στο αρχηγείο με αναφορά στο αφεντικό, που ήρθε στις εννιά, αλλά ήρθε εκείνη η ώρα και δεν ήρθε. Αποφάσισα να περιμένω, αλλά εκείνη την ώρα εμφανίστηκε ο τακτικός και μου είπε ότι το αφεντικό δεν θα ήταν εκεί σήμερα, δεν ένιωθε καλά. Δεν υπήρχε τίποτα να κάνω, οπότε άρχισα να περιφέρομαι στα κεντρικά γραφεία. Περπατώντας στον διάδρομο, παρατήρησα ένα βιβλίο με καφέ εξώφυλλο σε ένα από τα διαμερίσματα στο τραπέζι. Το πήρε, κοίταξε αυτό που ονομαζόταν - «Πίστη και Λόγος» (περιοδικό που εκδόθηκε στο Χάρκοβο από τον Αρχιεπίσκοπο Αμβρόσιο), άρχισε να ξεφυλλίζει: Θεολογικό Τμήμα, Ιεραποστολικό, Νέα και Σημειώσεις. Διαβάζω: «Στην επαρχία Kaluga, όχι μακριά από την πόλη Kozelsk, υπάρχει η Optina Pustyn, και σε αυτήν υπάρχει ένας μεγάλος πρεσβύτερος, ο π. Αμβρόσιος, στον οποίο συρρέουν καθημερινά χιλιάδες προσκυνητές από όλη τη Ρωσία για να λύσουν τις απορίες τους». «Λοιπόν ποιος θα μου πει σε ποιο μοναστήρι να μπω», σκέφτηκα και αποφάσισα να κάνω διακοπές. - Ήρθε η ώρα, ήρθε η ώρα να πάρετε λίγο αέρα - κάθεστε εδώ και δέκα χρόνια. «Και η υγεία σας δεν φαίνεται να είναι καλή», είπε ο αρχηγός του προσωπικού. «Οι σύντροφοί σας έχουν ήδη οδηγήσει δύο, ακόμη και τρεις φορές». Θα αναφερθώ στους ανωτέρους μου και θα σας δοθεί ένα αξιοπρεπές επίδομα από το οικονομικό τμήμα. Πόσο καιρό θέλετε να είστε σε διακοπές, 28 ημέρες ή δύο μήνες; «Ναι, το έχω ήδη ταξιδέψει», απαντώ, αλλά μέσα στην καρδιά μου σκέφτομαι: Θα πάω κατευθείαν στην Όπτινα για να δω τον πατέρα Αμβρόσιο. Φτάνω, πηγαίνω στη Σκήτη, ψάχνω τους μοναχούς - δεν υπάρχει κανείς. Λοιπόν, νομίζω ότι πέθαναν όλοι, ή τι; Ένας λαϊκός έρχεται προς το μέρος μου, του γυρίζω: «Πες μου, σε παρακαλώ, πού είναι οι μοναχοί;» - «Είναι στα κελιά τους και εσύ, σωστά, θα πας στον πατέρα Αμβρόσιο;» - «Ναι, αυτό χρειάζομαι». Ένας λαϊκός μου έδειξε το δρόμο. Πάω στον Πατέρα. Έρχομαι και σκέφτομαι: αυτό είναι το είδος του απομονωμένου μοναστηριού που χρειάζομαι. Ο κόσμος ήταν πολύς, έπρεπε να περιμένουμε. Τελικά ο πατέρας με δέχτηκε. Του εξέφρασα την επιθυμία μου να μπω σε ένα μοναστήρι και του ζήτησα να μου υποδείξει ποιο. «Η δίκη πρέπει να συνεχιστεί για δύο ακόμη χρόνια», είπε ο Γέροντας, «και μετά έλα σε μένα, θα σε δεχτώ». Πόσο μισθό λαμβάνετε; - Ουάου! Λοιπόν, ορίστε την υπακοή σας: δωρίστε σε τέτοιες και σε αυτές τις εκκλησίες. Παρεμπιπτόντως, ο πατέρας ονόμασε την Εκκλησία του Σωτήρος στην κορυφή, όπου διέταξε να στείλει 200 ​​ρούβλια. Μέχρι τώρα, δεν έχω καταλάβει ακόμα γιατί η συγκεκριμένη εκκλησία? αλλά, φυσικά, είχε και αυτό το βαθύ νόημά του. - Να παραιτηθώ τώρα; - ρωτάω. - Όχι, περίμενε δύο χρόνια. Θεέ μου, πώς ο εχθρός επαναστάτησε εναντίον μου αυτά τα δύο χρόνια! Φτάνοντας στο Καζάν πούλησα όλα τα έπιπλα, καθρέφτες, χαλιά, πίνακες και εγκαταστάθηκα σε επιπλωμένα δωμάτια. Υπήρχε ένα μικρό δωμάτιο, το οποίο ήταν αρκετά άνετο. Για να μην μένω εντελώς μόνη, πήρα τον γιο ενός μπελχοπ, ένα πολύ καλό παιδί περίπου δώδεκα. Κάπου τώρα, δεν ξέρω, είπαν ότι μπήκε σε μοναστήρι. Δύο χρόνια αργότερα πήγα πάλι στον πατέρα Αμβρόσιο, ο οποίος εκείνη την εποχή βρισκόταν στο Shamordin. Όταν με συνάντησε, ο πατέρας είπε: «Τώρα παραιτήσου και έλα σε μας με την ευκαιρία της Γέννησης του Χριστού, θα σου πω τι να κάνεις». Όταν επέστρεψα στο Καζάν, το αγόρι μου ήταν πολύ χαρούμενο, δεν ήξερε ότι σύντομα θα με αποχωριζόταν για πάντα. Άρχισα γρήγορα να ρευστοποιώ τις υποθέσεις μου και παραιτήθηκα. Το αγόρι μου και εγώ καθόμαστε για τσάι. «Και σε είδα, Πάβελ Ιβάνοβιτς, σε όνειρο», είπε. – Ναι, είναι πολύ περίεργο: βλέπω ότι ολόλευκα περπατάς από την πόλη προς το νεκροταφείο και τραγουδάς τον ιρμό «Το νερό πέρασε σαν ξερός και γλίτωσε το αιγυπτιακό κακό» 61 και ξύπνησες. Στη συνέχεια, αυτό το όνειρο μου ερμηνεύτηκε: η πόλη είναι ο κόσμος, το νεκροταφείο, που στο Καζάν βρισκόταν στην ανατολική πλευρά, σήμαινε την Ορεινή Ιερουσαλήμ. Πήγα να πεθάνω για τον κόσμο: τα λευκά ρούχα είναι άσπρισμα ψυχής, αφού τότε είχε ήδη ωριμάσει η απόφασή μου να τα αφήσω όλα. Ο Ίρμος «Το νερό περνούσε σαν ξερός» τραγουδιέται κατά τη διάρκεια της κηδείας για τα νήπια και σημαίνει την κηδεία για τον κόσμο. Έφυγα από το Καζάν για την Οπτίνα στις 17 Δεκεμβρίου, την ημέρα των αγίων νέων Ανανίας, Αζαρία και Μισαήλ, που σώθηκαν στον βαβυλωνιακό φούρνο: αυτήν την ημέρα απαλλάχτηκα από τα δεσμά του κόσμου. Έφτασα στη Μόσχα στις 21 Δεκεμβρίου. Είχα τρεις μέρες στη διάθεσή μου, οπότε αποφάσισα να σταματήσω. Την ημέρα της μνήμης του Αγίου Πέτρου πήγε στην ολονύχτια αγρυπνία στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. Υπήρχε λυκόφως στην εκκλησία, ειδικά στον τρούλο. Δεν μου άρεσε το τραγούδι, άρχισα να νιώθω κουρασμένος και ανυπόμονος και αποφάσισα να πάω σε άλλη εκκλησία και να ψάξω για καλούς τραγουδιστές. Ένας κύριος στάθηκε δίπλα μου. – Πες μου, σε παρακαλώ, έχεις εκκλησία στη Μόσχα με καλούς τραγουδιστές; – τον ​​ρώτησα. - Ναι, υπάρχει και εδώ μια υπέροχη χορωδία. – Αλλά δεν μου αρέσει καθόλου. – Και αυτό γιατί δεν υπάρχει ο ίδιος αντιβασιλέας. Μάλλον θα έρθει σύντομα. Να είστε υπομονετικοί. Σκέφτηκα: Θα πάω σε ένα μοναστήρι, πρέπει να συνηθίσω στην υπομονή. Και έμεινε. Εκείνη την ώρα τραγούδησαν τον ιρμό «Χριστός γεννήθηκε, δοξάσε» 62. Ξαφνικά ένιωσα ότι αυτό ισχύει ειδικά για μένα, όπως και τα περαιτέρω λόγια: «...το κέρας μας υψωμένο...» Τι είναι όμως αυτό; Το τραγούδι άλλαξε εντελώς: αποδείχθηκε ότι είχε φτάσει ο αντιβασιλέας. Σε μια ανέκφραστη πνευματική απόλαυση, που δεν είχα ξαναζήσει, παρακολούθησα την κατανυκτική αγρυπνία. Όσο κι αν το πρώτο του ημίχρονο ήταν επίπονο για μένα, το δεύτερο ημίχρονο ήταν πανηγυρικό και χαρούμενο. Την επόμενη μέρα πήγα στη λειτουργία, δεν ξέρω σε ποια εκκλησία. όταν ο ιερέας, κρατώντας το Δισκοπότηρο, αναφώνησε: «Πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων», η χορωδία έψαλε: «Ας γεμίσουν τα χείλη μας με τον έπαινο Σου, Κύριε…» Για τις διακοπές ήμουν στο μοναστήρι. Αργότερα, κατάλαβα το νόημα αυτού που προηγουμένως μου φαινόταν απλό ατύχημα: η ολονύχτια αγρυπνία στη Μόσχα ήταν μια εικόνα της ζωής μου, πρώτα θλιβερή και δύσκολη, μετά χαρούμενη εν Χριστώ. Αυτή είναι και η ζωή μας. Πρώτα πρέπει να υπομείνετε τη θλίψη του σταυρού και μετά να βιώσετε τη δόξα του σταυρού, ως ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Είθε τα χείλη μας να γεμίσουν με τον έπαινο Σου, Κύριε! Ναι, επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά: όποιος απλώς σκέφτεται να ακολουθήσει τον σωστό δρόμο πρέπει να υπομείνει πολλούς κάθε είδους πειρασμούς. Μακάριοι και μακάριοι όσοι μπήκαν στον σωστό δρόμο. Πώς όμως να μείνει κανείς σε αυτό το μονοπάτι όταν ο εχθρός επιτίθεται από όλες τις πλευρές; – Εκπληρώνοντας τις Ευαγγελικές Εντολές και την Προσευχή του Ιησού. Αν κάποιος σας προσβάλει, κάντε υπομονή. Ο εχθρός διδάσκει να εκδικείται και ο Χριστός από ψηλά λέει: «Συγχωρήστε». «Δεν θέλω να σε ακούσω, Κύριε, είναι πολύ δύσκολο για μένα», και θα πει σε άλλον κάτι που ο ίδιος θα τρομοκρατηθεί. Η προσευχή του Ιησού μας συνηθίζει σε πραότητα, καλοσύνη και υπομονή. Είθε, Κύριε, αν όχι αγαπάμε τους εχθρούς μας, τότε τουλάχιστον προσευχόμαστε γι' αυτούς και, αναγνωρίζοντας τη βαθιά μας αδυναμία, να τους συγχωρούμε. Πολλοί από τους μεγάλους συγγραφείς μας έχουν την επιθυμία για μια διαφορετική, καλύτερη ζωή, αλλά αναζητούν αυτή τη ζωή στο λάθος μέρος. Εξ ου και η δυσαρέσκεια και η μελαγχολία που εκφράζεται στα έργα τους. Για παράδειγμα, ο Λέρμοντοφ. Βασανίζεται από τη ματαιοδοξία και το άσκοπο της ζωής και θέλει να πετάξει μακριά, αλλά δεν μπορεί - δεν έχει φτερά. Από το ποίημά του «Εγώ, Μητέρα του Θεού, τώρα με την προσευχή...» 63 φαίνεται ξεκάθαρα ότι δεν κατάλαβε την πραγματική προσευχή. Ο Προφήτης λέει: Και ας είναι αμαρτία η προσευχή του 64. Πράγματι, τι εκφράζει ο Λέρμοντοφ, για τι προσεύχεται; Όχι με ευγνωμοσύνη ή μετάνοια... Τι είδους προσευχή είναι αυτή; Ο άνθρωπος δεν σκέφτεται καθόλου τη σωτηρία του, δεν μετανοεί και δεν ευχαριστεί τον Θεό. Θλιβερή ψυχική κατάσταση! Ο ίδιος σχεδόν αποκαλεί την ψυχή του «έρημο». Ήταν αυτή η έρημη ψυχή που έφτασε τελικά σε τέτοια τύφλωση που άρχισε να ψάλλει τον δαίμονα. Ξεχωρίζουν ιδιαίτερα δύο ποιήματα που είναι πραγματικά όμορφα στη σύλληψη: «Άγγελος» και «Σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής». Το τελευταίο ποίημα εκφράζει πραγματική προσευχή, στην οποία «πιστεύεις και κλαις, και τόσο εύκολα, εύκολα». Αλλά αυτές οι αναλαμπές δεν φώτισαν την έρημη ψυχή του ποιητή και τελείωσε τη ζωή του με τόσο τρομερό τρόπο - σκοτώθηκε σε μια μονομαχία. Όταν ήμουν στο Mukden 65 συνάντησα έναν μηχανικό που κατασκεύαζε μια σήραγγα στα βουνά. Το επίθετό του ήταν Razgildeev, αν και ο χαρακτήρας του δεν αντιστοιχούσε καθόλου στο επίθετό του. Πρόγονός του ήταν ο Τατάρος πρίγκιπας Urus Gildei, ο οποίος αργότερα έγινε πολίτης του πρίγκιπα της Μόσχας. Ο Razgildeev ήταν ένας πλήρως μορφωμένος άνθρωπος: αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο σε δύο σχολές - ιατρική και φιλολογική. Αυτό δεν του φάνηκε αρκετό, πήγε στη Σχολή Επικοινωνιών και αποφοίτησε. ήθελε να σπουδάσει τέχνες. Ο πατέρας του ήταν πλούσιος, ο γιος του μόνος και του δόθηκε απόλυτη ελευθερία. Πήγα στην Ιταλία για να σπουδάσω τραγούδι. Ανέπτυξε υπέροχη φωνή και έγινε καλλιτέχνης. Ασχολήθηκε με τη μουσική και, επιστρέφοντας στη Ρωσία, αποφοίτησε από το ωδείο. Μιλούσε εννέα γλώσσες. Παρά μια τόσο εκτεταμένη εκπαίδευση, ο Razgildeev ένιωσε δυσαρέσκεια και προσπάθησε να μελετήσει περισσότερο. Συχνά μιλούσαμε μαζί του. Πηγαίναμε στα βουνά και μιλούσαμε... Μια φορά με ρώτησε: – Πες μου, πατέρα, γιατί οι συγγραφείς μας δείχνουν τέτοια θλίψη και δυσαρέσκεια στα έργα τους; Αυτό παρατηρείται και μεταξύ διάσημων συνθετών: Μπετόβεν, Μέντελσον, Μέγιερμπιρ... Στη μουσική αυτή η δυσαρέσκεια εκφράζεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα. – Γιατί δεν ζουν τη ζωή που ορίζουν οι ευαγγελικές εντολές. - Νομίζεις; Έχετε ακούσει για τον διάσημο ιεροψάλτη της Εβραϊκής Συναγωγής της Βαρσοβίας, ο οποίος λαμβάνει 50 χιλιάδες ρούβλια το χρόνο; - Γιατί τόσο πολύ; - Για υπέροχη φωνή. Ναι, θα σας το αναπαράγω τώρα. Και άρχισε το γραμμόφωνο. Θεέ μου, τι απέραντη απελπισία, σκοτάδι και φρίκη ήταν! Μια ολόκληρη κόλαση στην ψυχή είναι μια κατάσταση που είναι αρκετά κατανοητή για την ψυχή ενός λαού που έχει απορριφθεί από τον Θεό. Ο Απόστολος Παύλος λέει για τους Ιουδαίους ότι το υπόλοιπο αυτών θα σωθεί, 66 αλλά οι Εβραίοι που δεν έχουν στραφεί στον Χριστό είναι οι μελλοντικοί κάτοικοι της κόλασης. Μπορούν να έχουν αληθινή χαρά όταν βρίσκονται εδώ στη γη σε ένα σκοτεινό υπόγειο, ποια είναι η εβραϊκή τους πίστη; Το τραγούδι του ιεροψάλτη με έκανε να απογοητεύσω. Όταν επέστρεφα σπίτι, άκουσα ένα διαφορετικό τραγούδι. Ήταν μια μικρή ερασιτεχνική χορωδία που τραγουδούσε και τη διηύθυνε ένας υπάλληλος του ταχυδρομείου, ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος. Ήταν νύχτα. Τα αστέρια έλαμπαν έντονα, ο αέρας ήταν ζεστός και ήσυχος, και μόνο ένα ελαφρύ αεράκι ταλάντευε ελαφρά τις κορυφές των δέντρων. Και μέσα σε αυτόν τον ήσυχο αέρα απλώθηκαν ξαφνικά οι ήρεμοι και συγκινητικοί ήχοι του εκκλησιαστικού τραγουδιού. Τραγούδησαν έναν κανόνα, δεν θυμάμαι ποια φωνή, αλλά ποτέ πριν δεν μου φάνηκαν τόσο μαγευτικά αυτά τα τραγούδια. Αν τραγούδησαν πραγματικά καλά ή απλώς μου φάνηκαν έτσι μετά την πλήρη απόγνωση του τραγουδιού του ιεροψάλτη της Βαρσοβίας - δεν ξέρω, αλλά έμεινα εκεί για πολλή ώρα, ακούγοντας το τραγούδι. Κάποτε ο Razgildeev μου είπε: – Πατέρα, θέλω να σπουδάσω περισσότερο, αλλά δεν έχω αποφασίσει ακριβώς τι ακριβώς. Τι συμβουλή έχετε για μένα; – Υπάρχει μια σπουδαία επιστήμη που πρέπει να μελετήσετε. – Ω, μάλλον μιλάτε για αστρονομία - είναι πολύ ενδιαφέρον, κάποτε ήθελα να πάω στο Αστεροσκοπείο Pulkovo. - Όχι, μιλάω για κάτι άλλο. - Λοιπόν, ίσως πιστεύετε ότι πρέπει να σπουδάσω ανατολίτικες γλώσσες; Και το σκέφτηκα και ήθελα να μπω στο Ινστιτούτο Lazarev 67. - Λοιπόν, γιατί να πάτε εκεί όταν υπάρχει ένα τέτοιο ινστιτούτο στο Βλαδιβοστόκ. – Ναι, αλλά στη Μόσχα το πρόγραμμα είναι ευρύτερο. - Τι είναι λοιπόν η επιστήμη; Μη με βασανίζεις, πατέρα, πες μου. – Αυτή είναι μια σπουδαία επιστήμη, η επιστήμη της σωτηρίας της ψυχής και της επίτευξης της Βασιλείας των Ουρανών. Αυτό είναι που πρέπει να αντιμετωπίσετε. – Ναι, ας υποθέσουμε ότι είναι αλήθεια, αλλά πώς; Για παράδειγμα, δεν μπορώ να κρατήσω νηστεία. - Ας υποθέσουμε ότι όχι. Λες: πήγαινε στην εκκλησία. Και ειλικρινά, δεν με ικανοποιεί καθόλου. Λατρεύω πολύ την υπηρεσία σας, υπηρετείτε χωρίς επιμέλεια, απλά, αλλά δεν μου κάνει καμία εντύπωση. - Ναι, ή τουλάχιστον θα ήθελα να πιστεύω. Αποδέχομαι τα δόγματα της Εκκλησίας στο σύνολό τους, αλλά πώς μπορώ να αποκτήσω πραγματική πίστη; – Τέτοια πίστη μπορεί να αποκτηθεί μόνο με την εκπλήρωση όλων των εντολών του Χριστού. Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο Κύριος λέει: Δοκιμάστε τις Γραφές, γιατί σε αυτές νομίζετε ότι έχετε αιώνια ζωή: και αυτό είναι που μαρτυρεί για μένα 68. Αυτό πρέπει να συμβουλεύεται κάθε άπιστος να κάνει: προσπαθήστε και δείτε. Είναι ο Χριστός Θεός, ή μεγάλος προφήτης, φιλόσοφος. Τέτοιες συζητήσεις κάναμε συχνά. Δεν ξέρω τι απέγινε τώρα ο Ραζγκιλντέφ. Πριν από τρία χρόνια του έγραψα, αλλά δεν πήρα απάντηση. Είχαμε παρόμοιες συνομιλίες με τον Δρ Βαλιάσκο. Ήταν κι αυτός αναζητητής, αλλά τέτοιοι άνθρωποι ήταν λίγοι. Ήταν αδύνατο να κάνουμε πνευματικές συνομιλίες με άλλους. αυτοί οι άνθρωποι ήταν πολύ δεμένοι με τη γη. «Τι λες», θα πουν, «ας πιούμε ένα ποτό και ένα σνακ». Πέρασαν όλη τους τη ζωή σε χαμηλές απολαύσεις, μην αφήνοντας καν τη σκέψη ότι άλλες χαρές, άλλες απολαύσεις θα μπορούσαν να υπάρξουν. Και αυτή η τραχύτητα της ψυχής επέρχεται από πλήρη άγνοια του Ευαγγελίου, από αδιαφορία για την Εκκλησία. Όταν ήμουν στο Λύκειο, υπήρχαν δύο σύντροφοι στην τάξη μου, απελπισμένοι άτακτοι. Γενικά ήταν καλά παιδιά και οι φάρσες τους δεν ήταν ποτέ κακές. Στη συνέχεια, όμως, άρχισαν να παρατηρούν ότι τα αγόρια είχαν αλλάξει: δεν ήταν πλέον απαρατήρητα από τις προηγούμενες γελοιότητες τους, άρχισαν να περνούν όλο τον ελεύθερο χρόνο τους από τα μαθήματα διαβάζοντας. Ίσως ρωτήσετε: «Τι διαβάζετε;» Και θα πάρετε μια απάντηση: Πούσκιν, Νικήτιν, ή ακόμα και ένας από τους μεγάλους συγγραφείς μας. Υπό την επίδραση της ανάγνωσης, ακόμη και τα πρόσωπά τους άλλαξαν, έγιναν πιο σοβαρά και ουσιαστικά. Αν η ανάγνωση μεγάλων συγγραφέων εξευγενίζει τόσο την ψυχή, τότε η ανάγνωση του Λόγου του Θεού και των Αγίων Πατέρων δεν θα την εξευγενίσει και θα την αγιάσει ακόμη περισσότερο; Η διείσδυση στην Αγία Γραφή εισάγει τον άνθρωπο στο βάθος της γνώσης του Θεού και του δίνει τέτοια ευδαιμονία που καμία γήινη χαρά δεν μπορεί να συγκριθεί. Ο εξωτερικός κόσμος με τις ομορφιές του έχει ευεργετική επίδραση στον άνθρωπο, και μια ψυχή ικανή να απολαύσει την ομορφιά του κόσμου είναι μια εξυψωμένη ψυχή, αλλά ένας άνθρωπος που έχει επιτύχει την τελειότητα ατενίζει στην ψυχή του μια τέτοια ομορφιά, μπροστά στην οποία ο ορατός κόσμος δεν αξίζει τίποτα. Ο Κύριος είπε για την ψυχή ενός ανθρώπου που αγαπά τον Θεό: Θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε κατοικία μαζί του 69 . Είναι ακατανόητο πώς ο ίδιος ο Κύριος χωράει σε μια μικρή καρδιά, και όπου είναι ο Κύριος, εκεί είναι ο Παράδεισος, εκεί είναι η Βασιλεία του Θεού. Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας 70. Υπάρχουν πολλά ορθόδοξα μοναστήρια στο Άγιο Όρος. Υπάρχουν επίσης πολλοί ερημίτες εκεί, που εργάζονται σε σπηλιές και βράχους. Ένας ερημίτης είχε μια σπηλιά σε ένα ψηλό βουνό. Προσέφερε υπέροχη θέα στη Μεσόγειο Θάλασσα, ακτές καλυμμένες με πολυτελή βλάστηση και τη μακρινή Ρόδο. Τη νύχτα, εκατομμύρια αστέρια φώτιζαν στον ουρανό και το φεγγάρι έλουζε τα πάντα στο ασημένιο φως του. Και ο ασκητής πήγε στα βάθη της σπηλιάς του και δεν ήθελε να κοιτάξει τίποτα. Η ομορφιά του ορατού κόσμου δεν άγγιζε πια την ψυχή του, που συλλογιζόταν την άφατη ομορφιά του αόρατου κόσμου. Στη Λαύρα του Κιέβου Πετσέρσκ ζούσε ένας ασκητής που έφτιαξε το μοναδικό παράθυρο του κελιού του για να μην τον εμποδίσει το ορατό φως να συλλογιστεί το αόρατο. Ήξερα έναν νεαρό που αγαπούσε με πάθος τη μουσική. όταν ξεκίνησε η συναυλία, κάθισε σε απόσταση, κάλυψε το πρόσωπό του με τα χέρια του και ήταν εντελώς βυθισμένος στο άκουσμα της αγαπημένης του μουσικής, μη θέλοντας να δει ή να ακούσει τίποτα περίεργο. Συχνά όμως συνηθίζουμε τις Αγίες Γραφές και την προσευχή και δεν έχουν πια επίδραση πάνω μας. Η καρδιά μας αγριεύει. Ο μεγάλος αρχαίος επιστήμονας μαθηματικός Πυθαγόρας ήταν επίσης διάσημος αστρονόμος στην εποχή του. Είναι ο δημιουργός της μακροχρόνιας υπόθεσης του πλανητικού συστήματος. Ο Πυθαγόρας υπέθεσε ότι η Γη καταλαμβάνει μια κεντρική θέση στον κοσμικό χώρο, και επτά πλανήτες περιστρέφονται γύρω της, καθένας από τους οποίους κάνει τον δικό του ήχο όταν κινείται, αλλά μαζί αποτελούν μια κλίμακα. Ο Πυθαγόρας εξηγεί ότι κατά τη γέννηση ακούμε αυτή την υπέροχη μουσική, αλλά σταδιακά τη συνηθίζουμε τόσο που δεν την προσέχουμε πια, όπως δεν παρατηρούμε, για παράδειγμα, τον αέρα που αναπνέουμε. Ομοίως, δεν παρατηρούμε τα θαύματα που γίνονται συνεχώς μπροστά μας. Ας καθαρίσουμε τις αισθήσεις μας και ας δούμε ότι η πνευματική ζωή που μας περιβάλλει, και ιδιαίτερα η πνευματική ζωή που γίνεται μέσα μας, είναι γεμάτη με ανείπωτα θαύματα και ασύλληπτα 71 μυστικά της σοφίας του Θεού. Η Γη μας είναι μικρή σε σύγκριση με άλλους πλανήτες, αλλά από όλους αντιπροσωπεύει, σαν να λέγαμε, το κεφάλι του ανθρώπινου σώματος. και όπως το κεφάλι περιέχει το πιο σημαντικό πράγμα - τον εγκέφαλο, έτσι υπάρχουν άνθρωποι στη Γη - το πιο σημαντικό δημιούργημα του Θεού. Αλλά ας μην είμαστε μόνο ακροατές των Θείων λόγων του Σωτήρα μας, θα προσπαθήσουμε όσο καλύτερα μπορούμε να εκπληρώσουμε τις εντολές Του και ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει τους κόπους μας και η Βασιλεία του Θεού θα έρθει στις καρδιές μας και κανείς δεν θα μας πάρει τη χαρά μας 72 . Αμήν. Τα νιάτα μου ήταν θορυβώδη και διασκεδαστικά. υπήρχαν πολλά λεφτά, κάνε ότι θέλεις. Αλλά τότε μια μέρα βλέπω ένα παράξενο όνειρο. Σαφώς, σαν στην πραγματικότητα, κάποιος γέρος έρχεται κοντά μου, πλησιάζει, με πιάνει από το χέρι και, δείχνοντας το ρολόι που στεκόταν απέναντι από το κρεβάτι μου, με ρωτάει: «Εξι και μισή», απαντώ. - Σε τρία ακριβώς χρόνια θα πεθάνεις. – Και ξαναρωτάει ο γέροντας: - Σε τρία χρόνια θα πεθάνεις. – Και ξαναρωτάει ο γέροντας: «Είναι επτά και μισή», απαντώ, ήδη εκνευρισμένη. - Σε τρία χρόνια θα πεθάνεις. Ξύπνησα, άναψα φωτιά, κοίταξα το ρολόι. Ήταν έξι και 35 λεπτά, επομένως, η εμφάνιση του γέροντα ήταν μόλις έξι και μισή. Ντύθηκα, τηλεφώνησα και διέταξα να φέρουν το σαμοβάρι. - Γιατί επέτρεψες, Πάβελ Ιβάνοβιτς, να σηκωθείς τόσο νωρίς σήμερα; - είπε ο πεζός. - Ναι, δεν θέλω να κοιμηθώ. Έριξα στον εαυτό μου λίγο τσάι αλλά δεν το ήπια. Έχω πραγματικά μόνο τρία χρόνια ζωής; Και υπάρχει θάνατος. Κύριε, πόσο σκληρό και τρομακτικό! Στις 12 περίπου ήρθε να με δει ένας από τους συντρόφους μου. – Τα νέα τα ξέρετε: πικνίκ διοργανώνεται, μεγάλη παρέα μαζεύεται, θα έχει πλάκα! Ήθελα να σε εγγραφώ απευθείας χωρίς να ρωτήσω, αλλά τελικά αποφάσισα να ρωτήσω, θα πας; «Αν με είχατε εγγραφεί χωρίς να ρωτήσετε, θα έπρεπε να πληρώσετε τα δικά σας χρήματα!» - Πώς, από πότε έγινες Plyushkin; «Δεν έγινα Plyushkin, αλλά δεν νιώθω καλά». Πονάει πολύ το κεφάλι μου, δεν είναι ώρα για πικνίκ. - Α, καημένη! Λοιπόν, φυσικά, ένας άρρωστος δεν απολαμβάνει ευχαρίστηση. Έφυγε σύντομα. Από τότε η σκέψη του θανάτου δεν με άφησε. Άρχισα να αποφεύγω την κοινότητα των συντρόφων μου και να τρέχω για κάθε είδους διασκέδαση. Ωστόσο, δεν έσπασα αμέσως με τα πάντα. Ο κόσμος είναι τόσο τέρας που αν γυρίσεις απότομα θα τον διαλύσει. Και έτσι άρχισα σταδιακά να απελευθερώνομαι από τα δεσμά του κόσμου, γινόταν όλο και πιο εύκολο και τελικά, ελευθερώθηκα εντελώς από αυτόν. Σταμάτησα να επισκέπτομαι τους περισσότερους πρώην γνωστούς μου. Άφησε δύο τρεις ευσεβείς οικογένειες, τις οποίες επισκεπτόταν κατά καιρούς. Πέρασαν τρία χρόνια, έφτασε η 17η Σεπτεμβρίου, μια αξέχαστη μέρα για μένα που είδα τον γέροντα. Νωρίς το πρωί πήγα σε ένα μοναστήρι, εξομολογήθηκα και έλαβα τα Άγια Μυστήρια. Μετά την κοινωνία στέκομαι στην εκκλησία και σκέφτομαι: Θα τρακάρω! Αλλά δεν τράκαρα. Ωστόσο, τα λόγια του γέροντα επαληθεύτηκαν: Πράγματι πέθανα εκείνη την ημέρα, αλλά πέθανα για τον κόσμο... 73 Αμήν. Στην αρχή ο Κύριος δημιούργησε τον αόρατο κόσμο, δηλαδή τους Αγγέλους. Τα ευλογημένα πνεύματα χωρίστηκαν σε εννέα τάξεις: Σεραφείμ, Χερουβείμ, Θρόνοι, Κυριότητες, Δυνάμεις, Δυνάμεις, Πριγκιπάτα, Αρχάγγελοι και Άγγελοι. Αλλά τα δημιουργημένα πνεύματα δεν έμειναν όλα πιστά στον Θεό. το ένα τρίτο απ' αυτούς απομακρύνθηκαν από τον Δημιουργό τους, και από το καλό έγιναν κακοί, από το φωτεινό έγιναν σκοτεινά. Για να αντισταθμίσει την απώλεια, δημιουργήθηκε ο άνθρωπος. Τώρα οι άνθρωποι που εργάζονται για τον Θεό, μετά το θάνατο, μπαίνουν στις τάξεις των Αγγέλων και, ανάλογα με τα πλεονεκτήματά τους, γίνονται είτε απλώς Άγγελοι, είτε Αρχάγγελοι κ.λπ. Αυτός ο ορατός κόσμος θα σταθεί μέχρι να αναπληρωθεί ο αριθμός και τότε θα είναι το τέλος. Είναι άγνωστο μόνο πότε θα έρθει αυτή η ώρα, αύριο ή σε ένα χρόνο, ή σε εκατομμύρια αιώνες. Χάρισε, Κύριε, να συμπεριληφθούμε όλοι σε αυτόν τον αριθμό, ώστε να παραμείνουμε με τον Σωτήρα μας για πάντα. Αλλά για να μπεις στη Βασιλεία, πρώτα από όλα πρέπει να είσαι ταπεινός. Πώς να αποκτήσετε ταπεινοφροσύνη; Πώς να μάθετε αυτή τη μεγάλη τέχνη; Πρέπει να προσευχηθούμε στον Κύριο να μας στείλει αυτό το δώρο. Σε μια από τις βραδινές προσευχές διαβάζουμε: «Κύριε, δώσε μου ταπείνωση, αγνότητα και υπακοή». Η ταπεινοφροσύνη μας παρομοιάζει με τον ίδιο τον Θεό, που ταπείνωσε τον εαυτό Του, όντας υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατο στο σταυρό 74 . Ο ίδιος ο Κύριος είναι ο δάσκαλος της ταπεινοφροσύνης: Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά 75. Η ταπεινοφροσύνη μπορεί να αποκτηθεί μέσω της υπακοής. Ο άνθρωπος που υποβάλλει τη θέλησή του στον πνευματικό του ηγέτη νικάει την υπερηφάνεια και αποκτά ταπείνωση. Γι' αυτό οι άνθρωποι, ιδιαίτερα οι μοναχοί, χρειάζονται υπακοή. Είναι γνωστή η παρακάτω περίπτωση. Σε ένα έρημο μέρος ένας γέρος εργάστηκε. Μια μέρα ήρθε κοντά του ένας νεαρός μοναχός και του ζήτησε να ζήσει μαζί του για να του διδάξει αρετές. Ο γέροντας συμφώνησε με την προϋπόθεση ότι ο μοναχός θα τον υπάκουε αδιαμφισβήτητα. Μια μέρα ο γέροντας είπε στον μαθητή του να πάρει ένα στεγνό ραβδί, να το κολλήσει στο έδαφος σε απόσταση πέντε μιλίων από τα κελιά τους και να πηγαίνει να το ποτίζει κάθε μέρα. Ο μοναχός τα έκανε όλα ακριβώς. Κάθε μέρα πότιζε αυτό το ραβδί, και για να το κάνει αυτό έπρεπε να περπατήσει δέκα μίλια μέσα από την καυτή έρημο του ήλιου με ένα βαρύ κουβά στο χέρι. Το πνεύμα του κακού, μη μπορώντας να ανεχθεί την ταπεινοφροσύνη, άρχισε να δελεάζει τον νεαρό ασκητή με τέτοιες σκέψεις: «Τι κάνεις, γιατί ακούς τον τρελό γέροντα; Έφυγες από το μοναστήρι για να μάθεις τις υψηλότερες αρετές και σε αναγκάζει να κάνεις το πιο γελοίο, περιττό για κανέναν». Όμως ο μοναχός δεν υπέκυψε σε αυτούς τους πειρασμούς, βλέποντας μέσα από αυτούς τις μηχανορραφίες του εχθρού, και συνέχισε με πραότητα να εκτελεί την υπακοή του. Μόλις ήρθε να ποτίσει το κλαδί του και τρομοκρατήθηκε: στη θέση του υπήρχε μια υπέροχη όαση - οι χουρμαδιές υψώθηκαν ψηλά στον ουρανό, κάτω από αυτά φύτρωναν πιο ευαίσθητα φυτά, προστατευμένα από τη σκιά των φοινίκων από τις καυτές ακτίνες του ήλιου και στη μέση της όασης υπήρχε μια πηγή καθαρού, διαφανούς νερού. Εκτός του εαυτού του με χαρά και έκπληξη, ο μοναχός ήρθε στο γέροντά του και αναφώνησε: «Πάτερ, έκανες ένα θαύμα!» – και του τα είπε όλα αναλυτικά. Αφού τον άκουσε, ο γέροντας παρατήρησε: «Παιδί, δεν έκανα εγώ το θαύμα, αλλά εσύ με την υπακοή σου. Να ξέρεις: τίποτα δεν ευχαριστεί τον Θεό περισσότερο από την πλήρη υπακοή χωρίς συλλογισμό, αφού δίνει στον άνθρωπο ταπείνωση, και αυτό είναι το ύψωμα των αρετών. Γιατί ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς». 76. Αμήν. 18 Απριλίου 1910 Πάσχα Σας συγχαίρω παιδιά για τη Λαμπρή εορτή της Ανάστασης του Χριστού. Μεγάλη είναι αυτή η ημέρα: Αυτή είναι η ημέρα που έφτιαξε ο Κύριος, ας τη χαρούμε και ας χαρούμε 77 . Φυσικά, ήσασταν όλοι στη λειτουργία σήμερα. Μαζί μας γιορτάζεται πανηγυρικά. Αλλά δεν μπόρεσα να είμαι στη δουλειά. Το πρωί ολοκλήρωσα τον κανόνα και ετοιμαζόμουν να φύγω όταν ένιωσα τόσο αδύναμος που μετά βίας μπορούσα να σηκωθώ από τον καναπέ για να πάω για ύπνο. Έπρεπε να ενημερώσω τον αρχιμανδρίτη ότι δεν θα είμαι στη Λειτουργία. Είναι δύσκολο να χάσεις την υπηρεσία σου αυτή τη μέρα. Ωστόσο, ο Κύριος με τιμώρησε για κάποια αλαζονεία. Ακολουθώντας το παράδειγμα των προηγούμενων ετών, χρειάστηκε να τελέσω ιδιώτη, αλλά βασίστηκα στις δικές μου δυνάμεις και πήγα στον ναό. Ο Matins στάθηκε καλά, αλλά μετά τα πράγματα έγιναν χειρότερα. Τώρα νιώθω πολύ καλύτερα και χαίρομαι που μπορώ να σας δεχτώ. Πόσο σημαντικό είναι να στηριζόμαστε σε όλα στο θέλημα του Θεού, να πιστεύουμε ακράδαντα στη Θεία Του Πρόνοια, που τα κανονίζει όλα για καλό! Αυτό το Πάσχα παρηγορήθηκα με τον ερχομό δύο μοναχών που έμεναν μαζί μας και μετά μεταφέρθηκαν στην Αγία Πετρούπολη. Τους λείπει το μοναστήρι Optina. με τα πενιχρά μέσα τους, συχνά δεν μπορείς να έρθεις - ο δρόμος είναι ακριβός. Διαμαρτύρονται: δεν υπάρχουν χρήματα, αλλά αν είχαν πολλά από αυτά, θα επισκέπτονταν συχνά την Αγία Οπτίνα Πουστίν. Τους απάντησα: «Αν είχατε πολλά λεφτά, πιστέψτε με, δεν θα ερχόσασταν καθόλου σε εμάς». Οι πλούσιοι συχνά ξεχνούν το μόνο πράγμα που χρειάζονται 78 και ξοδεύουν όλο τον χρόνο τους μόνο προσπαθώντας να ικανοποιήσουν τις αμέτρητες ιδιοτροπίες τους. Ένας αρχαίος θρύλος έχει διασωθεί. Σε ένα συγκεκριμένο έρημο μέρος εργάστηκε ένας μοναχός ονόματι Daniel 79. Μια μέρα έτυχε να επισκεφτεί έναν ανθρακωρύχο ονόματι Ευλόγιος. Αυτός ο άνθρωπος ήταν φτωχός, αλλά ασυνήθιστα ευγενικός. Έδινε τα καθημερινά του κέρδη σε όσους είχαν ανάγκη, η πόρτα της άθλιας καλύβας του ήταν ανοιχτή σε όλους. Χαιρέτησε εγκάρδια τον Ντάνιελ και του κέρασε ό,τι μπορούσε. - Πώς ζεις; - ρώτησε ο μοναχός. - Ναι, δόξα τω Θεώ! Δεν ανησυχώ για το αύριο, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα, και ο Κύριος δεν με αφήνει ποτέ. Στέλνει γενναιόδωρα όχι μόνο για τις ανάγκες μου, αλλά και για το μερίδιο των φτωχών αδελφών. Ο μοναχός μίλησε για πολλή ώρα με τον ανθρακωρύχο. Την επόμενη μέρα, όταν αποχωρίστηκε, έδωσε στον μοναχό φαγητό για το ταξίδι. Συγκινημένος από την ψυχή του και πανευτυχής, ο Ντάνιελ επέστρεψε στην έρημο του, συλλογιζόμενος στον εαυτό του καθ' οδόν: «Αν είχε πλούτη αυτός ο άνθρωπος, πόσο καλό θα έκανε!» Φτάνοντας στο κελί του, ο μοναχός άρχισε να παρακαλεί τον Σωτήρα να στείλει πλούτη στον ανθρακωρύχο. Κατά τη διάρκεια της θερμής προσευχής του, ο Κύριος εμφανίστηκε στον Δανιήλ και είπε: – Μου εγγυάστε για την ψυχή αυτού του ανθρώπου ότι δεν θα χαθεί αφού λάβει πλούτη; - Το εγγυώμαι, Κύριε! - αναφώνησε ο μοναχός. «Εντάξει, ας είναι ο τρόπος σου», είπε ο Σωτήρας και το όραμα εξαφανίστηκε. Αμέσως μετά, ο ανθρακωρύχος Ευλόγιος βρήκε τα πλουσιότερα κοιτάσματα χρυσού, χρυσό που βρισκόταν σε μεγάλα πλινθώματα στην επιφάνεια. Ο Evlogy σκέφτηκε: τι να κάνω; πήγε στο χωριό, αγόρασε ένα άλογο και μετά μετέφερε όλο το χρυσάφι στην άθλια καλύβα του. Την επόμενη μέρα δεν δεχόταν πια εκείνους τους ζητιάνους που από παλιά του συνήθεια έσπρωχναν την πόρτα του. Μετά από λίγο καιρό, εγκατέλειψε την επιχείρησή του και μετακόμισε στην Κωνσταντινούπολη. Εδώ άρχισε να κάνει μια πολυτελή ζωή και έγινε γνωστός ακόμη και στον αυτοκράτορα. Στο υπέροχο παλάτι του πρώην ανθρακωρύχου γίνονταν συχνά ένδοξα γλέντια, αλλά οι φτωχοί και οι άθλιοι δεν έπαιρναν πια τίποτα από το γεύμα του πλούσιου. Αντίθετα, στην αυλή του υπήρχαν σκυλιά θυμωμένα που δεν άφηναν κανέναν να βγει έξω. Μια μέρα, ο Κύριος εμφανίστηκε ξανά στον ερημίτη Δανιήλ κατά τη διάρκεια ένθερμης προσευχής, αλλά το πρόσωπό Του, στραμμένο στον ερημίτη, ήταν αυστηρό: «Η νηστεία, οι προσευχές και η γονατιστή μου είναι δυσάρεστη για μένα, αφού η ψυχή του δούλου Μου Ευλογίου χάνεται. Με φόβο και τρόμο ο Δανιήλ έπεσε στο έδαφος ενώπιον του Κυρίου ζητώντας το έλεός Του και ο Κύριος τον πρόσταξε να πάει στην Κωνσταντινούπολη. Ο μοναχός άφησε την έρημο του και μετά από ένα δύσκολο ταξίδι έφτασε στη μεγάλη πόλη. Εδώ άρχισε να ψάχνει τον Ευλόγιο και έμαθε ότι ήταν πλέον ένας σημαντικός ευγενής. Ήρθε σε ένα υπέροχο παλάτι, αλλά τον έδιωξαν. Ωστόσο, ο μοναχός αποφάσισε να βγει ραντεβού. Και έτσι, όταν το υπέροχο άρμα του Ευλογίου σταμάτησε στη βεράντα του, ο Δανιήλ, περνώντας μέσα από το πλήθος, έπεσε στα γόνατα μπροστά στον ευγενή, ζητώντας του να τον ακούσει, ο ίδιος διέταξε τους υπηρέτες να τον διώξουν το συντομότερο δυνατό. Τότε ο μοναχός είδε ότι τίποτα δεν μπορούσε να επηρεάσει τον Ευλόγιο και το μόνο φάρμακο που έμεινε ήταν η προσευχή. Και έτσι, με καυτά δάκρυα και μεταμελημένη ψυχή, ο Δανιήλ φώναξε στον Κύριο και εισακούστηκε. Έτυχε που ο Ευλόγιος εξόργισε κατά κάποιον τρόπο τον αυτοκράτορα και τον καταδίκασε σε θάνατο. Έχοντας εγκαταλείψει τα πάντα, ο Ευλόγιος πέταξε και μετά από πολλές περιπλανήσεις έφτασε τελικά στον τόπο της πρώην κατοικίας του. Και πάλι, με τον ιδρώτα του μετώπου του, άρχισε να κερδίζει το ψωμί του και πάλι σπλαχνίστηκε στους φτωχούς και δύστυχους. Όταν ο Δανιήλ το έμαθε αυτό, ευχαρίστησε τον Θεό και αναφώνησε: Τώρα αφήνεις τον υπηρέτη σου, Δάσκαλε! 80 - και σύντομα κοιμήθηκε στον Κύριο. Είχαμε παρόμοια περίπτωση στο Καζάν. Εκεί ζούσε ένας αξιωματικός που ήταν ασυνήθιστα ευσεβής. Πήγαινε συχνά στο μοναστήρι για να προσευχηθεί στον Θεό και πρόσφερε στο μοναστήρι όσα περισσότερα μπορούσε από τα πενιχρά του κεφάλαια. Είτε θα φέρει ένα χαλί, είτε ένα φωτιστικό, είτε ένα κέικ σαράντα καπίκων ως δώρο σε ένα από τα αδέρφια. Όλοι τον αγαπούσαν και ένας από τους μοναχούς του μοναστηριού τον χαιρόταν ιδιαίτερα. Και έτσι αυτός ο μοναχός άρχισε να ζητά από τον Κύριο να στείλει πλούτη στον αξιωματικό. Η προσευχή εισακούστηκε. Αυτή η αξιωματικός άρεσε στην κόρη ενός εκατομμυριούχου κατασκευαστή και την παντρεύτηκε. Και τότε συνέβη μια απότομη αλλαγή σε αυτόν. Αποσύρθηκε, άρχισε να κάνει μια πολυτελή, άεργη ζωή και δεν ξανακοίταξε το μοναστήρι, εκτός κι αν περνούσε βιαστικά με τα τροχόσπιτα με τη γυναίκα του. Αλλά μέσω των προσευχών του μοναχού, ο Κύριος δεν επέτρεψε στον υπηρέτη Του να χαθεί: ο πρώην αξιωματικός χρεοκόπησε και επέστρεψε ξανά στον προηγούμενο τρόπο ζωής του. Από αυτό προκύπτει ότι δεν πρέπει κανείς να επιθυμεί τον πλούτο για τον εαυτό του, αλλά πρέπει να ευχαριστεί τον Θεό για όσα στέλνει. Έχεις όλα όσα χρειάζεσαι και να είσαι ευτυχισμένος. Ο Κύριος δεν θα σας εγκαταλείψει ποτέ, παιδιά μου, εάν προσπαθήσετε όσο καλύτερα μπορείτε να εκπληρώσετε τις άγιες εντολές Του. Οι εντολές του Κυρίου δεν είναι οδυνηρές 81. Είθε να μας βοηθήσει ο Κύριος και η Βασίλισσα των Ουρανών, ο Παράκλητος και Βοηθός όλων των Χριστιανών. Αμήν. Η ζωή είναι ευδαιμονία. Αυτά τα λόγια μπορεί να φαίνονται περίεργα. Πώς μπορεί η ζωή να ονομαστεί ευδαιμονία αν υπάρχουν αποτυχίες, απογοητεύσεις και απογοητεύσεις σε κάθε βήμα; Πόση θλίψη αντέχουν οι άνθρωποι! Η ζωή, λένε κάποιοι, είναι δουλειά, και συχνά άχαρη εργασία, τι είδους ευδαιμονία υπάρχει; Η ζωή θα γίνει ευλογημένη για εμάς όταν μάθουμε να εκπληρώνουμε τις εντολές του Χριστού και να αγαπάμε τον Χριστό. Τότε θα ζήσουμε χαρούμενα, θα υπομείνουμε με χαρά τις θλίψεις που έρχονται στο δρόμο μας, και μπροστά μας θα λάμψει με απερίγραπτο φως ο Ήλιος της Αλήθειας - ο Κύριος, στον οποίο θα αγωνιστούμε. Όλες οι ευαγγελικές εντολές ξεκινούν με τη λέξη «μακάριος»: Μακάριοι οι πράοι... μακάριοι οι ελεήμονες... μακάριοι οι ειρηνοποιοί..! 82 Από εδώ προκύπτει ως αναμφισβήτητη αλήθεια ότι η εκπλήρωση των εντολών φέρνει στους ανθρώπους την υψηλότερη ευτυχία. Η ιστορία των χριστιανών μαρτύρων το επιβεβαιώνει με ιδιαίτερη σαφήνεια. Όσα βασανιστήρια κι αν υπέμειναν, όσα βασανιστήρια και αν υποβλήθηκαν, όλη η κόλαση σηκώθηκε εναντίον τους. Έκοψαν και έκαιγαν τα σώματα των εξομολογητών του Χριστού, τα έσκιζαν σε κομμάτια, πέταξαν τους εξουθενωμένους σε βρωμερά μπουντρούμια και μερικές φορές σε κρύπτες γεμάτες με νεκρά οστά και κάθε λογής παράσιτα. Μερικές φορές, για να τους τρομοκρατήσουν περισσότερο, τους έδειχναν τους νεκρούς να σηκώνονται από τους τάφους τους και να ορμούν προς το μέρος τους, και οι μάρτυρες να χαίρονται. Από το αμέτρητο πλήθος των μαρτύρων, ας θυμηθούμε τουλάχιστον ο Άγιος Δωρόθεος είναι 83. Υπέστη τρομερά βασανιστήρια, θέλοντας να την αναγκάσουν να απαρνηθεί τον Χριστό, αλλά ο άγιος μάρτυρας έμεινε ακλόνητος. Τώρα, επιτέλους, καταδικάζεται σε θανατική ποινή. Ακούγοντας γι' αυτόν η Αγία Δωροθέα γεμίζει με τέτοια απερίγραπτη χαρά που το πρόσωπό της λάμπει. Ο έκπληκτος βασανιστής ρωτά: – Ποιος είναι ο λόγος της χαράς σας; Τώρα θα παρατήσεις τη ζωή σου - και ξαφνικά χαίρεσαι; «Πεθαίνοντας για τον Χριστό», απάντησε ο άγιος, «θα λάβω αιώνια ζωή στο Βασίλειο του Νυμφίου μου». «Στείλτε μας καρπούς από αυτό το Βασίλειο», είπε ο βασανιστής γελώντας. Ο άγιος υποσχέθηκε. Μόλις το κεφάλι του αγίου μάρτυρα έπεσε κάτω από το χτύπημα του δήμιου, εμφανίστηκε ένας νεαρός άνδρας εξαιρετικής ομορφιάς - κρατούσε ένα βάζο γεμάτο με φρούτα, από το οποίο αναδύθηκε ένα υπέροχο άρωμα. Σερβίροντας τους καρπούς στον βασανιστή και στον συγκλίτη που τον περιβάλλει, ο νεαρός είπε: – Αυτό σας το έστειλε η αγία μάρτυς Δωροθέα από τον Παράδεισο του Νυμφίου της. Και με αυτά τα λόγια έγινε αόρατος. Όλοι οι παρευρισκόμενοι έμειναν κατάπληκτοι, γεύτηκαν τους καρπούς που προσφέρθηκαν και πολύς κόσμος πίστεψε στον Χριστό. Ας θυμηθούμε ότι ανάμεσα στους μάρτυρες υπήρχαν πολλοί αληθινοί αριστοκράτες, χαϊδεμένες κοπέλες, όπως η Αγία Μεγαλομάρτυς Αικατερίνη, η Μεγαλομάρτυς Βαρβάρα 84 και άλλα, αλλά όλοι υπέμειναν με θάρρος διάφορα βασανιστήρια, και μια κόκκινη κλωστή διατρέχει όλη τους τη ζωή, που υπέφεραν χαρούμενα και θριαμβεύτηκαν από τον Κύριό τους, που τους ενίσχυσε. Η βοήθεια του Θεού ήταν πάντα κοντά στον μάρτυρα. Ο Κύριος στηρίζει και κρυφούς μάρτυρες - ασκητές. Οι ανοιχτοί μάρτυρες υπέφεραν από τους ανθρώπους, οι κρυφοί μάρτυρες υπέφεραν από τους δαίμονες. Κάθε έθνος έφερε μάρτυρες από τα μέσα του στον Χριστό ως θυσία. Οι Έλληνες έδωσαν τους πιο φανερούς μάρτυρες και ο Ρωσικός λαός 85 κρυφά. Οι Ινδοί και οι Πέρσες είχαν τους λιγότερους μάρτυρες. Ακόμη και στην Κίνα γινόταν κήρυγμα για τον Χριστό, αλλά το αν υπήρχαν μάρτυρες είναι άγνωστο 86. Αρχαία κινεζικά μνημεία λένε ότι Εβραίοι ήρθαν σε αυτούς από την Παλαιστίνη και κήρυξαν έναν νέο Βασιλιά. Πολλοί πίστεψαν και στάλθηκε πρεσβεία, αλλά όταν έφτασε, ο Χριστός είχε ήδη υποφέρει και είχε αναστηθεί. Χωρίς τον Χριστό, η ζωή πραγματικά δεν έχει σκοπό, είναι τελείως ανούσια. Πρόσφατα, στη «Αδελφική Λίστα», που δημοσιεύτηκε στο Σαράτοφ, υπήρχε ένα μήνυμα για την αυτοκτονία ενός κοριτσιού. Ζούσε ανεξάρτητα, είχε κολοσσιαίο πλούτο: το κεφάλαιό της έφτασε τα 20 εκατομμύρια ρούβλια, που δίνει περίπου 90-περίπου χιλιάδες ρούβλια το μήνα, δηλαδή περισσότερα από τρεις χιλιάδες ρούβλια την ημέρα. Δίπλα της βρέθηκε ένα σημείωμα: «Δεν βλέπω το νόημα στη ζωή». Και δεν είναι περίεργο που δεν το είδα! Το νόημα της ζωής είναι να εκπληρώσει τις Ευαγγελικές Εντολές, και αν είχε πάει με τον Χριστό, πόσο καλό θα μπορούσε να κάνει! Όμως δεν αναζήτησε τον Χριστό και πέθανε. Φυσικά, η εκπλήρωση του Ευαγγελικού νόμου μπορεί να φαίνεται δύσκολη στην αρχή, αλλά ο Κύριος δεν εγκαταλείπει αυτούς που εργάζονται για Αυτόν. Μια μέρα επέστρεφα από τον πατέρα Αμβρόσιο και στο δρόμο σταμάτησα στο Βασιλσούρσκ. Σταμάτησα σε ένα γνώριμο μοναστήρι και μου πρότειναν να επισκεφτώ τον αρχάριο αυτού του μοναστηριού, τον αδελφό Βασίλη, που ζούσε ως ερημίτης στο δάσος. Χτύπησα το άθλιο κελί του και έκανα μια προσευχή. Ο γέροντας με δέχτηκε με αγάπη. -Ποιος θα γίνεις; – με ρώτησε. - Είμαι πολεμιστής Πάβελ, ευλόγησέ με, πατέρα. - Τι είδους ιερέας είμαι, είμαι ένας απλός αρχάριος. Μιλήσαμε μαζί του. Άρχισα να ρωτάω πώς ζούσε, πώς ευχαριστούσε τον Θεό. «Το να ζεις στο δάσος είναι ασφαλές από τους ανθρώπους», είπε ο γέροντας, «αλλά πρέπει να πολεμήσεις με τους δαίμονες». Τι είδους ασφάλιση δεν θα προλάβουν! Μια μέρα, στο φως της ημέρας, ξαφνικά βλέπω: πολλά έλκηθρα με τσουβάς που κάθονται μέσα έρχονται στο κελί μου. Σταμάτησαν και χτύπησαν την πόρτα: «Άνοιξέ το γρήγορα», λένε, «παγώνουμε». Ο Πατήρ Ανώτερος μου απαγόρευσε να αφήσω κανέναν να μπει χωρίς προσευχή. λέω λοιπόν: «Τι προσευχή είναι εκεί», απαντούν, «άνοιξε!» – Πες: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν μας! Ακούγονταν γέλια πίσω από τις πόρτες. Μετά μπαίνουν όλοι στο έλκηθρο και φεύγουν. Βγήκα έξω για να κοιτάξω, και είδα ότι δεν υπήρχαν ίχνη στο χιόνι, οι χιονοστιβάδες γύρω από το κελί μου ήταν τεράστιες, επομένως, ήταν όλα φανταστικά. Και τότε ο νεκρός έρχεται τη νύχτα, χτυπάει τη γροθιά του και βρυχάται στα πνευμόνια του. «Ναι, και ο Άγιος Σεραφείμ είχε τέτοιους πειρασμούς», είπα. «Είναι ο αιδεσιμότατος, αλλά είμαι εγώ, και η προσευχή μου είναι αδύναμη, αλλά και πάλι ο Κύριος βοηθάει». Πάνω από όλα ασκώ την Προσευχή του Ιησού. Ζήτησα οδηγίες για το πώς να το κάνω. «Αυτή η προσευχή είναι τρομερή», απαντά ο ερημίτης, «πραγματικά δεν αρέσει στον Σατανά και προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εκδικηθεί αυτούς που την εκτελούν». Είναι επικίνδυνο να περάσετε αυτή την προσευχή χωρίς καθοδήγηση. Αν θέλετε να ξεκινήσετε, τότε ξεκινήστε από μικρά. Πάρε το κομπολόι - το έχεις; - Λοιπόν, σύμφωνα με το κομπολόι, 100 προσευχές Ιησού την ημέρα με τόξα, είτε τα θέλεις μέχρι το έδαφος, είτε τα θέλεις από τη μέση, δεν πειράζει. Αυτό μου συνέβη. Δεν το είπα σε κανέναν, αλλά θα σου πω. - Γιατί έχω τέτοια προτίμηση; - Γιατί θα γίνεις μοναχός και κάτι παραπάνω... Άρχισα να προσεύχομαι το βράδυ, δεν έχω μόνο ψάθα, αλλά κι ένα τόσο χαλί... Λοιπόν, στέκομαι στα γόνατα και ξαφνικά νιώθω: το χαλί κινείται. Όλο και περισσότερο, και σηκώνομαι στον αέρα. Έφτασα στο ταβάνι, χώρισε και ανέβηκα σε τρομερό ύψος. Ο Βόλγας και η Σούρα μαζί του ήταν ορατά σαν μια στενή κορδέλα. Η πόλη μας φαινόταν πολύ μικρή. Μια άβυσσος βρισκόταν από κάτω μου. Κύριε!.. Σκέφτομαι: αν πέσω από εδώ, δεν θα μείνουν κόκαλα! Πίεσε το κεφάλι του στο χαλί του και άρχισε να προσεύχεται: «Κύριε, σώσε με! Κύριε, βοήθησέ με! Σηκώνω το κεφάλι μου και βλέπω ότι είμαι ξανά στο κελί μου. Ο γέροντας έπρεπε να υπομείνει πολλούς άλλους πειρασμούς. Η προσευχή του Ιησού είναι το ισχυρότερο, το πιο απαραίτητο όπλο στο θέμα της σωτηρίας μας. Όποιος όμως το αναλάβει πρέπει να περιμένει πειρασμούς και να προετοιμαστεί για έναν εσωτερικό αγώνα, για έναν αγώνα με τις σκέψεις. Στους δαίμονες δεν αρέσει η προσευχή του Ιησού και εκδικούνται με κάθε δυνατό τρόπο αυτόν που τους χτυπά με αυτό το μαστίγιο. Αρχίζουν να του ψιθυρίζουν (φυσικά όχι με υλικά χείλη) κάθε λογής αμφιβολία: «Πώς μπορώ να το αποδείξω; Τι νόημα έχει; Αυτό δεν είναι αλήθεια, κανείς δεν το πιστεύει αυτό, αυτό είναι απάτη...», κλπ. Πώς μπορεί ένας ασκητής να πολεμήσει αυτές τις σκέψεις; Με το να μην τους αποδεχόμαστε; Αλλά είναι εύκολο να πεις - μην αποδέχεσαι σκέψεις. Το να το πετύχεις αυτό είναι τόσο δύσκολο που ο Κύριος θεωρεί μαρτύριο τον αγώνα με τις σκέψεις. Όμως, αν και η Προσευχή του Ιησού δίνει στον άνθρωπο δουλειά, φέρνει μαζί της και υψηλές παρηγορίες. Στην Όπτινα με τον πατέρα π. Ο Μακάριος ήταν ένας μοναχός που ερχόταν συχνά στον Γέροντα για συμβουλές, προφανώς με ειλικρινή επιθυμία για διόρθωση. Ο γέροντας του είπε ότι ο πλησιέστερος δρόμος προς τη βελτίωση είναι η αδιάκοπη προσευχή του Ιησού. - Γιατί ακριβώς αυτή η προσευχή; Πατέρα», αντέτεινε ο μοναχός, «εξάλλου δεν λέγεται τίποτα για αυτήν στο Ευαγγέλιο». – Διαβάζετε το Ευαγγέλιο; - Φυσικά, κάθε μέρα υπάρχει ένα κεφάλαιο. – Λοιπόν, αν διαβάζετε, πρέπει να θυμάστε τα λόγια του Σωτήρα: Στο Όνομά Μου θα γεννηθούν οι δαίμονες 87 . – Θυμάμαι, θυμάμαι αυτά τα λόγια! Λοιπόν, λέγονται για την προσευχή του Ιησού; - Λοιπόν, βέβαια, σε αυτή την προσευχή επικαλείται το όνομα του Κυρίου. Ο μοναχός άρχισε να λέει την προσευχή του Ιησού. Μετά από λίγο έρχεται πάλι στον π. Μακάριος με λύπη. - Λοιπόν, τι, αδερφέ; – ρωτάει ο Γέροντας. «Πατέρα, περνάω από την Προσευχή του Ιησού, αλλά τι καλό μπορεί να έχει αν το λέω μόνο με τα χείλη μου, χωρίς να καταλαβαίνω τι λέω, το μυαλό μου συνεχίζει να τρέχει μακριά». «Δεν καταλαβαίνεις», ο π. αντιτάχθηκε. Μακάριος, αλλά οι δαίμονες καταλαβαίνουν και τρέμουν. Ηρέμησε, αδελφέ, και συνέχισε την προσευχή σου όσο καλύτερα μπορείς. Μετά από αυτή τη συζήτηση πέρασε λίγος καιρός και ο μοναχός ήρθε στον πατέρα. Με χαρά αναφέρει ότι η Προσευχή του Ιησού του αποκαλύπτει τα μεγάλα μυστήρια του Θεού. Ο γέροντας του είπε: «Μην δίνεις σημασία και μην δίνεις σημασία σε αυτό». Σύντομα ο μοναχός αναφέρθηκε ξανά στον π. Ο Μακάριος για τα ίδια πνευματικά χαρίσματα που δίνει η Προσευχή του Ιησού και πάλι ο Γέροντας του απαγόρευσε να δώσει σημασία σε αυτό. Σε άλλους ο π. Ο Μακάριος ανέφερε το μεγάλο έλεος του Θεού που είχε δεχτεί ο αδελφός του σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. Του εναντιώθηκαν: – Αλλά ο τάδε και ο άλλος προσεύχεται την Προσευχή του Ιησού εδώ και πολλά χρόνια, αλλά δεν έχει αποκαλύψεις. Γιατί είναι αυτό; «Από έλλειψη ταπεινοφροσύνης», απάντησε ο Γέροντας. – Για τον Κύριο, η ταπεινοφροσύνη είναι πιο ευχάριστη. Ο ίδιος ο Χριστός είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά 88 . Με την απόκτηση της ταπεινοφροσύνης πετυχαίνουμε απόλυτη ψυχική ηρεμία. Υπάρχει ένα γνωστό ιστορικό παράδειγμα για τη Γαληνοτάτη Υψηλότητα Πρίγκιπα Μενσίκοφ 89. Ήταν απλός άνθρωπος και πουλούσε τηγανίτες. Μια μέρα τον είδε ο Τσάρος Πέτρος Α΄ και άρχισε να αγοράζει αγαθά από αυτόν. «Όχι, δεν ξέρω», απάντησε ο Μενσίκοφ. Αυτή ήταν η πρώτη συνάντηση. Ο Πέτρος παρατήρησε την εξαιρετική ευφυΐα και την εξαιρετική ικανότητα του Menshikov για στρατιωτική θητεία, τον έφερε πιο κοντά του και ο Menshikov κατέλαβε εξέχουσα θέση στο δικαστήριο. Αλλά πέτυχε την υψηλότερη δόξα του υπό την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Α, υπό την οποία κυβέρνησε το κράτος αυταρχικά, αφού η ίδια η αυτοκράτειρα, που δεν είχε καμία προετοιμασία για αυτό, δεν παρενέβη στις υποθέσεις της κυβέρνησης. Αλλά τότε ξέσπασε μια καταιγίδα πάνω από τον Menshikov. Ήδη σκεφτόταν να βάλει σταθερό πόδι στο θρόνο, και η κόρη του, που ήταν αρραβωνιασμένη με τον Πέτρο Β', θυμήθηκε στις λιτανείες, όταν ξαφνικά έπεσε σε ντροπή. Εναντίον του διατάχθηκε δίκη, σύμφωνα με την οποία, στερούμενος όλα τα πλούτη του, εξορίστηκε στο Μπερέζοφ. Η γυναίκα του έφτασε μόνο στο Καζάν και πέθανε από εξαιρετική θλίψη. Ο τάφος της στο Καζάν υπάρχει ακόμα. Ο Μενσίκοφ παρέμεινε σταθερός. Στο Μπερέζοβο του έφτιαξαν ένα γούνινο γιουρτ και άρχισε να ζει σε αυτό με την υπόλοιπη οικογένεια. Εδώ έμαθε την Πρόνοια του Θεού, οδηγώντας τον στη σωτηρία. Και άρχισε να διαβάζει το Ψαλτήρι με ενθουσιασμό: Είναι καλό για μένα, γιατί με ταπείνωσες, Κύριε, 90», έλεγε συχνά ο πρώην ηγεμόνας. Στην εξορία, δόξασε τον Θεό και άρχισε να νιώθει τέτοιες πνευματικές χαρές που δεν είχε ιδέα πριν. άγιος αυτή η μεγάλη ατυχία του έδωσε την είσοδο στη Βασιλεία των Ουρανών, την οποία πιθανότατα δεν θα είχε πετύχει αν ήταν σε δόξα. Το Ευαγγέλιο λέει: Μακάριος είσαι όταν σε υβρίζουν... 91 Εκ πρώτης όψεως, αυτό φαίνεται περίεργο: τι ευδαιμονία είναι εκεί - επιπλήττουν, συκοφαντούν - τελικά, αυτό είναι μόνο λύπη! Αλλά όχι, αυτό είναι ευδαιμονία αν υπομένεις στο όνομα του Χριστού. Ένας πρεσβύτερος ρωτήθηκε πώς ένιωθε για την επίπληξη. «Με λύπη», απάντησε. «Είναι αλήθεια ότι οι μομφές αγγίζουν και εσένα, πατέρα;» «Όχι», απάντησε ο γέροντας, «Χαίρομαι για τον εαυτό μου, αλλά λυπάμαι για εκείνους που ακούνε αυτές τις μομφές, γιατί στερούνται την ωφέλεια που θα μπορούσαν να λάβουν από τον Κύριο μέσω εμού, του αμαρτωλού». Είναι ο εχθρός που διδάσκει να συκοφαντεί τους δούλους του Θεού για να αποσπάσει την προσοχή των ανθρώπων από αυτούς. Πράγματι, είναι πιο κερδοφόρο για τον εχθρό όταν οι άνθρωποι φεύγουν από τα λυχνάρια του Θεού και παραμένουν στο σκοτάδι. Οι μηχανορραφίες του εχθρού συμβαίνουν και εδώ στην Όπτινα. Ο π. Μακάριος, παρά την αγία ζωή του, είχε πολλούς κακοπροαίρετους από τους ασκητές. Υπήρχαν τέτοιες περιπτώσεις: πλούσιοι έμποροι έρχονταν από τη Μόσχα με τρόικα (δεν υπήρχε τότε σιδηρόδρομος) για να επισκεφτούν τον πατέρα π. Μακάριος. Οδηγούν μέχρι τη Σκήτη και ρωτούν: – Πού βρίσκεται ο περίφημος π. ζω; Μακάριος; «Δεν το έχουμε αυτό», απαντούν. - Πώς να μην υπάρχει κάτι τέτοιο, αλλά μας έστειλαν στον π. Μακάριος!.. - Υπάρχουν πολλοί Μακάριεφ στο μοναστήρι, ποιον θέλετε; - Λοιπόν, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο π. ζει εδώ. Μακάριος. – Α, έτσι είναι, Ιερομόναχος Μακάριος. Ναι, ναι, αλλά γιατί ήρθες σε αυτόν, δεν θα έχεις κανένα όφελος από αυτόν. Δεν συνιστούμε να πάτε σε αυτόν. Σαστισμένοι από τέτοια λόγια, οι έμποροι, βρίζοντας, γυρίζουν πίσω. Μερικοί μοναχοί αγανακτισμένοι είπαν στον π. Ο Μακάριος ενημερώθηκε για αυτό που συνέβη: - Πώς ανέχεσαι, πάτερ, τέτοιους μοναχούς; Ναι, να διωχθούν από το μοναστήρι με μια σκούπα. Αν δεν σε νοιάζει, τότε το μοναστήρι θα στερηθεί βοήθειας, γιατί ανάμεσα στους εμπόρους υπήρχαν πλούσιοι ιδιοκτήτες εργοστασίων. Ζούμε με ελεημοσύνη. «Ηρέμησε», π. συνήθως απαντούσε. Μακάριος, - οι μοναχοί δεν έχουν καμία σχέση με αυτό, που σημαίνει ότι δεν είναι καλό για αυτούς τους ανθρώπους να είναι μαζί μου. όποιον στείλει ο Θεός θα με βρει. Ο διάβολος εργάζεται σκληρά, θέλοντας να αποσπάσει την προσοχή των ανθρώπων από την υπηρεσία του Θεού, και στον κόσμο το πετυχαίνει εύκολα. Στο μοναστήρι του είναι πιο δύσκολο να πολεμήσει. Γι' αυτό το πνεύμα της κακίας μισεί τόσο πολύ τα μοναστήρια και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να τα δυσφημήσει στα μάτια των άπειρων ανθρώπων. Εν τω μεταξύ, δεν θα κάνω λάθος αν πω ότι μόνο οι μοναχοί μπορούν να επιτύχουν την υψηλότερη ευδαιμονία. Είναι δυνατόν να σωθείς στον κόσμο, αλλά είναι αδύνατο να γίνεις εντελώς λευκός, να ξεπλυθείς από τον γέρο, να φτάσεις στην ίση αγγελική αγνότητα, στην υψηλότερη πνευματική δημιουργικότητα στον κόσμο, αφού ολόκληρος ο τρόπος της εγκόσμιας ζωής, που έχει αναπτυχθεί σύμφωνα με τους δικούς του νόμους, καταστρέφει και επιβραδύνει την ανάπτυξη της ψυχής. Γι' αυτό οι άνθρωποι φτάνουν στο ύψος ίσων αγγέλων μόνο σε «εργαστήρια» που ονομάζονται μοναστήρια. Στον πατέρα π. Ο Αμβρόσιος ήταν ένας φίλος στον κόσμο που δεν συμπαθούσε πολύ τον μοναχισμό. Όταν ο π. Ο Αμβρόσιος μπήκε στο μοναστήρι, του έγραψε: «Εξήγησε τι είναι μοναχισμός, αλλά σε παρακαλώ, με πιο απλό τρόπο, χωρίς κανένα κείμενο, δεν τα αντέχω». Σε αυτό το ο. Ο Αμβρόσιος απάντησε με μια φράση: «Ο μοναχισμός είναι ευδαιμονία». Πράγματι, η πνευματική χαρά που δίνει ο μοναχισμός ακόμα και σε αυτή τη ζωή είναι τόσο μεγάλη που σε ένα λεπτό μπορείς να ξεχάσεις όλες τις θλίψεις της καθημερινότητας, κοσμικές και μοναστικές. Οι καλύτεροι συγγραφείς μας γνώριζαν όλη τη ματαιότητα της εγκόσμιας ζωής και προσπαθούσαν να μπουν στο μοναστήρι. Για παράδειγμα, Γκόγκολ, Πούσκιν, Λέρμοντοφ, Τουργκένιεφ. Αυτό το τελευταίο τοποθετεί τον κεντρικό ήρωα του καλύτερου μυθιστορήματος του, «The Noble Nest», σε ένα μοναστήρι - θυμηθείτε τη Λίζα! Ο Σαίξπηρ στον Άμλετ εκφράζει την άποψή του για τον κόσμο και το μοναστήρι. «Ο κόσμος είναι ένας κήπος κατάφυτος από ζιζάνια». Ο Άμλετ λέει στην Οφηλία: «Πήγαινε στο μοναστήρι· αν είσαι πιο λευκός από το χιόνι στις βουνοκορφές, τότε ο κόσμος θα σου ρίξει λάσπη». Αυτός ο θαυμασμός για το μοναστήρι δείχνει την επιθυμία για το υψηλότερο ιδανικό, που πολλοί ποιητές και καλλιτέχνες ήθελαν να επιτύχουν, αλλά δεν το πέτυχαν. Η συντριπτική πλειοψηφία των καλύτερων καλλιτεχνών και συγγραφέων μας μπορεί να συγκριθεί με ανθρώπους που έρχονται στην εκκλησία όταν η λειτουργία έχει ήδη ξεκινήσει και ο ναός είναι γεμάτος κόσμο. Τέτοιοι άνθρωποι στέκονται στην είσοδο, είναι δύσκολο να μπουν μέσα και δεν κάνουν καμία προσπάθεια να το κάνουν. Μερικά από τη λατρεία ακούγονται εδώ: «Το Χερουβικό Τραγούδι», «Σε τραγουδάμε», «Κύριε ελέησον». Στάθηκαν εκεί, στάθηκαν εκεί και έφυγαν χωρίς να επισκεφτούν τον ίδιο τον ναό. Έτσι ποιητές και καλλιτέχνες συνωστίζονταν στις πύλες του Βασιλείου των Ουρανών, αλλά δεν μπήκαν σε αυτό. Κι όμως, πόσα χρήματα τους δόθηκαν για να μπουν εκεί! Η ψυχή τους, σαν δυναμίτης, φούντωσε με την παραμικρή σπίθα, αλλά, δυστυχώς, δεν άναψαν αυτή τη σπίθα και έσβησε. Οι σκέψεις του ποιητή που εκφράζονται στα έργα του είναι η ομολογία του, αν και συχνά ο ίδιος ο συγγραφέας δεν το γνωρίζει αυτό. Για παράδειγμα, ας πάρουμε το ποίημα 92 του Lermontov. Ο καημένος είναι μαραμένος, μετά βίας ζωντανός Από πείνα, δίψα και βάσανα. Ζήτησε μόνο ένα κομμάτι ψωμί, Αυτός ο ζητιάνος για τον οποίο μιλάει ο Lermontov είναι ο εαυτός του. Και «κάποιος» είναι ο Σατανάς, που βάζει μια πέτρα αντί για ψωμί, αντικαθιστώντας την ίδια την πίστη. Και τώρα το κάνει. Υπό την επιρροή του, δημιουργήθηκε ένας «νέος Χριστιανισμός». Ο Τολστόι εμπνεύστηκε από αυτόν, συνθέτοντας το «ευαγγέλιο» του 93 τον «Χριστιανισμό» του. Περαιτέρω, ο Lermontov λέει: Με πικρά δάκρυα, με λαχτάρα. Ζήτησε αγάπη από την ομορφιά, από τις γυναίκες - από όλους εκτός από τον Θεό. Που μόνο μπορεί να δώσει αγάπη. εκτός από τον Χριστό, στον οποίο δεν στράφηκε και που δεν αγάπησε. Και αντί για ψωμί πήρε μια πέτρα. Δεν ήξερε, όπως πολλοί δεν γνωρίζουν, τι ανείπωτες χαρές χαρίζεται στην ψυχή από την κοινωνία με τον Κύριο, την Πηγή της αγάπης. Για να Τον βρουν και να έρθουν σε κοινωνία με τον Θεό, οι βαθύτερες φύσεις αγωνίζονται για μοναξιά, τρέχοντας μακριά από τον ανθρώπινο θόρυβο και τη φασαρία. Εξάλλου, για να εκτιμήσεις σωστά ένα έργο τέχνης, για παράδειγμα, κάποιο μουσικό κομμάτι, πρέπει να μπεις βαθιά σε αυτό και να συγκεντρωθείς. Υπάρχει ένα πολύ γνωστό ποίημα από έναν νεαρό ποιητή και λάτρη της μουσικής, ο οποίος υποσχέθηκε να γίνει φωτιστής σε ταλέντο, αλλά πέθανε νωρίς - ο Βενεβιτίνοφ "Σε έναν λάτρη της μουσικής". Σε αυτό, ο ποιητής εκφράζει την ιδέα ότι το χτύπημα, το χειροκρότημα, τα επιφωνήματα κ.λπ. δεν είναι καθόλου δείγμα καλής αξιολόγησης, αλλά, αντίθετα, δείχνουν ανεπαρκή διείσδυση σε ένα καλλιτεχνικό έργο, ότι ο άνθρωπος που βιώνει μεγάλη ευχαρίστηση παραμένει στη σιωπή. Επιπλέον, για να μπορέσει κάποιος να κατανοήσει τον Θεό, χρειάζεται να εμβαθύνει στη διδασκαλία Του και να εκπληρώσει τις εντολές Του. Οι εντολές του Κυρίου δεν είναι οδυνηρές 94. Ο ίδιος ο Κύριος το είπε αυτό, και ο λόγος Του δεν είναι ψεύτικος. Από τους Ρώσους συγγραφείς μας, ο Πούσκιν αναζήτησε τον Θεό σχεδόν περισσότερο από άλλους, αλλά δεν ξέρω αν Τον βρήκε. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι αποφάσισε να μπει στο μοναστήρι, αλλά δεν κατάφερε να εκπληρώσει την επιθυμία του. Θυμάμαι μια φορά που τον σκέφτηκα. Σε ποια δόξα ήταν ο Πούσκιν κατά τη διάρκεια της ζωής του, ας δοξαστεί μετά το θάνατό του. τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες! Πώς τα πάει εκεί τώρα; Στην απογευματινή προσευχή τον θυμήθηκα λέγοντας: «Αναπαύσου, Κύριε, την ψυχή του αναχωρηθέντος δούλου Σου Αλέξανδρου» και κοιμήθηκα σκεπτόμενος αυτόν. Βλέπω ένα όνειρο: μια απέραντη, επίπεδη στέπα. Δεν υπάρχουν χωριά, μόνο ένα παλιό ξεχαρβαλωμένο σπίτι με ημιώροφο. Πολλοί άνθρωποι πηγαίνουν εκεί, και πηγαίνω κι εγώ. Ανεβαίνω στην ξεχαρβαλωμένη βεράντα και μετά ανεβαίνω τις σκάλες. Μπαίνω στην αίθουσα. Υπάρχει πολύς κόσμος που στέκεται εκεί, όλη τους η προσοχή είναι στραμμένη στον Πούσκιν, ο οποίος απαγγέλλει κάτι από τον Ευγένιο Ονέγκιν. Ένα μέρος σε αυτό το ποίημα ήταν ακατανόητο για μένα και αποφάσισα να ρωτήσω τον ίδιο τον Πούσκιν γι' αυτό. Παίρνω το δρόμο μου προς αυτόν. Με κοιτάζει και ξεστομίζει σημαντικές λέξεις που δεν θεωρώ απαραίτητο να σας μεταφέρω. Τότε ο Πούσκιν φεύγει από την αίθουσα. τον ακολουθώ. Φεύγοντας από το σπίτι, ο ποιητής άλλαξε ξαφνικά. Έγινε ένας γέρος, φαλακρός, αξιολύπητος άντρας. Γυρνώντας προς εμένα, είπε: "Δόξα; Τι το χρειάζομαι τώρα; Κούνησε με λύπη το κεφάλι του και περπάτησε ήσυχα στη στέπα, σταδιακά γινόταν όλο και μικρότερος και τελικά συγχωνεύτηκε με τον ορίζοντα. Αυτό το όνειρο ήταν μια απάντηση στις σκέψεις μου για τον Πούσκιν. Ωστόσο, ίσως ο Κύριος να του καταλογίσει την ίδια την επιθυμία για μια αγνή ζωή. Ένα περιστατικό από τη ζωή του Πούσκιν 95 είναι αξιοσημείωτο. Μια μέρα στην κοινωνία γνώρισε τη διάσημη καλλονή Madame Kern. Τη συνάντησε σε ένα χορό, όπου είχε τέτοια επιτυχία που ο ίδιος ο αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς δεν χόρεψε με κανέναν εκτός από αυτήν. Ο Πούσκιν, ως καλλιτέχνης, λάτρης κάθε τι όμορφου, γοητεύτηκε από αυτήν και, όταν επέστρεψε από την μπάλα, έγραψε ένα ποίημα αφιερωμένο σε αυτήν: Θυμάμαι μια υπέροχη στιγμή: Σαν μια ιδιοφυΐα καθαρής ομορφιάς. Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε. Οι δρόμοι του Πούσκιν και του Κερν ήταν εντελώς διαφορετικοί. Η Μαντάμ Κερν, έχοντας μείνει χήρα, άρχισε να κάνει μια ήσυχη, σεμνή ζωή και σε μεγάλη ηλικία έγινε αληθινή χριστιανή, σχεδόν ασκήτρια. Όταν πέθανε και βγήκε από την εκκλησία, το φέρετρό της συνάντησε το μνημείο του Πούσκιν, το οποίο μεταφερόταν στη λεωφόρο Tverskoy για τα αποκαλυπτήρια. Τότε συνέβη μια «υπέροχη στιγμή» και μπροστά στο άγαλμα, σαν μπροστά στον ίδιο τον Πούσκιν, έλαμψε αυτή η ηλικιωμένη γυναίκα σε ένα φέρετρο, αλλά στη ζωή ένας αληθινός άγγελος καθαρής πνευματικής ομορφιάς. Έτσι, η επιθυμία του Πούσκιν εκπληρώθηκε: Ήρθε το ξύπνημα της ψυχής, Πολλοί αναζήτησαν τον Θεό στα φυσικά φαινόμενα. Η ομορφιά και το μεγαλείο του εξυψώνουν την ανθρώπινη ψυχή πάνω από τη ματαιοδοξία του κόσμου και δίνουν στην ψυχή μεγάλη ευχαρίστηση. Ο Tyutchev έχει ένα ποίημα «Αναρρίχηση στις Άλπεις», στο οποίο ο ποιητής εκπλήσσεται με το μεγαλείο του Θεού όταν συλλογίζεται αυτά τα βουνά. Ο Tyutchev έζησε στο εξωτερικό για μεγάλο χρονικό διάστημα και παρατήρησε τις Άλπεις σε διαφορετικές εποχές. Δεν έχω πάει ποτέ στο εξωτερικό, αλλά τώρα προσπαθώ με όλη μου την καρδιά να πάω εκεί, αλλά είμαι ήδη μεγάλος και δεν έχω κεφάλαιο. Μην καταλαβαίνετε τα λόγια μου με την κυριολεκτική έννοια, πρέπει να καταλάβετε τα πάντα πνευματικά. Λαχταρώ να περάσω τα σύνορα των παθών και να φτάσω στο αληθινό φως. Δεν μιλάω για θάνατο, είναι τρομακτικό να πεθάνεις. εκεί, στην αιώνια ζωή, πάνε καπιταλιστές που έχουν αποκτήσει κάθε λογής αρετές. Φυσικά, όπως δεν κοστίζει τίποτα για έναν εκατομμυριούχο να δώσει σε έναν ζητιάνο χίλια ρούβλια, έτσι και ο Γενναιόδωρος Κύριος μπορεί να καλύψει τη φτώχεια μας με το έλεός Του, αλλά το να ευχηθούμε θάνατο είναι τρομακτικό. Είμαι ήδη πολύ μεγάλος για ηρωικές πράξεις - τρως περισσότερο και κοιμάσαι περισσότερο - τι είδους κατορθώματα μπορεί να υπάρχουν! Δεν υπάρχουν αρετές, αλλά θα ήθελα να τις αποκτήσω. Όλη μας η ζωή είναι το μεγάλο μυστήριο του Θεού. Όλες οι περιστάσεις της ζωής, όσο μικρές και ασήμαντες κι αν φαίνονται, έχουν τεράστια σημασία. Θα καταλάβουμε πλήρως το νόημα της πραγματικής ζωής μόνο τον επόμενο αιώνα. Πόσο προσεκτικά πρέπει να της συμπεριφέρεσαι! Και αναποδογυρίζουμε τη ζωή μας σαν βιβλίο – φύλλο φύλλο, χωρίς να συνειδητοποιούμε τι γράφεται εκεί. Τίποτα δεν είναι τυχαίο στη ζωή, όλα γίνονται σύμφωνα με τη θέληση του Δημιουργού. Είθε ο Κύριος να μας χαρίσει με αυτή τη ζωή να αποκτήσουμε το δικαίωμα να εισέλθουμε στην αιώνια ζωή! Οι άγιοι είχαν αυτό το δικαίωμα: για παράδειγμα, ο Απόστολος Παύλος πιάστηκε στον τρίτο ουρανό - επομένως, ήταν ουράνιος κάτοικος. αλλά εμείς, αμαρτωλοί και αδύναμοι, μπορούμε να επιτύχουμε τη Βασιλεία των Ουρανών όχι για χάρη των πράξεών μας, που δεν έχουμε, αλλά μόνο για χάρη των ανεκτίμητων αρετών του Χριστού του Σωτήρος, που υπέφερε για εμάς και μας λύτρωσε με το Τίμιο Αίμα Του. Ας έχουμε σταθερή πίστη και ελπίδα σε Αυτόν - και δεν θα ντροπιαστούμε την Ημέρα της Εσχάτης Κρίσεως. Αμήν. Ήθελα να συνεχίσω τη συζήτηση μαζί σας για τη μετακόμιση στο εξωτερικό. Γνωρίζετε ήδη ότι αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό πνευματικά. Περάστε πέρα ​​από τα όρια των παθών σας – δηλαδή, απαλλαγείτε από αυτά εντελώς και αντικαταστήστε τα με αντίθετες αρετές. Όταν διασχίζετε ένα αισθητήριο σύνορο, πρέπει να έχετε ένα διαβατήριο μαζί σας - χωρίς αυτό δεν θα σας αφήσουν να μπείτε. έτσι κι εμείς, νικώντας τα πάθη, λαμβάνουμε, σαν να λέμε, μια νέα ματιά, ένα διαβατήριο για την αιώνια ζωή. Κάθε πάθος είναι ασθένεια της ψυχής. Άλλωστε ο φθόνος, ο θυμός, η τσιγκουνιά δεν είναι σωματικά, αλλά ψυχικά. Θεραπεύουν ένα άρρωστο σώμα. είναι ακόμη πιο αναγκαίο να θεραπεύσει μια άρρωστη ψυχή. Τα μοναστήρια υπάρχουν για να πολεμούν τα πάθη. Ωστόσο, οι κοσμικοί άνθρωποι δεν μπορούν να ελευθερωθούν από αυτόν τον αγώνα εάν θέλουν τη σωτηρία. Έχουμε λοιπόν έναν αγώνα στη Σκήτη. Κανείς δεν γίνεται αμέσως απαθής. Ο ένας δρα περήφανα, ο άλλος είναι πορνός, αν όχι αισθησιακά, τότε διανοητικά. ο τρίτος είναι τόσο θυμωμένος που είναι τρομακτικό να περάσεις δίπλα του. Ο τέταρτος είναι τσιγκούνης, τρέμει σε κάθε δεκάρα, οπότε δεν μπορείς παρά να πεις: γιατί πήγε στο μοναστήρι; Ο πέμπτος είναι λαίμαργος, θέλει να φάει τα πάντα. -Έχετε φάει ήδη; - του λένε. «Τι είναι γεύμα για μένα, αυτό δεν μου φτάνει», απαντά και τρώει αργά στο κελί του, κανονίζοντας για τον εαυτό του ένα απογευματινό σνακ, μια μεταμεσονύχτια αγρυπνία κ.λπ. Και τέτοια πράγματα. Αυτοί οι ίδιοι οι άνθρωποι αναγνωρίζουν τις αμαρτίες τους και μετανοούν για αυτές, αλλά στην αρχή η διόρθωση είναι αργή. Οι πρεσβύτεροι, έμπειροι στην πνευματική ζωή, τους κοιτούν συγκαταβατικά: άλλωστε είναι αρχάριος, τι άλλο να περιμένεις από αυτόν; Όμως περνούν είκοσι πέντε χρόνια και βλέπουμε ότι η δουλειά δεν ήταν μάταιη. Από λαίμαργος έγινε νηστευτής, από πόρνος έγινε αγνός έχοντας πάντα τον Κύριο στη σκέψη του, από κακός έγινε αγαπητός, από περήφανος έγινε ταπεινός κλπ. Σπάνια κανείς στον κόσμο γνωρίζει αυτόν τον αγώνα. Στην ερώτηση - πώς να σωθεί; - οι πιο καλοπροαίρετοι απαντούν: «Πρέπει να προσεύχεσαι στον Θεό για σωτηρία και αν προσευχηθείς, θα σωθείς». Και δεν φεύγουν από αυτόν τον κύκλο. Εν τω μεταξύ, η προσευχή ενός παθιασμένου ανθρώπου δεν θα τον σώσει. Ο στόχος, ο μοναδικός στόχος της ζωής μας είναι να ξεριζώσουμε τα πάθη και να τα αντικαταστήσουμε με αντίθετες αρετές. Ο καλύτερος τρόπος για να ξεκινήσουμε αυτόν τον αγώνα είναι ο εξής: αν και όλα τα πάθη είναι εγγενή μέσα μας, άλλα σε μεγαλύτερο βαθμό, άλλα σε μικρότερο βαθμό. Πρέπει να καθορίσουμε ποιο πάθος κυριαρχεί μέσα μας και να οπλιστούμε εναντίον του. Είναι αδύνατο να πολεμήσεις όλα τα πάθη ταυτόχρονα: θα σε στραγγαλίσουν. Έχοντας κατακτήσει ένα πάθος, και μάλιστα το κύριο, προχωρήστε στην εξάλειψη ενός άλλου κ.λπ. Ένα άτομο που έχει επιτύχει απάθεια λαμβάνει, σαν να λέγαμε, ένα δίπλωμα για το δικαίωμα εισόδου στη Βασιλεία των Ουρανών και γίνεται συνομιλητής με αγγέλους και αγίους. Είναι αδύνατο για ένα άτομο που δεν έχει κατακτήσει το πάθος να βρίσκεται στον Παράδεισο. θα κρατηθεί σε δοκιμασίες. Ας υποθέσουμε όμως ότι μπήκε στον Παράδεισο, αλλά δεν μπορεί να μείνει εκεί, και ο ίδιος δεν θέλει. Όπως είναι δύσκολο για έναν κακομαθημένο άνθρωπο να βρίσκεται σε μια κοινωνία με καλή ανατροφή, έτσι είναι και για έναν παθιασμένο άτομο να βρίσκεται σε μια κοινωνία απαθών ανθρώπων. Ένας ζηλιάρης θα παραμείνει ζηλιάρης στον Παράδεισο, ένας περήφανος δεν θα γίνει ταπεινός στον Παράδεισο. Οι άνθρωποι με αντίθετες κατευθύνσεις δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και συχνά προκαλούν κακό. Πρόσφατα έλαβα ένα γράμμα από μια από τις πνευματικές μου κόρες. Επέστρεψε από την Όπτινα με την πιο χαρούμενη διάθεση του πνεύματος και άρχισε να συνομιλεί με έναν άπιστο που επέστρεφε από το ίδιο μέρος. «Λοιπόν, τι το ιδιαίτερο έχει η Optina», είπε ο τελευταίος, «Είμαι έκπληκτος που τόσοι πολλοί άνθρωποι θέλουν να πάνε εκεί». -Έχετε επισκεφτεί κάποιον από τους μεγαλύτερους; - Όχι, και γιατί να πάω εκεί; - Γιατί το αποφάσισες; Ο φίλος σας βρίσκει ηθική ικανοποίηση όταν απευθύνεται στον Γέροντα Βαρσανούφιο. «Έχει διαφορετική νοοτροπία, αλλά δεν θα πάω ποτέ στον Μπαρσανούφιους· δεν αρνούμαι ότι είναι εξαιρετικός ψυχολόγος, ξέρει να κρίνει τα πάντα καλά, αλλά δεν υπάρχει τίποτα ευλογημένο σε αυτόν. Λοιπόν, η νεαρή ψυχή μπερδεύτηκε, ακούγοντας τέτοια επιχειρήματα. Πράγματι, εγώ προσωπικά δεν είμαι τίποτα. Ο Κύριος κάνει τα πάντα. Όπως ο ήλιος φωτίζει έναν άνθρωπο, και επομένως γίνεται φωτεινός, αν και αυτό δεν εξαρτάται από αυτόν, έτσι και η χάρη του Θεού ενεργεί μέσω εμού, ενός αμαρτωλού. Αν έρθει ένας πιστός, τότε μερικές φορές καταφέρνει να τα πει όλα προς όφελος. Είναι πιο δύσκολο με τους μη πιστούς, ο Κύριος μερικές φορές δεν τους αποκαλύπτει, οπότε δεν ξέρεις τι να πεις, αλλά κοιτάς την εικόνα και τους συμβουλεύεις να προσευχηθούν. «Τι», λένε, «προσευχήσου! Το ξέρουμε αυτό ακόμα και χωρίς εσάς». Χωρίς πίστη, όχι μόνο ο άνθρωπος, αλλά και ο Θεός δεν μπορεί να σώσει. Υπάρχει μια γνωστή ευαγγελική ιστορία για τους κατοίκους της Ναζαρέτ, όπου ο ίδιος ο Κύριος δεν μπορούσε να κάνει θαύματα και έμεινε έκπληκτος με την απιστία τους 96 . Υπάρχουν πολλοί αλλόθρησκοι παντού - τόσο στον κόσμο όσο και στο μοναστήρι. Στη Σκήτη μας, όταν ο πατήρ π. Αμβρόσιος, ήταν ένας μοναχός ονόματι Θεοδόσιος, ο οποίος στρεφόταν συνεχώς στον Πατέρα. Μια μέρα, ερχόμενος κοντά του, είπε: «Εδώ, πάτερ, έχουν περάσει είκοσι χρόνια από τότε που νιώθω το ίδιο για σένα, αλλά δεν έχω ακόμα τη δύναμη να παραδεχτώ μια σκέψη». - Ποιο; – ρωτά ο π. με έκπληξη. Αμβρόσιος. - Πώς είσαι, πατέρα, σιωπηλός τόσα χρόνια; - Είναι πολύ δύσκολο να το πεις, αφού οι σκέψεις είναι εναντίον σου, Πατέρα. - Λοιπόν, τι σου λέει η σκέψη σου; Είμαι πόρνος; Δολοφόνος; Κλέφτης; «Παραδέξου το τώρα», ο π. είπε επιβλητικά. Ambrose, και, όπως ήταν, κατά τα λόγια του Fr. Φεοδοσία, του έπεσε το κάστρο από τα χείλη. «Πατέρα», είπε, «αν και χρησιμοποιώ συνεχώς τις συμβουλές σου, δεν νομίζω ότι έχεις κάποια χάρη: έχεις μόνο το χάρισμα του συλλογισμού». «Λοιπόν», απάντησε ο Γέροντας Αμβρόσιος, «εξάλλου, κάτι σημαίνει και αυτό». Έχουν περάσει αρκετά χρόνια, ω. Ο Αμβρόσιος είχε ήδη πεθάνει και ο μοναχός Θεοδόσιος, διαβάζοντας τον Πρόλογο μια μέρα, διάβασε με έκπληξη το απόσπασμα στο οποίο διηγήθηκε ένα τέτοιο περιστατικό: κάποτε διάσημοι ασκητές, μεταξύ των οποίων ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας, συγκεντρώθηκαν και συζήτησαν ποια αρετή ήταν πιο σημαντική. Ο ένας είπε υπομονή, αλλά εκείνοι αντέδρασαν: ο τάδε έκανε υπομονή, αλλά έπεσε... Τελικά, όλοι συμφώνησαν ότι η πιο σημαντική αρετή είναι ο πνευματικός συλλογισμός 97 . Τότε ήταν που ο Θεοδόσιος συνειδητοποίησε ότι ο εκλιπών πατέρας διέθετε ένα ανεκτίμητο πνευματικό χάρισμα. Τα λόγια μου είναι απλά, κατανοητά ακόμα και σε ένα πεντάχρονο παιδί, αλλά περιέχουν το νόημα όλης της ζωής. Το να μάθετε να πολεμάτε τα πάθη σας είναι πολύ σημαντικό και μάλιστα απαραίτητο. Ο καλύτερος οδηγός για εσάς, παιδιά, σε αυτό θα είναι η ανάγνωση των Βίων των Αγίων. Ο κόσμος τον έχει εγκαταλείψει εδώ και πολύ καιρό, αλλά μην συμμορφωθείτε με τον κόσμο, και αυτή η ανάγνωση θα σας παρηγορήσει πολύ. Στο Lives of the Saints θα βρείτε οδηγίες για το πώς να πολεμήσετε το πνεύμα της κακίας και να παραμείνετε νικητές. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει. Αμήν. Ο χρόνος κυλά γρήγορα και δεν υπάρχει τρόπος να τον σταματήσεις. Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος λέει: «Οι μέρες κυλούν και πετάνε· οι ώρες τρέχουν χωρίς να σταματούν στην ορμητική ροή - ο κόσμος πλησιάζει στο τέλος του». Τώρα είναι πέντε ώρες, και πριν γίνουν τέσσερις, τότε θα υπάρξουν ακόμη περισσότερες - όλα αυτά αφαιρούνται από τη ζωή, με κάθε ώρα που μικραίνει. Γνωστός για την ασκητική του ζωή, ο ερημικός Γεώργιος του Ζαντόνσκ έγραψε κάποτε σε μια πριγκίπισσα που χρησιμοποιούσε την καθοδήγησή του: "Βρήκα έναν κλέφτη στο κελί μου 98 που μου κλέβει το πιο πολύτιμο πράγμα - τον χρόνο. Αυτό είναι ένα εκκρεμές ρολογιού." Ποιος ξέρει πόσο θα ζήσω. Ίσως το εκκρεμές να κάνει δέκα χιλιάδες ταλαντεύσεις αυτή τη στιγμή, ή ίσως καθόλου. Άλλωστε, συμβαίνει συχνά υγιείς άνθρωποι να πεθαίνουν ξαφνικά. Οι Άγιοι Πατέρες λένε: «Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από τον χρόνο». Οι Αμερικανοί λένε: «Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από τον χρόνο». Οι εκφράσεις είναι ίδιες, αλλά το νόημα είναι διαφορετικό. Οι πρώτοι μιλούν με πνευματική έννοια και οι δεύτεροι με πρακτική έννοια. Αλλά η ζωή θα περάσει, και μαζί της όλες οι εγκόσμιες ανησυχίες, και επομένως πρέπει να εξοικονομήσουμε χρόνο όχι για κοσμικούς επίγειους υπολογισμούς, αλλά για την απόκτηση της αιωνιότητας. Αυτό είναι το μόνο που έχει σημασία. Για να αποκτήσετε αιώνια ζωή, χρειάζεται να καλλιεργήσετε στον εαυτό σας ένα αίσθημα μετάνοιας, χωρίς το οποίο όλα τα τόξα, οι νηστείες και οι προσευχές είναι άχρηστες. Ο Κύριος απαιτεί από εμάς μια ταπεινωμένη καρδιά: ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά 99 - λέει ο Ψαλμωδός. Η ειλικρινής μετάνοια θα σας σώσει ακόμη και χωρίς καλές πράξεις. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας ληστής που τον διέκρινε τέτοια αγριότητα που έπληξε τον τρόμο σε ολόκληρη την περιοχή όπου διέπραξε τις θηριωδίες του. Στη συνέχεια όμως αρρώστησε θανάσιμα. Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, ο ληστής συνήλθε. Αν και έζησε μια μοχθηρή ζωή, δεν έχασε την πίστη του στον Θεό, στη μετά θάνατον ζωή και στη δίκαιη ανταμοιβή πέρα ​​από τον τάφο. Ο φόβος επιτέθηκε στον ληστή. Ίσως μερικές ώρες ακόμα - και η ψυχή του πρέπει να κατέβει στην κόλαση για αιώνιο μαρτύριο. Και άρχισε να κλαίει πικρά παρακαλώντας τον Κύριο για έλεος. «Κύριε», είπε, «φυσικά, είμαι πιο αμαρτωλός από όλους τους ανθρώπους στον κόσμο και δεν είμαι άξιος να πω το Άγιο Όνομά Σου με τα βρωμερά μου χείλη, αλλά άκουσέ με, Κύριε, αυτή τη φοβερή ώρα και ελέησέ με για χάρη του ελέους Σου και για χάρη των ανεκτίμητων αρετών του Σωτήρα μου». Και ο ληστής έκλαψε πολύ, πολύ, ώστε το μαντήλι του βράχηκε τελείως... Και ο Κύριος τον συγχώρεσε. Το πώς τον αντάμειψε ο Κύριος είναι άγνωστο, αλλά ελευθερώθηκε από το αιώνιο μαρτύριο. Αλλά δεν πρέπει να ελπίζουμε σε μετάνοια πριν από το θάνατο, αυτό είναι πολύ επικίνδυνο, αφού μπορεί να πεθάνει κανείς ξαφνικά, και αν η ψυχή έχει θανάσιμες αμαρτίες που δεν ξεπλένονται με τη μετάνοια, τότε θα σύρουν τον άνθρωπο στην κόλαση. Μετά τη διάπραξη αμαρτιών, ιδιαίτερα των θανατηφόρων, πρέπει αμέσως να μετανοήσει. Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση. Ένας άντρας περπατούσε στο δρόμο τη νύχτα και συνάντησε έναν πλουσιοπάροχα ντυμένο κύριο σε κατάσταση μέθης. Και έτσι ο διάβολος του έβαλε τη σκέψη: «Ο κύριος έχει μάλλον πολλά χρήματα μαζί του· σκότωσε τον και θα βελτιώσεις όλες σου τις υποθέσεις: η γυναίκα σου είναι άρρωστη και τα παιδιά σου πεινούν». Ακούγοντας αυτή την πανούργη συκοφαντία, πλησίασε τον ξένο, τον χτύπησε με τη γροθιά του στον κρόταφο και έπεσε αμέσως χωρίς σημεία ζωής. Ο φτωχός πήρε το πορτοφόλι από τον δολοφονημένο και πήγε σπίτι του. Σύντομα όμως ξύπνησε μέσα του η συνείδησή του και άρχισε να τον κατηγορεί έντονα, και άρχισε ο φόβος... «Κι αν πεθάνω τώρα και η ψυχή μου πάει στην κόλαση για αιώνιο μαρτύριο!» Συντετριμμένος από τέτοιες σκέψεις, πηγαίνει στον ιερέα. Κλήση. Στην αρχή δεν θέλουν να τον αφήσουν να μπει, αλλά εκείνος επιμένει. Βγήκε ο ιερέας: «Τι θέλεις;» - «Πρέπει να ομολογήσω τώρα». - «Τι ακραία νύχτα, έλα αύριο το πρωί». «Αν δεν με ομολογήσεις τώρα, θα είσαι υπόλογος στον Θεό για την ψυχή μου». Τρομερή απάντηση. Και ο ιερέας συμφωνεί. Μετά την ομολογία, ο επισκέπτης δίνει στον ιερέα τα χρήματα που πήρε από τον δολοφονημένο και λέει: «Κάνε με αυτό ό,τι θέλεις - το άτομο στο οποίο ανήκε δεν είναι πια στη ζωή». Βγαίνει έξω και ξαφνικά πεθαίνει στις σκάλες. Θα τον κρίνει ο Κύριος ως δολοφόνο και κλέφτη; Φυσικά και όχι - μετάνιωσε. Δεν υπάρχει αμαρτία που νικά το έλεος του Θεού, αλλά είναι τρομακτικό να αμαρτάνεις εσκεμμένα, ελπίζοντας ότι ο Θεός θα συγχωρήσει, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδευτεί 100. Υπάρχει ένας θρύλος για έναν ληστή: συχνά έκλεβε και σκότωνε, αλλά από καιρό σε καιρό ερχόταν στα συγκαλά του, μετανόησε και εξομολογήθηκε τις αμαρτίες του στον ιερέα. Και ο Κύριος του τα συγχώρεσε όλα. Μια μέρα μετά την ομολογία, αυτός ο άντρας συνάντησε έναν πλούσιο άνδρα και άρχισε να μπερδεύεται από τις σκέψεις του. Ο εχθρός τον ενέπνευσε: «Σκότωσε για τελευταία φορά, θα πάρεις στην κατοχή σου την περιουσία αυτού του πλούσιου και μετά μπορείς να ζήσεις ειρηνικά και να μετανοήσεις». Και έτσι ο ληστής υπάκουσε σε αυτές τις υποδείξεις, σκότωσε τον πλούσιο και του πήρε το πορτοφόλι. Αφού διαπράχθηκε το έγκλημα, κάθισε στην όχθη του ποταμού για να ξεκουραστεί και να μετρήσει τα κλεμμένα χρήματα, αλλά ξαφνικά είδε: πολλοί χωρικοί έτρεχαν προς το μέρος του. Ο θανάσιμα έντρομος ληστής νόμιζε ότι έτρεχαν να τον αρπάξουν, ότι είχε ανακαλυφθεί έγκλημα. Πήδηξε όρθιος και έτρεξε προς την αντίθετη κατεύθυνση, και εκείνη ακριβώς την ώρα ένας τρελός λύκος, που τον καταδίωξαν οι χωρικοί, όρμησε πάνω του και τον σκότωσε. Ο Κύριος τα συγχώρεσε όλα, τα υπέμεινε όλα, αλλά το μέτρο της μακροθυμίας εκπληρώθηκε και ο Κύριος τιμώρησε τον απρόσεκτο για τη σωτηρία του ληστή. Ας προσπαθήσουμε να διορθώσουμε τη ζωή μας και να μετανοούμε συνεχώς για τις αμαρτίες μας. Τίθεται όμως το ερώτημα: πώς να αποκτήσεις ένα αίσθημα μετάνοιας; Η μόνη αδιάκοπη προσευχή του Ιησού. Ας πούμε αυτή την προσευχή σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, και ο Κύριος δεν θα μας αφήσει. Θα είναι Βοηθός και Παρηγορητής μας και θα μας οδηγήσει στη Βασιλεία Του. Αμήν. Η εκτέλεση της προσευχής του Ιησού είναι πολύ σημαντική. Στην Optina Pustyn, όλοι οι μοναχοί είναι υποχρεωμένοι να προσεύχονται καθημερινά την Πεντηκεντρία, δηλαδή έναν κανόνα που αποτελείται από 300 προσευχές στον Ιησού, 100 στη Μητέρα του Θεού, 50 στον Φύλακα Άγγελο και 50 σε όλους τους αγίους. Αν και αυτός ο κανόνας είναι υποχρεωτικός μόνο για μοναχούς, καλό θα ήταν να τον ασκούσαν και λαϊκοί, αν είναι δυνατόν. Είναι επίσης καλό να διαβάζετε καθημερινά τους Ψαλμούς 90 και 50. Ο Ψαλμός 90, «Ζωντανός στη Βοήθεια του Υψίστου», είναι χρήσιμο να διαβάζεται τρεις φορές την ημέρα: πρωί, μεσημέρι και βράδυ. Το μεσημέρι ο άνθρωπος δέχεται ιδιαίτερη επίθεση από έναν άσωτο δαίμονα, και αυτός ο ίδιος ψαλμός τον διώχνει μακριά. Ο Απόστολος Πέτρος λέει: Να είσαι νηφάλιος, να είσαι σε εγρήγορση, ο αντίπαλός σου ο διάβολος σαν λιοντάρι βρυχάται ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει 102. Πώς, λοιπόν, είναι απαραίτητο να λέμε πάντα την Προσευχή του Ιησού, που είναι ισχυρό όπλο ενάντια στον εχθρό! Ο Κύριος είπε: Στο όνομά μου οι δαίμονες θα καταστραφούν 103. Αυτή η προσευχή αποκαλύπτει στον άνθρωπο τα μεγάλα μυστήρια του Θεού. Δυο φίλοι εργάστηκαν στη Σιβηρία - ο Βασιλίσκος και ο Ζωσιμάς 104. Ο τελευταίος ήταν μορφωμένος άνθρωπος και ο πρώτος μάλιστα αγράμματος. Παρά τέτοιες διαφορές, αγαπούσαν ειλικρινά και αλληλοσυμπληρώθηκαν. Ο Βασιλίσκος, αν και αγράμματος, διακρινόταν από υψηλή πνευματική ζωή. Η συνεχής άσκηση της Προσευχής του Ιησού του έδινε ανέκφραστη ευχαρίστηση και τον οδήγησε στα βάθη της γνώσης του Θεού. Συχνά, όταν ο Zosima ερχόταν στο Basilisk, ήταν σε τέτοια πνευματική απόλαυση που δεν μπορούσε να συνεχίσει μια συνηθισμένη συζήτηση. Ο Βασιλίσκος είπε στον Ζωσιμά υψηλές αλήθειες, τις οποίες έγραψε και αργότερα δημοσίευσε ακόμη και ένα βιβλίο, αλλά πολλά δεν συμπεριλήφθηκαν σε αυτό, αφού ο Βασιλίσκος δεν επέτρεψε να γραφτούν τα πάντα. Αλλά αυτό το βιβλίο είναι δύσκολο και δεν μπορεί να διανεμηθεί, καθώς πολλά σε αυτό μπορούν να δελεάσουν έναν άνθρωπο που δεν έχει ιδέα για την Προσευχή του Ιησού. Για να κατανοήσετε αυτό το βιβλίο, πρέπει να το ζήσετε. Άνθρωποι όπως ο Fr. Μακάριος, θα εννοούνταν 105, αλλά για όσους έχουν μικρή εμπειρία στην πνευματική ζωή δεν είναι κατάλληλο, αφού είναι ύψος. Και εσείς, παιδιά μου, εκπληρώστε αυτή την προσευχή όσο καλύτερα μπορείτε. θα σε σώσει από κάθε κακό. Εκπληρώνοντάς το, θα αποκτήσετε σταδιακά πραότητα, ταπεινοφροσύνη και πραότητα. Γνωρίζετε όλες τις αδυναμίες σας και δεν θα θέλετε να καταδικάσετε τον πλησίον σας. θα μεταχειρίζεσαι τους εχθρούς σου αυτάρεσκα, και τους εχθρούς σου ευγενικά. Αυτή η ιερή προσευχή θα είναι ο φύλακας της παρθενίας σας, αν παραμείνετε παρθένος, αλλά αν κάποιος από εσάς παντρευτεί, τότε θα αφαιρέσει κάθε κακό άτομο από εσάς και θα στείλει έναν καλό πιστό φίλο για κοινή βοήθεια στο μονοπάτι της ζωής. Τρεις είναι οι δρόμοι: γάμος, παρθενία και μοναχισμός. Κάθε μονοπάτι μπορεί να οδηγήσει στη Βασιλεία των Ουρανών. Στο γάμο - εκπλήρωση των καθηκόντων της μητέρας και της συζύγου στο όνομα του Χριστού, στην παρθενία - αφιερώνοντάς το στον Θεό. στον μοναχισμό - αποκήρυξη ολόκληρης της Βασιλείας του Θεού για χάρη του. Δεν σας καλώ να γίνετε μοναστήρι. Δεδομένης της πραγματικής παρακμής της μοναστικής ζωής, μερικές φορές είναι ευκολότερο να σωθείς στον κόσμο. Ο καθένας έχει τον δικό του δρόμο, αρκεί ο άνθρωπος να αναζητά ειλικρινά τον Θεό και να αγωνίζεται για Αυτόν. Φυσικά, το μοναστήρι είναι το βασιλικό μονοπάτι, και όποιος, αφού μπει σε μοναστήρι, γίνει αληθινός μοναχός, θα του απονεμηθεί μεγάλη αμοιβή. Ένα ενδιαφέρον περιστατικό συνέβη μόλις πριν από λίγα χρόνια. Σε μια συγκεκριμένη έρημο, ένας αρχάριος αποφάσισε να φύγει από το μοναστήρι. Την προηγούμενη μέρα, μάζεψε τα πράγματά του και κάλεσε αρκετούς αρχάριους να έρθουν κοντά του την επόμενη μέρα για να τον αποχαιρετήσουν. Υποσχέθηκε να μου δώσει λίγο τσάι, και ίσως λίγη βότκα. Την επόμενη μέρα ήρθαν οι καλεσμένοι και έμειναν έκπληκτοι: Όλα τα πράγματα ήταν πάλι στρωμένα, και ο μοναχός καθόταν στο παγκάκι, προφανώς δεν σκόπευε να φύγει καθόλου. -Πού είναι το κέρασμα; Πού είναι το σαμοβάρι; «Το σαμοβάρι είναι στο ράφι», ήταν η απάντηση. - Ωστόσο, αν θέλετε, μάλλον θα το βάλω. - Δηλαδή πώς είναι -αν θέλεις; Μετά από όλα, θα μας κεράσετε αντίο! - Ναι, αδέρφια, δεν πάω πουθενά. Ο Κύριος με φώτισε. Και ο μοναχός είπε για το όνειρό του. Είχε την τιμή να δει το μοναστήρι προετοιμασμένο για μοναχούς. στην ομορφιά του ήταν ασύγκριτα καλύτερο από μοναστήρι για κοσμικούς ανθρώπους. Αυτή η ιστορία έκανε έντονη εντύπωση σε όλους. Το παρέδωσαν στον ηγούμενο, ο οποίος το παρέδωσε στον επίσκοπο. Ο επίσκοπος αναγνώρισε το όνειρο ως πνευματικό. Εκδόθηκε ως ξεχωριστό φυλλάδιο 106. Αλλά όπως και να σώσεις τον εαυτό σου, απλά για να σωθείς! Ο Κύριος καλεί τους πάντες στη Βασιλεία Του: Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και μιλάω: αν κάποιος ακούσει τη φωνή Μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου 107 - λέει ο Χριστός. Μακάριοι όσοι ακούνε τη φωνή του Κυρίου και Τον ακολουθούν! Στο Καζάν γνώριζα μια ηλικιωμένη γυναίκα, τη Μητέρα Ευφροσύνη 108. Αυτή ήταν μια αγία ψυχή, που από μικρή άκουσε το κάλεσμα του Σωτήρα. Η μητέρα Ευφροσύνη ήταν η μοναχοκόρη πλούσιων και ευγενών γονέων. Από μικρή, μεγάλωσε ως ένα ήσυχο και πράο παιδί. Όταν ήταν δώδεκα ετών, την πήγαν στο Ινστιτούτο Smolny. Εδώ περνούσε τον ελεύθερο χρόνο της από τα μαθήματα διαβάζοντας ιερά βιβλία. Την αποκαλούσαν χαριτολογώντας «μοναχή». Αποφοίτησε με άριστα και επέστρεψε στους γονείς της, οι οποίοι ήταν πανευτυχείς. Παρά την εξυπνάδα και τη μόρφωσή της, η Ευφροσύνη διακρινόταν για την εξαιρετική ομορφιά της, η οποία μαζί με τον τεράστιο πλούτο της, της υπόσχονταν μια ευτυχισμένη ζωή. Αλλά η καρδιά της Ευφροσύνης δεν ήταν προσηλωμένη σε τίποτα γήινο. αγωνιζόταν ανεξέλεγκτα για τον Χριστό, τον οποίο αγαπούσε από παιδί. Η ματαιοδοξία και η χλιδή στο σπίτι των γονιών της ήταν αφόρητη για εκείνη. Με την ευκαιρία της αποφοίτησής της, οι γονείς της της χάρισαν μια υπέροχη μπάλα. θαύμασαν και ήταν περήφανοι για την κόρη τους, η οποία με μια φόρεμα, ντυμένη με διαμάντια, έδειχνε εκπληκτικά όμορφη. Αλλά στη μέση της μπάλας, η Ευφροσύνη διαλέγει μια κατάλληλη στιγμή και φεύγει ήσυχα από την αίθουσα. Φτάνοντας στο δωμάτιό της, πετάει τα διαμάντια της, αλλάζει το φόρεμα της υπηρέτριάς της και, αφήνοντας ένα σημείωμα στους γονείς της για να μην την αναζητήσουν, φεύγει από το σπίτι των γονιών της με την πιστή της υπηρέτρια. Νεαρά κορίτσια περιπλανήθηκαν για πολλή ώρα. πολλά μοναστήρια φοβήθηκαν να τα δεχτούν. Τελικά, εγκαταστάθηκαν σε ένα μοναστήρι του Σμολένσκ και έζησαν εκεί χωρίς να δώσουν μοναχικούς όρκους. Στη συνέχεια έφτασε στο Καζάν η Μητέρα Ευφροσύνη. Εδώ ένας ευσεβής έμπορος της έχτισε ένα χωριστό σπίτι, και η αγία γερόντισσα ζούσε τις μέρες της ειρηνικά. Την επισκεπτόμουν κατά καιρούς. Οι συζητήσεις της ήταν ενδιαφέρουσες, πάντα ζωηρές, βαθιές, εποικοδομητικές. Ήταν πολύ έξυπνη και διαβασμένη και ο χρόνος περνούσε όταν μιλούσε μαζί της. Μια μέρα μου είπε πώς άκουσε τους αγγέλους να τραγουδούν. Ήταν έτσι: για κάποιο θέμα, η Μητέρα Ευφροσύνη πήγε στον Σεβασμιώτατο Φιλάρετο του Κιέβου 109. Πλησιάζοντας στο σπίτι του επισκόπου, άκουσε υπέροχο, εξαιρετικό τραγούδι. Απολαμβάνοντας το, η μητέρα αναρωτήθηκε ποιος θα μπορούσε να τραγουδήσει τόσο υπέροχα. «Ακριβώς, τραγουδιστές ήρθαν από κάπου για να επισκεφτούν τη Vladyka», σκέφτηκε. Όταν ήρθε στον επίσκοπο, η Μητέρα Ευφροσύνη του μίλησε για όσα είχε ακούσει και για την ανάληψη της. Ο Κύριος το σκέφτηκε. «Όχι», είπε, «Δεν έχω κανέναν να τραγουδήσω. Άκουσες, μάνα, το τραγούδι των αγγέλων, αλλά μην δίνεις μεγάλη σημασία σε αυτό, για να μην γίνεις περήφανος». Κάποτε δεν επισκέφτηκα τη Μητέρα Ευφροσύνη για ένα μήνα. Όταν πήγα κοντά της, συνάντησα έναν έμπορο στην πύλη που μου είπε: «Πήγαινε γρήγορα, αυτή, η μητέρα Ευφροσύνη, τελειώνει». Μπήκα στο κελί της. Η ηλικιωμένη γυναίκα ήταν ξαπλωμένη αναπνέοντας βαριά, τα μάτια της ήταν κλειστά. Όταν την πλησίασα, τα άνοιξε και το πρόσωπό της φωτίστηκε με ένα απαλό χαμόγελο: «Δόξα τω Θεώ! Ήρθε ο Πάβελ Ιβάνοβιτς», είπε αργά. Πήρα το χέρι της και διπλώνοντας τα δάχτυλά μου για να κάνω το σημείο του σταυρού, έκανα το σημείο του σταυρού από πάνω της τρεις φορές. Το πρόσωπό της έλαμψε ακόμη περισσότερο, αναστέναξε ελαφρά, μετά η αναπνοή της κόπηκε και μετά από λίγα λεπτά είχε φύγει. Από το πρωί μέχρι το βράδυ, το κελί της Μητέρας Ευφροσύνης ήταν γεμάτο κόσμο. Όλοι ήθελαν να αποτίσουν τα ύστατα τιμή στον εκλιπόντα και να διαβάζουν συνεχώς το Ψαλτήρι. Προσωπικά δεν το διάβασα γιατί ήταν πολλοί που το ήθελαν. Κάθισα στο κελί ανάμεσα στην ντουλάπα και την πόρτα και κοίταξα προσεκτικά το πρόσωπο του νεκρού. Ήταν ένα όμορφο πρόσωπο, τόσο ήρεμο, χαρούμενο και συνάμα μεγαλειώδες. Ήταν δύσκολο για μένα. Ένιωσα τόσο μόνος. Την έθαψαν την Τρίτη, όπως θυμάμαι. Όταν την έφεραν στην εκκλησία, η χορωδία τραγούδησε: «Να χαίρεσαι, Βαρβάρω, όμορφη νύφη του Χριστού». Αποδεικνύεται ότι διάβασαν τον ακάθιστο στην Αγία Μεγαλομάρτυρα Βαρβάρα. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι αυτό δεν ήταν ένα απλό ατύχημα: η Μητέρα Ευφροσύνη βρισκόταν στο μυστικό σχήμα, αν και σχεδόν κανείς δεν το γνώριζε αυτό και είχε ένα όνομα - Βαρβάρα. Οι λέξεις στο ρεφρέν τόσο ξεκάθαρα αναφέρονταν σε αυτήν. Ο Κύριος με παρηγόρησε στη λύπη μου. Λίγο μετά την ταφή, είδα ένα όνειρο: ένα απέραντο, απεριόριστο χωράφι, όχι μια ψυχή στον ορίζοντα. Στη μέση του χωραφιού υπάρχει ένα φέρετρο με τη μητέρα Ευφροσύνη, και στέκομαι δίπλα του. Είναι νωρίς το πρωί και ακόμα σκοτάδι. Ξαφνικά βλέπω ολόκληρα συντάγματα στρατιωτών με πανό να κινούνται στον ουρανό. φαινόταν ότι περπατούσαν μετά από μια αποφασιστική μάχη και ήταν πολύ κουρασμένοι. Δεν μπορώ να ξεχωρίσω ξεκάθαρα τα πρόσωπά τους, αφού δεν έχει ξημερώσει, αλλά ο ήλιος που ανατέλλει ήδη φωτίζει τις κορυφές των πανό τους με χρυσούς σταυρούς. Ξύπνησα και αναρωτήθηκα τι σήμαινε αυτό το όνειρο. Μου το εξήγησαν έτσι: οι πολεμιστές με τα λάβαρα είναι αγγελικά συντάγματα που πολέμησαν με αντίπαλες δυνάμεις για την ψυχή της Μητέρας Ευφροσύνης και νίκησαν. Οι άγγελοι παίρνουν ενεργό μέρος στη μοίρα ενός ατόμου και αν οι εχθροί μας επιτεθούν από όλες τις πλευρές, τότε ακόμη πιο φωτεινοί, στοργικοί άγγελοι προσπαθούν να μας προστατεύσουν, εκτός εάν το ίδιο το άτομο πάει σκόπιμα στην πλευρά του κακού. Με εντυπωσίασε η ιστορία της Μητέρας Ευφροσύνης για το αγγελικό τραγούδι που άκουσε, αλλά υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα στους Βίους των Αγίων. Υπάρχει μια γνωστή ιστορία για τον Άγιο Πίμεν τον μακρόθυμο. Λαχταρούσε τον τόνσουρα, και τότε μια νύχτα βλέπει: έρχεται ο ηγούμενος με τα αδέρφια και τον κουράζει. Μετά από λίγο ήρθε ο ηγούμενος εκείνης της μονής με τους αδελφούς και εξεπλάγη που ο π. Ο Πίμεν είναι ντυμένος με μοναστηριακά ρούχα. Όταν ρωτήθηκε ποιος ενόχλησε τον Πιμέν, ο τελευταίος, έκπληκτος, είπε: «Μα εσύ ο ίδιος, πατέρα!» Άρχισαν να ρωτούν τους μοναχούς που βρίσκονταν στα γειτονικά κελιά και όλοι επιβεβαίωσαν ότι είχαν ακούσει το υπέροχο άσμα των προσευχών που ψάλλονταν κατά τη διάρκεια της νεκρώσεως. Τότε ο ηγούμενος κατάλαβε ότι ο Πίμεν είχε τονιστεί από τους Άγγελους 110. Υπάρχει επίσης μια σχετικά πρόσφατη ιστορία για το αγγελικό τραγούδι. Αυτό ήταν στην επαρχία Vologda. Κάναμε λειτουργία σε μια εκκλησία. Ξαφνικά ξέσπασε φωτιά στο δρόμο. Όλοι όρμησαν έξω από την εκκλησία, ήταν εντελώς άδεια, και έμειναν μόνο ο διάκονος και ο ιερέας. Τράπηκαν σε φυγή και οι τραγουδιστές. Όταν όμως ο διάκονος άρχισε τη λιτανεία, από τη χορωδία ακούστηκε υπέροχο τραγούδι. Εκείνη την ώρα περνούσε από την εκκλησία ένας Πολωνός. Ελκυσμένος από το θαυμάσιο τραγούδι, μπήκε στην εκκλησία και έμεινε έκπληκτος από το πρωτόγνωρο θέαμα. Η εκκλησία είναι άδεια, μόνο ένας ηλικιωμένος ιερέας στο βωμό και ένας διάκονος στον άμβωνα. Στη χορωδία υπάρχουν φωτεινοί άνδρες με λευκές ρόμπες. Τραγουδούσαν. Στο τέλος της Λειτουργίας, ο Πολωνός πλησίασε τον ιερέα και τον ρώτησε ποιοι ήταν αυτοί οι υπέροχοι άνδρες που τραγουδούσαν τόσο υπέροχα στη χορωδία. «Αυτοί είναι οι Άγγελοι του Θεού», απάντησε ο ιερέας. - Αν είναι έτσι, τότε θέλω να βαφτιστώ σήμερα. Και ο Πολωνός προστέθηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία χάρη στο αγγελικό τραγούδι. Έχει διατηρηθεί ένας θρύλος για έναν μοναχό ο οποίος, έχοντας ήδη επιτύχει μια υψηλή πνευματική ζωή, έχοντας επιτύχει κάθε είδους κατορθώματα, άρχισε να ντρέπεται από τη σκέψη του τι θα συνίστατο η αιώνια ευδαιμονία - τελικά, ένα άτομο μπορεί να βαρεθεί τα πάντα. Σε σύγχυση, ο μοναχός δεν μπορούσε να βρει γαλήνη για τον εαυτό του, η ψυχή του λυπήθηκε. Μια μέρα πήγε στο δάσος και μπήκε σε ένα πυκνό αλσύλλιο. Κουρασμένος, κάθισε σε ένα παλιό κούτσουρο, και ξαφνικά του φάνηκε ότι ολόκληρο το δάσος φωτίστηκε με κάποιο υπέροχο φως. Τότε ακούστηκε ένα ανέκφραστα γλυκό τραγούδι. Ο γέροντας, γεμάτος πνευματική απόλαυση, άκουσε αυτό το τραγούδι. Ξέχασε τα πάντα στον κόσμο. Τελικά όμως το τραγούδι σταμάτησε. Πόσο κράτησε -ένας χρόνος, μια ώρα, ένα λεπτό- ο γέροντας δεν μπορούσε να προσδιορίσει. Σηκώθηκε από τη θέση του με λύπη. Πόσο ευχόταν να μην σταματήσει ποτέ αυτό το ουράνιο τραγούδι! Με πολύ κόπο βγήκε από το δάσος και πήγε στο μοναστήρι του. Αλλά για κάποιο λόγο, σε κάθε βήμα ο γέροντας ξαφνιαζόταν, βλέποντας νέα κτίρια και δρόμους άγνωστους σε αυτόν. Εδώ, επιτέλους, είναι το μοναστήρι. «Τι είναι αυτό; είπε στον εαυτό του. «Πρέπει να κατέληξα σε λάθος μέρος». Ο γέροντας μπήκε στο φράχτη και κάθισε σε ένα παγκάκι δίπλα σε κάποιον αρχάριο. - Πες μου, για όνομα του Θεού, αδερφέ, αυτή είναι η πόλη του Ν; – Πώς λέγεται το μοναστήρι σας; Και ο γέροντας άρχισε να ρωτάει λεπτομερώς τον μοναχό για τον ηγούμενο, για τους αδελφούς, φωνάζοντάς τους με το όνομά τους, αλλά δεν μπορούσε να τον καταλάβει και τον πήγε στον ηγούμενο. «Φέρτε το αρχαίο χρονικό του μοναστηριού μας», είπε ο ηγούμενος, διαισθανόμενος ότι εδώ ήταν κρυμμένο κάποιο μεγάλο μυστικό του Θεού. – Ο ηγούμενος σας ήταν ο Ιλαρίων; - Λοιπόν, ναι, καλά, ναι! – χάρηκε ο γέρος. – Κελάριος τάδε, ιερομόναχοι τάδε; «Αλήθεια, αλήθεια», συμφώνησε ο χαρούμενος γέρος. «Δώσε δόξα στον Κύριο, πατέρα», είπε τότε ο ηγούμενος. - Ο Κύριος σου έκανε μεγάλο θαύμα. Όσοι μοναχοί τους ήξερες και τους αναζητάς έζησαν πριν από τριακόσια χρόνια. Το χρονικό λέει ότι σε τάδε έτος, σε τάδε ημερομηνία και μήνα, ένας από τους μοναχούς του μοναστηριού εξαφανίστηκε άγνωστος προς τα πού. Τότε όλοι δόξασαν τον Θεό. Υπάρχει ένας θρύλος ότι στην αρχαιότητα υπήρχαν πουλιά των οποίων το τραγούδι ακουγόταν τόσο γλυκό που ένα άτομο, ακούγοντας, πέθανε από συγκίνηση. Πάνω στον γέροντα, που άκουγε αγγελικό τραγούδι για τριακόσια χρόνια, ο Κύριος έδειξε το έλεός Του. Δεν άφησε σε σύγχυση τον δούλο Του, που τόσα χρόνια τον δούλευε, τον φώτισε και τον παρηγόρησε με τα πεπρωμένα που μόνο Αυτόν γνώριζε. Ο Κύριος αγαπά τους πράους και ταπεινούς, γιατί ο Ίδιος είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά 111. Σε ποιον θα κοιτάξω, λέει ο Κύριος, αλλά σε αυτόν που είναι πράος και σιωπηλός και τρέμει στα λόγια Μου 112 . Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει: «Όταν βάλεις όλα τα έργα αυτής της ζωής από τη μια πλευρά και τη σιωπή στην άλλη, τότε θα διαπιστώσεις ότι υπερτερεί της ζυγαριάς» 113. Ο επίσκοπος Θεόφαν, που πέθανε πριν από λίγο καιρό, εκτιμούσε τόσο πολύ τη σιωπή που στα τελευταία χρόνια της ζωής του άφησε τα πάντα και απομονώθηκε στο σιωπηλό κελί του. Οι χώροι του αποτελούνταν από πολλά δωμάτια και μια οικιακή εκκλησία, όπου ο Επίσκοπος Θεοφάν τελούσε καθημερινά τη Λειτουργία. Μερικές φορές έγραφε στους φίλους του και παρατήρησε μεταξύ άλλων: «Είμαι επίσκοπος, είμαι ιερέας, είμαι διάκονος, είμαι και ψαλμωδός». Με τον επίσκοπο ζούσε ένας υπάλληλος του κελιού που καθάριζε το δωμάτιό του και του ετοίμαζε φαγητό: ο Επίσκοπος Φεοφάν αγαπούσε την καθαριότητα και ο χώρος του ήταν ακόμη και άνετος. Όταν μπήκε ο υπάλληλος του κελιού, ο επίσκοπος πήγε σε άλλο δωμάτιο. Η σιωπή του έφερε μεγάλη παρηγοριά και ανύψωσε το πνεύμα του. Και όλοι πιστεύουμε ακράδαντα ότι ο Κύριος δέχτηκε την αγνή ψυχή του στην Ουράνια Βασιλεία Του. Αλλά στη συνηθισμένη ζωή, μερικές φορές η σιωπή είναι εγκληματική. Για παράδειγμα, μια οικογένεια κάθεται για δείπνο και μια από τις κόρες δεν θέλει να μιλήσει σε κανέναν. Λοιπόν, είναι σιωπηλή, σιωπηλή, και η μητέρα της αρχίζει να την κοιτάζει στραβά: «Γιατί δεν μιλάει; Σωστά, μας θεωρεί από κάτω του». Η μητέρα αρχίζει να λέει δυσάρεστα πράγματα στην κόρη της και σκέφτεται: "Α, λοιπόν! Δεν θα πω τίποτα απολύτως." Τελικά, η μητέρα σωπαίνει, αλλά το πρόσωπό της δείχνει ότι είναι πολύ δυστυχισμένη. Το μεσημεριανό γεύμα τελειώνει και όλοι θέλουν να ξεφύγουν ο ένας από τον άλλον. Πες μου, ποιος απολαμβάνει ένα τέτοιο κατόρθωμα σιωπής; Οι άνθρωποι τον μισούν και είναι απίθανο να ευχαριστήσει τον Κύριο. Ο Κύριος διατάζει: Αυτό το καταλαβαίνουν όλοι, όπως εσείς είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη μεταξύ τους 115. Προσπαθήστε, παιδιά, να ζήσετε ειρηνικά με όλους, όσο βέβαια εξαρτάται από εσάς. Ο Απόστολος λέει: Αν είναι δυνατόν από εσάς, να έχετε ειρήνη με όλους τους ανθρώπους 116. Και αν προσπαθήσετε γι' αυτό, τότε ο Ίδιος ο Κύριος δεν θα σας αφήσει με τη βοήθειά Του, θα σας βάλει σε τέτοιες συνθήκες ζωής κάτω από τις οποίες είναι πιο εύκολο να σωθείτε και, τέλος, θα γεμίσει την καρδιά σας με αληθινή αγάπη, που είναι το ύψος της τελειότητας και είναι μια πηγή απερίγραπτης χαράς, απερίγραπτη. Αμήν. «Σήμερα η χάρη του Αγίου Πνεύματος μας συγκέντρωσε». Όπου υπάρχουν δύο ή τρεις συγκεντρώσεις στο όνομά Μου, είμαι ανάμεσά τους 117. Αυτά είναι τα λόγια του Σωτήρα, και δεν είναι ψευδή, επομένως, ο ίδιος ο Κύριος είναι τώρα ανάμεσά μας. Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, όταν ο διάκονος αναφωνεί: «Αγαπούμε ο ένας τον άλλον, για να εξομολογηθούμε με ένα μυαλό...» - αυτό το έθιμο έχει διατηρηθεί από καιρό. Εάν η λειτουργία γίνεται σε καθεδρικό ναό, τότε οι ιερείς λένε: «Θα σε αγαπήσω, Κύριε, η δύναμή μου. Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το καταφύγιό μου», φιλούν τα πέπλα του Αγίου Πατέν και του Αγίου το δισκοπότηρο και την άκρη του Ιερού Γεύματος, και μετά ο ένας τον άλλον στο ramen 118, και ο μεγαλύτερος, και στο μοναστήρι, λέει ο ηγούμενος μας: Και εκείνοι του απαντούν: «Και είναι, και θα γίνει». Επίσης, αν η λειτουργία γίνεται από έναν ιερέα, τότε λέει στον διάκονο: «Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας!». - και απαντά: «Και είναι, και θα είναι». Πράγματι, κατά την εορτή του μεγαλύτερου Μυστηρίου, ο Χριστός είναι ανάμεσά μας τους πιστούς. Μόνο εμείς, οι αμαρτωλοί, δεν μπορούμε να Τον δούμε με αισθησιακά μάτια. Οι άγιοι του Θεού έβλεπαν αισθησιακά τον Κύριο, για παράδειγμα, ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ θεωρούσε έθιμο να βλέπουν τη μετουσίωση των Τιμίων Δώρων. Μια μέρα, όταν ο Σεραφείμ ήταν ακόμη διάκονος, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, όταν σηκώνοντας το ωράριο θέλησε να πει: «Και στους αιώνας των αιώνων», είδε τον Κύριο Ιησού Χριστό, που περπατούσε πάνω στα σύννεφα, και μετά μπήκε στην τοπική εικόνα του Σωτήρος. Παρόμοιο περιστατικό συνέβη με έναν από τους σκήτες μοναχούς μας. Ο π. Βασιανός, έτσι ονομαζόταν ο μοναχός, έκανε υψηλή ασκητική ζωή. Μη αρκούμενος στη μοναστική υπακοή, διάλεξε έναν ιδιαίτερο δρόμο για τον εαυτό του. Με την ευλογία του ηγουμένου, μόλις ήρθε η άνοιξη, ανέβηκε σε ένα ψηλό πεύκο, όπου είχε μια μικρή εξέδρα, και έζησε εκεί μέχρι αργά το φθινόπωρο. Συχνά τον έβλεπαν τη νύχτα να προσεύχεται με τα χέρια υψωμένα. Κάποτε πέρασε όλη τη νηστεία της Γέννησης χωρίς φαγητό και λίγο πριν τις γιορτές των Χριστουγέννων ήρθε να προσευχηθεί στην ολονύχτια αγρυπνία. Και ξαφνικά βλέπει τον Χριστό να έρχεται προς το μέρος του. Εκτός εαυτού με φόβο και χαρά, έπεσε στα γόνατά του, και ο Κύριος τον ευλόγησε και μπήκε στην τοπική εικόνα. Και στην εποχή μας, ο φτωχός στην πίστη, ο Χριστός κάνει μεγάλα θαύματα. Όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, μερικές φορές επισκεπτόμουν τον ιερέα π. Συμεών Τσικλίνσκι. Μια μέρα τον ρώτησα: – Έχετε κάποιο από τα πνευματικά σας παιδιά που να κάνει ιδιαίτερη ασκητική ζωή; «Όλοι ζουν σύμφωνα με τον Θεό», απάντησε ο ιερέας, «προσπαθούν να εκπληρώσουν τις εντολές του Χριστού στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους — και αυτό είναι αρκετό». – Όχι, δεν ρωτάω για τέτοιους ανθρώπους, αλλά για τους ειδικούς εκλεκτούς του Θεού. - Ναι, έχω έναν Κοζάκο στην ενορία μου που είναι ήδη προχωρημένος. Είναι παντρεμένος και έχει παιδιά. Τα παιδιά πλέον έχουν εγκατασταθεί όλα, μένει μόνος του με τη γριά του, φυσικά, μια καθαρή ζωή. Με υπηρετεί στο βωμό και βλέπει πάντα τη μετουσίωση των Δώρων. - Βλέπεις, πάτερ; - Σας διαβεβαιώνω ότι δεν το έχω δει ποτέ. Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι χρήσιμο για μένα. Οι μεγάλοι μας γέροντες: ο π. π. Αμβρόσιος και ο πατέρας π. Ο Ανατόλιος, που μας άφησε τις εικόνες τους 119, είδε και τη μετουσίωση των Τιμίων Δώρων, κι εμείς οι αμαρτωλοί, αν και δεν το είδαμε αυτό με αισθησιακά μάτια, νιώθουμε χάρη στην καρδιά μας. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης ή της ψαλμωδίας στην εκκλησία, μερικές φορές μια λέξη θυμάται ιδιαίτερα και επηρεάζει την ψυχή. Είναι ο Φύλακας Άγγελος που θα πάρει και θα μεταφέρει στην καρδιά μια λέξη που έχει σημασία για ολόκληρη τη μετέπειτα ζωή ενός ατόμου. Και συμβαίνει συχνά ένα άτομο, έχοντας σκεφτεί κάτι που άκουσε στην εκκλησία, ξαφνικά αρχίζει να αλλάζει, αφήνει αμαρτωλές συνήθειες, αλλάζει τον προηγούμενο τρόπο ζωής του και αρχίζει να ακολουθεί το μονοπάτι προς τη σωτηρία. Ο Κύριος μας καλεί κοντά Του και μας προσφέρει πολλούς δρόμους προς τη σωτηρία. άλλοι σώζονται στον κόσμο, άλλοι στο μοναστήρι. Για να επιτύχουν μεγαλύτερη τελειότητα πηγαίνουν στα μοναστήρια, αλλά εκεί υπάρχουν περισσότεροι πειρασμοί. Ο εχθρός δελεάζει εδώ και από αριστερά και από δεξιά. Προσπαθεί να παρασύρει μερικούς έξω από το μοναστήρι με την υπόσχεση ευλογιών και σωτηρίας στην εγκόσμια ζωή, ενώ άλλοι εμπνέουν την επιθυμία να εγκαταλείψουν το κοινόχρηστο μοναστήρι για ανώτερα κατορθώματα: τι υπάρχει στο μοναστήρι, τι σωτηρία, αλλά είναι καλύτερα να αποσυρθείτε στο δάσος, να φτιάξετε μια καλύβα εκεί και να προσπαθήσετε. Και έτσι η νεαρή καλόγρια, ακούγοντας τέτοιες εχθρικές συμβουλές, αρχίζει να βαρύνεται από τη ζωή στο μοναστήρι, ενοχλημένη με τις αδερφές, εκνευρισμένη από κάθε μικρό πράγμα - και αυτό είναι το μόνο που χρειάζεται ο εχθρός. Πατέρας ο. Ο Αμβρόσιος είπε: «Ορμάζουν στο δάσος, αλλά υπάρχει ένας δαίμονας στο δάσος». Εν τω μεταξύ, υπήρχαν ασκητές που πέτυχαν υψηλή τελειότητα ζώντας σε κοινόχρηστο μοναστήρι και όχι στην έρημο. Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι ο Αιδ. Αρσένιος ο Μέγας. Προηγουμένως, ήταν κοσμικός, έλαβε εξαιρετική μόρφωση και οδηγήθηκε στα ανάκτορα από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο τον Μέγα ως δάσκαλο των βασιλικών γιων Αρκάδιου και Ονώριου. Μια μέρα, ο Θεοδόσιος, ερχόμενος στην τάξη, είδε ότι ο Αρσένιος στεκόταν και οι γιοι του κάθονταν. - Γιατί κάθονται αυτά τα αγόρια; – ρώτησε αυστηρά ο αυτοκράτορας. Και αφού έμαθε ότι ο Αρσένιος, από σεβασμό στον βασιλικό τίτλο των μαθητών του, στεκόταν μπροστά τους, διέταξε τον Αρσένιο να καθίσει και τους γιους του να σηκωθούν κατά τη διάρκεια των μαθημάτων. Στη συνέχεια, ο Αρσένιος μπήκε σε ένα μοναστήρι, άρχισε να αγωνίζεται στη σιωπή και πέτυχε την υψηλότερη τελειότητα. Ο μοναχός Ignatius (Brianchaninov), μετέπειτα επίσκοπος, έζησε μαζί μας στην Optina Pustyn για κάποιο διάστημα. Πατέρα, ω, ο Λεβ μίλησε γι 'αυτόν ότι ο Αρσένιος ο Μέγας θα μπορούσε να βγει από μέσα του, αλλά ο Αρσένι δεν βγήκε - δεν άντεξε τη δοκιμασία. Ο π. Λεβ, θέλοντας να τον εκπαιδεύσει σε ασκητή, δοκίμασε την ταπεινοφροσύνη του. Έτυχε να πάει κάπου, να πάρει μαζί του τον νεαρό Μπριαντσάνινοφ και να του πει να πάει αμαξάς. Θα σταματήσει κάπου και θα τον αφήσει στον στάβλο με τα άλογα, λες και θα τον ξεχάσει. Τότε θα πει: «Ω, έχω έναν ευγενή που μένει εκεί με άλογα, πρέπει να του προσφέρω λίγο τσάι». Ο πατέρας του τον υπέβαλλε συχνά σε παρόμοιες δοκιμασίες και δεν άντεχε. Μια μέρα ο Brianchaninov αρρώστησε και προσωρινά, σαν να αναρρώνει, μετακόμισε στο μοναστήρι Lyubezh 121, αλλά δεν επέστρεψε από εκεί. Έπειτα έγινε επίσκοπος, αλλά δεν έγινε ο Μέγας Αρσένιος. Η μοναστική ζωή απαιτεί πλήρη ανιδιοτέλεια: αρνηθείτε τον εαυτό σας και σηκώστε τον σταυρό σας 122. Η Βασιλεία των Ουρανών δεν μπορεί να κερδηθεί με το να κουνάτε ένα μπαστούνι. Όλοι προσπαθούμε να αποφύγουμε τις θλίψεις, και οι άγιοι Πατέρες λένε: «Αν ο δρόμος δεν είναι ονειδισμός, τότε φόβος» 123. Σε ένα μοναστήρι αυτό που χρειάζεται πάνω από όλα είναι ταπείνωση και υπομονή. Πρέπει κανείς να είναι προετοιμασμένος να υπομείνει οποιαδήποτε προσβολή. Μια, για παράδειγμα, μια ευγενής κοπέλα που ονομαζόταν Tabitha μπήκε σε ένα μοναστήρι. Πολλές από τις παλιές συνηθισμένες καλόγριες δεν κατάλαβαν για ποιο σκοπό είχε ενεργήσει και την υποψιάζονταν ότι περιφρονούσε τις άλλες αδερφές. -Τι βλάκας είσαι, γιατί ήρθες σε εμάς; – ρωτάει η μοναχή την Ταβιθά. - Ναι, δεν θα γίνεις ποτέ σοφότερος, γιατί έχεις πολύ θυμό και περηφάνια, μας θεωρείς κατσαρίδες. «Είναι αλήθεια ότι έχω πολλή περηφάνια και θυμό, αλλά δεν σας θεωρώ κατσαρίδες». Και όλα αυτά, και τα παρόμοια, πρέπει να υπομείνουν χωρίς παράπονο, αλλά με την υπομονή των προσβολών αποκτάται η πραότητα, η ταπείνωση και άλλες αρετές. Στη Σκήτη μας δίνουν παρόμοια μαθήματα. Παρατηρούν, για παράδειγμα, ότι ένας αρχάριος είναι περήφανος και κάποιος θα του διδάξει: - Γιατί είσαι τόσο μπλόκαρα, δεν μπορείς να πλύνεις ούτε τα κουτάλια σωστά; Είναι φιλόδοξος και πάει να παραπονεθεί. Τον ρωτάνε: – Δηλαδή θεωρείς τον εαυτό σου πολύ έξυπνο; - Όχι, αλλά τουλάχιστον δεν με επέπληξαν μπροστά σε όλους. Μετά από λίγο, βλέπετε, σταμάτησε να προσβάλλεται και γι' αυτό έγινε πιο ταπεινός. Στα μοναστήρια διδάσκουν να καταπολεμούν τα πάθη και να τα εξαφανίζουν, και αυτό είναι το πιο σημαντικό, αφού η εξωτερική ευσέβεια από μόνη της δεν έχει τίμημα. Είναι διαφορετικός στην εμφάνιση και ευσεβής - πηγαίνει στην εκκλησία, ίσως μιλάει και μερικές φορές δίνει ελεημοσύνη. αλλά όλα αυτά τα κάνει χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς του, και επομένως, σε περίπτωση αποτυχίας, απομακρύνεται αμέσως από τον Θεό, αφού δεν φέρει τον Χριστό στην καρδιά του. Ο Τολστόι, για παράδειγμα, είχε μεγάλη εκπαίδευση, αλλά έχασε τον Χριστό και πέθανε. Του έστειλε η Σύνοδος πριν πεθάνει. Φτάνω στο Αστάποβο, δεν με αφήνουν να δω τον Τολστόι. Γύρισα στη μεγάλη του κόρη - μου απαντά με ένα γράμμα, ευγενικά, όμως, αλλά με άρνηση. Γυρίζω σε μια άλλη - έρχεται κοντά μου ενθουσιασμένη και μου λέει ότι είναι αδύνατο να με αφήσει να δω την καταμέτρηση, αφού αν με δει, σίγουρα θα πεθάνει. Μάταια διαβεβαίωσα ότι δεν θα ξεκινήσω θεολογικές διαμάχες με τον Τολστόι, ζήτησα μόνο να μου επιτραπεί, αν και να ευλογήσω έναν ετοιμοθάνατο από μακριά - όχι, δεν ακούνε τίποτα. Θυμάμαι την ίδια μέρα του θανάτου του κόμη, το πρωί, μου ήρθε μια σκέψη: δεν θα μου επιτρέψουν να τον δω σήμερα; Ίσως μετανοήσει και σωθεί. Αυτή ακριβώς την ώρα ήρθαν σε μένα για να μου πουν ότι ο κόμης είχε πεθάνει. Κι έτσι η ψυχή χάθηκε αμετάκλητα. Και όμως πόσο εύκολο ήταν για αυτόν να σωθεί: Του κουβάλησα το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και πήγα να συγχωρήσω και να λύσω όλες τις αμαρτίες του - «εκούσιες και ακούσιες». Επέστρεψα από το Αστάποφ με θλίψη στην καρδιά, αφού η αποστολή μου δεν ολοκληρώθηκε. Φυσικά, ο Κύριος «φιλά τις προθέσεις» και ανταμείβει ένα άτομο για τη δουλειά του και όχι για τα αποτελέσματα της δουλειάς του, αλλά παρόλα αυτά ήμουν λυπημένος. Φυσικά, ο Τολστόι είναι πλέον ανεύθυνος στην Εσχάτη Κρίση. και ο Μητροπολίτης του έστειλε τηλεγράφημα, το οποίο ούτε καν του μεταφέρθηκε. Η Εκκλησία έκανε τα πάντα για να τον σώσει, αλλά δεν ήθελε να σωθεί - και πέθανε. Και κάποτε ήταν ευσεβής, αλλά, προφανώς, αυτή η ευσέβεια ήταν μόνο εξωτερική. Ο Γέροντας Παΐσιος (Βελιτσκόφσκι) 124 κάνει την ακόλουθη σύγκριση μεταξύ της εσωτερικής πνευματικής ζωής και της εξωτερικής ζωής, η οποία βασίζεται στην εξωτερική εκπλήρωση του κανόνα της προσευχής, δηλ. διαβάζοντας το Ψαλτήρι, τους κανόνες, τα τροπάρια, τους ακαθιστές κ.λπ. Όποιος θέλει, ελεύθερα, χωρίς κανένα εμπόδιο, μπαινοβγαίνει από αυτό, βλέπει όλη τη θέση του και ό,τι είναι πάνω του, παίρνει ότι χρειάζεται. Πλήθος αδρανών φρεζάρει θορυβωδώς και άσκοπα στην ακτή, κίνηση, θόρυβος, αταξία, παντελής απουσία οποιασδήποτε λογικής δραστηριότητας, με μια λέξη - ματαιοδοξία, συνηθισμένη για αυτήν την ηλικία! Αλλά αυτό το ίδιο πλοίο, αφού άφησε το φορτίο που είχε φέρει και γέμισε με νέα αγαθά, απέπλευσε από την ακτή και κατευθύνθηκε στα βάθη της θάλασσας. Όλη η φασαρία και τα πλήθη των ανθρώπων έμειναν στην ακτή, και το πλοίο, μοναχικό, φαίνεται στην επιφάνεια της απέραντης θάλασσας, ένας τιμονιέρης κυβερνά επιδέξια την επιθυμία του. Περπατά και βιάζεται όλο και πιο μακριά, κι έχει ήδη εξαφανιστεί από το βλέμμα του πλήθους. Ο κόσμος και οι άνθρωποι παρέμειναν μακριά, και το πλοίο έπλεε βασιλικά σε απεριόριστο διάστημα. το κύμα τον χτυπά, και οι άνεμοι είναι παντού, αλλά δεν τον νοιάζει. Λέω τις συζητήσεις μου αυτοσχέδια, χωρίς να προετοιμάζω τι θα με εμπνεύσει ο Κύριος, και γι' αυτό σας μιλώ, όπως ο ζητιάνος για τον οποίο λέει ο Polonsky: Και τι θα του στείλει ο Κύριος, Τα παίρνει όλα με ευγνωμοσύνη, Με ζητιάνους όπως ο ίδιος 125. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει όλους. Ειρήνη μαζί σας! Αμήν. 29 Δεκεμβρίου 1910 Χριστούγεννα Τώρα ήρθαν κοντά μου μοναχοί για ευλογία, ανάμεσά τους και αρκετοί νεότευκτοι. Στο μοναστήρι έχουμε αυτό το έθιμο: μετά την ολοκλήρωση, οι μοναχοί παραμένουν στο ναό για τέσσερις ημέρες χωρίς να φύγουν και τους φέρνουν φαγητό. Κατόπιν εξομολογούνται, μετέχουν των Ιερών Μυστηρίων και μετά τη Λειτουργία πηγαίνουν στα κελιά τους. Μια απελπιστική παραμονή στο ναό δίνει στους μοναχούς, ιδιαίτερα στους προσεκτικούς, υψηλή πνευματική ευχαρίστηση. Ρωτάω αυτούς που έγιναν πρόσφατα τονισμένοι, τι ένιωσαν όσο ήταν στον ναό; Υπήρχε κάτι ιδιαίτερο; «Υπήρχε», απαντούν, «ένα χαρούμενο, ενθουσιώδες συναίσθημα, αλλά δεν υπήρχαν οράματα». Τότε ένας από τους μοναχούς, που είχε χειροτονηθεί πριν από αρκετά χρόνια, ήρθε κοντά μου. Από τη στιγμή που μπήκε στο μοναστήρι, αυτός ο μοναχός έκανε αυστηρή ζωή και ήταν πολύ προσεκτικός στον εσωτερικό του κόσμο. «Πατέρα», μου είπε, «Ήθελα τα πάντα, αλλά δεν μπορούσα να σου πω κάτι από αυτό που ένιωσα μετά την ανάλαφρη. Ένα βράδυ αποκοιμήθηκα, ακουμπώντας στον τάφο του π. Μωυσή, και ξαφνικά βλέπω έναν υπέροχο κήπο, και σε αυτόν υπάρχουν πολλοί ναοί με μπλε τρούλους. Η θέα όλων αυτών ήταν τόσο απίστευτα μαγευτική, που είδα τον κήπο Δεν άκουσα κανένα τραγούδι, αλλά από τη σκέψη του κήπου και των ναών η ψυχή μου γέμισε με τέτοια ανείπωτη χαρά, τέτοια ευδαιμονία που δεν είχα ξαναζήσει Από τότε έχουν περάσει αρκετά χρόνια, αλλά ακόμα και τώρα, όταν η ψυχή βαραίνει, δεν έχει παρά να θυμάται αυτό το όραμα για να ηρεμήσει και να υπομείνει κάθε είδους θλίψη. Ναι, ο Κύριος παρηγορεί τους υπηρέτες Του που εργάζονται για τη δόξα του ονόματός Του! Πού όμως είναι καλύτερα και πιο βολικό να υπηρετούμε τον Κύριο, αν όχι στην ιερά μονή; Το μονοπάτι του μοναστηριού είναι δύσκολο, αλλά είναι το πιο αξιόπιστο για τη σωτηρία. Δεν σε καλώ να γίνεις μοναστήρι, και μπορείς να σωθείς στον κόσμο, αν και είναι άβολο, αφού όλος ο τρόπος της εγκόσμιας ζωής δεν σε φέρνει πιο κοντά, αλλά μάλλον σε απομακρύνει από τον Θεό. Το πνεύμα αυτής της εποχής βασιλεύει στον κόσμο. Το Vice δεν περιορίζεται εκεί. Για παράδειγμα, τι ντροπή είναι στη Μόσχα, ειδικά τις διακοπές! Είναι τρομακτικό για ένα αγνό κορίτσι να περπατά στους δρόμους: τα παράθυρα εμφανίζουν τόσο άσχημους πίνακες και αγάλματα που κοιτάζοντάς τα προσβάλλει το αίσθημα σεμνότητας και αγνότητας. Υπάρχουν όμως άνθρωποι που ζουν στον κόσμο μοναχικά, στους οποίους δεν κολλάει η βρωμιά του κόσμου, αλλά η ψυχή τους ανήκει αχώριστα στον Κύριο. Αυτά είναι αυτά που είπε ο Lermontov: ...δεν είναι φτιαγμένοι για την ειρήνη, και ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε για αυτούς... 126 Από το μακρινό παρελθόν εμφανίζεται μπροστά μου η εικόνα της Μητέρας Ευφροσύνης 127. Η ζωή της ήταν αξιοσημείωτη: από την παιδική της ηλικία ήταν ασυνήθιστα θρησκευόμενη, στοχαστική και αγαπούσε τον Χριστό με όλη της την ψυχή. Μετά την αποφοίτησή της από το κολέγιο, αποφάσισε να αφοσιωθεί στον Θεό, αλλά υπήρχε ένα μεγάλο εμπόδιο από τους γονείς της. Τότε αποφάσισε να το σκάσει από το σπίτι των γονιών της και περίμενε την ευκαιρία. Προς τιμήν της αποφοίτησής της από το ινστιτούτο, οι γονείς της πέταξαν μια μπάλα και η Ευφροσύνη ήταν η βασίλισσα της μπάλας. Έχοντας αρπάξει μια βολική στιγμή, τα άφησε όλα και έφυγε. Κρύφτηκε σε ένα μοναστήρι, μετά, με τη συμβουλή της ηγουμένης, ήταν στο Κίεβο με τον Δεξιό αιδεσιμότατο Φιλάρετο 128, και αυτός την έστειλε στο Καζάν στον δεξιό αιδεσιμότατο Αντώνη 129. Στο Καζάν, νοίκιασε ένα μικρό διαμέρισμα από έναν ευσεβή έμπορο, βαθύ θαυμαστή της. Συνάντησα τη Μητέρα Ευφροσύνη στο σπίτι ενός ηγουμένου και μετά άρχισα να την επισκέπτομαι. Όταν τη γνώρισα, ήταν ήδη μια ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά το πρόσωπό της διατηρούσε τα ίχνη της παλιάς ομορφιάς του. Τα μάτια της ήταν ιδιαίτερα όμορφα - γαλάζια, βαθιά, μέσα στα οποία έλαμψε τόση απόκοσμη αγνότητα! Και γενικά, υπήρχε κάποια ιδιαίτερη πνευματική ομορφιά σε όλη της την εμφάνιση. Ντυνόταν πάντα απλά: μαύρα φορέματα και ένα σταθερό σάλι στους ώμους της. Η μητέρα Ευφροσύνη έλαβε εξαιρετική μόρφωση, ήξερε καλά αγγλικά και γερμανικά, ίσως και γαλλικά (δεν την άκουσα να μιλάει γαλλικά), αγαπούσε πολύ την ποίηση, μιλούσε ασυνήθιστα ποίηση: αυτό το τελευταίο μου το μετέδωσε σε κάποιο βαθμό. Σαν σοφή γραφέας που φθείρει καινούργια και παλιά 130, ήξερε να δανείζεται χρήσιμα πράγματα όχι μόνο από την Αγία Γραφή, αλλά και από έργα κοσμικών συγγραφέων. Στα νιάτα της αγάπησε τη λογοτεχνία, αλλά στη συνέχεια άρχισε να διαβάζει αποκλειστικά τις Αγίες Γραφές, το Ψαλτήρι και τους Πατέρες της Εκκλησίας. Αγαπούσε ιδιαίτερα τον Ισαάκ τον Σύριο, τον οποίο συνέκρινε με έναν αετό που πετάει στον ουρανό. Μια φορά πήγα να τη δω μετά την κατανυκτική αγρυπνία στην εορτή της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου: η κατανυκτική μας αγρυπνία τελείωσε νωρίς, στις επτά και μισή. Η μητέρα με χαιρέτησε, όπως πάντα, πολύ θερμά: - Δεν χρειάζεται, γιατί ασχολείσαι; - Τι φασαρία, τα έχω ήδη όλα έτοιμα. Δεν παρατήρησα καν πώς εμφανίστηκε ένα βραστό σαμοβάρι στο τραπέζι. Η Μητέρα Ευφροσύνη μου έβαλε ένα ποτήρι και έχυσε μόνη της το δικό της φλιτζάνι, μικρό σαν δακτυλήθρα. Αρχίσαμε να μιλάμε. - Λοιπόν, αναρωτιέμαι, γιατί έρχεσαι σε μένα, καημένη; «Μητέρα», απαντώ, «όταν ο Χριστός ρώτησε τους μαθητές αν ήθελαν να Τον εγκαταλείψουν, όπως έκαναν κάποιοι μαθητές χωρίς να καταλάβουν τη διδασκαλία για τη Θεία Κοινωνία, απάντησαν: Κύριε! Σε ποιον να πάμε; Έχεις τα ρήματα της αιώνιας ζωής 131. Μπορώ να σου πω το ίδιο. Πού να πάω από σένα; λυχνάρι, ήρεμο και χαρούμενο. «Σήμερα μας συγκέντρωσε η χάρη του Αγίου Πνεύματος και όλοι, αφού σηκώσαμε τον σταυρό Σου, λέμε: «Ευλογητός ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου, Ωσανά στα ύψιστα», 132 είπε η γριά, «καταλαβαίνεις τι σημαίνει η λέξη «Ωσαννά»; – Ναι, η ωσάννα είναι σωτηρία, αλλά για να σωθούμε, είναι απαραίτητο να εκπληρώσουμε τις εντολές του Χριστού. Στην Τελευταία Του Κρίση, ο Κύριος θα απαιτήσει από εμάς έναν λογαριασμό για το πώς περάσαμε τη ζωή μας, πώς εκπληρώσαμε τον Άγιο Νόμο Του. Εδώ τίποτα δεν μπορεί να δικαιολογηθεί: ούτε ο πλούτος, ούτε η αρχοντιά της οικογένειας, ούτε τα έθιμα του κόσμου. Έτσι, σκέφτηκα, όταν ακόμη ζούσα στο σπίτι μου: θα εμφανιστεί ο Κύριος και θα ρωτήσει: – Εκπλήρωσες τις εντολές Μου; «Αλλά ήμουν η μόνη κόρη πλούσιων γονιών. – Ωραία, αλλά εκπλήρωσες τις εντολές Μου; - Αλλά αποφοίτησα από το κολέγιο. - Εντάξει, αλλά εκπλήρωσες τις εντολές Μου; – Μα εκπλήρωσες τις εντολές Μου; Τέτοιες σκέψεις με έκαναν να φοβάμαι και αποφάσισα να αφήσω τα πάντα εγκόσμια. «Ναι, τα αφήσατε όλα, αλλά δεν μπορείτε να ξεφύγετε όλοι από την μπάλα», αντέτεινα. – Αυτό δεν είναι απαραίτητο, αλλά είναι δυνατό και αναγκαίο να εκπληρωθεί ο νόμος του Χριστού σε κάθε βαθμό και προϋπόθεση. - Ελπίζεις να σωθείς; «Ελπίζω», απάντησε με σιγουριά η Μητέρα Ευφροσύνη, «όχι επειδή εκπλήρωσα όλες τις εντολές, αλλά επειδή τουλάχιστον τις έλαβα από τις συμβουλές». Αλλά το πιο σημαντικό, εμπιστεύομαι τα ανεκτίμητα πλεονεκτήματα του Σωτήρα μου. Πρέπει να καθαρίσεις την καρδιά σου για να δεις τον Κύριο», συνέχισε, «θυμάσαι, ο Πούσκιν στο ποίημα «Ο Προφήτης» λέει: ...Και άκουσα τον ουρανό να τρέμει, Και το κάθαρμα υποθαλάσσιο πέρασμα... Αυτή είναι μια ξεκάθαρη εικόνα της ανθρώπινης ψυχής: στις καρδιές μας μπορούμε να έχουμε και «το ουράνιο πέταγμα των Αγγέλων» και «το υποβρύχιο ερπετό της θάλασσας». Μια καθαρή καρδιά ατενίζει τα μεγάλα μυστήρια του Θεού. Αντίθετα, μέσα σε μια καρδιά συννεφιασμένη από πάθη, παρατηρεί κανείς το «υποθαλάσσιο πέρασμα της θάλασσας», δηλαδή τις αβάσιμες φιλοδοξίες και επιθυμίες, κάθε είδους ακαθαρσία. Μια φορά, για τρεις εβδομάδες, δεν μπόρεσα να είμαι με τη μητέρα Ευφροσύνη: ήταν Πάσχα, επισκέψεις, με μια λέξη, δεν υπήρχε χρόνος. Τελικά, στις 15 Μαΐου, την Ημέρα του Τσάρου, πήγα να τη δω. Έρχομαι και ανακαλύπτω ότι πεθαίνει. Χθες της δόθηκε άρωμα, σήμερα παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια και δεν αναγνωρίζει πλέον κανέναν. Όταν μπήκα, ήταν ξαπλωμένη στον καναπέ, και μια ηλικιωμένη γυναίκα καθόταν δίπλα της και την πρόσεχε. Η μητέρα Ευφροσύνη με αναγνώρισε και χαμογέλασε αχνά. Μετά από λίγο, ξαφνικά σηκώθηκε, το πρόσωπό της φωτίστηκε κάπως και, απλώνοντας τα χέρια της, είπε: «Αφήστε με να πάω στον Κύριο, όπου η ψυχή μου λαχταρούσε όλη μου τη ζωή». Μετά, εξασθενημένη, έπεσε ξανά στο μαξιλάρι. Παρατήρησα ότι ήθελε να σταυρώσει, αλλά δεν είχε τη δύναμη να σηκώσει το χέρι της. Τότε της έπιασα το χέρι, έκανα το σημείο του σταυρού και έκανα το σημείο του σταυρού στη μητέρα. Χαμογέλασε χαρούμενα, αναστέναξε ελαφρά και είχε φύγει. Όταν επέστρεψα σπίτι, ένιωσα όχι λύπη, αλλά χαρά που είχα το προνόμιο να είμαι παρούσα στον θάνατο της δίκαιης γυναίκας. Η κηδεία της Μητέρας Ευφροσύνης έγινε πανηγυρική, πλήθος κόσμου τη συνόδευσε στον τάφο. Την ταφή τέλεσε ο αρχιεπίσκοπος, ο οποίος αφού παρέθεσε τις στάχτες της στη γη είπε ένα λόγο καρδιάς. Αποδείχτηκε ότι η Μητέρα Ευφροσύνη τιμωρήθηκε κρυφά με το όνομα Βαρβάρα. Έτσι τη θυμόντουσαν - τη νεόκοπη σχήμα-μοναχή Βαρβάρα. Κανείς δεν το ήξερε αυτό εκτός από εκείνη και τον αρχιεπίσκοπο, και μου το έκρυψε. Ο εκλιπών ήταν πολύ ταπεινός. Για την αγία ζωή της, ο Κύριος της χάρισε το χάρισμα της διόρασης, αλλά προσπάθησε να μην αποκαλύψει αυτό το δώρο. Μου έλεγε συχνά: «Ίσως ο Κύριος να σας εξασφαλίσει να Τον υπηρετήσετε στο μοναστικό βαθμό». Πιθανότατα, το μέλλον μου ήταν ανοιχτό στο πνευματικό της βλέμμα, αλλά με την ταπεινοφροσύνη της δεν μίλησε ποτέ καταφατικά, αλλά πάντα πρόσθεσε «ίσως». Τάφηκε κοντά στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ. Όλοι όσοι τη γνώρισαν, με δάκρυα, αλλά και με ελπίδα, την οδήγησαν σε έναν καλύτερο κόσμο, πιστεύοντας ότι θα τους θυμόταν ως αγίους με τις προσευχές της στον Θρόνο του Θεού. Γράψε στα μνήματά σου το όνομα της μοναχής Βαρβάρας, για να προσευχηθεί στον Κύριο και για σένα. Είθε ο Κύριος να μας χαρίσει χριστιανικό θάνατο, όπως προσεύχεται η Εκκλησία: «Ο χριστιανικός θάνατος της ζωής μας είναι ανώδυνος, ξεδιάντροπος, ειρηνικός και ζητούμε καλή απάντηση στην Τελευταία Κρίση του Χριστού». Αμήν. Δόξα στον Κύριο! Φτάσαμε στις διακοπές. Αυτές οι μέρες ονομάζονται χριστουγεννιάτικες μέρες, δηλαδή άγιες μέρες, αφού η Εκκλησία τις αφιερώνει στη μνήμη της Γέννησης του Σωτήρος του κόσμου. Αλλά αυτό που συμβαίνει τώρα στον κόσμο είναι τρομακτικό να το σκεφτείς! Υπερφαγία, μέθη, ασέβεια... Ο Γκόγκολ έχει μια ιστορία "Πώς μάλωναν ο Ιβάν Ιβάνοβιτς και ο Ιβάν Νικηφόροβιτς", περιγράφει πώς, για έναν ασήμαντο λόγο, δύο φίλοι μάλωναν για μια ζωή. Εξάντλησαν όλα τα ταμεία τους στα δικαστήρια, φτάνοντας στη φτώχεια, μόνο και μόνο για να αλληλοκατηγορηθούν. Θλιβερή ιστορία! Στο τέλος της ιστορίας, ο συγγραφέας προσθέτει: «Είναι βαρετό να ζεις σε αυτόν τον κόσμο, κύριοι». Αυτή τη στιγμή περνάμε δύσκολες στιγμές. Οι άνθρωποι επαναστατούν ο ένας εναντίον του άλλου, μη γλυτώνοντας ούτε συγγένεια ούτε φιλία. επαναστατούν ενάντια στη νόμιμη εξουσία. Τα πάντα έχουν πατηθεί – πίστη, αρετή, ντροπή. Δεν είναι βαρετό, αλλά τρομακτικό να ζεις σε αυτόν τον κόσμο, κύριοι! Ωστόσο, δεν πρέπει να απογοητεύεται κανείς από αυτό, ήταν χειρότερο, αλλά πέρασε - έτσι το παρόν θα ηρεμήσει. Αυτή η ώρα δεν είναι ακόμη πριν από τον Αντίχριστο. Το αχαλίνωτο εντάθηκε μετά την ανακοίνωση των πάσης φύσεως ελευθεριών υπό τον Αλέξανδρο Β'. Το θέατρο έχει μια διαφθορική επίδραση στην ψυχή. Συχνά παίζονται ανήθικα πράγματα σε αυτό, όπως το «Anatema» του Andreev και άλλα παρόμοια. Ο Κύριος είναι ελεήμων, αλλά και δίκαιος. Η Αγία Γραφή λέει: Ο Κύριος δεν κοροϊδεύεται 133. Ανέχεται τις αμαρτίες και τις ανομίες για πολύ καιρό, αλλά αν κάποιος δεν θέλει να διορθωθεί, τιμωρεί τους κακούς με αιφνίδιο θάνατο. «Ό,τι βρω, αυτό θα κρίνω», λέει ο Κύριος. Η μοίρα ενός ανθρώπου που πεθαίνει ξαφνικά ενώ διαπράττει αμαρτίες θα είναι τρομερή. Ένας πλούσιος άνδρας, έχοντας παντρευτεί μια φτωχή κοπέλα, σύντομα άρχισε να την κοροϊδεύει με κάθε δυνατό τρόπο και ο ίδιος επιδόθηκε σε μια ταραχώδη ζωή. Κάποτε ήταν στο θέατρο σε μια ανήθικη παράσταση. Στο διάλειμμα, πήγε στον μπουφέ, άρπαξε ένα ποτήρι κρασί και ξαφνικά έπεσε νεκρός. Πώς είναι για μια τέτοια ψυχή να εμφανίζεται στην κρίση του Θεού; Κάποτε στη Βιέννη, στο Rink Theatre, έγινε κάποιου είδους βλάσφημη παράσταση. Ξαφνικά ξέσπασε φωτιά και γρήγορα εξαπλώθηκε σε όλο το κτίριο, σκοτώνοντας πολλούς ανθρώπους. Μια εκπληκτική εντύπωση προκάλεσε η θέα της μάζας των φέρετρων, τα οποία στη συνέχεια απλώθηκαν προς το νεκροταφείο, και ποια ήταν η μεταθανάτια μοίρα των νεκρών - είναι τρομακτικό να σκεφτόμαστε! Τώρα όλα επιτρέπονται, θεατρικές παραστάσεις γίνονται ακόμα και σε μεγάλες γιορτές. Παλαιότερα δεν έπαιζαν σε κρατικά θέατρα τις γιορτές. Θυμάμαι μια φορά στο Καζάν, ανήμερα της γιορτής του Αγίου Νικολάου, δόθηκε μια παράσταση, όταν ξαφνικά ξέσπασε φωτιά στα παρασκήνια, προκαλώντας γενικό πανικό. Ωστόσο, δεν υπήρξαν ανθρώπινα θύματα. Ο Κύριος ελέησε τον άγιο για τις προσευχές του. Για πολύ καιρό μετά από αυτό δεν δίνονταν παραστάσεις στη γιορτή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Όταν ήμουν στον κόσμο, μου άρεσε η όπερα. Η καλή σοβαρή μουσική μου έδινε ευχαρίστηση, και πάντα είχα μια συνδρομή - μια θέση στους πάγκους. Στη συνέχεια, όταν έμαθα άλλες, πνευματικές παρηγοριές, η όπερα έπαψε να με ενδιαφέρει. Όταν η βαλβίδα στην καρδιά κλείνει για την αντίληψη των κοσμικών απολαύσεων, τότε ανοίγει μια άλλη βαλβίδα για την αντίληψη των πνευματικών. Αλλά πώς να το αποκτήσετε αυτό; Πρώτα από όλα, ειρήνη και αγάπη για τους άλλους. Είναι μακρόθυμος, είναι ελεήμων, δεν φθονεί την αγάπη, δεν υπερηφανεύεται για την αγάπη, δεν υπερηφανεύεται, δεν είναι αγενής, δεν αναζητά τα δικά του, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αδικία, δεν χαίρεται για την αλήθεια, αγαπά τα πάντα, έχει πίστη σε όλα, εμπιστεύεται. Η Λιούμπα δεν εξαφανίζεται πια... 134 Μετά, υπομονή. Ποιος θα σωθεί; – Αντέχοντας μέχρι το τέλος 135. Έπειτα – απομάκρυνση από αμαρτωλές απολαύσεις, όπως κάρτες, χορός κ.λπ. Ένας άντρας είδε χορευτές τετράγωνου σε όνειρο και ο Άγγελος του Κυρίου τον νουθέτησε, λέγοντας: «Κοίτα τι κάνουν. Κύριε, αυτή είναι βεβήλωση του Σταυρού του Χριστού! Πράγματι, η γαλλική τετράδα επινοήθηκε την εποχή της επανάστασης για να ποδοπατήσει τον σταυρό, γιατί χορεύεται από τέσσερα ή οκτώ άτομα, έτσι ώστε ο ένας είδε τον σταυρό σωστά. οι χορευτές τυλίχτηκαν στις φλόγες και περικυκλώθηκαν από ένα σχοινί, και οι δαίμονες πηδούσαν και δοξάζονταν για το θάνατο των ανθρώπων. Τώρα υπάρχουν γιορτές, αλλά τι διαφορά μεταξύ του πώς γιορτάζονται αυτές οι άγιες μέρες στον κόσμο και στο μοναστήρι! Εκεί υπηρετούν τον εχθρό, εδώ στο μοναστήρι τον Θεό. Ενώ στον κόσμο η ανομία φτάνει στη μεγαλύτερη ανάπτυξη της, στο μοναστήρι υπάρχει χαρά και ειρήνη εν Κυρίω! Η πανηγυρική λειτουργία αγγίζει την ψυχή και τη διαθέτει να νιώσει πιο έντονα όλη την απέραντη καλοσύνη του Κυρίου, που τώρα γεννήθηκε από την Υπεραγία Θεοτόκο. Στη χώρα μας, για παράδειγμα, ακόμη και η ίδια η φύση μας διαθέσει σε ήσυχη χαρά εν Κυρίω. Ενώ στον κόσμο αγαπούν την κοσμική λογοτεχνία, συχνά ανήθικη, στο μοναστήρι διαβάζουν το Ψαλτήρι και στον ελεύθερο χρόνο τους - τους Βίους των Αγίων. Όταν μπήκα στο μοναστήρι, είχα την επιθυμία να ξαναδιαβάσω όλους τους κλασικούς μας, αυτό το αποκάλυψα στον Γέροντα, αλλά εκείνος το απαγόρευσε. Τώρα χαίρομαι που άκουσα σοφές συμβουλές, αφού η επιθυμία να ασχοληθώ με την κοσμική λογοτεχνία ήταν δόλωμα του εχθρού για να ξυπνήσει μέσα μου αναμνήσεις της εγκόσμιας ζωής και ίσως και να μετανιώσω γι' αυτό. Δεν θέλω να πω ότι η ανάγνωση των έργων των μεγάλων μας συγγραφέων είναι αμαρτία, αλλά υπάρχει ανάγνωση που είναι πιο χρήσιμη και εποικοδομητική. Πρώτον, διαβάζοντας το Ψαλτήρι: εδώ μπορούμε να βρούμε όλες τις αισθητικές απολαύσεις. Αυτό το βιβλίο γράφτηκε από τον άγιο βασιλιά και τον προφήτη Δαυίδ με έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, ο ίδιος ο προφήτης λέει σχετικά: Η γλώσσα μου είναι το καλάμι ενός γραμματέα 136. Απαραίτητο ανάγνωσμα, που έχει τόσο ευεργετική επίδραση στην ψυχή, είναι οι Βίοι των Αγίων, ιδιαίτερα στη σλαβική γλώσσα. Σήμερα η σλαβική γλώσσα δεν είναι πάντα κατανοητή, αλλά είναι ασύγκριτα πιο όμορφη και πιο πλούσια από τη ρωσική. Ένας ειδικός σε αυτό, συγκρίνοντας τη σλαβική γλώσσα με τη ρωσική, είπε ότι η διαφορά μεταξύ τους είναι η ίδια όπως μεταξύ ενός παλατιού και μιας ταβέρνας... Στον κόσμο, η ανάγνωση των Βίων των Αγίων, και ειδικά στη σλαβική γλώσσα, έχει εγκαταλειφθεί εντελώς. Μην συμμορφωθείτε με τα έθιμα αυτής της εποχής, αλλά συμμετάσχετε σε αυτή τη σωτήρια ανάγνωση. Επισκεφτείτε μοναστήρια, ειδικά τις αργίες. όταν φύγω, μην ξεχάσεις να έρθεις εδώ για να ξεκουράσεις την ψυχή σου. Ή ίσως ο Κύριος να δώσει σε κάποιον από εσάς τον μοναχικό βαθμό. Αν και η μοναστική ζωή είναι γεμάτη θλίψεις και πειρασμούς, φέρνει μαζί της και μεγάλες παρηγορίες, για τις οποίες ο κόσμος δεν έχει την παραμικρή ιδέα. Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς σώζετε τον εαυτό σας, μόνο για να σώσετε τον εαυτό σας και να επιτύχετε τη Βασιλεία των Ουρανών, την οποία ο Κύριος ας μας εγγυηθεί όλους. Αμήν. Στα νιάτα μου, λόγω της ενθουσιώδους φύσης μου, χωρίς, ωστόσο, να ξεφύγω ποτέ από τον Κύριο Ιησού Χριστό, παρασύρθηκα από ιδεαλιστές Γερμανούς φιλοσόφους: τον Χέγκελ και άλλους. Καθώς ταξίδευα για επαγγελματικούς λόγους, βρέθηκα στην αρχαία πόλη του Ροστόφ. Στην πόλη υπήρχε ένα παλιό Κρεμλίνο και ένας αρχαίος, αμυδρά φωτισμένος καθεδρικός ναός, όπου αναπαύονταν πολλά κειμήλια. Πήγα εκεί, έγινε ολονύχτια αγρυπνία, τραγουδούσε μια υπέροχη χορωδία. Στάθηκα εκεί και προσευχήθηκα πολύ καλά — έτσι πήγε πριν από το Ευαγγέλιο. Διαβάστε το Ευαγγέλιο. Ο αρχηγός με ρωτάει: – Κύριε, ίσως πάτε να προσκυνήσετε το Ευαγγέλιο; «Και τότε, ίσως, θα θέλατε να προσκυνήσετε τα λείψανα — εδώ είναι οι τάφοι». Πήγα να προσκυνήσω το Ευαγγέλιο με την ίδια αδιαφορία, μετά πλησίασα στον πρώτο τάφο, και μόλις προσκύνησα, έψαλαν: «Σαν κρανίο άνθισε η έρημος, Κύριε, η ειδωλολατρική άγονη εκκλησία, με τον ερχομό Σου...» 137 . Αυτό το τραγούδι με εξέπληξε. Προσκύνησα τα άλλα λείψανα και, μη δίνοντας σημασία στους γύρω μου, έκλαψα, έκλαιγα σαν παιδί. Εδώ με κοιτούν έκπληκτοι - καλά, κάποια ηλικιωμένη γυναίκα θα έκλαιγε, αλλιώς θα ήταν ένας νεαρός αξιωματικός. Και τότε συνειδητοποίησα ότι καμία ανθρώπινη σοφία δεν μπορεί να συγκριθεί με την πνευματική σοφία. Αμήν. 11 Απριλίου 1911 Δευτέρα της Μεγάλης Εβδομάδας «Ανάσταση, ας φωτιστούμε, άνθρωποι, Πάσχα, Πάσχα Κυρίου, από θάνατο σε Ζωή, και από γη στον ουρανό, μας έφερε ο Χριστός ο Θεός, ψάλλοντας νικηφόρα» 138. Τι πιο ενθουσιώδες, πιο χαρούμενο από αυτόν τον κανόνα; Πού εκφράζεται η μεγαλύτερη χαρά; Πλήρης χαρά δεν συμβαίνει σε αυτή τη ζωή, όπου βλέπουμε τον Θεό μόνο ως καθρέφτη στη μάντι 139 αντανακλάται. Αυτή η χαρά θα έρθει εκεί, πέρα ​​από τον τάφο, όταν δούμε τον Κύριο πρόσωπο με πρόσωπο. Δεν θα δουν όλοι τον Θεό με τον ίδιο τρόπο, αλλά σύμφωνα με την αποδοχή του καθενός - άλλωστε, το όραμα του Σεραφείμ είναι διαφορετικό από το όραμα των απλών Αγγέλων. Ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί: όποιος δεν έχει δει τον Χριστό εδώ σε αυτή τη ζωή δεν θα Τον δει ούτε εκεί. Η ικανότητα να βλέπεις τον Θεό επιτυγχάνεται ακριβώς δουλεύοντας πάνω στον εαυτό σου σε αυτή τη ζωή. Η ζωή κάθε Χριστιανού μπορεί να απεικονιστεί γραφικά με τη μορφή μιας διαρκώς ανοδικής γραμμής, που ανεβαίνει ακόμα και σε σκαλιά κοτόπουλου. Μόνο ο Κύριος δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να δει αυτή την ανάβαση. το κρύβει, γνωρίζοντας την ανθρώπινη αδυναμία, γνωρίζοντας ότι, παρατηρώντας τη δική του βελτίωση, δεν θα αργήσει ο άνθρωπος να γίνει περήφανος, και όπου υπάρχει υπερηφάνεια, θα υπάρξει πτώση στην άβυσσο. Ένα τρομερό πράγμα εφευρέθηκε από διάφορους Franklins 140, οι οποίοι πρότειναν να σημειώσετε σε ειδικές ταμπλέτες τι πέτυχες σε μια μέρα, σε μια εβδομάδα κλπ. Έτσι μπορείτε να φτάσετε σε απίστευτη ομορφιά και να πέσετε στην άβυσσο της καταστροφής. Όχι, ο δρόμος μας είναι διαφορετικός: πρέπει όλοι να αγωνιζόμαστε για τον Παράδεισο, για την Ανατολή, για τον Θεό. και ο καθένας πρέπει να δει τις αμαρτίες και τις αδυναμίες του, να ομολογήσει τον εαυτό του ότι είναι αδύναμος και ο πρώτος των αμαρτωλών, να δει τον εαυτό του κάτω από όλους, και όλους πάνω από αυτούς. Αυτό είναι το δύσκολο. Όλοι προσπαθούμε να προσέχουμε τους άλλους: σε αυτό είναι αδύναμος, αλλά δεν είμαι, είμαι καλό παιδί, είμαι καλύτερος από αυτόν - και έτσι με όλους... Πρέπει να το παλέψουμε αυτό. Αυτός ο αγώνας είναι δύσκολος, αλλά χωρίς αυτόν είναι αδύνατο να δεις τον Θεό. Μόνο εκείνοι σε εκείνη τη ζωή θα έχουν την τιμή να δουν τον Θεό που Τον έχουν δει σε αυτή τη ζωή. Είναι αλήθεια ότι λίγοι Τον είδαν πρόσωπο με πρόσωπο σε αυτή τη ζωή, όπως ο αιδεσιμότατος Σεραφείμ του Σάρωφ, αλλά όλοι ανεξαιρέτως θα πρέπει να προσπαθήσουν να Τον δουν τουλάχιστον οπτικά. Και βλέπεις τον Χριστό, έστω και λίγο, σαν από χαραμάδα, αλλά Τον βλέπεις - βλέπεις με πίστη... Τελικά, πιστεύεις στον Κύριο Ιησού Χριστό; - Και εκπληρώνοντας τις εντολές. Λοιπόν, τουλάχιστον προσπαθώντας να εκπληρώσει τις εντολές Του. Προσπαθείς να τις εκπληρώσεις; – Λοιπόν, κατά το μέτρο που μπορείς, βλέπεις τον Χριστό. Μπορείτε να κοιτάξετε απευθείας τον ήλιο με το απλό σας μάτι; - Αλήθεια, δεν μπορείτε - η ανθρώπινη όραση δεν είναι προσαρμοσμένη σε αυτό. Αλλά ο αετός, λένε, υψώνεται ψηλά πάνω από τη γη, πετάει στον ουρανό και κοιτάζει τον ήλιο με μάτια που δεν ανοιγοκλείνουν. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να αντέξει την πληρότητα του φωτός, αλλά ένας αετός μπορεί. Έτσι είναι και με το Θείο Φως: εκείνοι των οποίων η πνευματική όραση είναι προσαρμοσμένη σε αυτό, δηλαδή οι άγιοι, θα Το δουν, αλλά οι άλλοι όχι. – Ο κόσμος όμως απολαμβάνει και τον ήλιο; - Ναι, ναι, αν και δεν αντέχει την πληρότητα του φωτός, χαίρεται και στο φως του ήλιου... Ένας ανήσυχος διανοούμενος μου γράφει: "Είναι πολύ δύσκολο για μένα. Εξωτερικά, όλα πάνε καλά: τα πράγματα πάνε καλά, η οικογένεια είναι φιλική, η σύζυγος είναι καλή. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι δεν έχω σε κανέναν να ανοίξω την ψυχή μου: η γυναίκα μου δεν καταλαβαίνει τι λαχταράω και τα παιδιά είναι ακόμα μικρά. Τι να κάνω; Πώς να με ξεφορτωθώ και να στεναχωριέμαι; Τον συμβούλεψα να διαβάσει το Ψαλτήρι. Υπάρχει στον 93ο Ψαλμό: Εξαιτίας του πλήθους των ασθενειών μου στην καρδιά μου, οι παρηγοριές σου ευφραίνουν την ψυχή μου 141. «Πάρε αυτό το εδάφιο», του έγραψα, «και άρχισε να διαβάζεις το Ψαλτήρι. Νομίζω ότι ο Θεός θα σε παρηγορήσει». Περνάει λίγος καιρός, λαμβάνω ένα γράμμα: «Σε άκουσα, άρχισα να διαβάζω το Ψαλτήρι και δεν καταλαβαίνω τίποτα από αυτό». Του γράφω: «Ο μεγάλος μας γέροντας π. Αμβρόσιος απάντησε στην ίδια δήλωση: δεν καταλαβαίνεις, αλλά οι δαίμονες καταλαβαίνουν τέλεια και τρέχουν μακριά. Διαβάστε χωρίς να καταλάβετε ακόμα, αλλά κάποια μέρα θα αρχίσετε να καταλαβαίνετε». Δεν ξέρω τι θα του γίνει μετά. Και σας επαναλαμβάνω: διαβάστε το Ψαλτήρι κάθε μέρα, έστω λίγο, και ο Κύριος δεν θα σας αφήσει με το έλεός Του, θα είναι πάντα Βοηθός και Παρηγορητής σας. Αμήν. 12 Απριλίου 1911 Τρίτη της Μεγάλης Εβδομάδας Τις πρώτες μέρες του Χριστιανισμού, οι οπαδοί του Σωτήρος Χριστού κοινωνούσαν καθημερινά, και ζούσαν μια ζωή ίση με τους αγγέλους, ήταν έτοιμοι να εμφανιστούν μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού κάθε λεπτό. Κανένας Χριστιανός δεν ήταν ασφαλής. Συχνά συνέβαινε το πρωί ένας Χριστιανός να κοινωνούσε, και το βράδυ να τον αιχμαλωτίσουν και να τον πήγαν στο Κολοσσαίο. Φυσικά, όντας σε διαρκή κίνδυνο, οι Χριστιανοί παρακολουθούσαν με εγρήγορση τον εσωτερικό τους κόσμο και ζούσαν τη ζωή τους με αγνότητα και αγιότητα. Όμως οι πρώτοι αιώνες πέρασαν, ο διωγμός από τους απίστους έπαυσε και ο παντοτινός κίνδυνος πέρασε. Στη συνέχεια, αντί για καθημερινή κοινωνία, άρχισαν να κοινωνούν μία φορά την εβδομάδα, μετά μία φορά το μήνα, και μάλιστα τη μείωσαν σε μία φορά το χρόνο. Στη Σκήτη μας τηρούμε τον Αγιορείτικο Κανόνα, όπου τον συνέταξαν οι άγιοι γέροντες και τον παρέδωσαν για διαρκή οικοδόμηση, και στο μοναστήρι μας τηρούμε αυτόν τον κανόνα. Όλοι οι μοναχοί κοινωνούν πέντε φορές το χρόνο, αλλά για ευλογημένους λόγους γίνεται συχνότερα. Είναι τόσο συνηθισμένοι σε αυτό που η συχνότερη κοινωνία προσελκύει την προσοχή όλων. – Γιατί κοινωνεί σήμερα ο π. Ιερώνυμος; - ρωτάει ένας μοναχός, για παράδειγμα, ένας άλλος. «Ο διάβολος του εμφανίστηκε με αισθησιακό τρόπο, και ως εκ τούτου έγινε εντελώς χαλαρός. - Α... λοιπόν, είναι ξεκάθαρο... Ωστόσο, μπορείτε πάντα να ομολογείτε, ακόμα και κάθε μέρα, και εδώ ομολογούμε πολύ συχνά. οι ερημίτες μάλιστα έρχονται καθημερινά στον γέροντα για την αποκάλυψη των σκέψεών τους, και οι μοναχοί αδελφοί έρχονται μια φορά την εβδομάδα. Και από τους μοναχούς αδελφούς, ιδίως από τις σκήτες, απαιτείται ζωή υψηλή κατά τις εντολές του Χριστού, ζωή ισάξια με τους αγγέλους. Οι νεκροί πρεσβύτεροι μας εκπλήρωσαν αυτές τις υψηλές διαθήκες και ο Κύριος τις δοξάζει. Τα σώματά τους, πιστεύουμε, είναι άφθαρτα. σχετικά με τον πατέρα π. Ο Μακάριος είναι αξιόπιστα γνωστό ότι το σώμα του δεν υπέστη αποσύνθεση, όπως μπορούσαν να επιβεβαιώσουν όταν έχτισαν ένα παρεκκλήσι πάνω του, αλλά πέθανε πριν από περίπου εξήντα χρόνια. Υπέροχο φαινόμενο! Τα σώματα των δικαίων και των ασκητών είναι άφθαρτα, αλλά από τα σώματα των βασιλιάδων και των αρχόντων αυτού του κόσμου έχει απομείνει μια χούφτα στάχτη - και τίποτα περισσότερο. Πρόσφατα έγραψαν ότι κατά τις ανασκαφές των κατακόμβων βρέθηκαν οι τάφοι του Διοκλητιανού, του Νέρωνα 142 και άλλων ηγεμόνων, μπροστά στους οποίους κάποτε έτρεμε ολόκληρη η οικουμένη, και ποια είναι η τύχη των στάχτων τους; Όταν ρωτήθηκε ο υπηρέτης τι υπήρχε στα δοχεία, απάντησε αδιάφορα: - Και το έδωσα στη γυναίκα μου να πλύνει ρούχα - καλή στάχτη... Ω Θεέ μου! Θα μπορούσαν ποτέ αυτοί οι κυβερνώντες να φανταστούν ότι οι στάχτες τους θα κατέληγαν στη δεξαμενή των πλυντηρίων! Πόσο νοιάζονταν αυτοί οι άνθρωποι για το σώμα τους, και αυτή είναι η μοίρα αυτών των σωμάτων! Οι άγιοι, καθώς και όλοι οι πρεσβύτεροι μας της Όπτινα, σκότωσαν τα σώματά τους, και έμεινε αδιάφθορο. Η Ιερά Μονή μας προσελκύει πολλούς προσκυνητές, και συχνά ακούγεται η άποψη ότι έχοντας επισκεφτεί μια φορά την Όπτινα, αγωνίζονται εκεί με όλη τους την ψυχή. Το μοναστήρι μας δεν έχει ούτε θαυματουργές εικόνες ούτε δοξασμένα λείψανα, αλλά ολόκληρη η γη εδώ είναι, σαν να λέγαμε, ποτισμένη με το αίμα και τον ιδρώτα των αγίων γερόντων και με τις προσευχές τους πέφτει η χάρη στις ψυχές των πιστών. Αυτό δεν συμβαίνει πουθενά αλλού. Ακόμα και ο επίσκοπός μας 143, που ως επίσκοπος επισκέπτεται πολλά μοναστήρια, πάντα έλεγε ότι υπάρχει κάτι το ιδιαίτερο στην Όπτινα. Υπάρχουν λίγα ασκητήρια στη Ρωσία, αλλά πιθανότατα θα υπάρχουν δέκα ασκητήρια. Έχουμε ένα Skete 144, όπου πολύ σπάνια υπάρχουν ξένοι στην εκκλησία, και μετά μόνο για λειτουργία. Πάντα κάνουμε ματς μόνο με την οικογένεια των σκήτων μας. Ο ναός μας προκαλεί έντονη εντύπωση στους εξωτερικούς επισκέπτες. Ήσυχο τραγούδι μιας αρχαίας μελωδίας, συγκινητική υπηρεσία, μοναξιά. Inoki - ο καθένας έχει τη δική του συγκεκριμένη θέση όπου στέκεται συνεχώς. Ιδιαίτερο είναι και το χτύπημα των καμπάνων του μοναστηριού: ήσυχο, έρημο. Κάποτε ένας ευσεβής μας δώρισε μια καμπάνα βάρους εκατόν πενήντα λιβρών, αλλά δεν πλησίασε τη Σκήτη και αφαιρέθηκε. Έχουμε το μεγαλύτερο - 39 λίρες. Δόξα τω Θεώ που στην παρούσα εποχή, την εποχή της απιστίας και των τελείως αχαλίνωτων ηθών, υπάρχουν ακόμη ιερά μέρη στη Ρωσία, ήσυχα καταφύγια για όσους θέλουν να σωθούν. Είναι δύσκολο να σωθείς στον κόσμο ανάμεσα στους πειρασμούς και τα έθιμα αυτού του κόσμου, που έρχονται σε αντίθεση με την Αγία Εκκλησία. Οι καλές και οι κακές συνομιλίες διαφθείρουν τα έθιμα 145. Είναι δύσκολο να ξεφύγεις μέσα σε μια διεφθαρμένη κοινωνία. Η Αγία Γραφή λέει: Με τον σεβάσμιο θα είσαι, και με τον αθώο θα είσαι αθώος. Και με τους εκλεκτούς θα εκλεγείς, και με τους πεισματάρηδες θα διαφθείρεσαι 146. Τα αμαρτωλά πάθη έχουν καταστροφική επίδραση τόσο στην ψυχή όσο και στο σώμα. Διαβάζοντας τους Αγίους Πατέρες, εγώ, ήδη στο μοναστήρι, έμαθα για πρώτη φορά ότι τα πάθη είναι τόσο μεταδοτικά όσο και οι μεταδοτικές ασθένειες, και όπως τα δεύτερα μεταδίδονται με αντικείμενα, έτσι και τα πρώτα. Όταν ο Άγιος Σπυρίδων, Επίσκοπος Τριμιφούντσκυ 147, ταξίδευε για την Οικουμενική Σύνοδο και καθ' οδόν σταμάτησε σε ένα ξενοδοχείο. Ο μοναχός που συνόδευε τον άγιο, μπαίνοντας μέσα του, τον ρώτησε: «Πατέρα, δεν μπορώ να καταλάβω γιατί το άλογό μας δεν τρώει το λάχανο που του αγόρασα από τον ιδιοκτήτη μας· το λάχανο είναι καλό, φρέσκο, αρκετό για να το φάει, αλλά ένα άλογο δεν θα το φάει; «Επειδή», είπε ο άγιος, «το ζώο αισθάνεται την αφόρητη δυσοσμία που αναδύεται από το λάχανο, η οποία συμβαίνει επειδή ο ιδιοκτήτης μας έχει μολυνθεί από το πάθος της τσιγκουνιάς». Ένα άτομο που δεν φωτίζεται από το Πνεύμα του Θεού δεν το παρατηρεί αυτό, αλλά οι άγιοι έχουν το χάρισμα του Θεού να αναγνωρίζουν τα πάθη. Μια μέρα ένας από τους επισκέπτες του Πατέρα, ο Fr. Ο Ambrose ζήτησε από τον τελευταίο να πουλήσει το γούνινο παλτό του, σχεδόν εντελώς καινούργιο, με ακριβή γούνα, στη μισή τιμή. Για το σκοπό αυτό άφησε το γούνινο παλτό στον Γέροντα. Έχοντας ακούσει για αυτό, ο αστυνομικός του Κόζελ ήρθε στον ιερέα, ζητώντας την ευλογία του για την αγορά. «Όχι», απάντησε ο Γέροντας, «Δεν την ευλογώ, δεν σου ταιριάζει· εκεί, στο Κόζελσκ, είναι ένας Εβραίος, θα τον αγοράσει». Ο αστυνομικός υπάκουσε. Αποδείχθηκε ότι το γούνινο παλτό ανήκε σε έναν άνδρα μολυσμένο από περηφάνια και αυτό το πάθος μεταδόθηκε σε αυτόν που το αγόρασε. Είναι, φυσικά, εκπληκτικό ότι τα ζώα αισθάνονται τη δυσοσμία των παθών. Όχι όλα, φυσικά, αλλά μόνο με την ειδική πρόνοια του Θεού, αλλά πολλά ζώα έχουν τη λεγόμενη διπλή όραση και βλέπουν πνεύματα, τα οποία μεταξύ των ανθρώπων συνήθως βλέπουν μόνο άγιοι άνθρωποι. Ένας πλούσιος γαιοκτήμονας είχε μια μεγάλη φωτιά στο σπίτι του. Την παραμονή της πυρκαγιάς, όταν ο ιδιοκτήτης της γης ξεκουραζόταν στο γραφείο του, ο πατέρας του, που είχε πεθάνει λίγο πριν, έτρεξε ξαφνικά στο δωμάτιο, ντυμένος σαν σε φέρετρο και αναφώνησε: «Φωτιά!» Ο σκύλος, που κοιμόταν ακριβώς εκεί, όρμησε στον νεκρό γαυγίζοντας απελπισμένα. Ο ιδιοκτήτης ξύπνησε και δεν μπορούσε να καταλάβει τι απέγινε ο σκύλος, αφού δεν είδε τον αείμνηστο πατέρα του, τον είδαν μόνο ο υπηρέτης του και ο σκύλος. Ο υπηρέτης είπε αργότερα για αυτό. Η Αγία Γραφή λέει πώς ένας γάιδαρος είδε έναν άγγελο να της εμποδίζει το μονοπάτι, αλλά ο προφήτης δεν είδε το 148. Τα ζώα έχουν, φυσικά, τόσο ιδιαίτερο όραμα για την κατανόησή μας. Η παρατήρηση της γύρω φύσης μας δίνει επίσης πολλή οικοδόμηση. Όλοι γνωρίζουν το φυτό ηλίανθου. Γυρίζει πάντα το κίτρινο κεφάλι του προς τον ήλιο, φτάνοντας προς το μέρος του, από όπου πήρε και το όνομά του. Αλλά συμβαίνει ότι ένας ηλίανθος σταματά να γυρίζει προς τον ήλιο, τότε οι έμπειροι σε αυτό το θέμα λένε ότι έχει αρχίσει να φθείρεται, ένα σκουλήκι έχει εμφανιστεί σε αυτό, πρέπει να κοπεί γρήγορα. Μια ψυχή πεινασμένη για τη δικαίωση του Θεού, σαν ηλιοτρόπιο, αγωνίζεται και προσεγγίζει τον Θεό, την Πηγή του φωτός, αλλά αν έχει πάψει να Τον αναζητά, μια τέτοια ψυχή χάνεται. Είναι απαραίτητο να βιώσουμε τον Χριστό σε αυτή τη ζωή. όποιος δεν Τον είδε εδώ δεν θα Τον δει εκεί, στη μελλοντική ζωή. Πώς όμως να δεις τον Χριστό; Ο δρόμος προς αυτό ανοίγει η αδιάλειπτη προσευχή του Ιησού, που από μόνη της είναι ικανή να ενσταλάξει τον Χριστό στις ψυχές μας. Στον Απ. Ιωάννη Κλίμακους ρωτήθηκε αν υπάρχουν σίγουρα σημάδια με τα οποία μπορεί κανείς να γνωρίζει εάν μια ψυχή πλησιάζει πιο κοντά στον Θεό ή απομακρύνεται από Αυτόν. Εξάλλου, σχετικά με τα καθημερινά αντικείμενα υπάρχουν ορισμένα σημάδια είτε είναι καλά είτε όχι. όταν, για παράδειγμα, το λάχανο, το κρέας και τα ψάρια αρχίζουν να σαπίζουν, είναι εύκολο να το παρατηρήσετε, επειδή τα χαλασμένα αντικείμενα αρχίζουν να εκπέμπουν άσχημη μυρωδιά, αλλάζουν χρώμα και γεύση και η εμφάνισή τους υποδηλώνει αλλοίωση. Λοιπόν, τι γίνεται με την ψυχή; Άλλωστε είναι ασώματη και δεν μπορεί να βγάλει άσχημη μυρωδιά ούτε να αλλάξει την εμφάνισή της. Στην ερώτηση αυτή ο άγιος πατέρας απάντησε: το πρώτο σημάδι του θανάτου της ψυχής είναι η αποφυγή των εκκλησιαστικών λειτουργιών. Ένας άνθρωπος που κρυώνει απέναντι στον Θεό, πρώτα απ' όλα, αρχίζει να αποφεύγει να πηγαίνει στην εκκλησία. Στην αρχή προσπαθεί να έρθει στη λειτουργία αργότερα, και μετά σταματά εντελώς να επισκέπτεται τον ναό του Θεού. Γι' αυτό η παρουσία στις λειτουργίες είναι υποχρεωτική για τους μοναχούς. Είναι αλήθεια ότι για επείγοντα θέματα, μερικές φορές επιτρέπεται να μην πηγαίνετε σε όλες τις υπηρεσίες, αλλά εάν είναι δυνατόν, αυτό θεωρείται απαραίτητο καθήκον. Στη Σκήτη μας κυκλοφορούν ακόμη και τα κελιά τις γιορτές για να μην αποφεύγει κανείς τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Αυτό όμως γίνεται και για έναν άλλο λόγο. Τρομερά φαινόμενα συμβαίνουν μερικές φορές στα κελιά των μοναχών. Ζούμε σε ξεχωριστά κελιά, αλλά πρέπει να υπάρχουν τουλάχιστον δύο άτομα σε ένα ξεχωριστό δωμάτιο. Αυτό γίνεται για να μπορέσετε σε περίπτωση δαιμονικών εμμονών να χτυπήσετε το κελί του γείτονά σας και να ζητήσετε βοήθεια. Είχαμε ένα βοηθητικό κτίριο όπου έμενε μόνο ένας μοναχός, αλλά τώρα δεν επιτρέπουν σε κάποιον να ζήσει εκεί. Κάποτε υπήρχε μια τέτοια περίπτωση 149. Μετά τον απογευματινό κανόνα, είδε ότι κάποιος άνδρας, ήδη προχωρημένων ετών, καθόταν στο κελί του και του είπε: - Γιατί καπνίζεις τον ουρανό εδώ; Επιστρέψτε στις προηγούμενες δραστηριότητές σας, θα φέρετε πολύ περισσότερα οφέλη εκεί και, λαμβάνοντας έναν καλό μισθό, θα ζήσετε για την ευχαρίστησή σας. - Μα πώς να φύγεις από εδώ; Οι πόρτες του Skeet είναι ερμητικά κλειδωμένες. «Μην ανησυχείς γι’ αυτό, απλώς ευχήσου και θα σε μεταφέρω αμέσως». Υπάρχουν ήδη τρεις στην πύλη. - Μα ποιος είσαι; Σωστά, δαίμονας; – Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με! - αναφώνησε ο μοναχός που συνήλθε, και το κακό πνεύμα εξαφανίστηκε. Ήταν περίπου δώδεκα το βράδυ όταν ο μοναχός έτρεξε στον πατέρα π. Αμβρόσιος και του είπε τι είχε συμβεί. «Ναι, είχες τρομερό όραμα», είπε ο Γέροντας. – Είχες έναν δαίμονα οκτώ λεγεώνων, και όποιος εμφανιστεί σχεδόν πάντα σκοτώνει. «Ο Κύριος με πληροφόρησε ότι κινδυνεύεις», απάντησε ο π. Αμβρόσιος, - Σηκώθηκα να προσευχηθώ, και ο Κύριος σου υπενθύμισε το φοβερό και ένδοξο όνομά Του, που τρέμουν οι δυνάμεις της κόλασης. Ναι, τρομακτικά πράγματα συμβαίνουν εδώ μερικές φορές. Αλλά σε ένα μοναστήρι είναι πιο εύκολο να νικήσεις τον διάβολο, αλλά στον κόσμο είναι ασύγκριτα πιο δύσκολο, και ο δαίμονας των οκτώ λεγεώνων, αφού εμφανίστηκε, σκοτώνει. Και εμφανίζεται σε ανθρώπους που δεν έχουν αρχίσει ακόμα να ζουν, αλλά σκέφτονται μόνο να βελτιώσουν τη ζωή τους. Όταν ήμουν στον κόσμο, είχα έναν φίλο που ήταν δύσπιστος για τα μοναστήρια. «Δεν καταλαβαίνω γιατί οι άνθρωποι, ειδικά οι μοναχοί, κάθονται μόνοι στα κελιά τους και απομακρύνονται από το ανθρώπινο βλέμμα», είπε. Εν τω μεταξύ, αυτός ο άνθρωπος ήταν μοναχός στην καρδιά και η ψυχή του ήταν αγνή και μεγαλειώδης. Ποιητής και μουσικός, είχε μια ιδιαίτερη ικανότητα να απαγγέλλει ποίηση όσο κανένας άλλος. Η μουσική ήταν το πάθος του. Έτυχε να μας πει κάτι και ξαφνικά να αναφωνήσει: «Όχι, δεν ξέρω πώς να το εξηγήσω αυτό με λόγια, αλλά αυτό είναι τι!» - κάθεται στο πιάνο, ρίχνει το κεφάλι του πίσω και παίζει έναν αυτοσχεδιασμό. «Το κατάλαβες;» - θα ρωτήσει αργότερα. Συχνά δεν μπορείς να τον καταλάβεις, αλλά δεν άλλαξε το σύστημα των εξηγήσεων του. Το διαμέρισμά του ήταν επιπλωμένο με γούστο και όχι κοινότοπο: δεν υπήρχαν καναπέδες με τραπέζια μπροστά τους και πολυθρόνες στα πλάγια, αλλά όλα ήταν όμορφα, κομψά, πρωτότυπα, όπως και ο ένοικος ήταν εξαιρετικός. Η ψυχή του τροφοδοτούνταν πάντα από υψηλά ιδανικά και απείχε μακριά από κάθε καθημερινή πρόζα. Στην αρχή απέρριψε τον μοναχισμό, αλλά μετά βρήκε πλήρη ικανοποίηση των υψηλών του φιλοδοξιών ακριβώς στον μοναχισμό, στο μοναστήρι του Αγίου Όρους, όπου πήγε, αφήνοντας τα πάντα στον κόσμο. Ήμουν ευτυχισμένος στον κόσμο γιατί έγινα κοντά με ανθρώπους που πραγματικά άξιζαν βαθύ σεβασμό. Έτυχε να παρευρίσκομαι και σε μεγάλες συγκεντρώσεις. Άλλοι παίζουν χαρτιά, χορεύουν κι εγώ με αρκετούς της ίδιας ψυχικής διάθεσης πάω κάπου στο πιο μακρινό σαλόνι και μιλάμε. Δεν μου άρεσε να λέω ανόητα πράγματα στον κόσμο. μερικές φορές δεν υπάρχει τίποτα να πω - και σιωπώ, και μερικές φορές - από πού προέρχονται όλα; Πολλοί το παρατήρησαν αυτό. Φυσικά, η απομάκρυνσή μου από τους πειρασμούς αυτού του κόσμου μπέρδεψε πολλούς, και όταν σταμάτησα να παρακολουθώ θορυβώδεις συναθροίσεις και άρχισα να μου αρέσει να πηγαίνω στο μοναστήρι, άρχισαν να μιλούν για εμένα ως τρελό, ή τουλάχιστον όχι απολύτως φυσιολογικό. - Άκουσες; Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς τα πήγε καλά με τους μοναχούς! - Αλήθεια; Τι άθλιος άνθρωπος! – Αυτή ήταν η γνώμη των κοσμικών ανθρώπων για μένα. Ναι, είναι δύσκολο να σωθείς στον κόσμο, αλλά είναι ακόμα δυνατό. Υπάρχουν διαφορετικοί δρόμοι προς τη σωτηρία. Ο Άγιος Νικόλαος των Μύρων 150 πήγε στην έρημο για να κοπιάσει εκεί με νηστεία και προσευχή, αλλά ο Κύριος δεν τον ευλόγησε να μείνει εκεί. Αφού εμφανίστηκε στον άγιο, ο Κύριος του είπε να πάει στον κόσμο. «Δεν είναι αυτό το χωράφι στο οποίο θα καρποφορήσετε για μένα», είπε ο Κύριος. Η Ταΐσια, η Μαρία της Αιγύπτου, η Ευδοκία 151 επίσης δεν έμεναν σε μοναστήρια. Μπορείτε να σωθείτε παντού, απλώς μην εγκαταλείψετε τον Σωτήρα. Προσκολληθείτε στο χιτώνα του Χριστού και δεν θα σας αφήσει. Σήμερα είναι του Αγίου Πάσχα, της μεγαλύτερης γιορτής της Χριστιανικής Εκκλησίας, «οι εορτές και οι πανηγυρισμοί είναι γιορτές» 152. Κάθε μέρα η εκκλησία γεμίζει με χαρμόσυνα τραγούδια του κανόνα του Πάσχα. Θυμάμαι πώς η Μητέρα Ευφροσύνη 153 θαύμαζε τον κανόνα. «Εδώ», είπε, «η ζωή μου πέρασε, δεν ξέρω τίποτα καλό με το οποίο να εμφανιστώ στον Θρόνο του Θεού, αλλά ακούω να τραγουδάω: «Ημέρα της Ανάστασης, ας φωτιστούμε, άνθρωποι...» - και η ψυχή μου γίνεται χαρούμενη και ήρεμη. Ο Κύριος εκπλήρωσε την ευχή της Μητέρας Ευφροσύνης και πέθανε το Πάσχα. Όταν σήκωσαν το φέρετρο με το μαραμένο σώμα της, η χορωδία τραγούδησε το «Ανάσταση» αντί για το «Άγιος ο Θεός» 154, οι πόρτες της εκκλησίας άνοιξαν διάπλατα, το φως ξεχύθηκε από το δρόμο σαν κύμα και πήγε στο αιώνιο, ασταμάτητο Φως. Είθε ο Κύριος να μας χαρίσει έναν τόσο ευλογημένο θάνατο. Προσευχηθείτε γι' αυτό και όταν ο διάκονος διακηρύξει: «Ο χριστιανικός θάνατος της κοιλιάς μας είναι ανώδυνος, ξεδιάντροπος, ειρηνικός» - μην ξεχάσετε να ρίξετε ένα τόξο, ο Κύριος να σας αναπαύσει με όλους τους αγίους. Αμήν. 13 Απριλίου 1911 Τετάρτη της Λαμπρής Εβδομάδας Η ζωή μας στον παράδεισο είναι 155 - αυτό είναι πάντα το θέμα των συνομιλιών μου. Με αυτή τη σκέψη σκίζω τον εαυτό μου και τους ακροατές μου από την προσκόλληση σε γήινα, δημιουργημένα πράγματα. Η ζωή μας είναι στον παράδεισο. Η δυσαρέσκεια με τα γήινα πράγματα γίνεται αισθητή τόσο μεταξύ των μεγάλων συγγραφέων μας, για παράδειγμα, του Τουργκένιεφ, του Πούσκιν, όσο και μεταξύ των ξένων - Σίλερ, Σαίξπηρ, Χάινε. Πριν από περίπου πενήντα χρόνια, όταν ακόμη περπατούσα στους δρόμους αυτού του κόσμου, διάβαζα τον Χάινε, αλλά το έργο του πάντα μου έκανε βαριά εντύπωση. Ήταν ένα μεγάλο ταλέντο, αλλά όχι φωτισμένο από το πνεύμα της πίστης του Χριστού. Αρχικά Εβραίος, αν και ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, ήταν μόνο για να κερδίσει προνόμια. Κατά βάθος ήταν άθεος, που δεν πίστευε ούτε στον Χριστιανισμό ούτε στον Ιουδαϊσμό. Και οι αρχαίοι παγανιστές φιλόσοφοι, για παράδειγμα ο Αριστοτέλης, ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης, δεν ήταν ικανοποιημένοι με τα γήινα πράγματα. Αλλά εδώ είναι ένα θλιβερό φαινόμενο: όσο πιο ψηλά προσπαθούσαν να πετάξουν, τόσο πιο βαθιά έπεφταν. Αυτό δεν συμβαίνει με έναν Χριστιανό. Αντίθετα, ανεβαίνοντας από τη γη, ξεσκίζοντας την καρδιά του από τις εγκόσμιες προσκολλήσεις, ανεβαίνοντας βουνό προς τον Θεό, αλλάζει, ξαναγεννιέται και μπορεί να νιώθει υψηλές χαρές. Η λαχτάρα για τη χαμένη ευδαιμονία είναι εμφανής στα έργα μεγάλων συγγραφέων και καλλιτεχνών, αλλά πουθενά αυτή η θλίψη, ωστόσο, με παρηγοριά, δεν εκφράζεται τόσο έντονα όσο στις εκκλησιαστικές μας ψαλμωδίες και προσευχές. Σε αυτά μπορεί κανείς να ακούσει είτε έναν λυγμό για τον χαμένο Παράδεισο, είτε μια βαθιά λύπη για αμαρτίες, είτε ένα χαρούμενο και νικηφόρο τραγούδι για τον Λυτρωτή μας. Πάρτε, για παράδειγμα, τον Κανόνα του Πάσχα - πόσο μεγαλοπρεπής και γλυκός είναι, πόσο αγγίζει και παρηγορεί μια ψυχή που δεν έχει χάσει ακόμα τη γεύση της για το πνευματικό! «Τώρα όλα είναι γεμάτα Φως, ο ουρανός και η γη και ο κάτω κόσμος, ώστε όλη η κτίση γιορτάζει την εξέγερση του Χριστού, στην οποία έχει εγκαθιδρυθεί» 157. Ναι, είναι υπέροχες μέρες. Αυτές τις μέρες οι άνθρωποι χαίρονται με τον κόσμο, αλλά όχι με πνευματικό τρόπο: ένας χαίρεται που έλαβε χρήματα, ένας άλλος χαίρεται για τάξεις και παραγγελίες, ένας τρίτος για άλλους λόγους. Κάποιοι χαίρονται που πέρασε η νηστεία και ήρθε η άδεια για «όλα». Αυτή είναι, ίσως, μια θεμιτή χαρά, εκτός αν πιστεύει κανείς ότι η κύρια ευτυχία βρίσκεται στο φαγητό. Αλλά στις άγιες κατοικίες υπάρχει χαρά στον Αναστάντα Ιησού. Μην εγκαταλείπετε την επίσκεψη σε ιερά μοναστήρια, ειδικά τις αργίες, που ούτε εγώ θα είμαι εκεί. Εδώ αναβοσβήνει η πνευματική ζωή, ζεσταίνοντας την ανθρώπινη ψυχή. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν και γήινες χαρές που εξευγενίζουν την ψυχή. Δεν υπάρχει αμαρτία, για παράδειγμα, να απολαμβάνεις τις ομορφιές αυτού του κόσμου. Υπάρχουν απίστευτα όμορφα μέρη στη γη. Οι Άλπεις είναι όμορφες, φωτισμένες από τον ήλιο, πολλά μέρη στην Ιταλία είναι υπέροχα, υπάρχει μια παροιμία για τη Νάπολη: «Κοίτα τη Νάπολη και πεθάνεις». Αυτό δεν λέγεται ούτε για το Παρίσι ούτε για τη Ρώμη, αλλά μιλούν συγκεκριμένα για τη Νάπολη, η οποία είναι, πράγματι, υπέροχα όμορφη με τη γαλάζια θάλασσα και τα γαλάζια βουνά της. Καλή είναι και η βόρεια φύση μας. Ο Τουργκένιεφ το περιέγραψε ζωντανά και παραστατικά στα έργα του. Παρεμπιπτόντως, ήταν στην Όπτινα και θαύμασε την ομορφιά του μοναστηριού μας. Αλλά ο σημερινός κόσμος είναι μόνο μια αδύναμη όψη του κόσμου που κάποτε υπήρχε πριν από την Πτώση. Υπάρχει ένας ουράνιος κόσμος, για τις ομορφιές του οποίου δεν έχουμε ιδέα, αλλά μόνο οι άγιοι άνθρωποι τον καταλαβαίνουν και τον απολαμβάνουν. Αυτός ο κόσμος παρέμεινε άθικτος, αλλά ο επίγειος κόσμος άλλαξε δραματικά μετά την Άλωση. Είναι το ίδιο σαν να χώριζε κάποιος το καλύτερο μουσικό κομμάτι, για παράδειγμα, τον Μπετόβεν, σε ξεχωριστούς τόνους, τότε δεν θα έβγαινε η εντύπωση του συνόλου. Ή αν ο πίνακας του Ραφαήλ σχιζόταν σε κομμάτια και εξεταζόταν χωριστά, τότε τι θα βλέπαμε; Κάποιο δάχτυλο, σε ένα άλλο κομμάτι - ένα ρούχο κ.λπ., αλλά φυσικά δεν θα είχαμε τη μεγαλειώδη εντύπωση που δίνει το έργο του Ραφαήλ. Σπάστε ένα υπέροχο άγαλμα σε κομμάτια - η εντύπωση της ομορφιάς δεν θα βγει. Έτσι είναι και ο σημερινός κόσμος. Κάποιοι ασκητές έστρεψαν ακόμη και το βλέμμα από πάνω του. Υπάρχει ένας γνωστός ασκητής που έκλεισε το μοναδικό παράθυρο του κελιού του με μια εικόνα και από αυτό άνοιξε μια υπέροχη θέα. Τον ρώτησαν: «Πώς γίνεται που εσύ, πατέρα, δεν θέλεις καν να κοιτάξεις, αλλά δεν μπορούμε να σταματήσουμε να θαυμάζουμε τον ουρανό, τα βουνά και το Αιγαίο με τα νησιά του;» «Δεν καταλαβαίνεις γιατί κλείνω το παράθυρο, αλλά δεν έχω καμία επιθυμία να συλλογιστώ την ομορφιά αυτού του κόσμου», απάντησε ο ασκητής. Αυτό συμβαίνει γιατί συλλογίστηκε την ομορφιά του ουράνιου κόσμου και δεν ήθελε να αποσπάσει την προσοχή του από αυτόν. Πράγματι, αυτός που γνώρισε την υψηλότερη ευδαιμονία είναι αναίσθητος στις επίγειες παρηγορίες. Αλλά για αυτή τη γνώση πρέπει κανείς να έχει ψηλή ψυχή. Θυμάμαι μια τέτοια περίπτωση. Ήταν βράδυ σε μια πλούσια οικογένεια. Σε αυτό, ένα ταλαντούχο κορίτσι ερμήνευσε εκπληκτικά καλά ένα από τα καλύτερα έργα του Μότσαρτ. Όλοι θαυμάζονταν και ένας πεζός στάθηκε στο υπέρθυρο, σερβίροντας τσιγάρα και γενικά τους καλεσμένους, και χασμουρήθηκε: «Γιατί κύριοι ακούνε τόσο βαρετή μουσική; Να μπορούσαμε να παίξουμε μπαλαλάικα...» Είχε δίκιο στην κρίση του, αφού η σοβαρή μουσική του ήταν ακατανόητη. Για να κατανοήσει κανείς έργα ακόμη και επίγειας τέχνης, πρέπει να έχει καλλιτεχνικό γούστο. Ας πάρουμε για παράδειγμα το τραγούδι. Στις μέρες μας, ακόμη και στην εκκλησία, οι θεατρικές μελωδίες και μελωδίες διεισδύουν, εκτοπίζοντας το αρχαίο τραγούδι, κι όμως αυτό το τελευταίο είναι συχνά πολύ καλλιτεχνικό, αλλά δεν γίνεται κατανοητό. Κάποτε έκανα λειτουργία σε ένα μοναστήρι και για πρώτη φορά άκουσα τον λεγόμενο στύλο να ψάλλει εκεί. «Χερουβικά», «Έλεος του Κόσμου» και άλλα άσματα μου έκαναν έντονη εντύπωση. Ήταν λίγος ο κόσμος, στάθηκα στη γωνία και έκλαιγα σαν παιδί. Μετά τη λειτουργία, πήγα στον ηγούμενο και του είπα τις εντυπώσεις μου. - Και μάλλον δεν έχετε ακούσει ποτέ το πλήθος να τραγουδάει; – με ρώτησε ο ηγούμενος. «Όχι», απαντώ, «δεν ήξερα καν το όνομα». -Τι είναι ένας πυλώνας ευγενής; - Λοιπόν, σημαίνει να έχεις μια αρχαία οικογένεια. – Άρα το κολωνάδικο είναι αρχαίο τραγούδι, το δανειστήκαμε από τους πατέρες, κι αυτοί από τους Έλληνες. Τώρα σπάνια βρίσκεται πουθενά, οι άνθρωποι το ξεχνούν, έχουν εμφανιστεί πολλές νέες μελωδίες - Alyabyev, Lvov και άλλοι. Είναι αλήθεια ότι μερικοί από τους νέους είναι εξαιρετικά ταλαντούχοι: ο Τουρτσάνινοφ, για παράδειγμα. Οι μελωδίες του είναι γνωστές όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό, ακόμη και στην Αμερική, και οι Βρετανοί τον εκτιμούσαν επίσης. Πρόσφατα ο αντιβασιλέας με ρώτησε: – Ευλογήστε τον εορτάζοντα να ψάλλει το «Ημέρα της Ανάστασης». «Ο Θεός να ευλογεί», απαντώ, «αυτό χρειάζεται». - Τι είδους; Τραγουδήστε τουλάχιστον μια φωνή. - Τραγούδησε. «Λοιπόν», λέω, «μια τέτοια μελωδία μπορεί να προκαλέσει μόνο δάκρυα απόγνωσης, και καθόλου χαρούμενη διάθεση». Όχι, τραγουδήστε το με τον παλιομοδίτικο τρόπο. Τη μελωδία του Κανόνα του Πάσχα τη συνέθεσε ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός 158 και πόσο θαυμάσια και μεγαλοπρεπή! Ανυψώνει την ψυχή και γεμίζει πνευματική χαρά, ανάλογα με τη δεκτικότητα του καθενός. Όμως τίθεται το ερώτημα: πού βρίσκεται το κλειδί για να ξεκλειδώσετε τις πνευματικές χαρές; Υπάρχει μόνο μία απάντηση σε αυτό: στην προσευχή του Ιησού. Αυτή η προσευχή έχει μεγάλη δύναμη. Και έχει διαφορετικούς βαθμούς. Η πρώτη είναι μια απλή προφορά των λέξεων «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». Στα υψηλότερα επίπεδα, φτάνει σε τέτοια δύναμη που μπορεί να μετακινήσει βουνά. Αυτό, φυσικά, δεν μπορούν να το πετύχουν όλοι, αλλά το να λέμε τις λέξεις "Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με" δεν είναι δύσκολο για όλους και τα οφέλη είναι τεράστια, γιατί αυτή η προσευχή είναι το πιο ισχυρό όπλο για την καταπολέμηση των παθών. Ο ένας, για παράδειγμα, είναι περήφανος, ο άλλος ξεπερνιέται από λάγνες σκέψεις - φαίνεται ότι δεν βλέπει καν άνδρες, αλλά οι σκέψεις της είναι όλες πορνεία, ο τρίτος είναι ζηλιάρης, αλλά δεν υπάρχει δύναμη να πολεμήσει, πού μπορώ να τα βρω; Μόνο στην προσευχή του Ιησού. Ο εχθρός αποσπά την προσοχή από αυτό με κάθε δυνατό τρόπο: «Λοιπόν, τι ανοησία είναι να επαναλαμβάνεις το ίδιο πράγμα, όταν ούτε ο νους ούτε η καρδιά συμμετέχουν στην προσευχή, καλύτερα να το αντικαταστήσεις με κάτι άλλο». Μην τον ακούτε: λέει ψέματα. Συνέχισε να ασκείς την προσευχή και δεν θα μείνει άκαρπη. Όλοι οι άγιοι τήρησαν αυτή την προσευχή, και τους έγινε τόσο αγαπητή που δεν την αντάλλασσαν με τίποτα. Όταν το μυαλό τους παρασύρθηκε από κάτι άλλο, μαραζούσαν και έψαχναν να ξαναρχίσουν την προσευχή. Η επιθυμία τους ήταν παρόμοια με την επιθυμία ενός διψασμένου, για παράδειγμα, να ξεδιψάσει μετά από αλμυρό φαγητό. Μερικές φορές ένα τέτοιο άτομο δεν μπορεί να ικανοποιήσει τη δίψα του για κάποιο χρονικό διάστημα λόγω έλλειψης νερού, αλλά η επιθυμία του εντείνεται ακόμη περισσότερο από αυτό και, έχοντας βρει μια πηγή, πίνει αχόρταγα. Έτσι οι άγιοι λαχταρούσαν να αρχίσουν την προσευχή και άρχισαν με φλογερή αγάπη. Η προσευχή του Ιησού μας φέρνει πιο κοντά στον Χριστό. Ο άλλοτε διάσημος ασκητής Γεώργιος 159 εργάστηκε στο Ζαντόνσκ. Νωρίς κατάλαβε όλη τη ματαιότητα της εγκόσμιας ζωής και πήγε σε ένα μοναστήρι. Αλλά δεν αρκέστηκε ούτε σε αυτό, αλλά διάλεξε την πλήρη μοναξιά για τον εαυτό του - μια απομόνωση. Εδώ, με νηστεία, προσευχή και περισυλλογή του Θεού, περνούσε χρόνο, αλλά οι πειρασμοί δεν τον άφηναν. Όταν ήταν ακόμα στον κόσμο, αγαπούσε με αγνή αγάπη ένα κορίτσι, και η εικόνα της στεκόταν συχνά μπροστά του, διαταράσσοντας την ψυχική του ηρεμία. Μια μέρα, νιώθοντας αδύναμος στον αγώνα, αναφώνησε: «Κύριε, αν αυτός είναι ο σταυρός μου, τότε δώσε μου δύναμη να τον αντέξω και αν όχι, σβήσε από τη μνήμη μου την ίδια τη μνήμη της!» Ο Κύριος τον άκουσε. Και τότε το ίδιο βράδυ βλέπει σε όνειρο ένα κορίτσι εξαιρετικής ομορφιάς, ντυμένο με χρυσά ρούχα. Το βλέμμα της έλαμψε με τόση απόκοσμη μεγαλοπρέπεια και αγγελική αγνότητα που ο Γιώργος δεν μπορούσε να πάρει τα μάτια του από πάνω της και ρώτησε με ευλάβεια: «Με λένε Αγνότητα», απάντησε το κορίτσι και το όραμα τελείωσε. Αφού συνήλθε, ο ασκητής ευχαρίστησε τον Κύριο για τη νουθεσία του. Η εικόνα που είδε σε ένα όνειρο ήταν τόσο αποτυπωμένη στο μυαλό του που έδιωξε εντελώς όλες τις άλλες εικόνες. Και σας ζητώ θερμά: διώξτε όλες τις εικόνες από το κεφάλι σας και από την καρδιά σας, για να υπάρχει μόνο μία εικόνα του Χριστού. Πώς όμως να επιτευχθεί αυτό; Και πάλι, η προσευχή του Ιησού! Τις προάλλες ήρθε να με δει ένας από τους ερημίτες μας. «Γίνομαι απελπισμένος, Αββά, γιατί δεν βλέπω αλλαγή προς το καλύτερο στον εαυτό μου, κι όμως φοράω μια ψηλή αγγελική εικόνα. Άλλωστε, ο Κύριος θα τιμωρήσει αυστηρά αυτόν που είναι μοναχός ή μοναχός μόνο για τα ρούχα του. Αλλά πώς να αλλάξεις; Πώς να πεθάνω στην αμαρτία; Νιώθω εντελώς ανίσχυρος... «Ναι», απαντώ, «είμαστε εντελώς χρεοκοπημένοι και αν ο Κύριος κρίνει με πράξεις, τότε, φυσικά, δεν έχουμε τίποτα καλό». – Μα υπάρχει ελπίδα για σωτηρία; - Φυσικά και υπάρχει! Να λέτε πάντα την προσευχή του Ιησού και να αφήνετε τα πάντα στο θέλημα του Θεού. – Μα τι ωφελεί αυτή η προσευχή αν δεν συμμετέχει σε αυτήν ούτε ο νους ούτε η καρδιά; - Τεράστιο όφελος. Φυσικά, αυτή η προσευχή έχει πολλές διαιρέσεις: από την απλή προφορά αυτής της προσευχής έως τη δημιουργική προσευχή, αλλά το να είμαστε τουλάχιστον στο τελευταίο σκαλοπάτι είναι σωτήριο. Οι εχθρικές δυνάμεις φεύγουν από αυτόν που λέει αυτή την προσευχή και αργά ή γρήγορα θα σωθεί ακόμα. - Ανέστη! - αναφώνησε ο μοναχός του σχήματος. - Δεν θα στεναχωριέμαι πια. Για να εκφωνηθεί αυτή η προσευχή, δεν απαιτείται μελέτη οποιασδήποτε επιστήμης. Ο Κόμης Τολστόι ήταν άνθρωπος με πλήρη μόρφωση, αλλά δεν είχε τον Χριστό και πέθανε. Η γήινη γνώση δεν τον βοήθησε. Απέρριψε την Αγία Εκκλησία και απορρίφθηκε. Και έτσι επαναλαμβάνω: πείτε την προσευχή σας, έστω και μόνο με τα χείλη σας, και ο Κύριος δεν θα σας εγκαταλείψει ποτέ. Σιγά σιγά, η προφορική προσευχή θα μετατραπεί σε νοερά και μετά σε εγκάρδια. Αλλά αυτή η μετάβαση διαρκεί πολλά χρόνια. Δεν πρέπει να το αναζητήσει κανείς πρόωρα. Ο Θεός θα το χορηγήσει σε ώρα που Του γνωρίζει, ανάλογα με την πνευματική ηλικία του ασκητή και τις περιστάσεις. Ο ταπεινός ασκητής αρκείται στο ότι έχει την τιμή να θυμάται τον Θεό. Και ήδη το θεωρεί μεγάλο όφελος του Δημιουργού για το φτωχό και αδύναμο πλάσμα - τον άνθρωπο, αναγνωρίζει τον εαυτό του ανάξιο χάρης, δεν επιδιώκει να αποκαλύψει τις πράξεις του στον εαυτό του, μαθαίνοντας από τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων ότι μια τέτοια αναζήτηση έχει την αρχή της στη ματαιότητα, από την οποία η πλάνη και η πτώση. Όποιος, με σταθερότητα και ευλάβεια, προσεύχεται προσεκτικά, προφέροντας τα λόγια του δυνατά ή ψιθυριστά, ανάλογα με την ανάγκη, και περικλείοντας το νου σε λόγια, που στο κατόρθωμα της προσευχής απορρίπτει διαρκώς όλες τις σκέψεις και τα όνειρα, όχι μόνο αμαρτωλές και μάταιες, αλλά, προφανώς, και καλές, ο Ελεήμων Κύριος θα χαρίσει ψυχική και πνευματική ώρα10. Τώρα είναι μια χαρούμενη στιγμή - Πάσχα. «Χριστός ανέστη εκ νεκρών, καταπατά τον θάνατο διά θανάτου, και δίνει ζωή στους τάφους» 161. Ποιοι είναι αυτοί «εκείνοι στους τάφους»; Όλοι αυτοί είναι άνθρωποι, αμαρτωλοί, προηγουμένως νεκροί για τον Θεό, αλλά αναστημένοι σε νέα ζωή με το θάνατο του Σωτήρος Χριστού. Αμήν. 19 Ιουνίου 1911 Σχετικά με την προσευχή του Ιησού (Ο πατέρας ξεκίνησε τη συζήτηση διαβάζοντας ένα απόσπασμα από το βιβλίο «On the Caucasus Mountains» 162 σχετικά με την Προσευχή του Ιησού. Προειδοποίησε ότι για όσους από εμάς τον είχαμε επισκεφτεί πριν, αυτά που διαβάσαμε δεν θα έλεγαν τίποτα καινούργιο· όλα θα είναι οικεία, αλλά αυτή η εξοικείωση μπορεί να επαναληφθεί πολλές φορές. Άρα, ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν είναι ανθρώπινη γλώσσα να μιλάς γι' αυτό. Μα τι είδους αγγελική γλώσσα είναι αυτή; Και υπάρχει τέτοια γλώσσα; Φυσικά και υπάρχει. Αλλά δεν μπορούμε να φανταστούμε τις ιδιότητές του, επειδή δεν αποτελείται από ήχους, δεν θα υπάρχει τίποτα αισθησιακό εκεί. Γνωρίζουμε ότι οι άνθρωποι συχνά καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον χωρίς λόγια. Υπάρχει μια γλώσσα των ματιών - οι άνθρωποι κοιτάζονται μεταξύ τους και καταλαβαίνουν, αν και δεν ειπώθηκε τίποτα μεταξύ τους. Υπάρχει μια νοηματική γλώσσα που χρησιμοποιείται για την επικοινωνία με τους κωφάλαλους. Δεν ξέρουμε ποια θα είναι η αγγελική γλώσσα. Και θα είναι αρκετή η αγγελική γλώσσα για να εκφράσει το νόημα της Προσευχής του Ιησού; Είναι κατανοητό μόνο σε όσους το έχουν μάθει από εμπειρία. Για να ασκήσει αυτή την προσευχή, ο συγγραφέας του βιβλίου αποσύρθηκε στα βουνά του Καυκάσου και εκεί έκανε μοναχική ζωή, μόνο περιστασιακά ερχόταν στο μοναστήρι για εξομολόγηση και κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων. Όλα όσα περιγράφονται στο βιβλίο του αξίζουν απόλυτης εμπιστοσύνης, όπως το συνειδητοποίησε μέσα από την εμπειρία. Η δράση αυτής της προσευχής περιβάλλεται από τα μεγαλύτερα μυστήρια. Δεν συνίσταται στο να λέμε απλώς τις λέξεις «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό», αλλά φτάνει στην καρδιά και εγκαθίσταται μυστηριωδώς σε αυτήν. Μέσω αυτής της προσευχής εισερχόμαστε σε κοινωνία με τον Κύριο Ιησού Χριστό, εξομοιωνόμαστε μαζί Του και συγχωνευόμαστε μαζί Του σε ένα σύνολο. Αυτή η προσευχή γεμίζει την ψυχή με ειρήνη και χαρά εν μέσω των πιο δύσκολων δοκιμασιών, μέσα σε όλες τις στενές συνθήκες και τη φασαρία της ζωής. Έλαβα ένα γράμμα: "Πατέρα, ασφυκτιά! Οι λύπες πιέζουν από όλες τις πλευρές, δεν υπάρχει τίποτα να αναπνεύσω, τίποτα να κοιτάξω πίσω... Δεν βλέπω τη χαρά στη ζωή, το νόημά της έχει χαθεί." Τι λες σε μια τόσο στεναχωρημένη ψυχή; Τι πρέπει να αντέξουμε; Και οι λύπες σαν μυλόπετρα καταπιέζουν την ψυχή, και ασφυκτιά κάτω από το βάρος τους. Παρακαλώ σημειώστε ότι δεν μιλάω για άπιστους και άθεους τώρα. Δεν μιλώ για εκείνους που λαχταρούν όταν έχουν χάσει τον Θεό. Όχι, οι πιστές ψυχές που έχουν μπει στον δρόμο της σωτηρίας, οι ψυχές υπό την επίδραση της Θείας χάρης, χάνουν το νόημα της ζωής. Δεν γνωρίζουν ότι πρόκειται για μια προσωρινή, μεταβατική κατάσταση που πρέπει να περιμένουμε. Γράφουν: «Πέφτω σε απόγνωση, κάτι σκοτεινό με περιβάλλει». Δεν λέω ότι μια τέτοια θλίψη είναι θεμιτή, δεν λέω ότι αυτή η θλίψη είναι η μοίρα του κάθε ανθρώπου. Αυτό δεν είναι τιμωρία - είναι σταυρός, και αυτός ο σταυρός πρέπει να σηκωθεί. Πώς όμως να το μεταφέρεις; Πού είναι η υποστήριξη; Άλλοι αναζητούν αυτή τη στήριξη και παρηγοριά από τους ανθρώπους, σκέφτονται να βρουν την ειρήνη στον κόσμο - και δεν τη βρίσκουν. Γιατί; Γιατί ψάχνουν σε λάθος μέρος. Η ειρήνη, το φως και η δύναμη πρέπει να αναζητηθούν στον Θεό, μέσω της προσευχής του Ιησού. Θα γίνει πολύ δύσκολο για σένα, το σκοτάδι θα σε περιβάλλει - σταθείτε μπροστά στην εικόνα, ανάψτε τη λάμπα, αν δεν ήταν αναμμένη, γονατίστε αν μπορείτε, ή ακόμα και πείτε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό!» Πες το μία, δύο, τρεις φορές, ώστε να μην είναι μόνο τα χείλη που προφέρουν αυτήν την προσευχή, αλλά να φτάσει στην καρδιά. Ωστόσο, το πιο γλυκό Όνομα του Κυρίου σίγουρα θα φτάσει στην καρδιά και σιγά σιγά η μελαγχολία και η θλίψη θα εξαφανιστούν, η ψυχή θα λαμπρύνει, η ήρεμη χαρά θα βασιλεύει σε αυτήν. Μόνο όσοι το έχουν βιώσει μπορούν να κατανοήσουν αυτό το υπέροχο αποτέλεσμα της Προσευχής του Ιησού. Αν κάποιος δεν έχει δοκιμάσει ποτέ μέλι και ρωτήσει τι είναι, πώς μπορώ να του το εξηγήσω; Του λες: «Είναι γλυκό, το ετοιμάζουν οι μέλισσες, το βγάζουν από την κυψέλη, κόβουν την κηρήθρα σε κομμάτια...» - και πάλι δεν θα καταλάβει. Δεν είναι πιο εύκολο να πεις: "Αν θέλεις να μάθεις μέλι, δοκίμασέ το. Το έχεις δοκιμάσει; Γλυκό;" - «Γλυκό». - «Ξέρεις τώρα τι είναι το μέλι;» - «Ξέρω». Ήταν απαραίτητο να καταφύγουμε σε κάποιες επιστημονικές εξηγήσεις; Ένας άντρας το δοκίμασε και το κατάλαβε ο ίδιος. Έτσι είναι και με την Προσευχή του Ιησού. Και πολλοί, έχοντας αναγνωρίσει τη γλύκα και το νόημά του, τα άφησαν όλα και έδωσαν όλη τους τη ζωή σε αυτό για να έρθουν κοντά του, να συγχωνευθούν με το γλυκύτατο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Είναι αδύνατο για εσάς, με τις ακαδημαϊκές ή άλλες δραστηριότητές σας, να γεμίσετε ολόκληρη τη ζωή σας με την Προσευχή του Ιησού, αλλά ο καθένας σας περνάει από περίπου 20, μερικές 50 και περίπου 100 προσευχές την ημέρα. Ο καθένας το μαθαίνει ανάλογα με τις δυνάμεις του. Ας πετύχει κάποιος κατά μια ίντσα, άλλος κατά μια ίντσα, ένας τρίτος κατά μια λεπτομέρεια, και ένας άλλος, ίσως, κατά ένα μίλι, προχώρησε - το σημαντικό είναι ότι τουλάχιστον κατά μια ίντσα, έφυγε, και δόξα τω Θεώ. Οι άνθρωποι πηγαίνουν σε ένα μοναστήρι για να ασκήσουν αυτή την προσευχή. Είναι αλήθεια ότι επί του παρόντος, τα μοναστήρια, ειδικά τα γυναικεία μοναστήρια, βρίσκονται σε τέτοια θέση που όλος ο χρόνος αφιερώνεται στην εκπλήρωση υπακοών: σε δουλειές, σε εργασία. Είναι δύσκολο για τις καλόγριες, αλλά και πάλι εμποτίζονται σταδιακά με την προσευχή και τη συνηθίζουν. Θυμάμαι όταν μπήκα στο μοναστήρι, φαντάστηκα ότι το μόνο που ήξεραν εκεί ήταν αυτό (ο πατέρας σήκωσε τα χέρια του σε προσευχή). Λοιπόν, όταν μπήκα, αποδείχθηκε ότι ήταν εντελώς διαφορετικό. Δεν αρκεί η προσευχή, δεν αρκεί η προσευχητική εργασία, δεν μπορείτε να ζήσετε μόνο με την προσευχή, χρειάζεστε επίσης το έργο της υπακοής. Εάν το έργο της προσευχής και η εκτέλεση της υπακοής εναλλάσσονται, αντικαθιστώντας το ένα το άλλο, είναι καλό, και έτσι είναι εύκολο να επιτευχθεί η σωτηρία. Περαιτέρω στο βιβλίο λέγεται ότι η προσευχή μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο από κάποιον που έχει αφαιρέσει όλες τις εγκόσμιες προσκολλήσεις από την καρδιά. Μόνο σε μια καρδιά απαλλαγμένη από προσκόλληση στον κόσμο μπορεί να κατοικήσει ο Κύριος. Θυμάμαι πριν από σαράντα ή και πενήντα χρόνια ήταν - ήμουν στο ίδιο σπίτι. Υπήρχαν πολλοί καλεσμένοι εκεί. Κάποιοι, ως συνήθως στον κόσμο, έπαιξαν χαρτιά, άλλοι μιλούσαν, μετά άρχισαν οι χοροί. Δεν ήταν πραγματική μπάλα, αλλά συνέβη απροσδόκητα. Αυτό το βράδυ ήταν ένα κορίτσι εκπληκτικής ομορφιάς. Δεν συμμετείχε σε τίποτα που συνέβαινε γύρω της. Αρκετοί κύριοι πλησίασαν για να της ζητήσουν να χορέψει, αλλά εκείνη αρνήθηκε. Μετά σηκώθηκε, πήγε στο πιάνο και άρχισε να παίζει. Ένιωθε ότι είχε αποτραβηχτεί εντελώς από το περιβάλλον της, είχε μπει στον εαυτό της, στον εσωτερικό της κόσμο και, ίσως, σε αυτούς τους ήχους. Ήταν μια υπέροχη βραδιά με φεγγάρι. Η κοπέλα έπαιξε για πολλή ώρα, και αφού έπαιξε αρκετά, σηκώθηκε, πήγε στο παράθυρο και σκέφτηκε. Με ενδιέφερε και αποφάσισα να τη γνωρίσω. Πλησιάζω μια κυρία και ρωτάω: - Σύστησέ μου μαζί της. - Εντάξει, μπορώ να σας συστήσω, αλλά αξίζει τον κόπο; Σας διαβεβαιώνω ότι δεν είναι καθόλου ενδιαφέρον, και δεν θα βρείτε τίποτα σε αυτό. «Λοιπόν, επιτρέψτε μου να το κρίνω μόνος μου». Και γνώρισα αυτό το κορίτσι. Ήταν, δεν θυμάμαι πόσο χρονών, αλλά τουλάχιστον είκοσι. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένα πολύ βαθύ άτομο που έζησε τη δική της εσωτερική ζωή. αγάπησε και αγάπησε καθώς τέτοιοι άνθρωποι ξέρουν να αγαπούν. «Αυτή είναι η πρώτη μου και, σε διαβεβαιώνω, η τελευταία μου αγάπη», είπε και δεν είπε ψέματα. - Βλέπεις, είναι όλα όσα ζω, το φως της ζωής μου, όλα γύρω μου και μέσα μου είναι γεμάτα με αυτόν. Χωρίς αυτόν, όλα είναι σκοτάδι, όλα είναι σκοτάδι και η ζωή χάνει κάθε νόημα. Του έδωσα όλο τον εαυτό μου, την ψυχή μου, την καρδιά μου. - Ναι, σε αγαπώ και δεν θα αγαπήσω ποτέ κανέναν άλλον! Άλλωστε, έδωσα όλη μου την ψυχή, την αγάπη μου - τα έχει όλα, τα πήρε όλα μαζί του στον τάφο, αλλά δεν μου μένει τίποτα. Η γνωριμία μου με αυτό το κορίτσι δεν κράτησε πολύ. σύντομα έφυγε για τη Σαμάρα, αλλά όσο την ήξερα, θρηνούσε την πρώτη της αγάπη. «Δεν θα αγαπήσω ποτέ άλλον», είπε. Αυτή η συνάντηση έγινε πριν από πενήντα χρόνια. Αν συναντούσα αυτό το κορίτσι τώρα, θα ήξερα τι να της πω. Έλεγα: "Αγάπησες; Από τέτοια αγάπη υπάρχει μόνο μελαγχολία, μόνο κενό, και λες ότι δεν θα αγαπήσεις άλλον; Και σε συμβουλεύω να αγαπάς άλλον. Ξέρεις ποιον; Κύριε Ιησού Χριστέ! Ήθελες να δώσεις την καρδιά σου σε έναν άνθρωπο - δώσε τη στον Χριστό, και θα τη γεμίσει με φως και χαρά αντί για το σκοτάδι και τη μελαγχολία που έμεινε για σένα μετά την αγάπη." Σας λέω λοιπόν: άλλοι, ίσως, έχουν βιώσει ένα τέτοιο συναίσθημα και, μισοσβησμένο, ακόμα σιγοκαίει σαν μια μόλις ορατή σπίθα στην καρδιά σας - σβήστε αυτή τη σπίθα! Άλλοι, ίσως, βιώνουν τώρα το ύψος αυτού του συναισθήματος - διώξε το, μην του δίνεις την καρδιά σου, αφού ο Κύριος το απαιτεί για τον εαυτό Του. Δώσε Μου, γιε, την καρδιά σου 163», απευθύνεται στον άνθρωπο. Μην αφήσεις την καρδιά σου να προσκολληθεί στις φθαρτές ευλογίες αυτού του κόσμου, διώξε όλες τις προσκολλήσεις από αυτόν, αφού μόνο σε μια ελεύθερη καρδιά, απαλλαγμένη από κάθε προσκόλληση, μπορεί ο Κύριος να δημιουργήσει κατοικία για τον εαυτό Του. Η βάση όλου του νόμου του Θεού είναι η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Προσπαθήστε να αγαπήσετε τον Κύριο. πώς να το πετύχεις αυτό; Ο ίδιος μας είπε για αυτό: Αν έχεις τις εντολές Μου και τις τηρείς, δηλαδή να με αγαπάς 164. Έτσι, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Κυρίου, ο δρόμος προς Αυτόν, προς τη Θεία αγάπη, είναι ένας: εκπλήρωση των εντολών Του, για τις οποίες λέει: Οι εντολές Μου δεν είναι επαχθείς 165. Όλοι γνωρίζουν αυτές τις εντολές, κάθε μέρα διαβάζονται ή ψάλλονται κατά τη Θεία Λειτουργία: ευδαιμονία των πράων... ευδαιμονία του ελέους... 166, κλπ. Άλλοι θα πουν: «Δεν μπορώ να τηρήσω αυτήν την εντολή, αφού δεν έχω τα μέσα να δώσω ελεημοσύνη». Όχι, και μια τέτοια μπορεί να εκπληρώσει την εντολή του ελέους και μπορεί να δώσει, αν όχι υλική, τότε πνευματική ελεημοσύνη. Πώς είναι δυνατόν αυτό, ρωτάτε; Να πώς: προσβληθήκατε από το τάδε ή το άλλο—συγχωρέστε τους και αυτό θα είναι πνευματική ελεημοσύνη. - Όχι, δεν μπορώ να το κάνω αυτό! Πώς μπορεί να συγχωρηθεί μια τόσο τρομερή προσβολή; Ναι, μόλις το θυμηθώ, είμαι έτοιμος να κάνω κομμάτια αυτόν που μου το έκανε και εσύ να πεις, «Συγγνώμη». - Δηλαδή δεν μπορείς να συγχωρήσεις; – Δεν έχετε αρκετή δύναμη; Ρωτήστε λοιπόν τον Θεό. Γύρισε προς Αυτόν και πες: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό, και βοήθησέ με να συγχωρήσω». Πες το μία, δύο, τρεις φορές... και τι θα γίνει; Θα μάθετε από την εμπειρία και θα συγχωρήσετε τον παραβάτη. «Αυτή είναι που ανέφερε το όνομά μου σαν να είναι κακό μπροστά στους ανθρώπους, είπε κάτι που δεν συνέβη ποτέ, δεν με αφήνει να ξεφύγω με τσιμπήματα και γελοιοποίηση». -Κάνε ησυχία, μην απαντήσεις τίποτα, κάνε υπομονή. – Αυτό μπορεί να γίνει ανεκτό; -Κλίση; Γύρισε πάλι στον Κύριο: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό, και βοήθησέ με να υπομείνω!» Προσπαθήστε να το πείτε αυτό και θα δείτε εκ πείρας τι προκύπτει από αυτό. Και έτσι σε κάθε δύσκολη κατάσταση, στραφείτε στον Κύριο, και αυτός θα βοηθήσει. Τηρήστε τις εντολές Του και ζητήστε τη βοήθειά Του. Το πρόβλημα είναι αν κάποιος στηρίζεται στις δικές του δυνάμεις και αποφασίσει να εκπληρώσει μόνος του τις εντολές, χωρίς να καταφύγει στη Θεία βοήθεια, που αποφασίζει να το κάνει χωρίς ταπείνωση. Δύο αρετές είναι απαραίτητες στο θέμα της σωτηρίας: η μία είναι η αγάπη, η άλλη η ταπείνωση. Χωρίς αυτά τα δύο, όχι μόνο η νοερά προσευχή, αλλά και η ίδια η σωτηρία είναι αδύνατη. Μετά από όλα, εδώ είναι ο Τολστόι, πώς τελείωσε φρικτά, αλλά πριν γίνει θρησκευόμενος, διέταξε τις προσευχές, προσευχόταν με δάκρυα, όλα έμοιαζαν να είναι εκεί, υπήρχε ένα πράγμα που έλειπε - η ταπεινοφροσύνη. Του άρεσε να κρίνει τους άλλους και δεν ήξερε πώς να συγχωρεί τις ατέλειες των ανθρώπων. Αρχίσαμε να του μιλάμε για έναν από τους γείτονές του. «Τι λες», λέει, «είναι πραγματικά άντρας;» - Πώς τότε; Φυσικά, φίλε! - Λοιπόν, τι άνθρωπος είναι αυτός; Απλά ένα πλάσμα. - Μα όλα είναι πλάσμα. Άγγελοι, και εκείνα τα πλάσματα: «Κάθε πλάσμα, το αγγελικό συμβούλιο και το ανθρώπινο γένος, χαίρεται σε Σένα, ω Ελεήμονα...» 167 - Όχι, δεν μπορεί να θεωρηθεί άνθρωπος! «Είναι άθεος, δεν πηγαίνει στην εκκλησία, δεν πιστεύει στον Θεό - αυτός είναι άνθρωπος;» - λέει ο Τολστόι. Και θα του πει η γριά νταντά... (Χτυπήστε την πόρτα: Ο αδελφός Γρηγόριος 168 λέει ότι ήρθε ο αδελφός Φίλιππος 169, ζητά ευλογίες να πάει και ρωτά αν θα του δώσουν ένα άλογο). Θα του δώσουμε ένα άλογο, ας το αρπάξει... (έφυγε ο αδερφός Γρηγόρης). Έτσι είναι στο μοναστήρι: κάνουμε την προσευχή του Ιησού, και μετά έρχεται ο Φίλιππος, χρειαζόμαστε ένα άλογο... Λοιπόν, εντάξει, το άλογο ήρθε τρέχοντας και έφυγε, αλλά μείναμε στους δικούς μας... Έτσι, η γριά νταντά είπε στον Τολστόι: "Λιόβουσκα, μην τους κρίνεις, άφησέ τους να κάνουν αυτό που ξέρουν και μην τους κρίνεις, τι σε νοιάζει! Πρόσεχε τον εαυτό σου". Δεν μπορούσε να αλλάξει τον εαυτό του και τελείωσε άσχημα. Και τώρα ένας άλλος σκέφτεται: «Εγώ πηγαίνω στην εκκλησία, αλλά αυτός εκεί πέρα ​​δεν πάει: καλά, πώς είναι αυτή!... Και αυτό κάνει, πώς μοιάζει;» - Ναι, συνεχίζει να κουνάει, και να κουνάει το χέρι του, και εξακολουθεί να θεωρεί τον εαυτό του καλύτερο από τους άλλους. Κοίταξε, και έφτασε τόσο μακριά που έπεσε πιο κάτω από αυτούς που καταδίκασε. Πρέπει να θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο, πιο ανάξιο από όλους. Να, λοιπόν, ο πιο σίγουρος και μοναδικός δρόμος προς τη σωτηρία: η εκπλήρωση των εντολών του Κυρίου. Ο Κύριος είπε γι' αυτούς ότι δεν είναι δύσκολα, αλλά δεν μπορούμε να τα καταφέρουμε μόνοι μας. πρέπει να ζητήσουμε βοήθεια από τον Κύριο - και θα δώσει. Φαίνεται απλό. Απλό, αλλά δύσκολο. Ας Του προσευχηθούμε να μας φωτίσει και να μας ενδυναμώσει στην αγάπη Του. Αμήν. Σήμερα το πρωί ήμουν στο μοναστήρι για δουλειές. Ο Θεός ευχήθηκε, φεύγοντας από εκεί, να συναντήσω ένα κορίτσι που αναζητούσε τη σωτηρία της ψυχής της και μια καλόγρια. Αρχίσαμε να μιλάμε για το πώς χτίζεται η ανθρώπινη ζωή. Ο Επίσκοπος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ), με τα έργα του οποίου ίσως γνωρίζετε ήδη κάποιοι από εσάς, λέει ότι η ζωή κάθε ανθρώπινης ψυχής χτίζεται σύμφωνα με ένα προκαθορισμένο Θεϊκό σχέδιο. Άλλοι θα ρωτήσουν: τι είδους σχέδιο είναι αυτό, και είναι το ίδιο για όλους τους ανθρώπους, ή κάθε μεμονωμένη ζωή πηγαίνει σύμφωνα με ένα σχέδιο που είναι μοναδικό για αυτήν; Πρέπει να πούμε ότι για όλους τους ανθρώπους που πηγαίνουν προς τη σωτηρία, η ζωή ακολουθεί το ίδιο σχέδιο, αλλά τα μονοπάτια που ακολουθούν είναι διαφορετικά. Φανταστείτε έναν κύκλο: οι γραμμές πηγαίνουν από διαφορετικά σημεία του κύκλου, τα οποία συγκλίνουν όλα σε ένα σημείο στο κέντρο. Το κέντρο είναι ο Χριστός - ο στόχος κάθε ψυχής που αναζητά τη σωτηρία. και οι ακτίνες είναι οι διαφορετικοί τρόποι με τους οποίους οι άνθρωποι έρχονται στον Χριστό 170. Το σχέδιο για τη σωτηρία της ανθρώπινης ψυχής, σύμφωνα με τον επίσκοπο Ιγνάτιο, εκτίθεται στη Βίβλο, δηλαδή στην ιστορία του αρχαίου Ισραήλ. Ο εβραϊκός λαός ζούσε στην Αίγυπτο υπό την κυριαρχία των Φαραώ. Μη ικανοποιημένοι με την κυριαρχία του Ισραήλ, οι Φαραώ άρχισαν να τους καταπιέζουν, αναγκάζοντάς τους να κάνουν σκληρή δουλειά και να συμμετέχουν στην κατασκευή των πυραμίδων, οι οποίες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Επιπλέον, οι Φαραώ εξέδωσαν εντολή να σκοτωθούν τα νεογέννητα αρσενικά μωρά Εβραίων, αφού οι Εβραίοι πολλαπλασιάστηκαν πολύ γρήγορα. Οι άνθρωποι στενάζουν κάτω από τον ζυγό κάποιου άλλου και περιμένουν έναν λυτρωτή από τον Θεό. Στο πρόσωπο του Μωυσή, "βγαλμένος από το νερό" (σημειώστε το στον εαυτό σας - "βγάλθηκε από το νερό"), τους αποστέλλεται ένας ελευθερωτής. Κάνει πολλά θαύματα, προκαλώντας διάφορες εκτελέσεις στους Αιγύπτιους και τελικά, ο Φαραώ απελευθερώνει τους Εβραίους. Ο Μωυσής τους οδηγεί έξω από την Αίγυπτο. Αυτή είναι η ιστορία του αρχαίου Ισραήλ, αλλά χρησιμεύει ως πρωτότυπο αυτού που συμβαίνει μέχρι σήμερα με το νέο Ισραήλ, με κάθε χριστιανική ψυχή που αναζητά τη σωτηρία. Κάθε ψυχή μαραζώνει κάτω από τον ζυγό του διανοητικού φαραώ - του Σατανά, κάθε μια στενάζει και περιμένει έναν ελευθερωτή. και εμφανίζεται ο Σωτήρας - ο Κύριος Ιησούς Χριστός, τον οποίο προεικόνισε ο αρχαίος Μωυσής. Γνώριζε ο ίδιος ότι ήταν πρωτότυπο του Σωτήρα; Νομίζω ότι το έκανα. Ο Κύριος ελευθερώνει την ψυχή από την καταπίεση του Φαραώ, αλλά τι γίνεται μετά; Μόλις ο Ισραήλ έφυγε από την Αίγυπτο, ο Φαραώ μετάνιωσε ήδη που τον άφησε να φύγει και τον κυνήγησε. Αυτό συμβαίνει με την ανθρώπινη ψυχή. Άλλοι πιστεύουν ότι, έχοντας εγκαταλείψει την προηγούμενη αμέλειά τους και μπήκαν στον καλό δρόμο, θα τον ακολουθήσουν σταθερά και ακλόνητα. Κάνουν λάθος. Ο Σατανάς, που τους απελευθέρωσε από την εξουσία του, σίγουρα θα το μετανιώσει και θα ορμήσει πίσω τους. Οι Ισραηλίτες φεύγουν και τώρα βρίσκονται στην Ερυθρά Θάλασσα. Υπάρχει κυνηγητό πίσω, ληστές στα δεξιά, έρημος στα αριστερά και νερό μπροστά τους. Πού να πάτε; Πού να αναζητήσετε τη σωτηρία; Φαίνεται ότι η κατάσταση είναι απελπιστική. Τι γίνεται με τον Μωυσή; Προσευχήθηκε στον Θεό και χτύπησε το νερό με τη ράβδο του και αυτό χωρίστηκε. Οι Εβραίοι μπήκαν στον μακρύ υδάτινο διάδρομο: περπάτησαν στον ξερό βυθό της θάλασσας και ορδές Αιγυπτίων παρασύρθηκαν πίσω τους. Αυτός ο διάδρομος δεν ήταν μικρός. Σύμφωνα με την έρευνα των επιστημόνων, εκτεινόταν σε μήκος έως και σαράντα μίλια. Οι Εβραίοι βγήκαν από το νερό και ο Φαραώ και ο στρατός του ήταν ήδη στη μέση της θάλασσας. Τι κάνει ο Μωυσής; Προσεύχεται πάλι, και νέα κίνηση με το ραβδί, που μαζί με το προηγούμενο κίνημα σχημάτισαν σταυρό, και τα κύματα κλείνουν πάνω από τους Αιγύπτιους. ολόκληρος ο στρατός χάθηκε, ούτε ένας δεν σώθηκε, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής. Δεν υπάρχει πια κίνδυνος, ούτε καταδίωξη, και το Ισραήλ συνεχίζει ήρεμα τον δρόμο του, κατευθυνόμενος προς τη γη της επαγγελίας. Κάθε ανθρώπινη ψυχή βιώνει παρόμοια κατάσταση, ο Σατανάς δεν την αφήνει ήσυχη, θλίψεις και πειρασμοί πλησιάζουν από παντού, σκοτάδι πέφτει τριγύρω. Φαίνεται ότι η κατάστασή της είναι απελπιστική, φαίνεται ότι δεν υπάρχει πού να περιμένει βοήθεια. Αλλά εδώ εμφανίζεται ο Θεός με τη βοήθειά Του. Ο Σταυρός έσωσε τον αρχαίο Ισραήλ - ο Σταυρός του Χριστού σώζει το νέο Ισραήλ, και συχνά μια ψυχή κοντά στην απόγνωση δεν γνωρίζει ότι βρίσκεται ήδη στο χείλος του γκρεμού, πέρα ​​από το οποίο ξεκινά ένα νέο μονοπάτι. Έτσι, η Ερυθρά Θάλασσα έχει περάσει. Αλλά είναι ακόμα μακριά από τη γη της επαγγελίας, από τη γη που ρέει μέλι και γάλα. Οι Εβραίοι δεν φτάνουν εκεί αμέσως. Ο Μωυσής κάνει κύκλους μαζί τους στην έρημο για σαράντα χρόνια. Ένα άλλο άτομο, έχοντας μάθει για το μονοπάτι της σωτηρίας και το ξεκίνησε, νομίζει ότι όλα έχουν ήδη γίνει, ότι έχει επιτύχει την αγιότητα και είναι έτοιμο να πετάξει σχεδόν στον ουρανό. Κάνει λάθος. Δεν αρκεί να ξεκινήσεις το μονοπάτι της σωτηρίας, δεν αρκεί να στραφείς στον Θεό. η χώρα όπου ρέει μέλι και γάλα 171 δεν αρχίζει ακόμη. Για σαράντα χρόνια οι Ισραηλίτες περπατούσαν με τον Μωυσή στην έρημο, προσπαθώντας για τη Γη της Επαγγελίας. Η έρημος είναι άγονη, δεν υπάρχει τίποτα τριγύρω, οι αμφιβολίες επιτίθενται στους Εβραίους περισσότερες από μία φορές, αλλά ο Κύριος δεν τους επιτρέπει να χαθούν. Ομοίως, οι ψυχές που έχουν επιλέξει τον δρόμο της ευαρέσκειας του Θεού, έχοντας απελευθερωθεί από την καταπίεση των παθών, έχοντας απομακρυνθεί από όλα όσα αποτελούσαν προηγουμένως το περιεχόμενο της ζωής τους, συχνά τρομάζουν όταν βλέπουν τον εαυτό τους αμέσως στην έρημο. «Κύριε, τι να κάνουμε τώρα; Πώς να ζήσουμε; Μια τέτοια ψυχή είναι μάταια μπερδεμένη. Ο Θεός που της έστειλε τον Μωυσή να την οδηγήσει έξω από την Αίγυπτο, θα στείλει και το μάννα της, όπως έκανε στους αρχαίους Εβραίους. Τελειώνει η σαρανταετής περιπλάνηση των Εβραίων, που προεικόνιζε την περιπλάνηση κάθε ψυχής που αναζητούσε την Ουράνια Ιερουσαλήμ. Κατάλαβαν οι Εβραίοι ότι υπηρετούσαν ως τέτοιος τύπος; Δεν νομίζω ότι κατάλαβαν. Ποιος φέρνει το Ισραήλ στη γη της επαγγελίας; Μωυσής; Όχι. Επειδή αμφέβαλλε για τη Θεία Πρόνοια, πεθαίνει πριν φτάσει στη Χαναάν, και ο Ιησούς του Ναυή φέρνει τους Εβραίους εκεί. Δώστε προσοχή σε αυτό το όνομα: Ο Ιησούς μας οδηγεί στη Γη της Επαγγελίας και ο Ιησούς Χριστός μας ανοίγει τις πόρτες του Παραδείσου, μας οδηγεί εκεί με τον Σταυρό Του. Ο Σταυρός του Χριστού είναι το μεγαλύτερο μυστήριο! Προσέξτε όλες τις λεπτομέρειες της σωτηρίας του Χριστού: Σταυρώνεται ανάμεσα σε δύο κλέφτες. Γιατί μεταξύ ληστών; Υπάρχει επίσης ένα βαθύ νόημα εδώ. Με τη Σταύρωση Του, ο Κύριος σώζει εμάς τους ανθρώπους από την καταδίκη και τον θάνατο, και όλοι εμείς, οι αμαρτωλοί που έχουμε απομακρυνθεί από τον Θεό, είμαστε κλέφτες μπροστά Του. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ληστές κρέμονται δεξιά και αριστερά του Χριστού. αυτή είναι η ιστορία όλης της μετέπειτα ανθρωπότητας. Αυτός που κρέμεται στα αριστερά εκτοξεύει βλασφημίες, και στα δεξιά ακούγεται μια φωνή: Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου. Και τώρα βλέπουμε διχασμό μεταξύ των ανθρώπων και τώρα γνωρίζουμε και τους δεξιούς και τους αριστερούς - οι ίδιοι οι τελευταίοι, έχοντας αποδεχτεί αυτό το όνομα, προφέρουν την ετυμηγορία τους, δεν φοβούνται το παράδειγμα του κρεμασμένου στα αριστερά. Στις διαφορετικές τύχες αυτών των δύο ληστών είναι οι τύχες όλης της ανθρωπότητας: το ένα μέρος του ρίχνεται στην κόλαση με τον βλάσφημο, το άλλο ακούει τη φωνή του ίδιου του Κυρίου: Σήμερα θα είσαι μαζί Μου στον παράδεισο 172 . Άλλοι πάνε στην καταστροφή, άλλοι στην Αιώνια Ζωή. Ο στόχος όλης της επίγειας ζωής είναι να κληρονομήσει την Αιώνια Ζωή, εκείνη τη ζωή όπου δεν θα υπάρχει κόπος, κανένας στεναγμός και καμία θλίψη. Για να πετύχουν αυτή την Αιώνια Ζωή πηγαίνουν στα μοναστήρια. Ωστόσο, δεν καλώ κανέναν στο μοναστήρι και δεν λέω ότι η σωτηρία δεν είναι δυνατή στον κόσμο. Δεν μπορώ παρά να παρατηρήσω ότι τα μάτια όλων των καλύτερων ανθρώπων ήταν στραμμένα ακριβώς στον μοναχισμό. Δεν θα παραθέσω τις απόψεις των Εκκλησιαστικών δασκάλων που μορφώθηκαν σε μοναστήρια. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στις δημιουργίες των γιγάντων της κοσμικής λογοτεχνίας. Ας πάρουμε έναν εκπρόσωπο του προτεσταντικού λαού, τον γίγαντα της ανθρώπινης σκέψης Σαίξπηρ, και ας δούμε τι λέει για τη ζωή στον κόσμο. Μέσα από τα χείλη του ήρωα ενός από τα καλύτερα έργα του, του Άμλετ, βεβαιώνει στον κόσμο: «Ο κόσμος είναι ένας παλιός κήπος κατάφυτος από ζιζάνια». Συμφωνώ, αυτή δεν είναι μια πολύ κολακευτική περιγραφή του κόσμου. Και μετά προσθέτει, γυρίζοντας προς την Οφηλία: «Οφηλία, πήγαινε στο μοναστήρι». Έτσι αντέδρασε ο Σαίξπηρ στον κόσμο και στο μοναστήρι. Άλλοι λένε ότι ο μοναχισμός δεν καθιερώθηκε από τον Κύριο, ότι δεν υπάρχει σχετική ένδειξη στο Ευαγγέλιο. Αυτό δεν είναι αλήθεια. Αυτός που είναι σε θέση να συγκρατήσει, ας περιέχει 173 - ο Κύριος λέει συγκεκριμένα για όσους διψούν για ανώτερη πνευματική ζωή. Μπορείς να σωθείς στον κόσμο, αλλά η ύψιστη τελειότητα επιτυγχάνεται στα μοναστήρια. Και η Γραφή λέει: Αυτός που παντρεύεται δεν ενδιαφέρεται... πώς να ευχαριστήσει τον Κύριο, αλλά αυτός που παντρεύεται... πώς να ευχαριστήσει τη γυναίκα του 174 . Αυτή είναι η διαφορά του κόσμου από το μοναστήρι. Και επαναλαμβάνω ξανά: Δεν σας καλώ να γίνετε μοναστήρι, και υπάρχουν πολλά μονοπάτια στον κόσμο που οδηγούν στον Θεό και στους γείτονές σας: αυτό είναι άγιο πράγμα, αναμφίβολα, να σώσετε τους άλλους και να σώσετε τον εαυτό σας. Για παράδειγμα, η αξιοσέβαστη Έλενα Αντρέεβνα Βορόνοβα 175 αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή της στην εξυπηρέτηση των ατυχών απόκληρων ανθρώπων. Ταξιδεύει στις φυλακές, παρηγορεί τους κρατούμενους, τους υπηρετεί, τους συνομιλεί και προσπαθεί να ξυπνήσει μέσα τους το νεκρό αίσθημα της αγάπης για τον Θεό και για τους πλησίον τους - αυτό είναι ιερό έργο, αναμφίβολα - σώζοντας τους άλλους, και σώζεται. Άλλοι αφιέρωσαν τη ζωή τους στην εξυπηρέτηση των αρρώστων - και αυτό είναι σπουδαίο. Άλλοι διδάσκουν – είναι επίσης σπουδαίο να είσαι με παιδιά, να σπέρνεις τους σπόρους της αλήθειας του Θεού στις καρδιές τους, όσο είναι στη δύναμή τους, στο βαθμό που οι ίδιοι την έχουν καταλάβει και αφομοιώσει. Και άλλοι, ίσως μη ικανοποιημένοι με αυτήν τους την υπηρεσία, θα θελήσουν να επιτύχουν την ύψιστη τελειότητα, να διακόψουν τους δεσμούς με τον κόσμο και να εισέλθουν στην ιερά μονή, και θα το εκπληρώσουν, αν η επιθυμία τους ευχαριστεί τον Θεό. Αμήν. Συμβαίνει μερικές φορές όταν η ψυχή μαραζώνει σε τέτοια ψυχρότητα, τέτοια έλλειψη γούστου για οτιδήποτε πνευματικό, ο εχθρός επιτίθεται πιο δυνατά, εγείροντας κακές σκέψεις, επαίσχυντες κινήσεις και σαγηνευτικά όνειρα. Ο στόχος του είναι, έχοντας ενδώσει στην απόγνωση από το αίσθημα της εγκατάλειψης από τον Θεό, να παραδώσει τα χέρια του και να κλίνει προς κάτι παθιασμένο, γιατί μετά από αυτό είναι εύκολο να τραβηχτεί ξανά στη δίνη μιας αμαρτωλής ζωής. Γνωρίζοντας αυτό, μείνετε σταθεροί. Αφήστε τα κύματα της αμαρτίας να οργίζονται γύρω από την καρδιά σας, αλλά όσο έχετε απροθυμία να αμαρτήσετε και επιθυμείτε να παραμείνετε πιστοί στον Θεό, το σκάφος σας είναι ασφαλές. Η χάρη του Θεού έχει πάρει τις παρηγοριές της από εσάς, αλλά είναι κοντά και παρακολουθεί, και δεν θα σας αφήσει χωρίς βοήθεια όσο η θέλησή σας βρίσκεται στο πλευρό του καλού. μείνε σταθερός, εμπνευσμένος από τη σιγουριά ότι αυτή η καταιγίδα θα περάσει σύντομα και μαζί της θα πάψει και η ξηρασία σου. Πιστέψτε ότι αυτό επιτράπηκε για το καλό σας, γιατί, έχοντας υπομείνει αυτή τη στιγμή του πειρασμού, θα βγείτε από αυτόν με μεγαλύτερη γνώση της αδυναμίας σας, με μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη και με μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στη βοήθεια του Θεού πάντα έτοιμοι για εσάς 176. Αυτή την κατάσταση, για την οποία γίνεται λόγος εδώ, βιώνει κάθε χριστιανική ψυχή που αναζητά τη σωτηρία. Φυσικά, είναι δύσκολο να βιώσουμε αυτή την «έλλειψη γούστου για το πνευματικό», το αίσθημα της πλήρους εγκατάλειψης από τον Θεό, τις δυνατές επιθέσεις από τον εχθρό, αλλά ο Κύριος στρέφει τα πάντα για το καλό μας. Είναι απαραίτητο μόνο να επιθυμούμε τη σωτηρία, να τη διψάμε, και ο Χριστός δεν θα μας αφήσει ποτέ. Αυτός που διψά για σωτηρία, φυσικά, θα εκπληρώσει τις εντολές του Κυρίου στο μέγιστο των δυνατοτήτων του. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν είναι εύκολο, αφού θα πρέπει να πολεμήσουμε την αμαρτωλή σάρκα μας, που μας ελκύει στο κακό. Για τη δυσκολία του αγώνα παραπονιέται και ο Άγιος Απόστολος Παύλος, ο μεγαλύτερος δίκαιος: Δεν θέλω το καλό, αλλά το κάνω, αλλά δεν θέλω το κακό, το κάνω 177. Πώς μπορείς να αντισταθείς στις εχθρικές επιθέσεις; Πώς να περπατήσετε το μονοπάτι προς τη σωτηρία χωρίς να σκοντάψετε; Φανταστείτε έναν άντρα να μπαίνει σε μια πόλη και να χάνεται στο δρόμο. Είναι φοβισμένος. Είναι μόνος τη νύχτα στο αλσύλλιο του δάσους. Στο βάθος ακούγεται το ουρλιαχτό των λύκων, κοντά ο ήχος ενός ορμητικού ρυακιού, μέσα στο οποίο κόντεψε να πέσει, υπάρχουν αιχμηρές πέτρες, υπάρχει ένα βουνό και πέρα ​​από αυτό μια άβυσσος. Οι κίνδυνοι παραμονεύουν σε κάθε βήμα και ένα άτομο αισθάνεται εντελώς αβοήθητο. Αλλά ξαφνικά ένα φως άστραψε και ένας δασοφύλακας εμφανίστηκε μπροστά στον χαμένο ταξιδιώτη. Ο ταξιδιώτης νιώθει τώρα ότι σώθηκε. Ο φύλακας τον παίρνει από το χέρι και του δείχνει το δρόμο με ένα φανάρι. Ξέρει κάθε μονοπάτι στο δάσος. Προειδοποιεί τον ταξιδιώτη για κίνδυνο. «Πρόσεχε», λέει ο φύλακας, «υπάρχει μια άβυσσος εδώ». Ή: «Δεξιά υπάρχουν πέτρες» κλπ. Και ο ταξιδιώτης, ακολουθώντας τις οδηγίες του, βγαίνει με ασφάλεια από το δάσος και φτάνει στην πόλη... Η πόλη είναι το Βασίλειο των Ουρανών, το δάσος είναι η επίγεια ζωή μας, και ο φύλακας είναι ο γέρος. Με οδηγό τις οδηγίες του, μπορείτε εύκολα να φτάσετε στην Ουράνια Ιερουσαλήμ. Η Αγία Εκκλησία, ως μητέρα, νοιάζεται για τη σωτηρία μας και μας δίνει όλα τα μέσα γι' αυτό, επομένως, πόσο σημαντικό, πόσο απαραίτητο είναι να εκπληρώνουμε όλα τα εκκλησιαστικά διατάγματα! Ο εχθρός επιτίθεται έντονα σε ένα άτομο, θέλοντας να τον αποσπάσει από την εκπλήρωση των εντολών. Η Εκκλησία μας προστάζει να πηγαίνουμε στην εκκλησία κάθε Κυριακή και τις αργίες. Ο εχθρός σαγηνεύει, προτείνοντας: «Γιατί να πηγαίνεις τόσο συχνά;» Ωστόσο, κάνει μια παραχώρηση, λέγοντας: "Λοιπόν, τουλάχιστον να πάμε σε μεγάλες διακοπές, αυτό είναι δυνατό, αλλά γιατί κάθε Κυριακή; Αυτό είναι εντελώς περιττό!" Και έτσι είναι σε όλα. Είναι καλό αν κάποιος δεν ακούει τις υποδείξεις του εχθρού. Η Αγία Εκκλησία μας διδάσκει πρώτα απ' όλα την ταπείνωση. Θυμάμαι την εικόνα του σχήματος-μοναχού Μπόρις ως παράδειγμα ταπεινοφροσύνης. Ήμουν ακόμα αρχάριος εκείνη την εποχή και ερχόμουν συχνά κοντά του. Με αγαπούσε, ανάξια. Ήταν από τους απλούς, αλλά είχε ψηλή ψυχή. Πατέρας ο. Ο Αμβρόσιος τον έντυσε με ένα μυστικό σχήμα. Ο πατέρας Μπόρις δεν ήταν ντροπαλός για μένα και τον είδα με σχηματικά ρούχα. Συχνά, δείχνοντας τα Χερουβείμ και τον Σεραφείμ που απεικονίζονταν σε αυτό, είπε: "Κοίτα, έχω μια εικόνα του Σεραφείμ στο στήθος μου. Τι είναι αυτό; για να τους μιμηθώ. Τι γίνεται με εμένα; Ένα απόβρασμα. Ο Κύριος θα τιμωρήσει επίσης αυστηρά για ρούχα αν κάποιος τα φορέσει χωρίς να δώσει προσοχή. Ο Κύριος θα με καταδικάσει, και εγώ το ζήτησα μόνο μια δικαιολογία. το δέχτηκε για υπακοή στον π. Αμβρόσιο». Ο θάνατος του π. Μπόρις. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, αρρώστησε και εισήχθη στο μοναστηριακό νοσοκομείο, όπου υπέφερε πολύ, αλλά υπέμεινε την ασθένεια χωρίς παράπονο. Τον επισκεπτόμουν συχνά. Μετά όμως ήρθε η Μεγάλη Εβδομάδα. Εκκλησιαστικές λειτουργίες, επιχειρήσεις - δεν υπήρχε απολύτως χρόνος, και εγώ, αποχαιρετώντας τον π. Ο Μπόρις, του είπε ότι θα έρθω μόνο τη δεύτερη μέρα του Πάσχα. Στην αρχή ήθελε να φέρει αντίρρηση και μετά, συμφωνώντας, είπε: «Εντάξει, έλα να με κοιτάξεις». Το Πάσχα έφτασε. Τη δεύτερη μέρα πήγα στο νοσοκομείο και έμαθα ότι ο π. Ο Μπόρις κοινωνούσε, έλαβε άρση και μόλις πέθανε. Πήγα στο κρεβάτι του. Το πρόσωπό του ήταν γεμάτο από απόκοσμη μεγαλοπρέπεια και έλαμπε σαν Άγγελος. Για πολύ καιρό ήμουν λυπημένος για τον θάνατό του και ξαφνικά είδα σε ένα όνειρο ότι ήμουν σε ένα ναό, δεν υπήρχαν άνθρωποι, και μόνο στη μέση του ναού ήταν ένα φέρετρο, και σε αυτό ο π. Ο Μπόρις είναι ζωντανός. - Πάτερ Μπόρις, πέθανες, πώς είσαι ζωντανός; - Ο Κύριος ζει, η ψυχή μου ζει! - ήταν η απάντηση. Ξύπνησα με ένα χαρούμενο συναίσθημα. Την ίδια ώρα του θανάτου του, ο π. Η Μπορίσα, μια Σαμορδιανή μοναχή, αλλά που φημιζόταν στο μοναστήρι ότι ήταν μισοτρελή, καθοδόν προς το Μάτινς, τιμήθηκε με το εξής όραμα: προς την κατεύθυνση της Όπτινα, είδε ένα μωρό εξαιρετικής ομορφιάς, που το κουβαλούσαν οι Άγγελοι. Ανέφερε το όραμά της, αλλά κανείς δεν έδωσε σημασία στα λόγια της. Και την ίδια μέρα η είδηση ​​του θανάτου του π. ήρθε στο Shamordino. Μπόρις. Άρα, η ταπεινοφροσύνη ήταν το κύριο χαρακτηριστικό του σχήματος μοναχού Μπόρις, η κύρια αρετή του, και ο Κύριος τον εξύψωσε για την ταπεινοφροσύνη του. Όλοι οι μεγαλύτεροι δίκαιοι άνθρωποι θεωρούσαν τους εαυτούς τους πρώτους από τους αμαρτωλούς. Όπως, για παράδειγμα, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος και άλλοι. Αυτή η συνείδηση ​​ήταν εντελώς ειλικρινής μέσα τους, αφού θυμήθηκαν ότι άλλο το ανθρώπινο δικαστήριο και άλλο το θεϊκό. Υπήρχε ένας ασκητής που έφτασε σε τέτοιο ύψος που τα ζώα τον υπάκουσαν. Για παράδειγμα, τάιζε λεοπαρδάλεις από τα χέρια του. Αλλά αυτός ο ασκητής πέθανε με μεγάλο φόβο. Και είναι άγνωστο πώς θα τον ανταμείψει ο Κύριος. Όλοι προσπαθούμε να επιτύχουμε τη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά δεν ξέρουμε πώς θα είναι. Γνωρίζουμε μόνο από την Αγία Γραφή ότι το μάτι δεν έχει δει, και το αυτί δεν έχει ακούσει, και η καρδιά του ανθρώπου δεν έχει αναστέναξει, τι έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν 178 . Ο παράδεισος είναι πνευματικός και αγνός, αλλά κάποιοι τον έχουν δει με αισθησιακό τρόπο. Για παράδειγμα, ο μοναχός Θεόδοτος, αρχάριος ενός μοναστηριού, είδε τον Παράδεισο με τη μορφή ενός υπέροχου κήπου. Εγώ, αμαρτωλός, είχα την τιμή να δω τον Παράδεισο δύο φορές σε όνειρο. Μια φορά - με τη μορφή μιας πόλης εξαιρετικής ομορφιάς, μια άλλη - με τη μορφή ενός θαυμαστού ναού, και σε αυτόν τον ναό τελέστηκε η λειτουργία του Πάσχα. Ιδιαίτερη εντύπωση μου έκαναν τα λόγια του κανόνα: «...ο λόγος ήταν τέλειος» 179. Υπηρέτησε ο διάκονός μας του Καζάν, πράγμα που με εξέπληξε πολύ. Αργότερα αμφισβήτησα πολλούς, αλλά στην αρχή δεν μπορούσα να πετύχω τίποτα, είχε πολλούς κακοπροαίρετους, και μόνο αργότερα έμαθα ότι ήταν μεγάλος ασκητής του Θεού, που διακρινόταν από εξαιρετική ταπείνωση. Τον συνάντησα, αλλά δεν του είπα για το όνειρό μου, φοβούμενος ότι κατά κάποιο τρόπο θα προέκυπτε ένα περήφανο συναίσθημα στην ψυχή του - τελικά, μια πτώση είναι δυνατή για έναν δίκαιο άνθρωπο. Τέτοια περίπτωση είχαμε στη Σκήτη: μια μέρα ο π. Ο Ανατόλι, που αργότερα έγινε επικεφαλής της Σκήτης, περπατώντας μέσα από το νεκροταφείο της μονής, είδε ξαφνικά δύο φωτεινές ακτίνες να έρχονται από κάποιο κελί. Περπάτησε προς την κατεύθυνση του φωτός και κοιτάζοντας στο παράθυρο του κελιού όπου ο π. έζησε. Ο Αντώνιος 180 είδε ότι αυτός ο τελευταίος ήταν γονατιστός με τα χέρια υψωμένα, και από τα χέρια του έβγαιναν σαν οι ακτίνες του ήλιου. Κατάπληκτος ο π. Ο Ανατόλι είπε σχετικά στον π. Ο Αμβρόσιος και ο πατέρας του απαγόρευσε αυστηρά να μιλήσει γι' αυτό. Αντώνιος. «Ίσως δεν το ξέρει ο ίδιος», παρατήρησε ο Γέροντας. Στους ταπεινούς... Ο Κύριος δίνει τη χάρη 181, λέει ο λόγος του Θεού. Ένας γνωστός και σεβαστός ιερέας μου είπε ότι ένας από τους ενορίτες του βλέπει συνεχώς τη μετουσίωση των Τιμίων Δώρων κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Αυτός είναι ένας απλός Κοζάκος προχωρημένων ετών, που οδηγεί μια καθαρή ζωή και διακρίνεται από εξαιρετική ταπεινοφροσύνη. Την πρώτη φορά, όρθιος στο βωμό, τιμήθηκε με αυτό το μεγάλο και τρομερό όραμα έτσι: φούσκωσε το θυμιατήρι, και ξαφνικά του φάνηκε ότι άστραψε λαμπερή αστραπή και έπεσε στο μπολ. Τότε μια φλόγα σηκώθηκε από το κύπελλο και άρχισε να περπατά κατά μήκος του θρόνου. Όταν ο ιερέας πήρε το κύπελλο στα χέρια του για να κοινωνήσει, περικυκλώθηκε από φλόγες από όλες τις πλευρές και τότε αυτή η φλόγα πότισε όλους όσους προσεύχονταν. Το πρόσωπο του Κοζάκου άλλαξε, βλέποντας ότι ο ιερέας έπαιρνε τη φλόγα μέσα του. Μετά τη λειτουργία, είπε στον ιερέα τα πάντα και από εκείνη την ημέρα, κάθε φορά που γίνεται Λειτουργία, τιμάται με αυτό το όραμα. Όταν ήμουν με αυτόν τον ιερέα, ήρθε αυτός ο Κοζάκος - το όνομά του ήταν Βασίλι Στεπάνοβιτς. Ο πατέρας με σύστησε μαζί του. Εξιστόρησε το όραμά του και παρατήρησε: «Φοβάμαι, κάνω μια απρόσεκτη ζωή, τη χειρότερη των αμαρτωλών, και ο Κύριος μου εγγυάται ένα τόσο μεγάλο δώρο. Τι απάντηση θα πρέπει να δώσω ενώπιον του Κυρίου; Δεν βλέπουμε αισθησιακά τη μετουσίωση των Τιμίων Δώρων, αλλά πιστεύουμε ακράδαντα ότι συμβαίνει. Ο Κύριος χαρίζει αισθησιακή όραση σε λίγους εκλεκτούς Του, αλλά με τα μάτια της καρδιάς μας πρέπει όλοι να συλλογιστούμε αυτό το μυστήριο. Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας 182, λέει η Αγία Γραφή. Είναι απαραίτητο να κουβαλάς τον Κύριο στην ψυχή σου, να νιώθεις την αγιότατη παρουσία Του στην καρδιά σου, αλλά το να βλέπεις θαύματα δεν είναι χρήσιμο για πολλούς από εμάς. Ας παραδοθούμε ολοκληρωτικά στο άγιο θέλημά Του. Αμήν. «Υπάρχει μια ευλογημένη χώρα πέρα ​​από την απόσταση του κακού καιρού...» 183 Όταν οδηγούσα μέσω της Σιβηρίας στο Mukden, κοίταξα έξω από το παράθυρο της άμαξας και σκέφτηκα ότι έτσι ξεκινούν οι άγνωστες χώρες προς τα ανατολικά: Κίνα, Κορέα - χώρες ξένες για εμάς, με τα δικά τους ήθη, με τα δικά τους ήθη. Προηγουμένως, αυτές οι χώρες ήταν στάσιμες στο σκοτάδι του παγανισμού, τώρα φωτίζονται από το Φως του Χριστού. Στην πρωτεύουσα της Ιαπωνίας, το Τόκιο, όπου κάποτε λατρευόταν ο δράκος, βρίσκεται ένας υπέροχος καθεδρικός ναός. Και τότε από αυτές τις άγνωστες χώρες η σκέψη όρμησε πιο πέρα, σε μια χώρα όπου οι κάτοικοι του ουρανού είναι μακάριοι, όπου δεν υπάρχει ούτε θλίψη ούτε στεναγμός. Θέλω να μιλήσω για αυτό, να ανέβω εκεί με τις σκέψεις μου από τη γη. Η γη είναι τόπος εξορίας, εξορίας. Για ποινικά αδικήματα, οι άνθρωποι καταδικάζονται σε σκληρή εργασία, άλλοι για δώδεκα χρόνια, άλλοι για δεκαπέντε και άλλοι για πάντα, σε θάνατο. Αμαρτήσαμε λοιπόν ενώπιον του Κυρίου και είμαστε καταδικασμένοι σε εξορία, σε σκληρή εργασία. Όμως ο Κύριος είναι τόσο απείρως αγαπητός που και σε αυτόν τον τόπο της εξορίας μας άφησε πολλές ομορφιές, πολλή χαρά και παρηγοριά, που καταλαβαίνουν ιδιαίτερα όσοι έχουν τη λεγόμενη καλλιτεχνική ευαισθησία. Αυτές οι ομορφιές αυτού του κόσμου είναι μόνο ένας υπαινιγμός της ομορφιάς με την οποία ο αρχέγονος κόσμος, όπως τον είδαν ο Αδάμ και η Εύα, ήταν γεμάτος. Εκείνη η ομορφιά καταστράφηκε από την αμαρτία των πρώτων ανθρώπων. Φανταστείτε ένα υπέροχο άγαλμα ενός μεγάλου δασκάλου - και ξαφνικά χτυπήθηκε με πισινό - τι θα μείνει από αυτό; Θραύσματα. Μπορούμε να τα σηκώσουμε, να βρούμε ένα λαιμό, μέρος ενός προσώπου, χέρια. σημάδια της ομορφιάς των γραμμών διατηρούνται σε αυτά τα μεμονωμένα θραύσματα, αλλά δεν μπορούμε πλέον να αποκτήσουμε την προηγούμενη αρμονία, την προηγούμενη ακεραιότητα, την ομορφιά του αγάλματος που δεν έχει καταστραφεί ακόμη. Έτσι, η πτώση των πρώτων ανθρώπων κατέστρεψε την ομορφιά του κόσμου του Θεού, και μόνο θραύσματά του έμειναν για εμάς, με τα οποία μπορούμε να κρίνουμε πόσο όμορφα ήταν όλα πριν, πριν από την Άλωση. Αλλά θα έρθει η ώρα μιας παγκόσμιας καταστροφής, όλος ο κόσμος θα καεί στις φλόγες. Η γη θα ανάψει, ο ήλιος και το φεγγάρι - όλα θα καούν, όλα θα εξαφανιστούν και θα προκύψει ένας νέος κόσμος, πολύ πιο όμορφος από αυτόν που είδαν οι πρώτοι άνθρωποι. Και τότε θα έρθει η αιώνια χαρά, γεμάτη ευδαιμονία εν Χριστώ. Είναι αυτή η ευλογημένη ζωή που λαχταράει τώρα η ανθρώπινη ψυχή στη γη. Υπάρχει ένας θρύλος ότι πριν γεννηθεί ένα άτομο στον κόσμο, η ψυχή του βλέπει αυτές τις ουράνιες ομορφιές και, έχοντας μετακομίσει στο σώμα ενός γήινου ανθρώπου, συνεχίζει να λαχταρά για αυτές τις ομορφιές. Έτσι εξήγησε ο Λέρμοντοφ την ακατανόητη μελαγχολία που ενυπάρχει σε πολλούς ανθρώπους. Λέει ότι πίσω από την ομορφιά της γης, η ψυχή ονειρευόταν έναν καλύτερο, πιο όμορφο άλλο κόσμο. Και αυτή η λαχτάρα «για Bose» είναι η παρτίδα των περισσότερων ανθρώπων. Οι ίδιοι οι λεγόμενοι άπιστοι πιστεύουν και, μη θέλοντας να το παραδεχτούν, λαχταρούν τον Θεό. Μόνο λίγες άτυχες ψυχές έχουν μολυνθεί τόσο πολύ, έχουν γίνει τόσο φασαριόζικες που έχουν χάσει την ικανότητα να αγωνίζονται για τον παράδεισο και να τον λαχταρούν. Οι υπόλοιποι ψάχνουν. Και όσοι αναζητούν τον Χριστό τον βρίσκουν σύμφωνα με τον αληθινό ευαγγελικό λόγο: Ψάξτε και θα βρείτε, αναζητήστε και θα σας ανοιχτεί 184. Στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλές κατοικίες 185. Και σημειώστε ότι εδώ ο Κύριος μιλάει όχι μόνο για ουράνια, αλλά και για επίγειες κατοικίες, και όχι μόνο για εσωτερικές, αλλά και για εξωτερικές. Ο Κύριος τοποθετεί κάθε ψυχή σε μια τέτοια θέση, την περιβάλλει με ένα τέτοιο περιβάλλον που είναι πιο ευνοϊκό για την ευημερία της. Αυτή είναι η εξωτερική κατοικία. Όταν η ψυχή γεμίζει με ειρήνη, γαλήνη και χαρά, αυτή είναι η εσωτερική κατοικία που προετοιμάζει ο Κύριος για όσους Τον αγαπούν και Τον αναζητούν. (Ο αδελφός Γρηγόριος έρχεται να πει ότι η ολονύχτια αγρυπνία πρέπει να αρχίσει σε δέκα λεπτά. «Λοιπόν, έλα σε δέκα λεπτά», λέει ο πατέρας. Σύντομα αρχίζουν τα καλά νέα.) - Τι είναι αυτό, καλά νέα; Ξέρεις τι αντιπροσωπεύει; Η φωνή του Αρχαγγέλου που θα ηχήσει στο τέλος του κόσμου. Το ευαγγέλιο μας θυμίζει αυτό το τέλος. κάποια μέρα θα ακούσουμε αυτή την τρομερή φωνή. Αλλά τώρα, πριν το κουδούνισμα, μας είχαν προειδοποιήσει και το περιμέναμε ήδη. Αλλά με αυτή τη φωνή θα είναι διαφορετικά: ξαφνικά, χωρίς καμία προειδοποίηση, θα ακουστεί, και πίσω από αυτό - η Τελευταία Κρίση, που θα διαρκέσει όχι ένα χρόνο, ούτε έναν μήνα, ούτε καν μια μέρα, αλλά μια στιγμή. μια λέξη θα κρίνει τη μοίρα όλης της ανθρωπότητας, μόνο οι λέξεις «έλα» ή «φύγε» - και όλα τελείωσαν! Μακάριοι όσοι ακούνε «έλα»: θα αρχίσει γι' αυτούς μια χαρούμενη ζωή στον Παράδεισο, και αυτό θα είναι για πάντα. Καλά στον Παράδεισο! Ο Ντοστογιέφσκι, που ήταν εδώ και καθόταν σε αυτή την καρέκλα, μίλησε για τον π. Μακάριος 186 που πριν δεν πίστευε σε τίποτα. – Τι σε έκανε να στραφείς στην πίστη; - Ο π. τον ρώτησε. Μακάριος. - Ναι, είδα τον Παράδεισο. Ω, τι ωραία που είναι εκεί, πόσο φωτεινό και χαρούμενο! Και οι κάτοικοί του είναι τόσο όμορφοι, τόσο γεμάτοι αγάπη. Με υποδέχτηκαν με εξαιρετική ευγένεια. Δεν μπορώ να ξεχάσω όσα έζησα εκεί και από τότε έχω στραφεί στον Θεό. Και πράγματι, έστριψε απότομα προς τα δεξιά, και πιστεύουμε ότι ο Ντοστογιέφσκι σώζεται. Στην Αποκάλυψη, ο Απόστολος Ιωάννης απεικονίζει επίσης τον Παράδεισο με τη μορφή ενός υπέροχου ναού σε δώδεκα θεμέλια 187. Η μία βάση είναι ένα γιοτ, η άλλη είναι ένα ζαφείρι, η τρίτη είναι επίσης πολύτιμος λίθος. Υπάρχουν δώδεκα πύλες που οδηγούν σε αυτόν τον ναό, και κάθε πύλη αποτελείται από ένα συμπαγές μαργαριτάρι. Έτσι ζωγραφίζει ο Ιωάννης ο Θεολόγος την πόλη του Κυρίου, τη Νέα Ιερουσαλήμ. Αλλά, φυσικά, τίποτα σε αυτήν την περιγραφή δεν μπορεί να γίνει κατανοητό αισθησιακά, και αυτές οι δώδεκα πύλες δεν μοιάζουν καθόλου με τις Ιερές Πύλες της Σκήτης Όπτινα ή οτιδήποτε άλλο. Αυτοί που εξηγούν την Αποκάλυψη λένε ότι από τις δώδεκα πύλες πρέπει να κατανοήσουμε τους δώδεκα αποστόλους που φώτισαν ολόκληρο το σύμπαν με τις διδασκαλίες του Χριστού. Στη λαχτάρα της για αυτήν την πόλη του Κυρίου, η ψυχή βρίσκει μερικές φορές παρηγοριά στη μουσική. Μου άρεσε η σοβαρή μουσική στον κόσμο: ο Μπετόβεν, ο Σούμπερτ, για παράδειγμα. Μια μέρα έφευγα από μια συναυλία. Με συναντά ένας γνωστός και με ρωτάει: -Από πού έρχεσαι και γιατί είσαι τόσο χαρούμενος και πανηγυρικός; - Ήμουν στη συναυλία. Τι υπέροχη μουσική! Τι απόλαυση φέρνει στην ψυχή! - Λοιπόν, υπάρχουν και άλλες, υψηλότερες απολαύσεις, υψηλότερες από οποιεσδήποτε απολαύσεις από τη μουσική. Αν πήγατε σε αυτό και σε αυτό, θα σας οδηγήσει σε μια άλλη περιοχή, στην περιοχή της έκστασης της προσευχής. Και δεν είπε ψέματα. Μου άρεσε να βρίσκομαι στην εκκλησία, ειδικά στην ολονύχτια αγρυπνία, στον Καθεδρικό Ναό της Ανάστασής μας: Μου άρεσε το λυκόφως, το ήσυχο φως της λάμπας που τρεμοπαίζει. Ήταν ιδιαίτερα καλό να προσευχόμαστε εκεί. Τώρα λοιπόν πηγαίνεις στην ολονύχτια αγρυπνία, προσεύχεσαι εκεί, προσπάθησε να προσευχηθείς καλά, προσπάθησε να μπεις και να μπεις πιο βαθιά μέσα σου. Εξάλλου, στον καθένα από εσάς υπάρχει ένας κόσμος απερίγραπτης ομορφιάς, στον οποίο κρύβονται πολλές αγνές απολαύσεις, ανείπωτες χαρές. Μπείτε μέσα σας και θα σας αποκαλυφθούν. Ωστόσο, μην περιμένετε μόνο απόλαυση από την προσευχή, μην αποθαρρύνεστε όταν δεν αισθάνεστε χαρά. Άλλωστε, συμβαίνει έτσι: στέκεσαι, στέκεσαι σε μια εκκλησία, και μέσα της είναι σαν να μην υπάρχει καρδιά, αλλά ένα κομμάτι ξύλο, και ούτε καν ένα ξύλο που έχει πλανιστεί. Λοιπόν, και για αυτό - για ένα κομμάτι ξύλο, δόξα τω Θεώ! Άρα ήταν απαραίτητο. Άλλωστε, μια άλλη ψυχή, έχοντας βιώσει υψηλές απολαύσεις, μπορεί ακόμη και να φανταστεί τον εαυτό της, αλλά μια τέτοια κατάσταση «πετρωμένης αναισθησίας» την ταπεινώνει. Και γενικά, δεν μπορούμε να απαιτήσουμε ευχαρίστηση από τον Θεό. Απαιτείται από εμάς εργασία προσευχής, και η χαρά αποστέλλεται από τον Θεό όταν είναι ευαρεστημένη στον Θεό και είναι προς όφελός μας. Ας προσευχηθούμε, λοιπόν, σε Αυτόν και ας στηριζόμαστε σε όλα στο άγιο θέλημά Του. Όταν ζούσα ακόμα στον κόσμο, οι σύντροφοί μου με έλεγαν ιδεαλιστή. Μερικές φορές έρχονταν να με καλέσουν κάπου: – Κάνουμε πικνίκ, όλη η παρέα πηγαίνει πέρα ​​από το Βόλγα με σαμοβάρι και σνακ. Θα είναι πολύ διασκεδαστικό. - Δέκα ρούβλια ανά άτομο. «Βγάζω τα χρήματα και τα δίνω για τον εαυτό μου, για να μην δεχθώ την επίπληξη που αποφεύγω για εγωιστικούς λόγους». Και μετά την ημέρα του πικ-νικ αρρωσταίνω από κάποια «πολιτική» αρρώστια και μένω σπίτι. Το βράδυ πηγαίνω στις όχθες του Βόλγα. Φεγγάρι, η μουσική βροντάει στον κήπο της πόλης. Περπατάω μόνος, θαυμάζοντας την ομορφιά της νύχτας - και νιώθω καλά! Και το επόμενο πρωί οι σύντροφοι λένε: «Λοιπόν, φυσικά», κουνούν το χέρι τους, «τελικά, είναι ιδεαλιστής!» Ήταν αυτός ο «ιδεαλιστής» που τελικά με έφερε εδώ στη Σκήτη. Αμήν. 22 Οκτωβρίου 1911 Εορτή της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου Πόσα μίλια από Αγία Πετρούπολη προς Κοζέλσκ; Ίσως περισσότερα από χίλια - και το τρένο διανύει αυτήν την απόσταση σε μια μέρα! Ίσως αργότερα καταστεί δυνατή η κατασκευή σιδηροδρόμων στο νερό, ενισχύοντας τις ράγες σε ειδικούς τύπους πλατφορμών και μετά οι λάτρεις του ταξιδιού θα σπεύσουν στην Αφρική, την Αμερική, την Αυστραλία... Η επιστήμη προχωρά με μεγάλα βήματα. Αν είχαν πει στους πατεράδες ή στους παππούδες μας ότι οι άνθρωποι θα μάθαιναν να μιλούν σε μεγάλη απόσταση χρησιμοποιώντας τηλεγραφικό σύρμα ή, για παράδειγμα, μιλούσαν στο τηλέφωνο, δεν θα το πίστευαν και, ίσως, θα θεωρούσαν τρελό αυτόν που μιλάει για τέτοια πράγματα. Ναι, πράγματι, έχουμε προχωρήσει πολύ στον τομέα των διαφόρων εφευρέσεων, αλλά έχει γίνει καλύτερο για τους ανθρώπους να ζουν; Αλίμονο, αντίθετα, έγινε ακόμα χειρότερο. Το 1884–1885 υπήρχε μια παγκόσμια έκθεση στο Παρίσι. Την επισκέφτηκε καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Επιστρέφοντας στο σπίτι, είπε στους μαθητές: «Έχω δει όλων των ειδών τις μηχανές, μηχανές για τα πάντα – δεν έχω δει ποτέ μόνο μία, και μάλιστα μια απλή μηχανή, και στην ερώτησή μου αν θα εφευρεθεί κάτι τέτοιο, απαντούν αρνητικά». – Τι είδους αυτοκίνητο είναι αυτό, κύριε καθηγητά; – ρώτησαν έκπληκτοι οι μαθητές. «Μια μηχανή που κάνει την ευτυχία», απάντησε. Πράγματι, δεν υπάρχει ευτυχία, γιατί θέλουν να τη δημιουργήσουν χωρίς τον Χριστό, και πλανώνται οικτρά. Εδώ βρίσκεσαι σε ταπεινή θέση, αλλά έχεις πίστη και αγάπη για τον Κύριο, και επομένως έχεις ψυχική ηρεμία. Τώρα πολλοί άπιστοι φωνάζουν: «Δεν χρειαζόμαστε τον παράδεισο, θα δημιουργήσουμε την ευτυχία στη γη». Ωστόσο, οι καλοί γιατροί λένε ότι η ιατρική υστερεί και οι ασθένειες προχωρούν με εκπληκτική δύναμη. Όλο και περισσότερες νέες ασθένειες εμφανίζονται και οι γιατροί δεν ξέρουν απολύτως πώς να τις αντιμετωπίσουν. Για παράδειγμα, πρόσφατα εμφανίστηκε μια νέα ασθένεια: σχηματίζεται άμμος στα οστά, το οστό γίνεται εύθραυστο, δημιουργείται μια τρύπα σε αυτό και η άμμος χύνεται έξω. Το γιατί συμβαίνει αυτό είναι άγνωστο, μόνο ο ασθενής βιώνει κολασμένο μαρτύριο και η ιατρική είναι αδύναμη να ανακουφίσει τον πόνο του. Εάν προσκληθεί ένας γιατρός, δεν μπορεί να πει στον ασθενή: «Δεν καταλαβαίνω την ασθένειά σου». Ή: «Πρέπει να πεθάνεις». Όχι, αρχίζει να θεραπεύει, όπως τον βοηθάει ο Θεός! Όχι, η επίγεια ευτυχία είναι εύθραυστη, και είναι καλό για έναν άνθρωπο που δεν την επιδιώκει, αλλά εναποθέτει όλη του την ελπίδα στον Σωτήρα Χριστό. Δεν θα ντροπιαστεί. Σήμερα μόλις είχα ένα άτομο που εξαπατήθηκε πολύ από την ευτυχία: αυτός είναι ο Evgeniy Nikolaevich Pogozhev 188, που γράφει με το ψευδώνυμο "Poselyanin". Ο Evgeniy Nikolaevich προέρχεται από μια παλιά οικογένεια ευγενών, έλαβε καλή εκπαίδευση, αλλά στην αρχή ήταν άπιστος. Ένα τέτοιο περιστατικό τον έφερε στον Κύριο. Μια μέρα αυτός και η θεία του πήγαιναν στην Κριμαία και πριν από αυτό το ταξίδι ήθελε να επισκεφτεί τον πατέρα π. Αμβρόσιος. «Όχι, θεία, μπες μέσα και θα σε περιμένω στην Καλούγκα», είπε αποφασιστικά. - Ναι, γιατί; Πάμε μαζί, θα είναι πιο διασκεδαστικό για μένα, αλλά δεν χρειάζεται να πας στον Γέροντα. Ο Εβγκένι Νικολάεβιτς συμφώνησε. Φτάσαμε. Η θεία τον ρωτάει αν πρέπει να πάει στον π. τουλάχιστον μια φορά. Αμβρόσιος, αλλά ο ανιψιός ανακοινώνει αποφασιστικά: - Όχι, μη ρωτάς, ω. Δεν θα πάω ποτέ στον Αμβρόσιο. Με βασανίζει με κείμενα. Οπότε δεν πήγα. Η θεία ήταν εκεί και είπε για αυτόν. Αμβρόσιος. «Θα έρθει σε μένα», είπε ο πατέρας, «πες του ότι ο αμαρτωλός Αμβρόσιος του ζητά να έρθει κοντά του για έξι, δέκα λεπτά». Πήγε και άφησε τον π. Ο Αμβρόσιος άλλος άνθρωπος. Από τότε άρχισε να επισκέπτεται την Όπτινα και ζήτησε να ενταχθεί στο μοναστήρι, αλλά ο πατέρας αντιτάχθηκε: – Όχι, πρώτα αποφοιτήστε από το πανεπιστήμιο και μετά θα σας πω τι να κάνετε. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Evgeniy Nikolaevich ήρθε στον Fr. Ο Αμβρόσιος και ρώτησε τι έπρεπε να κάνει τώρα. «Και τώρα», είπε ο Πατέρας, «γράψτε για να υπερασπιστείτε την πίστη». Εκκλησίες και έθνη. Ο Pogozhev είναι ένας καλλιτέχνης στην καρδιά, και αυτό αντικατοπτρίζεται στα έργα του. Έχουν περάσει αρκετά χρόνια, ω. Ο Αμβρόσιος πέθανε και ο Ευγένιος Νικολάεβιτς έμεινε ορφανός. Ήρθε από συνήθεια στην Όπτινα, αλλά δεν στράφηκε σε κανέναν από τους πρεσβύτερους, αφού, σύμφωνα με τον ίδιο, κανείς δεν μπορούσε να αντικαταστήσει τον πατέρα π. Αμβρόσιος. Κωπηλάτες υπάρχουν πολλοί, και καλοί κωπηλάτες, αλλά τιμονιέρη δεν υπάρχει. Είναι αλήθεια ότι υπήρχε ένας τιμονιέρης που τον περίμενε να τον συνοδεύσει και, πιθανώς, μια συνομιλία μαζί του θα είχε μεγάλο όφελος στον Evgeny Nikolaevich - αυτός είναι ο αείμνηστος πατέρας Fr. Anatoly 189, - ο μεγάλος πρεσβύτερος και διάδοχος του Fr. Ambrose, αλλά ο Pogozhev δεν ήθελε να επικοινωνήσει μαζί του. Μια μέρα ήρθε να με δει, τότε ήμουν ακόμα αρχάριος. Μιλήσαμε μαζί του. «Είσαι ιδεαλιστής, Εβγένι Νικολάεβιτς», του είπα, «δεν υπάρχει μέρος για σένα στον κόσμο, πήγαινε σε ένα μοναστήρι, δεν έχει σημασία ποιο, αλλά θα ήταν καλύτερα να πας στο δικό μας, όπου τηρούνται οι διαθήκες των πρεσβυτέρων». Θα περνούσες πέντε χρόνια ως αρχάριος, δέκα χρόνια ως μοναχός, πέντε ως ιεροδιάκονος... «Τότε θα ήσουν γέρος, όπως ο π. Αμβρόσιος. Τώρα είσαι εξωτερικός καλλιτέχνης και μετά θα γίνεις εσωτερικός. Θυμήσου τα λόγια του Πούσκιν: Όχι για καθημερινές ανησυχίες, Όχι για κέρδος, όχι για μάχη. Είμαστε γεννημένοι για να εμπνέουμε. Για γλυκούς ήχους και προσευχές 190. – Αν και ο Πούσκιν το είπε αυτό για τους ποιητές, αυτά τα λόγια ισχύουν περισσότερο για τους μοναχούς. Μπείτε σε ένα μοναστήρι και θα βρείτε γαλήνη και χαρά ψυχής. «Και μπορείς να είσαι χρήσιμος στον κόσμο», απάντησε. – Ναι, φυσικά, μπορείς, αλλά υπάρχουν πολλοί πειρασμοί στον κόσμο. Γνωρίζετε την ιστορία του Ινδού πρίγκιπα Joasaph 191; Ο βασιλιάς Abner, ο πατέρας του, έχτισε ένα υπέροχο κάστρο για τον γιο του και ήθελε ο γιος του να ζει μέσα στην πολυτέλεια και την ευδαιμονία, μια ανέμελη, χαρούμενη ζωή. Αλλά ο Γέροντας Βαρλαάμ έστρεψε τον νεαρό στον Χριστό και άλλαξε εντελώς. Ο πατέρας, θέλοντας να επιστρέψει τον γιο του στον παγανισμό, του έφερε την όμορφη Ρουαγιάλ, την οποία ήθελε να παντρευτεί, αλλά ο Ιωάσαφ δεν παρασύρθηκε από την ομορφιά της νύφης, απέρριψε όλες τις απολαύσεις του κόσμου και κληρονόμησε το Βασίλειο των Ουρανών. Ανεξάρτητα από το πώς σε σαγηνεύει ο Royale στο παλάτι. Δεν ξέρω γιατί του το είπα αυτό, αλλά λίγα χρόνια αργότερα ανακάλυψα ότι ο Evgeniy Nikolaevich παντρεύτηκε την κόρη ενός διάσημου αξιωματούχου και ο μεγάλος δούκας Konstantin Konstantinovich κανόνισε έναν γάμο για αυτούς στο παλάτι. Η επιλογή της νύφης ήταν ανεπιτυχής: έξι μήνες αργότερα χώρισαν και το διαζύγιο σύντομα θα τελειώσει. Ήταν πρακτική γυναίκα και δεν τον καταλάβαινε καθόλου. Σύντομα μισήθηκαν ο ένας τον άλλον. Δεν έχω δει τον Evgeniy Nikolaevich για είκοσι χρόνια. σήμερα ήρθε να με δει. του λέω: «Όταν τελειώσει το διαζύγιο, μπες στο μοναστήρι, θα σου δώσω ένα κελί και η ψυχή σου θα ηρεμήσει μετά από όλα τα δεινά της ζωής». «Ποτέ δεν είναι αργά να έρθεις στον Χριστό, Εβγένι Νικολάεβιτς, θυμήσου τον ληστή - φαίνεται ότι του έμειναν μόνο λίγα λεπτά ζωής και φώναξε: Θυμήσου με». Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου, θα σωθείς! Το σκέφτηκε. Δεν ξέρω τι θα αποφασίσει να κάνει, αλλά τον λυπάμαι. Βασιστείτε σε όλα στο θέλημα του Θεού. Όποιος διψά για σωτηρία φωνάζει στον Χριστό: «Σώσε με, Κύριε, όπως εσύ ο ίδιος ξέρεις», ο Κύριος θα τον σώσει. Θα σας πω μια σελίδα από τη ζωή μου. Πάντα είχα μια επιθυμία για σωτηρία, αλλά οι άνθρωποι γύρω μου ήταν αδιάφοροι για την πίστη, δεν υπήρχε κανείς να βρει υποστήριξη. Εν τω μεταξύ, η σκέψη μου μού έλεγε ότι δεν μπορούσα να ζήσω έτσι. Δεν ήξερα τι να αποφασίσω. Ένας μοναχός που ήξερα με παρηγόρησε: «Να παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού· Όταν προσεύχεστε το πρωί και το βράδυ, να λέτε πάντα: «Στα πεπρωμένα σου, σώσε με. Κύριε» και θα σώσει». Έτσι προσευχήθηκα. Πήγαινα πάντα στην ολονύχτια αγρυπνία στον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο στο μοναστήρι και προσευχόμουν. Στη λειτουργία επισκεπτόμουν συχνά τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης και εκεί, στο ιερό του Αγίου Βαρσανούφιου, προσευχόμουν: «Άγιε Πάτερ Βαρσανούφιε, βοήθησέ με!». Δεν ήξερα τι να διαλέξω. Φοβόμουν να πάω στο μοναστήρι: υπάρχουν τόξα και νηστείες - ραδίκια, κβας, και είμαι κακομαθημένος. τότε όλοι θα είναι υπεύθυνοι, αλλά έχω συνηθίσει σε κάποιο είδος εξουσίας, δεν θα το αντέχω. Αλλά ο Κύριος τα κανόνισε όλα, και τώρα εγώ, αν και ανάξιος, είμαι ακόμα μοναχός. Φαινομενικά τυχαία, αλλά φυσικά με την Πρόνοια του Θεού, έμαθα για την Optina Pustyn και για τον Γέροντα Αμβρόσιο, πήρα άδεια για 28 ημέρες και ήρθα κοντά του για να αποφασίσω για το πώς πρέπει να ζήσω. Ο πατέρας Αμβρόσιος είπε: «Πρέπει να πάμε στο μοναστήρι, αλλά όχι τώρα, αλλά σε δύο χρόνια», και μου έδωσε κάποιο είδος υπακοής, και δύο χρόνια αργότερα μπήκα στο μοναστήρι της Optina Pustyn. Έτσι ο Κύριος θα σας βοηθήσει στο μονοπάτι της ζωής σας. Προσευχήσου στη Μητέρα του Θεού. Θα μεσολαβήσει για σένα σε αυτή τη ζωή και μετά το θάνατο θα σε βοηθήσει να περάσεις τη δοκιμασία και να φτάσεις στη Βασιλεία των Ουρανών. Αμήν. Σήμερα πολλοί από εσάς έχετε λάβει τη Θεία Κοινωνία και λάβατε τον ίδιο τον Χριστό, αυτόν τον Ουράνιο Επισκέπτη. Αυτό είναι ένα μεγάλο δώρο από τον Θεό. Αλλά έχοντας αποδεχτεί τον Χριστό, πρέπει να προσπαθήσεις να Τον κρατήσεις μέσα σου. Και συμβαίνει συχνά να έρθει και να φύγει, να έρθει ξανά και να ξαναφύγει. Ωστόσο, όταν φεύγει, ένα ίχνος της παρουσίας Του παραμένει ακόμα, και επομένως είναι τόσο σημαντικό για εμάς τους αμαρτωλούς να κοινωνούμε πιο συχνά, ώστε αυτός ο Θείος Επισκέπτης να μας επισκέπτεται πιο συχνά. Στην προσευχή πριν από τη Θεία Κοινωνία λέγεται: «.. ας μην αποσυρθώ από την κοινωνία Σου στα βάθη της κοινωνίας Σου, από τον νοερό λύκο θα κυνηγηθώ». Οι πρώτοι Χριστιανοί κοινωνούσαν κάθε μέρα, αλλά ζούσαν μια ζωή ίση με τους αγγέλους, ώστε κάθε στιγμή να ήταν έτοιμοι να εμφανιστούν μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Τότε η θρησκευτική φλόγα άρχισε να κρυώνει, και άρχισαν να κοινωνούν μία φορά την εβδομάδα, μία φορά το μήνα και τέλος μία φορά το χρόνο, και μερικοί μάλιστα λαμβάνουν κοινωνία μία φορά κάθε δύο χρόνια. Φυσικά, είναι σίγουρα σημαντικό και σωτήριο να λαμβάνεις κοινωνία, αλλά εδώ μπορεί να υπάρχει άλλος κίνδυνος. Αν περιμένεις να έρθει ο Χριστός σε σένα, τότε πρέπει να τακτοποιήσεις τον εσωτερικό ναό σου, και χωρίς αυτό, η κοινωνία είναι άχρηστη. Επομένως, οι άγιοι Πατέρες λένε ότι είναι προτιμότερο να κοινωνούμε λιγότερο συχνά, αλλά να προετοιμαζόμαστε πιο προσεκτικά για αυτό το μεγάλο Μυστήριο. Οι πρεσβύτεροι μας μαζεύτηκαν για να αποφασίσουν πόσες φορές θα κοινωνήσουν οι μοναχοί και αποφασίστηκε ότι πέντε φορές το χρόνο θα ήταν αρκετές: και στις τέσσερις νηστείες και δύο φορές τη Σαρακοστή, επιτρέπεται, αν θέλετε, να κοινωνήσετε την ημέρα ενός Αγγέλου ή γέννησης, μετά για ειδικούς λόγους, σε περίπτωση αναχώρησης κ.λπ., αλλά όχι περισσότερες από έξι ή επτά φορές το χρόνο. Οι μοναχοί, στην πραγματικότητα, και οι λαϊκοί, αλλά κυρίως οι μοναχοί, πρέπει να προσπαθήσουν να κρατήσουν τον Χριστό μέσα τους περισσότερο, μέχρι να γίνει Κύριος του Οίκου από Επισκέπτης, όπως μεταξύ των αγίων ανθρώπων. Όταν βρισκόμουν στη Μαντζουρία το 192, μια μέρα ήρθε σε μένα για εξομολόγηση ένας άντρας που δεν είχε εξομολογηθεί ή Θεία Κοινωνία για σχεδόν 30 χρόνια. Σε τι αμαρτίες τον ενέπλεξε ο εχθρός του! Τώρα σώθηκε, αλλά έχοντας απομακρυνθεί από τον Χριστό, είναι εύκολο να χαθεί. Κάποτε, ήταν στην Αγία Πετρούπολη, ένας ιερέας από την εκκλησία και ο Άγιος Σέργιος μου είπε ότι στην οδό Liteinaya: «Με τηλεφωνούν το βράδυ για να νουθετώ τον ασθενή με τα Ιερά Μυστήρια. Έρχομαι και ρωτάω πού είναι ο ασθενής. Ένας ηλικιωμένος, φαινομενικά υγιής, βγαίνει κοντά μου και μου λέει ότι με κάλεσε για τον εαυτό του. «Είναι αδύνατο να βλασφημήσεις αυτό το μεγάλο Μυστήριο», απαντώ, «Μου ζήτησαν να συμβουλεύσω έναν άρρωστο, αλλά είσαι εντελώς υγιής». «Δεν έχω πάει ούτε στην εξομολόγηση ούτε στην κοινωνία εδώ και 20 χρόνια», απάντησε, «ξαφνικά κάποια φωνή μου λέει αυθόρμητα: «Θα πεθάνεις σήμερα», γι' αυτό σε ενόχλησα». - Αν ναι, τότε θα ομολογήσουμε. Αρχίζει η εξομολόγηση, και τι εξομολόγηση ήταν αυτή! Η ψυχή του ήταν, σαν λέπρα, καλυμμένη με κάθε είδους αμαρτίες. Τέλος, φόρεσα το πετραδάκι και διάβασα την προσευχή της άδειας. - Λοιπόν, όλες οι αμαρτίες συγχωρούνται και μπορώ να κοινωνήσω; – ρώτησε. - Συγχωρέθηκες, και τώρα θα σε κοινωνήσω. Τα έχουμε ετοιμάσει όλα, διαβάζω προσευχές και θέλω να τον κοινωνήσω, αλλά τα δόντια του σφίγγουν και, παρ' όλες τις προσπάθειές του, δεν μπορεί να τα ξεσφίξει. Μετά πηγαίνει στο γραφείο του, παίρνει πένσες και θέλει να ανοίξει το στόμα του με αυτές, αλλά δεν μπορεί. Πέθανε λοιπόν χωρίς να λάβει τα Ιερά Μυστήρια. Οι αμαρτίες του συγχωρήθηκαν, αλλά το γιατί ο Κύριος δεν του έδωσε την κοινωνία είναι το ανεξιχνίαστο μυστήριο του Θεού». Και η αποδοχή των Αγίων Μυστηρίων είναι σπουδαίο πράγμα. Αν κάποιος από τους κοινωνούς πέθαινε πριν από 24 ώρες μετά την κοινωνία, η ψυχή του θα πήγαινε στον Παράδεισο. Οι δαίμονες δεν μπορούν να πλησιάσουν μια τέτοια ψυχή, καμένη από τη λάμψη του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Τι απαιτείται για να προετοιμαστούμε για αυτό το μεγάλο Μυστήριο; Πρώτον, η συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς του. Δεύτερον, συνειδητοποιώντας τη δική του αδυναμία στο θέμα της σωτηρίας, υπάρχει σταθερή ελπίδα στο έλεος του Θεού. Όταν εμείς οι ίδιοι, με τις δικές μας προσπάθειες, προσπαθούμε να βελτιωθούμε, τότε όλα αποτυγχάνουν, όλα βγαίνουν σαν κηλίδες, και μόνο ο Κύριος είναι σε θέση να μας σώσει και να μας αναζωογονήσει σε μια καλύτερη ζωή. «Κύριε, βοήθησέ με, η μόνη μου ελπίδα είναι σε Σένα!» - ας καλέσουμε τον Κύριο, και ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει την ψυχή που στρέφεται προς Αυτόν. Ο μεγάλος μας συγγραφέας Γκόγκολ, που επισκεπτόταν συχνά την Όπτινα και αναγεννήθηκε υπό την επίδραση μιας συνομιλίας με τον π. Ο Μακάριος, λέει στο δοκίμιό του «Notes of a Madman»: «Είναι ακόμη πολύς καιρός πριν την ανάσταση». Ναι, η αμαρτωλή ψυχή απέχει ακόμα πολύ από την ανάσταση, αλλά αν λαχταράει αυτή την ανάσταση, τότε αργά ή γρήγορα θα έρθει και η ψυχή, έχοντας αναστηθεί για μια νέα ζωή εδώ, θα φτάσει τότε και εκεί στις φωτεινές ουράνιες κατοικίες. Αλλά υπάρχει μια «ανάσταση της κοιλιάς» και μια «ανάσταση της κρίσης». Μπορείτε επίσης να αναστηθείτε στην «Ανάσταση της Κρίσης», όπως αναστούνται οι άνθρωποι που εργάζονται για την αμαρτία, δηλαδή αρχίζουν να αμαρτάνουν ακόμη περισσότερο, παρασύροντας τους άλλους στην αμαρτία. Η μοίρα των αμαρτωλών είναι τρομερή, αλλά μόνο των αμετανόητων. αν κάποιος μετανοήσει για τις αμαρτίες του, τότε ο Κύριος τον συγχωρεί από το άπειρο έλεός Του. Εμείς που πιστεύουμε στον Χριστό δεν χρειάζεται ποτέ να αποθαρρυνόμαστε, πόσο μάλλον να απελπιζόμαστε. Αφήστε τους άπιστους να απελπιστούν, γιατί η ζωή χωρίς τον Χριστό είναι πραγματικά σκοτεινή και θλιβερή. Μια από τις πνευματικές μου κόρες, που κάνει μια πολύ δραστήρια ζωή, πηγαίνει διακοπές στο εξωτερικό κάθε καλοκαίρι: στην Ιταλία, την Ελβετία, τη Γερμανία. Μια μέρα οδηγούσε στη νότια Βαυαρία. Στο παρελθόν, οι άνθρωποι στη Δύση, για να εκφράσουν τα θρησκευτικά τους συναισθήματα, τοποθετούσαν πέτρινα Σταυρό κατά μήκος των δρόμων και των σταυροδρόμι, πολλά από τα οποία έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Υπάρχουν επίσης πολλά από αυτά στη Βαυαρία. Οδηγώντας δίπλα από έναν τέτοιο Σταυρό, σταυρώθηκε. Ο Γερμανός που καθόταν δίπλα της χαμογέλασε και είπε: «Ναι», απάντησε, «είμαι Ρωσίδα και Ορθόδοξη». «Άκουσα ότι στη Ρωσία εξακολουθούν να πιστεύουν στον Θεό», συνέχισε ο Γερμανός, «αλλά εδώ κανείς δεν πιστεύει αυτούς τους μύθους για πολύ καιρό». Πώς γίνεται να πιστεύεις ξαφνικά εσύ, φαινομενικά ευφυής και μορφωμένος άνθρωπος; «Ναι, πιστεύω στον Κύριο και Σωτήρα μου Ιησού Χριστό», απάντησε, «η εκπαίδευση δεν έρχεται σε αντίθεση με τη θρησκεία». Είναι πολύ έξυπνος άνθρωπος, και άρχισε να του αποδεικνύει θεολογικά την αναγκαιότητα και την αλήθεια της θρησκείας. Την άκουσε με προσοχή. «Αλλά ζούμε χωρίς θρησκεία», σημείωσε ο Γερμανός, «εδώ έχουμε εκπαίδευση, βιομηχανία και εμπόριο – όλα ανθίζουν». «Αλλά νομίζω», αντέτεινε εκείνη, «ότι παρηγορείτε μόνο τον εαυτό σας, ενώ κάθε άπιστος βιώνει απόλυτο σκοτάδι και απόγνωση μερικές φορές». Έτσι όρμησαν πάνω από το Βερολίνο - υπάρχει και ένας υπερυψωμένος σιδηρόδρομος εκεί, ενισχυμένος σε ψηλούς πυλώνες. Κατασκευάστηκαν πλατφόρμες με ράγες και μετά, κατά καιρούς, σταθμοί, σαν στις κορυφές τεράστιων καμπαναριών. Στους σταθμούς υπάρχουν μηχανήματα που κατεβάζουν τους επιβάτες στο έδαφος. Εδώ είπαν αντίο και ο Γερμανός έφυγε σκεφτικός και αποχαιρετώντας: – Τα λόγια σου με βάζουν σε σκέψεις. Στη χώρα μας τέτοιες ερωτήσεις έχουν αρχειοθετηθεί εδώ και καιρό, αλλά με βάλατε σε σκέψεις. Κι εσείς, παιδιά, όταν παραστεί ανάγκη, σηκωθείτε να υπερασπιστείτε την πίστη σας και τον Χριστό. Και ίσως ο απλός λόγος σας να μην κάνει λιγότερη εντύπωση από τα θεολογικά στοιχεία. Αλλά μην προσφέρετε εσείς οι ίδιοι για τέτοια επιχειρήματα. Μερικές φορές με ρωτούν: – Τι να κάνω; Επισκέπτομαι και στο τραπέζι αρχίζουν βλάσφημες συζητήσεις για θρησκευτικά θέματα. Μερικοί ιδιοκτήτες σιωπούν, άλλοι συμφωνούν ή ακόμη και αρχίζουν να βλασφημούν τον εαυτό τους. Τι πρέπει να κάνω; – Μα πώς μπορείς να μείνεις σιωπηλός όταν φλέγεται όλη σου η ψυχή; - Λοιπόν, αν δεν ρωτήσουν, τότε μείνε ήσυχος. Ένα άλλο πράγμα είναι, αν ρωτήσουν, τότε μην κρύβετε την πίστη σας: «Όχι», απαντήστε, «Δεν συμφωνώ μαζί σας». Μια τέτοια δήλωση θα τους πιτσιλίσει σαν μια μπανιέρα με κρύο νερό, αλλά θα τους κάνει να σκεφτούν, ίσως, στην ψυχή τους. Ένας γιατρός που ήξερα που είχε χάσει την πίστη του είπε κάποτε: - Πώς να πιστέψεις όταν κανείς δεν πιστεύει αυτές τις μέρες, και αν πιστεύει κανείς, πρέπει να σιωπήσει, αλλιώς θα γελάσει. – Ναι, πράγματι, οι σαρκικοί άνθρωποι γελούν με τους οπαδούς του Χριστού, ενώ άλλοι, φοβούμενοι τη γελοιοποίηση, δειλά σιωπούν και δεν υπερασπίζονται την πίστη τους. Αλλά ο Χριστός, κοιτάζοντας ακριβώς την ηλικία μας, αυτά είναι τα τρομερά λόγια που εκφέρει στο Ιερό Του Ευαγγέλιο: Όποιος ντραπεί Εμένα και τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, και ο Υιός του Ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του με τους αγίους αγγέλους 193 . Έχεις διαβάσει το Ευαγγέλιο; – Δεν το διάβασα ολόκληρο, αλλά στο γυμνάσιο σπούδασα το κατηχητικό, στο οποίο υπήρχαν κείμενα από το Ευαγγέλιο, και δεν το θυμάμαι αυτό. Άνοιξα το Ευαγγέλιο και του το έδειξα. – Τι θα γίνει με αυτούς που ντρέπονται για τον Χριστό; – Διαβάστε περαιτέρω: Και αυτοί πάνε στο αιώνιο μαρτύριο, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή 194 . Αιώνιο μαρτύριο - τι τρομερή κατάσταση! Και αυτό ασφαλώς θα εκπληρωθεί έναντι των αμαρτωλών. Μην ντρέπεστε, παιδιά, να ομολογήσετε τον Χριστό, για να μην ντραπεί για εσάς. Διανύουμε μια τρομερή περίοδο. Πριν ο Χριστός διώχτηκε ανοιχτά. Λένε, για παράδειγμα, σε έναν Χριστιανό: «Αν δεν εγκαταλείψεις τις πεποιθήσεις σου, θα σου φορέσουμε καυτές μπότες». - Όχι, δεν θα αρνηθώ, φέρτε τα. Και τα φοράει και υπομένει βασανιστήρια για χάρη του Χριστού. Είναι αλήθεια ότι σήμερα δεν μας βάζουν ζεστά παπούτσια στα πόδια, δεν μας βάζουν γυμνούς ή με τα πουκάμισά μας σε ζεστά σιδερένια κρεβάτια, αλλά τώρα η δίωξη είναι άλλου είδους. Όσοι ομολογούν τον Χριστό θεωρούνται οπισθοδρομικοί άνθρωποι, τους πλημμυρίζει η γελοιοποίηση, η οποία έχει έντονη επίδραση στην υπερηφάνεια, αλλά πρέπει να τα υπομείνουν όλα αυτά για να μείνουν πιστοί στον Χριστό. Τέτοιες επιθέσεις στην πίστη θα μετατραπούν τότε σε ανοιχτό διωγμό. Όχι πολύ καιρό πριν, η Ρωσία απειλήθηκε με καταστροφή 195. Οι αντάρτες ήθελαν να καταλάβουν τη Μόσχα και είχαν ήδη εισαχθεί αποσυναρμολογημένες γκιλοτίνες για την εκτέλεση όλων εκείνων που υποστηρίζουν την απολυταρχία και όχι για τη δημοκρατία. Αλλά ο Κύριος έσωσε τον βασιλιά και την πατρίδα μας από τρομερή καταστροφή, και καθίσαμε εδώ και δεν ξέραμε τίποτα. Ο τηλέγραφος διακόπηκε και οι σιδηρόδρομοι έκαναν απεργία. Προσευχηθήκαμε μόνο στον Κύριο για τη σωτηρία της Ρωσίας, χωρίς να γνωρίζουμε τις φρικαλεότητες που συνέβαιναν. Ο Κύριος λυπήθηκε και εμάς τους αμαρτωλούς για τις ιερές προσευχές όλων των κεκοιμημένων και ζώντων αγίων Του, αφού είναι απέραντη αγαθότητα και πάντα εισακούει τις προσευχές των αγίων Του. Ο Άγιος Βαρσανούφιος ο Μέγας, σύγχρονος του αββά Δωρόθεου, είπε ότι τον 6ο αιώνα ο Κύριος διόρισε την Εσχάτη Κρίση, αλλά τρεις σηκώθηκαν για να προσευχηθούν: ένας στην Κόρινθο (Άγιος Ηλίας), ένας άλλος στη Ρώμη (Άγιος Ιωάννης) και κάποιος στην Ιερουσαλήμ (από τη μεγάλη του ταπείνωση, ο Just. Αυτή τη στιγμή, εμφανίστηκε ο Μωάμεθ, παρασύροντας πολλούς στην ψευδή διδασκαλία του. Η S.A. Nilus έγραψε ένα βιβλίο για το τέλος του κόσμου 197. Περπατά πολύ γρήγορα. Ολόκληρη η έκδοση έχει ήδη εξαντληθεί και ξεκινούν μια νέα. Η έκδοση αυτού του βιβλίου ανατέθηκε σε δύο εμπόρους. Ένας από αυτούς έχει τεράστιο πλούτο - προμηθεύει χόρτα όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Τα είχα πρόσφατα. «Λοιπόν», ρωτάω, «πώς πάει το βιβλίο;» – Το βιβλίο πάει καλά, αλλά η ανάγνωσή του μας κάνει εντελώς απελπισμένους. «Πώς», λέω, «εσύ, πιστοί, ξαφνικά αποθαρρύνεσαι;» Αφήστε τους άπιστους να αποθαρρύνονται, αλλά δεν έχετε δρόμο εκεί. - Πώς να μην αποθαρρύνεσαι; Πατέρας: αν είναι πρόσφατα, τότε δεν θέλετε να κάνετε εμπόριο και να ξεκινήσετε τίποτα - ούτως ή άλλως τελείωσαν όλα. -Τι συμβαίνει με σένα! Λοιπόν, ακόμα κι αν υπήρχε θάνατος, πιστεύεις ότι αν ένας μαθητής έχει προετοιμαστεί καλά, πρέπει να φοβάται τις εξετάσεις; – Τι να φοβάται αν ξέρει καλά το αντικείμενο; - Λοιπόν, δεν έχετε τίποτα να φοβηθείτε από την Εσχάτη Κρίση. Τελικά πιστεύεις στον Θεό; – Και να Τον αγαπάς, και είναι πιο αγαπητός σε σένα από όλους; -Μη φοβάσαι λοιπόν. Ο Κύριος δεν θα σε απορρίψει. Και κανείς δεν ξέρει για την ώρα της έλευσης του Κυρίου, ούτε οι Άγγελοι του Θεού, ούτε ο Υιός, μόνο ο Πατέρας 198. Σήμερα είναι η εορτή των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού μπήκε στο ναό όλη η ανθρωπότητα. Και οδηγούμαστε στο ναό, αφού βαπτιζόμαστε στο όνομα του Χριστού, αλλά αυτό δεν αρκεί: πρέπει να παραμείνουμε στο ναό, δηλαδή να αγωνιζόμαστε σύμφωνα με τις δυνάμεις μας για να εκπληρώσουμε τις εντολές του Χριστού. Όμως οι εντολές του Κυρίου δεν είναι δύσκολες. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι η θετή μας μητέρα, αλλά μια ευγενική και στοργική μητέρα. Μας προστάζει, για παράδειγμα, να τηρούμε μέτρια νηστεία και δεν βλάπτει καθόλου την υγεία μας, αλλά, αντίθετα, τη συντηρεί. Και οι καλοί γιατροί, ακόμη και οι άπιστοι, ισχυρίζονται τώρα ότι η συνεχής κατανάλωση κρέατος είναι επιβλαβής: οι φυτικές τροφές είναι απαραίτητες κατά καιρούς. δηλαδή συνταγογραφούν νηστεία. Τώρα στη Μόσχα και σε άλλες μεγάλες πόλεις ανοίγουν καντίνες για χορτοφάγους για να δώσουν στο στομάχι ένα διάλειμμα από το κρέας. Αντίθετα, λόγω της συνεχούς κατανάλωσης κρεατοφαγίας εμφανίζονται κάθε λογής ασθένειες. Ήρθαν να με δουν δύο σύζυγοι από μια εμπορική οικογένεια, που έκαναν ευσεβή ζωή. Είναι υγιής άνδρας, αλλά η γυναίκα του ήταν συνεχώς άρρωστη και δεν κρατούσε ποτέ νηστεία. της λέω: – Άρχισε να νηστεύεις και όλα θα περάσουν. -Απαντά: – Κι αν πεθάνω από τη νηστεία; Είναι τρομακτικό να κάνεις ένα τέτοιο πείραμα. «Δεν θα πεθάνεις», απαντώ, «αλλά θα γίνεις καλύτερος». Και μάλιστα. Ο Κύριος τη βοήθησε. Άρχισε να τηρεί τις νηστείες που καθόρισε η Εκκλησία και τώρα είναι απολύτως υγιής, όπως λένε - «αίμα και γάλα». Χρειάζεται επίσης να πηγαίνουμε στην εκκλησία - και πάλι, ο Κύριος δεν απαιτεί τίποτα αδύνατο από εμάς. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο είναι άρρωστο, τότε ενώ προσεύχεται στο σπίτι, μπορεί να μην πάει στην εκκλησία και η προσευχή στο σπίτι θα μετρηθεί εναντίον του για την εκκλησιαστική προσευχή. Μια καλόγρια έγραψε στον πατέρα π. Ανατόλι: "Είμαι άρρωστος και πρέπει να ξαπλώσω στο κρεβάτι. Εκεί, στην εκκλησία, τραγουδούν: "Δόξασε το όνομα του Κυρίου...", αλλά εγώ, αλυσοδεμένος στο κρεβάτι, δεν μπορώ να συμμετάσχω στην εκκλησιαστική προσευχή." Ο πατέρας Ανατόλι απάντησε: «Και μπορείτε να είστε στην ολονύχτια αγρυπνία». Του ξαναγράφει: «Πατέρα, δεν με καταλαβαίνεις, η αρρώστια μου δεν με αφήνει να φύγω από το κρεβάτι μου». «Όχι», της απάντησε ο Γέροντας, «και μπορείς να είσαι στην Ολονύχτια Αγρυπνία· πες την Προσευχή του Ιησού χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι: θα τυλίξεις το κομποσχοίνι 30 φορές, δηλαδή θα πεις τρεις χιλιάδες προσευχές, και αυτό θα αντικαταστήσει την Ολονύχτια Αγρυπνία, ακόμη περισσότερο, αφού η αρρώστια, αν και υφίσταται με θλίψη, έστειλε τη μεγάλη λύπη, αλλά η αμαρτία την έστειλε με παραίτηση». Αυτό μπορεί να συμβαίνει. Ας υποθέσουμε ότι κάποια κοπέλα σε υπηρεσία δεν μπορεί να φύγει για την εκκλησία. Ακόμα κι αν είναι στο σπίτι, μπορούν να τη ζητήσουν ανά πάσα στιγμή, και αν δεν εμφανιστεί, μπορεί να χάσει τη θέση της. Επομένως, δεν μπορεί να πάει στην εκκλησία. Αλλά αν αρχίσει να λέει την προσευχή του Ιησού ή κάποια άλλη προσευχή στο σπίτι, τότε ο Κύριος θα το δεχτεί αυτό αντί για την εκκλησιαστική προσευχή. Μερικές φορές μας συμβαίνουν πειρασμοί στην εκκλησία. Για παράδειγμα, μια από τις πνευματικές μου κόρες μου μετανόησε: «Λοιπόν», λέει, «θα έρθω στην εκκλησία και θα προσευχηθώ: «Κύριε, βοήθησέ με να προσευχηθώ σε Σένα» (ναι, και πρέπει να το ζητήσω από τον Θεό), και στην αρχή θα σταθώ προσεκτικά και μόλις τραγουδήσουν το «Χερουβικό», θα πάω να παραγγείλω μεσημεριανό γεύμα. - Φυσικά, όχι αισθησιακά, αλλά ψυχικά, τι μπορείς να κάνεις με έναν τέτοιο πειρασμό; Πρέπει να προσπαθήσουμε να μάθουμε να εκπληρώνουμε τις εντολές του Χριστού, για να μην Τον απαρνηθούμε κατά τη διάρκεια των διωγμών. Ο καιρός του Αντίχριστου θα είναι τρομερός. Πρώτον, θα αρνηθούν μια θέση σε όλους εκείνους που δεν θέλουν να υπογράψουν μια αποποίηση της πίστης του Χριστού και να αναγνωρίσουν έναν άλλο Χριστό. Ο πειρασμός θα είναι μεγάλος για κάποιον που ζει αποκλειστικά από την υπηρεσία, γιατί θα πεταχτεί στο δρόμο και η γυναίκα και τα παιδιά του εξακολουθούν να σπουδάζουν. αν απαρνηθούν, θα τους αφήσουν στις προηγούμενες θέσεις τους. Εν τω μεταξύ, όποιος αρνείται τον Χριστό Θεό, θα τον αρνηθεί και Αυτός. Τότε ο διωγμός θα αυξηθεί ακόμη περισσότερο και θα αρχίσει να βασανίζει τους ομολογητές του Χριστού. Ωστόσο, δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε τον ερχομό αυτής της εποχής, χρειάζεται μόνο να φοβόμαστε την παραβίαση των εντολών του Κυρίου, και ο Κύριος θα μας σώσει με το άφατο έλεός Του. Αμήν. Με πολλά πράγματα να κάνω, δεν χρειάζεται να προετοιμαστώ για συνομιλίες, και επομένως δεν υπάρχει αυστηρή σειρά σε αυτές, και θυμίζω στον εαυτό μου αυτόν τον ζητιάνο για τον οποίο γράφει ο Polonsky: Ήξερα έναν ζητιάνο: σαν σκιά, Από το πρωί μέχρι το βράδυ, όλη μέρα Αλλά όλα όσα μάζευε την ημέρα Σε αρρώστους, ανάπηρους και τυφλούς - Τόσο φτωχός όσο ο ίδιος. Ο ηλικιωμένος είναι ήδη στα χρόνια της παρακμής. Και τι θα του στείλει ο Κύριος. Με τέτοιους ζητιάνους όπως εγώ 199. Πράγματι, ό,τι μου εμπνέει ο Κύριος, γι' αυτό σας μιλώ, παιδιά μου. Ζούμε σε δύσκολους καιρούς. Ο μοναχισμός δεν διακρίνεται από την προηγούμενη σοβαρότητά του, είμαστε αδύναμοι και αδύναμοι, και μερικές φορές πρέπει να ενθαρρύνουμε τους άλλους. Είμαι λοιπόν στην ίδια κατάσταση, αδύναμος και ανάπηρος, ο ίδιος ζητώ βοήθεια και παρηγοριά, αλλά λόγω του καθήκοντος του βαθμού μου πρέπει να παρηγορήσω όσους απευθύνονται σε εμένα. Οι άνθρωποι έρχονται στην Optina από έναν κόσμο που δεν στενάζει πια όπως πριν, αλλά βρυχάται. έρχονται αναζητώντας παρηγοριά και επιβεβαίωση. Θέλουν να προσευχηθούν, να βρεθούν σε αυτό το γαλήνιο περιβάλλον, και τότε ίσως ο ιερέας να πει κάτι ωφέλιμο - ακούστε τον. Και με τη βοήθεια του Θεού, με την πίστη τους, λαμβάνουν αυτό που αναζητούν και φεύγουν ήσυχοι. Σήμερα ακούγονται πολλές φωνές κατά του μοναχισμού. Οι άνθρωποι αυτού του κόσμου, υπό την επιρροή του πνεύματος του κακού, θα ήθελαν να εξαφανίσουν εντελώς τα μοναστήρια από προσώπου γης, αλλά συνεχίζουν να υπάρχουν κάτω από την κάλυψη της χάρης του Θεού. Ο μοναστηριακός δρόμος είναι δύσκολος, αλλά φέρνει μαζί του τόσο υψηλές χαρές που οι κοσμικοί δεν έχουν ιδέα και για χάρη του οποίου μπορεί κανείς να ξεχάσει όλες τις θλίψεις και τις στενές συνθήκες της μοναστικής ζωής. Ο Κύριος είπε: Διότι ο ζυγός Μου είναι εύκολος και το φορτίο Μου ελαφρύ 200. Τα παραδείγματα των αγίων μαρτύρων μας αποδεικνύουν ότι είναι δυνατό να συνδυάσουμε δύο φαινομενικά αντίθετες καταστάσεις: να υποφέρουμε και ταυτόχρονα να είμαστε μακάριοι. Έτσι αρπάζουν τους εξομολογητές του Χριστού και απαιτούν να απαρνηθούν τον Κύριο. Απαντούν με αποφασιστική άρνηση και οι ειδωλολάτρες τους υποβάλλουν σε σοβαρά μαρτύρια, όπως η ανθρώπινη σκληρότητα ή, καλύτερα να πούμε, η διαβολική σκληρότητα, δεν μπορούσαν παρά να επινοήσουν. Αλλά μέσα στο ανείπωτα βαρύ μαρτύριο, οι παθιασμένοι βιώνουν επίσης ανείπωτη ευδαιμονία, η οποία συχνά αυξανόταν με την αύξηση των βασάνων. Γιατί είναι αυτό; Γιατί ο ίδιος ο Σωτήρας ήταν μαζί με τους πάσχοντες και τους παρηγορούσε. Έτσι οι μοναχοί, αποποιούμενοι όλες τις παρηγορίες αυτού του κόσμου, παρηγορούνται στον Χριστό και αποκτούν ψυχική ηρεμία όταν, όπως το έλεγε ο Λερμόντοφ, «πιστεύουν και κλαίνε και τόσο εύκολα, εύκολα...». Παρεμπιπτόντως, πολλοί αναρωτήθηκαν - για ποια προσευχή μιλάει εδώ ο ποιητής; – Υπάρχει θλίψη στην καρδιά μου: Είναι σαν ένα φορτίο να κυλήσει από την ψυχή σου. Και τόσο εύκολα, εύκολα... 201 Κάποιοι προτείνουν ότι ο Λερμόντοφ μιλάει για την Προσευχή του Ιησού εδώ. Νομίζουν ότι ήξερε αυτή την προσευχή και με την ποιητική του ευαίσθητη ψυχή ένιωσε τη δύναμη και το μεγαλείο της, ίσως άρχισε να την περνάει, αλλά ο Σατανάς του πήρε αυτή την προσευχή και τότε ο ποιητής έφυγε από τον Θεό και πέθανε αμετάκλητα. Έχει παρατηρηθεί ότι ο εχθρός επιτίθεται περισσότερο σε εκείνους τους ανθρώπους που προσεύχονται στο όνομα του Ιησού. Οι Άγιοι Πατέρες το εξηγούν λέγοντας ότι η Προσευχή του Ιησού έχει μεγάλη δύναμη, ικανή να οδηγήσει τον άνθρωπο στον Παράδεισο. Φυσικά, αν κάποιος περάσει από αυτή την προσευχή και ζήσει μια άνομη ζωή, τότε δεν θα τον σώσει, αλλά αν κάνει τη ζωή του τουλάχιστον κάπως προσεκτικά, τότε, περνώντας από την προσευχή του Ιησού, θα νιώσει στην καρδιά του αγάπη, ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα. Αλλά για να υποβληθείτε σε αυτήν την προσευχή με όφελος, είναι απαραίτητο να έχετε έναν ηγέτη, χωρίς αυτόν είναι εύκολο να πέσετε στην παγίδα του εχθρού, ο οποίος οπλίζεται με ένα ολόκληρο σύννεφο σκέψεων εναντίον ενός ατόμου για αυτό. Επιτίθεται και στη δεξιά και στην αριστερή πλευρά. Είτε προσπαθεί να φέρει ένα άτομο σε απόγνωση, ενσταλάσσοντας την ιδέα ότι είναι αδύνατο να σωθεί, αρχίζει να του αποκαλύπτει τις αμαρτίες του σε όλη τους την ασχήμια, θέλοντας να μπερδέψει εντελώς την ψυχή. "Είναι πραγματικά δυνατό για σένα, έναν αμαρτωλό, να ακολουθήσεις το στενό μονοπάτι, είναι εξαιρετικά άβολο, και με το να είσαι σε αυτό, δεν θα πάθεις τίποτα. Ναι, τελικά, θα έχεις χρόνο να μετανοήσεις, απόλαυσε τη ζωή, πήγαινε πίσω στο άνετο μονοπάτι: βλέπεις, όλοι το ακολουθούν, γιατί πρέπει να ξεχωρίζεις;" Αλλά αν κάποιος δεν ακούσει τη συμβουλή του εχθρού, τότε ο εχθρός αρχίζει να επιτίθεται από τα δεξιά: «Τόσο καλοί είστε, μακριά από το να είστε σαν τους άλλους, είναι χαμένοι αμαρτωλοί και σώζεστε, όλα είναι καλά μαζί σας, είστε άξιοι θείων οραμάτων και αποκαλύψεων για την αγία σας ζωή». Αλίμονο στον άνθρωπο που πιστεύει στον εχθρό, αλλά μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο να αναγνωρίσει τις μηχανορραφίες του, και ως εκ τούτου πόσο σημαντικό είναι, πόσο απαραίτητο είναι να έχει έναν πνευματικό ηγέτη. Διατηρήσαμε ένα αρχαίο έθιμο στη Σκήτη: κάθε μέρα το βράδυ να έρχονται στον γέροντα για ευλογία και αποκάλυψη λογισμών. Δυστυχώς, το ιερό αυτό έθιμο έχει εγκαταλειφθεί σχεδόν σε όλα τα άλλα μοναστήρια. Εν τω μεταξύ, ο εχθρός θα υφάνει τόσα πολλά μέσα σε μια μέρα που δύσκολα θα ξεμπλέξει ο μοναχός, αλλά θα έρθει στον αββά του, θα του τα πει όλα, θα τον καθοδηγήσει, θα τον παρηγορήσει και τα δίχτυα του εχθρού θα σκιστούν πιο εύκολα από τον ιστό αράχνης. Ο διάβολος όχι μόνο τρέμει εκείνον που πηγαίνει στον γέροντα να αποκαλύψει τις σκέψεις του, αλλά φεύγει και από τη σκιά του. Υπάρχει ένα υπέροχο βιβλίο του αββά Δωρόθεου, που εξηγεί πόσο σημαντική είναι η πνευματική τροφή στο θέμα της σωτηρίας. Αυτός που συμβουλεύεται τον γέροντα για τα πάντα σώζεται εύκολα. Είναι κρίμα που στις μέρες μας οι άνθρωποι φαίνεται να το έχουν ξεχάσει εντελώς αυτό, ειδικά στον κόσμο. Εκεί, ακόμη και η εκτέλεση οποιωνδήποτε θρησκευτικών τελετουργιών, για παράδειγμα, η εκκλησιασμός, η τήρηση νηστειών, θεωρείται δραστηριότητα μόνο των γυναικών, και μάλιστα πιο απλή από τις ευφυείς. Αλλά η επιστήμη δεν έρχεται σε αντίθεση με τη θρησκεία. Γνώριζα έναν καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, τον αστρονόμο Dubyago, ο οποίος, παρά την εκτεταμένη εκπαίδευσή του, ήταν ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο. Κάθε μέρα πήγαινε στην εκκλησία για πρώιμη λειτουργία, μετά πήγαινε σε ένα εστιατόριο για να πιει τσάι και μετά πήγαινε σε διαλέξεις. Υπήρξε ένθερμος υπερασπιστής της Ορθοδοξίας, ειλικρινά πεπεισμένος για την αλήθεια της. Όλοι οι μεγάλοι επιστήμονες ήταν πιστοί. Είναι γνωστό για τον περίφημο Νεύτωνα ότι έβγαλε το καπέλο του όταν πρόφερε το όνομα του Θεού. Τι βλέπουμε τώρα; Ένας τεράστιος αριθμός Ορθοδόξων αδιαφορεί για τη θρησκεία, και κάθε είδους αιρέσεις: Πασκοβίτες, Βαπτιστές κ.λπ. διακηρύσσουν ανοιχτά τις ψευδείς διδασκαλίες τους και προσελκύουν τους ανόητους στον εαυτό τους, βγάζοντάς τους από το φράχτη της Εκκλησίας του Χριστού. Υπάρχουν όμως ακόμη πιο επικίνδυνοι εχθροί. Οι ανοιχτοί άθεοι και σεχταριστές τουλάχιστον δεν μεταμφιέζονται και όλοι ξέρουν με ποιον έχουν να κάνουν. Πολύ πιο επικίνδυνοι είναι οι ψευδοδιδάσκαλοι που κρύβονται πίσω από το πρόσχημα της Ορθοδοξίας. Σήμερα με επισκέφτηκε για δεύτερη φορά καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας. Έφτασε για πρώτη φορά πριν από περίπου δύο εβδομάδες σε μια περίοδο που δεν ήταν διακοπές, κάτι που με εξέπληξε πολύ: «Έρχομαι σε σένα, πάτερ, για ένα σημαντικό θέμα», είπε και μετά είπε το εξής. Πριν από αρκετά χρόνια εμφανίστηκε στην Αγία Πετρούπολη ένας ψεύτικος δάσκαλος με το όνομα κάποιου «αδερφού Ιβάν». κηρύττει ανοιχτά και κάθε χρόνο ο κύκλος των ακροατών του αυξάνεται. Όχι μόνο απλοί άνθρωποι, αλλά και πολλοί έξυπνοι άνθρωποι έρχονται σε αυτόν. Συχνά μιλάει στο Mikhailovsky Arena, το οποίο μπορεί να φιλοξενήσει περισσότερους από χίλιους ακροατές. Αυτός ο αδελφός Ιβάν αυτοαποκαλείται Ορθόδοξος, αλλά η διδασκαλία του απέχει πολύ από την Ορθοδοξία. Παρεμπιπτόντως, οπλίζει τους ανθρώπους ενάντια στη νόμιμη εξουσία, αποκαλώντας, για παράδειγμα, έναν επίσκοπο δολοφόνο, υπηρέτη του Αντίχριστου. Αν αυτός ο επίσκοπος στερούσε την αξιοπρέπειά του από τη Σύνοδο των Αγίων, τότε θα μπορούσε να ονομαστεί γιος του Αντίχριστου, αλλά ενώ έχει την αξιοπρέπεια, η χάρη του Αγίου Πνεύματος στηρίζεται πάνω του, για χάρη της οποίας είμαστε υποχρεωμένοι να τον τιμήσουμε. Ακόμα κι αν ένας επίσκοπος έζησε μια μοχθηρή ζωή, τότε ακόμη και τότε η χάρη του Θεού ξεχύνεται μέσω αυτού στους πιστούς. Όλοι γνωρίζουν το αλεξικέραυνο; Λοιπόν, σε τι χρησιμεύει ένας μεταλλικός στύλος; Εν τω μεταξύ, προστατεύει το κτίριο από την καταστροφή, αφού είναι ένας αγωγός του ηλεκτρισμού, ο οποίος εισέρχεται στο έδαφος μέσω αυτού. Ομοίως, κάθε επίσκοπος είναι αγωγός της Θείας χάριτος. Όλοι αυτοί οι αυτοαποκαλούμενοι δάσκαλοι είναι κάπως έτσι: θα ξεκινήσουν σαν με τον ορθόδοξο τρόπο και μετά θα εισαγάγουν μια λέξη που είναι εντελώς αντίθετη με τις διδασκαλίες του Χριστού. Αλλά το πιο λυπηρό από όλα είναι ότι ο διάσημος ιεραπόστολός μας, πρωταθλητής της Ορθοδοξίας, ο Αρχιμανδρίτης Αρσένιος 202 στέκεται στο πλευρό αυτού του ψευδοδιδάσκαλου. - Τι λες σε αυτό, πάτερ; – με ρώτησε ο καθηγητής. – Πώς νιώθετε για αυτό; Ήρθα για να έχω την ευλογία σας να πάω στην Κριμαία, όπου ζει τώρα ο Αρχιμανδρίτης Αρσένιος, νοσηλευόμενος από μια ασθένεια από την οποία υποφέρει τον πέμπτο μήνα. Τι να του πω από σένα; Γονάτισα μπροστά στην εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια με τα λόγια: «Σώσε, Κύριε, και ελέησον τον δούλο Σου τον Άγιο Αρχιμανδρίτη Αρσένιο, και κατ' εικόνα των πεπρωμένων σου, φώτισέ τον και μετέτρεψε τον από την πλάνη». Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς τον καθηγητή, είπε: - Πες μου ότι ο αμαρτωλός Βαρσανούφιος γονάτισε, προσευχόμενος στον Θεό να τον αποτρέψει από την πλάνη. - Τι θα γίνει; Θυμάστε ότι όταν ο Μπογκντάν Χμελνίτσκι πρότεινε στους συγκεντρωμένους Κοζάκους στη συνάντηση να μεταφέρουν την υπηκοότητά τους στη Μόσχα, οι απόψεις διίστανται. Κάποιοι συμφώνησαν, άλλοι αντιφώνησαν: "Τι θα γίνει τότε με τη Μικρή Ρωσία; Θα χάσει εντελώς την ανεξαρτησία της! Η Πολωνία είναι πιο αδύναμη από τη Μόσχα, τότε η θρησκεία μας χωρίζει από αυτήν, αλλά θα συγχωνευθούμε εντελώς με τη Μόσχα". Σε αυτό ο Μπόγκνταν Χμελνίτσκι απάντησε: «Αυτό που θα συμβεί θα γίνει, και αυτό που θα γίνει θα είναι αυτό που δίνει ο Θεός». Τα λόγια του ήταν καθοριστικά και η Μικρή Ρωσία προσχώρησε στη Μόσχα. Μπορώ τώρα να πω τα λόγια του Χμελνίτσκι: «Αυτό που θα γίνει θα είναι, και αυτό που θα γίνει θα είναι αυτό που θα δώσει ο Θεός». Θα προσευχηθούμε για τον Αρχιμανδρίτη Αρσένιο. - Τότε ευλόγησε, πάτερ. Και ο καθηγητής πήγε στην Κριμαία. Σήμερα επιστρέφει χαρούμενος. – Έχετε επισκεφτεί τον αρχιμανδρίτη; - ρωτάω. - Ναι, όλα πήγαν πολύ καλά. Ο Αρχιμανδρίτης Αρσένιος έμεινε κατάπληκτος από τα λόγια σου και συλλογίστηκε. Επικράτησε σιωπή για πολλή ώρα. Τέλος, είπε: «Ο πατέρας Βαρσανούφιος έχει δίκιο, εγώ έκανα λάθος». - «Εσείς λοιπόν, Σεβασμιώτατε, απαρνηθείτε τον αιρετικό;» - «Απαρνούμαι». - «Και μπορώ να γράψω στη Σύνοδο;» - «Γράψε». Έτσι, με την άδειά του, έστειλα αναφορά στη Σύνοδο μαζί με την αποκήρυξη του Αρχιμανδρίτη Αρσένιου. Την παραμονή των Χριστουγέννων το παρέδωσα στο ταχυδρομείο με τα χέρια μου και έχω απόδειξη. Ο Θεός να έχει καλά! Τώρα, τουλάχιστον, οι άνθρωποι θα ξέρουν με ποιον έχουν να κάνουν: ο «αδελφός τους Ivanushka» δεν είναι ορθόδοξος, αλλά ένας αιρετικός που πρέπει να προσέχει. Λέγει η Αγία Εκκλησία: Ο αιρετικός μετά την πρώτη και τη δεύτερη νουθεσία, απομακρυνθείτε 203. Πώς όμως να συμπεριφέρεστε στους αιρετικούς; Με αγάπη, προσευχή στον Θεό για αυτούς, αλλά δεν πρέπει να έχετε επαφή μαζί τους, για να μην μολυνθείτε από αυτά. Θυμάμαι ένα περιστατικό. Πριν από λίγο καιρό, στα ανεξιχνίαστα μονοπάτια του Θεού, κατέληξα στη Μαντζουρία ως εξομολόγος στο απόσπασμα του Ερυθρού Σταυρού Tambov 204. Κάθε μέρα έφερναν πολλούς τραυματίες και εγώ, ως Κύριος, βοηθούσα, παρηγορούσα και ένωνα τους ετοιμοθάνατους με τον Χριστό μέσω της Κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων. Συχνά συνέβαινε: πηγαίνεις σε κάποιον ασθενή - του οποίου το στομάχι είναι τρυπημένο και κομμάτια του εντέρου του έχουν σκιστεί, του οποίου το χέρι ή το πόδι είναι τσακισμένο - τον πλησιάζεις και δεν υποφέρει τόσο από πόνο όσο από αναμνήσεις της δικής του οικογένειας. Έχει γυναίκα και μικρά παιδιά που αναζητούν την επιστροφή του θείου τους και ο θείος του βρίσκεται στο νοσοκομείο με ανίατη πληγή. Πρέπει να έχεις πέτρινη καρδιά για να περάσεις από τέτοιο ταλαίπωρο. Μια μέρα ήρθα στο νοσοκομείο και είδα ότι είχε φτάσει μια νέα άμαξα με 250 τραυματίες. Ξαπλώνουν μαζί, σε σειρές, μόνο το ένα κρεβάτι στέκεται μακριά από τα άλλα, και ένας άρρωστος ξαπλώνει πάνω του και στενάζει βαριά. Ρωτάω τη μικρή μου αδερφή: «Είναι ανίατος, πιθανότατα θα πεθάνει μέχρι το πρωί». - Ω, Κύριε, πρέπει να τον κοινωνήσουμε, ετοιμάστε τα πάντα, θα έρθω με τα δώρα τώρα. Εκείνη την ώρα ο γιατρός έτρεξε κοντά μου και μου είπε: – Μην πλησιάζετε αυτόν τον ασθενή, δεν μπορείτε να τον κοινωνήσετε! - Πώς δεν μπορείς; Τι γίνεται με την ψυχή; Πρέπει να την παρηγορήσουμε! - Είναι άρρωστος με μια τρομερά μεταδοτική ασθένεια - την ιαπωνική πανούκλα. Αν τον πλησιάσεις, σίγουρα θα μολυνθείς. «Λαμβάνουμε όλες τις προφυλάξεις: βάζουμε μακριά γάντια εμποτισμένα με απολυμαντικά στα χέρια μας και επίσης κλείνουμε το στόμα μας για να μην έρθουμε σε επαφή με την αναπνοή του ασθενούς. Κάναμε ό,τι μας είπε η συνείδησή μας, αλλά δεν τον πλησιάζετε, είναι αναίσθητος και παρόλο που δεν είμαι ιερέας, ξέρω ότι τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν. Πράγματι, ο γιατρός είχε δίκιο: είναι αδύνατο να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει έναν αναίσθητο. Μέχρι το πρωί ο ασθενής πέθανε, τον έθαψαν με μεγάλες προφυλάξεις. Αυτή η περίπτωση μοιάζει με αυτό που συμβαίνει στην πνευματική ζωή. Οι αιρετικοί είναι βαριά άρρωστοι άνθρωποι. Μόνο άνθρωποι ντυμένοι «με πανοπλία», για παράδειγμα, πάστορες της Εκκλησίας, μπορούν να συνομιλήσουν μαζί τους. η χάρη που στηρίζεται πάνω τους θα τους σώσει από τη μόλυνση, αλλά είναι επικίνδυνο για τους απλούς ανθρώπους να τους πλησιάσουν - θα μολυνθούν εύκολα και μπορεί να χαθούν για πάντα. Επί του παρόντος, κάθε είδους επιβλαβείς διδασκαλίες έχουν εξαπλωθεί σαν ποτάμι σε ολόκληρη την πατρίδα μας: τέτοια άθεα βιβλία όπως ο Ρενάν και ο Νίτσε εκδίδονται σε πολλά αντίτυπα. Ορθόδοξοι τα διαβάζουν και πεθαίνουν. Θυμάμαι μια φορά, όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, ένας ιερέας που γνώριζα μου έφερε το βιβλίο του Farrar «The Life of Jesus Christ», που μεταφράστηκε από τα αγγλικά από τον διάσημο Lopukhin 205 . Η δημοσίευση είναι εξαιρετική: ένα χοντρό βιβλίο με πολλά χαρακτικά, με τιμή 8 ρούβλια. «Δεν έχω χρόνο να διαβάσω τώρα», είπε ο ιερέας, «έχω εξομολογητές, αλλά σας παρακαλώ διαβάστε το και πείτε μου τη γνώμη σας για αυτό». Πήρα το βιβλίο και κοίταξα τον πίνακα περιεχομένων. Βρήκα ένα άρθρο «On Evil Spirits» και άρχισα να διαβάζω. Σχεδόν από τις πρώτες λέξεις με εντυπωσίασε αυτή η εξήγηση, λες και οι Εβραίοι, ενώ ήταν αιχμάλωτοι ανάμεσα στους ειδωλολατρικούς λαούς (στη Βαβυλώνα), δανείστηκαν από αυτούς έναν μύθο για κάποια κακά πνεύματα, και αυτός ο θρύλος συμπεριλήφθηκε στην Παλαιά Διαθήκη και μετά πέρασε στην Καινή. Μια καταπληκτική αίρεση που ανατρέπει ολόκληρο το Ευαγγέλιο. Δεν διάβασα άλλο, αλλά έστειλα το βιβλίο πίσω, γράφοντας τη γνώμη μου για αυτό. Ο πατέρας το επέστρεψε στον Lopukhin, ο οποίος μάλλον ντρεπόταν με αυτό. Σε επόμενες εκδόσεις του βιβλίου αυτό το μέρος κυκλοφόρησε. Ο Farrar μου έκανε τέτοια εντύπωση σαν να χύθηκε μια σταγόνα δηλητήριο σε ένα ποτήρι κρασί 25 ρουβλίων - φαίνεται ότι η γεύση δεν θα άλλαζε, αλλά αν κάποιος πιει τέτοιο κρασί, θα πεθάνει. Εν τω μεταξύ, βιβλία όπως το Farrar είναι εξαιρετικά διαδεδομένα, αλλά τα εμπνευσμένα βιβλία εγκαταλείπονται και σχεδόν κανείς δεν τα διαβάζει, αλλά είναι τόσο σημαντικά για τους ανθρώπους. Για παράδειγμα, η ανάγνωση των Βίων των Αγίων. Όταν τα διαβάζουμε, τουλάχιστον τον βίο της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης 206, τότε ο Άγιος αρχίζει να προσεύχεται για ένα τέτοιο πρόσωπο ενώπιον του Θρόνου του Θεού, και η προσευχή των αγίων, φυσικά, είναι σημαντική. Ίσως κάποια ψυχή ήταν στα πρόθυρα της καταστροφής, αλλά διαβάζοντας τους Βίους των Αγίων, προσέλκυσε την προσευχή τους για τον εαυτό της και σώθηκε. Αγοράστε αυτά τα βιβλία: δεν είναι τόσο ακριβά, άλλοι θα πάρουν περισσότερα, και διαβάζοντάς τα αποκομίζουμε τεράστια οφέλη. Έχουμε λάθος αντίληψη για τους αγίους. Φανταζόμαστε ότι είναι μακάριοι στον παράδεισο στον Θρόνο του Θεού, ενώ εμείς στη γη σκάβουμε στο χώμα - πού να μας ακούσουν! Αυτό δεν είναι αλήθεια: οι άγιοι είναι κοντά μας όταν τους καλούμε, και είναι πάντα έτοιμοι να μας βοηθήσουν. Μερικοί αιρετικοί απορρίπτουν τη μεσιτεία των αγίων και ακόμη και της Μητέρας του Θεού - αυτοί είναι αξιολύπητοι άνθρωποι που βρίσκονται σε αβοήθητη κατάσταση. Εάν δεν ανεβαίνουν όλοι στη γη στον βασιλιά, αλλά ζητούν από τους ανθρώπους που στέκονται κοντά του να μεσολαβήσουν για τον εαυτό τους, τότε πόσο περισσότερο μπορεί ένας αμαρτωλός να ελπίζει ότι η ανάξια προσευχή του θα εισακούεται από τον Θεό; Οι αμαρτίες και οι ανομίες μας στέκονται σαν ψηλός πέτρινος τοίχος ανάμεσα σε εμάς και τον Θεό. οι άγιοι, ιδιαίτερα η Μητέρα του Θεού, έχουν μεγάλη τόλμη ενώπιον του Θεού. Ένας εκκλησιαστικός ύμνος που απευθύνεται στη Μητέρα του Θεού λέει: «Ας μη χαθούμε αν εμπιστευόμαστε σε Σένα, αλλά ας ελευθερωθούμε από τα δεινά μέσω Σου». Αλήθεια, όσοι ελπίζουν στη Μητέρα του Θεού δεν θα ντροπιαστούν. Θα παρακαλέσει τη συγχώρεση τους από τον Κύριο, τον Υιό Του. Υπήρχε ένας άνθρωπος που έζησε μια ασεβή ζωή. Αν και συχνά έδωσε υπόσχεση να απέχει από τις αμαρτίες, συνέβη ότι μετά την υπόσχεση έπεσε ακόμη πιο βαθιά. Παρ' όλες τις ανομίες του, είχε ένθερμη πίστη στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού και πάντα προσευχόταν σε Αυτή με δάκρυα. Και έτσι, παρά τις αμαρτίες του, σώθηκε. Οι Λουθηρανοί δεν αναγνωρίζουν τους αγίους, αφού ο Λούθηρος τους το απαγόρευσε και μέσω αυτού στερούνται την προστασία τους. Γνώριζα πολλούς Λουθηρανούς με όμορφες ψυχές, γενναιόδωρους, ανιδιοτελείς, αλλά το αν σώθηκαν, ο Θεός το ξέρει, αφού ήταν έξω από την προστασία της Βασίλισσας των Ουρανών. Πώς όμως έφτασε ο Λούθηρος σε αυτό το σημείο; Αυτός, που προηγουμένως ήταν καθολικός μοναχός, επαναστάτησε ενάντια στην κακοποίηση των παπών, κατά των τέρψεων, του αλάθητου κ.λπ. Όλα αυτά είναι καλά, αλλά, επισημαίνοντας τα λάθη της Καθολικής Εκκλησίας, άρχισε να ξαναφτιάχνει τα πάντα με τον τρόπο του και έπεσε σε ακόμη μεγαλύτερες αμαρτίες. Οι Καθολικοί λατρεύουν τους αγίους, και παρόλο που έχουν πολλούς νέους υποτιθέμενους αγίους του Θεού, τους οποίους η Εκκλησία μας δεν αναγνωρίζει, εξακολουθούν να καταφεύγουν στην προστασία της Μητέρας του Θεού, και ο Λούθηρος στέρησε μέρος της ανθρωπότητας από αυτήν την προστασία. Οι μεγαλύτερες προσπάθειες του εχθρού είναι να καταστήσει τους ανθρώπους αβοήθητους, να τους απομακρύνει από την ουράνια καθοδήγηση και να τους αναγκάσει να καταφύγουν στη διαβολική του δύναμη για αιώνια καταστροφή. Εδώ και πολύ καιρό, οι άνθρωποι στρέφονται στις γιαγιάδες για να θεραπεύσουν ασθένειες, οι οποίες προκαλούν κάθε είδους ασθένειες. Συμβαίνει μερικές φορές, ένα άτομο δηλώνει ότι ούτε ένας γιατρός δεν μπορούσε να βοηθήσει, αλλά η γιαγιά του τον θεράπευσε. Πως; Και διάβασε μια προσευχή, μερικά ξόρκια, και η αρρώστια πέρασε. Αλλά, κοιτάζοντας προσεκτικά αυτή τη γυναίκα, είναι εύκολο να παρατηρήσετε ότι απέχει πολύ από τη θρησκεία και πηγαίνει στην εκκλησία μία φορά το χρόνο, και μόνο για να αποφύγει να τραβήξει την προσοχή στον εαυτό της. Μερικές φορές βλασφημεί ευθέως και η ζωή του απέχει πολύ από το να είναι τέλεια. Ποιος όμως βοηθά στη θεραπεία ασθενειών; Προφανώς - δαίμονες. Αν και κάνει μια προσευχή, είναι μόνο για επίδειξη. ο εχθρός δεν φοβάται καθόλου μια τέτοια προσευχή: ο ίδιος, βάζοντας σε πειρασμό τον Θεό, ανέφερε λόγια από την Αγία Γραφή: Σε πρόσταξε με τον Άγγελό Του, να σε διαφυλάξει με όλους τους τρόπους Σου. Θα σε πάρουν στην αγκαλιά τους, αλλά όχι όταν χτυπήσεις το πόδι Σου σε μια πέτρα... Ο Λόγος του Θεού λέει για μια τέτοια εξωτερική προσευχή: Και η προσευχή του να γίνει αμαρτία 207 . Στο βιβλίο των Πράξεων των Αγίων, ο απόστολος έχει μια τέτοια ιστορία. Μια μέρα, κάποιοι Εβραίοι εξορκιστές θέλησαν να διώξουν τα κακά πνεύματα, όπως ακριβώς ο Άγιος Απόστολος Παύλος, και είπαν στον δαιμονισμένο: «Σε ορκιζόμαστε στον Ιησού, τον οποίο κηρύττει ο Παύλος». Αλλά το κακό πνεύμα απάντησε: «Γνωρίζω τον Ιησού και ξέρω τον Παύλο, αλλά εσύ ποιος είσαι;» - και ορμώντας τους χτύπησε έτσι που μετά βίας ξέφυγαν 208. Έτσι το να επικαλούνται το όνομα του Θεού δεν τους βοήθησε και δεν τρόμαξαν τον εχθρό. Το 1881, ή και νωρίτερα, όταν ο πνευματισμός σήκωνε ακόμα το κεφάλι του, έπρεπε να διαβάσω τα παρακάτω. Στο Παρίσι, για πρώτη φορά, υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι άρχισαν να οργανώνουν πνευματιστικές συναντήσεις. Συμμετείχαν πολλοί από τη ρωσική αριστοκρατία. Για να αποδείξουν ότι οι δυνάμεις που δρουν εδώ δεν είναι αντίθετες με το θέλημα του Θεού, άσκησαν τον πνευματισμό στον ναό της Παναγίας των Παρισίων. Στο θρόνο τοποθετήθηκε λευκό χαρτί με ένα μολύβι. Ξαφνικά έγινε μια τρομερή συντριβή στον κύριο θόλο, το μολύβι σηκώθηκε μόνο του και άρχισε να γράφει. Όταν κοίταξαν, αποδείχθηκε ότι ήταν γραμμένο: «Πιστεύω στον Χριστό», αλλά «αυτός που ήρθε κατά τη σάρκα» δεν προστέθηκε. Το κακό πνεύμα προσπαθεί ιδιαίτερα να αποσπάσει την προσοχή των ανθρώπων από τον Θεό, αλλά το κάνει αυτό με έναν εκπληκτικά πανούργο τρόπο. Αν είχε γράψει αμέσως κάτι εναντίον του Κυρίου, θα είχαν σταματήσει να επικοινωνούν μαζί του, αλλά εδώ όλοι ενεπλάκησαν στην εξαπάτηση, και από το Παρίσι ο πνευματισμός άρχισε να διαδίδεται παντού. Και έτσι έχουμε έναν τεράστιο αριθμό οπαδών του στη Ρωσία. Έχοντας διαβάσει για αυτό, όπως γράφτηκε, «νέα ανακάλυψη», θαύμασα με την επιπολαιότητα των ανθρώπων που τόσο εύκολα πέφτουν κάτω από την εξουσία του εχθρού, ο οποίος κατευθύνει όλες τις κακές του δραστηριότητες για να καταστρέψει ένα άτομο. Παλεύει με ανθρώπους τόσο στα όνειρα όσο και στην πραγματικότητα. Έτσι, μπερδεύει την ψυχή με διάφορα όνειρα. Για παράδειγμα, σε ένα όνειρο δείχνει τα βασανιστήρια της κόλασης, θέλοντας να ενσταλάξει φόβο και απόγνωση, ή, αντίθετα, φαντάζεται ότι ένα άτομο είναι μακάριο στον Παράδεισο με τους Αγγέλους και όλους τους αγίους, προσπαθώντας να του προκαλέσει πνευματική υπερηφάνεια. Είμαι γενικά ενάντια στην πίστη στα όνειρα, γιατί πιστεύοντας στα όνειρα, είναι εύκολο να πέσεις στις μηχανορραφίες του εχθρού, αλλά υπάρχουν και όνειρα που είναι ευλογημένα. Διαφέρουν από τα συνηθισμένα όνειρα στο ότι δεν ξεχνιούνται ποτέ, αλλά, σαν χυτά από ατσάλι, στέκονται μπροστά σε ένα άτομο. Όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, ήξερα έναν μοναχό από την έρημο Ράιφα, ο οποίος μου είπε τρία υπέροχα όνειρα που είδε σε διαφορετικές στιγμές και πραγματοποιήθηκαν με εκπληκτική ακρίβεια. "Μια φορά", είπε, "όταν ήμουν ακόμα λαϊκός, έμπορος, οδηγούσα μέσα στο δάσος και με έπιασε μια καταιγίδα. Ο ουρανός ήταν εντελώς καλυμμένος με μολυβένια σύννεφα, ακούγονταν τρομακτικές βροντές και καταρρακτώδης βροχή έπρεπε να αναμένονταν κάθε λεπτό. το ξέσπασα, το έδεσα σε ένα δέντρο, πέταξα λίγο φρέσκο γρασίδι και, για να προστατευτώ από τη βροχή, κρύφτηκα κάτω από το αναποδογυρισμένο κάρο, όταν πέρασε η καταιγίδα και η βροχή σταμάτησε, βγήκα από το καταφύγιό μου, θέλησα να βάλω το άλογό μου και να χτυπήσω το δρόμο, αλλά, δεν ξέρω γιατί, ξαφνικά αισθάνθηκα να ξεκουραστώ Σε ένα όνειρο βλέπω ένα απέραντο χωράφι, πάνω του υψώνεται ένα βουνό σε σχήμα κώνου, και στην κορυφή του στέκονται τρεις πρεσβύτεροι από το βουνό, πάνω στον οποίο είναι γραμμένο: «Τέτοια και τέτοια χρονιά χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος». Ξύπνησα και αναρωτήθηκα τι μπορεί να σημαίνει αυτό το όνειρο; Φτάνοντας στο σπίτι, είπε στη γυναίκα του, εκείνη γέλασε: «Τουλάχιστον θα μπορούσε να γίνει διάκονος, ή ακόμα και ιεροδιάκονος, αλλά είσαι μοναχός;» Τα παιδιά χαμογελούν επίσης. Μετά το είπε στον εξομολογητή του, ο οποίος σκέφτηκε: «Δεν θα μπορώ να εξηγήσω το όνειρό σου, αλλά νομίζω ότι θα έχει νόημα για σένα, είναι καλό που το έγραψες». Έχουν περάσει 30 χρόνια από τότε και πολύ νερό έχει περάσει κάτω από τη γέφυρα αυτό το διάστημα. Η ζωή μου έχει αλλάξει τελείως. Πρώτον, έχασα τη γυναίκα μου, με την οποία έζησα τόσο ευτυχισμένα τόσα χρόνια, και τα παιδιά ήταν όλα τακτοποιημένα. Θέλοντας να διασκεδάσω, μιας και μου έλειψε πολύ η γυναίκα μου, πήγα ταξιδεύοντας και σταμάτησα στο Καζάν. Κάποτε ονειρεύτηκα ότι βρισκόμουν σε κάποιον μεγαλοπρεπή ναό τεράστιου μεγέθους. Πολλοί Λευκορώσοι κάνουν θείες λειτουργίες, και ξαφνικά ανάμεσά τους είναι και η γυναίκα μου με λευκά ιερατικά άμφια. Αν και στο όνειρο συνήθως δεν εκπλήσσεται με τίποτα, εδώ εξεπλάγην πώς η γυναίκα μου κατέληξε να γίνει ιερέας. Φυσικά, αυτό είχε πνευματικό νόημα: έκανε ιερή ζωή, το ήξερα αυτό ως σύζυγος. Περπάτησα σε ολόκληρο τον ναό και απομνημόνευσα τη θέση του. Μετά από λίγο, εντελώς τυχαία, μου πέρασε από το μυαλό να επισκεφτώ την έρημο Ράιφα. Όταν έφτασα εκεί και μπήκα στο ναό, έμεινα κατάπληκτος που αυτό ήταν που είχα δει στο όνειρό μου, μόνο σε μικρογραφία. Πλησίασα έναν μοναχό με μια ερώτηση: - Υπάρχει καμάρα και τάδε παρεκκλήσι εδώ; «Ναι, υπάρχει», απάντησε ο μοναχός, «μάλλον έχετε ήδη πάει στο ναό μας;» «Όχι», απάντησα, «θα ήθελα να δω τον ηγούμενο». Αφού γνώρισα τον ηγούμενο, του είπα τα πάντα και με συμβούλεψε να μπω στο μοναστήρι. Κάπως αμέσως συμφώνησα εύκολα. Υποσχέθηκε να συνεισφέρει. «Τα χρήματα δεν είναι σημαντικά, αρκεί η ψυχή σου να σωθεί· φυσικά, μπορώ να δεχτώ χρήματα, το μοναστήρι τα χρειάζεται». Έτσι, σύντομα μπήκα στο μοναστήρι. Όταν έφτασε το έτος και η ημερομηνία που προβλεπόταν στο όνειρο, χειροτονήθηκα πράγματι ιεροδιάκονος. Φυσικά, ο ηγούμενος ήξερε για το όνειρό μου, αλλά θα μπορούσα να είχα πεθάνει πριν δω εκείνη τη μέρα. Αυτό σημαίνει ότι το όνειρο ήταν πραγματικά ευλογημένο. Μετά χειροτονήθηκα ιερομόναχος και τώρα ξαναβλέπω ένα υπέροχο όνειρο. Ονειρευόμουν ότι βρισκόμουν σε κάποια θορυβώδη πόλη και προσπαθούσα να ξεφύγω από αυτήν. Τρέχω στους δρόμους και τα σοκάκια, και με κυνηγούν, και ακούω φωνές: «Κράτα τον, μην τον αφήσεις να φύγει». Τρέχω ακόμα πιο γρήγορα, αλλά ξαφνικά ένα τεράστιο οδόφραγμα διασχίζει το δρόμο μου. Τρομάζω, νομίζοντας ότι έχω χαθεί τελείως, αλλά κάποια άγνωστη, ευλογημένη δύναμη με περνάει μέσα από το οδόφραγμα, τρέχω πιο πέρα ​​και βλέπω ένα πλοίο να στέκεται δίπλα στην ακτή, έτοιμο να πλεύσει. Μόλις πρόλαβα να πηδήξω, το πλοίο ζύγισε άγκυρα και σαλπάρουμε. Νιώθοντας πλέον ασφαλής, βγήκα στο κατάστρωμα και είδα ότι η πόλη από την οποία είχα φύγει ήταν εντελώς τυλιγμένη στις φλόγες και τον καπνό. «Τι είδους πόλη είναι αυτή», ρωτάω τους ανθρώπους που στέκονται στο κατάστρωμα, «και πού πάμε;» – «Αυτή είναι μια πόλη παθών από την οποία ξεφύγατε όχι με τις δικές σας δυνάμεις, αλλά με τη βοήθεια της Θείας χάρης· «Πηγαίνουμε σε μια χώρα όπου δεν υπάρχει αρρώστια, θλίψη, στεναγμός, αλλά ατελείωτη ζωή» 209. Τελικά φτάσαμε, και όσοι ήταν στο πλοίο άρχισαν να βγαίνουν στη στεριά. Τους υποδέχτηκαν με χαρά άνθρωποι ντυμένοι με λευκές ρόμπες. Βγήκα κι εγώ, αλλά μου είπαν να επιστρέψω στο πλοίο: «Τώρα δεν είναι ακόμα η σειρά σου», μου είπαν οι Μπελοριζιανοί, «πρώτα θα έρθει σε εμάς ο μοναχός Ιωάννης, μετά ο Αντρέι, μετά ένας άλλος και θα είσαι ο τέταρτος». Επιβιβάστηκα ξανά στο πλοίο και ξύπνησα. Σύντομα, ο μοναχός Ιωάννης αρρώστησε στο μοναστήρι μας και πέθανε, μετά ο μοναχός Αντρέι αρρώστησε θανάσιμα, και πιστεύω ακράδαντα ότι μετά το θάνατό του και ενός άλλου μοναχού, θα έρθει η σειρά μου». Ίσως είναι ακόμα ζωντανός, αλλά έφυγα από το Καζάν, μπήκα στην Optina Pustyn και δεν τον ξαναείδα. Βλέπεις. Ο Κύριος ανακοίνωσε μέσω των ονείρων τη μοίρα του μοναχού, αλλά αυτή είναι μια εξαιρετική, σπάνια περίπτωση. Εμείς, οι αμαρτωλοί, δεν πρέπει να δίνουμε σημασία στα όνειρα, αλλά σε όλα να βασιζόμαστε στο θέλημα του Θεού, οδηγώντας μας στη σωτηρία. Αμήν. Τι να σου μιλήσω; Δεν είχα προετοιμαστεί καθόλου για πολλά πράγματα. ό,τι στείλει ο Κύριος, θα σου το πω προς όφελός σου, όπως έγινε πριν: στην αρχή δεν ξέρεις τι θα μιλήσεις και μετά, με τη βοήθεια του Θεού, η συζήτηση αρχίζει, μεγαλώνει και καλύπτει όλο και μεγαλύτερες περιοχές, για να μη θέλεις να τελειώσεις. Τι θα συζητήσουμε; Το κύριο θέμα των συνομιλιών μου είναι πάντα το ίδιο - πώς να αποκτήσω σωτηρία. Αυτό είναι ένα παλιό θέμα, αλλά και για πάντα νέο. Πώς να πετύχετε τη σωτηρία; Ο Κύριος λέει: «Τηρήστε τις εντολές». Αλλά για έναν σαρκικό άνθρωπο φαίνονται δύσκολα και άβολα. Ωστόσο, για να τα παρατηρήσετε, δεν χρειάζεται να ολοκληρώσετε ένα μάθημα σε καμία επιστήμη. χρειάζεται μόνο να ακολουθήσετε τη φωνή της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η μάθηση χωρίς Θεό δεν αξίζει τίποτα, και ακόμη και το ταλέντο που δεν αποσκοπεί στο να ευαρεστήσει τον Θεό δεν έχει αξία. Για παράδειγμα, ο Lermontov ήταν ένα μορφωμένο και ασυνήθιστα ταλαντούχο άτομο, αλλά απέτυχε να χρησιμοποιήσει το ταλέντο του όπως θα έπρεπε: δεν αγαπούσε τον Θεό, δεν ακολούθησε τη διδασκαλία Του και η ψυχή του κατέβηκε στην κόλαση για αιώνιο μαρτύριο - το ταλέντο του δεν του έφερε κανένα όφελος. Και κάποια αγράμματη γριά έζησε ήσυχα, δεν προσέβαλε κανέναν, συγχώρεσε προσβολές, επισκέφτηκε τον ναό του Θεού, πριν από το θάνατό της εξομολογήθηκε στον πατέρα της, έλαβε Θεία Κοινωνία - και η ψυχή της αναχώρησε εν ειρήνη στις Ουράνιες Κατοικίες. Ο Κύριος δεν κοιτάζει την παιδεία, αλλά την καθαρότητα της ψυχής. Εν τω μεταξύ, ο μεγάλος μας ποιητής είχε ένα εξαιρετικό χάρισμα από τον Θεό, χάρη στο οποίο μπορούσε εύκολα να καθαρίσει την καρδιά του και ακόμη και να γίνει άγιος, αλλά δεν το ήθελε και πέθανε. Ο Ιερομόναχος Δανιήλ, ένας παγκοσμίου φήμης καλλιτέχνης Bolotov 210, πέθανε πριν από λίγο καιρό στη Σκήτη μας. Σπούδασε με τον Ρέπιν και οι καθηγητές βρήκαν τον Μπολότοφ ακόμα πιο ταλαντούχο. Ο Ρέπιν απέκτησε μεγάλη φήμη, χρέωσε δέκα χιλιάδες για πορτρέτα, απέκτησε πολύ κεφάλαιο, αλλά ο Μπολότοφ δεν ήταν ικανοποιημένος με την κοσμική ζωή. Η υπερυψωμένη ψυχή του λαχταρούσε το φως, την αλήθεια, διψούσε για μια διαφορετική, καλύτερη ζωή. Τα παράτησε όλα και ήρθε κοντά μας στη Σκήτη, όπου πέτυχε την ψυχική ηρεμία. Η αγάπη για την τέχνη ζούσε μέσα του και στο μοναστήρι: ζωγράφιζε πίνακες και πορτρέτα. Από τους τελευταίους, το πορτρέτο του Fr. Ανατολία. Αυτός ο Γέροντας, όταν σκεφτόταν, είχε μια έκφραση ιδιαίτερα στοχαστική στο πρόσωπό του, και αυτή ήταν η έκφραση που ο Μπολότοφ έπιασε στο πορτρέτο του. Μετά τον θάνατό του, έμειναν κάποιοι πίνακες και σκίτσα, τα οποία σχεδόν όλα τα έχω ήδη χαρίσει. Αυτό το ταλέντο έφερε αυτόν τον άνθρωπο πιο κοντά στον Θεό. Από τους προικισμένους ανθρώπους, ολοκληρωμένα μορφωμένους και ταυτόχρονα βαθιά και ειλικρινά πιστούς στον Θεό και αγαπώντας Τον, αξιοσημείωτος είναι και ο μοναχός μας Konstantin Zederholm, μοναχός πατήρ Clement 211. Αποφοίτησε από ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα, ήταν ειδικός στις ξένες γλώσσες, κάτι που μας βοήθησε, αφού μετέφρασε πολλά πατερικά βιβλία από τα ελληνικά στα ρωσικά, για παράδειγμα, το «The Ladder» κ.λπ. αλλά ντρέπομαι να το δεχτώ, θεωρούμαι μεγάλος θεολόγος, στάθηκα πάντα υπέρ του Λουθηρανισμού - και ξαφνικά θα δεχτώ την Ορθοδοξία. Όχι, αυτό είναι αδύνατο» Ο πατέρας Κλήμης ήταν πολύ λυπημένος για αυτό. Ο ίδιος έγραψε πολλά για την υπεράσπιση της Ορθοδοξίας και στα λόγια του μπορούσε κανείς να ακούσει πάντα ειλικρινή, ένθερμη πεποίθηση. Πιστεύουμε ότι ο Κύριος τον ανάπαυσε στη Βασιλεία Του, και τώρα φωνάζει ανάμεσα στο πλήθος των αγίων: «Άγιος, Άγιος, Άγιος!» Υπάρχουν τρεις καταστάσεις της ψυχής: ζεστή, χλιαρή και κρύα. Ένας φλογερός άνθρωπος καίγεται από αγάπη για τον Θεό και εκπληρώνει το νόμο Του ως ανάγκη της ψυχής του. Η αντίθετη κατάσταση είναι η ψυχρότητα, όταν τα θρησκευτικά ζητήματα δεν είναι αγαπητά σε έναν άνθρωπο, είναι βαθιά αδιάφορο για αυτά. Πηγαίνει ακόμη και στην εκκλησία μια φορά το μήνα, και δεν βιάζεται να εκπληρώσει τις εντολές της, αλλά συμβαίνει ότι ένα τέτοιο άτομο, έχοντας ακούσει την κλήση του Κυρίου, ξαφνικά ανάβει και ακολουθεί το μονοπάτι του καλού με σταθερά πόδια. Ένας χλιαρός άνθρωπος βρίσκεται στην πιο επικίνδυνη κατάσταση: πηγαίνει συχνά στην εκκλησία, νηστεύει και, ίσως, δίνει ελεημοσύνη, και ως εκ τούτου διαπιστώνει ότι όλα είναι καλά μαζί του, ότι είναι καλύτερος από πολλούς και αυτό τον καταστρέφει. Ο Κύριος είπε: Ιμάμη, σε εμετό από το στόμα μου 213. Σώσε μας. Θεέ μου, από τέτοια κατάσταση! Είμαστε όλοι αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού, είμαστε όλοι κατά καιρούς ψυχροί και αδιάφοροι απέναντί ​​Του, και όμως για να λάβουμε τη σωτηρία πρέπει να ακολουθήσουμε τον Κύριο. Αλλά για να Τον ακολουθήσεις είναι απαραίτητο να έχεις έναν ηγέτη, αφού χωρίς αυτόν μπορεί να μην ξέρεις τι είναι ευάρεστο στον Θεό και τι όχι. Μερικοί πιστεύουν ότι όλη η σωτηρία βρίσκεται σε εξωτερικά κατορθώματα και δεν σκέφτονται τον εξαγνισμό της ψυχής, αλλά αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Μια, για παράδειγμα, μια υψηλόβαθμη κυρία 214 καταδικάζει και σκουπίζει την Optina. για τι, ρωτάς; "Μα τι", λέει στη φίλη της, "Ήμουν στην εκκλησία και ο ιερομόναχος χρησιμοποίησε τη λέξη "γυναίκα" δύο φορές στο κήρυγμά του, πώς είναι δυνατόν; Σε ένα μοναστήρι; Ναι, πρέπει να ξεχάσουν αυτή τη λέξη. Μετά επισκέφτηκα τον π. Βαρσανούφιο, επίσης δεν μου άρεσε εκεί, έχει τέτοια πολυτέλεια! αυτόν, φαντάσου, υπάρχει πάλι γυναίκα!». Της αντέδρασαν: «Μα στην εικόνα δίπλα στον Άγγελο, σωστά, απεικονίζεται ένας άγιος;» - «Τέλος πάντων, δεν είναι καλό. Τότε, ο ίδιος ο Γέροντας είναι ντυμένος αρκετά αξιοπρεπώς, τον φανταζόμουν αλλιώς». Αποδεικνύεται ότι ήθελε να δει τον Γέροντα με τσουβάλι, με ατημέλητα μαλλιά, και απογοητεύτηκε. Όμως όλοι οι μεγάλοι μας ντυνόντουσαν τακτοποιημένα και δεν φορούσαν κουρελιασμένες ρόμπες. Για παράδειγμα, ο π. π. Ο Αμβρόσιος ήταν μεγάλος γέροντας, έκανε υπέροχα θαύματα, μπορούσε ακόμη και να αναστήσει νεκρούς, αλλά πάντα ντυνόταν αξιοπρεπώς: το καλοκαίρι - με εντελώς καθαρό λευκό ρόμπα και μισό μανδύα, το χειμώνα - με μαύρο ράσο, επίσης αξιοπρεπές. Εξάλλου, δεν σώζουν τα ρούχα, αλλά η καθαρότητα της ψυχής. Και πρέπει κανείς να ευαρεστήσει επιδέξια τον Κύριο, διαφορετικά θα υπάρξει παράλογη ζήλια. Στον πατέρα π. Μια μέρα ένα 17χρονο αγόρι ήρθε στον Αμβρόσιο και άρχισε να ζητά να τον πάνε στη Σκήτη. -Τι θα κάνεις εδώ; – ρώτησε ο Γέροντας. -Είσαι ακόμα τόσο νέος. – Τι θέλω να κάνω; Αλλά: κοιμήσου στα νύχια, επιβάλλεις στον εαυτό σου την πιο αυστηρή νηστεία. - Παραδώσου σε πλήρη υπακοή σε σένα, κάνε με ό,τι θέλεις. «Βλέπεις», είπε ο πατέρας Αμβρόσιος, «όλα τα κατορθώματα που απαρίθμησες δεν έχουν νόημα χωρίς αγάπη για τον Θεό, αλλά τον αγαπάς;» - Εντάξει, εκπληρώνεις όλες τις εντολές Του; – Δηλαδή, ίσως όχι όλοι, αλλά η πλειοψηφία. Άρχισαν να το κοιτάζουν και αποδείχθηκε ότι δεν εκπλήρωσε ούτε μια εντολή σωστά. «Έτσι», κατέληξε ο πατέρας, «θα αφήσετε εξωτερικά κατορθώματα προς το παρόν». - Και τον πήγε στη Σκήτη. Ωστόσο, δεν τα πήγε καλά στη Σκήτη - λίγα χρόνια αργότερα πήγε στη Μόσχα, όπου έγινε ηγούμενος και επικεφαλής του πατριαρχικού σκευοφυλάκου. Σύντομα βαρέθηκε και εδώ. άρχισε να σκέφτεται μια δεύτερη μετάβαση στην Optina, αλλά δεν είχε χρόνο να το κάνει, ο θάνατος τον εμπόδισε. Ήξερα ένα άτομο που ο π. Ο Αμβρόσιος έκανε τόσο έντονη εντύπωση που, επιστρέφοντας από την Όπτινα, έγραψε 215 ποιήματα προς τιμήν του: Ευλογημένος είναι αυτός που, έχοντας διασχίσει ένα στενό μονοπάτι, Δεν υπηρέτησα φθαρτά είδωλα, Στην αγνή καρδιά του οποίου βρίσκεται ο Βασιλιάς των Ουρανών Πράγματι, στην καρδιά του π. Ο Αμβρόσιος κατοικήθηκε από τον Χριστό, ο οποίος δεν τον χώρισε ποτέ. Ευλογημένος είναι αυτός που νίκησε τα πάθη Και ήταν ξένος στις μάταιες φιλοδοξίες. Που μέσα στις καθημερινές δυσκολίες Φέρανε τον σταυρό του χωρίς παράπονο, Και ήταν παρηγορητής στους πενθούντες, Και μπροστά στον κόσμο, ξαπλωμένος στο κακό. Σαν σκλάβος δεν λύγισε τα γόνατά του! Αυτά τα λόγια ταιριάζουν αρκετά στον π. Αμβρόσιος, κατακτούσε αληθινά τα πάθη και ήταν ένας αμίλητος σταυροφόρος μέχρι τον τάφο, παρηγορητής και βοηθός σε όλους όσους χρειάζονταν τη βοήθειά του. Ποιος ήταν ξένος στον θυμό και την υπερηφάνεια. Και αιώνια ζωή και ιερά, Όπως η φωτεινή καλοσύνη. Που κατάλαβε με όλη του την ψυχή Η ματαιότητα και τα ψέματα της σαρκικής χαράς, Πώς έζησε ένας περιπλανώμενος και ξένος Στη μέση ενός εκτυφλωτικού κόσμου, Και δεν δοκίμασα το παχύ κρέας. Ναι, η υπερηφάνεια και η κακία ήταν ξένα για τον Γέροντα, γεμάτα βαθιά ταπείνωση και ατελείωτη αγάπη, οι σαρκικές απολαύσεις του ήταν άγνωστες και μπορούσε να πει μαζί με τον Απόστολο Παύλο: Ο κόσμος θα σταυρωθεί σε μένα, και θα σταυρωθώ 216. Ευλογημένος είναι εκείνος που από τα νιάτα του καταφρονούσε Αυτός ο κόσμος, μάταιος και ψεύτικος, Που καιγόταν από ζήλια για τον Θεό Και λαχταρούσε την αιώνια σωτηρία. Δεν γνώριζα κακία ή αμφιβολία, και υπό την προστασία ανώτερων δυνάμεων, Και γεμάτος λαμπρές ελπίδες. Χωρίς δειλό δισταγμό, Μπήκε μοναχός στο μοναστήρι! Ο π. Αμβρόσιος άφησε νωρίς τον κόσμο και ως νέος μπήκε σε ένα μοναστήρι, όπου έζησε μέχρι τον θάνατό του, επαναλαμβάνοντας πάντα, παρ' όλες τις θλίψεις και τις κακουχίες: «Ο μοναχισμός είναι ευδαιμονία». Ευλογημένος είναι αυτός που κράτησε την πίστη Στο υψηλό σας κάλεσμα! Σε ποιον για το κατόρθωμα σε αντίποινα Η αρχή των μελλοντικών δημιουργιών, Έστειλε το δώρο της γνώσης ψηλά Η βαθιά σου σοφία, Τα μυστηριώδη θαύματα σου! Ο αείμνηστος πατέρας διακρινόταν από ένα υψηλό χάρισμα προνοητικότητας, το οποίο κατέπληξε όλους όσοι τον γνώριζαν. Ακόμη και εδώ στη γη, ήταν ένας ουράνιος άνθρωπος, αλλά δεν μπορούμε καν να φανταστούμε τι υψηλή ανταμοιβή τον περιμένει πέρα ​​από τον τάφο: Δεν θα φανεί ότι θα είμαστε 217. - λέει ο Απόστολος. Ευλογημένος είναι αυτός που βρίσκεται ανάμεσα σε στενοχώριες και κακίες Διατήρησε το ρήμα του ευαγγελίου. Και σταύρωσε τη σάρκα με τα πάθη της, Και ανέτρεψε την άνομη καταπίεση, Προσπαθεί για την αιώνια κατοικία - Όπου ο Σωτήρας βασιλεύει με δόξα Με τον Πατέρα και το Πνεύμα, και ενώπιόν Τους Ο π. προετοιμάζεται σε όλη του τη ζωή. Αμβρόσιος στην Ορεινή Ιερουσαλήμ, στο Βασίλειο της Αγίας Τριάδας, και πιστεύουμε ότι πλέον πέτυχε τον επιθυμητό στόχο του και μπήκε σε ένα γαλήνιο καταφύγιο. Δεν υπάρχει λέξη υπερβολής σε ολόκληρο το ποίημα. πραγματικά τέτοιος ήταν ο μεγάλος μας Γέροντας. Όταν έφτασα ξανά στην Όπτινα, ρώτησα τον πατέρα Αμβρόσιο: - Συγγνώμη, πάτερ, σου έγραψα ποιήματα και τα έστειλα με ταχυδρομείο, τα έλαβες; Ο π. Αμβρόσιος, με την ταπεινοφροσύνη του, μη θέλοντας να παραδεχτεί ότι ό,τι είχε σχέση με αυτόν, απάντησε υπεκφυγές: - Τι ποιήματα; Τα έχεις μαζί σου; «Ναι, δεν τα έχετε μαζί σας», απάντησε με νόημα ο Γέροντας. Στην αρχή δεν τον κατάλαβα και μόνο αργότερα κατάλαβα πλήρως το νόημα αυτών των λέξεων 218. Μεγάλη ήταν η σοφία του Γέροντα! Διακρίθηκε επίσης από το εξαιρετικό του έλεος. τα λόγια της Γραφής εκπληρώθηκαν πάνω του: «Το χέρι του δωρητή δεν θα χαθεί». Στο τραπέζι του Πατέρα υπήρχαν πάντα διάφορα είδη πιστωτικών χαρτιών, τα οποία, σταυρώνοντας, έβγαζε για τους φτωχούς, ό,τι έβρισκε, βλέποντας σε αυτό μια ένδειξη από τον Θεό. Παρά το γεγονός ότι μοίραζε ελεημοσύνη με γενναιόδωρο χέρι, η εισροή των δωρεών δεν μειώθηκε. Ο πατέρας Αμβρόσιος ίδρυσε οκτώ μοναστήρια, το τελευταίο Shamordinsky - επίσης μια επιχείρηση εκατομμυρίων δολαρίων. Μια μέρα μια φτωχή γυναίκα έρχεται στον πατέρα: «Αγάπη μου, βοήθησέ με, ο άντρας μου πέθανε, έμεινα μόνη μου». Είχα μια μικρή αγελάδα και πέθανε. Έχω και πέντε παιδιά. «Ναι, αγαπητέ, αλλά έχει καταρρεύσει, θα πρέπει να μου δώσεις βαθμό Γ, αγαπητέ μου». -Αλήθεια λες; - ρωτάει ο Γέροντας, ο οποίος όμως με το δώρο του ίδιου του Θεού ήξερε ότι η αγρότισσα έλεγε την αλήθεια. - Γιατί να σου πω ψέματα, αγαπητέ, την αληθινή αλήθεια. Ο γέροντας, σταυρωμένος, έβγαλε ένα κομμάτι χαρτί, αποδείχθηκε ότι ήταν εκατό ρούβλια. - Λοιπόν, ορίστε, κοίτα, πώς είναι; «Δεν ξέρω, αγαπητέ, δεν έχω ξαναδεί κάτι παρόμοιο». - Αυτό είναι 100 ρούβλια. Ζήτησες βαθμό Γ, αλλά υπάρχουν πολλοί βαθμοί Γ εδώ, πήγαινε στο ταμείο, θα σου τον αλλάξουν. Τυλίξτε το σε ένα φουλάρι, διαφορετικά θα το χάσετε. – Η χωριάτισσα βγάζει ένα βρώμικο κουρέλι. - Λοιπόν, όχι, δεν μπορείς να το κάνεις αυτό. - Ο πατέρας της δίνει ένα μαντήλι, τυλίγει τα χρήματα με τις λέξεις: - Τώρα πήγαινε, δούλε του Θεού, εν ειρήνη. Ανάμεσα στις αρετές του π. Αμβροσίου, αξιοσημείωτο είναι το χάρισμα της προσευχής. Η προσευχή του είχε μεγάλη δύναμη, ανοίγοντας τον ίδιο τον Παράδεισο. Ο πατέρας αγαπούσε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και όχι μόνο τις αγαπούσε, αλλά και τις απολάμβανε, όπως τις καταλάβαινε βαθιά. Γιατί βαριούνται τόσοι πολλοί άνθρωποι στην εκκλησία; Επειδή δεν καταλαβαίνουν τις υπηρεσίες. Μια νεαρή κυρία, που αγαπούσε τον Σαίξπηρ, το έδωσε κάποτε στην υπηρέτριά της να το διαβάσει, σκεπτόμενη να την ευχαριστήσει, αλλά η τελευταία διαπίστωσε ότι ο Σαίξπηρ ήταν ένα πολύ βαρετό βιβλίο και, αφού διάβασε μια ή δύο σελίδες, το επέστρεψε στη νεαρή κυρία. Γιατί ένα τέτοιο έργο τέχνης όπως ο Σαίξπηρ προκάλεσε πλήξη στην υπηρέτρια; Επειδή δεν τον καταλάβαινε και επομένως δεν μπορούσε να τον εκτιμήσει. Και πολλοί άνθρωποι, μη κατανοώντας τη λειτουργία, κυρίως την ολονύχτια αγρυπνία, βαριούνται στην εκκλησία και ανυπομονούν να τελειώσει. Για να απολαύσετε την υπηρεσία, πρέπει να την κατανοήσετε, και για αυτό είναι καλό να διαβάσετε τουλάχιστον το πιο δύσκολο να κατανοήσετε, για παράδειγμα, τον κανόνα, πριν από τη λειτουργία στο σπίτι. Γνώριζα έναν υψηλόβαθμο που συνήθως μάζευε όλη την οικογένειά του πριν από την εκκλησιαστική λειτουργία, τους διάβαζε και τους εξηγούσε τον κανόνα, τα καθίσματα, τις προσευχές που ψάλλονται στην ολονύχτια αγρυπνία και όλοι όσοι τον άκουγαν στέκονταν στην εκκλησία με μεγάλη προσοχή και η λειτουργία περνούσε απαρατήρητη. Προσπαθήστε να εμβαθύνετε στη λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και θα σας αποκαλύψει μια πηγή τέτοιας παρηγοριάς που θα ορμήσετε με χαρά στον ναό του Θεού. Χαιρόμασταν με αυτούς που μου έλεγαν: «Ας πάμε στον οίκο του Κυρίου», είπε ο Δαβίδ, «τότε θα πεις το ίδιο πράγμα όταν πηγαίνεις στην εκκλησία». Αμήν. Εσείς, παιδιά μου, μαζευτήκατε στην ιερά μας Μονή για να γιορτάσετε εδώ τη Γέννηση του Χριστού και να αναπαύσετε την ψυχή και το σώμα σας. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει για αυτό! Παλαιότερα οι ευσεβείς πρόγονοί μας λάτρευαν να επισκέπτονται τα μοναστήρια, ιδιαίτερα τις γιορτές. Οι τσάροι της Μόσχας έδωσαν υψηλό παράδειγμα από αυτή την άποψη. Πήγαιναν σε προσκυνήματα και συχνά γιόρταζαν και περνούσαν μεγάλες γιορτές σε ιερά μοναστήρια, μακριά από τη φασαρία και τη φασαρία του κόσμου. Πολλοί μεγάλοι συγγραφείς, για παράδειγμα ο Αλεξέι Τολστόι, αποσύρθηκαν στο σιωπηλό μοναστήρι 220 για να θρέψουν τις ψυχές τους. Συγχαρητήρια στους κοινωνούς για την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων. Λαμβάνοντας το Σώμα και το Αίμα του Χριστού σήμερα, ένιωσες, φυσικά, πνευματική χαρά, ο καθένας με τις δυνάμεις του - ο ένας περισσότερο, ο άλλος λιγότερο, αλλά ακόμα το ένιωθες. Αν και μερικές φορές πιστεύουμε ότι ακόμα και μετά την κοινωνία η ψυχή μας παρέμενε εντελώς κρύα, σαν να μην είχε έρθει ποτέ ο Χριστός σε εμάς, δεν πειράζει, δεν χρειάζεται να χαζεύουμε. Οι Άγιοι δέχθηκαν τα Μυστήρια με φλογερή αγάπη και σταθερή πίστη. Για παράδειγμα, ο Άγιος Σεραφείμ, πάντα γεμάτος αγάπη, την ημέρα της Κοινωνίας ήταν πλήρως εμποτισμένος με τη φλόγα της αγάπης για τον Κύριο, και αυτό που ένιωσε όταν έλαβε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού είναι αδύνατο για εμάς τους αμαρτωλούς να το κατανοήσουμε. Αν όμως φαινομενικά και με ψυχρή καρδιά λάβαμε κοινωνία, και γι' αυτό, δόξα σε Σένα, Κύριε! Με δύναμη προετοιμαστήκαμε για αυτό το μεγάλο Μυστήριο, είχαμε την επιθυμία να ενωθούμε με τον Χριστό και να βιώσουμε πνευματικές απολαύσεις - αυτό δεν εξαρτάται από εμάς, αλλά «σε ποιον δόθηκε». «Κύριε, θέλω να είμαι μαζί σου, θέλω να συμμετάσχω στη ζωή Σου, αλλά η ψυχή μου είναι ψυχρή και αναίσθητη· Σε επαινώ, Δάσκαλε, για αυτήν την ψυχρότητα: σημαίνει ότι είναι απαραίτητο, σημαίνει ότι είναι πιο ωφέλιμο για την ψυχή μου από πνευματικές παρηγορίες». Ο Κύριος σε βλέπει και αν στείλει εξετάσεις, είναι για το καλό σου. Όλοι οι συμμετέχοντες είναι γραμμένοι στο βιβλίο της ζωής, και ακόμη κι αν ο Κύριος δεν σας επιτρέψει να γευτείτε πνευματικές απολαύσεις σε αυτή τη ζωή, θα σας ανταμείψει εκατονταπλάσια στο μέλλον. Όποιος, χωρίς προετοιμασία, πλησιάζει βλάσφημα τη Θεία Κοινωνία, βρίσκεται σε μεγάλο κίνδυνο και μπορεί εύκολα να χαθεί για πάντα. Άκουσα για ένα άτομο - έναν άπιστο, που κάποτε δέχτηκε βλάσφημα τα Ιερά Μυστήρια και, γυρίζοντας στο σπίτι, είπε γελώντας στην οικογένειά του: «Συγχαρητήρια, έφαγα ψωμί και ήπια κρασί». Αλλά οι γονείς του, πιστοί, το πήραν στα σοβαρά και, τρομοκρατημένοι από το θράσος του, είπαν αποφασιστικά: «Γόνασε και προσευχήσου στον Θεό να μην σε τιμωρήσει». Τα λόγια τους του έκαναν έντονη εντύπωση, φοβήθηκε και γονάτισε και το επόμενο πρωί έμεινε παράλυτος. Ήταν άρρωστος για πολύ καιρό, στερήθηκε ύπνου και γαλήνης, αλλά αν εξαντλημένος αποκοιμιόταν, έβλεπε φοβερά οράματα στον ύπνο του. Ένας ολόκληρος χρόνος πέρασε έτσι. Ανάρρωσε τόσο απροσδόκητα όσο είχε αρρωστήσει. Μια μέρα, μετά από αίτημα ενός ασθενούς, έλαβε τη Θεία Κοινωνία - και αμέσως ανάρρωσε. Η ασθένεια τον άλλαξε δραματικά: από το σκοτάδι μετατράπηκε στο Φως. Σήμερα θίξαμε μια μικρή θεολογία. Αλλά γενικά, στις συζητήσεις μου προσπαθώ να ενεργώ όχι στο μυαλό, αλλά στην καρδιά. Το μυαλό είναι μια ψυχρή δύναμη, και αυτό που αντιλαμβάνεται είναι συχνά εύθραυστο, αλλά αυτό που είναι αποδεκτό στην καρδιά συχνά παραμένει για ζωή. Με κατακρίνουν που στις συνομιλίες μου πηγαίνω τους ακροατές μου στη σφαίρα ενός ανέφικτου ιδανικού - διαμαρτύρομαι εσωτερικά γι' αυτό. Φυσικά, δεν παίρνω καθημερινά θέματα ως θέμα των συνομιλιών μου: ακούς πολλά για αυτά στον κόσμο - μιλάω συνεχώς μαζί σου για τον Θεό και την αιώνια σωτηρία, αλλά μιλάω απλά και καθαρά. Συχνά παραθέτω τα λόγια κοσμικών συγγραφέων αν διευκρινίζουν τη σκέψη μου. Πόσο σημαντικό είναι για την ανθρώπινη ψυχή, τουλάχιστον από καιρό σε καιρό, να ξεφεύγει από την καθημερινότητα και να μεταφέρεται από την ψυχή σε έναν άλλο, καλύτερο κόσμο, να σηκώνει το μυαλό και την καρδιά του στον Θεό - όχι μόνο άγιοι και δίκαιοι άνθρωποι, αλλά και κοσμικοί συγγραφείς το αναγνώρισαν. Ο Τουργκένιεφ, για παράδειγμα, στο έργο του «Ρούντιν» λέει πώς μια συζήτηση για τον Θεό και την αιωνιότητα έχει ισχυρή και ευεργετική επίδραση στην ψυχή: «Ο Ρούντιν στάθηκε στο ανοιχτό παράθυρο και, εμπνευσμένος από τη γενική συμπάθεια, μίλησε για αυτό που δίνει αιώνιο νόημα στην προσωρινή ζωή. Μίλησε για τον Θεό. Φαινόταν ότι κάτι ανώτερο, απροσδόκητο μιλούσε από τα χείλη του». Στη συνέχεια, στο ίδιο μυθιστόρημα, ο Τουργκένιεφ αναδεικνύει έναν άλλο ήρωα, τον Ποκόρσκι, που έχει συγκεντρώσει γύρω του κύκλους φοιτητικής νεολαίας. «Η ποίηση και η αλήθεια», λέει ο Τουργκένιεφ, «αυτό τράβηξε τον Ποκόρσκι. Έπνεε φωτιά και δύναμη σε όλους. Μαζεύονται μαζί του και μιλούν για τον Θεό, για την αλήθεια, για το μέλλον της ανθρωπότητας. Και η νύχτα πετάγεται σαν να έχει φτερά. Νωρίς το πρωί σκορπίζονται, αγγίζουν, εύθυμοι, ειλικρινείς, και ακόμη και τα αστέρια δεν μοιάζουν να κουβεντιάζουν με αυτούς που αργότερα έγιναν κουβέντες. χυδαία. Συνέβη όταν συναντήθηκαν οι πρώην σύντροφοι, φαινόταν ότι το άτομο ήταν εντελώς χοντρό, αλλά μόλις προφέρατε το όνομα του Ποκόρσκι, όλα τα υπολείμματα αρχοντιάς μέσα του αναδεύονταν, άναβε παντού, σαν να είχατε ξεσφιγώσει ένα ξεχασμένο μπουκάλι άρωμα σε ένα βρώμικο και σκοτεινό δωμάτιο. Όταν ήμουν ακόμη αρχάριος, συζητούσα συχνά με δύο μοναχούς από τη Σκήτη μας. Πέρασαν πολλά χρόνια από τότε. Ένας από τους μοναχούς είναι ακόμα στη Σκήτη, ο άλλος μετακόμισε στο μοναστήρι. Ξέχασαν βέβαια οι ίδιοι τις κουβέντες, αλλά η γενική ασκητική διάθεση παρέμενε. Ζουν μια αυστηρή, προσεκτική ζωή. Όλοι οι καλύτεροι άνθρωποι προσπαθούν πάντα για τον Θεό, την Πηγή της αλήθειας. Και οι συγγραφείς μας επίσης Τον αναζήτησαν, αλλά δεν Τον βρήκαν όλοι. Σας έχω ήδη μιλήσει για τον Γκόγκολ, τον οποίο ο ιστορικός Πογκόντιν έστειλε στην Όπτινα, όπου αναγεννήθηκε πνευματικά - βρήκε τον Θεό. Ο άλλος μεγάλος μας συγγραφέας, ο Μπελίνσκι, που είχε ψηλή ψυχή, αναζήτησε επίσης τον Θεό, αλλά όχι εκεί που τον χρειαζόταν, η υπερηφάνεια δεν του επέτρεψε να Τον αναζητήσει στην Εκκλησία και ο Μπελίνσκι πέθανε. Στη δεκαετία του 60, γύρω στα 1866-1867, διάβασα ένα ποίημα ενός Αμερικανού συγγραφέα με τίτλο «The Song of Hiawatha» 221 στο οποίο ο ποιητής λέει ότι σε όλες τις εποχές και τα χρόνια ο άνθρωπος ήταν άνθρωπος, και ακόμη και ο βάρβαρος ένιωσε το σωτήριο χέρι του Θεού. Γενικά, υπάρχουν πολλές ανοησίες σε αυτό το ποίημα, αλλά υπάρχουν και αληθινές, υψηλές σκέψεις, σκέψεις για τον Θεό. Η ποίηση και η τέχνη αφαιρούν την ψυχή από τα καθημερινά μικροπράγματα και δίνουν στον άνθρωπο αισθητική απόλαυση. Τον δέκατο όγδοο αιώνα, με τη διάδοση της υλιστικής τάσης, δημιουργήθηκε μια άποψη για τους ποιητές και τους καλλιτέχνες, σαν να ήταν περιττοί άνθρωποι - κάθονταν και δεν έκαναν τίποτα. Ο Βίκτορ Ουγκώ είπε υπερασπιζόμενος: «Το να κοιτάς τον ουρανό είναι ήδη ένα πράγμα». Υπάρχουν όμως εξωτερικοί και εσωτερικοί καλλιτέχνες. Ο εξωτερικός καλλιτέχνης απεικονίζει στον καμβά αυτό που γεμίζει την ψυχή του, ο εσωτερικός καλλιτέχνης δημιουργεί την ίδια του την ψυχή, καθιστώντας το πραγματικά έργο τέχνης βασισμένο στην ομορφιά των αρετών με τις οποίες είναι διακοσμημένο. Ο μοναχός είναι εσωτερικός καλλιτέχνης (μιλάω, φυσικά, εδώ για έναν πραγματικό μοναχό, και όχι για έναν που φέρει μόνο αυτό το όνομα. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει: είναι εύκολο να κάνεις εξωτερικό μοναχό, αλλά έναν εσωτερικό είναι εξαιρετικά δύσκολο. Υπάρχουν πολλά έργα τέχνης και από όλα αυτά, την πρώτη θέση κατέχει το Ψαλτήρι. όλα. Κάποτε ο Γκόγκολ, ταξιδεύοντας σε όλη την Ιταλία, συνάντησε έναν διάσημο Ιταλό καλλιτέχνη. Κάποτε, πηγαίνοντας κοντά του, ο Γκόγκολ βρήκε τον καλλιτέχνη να διαβάζει το Ψαλτήρι. – Γιατί διαβάζετε το Ψαλτήρι; - Ο Γκόγκολ ξαφνιάστηκε. – Διαβάζετε κοσμικούς συγγραφείς; – Φυσικά, το να διαβάζω καλλιτέχνες της λογοτεχνίας όπως ο Σαίξπηρ, ο Δάντης και άλλοι μου δίνει πάντα αισθητική απόλαυση. «Βλέπεις», απάντησε ο Ιταλός, «θαυμάζεις τους κοσμικούς συγγραφείς, αλλά το Ψαλτήρι είναι το υψηλότερο έργο τέχνης που έχει ακούσει ποτέ η ανθρωπότητα». Αυτό δεν είναι έργο ανθρώπων, αλλά του Αγίου Πνεύματος. Είναι αδύνατο να το καταλάβουμε πλήρως με το αδύναμο μυαλό μας. είναι απρόσιτο ακόμα και στους Αγγέλους. Κάποιος μπορεί να πει περισσότερα: ακόμη και στον επόμενο αιώνα, όταν θα υπάρχουν μόνο δύο κόσμοι - καλά και κακά πνεύματα, κάποιοι από τους Ψαλμούς θα είναι ανέφικτοι. Είναι απαραίτητο να το διαβάσετε στα εκκλησιαστικά σλαβονικά, καθώς έχει ισχυρότερη επίδραση στην ψυχή. Επί του παρόντος, ελάχιστοι διαβάζουν το Ψαλτήρι, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι μόνο καθυστερημένοι, αμόρφωτοι άνθρωποι μπορούν να το διαβάσουν. Για να απολαύσεις το Ψαλτήρι, πρέπει να έχεις ψηλή ψυχή, ευαίσθητη σε κάθε τι όμορφο. Ο διάσημος καλλιτέχνης μας Ivanov, από τους πίνακες του οποίου είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτος ο πίνακας "Η εμφάνιση του Χριστού στους ανθρώπους" στο Μουσείο Rumyantsev, διάβαζε πάντα το Ψαλτήρι και έλεγε ότι από αυτό αντλεί δύναμη για καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Μερικοί ψαλμοί μελοποιούνται. Η σοβαρή μουσική, όπως ο Μότσαρτ, ο Μπετόβεν και άλλοι, έχει μια εξευγενιστική επίδραση στην ψυχή, συχνά υπό την επιρροή της θέλεις να κλάψεις και να προσευχηθείς. Όταν μπήκα στη Σκήτη, ο π. ήταν ο πρεσβύτερος και ηγούμενος. Ανατόλι. Στον κόσμο μου άρεσε η μουσική και έπαιζα ο ίδιος αρμόνιο. Μια μέρα είχα μια έντονη επιθυμία να παραγγείλω στον εαυτό μου ένα αρμόνιο. Στο μοναστήρι μας δεν παίζουν καθόλου όργανα. Έρχομαι στον π. Ανατόλι και ζητήστε ευλογίες για αυτό. – Θέλω πολύ, πάτερ, στον ελεύθερο χρόνο μου να παίζω «Χερουμπίμσκαγια», «Κανόν» κ.λπ. «Ο Θεός να ευλογεί», ο π. είπε χαρούμενα. Ανατόλι. Όμως την επόμενη μέρα υπήρξε πλήρης απογοήτευση. - Λοιπόν, μπορούμε να παραγγείλουμε ένα αρμόνιο; - ρωτάω. «Πρέπει να υπάρχει ένα αρμόνιο», απάντησε ο πατέρας και πρόσθεσε, «όταν έχεις ένα ψαλτήρι στην καρδιά σου, μπορείς πάντα να το παίξεις». «Ο πατέρας Αμβρόσιος είχε αυτό το ψαλτήρι και, όταν ήθελε, μπορούσε να το παίξει. Παλαιότερα, το ψαλτήρι ήταν ένα μουσικό όργανο με δέκα χορδές, που αντιστοιχούσαν στις πέντε εξωτερικές και πέντε εσωτερικές αισθήσεις. Και η καρδιά μας πρέπει να είναι συντονισμένη, σαν ψαλτήρι, τότε πάντα θα δοξάζει τον Θεό και θα μας ευχαριστεί με αυτή τη μουσική. – Πόσο καιρό χρειάζεται για να μάθεις να παίζεις αρμόνιο; – ρώτησε ο π. Ανατόλι. – Ναι, σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, ανάλογα με την ηλικία και τις ικανότητες. Οι νέοι μαθαίνουν πιο γρήγορα γιατί έχουν μεγαλύτερη ευελιξία στα χέρια τους. Ένα ικανό άτομο θα μάθει πιο γρήγορα από ένα λιγότερο ικανό άτομο, επομένως είναι δύσκολο να καθοριστεί το χρονικό όριο. - Λοιπόν, από εκείνο το ψαλτήρι πρέπει να μελετάς όλη σου τη ζωή. Ο πατέρας Ανατόλι είχε δίκιο. Ήξερε να παίζει ψαλτήρι, αλλά τώρα σπουδάζω 20 χρόνια, αλλά όλα δεν πάνε καλά, είναι μια δύσκολη επιστήμη. Πατέρας ο. Ο Ανατόλι κατανόησε βαθιά τους ψαλμούς και, ακούγοντάς τους, ένιωσε πνευματική απόλαυση. «Τα κάθισμα είναι μουσική», είπε, «όταν η ανάγνωσή τους αρχίζει στην ολονύχτια αγρυπνία, δεν μπορώ να σταματήσω να ακούω». Κάθε λέξη είναι εμποτισμένη με ένα βαθύ νόημα, και πάντα λυπάμαι όταν ο αναγνώστης κλείνει το βιβλίο: απλά θα άκουγα, θα άκουγα ατελείωτα. «Και βαριέμαι τόσο πολύ κατά τη διάρκεια του καθισμάτων», του αντιφώνησα, «Πάντα προσπαθώ να φύγω από την εκκλησία και να επιστρέψω όταν έχουν ήδη τελειώσει». «Αυτό είναι κατανοητό», απάντησε ο πατέρας, «και έκανα το ίδιο πριν». Ο φίλος μου και εγώ πήγαμε στην εκκλησία στην Ακαδημία, αν και η λειτουργία εκεί δεν είναι η ίδια όπως στην Optina, αλλά ακόμα αρκετά μεγάλη, διάβασαν πολύ. Κάποτε καθόμασταν στο κάθισμα και νιώθαμε ένα σπρώξιμο στο πλάι. Καταλαβαίνω ήδη τη συμβατική πινακίδα, βγαίνουμε έξω και αρχίζουμε να περπατάμε στους διαδρόμους. περπατάμε και περπατάμε μέχρι που τελικά πουν: "Ελάτε γρήγορα, τώρα θα τραγουδήσουν "Δοξάστε το όνομα του Κυρίου"" - καλά, τότε βιαζόμαστε στην εκκλησία. Διαφορετικά, μερικές φορές βγαίνεις από την εκκλησία και βρίσκεσαι στο σπίτι, πίνοντας τσάι. Αλλά σύντομα συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα να ζήσω έτσι. Είναι αδύνατο να σωθείς στον κόσμο. - Μα πώς, πάτερ, μου είπες ότι υπήρχαν πολλοί άγιοι στον κόσμο; – Ναι, αλλά αυτό αποτελεί εξαίρεση. Είναι δύσκολο εκεί. Για παράδειγμα, ετοιμάζεστε για την ολονύχτια αγρυπνία και μετά έρχεται ένας φίλος και σας προσκαλεί να επισκεφτείτε: «Πάμε, πραγματικά σας προσκαλέσαμε, αλλά μπορείτε να πάτε στην ολονύχτια αγρυπνία αργότερα». Θα μπείτε στον πειρασμό, θα πάτε και θα κοιτάξετε - δεν θα φτάσετε καθόλου στην εκκλησία. Κατάλαβα ότι ήταν αδύνατο να ζήσω έτσι και πήγα σε ένα μοναστήρι. Πράγματι, είναι δύσκολο για τους ανθρώπους που αγωνίζονται να ευαρεστήσουν τον Θεό να παραμείνουν στον κόσμο: στο μοναστήρι βρίσκουν ικανοποίηση των πνευματικών τους αναγκών. Στο μοναστήρι μαθαίνουν πώς να πολεμούν τα πάθη, μαθαίνουν να προσεύχονται και το κυριότερο αποκτούν σταδιακά ταπείνωση. Χωρίς αυτόν, όλα τα κατορθώματα δεν έχουν νόημα. Οι άγιοι γέροντές μας δεν ενέκριναν, ειδικά για αρχάριους, εξωτερικά κατορθώματα: αλυσίδες, σιδερένιες ζώνες κλπ. Κάποιος φοράει αλυσίδες, αλλά πες του μια λέξη προσβλητική, θα απαντήσει με ενδιαφέρον - πού είναι εδώ η ταπείνωση! Και για την απόκτησή του συνιστάται πρώτα από όλα «υπομονή όσων το βρίσκουν». Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να υπομείνετε υπομονετικά οποιαδήποτε απροσδόκητη θλίψη και να τη δεχτείτε ως σταλμένη από τον Θεό. Ένας μοναχός με ρώτησε: – Τι είναι αυτή η «υπομονή όσων τη βρίσκουν»; «Τώρα θα με αφήσεις, και κάποιος θα σε συναντήσει και θα σου πει: «Γιατί τριγυρνάς το βράδυ στον ηγούμενο, σωστά; Κατασκοπεύετε;» Τι θα του απαντούσατε; - Ναι, φυσικά, δεν θα τον είχα απογοητεύσει. Στην αυθάδειά του απάντησα με θρασύτητα. - Λοιπόν, δεν είναι αυτό που χρειάζεται. Πρέπει να υποκύψεις και να περάσεις. Ο μεγάλος μας πρεσβύτερος πατήρ π. Ο Μακάριος θα μπορούσε να είχε χτυπηθεί στο πρόσωπο και δεν θα είχε προσβληθεί. Αυτό είναι το βάθος της ταπεινοφροσύνης! Ο Θεός όμως τον δόξασε. Ο π. Μακάριος απέκτησε το χάρισμα της προσευχής και μπορούσε ακόμη και να αναστήσει νεκρούς, αλλά αν δεν το έκανε αυτό, ήταν μόνο από ταπεινοφροσύνη. Μια μέρα ένας αρχάριος ρώτησε τον πατέρα Μακάριο γιατί τους αναγκάζουν να προσεύχονται πολύ στο μοναστήρι; Αντί να απαντήσει, ο πατέρας κάλυψε τη μύτη και το στόμα του με το χέρι του. Με δυσκολία ελευθερώθηκε. - Γιατί αντεπιτίθεται; – ρώτησε ο π. Μακάριος. «Δεν μπορείς να μην αναπνεύσεις για λίγο;» - Πατέρα, κόντεψα να πνιγώ! «Βλέπετε», παρατήρησε τότε ο πατέρας, «η προσευχή είναι η πνοή της ψυχής». Δεν μπορούσες να μην αναπνεύσεις για λίγο, γιατί το σώμα το απαιτεί, αλλιώς θα πεθάνει και η ψυχή χρειάζεται αναπνοή, δηλαδή προσευχή, αλλιώς θα πεθάνει πνευματικά. Ο Κύριος έκανε μεγάλα θαύματα μέσω του πατέρα Μακαρίου. Μια μέρα μια κυρία ήρθε στην Όπτινα με τον μαθητή της. Αυτή η κυρία ήταν πνευματική κόρη του πατέρα Μακαρίου. Έρχεται σε αυτόν για μια ευλογία και αναφέρει τη θλίψη του: - Πατέρα, τι να κάνω με τον γιο μου; Έχει γίνει τόσο βλάσφημος, χλευάζει κάθε τι ιερό, είναι απλώς δυσάρεστο και τρομακτικό για αυτόν. «Δεν πειράζει, αν θέλει ο Θεός, θα σταματήσει από αυτό», είπε ο πατέρας, «θα έρθω στο ξενοδοχείο σας στις δύο το μεσημέρι αύριο, απλώς μην του το πείτε». Η ήρεμη μητέρα επέστρεψε στο δωμάτιο και ο γιος της την επόμενη μέρα πριν από την άφιξη του πατέρα άρχισε να ανησυχεί: - Βλέπεις, έρχεται ο γέρος. Ναι είστε όλοι εναντίον μου, ε, θα βγω. «Ποιος είναι εναντίον σου, Βάσια», είπε η μητέρα, «και δεν μπορείς να δεις κανέναν να περπατάει στο δρόμο». Ξαφνικά ο γιος άρπαξε το καπέλο του και όρμησε με το κεφάλι έξω από το δωμάτιο. στο διάδρομο συνάντησε τον π. Makariy. - Α, θα με κυνηγήσεις;! - αναφώνησε με οργή και χτύπησε τον πατέρα στο μάγουλο με όλη του τη δύναμη, ώστε μετά βίας να σταθεί στα πόδια του. Με αδιατάρακτη ηρεμία και πραότητα ο π. Ο Μακάριος γύρισε γρήγορα το άλλο του μάγουλο προς το μέρος του με τα λόγια: «Λοιπόν, τώρα στον άλλο, διάβολε, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα!» Τότε ο μαθητής έτρεμε ολόκληρος και έπεσε στο πάτωμα βγάζοντας αφρός. Όλοι ήρθαν τρέχοντας από τα δωμάτια, τον ασθενή τον έβγαλαν στην αυλή (αυτό έγινε στο ξενοδοχείο του πατέρα Παχώμιου). Ξαφνικά ένα ολόκληρο σκοτεινό σύννεφο έσκασε από το στόμα του, σαν από σωλήνα σαμοβάρι. μπροστά σε όλους ανέβηκε ψηλά και χάθηκε. Ο πατέρας Μακάριος έπιασε το χέρι του ασθενούς, σηκώθηκε και κοίταξε έκπληκτος τους συγκεντρωμένους. Προφανώς, δεν θυμόταν τίποτα από όσα του συνέβησαν. Έκτοτε έγινε θρησκευόμενος, μίλησε με τον Πατέρα, έλαβε τη Θεία Κοινωνία με τη θέλησή του, αλλά πριν από πολλά χρόνια δεν είχε καν συμφωνήσει να μπει στην εκκλησία. Και μάνα και γιος, χαρούμενοι, έφυγαν από την ιερά μονή Όπτινα. Όταν αργότερα ρώτησαν για. Ο Μακάριος για αυτόν τον δαιμονισμένο, απάντησε: «Αυτός ο νέος δέχτηκε επίθεση από ένα βλάσφημο πνεύμα, αλλά τώρα με τη χάρη του Θεού το απαλλάχθηκε· μη νομίζετε ότι ο αμαρτωλός Μακάριος έδιωξε το κακό πνεύμα, όχι, ο Κύριος το έκανε αυτό μέσω της άφατης καλοσύνης Του μέσω εμού, του ανάξιου». Ναι, μπορούσε. Ο Μακάριος παίζει το ψαλτήρι. Και ο πατήρ π. Ο Αμβρόσιος το έπαιξε. Αυτή η μουσική της ψυχής αποκτάται με την προσευχή του Ιησού. Σας συμβούλεψα και σας συμβουλεύω όλους να διαβάσετε το βιβλίο «On the Caucasus Mountains», το οποίο μιλάει συγκεκριμένα για αυτήν την προσευχή. Γράφτηκε για. Ο Ιλαρίων, ερημίτης και μαθητής του μεγάλου γέροντα Δισιδερίου, που αποσύρθηκε στα βουνά, ανέβηκε στις κορυφές τους και, πράγματι, απαρνήθηκε κάθε τι γήινο. Μετά τον θάνατο του π. Dissideria ο. Ο Ιλαρίων έγραψε όσα άκουσε από αυτόν για την Προσευχή του Ιησού και συντάχθηκε ένα ολόκληρο βιβλίο. Ο π. ο ίδιος ο Ιλαρίων τρέχει γύρω από τους ανθρώπους, κανείς δεν μπορεί να τον δει, αλλά ο μαθητής του π. Ο Βενέδικτος ήταν μαζί μου, μίλησε μαζί μου και μου πρόσφερε αυτό το βιβλίο. Το χαμηλότερο επίπεδο της Προσευχής του Ιησού είναι η απλή προφορά της, το υψηλότερο είναι η δημιουργική προσευχή, ικανή να μετακινήσει βουνά. Φυσικά, υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ του χαμηλότερου και του υψηλότερου επιπέδου. Οι άγιοι έφτασαν στο απόγειο αυτής της προσευχής, που τους άνοιξε τις πύλες του Παραδείσου. Ο Άγιος Σεραφείμ, ο δημιουργός της Προσευχής του Ιησού, πέτυχε υψηλή δόξα: παρακάμπτοντας όλες τις τάξεις των αγγέλων, τιμήθηκε να υμνήσει τον Θεό στον βαθμό των Σεραφείμ. Μαζί τους τώρα φωνάζει στον Κύριο: Άγιος, Άγιος, Άγιος. Η προσευχή του Ιησού φωτίζει επίσης τους απλούς, καθιστώντας τους σπουδαίους πνευματικούς σοφούς. Ο Γέροντας Βασιλίσκος 222, που πέθανε σχετικά πρόσφατα, ήταν ένας απλός άνθρωπος, ακόμη και αγράμματος. Όμως η συνεχής άσκηση της Προσευχής του Ιησού του αποκάλυψε τα μεγάλα μυστήρια του Θεού. Ο Γέροντας Βασιλίσκος εργάστηκε μαζί με τη Ζωσίμα Βερχόφσκι, επίσης διάσημο ασκητή του περασμένου αιώνα. Η Zosima Verkhovsky ήταν από μια παλιά ευγενή οικογένεια, έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, αλλά ένα τέτοιο δώρο όπως ο Fr. Βασιλίσκος, όχι. Αυτός ο τελευταίος έλεγε συχνά στον Ζωσιμά τα συναισθήματά του όταν εκτελούσε την Προσευχή του Ιησού, και ο Ζωσιμά έγραψε ό,τι του είπε ο Γέροντας, και έτσι ένα ολόκληρο βιβλίο 223 συντάχθηκε για την επίδραση της Προσευχής του Ιησού στην ψυχή. Αλλά αυτό το βιβλίο είναι δύσκολο και δεν μπορεί να διανεμηθεί, καθώς πολλά σε αυτό μπορούν να δελεάσουν έναν άνθρωπο που δεν έχει ιδέα για την Προσευχή του Ιησού. Για να κατανοήσετε πλήρως αυτό το βιβλίο, πρέπει να το περάσετε μέσα από την εμπειρία. Άνθρωποι όπως ο Fr. Μακάριος, θα το καταλάβαιναν, αλλά για όσους έχουν μικρή εμπειρία στην πνευματική ζωή δεν ενδείκνυται, αφού είναι ύψος. Καθένας από εσάς περνά την Προσευχή του Ιησού με δύναμη. Καλό θα ήταν να τελείτε την Πεντηκοστή τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα – είναι σημαντικό. Γενικά είμαι τσιγκούνης με τους μεγάλους κανόνες, αφήνοντας την ανεξαρτησία στην προσευχή. Οι πρωινές και βραδινές προσευχές πρέπει να διαβάζονται, αν όχι όλες, τουλάχιστον οι μισές. Στη συνέχεια, κάθε μέρα χρειάζεται να διαβάζετε τουλάχιστον ένα «Δόξα» από το Ψαλτήρι. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «Μην τολμήσετε να περάσετε ούτε μια μέρα χωρίς να διαβάσετε το Ψαλτήρι». Χάρη στην προσευχή, η ζωή μπορεί να είναι ευτυχισμένη παρά όλες τις αποτυχίες και τις θλίψεις. Η προσευχή καθαρίζει την ψυχή από τις αμαρτίες, καθιστώντας την δίκαιη ενώπιον του Θεού και μάλιστα αγία. Υπάρχει δικαιοσύνη και αγιότητα. Αποθηκευμένο και τέλειο. Κάθε άγιος είναι επίσης δίκαιος, αλλά δεν είναι κάθε δίκαιος άνθρωπος άγιος. Δεν μπορούν όλοι να επιτύχουν την αγιότητα, αλλά αν προσπαθήσουν να ζήσουν μια δίκαιη ζωή, λαμβάνουν σωτηρία. Ω, να χάριζε ο Κύριος σε όλους μας τη σωτηρία! Η προσευχή και το σημείο του σταυρού μας σώζει από τον εχθρό, που τοποθετεί τα δίχτυα του παντού. Σήμερα με επισκέφτηκαν ο αδερφός μου και η αδερφή μου από το Efremov και μου είπαν τα εξής. Ζούσαν ευημερία: είχαν ένα κατάστημα όπου ο πατέρας τους εμπορευόταν και τον βοηθούσαν και τα δύο αδέρφια, η αδερφή τους διαχειριζόταν το νοικοκυριό και όλα πήγαιναν καλά. Ξαφνικά όμως τους έπεσαν κάθε είδους προβλήματα. Ξεκίνησε από έναν φαινομενικά ασήμαντο λόγο. Μια μέρα, κοντά στην πύλη του σπιτιού τους, κάποιος πέταξε κεριά από κερί, κάπως περίεργα μπλεγμένα με ένα πανί. Τους το είπαμε. Ο πατέρας βγήκε έξω, σήκωσε τα κεριά με τις λέξεις: "Τι κακά πνεύματα;" – και το πέταξε μακριά. Μετά πήγε, ως συνήθως, στο μαγαζί και πέθανε ξαφνικά το βράδυ. Προφανώς, τα κεριά μαγεύτηκαν, και τα πήρε χωρίς το σημείο του σταυρού. Ένα από τα αδέρφια άρχισε να πίνει αφού η Εβραία του έδωσε κάτι να πιει από ένα ποτήρι και τώρα κλέβει τα πάντα από το μαγαζί, για να πρέπει να του κλειδώσουν όλα. Δεν ξέρουν πραγματικά τι να κάνουν. Μερικοί άνθρωποι δεν πιστεύουν στις συνωμοσίες και τη μαγεία και γελούν με αυτό, αλλά εδώ είναι η προφανής απόδειξη. Το πνεύμα του κακού, όπως έβλαψε τους ανθρώπους πριν, δεν παύει να τους βλάπτει τώρα, επιλέγοντας ως εργαλεία τους κακούς ανθρώπους. Αν και τώρα δεν πιστεύουν στην πιθανότητα παρέμβασης των κακών πνευμάτων και μάλιστα αρνούνται την ύπαρξή τους, λένε ότι όλα είναι μια ιστορία γηραιάς συζύγου, αλλά συνεχίζουν τις κολασμένες δραστηριότητές τους και παρασύρουν απρόσεκτους ανθρώπους στην καταστροφή. Υπάρχουν σατανικές προσευχές που επηρεάζουν τους ανθρώπους εάν δεν προστατεύονται με το σημείο του σταυρού. Οι βίοι των αγίων μαρτύρων Κυπριανού και Ιουστίνας 224 λένε τι τρομερά προβλήματα φέρνει ο Σατανάς στους ανθρώπους, αλλά το σημείο του σταυρού καταστρέφει όλη του τη δύναμη. Ο Άγιος Κυπριανός, που ήταν άλλοτε μάγος, και στη συνέχεια βαπτίστηκε και χειροτονήθηκε επίσκοπος, είπε πολλά για την προηγούμενη ζωή του στην ειδωλολατρία, όταν επικοινωνούσε με τα πνεύματα του σκότους. Μια φορά, για παράδειγμα, μεταφέρθηκε με δαίμονες μέσω του αέρα σε μια βάρκα από τη Δαμασκό στην Ιερουσαλήμ -πόλεις που τις χωρίζουν τρεις χιλιάδες μίλια- σε μόλις δύο ώρες. Και ο Κυπριανός έκανε πολλά, πολλά μάγια και φανταστικά θαύματα ώσπου η χάρη του Θεού τον επισκίασε, έλκοντας τους πάντες στη σωτηρία, και αποδέχτηκε τον Χριστιανισμό, και στη συνέχεια σφράγισε την πίστη του στον Χριστό με το αίμα του. Η χριστιανική πίστη κάνει μεγάλα θαύματα: αναγεννά τον άνθρωπο, τον κάνει από το σαρκικό στο πνευματικό, από το εμπαθές - απαθές, από το κακό - αγαπητικό. Έφτασες λοιπόν στη μακρινή Optina Pustyn, χαμένη ανάμεσα σε ένα απέραντο δάσος, άγνωστο στους πολλούς, και ακούς την ταπεινή και αδύναμη συνομιλία μου, και με την πίστη σου λαμβάνεις πνευματική παρηγοριά. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει για την αγάπη σας με όλες τις ευλογίες, επίγειες και ουράνιες. Αμήν. Συζητήσεις πριν την αναχώρηση για το μοναστήρι Staro-Golutvin 3 Ιανουαρίου 1912 Χριστούγεννα 225 Λόγος που ειπώθηκε στη γενική ευλογία κατά τη διάρκεια της παραμονής του Επισκόπου Σεραφείμ στην Optina 226 (σε απάντηση στα παράπονα μιας από τις πνευματικές κόρες ότι έπρεπε να υπομείνει και να ακούσει πολλά πικρά πράγματα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου) Ας μεταμορφωθεί αυτή η πίκρα σε χαρά 227. Όταν οι Εβραίοι ταξίδευαν στην έρημο, έφτασαν στην τεράστια λίμνη Μάρα, που υπάρχει ακόμα και σήμερα. Διψούσαν, αλλά το νερό αποδείχτηκε πικρό. Δεν υπήρχε τρόπος να πιω αυτό το νερό. Ο κόσμος ήταν έτοιμος να γκρινιάξει, αλλά ο Θεός έδειξε στον Μωυσή ένα συγκεκριμένο δέντρο. Ο Μωυσής το βύθισε στο νερό, και το νερό έχασε την πικρία του και έγινε ευχάριστο στη γεύση 228. Αλλά αυτές ήταν εικόνες ακατανόητες για τους ανθρώπους, εκτός αν ο Μωυσής καταλάβαινε το κρυφό νόημα αυτού που συνέβαινε. Τι συμβόλιζε αυτό το δέντρο, που γλύκανε την πίκρα των νερών της λίμνης Μάρα; – Δέντρο του Σταυρού. Και τώρα, σε όλες τις πιο πικρές περιστάσεις της ζωής, ένας Χριστιανός έχει μεγάλη παρηγοριά στον Σταυρό του Κυρίου Ιησού. Όσο αμαρτωλός κι αν είναι ένας Χριστιανός, έχει πολύτιμη πίστη στον Κύριο Ιησού και με αυτήν την πίστη σώζεται. Και θα σωθείς, απλά κρατήσου στον Χριστό. Κλάψε σε Αυτόν, και θα ακούσει. Όχι βέβαια με τη φωνή σου, αλλά με την καρδιά σου: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό!» - και θα έχει έλεος, θα έχει έλεος! Αμήν. Υπάρχει πολλή πίκρα στη ζωή: αποτυχίες, αρρώστιες, φτώχεια κ.λπ. Αν όμως κάποιος πιστεύει στον Θεό, τότε ο Κύριος μπορεί να γλυκάνει ακόμη και μια πικρή ζωή. Θυμηθείτε την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης. Όταν οι Εβραίοι περιπλανήθηκαν στην έρημο, μια μέρα έφτασαν στη λίμνη Μάρα. Εξαντλημένος από τη δίψα ο κόσμος ήθελε να το χορτάσει με τα νερά της λίμνης, αλλά αποδείχτηκε πικρό. Τότε ο Μωυσής, με εντολή του Θεού, έβαλε το δέντρο στο νερό και έγινε γλυκό. Κατάλαβαν οι Εβραίοι τη σημασία αυτού που συνέβη; Όχι, δεν κατάλαβαν. Μωυσή, ήξερε τι αντιπροσώπευε. Το δέντρο που γλύκανε το νερό προεικόνιζε το Δέντρο του Σταυρού, με το οποίο μπαίνουμε στον Παράδεισο. Ο Σταυρός του Χριστού γλυκαίνει τη ζωή του Χριστιανού. Το να τον θυμάσαι διευκολύνει να σηκώσεις τον δικό σου σταυρό. Ο σταυρός μας είναι αρρώστια και λύπη. Είναι δύσκολο για έναν σαρκικό άνθρωπο να τα αντέξει, αλλά χάρη σε αυτά αναγεννιέται πνευματικά. Ο Κύριος έκανε την ακόλουθη σύγκριση: Όταν μια γυναίκα γεννά, έχει θλίψη, γιατί έφτασε το έτος της. αλλά όταν γεννάει ένα παιδί, αυτός που δεν θυμάται τη λύπη για τη χαρά που γεννήθηκε ένας άνθρωπος στον κόσμο 229 . Στην αρχή λοιπόν, ο άνθρωπος βαρύνεται από διάφορες θλίψεις, αλλά όταν ο Κύριος κατοικεί στην καρδιά του, ξεχνάει όλα τα προηγούμενα παθήματά του και στις ίδιες τις θλίψεις χαίρεται, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου: Όπως περισσεύουν μέσα μας τα βάσανα του Χριστού, έτσι περισσεύει και η παρηγοριά μας στον Χριστό 230 . Η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης χρησιμεύει ως πρωτότυπο της Καινής Διαθήκης, αλλά τόσο τότε όσο και τώρα, οι Εβραίοι δεν το καταλαβαίνουν αυτό. Διαβάζουν, για παράδειγμα, το Ψαλτήρι, αλλά, μεταφορικά, υπάρχει ακόμα ένα πέπλο στα μάτια τους. Στη συνέχεια, θα καταλάβουν τα πάντα και, όπως μαρτυρεί ο Απόστολος Παύλος, το υπόλοιπο τους θα σωθεί 231, αλλά μόνο πριν από το τέλος του κόσμου. οι υπόλοιποι θα χαθούν όλοι, είναι οι αποικιστές της κόλασης. Φανταστείτε κάποιον πλούσιο Εβραίο, ακόμα κι αν έχει τουλάχιστον εκατό εκατομμύρια, και συγκρίνετε τον με έναν ζητιάνο που δεν έχει τίποτα, δεν έχει αρκετά να φάει και δεν κοιμάται αρκετά. Και θα δείτε ότι η μοίρα των τελευταίων είναι ασύγκριτα καλύτερη από την πρώτη. Γιατί; Ναι, γιατί ο πρώτος με όλα του τα πλούτη χάνει την ψυχή του και πάει στην κόλαση. Ο Κύριος είπε: Όποιος δεν γεννιέται από νερό και Πνεύμα δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού 232. Αυτό λέγεται μια για πάντα, για όλους τους αιώνες. Ο φτωχός, παρ' όλα τα βάσανά του, είναι χαρούμενος που μπορεί να κληρονομήσει τη Βασιλεία των Ουρανών. Για να λάβετε αυτή τη Βασιλεία, χρειάζεται μόνο να εκπληρώσετε τις εντολές του Χριστού στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας και να φωνάξετε στον Κύριο για έλεος: όχι με τα χείλη σας, αλλά με την καρδιά σας. Ο Κύριος είναι άπειρη καλοσύνη. Διψά για τη σωτηρία μας και μόλις στραφούμε προς Αυτόν, απλώνει ήδη τα αγνά Του χέρια προς εμάς. «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό», κάθε πιστή ψυχή πρέπει να φωνάζει στον Κύριο. Ο Κύριος περιμένει να Τον επικαλεστούμε, και χαίρεται για αυτήν την κλήση. Αυτός που προσεύχεται την προσευχή του Ιησού σίγουρα θα σωθεί. Ο Κύριος δεν θα τον αφήσει να πεθάνει. Είναι έτοιμος να βοηθήσει οποιονδήποτε, και αν μερικές φορές παρατηρήσουμε ότι ο Κύριος φαίνεται να μας αφήνει, τότε ο λόγος για αυτό βρίσκεται στο ίδιο το άτομο. Στο Ευαγγέλιο υπάρχει μια ιστορία για τους κατοίκους της Ναζαρέτ - εδώ ο Κύριος δεν μπορούσε να κάνει κανένα θαύμα. Πάντα με εκπλήσσει αυτή η αφήγηση του Ευαγγελιστή. Ο Κύριος, ο Δημιουργός ολόκληρου του σύμπαντος - και ξαφνικά σε μια ασήμαντη πόλη δεν μπορεί να δημιουργήσει ένα θαύμα! Ο Ευαγγελιστής σημειώνει: Για την απιστία τους 233. Αντιμετώπισαν τον Κύριο Ιησού ως έναν συνηθισμένο άνθρωπο, μη περιμένοντας τίποτα ιδιαίτερο από Αυτόν, ώστε ο ίδιος ο Κύριος θαύμασε για την απιστία τους. Τόσοι έρχονται στην ήσυχη κατοικία μας για παρηγοριά. Στρέφονται επίσης στον αμαρτωλό Βαρσανούφιο. μερικές φορές καταφέρνεις να πεις τα πάντα προς όφελος του επισκέπτη, και είναι απόλυτα ικανοποιημένος. Δεν είμαι εγώ που τον παρηγορώ, αλλά ο Κύριος και, επιπλέον, σύμφωνα με την πίστη του καθενός. Χωρίς πίστη, ακόμη και στην Optina Pustyn δεν θα λάβετε παρηγοριά. «Τώρα οι Ουράνιοι Δυνάμεις υπηρετούν μαζί μας αόρατα» - αυτός ο στίχος ψάλλεται αντί για τα «Χερουβείμ» κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων στη Σαρακοστή. Ένα υπέροχο, συγκινητικό τραγούδι με βαθύ νόημα. Όταν εκπληρώνουμε τις εντολές του Ευαγγελίου στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας, τότε, πράγματι, οι Ουράνιες Δυνάμεις υπηρετούν αόρατα μαζί μας, διδάσκοντάς μας σε όλα τα καλά πράγματα. Αλλά και άλλες δυνάμεις μπορούν επίσης να υπηρετήσουν αόρατα, μόνο όχι Ουράνια, αλλά ζοφερές, κολασμένες, που τραβούν ένα άτομο στην καταστροφή. Αυτές οι κολασμένες δυνάμεις υπηρέτησαν τον Τολστόι μέχρι που τον έσυραν στον πάτο της κόλασης. Στις μέρες μας πολλοί έχουν ξεφύγει από την πίστη, τα πνευματικά ενδιαφέροντα είναι στο βάθος και ζουν μόνο για την κοιλιά. Ένα θλιβερό φαινόμενο παρατηρείται μερικές φορές όταν άνθρωποι διαφορετικών κατευθύνσεων ενώνουν τη μοίρα τους. Θυμάμαι ένα κορίτσι: αγνό, αθώο, θρησκευόμενο, αγαπούσε με πάθος, με όλη της την ψυχή, έναν άνθρωπο, χωρίς να γνωρίζει την πνευματική του διάθεση. Αυτή η αγάπη μεγάλωσε μέσα της, και όταν το κορίτσι ρωτήθηκε αν θα δεχόταν να τον παντρευτεί, απάντησε με ενθουσιασμό: «Το να γίνω γυναίκα του είναι η μεγαλύτερη ευτυχία που έχω σκεφτεί ποτέ». «Αλλά δεν πιστεύει σε τίποτα!» - Ό,τι και να γίνει, πιστεύει σε μένα, στην αγάπη μου γι' αυτόν. - Δεν πιστεύει στον Θεό! - Δεν μπορεί, ένας τόσο υπέροχος, ιδανικός άνθρωπος δεν μπορεί να είναι άπιστος! -Μα θα δεις. Σύντομα θα γίνει μεγάλη γιορτή, καλέστε τον στη λειτουργία, θα συμφωνήσει; Λίγο μετά από αυτή τη συνομιλία, η κοπέλα και ο αρραβωνιαστικός της επισκέπτονταν στο ίδιο σπίτι. Μετά τη συνηθισμένη συζήτηση, του είπε: «Τότε θα γίνει πατρική εορτή στην εκκλησία μας, ελάτε εκεί για την ολονύχτια αγρυπνία». - Ήταν σιωπηλός. – Νιώθετε άβολα με την ολονύχτια αγρυπνία; Έχετε κάποια υπηρεσία; Λοιπόν, έλα στη Λειτουργία, θα είμαστε κι εγώ με τη μαμά και από εκεί μπορείς να έρθεις να πιεις τσάι μαζί μας και να γευματίσεις μαζί μας. Φυσικά θα έρθεις; «Όχι», απάντησε, «γιατί δεν πιστεύω σε τίποτα». Αυτά τα λόγια τη χτύπησαν σαν χτύπημα στο κεφάλι, ήταν πεπεισμένη ότι της είπαν την αλήθεια για εκείνον, αλλά δεν μπορούσε πια να σταματήσει να τον αγαπά. Κόντρα στην επιθυμία του πατέρα και της μητέρας της, τον παντρεύτηκε. Στην αρχή, οι γονείς δεν ευλόγησαν: «Δεν μπορούμε να σε κρατήσουμε, αλλά δεν συμφωνούμε να σε ευλογήσουμε για αυτόν τον γάμο». Τότε, λυπούμενοι την κόρη, ίσως την ευλόγησαν. Παντρεύτηκαν. Στην αρχή η ζωή ήταν ακόμα υποφερτή, αλλά σύντομα έγινε αδύνατο για εκείνη. Ήταν ήρεμος, αλλά εκείνη υπέφερε πολύ: ηθική και θρησκευτική, δεν μπορούσε να αντέξει αδιάφορα τη βλάσφημη στάση του απέναντι στις θρησκευτικές της απόψεις. Όταν ήρθε η ώρα να πάω στην εκκλησία, με κάλεσε στο θέατρο: «Έχω πάρει ήδη το κουτί μου στην όπερα». - «Ναι, δεν είμαι κατά του θεάτρου, θα πάω μαζί σου, απλά όχι σε τόσο μεγάλες διακοπές». Δεν την άκουσε και στάθηκε ανάμεσα σε αυτήν και τον Θεό, απομακρύνοντάς την από τον Κύριο. Αυτό το δράμα τελείωσε τρομερά, αλλά ζωγραφίζω το πέπλο. Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα. Δύο αγαπημένες καρδιές ενωμένες: και αυτός και αυτή είναι πιστοί. Στην αρχή όλα πήγαν καλά, αλλά έπεσε σε κακή κοινωνία και ενδιαφέρθηκε για κάποια ανάξια γυναίκα. αυτό το τέρας μπήκε ανάμεσα σε άντρα και γυναίκα. Η ζωή της συζύγου έγινε δύσκολη, της έλειπε και δεν ήξερε πώς να φέρει πίσω τον άντρα της κοντά της. Μια μέρα συνάντησε έναν πιστό και της είπε: – Μην αποθαρρύνεσαι, μπορείς να πάρεις πίσω τον άντρα σου. - Να πώς. Ίσως ο Κύριος σας τιμωρεί για κάποια ανομολόγητη αμαρτία. Πήγαινε όλη σου τη ζωή στη μνήμη σου, μετά ετοιμάσου για 3-4 μέρες, ή και ολόκληρη την εβδομάδα, πήγαινε σε κάποια εκκλησία στα περίχωρα της πόλης, εξομολογήσου και λάβε τα Ιερά Μυστήρια. Στη συνέχεια, προσευχηθείτε στον Θεό για τον σύζυγό σας και καλέστε σε προσευχή επίσης τους αγίους στους οποίους έχει δοθεί η χάρη να ενώνουν χωρισμένους συζύγους. Προσευχήσου στον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο 234 και τους αγίους μάρτυρες Guria, Samon και Aviv 235. Η εγκαταλελειμμένη σύζυγος άκουσε καλές συμβουλές και έκανε τα πάντα όπως της είπαν. Δεν είχαν περάσει λιγότερο από δύο μήνες για να επιστρέψει ο άντρας της ξανά κοντά της, ευγενικός και πιστός, και έζησαν καλά, όπως πριν. Ήταν η προσευχή και η μεσιτεία των αγίων που έσωσε την οικογένεια από την καταστροφή. Οι άγιοι είναι πάντα έτοιμοι να μας βοηθήσουν, αρκεί να καταφύγουμε σε αυτούς με πίστη και αγάπη. Υπάρχει διδακτική ζωή των αγίων μαρτύρων Ανδριανού και Ναταλίας 236. Η Ναταλία μετέτρεψε τον σύζυγό της στον Χριστό, και του εμφύσησε επίσης το κουράγιο να υποφέρει για τον Χριστό και έτσι τον οδήγησε σε μια αιώνια μακάρια ζωή. Είναι μεγάλη ευλογία να έχεις έναν τέτοιο φίλο. Η σύζυγος άνοιξε τις πύλες της Βασιλείας των Ουρανών στον σύζυγό της και εσείς, γυναίκες, πρέπει να προσπαθήσετε να προσελκύσετε τους συζύγους σας στον Κύριο και έτσι να σώσετε τις ψυχές σας και τις ψυχές τους. Σε όλες τις θλίψεις, τρέξτε με πίστη στον Σωτήρα. Δεν θα σε αφήσει ποτέ. Πράγματι, η πίστη κάνει θαύματα. Όταν ζούσα ακόμα στο Καζάν, κατά καιρούς επισκεπτόμουν την έρημο Ράιφα, που βρίσκεται περίπου τριάντα μίλια από την πόλη. Ο ηγούμενος της ήταν ένας πολύ σεβαστός γέροντας. Κάτω από αυτόν το μοναστήρι στεκόταν ψηλά. τώρα, λένε, έχει πέσει η έξοχη ασκητική διάθεση εκεί, όπως έχει πέσει το πνεύμα πολλών μοναστηριών, ακόμα και στα δικά μας. Ήρθα μια φορά στον ηγούμενο και μου είπε: «Θέλω να φτιάξω ένα καλό καμπαναριό, έχω ήδη ένα σχέδιο, αλλά είναι απλώς θέμα χρημάτων». «Ναι, είναι μια ασήμαντη περίσταση», χαμογέλασα, «καλά, ο Θεός να με βοηθήσει». Ωστόσο, ο ηγούμενος αμφέβαλλε τι να κάνει. Θυμήθηκε ότι η Γραφή λέει ότι ο Κύριος μπορεί να διακηρύξει το θέλημά Του μέσω ενός μωρού. Κάποτε περπάτησε σε βαθιά σκέψη. ξαφνικά βλέπει μια χωρική να περπατάει με ένα κοριτσάκι τριών ή τεσσάρων ετών. Η μητέρα πλησίασε τον πατέρα για την ευλογία και σταύρωσε τα χέρια του κοριτσιού. τους ευλόγησε και μετά, γυρίζοντας προς το παιδί, ρώτησε: - Λοιπόν, πες μου, Σάσα, να φτιάξω ένα καμπαναριό ή όχι; «Σλόι», απάντησε η μικρή. Ο ηγούμενος το δέχτηκε ως οδηγία του Θεού και άρχισε το έργο. Σύντομα ένας ευεργέτης δώρισε ένα εκατομμύριο τούβλα. Τότε έφτασε ένας πλούσιος έμπορος από το Καζάν και είπε: - Πατέρα, θέλω να δώσω ένα τέταρτο για την κατασκευή σου. «Σώσε, Κύριε», είπε ο ηγούμενος. Εκείνη την εποχή εκτιμούσε κάθε ρούβλι. «Ήρθα σε εσάς το απόγευμα και πήρα τον υπάλληλο μαζί μου για να είναι πιο ήρεμα». – Του δίνει ένα ογκώδες πακέτο. «Κάνετε λάθος», είπε ο ηγούμενος, «δεν υπάρχουν 25 ρούβλια εδώ». «Ναι, περισσότερο», απάντησε ο έμπορος. Αρχίσαμε να μετράμε και βγήκαν 25 χιλιάδες, δηλαδή τετραπλάσιο των 100 χιλιάδων. Τότε κάποιος δώρισε ένα ακριβό κουδούνι. Το καμπαναριό βγήκε όμορφο, και στέκει ακόμα και σήμερα. Το χτύπημα των καμπάνων ακούγεται μακριά, καλώντας τους ανθρώπους να προσευχηθούν στην έρημο Ράιφα. Και ο καθένας από εσάς πρέπει να χτίσει ένα καμπαναριό για τον εαυτό του στην καρδιά του, και εκεί πρέπει να χτυπήσουν οι καμπάνες της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης για τον Κύριο Θεό. Αμήν. 5 Φεβρουαρίου 1912 Κυριακή της Συγχώρεσης «Τι θα Σου φέρω, ή τι θα Σου ανταποδώσω...» - κάπως έτσι ξεκινά η γνωστή προσευχή σε όλους σας, που διαβάζεται την ώρα του ύπνου για όσους έρχονται. «Αυτό που θα Σου φέρω ή τι θα σου ανταποδώσω. Ω μεγαλόχαρτο αθάνατο Βασιλιά, Κύριε, γενναιόδωρο και φιλάνθρωπο, που τεμπέλησες να με ευχαριστήσεις και δεν έκανες τίποτα καλό, έφερες στο τέλος αυτής της περασμένης ημέρας τη μεταστροφή και τη σωτηρία της ψυχής μου; – αυτά τα λόγια είναι πολύ κατάλληλα για εμάς τώρα. Τι μπορούμε να φέρουμε στον Κύριο; Τίποτα. Το κατώφλι της Αγίας Πεντηκοστής έφτασε. το 1911 ξεκινήσαμε κι εμείς τη Σαρακοστή με ελπίδα διόρθωσης, αλλά τι κερδίσαμε σε αυτό το διάστημα, σχεδόν ένα χρόνο; Τίποτα. Είμαστε φτωχοί και γυμνοί. Αλλά ο Κύριος, ο Πανάγαθος και ο Πολυεύσπλαχνος, λέει: "Αμαρτάνεις; Θα σε συγχωρήσω. Ζητιάνος; Θα σε πλουτίσω". Απλώς φώναξε με ταπεινοφροσύνη: «Κύριε, σώσε, ελέησον!» - και θα σώσει και θα λυπηθεί! Δεν μπορούμε να φέρουμε τίποτα στον Κύριο, και δεν απαιτεί τίποτα από εμάς. Είναι ατελείωτος έρωτας. Αλλά ο εχθρός επιτίθεται έντονα στους ανθρώπους, θέλοντας να καταστρέψει ένα άτομο, και ως εκ τούτου ο αγώνας εναντίον του είναι τόσο απαραίτητος. Στους ανθρώπους που πνίγονται στις αμαρτίες, ο εχθρός λέει: "Τι είναι αυτό που κάνετε - αμαρτάνοντας όπως όλοι, θα μετανοήσετε. Ναι, και ίσως υπάρχει Θεός; Δεν υπάρχει καθόλου. Ζήστε ήρεμα: μεθύστε, ξεφτιλιστείτε, πορνεύστε, όλα σας επιτρέπονται, δεν υπάρχει μεγάλη αμαρτία εδώ." Αν η ψυχή ακολουθήσει το μονοπάτι της σωτηρίας, τότε ο εχθρός θα εμπλακεί: «Απελπισμένος αμαρτωλός, είναι δυνατόν να σωθείς, έτσι κι αλλιώς θα χαθείς». Γιατί το προτείνει αυτό; Και για να φέρει την απελπισία στην ψυχή, και μετά να τη βυθίσει σε απόγνωση. Μην τον ακούς. Αν και είμαστε αμαρτωλοί, δεν πρέπει ποτέ να χάνουμε την καρδιά. Μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος, σας λέω ότι θα σωθείτε και δεν θα πάτε στην κόλαση, μόνο αν ακολουθήσετε τον δρόμο της ταπείνωσης και της μετανοίας. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει. 5 Φεβρουαρίου 1912 (συζήτηση με καλόγριες την ίδια μέρα) Μόλις αρχίσει η νηστεία, θα αρχίσουν και οι πειρασμοί. Ο εχθρός επιτίθεται ιδιαίτερα γιατί αυτή η ώρα της μετάνοιας είναι η πιο μισητή γι' αυτόν. Ένας Αθωνίτης μοναχός μου είπε ότι ο εχθρός όχι μόνο εμπνέει κάθε είδους άσεμνες σκέψεις, αλλά εμφανίζεται και αισθησιακά, κυρίως με τη μορφή μικρών μαύρων. για να μπερδέψει και να τρομάξει την ψυχή που εργάζεται για τον Κύριο. Ωστόσο, αισθησιακά φαίνονται στους αγίους ανθρώπους. Δεν θα φαίνονται έτσι σε εμάς τους αμαρτωλούς. αρκεί η δοκιμασία στα έργα που έστειλε ο Κύριος. Είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει όλους. Πρέπει να συγκεντρωθούμε για την Ουράνια Ιερουσαλήμ και να προσπαθήσουμε όχι μόνο να αγωνιζόμαστε εκεί στη σκέψη, αλλά και να κατοικούμε σε αυτήν για πάντα. Αμήν. Θα ήθελα να μιλήσω περισσότερο μαζί σας, αλλά δεν υπάρχει πολύς χρόνος. Θα προσπαθήσουμε να το χρησιμοποιήσουμε για να ωφελήσουμε τόσο εσάς όσο και εμένα. Ο αείμνηστος κυρίαρχος Αλέξανδρος Γ' ονομαζόταν Ειρηνοποιός. Υπέροχο όνομα! Υπήρχε ο Μέγας Πέτρος, ο Αλέξανδρος ο Μακαριώτατος, ο Αλέξανδρος ο Ελευθερωτής, αλλά δεν υπήρχαν ειρηνοποιοί. Σε κανέναν από τους προκατόχους του δεν δόθηκε αυτό το όνομα και του ανατέθηκε όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά σε όλο τον κόσμο. Γιατί; Ναι, γιατί κρατούσε όλη την Ευρώπη στα χέρια του. Κάτω από αυτόν επικρατούσε ειρήνη σε όλο τον κόσμο. Όταν ανέβηκε στο θρόνο, η Ρωσία βρισκόταν σε κατάσταση πλήρους καταστροφής. Όλα τα σκοτεινά ξεσηκώθηκαν εναντίον της και επαναστάτησαν. Του είπαν: «Τι θα κάνεις; Πώς να τα καταφέρεις; - «Τίποτα, εμπιστεύομαι τον Κύριό μου Ιησού Χριστό». Και δεν εξαπατήθηκα. Τέτοια δύναμη, τέτοια δόξα που πέτυχε η Ρωσία υπό αυτόν, δεν υπήρξε ποτέ και είναι απίθανο να υπάρξει ποτέ. Αποφάσισε τα πεπρωμένα όλης της Ευρώπης, ο καθένας έλαβε υπόψη του τη γνώμη του, τον φοβόταν. Κάπως προετοιμαζόταν ένας πόλεμος μεταξύ των δύο δυνάμεων - η Γερμανία επαναστάτησε κατά της Γαλλίας, αλλά στη συνέχεια προέκυψε το ερώτημα: πώς θα το έβλεπε αυτό ο Ρώσος αυταρχικός; Λένε: "Στρέφωσε τα φρύδια σου; Γεια σου, αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείς να πολεμήσεις", - δεν έγινε πόλεμος. Μια άλλη φορά που έγινε επίσης πόλεμος, ρώτησαν ξανά: «Πώς θα το δει αυτό ο Ρώσος αυταρχικός;» «Κούνησε τα φρύδια του», λένε. - «Κουνήθηκαν τα φρύδια σου;» Γεια, πρέπει να το αναβάλουμε». Λοιπόν, έρχεται ο κόσμος - έρχεται ο ειρηνοποιός. Και αυτό συνέβη περισσότερες από μία φορές. Ο Κύριος είπε: Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού 237. Αυτή είναι η ανταμοιβή που τους περιμένει - θα ονομαστούν «υιοί του Θεού», και αυτό δεν είναι μικρό πράγμα. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού στην ουσία, και είμαστε από δώρο χάριτος από τον Κύριο. Άρα, μπορεί ο καθένας μας να είναι ειρηνοποιός; Φυσικά και μπορεί. - Συγχωρήστε τον παραβάτη. Είναι πραγματικά εύκολο; Ας πάρουμε ένα παράδειγμα: μια καλόγρια περπατάει, μια άλλη τη συναντά και της λέει την πιο προσβλητική λέξη. Έβραζε όλη: «Μένω σε μοναστήρι είκοσι χρόνια, δεν έχω ακούσει ποτέ κάτι τέτοιο», αλλά έμεινε σιωπηλή. Έφτασε στη Μητέρα Ανώτερη, της τηλεφωνεί και τη ρωτάει: «Πώς τολμά να σε αποκαλεί έτσι;» - «Μάνα, μην της πεις τίποτα, αξίζω τον κόπο». Η υπόθεση αποσύρθηκε. Λοιπόν, έρχεται ο κόσμος, έρχεται ο ειρηνοποιός! Και τότε συμβαίνει να σηκωθεί ξαφνικά ο πατέρας του, ή η μητέρα του, ή η αδελφή ή ο αδερφός του. Αυτό είναι ακόμα πιο δύσκολο - εδώ είστε εξ αίματος συγγενείς και θα σας προσβάλλουν. Πώς να το μεταφέρω; Κλίση; Ρωτήστε τον Κύριο, πηγαίνετε στο εικονίδιο. Και προσπαθούμε να περάσουμε από το εικονίδιο, σαν να μην το βλέπουμε. Προσευχήσου: «Κύριε, βοήθησέ με, το αξίζω μόνος μου, φταίω εγώ», κατακρίνετε τον εαυτό σας. Ο Κύριος αγαπά αυτού του είδους την προσευχή - την αυτομομφή. Ο Κύριος δεν ανέχεται την αυτοδικαίωση. Τι να κάνεις, αυτός είναι ο νόμος, πρέπει να υπακούς. Είναι γνωστό ότι οι δαίμονες αποκαλούν εμάς τους Ορθόδοξους Χριστιανούς «γιους του Θεού». Ο Κύριος δημιούργησε πρώτα τον αόρατο κόσμο, αλλά μια χούφτα από αυτόν επαναστάτησε και απομακρύνθηκε από τον Θεό, μετά εκείνοι που έπεσαν απομακρύνθηκαν από τον Παράδεισο. Οι θέσεις έμειναν κενές. Εδώ ο Κύριος δημιουργεί τη γη, στολίζοντάς την σαν νύφη. Ο Σατανάς παρακολουθεί τι θα συμβεί στη συνέχεια, για ποιον τι; Σίγουρα όχι για εμάς, πιστεύει. Τότε ο Κύριος δημιουργεί τον Αδάμ και την Εύα και τους δίνει την εντολή να μην τρώνε από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. «Ω, λοιπόν, αυτό», λέει ο Σατανάς, «πρέπει να τους καταστρέψουμε». Και καταστρέφει. Πρώτα πέφτει η Εύα και μετά ο Αδάμ. Πολλοί θα βρουν παράξενο πώς ο Παντοδύναμος Θεός επέτρεψε στον διάβολο να τους καταστρέψει. Αλλά ο Κύριος το επέτρεψε για να ξαναδημιουργήσει τον Αδάμ εν Χριστώ, για να τον κάνει ακόμα καλύτερο από ό,τι τον δημιούργησε. Ο Θεός κατέβηκε στη γη και μας άνοιξε το δρόμο για να βελτιωθούμε, δηλαδή να γίνουμε θεόμοιοι. Αλλά αυτός ο δρόμος είναι δύσκολος, γεμάτος βάσανα. Όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, πριν από περίπου 40 χρόνια, με επισκέφτηκε ένας μοναχός από τον Άθωνα. Τον δέχτηκα όσο καλύτερα μπορούσα, τον περιποιήθηκα, δεν είχα έλλειψη χρημάτων στον κόσμο. Ήρθε σε μένα το βράδυ, γύρω στις επτά. Καθόμαστε και μιλάμε. Μου λέει ότι οι δαίμονες μπορούν να εμφανιστούν και αισθησιακά. «Σου εμφανίστηκαν, πατέρα;» - ρωτάω. - «Γιατί, το είδα μόνο μια φορά στη ζωή μου. Μια μέρα γύρισα σπίτι από τη λειτουργία, ξάπλωσα να ξεκουραστώ πριν το φαγητό, η πόρτα ήταν κλειδωμένη, και ξαφνικά είδα δύο μαύρα κοριτσάκια να στέκονται εκεί, σκέφτηκα, από πού ήρθε αυτό; Ακούω το ένα και λέω στο άλλο στα Ρωσικά: «Δεν κοιμάται», απαντά. Βλέπω ότι κουβαλούν κάτι σε μορφή σάλι ή περιτυλίγματος. - Πέτα του, θα πνιγεί, κανείς δεν θα ξέρει γιατί πέθανε. Σηκώθηκα και έκανα το σημείο του σταυρού: Κύριε Ιησού Χριστέ του Θεού, ελέησέ με, έναν αμαρτωλό - αμέσως τα μικρά μαύρα κοριτσάκια πήδηξαν στην άκρη του δωματίου. λέω: -Τι θέλετε από εμένα κολασμένοι; Γιατί μας μισείτε τόσο πολύ εμάς τους Ορθοδόξους; - Από φθόνο που μας αδικεί ο Θεός: γιατί θέλεις να πάρεις τις θέσεις μας; - Ναι, βέβαια, αμαρτάνεις, αμαρτάνεις, και μετά πας στον εξομολόγο σου, ψιθύρισε μαζί του εκεί και όλα σου συγχωρούνται. - Ναι, μπορείτε να επιστρέψετε ξανά στα μέρη σας. - Λοιπόν, ταπεινωθείτε, ελάτε αμέσως στην εικόνα και προσευχηθείτε. «Λοιπόν, φταις εσύ, η περηφάνια σε κατέστρεψε». Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, δεν προσέξαμε πώς πέρασε η νύχτα. Τραβάει πίσω την κουρτίνα και λέει: «Λοιπόν, τώρα ας ξαπλώσουμε να ξεκουραστούμε για μια ώρα». - «Τι λες για μια ώρα;» – Είμαι έκπληκτος. «Τι ώρα χρειάζεστε για να πάτε στη δουλειά;» «Μέχρι τις εννιά», απαντώ. - «Λοιπόν, ποιο τώρα;» Έβγαλα το ρολόι μου και είδα ότι ήταν επτά η ώρα, η μία μέχρι τις οκτώ, και σηκώνομαι πάντα στις οκτώ -ενώ εσύ πλένεσαι, ντύνεσαι, πίνεις τσάι- και πέρασε μια ώρα, στις εννιά πήγαινα ήδη στη δουλειά. Φαίνεται ότι θα μπορούσα να καθίσω και να μιλήσω μαζί σου όλο το βράδυ, αλλά όχι, πρέπει να χωρίσουμε. Επαναλαμβάνω λοιπόν, αν θέλετε να λέγεστε γιοι του Θεού, ταπεινώστε τον εαυτό σας, συγχωρήστε αυτούς που σας προσέβαλαν και κληρονομήστε την αιώνια ζωή. Όχι - ο άμεσος δρόμος προς την κόλαση, από τον οποίο μας σώζει η μοίρα. Θεός. Σε όλους δίνεται το δικαίωμα να είναι γιοι του Θεού, εδώ δεν υπάρχει αρσενικό ή θηλυκό γένος 238. Πουθενά δεν λέει ότι μόνο οι άνδρες θα λέγονται γιοι του Θεού. Καθένας από εμάς, με τη βοήθεια του Θεού, μπορεί να το πετύχει αυτό. Η χάρις του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και του Πατέρα και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος είναι μαζί σας. Αμήν. Γιατί είστε μπερδεμένοι και γιατί μπαίνουν σκέψεις στην καρδιά σας; 239 Ηρέμησε, μην θρηνείς. Είναι αλήθεια ότι μου προσφέρθηκε η θέση του αρχιμανδρίτη και θα ήταν αυθάδεια εκ μέρους μου να πω: «Δεν θέλω, δεν θα πάω», - πάντα υποτάσσομαι στο θέλημα του Θεού και στην Ιερά Σύνοδο. αλλά εγώ για χάρη σου ζητώ να με αφήσεις εδώ. Πού θα είμαι όταν είμαι 70 ετών, ταξιδεύοντας σε μοναστήρια άλλων; Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που αξίζουν πολύ περισσότερο από εμένα να πάρουν αυτό το μέρος. Τι είμαι, παλιό ναυάγιο! Η ζωή του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ λέει ότι κάποτε διορίστηκε αρχιμανδρίτης σε ένα κανονικό μοναστήρι, σε μια εποχή που άνθρωποι από όλη τη Ρωσία έρχονταν στον Μοναχό για συμβουλές. Φτάνει ένα χαρτί στο Σαρόφ με την εντολή: «Ο Ιερομόναχος Σεραφείμ διορίζεται αρχιμανδρίτης του τάδε μοναστηριού». Φυσικά, ο εχθρός του έστησε πειρασμό. Ο μοναχός αρνήθηκε, αλλά τότε ο εχθρός του επιτέθηκε με τρομερή δύναμη: κάθε είδους πειρασμοί ξεχύθηκαν πάνω του σαν ποτάμι από όλες τις πλευρές. Αυτές οι εχθρικές επιθέσεις ήταν τόσο δυνατές που ο πατέρας Σεραφείμ σχεδόν έπεσε σε απόγνωση. Υπάρχει μια παροιμία: "Αν κυνηγάς δύο λαγούς, δεν θα πιάσεις ούτε", αλλά ο εχθρός κυνηγάει επίσης δύο λαγούς. Αυτό συνέβη σε αυτή την περίπτωση. Ο εχθρός ήλπιζε να νικήσει τον Σεβασμιώτατο με διάφορους τρόπους: αν πήγαινε σε άλλο μοναστήρι, θα έσπαγε το κεφάλι του εκεί. αν δεν έφευγε θα ηττόταν εδώ. Αλλά ο μοναχός Σεραφείμ αναγνώρισε τις μηχανορραφίες του εχθρού και άρχισε να τον πολεμά με έναν εξαιρετικό τρόπο: για χίλιες μέρες και νύχτες στεκόταν σε μια πέτρα, προσευχόμενος στον Κύριο για τον εαυτό του και για ολόκληρο τον κόσμο. Με την προσευχή νίκησε τον εχθρό και το πνεύμα του έγινε ειρηνικό και ήρεμο, παρά τις αποτυχίες. Και οι μεγάλοι μας δέχτηκαν ισχυρή εχθρική επίθεση. Ο πατέρας Ανατόλιος, για παράδειγμα, ο τελευταίος από τους μεγάλους πρεσβύτερους, μετατέθηκε κάποτε ως αρχιμανδρίτης στο Σαραπούλ, 240, αλλά ζήτησε να του αφαιρεθεί αυτός ο διορισμός και απολύθηκε. Ο π. π. Μεταφράστηκε και ο Αμβρόσιος. Ο γέροντας ήταν πολύ άρρωστος τα τελευταία χρόνια και όταν ενημερώθηκε για τη μεταφορά, απάντησε ήρεμα: «Μπορώ να μετακινηθώ από κρεβάτι σε καναπέ, αλλά όχι πιο μακριά». Όλα αυτά τα ενορχηστρώνει ο εχθρός, που μισεί τα γηρατειά. Έτσι επαναστάτησε εναντίον μου, αμαρτωλού. Ωστόσο, δεν χάνω την καρδιά μου, αλλά παραδίδω πλήρως τον εαυτό μου στο θέλημα του Θεού. Ζούμε σε δύσκολους καιρούς. Φυσικά, ο εχθρός πάντα επαναστατούσε εναντίον όλων όσων δεν θέλουν να κάνουν το θέλημά του. Θυμάμαι, με τον πατέρα π. Ο Ανατόλι, που φαίνεται από το πορτρέτο σαν να είναι ζωντανός, ήταν επίσης ανήσυχος. Παρηγορητικό, ω. Ο Ανατόλι είπε: «Αυτές οι ανησυχίες είναι μόνο σαν μικροί κυματισμοί στο νερό και τότε θα υπάρξουν ισχυρές καταιγίδες και τυφώνες, αλλά μην φοβάστε, μην χάσετε την πίστη στον Κύριο και δεν θα σας αφήσει ποτέ». «Η θάλασσα της ζωής, που σηκώθηκε μάταια από τις αντιξοότητες της καταιγίδας», αλλά ο Κύριος θα σώσει και θα φέρει «σε ένα ήσυχο καταφύγιο» όλους όσους φωνάζουν προς Αυτόν: «Σήκωσε την κοιλιά μου από τις αφίδες, ω Παντολεήμων» 241. Σήμερα πολλοί εγκαταλείπουν τον Χριστό - αυτό είναι τρομερό. Οι Φαρισαίοι, καταγγέλλοντας τον θεραπευμένο που γεννήθηκε τυφλός, είπαν: Εσύ είσαι μαθητής Του, αλλά εμείς είμαστε μαθητές του Μωυσή 242. Σήμερα πολλοί δεν είναι πια μαθητές του Μωυσή, αλλά θα σου δώσουν πολλά γνωστά ονόματα και θα θεωρήσουν τους εαυτούς τους μαθητές τους, αλλά όχι τον Χριστό. Είμαστε «μαθητές του Χριστού», αν και αμαρτωλοί και ανάξιοι, θέλουμε να ακολουθήσουμε τον Κύριό μας. Μην απογοητεύεστε, προσπαθώ πάντα να σας πείσω σε όλες τις συζητήσεις για να μην πέσετε σε απόγνωση. Πιστέψτε ότι θα σωθείτε αν πιστεύετε μόνο στον Χριστό τον Σωτήρα και θα εισέλθετε στη Βασιλεία των Ουρανών. Οι αμαρτίες δεν θα βλάψουν. Ο Κύριος είναι απείρως καλός. Έλα, πες μου στην εξομολόγηση τι αμάρτησες, και τώρα όλες οι αμαρτίες σου έχουν ήδη συγχωρηθεί και λησμονηθεί από τον Κύριο. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην Αγία Εκκλησία για το πώς οι αμαρτωλοί όχι μόνο έλαβαν συγχώρεση για μετάνοια, αλλά ο Κύριος τους ανύψωσε στην ελευθερία της δόξας ως παιδιά του Θεού. Ποια ήταν, για παράδειγμα, η Παναγία στην αρχή της ζωής της; Πόρνη. Και τώρα όχι μόνο η Ανατολική, αλλά και η Δυτική Εκκλησία την καλεί: «Αξιοσέβαστη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για μας». Και ο Μωυσής Μουρίν ήταν ένας ληστής που λήστεψε, έκαψε, σκότωσε και διέπραξε κάθε λογής εγκλήματα, και τώρα: «Αιδετέ μου πάτερ Μωυσή, προσευχήσου στον Θεό για εμάς». Τρομερά πράγματα συμβαίνουν στον κόσμο τώρα: ένας βουδιστικός ναός έχει ανεγερθεί στην Αγία Πετρούπολη και πρόκειται να στήσουν εκεί ένα τεράστιο είδωλο με ένα χρυσό κεφάλι και να κανονίσουν μια λειτουργία ειδώλων. Ας προσευχηθούμε στον Θεό να μην συμβεί αυτό. Ο εχθρός τοποθετεί παντού δίχτυα, και πολλοί πέφτουν μέσα σε αυτά και πεθαίνουν. Μια μάζα αιρέσεων πολλαπλασιάστηκε. μερικές φορές οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, από περιέργεια, «πηγαίνουν, για παράδειγμα, σε Βαπτιστές, για να ακούσουν τι λένε και πεθαίνουν. Οι Άγιοι Πατέρες λένε: η περιέργεια είναι θανάσιμο αμάρτημα. Σε κάποιους φαίνεται περίεργο πώς αυτή η περιέργεια τοποθετείται μαζί με τις πιο βαριές αμαρτίες, για παράδειγμα, φόνο, ληστεία κ.λπ., γιατί έχει καταστροφικές συνέπειες. Όλοι γνωρίζουν ότι η περιέργεια της Εύας κατέστρεψε ολόκληρο τον κόσμο. Ο εχθρός συνομίλησε μαζί της, ρωτώντας αν ήταν αλήθεια ότι ο Κύριος τους είχε απαγορεύσει να τρώνε από όλα τα δέντρα του παραδείσου; Εκείνη απάντησε: «Όχι, μόνο από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού». - "Ξέρεις γιατί;", είπε ο εχθρός. "Γιατί ο Θεός ξέρει ότι αν φας από αυτό το δέντρο, θα γίνεις σαν Αυτόν." Και έτσι η περιέργεια αναγκάζει την Εύα να αμαρτήσει, και η αμαρτία της επεκτείνεται σε όλη την ανθρωπότητα. Ο αββάς Δωρόθεος λέει για έναν μοναχό που ήταν πολύ περίεργος, 243 κατασκόπευε και κρυφακούει τα πάντα, και μετά μια μέρα είδε σαν ένας μοναχός να κάνει βαρύ αμάρτημα, θέλησε να τον καλύψει, αλλά αποδείχθηκε ότι δεν είχε γίνει τίποτα. Το αμάρτημα της περιέργειας συμβαίνει συχνά στα μοναστήρια. Για παράδειγμα, δύο μοναχές περπατούν και μιλάνε, και η τρίτη σκέφτεται: μιλάνε για μένα, με κοίταξαν, και η έχθρα αρχίζει χωρίς ουσιαστικό λόγο. Και πόσες ατυχίες προκαλούνται από περιέργεια τώρα είναι δύσκολο να απαριθμήσω. Για παράδειγμα, μια σύζυγος αρχίζει να αναρωτιέται αν ο άντρας της ενδιαφέρεται για κάποιον. Κάποτε τον παρακολούθησα να επιστρέφει σπίτι και είδα σαν να περπατούσε δίπλα του μια εντελώς πνιχτή γυναικεία φιγούρα. Τώρα γεννιούνται υποψίες στην ψυχή της και η ζήλια αρχίζει να τη βασανίζει. Έρχεται ο σύζυγος: «Με ποιον επέστρεψες από την υπηρεσία;» - "Με ποιον; Ένα". - «Τι, με ξεγελάς...» - και μετά γίνεται μια ολόκληρη καταιγίδα. Αρχίζει η νυχτερινή δυσπιστία. Ελλείψει του συζύγου της, η γυναίκα ψαχουλεύει στο γραφείο του, δεν βρίσκει τίποτα, αλλά και πάλι δεν ηρεμεί. Και όλα αυτά καταλήγουν στην καταστροφή της οικογενειακής ζωής, υποφέρουν τόσο αυτοί όσο και τα παιδιά. Εν τω μεταξύ, ο σύζυγος ήταν καθαρός. Ήταν ο εχθρός που παρουσίασε μπροστά στα μάτια της συζύγου κάτι που στην πραγματικότητα δεν υπήρχε. Είναι μάστερ σε αυτό. Και ένα άσχημο πρόσωπο μπορεί να παρουσιαστεί ως όμορφο, και ένα ανύπαρκτο ως υπαρκτό. Δουλεύει εδώ με ύπνωση. Τώρα ακόμη και η επιστήμη αναγνωρίζει την επίδραση της ύπνωσης, και χρησιμοποιείται ακόμη και για θεραπεία. Η ύπνωση είναι γνωστή εδώ και πολύ καιρό. Το 1881 ή το 1882 διάβασα ένα άρθρο σε ένα περιοδικό με τίτλο «In the Wilds of India», το οποίο μιλάει για έναν Άγγλο καλλιτέχνη που ταξίδεψε στην Ινδία. Στην Ινδία υπήρχαν πολλοί μάγοι-γιόγκι, όπως τους έλεγαν. Ο καλλιτέχνης δεν πίστευε στην πιθανότητα ύπαρξής τους. Μια μέρα αποφάσισε να ζωγραφίσει μια εικόνα και ένας από τους γιόγκι ζήτησε την άδεια να είναι παρών. Ο καλλιτέχνης το επέτρεψε. Ζωγραφίζει μια μέρα, δύο, ένα μήνα και τελικά η εικόνα είναι έτοιμη. Το δείχνει σε φίλους. «Τι έγραψες;» - "Τέτοια θέα στα βουνά των Ιμαλαΐων." «Όχι, αυτό είναι τελείως διαφορετικό». Εδώ ένα πέπλο φαίνεται να πέφτει από τα μάτια του καλλιτέχνη και βλέπει ότι ζωγράφισε πραγματικά μια εντελώς διαφορετική εμφάνιση. Αποδείχτηκε ότι ο γιόγκι είχε πει εκ των προτέρων ότι θα τον ενέπνεε να ζωγραφίσει το τάδε και το άλλο, και πραγματικά το έκανε. - Πατέρα, γιατί συμβαίνει αυτό: μερικές φορές πηγαίνω στην εκκλησία με καλή διάθεση προσευχής, αλλά μόλις φτάνω, μου επιτίθενται κάθε είδους σκέψεις, συχνά εντελώς γελοίες, και απλά δεν μπορώ να τις ξεφορτωθώ. ακόμα κι όταν μπαίνω στο βωμό, και τότε με νικούν. «Είναι από τον εχθρό», απαντώ. «Ξέρω ότι είναι από τον εχθρό, αλλά πώς μπορεί ο εχθρός να διεισδύσει σε ένα τόσο ιερό μέρος όπως ο βωμός;» Φαίνεται ότι δεν μπορεί να πλησιάσει ένα τέτοιο ιερό; – Ναι, αλλά εδώ ενεργεί μέσω της ύπνωσης. Μπορεί να είναι μακριά, αλλά επειδή δεν υπάρχουν για αυτόν χώρος και πέτρινοι τοίχοι, ενεργεί με ύπνωση σε τεράστια απόσταση, εμπνέοντας κακές σκέψεις και συναισθήματα. Για να διώξετε αυτές τις σκέψεις, πρέπει να πείτε την προσευχή του Ιησού στην εκκλησία, φυσικά, όχι δυνατά, χωρίς να φωνάζετε σε ολόκληρη την εκκλησία, αλλά διανοητικά. Και τώρα οι λεγόμενοι μάγοι, με τη βοήθεια του εχθρού, ενσταλάζουν τρομερά πράγματα στους ανθρώπους. Για παράδειγμα, σε μια μητέρα είπαν να σκοτώσει το μωρό της. Οι μάγοι εργάζονται επίσης σε μεγάλες αποστάσεις και συνήθως ζητούν κάτι από το άτομο που θέλουν να υπνωτίσουν. Ο αείμνηστος πρεσβύτερος π. μου είπε. Ανατόλι: όταν ήταν ακόμα στον κόσμο και υπηρετούσε στο Υπουργείο Οικονομικών, κάποτε ταξίδεψε για στρατιωτικές επιχειρήσεις με έναν συνάδελφό του. Στο δρόμο συνάντησαν ένα κομβόι και έκλεισαν το δρόμο. Περίμεναν και περίμεναν και τελικά βγήκαν έξω για να δουν γιατί η συνοδεία δεν προχωρούσε άλλο. Έρχονται και βλέπουν έναν άνδρα να περιστρέφεται γύρω από έναν τροχό, και όλοι τον κοιτάζουν, «Τι συμβαίνει εδώ;» - ρωτάνε. «Ναι, βλέπεις», απαντούν, «εδώ είναι που ο μάγος μπαίνει στην τρύπα του τροχού και βγαίνει από αυτήν». Φυσικά, είναι αδύνατο για ένα άτομο να μπει στο βαρέλι του τροχού. προφανώς, ο μάγος υπνώτισε όλους όσοι κοίταξαν και είδαν κάτι που δεν υπήρχε στην πραγματικότητα. Πώς όμως μπορεί κανείς να ξεφύγει από τις παγίδες του εχθρού; Με την επίκληση του ονόματος του Θεού και του σημείου του σταυρού. Ο Σταυρός του Χριστού είναι ένα ανίκητο όπλο ενάντια στους αντιπάλους. ο εχθρός τρέμει στον Σταυρό του Κυρίου. Από τη ζωή των αγίων μαρτύρων Κυπριανού και Ιουστίνας είναι γνωστό ότι ο εχθρός αποδείχθηκε ανίσχυρος μπροστά στο σταυρό του Χριστού. Ένας νεαρός ερωτεύτηκε την Ιουστίνα και ήθελε να την παντρευτεί, αλλά εκείνη ήταν χριστιανή και δεν μπορούσε να παντρευτεί ειδωλολάτρη και, επιπλέον, δεν ήθελε καθόλου να παντρευτεί. Τότε ο νεαρός στράφηκε στον περίφημο μάγο Κύπριο, άρχισε να στέλνει δαίμονες για να ενσταλάξει στην Ιουστίνα το πάθος της πορνείας, αλλά δεν τα κατάφερε, γιατί όταν ένιωσε την ανάφλεξη της σάρκας της μέσα της, κατέφυγε αμέσως στον Θεό και το πάθος πέρασε. Ο προσβεβλημένος ειδωλολάτρης άρχισε να κατακρίνει τον Κύπριο, ο οποίος στράφηκε στον θεό του Σατανά και ρώτησε: γιατί δεν έχει εξουσία πάνω στην Ιουστίνα; - «Ναι, γιατί κάνει ένα σημάδι». - "Ποιο;" - «Σε πειράζει, δεν χρειάζεται να ξέρεις». - «Όχι, θέλω να μάθω τι ζώδιο είναι αυτό, που επηρεάζει όλη σου τη δύναμη;» Και ο Κυπριανός έμαθε ότι αυτό ήταν σημείο του σταυρού του Χριστού. Στη συνέχεια εγκατέλειψε την ειδωλολατρία, αποδέχτηκε τον Χριστιανισμό και στη συνέχεια έγινε επίσκοπος και δάσκαλος της Εκκλησίας, επισφραγίζοντας την πίστη του στον Χριστό με το μαρτύριό του. Ο Σταυρός του Χριστού και το όνομα του Ιησού διώχνουν τους εχθρούς μακριά, και επομένως πόσο σημαντικό, πόσο απαραίτητο είναι να λέμε συνεχώς την προσευχή του Ιησού: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό!». Για τους αγίους ανθρώπους συμβαίνει συνεχώς στην καρδιά. Ένας ασκητής, ο Paisiy (Βελιτσκόφσκι), ίδρυσε ένα μοναστήρι στη Βεσσαραβία με το όνομα Nyametsky. Εκτός από τον κοιτώνα, σε κάποια απόσταση από το μοναστήρι υπήρχε κελί για τους μοναχούς που εργάζονταν σιωπηλοί. Μια μέρα, δαίμονες εμφανίστηκαν στον Παΐσιο με αισθησιακό τρόπο και του είπαν: «Πάρε αυτούς τους μοναχούς, τι είδους διαιτητές είναι, μένουν χωριστά, ας μείνουν μαζί σου στο μοναστήρι!». - «Γιατί σε ενοχλούν;» – ρώτησε ο Paisiy. «Μας καίνε», απάντησαν οι δαίμονες. Το κάψιμο, φυσικά, δεν είναι αισθησιακό, αλλά με την αδιάκοπη Προσευχή του Ιησού, που είναι φλόγα φωτιάς εναντίον των αντιπάλων. Είναι απαραίτητο να χτυπάμε πάντα τον εχθρό με αυτό το όπλο, και όπως ένας σκύλος που χτυπιέται στο κεφάλι με ένα ρόπαλο υστερεί τελικά από έναν άνθρωπο, έτσι και ο εχθρός, καμμένος και μαστιγωμένος από το όνομα του Ιησού, θα φύγει μακριά μας αν πούμε αυτή την προσευχή. Μεταξύ των αγίων ήταν αυτοκινούμενο, δηλαδή γινόταν στην καρδιά συνεχώς, αλλά εμείς οι αμαρτωλοί, αν και θα κάνουμε αυτή την προσευχή σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, και ο Κύριος δεν θα μας αφήσει και θα μας σώσει από τις παγίδες του εχθρού. Αμήν. 18 Μαρτίου 1912 Κυριακή των Βαΐων Όλοι έχετε ακούσει ότι με μετέφεραν στο μοναστήρι Golutvin 244, κοντά στην Kolomna. Συνέβη εντελώς απροσδόκητα. Ξεκίνησε από το γεγονός ότι υπήρξαν καταγγελίες κατά του αρχιμανδρίτη για κοπή δασών. Το μοναστήρι ήταν στο περιθώριο, αφού το θέμα αφορούσε το μοναστήρι. Οι καταγγελίες ήταν ψευδείς, τα δάση ήταν ανέπαφα. Το μοναστήρι στάθηκε υπέρ του αρχιμανδρίτη και τον υπερασπίστηκε. Τότε ο εχθρός επιτέθηκε στον αμαρτωλό ηγούμενο Barsanuphius και, όπως μπορείτε να δείτε, τον έδιωξε από την Optina Pustyn. Έφτασε ένας επίσκοπος από κάποια ξένη επισκοπή 245, άρχισε να επιθεωρεί το μοναστήρι και μετά επισκέφτηκε τη Σκήτη. Του είπαν ότι έχουμε γεροντότητα εδώ και πολύ καιρό, και εδώ είναι ο τελευταίος γέροντας - ο ηγούμενος Βαρσανούφιος. Τότε αποφάσισε, δήθεν να ιδρύσει πρεσβεία σε άλλα μέρη, να με μεταφέρει σε ένα εγκαταλελειμμένο μοναστήρι έξω από την Κολόμνα. Του εναντιώθηκαν ότι η Όπτινα θα μείνει χωρίς γέροντα, αλλά δεν έδωσε σημασία σε αυτό. Η Σύνοδος αποφάσισε τη μετάθεσή μου. Υπακούω στο θέλημα της Ιεράς Συνόδου ως θέλημα Θεού, ζήτησα μόνο τη χάρη να με αφήσει εδώ ως απλό μοναχό, αλλά αρνήθηκε. Αυτό είναι σωστό, είναι το θέλημα του Κυρίου, και είμαι ήρεμος. Φυσικά, θα είναι δύσκολο για μένα να συνηθίσω στη νέα τάξη πραγμάτων, έχοντας ζήσει εδώ για είκοσι χρόνια, αλλά το θέλημα του Θεού γίνει. Όταν με έστειλαν στη Μαντζουρία, ήμουν σίγουρος ότι δεν θα επέστρεφα από εκεί. Μου ήταν δύσκολο να ταξιδέψω. Και φανταζόμουν πώς εγώ, αδύναμος και άρρωστος, θα πήγαινα στον ενεργό στρατό για να εξομολογηθώ και να κοινωνήσω, ίσως κάτω από ένα χαλάζι από σφαίρες. Διαφορετικά, οι πρώην σύντροφοί μου θα συναντηθούν και θα πουν: «Εδώ ήρθες σε μας» και θα με εμπλέξουν σε εγκόσμιες συζητήσεις. Αλλά είπα: «Γίνεται το θέλημα του Θεού» και πήγα. Και καλά, ο Κύριος δεν με άφησε, βρήκα τον παράδεισο στη Μαντζουρία. Υπέροχη φύση με αιώνια άνοιξη, όπως στην Ιταλία, υπέροχοι άνθρωποι. Ο Κύριος με επέστρεψε ως εκ θαύματος στην Όπτινα, έλαβα σχεδόν δέκα βραβεία. Όσοι προσπάθησαν να με πάνε στη Μαντζουρία τιμωρήθηκαν από τον Κύριο. Ήταν τρεις από αυτούς. Ένας έχει ήδη πεθάνει και δύο είναι ζωντανοί. Χάρηκαν καθώς με έστειλαν μακριά: «Όχι», είπαν, «δεν θα επιστρέψει τώρα». Υποτίθεται ότι ο πόλεμος θα διαρκούσε 15 χρόνια, αλλά σύντομα τελείωσε και αφού έζησα στη Μαντζουρία για περίπου δύο χρόνια, επέστρεψα από εκεί σώος. Τώρα το ίδιο συμβαίνει ξανά. Με στέλνουν σε ένα ερειπωμένο αρχαίο μοναστήρι, που ιδρύθηκε σχεδόν τον 13ο αιώνα. Στην εκκλησία φυλάσσεται το ραβδί του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ, ένα σεβαστό ιερό. Δεν έχω πάει ποτέ στην Κολόμνα, αλλά νομίζω ότι αυτό το μοναστήρι μοιάζει με αυτό στο Καζάν, που ίδρυσε ο Ιβάν ο Τρομερός στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ήταν περίπου πέντε αδέρφια εκεί, οι αρχάριοι φορούσαν φουστάνια. Είχαν εφημερία μια μέρα και στον ελεύθερο χρόνο τους έφευγαν από το μοναστήρι και περνούσαν χρόνο σε άγνωστο μέρος, μερικές φορές δεν εμφανίζονταν ούτε το βράδυ. Ίσως υπάρχει κάτι παρόμοιο εδώ. Είναι περίπου εννέα αδέρφια, νομίζω, δύο ιερομόναχοι θα με συναντήσουν. Δεν σας ευλογώ να με συναντήσετε ή να με αποχωρήσετε, αλλά όταν εγκατασταθώ εκεί, ο Θεός θα σας ευλογήσει να έρθετε. Την άλλη μέρα ένας από τους πνευματικούς μου γιους ήρθε σε μένα και φώναξε πικρά: «Χάσαμε τον Πατέρα μας!» Του απάντησα: "Γιατί να κλαις, δεν πεθαίνω. Έχεις πάει ποτέ στη Μόσχα;" - «Γιατί», λένε, «έρχομαι πολύ συχνά». - «Λοιπόν, είναι κοντά στην Κολόμνα από τη Μόσχα, δύο ώρες με το αυτοκίνητο, οπότε θα έρθεις σε μένα». Θα έρθεις κι εσύ λοιπόν. Δεν υπόσχομαι να σας περιποιηθώ με kvass, πόσο μάλλον γλυκό νερό. Η τρέχουσα κατάστασή μου μοιάζει με το εξής: Περπατούσα σε έναν ευθύ δρόμο και μου φαινόταν ότι έτσι θα έφτανα στον στόχο μου. ξαφνικά υπάρχει ένα κούτσουρο στο δρόμο - σβήστε, λένε. Αλλά δεν θέλω να σβήσω, είναι καλό για μένα να πάω, έχω συνηθίσει να περπατάω αυτόν τον δρόμο, αν και μερικές φορές παρεκκλίνω τώρα προς τα δεξιά, τώρα προς τα αριστερά, αλλά ακόμα πηγαίνω. όχι, λένε, σβήστε το. Κύριε, Θεέ μου, αλλά δεν το θέλω καθόλου. και ξαφνικά ακούω μια άλλη φωνή να μου λέει: «Κουλούρα» - αυτή είναι η φωνή του Θεού. Το θέλημα του Θεού να γίνει. Ναι, δεν ήθελα να φύγω από εδώ, αλλά τώρα λαμβάνω μια επιστολή από ένα από τα μέλη της Συνόδου, τον Επίσκοπο Σέργιο της Φινλανδίας, 246, στην οποία γράφει: «Άκουσα ότι θέλετε να αρνηθείτε το ραντεβού να πάτε στην απομόνωση - μην το κάνετε αυτό, αλλά αποδεχτείτε την απόφαση της Συνόδου ως θέλημα Θεού». Εγώ ο ίδιος δεν ενόχλησα, αλλά μερικά πνευματικά μου παιδιά με ενόχλησαν, και η παράκλησή τους θα μπορούσε να ήταν έγκυρη, αλλά στην προκειμένη περίπτωση έμεινε ανεπιτυχής. Η Elena Andreevna Voronova 247 πήγε να δει τον Μητροπολίτη Αντώνιο 248, αλλά δεν μπόρεσε να ακυρώσει την απόφαση της Συνόδου, και παρόλο που με γνώριζε στον κόσμο και μου φέρθηκε καλά, με συμβούλεψε επίσης να πάω στο Golutvin - αυτή είναι η δεύτερη φωνή που βγήκε από τα χείλη του κύριου μέλους της Συνόδου. Ο Επίσκοπος Μόσχας Τρύφων 249, τον οποίο σέβεται όλη η Μόσχα, μου γράφει: «Μην αρνηθείς το ραντεβού, αυτό το μοναστήρι είναι υπό την εξουσία μου, θα κάνω τα πάντα για να νιώσεις καλά εδώ». Βλέπετε, υπάρχουν ήδη τρεις ψήφοι από σεβαστά πρόσωπα. Δέχομαι τα λόγια τους ως προερχόμενα από τον ίδιο τον Κύριο και υποτάσσομαι ήρεμα στην απόφασή τους. Τηλεγράφησα τον Μητροπολίτη Μόσχας 250, υπό την εξουσία του οποίου είμαι τώρα: «Ζητώ από τον Σεβασμιώτατο έλεος να μου επιτρέψει να περάσω τα Πάθη και τις πρώτες τρεις τέσσερις μέρες του Πάσχα στην Όπτινα για να γιορτάσω τη Μεγάλη Εορτή στη δική μου οικογένεια μοναχών και μερικών λαϊκών, πνευματικά μου παιδιά». Στο αίτημά μου, η Vladyka μου απάντησε με ένα ευγενικό τηλεγράφημα με την άδεια να γιορτάσω τις διακοπές στην Optina. «Ο Θεός να ευλογεί», γράφει ο Επίσκοπος. Λοιπόν, δόξα σε Σένα, Κύριε, θα γιορτάσουμε μαζί τη γιορτή, και την τρίτη ή τέταρτη μέρα θα φύγω. Κάποιοι στην Όπτινα θα χαρούν την αναχώρησή μου: αυτοί που με αντιπαθούν. Αλλά δεν είναι δικό μας θέμα να τους κρίνουμε. Ο Κύριος θα κρίνει τους πάντες. Σε Αυτόν, τον Πανάγαθο, θα καταφύγουμε σε όλες τις θλίψεις και τις συμφορές. Ας εναποθέσουμε όλη μας την εμπιστοσύνη σε Αυτόν, ας κρατηθούμε στον Κύριο και ας μην απομακρυνθούμε από Αυτόν. Στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, κεφάλαιο 10, εδάφιο 32, λέγεται: Όποιος με ομολογεί ενώπιον των ανθρώπων, θα τον ομολογήσω και εγώ ενώπιον του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Τι μεγάλη υπόσχεση! Αν ο Χριστός ομολογήσει κάποιον ενώπιον του Πατέρα Του, τότε υπόσχεται τον Παράδεισο. Μπορείτε να ομολογήσετε τον Χριστό με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, σε κάθε βαθμό και κατάσταση, από απλός σε βασιλιά, από αγρότη έως αυταρχικό. Υπάρχουν λίγοι εξομολογητές αυτή τη στιγμή. πολλοί, πάρα πολλοί έχουν απομακρυνθεί από τον Χριστό, τέτοιες φωνές ακούγονται συχνά: έχει σημασία πώς πιστεύεις, όλοι θα σωθούν - Μωαμεθανοί, Εβραίοι και ειδωλολάτρες. Αν σας ρωτήσουν για αυτό, απαντήστε: «Δεν ξέρω αν θα σωθούν, ξέρω μόνο ότι ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός και η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μας εισάγουν στη Βασιλεία των Ουρανών. Όσοι δεν μπουν στη Βασιλεία θα σταλούν στην κόλαση για αιώνιο μαρτύριο». Η τρομερή λέξη «αιώνιο μαρτύριο». Ωστόσο, μόνο οι σκληραγωγημένοι αμετανόητοι αμαρτωλοί που πέθαναν στις αμαρτίες τους δεν έχουν καμία ελπίδα για χάρη. όσο για εκείνους τους ανθρώπους που, αν και αμαρτάνουν, μετανοούν για τις αμαρτίες τους και δεν βασίζονται στις καλές τους πράξεις, ο Κύριος θα τους ελεήσει. Για παράδειγμα, ένας εγκληματίας απευθύνεται στον βασιλιά με ένα αίτημα: «Μεγαλειότατε, καταδικάζομαι σε σκληρά έργα για τα εγκλήματά μου· ξέρω ότι καταδικάστηκα δίκαια, αλλά εσείς είστε ο βασιλιάς και μπορείτε να με ελεήσετε». Και ο βασιλιάς του απαντά: «Αφού στράφηκες σε μένα με πίστη ότι μπορώ να το κάνω αυτό, όχι μόνο σε συγχωρώ, αλλά σου δίνω και γη για ένα σπίτι και χρήματα για να στήσεις, απλά μην κάνεις άλλο κακό». Αυτό κάνει ο Κύριος με αυτούς που μετανοούν. Ο αμαρτωλός λέει: «Κύριε, δεν έχω τίποτα: οι σκέψεις μου περιπλανώνται, τα συναισθήματά μου και οι πράξεις μου είναι αηδιαστικά σε σένα. Αμάρτησα βαριά ενώπιόν Σου, αλλά ελέησέ με ως Θεό». Και ο Κύριος απαντά: «Επειδή πιστεύετε σε μένα και ζητάτε τη βοήθειά Μου, όχι μόνο σας συγχωρώ τα πάντα, αλλά σας δίνω και τη Βασιλεία των Ουρανών. Απλώς αφήστε τις ανομίες σας, πέθανε στην αμαρτία. Οι άγιοι, θανατώνοντας τα πάθη τους, πέτυχαν την πλήρη απάθεια και βασίλεψαν μαζί με τον Χριστό. Κάθε έθνος πρόσφερε τους αγίους του στον Κύριο ως αγνή θυσία. Από τους αρχαίους λαούς, οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι έδωσαν τους περισσότερους αγίους. οι Πέρσες έδωσαν τους αγίους? Στην Ινδία, όπου κήρυξε ο Απόστολος Θωμάς, υπήρχαν επίσης άγιοι, για παράδειγμα, ο πρίγκιπας Ιωάσαφ και ο δάσκαλός του Βαρλαάμ. στην Κίνα, αν και υπήρχε κήρυγμα για τον Χριστό εδώ και πολύ καιρό, ήταν μόνο κατά την τελευταία επανάσταση στην εκκλησία που ένας διάκονος σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας 251, επομένως, εμφανίστηκε ενώπιον του Θρόνου του Θεού ως μάρτυρας. Στην Ευρώπη, η Ρωσία θυσίασε τους περισσότερους αγίους στον Θεό, και στη Δυτική Ευρώπη - την Ιταλία. Στη Γαλλία, είναι γνωστοί δύο άγιοι των οποίων τα λείψανα αναπαύονται εκεί - ο Διονύσιος του Παρισιού και ο Ειρηναίος της Λυών 252. Άγιοι υπήρχαν και στη Γερμανία (φυσικά πριν από τη διαίρεση των Εκκλησιών). Η Σουηδία, η Νορβηγία και η Αγγλία δεν έβγαλαν 253 αγίους. Μεγάλη η προσευχή και η μεσιτεία των αγίων. Η ανάγνωση της ζωής τους εξυψώνει την ψυχή και την ενθαρρύνει να μιμηθεί. Πρόσφατα ένας ιδιωτικός βοηθός καθηγητής ήρθε να με δει. ο άντρας είναι νέος, καλά μορφωμένος, έχει εξαιρετική θέση και μόλις παντρεύτηκε μια όμορφη και πλούσια κοπέλα, αλλά δεν έχει απόλυτη ευτυχία, κάτι του λείπει ακόμα. – Τι διαβάζετε στο Πανεπιστήμιο; – τον ​​ρωτάω. «Αρχαία ιστορία», απαντά. – Ποιος από τους αρχαίους ήρωες σας αρέσει περισσότερο; – Από τους κατακτητές, φυσικά, ο Μέγας Αλέξανδρος, αλλά δύο ήρωες με εκπλήσσουν και με εμπνέουν δέος: ο Οράτιος Κόκλες και ο Μούσιους Σκάεβολα - αυτοί είναι άνθρωποι που αξίζουν μίμησης. – Είστε έκπληκτοι με αυτούς τους ειδωλολατρικούς ήρωες, αλλά στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας υπάρχουν πολλοί τέτοιοι ήρωες του πνεύματος. Γιατί λέω «τέτοιοι» - ασυγκρίτως ανώτεροι ήρωες - αυτοί είναι οι άγιοί μας. Ξεκινήστε να διαβάζετε τους Βίους των Αγίων και απολαύστε μεγάλη χαρά. Άκουσε τη συμβουλή μου και χθες με επισκέφτηκε για δεύτερη φορά. - Τι ύψος! - είπε για τους βίους των αγίων. – Και αν ήξερες τι υψηλές απολαύσεις έζησα διαβάζοντας τον Δημήτριο του Ροστόφ! Έχω διαβάσει πολλά, αλλά δεν έχω ξαναδεί κάτι παρόμοιο. Έτσι, όλη η ψυχή γεμίζει φλόγα, και έτσι θα άρχιζε να τους μιμείται! «Πρέπει να τους μιμηθούμε». Αν και δεν μπορούμε να αντέξουμε τέτοια κατορθώματα όπως έκαναν, θα τα μιμηθούμε όσο καλύτερα μπορούμε. Ο Κύριος δεν απαιτεί τίποτα αδύνατο από εμάς, δεν λέει: ντυθείτε με σάκο, φορέστε αλυσίδες κ.λπ., αλλά θέλει μόνο να Του δώσουμε την καρδιά μας, για να βασιλέψει εκεί ο Κύριος. Ο συνομιλητής μου ζήτησε ευλογίες για να εκδώσει μικρά βιβλία, συνοπτικά Βίους Αγίων. Πράγματι, αν κάποιος διαβάσει ένα μικρό βιβλίο, θα θέλει να μάθει τους λεπτομερείς Βίους των αγίων. ευλόγησα. Και τώρα μου έφερε πολλά βιβλία να δω, υπέροχα βιβλία, τα παιδιά τα διαβάζουν με ενθουσιασμό και δεν μπορούν να τα βάλουν κάτω. Ιδού, τα λόγια μας μοιάζουν με σπόρους. Έριξα ένα σπόρο, αλλά μεγάλωσε και καρποφόρησε. Και τι άδεια μικρά βιβλία δίνονται στα παιδιά για να διαβάσουν και να χαλάσουν νεανικές ψυχές! Η ανάγνωση των Βίων των αγίων γεμίζει με φως τις αγνές ψυχές τους. Άλλωστε, η λέξη «άγιος» προέρχεται από τη λέξη «φως», αφού οι άγιοι ρίχνουν το φως του Χριστού γύρω τους. Διαβάζοντας τους Βίους των Αγίων, δεν θα αποκτήσετε γνώσεις στη φυσική ή τη χημεία, αλλά θα μάθετε να εμβαθύνετε στον εαυτό σας, πώς να γνωρίσετε τον εαυτό σας. Υπάρχουν οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι που φαίνονται να είναι ολοκληρωμένα μορφωμένοι, αλλά, χωρίς πίστη, δεν γνωρίζουν καθόλου την ψυχή τους. Θυμάμαι τα παιδικά μου χρόνια. Ζούσαμε στο χωριό 254. Οι γονείς μου ήταν πιστοί. Ο πατέρας μου συνήθως διάβαζε δυνατά τη ζωή κάποιου αγίου πριν από το δείπνο τις γιορτές. Θυμάμαι δεν ήμουν ούτε 7 χρονών, αλλά άκουγα τον πατέρα μου με ενθουσιασμό. Περνούσα τα χεράκια μου μέσα από τις καφέ μπούκλες μου και φοβόμουν να πω μια λέξη από αυτά που διάβαζε ο πατέρας μου. «Μπαμπά», του λέω, «θέλω να γίνω άγιος». Αλλά είναι επώδυνο να μπεις στο φούρνο ή στο κασσίτερο. - Μπορείς να γίνεις άγιος με άλλο τρόπο. «Δεν έχω χρόνο να σου μιλήσω», απαντά ο πατέρας και συνεχίζει να διαβάζει. Θυμάμαι πώς φώτισε η ψυχή μου από αυτό το διάβασμα. Ήμουν ακόμη μικρός τότε και η ψυχή μου ήταν αγνή. Το διάβασμα είχε μεγάλη σημασία για τη μετέπειτα ζωή μου. Τώρα, αν και ανάξιος, είμαι ακόμα μοναχός. Η οικογένειά μας ήταν ορθόδοξη: όλοι τηρούσαμε νηστείες και πηγαίναμε στην εκκλησία. Είναι κρίμα που πλέον παραβιάζονται όλα τα διατάγματα της Εκκλησίας, γι' αυτό τα παιδιά κακομαθαίνουν και συχνά μεγαλώνουν εντελώς ακατάλληλα. Όταν ήμουν ήδη αξιωματικός, τα έργα του Spielhagen ήταν στη μόδα. Κάποτε με έπεισαν να διαβάσω το «Από το σκοτάδι στο φως». Άρχισα να διαβάζω και απογοητεύτηκα. Τα πάντα εκεί είναι μόνο σκοτάδι, οι ήρωες και οι ηρωίδες είναι επίσης γεμάτες σκοτάδι. Πότε θα εμφανιστεί το φως, σκέφτηκα, αλλά διάβασα και διάβασα, και δεν έφτασα καν στο φως, ήταν μόνο σκοτάδι. Άφησα αυτό το βιβλίο αδιάβαστο. Μια μέρα μπήκα στο δωμάτιο του τακτικού για να του δώσω κάποιες οδηγίες: είδα ότι κοιμόταν και στο τραπέζι δίπλα του υπήρχε ένα μικρό βιβλίο για τον Φιλάρετο τον Ελεήμονα 255. Ενδιαφέρθηκα γι' αυτήν, ξύπνησα τον τακτοποιό για να ανοίξει τις πόρτες αν έρθει κάποιος, και πήρα το βιβλίο και βγήκα στον κήπο. Από τις πρώτες κιόλας σελίδες δεν μπορούσα παρά να κλάψω και να διαβάσω όλη την ιστορία με μεγάλη προθυμία (στην πραγματικότητα την διάβασα γρήγορα). Έδωσα το βιβλίο στον τακτοποιημένο. Χαμογελάει: – Σου άρεσε το βιβλίο μου; «Μου άρεσε πολύ», απαντώ, «το διάβασα με χαρά». - Και εγώ, κύριε, προσπάθησα να διαβάσω το βιβλίο σας, μου αρέσει... Shpil... Shpil... Δεν μπορώ να προφέρω... - Spielhagen; Λοιπόν, σας άρεσε; - Όπου μου αρέσει, διάβασα μια σελίδα, δεν κατάλαβα τίποτα, διάβασα μια άλλη - επίσης, και μετά τα παράτησα. - Ναι, ούτε εμένα μου αρέσει, το δικό σου είναι καλύτερο. - Γιατί λοιπόν διαβάζεις; – Άρχισα να διαβάζω από τη φωνή κάποιου άλλου, αλλά τώρα τα παράτησα. «Ναι», ολοκλήρωσε σκεπτικά η τακτική μου, «δεν υπάρχει τίποτα άλλο από το κενό». Έχω διαβάσει πολλά κοσμικά βιβλία, και ως επί το πλείστον δεν υπάρχει, πράγματι, τίποτα άλλο εκτός από κενό σε αυτά. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές κάτι θα αναβοσβήνει, σαν μια μακρινή αστραπή, και θα εξαφανιστεί, και μετά θα σκοτάδι ξανά. Η τρέχουσα λογοτεχνία όλων των Andreevs και Artsybashev δεν δίνει απολύτως τίποτα χρήσιμο και παρηγορητικό ούτε στο μυαλό ούτε στην καρδιά. Γίνεται τρομακτικό για τη νεότερη γενιά, η οποία ανατράφηκε πάνω σε τέτοια λογοτεχνικά σκουπίδια. Τόσο η ποίηση όσο και η τέχνη επηρεάζουν πολύ την ανθρώπινη ψυχή και την εξευγενίζουν. Για παράδειγμα, μια ταλαντούχα εκτελεσμένη εικόνα, ειδικά αν το θέμα έχει κάτι υψηλό, τυχαίνει να αναγεννά την ψυχή ενός ατόμου - φυσικά, με τη χάρη του Θεού. Κάποτε, φαίνεται πέρυσι, είχα δύο κυρίες 256 από έναν κύκλο ευφυών και έφεραν το όνομά μου σαν κακό 257 για ποιο πράγμα, ρωτάτε; Διαπίστωσαν ότι το δωμάτιο προσευχής μου ήταν πολύ πολυτελές για την Optina, και το πιο σημαντικό, δεν τους άρεσε η μεγάλη εικόνα ενός αγγέλου που παρηγορεί μια θλιμμένη ψυχή. Παράξενοι άνθρωποι. Η λέξη «πολυτέλεια» φαίνεται να είναι εντελώς ανεφάρμοστη στο δωμάτιο προσευχής μου: είναι μικρό, με χαμηλή ξύλινη οροφή, αλλά αξιοπρεπώς διακοσμημένο. Η κύρια διακόσμησή του είναι εικόνες, και στη συνέχεια πορτρέτα των αποθανόντων πρεσβυτέρων της Optina. Ο πίνακας λοιπόν του Αγγέλου, αν και έχει κάποιες ελλείψεις στην εκτέλεσή του, εξακολουθεί να προκαλεί εντύπωση, ειδικά το βράδυ, από το φως της λάμπας, τότε αυτός, σαν ζωντανός, ξεχωρίζει από τον καμβά. Προσπάθησα να κάνω την αίθουσα προσευχής μου να θυμίζει κάπως τον Παράδεισο, όπου η ψυχή μας πρέπει να αγωνίζεται. Μου το είπαν κάποιοι καλοί μου φίλοι, πολύ πλούσιοι άνθρωποι. Φρόντισαν ένα ορφανό αγόρι, το έστειλαν σε γυμνάσιο, βοήθησαν τη μητέρα του με χρήματα για την ανατροφή του. Στην αρχή όλα πήγαν καλά, αλλά μετά το αγόρι άλλαξε. Σταμάτησε να ετοιμάζει μαθήματα, άρχισε να παίζει φάρσες και το γυμνάσιο ζήτησε να τον πάρει. Ήρθαν τα Χριστούγεννα. Οι φίλοι μου είχαν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο. Στην αρχή δεν ήθελαν να καλέσουν τον άτακτο τύπο, φοβήθηκαν ότι μπορεί να κάνει κάτι, αλλά μετά τον κάλεσαν. Ήρθε και όλοι έμειναν έκπληκτοι. Αντί να κάνει φάρσες, μπήκε με σεμνότητα στο δωμάτιο όπου υπήρχε ένα δέντρο και μετά, για άγνωστο λόγο, κρύφτηκε στη γωνία πίσω από το πιάνο και κράτησε το βλέμμα του σε κάποιο αντικείμενο που κρεμόταν στο δέντρο. Κάθισε εκεί πολλή ώρα, τελικά βγήκε από την κρυψώνα του, ανέβηκε στην ερωμένη του σπιτιού και γονάτισε μπροστά της. - Τι θέλεις, Κόλια; – ρώτησε το αγόρι. - Σωστά, έκανες κάτι; «Όχι», απάντησε το παιδί, «Δεν θα είμαι άτακτος, απλά δώσε μου αυτόν τον άγγελο που κρέμεται στο δέντρο εκεί», και το αγόρι το έδειξε. «Εντάξει», απάντησε η οικοδέσποινα, «περίμενε λίγο, θα μοιράσουν παιχνίδια, θα φέρουν μια σκάλα και θα σου φέρουν έναν άγγελο». Το αγόρι υπάκουα πήγε πίσω στο πιάνο για να θαυμάσει τον Άγγελό του, μέχρι που τελικά το παρέλαβε. Και έτσι: από τότε σταμάτησε να ασχολείται με τα μικροπράγματα, άρχισε να σπουδάζει και έγινε δεκτός ξανά στο γυμνάσιο. Τώρα το παίρνει στα σοβαρά το θέμα, έχει γίνει τόσο θρησκευόμενος, και ποιος ξέρει, ίσως αργότερα γίνει ασκητής. Ο γονατιστός Άγγελος που απεικονίζεται στην εικόνα έφερε μια τέτοια επανάσταση στο παιδί. Όχι μια εικόνα, φυσικά, αλλά ο ίδιος ο Θεός έστρεψε την ψυχή στον εαυτό Του και το εργαλείο ήταν η εικόνα. Από αυτό το απλό παράδειγμα φαίνεται ξεκάθαρα πόσο λάθος εκείνοι που επαναστατώντας ενάντια σε οτιδήποτε υλικό, όπως πίνακες, πορτρέτα κ.λπ., ενεργούν, στερούν από την ψυχή τις ευεργετικές εντυπώσεις που δέχονται από αυτά τα αντικείμενα. Έτσι, θα γιορτάσω μαζί σας τη γιορτή του Αγίου Πάσχα και μετά θα πάω στον τόπο του νέου μου προορισμού. Δεν ξέρω τι θα συμβεί εκεί - τι θα στείλει ο Κύριος. Δεν έχω πάει ποτέ στην Κολόμνα, λένε ότι είναι εργοστασιακή πόλη, δεν μου αρέσει, προτιμώ να πάω σε ένα απομονωμένο μοναστήρι, τουλάχιστον στο ερημητήριο κοντά στο Μπέλεβ, αλλά όπως θέλει ο Κύριος. Θα χρειαστεί να κανονίσετε μια ερειπωμένη φωλιά εκεί. Λοιπόν, με κάποιο τρόπο θα σου κανονίσω έναν πάγκο, θα τον βάψω και μετά θα σε ειδοποιήσω: «Ο πάγκος είναι έτοιμος, βαμμένος και το χρώμα είναι στεγνό, μην το λερώσεις, έλα». Ίσως δεν θα είμαι τόσο συγκλονισμένος με τα πράγματα εκεί όσο είμαι εδώ. Είμαστε λίγοι, αλλά ας μην ντρεπόμαστε. Ο Χριστός είπε: Μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο! 258 Ο Κύριος είχε μόνο 12 μαθητές, και όταν ο Ιούδας έπεσε, έμειναν 11, αλλά περνούσαν καλά μαζί, αφού ο Χριστός ήταν ανάμεσά τους. Και ο Χριστός θα είναι μαζί μας, ακόμα κι αν είμαστε 11, και όχι μόνο 11, αν δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, είμαι μεταξύ αυτών των 259. Η χάρη του Θεού να είναι πάνω σε όλους σας. Αμήν. 26 Μαρτίου 1912 Λαμπρή Δευτέρα Ζητώ θερμά τις άγιες προσευχές σας, πνευματικές μου κόρες εν Κυρίω, στο δύσκολο μονοπάτι που βρίσκεται μπροστά μου. Δεν θέλω να κρύψω από τον εαυτό μου τι είδους δουλειά υπάρχει μπροστά μου στον νέο μου τομέα. Υποτάσσομαι στην απόφαση της Ιεράς Συνόδου ως θέλημα Θεού. αλλά ζήτησα από τον εαυτό μου έλεος να με αφήσει μόνο στη Σκήτη. Ίσως δεν μου μένει πολύς χρόνος για να ζήσω, πρέπει να προετοιμαστώ για την αιωνιότητα, για την οποία δεν είμαι καθόλου έτοιμος ή πολύ λίγος. Ήθελα από καιρό να αφήσω τους ανωτέρους και την ηγουμένη μου και να εγκαταλείψω την ηλικιωμένη μου θέση. Αφήστε τους άλλους να αναλάβουν αυτούς τους κόπους, να έρθουν νέες δυνάμεις σε αυτό το μονοπάτι, αλλά ήθελα να αποσυρθώ στο σιωπηλό κελί από το οποίο ξεκίνησα τον μοναχισμό μου, αλλά δεν υπάρχει θέλημα Θεού γι' αυτό, και επομένως είναι απαραίτητο να πάω σε μια νέα αποστολή. Απαντώντας στο αίτημα να με αφήσουν στη Σκήτη, έλαβα τρία γράμματα: από τον Αρχιεπίσκοπο της Φινλανδίας Σέργιο, έναν άνθρωπο υψηλής πνευματικής ζωής, μετά από τον εφημέριο της Μόσχας Τρύφωνα, που με γνώριζε προσωπικά, γιατί πίστευε στην αρχή της μοναστικής ζωής μαζί μας, και από έναν άλλο αρχιερέα. και όλοι ομόφωνα, αν και σε διαφορετικούς χρόνους, με συμβουλεύουν να υποταχθώ στο θέλημα του Αγίου. Σύνοδος ως η φωνή του Θεού, και έτσι υπακούω και πηγαίνω. Υπάρχουν λόγιοι αξιωματικοί που ονομάζονται αξιωματικοί του Γενικού Επιτελείου. Δεν χρειάζεται να κάθονται σε ένα μέρος για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μόλις τακτοποιηθούν, βλέπετε, λαμβάνουν νέα αποστολή και πρέπει να μετακομίσουν από τη Σαμάρα στην Οδησσό, από την Οδησσό στην Αγία Πετρούπολη και από εκεί στην Άπω Ανατολή κλπ. Οι μοναχοί είναι επίσης ένα είδος αξιωματικών του Γενικού Επιτελείου, μόνο που δεν υπηρετούν τον επίγειο βασιλιά, αλλά αποτελούν τον στρατό του Βασιλιά των Ουρανών. Δεν αναζητούμε τους ιμάμηδες της πόλης που είναι εδώ, αλλά αυτόν που θα έρθει 260. Επομένως, ο μοναχός δεν πρέπει να προσκολλάται σε τίποτα την ψυχή του, να θυμάται ότι όλα στη γη είναι μάταια, φευγαλέα και φθαρτά. Όταν έκανα ένα ταξίδι στη Μαντζουρία και επέστρεψα στην Optina Pustyn, μου φάνηκε ότι δεν θα έπρεπε πλέον να φύγω από τη Σκήτη και θα τελείωνα τις μέρες της ζωής μου εδώ, αλλά συνέβη διαφορετικά. Σας έχω ήδη πει πολλές φορές και επαναλαμβάνω ξανά ότι δεν χρειάζεται να πιστεύετε στα όνειρα, αφού είναι δύσκολο για εμάς να διακρίνουμε ποιο όνειρο είναι ευλογημένο και ποιο από τον εχθρό. Ο εχθρός στρώνει παντού δίχτυα για να πιάσει τους απρόσεκτους. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει: «Πιστέψτε μόνο ένα τέτοιο όνειρο που σας αναγγέλλει αιώνιο μαρτύριο για τις αμαρτίες σας, αλλά αν τέτοια όνειρα γίνονται πιο συχνά, τότε μην τα πιστέψετε: σημαίνει ότι ο εχθρός θέλει να σας φέρει απελπισία και, ίσως, απελπισία» 261. Ωστόσο, οι Άγιοι Πατέρες λένε επίσης ότι υπάρχουν μόνο όνειρα χάριτος. Θυμάμαι, όταν δεν είχα καν σκεφτεί τον μοναχισμό, το 1883, στις 17 Σεπτεμβρίου, είδα ένα υπέροχο όνειρο. Μου φάνηκε ότι βρισκόμουν σε κάποιο είδος μεγάλου δωματίου και μπροστά μου ήταν ένα τεράστιο ρολόι με ένα μεγάλο εκκρεμές, παρόμοιο με αυτά που υπήρχαν παλιά στους σταθμούς του ταχυδρομείου. Κάποιος γέρος είναι κοντά μου και, δείχνοντας το χέρι του στο ρολόι του, ρωτάει: «Με ρωτάει για δεύτερη φορά: - Τι ώρα είναι; - και μετά τρίτη φορά. «Είναι επτά και μισή», λέω με έναν υπαινιγμό εκνευρισμού στη φωνή μου και μου απαντά: - Σε τρία χρόνια, αυτή τη μέρα και το μήνα, θα πεθάνεις. I woke up. Ντύθηκα γρήγορα και κοίταξα το ρολόι μου: ήταν έξι και 35 λεπτά. Πέρασα περίπου πέντε λεπτά για να ντυθώ, επομένως το όνειρο συνέπεσε με την πραγματικότητα. Μου έκανε έντονη εντύπωση και το είπα σε μερικούς στενούς μου συντρόφους. Όλοι παραδέχτηκαν ότι το όνειρο ήταν ξεχωριστό και ότι μπορεί κυριολεκτικά να γίνει πραγματικότητα. Με συμβούλεψαν να το γράψω. «Πρέπει να προετοιμαστούμε για τη μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο», μου λένε. Θεέ μου! Τρία χρόνια - τι λίγος χρόνος προετοιμασίας, πρέπει να ξεκινήσουμε! Αλλά πώς, γιατί, δεν ξέρω απολύτως. Ένας μοναχός που γνωρίζω συμβούλεψε: «Αρχίστε σταδιακά να απογαλακτίζεστε από όλα όσα σας δένουν με αυτή τη ζωή, να κρατάτε νηστείες, να πηγαίνετε στην εκκλησία πιο συχνά, να προσεύχεστε περισσότερο». Άρχισα να το κάνω αυτό όσο καλύτερα μπορούσα, απομακρύνοντας σταδιακά από τις απολαύσεις αυτού του κόσμου. Ήταν ιδιαίτερα δύσκολο να εγκαταλείψω τη μουσική - μου άρεσε η σοβαρή μουσική, και ιδιαίτερα η όπερα. Όμως, συνειδητοποιώντας ότι η όπερα, ακόμα και η καλή όπερα, περιλαμβάνει ένα παθιασμένο στοιχείο που αγγίζει τα πάθη γενικότερα, σταμάτησα να πηγαίνω στο θέατρο. Μου συμβούλεψαν να παρακολουθώ πνευματικές συναυλίες, να αντικαταστήσω την κοσμική μουσική με την πνευματική μουσική. Αλλά όσο περισσότερο αναζητούσα παρηγοριά στον Θεό, τόσο πιο χλωμές γίνονταν οι προηγούμενες παρηγορίες. Τρία μονοπάτια ήταν μπροστά μου και δεν ήξερα ποιο να αποφασίσω. Το ένα είναι να μείνεις ελεύθερος και να ζεις ευσεβώς στον κόσμο, άλλο να παντρευτείς, το τρίτο να πάς σε μοναστήρι. Αυτό το τελευταίο μονοπάτι μου φαινόταν ασαφές, σαν μια ομιχλώδης θολούρα. Ανησυχούσε η ψυχή μου, μην ξέροντας ποιο δρόμο να διαλέξω. Ένας μοναχός με καθησύχασε: «Γιατί ανησυχείτε όλοι; Άφησε τα πάντα στο θέλημα του Θεού. Ο ίδιος ο Κύριος θα σας καθοδηγήσει». Τότε βασίστηκα πλήρως στο θέλημα του Θεού και κάπως ηρέμησα. Πέρασαν τρία χρόνια, έφτασε η 12η Σεπτεμβρίου, πήγα στο Ερμιτάζ της Ράιφα, μίλησα εκεί και μίλησα καλά. Κατά την εξομολόγηση, είπα στον εξομολογητή μου για το όνειρό μου. «Δεν ξέρω τι να απαντήσω σε αυτό», είπε ο εξομολογητής, «ίσως το όνειρο γίνει κυριολεκτικά πραγματικότητα και θα πεθάνεις αυτή τη μέρα, αλλά ίσως έχει και άλλο νόημα, πνευματικό, που εσύ και εγώ δεν καταλαβαίνουμε τώρα». Έφτασε η 17η Σεπτεμβρίου. Έλαβα τα Ιερά Μυστήρια και έμεινα ζωντανός. Το όνειρο δεν έγινε κυριολεκτικά πραγματικότητα, αλλά άρχισα να ζω τη ζωή μου όχι πια όπως πριν, είχε μεγάλη σημασία για ολόκληρη τη μετέπειτα ζωή μου, ξεκίνησε μια καμπή με αυτό και εγώ, όπως λένε, έστρεψα την πορεία μου προς τα ανατολικά 262. Πέρασαν άλλα τρία χρόνια και συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα να μείνω έτσι, αλλά ότι έπρεπε να μπω σε ένα μοναστήρι. Πώς όμως, με ποιον τρόπο; Και πάλι ο γνωστός μοναχός με καθησύχασε, συμβουλεύοντάς με να παραδοθώ ολοκληρωτικά στην καθοδήγηση του Θεού, που ο Ίδιος θα δείξει τα πάντα. Και έτσι έγινε. Μια μέρα, τυχαία, όπως λένε στον κόσμο (αν και για έναν πιστό τίποτα δεν είναι τυχαίο), αλλά, φυσικά, με την ανεξιχνίαστη πρόνοια του Θεού, διάβασα στο περιοδικό «Πίστη και Λόγος» ότι υπάρχει η Optina Pustyn στην επαρχία Kaluga και υπάρχει ο μεγάλος πρεσβύτερος Fr. Ambrose, στον οποίο συρρέουν πλήθη από όλη τη Ρωσία για να επιλύσουν πιεστικά ζητήματα. "Ω, ορίστε - εύρηκα, το βρήκα! Θα πάω σε αυτόν και θα μου δείξει ποιο δρόμο να πάρω." Έκανα διακοπές και πήγα. Ο πατέρας Αμβρόσιος με δέχτηκε. Κοιτάζω τα χαρακτηριστικά του: αυτός είναι ο γέρος που είδα στο όνειρό μου; Είναι κάπως παρόμοιο, αλλά είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα ότι είναι. Είπα και το όνειρό μου. Ο πατέρας με κοίταξε με οξυδέρκεια. Αφού άκουσε, χαμογέλασε και παρατήρησε: «Όχι, τον παρεξήγησες, αυτό το όνειρο έχει άλλη σημασία, όχι κυριολεκτική, θα το δεις. Προχωρήστε και εγγραφείτε σε ένα μοναστήρι, όχι τώρα, αλλά μετά από λίγο καιρό». Με αυτό έφυγα. Δύο χρόνια αργότερα έρχομαι στον Fr. Ο Αμβρόσιος πάλι, ηθικά βασανισμένος, σωματικά εξαντλημένος. Ο Κύριος, στο έλεός Του, μου έστειλε μια σοβαρή ασθένεια αυτή τη στιγμή. Ο πατέρας Αμβρόσιος βρισκόταν ήδη στο Σαμορντίν. Εμφανίστηκα μπροστά του - ήταν ακόμα ο ίδιος. «Τώρα είναι η ώρα να δράσουμε. Πήγαινε, κανόνισε τις υποθέσεις σου, παραιτήσου και έλα κατευθείαν σε μας στη Σκήτη», είπε ο π. Αμβρόσιος. Ήταν 13 Σεπτεμβρίου, ημέρα ανανέωσης του Ναού της Ιερουσαλήμ. Μπήκα λοιπόν στη Σκήτη, όπου έζησα είκοσι χρόνια, και ξαφνικά ήρθε το ραντεβού μου. Ήταν δύσκολο για μένα την Πέμπτη να... Αυτή τη μέρα υπηρέτησα την ολονύχτια αγρυπνία - μου αρέσει αυτή η υπηρεσία. Θυμάμαι που διάβασα τα 12 Ευαγγέλια, μου φάνηκε ότι όλα σε αυτά σχετίζονται με την παρούσα κατάστασή μου, επειδή το Ευαγγέλιο ισχύει για κάθε χριστιανική ψυχή. Όταν άρχισα να διαβάζω το πρώτο Ευαγγέλιο, δηλαδή ολόκληρη την αποχαιρετιστήρια συνομιλία του Κυρίου με τους μαθητές, και έφτασα στο μέρος: Παιδιά, δεν θα είμαι πολύ μαζί σας 263 - η φωνή μου έτρεμε, αλλά συγκρατήθηκα, δεν πρέπει να κλαίμε. και πίσω μου στεκόταν ο Σκιτ, με τον οποίο πρέπει να αποχωριστώ. Έπειτα, ο Κύριος ενθαρρύνει τους μαθητές: Ας μην ταράζεται η καρδιά σας: πιστέψτε στον Θεό και πιστέψτε σε μένα. Στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλές κατοικίες, και αν όχι, θα σας έλεγα. Θα σας ετοιμάσω ένα μέρος. Κι αν σου ετοιμάσω τόπο, θα έρθω ξανά και θα σε πάω στον εαυτό μου 264. Και όλα όσα ακολούθησαν στο Ευαγγέλιο είχαν τόσο ισχυρή επίδραση στην ψυχή. Δεν ξέρω αν με την εντύπωση αυτής της ανάγνωσης ή κάτι άλλο, ονειρεύομαι ότι βρίσκομαι στον καθεδρικό ναό του Καζάν, όπου με έβαλαν στο μανδύα. Στέκομαι στην εικόνα της Μητέρας του Θεού. δεν υπάρχει κανένας. Φτάνουν δύο άτομα - είναι δύσκολο να πούμε ποιοι ήταν, αλλά κουβαλούν όλα τα σχηματικά άμφια. Το ξέρω 265. Πλησιάζοντας με, αρχίζουν να φορούν αυτά τα ρούχα με τη σειρά, όπως έπρεπε, και μετά ξαπλώνουν στο πλαίσιο κάτι μεγάλο που είχαν στα χέρια τους, αλλά δεν ανήκει στη σχηματική ενδυμασία. ξύπνησα. Είναι ένα παράξενο όνειρο, νομίζω, δεν καταλαβαίνω το νόημά του. Το είπα εδώ μόνος μου. Μου εξήγησαν ότι αυτό το όνειρο σημαίνει μεγάλη λύπη. Και αλήθεια, τι να περιμένω στο νέο μου ραντεβού;.. Και το σχήμα δεν είναι κάποιου είδους κοστούμι, φορέστε το και είστε έτοιμοι. τα σχηματικά ρούχα πρέπει να υποφέρουν και να δικαιολογηθούν. Αν κάποιος αγοράσει ένα κομψό κοστούμι για τον εαυτό του, πρέπει να το πληρώσει ακριβά, πολύ λιγότερο για το σχήμα. Μόνο για συνηθισμένα ρούχα πληρώνουν με χρήματα, και για σχηματικά ρούχα - με μεγάλες λύπες! Δεν έχω καλές πράξεις στο αποθεματικό, ούτε ηρωικές πράξεις. Το πρωί αναλαμβάνω τις υποθέσεις του μοναστηριού και από τις δύο ανοίγω τις πόρτες εδώ και, όπως γνωρίζετε, αυτό γίνεται καθημερινά μέχρι το βράδυ. Πώς μπορεί κανείς να δικαιολογήσει το σχήμα; Μόνο λύπες. Πρέπει να σταυρωθούμε για τον κόσμο, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου: Ειρήνη θα σταυρωθεί σε μένα και στον κόσμο 266 Άρα, για να αποκτήσεις το δικαίωμα να μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών, χρειάζεσαι σταυρό, χρειάζεσαι σταύρωση. Αν διαβάσετε το Ευαγγέλιο, θα δείτε παντού τον μυστηριώδη αριθμό τέσσερα, που σημαίνει τον Σταυρό, αφού ο Σταυρός αποτελείται από τέσσερα άκρα. Αυτός ο αριθμός τέσσερα επαναλαμβάνεται στο Ευαγγέλιο του Παραλυτικού: τον μετέφεραν τέσσερα άτομα. Ποιος είναι αυτός ο παράλυτος; Αυτή είναι κάθε χριστιανική ψυχή που έχει μολυνθεί από την αμαρτία, αλλά έρχεται στον Χριστό για θεραπεία. Ο Σωτήρας λέει για τον εαυτό Του: Και θα Τον κοροϊδέψουν, και θα Τον πληγώσουν, θα Τον φτύσουν και θα Τον Σκοτώσουν, - και μετά προσθέτει, - και την Τρίτη μέρα θα αναστηθεί 267. Κάθε Χριστιανός που ακολουθεί σταθερά τον Χριστό στο μονοπάτι των εντολών Του, για να κατακτήσει τη Βασιλεία των Ουρανών, θα πρέπει να περάσει από αυτά τα τέσσερα στάδια: και φτύσε τον και σκότωσε τον». Αν κάποιος από εσάς ρωτήθηκε, «Αγαπάτε τον Χριστό;» – τότε μάλλον όλοι θα απαντήσουν: Σ’ αγαπώ. Αλλά θα προσθέσει: δεν είναι δυνατόν να αγαπάς τον Χριστό, αλλά να μην υποφέρεις, να μην βασανίζεσαι, αλλά να ζεις ήρεμα; Όχι. Αυτό είναι αδιανόητο, αφού ο εχθρός δεν θα αφήσει μόνους τους ανθρώπους που εργάζονται για τον Κύριο. Η αγάπη για τον Χριστό είναι ένα μεγάλο δώρο που πρέπει να υποστεί. χωρίς ταλαιπωρία είναι αδύνατο να αποκτήσεις αυτή την αγάπη. Πρέπει να υπομείνουμε τα πάντα, να υποφέρουμε τα πάντα. Πιστέψτε με, δεν θα χάσετε, αλλά τι θα κερδίσετε; - Βασιλεία των Ουρανών. Όταν οι μαθητές ρώτησαν τον Κύριο πώς να φτάσουν στη Βασιλεία των Ουρανών, Αυτός απάντησε: Και καθώς πηγαίνω, ξέρω, και ξέρω τον δρόμο 268. Ο Κύριος διδάσκει: Ας μην ταράζεται η καρδιά σου: πιστέψτε στον Θεό και πιστέψτε σε μένα 269. Επομένως, ο άμεσος δρόμος προς τον Ουρανό είναι ακλόνητη πίστη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας δείχνει αυτόν τον δρόμο. Η ζωή σου δίνει και δύσκολα καθήκοντα, αλλά μην ντρέπεσαι, είσαι στον αληθινό δρόμο, δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα. Η ίδια η ζωή είναι απλή, και ταυτόχρονα εξαιρετικά περίπλοκη. Προφανώς αυτές οι δύο έννοιες είναι ασυμβίβαστες. Δεν υπάρχει όμως αντίφαση. Είναι απλό για εκείνους που εμπιστεύονται πλήρως τον εαυτό τους στην καθοδήγηση του Θεού, χωρίς να ανησυχούν πλέον για τίποτα. για όσους φιλοσοφούν στο θέμα της σωτηρίας, επινοώντας ειδικά κατορθώματα για τον εαυτό τους, ειδικές πράξεις, είναι εξαιρετικά πολύπλοκο. Ο καθένας από εσάς έχει τον δικό του σταυρό, αλλά μην νομίζει κανείς ότι ο σταυρός της είναι βαρύτερος από αυτόν των άλλων. Ίσως αυτός που το σκέφτεται να κάνει λάθος και να φέρει ελαφρύτερο σταυρό. Και πριν ακολουθήσετε διαφορετικά μονοπάτια, μερικά είναι μοναστήρια, αλλά δεν μπορούν όλοι να πάνε στο μοναστήρι. εκείνοι που δεν έχουν αυτή την επιθυμία δεν χρειάζεται να πιέζουν τον εαυτό τους. Υπάρχει μια έκφραση: «Τα λευκά ρούχα δεν καταστρέφουν και τα μαύρα ρούχα από μόνα τους δεν σώζουν». Μπορείς να σωθείς στον κόσμο, απλώς μην ξεχνάς τον Κύριο και τηρείς τις εντολές Του σύμφωνα με τις δυνάμεις σου. Το κυριότερο είναι να εκτιμήσουμε την Ορθόδοξη πίστη και να μην την ανταλλάξουμε με κανέναν θησαυρό αυτού του κόσμου. Πρέπει να εργαστούμε για τη Βασιλεία των Ουρανών. Μου είπαν για έναν νεαρό άνδρα: μια μέρα του ήρθαν οι σύντροφοί του και τον ρώτησαν πώς νόμιζε ότι θα περνούσε το βράδυ. Μου απάντησε: «Δεν έχω αποφασίσει ακόμα, ίσως πάω θέατρο, αλλιώς θα πάω μια επίσκεψη». - «Πάμε στο τσίρκο». Συμφώνησε. Φαίνεται ότι αυτή η περίσταση ήταν μια δυσδιάκριτη πινελιά στη ζωή του, αλλά στη συνέχεια είχε ένα τεράστιο σημάδι για ολόκληρη τη μοίρα του. Έφτασαν στο τσίρκο - εκεί, φυσικά, δεν υπάρχουν Άγγελοι εκεί, και αν υπάρχουν, τότε δεν είναι Άγγελοι του φωτός, αλλά οι αντίθετοι, είναι αυτοί που προσπαθούν να καταστρέψουν τους ανθρώπους παντού. Αυτό έγινε και εδώ. Του άρεσε ένας αναβάτης, γνωρίστηκαν και ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον, αλλά μόνο ο καβαλάρης ανακοίνωσε ότι αγαπούσε την τέχνη της περισσότερο από αυτόν και δεν θα εγκατέλειπε ποτέ το τσίρκο. Ο νεαρός ξεχώριζε για την τεράστια περιουσία του και ήταν έτοιμος να κάνει τα πάντα για αυτόν που τόσο αγαπούσε. Και έτσι ξεκίνησε μια ζωή γεμάτη μαρτύρια και αγωνία για εκείνον. Ο νεαρός άρχισε να ακολουθεί το τσίρκο παντού, της κανόνισε μπάλες μετά από μπάλες, τη έβρεξε με λουλούδια, της πέταξε διαμάντια στα πόδια. Έγινε το είδωλό του και τη λάτρευε μόνος αντί για τον Θεό. Όσο μεγάλος κι αν ήταν ο πλούτος του, ο νεαρός τελικά χάλασε, άρχισε να ζει στη φτώχεια και δεν είχε πλέον τα μέσα να την κυνηγήσει. Μετά, φυσικά, τον παράτησε. Αλλά αν μόνο κατάφερνε να πάρει ή να κερδίσει λίγα χρήματα, επεδίωξε αμέσως να τα ξοδέψει σε αυτήν. Δεν ξέρω πώς τελείωσε τη ζωή του, αλλά νομίζω ότι δεν ήταν καλό. Πόσο μαρτύριο υπέμεινε οικειοθελώς αυτός ο άνθρωπος. Προσβολές, ανεξάρτητα από τους κόπους που ανέλαβε για να ευχαριστήσει την αγαπημένη του - δεν θα έπρεπε να αναλάβουμε τουλάχιστον μικρούς κόπους για τη Βασιλεία των Ουρανών; Ακόμα κι αν είστε τεμπέλης, μην κάνετε τα πάντα, σκοντάφτετε, αλλά μην φοβάστε τίποτα - ο Θεός θα συγχωρήσει - απλώς κρατήστε σταθερά την πίστη, την Ορθόδοξη πίστη μας. Αφήστε τους να γελάσουν μαζί σας, επισημάνετε τις φανταστικές ατέλειες της πίστης σας, μην δίνετε σημασία. Στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, σας ικετεύω: μείνετε σταθεροί και μην εισέλθετε σε πνευματική επικοινωνία με άπιστους ή αιρετικούς, ακόμα κι αν ήταν στενοί, συγγενείς σας - και μετά αφήστε τους. Μπορείτε μόνο να προσευχηθείτε για αυτούς. Μια μέρα ένας από τους περιπλανώμενους μας ήρθε όλος σε μένα κλαίγοντας: «Τι έγινε;» - ρωτάω. Μου είπε τη θλίψη του: ο αδελφός του είχε προσηλυτιστεί στους Βαπτιστές. «Τώρα η ψυχή του χάνεται, τι να κάνω;» - με ρωτάει. «Προσευχήσου», απαντώ. Προσευχηθήκαμε γι' αυτόν και, δόξα τω Θεώ, επέστρεψε στην Ορθοδοξία, και αν και ήταν αμόρφωτος άνθρωπος, έμαθε όλο τον παραλογισμό του Βαπτισμού. Επί του παρόντος, κάθε είδους αίρεση έχουν εξαπλωθεί πολύ. Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει μειωθεί, αλλά παραμένει ενωμένη στον περιορισμό της αλήθειας. Ο Τολστόι, ο Νίτσε και άλλοι αναρίθμητοι αιρετικοί, το όνομά τους είναι λεγεώνα, ψέματα και ψέματα, μην τους ακούς ποτέ. Όλες οι αιρέσεις και οι αιρέσεις αναγνωρίζονται από το γεγονός ότι η καθεμία προσπαθεί να τις παρασύρει στο μαγαζί της και συμφωνούν μόνο σε ένα πράγμα: την ασυμβίβαστη εχθρότητα προς την Ορθόδοξη Εκκλησία. Τώρα έφτασαν σε τέτοια τρέλα που λένε κιόλας: Ο Βουδισμός είναι ανώτερος από τον Χριστιανισμό, διάβασε τάδε βιβλία και θα δεις. Μην τα διαβάζετε, γιατί όλα εκεί είναι ψέματα! Χθες είχα μαθητές από τη Θεολογική Ακαδημία. Είπαν ότι ένας βουδιστικός ναός είχε ήδη ανεγερθεί στην Αγία Πετρούπολη, το είδωλο του Βούδα είχε ήδη φερθεί και βρισκόταν στο τελωνείο. Προς το παρόν, δεν κάνουν ανοιχτή ειδωλολατρία, αλλά θα έρθει η ώρα που θα αρχίσουν να κάνουν θυσίες στα είδωλα, όπως στους ειδωλολατρικούς χρόνους, και οι άνθρωποι θα προσκυνούν στο άγαλμα όπως στον Θεό. Δεν θα ζήσω για να δω εκείνη την εποχή, αλλά ο νεότερος από εσάς θα ζήσει για να τη δει. Αλλά μην ντρέπεσαι. Ο Κύριος δεν θα σε αφήσει. Προβλέποντας αυτή τη δύσκολη στιγμή, ο Χριστός μας προειδοποίησε στο Ευαγγέλιο - θα σας πουν: Ιδού, εδώ είναι ο Χριστός, αλλιώς: μην έχετε πίστη. Ψευδοχριστοί και ψευδοπροφήτες θα προκύψουν 270 - και πόσοι από αυτούς υπάρχουν τώρα! Κρατήστε σταθερά την Ορθόδοξη πίστη, μην συμβιβάζετε τις θρησκευτικές σας πεποιθήσεις, παρ' όλη τη γελοιοποίηση. Ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: Δεν με διαλέξατε εσείς, αλλά εγώ σας επέλεξα 271 - άρα εσείς οι ίδιοι δεν επιλέξατε τον Κύριο, αλλά ο Κύριος διάλεξε τις ψυχές σας. Αν το επιλέξει, τότε θα σώσει, «με το μήνυμα των πεπρωμένων». Υπομένετε ό,τι θέλει να σας στείλει ο Κύριος. Οι μαθητές έρχονται από μακρινές χώρες για να σπουδάσουν και, για να αποφοιτήσουν, υπομένουν κάθε είδους κακουχίες και κακουχίες με την ελπίδα ότι στη συνέχεια θα βρουν ένα μέρος για να τραφούν οι ίδιοι και οι οικογένειές τους. και ο Χριστιανός είναι ο ίδιος μαθητής, και πρέπει να υπομείνει όλες τις θλίψεις και τις κακουχίες, να εργαστεί για να πάρει μια θέση στη Βασιλεία των Ουρανών. Μην μπαίνεις σε βαριά ανάγνωση, δεν είναι καθόλου χρήσιμο. Διαβάστε λίγο, αλλά με κατανόηση. Το πιο διδακτικό ανάγνωσμα είναι οι Βίοι των Αγίων. δεν δίνονται θεωρητικές γνώσεις εδώ, αλλά πόσα θαυμάσια ζωντανά παραδείγματα θα βρείτε εκεί, θα δείτε με ποιους τρόπους σώθηκαν αυτοί οι άνθρωποι και πώς ευαρέστησαν τον Θεό. Οι άγιοι ας είναι οι μέντοράς σας, μην έχετε άλλους δασκάλους, για να μην ταράζεστε στο πνεύμα, ειδικά όσοι προσπαθούν να αποσπάσουν την προσοχή από την Ορθόδοξη Εκκλησία, τρέξτε μακριά από τέτοιους μέντορες. Πολλοί έχουν τώρα απομακρυνθεί και απομακρύνονται από τον Χριστό τον Σωτήρα, και ο αριθμός των μαθητών του Χριστού μειώνεται συνεχώς. Προβλέποντας αυτή τη φορά, ο ίδιος ο Κύριος είπε ότι όταν έρθει, δύσκολα θα βρει πίστη στη γη 272. Στη Ρωσία έχουμε πάνω από 120 εκατομμύρια κατοίκους. Αν αφαιρέσουμε από αυτόν τον αριθμό τους άπιστους - Μωαμεθανούς, Εβραίους, Καθολικούς, ειδωλολάτρες κ.λπ., έστω και τους μισούς - θα υπάρχουν ακόμα 60 εκατομμύρια Ορθόδοξοι. Αυτό είναι σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, αλλά από αυτά τα 60 εκατομμύρια, πόσα είναι πραγματικά Ορθόδοξοι, και όχι μόνο κατ' όνομα - αυτό είναι ένα μυστικό που γνωρίζει μόνο ο Κύριος. Όταν ήμουν στη Μαντζουρία, γνώρισα πολλούς ανθρώπους άλλων θρησκειών εκεί, πολλοί από αυτούς ήταν καλοί άνθρωποι. Συχνά μιλούσα μαζί τους, με άκουγαν πρόθυμα, οι Λουθηρανοί με αγαπούσαν ιδιαίτερα, ίσως γιατί είναι λιγότερο φανατικοί. Δεν ήταν δυνατό να συνδέσω κανέναν με την Ορθοδοξία, και είχα διαφορετικό στόχο - να παρηγορήσω και να νουθετώ τους τραυματίες. Ίσως όμως ο Κύριος άνοιξε τις καρδιές τους και τους ένωσε με τη μία αληθινή Ορθόδοξη Καθολική Καθολική Εκκλησία, έξω από την οποία είναι αδύνατο να σωθεί. Σήμερα είναι η γιορτή του Αγίου Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, μετά από μια μεγάλη εορτή, γίνεται πάντα γιορτή για εκείνον που υπηρέτησε αυτήν την εορτή. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κήρυξε τα καλά νέα της σύλληψης της Θεοτόκου, γι' αυτό μετά τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου γιορτάζουμε τη Σύνοδο του Αρχαγγέλου του Θεού. Η γιορτή στις 7 Ιανουαρίου είναι ο Καθεδρικός Ναός του Ιωάννη του Προδρόμου, ο οποίος γιόρταζε τα Θεοφάνεια του Κυρίου, που γιορτάζεται στις 6 Ιανουαρίου. Δεν είναι συνηθισμένο στον κόσμο να γιορτάζουμε αυτές τις μέρες, αλλά σας συμβουλεύω να τις τιμήσετε: πηγαίνετε στην πρώιμη λειτουργία και αν ο χρόνος δεν το επιτρέπει, τότε τουλάχιστον πηγαίνετε στην Εκκλησία του Θεού, προσκυνήστε τις εικόνες, ανάψτε ένα κερί, δώστε μια πρόσφορα στην προσκομιδή - και ο Κύριος θα δεχτεί αυτό το μικρό πράγμα ως μεγάλο. Τις προάλλες ο π. Θεοδόσιος 273 ήρθε σε μένα και είπε: – Και τα πνευματικά σου παιδιά προσευχήθηκαν για σένα. - Ναι, προσεύχονται πάντα για μένα. – Όχι, τη Μεγάλη Πέμπτη ζήτησαν να γίνει προσευχή με έναν ακάθιστο στην εκκλησία της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου. Δεν ένιωσες τίποτα, πατέρα; «Θυμάμαι εκείνη την εποχή ένιωθα ότι η ψυχή μου είχε σίγουρα φωτίσει. Σας παρακαλώ, παιδιά μου: να με θυμάστε στις ιερές προσευχές σας, ιδιαίτερα σε αυτή τη δύσκολη στιγμή. Όταν είσαι στην εκκλησία, να με θυμάσαι στην προσκομιδή. «Βοήθησε, Κύριε, τον πνευματικό μας πατέρα, ηγούμενο Βαρσανούφιο», - κι εγώ, όπως πάντα, θα προσευχηθώ για σένα και τότε η επικοινωνία μεταξύ μας δεν θα σταματήσει. Ίσως αυτή να είναι η τελευταία μου συνομιλία μαζί σας, και ως εκ τούτου προσπαθώ να σας διδάξω και να σας υπενθυμίσω αυτά για τα οποία έχω μιλήσει συχνά, τα οποία είναι απαραίτητα για τη σωτηρία των ψυχών σας. Πιστέψτε ακράδαντα στον Θεό και εκτιμήστε αυτή την πίστη, εκπληρώστε όλα τα καταστατικά της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας, μην έχετε φιλία με αιρετικούς - και ο Κύριος δεν θα σας εγκαταλείψει. Τώρα περνάμε δύσκολες στιγμές. η κακία ευδοκιμεί παντού. Όλα αυτά σας τα λέω όχι για να σας τρομάξω, αλλά αντίθετα για να σας ενθαρρύνω και να εμπιστευθείτε τον Κύριο στις ψυχές σας. Με καλεί λοιπόν ο Χριστός να σπείρω σε ένα βραχώδες χωράφι, τα σιτηρά μου είναι φτωχά, αλλά πρέπει να σπείρω, αλλά μου λένε: «Και η χάρη του Θεού;» Αν ρίξεις σπόρους σε ξηρό, βραχώδες έδαφος, δεν θα φυτρώσουν, αλλά αν χαλαρώσεις ένα χωράφι και ποτιστεί από τη βροχή, θα βγάλει τον καρπό του. Ο Χριστός ο Θεός να μας βοηθά όλους. 29 Μαρτίου 1912 Πέμπτη της Μεγάλης Εβδομάδας Δεν παρατηρείτε τις αλλαγές στο δωμάτιο προσευχής μου; Παίρνω μερικά πράγματα από εδώ μαζί μου 274, όλες οι εικόνες μένουν, και από τους πίνακες θα πάρω μαζί μου μόνο το πορτρέτο του μεγάλου γέροντα και πνευματικού ευεργέτη του πατέρα μου. Anatoly and Father Fr. Αμβρόσιε, όλα τα άλλα θα μείνουν όπως ήταν. Έτσι το πορτρέτο του Schemamonk Boris 275 θα παραμείνει εδώ. Αυτό είναι ένα θαυμάσιο πορτρέτο, η έκφραση στο πρόσωπό του είναι υπέροχη, γεμάτη αγάπη και πραότητα. Θα παραμείνει εδώ για να προσευχηθεί για μένα, έναν αμαρτωλό. Ήταν δουλοπάροικος και συχνά έλεγε: «Η παλιά παραγγελία ήταν καλύτερη, αν και ο κύριος υπέφερε πολύ». - Βλέπεις, ω. Μπόρις, το κατάλαβες, αλλά λες ότι ήταν καλύτερο; - Ναι, ήταν δικό μου λάθος. Έτυχε να πάω στην επαρχία Χερσώνα, να το ανακοίνωναν στην αστυνομία, να αρχίσουν να με ψάχνουν και να με επιστρέψουν σκηνοθετημένα. Λοιπόν, φυσικά, βγαίνω έξω. Θα τιμωρηθούν αυστηρά. Θα γίνω καλύτερα και θα φύγω ξανά. Έφυγε, φυσικά, για να προσευχηθεί, επισκέφτηκε ιερές μονές, αναζήτησε τον Χριστό και Τον βρήκε. «Τώρα τα πράγματα έχουν χειροτερέψει», συνέχισε ο π. Μπόρις, επειδή δεν υπάρχει δύναμη, ο καθένας ζει μόνος του. «Λοιπόν, δεν μπορείς να πεις το ίδιο για την Όπτινα», αντιφώνησα. - Φυσικά, αν ο καθένας ζούσε σε μοναστήρια σύμφωνα με τη θέλησή του, τότε θα γινόταν πλήρης καταστροφή. Ο πατέρας Μπόρις ήταν ασυνήθιστα ταπεινός και θεωρούσε ότι ήταν ο τελευταίος. Πέθανε το Πάσχα του 1898. Ήρθα κοντά του όταν ήταν στο νοσοκομείο. Προφανώς, ο Κύριος του αποκάλυψε την ώρα του θανάτου του. – Προσευχήσου για μένα, και ζήτησε από τους αδελφούς να προσευχηθούν την Κυριακή και τη Δευτέρα. - Ναι, όλοι οι αδελφοί προσεύχονται για σένα, ω. Ο Μπόρις και εγώ, φυσικά, θα προσευχόμαστε πάντα για σένα, και όχι μόνο την Κυριακή και τη Δευτέρα. Ο πατέρας, ο Μπόρις, σαν να μην με άκουγε, επανέλαβε: – Ας προσεύχονται για μένα Κυριακή και Δευτέρα. Δεν τον καταλάβαινα. On Tuesday morning I came to visit the patient and found out that he had already died. Και έτσι τα λόγια του γέροντα έγιναν πραγματικότητα: πράγματι, μόνο την Κυριακή και τη Δευτέρα μπορούσε κανείς να προσευχηθεί γι 'αυτόν σαν να ήταν ζωντανός, και την Τρίτη - για τον αποθανόντα. Την ώρα του θανάτου του ο π. Boris had a vision of one Shamordino schema monnitsa. Walking towards matins, she saw a glow in the east, just in the direction of Optina Pustyn. Κοιτάζοντας μέσα στη λάμψη, είδε μια ψυχή να ανεβαίνει γρήγορα στον ουρανό, όπως ακριβώς ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας είδε την ανερχόμενη ψυχή του ερημίτη 276. Η σχήμα-ωραία είπε για το όραμά της, αλλά δεν την πίστεψαν. Σύντομα ένας αγγελιοφόρος από την Όπτινα έφτασε στην Ηγουμένη Ευφροσύνη με την είδηση ​​ότι ο Σχημονάχος Μπόρις είχε πεθάνει στις τέσσερις η ώρα το πρωί. Το όραμα συνέβη ακριβώς αυτή τη στιγμή. Τώρα περιμένω τον πρώην σύντροφό μου στην υπηρεσία, και οι σκέψεις μου κατά κάποιο τρόπο αμφιταλαντεύονται, οπότε δεν μπορώ να μιλήσω μαζί σας, όπως πάντα. Αυτός ο σύντροφος, αν και δεν τον ρώτησα, δούλεψε για μένα, επισκέφτηκε κάποια μέλη της Ιεράς Συνόδου, αλλά δεν μπόρεσε να κάνει τίποτα. Η μεταγραφή μου έγινε. Βλέπω σε αυτό το θέλημα του Θεού να ενεργεί μέσω των ανθρώπων. Μπορεί να μην μπορώ να σου μιλήσω άλλο. Παρηγορήθηκα στις συζητήσεις μας. Θυμάστε πώς είχα πάντα ελεύθερο χρόνο τα βράδια τα Χριστούγεννα; Από τη δεύτερη μέρα είχαμε πέντε μέρες στη διάθεσή μας και χρησιμοποιήσαμε αυτή τη φορά για τη δόξα του Θεού. Ήρθα σε σένα χωρίς προετοιμασία και, ό,τι μου ενέπνευσε ο Κύριος, μίλησα προς όφελός σου. Πρόσφατα είχα φοιτητές από τη Θεολογική Ακαδημία και θυμήθηκαν την πρώτη τους επίσκεψη σε μένα, την ανάξια. Ήταν αρκετοί, ανάμεσά τους και κάποιοι ιερομόναχοι. Όλοι έχουν θεολογική μόρφωση, πολλοί από αυτούς κάνουν εξαιρετικά κηρύγματα. Ήρθαν σε μένα και σκέφτηκαν: «Τι να μας πει για οικοδόμηση - άλλωστε ο ηγούμενος Βαρσανούφιος δεν έχει θεολογική παιδεία!». «Ήρθαμε σε εσάς», είπαν αργότερα οι μαθητές, «και κάνατε μια ερώτηση στην οποία κανείς από εμάς δεν μπορούσε να απαντήσει σωστά. Οι απόψεις διέφεραν. Και όταν σας ρώτησαν, δώσατε μια άμεση απάντηση, η οποία εξέπληξε τους πάντες στην αρχή και μετά όλοι συμφώνησαν με αυτήν. Ρώτησες: «Τι είναι η ζωή;» Στη συνέχεια όρισαν αυτή την έννοια με δύο λέξεις: «Η ζωή είναι ευδαιμονία». Στην αρχή άρχισαν να αντιτίθενται: πώς είναι η ευδαιμονία όταν υπάρχει λύπη, ασθένεια και πρόβλημα σε κάθε βήμα; Είπατε: «Η ζωή είναι ευδαιμονία, και όχι μόνο επειδή πιστεύουμε σε μια ευλογημένη ζωή (αιωνιότητα), αλλά εδώ στη γη, η ζωή μπορεί να είναι ευδαιμονία αν ζεις με τον Χριστό, εκπληρώνοντας τις άγιες εντολές Του. Εάν ένα άτομο δεν είναι προσκολλημένο σε επίγειες ευλογίες, αλλά βασίζεται σε όλα στο θέλημα του Θεού, ζει για τον Χριστό και τον Χριστό, τότε η ζωή εδώ στη γη θα γίνει επίσης ευδαιμονία. Ο ίδιος ο Χριστός είπε ότι υπάρχουν εννέα πύλες για να επιτευχθεί η ευδαιμονία». Λόγω της πρωτοτυπίας της σύγκρισης, δεν σας καταλάβαμε και απορήσαμε για ποια πύλη μιλάτε. Μας εξήγησες τότε: «Ευλογημένο το έλεος, ευλογημένη η καθαρότητα της καρδιάς... - θα λάβουν την υψηλότερη ευδαιμονία». Αυτό που είπα στους μαθητές, μπορώ να σας το πω: Ο Χριστός καλεί όλους στην ευδαιμονία. Τώρα είναι Πάσχα, και οι Βασιλικές Πόρτες είναι ανοιχτές, αλλά οι αμύητοι δεν μπορούν να μπουν σε αυτές, αλλά μόνο ιερείς και διάκονοι. Όποιος επιθυμεί μπορεί να μπει στις πόρτες της ευδαιμονίας. Το πώς θα μπεις είναι άλλο θέμα, αλλά μπορείς και πρέπει να μπεις. Επί του παρόντος, πολλοί ζουν σύμφωνα με τη σάρκα και δεν αναζητούν πνευματική χαρά. Τι θέλουν να πετύχουν πρώτα; Πρώτα ο πλούτος και μετά η φήμη. Για να επιτευχθεί αυτό, τίποτα δεν παραμελείται. Ο Κύριος είπε: για την αύξηση της ανομίας, η αγάπη πολλών θα στεγνώσει 277. Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν περιπλανηθεί μακριά από τον Χριστό. Οι άνθρωποι αυτού του αιώνα αποκαλούν τους ανθρώπους που δεν συμμερίζονται τις απόψεις τους οπισθοδρομικούς και μη πρακτικούς. Σύμφωνα με τη μετάφραση, η λέξη "μη πρακτική" σημαίνει όχι κλέφτης. Για παράδειγμα, για παράδειγμα, ο στρατηγός Chernyaev: πολέμησε κατά των Τούρκων, πρόσφερε πολλές υπηρεσίες στο κράτος, ήταν ένας «μη πρακτικός» άνθρωπος, δηλαδή δεν άρπαξε ούτε από το σερβικό ταμείο ούτε από το δικό μας, αν και μπορούσε. Γι' αυτό, οι πρακτικοί άνθρωποι τον καταδίκασαν και στη συνέχεια έπεσαν πάνω του κάθε είδους προβλήματα. Σώσε σε. Κύριε, να είστε πρακτικοί άνθρωποι! Να είστε πάντα με τον Κύριο. Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας, ήταν και θα είναι. Οι μη πρακτικοί άνθρωποι συχνά κατηγορούνται για φανταστική υπερηφάνεια: είναι περήφανος, λένε, και αυτό τους φαίνεται να είναι αλήθεια. Και οι πρώτοι χριστιανοί κατηγορήθηκαν για υπερηφάνεια. Τους φέρνουν, για παράδειγμα, στον ηγεμόνα και αυτός απαιτεί: - Όχι, δεν θα προσκυνήσουμε, αφού λατρεύουμε τον Ένα Θεό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Κύριε Ιησού Χριστέ. - Είσαι περήφανος! Ταπεινώσου μπροστά στους θεούς! Τότε είναι καταδικασμένοι σε βασανιστήρια. Εδώ ο ηγεμόνας απαιτεί ταπεινοφροσύνη, αλλά ψεύτικη ταπεινοφροσύνη. να εκπληρώσει την επιθυμία του σημαίνει να απαρνηθεί τον Χριστό, που φυσικά είναι αδύνατο να εκπληρωθεί. Και στην ιδιωτική ζωή λένε: Ταπεινώσου, ζήσε όπως όλοι, μην είσαι περήφανος, μην ξεχωρίζεις από τους άλλους. Μην ακούτε αυτή τη συμβουλή. Μερικοί μπερδεύονται, απομακρύνονται από τον Χριστό και χάνονται για πάντα. Μερικές φορές ρωτάω τους επισκέπτες: «Φυσικά», απαντούν, «και γιοι και κόρες». – Πώς θέλετε να κανονίσετε τη μοίρα τους; - Ναι, έτσι: Θέλω να δω τον γιο μου μηχανικό, ο ίδιος έχει μια κλίση σε αυτό και οι κόρες μου να παντρευτούν πλούσιους και ευγενείς ανθρώπους. - Και πιστεύεις ότι θα χαρούν; - Ασφαλώς! - απαντούν με σιγουριά, αλλά δεν σκέφτονται πώς να προσπαθήσουν να κάνουν τα παιδιά τους να κερδίσουν τον Χριστό. Λένε ότι όλα μπορούν να αγοραστούν. Ναι, πράγματι, αν και όχι τα πάντα, πολλά μπορούν να αγοραστούν με χρήματα, αλλά ο Χριστός δεν μπορεί να αγοραστεί για κανέναν από τους θησαυρούς του κόσμου. Και χωρίς τον Χριστό δεν υπάρχει ζωή, δεν υπάρχει σωτηρία. Οι μαθητές εξεπλάγησαν πώς κατάφερα να μιλήσω προς όφελος όλων. Τους απάντησα ότι δεν σκέφτηκα τι να πω μόνος μου, αλλά είπα αυτό που μου είπε ο Κύριος. Τι να σου πω για παρηγοριά και οικοδόμηση; Σήμερα διάβασα ένα άρθρο που μπορεί να σας φανεί χρήσιμο. Υπάρχουν πολλοί ξένοι που ζουν στη Σιβηρία, συμπεριλαμβανομένων των Buryats. Ζουν με πατριαρχικό τρόπο, είναι ευγενικοί και απλοϊκοί και είναι Βουδιστές με πίστη. Μια μέρα, κάποιος γενικός κυβερνήτης, κάποιος υψηλόβαθμος αξιωματούχος, ήρθε να επιθεωρήσει τις περιοχές της Σιβηρίας. Επισκέφτηκε επίσης τα Μπουριάτ, τους φέρθηκε ευγενικά και, προφανώς, έμεινε έκπληκτος από το τεράστιο είδωλο του Βούδα. γονάτισε μπροστά του και προσευχόταν με κεριά. Στο δρόμο της επιστροφής, σταμάτησε ξανά στον αυλό 278 όπου βρισκόταν το είδωλο του Βούδα, τον υποκλίθηκε ξανά και ζήτησε από εκείνους τους Μπουριάτους με τους ιερείς και τους πρεσβυτέρους τους να μαζευτούν για μια συζήτηση μαζί του. – Σου έχω ένα μεγάλο αίτημα, θα το εκπληρώσεις; - Σίγουρα θα το κάνουμε, Εξοχότατε! Σέβεσαι τόσο πολύ τον Βούδα μας που σε θεωρούμε δικό μας. - Ναι, είμαι Βουδιστής, και αυτό είναι το αίτημά μου προς εσάς: δώστε μου τον Βούδα σας για λίγο, θα τον πάω σπίτι στην επαρχία Ιρκούτσκ, στην οικογένειά μου, για να του υποκλιθούν όλοι. Και θα του φτιάξω ένα είδωλο, και μετά έλα γι' αυτόν, θα σου τον δώσω. – Έχουμε έναν ψεύτικο Βούδα, θα αντικαταστήσει τον αληθινό προς το παρόν. Το έβαλαν σε ένα κουτί και ο στρατηγός ξεκίνησε. Περνάει ένας μήνας, δύο, ένας ολόκληρος χρόνος. Οι Buryats νοσταλγούν τον θεό τους: γιατί η Εξοχότητά του δεν επιστρέφει τον Βούδα; Του γράψαμε, αλλά δεν υπήρξε απάντηση. Έγραψαν άλλη φορά, απάντησε υπεκφεύγοντας. Οι πρεσβύτεροι πήγαν στο Ιρκούτσκ, αποδείχθηκε ότι ο Σεβασμιώτατος είχε μεταφερθεί στην Αγία Πετρούπολη και πήρε μαζί του τον Θεό. Οι Buryats θρήνησαν και θρήνησαν, αλλά τι να κάνουμε; Πίστευε όμως στ’ αλήθεια ο στρατηγός στο είδωλο; Καθόλου! Το φέρετρο απλά άνοιξε: ο Βούδας ήταν φτιαγμένος από καθαρό χρυσό και κόστιζε περισσότερο από ένα εκατομμύριο. Δεν λάτρευε τον Βούδα, αλλά τον χρυσό, και χρησιμοποίησε ένα σατανικό τέχνασμα: έκανε μια θυσία στον χρυσό. Διέταξε να σπάσουν το είδωλο σε κομμάτια και να χυθεί στο νομισματοκοπείο. Απαρνήθηκε τον Χριστό και προσκύνησε το χρυσάφι, εκείνο το χρυσό μοσχάρι, που οι ανόητοι άνθρωποι προηγουμένως λάτρευαν και τώρα λατρεύουν. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύσει από αυτό! Τις προάλλες φεύγω για ένα μέρος εντελώς άγνωστο σε μένα. Ξέρω μόνο ότι ο Θεός είναι παντού. Φυσικά, δεν θα βρω τέτοιους πατέρες και αδέρφια όπως εδώ. θα είναι λίγοι, αλλά για να είναι όλοι στην ίδια κατεύθυνση, ψάχνοντας μόνο τον Χριστό, το αμφιβάλλω. Η ζωή γίνεται πιο αδύναμη. Το μοναστήρι, λένε, είναι φτωχό, αλλά αυτό δεν με ενοχλεί. Ο Κύριος θα στείλει, και δεν θα έχουμε ανάγκη. Όταν ανέλαβα από τον π. Ιωσήφ 279, μου έδωσε 100 ρούβλια χρήματα, από τα οποία με διέταξε να πληρώσω 54 ρούβλια σε έναν έμπορο Κοζέλ, από τον οποίο πήρε ψάρια και άλλες προμήθειες για τη Σκήτη. Κατά συνέπεια, μόνο 46 ρούβλια έμειναν για τη συντήρηση της Σκήτης. Στην αρχή μου ήρθε η σκέψη: πώς θα στηρίξω τη Skeet με τέτοια κεφάλαια; Αλλά μετά ηρέμησα, έχοντας εμπιστοσύνη στο θέλημα του Θεού. Άλλωστε η Σκήτη δεν είναι δική μου, αλλά του Ιωάννη του Βαπτιστή, θα μας ταΐσει, γιατί να ντρέπομαι; Και πράγματι, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής δεν έφυγε από τη Σκήτη. επί του παρόντος είναι αρκετά ευημερούσα. Δεν χρειαζόμασταν τίποτα. Οι δωρεές ξεχύθηκαν. Στη Σκήτη, το φαγητό μας είναι απλό, αλλά νόστιμο και θρεπτικό, υπάρχουν πολλά από όλα. Δεν ξέρω πώς είναι πνευματικά, αλλά εξωτερικά όλα είναι καλά. Ζήτησα, ως έλεος, άδεια να φύγω από την πρεσβεία και τον ηγούμενο και τον κλήρο· θα μου επέτρεπαν μόνο να αποσυρθώ στο σιωπηλό κελί μου για να θρηνήσω τις αμαρτίες μου. Δεν έλαβα όμως άδεια και υπάκουα απόλυτα στην απόφαση της Ιεράς Συνόδου. Δεν ξέρω ποιος θα είναι ο ηγούμενος και ο πρεσβύτερος εδώ. Πιστεύω ότι ο Κύριος θα στείλει, και ίσως κάποιον πιο άξιο από εμένα, έναν αμαρτωλό. Δεν σας απαγορεύω να έρθετε στην Optina, και αν θέλετε να δείτε πώς ζει ο αμαρτωλός Barsanuphius, τότε κοιτάξτε στο Golutvin. Δεν σας ευλογώ να με συνοδεύσετε στο μοναστήρι, είναι άβολο, για να μην γεννήσω κάθε λογής ιστορίες, αλλά όταν τακτοποιηθώ. Ο Θεός να σε έχει καλά αν θέλεις. Είθε ο Κύριος να μας σώσει όλους. Αμήν. 2 Απριλίου 1912 (στο δρόμο από τη Σκήτη για μια αποχαιρετιστήρια προσευχή) Όταν ήρθα στη Σκήτη, όλα τα δέντρα εδώ στο δάσος ήταν γίγαντες, αλλά τώρα έχουν ήδη κοπεί πολλά - οπότε θα κόψουν και εμάς. Θυμάμαι, πίσω στο Καζάν, κάποτε περπατούσα με έναν γνωστό μοναχό, και στο δρόμο βρισκόταν ένα παζάρι, το πιο θορυβώδες μέρος. Ο πατήρ Αφανάσι, έτσι λεγόταν ο μοναχός, χαμογέλασε κοιτάζοντας τους εμπόρους. Ρώτησα τον λόγο για το χαμόγελό του. «Μα φυσικά», απάντησε, «εδώ οι άνθρωποι ανησυχούν, ταράζουν, ταράζονται, αλλά θα περάσουν εκατό χρόνια και κανένα από αυτά δεν θα είναι εκεί· βλέπετε, υπάρχει ένα μωρό εκεί - και αυτό δεν θα συμβεί. – Ναι, είναι αλήθεια, αλλά είναι καλό που γελάσατε με τον κόσμο, ενώ οι άλλοι δεν μπορούν να απαρνηθούν τα πάντα. Οπότε εγώ, για παράδειγμα, πρέπει να φροντίζω τα γήινα πράγματα, όχι μόνο για τον εαυτό μου, αλλά και για τους συγγενείς μου: έχω μάνα, αδερφό. – Λοιπόν, αυτό είναι αμφίβολο, δεν το σκέφτομαι. «Θα γίνεις μοναχός», είπε ο π. είπε με σιγουριά. Αφανασία. Και, όπως βλέπετε, ο λόγος του εκπληρώθηκε. αν και ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος, ο Κύριος τον ενέπνευσε να μου το πει αυτό. Μόλις γνωρίσαμε τον μοναχό Ησύχιο. Είναι από τους Μικρούς Ρώσους. Ξαφνικά ετοιμάστηκε και πήγε στο μοναστήρι. Μια μέρα θα πάει κάπου. η μητέρα ρωτάει: «Πού;» «Στην εκκλησία», απαντά. Η καρδιά της μητέρας πονούσε. είχε την εντύπωση ότι ο γιος της έφευγε για πάντα από το σπίτι των γονιών του. «Όχι, δεν θα πας στην εκκλησία», λέει. Ο γιος ετοιμάστηκε, βγήκε στη βεράντα, μετά υποκλίθηκε χαμηλά στη μητέρα του και έφυγε. Ήρθε στην Optina Pustyn και έζησε εδώ για 20 χρόνια, αλλά κανείς δεν ήξερε πού βρισκόταν. Τώρα ζητά να πάει στο Κίεβο. Γιατί χρειάζεται να πάει εκεί; Ο πατέρας και η μητέρα του είχαν ήδη πεθάνει, τι να κάνει σε μια ερειπωμένη γωνιά; Δεν υπάρχει τρόπος να πάει εκεί. Αμήν. 2 Απριλίου 1912, την ημέρα της αναχώρησης του πατέρα Βαρσανούφιου από την Optina Pustyn (μετά την ομιλία του Αρχιμανδρίτη Ξενοφώντα) 280 Όλα όσα μίλησε τώρα ο εντιμότατος πατέρας, ο ιερός μας Αρχιμανδρίτης Ξενοφών, για τους κόπους που έπρεπε να υπομείνω, δεν τα αποδίδω στη δική μου δύναμη, αλλά στη χάρη του Θεού, «θεραπεύοντας τους αδύναμους» και «αναπληρώνοντας τους φτωχούς» 281 . Σύμφωνα με τις ιερές προσευχές σας, ο σεβασμιώτατος π. αρχιμανδρίτη, και όλοι οι αδελφοί, ένας και όλοι, ο Κύριος με βοήθησε. Διαφορετικά, με τις αδύναμες δυνάμεις μου, δεν μπορούσα να κάνω τίποτα. Αξιότιμοι πατέρες και αδελφοί, και πνευματικά μου παιδιά, προσπάθησα να σας αγαπήσω. Το πόσο με βοήθησε ο Κύριος να το εκπληρώσω αυτό, δεν μπορώ να το κρίνω, αλλά ο Χριστός δέχεται την πρόθεση - η επιθυμία μου ήταν πάντα να σε αγαπώ. Από τον Κύριο τα πόδια του ανθρώπου ισιώνονται, και οι δρόμοι του θα χαρούν πολύ 282», είπε ο π. αρχιμανδρίτης και τα λόγια του είναι αληθινά. Παρόλο που έλαβα την είδηση του ραντεβού μου με λύπη στην καρδιά μου - μου είναι δύσκολο να αποχωριστώ ό,τι μου αρέσει - αλλά ελπίζω ότι ο Κύριος δεν θα με αφήσει ούτε εκεί. Δεν πίστευα ότι θα έπρεπε να φύγω από εδώ, αλλά δέχομαι την απόφαση της Ιεράς Συνόδου ως θέλημα Θεού, ενθυμούμενος τα λόγια του Αποστόλου: Δεν ζητάμε τους ιμάμηδες της πόλης που μένει εδώ, αλλά αυτόν που έρχεται 283 . Ζητώ τις άγιες προσευχές σου για μένα, ανάξια. Αμήν. Συζητήσεις στο μοναστήρι Staro-Golutvin Δεν έχω συνηθίσει ακόμα στο Golutvin. Ωστόσο, πρέπει να συνηθίσετε τα πάντα. Άρα η υπηρεσία δεν είναι ίδια με την Optina. Στη Σκήτη, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας ένιωσα σαν στο σπίτι μου. Στο μοναστήρι ένιωθα ήδη κάποιον περιορισμό: το τραγούδι δεν ήταν το ίδιο και η σειρά ήταν διαφορετική. αλλά εδώ όλα είναι εντελώς νέα. Αυτά τα μεγάλα δωμάτια λοιπόν μου θυμίζουν περισσότερο κοσμικό περιβάλλον παρά μοναστηριακό. Όταν ήμουν στον κόσμο, είχα πραγματικά μεγάλα, όμορφα επιπλωμένα δωμάτια. Δεν μου άρεσε η πολυτέλεια, αλλά μου άρεσε η άνεση. Εκεί, στην Optina, τα δωμάτια ήταν μικροσκοπικά, αλλά ήταν ωραία τόσο έξω όσο και μέσα. Δεν μπορώ να το πω αυτό για την τρέχουσα κατάσταση. Αυτοί οι πίνακες που βλέπετε ήταν ήδη κρεμασμένοι όταν έφτασα, και αυτό το έπιπλο στεκόταν. Μερικές από τις εικόνες που κρέμονται είναι από εδώ: για παράδειγμα, εδώ είναι μια εικόνα της Σταύρωσης, πολύ παλιά, αξίζει, λένε, 300 ρούβλια, ζωγραφισμένη από έναν καλό καλλιτέχνη. παρακάτω είναι η θέση του Χριστού στον τάφο, επίσης τοπική εικόνα. Έφερα μαζί μου τις εικόνες του Σωτήρος και του Αγίου Ιωάσαφ. Το τελευταίο γράφτηκε από έναν ασκητή και εστάλη με τον Ε.Α., και το πρώτο μου το έδωσαν οι Σελέζνιεφ, ένας μηχανικός και η γυναίκα του. Πιθανότατα με δική της πρωτοβουλία η εικόνα ζωγραφίστηκε σε αρχαίο ρυθμό. Λατρεύω αυτά. Η Nadezhda Selezneva, όταν ήταν ακόμη κορίτσι, υπηρετούσε, φαίνεται, ως παραϊατρικός στο Καζάν, και έτσι ήρθε σε μένα με τα δικά της λίγα χρήματα. «Άκουσα», είπε, «ότι είσαι κι εσύ από το Καζάν, και γι' αυτό ήρθα σε σένα». «Έμεινα μαζί σας στην Όπτινα, ετοιμάστηκα και πήρα τη Θεία Κοινωνία. - Πρέπει να παντρευτείς. - Ποιος θα με πάρει, δεν έχω λεφτά. «Θα το στείλει ο Θεός και θα το πάρουν χωρίς χρήματα». - Και είναι όλη δική της. Και έτσι ο Κύριος έστειλε έναν γαμπρό: όμορφος στην εμφάνιση και με μέσα, έχει ένα υπέροχο μέρος. Συναντήθηκαν στην εκκλησία: εκείνος την κοίταξε, εκείνη τον κοίταξε - και ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον. Τώρα ζουν ευτυχισμένοι, δόξα τω Θεώ! Δεν με βολεύει ακόμα να δέχομαι επισκέπτες. Δεν υπάρχει ξεχωριστό δωμάτιο, οι μοναχοί πρέπει να περάσουν από το ίδιο δωμάτιο: αλλά ίσως ο ταμίας φύγει σύντομα, τότε θα στήσω μια αίθουσα υποδοχής στο δωμάτιο που καταλαμβάνει. Αυτός ο ταμίας είναι τρομερό άτομο, δεν θέλει να αναγνωρίσει κανέναν, είναι ένας απόλυτος τύραννος. Τον έχω ήδη απομακρύνει από τις δουλειές του, άρα θέλει να μεταφερθεί σε άλλο μοναστήρι - καλή απαλλαγή. Ωστόσο, εκτός από αυτόν, οι καλόγεροι εδώ είναι καλοί, δεν είμαι άξιος για τέτοιους μοναχούς. Σώσε τους, Κύριε. Διαπιστώνω ότι δεν διαφέρουν από τα Optina - ένα πνεύμα, μια επιθυμία για τον Θεό, και επομένως θα αποκαλούσα το μοναστήρι Staro-Golutvin κλάδο της Optina. Όλη η αδελφότητα είναι 50 άτομα. Μαζί μου υπηρετούν 10 άτομα, εκ των οποίων 5 ιερομόναχοι και 4 ιεροδιάκονοι. μετά 6 μανάτες και 10 ρυασοφόροι, οι υπόλοιποι είναι αρχάριοι. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι είναι ευμετάβλητοι. σήμερα είναι εδώ, αλλά αύριο έχουν φύγει. Όμως και από αυτούς, αν και από κάποιους, στη συνέχεια σχηματίζονται μοναχοί. Ναι, δεν πίστευα ότι θα έφτανα εδώ! Σχεδίαζα να μείνω στην Όπτινα με τα παιδιά άλλα δύο-τρία χρόνια και μετά να πάω σε ένα σιωπηλό κελί, όχι για να σκεφτώ τις αμαρτίες των άλλων, αλλά για να θρηνήσω τις δικές μου, για να προετοιμαστώ για τη μετάβαση στην αιωνιότητα. Και ξαφνικά με πέταξαν έξω από την Optina, και βρέθηκα ανάμεσα στις φήμες και τη φασαρία στο Golutvin. Φυσικά, πού μπορείτε να ξεφύγετε εδώ: υπάρχει ματαιοδοξία παντού, δεν μπορείτε να αποκτήσετε μοναξιά, είτε εσωτερική είτε εξωτερική, φαίνεται να αξίζει το βάρος της σε χρυσό. Παντού επικρατεί στενοχώρια και θλίψη. Ωστόσο, οι λύπες για τον Κύριο φέρνουν μαζί τους και χαρές. πάνε, ας πούμε, παράλληλα μεταξύ τους, ακόμη και στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους. Όπως αφθονούν τα βάσανα του Χριστού μέσα μας, έτσι και η παρηγοριά μας αφθονεί. Ο κόσμος είναι ακόμα πιο γεμάτος, υπάρχει μεγάλη αταξία εκεί. Μια μητέρα μου παραπονιέται: ο άντρας της είναι Γερμανός, Λουθηρανός και κοροϊδεύει τη θρησκεία. Ο γιος είναι άπιστος, ακόμα αγόρι, αλλά δεν πηγαίνει πια στην εκκλησία, τι να κάνω; Υπάρχει μια ρωσική παροιμία: ό,τι γελάς, το δουλεύεις. Οι δρόμοι του Θεού είναι ανεξιχνίαστοι: ίσως ο Κύριος να τους στρέψει επίσης προς τον εαυτό Του. Από όλα τα έθνη, θεωρώ ότι το σλαβικό και το γερμανικό είναι το πιο ζωτικό. Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για το ρωμανικό. «Γερμανός» και «άθεος» είναι κατά κάποιο τρόπο ασυμβίβαστες έννοιες. Υπάρχει πίστη στη γερμανική ψυχή. Στην πραγματικότητα, όπως λέει ο Τερτυλλιανός, ο δάσκαλος της Εκκλησίας, κάθε ψυχή, είτε Κινέζος, Ιάπωνας, είτε οποιοσδήποτε άγριος, είναι Χριστιανός από τη φύση του. Έχει ειδικές χορδές, απλά πρέπει να μπορείς να τις αγγίξεις και η ψυχή θα στραφεί στον Χριστό. Το ότι ο γιος δεν πηγαίνει στην εκκλησία μπορεί επίσης να διορθωθεί. Απλά πες του, λέω, ότι πρέπει να πάει στην εκκλησία. Μια λέξη, αν και απλή, αλλά ειπωμένη από καρδιάς, έχει ισχυρή επιρροή σε έναν άνθρωπο και τα έξυπνα λόγια, αλλά όχι από καρδιάς, δεν αξίζουν τίποτα. Είναι το ίδιο με το να στέκεσαι κοντά σε ένα παράθυρο και να φυσάς στο παράθυρο κόντρα στον άνεμο: ποιο είναι το όφελος; Τα λόγια της μητέρας έχουν δημιουργική δύναμη, αφού φυσικά προέρχονται από τα βάθη της καρδιάς. Μεγάλη δύναμη έχει και ο λόγος του πνευματικού πατέρα. Συμβούλεψα τη μητέρα να μου φέρει τον γιο της. «Θα τον ρωτήσω», της λέω, «γιατί, Βολοντένκα, δεν πας στην εκκλησία;» Μάλλον θα αναφερθεί σε κάποια αρχή ή ίσως θα το σκεφτεί και θα αλλάξει. Δεν ξέρω πώς θα καταφέρω να βρω δουλειά εδώ. Φυσικά, τίποτα δεν γίνεται χωρίς το θέλημα του Θεού. Ηγούμενος της τοπικής μονής είναι ο Άγιος Σέργιος και το ραβδί του βρίσκεται στο ναό. Συχνά μου επισημαίνεται ότι τα γενέθλιά μου, 5 Ιουλίου, είναι ακριβώς η μνήμη του Αγίου Σεργίου. Ίσως με κάλεσε εδώ. Ο Θεός να σώσει τον Σεβασμιώτατο Τρύφωνα: αν δεν ήταν αυτός, θα ζούσα ακόμα στη Μόσχα, περιμένοντας τη μύηση. Μου έδωσε μια θέση με τον υπάλληλο του (επίσης έναν ευγενή άνθρωπο), αλλά, φυσικά, είναι πολύ ντροπιαστικό για μένα να μένω εκεί για πολύ καιρό, και ντρέπομαι και για αυτούς. Ο ίδιος ο Δεξιός Σεβασμιώτατος πήγε στον Μητροπολίτη και μεσολάβησε και χειροτονήθηκα αρχιμανδρίτης. Ο άνθρωπος δεν ξέρει τίποτα για τον εαυτό του. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος 285 ήταν αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, και ξαφνικά τον πήραν και τον μετέφεραν στην Κομάνα. Όλα είναι θέλημα Θεού. Ο Κύριος είναι παντού. Δόξα τω Θεώ για όλα! Αμήν. Μετά τη λειτουργία, ο Πατέρας κήρυξε ένα κήρυγμα για τον Παράδεισο, αρχίζει ως εξής: «Γιατί κλαίει ένα παιδί όταν γεννιέται, αφήνοντας τη μήτρα της μητέρας; Γιατί κλαίει ένας άνθρωπος όταν πεθαίνει; Σχετικά με τον Παράδεισο - μπορεί να βελτιωθεί, αλλά είναι αδύνατο να κατανοηθεί. Υπομένουμε τη θλίψη και τα βάσανα εδώ γιατί δεν δημιουργηθήκαμε για αυτή τη ζωή». 19 Μαΐου 1912 (παραμονή της εορτής του Αγίου Αλεξίου Μητροπολίτη Μόσχας) Αυτό έγινε πριν από πολύ καιρό, στον έκτο αιώνα, δηλαδή έχουν περάσει περισσότερα από πεντακόσια χρόνια από τη γέννηση του Χριστού. Δύο πιο μορφωμένοι άνδρες 286 και, επιπλέον, βαθιά θρησκευόμενοι, αποφάσισαν να ταξιδέψουν σε όλο τον κόσμο και να επισκεφτούν όλα τα μοναστήρια που υπήρχαν τότε για να μάθουν και να καταγράψουν ειδικές περιπτώσεις του ελέους και της χάρης του Θεού για την οικοδόμηση των ίδιων και των ανθρώπων. Στις μέρες μας, δυστυχώς, η κοσμική εκπαίδευση και η βαθιά πίστη συχνά δεν συνδυάζονται: συμβαίνει συχνά οι κοσμικοί μορφωμένοι άνθρωποι να είναι άπιστοι και να κάνουν μοχθηρές ζωές. Αλλά με αυτούς τους άντρες ήταν διαφορετικά. Η εκπαίδευση δεν τους αφαίρεσε, αλλά τους έφερε πιο κοντά στον Θεό. Ολοκλήρωσαν το ταξίδι τους και συνέταξαν ένα βιβλίο με τίτλο «Το Πνευματικό Λιβάδι» 287. Το καλοκαίρι, οι άνθρωποι τείνουν να εγκαταλείπουν τις αποπνικτικές πόλεις για να αναπνεύσουν καθαρό αέρα - άλλοι για μια εβδομάδα, άλλοι για ένα μήνα και οι πιο πλούσιοι φεύγουν για ολόκληρο το καλοκαίρι. Όπως η φύση έχει μια αναζωογονητική επίδραση σε έναν άνθρωπο, έτσι και αυτό το βιβλίο αναζωογονεί έναν άνθρωπο πνευματικά. Δημοσιεύεται στο Trinity-Sergius Lavra και η τιμή είναι ακριβή - περίπου δύο ρούβλια. Αλλά κοστίζει περισσότερο. Μιλάει για μια καλόγρια που αποσύρθηκε στην έρημο για να μην αποτελέσει πειρασμό για τον νεαρό που την ερωτεύτηκε. Μένει εκεί για δεκαοκτώ χρόνια, τρώγοντας μουσκεμένα φασόλια που πήρε από την πόλη. Σχετικά με έναν σύζυγο που έδωσαν πενήντα νομίσματα στον Χριστιανό Θεό και μετά έλαβαν έξι φορές περισσότερα πίσω... Στις μέρες μας συμβαίνει, και πολύ συχνά, ένας σύζυγος να παρασύρει τη γυναίκα του στην απιστία, μια γυναίκα να παρασύρει τον άντρα της, και αυτοί να πάνε σε shtunda, στον Τολστοϊσμό 288 και να χαθούν αμετάκλητα. Αλλά δεν χρειάζεται να είναι έτσι. Πρέπει να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλο: σύζυγος για τη γυναίκα του, σύζυγος για τον άντρα της, πατέρας για τα παιδιά του κ.λπ., ώστε ο Κύριος να μην αφήσει κανέναν να χαθεί, αλλά να παραμείνει στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αμήν. Την Πέμπτη, 24, ο Πατέρας μίλησε για το σημείο του σταυρού. Το Σάββατο, 26 - για μνησικακία και για πόρνη που έδωσε όλη της την περιουσία για να σώσει έναν άνδρα από την αυτοκτονία. Στις 27, Κυριακή, για την κόλαση, για τη βρεφοκτονία: αφορισμός για 10 χρόνια από την κοινωνία. Σήμερα μια από τις πνευματικές μου κόρες μου ζήτησε να υπογράψω μια κάρτα. Πριν από τη λειτουργία, το υπέγραψα, ως συνήθως: «Στον θεόφιλο δούλο του Θεού τάδε από τον αμαρτωλό Αρχιμανδρίτη Βαρσανούφιο», ήθελα να ορίσω την ημερομηνία, αλλά πρώτα άνοιξα το Ευαγγέλιο... Γενικά, σπάνια το κάνω αυτό και δεν συμβουλεύω άλλους, αφού μοιάζει με μάντι, αλλά σήμερα συνέβη 4ο κεφάλαιο του Μάρκου και άνοιξα το Ευαγγέλιο. έξω: Ας περάσουμε στην άλλη πλευρά. Έγραψα αυτές τις λέξεις και μετά όρισα την ημερομηνία. Περπατώντας στη μάζα, αναρωτήθηκα τι θα σημαίνουν αυτά τα λόγια: «Ας περάσουμε στην άλλη πλευρά». Όπως γνωρίζετε, σας έχω ήδη πει ότι το Ευαγγέλιο έχει διπλή σημασία: το ένα είναι ιστορικό, το άλλο είναι βαθιά μυστηριώδες, που σχετίζεται με κάθε χριστιανική ψυχή. Έτσι είναι εδώ. Ο Κύριος είπε τα λόγια «Ας περάσουμε στην άλλη πλευρά» στους μαθητές Του υπό τις ακόλουθες συνθήκες: Ο Χριστός και οι απόστολοι ήταν στη δυτική όχθη της λίμνης Γεννησαρέτ. Όποιος δεν έχει ξεχάσει εντελώς τη γεωγραφία ξέρει ότι αυτή η λίμνη βρίσκεται στην Ασία, στην Παλαιστίνη, κοντά στη Μεσόγειο Θάλασσα. Ο Χριστός είπε: «Ας περάσουμε στην άλλη πλευρά» και οι μαθητές, παίρνοντας τον Ιησού μαζί τους, κολύμπησαν. Ήταν ήδη στη μέση της λίμνης όταν ξέσπασε μια δυνατή καταιγίδα. Τα κύματα πλημμύρισαν τη βάρκα και ο Χριστός κοιμήθηκε στην πρύμνη. Οι μαθητές άρχισαν να ξυπνούν με φόβο τον Δάσκαλο: «Κύριε, Κύριε, ξύπνα, χάνουμε!» Και, επαναστατώντας. Ο Κύριος επέπληξε τον άνεμο, και έγινε μεγάλη σιωπή. Αυτό λέει το Ευαγγέλιο για αυτό το γεγονός. Αλλά υπάρχει άλλο νόημα σε αυτή την ιστορία. Κάθε ψυχή αναζητά την ευδαιμονία, αγωνίζεται για αυτήν. Αλλά μια αμαρτωλή ζωή δεν δίνει σε έναν άνθρωπο αληθινή χαρά. Αντίθετα, φέρνει μαζί του τη μελαγχολία και την απογοήτευση και η φωνή του Θεού ακούγεται στην ψυχή: «Ας περάσουμε στην άλλη πλευρά», καλώντας δηλαδή να ξεκινήσουμε μια νέα εν Χριστώ ζωή. Η ψυχή μαραζώνει και δεν βρίσκει πουθενά παρηγοριά. Γυρίζει στους δικούς της, αλλά ούτε εκείνοι την καταλαβαίνουν: «Πρέπει να διασκεδάσεις, ας πάμε στο θέατρο, έχουμε ήδη πάρει το κουτί». Οι γνωριμίες προσφέρουν και διάφορα είδη διασκέδασης, αλλά όλα αυτά δεν είναι ικανά να παρηγορήσουν την ψυχή που αναζητά τον Θεό. Σε ποιον να πάω; Να τα πεις όλα στον ιερέα; Αλλά είναι ντροπιαστικό να πηγαίνεις στο σπίτι του και είναι δύσκολο να του μιλάς στην εκκλησία. Φυσικά, μπορείς να έρθεις στην εξομολόγηση. αλλά κάθε ιερέας έχει μια μάζα εξομολογητών. κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής υπάρχουν έως και δύο χιλιάδες ή περισσότερα. που μπορεί να βρει χρόνο για περισσότερη συζήτηση; Αλλά τότε ο Κύριος στέλνει έναν ηγέτη στην ψυχή που ψάχνει στο πρόσωπο ενός φίλου ή εξομολογητή. μπορεί τώρα να τα χρησιμοποιήσει για να περάσει στην άλλη πλευρά. Όταν οι μαθητές μπήκαν στη βάρκα, πήραν τον Ιησού μαζί τους. Ομοίως, όταν πλέετε στη θάλασσα της ζωής, είναι απαραίτητο να είστε με τον Κύριο. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο Χριστός ήταν στη δυτική πλευρά και κολύμπησε προς τα ανατολικά - και κάθε χριστιανική ψυχή αγωνίζεται προς τα ανατολικά, προς την Ουράνια Ιερουσαλήμ. Όμως ο εχθρός δεν αφήνει άνθρωπο. Εδώ έρχεται μια δυνατή καταιγίδα - μια καταιγίδα παθών και θλίψεων. Είναι αφόρητα δύσκολο, αλλά ο Κύριος φαίνεται να το έχει ξεχάσει και κοιμάται. "Θεέ! Θεέ! Σώσε με, πεθαίνω!" - η ψυχή πρέπει να φωνάξει, και ο Κύριος, ίσως όχι σύντομα, αλλά θα το ακούσει ακόμα, και όταν εισέλθει στην ψυχή, θα υπάρξει μεγάλη σιωπή, τα πάθη θα σιωπήσουν και η ειρήνη και η χαρά θα βασιλέψουν. Έρχονται συχνά σε μένα με ερωτήσεις: «Πώς να σωθώ, πώς να λάβω τη Βασιλεία των Ουρανών;» Το Ευαγγέλιο λέει: Εάν δεν έχετε υποφέρει τη Σάρκα του Υιού του Ανθρώπου, ούτε έχετε πιει το Αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας, 289 επομένως, όποιος δέχεται το Καθαρότερο Σώμα και Αίμα του Χριστού λαμβάνει εγγύηση αιώνιας ζωής. Για να σωθείς πρέπει να είσαι μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επί του παρόντος, πολλές αιρέσεις έχουν διαλυθεί: όλες οι αιρέσεις είναι εχθρικές μεταξύ τους και συμφωνούν μόνο σε ένα πράγμα - ασυμβίβαστη εχθρότητα προς την Ορθόδοξη Εκκλησία, στην επιθυμία να κανονίσουν κάποιο είδος βρώμικου τέχνασμα για αυτήν. Η επιβλαβής αίρεση των Βαπτιστών έχει πλέον εξαπλωθεί ιδιαίτερα, απαγάγοντας πολλούς ανθρώπους από τους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μια γυναίκα ήρθε πρόσφατα κοντά μου με μεγάλη θλίψη: ο άντρας της πρόδωσε την Ορθοδοξία, έγινε Βαπτιστής και την άφησε με μικρά παιδιά. ρωτάω: - Γιατί άλλαξε; Για χρήματα; - Όχι, ήταν πιστός, διάβασε όλα τα βιβλία και ήθελε να σωθεί, αλλά συνάντησε τους Βαπτιστές στο βουνό. Του λένε: «Ελάτε στην πίστη μας, γιατί η αλήθεια είναι μόνο με το μέρος μας». Τους πίστεψε. Πρώτα σταμάτησε να πηγαίνει στην εκκλησία, δεν κοινωνούσε για δύο χρόνια και τώρα έχει πάει εντελώς στους Βαπτιστές και μας εγκατέλειψε. Τι θα γίνει με αυτόν; «Θα χαθεί», απαντώ, «αν δεν επιστρέψει στην Ορθοδοξία». Μερικές φορές σεχταριστές έρχονται σε μένα: - Άρα πιστεύουμε στον Χριστό και Τον αναζητούμε, πού είναι; – Πρώτον, εκδηλώνει την ιδιαίτερα ένδοξη παρουσία Του στον Ουρανό. και δεύτερον, στη γη - στην Εκκλησία. είσαι σε αυτό; – Όχι, φύγαμε από την Εκκλησία, αλλά ακόμα ελπίζουμε να σωθούμε. - Λοιπόν, η ελπίδα σου είναι μάταιη. Η σωτηρία είναι αδύνατη έξω από την Εκκλησία. Οι άνθρωποι που βρίσκονται στην Ορθόδοξη Εκκλησία κατευθύνονται στην Ουράνια Ιερουσαλήμ, δηλαδή στη Βασιλεία των Ουρανών, κατά μήκος του ορθού δρόμου. πλέουν στη θάλασσα της ζωής σε μια βάρκα όπου τιμονιέρη είναι ο ίδιος ο Χριστός. Όσοι είναι έξω από την Εκκλησία προσπαθούν να διασχίσουν αυτή τη θάλασσα σε ένα σανίδι, κάτι που φυσικά είναι αδύνατο. και χάνονται αμετάκλητα. Ο Κύριος είναι απείρως καλός. Η θυσία που έγινε στον Γολγοθά είναι τόσο απείρως μεγάλη που οι αμαρτίες όλου του κόσμου είναι «σαν τίποτα» σε σύγκριση με αυτή τη θυσία. Είναι το ίδιο σαν κάποιος να πήρε μια χούφτα ή μια χούφτα άμμο και να την πέταξε στη θάλασσα. Θα είχε συννεφιά; Όχι βέβαια, θα μείνει ατάραχος όπως πριν. Αλλά και αυτή η χούφτα μπορεί να μας καταστρέψει αν δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας αμαρτωλούς και δεν μετανοήσουμε ενώπιον του Κυρίου. Η Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων κατακαίει όλες τις αμαρτίες. γιατί, ιδίως μεταξύ των απλών ανθρώπων, πάντα ρωτούν: κοινωνούσε ο άρρωστος πριν από το θάνατό του; Αν μάθουν ότι ο εκλιπών έχει τιμηθεί με τη Θεία Κοινωνία, αναφωνούν με χαρά: «Δόξα Σοι, Κύριε!». Κάποτε, όταν ήμουν ακόμα αρχάριος, άφησα το σιωπηλό μου κελί μια ζεστή νύχτα του Ιουλίου. Δεν υπήρχε φεγγάρι, αλλά αμέτρητα αστέρια έλαμπαν στον σκοτεινό ουρανό. Μου άρεσε να περπατάω στο απόμερο δρομάκι του κήπου του ερημητηρίου αυτόν τον αργό καιρό, ώστε, μένοντας μόνος με τον Θεό, να ξεφύγω από κάθε τι εγκόσμιο. Πλησιάζω σε μια μεγάλη λιμνούλα και ξαφνικά βλέπω έναν από τους μοναχούς μας, τον π. Ο Γεννάδιος 290, που έχει περάσει 62 χρόνια στη Σκήτη. Τα τελευταία χρόνια δεν είχε βγει καθόλου έξω από τις πύλες του μοναστηριού και ξέχασε τον κόσμο. Στέκεται ακίνητος και κοιτάζει το νερό. Του φώναξα ήσυχα για να μην τον τρομάξω με την ξαφνική μου εμφάνιση. Τον πλησίασα: -Τι κάνεις εδώ πατέρα; «Αλλά κοιτάζω το νερό», απαντά. - Δεν βλέπεις τίποτα; – ρώτησε με τη σειρά του ο π. Γεννάντι. «Τίποτα», απάντησα, «νερό και νερό». «Και εγώ», είπε ο μοναχός, «συλλογίζομαι τη σοφία του Θεού». Είμαι ημιγράμματος, μόλις έμαθα να διαβάζω το Ψαλτήρι, και ο Κύριος διακηρύσσει το θέλημά Του σε μένα, τον άθλιο. και θαυμάζω: συχνά οι λόγιοι άνθρωποι δεν ξέρουν τα πιο απλά πράγματα για την πίστη. Βλέπετε, όλος αυτός ο έναστρος ουρανός αντανακλάται στο νερό. Έτσι ο Κύριος κατοικεί σε μια καθαρή καρδιά - επομένως, τι ευδαιμονία πρέπει να νιώσουν οι ψυχές που έχουν αποκτήσει αγνότητα! Μακάριοι όσοι είναι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό 291. «Εδώ είμαι, όσο και να προσπαθώ, δεν μπορώ να επιτύχω πνευματική καθαρότητα, αν και ξέρω πόσο σημαντική είναι. – Καταλαβαίνεις τι είναι η καθαρότητα της καρδιάς; – ρώτησε ο π. Γεννάντι. «Δεν ξέρω εκ πείρας, αφού δεν το έχω», απάντησα, «αλλά νομίζω ότι η αγνότητα βρίσκεται στην πλήρη απάθεια: όποιος δεν έχει ούτε φθόνο, ούτε θυμό, ούτε άλλο πάθος, έχει καθαρή καρδιά». «Όχι, δεν αρκεί», αντέτεινε ο μοναχός, «δεν αρκεί απλώς να ξεπλύνεις το δοχείο, πρέπει να το γεμίσεις με περισσότερο νερό. Για να εξαλείψει κανείς τα πάθη, πρέπει να τα αντικαταστήσει με αντίθετες αρετές. χωρίς αυτό, η καρδιά δεν θα καθαριστεί. – Και ελπίζεις να μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών, ω. Γεννάντι; «Ελπίζω να είμαι εκεί», είπε με σιγουριά. - Πώς λοιπόν; Άλλωστε εσείς ο ίδιος λέτε ότι δεν έχετε πνευματική καθαρότητα, αλλά μόνο όσοι είναι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό; – Τι γίνεται με το έλεος του Θεού; Θα αναπληρώσει όλα όσα λείπουν. Είναι απεριόριστο, και έχω σταθερή ελπίδα ότι ούτε ο Κύριος θα με απορρίψει», είπε ο μοναχός και στα λόγια του μπορούσε κανείς να ακούσει βαθιά πίστη και ειλικρινή ελπίδα στο έλεος του Θεού. Αλλά δεν μπορούμε να φανταστούμε τι είναι η Βασιλεία των Ουρανών. μπορούμε να λάβουμε τον Παράδεισο, αλλά δεν μπορούμε να τον κατανοήσουμε. Ο Απόστολος Παύλος, που πιάστηκε στον τρίτο ουρανό, λέει μόνο ότι το μάτι δεν βλέπει και το αυτί δεν μπορεί να ακούσει... αυτό που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν 292. Στη Σκήτη μας ζούσε ένας ασκητής, ο π. Ιγνάτιος 293, ένας πολύ 90χρονος γέρος. Έκανε μια πολύ υψηλή ζωή, αλλά ήταν τόσο καλός στο να το κρύβει από τους ανθρώπους που πολύ λίγοι το γνώριζαν. Όταν ο π. π. πέθανε. Ανατόλι, μερικές φορές επισκεπτόμουν τον π. Ιγνάτιο και τον άφησε χαρούμενο και γεμάτο νέες δυνάμεις. Μια φορά τον ρώτησα (και τότε ήμουν αρχάριος και μερικές φορές έκανα εντελώς γελοίες ερωτήσεις), είχε δει ποτέ τον Παράδεισο; – Τι πρέπει να ξέρετε; - είπε ο γέρος. – Ναι, θα το ήθελα πολύ, αφού ο Παράδεισος εμφανίζεται με διάφορες μορφές. “Well, for your love I’ll say: I saw it – not me, but one ascetic (he said his name). You see how it was: one day he fell asleep and saw a sea of ​​an unusually beautiful color, which he had never seen before. On the other side rises a magnificent city, where palaces and temples stand in rows. “I enter,” he says, “into the city and cannot be amazed at its indescribable ομορφιά. Αυτά τα υπέροχα παλάτια κατοικούνται, και οι κάτοικοί τους είναι τόσο όμορφοι και γεμάτοι με μεγάλη χαρά. Με συνάντησαν και περπάτησα μαζί τους σε όλη την πόλη, θαυμάζοντας όλη την ώρα το μεγαλείο της. Άρχισα να ζητώ να με αφήσουν εκεί εντελώς, αλλά μου αντέτειναν ότι τώρα ήταν ακόμα αδύνατο, αλλά μου είχαν ετοιμάσει ένα σπίτι και εδώ. Ζήτησα να το δω. Μου έδειξαν ένα παλάτι εξαιρετικής ομορφιάς. Δεν μπορώ καν να περιγράψω πώς ήταν. “This is your eternal home,” they told me, “but for now, live in the monastery of Optina Pustyn, in your cell,” and I cried with emotion, contemplating my future home. “Lord, Lord, I am not worthy of this, why are You so infinitely merciful? I would like at least in some corner of this wondrous city...” and woke up. Ανοίγω τα μάτια μου, βλέπω: όλο το μαξιλάρι είναι εμποτισμένο με δάκρυα, και πάλι είμαι στο κελί μου, η ίδια εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν κρέμεται στη γωνία, τα ίδια φτωχά έπιπλα, η καρέκλα στην οποία κάθεσαι και από την οποία φαίνεται το πανί - όλα είναι ίδια. Και, ενθυμούμενος αυτό που είδα σε όνειρο, δόξασα την καλοσύνη του Θεού, που ελεεί και σώζει εμάς τους αμαρτωλούς». Είθε ο Κύριος να μας εξασφαλίσει όλους να εισέλθουμε στη Βασιλεία Του. Αμήν. Σήμερα είναι τα γενέθλιά μου. Εδώ βέβαια δεν υπάρχει τίποτα αξιόλογο, όλοι γεννιούνται, αλλά εγώ γεννήθηκα πολύ αδύναμος, νόμιζαν ότι θα πεθάνω τώρα. Έστειλαν να βρουν τον ιερέα π. Αλέξυ, με βύθισαν στο νερό τρεις φορές και έγινα απολύτως υγιής. Στην πραγματικότητα, θα έπρεπε να με αποκαλούσαν Σέργιο, αλλά για κάποιο λόγο με αποκαλούσαν Παύλο, στο όνομα του Αποστόλου Παύλου, του οποίου η μνήμη εορταζόταν ήδη νωρίτερα. Αυτό, φυσικά, είχε επίσης τη σημασία του, αλλά δεν το σκέφτηκα πριν, αλλά τώρα θα ήθελα να μάθω, αλλά δεν υπάρχει κανείς να ρωτήσει. (...) 294 Με μετέφεραν στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου, και πάλι σταυροί - χρυσοί, ασημένιοι, αλλά ακόμα σταυροί. Τέλος, λαμβάνω τον πίνακα «Η Κάθοδος από τον Σταυρό», αλλά το πότε θα συμβεί είναι άγνωστο. Ναι, τίποτα δεν γίνεται χωρίς νόημα. Όταν ήμουν μικρός, μου άρεσε να δίνω τα πάντα στον ιερέα και συχνά μου έλεγαν: «Πρέπει να είσαι παπάς». Αυτό είναι όλο. Ζούσαμε σε ένα χωριό, και μερικές φορές ο πατέρας μας, ο π. Ο Αλέξης είναι ήδη ένας γέρος, ένας άνθρωπος της αρχαιότητας. Μια μέρα ήρθε σε εμάς και είπε στον πατέρα μου: - Γιατί δεν αφήνεις την Παβλούσα στο βωμό; - Είναι σαν να μπαίνεις σε ένα βωμό, είναι άβολο... - Όχι, αφήστε τον να σταθεί στο βωμό, και εγώ ο ίδιος θα του δώσω την πρόσφορα. Από τότε, από πέντε χρονών μέχρι που με έστειλαν στο γυμνάσιο, στάθηκα στο βωμό, και ο ιερέας από το θρόνο μου έδωσε ένα αντίδωρο. Τότε ήταν ακόμα ο οιωνός ότι θα γίνω παπάς. Η μητέρα μου και εγώ πηγαίναμε στο Matins κάθε μέρα και ο πατέρας μου έλεγε περισσότερες από μία φορές: «Γιατί τον σέρνετε τόσο νωρίς, είναι μικρός, θα κουραστεί». Αλλά η μητέρα πάντα απαντούσε αυτό: - Του εύχομαι να είναι καλά. Μου εμπιστεύτηκες την ανατροφή του, και ως εκ τούτου άφησέ με να κάνω ό,τι θεωρώ σωστό. Πόσο ευγνώμων είμαι τώρα στη μητέρα μου! Όταν μπήκα στο μοναστήρι, ήταν ακόμα ζωντανή και της έγραψα: «Αυτοί είναι οι καρποί της ανατροφής σου». Και η μητέρα μου φαινόταν να είχε μια αίσθηση ότι θα έμπαινα σε μοναστήρι. «Ο Θεός να σου δώσει, Παβλουσένκα, ευτυχία και ταλέντο», έλεγε συχνά, «αν και δεν είμαι η μητέρα σου, είμαι ειλικρινά διατεθειμένος απέναντί ​​σου και προσεύχομαι για σένα!» Προφανώς, δεν εννοούσε την επίγεια ευτυχία όταν μίλησε. Και τώρα, με τις άγιες προσευχές της, είμαι τώρα, αν και ανάξιος, μοναχός. Όταν πήγα στην Όπτινα για να μπω στη Σκήτη, έπρεπε να επισκεφτώ την Καλούγκα. Προηγουμένως, δεν υπήρχε σιδηρόδρομος προς το Kozelsk και από την Kaluga ήταν απαραίτητο να ιππεύετε άλογα. Μου λένε ότι κάποια ευλογημένη Αννούσκα ζει στην Καλούγκα, μια εβδομήντα χρονών ηλικιωμένη γυναίκα, κόρη ιερέα. Είναι σαράντα χρόνια άρρωστη (έχει παράλυση στα πόδια), καλυμμένη με πληγές, αλλά τη διακρίνει η αγιότητα της ζωής της και πολλοί την επισκέπτονται. «Αν δεν περιφρονείς», μου λένε, «τότε πήγαινε σε αυτήν για μια ευλογία». Στην αρχή φοβόμουν να πάω κοντά της, σκεπτόμενος ότι ίσως ήταν δαιμονική πλάνη. Αλλά πνευματικοί άνθρωποι με διαβεβαίωσαν ότι αυτή ήταν πράγματι μια πραγματικά ευλογημένη ψυχή. πήγα. Μπαίνω στο κελί της: είναι ξαπλωμένη στο κρεβάτι της από τρία κομμάτια ξύλου καλυμμένα με τσόχα. Ήταν ορφανή και μια ηλικιωμένη γυναίκα περπατούσε μαζί της. Κακή μέχρι τον τελευταίο βαθμό, αλλά όλη η επίπλωση του δωματίου της ήταν καθαρή. Μόλις μπήκα μέσα, η ασθενής ξεσηκώθηκε και γρήγορα άρχισε να γδύνεται, άρχισε να βγάζει και το πουκάμισό της: Γύρισα μακριά. Και λέει: «Δώσε μου αυτό το πράσινο καφτάν 295». Της έδωσα ένα καφτάνι που ήταν κρεμασμένο στον τοίχο. Αφού το φόρεσε, άρχισε να λέει: «Βλέπεις πόσο όμορφη έγινα, πόσο καλή, βλέπεις;» Αυτό μου ήταν εντελώς ακατανόητο... Τελικά τη ρώτησα: «Πώς θα τελειώσουν όλα για μένα;» Το πήρε και τύλιξε το κεφάλι της σε ένα καφτάνι και κάθισε έτσι. Την άφησα όσο ήταν ακόμα σε αυτή την κατάσταση. Δεν κατάλαβα τίποτα και ρώτησα για αυτό... Μου είπαν ότι σήμαινε μοναχισμός. Και τότε δεν σκέφτηκα καν να πάω στο μοναστήρι. Συνέχισα τον δρόμο μου. Κοντά σε έναν σταθμό, ο οδηγός μου πρότεινε να σταματήσω στον άγιο ανόητο Γιάννη. Ήταν απαραίτητο να στρίψω λίγο στο πλάι, συμφώνησα, υποσχόμενος να πληρώσω. Είπαν για αυτόν τον άγιο ανόητο ότι μένει με τον αδερφό του, έναν χωριάτικο χωριάτη, που τον χειμώνα τον δένει με μια κλωστή από το πόδι, και το καλοκαίρι τον ελευθερώνει, του φέρεται χυδαία και τον δέρνει. Η οικογένειά του τον θεωρούσε ανόητο, αλλά ο κόσμος τον σεβόταν και τον αγαπούσε. Οι χωρικοί αυτού του χωριού διηγούνται την εξής ιστορία: κατά τη διάρκεια του χόρτου μια μέρα ήρθε τρέχοντας κοντά τους ένας άγιος ανόητος. Τον ρωτούν: «Τι θέλεις, Ιβανούσκα;» Είπε κάτι, γέλασε και έτρεξε προς την κατεύθυνση του ποταμού Zhizdra. Σε αυτό ακριβώς το μέρος υπήρχε ένας απότομος γκρεμός και ένα από τα βαθύτερα σημεία του ποταμού. Φαίνονται - έφυγε. «Έλα, θα πνιγεί!» - σκέφτονται οι άντρες. Τι να κάνουμε; Ανεβαίνουν τρέχοντας στο ποτάμι και βλέπουν: Ο Γιάννης πέρασε το ποτάμι με όλα του τα ρούχα στην άλλη πλευρά, βγήκε στην όχθη και τους είπε: «Σώσε σε, Κύριε», προσκύνησε σε όλους και έφυγε. Σταμάτησα τον οδηγό και μπήκα στην καλύβα όπου έμενε ο άγιος ανόητος Γιάννης. Ήμουν ακόμη στρατιωτικός τότε, αν και όχι με στολή. Τον βλέπω να κάθεται στη σόμπα με ένα μακρύ λευκό πουκάμισο. Μπαίνω μέσα και ο Ιβανούσκα λέει: «Αυτός δεν είναι πατέρας», νομίζοντας ότι έκανε λάθος. Και πάλι ο Ivanushka: Έπειτα έρχεται κοντά μου και με οδηγεί στην εικόνα: την εικόνα της μεγάλης Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, εντελώς νέα, βερνικωμένη. Ο άγιος ανόητος, γυρίζοντας προς εμένα, λέει: «Η εικόνα είναι αμαυρωμένη, πρέπει να πλυθεί». Δεν κατάλαβα τίποτα από τα λόγια του. «Ακούς ένα θαμπό», επανέλαβε. Μετά μου έδωσε ένα μαστίγιο στο χέρι και είπε: - Α, τι γάτα 296, χτύπα την. Την βλέπεις να τρέχει από πίσω σου; Λοιπόν, αυτό είναι, αυτό είναι, αυτό είναι! Χτύπησα αυτόματα τρεις φορές στον αέρα, χωρίς να καταλάβω τίποτα. Συνέχισε: - Α, έφυγε τρέχοντας! Τι;! Α, είναι γάτα! Τότε ο Ιβανούσκα πήρε τα γάντια μου και είπε: - Δώσε το στον Θεό. – Νόμιζα ότι ήταν περίεργο. - Ίσως χρειάζεσαι λίγο; - ρωτάω. - Όχι, δεν το χρειάζομαι, δώσε το στον Θεό. - Μετά πήρε το καπέλο μου και είπε ξανά: «Δώσ’ το στον Θεό!» Μετά πήρε το παλτό μου με τα ίδια λόγια. Εγώ, χωρίς να καταλαβαίνω το νόημα των λόγων του, είπα: «Αν τα δώσω όλα στον Θεό, τότε τι θα μπω; Είναι πολύ μακριά για μένα». “Yes, it’s a long way for you, but you’ll get there,” the holy fool exclaimed joyfully. Εκείνη την ώρα μπήκε στην καλύβα ο αδερφός του Γιάννη. «Και έχουμε έναν ιερέα», είπε ο άγιος ανόητος. The brother explained: “He’s completely crazy about us, he probably took you for the priest who comes to us from the neighboring village.” Αργότερα έμαθα ότι τα λόγια του ιερού ανόητου είχαν βαθύ νόημα. Να είχαμε μια σταγόνα από την τρέλα του! Then it was 3 o'clock in the afternoon, dawn was beginning. Άρχισα να τον αποχαιρετώ. He turned to the window directly at Optina Pustyn, at the dawn, and began to look. Δεν ξέρω τι είδε. φυσικά δεν μου το είπε. Αλλά ήταν ξεκάθαρο ότι έβλεπε ένα θαυμαστό όραμα. Έτσι τον άφησα. Όταν είχα ήδη μπει στην Optina Pustyn, μου εξήγησαν το νόημα των λόγων της μακαρίας Annushka και του John. Το να βγάζω το ένδυμα και να φοράω το νέο σημαίνει να βάζω τον παλιό και να φοράω τον νέο εν Χριστώ. Οι λέξεις «θαμπωμένη εικόνα» είχαν ένα κρυφό νόημα: δεν αναφέρονταν σε μια υλική εικόνα, αλλά στην ανθρώπινη ψυχή, που θαμπώθηκε από την κοσμική ζωή. Σε ένα εκκλησιαστικό τραγούδι ψάλλεται για τον Χριστό ότι ήρθε «για να ανανεώσει την εικόνα Του, που είχε διαφθαρεί από τα πάθη» 297 . Η γάτα και το χτύπημα του μαστίγιου σήμαιναν την ανάγκη να πολεμήσουμε τη σκοτεινή δύναμη των κακών πνευμάτων. «Δώσε τα πάντα στον Θεό» σημαίνει ότι ο μοναχός πρέπει να βάλει τα πάντα στα πόδια του Χριστού, όχι μόνο τα υλικά πράγματα, αλλά, κυρίως, να Του δώσει όλη του την ψυχή. Όταν ρώτησα τον π. Ανατόλι: «Τι σημαίνει ότι ο άγιος ανόητος με αποκάλεσε πατέρα;» - απάντησε: «Θα καταλάβεις αργότερα». Και τώρα είμαι πραγματικά ιερέας. Πραγματικά, δεν υπάρχει ούτε μια ασήμαντη περίπτωση που να μην έχει σημασία, αλλά συχνά αυτό δεν το καταλαβαίνουμε. Είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει όλους να περάσουμε προσεκτικά τις μέρες της ζωής μας, ώστε μετά θάνατον να μπούμε στη Βασιλεία του ασταμάτητου φωτός. Αμήν. Το διάταγμα για τον διορισμό μου στη Μονή Staro-Golutvin εκδόθηκε για πρώτη φορά στις 6 Φεβρουαρίου του τρέχοντος έτους, ακριβώς την ημέρα της μνήμης του Αγίου Βαρσανούφιου του Μεγάλου. Ο Άγιος Βαρσανούφιος, του οποίου το όνομα φέρω, ονομάστηκε προς τιμήν αυτού του Αγίου, και επομένως ο Μέγας Βαρσανούφιος είναι για μένα σαν «παππούς». Εφόσον το ραντεβού μου έγινε αυτήν ακριβώς την ημέρα, βλέπω το θέλημα του Θεού εδώ. Ο μοναχός Βαρσανούφιος ο Μέγας εργάστηκε τον έκτο αιώνα στο μοναστήρι του αββά Σερίδα και ήταν σύγχρονος του αββά Δωρόθεου, σεβαστού. Ιωάννη τον Προφήτη και τον Σεβ. Δοσιθέα. Τέτοια βιβλία προσευχής όπως ο Αιδ. Βαρσανούφιος ο Μέγας, είναι από γενιά σε γενιά. Κλείστηκε σε ένα κελί και έζησε εκεί για 50 χρόνια. Πρώτα του έφεραν φαγητό, του ζήτησαν και συμβουλές, κι εκείνος έδωσε γραπτές απαντήσεις. Ωστόσο, μετά από μερικά χρόνια αρνήθηκε το φαγητό. Είναι αλήθεια ότι οι Άγγελοι τον τάισαν. κανείς δεν του ήρθε, άκουσαν μόνο τη φωνή του και από αυτό συμπέραναν ότι ο ασκητής ήταν ζωντανός. Μια μέρα ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως επισκέφτηκε το μοναστήρι. Έχοντας μάθει για τον εξαιρετικό τρόπο ζωής του μοναχού Βαρσανούφιου, ο Πατριάρχης αμφέβαλλε ότι ο ασκητής μπορούσε να ζήσει κάτω από τέτοιες συνθήκες και διέταξε να υπονομεύσουν το κελί του. Όταν το έκαναν αυτό, ξέσπασε μια φλόγα και σχεδόν έκαψε όλους τους παρευρισκόμενους, αφήνοντάς τους δέος. Περί του θανάτου του Αιδ. Βαρσανούφιου κηρύχθηκε θαυματουργικά. Την ημέρα αυτή, δηλαδή 6 Φεβρουαρίου, ο Ιερός Ναός εορτάζει και τη μνήμη της Αγίας Μάρτυρος Δωροθέας. Η αγία αυτή ήταν κόρη πλούσιων και ευγενών γονέων. Όμορφη στο πρόσωπο, είχε μια όμορφη ψυχή αφοσιωμένη στον Χριστό τον Σωτήρα. Όταν ο ηγεμόνας πληροφορήθηκε ότι η Δωροθέα ομολογούσε τον Χριστό, την κάλεσε κοντά του και την έπεισε να απαρνηθεί την πίστη της. Εκείνη αρνήθηκε κατηγορηματικά. Ο φίλος του ηγεμόνα Θεόφιλος, λόγιος ειδωλολάτρης, προσπάθησε επίσης να πείσει τη Δωροθέα να λατρεύει τους θεούς, αλλά δεν τα κατάφερε. «Τότε θα σε βασανίσω», είπε ο ηγεμόνας. «Βασανίστε», απάντησε το κορίτσι. Η Δωροθέα υποβλήθηκε σε τρομερά βασανιστήρια, αλλά το μαρτύριο δεν μπόρεσε να τη νικήσει. Τελικά, βλέποντας ότι δεν μπορούσε να γίνει τίποτα μαζί της, ο ηγεμόνας καταδίκασε την αγία σε αποκεφαλισμό με ξίφος. Όταν ο μάρτυρας οδηγήθηκε στην εκτέλεση, ο Θεόφιλος της είπε κοροϊδευτικά: -Που πας Δωροθέα; «Στον Χριστό στον Παράδεισο», απάντησε εκείνη. – Και είσαι πεπεισμένος ότι θα είσαι εκεί; «Ναι», απάντησε σταθερά ο μάρτυρας. «Άκουσα», συνέχισε ο Θεόφιλος, «ότι στον Παράδεισο υπάρχουν τέτοιοι κήποι με φρούτα». Στείλε μου μήλα από εκεί. Όταν η Δωροθέα έπεσε κάτω από το χτύπημα του δήμιου, ένα αγόρι εξαιρετικής ομορφιάς εμφανίστηκε με ένα καλάθι με φρούτα, τα έδωσε στον Θεόφιλο και έγινε αόρατο. Όλοι έμειναν έκπληκτοι. Οι καρποί ήταν εξαιρετικοί, όπως κανείς δεν είχε δει ποτέ στη γη, και δεν ήταν η ώρα να μαζέψουμε τους καρπούς. Και έτσι, έκπληκτος από αυτό το θαύμα, ο Θεόφιλος αναφώνησε: - Δεν είναι λοιπόν μύθος όλο αυτό, ότι υπάρχει Χριστός και Παράδεισος, για τον οποίο μίλησε η Δωροθέα! Και ο Θεόφιλος έγινε χριστιανός. Η χάρη του Θεού έστρεψε τον ειδωλολάτρη στον αληθινό δρόμο. Αυτή η ίδια χάρη εξακολουθεί να ισχύει και σήμερα. Ένας άλλος έχει φύγει εντελώς από τον Θεό, μόνο που σύμφωνα με τον κατάλογο αναφέρεται ως Ορθόδοξος. Δεν πηγαίνει στην εκκλησία ούτε κοινωνεί, αλλά ξαφνικά ακούει μια τέτοια κλήση από τον Θεό και αναστατώνεται. Στη συνέχεια θα διατηρήσει αυτή τη θεϊκή φωτιά για το υπόλοιπο της ζωής του. Αυτό το φαινόμενο συμβαίνει και στην εποχή μας. Ένας Άγγλος ονόματι Τζέιμς έγραψε την ομολογία του στην οποία λέει πώς στράφηκε στον Χριστό 298. Ήταν εντελώς άπιστος, δεν αναγνώριζε ούτε την Ορθοδοξία ούτε τον Αγγλικανισμό και βλασφημούσε τα πάντα. Ο Τζέιμς είχε έναν φίλο που ήταν ορθόδοξος και βαθιά θρησκευόμενος. Μια μέρα, ένας Άγγλος περπατούσε στο δρόμο και ξαφνικά συνάντησε την άμαξα του φίλου του. Αυτός ο τελευταίος διέταξε να σταματήσουν τα άλογα και να του πάνε. Πήγαν. Αλλά υπάρχει ένα παρεκκλήσι στο δρόμο. «Θα μπω να προσευχηθώ», είπε ένας φίλος στον Τζέιμς. - Έλα μέσα και θα σε περιμένω εδώ. - Ναι, αλλά θα πρέπει να περιμένετε πολύ - ίσως περάσει μισή ώρα, αφού τώρα διαβάζουν έναν ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού. - Μπορώ να μπω; – ρώτησε ο Τζέιμς. Μπήκαν στο παρεκκλήσι. Ο Τζέιμς κάρφωσε το βλέμμα του στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και ξαφνικά έπεσε αναίσθητος. Τον πήγαν σπίτι και τον έφεραν στα συγκαλά του. Έχοντας συνέλθει, ο Τζέιμς είπε στον φίλο του: - Α, να ήξερες τι είδα! Όταν κοίταξα προσεκτικά την εικόνα, ξαφνικά η ίδια η Μητέρα του Θεού, σαν ζωντανή, χωρισμένη από την εικόνα, ήρθε κοντά μου και μου έβαλε το ωμοφόριο Της στο κεφάλι. Δεν μπορώ να σας πω ποια απόκοσμη χαρά γέμισε την ψυχή μου. Δεν ξέρω τι μου συνέβη τότε, είναι το ίδιο σαν κάποιος που ήταν τυφλός από τη γέννησή του, τουλάχιστον μέσω εγχείρησης, αποκαταστάθηκε η όρασή του και δεν κατάλαβε αμέσως τι είναι το φως. Από εδώ και πέρα ​​είμαι Χριστιανός Ορθόδοξος. Ο ελεήμων Κύριος κοιτάζει την ψυχή του ανθρώπου. Είναι αλήθεια ότι ο Τζέιμς γέλασε με τα πάντα, αλλά, αληθινά, βαθιά μέσα στην ψυχή του πίστευε και αυτή η δυαδικότητα τον βασάνιζε. Και έτσι ο Θεός τον ελέησε, και η ίδια η Μητέρα του Θεού ανέλαβε την αποστολή να τον φέρει στον Χριστό. Και εδώ είναι μια άλλη περίπτωση που ξεφεύγει από τα συνηθισμένα. Μόλις σήμερα μια γυναίκα μου το είπε. Είχε δύο γιους. Ο ένας είναι 17 ετών, ο άλλος 20. Μια μέρα αρρώστησαν από κάποια περίεργη ασθένεια. Το σώμα τους ήταν καλυμμένο με φουσκάλες και πρησμένο. Τα φάρμακα δεν βοήθησαν και ο γιατρός δεν μπόρεσε να προσδιορίσει την ασθένεια. Ο ένας από τους γιους πέθανε στο νοσοκομείο και ο άλλος βρισκόταν στο σπίτι. Η μητέρα του προσπάθησε να τον πείσει να κοινωνήσει και ο ιερέας ήρθε πολλές φορές με τα Τίμια Δώρα, αλλά ο ασθενής ούρλιαξε, κλώτσησε και δεν του επέτρεψε να τον φτάσει. Τελικά, ηρέμησε, προφανώς η προσευχή της μητέρας έφτασε στον Θεό, ομολόγησε και έλαβε τη Θεία Κοινωνία, μετά την οποία έζησε όχι περισσότερο από μισή ώρα και πέθανε. Μόλις πέθανε, ένα φίδι σύρθηκε από το στόμα του νεκρού και πέθανε αμέσως. Αυτό είναι ανεξήγητο! Αρνήθηκα να της απαντήσω. Πώς μπήκε το φίδι σε αυτό; Πώς ζούσε σε έναν άνθρωπο; Θα μπορούσε κανείς να πει ότι όλα είναι ανοησίες και να ηρεμήσει, κατηγορώντας για όλα τις παραισθήσεις. Είναι τόσο απλό, αλλά μια γυναίκα είναι ζωντανός άνθρωπος, το μαρτυρεί το γεγονός, και εκτός από αυτήν, υπήρχαν νονοί και πεθερικά γύρω από τον αποθανόντα, επομένως, όλοι δεν μπορούσαν να κάνουν λάθος. ρωτάω: «Ναι, υπήρχε ένας βρώμικος κουβάς εδώ, οπότε τον πετάξαμε εκεί». Δεν ξέρω γιατί συνέβη η αρρώστια», κατέληξε η γυναίκα, μόνο ένας τολμηρός άντρας με απείλησε ότι θα καταστρέψει τους γιους μου. Ναι, υπάρχουν πολλά μυστηριώδη πράγματα που η επιστήμη δεν έχει φτάσει και είναι απίθανο να φτάσει ποτέ. Σήμερα όλοι θέλουν να εξηγούν τα πράγματα χωρίς πίστη, αλλά οι μεγαλύτερες αλήθειες μαθαίνονται μέσω της πίστης. Έρχεσαι λοιπόν εδώ και με πίστη λαμβάνεις παρηγοριά. Θα σωθείς; Πιστεύω ότι θα σωθείς. Πηγαίνετε στην εκκλησία, κρατήστε νηστείες, νηστεία, μετέχετε των Αγίων Μυστηρίων, και τότε θα πάτε στη σκληρή δουλειά σας με ανανεωμένη δύναμη. Πρώτα ήρθατε στην Όπτινα και με πίστη λάβατε πνευματική ικανοποίηση από αυτά τα ταξίδια. Εκεί είχα την ευκαιρία να μιλήσω μαζί σας μερικές φορές για μια ώρα, δύο, και μερικές φορές ακόμη και τρεις. Μετά πήγα στο εσωτερικό μου κελί να κοιτάξω την ψυχή μου, τι γινόταν εκεί, και πήγατε στο μοναστήρι. Θυμάμαι ότι μετά από μια συζήτηση όλοι κάπως σιωπήσαμε. προφανώς μας έκανε έντονη εντύπωση, αποσπώντας μας από τα πάντα καθημερινά. Βγήκαμε στο δάσος και ήταν μια υπέροχη καλοκαιρινή νύχτα. Ο έναστρος ουρανός ήταν τόσο μεγαλοπρεπής που ήταν κρίμα να πάρεις τα μάτια σου από πάνω του, αλλά μετά θυμήθηκα ότι πέρα ​​από αυτό το στερέωμα, εκεί, στον Παράδεισο, ήταν ασύγκριτα καλύτερα. Δεν ξέρουμε τι είναι ο Παράδεισος, αν είναι εντελώς πνευματικός ή αν υπάρχει κάτι υλικό σε αυτόν, δεν ξέρουμε. Στην ταφή της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος μετέφερε ένα κλαδί παραδείσου πίσω από τον τάφο, που ήταν υλικό, και οι καρποί που έστειλε από τον Παράδεισο η μάρτυς Δωροθέα επίσης δεν ήταν φανταστικοί - μπορούσαν να φαγωθούν, αλλά το πόσο υλικά ήταν τα πράγματα στον Παράδεισο είναι το μυστήριο του Θεού. Δεν υπάρχουν κήποι ή πόλεις στον Παράδεισο, αφού κι εμείς θα είμαστε διαφορετικοί, και οτιδήποτε γήινο δεν θα μας χρειάζεται πλέον. Ένας ιεροκήρυκας λέει: «Ω, επιθυμητό Παράδεισο! Μπορούμε να σε συλλογιστούμε εσωτερικά, αλλά δεν μπορούμε να σε καταλάβουμε». Μακάριοι θα είναι όσοι κληρονομήσουν την αιώνια ζωή. Όσοι δεν μπουν στον Παράδεισο θα κατέβουν στην κόλαση, όπου βασιλεύει ο αιώνιος θάνατος. Και αυτοί (δηλαδή οι αμαρτωλοί) πάνε στο αιώνιο μαρτύριο, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή 299. Επομένως, για να κληρονομήσεις την αιώνια ζωή, πρέπει να είσαι δίκαιος. Πώς όμως να επιτευχθεί αυτό; - Με πίστη στον Χριστό και ομολογία Του. Η Αγία Δωροθέα υπέμεινε κάθε είδους μαρτύριο, αλλά δεν έφυγε από τον Κύριο. Και τώρα ο εχθρός εξαπολύει ισχυρό διωγμό εναντίον των οπαδών του Χριστού. Αν κάποιος πάει στην εκκλησία, λένε ότι είναι υποκριτής. διαβάζει ιερά βιβλία και τηρεί νηστείες - ένα τέτοιο άτομο θα θεωρείται αδαής και καθυστερημένος και σχεδόν μισοτρελός. «Αλλά εδώ», λένε, «υπάρχει ένας καθηγητής, ένας πολύ λόγιος άνθρωπος, αλλά πηγαίνει στην εκκλησία και εκπληρώνει όλους τους κανονισμούς της». Αντιτίθενται σε αυτό: «Αν και είναι μορφωμένο άτομο, δεν είναι απολύτως φυσιολογικό». Αυτή είναι η ετυμηγορία των ανθρώπων αυτού του κόσμου! Αλλά δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς από τέτοιες κρίσεις. πρέπει κανείς να υπομένει τα πάντα, να υπομένει κάθε γελοιοποίηση, αλλά να μην προδίδει τον Χριστό. Και, δυστυχώς, υπάρχουν τόσο δειλοί, όπως λένε, μαλθακοί, που δεν αντέχουν, σταματούν να πηγαίνουν στην εκκλησία και να προσεύχονται - και ξεφεύγουν από τον Χριστό. Μείνετε, παιδιά, πιστά στον Σωτήρα μας. Έφτασες λοιπόν στο Staro-Golutvin υπό την προστασία του Σεβασμιωτάτου. Σέργιο, συνέρρεες κοντά του σαν πουλιά από διάφορα μέρη, σε ξέρει όλους καλά και δεν θα σε αφήσει για τον ζήλο σου για την ιερά μονή. Κράτα το λυχνάρι της πίστης και της αγάπης σου για τον Θεό. Για τον Τολστόι έσπασε και πέθανε για πάντα. Αλλά πριν, ήταν πιστός, όπως μου είπε η γυναίκα του Σοφία Αντρέεβνα, και πήγε στην εκκλησία και κοινωνούσε. Σε ένα βουνό στο Παρίσι συνάντησε έναν άπιστο 300, και αυτό τον κατέστρεψε. Πήρε τον νέο του φίλο στη Yasnaya Polyana και άρχισε να απομακρύνεται από την Εκκλησία, έστριψε και δεξιά και αριστερά μέχρι που πέθανε εντελώς. Έπρεπε να μιλήσω για τον Τολστόι με έναν επίσκοπο: – Άλλωστε, αναμφίβολα είχε την επιθυμία να στραφεί στον Θεό, διαφορετικά δεν θα είχε έρθει στην Όπτινα (παρεμπιπτόντως, ο αείμνηστος Ζινόβι έδειξε την πόρτα μου πού να πάει, αλλά δεν μπήκε) ... «Είναι πολύ πιθανό να του εμφανίστηκε αυτή η επιθυμία», είπε ο Επίσκοπος, «αλλά ο Θεός τον απέρριψε όχι μόνο για χάρη των αμαρτιών του, αλλά, κυρίως, για τις χιλιάδες ψυχές που κατέστρεψε, καθώς και για όσους μπορεί να πεθάνουν διαβάζοντας τα αιρετικά του συγγράμματα και θα χαθούν μέχρι το τέλος του χρόνου». Παρατηρείται ένα θλιβερό φαινόμενο! Οι μορφωμένοι άνθρωποι παρασύρονται από διάφορες ψευδείς διδασκαλίες - κάθε λογής Νίτσε, Μαρξ, Ρενάν. αλλά λυπάμαι ιδιαίτερα για τους απλοϊκούς που διαβάζοντας Τολστόι γίνονται Τολστογιάνοι και ξεφεύγουν από την Ορθόδοξη Εκκλησία - έξω από αυτήν η σωτηρία είναι αδύνατη. Ο Κύριος να σε προστατεύει από όλους αυτούς τους αιρετικούς! Το ταξίδι μου πλησιάζει στο τέλος του. Νιώθω αδύναμος και η ενέργειά μου δεν είναι πια αυτή που ήταν πριν από 15 χρόνια. Υπάρχουν πολλά να κάνουμε και δεν ελπίζω πλέον να ηρεμήσω εδώ. Προσεύχομαι μόνο στον Κύριο: ας μου δώσει ειρήνη στη μελλοντική ζωή. Πρόσφατα ήρθε εδώ ο ιερέας του Γενικού Επιτελείου Levashov 301. πηγαίνει σε πολλούς θρησκευτικούς κύκλους και συναντήθηκε, μεταξύ άλλων, με τον Ι. και τον Β. 302, που προσπάθησαν να με βγάλουν από την Όπτινα. Έγινε συζήτηση για το πώς στέκονται τώρα οι γέροντες στην Όπτινα και γιατί πήραν τον π. Ο Βαρσανούφιος από την Έρημο, ένιωθε καλά εκεί. Σε αυτό απάντησαν ότι πρέπει να τους ευχαριστήσουν, αφού μεταφράζοντας τον π. Barsanuphius στο Golutvin, έτσι έστησαν αυτό το μοναστήρι. Προσπαθώ βέβαια να βάλω σε τάξη αυτό το μοναστήρι. Στην αρχή ήταν πολύ δύσκολο για μένα εδώ. Βρήκα το μοναστήρι σε πλήρη παρακμή, τα αδέρφια επαναστάτησαν, αλλά τώρα, δόξα τω Θεώ, όλα γίνονται καλύτερα και, φυσικά, όσο οι δυνάμεις μου επαρκούν, θα εκτελέσω το ιερό έργο - την ίδρυση του μοναστηριού Golutvin, αλλά αμφιβάλλω σοβαρά ότι αυτοί που με έστειλαν μακριά από την Optina το είχαν κατά νου. Όλα όμως είναι στη δύναμη του Θεού. Ειρήνη μαζί σας. Αμήν. (...) Το μοναστήρι βρίσκεται δύο ή τρία μίλια από τη Ρίγα 303. Είναι δύσκολο, φυσικά, να είσαι μοναστήρι εδώ: σχεδόν μόνο αλλόθρησκοι ζουν σε αυτήν την περιοχή, αλλά και πάλι, ακόμη και εδώ ο Κύριος δεν εγκαταλείπει, αλλά σώζει τις ψυχές που Τον αναζητούν. Αυτό το μοναστήρι είναι σαν μια όαση στη μέση ενός εξεγερμένου κόσμου. Κάθε ψυχή έχει, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, μια επιθυμία για μοναξιά, για να παραμείνει μέσα της. Μόνο οι ευτελείς ψυχές ικανοποιούνται με τη λάμψη και το τρίξιμο μιας μάταιης ζωής και τοποθετούν όλη τους την ευχαρίστηση σε αδιάκοπες συζητήσεις, γέλια και κάθε είδους διασκέδαση. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήταν αληθινός Θεός, αλλά και άνθρωπος, και ως εκ τούτου, αποτίοντας φόρο τιμής στην ανθρώπινη φύση, αποσύρθηκε επίσης κατά καιρούς από τον γύρω θόρυβο και τη φασαρία. Το Ευαγγέλιο λέει πώς ο Κύριος ανεβαίνει μόνος του στο βουνό. Για τι; Προσευχήσου 304. Εάν ο Κύριος χρειαζόταν τη μοναξιά, τότε οι άνθρωποι τη χρειάζονται ακόμη περισσότερο. Όλοι οι άγιοι αναζητούσαν τη μοναξιά. Some of them left everyone and everything and went into impenetrable wilds and deserts in order to be alone with God and, cleansing their hearts of all attachments and passions, to prepare for themselves a blissful eternity. Στο Μεσαίωνα, πριν από περίπου 300 χρόνια, ζούσε ένας ασκητής που ονομαζόταν Λουκάς. Ολόκληρες μάζες προσήλθαν σε αυτόν για συμβουλές και ο ασκητής άρχισε να επιβαρύνεται από τις συνεχείς φήμες. Λαχταρούσε τη μοναξιά, αλλά, φοβούμενος την αυθαιρεσία, στράφηκε στον Άγιο Θεοφύλακτο για να λύσει αυτό το ζήτημα. Αυτός ο τελευταίος του έδωσε την εξής απάντηση: «Κάνε όπως ο Αρσένιος ο Μέγας 305 διδάχθηκε από τον Κύριο». Ο Λουκάς κατάλαβε αυτά τα λόγια, αποσύρθηκε στη βαθύτερη έρημο, όπου δεν είχε δει κανένας εκτός από τον Θεό, και έζησε τις μέρες της ζωής του 306. Έτσι, ο Αιδ. Λουκάς ακολούθησε τον Αρσένιο τον Μέγα, ο οποίος πέτυχε τέτοια καθαρότητα καρδιάς που δεν έχουμε ιδέα. Ο μοναχός Αρσένιος ήταν ο πιο μορφωμένος άνθρωπος της εποχής του. Emperor Theodosius gave him the position of first minister and, having appointed his sons Arcadius and Honorius as tutor, called him a friend of the emperor. Όλοι απέδιδαν φόρο τιμής στον Αρσένιο, διέθετε αμύθητο πλούτο, είχε πολλά παλάτια, αλλά και πάλι τον φόρτωνε αυτή η ζωή και ένιωθε δυσαρέσκεια. Μια μέρα, αφού προέκυψε ένα μεγάλο πρόβλημα μεταξύ του και του διαδόχου του θρόνου Αρκάδιου, για το οποίο ο τελευταίος ορκίστηκε να εκδικηθεί τον Αρσένι, ο Αρσένι άφησε τα πάντα και αποσύρθηκε σε ένα από τα πιο απομακρυσμένα μοναστήρια της Αιγύπτου. Εδώ έζησε για πρώτη φορά σε ένα κοινόχρηστο μοναστήρι, αλλά ο εχθρός άρχισε να τον μπερδεύει πολύ: "Τι κάνεις εδώ, Αρσένυ; Εσύ, που κάποτε απολάμβανες τέτοια φήμη, ζεις ξαφνικά σαν υπηρέτης - κάθε αρχάριος μπορεί να σε επιπλήξει. Καλύτερα να επιστρέψεις στην παλιά σου δόξα, να είσαι φίλος του αυτοκράτορα." Για να νικήσει τις μηχανορραφίες του εχθρού, ο μοναχός Αρσένιος κλείστηκε στο κελί του και δεν δέχτηκε σχεδόν κανέναν. Όταν ο Αρκάδιος, που ήταν ήδη αυτοκράτορας εκείνη την εποχή, έμαθε για το πού βρισκόταν ο Άγιος Αρσένιος, του έστειλε ένα γράμμα και πρόσφερε εισόδημα από όλη την Αίγυπτο υπέρ του Αρσενίου, αλλά αρνήθηκε: «Μου φτάνει ένα φλιτζάνι νερό, ένα κομμάτι ψωμί και λίγα λαχανικά», απάντησε. Από τη μοναξιά του, ο αιδεσιμότατος Αρσένυ δεν δέχτηκε να την ανταλλάξει με τίποτα στον κόσμο. Μια μέρα, μια Ρωμαία ματρόνα (δηλαδή μια πλούσια και ευγενής γυναίκα) έκανε ένα δύσκολο ταξίδι σε ένα αιγυπτιακό μοναστήρι για να δει τον Αρσένιο. Έχοντας διασχίσει τον ποταμό Νείλο, έφτασε τελικά στο μοναστήρι. Αλλά ο Αρσένι τη χαιρέτησε πολύ άσχημα και της είπε: «Θα προσευχηθώ στον Θεό να σβήσει σύντομα την εικόνα σου από τη μνήμη μου». Η αναστατωμένη γυναίκα επέστρεψε στο σπίτι και είπε στον πατριάρχη για την προσβολή που της έγινε. Ο Πατριάρχης την παρηγόρησε 307. Παίρνοντας μια λεία, καλογυαλισμένη σανίδα, τράβηξε μια λεπτή γραμμή πάνω της, και ήταν ακόμα αισθητή. «Εδώ», είπε ο πατριάρχης, «η ψυχή του Αρσενύ είναι τόσο αγνή που ακόμη και μια ελαφριά εντύπωση αφήνει σημάδι. Δεν είναι ωφέλιμο για αυτόν να βλέπει γυναίκες, αφού η γυναικεία ομορφιά τον αποξενώνει από τον Χριστό. Υπάρχουν τόσες πολλές εγκοπές στο τετράγωνο που κόβεται το βοδινό κρέας που, φυσικά, μια επιπλέον θα είναι εντελώς απαρατήρητη. turmoil.” Τότε η ματρόνα συμφιλιώθηκε ψυχικά με τον μοναχό Αρσένιο. Ο μοναχός Λουκάς έφυγε από τα πάντα, αλλά αυτό δεν είναι δυνατό για όλους. Υπήρχαν άγιοι που εργάστηκαν στη μέση του κόσμου, για παράδειγμα, ο άγιος μάρτυρας Θεόδωρος δέχτηκε τον κόσμο και τον καθοδήγησε μέχρι το μαρτύριό του. Ένας φοιτητής της Θεολογικής Ακαδημίας μου έγραψε: «Δεν ξέρω τι να κάνω. Οι καθηγητές μου δίνουν πολλές γνώσεις, αλλά δεν ηρεμούν την ψυχή μου: Ψάχνω για ασκητική διάθεση, αλλά δεν υπάρχει, και δεν υπάρχει γαλήνη. Λαχταρώ να ξεφύγω κάπου από όλα αυτά». Τον συμβούλεψα να τελειώσει πρώτα την Ακαδημία και μετά θα δούμε. Υπάκουσε, αποφοίτησε και τώρα έχει μια θέση στο σεμινάριο. αλλά η δυσαρέσκεια και η ατονία του συνεχίζονται, η κοσμική ζωή του είναι δύσκολη. Όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς μαραζώνουν στη ματαιοδοξία και τις φήμες του λαού. Ο διάσημος Άγγλος συγγραφέας Γουόλτερ Σκοτ, ενώπιον του οποίου οι σύγχρονοί του θυμίασαν τον έπαινο, είπε: «Αν μου πρόσφεραν μια επιλογή ανάμεσα σε μια ζωή γεμάτη θόρυβο και λαμπρότητα και στη φυλακή, θα επέλεγα το δεύτερο. «Φυλακίσε, κλείδωσε τις πόρτες! - Θα αναφώνησα.» Ο Πούσκιν πάντα προσπαθούσε για τη μοναξιά. Όταν παντρεύτηκε τη διάσημη καλλονή Goncharova και τον έκαναν καμαριτζή, τότε, φυσικά, προέκυψαν πολλά εμπόδια για μια απομονωμένη ζωή. Εσείς, λοιπόν, παιδιά, φαίνεται να σας βαραίνει ο κόσμος. Εάν ήρθατε εδώ και ζείτε εδώ, είναι πιθανώς επειδή βρίσκετε ικανοποίηση στις πνευματικές σας ανάγκες. Υπάρχουν πολλές χελιδονοφωλιές πάνω από το παράθυρό μου. Αυτά τα πουλιά έχουν καταφύγει εδώ, δεν μπορεί να γίνει τίποτα μαζί τους, είναι ακάθαρτα και είναι κρίμα να καταστρέφεις τις φωλιές τους. Από το πρωί ως το βράδυ ορμούν πάνω από το μοναστήρι. Εσείς, λοιπόν, σαν τα χελιδόνια, έχετε φτιάξει τη δική σας φωλιά κοντά στον Άγιο Σέργιο και χαλαρώνετε μακριά από θορυβώδεις πόλεις - Αγία Πετρούπολη, Μόσχα κλπ. Τι σας τράβηξε εδώ, όπως σας προσέλκυσε στην Optina; Φυσικά, η επιθυμία για ιδιωτικότητα. Εδώ εκκλησιάζεσαι, νηστεύεις, μετέχεις των Αγίων Μυστηρίων και αποκτάς ψυχική και σωματική δύναμη. Ο Σεβ. σας γνωρίζει όλους. Σέργιος; Φυσικά, σε ήξερε πριν ότι ζούσες ευσεβείς, αλλά τώρα είσαι εδώ, υπό την προστασία του. Το μοναστήρι μας ιδρύθηκε από αυτόν, και έγινε έτσι. Ο μοναχός Σέργιος, με έμπνευση του Θεού, έδωσε το ραβδί του στον μαθητή του Γρηγόριο και τον έστειλε στη συμβολή του ποταμού Μόσχας και της Οκά. Ο Γρηγόρης στην αρχή αντιτάχθηκε: «Πατέρα, υπάρχει μια φωλιά ληστών εκεί, σίγουρα θα με σκοτώσουν». Όμως ο Σεβασμιώτατος τον διέταξε να πάει για υπακοή. Κι έτσι, παρά τον πειρασμό του εχθρού, που ενέπνευσε στον μαθητή ότι θα τον σφάξουν σαν αρνί, πήγε. Με τις προσευχές του Αγίου έγινε ένα θαύμα: οι ληστές έγιναν αρνιά από λύκους και τίγρεις. έγιναν όλοι μοναχοί και μόνο λίγοι που δεν συμφωνούσαν με αυτό πήγαν στα βάθη των δασών. Το ίδιο το όνομα του μοναστηριού "Golutvin" προέρχεται από τη λέξη "golytba", που ονομάζονταν οι ληστές. Εξάλλου, το όνομα "Optina Pustyn" προέρχεται επίσης από το όνομα του ληστή. Μια φορά κι έναν καιρό, στα δάση που τώρα περιβάλλουν αυτό το μοναστήρι, ζούσαν τρεις διάσημοι ληστές: η Όπτα και δύο αδέρφια - Καλός και Αγριος. Όμως ο Κύριος τους ελέησε και τους έστρεψε σε μετάνοια. Μετανοώντας για τις θηριωδίες τους, άλλαξαν και έγιναν μοναχοί, ιδρύοντας μοναστήρια με το όνομά τους: Optin, Dobry και Lyutov (Lyutikov), που υπάρχουν μέχρι σήμερα 308. Και το μοναστήρι μας υπάρχει από τότε, προστατευμένο από τον Κύριο από εχθρούς εσωτερικούς και εξωτερικούς. There is a legend that Rev. Sergius visits our monastery, and even piously living monks saw him. Δεν τον έχω δει προσωπικά, και ακόμη και τώρα δεν έχουμε ακούσει τίποτα για τις θαυματουργές επισκέψεις του αγίου - είμαστε ανάξιοι για αυτό, αλλά πιστεύουμε ότι είναι μαζί μας στο πνεύμα. Ο μοναχισμός έχει πλέον αποδυναμωθεί. Ακόμη και πριν από 40 χρόνια υπήρχαν τέτοιοι πνευματικοί γίγαντες όπως ο πατέρας Αμβρόσιος, ο Ανατόλιος, από τον λευκό κλήρο - ο π. John of Kronstadt 309 , but now we don’t hear anything about such things. Ίσως υπάρχει, αλλά δεν ξέρουμε. Και παρόλα αυτά, είναι ακόμα πιο εύκολο να σωθείς στον μοναχισμό. I am not calling you to join a monastery: each of you has your own circle of activities. Εκπληρώνοντας τα καθήκοντά σας στον Κύριο, μπορείτε να σωθείτε στον κόσμο. Διαβάστε τους Βίους των Αγίων - αυτή η ανάγνωση θα σας ενθαρρύνει να μιμηθείτε και ίσως ο Κύριος να σπάσει τον κύκλο που σας περιορίζει και να σας οδηγήσει στο εύρος των εντολών του Χριστού και να σας εγκαταστήσει στο ιερό μοναστήρι. Το να μπεις σε μοναστήρι είναι μεγάλη υπόθεση, αλλά μια από εσάς δεν φοβήθηκε και μπήκε, ας τη βοηθήσει ο Κύριος. Τι συμβαίνει στον κόσμο; Έχουν πολλαπλασιαστεί κάθε είδους αιρέσεις και όλοι επιδιώκουν να τους τραβήξουν στην πίστη τους: «Έχουμε μόνο την αλήθεια, ελάτε σε εμάς», φωνάζουν οι αιρετικοί. Μην τους ακούτε, μην πιστεύετε όλους τους Νίτσε και τους Ρενάν: άφησαν τον Χριστό και, τρομακτικά, ντρέπονται γι' Αυτόν. Μερικοί άνθρωποι δεν ντρέπονται να υποκύψουν σε μια διαλυμένη γυναίκα ή σε κάποιον μέθυσο, αλλά ξαφνικά ντρέπονται για τον Κύριο, για να μην ντροπιαστούν στα μάτια των απίστων! Αλλά ο λόγος του Χριστού παραμένει αμετάβλητος: Αν κάποιος ντρέπεται για Εμένα και τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, ο Υιός του Ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του με τους αγίους αγγέλους 310. Ξεχνούν αυτά τα λόγια και ντρέπονται να παραδεχτούν ότι είναι Χριστιανοί. Σήμερα, δεν έχουν διατηρηθεί όλοι εικόνες. Θα τους συναντήσετε σε διαμερίσματα ιερέων, εμπόρων, ακόμα και παλιών εποχών, ανάμεσα σε χωρικούς, ανάμεσα σε μικροεμπόρους, αλλά στα σπίτια των λεγόμενων ευφυών ανθρώπων δεν φυλάνε εικόνες. Λένε για έναν Τολστόγια ότι στην μπροστινή γωνία του διαμερίσματός του κρεμόταν ένα πορτρέτο του Τολστόι με μια λάμπα αναμμένη μπροστά του. Όταν ρωτήθηκε γιατί το έκανε αυτό, απάντησε: «Υποκλίνομαι στην ευφυΐα του Τολστόι». He was not ashamed of Tolstoy, but he is ashamed of Christ. Και τι θα πει ο Χριστός σε αυτό κατά την Εσχάτη Κρίση Του; Πήγαινε από Μένα, κατάρα, στην αιώνια φωτιά 311 - αυτή είναι η ποινή Του. Η κατάσταση των αμαρτωλών θα είναι τρομερή! Και αν ο Χριστός εμφανιστεί τώρα, πού θα μας τοποθετήσει; Ελπίζω, στα δεξιά, όχι με έργα, φυσικά, αλλά με πίστη. Ας κρατήσουμε την πίστη του Χριστού και ας εκπληρώσουμε τις άγιες εντολές Του όσο καλύτερα μπορούμε. Απλώς μην βασίζεστε στις δικές σας δυνάμεις, αλλά ζητήστε από τον Κύριο βοήθεια: «Κύριε, βοήθησέ με!» – και θα βοηθήσει. Όλοι γνωρίζουν τον διάσημο συνθέτη Μότσαρτ, το όνομά του έχει αποκτήσει αθανασία. One day, a German, also a musician, wanted to see Mozart and went to Italy. He arrived in Milan and suddenly learned the sad news: “Mozart has died.” Ο μουσικός ήταν σε μεγάλη θλίψη, αλλά τον ηρεμούσαν: - Ο πατέρας πέθανε, αλλά ο γιος ζει. - Εντάξει, θα κοιτάξω τον γιο μου. Του έδειξαν πού φαίνεται - δούλευε σε τράπεζα. Ο μουσικός ήρθε κοντά του και τον βρήκε να κάθεται πίσω από τον πάγκο. – Are you the son of the famous Mozart? – ρώτησε ο Γερμανός. - Nothing, I just came to look at you. - Γιατί να με κοιτάς; – Do you love music as much as your father? Έχετε γράψει ήδη κάποιο αθάνατο έργο; – the musician continued. - Κανένα, σας διαβεβαιώνω. Αυτή είναι η μόνη μουσική που αγαπώ», και ο Μότσαρτ ο γιος πήρε μια χούφτα δουκάτα και τα πέταξε στον πάγκο, «αλλά δεν αντέχω άλλη μουσική». Ο απογοητευμένος Γερμανός επέστρεψε στη Γερμανία και είπε στους συγκεντρωμένους συντρόφους για την επίσκεψή του στον Μότσαρτ. Όλοι το σκέφτηκαν και ένας από τους ακροατές είπε σκεφτικός: «Ναι, όχι σαν τον πατέρα μου». Indeed, the son was not like his father. Θλιβερή ιστορία! Ίσως έχουμε την τάση να καταδικάζουμε τον γιο του Μότσαρτ, αλλά ας ρίξουμε μια καλύτερη ματιά στον εαυτό μας. Είμαστε όλοι παιδιά του Επουράνιου Πατέρα και πρέπει να είμαστε σαν Αυτόν. Τι συμβαίνει στην πραγματικότητα; Και συχνά μπορεί κανείς να πει για εμάς: «Όχι σαν τον Πατέρα!» Εν τω μεταξύ, για να φτάσετε στη Βασιλεία των Ουρανών, πρέπει οπωσδήποτε να είστε «σαν τον Πατέρα», διαφορετικά δεν θα σας επιτραπεί εκεί. Οι άγιοι ήταν «σαν τον Πατέρα». Ονομάζονται ευλαβείς, δηλαδή κατεξοχήν σαν τον Θεό. Κι εμείς, οι αμαρτωλοί, θα έπρεπε τουλάχιστον να είμαστε σαν αυτούς, για να μη χάσουμε την αιώνια ζωή. Είναι δύσκολο να σωθείς σήμερα: τα μοναστήρια έχουν φτωχύνει σε πνευματική τροφή και δεν δίνουν συχνά ψωμί σε όσους ζητούν. Δεν εννοώ αισθησιακό ψωμί - καλάχ ή σάικα, αλλά πνευματικό ψωμί - τον Λόγο του Θεού. Πολλές ψυχές έχουν γίνει χοντροκομμένες, και δεν βλέπουν με τα μάτια τους και δεν ακούν με τα αυτιά τους. Υπάρχει τύφλωση και σωματική κώφωση - είναι δύσκολο να τα αντέξεις, αλλά η πνευματική κώφωση και η τύφλωση είναι πολύ πιο τρομερές. Είθε ο Κύριος ο Θεός να μας ελευθερώσει από αυτό. Αμήν. Αυτό για το οποίο θέλω να σας μιλήσω είναι χρήσιμο τόσο για μοναχούς όσο και για λαϊκούς. Στο βιβλίο των Παροιμιών του Σολομώντα, που έζησε πριν από τη γέννηση του Χριστού, λέγεται: Γιε μου, φύλαξε την καρδιά σου με κάθε φροντίδα 312, και επίσης: Δώσε μου, γιε, την καρδιά σου 313 - αυτά τα λόγια λέγονται από τον ίδιο τον Κύριο μέσω ενός σοφού ανθρώπου. Ο Άγιος Προφήτης Δαβίδ αναφωνεί: Κτίσε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ 314. Τι σημαίνει; Δηλαδή, ζητά από τον Κύριο να απαλλάξει την καρδιά του από τα πάθη για να τη δώσει στον Θεό καθαρό. Ο Κύριος είπε για την ανθρώπινη καρδιά: Από αυτά προέρχεται η ζωή 315. Η καρδιά είναι το κέντρο ενός ανθρώπου, όλα εξαρτώνται από αυτήν: Όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί η καρδιά σας θα είναι 316. Είναι απαραίτητο να δώσουμε στον εαυτό μας έναν απολογισμό για το τι είναι η ψυχή μας, τι αποτελεί το περιεχόμενό της. Κουβαλάμε τον Χριστό μέσα μας ή είμαστε προσκολλημένοι σε κάτι γήινο; It is good if each of you devotes at least an hour or two in the evening to examining your heart in order to determine whether it loves God or something temporary. Αλλά είναι απαραίτητο να αγαπάς τον Χριστό με όλη σου την ψυχή: Δώσε Μου, γιε, την καρδιά σου! Αλλά αυτό που παρατηρούμε τώρα: δίνουν την καρδιά τους, αλλά όχι στον Κύριο. Κάποιος δένεται με τον πλούτο, έτσι ώστε όλη του η χαρά είναι να αποκτήσει χρήματα. the other is looking for fame: he doesn’t need anything else, as long as everyone talks and bows to his talent - these are mostly scientists or artists; still others give their hearts to beauty”: they admire the beauties of this world and especially admire the beauty of women - these are again artists. Ο Turgenev, για παράδειγμα, εκτιμούσε πολύ τις γυναίκες. Όλες οι γυναίκες στα έργα του περιβάλλονται από ένα φωτοστέφανο, οι ανδρικοί τύποι σκιαγραφούνται λιγότερο καθαρά. Από τους μεγάλους Ρώσους συγγραφείς μας, μόνο ο Γκόγκολ, επίσης θαυμαστής όλων των ωραίων, αναζητά στην τελευταία περίοδο της ζωής του μια γυναίκα, πρώτα απ 'όλα, μια χριστιανή και μια αληθινή χριστιανή. Ωστόσο, δεν συνάντησε ένα τέτοιο άτομο - όχι επειδή δεν υπήρχαν τέτοιες γυναίκες μεταξύ των Ρωσίδων. Όχι, πάντα είχαμε και θα έχουμε Χριστιανές, μεγαλώνουν τη νεότερη γενιά, είναι το κλειδί για το ευτυχισμένο ιστορικό μας μέλλον, αλλά, μάλλον, γιατί δεν τους ήταν χρήσιμο. Σήμερα μίλησα με ένα έξυπνο άτομο που τελείωσε το λύκειο και πρόκειται να εγγραφεί σε μαθήματα. θαυμάζει τον Τουργκένιεφ: «Θα αγοράσω», λέει, «τα πλήρη συλλεγμένα έργα και θα τα ξαναδιαβάσω όλα· οι γυναικείες του τύποι απεικονίζονται πολύ καθαρά». Ναι, μίλησε δίκαια. Ο Τουργκένιεφ είναι υπέροχος συγγραφέας και καλλιτέχνης, αλλά έφτασε σε άσχημο τέλος. Δεν έδωσε την καρδιά του στον Κύριο. Σε ένα άρθρο του, που γράφτηκε λίγο πριν πεθάνει, ο Τουργκένιεφ λέει: «Φτάνει να κυνηγάς την ομορφιά...» 317 κ.λπ., αλλά, δυστυχώς, μέχρι το τέλος της ζωής του κυνηγούσε την ομορφιά. Πολλές φορές ο ποιητής παρασύρθηκε: τελικά, όλη την τελευταία του αγάπη, ό,τι του έμεινε στην ψυχή, έδωσε ανεπιστρεπτί σε μια γυναίκα, και δεν έμεινε τίποτα για τον Χριστό. Τον έδιωξε μακριά από τον εαυτό του και ποιον αγαπούσε τόσο πολύ ο Τουργκένιεφ; Το θέμα του τελευταίου του χόμπι ήταν μια ευδιάθετη γυναίκα, ο Ιταλός Εβραίος Βιαρντό. Χθες έκανα μια προσευχή στο Bobrov και μετά επισκέφτηκα τον διευθυντή του εργοστασίου. Εδώ γνώρισα μια κυρία που γνώριζε προσωπικά πολλούς από τους συγγραφείς μας: τον Πολόνσκι, τον Γκοντσάροφ, τον Τουργκένιεφ. Σχετικά με αυτό το τελευταίο, είπε ότι ο Βιαρντό του φέρθηκε τρομερά: αντί να τον αφήσει να ξεκουραστεί, έναν 75χρονο ηλικιωμένο, απλώς του φέρθηκε και ήταν περήφανη που αντιμετώπισε τον μεγάλο Ρώσο συγγραφέα σαν λακέ. Και τι γίνεται με τον Τουργκένιεφ; Τυφλώθηκε από την αγάπη και τα άντεξε όλα. Αξιολύπητη τύφλωση ψυχής! Και έφερε ένα μείον στον Θεό. Πριν από το θάνατό του, οι γύρω του Τουργκένιεφ (άλλωστε υπήρχαν καλοί άνθρωποι) κάλεσαν τον ιερέα, αλλά εκείνος αρνήθηκε να κοινωνήσει και έτσι πέθανε. Παρουσιάστηκε στον Κύριο και ο Κύριος απαιτεί, πρώτα απ 'όλα, μια καρδιά αφιερωμένη σε Αυτόν, αλλά ο Τουργκένιεφ έδωσε την καρδιά του στον άνθρωπο και όχι στον Χριστό. Ενώ ήταν ακόμη στη γη, δέχτηκε την ανταπόδοση και η μοίρα που τον περιμένει πέρα ​​από τον τάφο είναι τρομακτικό να το σκεφτεί κανείς. Υπήρχε όμως μια εποχή που ο Τουργκένιεφ ήταν πιστός και εκτιμούσε πολύ αυτή την πίστη (επισκέφτηκε και την Όπτινα). Σε ένα από τα άρθρα του, επαναστάτησε κατά του μηδενισμού, λέγοντας ότι «τώρα μια νέα εισβολή στην Αγία Ρωσία, μια εισβολή, είναι πολύ πιο τρομερή από τη Μογγόλο. Αυτοί οι Τάταροι μας σκλάβωσαν πολιτικά και η μηδενιστική τάση προσπαθεί να αφαιρέσει την πίστη μας. Είναι απαραίτητο όλοι οι συγγραφείς να ενωθούν και να υπερασπιστούν την πίστη του εαυτού του». εντάχθηκε στις τάξεις των εχθρών της πίστης και πέθανε, όπως ο Τολστόι. Ο Λέρμοντοφ αναζήτησε επίσης ομορφιά και πέθανε εξαιτίας μιας γυναίκας. Θλιβερή είναι και η ιστορία του Πούσκιν, ενός από τους μεγαλύτερους Ρώσους ποιητές, τα έργα του οποίου είναι γνωστά σε όλους. Είναι αλήθεια ότι πέθανε αφού έλαβε κοινωνία. Ίσως ο Κύριος να τον συγχώρεσε, αλλά δεν ξέρουμε πώς τα πάει. Τον γοήτευε πολύ η πρόσκαιρη ομορφιά και υπηρετούσε τη ματαιοδοξία, αν και μερικές φορές τον επιβάρυνε. Ο Πούσκιν έχει ένα ποίημα που ταιριάζει πολύ στο περιεχόμενο της συζήτησής μας. Μια μέρα ο Πούσκιν επισκεπτόταν μια όμορφη γυναίκα και άρχισε να του ζητά να γράψει κάτι για ένα άλμπουμ. -Τι θα σου γράψω; - αντέτεινε. – Δεν πειράζει, είσαι ιδιοφυΐα. γράψτε τουλάχιστον μερικές γραμμές αυτοσχέδια και υπογράψτε το όνομά σας. Ο Πούσκιν εκπλήρωσε την επιθυμία της και της έγραψε: Θα πεθάνει σαν θλιβερός θόρυβος Κύματα που εκτοξεύονται στη μακρινή ακτή. Σαν τον ήχο της νύχτας σε ένα βαθύ δάσος. Θα αφήσει ένα νεκρό ίχνος σαν Αυτό το ποίημα φαινόταν προφητικό. στη γη θυμούνται τον Πούσκιν, αλλά ίσως για τον Παράδεισο το όνομα του ποιητή έχει πεθάνει. Σας ζητώ ειλικρινά: μην προσκολληθείτε σε τίποτα με την ψυχή σας, αφήστε τον Κύριο μόνο να βασιλέψει πάνω της. Κάποιοι όμως θέλουν να συνδυάσουν την αγάπη για τον Χριστό με την αγάπη για τα φθαρτά πράγματα - αυτό είναι αδύνατο. Κάποιος, για παράδειγμα, αγαπά με πάθος τον πλούτο ή τη φήμη ή, τέλος, ένα άτομο. θέλει να αγαπήσει με την παθιασμένη αγάπη του γαμπρού και να παραμείνει αφοσιωμένη στον Χριστό με όλη της την ψυχή. Αυτό όμως είναι ασυμβίβαστο. Δεν υπάρχει, φυσικά, αμαρτία στο να αγαπάς τον γαμπρό, αλλά αν η αγάπη για αυτόν είναι ισχυρότερη από την αγάπη για τον Θεό, τότε θα τον απομακρύνει από τον Χριστό. Ο ίδιος ο Κύριος είπε: Κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους 318. Να δουλεύουν μόνο για τον Χριστό, πηγαίνουν ακόμα και σε μοναστήρια - αυτό είναι σπουδαίο. Αυτό όμως που συμβαίνει συχνά είναι ότι μπαίνουν σε ένα μοναστήρι και μετά απογοητεύονται. Μου γράφουν: "Ήλπιζα να βρω πλήρη ψυχική ηρεμία στο μοναστήρι, νόμιζα ότι εκεί θα με εμποτίσει ένα πνεύμα προσευχής, αλλά τι συμβαίνει στην πραγματικότητα; Η ​​ζωή στο μοναστήρι είναι το ίδιο γκρίζα όπως στον κόσμο: φθόνος, ίντριγκα, κουτσομπολιά - όχι, δεν το αντέχω αυτό, τι να κάνω τώρα;" Απαντώ: «Κάντε υπομονή, λανθασμένα σκεφτήκατε για το μοναστήρι ότι υπήρχε μόνο μία προσευχή· είναι απαραίτητο να υποστείτε την ενόχληση των αδελφών για να πλυθείτε από την προσκολλημένη πνευματική μολύνση». Γράφουν ξανά: «Πατέρα, μου είναι αφόρητα δύσκολο, οι αδερφές επαναστατούν και κάνουν κάθε λογής συκοφαντία, επιτίθεται και η Μητέρα Ανώτερη, δεν υπάρχει κανείς να βρει προστασία». «Προσευχήσου για εκείνους που σε προσβάλλουν», λέω, «η ηγουμένη δεν σου επιτίθεται, αλλά αυτό είναι απαραίτητο προς όφελός σου». «Δεν μπορώ να προσευχηθώ», απαντά, «για όσους μου φέρνουν τόση θλίψη και κακό». - "Δεν μπορείτε; Ζητήστε από τον Κύριο να σας δώσει δύναμη να τους αγαπήσετε." Ένας από τους υπουργούς ήρθε κάποτε σε έναν από τους ιερείς της Αγίας Πετρούπολης, που διακρίθηκε για την υψηλή ζωή του, τον Kolokolov 319 και παραπονέθηκε: - Πατέρα, μάθε με τι να κάνω; Έχω πολλούς εχθρούς που με μισούν χωρίς λόγο και με συκοφαντούν στον Αυτοκράτορα. Μπορεί να χάσω τη θέση μου με τη συκοφαντία τους, και αν φύγω, ο Αυτοκράτορας μπορεί να νομίσει ότι οι εχθροί μου έχουν δίκιο, το όνομά μου θα αμαυρωθεί. Τι πρέπει να κάνω; «Προσευχηθείτε για εκείνους που ξεσηκώνονται εναντίον σας», απάντησε ο π. Kolokolov, - όχι μόνο προσεύχεστε στο σπίτι, αλλά, το πιο σημαντικό, στην εκκλησία θυμηθείτε και αφαιρέστε σωματίδια για την υγεία τους. - Σε τι χρησιμεύει αυτό; - αντέτεινε ο υπουργός. – Αλλά θα δεις... Κάθε μόριο που βγαίνει από το πρόσφορο σημαίνει την ψυχή ενός ανθρώπου. τα σωματίδια πέφτουν στο δισκοπότηρο και γεμίζουν με το Αίμα του Χριστού. Άκουσέ με, γράψε όλους τους εχθρούς σου σε ένα σημείωμα: Λεωνίντ, Τζον, Βλαντιμίρ... - Ναι, ναι, ο Βλαντιμίρ είναι ιδιαίτερα θυμωμένος μαζί μου. - Λοιπόν, δώσε του χρήματα κάθε μέρα. Περνάει μια εβδομάδα, ένας μήνας και ο Σεβασμιώτατος έρχεται πάλι στον π. Κολοκόλοφ. Υποκλίνοντας στα πόδια του, άρχισε να τον ευχαριστεί: «Πατέρα, απλώς έγινε ένα θαύμα», λέει, «οι πρώην εχθροί μου όχι μόνο δεν επαναστατούν πια εναντίον μου, αλλά με αντιμετωπίζουν με σεβασμό και αγάπη». Αντί για την προηγούμενη συκοφαντία με εκθειάζουν κιόλας υπερβολικά. Αυτό είναι το θαύμα που έκανε ο Κύριος. Και σας συμβουλεύω: προσευχηθείτε για τους εχθρούς σας και θα γίνουν φίλοι. Με την προσευχή θα σώσεις τις ψυχές τους από τις παγίδες του εχθρού. Τι να κάνουμε; Η ζωή, ιδιαίτερα η μοναστική ζωή, είναι γεμάτη θλίψεις. είναι απολύτως αδύνατο να τα αποφύγεις. Και, παρ' όλες τις θλίψεις και τις κακουχίες, είναι πιο εύκολο να σωθείς στο μοναστήρι. Όλοι οι καλύτεροι συγγραφείς προσκύνησαν μπροστά στο μοναστήρι. Ο Τουργκένιεφ, για παράδειγμα, τοποθέτησε την ηρωίδα του καλύτερου μυθιστορήματος του «The Noble Nest», τη Λίζα, σε ένα μοναστήρι. Αυτό το κορίτσι ήταν ιδιαίτερα δυστυχισμένο γιατί ερωτεύτηκε έναν παντρεμένο άντρα: και έτσι τα αφήνει όλα και πηγαίνει να δουλέψει για τον Ένα Θεό. Ο Σαίξπηρ, ο βασιλιάς των ποιητών, εξυμνεί το μοναστήρι με το στόμα του ήρωά του Άμλετ: «Οφηλία», λέει, «πήγαινε στο μοναστήρι. Αν ήσουν τόσο καθαρός όσο το χιόνι στις κορυφές των βουνών και τότε ο κόσμος θα σου ρίξει χώμα. Ευτυχισμένοι, λοιπόν, όσοι κατοικούν στην ιερά μονή, να σας βοηθήσει ο Κύριος. Συγγνώμη, δεν μπορώ να επεκτείνω τη συζήτησή μου μαζί σας: τα πολλά πράγματα που πρέπει να κάνω στο μοναστήρι δεν μου επιτρέπουν να αφιερώσω πολύ χρόνο σε εσάς. Στην Όπτινα ήμουν πιο ελεύθερος. Θυμάστε πώς μαζευόμασταν στο μικρό μου δωμάτιο προσευχής, που μετά βίας μπορούσε να φιλοξενήσει όλους; Κάποιοι κάθισαν στον καναπέ, άλλοι σε καρέκλες και άλλοι στον πάγκο. Και μερικές φορές μιλούσαμε για δύο ή τρεις ώρες στο φως μιας λάμπας που τρεμοπαίζει μπροστά στο Πρόσωπο του Σωτήρα, που μας κοίταξε με πραότητα, και η χιονάλευκη φιγούρα ενός αγγέλου αναδύθηκε από τον καμβά. Περάσαμε καλά! Και εσύ και εγώ ξεκουράσαμε τις ψυχές μας. Αλλά τι μπορείτε να κάνετε, πρέπει να ευχαριστήσετε τον Θεό για αυτό που έχετε: αν δεν υπάρχει λευκό ψωμί, τότε τρώνε μαύρο, και μερικές φορές μπαγιάτικο ψωμί - όλα είναι καλύτερα από το τίποτα. Άρα θα αρκεστούμε σε αυτά που έχουμε. Σας είπα πριν και τώρα επαναλαμβάνω ότι θα έρθει η ώρα που οι άνθρωποι θα κυλήσουν γύρω από τα βουνά και τις θάλασσες για να βρουν τη ζωντανή λέξη, και δεν θα τη βρουν. Έρχεται η Νηστεία της Κοίμησης, όλοι θα νηστεύετε και θα μεταλαμβάνετε των Αγίων Μυστηρίων. Μερικοί κοσμικοί πιστεύουν ότι χρειάζεται να νηστεύεις μόνο μία φορά το χρόνο, αλλά αυτό είναι άδικο, είναι καλύτερα να νηστεύεις πιο συχνά. Πολλά από τα πνευματικά μου παιδιά κοινωνούν συχνά, γι' αυτό είναι ευκολότερο να τα εξομολογηθώ, γνωρίζω όλη τους την ψυχή. Όσοι δεν νηστεύουν για δύο ή τρία χρόνια, και είναι δύσκολο να το ομολογήσουν, η ψυχή τους λερώνεται πολύ, και δεν ξέρετε πώς να την καθαρίσετε. Είναι ακριβώς όπως αυτό που συμβαίνει στη ζωή. Οι προκάτοχοί μου παραμέλησαν πραγματικά το διαμέρισμα στο οποίο ζω τώρα, και οι εργάτες έπρεπε να δουλέψουν πολύ: να το ασπρίσουν και να το βάψουν μέχρι να φαίνεται αξιοπρεπές. Αυτό συμβαίνει με την ψυχή. Οι άνθρωποι που είναι αφοσιωμένοι στον κόσμο συχνά εγκαταλείπουν εντελώς την Εκκλησία και αρχίζουν να παρασύρονται με κάτι άλλο, για παράδειγμα, τον πνευματισμό. Ένας μορφωμένος άνθρωπος, ο οποίος, έχοντας φύγει από το Πανεπιστήμιο, αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία, και τώρα είναι ακόμη και στο βαθμό του ιερομόναχου, μου είπε ότι κάποτε ενδιαφέρθηκε για τον πνευματισμό, αλλά μετά έμαθε ότι ο διάβολος δραστηριοποιείται στον πνευματισμό. Και ένα άλλο άτομο, που δεν είχε πιστέψει προηγουμένως, μου είπε ότι ήρθε στην πίστη όταν μια μέρα, ενώ ασκούσε πνευματισμό, είδε τον Σατανά. Η εμφάνισή του ήταν ανθρώπινη, αλλά ήταν τόσο τρομερή που αυτός που τον είδε λιποθύμησε και μετά εγκατέλειψε για πάντα τις πνευματιστικές συναυλίες και επέστρεψε στην Εκκλησία. Θυμηθείτε την παραβολή του Ευαγγελίου ότι η Βασιλεία των Ουρανών είναι σαν το προζύμι, που το πήρε μια γυναίκα και το έβαλε σε τρία μέτρα αλεύρι μέχρι να ζυμωθεί 322. Το προζύμι στη Σκήτη, δόξα τω Θεώ, καθιερώθηκε, αλλά ήθελα και να ζυμώσω, όπως έκαναν οι μεγάλοι μας πρεσβύτεροι: Λέων, Μακάριος, Αμβρόσιος, Ανατόλιο και εν μέρει δεν πέρασα όλα αυτά ο Ιλαρίων3. Κάθε άνθρωπος βιώνει μια περίοδο ζύμωσης, δηλαδή μια εποχή που τα πάθη επιτίθενται σαν τα σκυλιά, το σφύριγμα σαν τα ερπετά, το ουρλιαχτό σαν λύκοι, ακόμα και το βρυχηθμό σαν αρκούδες. Αυτή είναι μια επικίνδυνη στιγμή, είναι απαραίτητο, πρέπει να την επιβιώσετε, να ξεπεράσετε όλα τα πάθη για να κληρονομήσετε την Αιώνια Ζωή. Τα σταφύλια από τα οποία παρασκευάζεται το κρασί ζυμώνονται πρώτα. Αυτή η διαδικασία προχωρά γρήγορα μέχρι τελικά να ληφθεί ένα καθαρό, νόστιμο και δυνατό κρασί. Ακόμη και το συνηθισμένο kvass, όταν ζυμωθεί, φτάνει σε τέτοια τάση που αν δεν ανοίξει η βαλβίδα ασφαλείας στην κάννη, η κάννη θα σκάσει, όπως κάποτε έσκασε ένα βαρέλι σαράντα κάδου στη Σκήτη μας. Τα πάθη λοιπόν ενθουσιάζουν πολύ έναν άνθρωπο, και πόσο πολύ χρειάζεται έναν ηγέτη αυτή την περίοδο! Φανταστείτε ότι κάποιος περπατά μερικές φορές μέσα στο δάσος τη νύχτα. Υπάρχει απόλυτο σκοτάδι τριγύρω, και δεν ξέρει πού να πάει. Στο βάθος μπορείτε να ακούσετε το ουρλιαχτό των λύκων, τα φίδια να σφυρίζουν κάτω από τα πόδια σας και εκεί μπορείτε να ακούσετε τον ήχο ενός ορμητικού ρέματος. Είναι φοβισμένος. Ξαφνικά όμως ο περιπλανώμενος ακούει τα βήματα κάποιου. Η καρδιά του βούλιαξε: «Αυτός πρέπει να είναι ο ληστής που έρχεται να με σκοτώσει», σκέφτηκε. Αλλά ο περιπλανώμενος φοβόταν μάταια: δεν ήταν ληστής, αλλά ταξιδιώτης που ήρθε να τον βοηθήσει. Κρατάει ένα φανάρι στα χέρια του και δείχνει το δρόμο: «Έλα εδώ, πήγες σε λάθος δρόμο», λέει στον χαμένο, και βγαίνει με ασφάλεια από το δάσος και φτάνει στο χωριό του ή στο σιδηροδρομικό σταθμό. Έτσι στη ζωή χρειάζεται ηγεσία. Η επίγεια ζωή είναι μια νύχτα κατά την οποία είναι εύκολο για τον εχθρό να επιτεθεί, αλλά η πνευματική καθοδήγηση μας σώζει. Και κάποιοι από εσάς το έχετε ήδη βιώσει, ενώ άλλοι περνούν μια περίοδο ζύμωσης, και ίσως και πολύ δυνατή, αλλά μην φοβάστε, με τον Κύριο δεν υπάρχει φόβος. "Κύριε, σώσε με! Κύριε, βοήθησέ με!" – κάθε πιστή ψυχή πρέπει να φωνάξει – και ο Κύριος δεν θα φύγει ποτέ. Μια άλλη κυρία ήρθε να με δει στην Όπτινα. Έπρεπε να περάσει ένα δύσκολο δράμα. Παντρεύτηκε και είχε ήδη τρία παιδιά, όταν ξαφνικά ο άντρας της την απάτησε και την άφησε. Ευτυχώς, πήρε απροσδόκητα πενήντα χιλιάδες, για να ζήσει καλά εξωτερικά. Πήγε στο εξωτερικό και εγκαταστάθηκε στη Λωζάνη, όπου άρχισε να μελετά γλώσσες: γαλλικά, αγγλικά, ακόμη και σανσκριτικά. Ο Κύριος την έφερε στην Όπτινα. Τη ρώτησα τι έκανε, αλλά με έκπληξη έμαθα ότι μελετούσε σανσκριτικά. «Τι το χρειάζεσαι;» - ρωτάω. - «Ναι, με ενδιαφέρει πολύ να εξοικειωθώ με τον Βουδισμό και να διαβάσω τα βιβλία της Βέδα στο πρωτότυπο». - «Δεν πέφτεις μπροστά στον Βούδα;» - «Όχι, γιατί όχι, τον σέβομαι μόνο ως ιδανικό δάσκαλο». Της είπα μερικά απλά λόγια, αλλά η χάρη του Θεού την επηρέασε. Τη συμβούλεψε να διαβάσει το Ευαγγέλιο και τους Βίους των Αγίων, πράγμα που έκανε. Άλλαξε πολύ μετά την επίσκεψη στην Optina. Χθες έλαβα ένα γράμμα από αυτήν, τώρα βελτιώνει τα αγγλικά της στην Οξφόρδη (δεν της απαγόρευσα να σπουδάσει), αλλά η διάθεσή της δεν είναι πια αυτή που ήταν πριν επισκεφτεί την Optina. Ο Κύριος την ηρέμησε και γέμισε τη ζωή της. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές η καρδιά της μητέρας θα πονάει για τα παιδιά της - στο κάτω-κάτω, μένουν με τον άντρα της, αλλά τι να κάνεις, ο καθένας έχει τον δικό του σταυρό να σηκώσει, τον οποίο δεν μπορεί να αποφύγει. Όταν ήμουν περίπου 20 χρονών, συναντήθηκα κοινωνικά με έναν αξιωματικό του Γενικού Επιτελείου. Κάποτε είπε ότι του προσφέρθηκαν πολλά χρήματα για την έκδοση σχεδίων. «Με τι περιφρόνηση και αγανάκτηση τους αρνήθηκα», είπε ο αξιωματικός, «θυμήθηκα τους ήρωες της αρχαίας Ρώμης: τον Οράτιο Κόκλη, τον Μούσιους Σκαήβολα, και πώς ένας από αυτούς, κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, έβαλε το χέρι του σε αναμμένα κάρβουνα και, παρά το γεγονός ότι το χέρι του κάηκε, συνέχισε ήρεμα τη συζήτηση, κάτι που εξέπληξε και τρόμαξε πολύ τους Ρωμαίους: Θα είναι δύσκολο να τους πολεμήσεις!». Τώρα οι εχθροί μου επαναστάτησαν εναντίον μου, θέλουν να μου στερήσουν τη θέση μου, αλλά δεν ντρέπομαι». «Είσαι έκπληκτος με τους Ρωμαίους ήρωες», του αντέτειναν, «αλλά υπάρχουν πολύ πιο ένδοξοι ήρωες, ήρωες του πνεύματος - αυτοί είναι άγιοι. Τα κατορθώματα που πέτυχαν είναι ασύγκριτα υψηλότερα από τα κατορθώματα των Ρωμαίων». Τον συμβούλεψαν να διαβάζει τους βίους των αγίων και τους θαύμαζε με όλη του την καρδιά. Και πάντα σας συμβούλευα και σας συμβούλευα να διαβάσετε τους Βίους των Αγίων, και θα βρείτε μεγάλη παρηγοριά σε αυτή την ανάγνωση. Οι θλίψεις σου θα σου φαίνονται ασήμαντες σε σύγκριση με αυτές που υπέμειναν οι άγιοι. Διαβάζοντας τους Βίους των Αγίων, θα έχετε την επιθυμία να τους μιμηθείτε αν είναι δυνατόν. Θα θελήσετε να προσευχηθείτε και να ζητήσετε από τον Κύριο βοήθεια, και ο Κύριος θα βοηθήσει. Έχει μείνει ήδη λίγος χρόνος για να ζήσεις εδώ, και μετά θα διασκορπιστείς ξανά και θα πας στον κόσμο, στη θάλασσα της ζωής: «Η θάλασσα της ζωής, που μάταια σηκώθηκε από τις κακοτυχίες της καταιγίδας...» - αλλά ίσως έρθει η ώρα που θα φωνάξετε στον Κύριο: «Έτρεξα στο ήσυχο καταφύγιό σου, ω, υψώθηκα. Many-merciful One!” Ο εχθρός, φυσικά, δεν θα σε αφήσει ήσυχο. Θα αρχίσουν η καταδίκη και η γελοιοποίηση... Πώς γίνεται να μένουν νεαρά έξυπνα κορίτσια στα μοναστήρια και να είναι τόσο καθυστερημένα; Θα αμφιβάλλουν για την αγνότητα των προθέσεών σας - αλλά μην ντρέπεστε. Κάποιος είπε: «Αν πολεμήσεις κάθε σκύλο που γαβγίζει, δεν θα φτάσεις ποτέ εκεί», και μην δίνεις σημασία στις επιθέσεις των εχθρών σου, αυτών των σκύλων που γαβγίζουν, που επιλέγοντας ανθρώπους ως εργαλεία, προσπαθούν να σε βλάψουν στο θέμα της σωτηρίας. Ο Κύριος θα σε σώσει. Όταν έφτασα εδώ, με υποδέχτηκαν πολύ εχθρικά, αλλά τώρα, δόξα τω Θεώ, όλα τακτοποιούνται και η μοναστική ζωή προσαρμόζεται κάπως. Κάποιοι μοναχοί που δεν ήθελαν να υποταχθούν στη νέα τάξη αποχώρησαν, άλλοι παραιτήθηκαν οι ίδιοι. Έφτασαν νέοι μοναχοί, οπότε η σύνθεση των αδελφών ανανεώθηκε. Θεού θέλοντος, όλα θα είναι εντάξει. Λένε ότι θέλουν να με μεταφέρουν ξανά. Απλά δεν ξέρω που αλλού. Εάν θέλει ο Κύριος, θα μείνω εδώ, και θα είμαστε όλοι ζωντανοί, τότε του χρόνου θα έρθετε ξανά εδώ για το καλοκαίρι και θα αναλάβετε τα παλιά διαμερίσματα. Στις 30 Ιουλίου, τα γενέθλια του κληρονόμου, τέλεσε λειτουργία. Μου έδωσαν άμφια, ο διάκονος και ο σέξτον ήταν έτοιμος να μου βάλουν το σκάουλι, αλλά είπα: «Περίμενε, πρώτα θα βγάλω τον σταυρό του αρχιμανδρίτη μου από τον θρόνο και θα τον φορέσω και μετά τον κυνηγητό μου». Και, βάζοντας το σταυρό, φόρεσε ένα γυαλιστερό χρυσό ιμάτιο. Ρωτώ τον διάκονο: - Γιατί έβαλα το σταυρό πριν το ιμάτιο; - Ναι, είναι πιο βολικό, τότε ταιριάζει καλά και δεν παρεμβαίνει. Ρωτάω άλλον, τρίτο. Κανείς δεν μπορούσε να απαντήσει. «Επειδή», τους λέω, «για να λάβετε το φωτεινό χιτώνα της δικαίωσης είναι απαραίτητο να σηκώσετε πρώτα τον σταυρό· χωρίς τον σταυρό δεν υπάρχει σωτηρία». «Δώσε μου ένα χιτώνα φωτός, ντύσου ελαφρά, σαν ιμάτιο, ω ελεήμων Χριστέ ο Θεός μας» 324. Τη Μεγάλη Εβδομάδα, κατά την Κατανυκτική Αγρυπνία ή Όρθρο, ψάλλεται: «Βλέπω την κάμαρά Σου, Σωτήρα μου, στολισμένη, και δεν φοράω ρούχα, αλλά θα μπω μέσα σ' αυτήν: φώτισε το χιτώνα της ψυχής μου, Φωτοδότη, και σώσε με». Πρέπει λοιπόν ο καθένας μας να προσευχηθεί στον Κύριο να μας δώσει συγχώρεση όλων των αμαρτιών μας. Αλλά στο θέμα της σωτηρίας, πρώτα απ' όλα είναι απαραίτητη η ταπείνωση. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει: «Χωρίς ταπείνωση είναι αδύνατο να σωθείς, παρά όλες τις καλές πράξεις, αλλά η ταπείνωση σώζει και χωρίς πράξεις». Φυσικά, είναι πολύ δύσκολο να αποκτήσεις ταπεινοφροσύνη. είναι πιο εύκολο να έχεις εκατό χιλιάδες παρά να έχεις ταπεινοφροσύνη. Αλλά αν έχουμε έστω και μια δεκάρα, πάλι δεν θα αποθαρρυνθούμε, ίσως τότε θα έχουμε δύο, και ο Κύριος δεν θα μας απορρίψει ούτε για λίγη ταπεινοφροσύνη. Μεγάλη γιορτή σήμερα, η Μεταμόρφωση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Εύχομαι σε όλους να μεταμορφωθείτε πνευματικά και να ξεκινήσετε μια νέα εν Χριστώ ζωή. Όσοι εκπληρώνουν τις εντολές του Κυρίου στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους εδώ στη γη περνούν από δύναμη σε δύναμη. Όσοι είναι άξιοι να κληρονομήσουν τη Βασιλεία των Ουρανών θα μετακινούνται από δόξα σε δόξα. Σήμερα τραγουδήθηκε ένα τραγούδι: «...Σε φωνάζουν ακατάπαυστα τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ: Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος ο Θεός των Δυνάμεων!..» 325 Τι σημαίνει αυτό το τραγούδι; Πώς μπορούν να φωνάζουν τα Χερουβείμ όταν είναι ασώματα και δεν έχουν ούτε πνεύμονες ούτε φωνή; Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό πνευματικά. Οι Ουράνιες Δυνάμεις στέκονται μπροστά στον Θρόνο του Θεού, κατανοούν όλο και μεγαλύτερες τελειότητες του Θεού και, εμβαθύνοντας σε αυτές, εμποτίζονται με τη συνείδηση ​​ότι ο Κύριος Θεός είναι Άγιος. Ο Θεός είναι απείρως τέλειος, και επομένως η γνώση των τελειοτήτων Του θα πάρει τις Ουράνιες Δυνάμεις όλη την αιωνιότητα. Η συνείδηση ​​αυτών των τελειοτήτων του Θεού είναι προσβάσιμη όχι μόνο στους Αγγέλους, αλλά και στους ανθρώπους. Ακόμα και εδώ στη γη, ένας άνθρωπος που εργάζεται για τη δόξα του Θεού αρχίζει, όσο του είναι φυσικά προσιτός, να κατανοεί τις τελειότητες του Δημιουργού, συνειδητοποιεί ότι όλα στον Κύριο είναι καλοσύνη και δεν υπάρχει σκιά κακίας μέσα του. Και όσο ο άνθρωπος καθαρίζει την ψυχή του εκπληρώνοντας τις εντολές του Χριστού, τόσο περισσότερο γνωρίζει τον Θεό. Φυσικά, αυτή η γνώση ποικίλλει πολύ μεταξύ των ανθρώπων, ανάλογα με την πνευματική επιτυχία του καθενός. Εξάλλου, στην καθημερινή ζωή συμβαίνει έτσι: αφού αποφοιτήσουν από ένα σχολείο της πόλης, πηγαίνουν για σπουδές σε γυμνάσιο, μετά σε πανεπιστήμιο - και όσο υψηλότερο είναι το εκπαιδευτικό ίδρυμα, τόσο περισσότερες γνώσεις λαμβάνει ένα άτομο. Έτσι είναι και στην πνευματική ζωή. Αν κάποιος είναι άξιος της Βασιλείας των Ουρανών, τότε, αφού μπήκατε σε αυτήν, μη νομίζετε ότι θα παραμείνετε ο ίδιος με τον οποίο μπήκατε. Η ψυχή βελτιώνεται κάθε στιγμή, προσπαθώντας να γίνει σαν τον Θεό, αλλά, φυσικά, δεν μπορεί να γίνει ακριβώς ίδια με τον Κύριο - το πλάσμα δεν μπορεί ποτέ να συγκριθεί με τον Δημιουργό. Ωστόσο, υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ των ανθρώπων στον βαθμό εγγύτητας με τον Θεό. Υπάρχουν άγιοι που εργάστηκαν σε μοναστήρια. λέγονται ευλαβείς, δηλαδή εξαιρετικά όμοιοι με τον Θεό. Αλλά όχι μόνο στη Βασιλεία των Ουρανών δεν σταματά η ζωή, και στην κόλαση οι ψυχές των αμαρτωλών δεν μένουν στην ίδια κατάσταση, αλλάζουν επίσης κάθε στιγμή, μόνο προς το χειρότερο, το μαρτύριο τους εντείνεται - και ούτω καθεξής ατελείωτα. Η Αγία Γραφή λέει: Και ο καπνός του βασάνου τους θα ανεβαίνει στους αιώνες των αιώνων 326. Υπάρχει ένας θρύλος ότι την εορτή της Μεταμόρφωσης σπέρνεται μέσα μας η αρχή της Αιώνιας Ζωής, και επομένως είναι τόσο σημαντικό να μεταλαμβάνουμε τα Ιερά Μυστήρια αυτήν ακριβώς την ημέρα. Ο Κύριος καλεί όλους κοντά Του, υπόσχεται ζωή σε όλους, αλλά εδώ είναι ένα θλιβερό φαινόμενο: δεν θέλουν να πάνε. Δεν θέλουν να πάνε στον Κύριο και δεν πιστεύουν καν στην ύπαρξη μιας καλύτερης ζωής, δεν ξέρουν ποιες είναι οι ανάγκες του πνεύματος και, εκτός από το να ικανοποιούν τις ιδιοτροπίες του σώματος, δεν αγωνίζονται για τίποτα. Οι απόστολοι που ήταν μαζί με τον Χριστό στο Θαβώρ γέμισαν μεγάλη χαρά, ξέχασαν ακόμη και τον εαυτό τους: Κύριε, καλό είναι να είμαστε εδώ, - αναφωνεί ο Απόστολος Πέτρος για όλους, - αν θέλετε, ας δημιουργήσουμε εδώ τρεις θόλους: ένα για Σένα και ένα για τον Μωυσή και ένα για τον Ηλία 327 - εδώ, αλλά δεν ζητά περισσότερα για τον εαυτό του. αποστόλους. Τέτοια είναι η ευδαιμονία του στοχασμού της δόξας του Κυρίου, μια ευδαιμονία που δεν συγκρίνεται με τίποτα. Αλλά ίσως κάποιος θα ήθελε να είναι στο Ταβόρ όλη την ώρα σε αυτή τη ζωή; Αυτό είναι αδύνατο. Ένας άγιος είπε: «Πρώτα μείνε στον Γολγοθά και μετά θα ανέβεις στο Θαβώρ». Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει: «Πρώτα πρέπει να υπομείνεις την ενόχληση του σταυρού και μετά να νιώσεις τη δόξα του σταυρού» 328. Για να νιώσεις αυτή τη δόξα, να μεταμορφωθείς πνευματικά, χρειάζεται να καθαρίσεις την καρδιά σου από τα πάθη. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει: «Όποιος απαγορεύει στα χείλη του να συκοφαντούν, φυλάει την καρδιά του από τα πάθη, και όποιος φυλάει την καρδιά του από τα πάθη, βλέπει τον Κύριο κάθε ώρα... Αν αγαπάς την αγνότητα, στην οποία φαίνεται ο Κύριος των πάντων, τότε μην συκοφαντείς κανέναν και μην ακούς αυτόν που συκοφαντεί τον αδελφό του... Αυτός που θέλει να δει τον Κύριο μέσα του, προσπαθεί να καθαρίσει την καρδιά του με συνεχή ενθύμηση του Θεού. και έτσι, με τη φωτεινότητα των ματιών του νου του, θα βλέπει τον Κύριο κάθε ώρα...» 329 Αυτό είναι το κύριο πράγμα που απαιτείται από κάθε άνθρωπο: να μην κρίνει κανέναν. Φαίνεται απλό, αλλά μόλις αρχίσεις να το κάνεις, αποδεικνύεται δύσκολο. Ο εχθρός επιτίθεται έντονα σε ένα άτομο και του ενσταλάζει σκέψεις καταδίκης. Ο Κύριος λέει: «Συγχώρεσέ με» και ο εχθρός εμπνέει: «Εκδικηθείτε τον παραβάτη. Σε υβρίζει, κι εσύ τον υβρίζεις» κλπ. Δεν χρειάζεται να ακούς τον εχθρό, πρέπει να τον πολεμήσεις. Όλοι οι άνθρωποι από αυτή την άποψη χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες: σαρκικούς, αγωνιζόμενους και τέλειους. Σαρκικοί άνθρωποι είναι αυτοί που είναι δούλοι των παθών, τα πάθη τους διατάσσουν. Για παράδειγμα, ο διάβολος εμπνέει: «Σκότωσε τον τάδε, σου έκανε πολύ κακό» και ένα άτομο που είναι σκλαβωμένο από πάθη εκπληρώνει αυτήν την εντολή. Ο εχθρός λέει: «Να είσαι σεξουαλικά ανήθικος» και άλλα παρόμοια, και το άτομο τα κάνει όλα αυτά. Οι άνθρωποι που παραδίδονται στη δύναμη των παθών θα χαθούν αν δεν μετανοήσουν, και αν μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους και αρχίσουν να πολεμούν τα πάθη τους με τη δύναμή τους, θα σωθούν. Ένα παράδειγμα είναι ο κλέφτης στον σταυρό: σκότωσε, λήστεψε, διέπραξε κάθε λογής θηριωδία, αλλά όταν μετάνιωσε και φώναξε στον Κύριο: Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου, συγχωρήθηκε. Άνθρωποι της δεύτερης κατηγορίας είναι αυτοί που παλεύουν με τα πάθη τους. Τους κυριεύουν κάθε λογής πάθη: θυμός, πορνεία και κακία, αλλά προσπαθούν να μην υποταχθούν σε αυτά. Για παράδειγμα, αν ένα τέτοιο άτομο αισθάνεται θυμό για κάποιον, φαίνεται ότι θα έκανε κομμάτια τον αντίπαλό του, αλλά δεν υποκύπτει στο πάθος, δεν εκφράζει την αντιπάθειά του. αλλά εξακολουθεί να προσπαθεί να κάνει κάποιο καλό στον μισητό - ένα τέτοιο άτομο παλεύει με πάθος. Και έτσι είναι σε όλα. Όσοι αγωνίζονται θα σωθούν. Ο Κύριος δεν θα αφήσει τέτοιους ανθρώπους να χαθούν. Ελπίζω να ανήκουμε όλοι στη δεύτερη κατηγορία ανθρώπων, παλεύοντας με τα πάθη μας. Βέβαια, καμιά φορά τα πάθη κερδίζουν, αλλά μετά νικάμε και τα πάθη. Και αυτός ο αγώνας διεξάγεται σε όλη μας τη ζωή μέχρις ότου ο Κύριος, με τη χάρη Του, «θεραπεύοντας τους αδύναμους και αναπληρώνοντας τους φτωχούς», μας επιτρέψει να αναδυθούμε ως νικητές των παθών. Τέλος, τέλειοι άνθρωποι είναι αυτοί που κυριαρχούν στα πάθη. Και έχουν πάθη, αλλά τους έχουν υποτάξει ολοκληρωτικά κάτω από την εξουσία τους. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ξεχωριστοί, και είναι καλό για εμάς τους αμαρτωλούς αν είμαστε ανάμεσα σε αυτούς που αγωνίζονται με τα πάθη, και για αυτό - δόξα στον Κύριο, τότε δεν θα χάσουμε την ελπίδα της σωτηρίας. Ας πολεμήσουμε τα πάθη, κι αν νικήσουν, θα μετανοήσουμε και θα ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας. Στην Εσχάτη Κρίση δεν θα υπάρχει πια μετάνοια, δεν θα υπάρχει ούτε ο Βαρσανούφιος ούτε ο Γαβριήλ, αλλά μόνο η αλήθεια του Θεού. Ας προσπαθήσουμε να μεταμορφωθούμε πνευματικά. για μια τέτοια μεταμόρφωση πηγαίνουμε σε μοναστήρι. Όταν μπήκα στο μοναστήρι, σκέφτηκα ότι το μόνο που έκαναν εκεί ήταν να στέκονται με τα χέρια σηκωμένα με θλίψη και να προσεύχονται, αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά... Δεν αρκεί η προσευχή, χρειάζεται και εργασία, που στο μοναστήρι λέγεται υπακοή: άλλος στον κήπο, άλλος στο λαχανόκηπο, άλλος στο μαγείρεμα, άλλος στο κουβάς, κάποιοι ασχολούνται με την ουρά κλπ. Πρέπει κανείς να υπομείνει τόσο τον κόπο όσο και την ενόχληση από τους αδελφούς για να μεταμορφωθεί πραγματικά. Ένας πλούσιος μαθητής αποφάσισε να αφήσει τα πάντα και να αφοσιωθεί στον Θεό. Έκανε μεγάλη προσφορά και έγινε ένα από τα αδέρφια. Τον έστειλαν στον κήπο και εκεί, μέσα στη λάσπη και την υγρασία, έπρεπε να δουλέψει. Ο εχθρός, που δεν μπορεί να ανεχθεί τέτοια ταπείνωση, άρχισε να εξοπλίζει τους αδελφούς εναντίον του, ιδιαίτερα τους απλούς. - Λοιπόν, γιατί ήρθες εδώ, ηλίθιε; - του λέει μια μέρα ένας από τους μοναχούς. – Φυσικά, για να φας το ψωμί του μοναστηριού, γι’ αυτό ήρθες εδώ. «Συγχώρεσέ με για χάρη του Χριστού», απάντησε ο πρώην μαθητής και έτσι νίκησε τον εχθρό. Ο μοναχός, που φέρθηκε με αγένεια στον αρχάριο, αργότερα μετάνιωσε που είχε ενεργήσει έτσι. Και ο προσβεβλημένος πήγε στον γέροντα και του είπε για όλα, προσθέτοντας: «Δεν παραπονιέμαι γι' αυτόν, αλλά ζητώ τις ιερές προσευχές σου για να αντέξω ευγενικά κάθε προσβολή». Στο μοναστήρι δίνουν τέτοια μαθήματα, και μέσω αυτών αποκτάται η ταπείνωση με τρόπο απαρατήρητο στον μοναχό. και θα περάσουν 20-30 χρόνια, και ο μοναχός θα ανακαλύψει ότι δεν περπατούσε προς τα πίσω, αλλά προς τα εμπρός. Και σταδιακά, καθαρίζοντας την καρδιά του από τα πάθη, θα παραχωρηθεί να λάβει τη Βασιλεία των Ουρανών, την οποία ο Κύριος ας μας προστατεύσει όλους. Αμήν. Πριν από πολύ καιρό, όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, διάβασα την εξής ιστορία: ένας βασιλιάς είδε έναν άτυχο νάνο από το παράθυρο του υπέροχου παλατιού του και, τον λυπήθηκε, διέταξε τους υπηρέτες του να τον φέρουν. Κάλεσαν τον νάνο και οδηγώντας τον στην ψηλή μαρμάρινη σκάλα που οδηγούσε στους βασιλικούς θαλάμους, τον διέταξαν να ανέβει. Ο νάνος ανέβηκε ένα βήμα, μετά ένα άλλο, αλλά στο τρίτο σταμάτησε και κάθισε με την πλάτη του στη σκάλα, μη θέλοντας να πάει παραπέρα. «Λοιπόν», είπε προσβεβλημένος, «μου είπαν ότι εκεί, στη θέση του βασιλιά, υπάρχουν υπέροχες αίθουσες, μαλακά κρεβάτια, άφθονο φαγητό, αλλά τι συμβαίνει στην πραγματικότητα; Περπάτα σε αυτή τη σκληρή πέτρα, ανέβα από σκαλοπάτι σε σκαλοπάτι... Όχι, δεν θα περπατήσω ποτέ ξανά, ό,τι και να πεις». Και δεν πήγε. Ίσως έχετε την τάση να καταδικάζετε αυτόν τον νάνο. Άλλωστε, αν συνέχιζε να περπατάει, σίγουρα θα είχε φτάσει στον βασιλιά, και θα τον ανταμείψει με το έλεός του, και ίσως και να τον άφηνε τελείως στο παλάτι, αλλά ο νάνος, από τη μεγάλη του ανοησία, τα έχασε όλα αυτά. Αλλά μην βιαστείτε να τον καταδικάσετε: αυτός ο νάνος μας απεικονίζει, αμαρτωλούς. Πράγματι, ο Ουράνιος Βασιλιάς καλεί τους πάντες στο παλάτι Του, στη Βασιλεία των Ουρανών, και υπόσχεται ειρήνη και χαρά σε όλους ανεξαιρέτως, αλλά από αμέλεια συχνά αρνούμαστε να πάμε, δεν θέλουμε να αντέξουμε τη σκληρότητα των βημάτων. Ένας άντρας μπήκε σε αυτή τη σκάλα που οδηγούσε στον βασιλιά, δηλαδή μπήκε στο σωστό μονοπάτι και είχε ήδη περπατήσει ένα ή δύο βήματα, αλλά ο εχθρός, που ζήλευε πολύ τους ανθρώπους, άρχισε να τον δελεάζει: "Λοιπόν, πού πας; Αλήθεια πιστεύεις ότι θα φτάσεις ποτέ στο παλάτι; Το μονοπάτι είναι πολύ μακρύ, δεν θα αντέχεις καλύτερα να το κατέβεις." Αλλά μια άλλη δελεαστική φωνή λέει: "Αφήστε τους κόπους σας! Δεν υπάρχει παλάτι ή βασίλειο, δεν υπάρχει Τσάρος, είναι απλώς μια ψευδαίσθηση!" Στην αρχή ένας άνθρωπος θα τρομοκρατηθεί από μια τέτοια διαβολική σκέψη, αλλά συχνά συμβαίνει αργότερα να πιστέψει... «Ήμουν πιστός», λένε συχνά, «νήστεψα, προσευχήθηκα και τώρα τα άφησα όλα αυτά πίσω μου, αφού αυτά είναι απλές μικροπράξεις». Και ο εχθρός εμπνέει: «Αυτό είναι, συνεχίστε έτσι». Αλλά ας υποθέσουμε ότι ένα άτομο δεν υπέκυψε στη δελεαστική σκέψη ότι δεν υπάρχει Θεός, πιστεύει στον Κύριο, τότε ο εχθρός πειράζει με διαφορετικό τρόπο. «Ξεκουράσου», λέει, «είσαι κουρασμένος. Λοιπόν, αν δεν θέλεις να κατέβεις τις σκάλες, τότε τουλάχιστον κάτσε στα σκαλιά. Η ξεκούραση είναι απαραίτητη». Αλήθεια, ανάπαυση δεν χρειάζεται μόνο για το σώμα, αλλά και για την ψυχή, αλλά τι είδους ανάπαυση; Πνευματικό, δηλαδή ανάγνωση του Λόγου του Θεού, Βίοι Αγίων κλπ. Και ο εχθρός εμπνέει: «Πηγαίνετε στο θέατρο, το έργο είναι ηθική, ωραία μουσική· όλα αυτά θα σας διασκεδάσουν». Πράγματι, ένας άντρας πήγε στο θέατρο και, όπως του φάνηκε, έφυγε με καλή εντύπωση. Τότε ο εχθρός σας δελεάζει να πάτε μια επίσκεψη, αν και οι άθεοι είναι συχνά εκεί, αλλά τι γίνεται με αυτό; Και πήγα να επισκεφτώ, και εκεί ξαναπήρα μια αφίσα για μια θεατρική παράσταση, και ξανά πήγα στο θέατρο - και επέστρεψα στην πρώην σαρκική μου ζωή, την οποία είχα ήδη αφήσει. Όχι, τέτοιες διακοπές είναι παράνομες. Επαναλαμβάνω: χρειάζεται ανάπαυση και οι άγιοι άνθρωποι όχι μόνο προσεύχονταν. Και στην προσευχή πρέπει να υπάρχει συλλογισμός. Μόνο οι υπόλοιποι άγιοι ήταν αναμάρτητοι και τους επέτρεψαν μετά από αυτό να αναλάβουν τα κατορθώματά τους με νέα δύναμη. Δύο κορίτσια ζούσαν στην Αλεξάνδρεια: η Μαρίνα και η Κίρα, που ζούσαν άγια ζωή. Δεν αρκέστηκαν σε αυτό, πούλησαν όλη τους την περιουσία και πήγαν σε ένα έρημο μέρος, όπου έχτισαν για τους εαυτούς τους μια σπηλιά και εργάστηκαν για 49 ημέρες σιωπηλοί, και την 50ή μέρα βγήκαν στους ανθρώπους για να μιλήσουν και να μοιραστούν την πνευματική τους σοφία με όσους ήρθαν. Βλέπετε, οι άγιοι δεν έμειναν στο κατόρθωμα όλη την ώρα, για να μην καταπονηθούν. Μια μέρα ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος καθόταν στη βεράντα του σπιτιού του με ένα πουλί στην αγκαλιά του. Ένας περαστικός ξαφνιάστηκε και είπε: -Τι κάνεις; Πιάσατε ένα πουλί και το χαϊδέψατε; - Είσαι κυνηγός, φαίνεται ότι έχεις τόξο και βέλη. Εάν τεντώσετε υπερβολικά ένα τόξο, τι συμβαίνει με αυτό; «Θα σπάσει», ήταν η απάντηση. – Ομοίως, ο άνθρωπος δεν μπορεί να ασκηθεί μόνο στα πνευματικά. Αν δεν αντέχει, θα σπάσει», εξήγησε ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος. Όλα πρέπει να γίνονται με λογική, διαφορετικά μπορεί να υπάρχει ζήλια που δεν είναι σύμφωνα με τη λογική. Γνώριζα έναν άνθρωπο που ανέλαβε το έργο της σωτηρίας του με πολύ ζήλο. Επέβαλε στον εαυτό του μια ιδιαίτερη νηστεία, έκανε αμέτρητες υποκλίσεις κάθε μέρα, αλλά όλα του φαίνονταν ανεπαρκή. Επιθυμώντας υψηλότερα επιτεύγματα, άρχισε να διαβάζει ασκητικά βιβλία, διάβασε τη Φιλοκαλία, μετά τη Βίβλο, προσπάθησε να καταλάβει το νόημα των προφητειών και τρελάθηκε. Και αν είχε ενεργήσει με λογική, τότε, φυσικά, θα είχε σωθεί. Είναι επικίνδυνο να διαβάζεις τη Βίβλο χωρίς οδηγό, αφού οι προφητείες περιέχουν ένα μυστηριώδες νόημα που είναι κατανοητό από ελάχιστους. Ναι, και η «Φιλοκαλία» περιγράφει μια διαφορετική ζωή απ' ό,τι στον κόσμο, και ένας κοσμικός, διαβάζοντάς την, βλέπει τι τεράστια διαφορά υπάρχει μεταξύ της συνηθισμένης ζωής και αυτής για την οποία μιλάει. Είναι κρίμα που οι άνθρωποι έχουν συχνά ακρότητες. Είτε θέλουν να απομακρυνθούν εντελώς από τον Θεό - δεν θέλουν να Τον γνωρίσουν, είτε το παίρνουν πολύ ένθερμα, χωρίς να υπολογίσουν τη δύναμή τους, και αποχωρούν. Πρέπει να πηγαίνεις βήμα-βήμα, προσεκτικά, και να σταθείς, προσευχόμενος με μέτρια, και επίσης να δοκιμάζεις τον εαυτό σου, αποκαλύπτοντας τα πάντα στον εξομολογητή σου. Σταδιακά λοιπόν, ξεκολλώντας από κάθε τι εγκόσμιο, θα φτάσουμε στην Ουράνια Ιερουσαλήμ. Χωρίς ηγέτη είναι δύσκολο να ξεφύγεις. Όπως λένε, είναι δυνατό, αλλά μόνο προσεκτικά. Πολλοί ακολούθησαν με ανυπομονησία το μονοπάτι της σωτηρίας και μετά, μη μπορώντας να το αντέξουν, το εγκατέλειψαν. Για παράδειγμα, Τολστόι: ξεκίνησε καλά, αλλά τελείωσε άσχημα. Ο Λέρμοντοφ έψαχνε επίσης τον Θεό, αλλά ήθελε να Τον βρει αμέσως, περίμενε μόνο αρπαγές, αλλά δεν ήθελε να αντέξει τη βραδύτητα του μονοπατιού και τη σκληρότητα των βημάτων, κόπηκε και πέθανε για πάντα. Όλοι γνωρίζουν την ιστορία για την ευαγγελική νεολαία 330. Πλησιάζει τον Χριστό και ρωτά πώς μπορεί να κληρονομήσει την αιώνια ζωή; Ο Κύριος απαντά: κάνε αυτό και εκείνο. «Τα έκανα όλα αυτά», λέει ο νεαρός. «Κι αν θέλεις να είσαι τέλειος», αντιτίθεται ο Χριστός, «πούλησε την περιουσία σου και δώσε τα πάντα στους φτωχούς». Αυτή η εντολή του Χριστού έχει βαθύ νόημα. Η περιουσία που πρέπει να διανεμηθεί είναι όλα όσα έχουμε λάβει από τον κόσμο. Πρέπει να ληφθεί από την καρδιά, να διανεμηθεί, ώστε να μην υπάρχει τίποτα εγκόσμιο εκεί, παρά μόνο ο Χριστός. Σας ζητώ ειλικρινά να φυλάξετε την καρδιά σας, αφήστε τα όλα να ανήκουν στον Κύριο, μην επιτρέψετε σε κανέναν εκεί εκτός από τον πνευματικό σας πατέρα, και ίσως έναν φίλο στον Κύριο. Υπάρχει ένα κτήμα που δεν χρειάζεται να διανεμηθεί. Ο διάσημος γιατρός και πλήρως μορφωμένος άνθρωπος καθηγητής Pirogov, με εκτενή μάθηση, το χρησιμοποίησε για τη δόξα του Θεού. Όταν ρωτήθηκε πώς μπορούσε να συνδυάσει την εκπλήρωση των τελετουργιών και των διαταγμάτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την τεράστια πρακτική του, απάντησε: «Ο Κύριος με βοηθάει, αφού χρησιμοποιώ τη γνώση μου για τη δόξα του Κυρίου μου Ιησού Χριστού». Δεν χρειάζεται να εγκαταλείψουμε τέτοιον πλούτο, δηλαδή τη γνώση. Τα ίδια τα κατορθώματα απαιτούν μεγάλη προσοχή. Ένας νέος ήρθε στη Σκήτη μας διψώντας για σωτηρία. Έρχεται στον πατέρα Αμβρόσιο, ζητώντας του να του δώσει έναν κανόνα προσευχής. «Βάλτε 30 τόξα την ημέρα, και αυτά είναι αρκετά για εσάς», είπε ο πατέρας. «Αν δεν ήσουν ο πατέρας Αμβρόσιος, τότε θα πίστευα ότι με γελούσες», αντέτεινε ο νεοφερμένος, «έκανα χίλια τόξα στον κόσμο». «Νομίζω ότι δεν ήρθατε εδώ για να διδάξετε, αλλά για να μάθετε», παρατήρησε ο Γέροντας αυστηρά, «δώστε 30 τόξα για υπακοή, και αυτό είναι αρκετό». Φεύγοντας από τον Πατέρα, άρχισε να λέει σε όλους τι λίγο κανόνα του είχε δώσει ο Γέροντας. Περνούν αρκετές μέρες και ο νεαρός εμφανίζεται ξανά στον π. Αμβρόσιος. - Λοιπόν, τι λες; - ρώτησε ο πατέρας. - Ναι, θέλω να μιλήσω για τον κανόνα που μου δώσατε: Δεν μπορώ. - Τι κανόνα σου έδωσα; – ρώτησε ο π. Αμβρόσιος (Ο πατέρας μερικές φορές ξεχνούσε λόγω της μάζας των επισκεπτών). - Ω ναι, θυμάμαι, δεν σου φτάνει; - Όχι, πάτερ, ήρθα να σου ζητήσω να το κάνεις πιο εύκολο, γιατί δεν μπορώ να υποκύψω 30 φορές. Τέτοιες επιθέσεις μελαγχολίας και τεμπελιάς, απλά δεν έχω τη δύναμη. Είμαι έκπληκτος πώς κάποτε έκανα εύκολα χίλια τόξα, αλλά τώρα δεν μπορώ να κάνω ούτε 30. - Μα γιατί σε βοήθησε ο εχθρός. - Πώς σε βοήθησε ο εχθρός να προσευχηθείς; - Ναι, γιατί, ενώ εκτελούσες έναν μεγάλο κανόνα προσευχής, ύψωσες τον εαυτό σου στην ψυχή σου, και καταδίκασες όλους τους άλλους, θεωρούσες όλους χαμένους και μόνο τον εαυτό σου σώθηκε. – Ναι, πάτερ, μου φάνηκε ότι οι περισσότεροι άνθρωποι πέθαιναν, και ευχαρίστησα τον Θεό για τη σωτηρία μου. - Λοιπόν, βλέπεις, είχες υπερηφάνεια, και ανάταση, και καταδίκη των άλλων, αλλά ο εχθρός δεν χρειάζεται τίποτα άλλο! Επομένως, πόσο προσεκτικοί πρέπει να είμαστε ακόμη και στις προσευχές και τις πράξεις που μας φαίνονται σωτήριες. Δόξα τω Θεώ, όλοι έχετε μπει στο δρόμο της σωτηρίας και, νομίζω, δεν μετανοείτε που μπήκατε και ακολουθήσατε τον Χριστό. Κάποιοι πηγαίνουν στη Φινλανδία, την Ιρλανδία, τη Λωζάνη και άλλες «Annas» για το καλοκαίρι, αλλά εσείς ήρθατε στο ιερό μοναστήρι του Αγίου Σεργίου του Radonezh, εγκαταστήσατε στις φωλιές των χελιδονιών και ξεκουράσατε το σώμα σας και ίσως την ψυχή σας. Αν είμαι ζωντανός, τότε έλα εδώ την επόμενη άνοιξη και θα σε δεχτώ με τη συνηθισμένη αγάπη. Μην αφήνεις τον δρόμο της σωτηρίας, κρατήσου στον Χριστό. Στο βιβλίο Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, ο Χριστός λέει: Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και μιλάω. αν κάποιος ακούσει τη φωνή Μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω μέσα του και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου 331. Ο μεγάλος δούκας Konstantin Konstantinovich, εντυπωσιασμένος από αυτούς τους στίχους, έγραψε ένα υπέροχο ποίημα: Στέκομαι και χτυπάω την πόρτα σου. Άσε με στο κελί σου! Ποιος θα ακούσει τη φωνή μου, ποιος θα ανοίξει την πόρτα, Όποιος με καλεί στον εαυτό του - Σε αυτόν θα μπω και θα τον αγαπήσω, Είσαι αδύναμος, εξαντλημένος, είσαι σε δουλειά και αγώνα, Κλαίς - τα τελευταία δάκρυα από τα μάτια σου Και θα σε παρηγορήσω και στις θλίψεις σου. Και θα κάτσω μαζί σου να φάμε... Στέκομαι και χτυπάω την πόρτα σου, Άσε με στο κελί σου!.. Η χάρη του Θεού χτυπά τις καρδιές μας, τους ελεήμονες και σωτήριους αμαρτωλούς, αρκεί να μην απομακρυνθούν από τον Κύριο και να ακολουθήσουν αυτό το ευγενικό κάλεσμα. Απαντήστε στο κάλεσμα του Κυρίου όχι με αισθησιακό τρόπο, αλλά με όλη τη δομή της ζωής σας. Τηρήστε τις εντολές του Χριστού και δεν είναι βαριές: γιατί ο ζυγός Μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ, 332», είπε ο Κύριος. Απαντήστε στο κάλεσμα του Χριστού και, έχοντας ζήσει μαζί Του εδώ στη γη, θα φτάσετε τότε στο αιώνιο Ασταμάτητο Φως στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα. Ειρήνη μαζί σας! Αμήν. 25 Δεκεμβρίου 1912 Χριστούγεννα Σας χαιρετώ για τη μεγάλη γιορτή της Γέννησης του Χριστού. Άρχισα να αδυνατίζω και μετά βίας άντεχα τον Εσπερινό σήμερα. Οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς καταδίκασαν τον Χριστό επειδή αυτοαποκαλείται Θεός - δημιουργώντας τον εαυτό Του ίσο με τον Θεό 333. Ο Κύριος, ως απάντηση στην μομφή τους, δεν είπε: «Είμαι Θεός της ίδιας ουσίας με τον Πατέρα», αλλά τους απάντησε: Δεν είναι γραμμένο στο νόμο σας: Αζ ρεχ: είσαι Θεός; 334 Αυτό ίσχυε για τους Ισραηλίτες. The Pharisees could not answer this and fell silent. But how does a person become like God, how can this name be applied to him? Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν θεούς που προσωποποιούσαν διαφορετικές ιδιότητες ανθρώπων, καλές και μοχθηρές, αλλά δεν είναι αυτοί οι θεοί για τους οποίους μιλάμε εδώ. Φυσικά, όχι μόνο μεταξύ των ανθρώπων, αλλά και μεταξύ των Αγγέλων, κανείς δεν μπορεί να είναι ο ίδιος με τον Κύριο, αλλά κάθε άνθρωπος πρέπει να γίνει σαν τον Θεό αν θέλει να επιτύχει τη Βασιλεία των Ουρανών. Saints who imitated God to the highest degree are called venerables. Αλλά πώς είναι σαν τον Θεό; Ας το επεξηγήσουμε αυτό με ένα παράδειγμα. If you take a few drops of water, then although they will be small, their properties resemble the lake or river from which they were taken. Ομοίως, οι άγιοι δανείζονται από τον Κύριο τις ιδιότητές Του: καλοσύνη, αγάπη, έλεος - και έτσι γίνονται σαν τον Θεό. Θυμάμαι ένα περιστατικό που συνέβη στη μακρινή μου πατρίδα. Ένα επτάχρονο αγόρι, ορφανό, μπήκε στην υπηρεσία ενός εμπορικού καταστήματος. Ένας πλούσιος τον είδε και του άρεσε το πράο πρόσωπο του αγοριού. Τον πήρε μαζί του. Σύντομα αυτός ο κύριος έφυγε από το χωριό και πήρε το αγόρι μαζί του. Στην πόλη τον έστειλε σε γυμνάσιο και μετά σε πανεπιστήμιο. Πέρασαν πολλά χρόνια και ο πρώην ορφανός, έχοντας ολοκληρώσει το μάθημά του στο πανεπιστήμιο, ήρθε για λίγο στο χωριό του. Οι χωρικοί που τον ήξεραν ως αγόρι είπαν έκπληκτοι: «Θα μπορούσε όντως να είναι ο Μιτένκα;» Ακριβώς, ήταν αυτός, αλλά πόσο έχει αλλάξει! Έγινε ένας μορφωμένος άνθρωπος, ο Ντιμίτρι Πάβλοβιτς, και απέκτησε όλες τις ιδιότητες ενός ευφυούς ανθρώπου. Μεγάλωσαν και οι σύντροφοί του, με τους οποίους έπαιζε γιαγιά και άλλα παιχνίδια, αλλά στην ανάπτυξή τους διέφεραν πολύ από αυτόν και δεν είχαν τις περιουσίες του. Ομοίως, οι αμαρτωλοί άνθρωποι δεν έχουν τις ίδιες ιδιότητες που έχουν οι άγιοι, και με τη σειρά τους δανείζονται αυτές τις ιδιότητες από τον Κύριο. Υπάρχει όμως μεγάλη διαφορά μεταξύ της συνείδησης ενός ανθρώπου που αποκτά επίγεια γνώση και ενός αγίου που αποκτά τη χάρη του Θεού. Ένας άνθρωπος, που σπουδάζει σε γυμνάσιο, μετά σε πανεπιστήμιο, συνειδητοποιεί ξεκάθαρα ότι εμπλουτίζεται με όλο και περισσότερες νέες γνώσεις και ένας άγιος, αντίθετα, πλησιάζοντας τον Θεό, θεωρεί τον εαυτό του χειρότερο και χειρότερο, επειδή βλέπει μπροστά του ένα ιδανικό - τον Χριστό, στον οποίο προσπαθεί να γίνει όμοιος, και, αναγκαστικά, συνειδητοποιεί πόσο απέχει από αυτό το ιδανικό. Ένας άντρας, που είχε 50 χιλιάδες κεφάλαιο, θεωρήθηκε πλούσιος στο χωριό του, αλλά μετά έρχεται στην Αλεξάνδρεια και βλέπει ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι εδώ πολύ πλουσιότεροι από αυτόν, και όταν επισκέφτηκε την Κωνσταντινούπολη και είδε εκατομμυριούχους εκεί, συνειδητοποίησε ότι σε σύγκριση με αυτούς η περιουσία του είναι εντελώς ασήμαντη. Ομοίως και οι άγιοι, συγκρίνοντας τις αρετές τους με τις άπειρες τελειότητες του Θεού, θεωρούν ότι είναι τίποτα 335. Τι θα πούμε, αμαρτωλοί; Για να γίνουμε όμοιοι με τον Θεό, πρέπει να εκπληρώσουμε τις άγιες εντολές Του, και αν το δούμε, αποδεικνύεται ότι δεν έχουμε εκπληρώσει πραγματικά ούτε μία. Ας τα περάσουμε όλα, και αποδεικνύεται ότι μόλις αγγίξαμε αυτήν την εντολή, ίσως μόλις αρχίζαμε να εκπληρώνουμε μια άλλη και, για παράδειγμα, δεν ξεκινήσαμε καν την εντολή για την αγάπη. Τι μένει να κάνουμε εμείς οι αμαρτωλοί; Πώς να ξεφύγετε; Μόνο δια της ταπεινοφροσύνης: Κύριε, είμαι αμαρτωλός σε όλα, δεν έχω τίποτα καλό, ελπίζω μόνο στο απέραντο έλεός Σου! Είμαστε απόλυτοι χρεοκοπημένοι ενώπιον του Κυρίου, αλλά δεν θα μας απορρίψει για ταπεινοφροσύνη. Και, πράγματι, είναι καλύτερο, έχοντας αμαρτίες, να θεωρεί κανείς τον εαυτό του μεγάλο αμαρτωλό, παρά, έχοντας κάποιες καλές πράξεις, να διογκώνεται από αυτές, θεωρώντας τον εαυτό του δίκαιο. Το Ευαγγέλιο απεικονίζει δύο τέτοια παραδείγματα στο πρόσωπο του τελώνη και του Φαρισαίου. Ο Φαρισαίος, περήφανος για τις φανταστικές του αρετές, εκθέτει μόνο τον εαυτό του: «Έκανα αυτό και εκείνο», όλα είναι μόνο «εγώ» και «εγώ», και ο φοροεισπράκτορας δεν έχει τίποτα να καυχηθεί, έκλεψε και εισπράττοντας φόρους περισσεύει, και ως εκ τούτου, αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες του, προσευχήθηκε ταπεινά στον Κύριο: Θεέ μου, γίνε ελεήμων! 336 Ξέρεις το τέλος: ο Φαρισαίος καταδικάζεται, και ο τελώνης αθωώνεται. Μάθετε την προσευχή του τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό». Και όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά και όταν στέκεστε για τακτική πρωινή ή βραδινή προσευχή, πείτε αυτά τα λόγια και ανά πάσα στιγμή. Για παράδειγμα, καθίστε στο σπίτι, το βλέμμα σας πέφτει στο εικονίδιο και θυμηθείτε αυτήν την προσευχή αυτή τη στιγμή. Αυτή η προσευχή εκφράζεται με άλλα λόγια: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό!». Να λέτε πάντα νοερά αυτά τα μεγάλα λόγια, γιατί περιέχουν ταπείνωση, και όπου υπάρχει ταπείνωση, υπάρχει πίστη. Η απλή γνώση του νόμου του Θεού δεν θα μας σώσει. The Pharisee knew the law in every detail, but his knowledge was dead capital, which did not bring any benefit, since it was not put into practice. Μια μέρα στον Αιδ. Σεραφείμ πλησίασε κάποιος που αποφοίτησε από την Ακαδημία και είχε εκτεταμένες επιστημονικές γνώσεις. Ο μοναχός Σεραφείμ ανέφερε την ακόλουθη σύγκριση για οικοδόμηση: ένα άτομο που εκπληρώνει το νόμο του Θεού στην πράξη μοιάζει με έναν άνθρωπο που κουβαλάει πέτρες σε ένα καμπαναριό: του είναι δύσκολο, αλλά δεν εγκαταλείπει τη δουλειά του. Ένας άνθρωπος που γνωρίζει το νόμο του Θεού, μόνο θεωρητικά, μοιάζει με έναν άνθρωπο που κάθεται σε ένα καμπαναριό και πετάει πέτρες. Τι χρησιμεύει;! Αυτοί που γνώριζαν μόνο το νόμο θα σωθούν, αλλά οι δημιουργοί του νόμου. Οι άνθρωποι που εκπληρώνουν τις εντολές του Χριστού με την ίδια τους τη ζωή αποκτούν δημιουργική δύναμη. Τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, ζούσε στην Ελλάδα, στη Θράκη, ένας αξιόλογος ασκητής ονόματι Μάρκος 337. Έφυγε νωρίς από τον κόσμο και εγκαταστάθηκε στο Θρακικό όρος, όπου στη μοναξιά και στη σιωπή εργάστηκε για τον Κύριο. Δεν μπορούσε να δανειστεί παραδείγματα από ανθρώπους, αλλά «μελετούσε το νόμο του Κυρίου μέρα και νύχτα». Μια μέρα τον επισκέφτηκε ο αββάς Σεραπίων για να θάψει το σώμα του, αφού ο Κύριος καλούσε ήδη τον Μάρκο κοντά Του. Όταν έφτασε ο αββάς Σεραπίων, ο Μάρκος τον συνάντησε με αγάπη και άρχισε μια πνευματική συνομιλία μαζί του. Πώς ζουν τώρα οι Χριστιανοί; Εξακολουθούν να διώκονται; Άλλωστε, είμαι στην έρημο 95 χρόνια και σε αυτό το διάστημα δεν έχω δει ούτε έναν άνθρωπο. – Με τις άγιες προσευχές σου, πάτερ, ο διωγμός σταμάτησε. «Η χριστιανική λατρεία τελείται ανοιχτά παντού», απάντησε ο αββάς Σεραπίων. - Ο Θεός να έχει καλά! – αναφώνησε ο Μαρκ. «Υπάρχουν χριστιανοί που θα πουν σε αυτό το βουνό: ρίξτε τον εαυτό σας στη θάλασσα και θα τους ακούσει;» Όταν ο Μάρκος είπε αυτά τα λόγια, ακούστηκε ξαφνικά μια φοβερή συντριβή και το βουνό στο οποίο οι ασκητές μετακινήθηκαν από τη θέση του και βυθίστηκαν στη θάλασσα. Ο Μάρκος, απευθυνόμενος στο βουνό ως ζωντανό πλάσμα, είπε: - Μείνε ήρεμος, δεν σου μιλάω. Κατά συνέπεια, τα λόγια του Μάρκου είχαν δημιουργική δύναμη, αφού ήταν ο δημιουργός του νόμου. Εμείς οι αμαρτωλοί, φυσικά, δεν μπορούμε να κάνουμε τέτοια πράγματα, αλλά αν, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρος, έχουμε πίστη στο μέγεθος ενός κόκκου σιναπιού και ταπεινωθεί, τότε ο Κύριος δεν θα μας απορρίψει, αλλά θα μας σώσει, με όσα πεπρωμένα γνωρίζει ο Ίδιος. Σήμερα στην Εκκλησία ψάλλονται υπέροχα άσματα: Χριστός γεννάται - έπαινος, Χριστός από τον ουρανό - πέτα το, Χριστός στη γη - ανέβα, Τραγουδήστε στον Κύριο, όλη η γη, Και τραγουδήστε με χαρά, άνθρωποι. "Χριστός γεννήθηκε - δοξάστε" - όχι με τη γλώσσα ή τους πνεύμονές σας, αλλά πρέπει να δοξάσετε τον Χριστό με τη ζωή σας. «Κατεβάστε τον Χριστό από τον ουρανό», δηλαδή συναντήστε Τον με πίστη και καλές πράξεις, άρρηκτα συνδεδεμένες με την πίστη: η πίστη, αν δεν έχει έργα, είναι από μόνη της νεκρή 340. «Χριστός στη γη - ανέβα» - αυτό δεν είναι να υψώνεσαι πάνω από τους άλλους, να είσαι περήφανος. Όχι, αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να ξεκολλήσεις την καρδιά σου από κάθε τι γήινο, μάταιο και φθαρτό. Όταν ζούσα ακόμα στον κόσμο, ήμουν κάποτε σε ένα αριστοκρατικό σπίτι. Υπήρχαν πολλοί καλεσμένοι. Οι κουβέντες ήταν πολύ βαρετές: μετέφεραν ειδήσεις, μιλούσαν για το θέατρο κ.λπ. Οι άνθρωποι με χαμηλές ψυχές ήταν ικανοποιημένοι με αυτή τη συζήτηση, αλλά πολλοί βαριόνταν και χασμουρήθηκαν. Ένας από τους καλεσμένους στράφηκε στην κόρη του ιδιοκτήτη του σπιτιού ζητώντας να παίξει κάτι. Τον στήριξαν και άλλοι καλεσμένοι. Εκείνη συμφώνησε, ανέβηκε στο υπέροχο πιάνο της συναυλίας και άρχισε να παίζει και να τραγουδά: Ένας άγγελος πέταξε στον ουρανό των μεσάνυχτων Και ο μήνας, και τα αστέρια, και τα σύννεφα κατά μάζα Ακούστε αυτό το ιερό τραγούδι. Τραγουδούσε για την ευδαιμονία των αναμάρτητων πνευμάτων Κάτω από τους θάμνους των Κήπων της Εδέμ, Τραγούδησε για τον Μέγα Θεό, και δοξολογία Κράτησε τη νεαρή ψυχή στην αγκαλιά του Και ο ήχος του τραγουδιού του στην ψυχή είναι νεανικός Έμεινε -χωρίς λόγια, αλλά ζωντανός. Και μαραζώνει στον κόσμο για πολύ καιρό. Και οι ήχοι του ουρανού δεν μπορούσαν να αντικατασταθούν Σε αυτήν τα βαρετά τραγούδια της γης 341. Ένα κορίτσι τραγουδούσε και το περιβάλλον ταίριαζε σε αυτό το τραγούδι. Όλα αυτά έγιναν σε μια μεγάλη γυάλινη βεράντα. Ήταν νύχτα, από τα παράθυρα μπορούσε κανείς να δει έναν αρχαίο ευγενή κήπο, φωτισμένο από το ασημένιο φως του φεγγαριού... I looked at the faces of the listeners and read concentrated attention and even tenderness on them, and one of the guests, covering his face with his hands, cried like a child, and I had never seen him cry. Γιατί όμως αυτό το τραγούδι άγγιξε τόσο πολύ τους πάντες; I think that this happened because singing tore people away from base worldly interests and directed their thoughts to God, the Source of all good things. Αυτό το τραγούδι γράφτηκε από τον Lermontov, έναν αμαρτωλό άνθρωπο, και δεν το τραγούδησε κάποιος άγιος, αλλά τα λόγια αυτού του όμορφου ποιήματος έκαναν έντονη εντύπωση. Πολύ περισσότερο, τα λόγια των εκκλησιαστικών ύμνων (όχι μόνο των Ευαγγελίων), των τροπαρίων και των κανόνων μπορούν να γεμίσουν με ευδαιμονία μια ψυχή που δεν έχει ακόμη βυθιστεί εντελώς στη θάλασσα της ζωής. Αλλά για να κάνει το εκκλησιαστικό τραγούδι τη σωστή εντύπωση, είναι απαραίτητο να εμβαθύνετε στο νόημα αυτών των τραγουδιών και τότε δεν θα μπορείτε να ξεκολλήσετε από αυτά, και αν πολλοί στέκονται χωρίς συναισθήματα στην εκκλησία, χασμουριούνται και περιμένουν να τελειώσει η λειτουργία, είναι επειδή δεν καταλαβαίνουν την έννοια των εκκλησιαστικών ύμνων. Οι παλιές εκκλησιαστικές μελωδίες αγγίζουν ιδιαίτερα την ψυχή. Στο μοναστήρι μας, βέβαια, δεν έχουμε αυτό: ψάλλουν πέντε-έξι μοναχοί, όπως τους βάζει ο Θεός στην καρδιά τους. Συγγνώμη, όσο πιο πλούσιος είσαι, τόσο πιο ευτυχισμένος είσαι. Και υπάρχουν ναοί με πολύ καλούς τραγουδιστές. Αλλά για να σώσεις την ψυχή, χρειάζεται να τραγουδήσεις στον Κύριο όχι με τη φωνή σου, αλλά με την ίδια τη ζωή σου. Στην Αγία Γραφή η εν Χριστώ ζωή ονομάζεται ψαλμωδία: Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το τραγούδι μου, και θα είναι η σωτηρία μου... Θα ψάλλω στον Κύριο στη ζωή μου 342 Στην Optina Pustyn, ο φυτευτής των γερόντων, Fr. Λιοντάρι. Ο εχθρός επαναστάτησε έντονα εναντίον του γιατί δέχτηκε τον κόσμο και έσωσε πολλούς με τις προσευχές και τις συμβουλές του. Ο διάβολος όπλισε όχι μόνο τους λαϊκούς, αλλά και τους μοναχούς εναντίον αυτού του Γέροντα. Μια μέρα μερικοί από τους μοναχούς που μισούσαν τον π. Λεβ, τον ανέφεραν στον επίσκοπο: «Είναι όλοι γυναίκες και γυναίκες, και ταράζεται μαζί τους από το πρωί μέχρι το βράδυ, αυτό δεν αρμόζει καθόλου σε έναν μοναχό», έγραψαν οι μοναχοί στη Vladyka. Ο ίδιος ο επίσκοπος ήρθε στην Όπτινα για να επαληθεύσει προσωπικά την εγκυρότητα των γραμμένων. Όταν ήρθε στον πατέρα π. Λεβ, ήταν πράγματι περικυκλωμένος από πλήθη ανθρώπων, κυρίως γυναίκες. Ξαφνικά έφεραν έναν δαιμονισμένο, ο οποίος, βγάζοντας αφρούς από το στόμα, πάλεψε στα χέρια των ανθρώπων που τον έφεραν. «Δεν σας απαγόρευσα να δέχεστε ανθρώπους», είπε ο επίσκοπος αυστηρά, «αλλά εξακολουθείτε να τους δέχεστε;» «Τραγουδάω στον Θεό μου, μέχρι τα 343», απάντησε ο Γέροντας. «Κοίτα, Βλάντικα», συνέχισε, δείχνοντας τον δαιμονισμένο, «αυτός ο άντρας έχει σχεδόν χάσει την ανθρώπινη όψη του· Αλήθεια θα τον διώξω σαν θηρίο; Και όλες αυτές οι γυναίκες διψούν για τη σωτηρία των ψυχών· αν τις απορρίψω, τότε ο Κύριος θα με απορρίψει. Ο Επίσκοπος κατάλαβε το βαθύ νόημα των λόγων του Γέροντα και αναγνώρισε τη νομιμότητα των πράξεών του. Εδώ είναι η πανηγυρική εορτή της Γέννησης του Χριστού, κατά την οποία θυμόμαστε πώς ο Κύριος γεννήθηκε από την Υπεραγία Θεοτόκο και ήταν σαν Παιδί ανάμεσά μας και για χάρη μας. Γιατί όμως ήρθε στη γη ο Μονογενής Υιός του Θεού; Υπάρχουν πολλοί λόγοι εδώ. Πρώτα από όλα, βέβαια, να σώσουμε τους ανθρώπους από τις αμαρτίες και να τους κάνουμε θεούς, και επίσης να φέρουμε ειρήνη στη γη. Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί γης ειρήνη, καλή θέλησις εις τους ανθρώπους 344. Ο Κύριος θέλει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον και να συγχωρούμε προσβολές, αλλά συχνά εκδικούμαστε τους παραβάτες, αλλά αν αποτύχουμε να εκδικηθούμε, το μετανιώνουμε. Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να το κάνουν αυτό: πρέπει να παραμερίσουν την υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία και να θεωρούν τον εαυτό τους χειρότερο από όλους. τότε δεν θα καταδικάσουμε τους άλλους και θα τους εκδικηθούμε για παράπονα. Πρόσφατα έμαθα τα θλιβερά νέα. Ένας κληρικός, γνωστός για την υποτροφία και τη θεολογική του μόρφωση, υπερασπιστής της Ορθοδοξίας, την απαρνήθηκε ξαφνικά. Πραγματικά δεν θέλω να το πιστέψω! Μιλούσε όμορφα, εύγλωττα και ζούσε καλά, δεν ήταν ούτε δολοφόνος ούτε πόρνος, δεν είχε άλλα κακά, αλλά ξαφνικά τρεκλίστηκε και αρνήθηκε τον Κύριο. Γιατί συνέβη αυτό; Είναι αλήθεια ότι τέθηκε σε πολύ δύσκολες συνθήκες, ο εχθρός του επιτέθηκε από όλες τις πλευρές και δεν μπορούσε να αντισταθεί. Η ματαιοδοξία τον κατέστρεψε. Η εκτεταμένη γνώση που είχε δεν του απέφερε κανένα όφελος, αλλά, αντιθέτως, τον έβλαψε, αφού φούσκωσε το μυαλό του. Και η ματαιοδοξία προέρχεται από την έλλειψη ταπεινοφροσύνης. Ο ταπεινός άνθρωπος δεν θα νικηθεί από καμία θλίψη, δεν θα πέσει, γιατί, ταπεινώνοντας τον εαυτό του, διαπιστώνει ότι για τις αμαρτίες του αξίζει μεγαλύτερη τιμωρία. Ο ταπεινός παρομοιάζεται με άνθρωπο που έχτισε το σπίτι του πάνω σε βράχο: Και έπεσε η βροχή, και ήρθαν τα ποτάμια, και οι άνεμοι, και επιτέθηκαν στον ναό εκείνο, και δεν έπεσε, θεμελιώθηκε στον βράχο 346. Και αυτή η πέτρα είναι ταπείνωση. Ένας ματαιόδοξος άνθρωπος μοιάζει με έναν άνθρωπο που έχτισε το σπίτι του στην άμμο χωρίς θεμέλια. Και έπεσε η βροχή, και ήρθαν τα ποτάμια, και οι άνεμοι, και ρώτησαν (δηλαδή όρμησαν με όλη τους τη δύναμη) στον ναό εκείνο, και έπεσαν, και η μεγάλη καταστροφή του ήταν 347. Ας ταπεινωθούμε ενώπιον του Θεού. Τώρα, 25 Δεκεμβρίου 1912, ας βάλουμε ένα μικρό τούβλο στα θεμέλια του σπιτιού μας, δηλαδή την επιθυμία για βελτίωση, και ο ίδιος ο Κύριος θα μας σώσει σύμφωνα με την άφατη καλοσύνη Του. Αμήν. 27 Δεκεμβρίου 1912 Χριστούγεννα «Σήμερα η χάρη του Αγίου Πνεύματος μας συγκέντρωσε», με αυτά τα λόγια ξεκινούν τα τροπάρια που ψάλλονται σε ιδιαίτερα σημαντικές και επίσημες περιστάσεις. «Σήμερα η χάρη του Αγίου Πνεύματος μας συγκέντρωσε», θα πούμε τώρα εσείς και εγώ, έχοντας συγκεντρωθεί για πνευματική συνομιλία. Κάποτε μαζευόμασταν με τον ίδιο τρόπο στην Όπτινα, στο μικρό μου δωμάτιο προσευχής, στο φως μιας πράσινης λάμπας. Μόνο που τώρα ο κύκλος των ακροατών διευρύνεται. Στην Optina κάποτε κάθονταν τρία ή τέσσερα άτομα στον καναπέ, μετά σε καρέκλες και παγκάκια. Συνολικά, ήταν δώδεκα άτομα, ή το πολύ δεκαεπτά, στις συνομιλίες. Και τώρα έχουν μαζευτεί είκοσι επτά. Τι θα συζητήσουμε; Φτάσατε εδώ από διάφορα μέρη: άλλοι από την Αγία Πετρούπολη, άλλοι από τη Μόσχα, από το μακρινό Ταμπόφ κ.λπ., συγκεντρωμένοι στο ταπεινό μας μοναστήρι, κάτω από την πτέρυγα του Αγίου Σεργίου, - και ξέρετε όλα ότι ο Σεβασμιώτατος θα δεχτεί αυτή τη θυσία σας και θα προσευχηθεί για εσάς. Όλοι έχετε συγκεντρωθεί για να λάβετε πνευματική παρηγοριά και να χαλαρώσετε εδώ από τη φασαρία της ζωής. Δεν ήταν υλικοί υπολογισμοί που σας καθοδήγησαν όταν αναζητούσατε από μακρινά μέρη στην ήσυχη κατοικία μας. Περνάτε αυτές τις γιορτές των Χριστουγέννων, όπως πρέπει εδώ, όπως διδάσκει η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μας: επισκέπτεστε τον ναό του Θεού, προσεύχεστε, ακούτε την άθλια κουβέντα μου... (Άγιες μέρες - τι υπέροχα λόγια! Και όλοι ξέρετε πώς περνούν στον κόσμο: θέατρα, μπάλες, συναυλίες, μασκαράδες, κ.λπ. Αυτό έχει μείνει μόνο κενό στην ψυχή Θυμάμαι μάταιες κουβέντες, ελεύθερη συμπεριφορά, τον έρωτα των γυναικών με τους άνδρες και των ανδρών με τις γυναίκες. Και τέτοιο κενό παραμένει όχι μόνο από τις πιο χαμηλές απολαύσεις, αλλά και από εκείνες που δεν είναι πολύ αμαρτωλές. Τι θα συμβεί αν, μέσα σε μια τέτοια ψυχαγωγία, ο Κύριος καλέσει μια ψυχή κοντά Του; Μπορεί να υπολογίζει στην ουράνια ευδαιμονία; Ο Λόγος του Κυρίου λέει: «Ό,τι βρίσκω, σε αυτό θα κρίνω». Επομένως, μια τέτοια ψυχή δεν μπορεί να πάει στις κατοικίες του φωτός, αλλά στο αιώνιο σκοτάδι του κάτω κόσμου. Είναι τρομακτικό να σκέφτεσαι - τελικά, αυτό είναι για όλη την αιωνιότητα! Θυμάμαι ένα τρομερό περιστατικό που συνέβη σε μια μπάλα, όταν ήμουν στον κόσμο. Σε ένα πλούσιο αριστοκρατικό σπίτι υπήρχε μια μπάλα μεταμφίεσης. Δεν ήμουν παρών σε αυτό, αλλά οι σύντροφοί μου μου το είπαν αργότερα. Η βασίλισσα της μπάλας ήταν μια υπέροχη ομορφιά. Μοναχοκόρη πλούσιων γονέων, ήταν καλά μορφωμένη και μεγάλωσε, αλλά, φυσικά, μόνο με κοσμικό τρόπο, γιατί να μην της δώσει ευχαρίστηση; Οι γονείς της δεν γλίτωσαν τίποτα για εκείνη. Η φορεσιά της, που απεικόνιζε μια ειδωλολατρική θεά, κόστιζε αρκετές εκατοντάδες ρούβλια και πολλά ειπώθηκαν για αυτή τη φορεσιά. Η μπάλα άνοιξε με χορό, όπως πάντα, χορό πόλκα, ακολουθούμενο από άλλους χορούς και τέλος γαλλικό τετράγωνο. Κατά τη διάρκεια του τετράγωνου, η καλλονή έπεσε ξαφνικά στον θάνατο. Έσκισε τη μάσκα της και όλοι τρομοκρατήθηκαν με την εμφάνισή της: τα σαγόνια τους κατσαρώθηκαν, το πρόσωπό τους έγινε μαύρο, τα μάτια τους εξέφραζαν φρίκη και έκκληση για βοήθεια, αλλά κανείς δεν μπορούσε να τη βοηθήσει. Και έτσι πέθανε στη μέση της μπάλας. Τη λυπήθηκαν, ιδιαίτερα οι γονείς της, την έθαψαν, της έστησαν ένα θαυμάσιο μνημείο πάνω από τον τάφο της και όλα τα επίγεια τελείωσαν γι' αυτήν. Και τι απέγινε η ψυχή της; Είναι τρομακτικό να το σκέφτεσαι! Φυσικά, οι τρόποι του Θεού είναι ανεξιχνίαστοι, αλλά, σύμφωνα με την κακή μας ανθρώπινη κατανόηση, δεν θα είναι στο Βασίλειο του Φωτός. Εμφανίστηκε μπροστά στην κρίση του Θεού και ο Κύριος, που είπε: «Σε αυτό που σε βρίσκω, σε κρίνω», τη βρήκε στη μέση του παιχνιδιού, με τα ρούχα της θεάς της αποχαύνωσης και η ψυχή της πήγε στα σκοτεινά όρια της κόλασης. Εδώ τελειώνει η εξυπηρέτηση του κόσμου! Όσοι εργάζονται στον κόσμο θεωρούν ότι η υπηρεσία του Χριστού είναι δύσκολη και δύσκολη στην εκπλήρωση, αλλά είναι εύκολο για τον κόσμο να εργαστεί; Τι βαριές αλυσίδες επιβάλλει στους οπαδούς του! Πάρτε για παράδειγμα επισκέψεις στις διακοπές! Αντί να πηγαίνουν στο ναό του Θεού, οι άνθρωποι κάνουν παράλογες επισκέψεις από το πρωί μέχρι το βράδυ, επισκέπτονται συχνά άτομα που δεν τους αρέσουν και αυτοί οι άνθρωποι δεν θα ήθελαν καθόλου να τους δουν στο σπίτι τους. Αλλά προσπαθήστε, για παράδειγμα, ένας υφιστάμενος να μην επισκέπτεται τους ανωτέρους του - λοιπόν, τώρα θα έχει πρόβλημα ή ακόμα και θα χάσει εντελώς τη δουλειά του. αναπόφευκτα κάποιος πρέπει να εκτελέσει αυτό το βαρετό έθιμο. Και ο άντρας επιστρέφει το βράδυ, κουρασμένος, συντετριμμένος, βρίζοντας το σκληρό έθιμο αυτής της εποχής. Τι πρέπει όμως να κάνει ένας Χριστιανός σε τέτοιες περιπτώσεις; Ο Άγιος Απόστολος Παύλος λέει: «Κάνε ό,τι δεν είναι αντίθετο στη συνείδησή σου, αλλά ό,τι είναι αντίθετο, φύγε από αυτήν». Είναι αδύνατο να μην επικοινωνήσουμε καθόλου με κοσμικούς ανθρώπους, αλλιώς θα έπρεπε να φύγουμε από τον κόσμο. Ο κόσμος αντιπαθεί πολύ όσους δεν ακολουθούν τους νόμους του. Τους δίνει διάφορα ονόματα: καλόγριες (στο στόμα του κόσμου αυτό είναι επαίσχυντο όνομα), ανώμαλες, καθυστερημένες κ.λπ. «Ξέρεις», λέει ο ένας στον άλλο, «για το τάδε;» Πέρυσι ήταν πολύ ωραία. Την περίοδο των Χριστουγέννων, σε μια χοροεσπερίδα, φορούσε ένα υπέροχο κοστούμι που απεικόνιζε την Νταϊάνα να την καταδιώκουν οι κυνηγοί. Κέντρισε το ενδιαφέρον τόσο πολύ κόσμο, και τώρα;! Δεν πάει πουθενά, απλώς πηγαίνει στην εκκλησία και διαβάζει ιερά βιβλία, φανταστείτε! - Ναι, έγινε ανώμαλη! Αυτή είναι η ετυμηγορία αυτού του κόσμου. Ενώ υπηρετούσε τον εχθρό, θεωρούνταν έξυπνη και ενδιαφέρουσα, και όταν πήγε στο πλευρό του Χριστού, έγινε ανώμαλη. Αλήθεια, εξαρτάται από το τι θεωρείς ως κανόνα: αν είναι απάρνηση του Χριστού, τότε είναι πράγματι ανώμαλο. Και ο κόσμος την καταδικάζει και τη γελάει. Πρέπει όμως να τα αντέξουμε όλα, να τα υπομείνουμε όλα και να μείνουμε πιστοί στον Χριστό. Οι πρώτοι Χριστιανοί έκαναν ακριβώς αυτό. Αυτοί, παρά το μαρτύριο, κρατήθηκαν γερά από τον Χριστό. Για παράδειγμα, φέρνουν στον ηγεμόνα για ανάκριση τον Στ. Θεοδώρα Τήρων 348. - Ποιος είσαι; - ρωτάει ο βασανιστής. «Πριν», απάντησε ο Θεόδωρος, «ήμουν σκλάβος του τάδε και τώρα είμαι δούλος του Σωτήρος Χριστού». - Μα γιατί μεταπηδήσατε από τόσο πλούσιος κύριος στον Χριστό; - ο βασανιστής αντιτάχθηκε. - Γιατί ήξερα την αλήθεια. – Αλλά αν δεν απαρνηθείς τον Χριστό, θα σε βασανίσω. «Βασανιστήριο», απάντησε ο άγιος. «Ο Κύριος θα μου δώσει δύναμη να υπομείνω όλο το μαρτύριο σου». Μπορείς να βασανίσεις το σώμα μου, αλλά δεν μπορείς να αγγίξεις την ψυχή μου. Και ο Θεόδωρος υπέμεινε όλα τα δεινά με σταθερότητα, μένοντας πιστός στον Χριστό. Είναι αλήθεια ότι υπήρξαν και αυτοί που απαρνήθηκαν. Το θέαμα των καζάνια που έβραζαν με καυτό τενεκέ, όπου έριχναν τους ανθρώπους ζωντανούς, και έγιναν στάχτη, ήταν τρομερό. ή, για παράδειγμα, σφυρηλάτησαν καρφιά κάτω από τα καρφιά, έκοψαν τα δάχτυλα, έβγαλαν τις φλέβες από τα χέρια και κρέμασαν τους μάρτυρες σε ένα δέντρο σε αυτές τις φλέβες, καίγοντάς τους αργά με φωτιά και σφυρίζοντας το σώμα με σιδερένια νύχια. έκοψαν το κεφάλι... Αυτές και παρόμοιες εκτελέσεις μπέρδεψαν τους λιπόψυχους, και απαρνήθηκαν. Σήμερα, οι Χριστιανοί δεν βασανίζονται στις πλατείες, δεν καίγονται πανηγυρικά, οι χριστιανικές εκκλησίες είναι ανοιχτές παντού και γίνονται λειτουργίες σε αυτές. αλλά εδώ είναι ένα θλιβερό φαινόμενο - πολλοί ξεφεύγουν από τον Χριστό χωρίς να υποφέρουν! Ο κόσμος διώκει τους δούλους του Χριστού με χλευασμό και περιφρόνηση και πολλοί δεν το αντέχουν. – Έχετε αρχίσει να πηγαίνετε συχνά στην εκκλησία; - κάνουν την ερώτηση σαρκαστικά. - Φυσικά, γιατί να μην πάτε διακοπές, αλλά πηγαίνετε σχεδόν κάθε μέρα. Φαίνεται ότι έχω αρχίσει να τηρώ νηστείες... Σκοπεύετε να γίνετε μοναστήρι; Πάλι σιωπή. Και ένας άλλος, εντελώς θρασύς, θα αρχίσει να ενοχλεί: – Συνεχίζετε να διαβάζετε ιερά βιβλία, αλλά έχετε διαβάσει Νίτσε κ.λπ.; Διαβάστε το και θα δείτε μόνοι σας τι λένε. - Ναι, και θα βρέξει τους άπειρους με τα ονόματα των θεών του (άλλωστε έχουν κι αυτοί δικούς τους θεούς). «Αν είστε θρησκευόμενοι», συνεχίζει, «τότε θα πρέπει να εξετάσετε το θέμα από όλες τις πλευρές και να μην φοβάστε να ακούσετε την αντίθετη γνώμη». Δεν χρειάζεται να ακούς τέτοια λόγια. Μην διαβάζετε άθεα βιβλία. Μείνετε πιστοί στον Χριστό. Αν σας ρωτήσουν για την πίστη, απαντήστε με τόλμη. Θα ρωτήσουν: – Φαίνεται να πηγαίνεις συχνά στην εκκλησία; – Ναι, γιατί εδώ βρίσκω ικανοποίηση. - Θέλεις πραγματικά να γίνεις άγιος; - Όλοι, φυσικά, θέλουν να είναι άγιοι, αλλά αυτό δεν εξαρτάται από εμάς, αλλά από τον Κύριο. «Δεν πας σε μοναστήρι;» - Όχι, δεν πάω στο μοναστήρι. Με παρόμοιες απαντήσεις, απώθησε τον εχθρό. Φυσικά, μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο, στενοχώριες σε περιβάλλουν από όλες τις πλευρές, ακόμα και απελπίζεσαι. Αυτή η απελπισία επιτίθεται ιδιαίτερα στους μοναχούς. Φαίνεται ότι θα φύγει και ο Κύριος. Και όντως, ίσως. Υποχώρησε προσωρινά, αλλά παρακολουθεί άγρυπνα μια τέτοια ψυχή και δεν θα την αφήσει να χαθεί. Ο εχθρός μισεί τα μοναστήρια, γι' αυτό επιτίθεται στους μοναχούς με τόση δύναμη. Θυμάμαι όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, το μοναστήρι μου φαινόταν μια τρομερή πλήξη: μόνο προσευχήσου και προσευχήσου, ραπανάκια και φυτικό λάδι και τόξα. Αλλά και όταν επισκεπτόμουν αριστοκρατικά σπίτια, βίωσα και πλήξη. Συνέβαινε να μαζεύονται έξυπνοι, μορφωμένοι άνθρωποι και να σκεφτόσουν να ακούσεις κάτι χρήσιμο, αλλά δεν έλεγαν τίποτα. Περνάνε κουτσομπολιά της πόλης, κι αν αρχίσει να λέει κανείς κάτι σοβαρό, θα του γελάσει: ορίστε ένας προφήτης! Ναι, μόνο κενές, άσκοπες συζητήσεις, δεν θα ακούσετε καν σοβαρή μουσική. Κοίτα, ένα υπέροχο πιάνο κοστίζει πολλές χιλιάδες, και υπάρχουν καλοί παίκτες, αλλά κανείς δεν θα το αγγίξει. Απομακρυνόμουν όλο και περισσότερο από τον κόσμο, αν και δεν υπήρξε μεγάλη επανάσταση. Αυτή η πτώση συνεχίστηκε για δέκα χρόνια μέχρι που τον άφησα εντελώς. Το πιο δύσκολο πράγμα για μένα ήταν να φύγω από το θέατρο, την όπερα (σοβαρά, φυσικά), αλλά κάτι έγινε - και έφυγα από το θέατρο. Τώρα, δόξα τω Θεώ, έχω εγκαταλείψει εντελώς τον κόσμο και έγινα μοναχός, αν και έχω φύγει, ίσως μόνο εξωτερικά. Μακάριοι όσοι έχουν φύγει από αυτήν εσωτερικά. Μιλώντας για μέτρο, θεωρώ χρέος μου να πω ότι αυτή η λέξη δεν σημαίνει ανθρώπους, αλλά υπηρεσία στα πάθη, όπου κι αν τελείται. Μπορείς να είσαι και κοσμικές μοναχές και να ζεις σαν κοσμικός σε μοναστήρι. Τα μαύρα ρούχα από μόνα τους δεν σώζουν και τα λευκά ρούχα δεν καταστρέφουν. Δεν σε καλώ να μπεις σε μοναστήρι, να ζήσεις στον κόσμο, αλλά έξω από τον κόσμο, και καλό θα είναι για σένα. Αλλά εκείνος του οποίου η καρδιά «τρέμουν οι χορδές της ζωής» δεν είναι ικανοποιημένος με τον κόσμο. Δεν χρειάζεται να γίνετε απελπισμένοι ή απελπισμένοι λόγω θλίψεων, πρέπει να υπομείνετε. Πολλοί που αρχίζουν να ακολουθούν τον Χριστό είναι στην αρχή πολύ απαιτητικοί στις προσευχές τους: «Κύριε, κάνε με άγιο!» Είναι αλήθεια ότι αυτό το αίτημα είναι θεμιτό, αλλά η αγιότητα δεν μπορεί να επιτευχθεί αμέσως. Υπήρχαν παραδείγματα αμαρτωλών που έγιναν αμέσως άγιοι, αλλά αυτά είναι εξαιρετικά παραδείγματα και σε εμάς, τους αμαρτωλούς, παρουσιάζεται ο δρόμος της σταδιακής ανάληψης. Κάνοντας αυτό, δεν θα πέσετε στην παγίδα του εχθρού. Οι άνθρωποι λένε ότι δεν μπορείς να δώσεις σε έναν ζητιάνο ένα εκατομμύριο ταυτόχρονα, γιατί από την άσκοπη χρήση των χρημάτων θα πεθάνει ο ίδιος και θα καταστρέψει τους άλλους, αλλά 30-40 ρούβλια μπορούν να τον βάλουν στα πόδια του. Αν οι άνθρωποι συλλογίζονται έτσι, τότε πόσο μάλλον ο Κύριος μοιράζει τα δώρα Του για όφελος και όχι για καταστροφή. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Κύριος μας αγαπά όλους και νοιάζεται για όλους μας, και ως εκ τούτου πρέπει να παραδοθούμε πλήρως στο θέλημα του Θεού: κάνε μαζί μου, Κύριε, ό,τι θέλεις. Δεν μπορείς να γίνεις άγιος, δηλαδή να μάθεις να εκπληρώνεις τις εντολές του Θεού, χωρίς κόπο, και αυτός ο κόπος είναι τριπλός: αποτελείται από προσευχή, νηστεία και αγρυπνία 349. Το Ευαγγέλιο λέει ότι μια μέρα έφεραν έναν δαιμονισμένο στους μαθητές του Χριστού. Όσο κι αν προσπάθησαν οι απόστολοι να διώξουν το κακό πνεύμα, εκείνος δεν άκουσε και είπε: «Δεν θα βγω». Τότε ο δαιμονισμένος οδηγήθηκε στον Χριστό και ο ίδιος ο Κύριος έδιωξε τον δαίμονα. Οι μαθητές, που έμειναν μόνοι με τον Χριστό, Του είπαν με μια χροιά μομφής: «Γιατί δεν μπορέσαμε να τον διώξουμε;» Ο Κύριος είπε πρώτα: «Εξαιτίας της απιστίας σου». Στη συνέχεια πρόσθεσε: Αυτή η ίδια γενιά (δηλαδή τα κακά πνεύματα) δεν βγαίνει παρά μόνο με προσευχή και νηστεία 350. Η προσευχή, η νηστεία και η νηφαλιότητα, δηλαδή η διατήρηση των σκέψεων και των συναισθημάτων μας, μας κάνουν νικητές των εχθρών της Σωτηρίας μας. Το πιο δύσκολο από αυτά είναι η προσευχή. Κάθε αρετή, ως αποτέλεσμα της άσκησης, μετατρέπεται σε δεξιότητα, και η προσευχή μέχρι θανάτου απαιτεί αυτοκίνητρο και είναι συνέπεια του επιτεύγματος. Η προσευχή είναι δύσκολη γιατί της αντιστέκεται ο γέρος μας, αλλά είναι επίσης δύσκολη γιατί ο εχθρός σηκώνεται με όλη του τη δύναμη ενάντια σε αυτόν που προσεύχεται. Η προσευχή είναι μια γεύση θανάτου για τον διάβολο. Αν και έχει ήδη πεθάνει πνευματικά, η προσευχή φαίνεται να τον ξαναχτυπά και γι' αυτό αντιστέκεται σε αυτήν με κάθε δυνατό τρόπο. Ακόμη και άγιοι, όπως ο Άγιος Σεραφείμ, φαίνεται ότι πρέπει να παρηγορούνται μόνο με την προσευχή, αλλά μερικές φορές είναι δύσκολο και για αυτούς. Είναι αλήθεια ότι η προσευχή φέρνει μαζί της υψηλές παρηγορίες, όχι μόνο στους δίκαιους, αλλά και στους αμαρτωλούς. Ο διάσημος ποιητής μας Λερμόντοφ, που τελείωσε τη ζωή του τόσο λυπηρά σε μια μονομαχία, βίωσε επίσης τη γλυκύτητα της προσευχής και την περιέγραψε στο ποίημά του: Σαν ένα φορτίο θα κυλήσει από την ψυχή σου, Δυστυχώς, η προσευχή δεν έσωσε τον Λέρμοντοφ, αφού περίμενε μόνο απόλαυση από αυτήν, αλλά δεν ήθελε να υπομείνει τον κόπο της προσευχής. Ο εχθρός επιτίθεται δυνατά, εμπνέοντας απελπισία, απόγνωση και κάποιον ανεξήγητο φόβο. Εκεί φοβόταν τον φόβο, όπου δεν υπήρχε φόβος. Το δεύτερο μέσο για την απόκτηση της σωτηρίας είναι η νηστεία. Η νηστεία μπορεί να είναι διπλή: εξωτερική και εσωτερική. Το πρώτο είναι αποχή από μέτρια τροφή, το δεύτερο είναι αποχή από όλες τις αισθήσεις μας, ιδιαίτερα την όραση, από κάθε τι ακάθαρτο και άσχημο. Και οι δύο αναρτήσεις είναι άρρηκτα συνδεδεμένες μεταξύ τους. Κάποιοι δίνουν όλη τους την προσοχή μόνο στην εξωτερική ανάρτηση, χωρίς να καταλαβαίνουν καθόλου την εσωτερική. Για παράδειγμα, ένα τέτοιο άτομο έρχεται κάπου στην κοινωνία, ξεκινούν συζητήσεις, στις οποίες πολύ συχνά υπάρχει καταδίκη των γειτόνων του. Παίρνει ενεργό μέρος σε αυτά και κλέβει πολλά από την τιμή του γείτονά του. Αλλά μετά είναι ώρα για δείπνο. Προσφέρεται στον επισκέπτη ένα γρήγορο γεύμα: μια κοτολέτα, ένα κομμάτι γουρούνι κ.λπ. Εκείνος αρνείται αποφασιστικά. «Λοιπόν, φάε», πείθουν οι ιδιοκτήτες, «εξάλλου, δεν είναι αυτό που μπαίνει στο στόμα που μολύνει έναν άνθρωπο, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα!» «Όχι, είμαι αυστηρός σε αυτό», δηλώνει, αγνοώντας εντελώς ότι κρίνοντας τον γείτονά του, έχει ήδη σπάσει και μάλιστα καταστρέψει εντελώς τη νηστεία. Γι' αυτό η νηφαλιότητα και η διατήρηση των σκέψεων και όλων των συναισθημάτων γενικότερα είναι τόσο απαραίτητη. Δουλεύοντας για τη σωτηρία του, ο άνθρωπος καθαρίζει σιγά σιγά την καρδιά του και αντί για τον προηγούμενο φθόνο, μίσος και κακία, φυτεύεται μέσα του αγάπη. Οι αρχαίοι χριστιανοί ζούσαν σε απόλυτη αρμονία και αγάπη, είχαν τα πάντα κοινά. Οι απόστολοι δεν είχαν τίποτα δικό τους, αλλά όσοι ήταν επαρκείς έφερναν διάφορα τρόφιμα και περιουσία στα πόδια των αποστόλων και τα μοίραζαν σε όλους όσους είχαν ανάγκη. Συγκεντρώθηκαν για το δείπνο της αγάπης και συμμετείχαν στο προτεινόμενο γεύμα. Αυτό δοκιμάσαμε εσύ κι εγώ σήμερα. Δεν έχω τίποτα, αλλά όλες οι θεόφιλες ψυχές με ζηλεύουν. Αυτά τα δώρα μοιράζομαι μόνο μεταξύ των λαϊκών και των μοναχών αδελφών. Εκεί έρχεται ο περίφημος π. Ο Γρηγόριος χτυπά μυστηριωδώς την πόρτα κάποιου μοναχού και του μεταφέρει παρηγοριά. – Για ποιον να προσευχηθώ; - ρωτάει. «Ζυγίζεις τα ονόματά τους 353 Κύριε», απαντά ο π. Γρηγόρης. Όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός έστειλε τους μαθητές Του να κηρύξουν, είπε: Όταν σας φέρουν στις συναγωγές, στους άρχοντες και τις δυνάμεις, μην ανησυχείτε για το πώς ή τι θα απαντήσετε ή τι θα πείτε: γιατί το Άγιο Πνεύμα θα σας διδάξει εκείνη την ώρα τι πρέπει να πείτε 354. Και τα λόγια του Κυρίου εκπληρώθηκαν: απλοί αναλφάβητοι ψαράδες κατέκτησαν όλο το κόσμο με τη διδασκαλία τους. Οι σοφοί αυτής της εποχής δεν μπορούσαν να αντισταθούν στο Άγιο Πνεύμα. Το ίδιο Άγιο Πνεύμα λειτουργεί τώρα μέσω των Αγίων Γραφών και μέσω ανθρώπων που είναι αφοσιωμένοι στον Θεό. Γι' αυτό ιδιαίτερα τα ιερά βιβλία. Οι βίοι των αγίων έχουν τόσο ευεργετική επίδραση στην ανθρώπινη ψυχή, γιατί περιέχουν τον λόγο της ζωής. Στα έργα των απίστων: Ρενάν, Νίτσε και άλλων, υπάρχει ο λόγος του θανάτου, γιατί τέτοιο σκοτάδι, μελαγχολία και απόγνωση σκεπάζουν την ψυχή από τέτοια ανάγνωση, σαν να κατεβαίνουν σκοτεινές ομίχλες από όλες τις πλευρές και να τυλίγουν την καρδιά του ανθρώπου. Και ο λόγος του Αγίου Πνεύματος δίνει ζωή. Αυτό το γεγονός είναι γνωστό στην ιστορία. Ο τρομερός κατακτητής Αττίλας μετακόμισε στη Δυτική Ευρώπη. Οι τεράστιες ορδές του κατέστρεψαν τα πάντα στο πέρασμά τους και τότε ο Αττίλας πλησίασε τα τείχη της Ρώμης. Η Ρώμη, με τους αμέτρητους θησαυρούς και τη δυνατή δόξα της, κίνησε την επιθυμία του Αττίλα να τον ταπεινώσει. Οι Ρωμαίοι, νιώθοντας ότι δεν θα μπορούσαν να αντισταθούν στον Αττίλα, περίμεναν τρέμοντας τον θάνατο και ο άγιος Πάπας Λέων 355 πήγε στο στρατόπεδο του Αττίλα και τον έπεισε να αποσυρθεί από την πόλη. Ο Αττίλας άκουγε σιωπηλά τον μεγάλο γέρο και οι σκέψεις του ταλαντεύτηκαν. Οι σύντροφοι του τρομερού κατακτητή τον έπεισαν να μην ακούσει τον πάπα και να προχωρήσει προς την πόλη. Ένας στρατός εκατομμυρίων ήταν έτοιμος, όταν ξαφνικά ο Αττίλας αναφώνησε αποφασιστικά: Οι έκπληκτοι πολεμιστές κοίταξαν ερωτηματικά τον Αττίλα. - Πίσω! - επανέλαβε αποφασιστικά, και ο στρατός οπισθοχώρησε. Όταν ήταν ήδη πέρα ​​από τον Δούναβη, και ίσως πέρα ​​από τον Δνείπερο, οι στρατιώτες ρώτησαν τον Αττίλα γιατί δεν πήρε την πόλη, αλλά άκουσε κάποιον γέρο. «Επειδή δεν μπορούσα να αντισταθώ στην ακαταμάχητη δύναμη των λόγων του», απάντησε ο κατακτητής. Πράγματι το Άγιο Πνεύμα μίλησε μέσω του Αγίου Παπά Λέοντα, γι' αυτό ο άνθρωπος δεν μπόρεσε να αντισταθεί σε αυτόν τον λόγο. Κάτι παρόμοιο συνέβη και με τον μεγάλο μας μισογυνιστή ποιητή Πούσκιν. Ήταν σε πλήρη δόξα, τα ποιήματά του προκάλεσαν χαρά όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. δεν υπήρχε, και, όπως φαίνεται, δεν θα υπάρχει στίχος ίσος με αυτό σε μουσικότητα και ηχητικότητα. Αλλά αυτά τα ποιήματα αφορούσαν το γήινο και το φθαρτό, όπως λέει ο ίδιος ο ποιητής: Τρέλα, τεμπελιά και πάθη... Και ο λόγος του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου 356 άσκησε τρομερή επιρροή σε αυτόν τον ποιητή, αναγκάζοντάς τον να σκεφτεί τη ζωή του και να μετανοήσει που έχασε τον χρόνο του. Κάποτε ο Μητροπολίτης Φιλάρετος υπηρετούσε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Ο Πούσκιν πήγε εκεί και, σταυρώνοντας τα χέρια του ως συνήθως, στάθηκε ριζωμένος στο σημείο καθ' όλη τη διάρκεια του μεγάλου κηρύγματος, φοβούμενος να χάσει ούτε μια λέξη. Μετά τη λειτουργία επιστρέφει στο σπίτι. -Πού ήσουν τόσο καιρό; - ρωτάει η γυναίκα. «Ω, αφήστε το ήσυχο», είπε ο Πούσκιν και, βάζοντας το κεφάλι του στα χέρια του, άρχισε να κλαίει. - Τι σου συμβαίνει; – ανησύχησε η σύζυγος. - Τίποτα, δώσε μου γρήγορα χαρτί και μελάνι. Και έτσι, υπό την εντύπωση του κηρύγματος του Μητροπολίτη Φιλάρετου, ο Πούσκιν έγραψε το υπέροχο ποίημά του «Στάνζα» 357 για το οποίο ο Κύριος μάλλον του συγχώρεσε πολλά. Σε ώρες διασκέδασης ή άεργης πλήξης Τρέλα, τεμπελιά και πάθη. Αλλά και τότε οι χορδές του κακού Άθελά μου διέκοψα το κουδούνισμα, Όταν η φωνή σου είναι μεγαλειώδης Έριξα ρυάκια από απροσδόκητα δάκρυα, Και η δύναμη της πράου και της αγάπης Απέρριψε το σκοτάδι των επίγειων ματαιοτήτων: Ο ποιητής βρίσκεται σε ιερή φρίκη 358. Το τελευταίο δίστιχο είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο. Ο Πούσκιν, φυσικά, δεν άκουσε το σεραφικό τραγούδι, αλλά, προφανώς, εννοούσε με αυτό κάτι σπουδαίο, με το οποίο μπορούν να συγκριθούν μόνο τα λόγια του Μητροπολίτη Φιλάρετου. Είμαστε ευγνώμονες στον Πούσκιν που μας άφησε ένα τέτοιο μνημείο για τον Μητροπολίτη Φιλάρετο. Παιδιά μου, διαβάστε την Αγία Γραφή και τα έργα των αγίων διδασκάλων της Εκκλησίας, αφού το ίδιο το Άγιο Πνεύμα μιλάει μέσω αυτών. Και ας μην διαβάζουμε τέτοιους «δάσκαλους» που θέλουν να μας απομακρύνουν από τον Χριστό. Είθε ο Κύριος να μας σώσει από αυτούς! Ας ακολουθήσουμε μόνο τη διδασκαλία του Χριστού και θα σωθούμε. Ο Khomyakov έχει ένα υπέροχο ποίημα "Αστέρια", στο οποίο συγκρίνει το στερέωμα με δισεκατομμύρια αστέρια με τη διδασκαλία των Γαλιλαίων ψαράδων, δηλαδή με το Ευαγγέλιο: Τα μεσάνυχτα κοντά στο ρέμα Οι μάζες περπατούν εκεί με τάξη Αλλά κοιτάξτε τους με τα μάτια σας - Τα αστέρια χάθηκαν μέσα στη νύχτα στο σκοτάδι. Κοιτάξτε ξανά - και σκοτάδι μετά από σκοτάδι Θα κουράσουν το δειλό σου βλέμμα: Την ώρα της μεταμεσονύχτιας σιωπής. Κοίταξε με την ψυχή σου τις Γραφές Το ατελείωτο θησαυροφυλάκιο του ουρανού Θα δείτε - τα αστέρια των σκέψεων οδηγούν Υπάρχει μια μυστική χορωδία γύρω από τη γη. Κοιτάξτε ξανά - και εκεί στο βάθος Αστέρια των σκέψεων του σκότους μετά από το σκοτάδι, Ανεβαίνει, ανεβαίνει χωρίς αριθμό, Ναι, πραγματικά η διδασκαλία του Χριστού είναι ικανή να ανάψει ακόμη και ψυχρές καρδιές. Ήρθε η φωτιά και φέρθηκε στη γη 359 - λέει ο Σωτήρας. Όλοι όσοι ακολουθούν τον Χριστό καλύπτονται και σώζονται από τη χάρη του Θεού. Πρόσφατα είχα ένα κορίτσι περίπου επτά ετών με τη μητέρα της. Ρωτάω την κοπέλα: «Βάλια», προσθέτει η μητέρα. «Λοιπόν, Βάλια, μην φρικάρεις», της λέω. Δεν ξέρω γιατί το είπα αυτό, μόνο σήμερα ήρθαν ξανά σε μένα. «Πατέρα», λέει η μητέρα, «ξέρεις τι έπαθε η Βάλια;» Υπήρχε ένα ανοιχτό κελάρι στον όροφο μας, αλλά το κορίτσι μου δεν το πρόσεξε και, έχοντας παραπατήσει, έπεσε κατευθείαν στο κελάρι, και ήταν βαθιά. Με τον σύζυγό μου σκεφτήκαμε με φρίκη ότι είχε πέσει στο θάνατο, αλλά έμεινε ζωντανή και αβλαβής. Τι θαύμα! Λοιπόν, θυμηθήκαμε τα λόγια σου: "Valya, μην τρελαίνεσαι!" Άλλωστε, ο εχθρός επιδιώκει να καταστρέψει έναν άνθρωπο, αλλά η χάρη του Θεού σώζει. Είθε ο Κύριος να μας σώσει από το φοβερό και ζοφερό κελάρι, που είναι διάφορες εχθρικές μηχανορραφίες, που μας έχει στρώσει παντού ο εχθρός. Χθες έκανα λειτουργία στον καθεδρικό ναό. Πολλά παιδιά έλαβαν κοινωνία. όλοι πλησιάζουν ήρεμα, είναι ξεκάθαρο ότι είναι ενωμένοι με τον Χριστό. Ξαφνικά φέρνουν στο Ιερό Ποτήριο ένα κορίτσι δυόμισι ετών. Ούρλιαξε δυνατά και μετά, ελευθερώνοντας το πόδι, χτύπησε το δισκοπότηρο. Έμεινα έκπληκτος: τα Τίμια Δώρα θα μπορούσαν να είχαν χυθεί στο πάτωμα! Δεν ξέρω πώς κράτησα το φλιτζάνι στα παλιά μου χέρια. Σωστά, ο Φύλακας Άγγελος, που στέκεται πάντα αόρατος δίπλα μας, αποδυνάμωσε τη δύναμη του χτυπήματος. Ρωτάω πώς λέγεται το κορίτσι, μου λένε: «Ζηναϊδα». Το έφερε η θεία της, αφού η μητέρα της είναι άπιστη και δεν πηγαίνει ποτέ στην εκκλησία. Η θεία μόλις και μετά βίας κατάφερε να αρπάξει το κορίτσι από την αγκαλιά της μητέρας της για κοινωνία. Και σκέφτηκα, τι περιμένει αυτό το παιδί; Ο Κύριος γνωρίζει τη μοίρα κάθε ανθρώπου. Λένε ότι κάτι παρόμοιο συνέβη στον Τολστόι ως παιδί. Είθε ο Κύριος να μας σώσει και να μας ελεήσει όλους! Ειρήνη μαζί σας! Αμήν. 30 Δεκεμβρίου 1912 Χριστούγεννα Θα ξεκινήσω τη συζήτησή μου με τα ίδια λόγια όπως και την προηγούμενη φορά: «Σήμερα η χάρη του Αγίου Πνεύματος μας συγκέντρωσε». Με τον ποιμαντικό μου λόγο, σας καταθέτω ότι κατορθώσατε άθλο ερχόμενοι εδώ από διάφορα μέρη στη μεγάλη εορτή της Γεννήσεως του Χριστού. Πιστεύω ακράδαντα ότι ο ελεήμων Κύριος θα σας ανταμείψει. Πώς, δεν ξέρω, αλλά δεν θα σε αφήσει ούτε σε αυτή τη ζωή ούτε στην επόμενη. Ακόμη και πριν από σαράντα με πενήντα χρόνια, αυτή τη φορά από τη Γέννηση του Χριστού μέχρι τα Θεοφάνεια ονομαζόταν άγιες μέρες. Ήταν άγιες μέρες, είπαν. Τώρα αυτές οι δύο λέξεις έχουν συντομευτεί σε μία: «Χριστουγεννιάτικη ώρα». Τι σημαίνει τώρα αυτή η λέξη; Συνήθως η χρονική περίοδος είναι από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια, αλλά συχνά αυτή η έννοια συνδυάζεται με την έννοια των αμαρτωλών απολαύσεων, που είναι τόσες πολλές αυτή την εποχή. Ο εχθρός κοροϊδεύει τους Χριστιανούς και ο καιρός κατά τον οποίο ολοκληρώθηκε το μυστήριο της σωτηρίας μας μετατρέπεται σε καιρό διάπραξης κάθε είδους κακίας. Γι' αυτό το ονόμασα κατόρθωμα που άφησες όλες τις εγκόσμιες απολαύσεις - θέατρα, μπάλες, μασκαράδες κ.λπ., και ήρθες στην ήσυχη κατοικία μας για να περάσεις αυτές τις μέρες σε προσευχή, πνευματική συζήτηση και απομάκρυνση από την κοσμική ματαιοδοξία. Εδώ νήστεψες και έλαβες τα Άγια Μυστήρια. είναι σπουδαίο πράγμα να δέχεσαι τον ίδιο τον Κύριο μέσα σου. Στο Μυστήριο της μετάνοιας ή, το ίδιο πράγμα, της εξομολόγησης, σκίζονται συναλλαγματικές, καταστρέφεται δηλαδή η γραφή των αμαρτιών μας και η Κοινωνία του αληθινού Σώματος και Αίματος του Χριστού μας δίνει τη δύναμη να αναγεννηθούμε πνευματικά. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν συμβαίνει αμέσως και, ίσως, ανεπαίσθητα για εμάς: η Βασιλεία του Θεού δεν θα έρθει με την τήρηση του 360, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η αναγέννηση θα συμβεί αργά ή γρήγορα, και θα ξεκινήσουμε μια νέα ζωή, ζωή εν Χριστώ. Υπάρχει επίσης το μεγάλο Μυστήριο της Ευλογίας του Λάδιου, ή της Ενωσης. Σε αυτή τη θάλασσα του ελέους του Θεού πνίγονται όλες οι ξεχασμένες αμαρτίες μας και όλοι έχουν πολλές από αυτές. Η ζωή είναι περίπλοκη. ο εχθρός επιτίθεται έντονα σε αυτούς που θέλουν να σωθούν, αλλά τα μυστήρια, η προσευχή και το σημείο του σταυρού καταστρέφουν όλες τις ίντριγκες και δεν κάνουν «όπως τίποτα». Η ζωή είναι ένα βιβλίο. Οι σελίδες του είναι τα γεγονότα της ζωής μας, από σημαντικές έως ασήμαντες περιπτώσεις. Δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή μας που να μην έχει σημασία, αλλά συχνά δεν το καταλαβαίνουμε αυτό, και μόνο τα μυαλά που φωτίζονται από τη Θεία χάρη κατανοούν το νόημα κάθε περίπτωσης. Υπάρχουν τυπογραφικά λάθη στο βιβλίο. Υπάρχουν λάθη στη ζωή, που συχνά είναι δύσκολο να διορθωθούν, και ο Κύριος μπορεί να τα διορθώσει... Τα βιβλία μπορεί να είναι λεπτά, ογκώδη και ακόμη και πολύτομα. το ίδιο και η ανθρώπινη ζωή. Συχνά τίθεται το ερώτημα: γιατί πεθαίνει ένα μωρό; Γιατί ζει ο γέρος; Γιατί μόλις γεννήθηκε ένας άνθρωπος, έκλαψε, βαφτίστηκε, και ο Κύριος του παίρνει τη ζωή, ενώ ένας άλλος ζει σε βαθιά γεράματα; Το βιβλίο ενός μωρού είναι λεπτό, μόνο λίγα φύλλα, αλλά το βιβλίο ενός γέρου είναι πολύτομο. Όλα αυτά είναι το μυστήριο του Θεού, το οποίο δεν μπορούμε να κατανοήσουμε. Μια ιστορία της μητέρας του διάσημου Decembrist Ryleev, που δημοσιεύτηκε κάποτε στο περιοδικό 361, έχει διατηρηθεί. Η Ryleeva ήταν χήρα και είχε έναν μοναχογιό, τον οποίο αγαπούσε με όλη της την ψυχή. Και τότε μια μέρα ο πεντάχρονος γιος της αρρωσταίνει. Τον περιέθαλψαν για πολλή ώρα και τελικά οι γιατροί, αφού τον καταδίκασαν σε θάνατο, έφυγαν, αφού δεν είχαν τίποτα να κάνουν, και η μητέρα γονάτισε μπροστά στις εικόνες και άρχισε να προσεύχεται θερμά για τη σωτηρία του γιου της. Εν μέσω της προσευχής, την έπεσε ένας ελαφρύς ύπνος, και είδε μια μεγάλη πλατεία, τους ήχους της στρατιωτικής μουσικής, το βρυχηθμό του πλήθους. Ξαφνικά το ικρίωμα κινείται προς τα εμπρός, υπάρχει μια αγχόνη πάνω του, ο γιος της φέρεται στο ικρίωμα και κρεμιέται... Η Ράιλεβα ξυπνά φοβισμένη. - Θεέ μου! - αναφώνησε η θλιμμένη μητέρα. «Ξέρω ότι αυτό το όνειρο δεν είναι όνειρο, αλλά στάλθηκε για να με διαφωτίσει, αλλά παρόλα αυτά σας προσεύχομαι, αφήστε τον γιο μου να ζήσει!» Ο Κύριος άκουσε την προσευχή της: ο γιος ανάρρωσε, προς μεγάλη έκπληξη των γιατρών, που απέδωσαν μια τέτοια περίπτωση σε άγνωστα αίτια (ωστόσο οι γιατροί εκείνη την εποχή ήταν πιστοί). Πέρασαν πολλά χρόνια, ο Ράιλεφ μεγάλωσε, έγινε φίλος με ανθρώπους που απέρριψαν τον Θεό και ό,τι ήταν ιερό, που ήθελαν να κλείσουν όλες τις εκκλησίες και να σταματήσουν τη λατρεία, και που επίσης επαναστάτησαν ενάντια στην αυταρχική εξουσία. Σχημάτισαν συμμαχία με στόχο την ανατροπή της απολυταρχίας και την εγκαθίδρυση μιας δημοκρατίας. Αλλά αυτή η συμμαχία ανακαλύφθηκε και οι συμμετέχοντες, συμπεριλαμβανομένου του Ryleev, εκτελέστηκαν. Και στην πραγματικότητα, η μητέρα του Ryleev είδε μια μεγάλη πλατεία, πλήθη ανθρώπων και ήχους στρατιωτικής μουσικής. Έστησαν ένα ικρίωμα, μια αγχόνη πάνω του και ο Ryleev κρεμάστηκε. Η μητέρα του δεν παραπονέθηκε, δεν απελπίστηκε, αλλά είπε με σταθερότητα: Εσύ είσαι δίκαιος, Κύριε, και κυβερνάς τις κρίσεις Σου! 362 Ο Κύριος γνωρίζει καλύτερα από εμάς τι είναι χρήσιμο για εμάς και τι είναι επιβλαβές, επομένως πρέπει να εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας στην καθοδήγησή Του. Μείνετε στην Εκκλησία, να είστε πιστοί στον Χριστό Θεό. Μόλις σήμερα διάβασα την ακόλουθη ιστορία στο Moskovskie Vedomosti. Μια νεαρή κοπέλα, μια καλλονή, συνάντησε έναν νεαρό άνδρα, επίσης πολύ όμορφο, σε ένα χορό και ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον. Σχεδόν εκεί της έκανε πρόταση γάμου και εκείνη, φυσικά, χωρίς να ρωτήσει τους γονείς της, εξέφρασε τη συγκατάθεσή της. Παντρεύτηκαν, ζουν ένα μήνα, δύο, τρεις και πνίγονται στην ευδαιμονία. Πίστευε ότι θα ζούσε όλη της τη ζωή ευτυχισμένη, αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Ο άντρας της αγαπούσε τις γυναίκες και άρχισε να αφήνει μια τόσο όμορφη γυναίκα για άλλους. Στην αρχή του παρατήρησε ελάχιστα για τη συχνή απουσία του, μετά άρχισαν οι καβγάδες. Άρχισε να της παίρνει χρήματα. Στην αρχή έδινε πρόθυμα, αλλά οι απαιτήσεις του γίνονταν όλο και πιο αυθάδειες και όταν κάποτε τον αρνήθηκε, εκείνος την χτύπησε μέχρι που έγινε μαύρη και μπλε. Εκτός από τις γυναίκες, ο σύζυγος εθίστηκε στο κρασί και έκλεβε τα πάντα από το σπίτι. Ήταν δύσκολο για τη γυναίκα μου, όχι τόσο σωματικά, αλλά ήταν ψυχικά εξαντλημένη. Πώς ήταν για εκείνη να κοιτάζει το απομυθοποιημένο είδωλό της! Τελικά, η μητέρα λυπήθηκε την κόρη της και την κάλεσε να μετακομίσει μαζί της. Η κόρη πήρε μαζί της τον μοναδικό της θησαυρό - τον πεντάχρονο γιο της. Ο σύζυγος ήρθε εδώ ζητώντας χρήματα. Δεν μπορούσε πια να τη νικήσει εδώ, αλλά την έβρεξε με καυστικά λόγια... «Έχεις ερωτευτεί», είπε. «Όχι, και τώρα σ'αγαπώ», αντέτεινε η σύζυγος, «άσε την ακαταμάχητη ζωή σου και θα επιστρέψω ξανά κοντά σου». Έχω ακόμα ψίχουλα, θα τα ζήσουμε, και έχω και δικαίωμα κληρονομιάς από τους γονείς μου. Αλλά ο σύζυγος δεν ήθελε να αλλάξει. Μετά μια μέρα έρχεται στη γυναίκα του. Ο θυρωρός δεν τον αφήνει να μπει. «Απλώς πρέπει να δω τη Nadya», λέει. Σωστά, γλίστρησε κάτι στον θυρωρό και τον άφησε να περάσει. Ήρθε στη γυναίκα του. - Δώσε μου λίγα χρήματα! - αναφώνησε. - Α, έτσι δεν είναι; Τότε ορίστε! - και ο σύζυγός της τη μαχαίρωσε πέντε φορές με φινλανδικό μαχαίρι. Έπεσε αιμορραγώντας αφόρητη. Και ο μικρός γιος τα είδε όλα αυτά. Τι παράδειγμα έλαβε για το υπόλοιπο της ζωής του! Ο δολοφόνος τράπηκε σε φυγή και την έθαψαν. Θλιβερή ιστορία! Μα γιατί σου το είπα; Πρώτα από όλα για να σου δείξουν ότι δεν μπορεί να υπάρξει ευτυχία έξω από την Εκκλησία, και συναντήθηκαν σε ένα χορό, όπου φυσικά δεν υπήρχε σκέψη για τον Θεό. Μου φαίνεται ότι και τότε ζούσαν εκτός Εκκλησίας. Σήμερα πολλοί αιρετικοί έχουν πολλαπλασιαστεί. θεωρούν τους εαυτούς τους αληθινούς πιστούς. Αλλά τι είδους πίστη είναι αυτή όταν την παραδέχομαι και μετά την απορρίπτω; Έτυχε να μιλήσω με τους Τολστογιάνους: πόσο ζοφερή είναι η κοσμοθεωρία τους, γεμάτη απόγνωση, χωρίς φως! Ήταν δύσκολο για μένα. «Εδώ είναι ο δάσκαλός σου ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του, πες του ότι εδώ είναι ένας βοσκός που μπορεί να τον συμφιλιώσει με τον Θεό», αλλά δεν μου επέτρεψαν να δω τον Τολστόι. Επαναλαμβάνω επίσης: μην πηγαίνετε σε συναντήσεις αιρετικών, που μπορεί να καταστρέψουν την ψυχή σας. Ζούμε σε τρομερούς καιρούς. Οι άνθρωποι που ομολογούν τον Ιησού Χριστό και πηγαίνουν στο ναό του Θεού υπόκεινται σε χλευασμό και καταδίκη. Αυτή η γελοιοποίηση θα μετατραπεί σε ανοιχτή δίωξη και μην νομίζετε ότι αυτό θα συμβεί σε χίλια χρόνια. όχι, έρχεται σύντομα. Δεν θα ζήσω για να το δω, αλλά κάποιοι από εσάς θα το δείτε. Και τα βασανιστήρια και τα βασανιστήρια θα αρχίσουν πάλι, αλλά καλό θα είναι για όσους μείνουν πιστοί στον Χριστό τον Κύριό μας. Ελπίζω να μείνετε όλοι πιστοί σε Αυτόν και να μην απομακρυνθείτε από τον Κύριό σας. Προσευχηθείτε να σας στείλει ο Κύριος έναν χριστιανικό θάνατο: «Ζητούμε χριστιανικό θάνατο της ζωής μας, ανώδυνο, ξεδιάντροπο, ειρηνικό και καλή απάντηση στην Τελευταία Κρίση του Χριστού». Ο θάνατος είναι το στεφάνι της ζωής και η καλοσύνη σε όσους είναι άξιοι του χριστιανικού θανάτου. Ένας επίσκοπος, όταν εκφωνούσε αυτή τη λιτανεία, πάντα υποκλίνονταν στο έδαφος. Και μην ξεχνάτε, αν όχι να υποκύψετε στο έδαφος, τότε να υποκύψετε από τη μέση ή τουλάχιστον να εστιάσετε την προσοχή σας σε αυτό το αίτημα. Και σημειώστε ότι οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Θεό και εκπληρώνουν πραγματικά τον άγιο νόμο Του πεθαίνουν ήρεμα, ενώ ο θάνατος των άθεων είναι συνήθως τρομερός. Όλοι οι μορφωμένοι γνωρίζουν τον διάσημο Γερμανό συγγραφέα Γκαίτε. Στο τέλος της ζωής του έφτασε σε τέτοια τρέλα που, ενώ λάτρευε τον ειδωλολατρικό θεό Δία, απέρριψε τον Χριστό και Τον κορόιδευε. Είναι αλήθεια ότι στο έργο του "Φάουστ" το καλό θριαμβεύει επί του κακού - ίσως επειδή ο "Φάουστ" γράφτηκε την καλύτερη στιγμή της ζωής του Γκαίτε, όταν ακόμα πίστευε. Ο θάνατός του ήταν τρομερός. «Φως, περισσότερο φως»! – φώναξε μέσα στον θάνατό του. Προφανώς, το αιώνιο σκοτάδι είχε ήδη αρχίσει να τυλίγει την ψυχή του και θυμήθηκε το πάντα παρόν Φως, αλλά ήταν πολύ αργά. Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθούν οι θαυμαστές του Γκαίτε να εξηγήσουν τα τελευταία του λόγια υπέρ του, η αλήθεια παραμένει σε όλη της τη δύναμη. Ένας άλλος διάσημος συγγραφέας, ο Σίλερ, αναγνώριζε πάντα τον Θεό. Ήταν ιδεαλιστής. και τα έργα του σε απομακρύνουν από τη πεζή ματαιοδοξία της ζωής. Πεθαίνοντας, είπε: «Είμαι ήρεμος». Δεν ήταν η ηρεμία της απόγνωσης, αλλά η ηρεμία που έστειλε ο Θεός για πίστη σε Αυτόν. Ναι, ο θάνατος του Nevers και των βλάσφημων είναι τρομερός, και τώρα είναι τόσοι πολλοί από αυτούς! Ο συγγραφέας Spencer χαρακτηρίζει πολλούς ανθρώπους ως εξής: «Οι άνθρωποι είναι κομμάτια ξύλου, αλλά η καρδιά τους είναι ένα ρούβλι». Τι κέρδος από ένα ξύλο και από ένα ρούβλι, και αυτή η έκφραση χαρακτηρίζει πολύ εύστοχα ανθρώπους που είναι βυθισμένοι μόνο σε μικρά γήινα συμφέροντα και δεν σκέφτονται καθόλου άλλα, ανώτερα ιδανικά. «Ο χριστιανικός θάνατος της κοιλιάς μας είναι ανώδυνος, ξεδιάντροπος, ειρηνικός και ζητάμε μια καλή απάντηση στην Τελευταία Κρίση του Χριστού». Και μάλιστα. Ο Κύριος δεν κοροϊδεύεται 363, και ο νόμος της ανταπόδοσης παραμένει σε πλήρη ισχύ. Οι αμαρτωλοί τιμωρούνται όχι μόνο στο μέλλον, αλλά και σε αυτή τη ζωή. Στους Βίους των Αγίων, από το πλήθος των παραδειγμάτων, ας εξετάσουμε τουλάχιστον ένα - από τον βίο της Αγίας Μάρτυρος Αγαφιά 364. Υποβλήθηκε στα πιο τρομερά βασανιστήρια, θέλοντας να την αναγκάσουν να απαρνηθεί τον Χριστό, αλλά ο μάρτυρας έμεινε ακλόνητος. Τελικά, το κεφάλι της αποκεφαλίστηκε με σπαθί και ο βασανιστής, έχοντας λεηλατήσει τα πλούτη της, ευχαριστημένος με τον εαυτό του, πήγε στη Ρώμη στον αυτοκράτορα Δέκιο, κουβαλώντας τους θησαυρούς της Αγαθίας. Φτάσαμε στο ποτάμι, βάλαμε τα άλογα στο πορθμείο, όταν ξαφνικά ένα από τα άλογα όρμησε στον βασανιστή, μάσησε το πρόσωπό του και μετά, παίρνοντας τα ρούχα του με τα δόντια του, τον πέταξε στο νερό. Δεν άγγιξε κανέναν άλλο. Αυτός λοιπόν ο βασανιστής εκτελέστηκε από τη Δικαιοσύνη του Θεού κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και έτσι είναι σε όλα. Η γήινη σοφία δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με την ουράνια σοφία, αν και η επίγεια γνώση μας είναι χρήσιμη σε αυτή τη ζωή, δεν μας οδηγεί στη Βασιλεία του Φωτός. Εδώ είναι μια άλλη ιστορία. Συνελήφθη για ανάκριση ο Στ. Dorofey 365 και απείλησε με βασανιστήρια, αλλά αυτή παρέμεινε σταθερή. «Αν δεν απαρνηθείς», είπε ο βασανιστής, «τότε θα κόψω τα δάχτυλά σου, θα βγάλω τις φλέβες και θα σε κρεμάσω σε ένα δέντρο με αυτές και θα σε κάψω από κάτω με αργή φωτιά». «Κάνε ό,τι θέλεις», απάντησε ο άγιος. Ο πρώτος υπουργός του αυτοκράτορα, ένας πολύ μορφωμένος άνδρας ονόματι Θεόφιλος, απευθύνθηκε στον Δωρόθεο με χλευαστικά λόγια: – Ελπίζεις ότι θα πας στον Παράδεισο; «Ελπίζω ναι», απάντησε ο μάρτυρας, «αν παραμείνω πιστός στον Χριστό». «Δεν ξέρω», είπε η Δωροθέα, «αλλά πιστεύω ότι ο Κύριος θα με οδηγήσει εκεί». - Στείλε μου μερικά μήλα από εκεί. Όταν το κεφάλι του μάρτυρα αποκεφαλίστηκε με σπαθί, εμφανίστηκε ένας νεαρός με ένα καλάθι με φρούτα και, δίνοντάς τους στον Θεόφιλο, έγινε αόρατος. Η εμφάνιση και η γεύση του φρούτου ήταν εξαιρετική, και ο Θεόφιλος αναφώνησε: Απέρριψε τη σοφία αυτής της εποχής και μπήκε στην υπακοή της πίστης... Δεν μπορώ να προετοιμαστώ για τις συνομιλίες μου: θα κουραστώ εδώ με τους ανθρώπους και μετά – γράμματα, επείγοντα τηλεγραφήματα, δουλειές γύρω από το μοναστήρι. Κοίτα, μένει μιάμιση ώρα μέχρι το Matins, που έχουμε στις 12 το βράδυ. Μετά ξανακάνω κάθε λογής πράγματα, και μετά το μεσημεριανό ξεκουράζομαι λίγο, διαφορετικά, λόγω της αναπηρίας του γήρατος, γίνομαι ληθαργικός και ανίσχυρος. Και εκεί πάλι υποδοχή κόσμου, και ούτω καθεξής όλη την ώρα. Θυμάμαι όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, έχοντας επισκεφθεί μια φορά το μοναστήρι της Γεθσημανής, εξεπλάγην που είχαν Μάτιν στις 12 η ώρα το βράδυ. – Πότε θα το σκεφτόσασταν; – με ρώτησε ο ηγούμενος. «Όχι», απάντησε, «είναι απαραίτητο να σηκωθείτε στις 12 το βράδυ, γιατί υπάρχει μια παράδοση, αν και δεν είναι γραμμένη πουθενά, αλλά στην οποία πιστεύουν τόσο η Ανατολική όσο και η Δυτική Εκκλησία, ότι ο Χριστός θα έρθει να κρίνει τον κόσμο τα μεσάνυχτα». «Ιδού, ο Νυμφίος έρχεται τα μεσάνυχτα, και ευλογημένος ο δούλος του οποίου η σκοπιά θα βρεθεί» 366. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντική η προσευχή του μεσονυκτίου! Εάν πραγματικά δεν μπορείτε να πάτε στο Matins, τότε τουλάχιστον πρέπει να προσευχηθείτε στο σπίτι αυτή τη στιγμή. Η εκκλησιαστική προσευχή είναι σημαντική. Οι καλύτερες σκέψεις και συναισθήματα έρχονται στην εκκλησία. Είναι αλήθεια ότι ο εχθρός επιτίθεται πιο δυνατά στην εκκλησία, αλλά τον διώχνει με το σημείο του σταυρού και την προσευχή του Ιησού. Είναι καλό να στέκεσαι σε κάποια σκοτεινή γωνιά της εκκλησίας και να προσεύχεσαι στον Κύριο. «Αλίμονο οι καρδιές μας!» 367 - αναφωνεί ο ιερέας και το μυαλό μας συχνά περιπλανιέται στο έδαφος, σκεπτόμενοι απρεπή πράγματα. Πολεμήστε το! Προσευχήσου στον Θεό ο φτωχός μου λόγος να σου φέρει πνευματική ωφέλεια. Πατέρας ο. Ο Αμβρόσιος είπε στους ακροατές του: - Ω, πόσο θα ήθελα να σε πάω στις πηγές του νερού! 368 «Ναι, ο ίδιος δεν ήμουν εκεί», απάντησε ο π. Ambrose, - αλλά θέλω πολύ να είμαι εκεί. Στην πραγματικότητα, ο π. Ο Αμβρόσιος οδήγησε επιβλητικά τους θαυμαστές του σε πηγές ζωντανού νερού. Έχετε μαζευτεί εδώ, και ίσως κάποιος από εσάς να σκέφτεται: «Οι γονείς μου είναι μεγάλοι, θα πεθάνουν, θα μείνω μόνος, πρέπει να παντρευτώ». Λοιπόν, αυτό είναι καλό. Ο Κύριος θα στείλει έναν τέτοιο άνθρωπο πίσω από την καρδιά του. Και ο άλλος ανεβάζει τον τόνο ψηλότερα: «Είναι τρομακτικό να παντρευτείς, τι γίνεται αν ο άντρας σου σε απατήσει και σε αφήσει, και επίσης ανησυχεί για τα παιδιά - είναι καλύτερα να μπεις σε ένα μοναστήρι - να εργαστείς για τον Ένα Θεό», και ο Θεός ευλογεί μια τέτοια πρόθεση. Και άλλος θέλει, ενώ παραμένει στον κόσμο, να ζει στην παρθενία και την αγνότητα. ας βοηθήσει ένας τέτοιος Κύριος! Διαβάστε την Αγία Γραφή, καθώς και τους Βίους των αγίων, ιδιαίτερα των αγίων μεγαλομαρτύρων Αικατερίνης, Βαρβάρας, Ιρίνας, Ευδοκίας 369, γιατί ο άγιος δίνει ένα κομμάτι από τη δύναμή του σε όσους διαβάζουν τη ζωή του με πίστη και θα βοηθήσουν στη δοκιμασία. Η Αγία Γραφή είναι το βιβλίο της ζωής, αλλά τα συγγράμματα των αιρετικών είναι το βιβλίο του θανάτου. Μην τα διαβάζεις για να μην τυλίξει την ψυχή σου το σκοτάδι της αμφιβολίας. Είναι αλήθεια ότι ο Κύριος καλεί όλους στη σωτηρία. Ένας Άγγλος, ο Τζέιμς, έγραψε την ομολογία του στην οποία λέει γιατί έγινε Ορθόδοξος Χριστιανός 370. Έγινε έτσι. Ο Τζέιμς και ένας φίλος (Ορθόδοξος) πήγαν μια βόλτα μια μέρα. Στο δρόμο είδαν ένα παρεκκλήσι και ο φίλος τους αποφάσισε να πάει εκεί. - Μπορώ; – ρώτησε ο Τζέιμς. Ο σύντροφός του πήγε να προσκυνήσει την εικόνα της Μητέρας του Θεού και ο Τζέιμς κοίταξε την εικόνα και σκέφτηκε: «Κι αν έρθω κι εγώ;» Ξαφνικά συνέβη ένα μεγάλο θαύμα: η Φωτοφόρος Γυναίκα, η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών, πλησίασε τον Ιάκωβο και του τοποθέτησε το ωμοφόριο Της. Ο Ιάκωβος γνώρισε ανεξήγητη ευδαιμονία και ακολούθησε αμετάκλητα τον Χριστό και έγινε Ορθόδοξος. Αλλά ίσως υπήρχαν πολλοί άπιστοι στο παρεκκλήσι, γιατί η Μητέρα του Θεού πλησίασε ειδικά τον Ιάκωβο; Αυτό είναι ένα μυστήριο που δεν θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε. Κάποιοι λένε ότι οι επιστήμες και οι τέχνες, ειδικά η μουσική, αναγεννούν τον άνθρωπο, δίνοντάς του υψηλή αισθητική απόλαυση. αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Υπό την επίδραση της τέχνης, της μουσικής, του τραγουδιού κ.λπ., ο άνθρωπος βιώνει πραγματικά την ευχαρίστηση, αλλά είναι ανίσχυρος να την αναγεννήσει. Όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, μου άρεσε πολύ η μουσική, και συγκεκριμένα το αρμόνιο. Το πιάνο δεν μπορεί να μεταφέρει το βάθος της αίσθησης έτσι. Ο διάσημος συνθέτης Paskhalov έζησε στο Καζάν. Για να βελτιώσω το παιχνίδι μου, άρχισα να παίρνω μαθήματα από αυτόν. Συχνά συζητούσαμε μαζί του. «Αλλά η ψυχή σου πέθανε εντελώς», του είπα μια μέρα. - Από πού το πήρες αυτό; - αντέτεινε. «Ναι, από τα δικά σου λόγια», απάντησα, «δεν πηγαίνεις στην εκκλησία, δεν συμμετέχεις στα μυστήρια». «Λοιπόν, τι από αυτό», συνέχισε ο Πασχάλοφ, «πιστεύω στον Θεό και Τον υπηρετώ με το δώρο που έχω». Η μουσική δεν με απομακρύνει από κάθε τι γήινο; και νιώθω μεγάλη χαρά. Φαίνεται ότι κανείς δεν καταλαβαίνει τα έργα των μουσικών-καλλιτεχνών όσο εγώ: Μότσαρτ, Μπετόβεν, Μέγιερμπιρ κ.λπ. «Και όμως αυτή η αισθητική απόλαυση δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη θρησκεία», του αντιτάχθηκα (και μετά είπα αυτό που με ενέπνευσε ο Κύριος), «υπάρχουν πολλές πόρτες για να μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών: έχεις ήδη μπει σε μια πόρτα, αυτή η πόρτα είναι βάπτισμα». - Και το άλλο είναι μετάνοια, αλλιώς εξομολόγηση. Δεν έχεις νηστέψει πολύ καιρό; - Ναι, περίπου είκοσι χρόνια. Θυμάμαι νήστευα στο λύκειο, μετά δύο φορές ως μαθητής, ήδη χωρίς πίστη, και όταν πήγα στη Γαλλία για να πάρω μαθήματα από έναν διάσημο μουσικό, δεν έχω νηστέψει από τότε. - Βλέπεις! Και η τρίτη πόρτα είναι η Θεία Κοινωνία. – Πιστεύεις ότι υπάρχει Αμερική; - Φυσικά, κάθε μαθητής σε ενοριακό σχολείο το γνωρίζει αυτό. - Λοιπόν, αν κάποιος έλεγε: Δεν πιστεύω ότι υπάρχει η Αμερική, τότε φυσικά αυτό δεν θα την έκανε να πάψει να υπάρχει; Έτσι το μεγάλο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού παραμένει σε πλήρη ισχύ, παρά το γεγονός ότι δεν πιστεύετε σε αυτό. – Ναι, όντως, έχεις δίκιο. ωστόσο, κανείς δεν μου έχει ξαναμιλήσει έτσι. - Λοιπόν, Αλέξανδρε Βασίλιεβιτς, πήγαινε στην εκκλησία αυτή την Κυριακή, τουλάχιστον στην εκκλησία των Θεοφανείων, άκουσε τους ψάλτες εκεί, προσευχήσου. Και την Τρίτη θα κάνουμε μάθημα, θα σας μιλήσουμε. «Εντάξει, συμφωνώ», είπε ο Πασχάλοφ. – Λέτε ότι η τέχνη αναγεννά την ψυχή, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται διαφορετικά. Πίνεις, ξέρεις ότι είναι κακό, αλλά δεν μπορείς να σταματήσεις – δεν έχεις τη δύναμη. στη συνέχεια, χώρισαν τη γυναίκα τους και δεν έμειναν πιστοί σε αυτήν, και η Αγία Γραφή λέει ότι ούτε οι πόρνοι ούτε οι μέθυσοι θα κληρονομήσουν το Βασίλειο του Θεού (παρεμπιπτόντως, η σύζυγος του Paskhalov παντρεύτηκε τον διάσημο συγγραφέα Mordovtsev). Ο Πασχάλοφ το σκέφτηκε. Προφανώς η κουβέντα του έκανε εντύπωση. Πέρασαν τρεις μέρες και ο Πασχάλοφ ήρθε σε μένα με ένα σημειωματάριο στα χέρια του. «Αφήστε με να παίξω το τελευταίο μου κομμάτι», είπε, δείχνοντας το σημειωματάριο. «Σας παρακαλώ», απαντώ, «αλλά γιατί το τελευταίο;» -Έτσι νιώθω. Πρόσφατα ξεφύλλισα τα ποιήματα του Polonsky και σταμάτησα στον στίχο «Bad Dead». Αποφάσισα λοιπόν, για τελευταία φορά, να το μελοποιήσω. «Λοιπόν, το τελευταίο είναι το τελευταίο», του είπα, «θα χαρώ πολύ να ακούσω». Τότε εμείς οι ίδιοι δεν καταλαβαίναμε τι λέγαμε. – Θυμάστε τι είπε ο Λεμ όταν του ήρθε ο Λαβρέτσκι; 371 – «Κάτσε κάτω και άκου, γιατί είμαι σπουδαίος μουσικός». «Λοιπόν, θα σας πω το ίδιο», είπε ο Πασχάλοφ, χαμογελώντας, και άρχισε να παίζει. Ποτέ πριν ή αργότερα δεν έχω ακούσει τέτοιους ήχους, γεμάτους δύναμη και έμπνευση. Ζούσα σε επιπλωμένα δωμάτια εκείνη την εποχή και όλος ο διάδρομος ήταν γεμάτος κόσμο. Μαθητές, νεαρές κυρίες - όλοι ήταν πρόθυμοι να ακούσουν τον μεγάλο συνθέτη. - Τελικά, παίζει ο Πασχάλοφ! Μην κλείνετε την πόρτα, μου είπαν. Τελικά, ήρθε. Τον πλησίασα. Ο Πασχάλοφ χαμήλωσε το κεφάλι του στα χέρια του και δάκρυα έτρεχαν από τα μάτια του σε ρυάκια. «Δεν θα σπουδάσω πια μουσική... Δεν θέλω να χωρίσω τον εαυτό μου, νιώθω ότι έχεις δίκιο», είπε ο Πασχάλοφ, ηρεμώντας κάπως. – Θυμάστε την ιστορία για τον μεγάλο καλλιτέχνη Van Dyck; Όταν πήγε στο μοναστήρι, δεν ήθελε πια να χωρίζεται μεταξύ της αγάπης του Θεού και της τέχνης, και ως εκ τούτου, παρά τη συμβουλή του ηγούμενου, που του πρότεινε να ζωγραφίσει εικόνες, πέταξε την παλέτα, τα πινέλα και τις μπογιές του στον ποταμό Τάγο που ρέει κοντά στο μοναστήρι. Θα τα αφήσω όλα και θα έρθω σε σας για οδηγίες. - Ωχ όχι! – αναφώνησα. – Δεν μπορώ να σας διδάξω, αλλά πηγαίνετε στον καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας του Καζάν Αντώνιο 372 (που αργότερα έγινε Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης), θα σας διδάξει. Και το πιο σημαντικό, σταματήστε να πίνετε κρασί! Ο Πασχάλοφ υποσχέθηκε. Πέρασαν αρκετές μέρες. Ξαφνικά έρχεται να με δει ένας γνωστός που γνώριζε καλά τον Πασχάλοφ. «Και έρχομαι σε εσάς με νέα», άρχισε. - Ο Πασκάλοφ πέθανε. Στη συνέχεια είπε τις θλιβερές λεπτομέρειες του θανάτου του διάσημου συνθέτη. Ο Πασχάλοφ εκπλήρωσε τον λόγο του και επισκέφτηκε τον π. Ο Αντώνης, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, δεν τον συμβούλεψε να εγκαταλείψει τη μουσική, αλλά να αρχίσει να μεταγράφει εκκλησιαστικούς ύμνους. Τον έβαλα επίσης να υποσχεθεί ότι δεν θα πιει. Ο Πασχάλοφ δεν ήπιε τρεις ή τέσσερις μέρες, αλλά την πέμπτη μέρα έφυγε από το σπίτι και επέστρεψε αργά το βράδυ. Η υπηρέτρια που του άνοιξε την πόρτα είδε με τρόμο ότι ο Πασχάλοφ οδηγούνταν από κάποιο τέρας με τεράστια αστραφτερά μάτια. σπρώχνοντάς τον στην πόρτα, το τέρας είπε: «Πάρε τον αφέντη σου!» Ο Πασκάλοφ ήταν τελείως μεθυσμένος. «Τι είναι, Αλεξάντερ Βασίλιεβιτς», σημείωσε η υπηρέτρια, «δεν ήθελες να πιεις, αλλά τώρα είσαι πάλι μεθυσμένος;» Ο Πασκάλοφ δεν απάντησε, αλλά το επόμενο πρωί βρέθηκε στο δωμάτιό του έχοντας αυτοκτονήσει. Και ο εχθρός εμφανίστηκε σε έναν από τους συγγενείς του συνθέτη και φώναξε με κολασμένο γέλιο: - Α, ήθελε να σωθεί! Όχι, θα τον στραγγαλίσω! Και, πράγματι, τον έπνιξε. Όλο το Καζάν μαζεύτηκε για την κηδεία του διάσημου συνθέτη. Το σώμα του θάφτηκε μέσα σε λουλούδια. Στη συνέχεια συγκέντρωσαν ένα μεγάλο χρηματικό ποσό και του έστησαν ένα υπέροχο μνημείο. Ήμουν κι εγώ στην κηδεία και, περπατώντας πίσω από το φέρετρο, σκέφτηκα λυπημένα: τι του χρειάζεται τώρα γι' αυτή τη γιορτή, που χάθηκε η ψυχή του. Άγνωστο βέβαια πώς θα τον ανταμείψει ο Κύριος, αλλά ο Θεός να μας σώσει όλους από έναν τέτοιο θάνατο. Πίστεψε στον Κύριο, εκπλήρωσε τον άγιο νόμο Του όσο καλύτερα μπορείς και πιστεύω ότι θα σωθείς. Ποτέ μην απελπίζεσαι. Διαφορετικά, αυτό συμβαίνει: η ψυχή λυπάται, και όχι απλώς κάποιος άπιστος, αλλά η ψυχή ενός αληθινού χριστιανού. Και εκπληρώνει τις εντολές όσο μπορεί, και νηστεύει, και νηστεύει, αλλά ξαφνικά της φαίνεται ότι ο Κύριος τη μισεί. Τι διαβολική σκέψη! Η Γραφή λέει ότι ο Κύριος μισεί μόνο τους υπερήφανους. Ανέχεται και δέχεται ακόμη και Εβραίους και Μωαμεθανούς, αν στραφούν σε Αυτόν από την απιστία τους. και ξαφνικά μισεί τη χριστιανική ψυχή! Όχι, ο Κύριος αγαπά τους πάντες, και αυτή η σκέψη του μίσους του Θεού είναι το βέλος ενός εχθρού που φθονεί τον άνθρωπο. Έστειλε πολλά βέλη, και αυτό είναι το τελευταίο, που πρέπει να σπάσει και να πεταχτεί στο πρόσωπο του εχθρού, δηλαδή μια τέτοια σκέψη πρέπει να παραμεληθεί τελείως. Σήμερα είναι 30 Δεκεμβρίου, και απομένουν μόνο δύο μέρες από το παλιό έτος... Η χρονιά τελειώνει, και συνοψίζουμε όσα κάναμε αυτό το διάστημα. Φυσικά, όλοι έχουν κάνει πολλά λάθη και λάθη, αλλά ας ελπίζουμε στο έλεος του Θεού και ας ευχηθούμε ο ένας στον άλλον όχι νέα ευτυχία, αλλά νέα χάρη του Θεού. Αμήν. 1 Ιανουαρίου 1913 Ομιλία για την Πρωτοχρονιά (μετά τη Λειτουργία) Καλή χρονιά σε όλους εσάς που είστε εδώ. Σας συγχαίρω για τις χαρές που θα σας στείλει ο Κύριος τον επόμενο χρόνο. Σας συγχαίρω για τις λύπες που αναπόφευκτα θα μας επισκεφτούν και φέτος, ίσως σήμερα, ίσως αύριο ή σύντομα. Ωστόσο, μην ντρέπεστε και μην φοβάστε τις στενοχώριες. Οι λύπες και οι χαρές συνδέονται στενά μεταξύ τους, έτσι ώστε η χαρά φέρνει λύπη και η λύπη φέρνει χαρά. Αυτό σας φαίνεται παράξενο, αλλά θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρος: Όταν η γυναίκα γεννά, έχει λύπη, γιατί ήρθε το έτος της· όταν όμως το παιδί γεννήσει, εκείνος που δεν θυμάται τη λύπη για τη χαρά που γεννήθηκε ένας άντρας στον κόσμο 373 . Η μέρα ακολουθεί τη νύχτα και η νύχτα ακολουθεί τη μέρα, με κακές καιρικές συνθήκες - ένας κουβάς 374. Έτσι η λύπη και η χαρά αντικαθιστούν η μία την άλλη. Ο Απόστολος Παύλος είπε έναν απειλητικό λόγο σε όσους δεν ανέχονται καμία τιμωρία από τον Θεό: Αν μείνετε ατιμώρητοι, είστε νόθα παιδιά 375. Δεν χρειάζεται να αποθαρρύνεστε, ας αποθαρρύνονται όσοι δεν πιστεύουν στον Θεό. Για αυτούς βέβαια η στεναχώρια είναι βαριά, αφού δεν έχουν παρά γήινες απολαύσεις. Αλλά οι πιστοί δεν πρέπει να αποθαρρύνονται, αφού μέσω της λύπης λαμβάνουν το δικαίωμα του υιού, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών. «Οι νέοι ευλογήθηκαν με καλή ανατροφή, δεν ήταν απρόσεκτοι για την κακή εντολή, δεν φοβήθηκαν τη φλογερή επίπληξη, αλλά στάθηκαν στη μέση των φλόγων· πατέρες, ο Θεός, ευλογημένος είσαι» 376. Η θλίψη είναι μια «πύρινη επίπληξη» ή δοκιμασία, αλλά δεν πρέπει να τις φοβόμαστε, αλλά, όπως οι σεβαστοί νέοι, να τραγουδάμε στον Θεό με θλίψη, πιστεύοντας ότι έχουν σταλεί από τον Θεό για τη σωτηρία μας. Είθε ο Κύριος να μας σώσει όλους και να μας φέρει στο Βασίλειο του Ασταμάτητου Φωτός! Αμήν. 6 Ιανουαρίου 1913 Θεοφάνεια του Κυρίου Σήμερα, ενώ υπέγραφα ένα βιβλίο μιας πνευματικής μου κόρης με τίτλο «Αόρατος Πόλεμος» και όριζα την ημερομηνία 6 Ιανουαρίου, θυμήθηκα ότι αυτή ακριβώς είναι η ημέρα του θανάτου του Επισκόπου Θεοφάνη, ο οποίος μετέφρασε αυτό το βιβλίο από τα ελληνικά στα ρωσικά. Ο Επίσκοπος Θεοφάν δεν το μετέφρασε λέξη προς λέξη, αλλά μετέφερε το πνεύμα αυτού του βιβλίου, όπως ο Ζουκόφσκι, ο οποίος, όταν μετέφραζε τον Σίλερ, ήταν τόσο εμποτισμένος με το πνεύμα αυτού του ποιητή που ήταν δύσκολο να διακριθεί η μετάφραση από το πρωτότυπο. Δεν μπόρεσα να υπηρετήσω σήμερα. Κρυολόγησα κατά την εξομολόγηση την Παρασκευή. Υπήρχαν περίπου τριάντα εξομολογητές, και ως εκ τούτου η ομολογία κράτησε αρκετά. Στάθηκα στο παράθυρο και ένιωσα ότι το κρύο με διαπερνούσε, αλλά θεώρησα ότι δεν ήταν βολικό να σταματήσω την εξομολόγηση ή να την αναβάλω για άλλη μέρα και αρρώστησα τόσο πολύ που δεν μπορούσα να υπηρετήσω στα Θεοφάνεια... Είχαμε έναν μεγάλο γέρο στο Ερμιτάζ της Optina, τον Fr. Μακάριος. Κάποτε μιλούσε με έναν επισκέπτη και, καθισμένος δίπλα στο παράθυρο, κρυολόγησε κι αυτός. Ένιωθα ότι φυσούσε δυνατά, αλλά δεν ήθελα να αφήσω τη συζήτηση ημιτελή. Από αυτό το κρύο ο. Ο Μακάριος ήταν τότε άρρωστος σε όλη του τη ζωή και πέθανε από αυτή την ασθένεια. Σας το έχω ήδη πει και επαναλαμβάνω ξανά ότι κάνατε ένα κατόρθωμα ερχόμενοι στην ήσυχη κατοικία μας για τις γιορτές, χρησιμοποιώντας τα μικρά σας μέσα, που αποκτήσατε με έντιμη, και συχνά πολύ σκληρή, εργασία. Νομίζω ότι εδώ ξεκούρασες την ψυχή σου. Λάβατε κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού και λάβατε παρηγοριά από τον Κύριο σύμφωνα με την αποδοχή του καθενός - ο ένας περισσότερο, ο άλλος λιγότερο, αλλά και πάλι, νομίζω, λάβατε τα πάντα. Ίσως και το σώμα σας να ξεκουράστηκε εδώ, αν και υπομείνατε κάποιες ταλαιπωρίες. Το ξενοδοχείο μας είναι μικρό και σας επιτρέπει να μείνετε μόνο για τρεις ή τέσσερις ημέρες. Έπρεπε να νοικιάσουμε χώρους από αγρότες, οι οποίοι, φυσικά, δεν μπορούν να παρέχουν πολλές ανέσεις. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει για όλα! Τώρα επιστρέφετε ξανά στις σπουδές σας, θα ξαναρχίσει η επαγγελματική σας ζωή, ίσως γεμάτη στενοχώριες. Τι να κάνουμε; Οι θλίψεις είναι αναπόφευκτες, αν και θα θέλαμε να τις αποφύγουμε. Η ζωή μας φαίνεται σαν μια λευκή λωρίδα, στην οποία υπάρχουν μαύρες κουκκίδες - λύπες, από τις οποίες θα θέλαμε να απαλλαγούμε όσο το δυνατόν γρηγορότερα, αλλά στην πραγματικότητα, η ζωή είναι μια μαύρη λωρίδα και άσπρες κουκκίδες - παρηγοριές - είναι διάσπαρτες πάνω της. «Θα βρεθείτε σε έναν κόσμο θλίψης», είπε ο Χριστός, «αλλά τολμήστε, γιατί νίκησα τον κόσμο 377». Πού μπορούμε να βρούμε παρηγοριά στις θλίψεις που μας περιβάλλουν απ' όλες τις πλευρές; Είναι απαραίτητο να εμβαθύνετε στον εαυτό σας, στον εσωτερικό σας κόσμο, αφού εκεί βρίσκεται μια πηγή παρηγοριάς. Οι επιστήμονες φεύγουν στο εξωτερικό για διακοπές, κάτω από τον νότιο ουρανό της Σικελίας, και εμβαθύνουμε στις καρδιές μας, που περιέχουν έναν ολόκληρο υπέροχο κόσμο, ίσως άγνωστο σε πολλούς. Αλλά πώς να το εισάγετε; Το μόνο κλειδί είναι η Προσευχή του Ιησού, που μας ανοίγει την πόρτα σε αυτόν τον κόσμο. Αλλά για να εμβαθύνουμε στον εσωτερικό κόσμο, είναι απαραίτητη η μοναξιά. Μερικοί άγιοι κατέφυγαν για αυτό στις βαθύτερες ερήμους και άφησαν τους πάντες και τα πάντα μόνο και μόνο για να ασκήσουν την Προσευχή του Ιησού. Ο περίφημος ασκητής Λουκάς της Ελλάδος 378 κατέφυγε στην έρημο για να βελτιωθεί στην προσευχή, αφού τα συνεχή πλήθη που έρχονταν για συμβουλές και παρηγοριά τον εμπόδιζαν να συγκεντρωθεί. ενήργησε όπως ο Μέγας Αρσένιος, ο οποίος διδάχθηκε από τον ίδιο τον Κύριο: «Φύγετε ανθρώπους και θα σωθείτε» 379. Τίθεται το ερώτημα: ο Λουκάς ενήργησε νόμιμα αφήνοντας τις μάζες να σώσει την ψυχή του; Αρκετά νόμιμο. Οι επιστήμονες, για να δημοσιεύσουν κάποιο επιστημονικό έργο, αποσύρονται από την κοινωνία και εμβαθύνουν στη δουλειά τους. Ένας μαθητής, προετοιμαζόμενος για εξετάσεις, πηγαίνει σε μια ξεχωριστή αίθουσα και αν δεν υπάρχει, τότε συχνά, κλείνοντας τα αυτιά του για να μην ακούσει τίποτα ξένο, στριμώχνει τα θέματά του. Δεν είναι ακόμη πιο αλήθεια ότι ένας άγιος έχει το δικαίωμα στη μοναξιά για να προετοιμαστεί για την αιώνια ζωή; Και απομακρύνεται από τους ανθρώπους όχι από μίσος για αυτούς, όχι από τον εγωισμό του, αλλά κι εκεί, στην έρημο, υπηρετεί τον ίδιο κόσμο με μια προσευχή για εμάς στον Κύριο. Η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε μια φορά σε έναν μοναχό και τον ρώτησε: «Είμαι ο πιο αμαρτωλός και ανάξιος υπηρέτης Σου, Κυρία», απάντησε. – Τι σημαίνει «schemnik»; Ο γέροντας δυσκολεύτηκε να απαντήσει. Τότε η ίδια η Παναγία του εξήγησε: - Ο schema monk είναι ένα βιβλίο προσευχής για όλο τον κόσμο. Οι άγιοι λοιπόν, απομακρυνόμενοι από τους ανθρώπους, δεν παύουν να τους αγαπούν και με τις προσευχές τους απομακρύνουν την οργή του Θεού από τους αμαρτωλούς. Ένας διάσημος συγγραφέας, ο Walter Scott, λέει ότι αν του προσφερόταν η επιλογή μιας ζωής γεμάτη ικανοποίηση και πλούτο, αλλά στερούνταν την ευκαιρία να μείνει μόνος με τον εαυτό του και από την άλλη - μοναχική φυλακή, θα διάλεγε το δεύτερο. Εδώ είμαστε μαζεμένοι στο σεμνό κελί μου για μια πνευματική συνομιλία, τοίχοι μας περιβάλλουν, υπάρχει ένα ταβάνι από πάνω μας, μια στέγη πίσω του, και εκεί είναι ο παράδεισος, στον παράδεισο υπάρχει ένας αγγελικός κόσμος. Αυτή τη στιγμή οι Άγγελοι μας κοιτάζουν, βλέπουν την καρδιά μας, γνωρίζουν τις σκέψεις μας και μας βοηθούν. Ο Φύλακας Άγγελος είναι ιδιαίτερα κοντά μας, ο οποίος προσεύχεται συνεχώς για εμάς και προσπαθεί να μας καθοδηγεί σε όλα τα καλά πράγματα και να μας προστατεύει από κάθε κακό. Επομένως, ο καθένας από εμάς είναι υποχρεωμένος να προσεύχεται στον Φύλακα Άγγελό μας τόσο το πρωί όσο και το βράδυ: «Άγιε Άγγελε του Θεού, Φύλαέ Μου, προσευχήσου στον Θεό για μένα, έναν αμαρτωλό». Πρέπει επίσης να επισκέπτεστε τον άγιο του οποίου το όνομα φέρετε κάθε μέρα. Ο κόσμος των κακών πνευμάτων τώρα μας κοιτάζει και ήδη σφυρηλατεί κατορθώματα, θέλοντας να καταστρέψει τα λόγια του αμαρτωλού Βαρσανούφιου, αλλά μη φοβάστε! Ο Κύριος θα μας σώσει από την κακή τους δύναμη. Διαβάστε τις Αγίες Γραφές, τα Ευαγγέλια, τις Επιστολές και τους Βίους των Αγίων. Αυτό το ανάγνωσμα έχει μεγάλη σημασία, αλλά εδώ είναι το λυπηρό: Οι Βίοι των αγίων εκδίδονται, ίσως αγοραστές από κάποιους, αλλά οι περισσότεροι δεν τους διαβάζουν. Εν τω μεταξύ, τι μεγάλα οφέλη μπορεί να αποκομίσει κανείς από αυτή την ανάγνωση! σε αυτό θα βρούμε απαντήσεις σε πολλά από τα ερωτήματά μας, θα μας διδάξουν πώς να βγούμε από μια δύσκολη κατάσταση, πώς να αντισταθούμε όταν το σκοτάδι τυλίγει την ψυχή από όλες τις πλευρές, ώστε να φαίνεται σαν να μας έχει εγκαταλείψει ο Θεός. Επισκεφθείτε το ναό του Θεού πιο συχνά, ειδικά στη θλίψη: είναι καλό να στέκεστε σε κάποια σκοτεινή γωνιά, να προσεύχεστε και να κλαίτε από την καρδιά σας. Και ο Κύριος θα σε παρηγορήσει, σίγουρα θα σε παρηγορήσει. Και θα πεις: Κύριε, νόμιζα ότι δεν υπήρχε διέξοδος από τη δύσκολη κατάστασή μου, αλλά Εσύ, Κύριε, με βοήθησες! Ο δρόμος που οδηγεί στην αιώνια ζωή είναι στενός και θλιβερός. Περπατάμε, σαν να λέμε, κατά μήκος της κόψης ενός μαχαιριού, και μια άβυσσος απλώνεται και από τις δύο πλευρές. Είναι τρομακτικό να βυθιστείς σε αυτό! Πρόσεχε, λέει ο Απόστολος, πόσο επικίνδυνα περπατάς 380. Μετά από αυτή την επίγεια ζωή, θα αντιμετωπίσουμε μια εξέταση που θα κρίνει τη μοίρα μας για όλη την αιωνιότητα. δεν θα γίνουν επαναληπτικές εξετάσεις. Οι γήινες επιστήμες δεν θα μας βοηθήσουν να περάσουμε αυτή την εξέταση. Μερικοί επιστήμονες, γνωρίζοντας πολλές επιστήμες, δεν γνωρίζουν καθόλου την ψυχή τους και δεν έχουν ιδέα για την πνευματική ζωή. Ένα τέτοιο άτομο θα εμφανιστεί για αυτή τη μεγάλη εξέταση και θα τον ρωτήσουν: «Τήρησες τις εντολές του Χριστού και αν δεν το έκανες, το έχεις μετανοιώσει; Πίστεψες στον Κύριο Ιησού Χριστό, τον μονογενή Υιό του Θεού; Και αυτός ο επιστήμονας, διάσημος στη γη, είναι ανόητος για μια τέτοια εξέταση. Το παλάτι του Ουράνιου Βασιλιά, και θα ριχτεί στο σκοτάδι του κάτω κόσμου. Τελικά, οι άπιστοι είναι χειρότεροι από τους δαίμονες, και οι άπιστοι αρνούνται την ύπαρξή Του. δεν είναι ικανό να αναγεννήσει την ψυχή στο ποίημά του «Ο Προφήτης» αποκαλεί τη ζωή πριν από την πνευματική αναγέννηση «σκοτεινή έρημο». σύρθηκα στη σκοτεινή έρημο... Ποιητές και καλλιτέχνες που αρκέστηκαν μόνο στις απολαύσεις από την τέχνη μοιάζουν με ανθρώπους που έφτασαν στη στοά του βασιλικού παλατιού, αλλά δεν μπήκαν στο παλάτι, αν και τους προσφέρθηκε. Πώς όμως μπορούμε να σωθούμε; Πώς να μπείτε στο παλάτι του Βασιλιά των Ουρανών; Υπάρχει μια σκάλα εκεί και από το μοναστήρι και από τον κόσμο. Μπορείς να σωθείς και στον πλούτο και στη φτώχεια. Η ίδια η φτώχεια δεν θα σε σώσει. Αλλά μπορείτε να έχετε εκατομμύρια, να έχετε την καρδιά σας με τον Θεό και να σωθείτε. Εδώ, για παράδειγμα, είναι ο Φιλάρετος ο Ελεήμων 381: είχε τεράστια περιουσία, αλλά με αυτόν τον πλούτο απέκτησε το Βασίλειο για τον εαυτό του βοηθώντας τους φτωχούς και τους μειονεκτούντες. Ο Αβραάμ ήταν επίσης πολύ πλούσιος. Ο πλούτος του εκείνη την εποχή αποτελούνταν από τεράστια κοπάδια, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να σωθεί. Ή μπορείς να πεθάνεις στη φτώχεια, προσκολλημένος στα χρήματα. Για παράδειγμα, ένας ζητιάνος στεκόταν στη βεράντα: άντεξε την πείνα και το κρύο μόνο και μόνο για να εξοικονομήσει χρήματα. Έκανε οικονομία σαράντα με πενήντα ρούβλια και πέθανε. Και η ψυχή του πήγε στην κόλαση, γιατί ήταν προσκολλημένη στο χρήμα, και όχι στον Θεό. Όσοι καταφεύγουν στα μοναστήρια συχνά κατακρίνονται για εγωισμό: σκέψου, λένε, μπήκε ο τάδε σε μοναστήρι! Έκανε αυτό και εκείνο στον κόσμο, έφερε τόσα οφέλη και ξαφνικά τα παράτησε όλα. Είναι απλώς αμαρτία! Μην ντρέπεστε από τέτοιες ομιλίες. Εάν ο Κύριος καλέσει ένα άτομο να Τον υπηρετήσει στη μοναστική τελετή, τότε πρέπει να τα παρατήσει όλα και να ακολουθήσει την κλήση του Θεού. Σώζονται όμως στον κόσμο, αλλά με μεγάλη δυσκολία. Ο Βίος των Αγίων μιλάει για δύο γυναίκες, δύο αδερφές, από τις οποίες η μία πήγε σε ένα μοναστήρι και η άλλη παντρεύτηκε και σώθηκαν και οι δύο. Είναι αλήθεια ότι αυτός που πήγε στο μοναστήρι έλαβε την υψηλότερη αμοιβή από τον Κύριο, αλλά και οι δύο έλαβαν τη σωτηρία. Πώς όμως μπορεί κανείς να σωθεί στον κόσμο όταν υπάρχουν τόσοι πολλοί πειρασμοί εκεί; Ο Απόστολος λέει: Μην αγαπάς τον κόσμο, ούτε αυτούς που είναι στον κόσμο 382. Ωστόσο, εδώ χρειάζεται να γίνει κράτηση. Η λέξη «κόσμος» δεν σημαίνει το Σύμπαν, αλλά τη βάση, χυδαίο, άσχημο, αμαρτωλό. Μπορείτε να ζήσετε στον κόσμο - έξω από τον κόσμο. Πρέπει να καθορίσουμε πού βρίσκεται η καρδιά μας: είναι με τον Θεό ή είναι προσκολλημένη σε κάτι δημιουργημένο. Στο μοναστήρι Optina Hermitage ζει ένας γέρος ασκητής, ο δημιουργός της προσευχής του Ιησού, κρύβεται από τους ανθρώπους στα βάθη του μοναστηριού Optina. Δεν θα σας πω το όνομά του, αφού δεν είμαι εξουσιοδοτημένος να το κάνω, και πάντως δεν θα σας πει τίποτα. Όταν έμενα στη Σκήτη, επισκέφτηκα τον γέροντα. Θυμάμαι μια φορά τον ρώτησα τι έκανε όταν το σκοτάδι και η λύπη τύλιξαν την ψυχή του από όλες τις πλευρές. «Εδώ είναι», θα απαντήσει! γέρος, «Θα καθίσω σε αυτή την καρέκλα», και έδειξε μια δερμάτινη πολυθρόνα από την οποία φαινόταν ένας νιπτήρας. «Κάθομαι και κοιτάζω την καρδιά μου, και υπάρχει απόλυτο σκοτάδι και καταιγίδα». Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό», επαναλαμβάνω, «και τι; Δεν θα περάσει μισή ώρα, κοιτάς στην καρδιά σου - επικρατεί σιωπή. Μήπως κι εσύ, όπως αυτός ο σοφός γέροντας, μπαίνεις βαθιά στην καρδιά σου, παρόλο που περνάς μισή ώρα την ημέρα συλλογίζοντάς το, μπαίνεις στην καρδιά σου με την Προσευχή του Ιησού και βρίσκεις ψυχική ηρεμία. Ο Τιούτσεφ λέει στο ποίημά του: Και τα συναισθήματα και τα όνειρά σας - Αφήστε το να είναι στα βάθη της ψυχής σας Σιωπηλά, σαν αστέρια τη νύχτα, - Πώς μπορεί να εκφραστεί η καρδιά; Θα καταλάβει για τι ζεις; Μια προφορική σκέψη είναι ψέμα. Με έκρηξη, θα ενοχλήσετε τα πλήκτρα, - Απλά ξέρετε πώς να ζείτε μέσα σας - Υπάρχει ένας ολόκληρος κόσμος στην ψυχή σου Μυστηριωδώς μαγικές σκέψεις. Άκου το τραγούδι τους - και σώπασε!.. 383 Πηγαίνετε λοιπόν βαθύτερα στον εσωτερικό σας κόσμο, καθαρίστε την καρδιά σας από την αμαρτωλή βρωμιά επικαλώντας το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, και ο Κύριος θα σας σώσει και θα σας οδηγήσει στο Ουράνιο Παλάτι Του. Αμήν. Όταν ο Θεός θέλησε να δώσει στους ανθρώπους έναν νόμο, τοποθέτησε τον δίκαιο Μωυσή μεταξύ Του και του λαού. Και ο Μωυσής, για να μιλήσει με τον Θεό, ανέβηκε στο όρος Σινά. Ο Μωυσής δεν έμεινε με τον κόσμο, αλλά, αφήνοντάς τους στους πρόποδες του βουνού, ανέβηκε μόνος. Γιατί το έκανε αυτό; Γιατί δεν μπορούσε να μιλήσει με τον Θεό ενώ παρέμενε ανάμεσα στους ανθρώπους; Νομίζω γιατί ο κόσμος του δυσκόλεψε τη συγκέντρωση. Όπου υπάρχουν άνθρωποι, υπάρχει ματαιοδοξία, και η ματαιοδοξία πνίγει τη φωνή της ανθρώπινης ψυχής. Είναι δύσκολο να είσαι με τον Θεό παραμένοντας ανάμεσα στους ανθρώπους, και εμείς, ακολουθώντας το παράδειγμα του δίκαιου Μωυσή, θα ξεφύγουμε από τη ματαιοδοξία και τις φήμες των ανθρώπων και θα πάμε στο Σινά. Μπράβο εκεί! Είναι καλό να είσαι με τον Κύριο! Και στο Θαβώρ με τον Χριστό τον Σωτήρα, ίσως, είναι ακόμα καλύτερα. Ήταν τόσο καλά εκεί που ο Απόστολος Πέτρος ήθελε να μείνει εκεί για πάντα: Κύριε, καλό είναι να είμαστε εδώ! Ας δημιουργήσουμε τρία κουβούκλια... 384 Είναι καλό στο Ταβόρ, και πολλοί, πολλοί άνθρωποι πήγαν εκεί. Άλλοι έφτασαν στο μισό βουνό σε αυτή τη ζωή, άλλοι ανέβηκαν λίγο, και άλλοι πέθαναν όταν άρχισαν να σκαρφαλώνουν. Και είναι όλοι του Θεού. Υπάρχουν επίσης εκείνοι που έλκονται από το Θαβώρ, θέλουν να αρχίσουν να τον ανεβαίνουν, αλλά αποδεικνύεται ότι θα κάνουν ένα βήμα μπροστά και δύο βήματα πίσω. Δεν έχουν ακόμα τη δύναμη να προχωρήσουν αληθινά. Αλλά και αυτά ο Κύριος τα σώζει. Είναι δυνατός για να καλύψει την αδυναμία των ανθρώπων που προσπαθούν γι' Αυτόν. Είναι δυνατός για να σε οδηγήσει όχι μόνο δύο βήματα μπροστά, αλλά για να σε φέρει στην κορυφή του βουνού. Απλώς μετακινηθείτε και μην σημαδεύετε το χρόνο σαν θυμωμένες χήνες. Συμβαίνει ότι αυτά τα πουλιά, κουβεντιάζοντας κάτι με τον δικό τους τρόπο, σημαδεύουν το χρόνο σε ένα μέρος χωρίς να το αφήνουν. Το ίδιο και κάποιοι άνθρωποι. Και ανάμεσά τους πολλοί συγγραφείς. Ο Πούσκιν, για παράδειγμα. Υπήρχαν στιγμές φώτισης για αυτόν, όταν όρμησε στον ουρανό, και η φαντασίωση του τον σήκωσε κάπως πάνω από το πλήθος, αλλά η συνήθεια να υπακούει στα πάθη του και να ζει για τη δική του ευχαρίστηση τον τράβηξε στο έδαφος. Και σαν αετός με σπασμένα φτερά, όρμησε στον ουρανό, αλλά σύρθηκε στο έδαφος... Είναι τρομακτικό να ζεις έτσι! Πρέπει να πάμε στο Favor! Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι υπάρχει μόνο ένας τρόπος για το Θαβώρ: μέσω του Γολγοθά - δεν υπάρχει άλλος δρόμος. Καθώς προσπαθούμε να ζήσουμε με τον Θεό, πρέπει να προετοιμαστούμε για πολλές θλίψεις. Αμήν. Για όσους δεν έχουν παρακολουθήσει προηγούμενες συνομιλίες, αυτό που θα πω τώρα θα είναι είδηση: οι καλλιτέχνες έχουν πάντα μια φλέβα ασκητικότητας στην ψυχή τους και όσο πιο ψηλά είναι ο καλλιτέχνης, τόσο πιο λαμπερή ανάβει μέσα του η φλόγα του θρησκευτικού μυστικισμού. Ο Πούσκιν ήταν ασκητής στην καρδιά και προσπαθούσε να μπει σε ένα μοναστήρι, το οποίο εξέφρασε στο ποίημά του «Στη γυναίκα του» 385. Και το μοναστήρι για το οποίο προσπαθούσε ήταν το μοναστήρι Pskov-Pechersky. Η ιδέα να πάει εκεί, αφήνοντας τη γυναίκα του στον κόσμο για τα παιδιά του, είχε ωριμάσει εντελώς μέσα του, αλλά ο Σατανάς δεν κοιμήθηκε και δεν επέτρεψε να πραγματοποιηθεί αυτό το σχέδιο. Γενικά, θα σημειώσω ότι μόλις κάποιος πάρει μια σταθερή απόφαση να μπει σε μοναστήρι, ο Σατανάς αρχίζει μια σειρά από δολοπλοκίες εναντίον του. Από αυτό μπορούμε να δούμε άμεσα ότι ο μοναχισμός είναι ένα μάλλον δυσάρεστο πράγμα για τον Σατανά. Φυσικά, για εμάς, τους μοναχούς των πρόσφατων εποχών, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι δώσαμε έναν ιδιαίτερα ενεργό αγώνα ενάντια στον εχθρό - τι είδους μοναχοί είμαστε! Αλλά εξακολουθούμε να παλεύουμε όσο καλύτερα μπορούμε. Αλλά στον κόσμο αυτός ο αγώνας έχει ξεχαστεί εδώ και πολύ καιρό, ο Σατανάς υπαγορεύει νόμους στον κόσμο και ο κόσμος τον ακολουθεί τυφλά. Μη νομίζετε ότι λέγοντας αυτό σας καλώ στο μοναστήρι. Όχι! Θέλω μόνο να πω ότι όσο ζεις στον κόσμο, δεν πρέπει να ξεχνάς τον Θεό, να μην χάνεις την επικοινωνία μαζί Του, και όσο αυτή η σύνδεση δεν διακόπτεται, η επικοινωνία με τον Θεό δεν διακόπτεται, η ψυχή του ανθρώπου ζει, ακόμα κι αν έχει πέσει σε αμαρτίες. Όταν η σύνδεση διακόπτεται, η ψυχή πεθαίνει. Θα φαινόταν σαν αντίφαση: η ψυχή είναι αθάνατη, αλλά μιλάω για τον θάνατό της. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω με ένα παράδειγμα. Ένα κορίτσι περίπου δεκαεννιά μου έρχεται, δεν φαίνεται να είναι ακόμα μεγάλη, αλλά λέει ότι η ζωή έχει χάσει το νόημά της για εκείνη, αφού ο άντρας που αγάπησε με όλο της το είναι πέθανε. Πέθανε και έμεινε εντελώς μόνη. - Μόνος σου... δεν έχεις χάσει την πίστη σου στον Θεό; - Όχι, πιστεύω στον Θεό... Αλλά κατάλαβε, πέθανε, αυτός που αγάπησα περισσότερο στον κόσμο... Και στη συνομιλία αποδεικνύεται ότι το "πέθανε" δεν πρέπει να κατανοηθεί κυριολεκτικά, ότι αυτό το άτομο είναι ζωντανό, αλλά την απάτησε, χλεύασε την αγάπη της και την εγκατέλειψε. Για αυτό το κορίτσι, πέθανε πραγματικά, αν και, ίσως, συναντιούνται στο δρόμο και τον βλέπει. Ομοίως, η ψυχή μπορεί να πεθάνει για τον Θεό, γιατί όταν διακοπεί η κοινωνία με τον Θεό, τότε η ψυχή παύει να υπάρχει για τον Θεό. Αλλά ο Θεός είναι ικανός να αναστήσει και να σώσει ακόμη και μια τέτοια νεκρή ψυχή. Είχα ένα κορίτσι εδώ από μια οικογένεια εμπόρων με τεράστια περιουσία. Ο εχθρός, όταν θέλει να καταστρέψει μια ψυχή, αρχίζει κλέβοντας την πίστη της στον Θεό για να κόψει την επικοινωνία μαζί Του - τότε βρίσκεται εξ ολοκλήρου στα χέρια του. Και θα κατευθύνει τα βέλη του σε αυτό το κορίτσι. Το όργανό του αποδείχτηκε ότι ήταν ένας άνθρωπος, νέος στα χρόνια, αλλά γέρος στη διαφθορά και τις κακίες του. Και ερωτεύτηκε αυτόν τον άντρα και άρχισε κλέβοντας την πίστη της στον Θεό. Είναι τόσο εύκολο: "Ποιος το είδε; Πώς μπορείς να το πιστέψεις αυτό; Όλα αυτά είναι απλώς προληπτικές ανοησίες." Και την έφερε στο σημείο όπου η πίστη έγινε στα μάτια της απλώς μια κενή προκατάληψη αδαών ανθρώπων. Και μετά... μετά την έκανε να πιστέψει στη νομιμότητα της δωρεάν αγάπης και τη διέφθειρε εντελώς, και μετά την εγκατέλειψε. Έφτασε σε τέτοια κατάσταση που σχεδόν αποφάσισε να αυτοκτονήσει. Αλλά ο Θεός μπορεί να σώσει μια τέτοια ψυχή, και τη έσωσε, αφού στην ψυχή της υπήρχε πάντα μια σπίθα που σιγοκαίει ο πόθος για τον ουρανό, για κάποιο ιδανικό που η ίδια δεν συνειδητοποίησε. Καλλιτέχνης στην καρδιά της, αγαπούσε πολύ τη μουσική, ιδιαίτερα τη δευτερεύουσα μουσική, και οι ήχοι της έφεραν τις σκέψεις της για τον Θεό. Αυτό δεν άρεσε στον διαφθοροποιό της και συχνά χτυπούσε με το ζόρι το καπάκι του πιάνου, διαμαρτυρόμενος για αυτές τις, όπως το έθεσε, «τρυφερότητα μόσχου». Αυτός, μαθητής στην καταγωγή, τον χαρακτήριζε μεγάλη αγένεια. Ήταν αυτή η αγένεια, μαζί με την έμφυτη μελαγχολία και την επιθυμία για τον Θεό που ζούσε στην ψυχή του κοριτσιού, που τη έσωσε - τώρα σώθηκε. Ήρθε εδώ και ανανεώθηκε στην ψυχή και τώρα παντρεύτηκε έναν καλό άντρα. Είναι αυτή η σπίθα της επιθυμίας για κοινωνία με τον Θεό που πρέπει να αγαπάμε, μην επιτρέποντας στο γύρω σκοτάδι να τη σβήσει. Επαναλαμβάνω ξανά: οι καλύτεροι συγγραφείς μας προσπάθησαν για τον Θεό, αν και τώρα κάπως το έχουν ξεχάσει. Οι μαθητές τώρα δεν διαβάζουν τίποτα και δεν έχουν ιδέα για τον Σαίξπηρ ή τον Πούσκιν. Και αυτοί οι συγγραφείς μπορούσαν να τους σηκώσουν από την καθημερινή, γκρίζα καθημερινότητά τους και να τους οδηγήσουν στον Θεό. Ωστόσο, πρέπει να ειπωθεί ότι παρόλο που μια τέτοια ανάγνωση μπορεί να οδηγήσει σε σκέψεις για τον παράδεισο, οδηγεί, θα λέγαμε, κυκλικά. Είναι προτιμότερο να επιλέξουμε τον ευθύ δρόμο που μας ανοίγει. Είναι προτιμότερο να διαβάζουμε τα έργα των αγίων πατέρων της Εκκλησίας, τους Βίους των αγίων. Αμήν. Χθες η συζήτησή μας φαινόταν ημιτελής, και τη διέκοψα απροσδόκητα. Έπρεπε να το κάνω αυτό γιατί η κούραση άρχισε να γίνεται αντιληπτή σε κάποιους και εμφανίστηκαν νέες αφίξεις, κουρασμένες από το ταξίδι. Ποιος κάθεται στην καρέκλα του Γκόγκολ, Μ.Α.; Ρώτησα γιατί θέλω να ξεκινήσω την ομιλία μου σήμερα με τον Γκόγκολ. Τον έλεγαν τρελό... Γιατί; Για την πνευματική καμπή που συνέβη μέσα του και μετά από την οποία ο Γκόγκολ ακολούθησε σταθερά τον δρόμο της λατρείας και της ευαρέσκειας του Θεού. Πώς έγινε αυτό; Στην ψυχή του Γκόγκολ, όσο μπορούμε να κρίνουμε από τα σωζόμενα γράμματά του, και ακόμη περισσότερο από τις ιστορίες για τις προφορικές συνομιλίες του, υπήρχε πάντα δυσαρέσκεια με τη ζωή, ήθελε μια καλύτερη ζωή, αλλά δεν τη έβρισκε: «Ο φτωχός γιος της ερήμου είχε ένα όνειρο...». Έτσι ξεκινά ένα από τα άρθρα του 386. Και ο ίδιος, και όλη η ανθρωπότητα, του εμφανίστηκε με την εικόνα αυτού του φτωχού γιου της ερήμου. Αυτή η κατάσταση της ανθρωπότητας απεικονίζεται στο Ψαλτήρι: εκεί ο λαός του Θεού, πεινασμένος και διψασμένος, περιπλανήθηκε στην έρημο, αναζητώντας μια «κατοικήσιμη πόλη» και δεν τη βρήκε. Όλοι λοιπόν πεινάμε και διψάμε για αυτή την «κατοικήσιμη πόλη» και αναζητώντας την περιπλανιόμαστε και στην έρημο. Αυτή η ψυχική κατάσταση είναι επίσης γνωστή στον Λέρμοντοφ, ο οποίος σε ένα από τα ποιήματά του παραπονέθηκε ότι δεν μπορούσε να βρει έναν «στιβαρό βράχο» για να ακουμπήσει το πόδι του και να ξέρει σταθερά τι να αγαπήσει και να τραγουδήσει. Αλλά ο Lermontov δεν βρήκε ποτέ την «κατοικήσιμη πόλη», δηλαδή το Βασίλειο των Ουρανών, και τελείωσε άσχημα. Η μοίρα του Γκόγκολ ήταν διαφορετική. Γνωρίζουμε από τη βιογραφία του ότι του απονεμήθηκε ειρηνικός χριστιανικός θάνατος. Πώς το κατάφερε αυτό; Υπήρχε ένα σπίτι στη Μόσχα όπου συγκεντρωνόταν όλο το χρώμα, όλη η κρέμα, ας πούμε, της κοινωνίας εκείνης της εποχής, αλλά όχι της αριστοκρατικής κοινωνίας, αλλά της διανόησης. Αυτό ήταν το σπίτι του γέρου Pogodin 387. Οι ομιλίες εκεί γίνονταν πιο συχνά με θέμα την ευαρέσκεια του Θεού. Εκείνες τις μέρες, τα συμφέροντα της ευφυούς κοινωνίας ήταν κάπως διαφορετικά από τώρα. Δεν υπήρχαν σχεδόν άθεοι, υπήρχαν αμφιβολίες. Μίλησαν πολύ για τον Θεό και τη Βασιλεία των Ουρανών. Συνέβη επίσης ο Γκόγκολ να βρισκόταν στο Πόγκοντιν. Με τη χαρακτηριστική του ανάταση, ο Γκόγκολ μίλησε πολύ για τις αναζητήσεις του, για το ότι είναι αδύνατο να ζήσει όπως ζει, και δεν ξέρει πώς να ζει. «Το διάβασα και μου είπε ότι δεν μπορώ να ζήσω έτσι, αλλά δεν ξέρω πώς να ξαναφτιάξω τη ζωή μου, πώς να την κάνω ιερή». – Ωστόσο, πολλοί ήταν αυτοί που ευαρεστούσαν τον Θεό: διαβάστε τους Βίους των Αγίων, ιδιαίτερα τους βίους των αγίων. Σεβασμιώτατος είναι ένα άτομο που έχει εκπληρώσει την εντολή: Να είστε λοιπόν τέλειοι, όπως και ο Επουράνιος Πατέρας σας είναι τέλειος 388. Οι μοναχοί καθάρισαν την ψυχή τους και την αγίασαν ώστε να γίνει παρόμοια με τον Θεό στις ιδιότητές της. Συναντάμε επίσης την έννοια της ομοιότητας των αντικειμένων στα μαθηματικά: το ένα τρίγωνο είναι μικρό, το άλλο είναι μεγάλο, αλλά στις ιδιότητές του αυτό το μικρό είναι εντελώς παρόμοιο ή παρόμοιο με το μεγάλο, παρόμοιο, αλλά όχι ίσο. Και στη φύση συναντάμε συχνά περιπτώσεις ομοιότητας αντικειμένων. Οι άνθρωποι που έχουν γίνει όμοιοι με τον Θεό στις ιδιότητες της ψυχής τους ονομάζονται ευλαβείς. Παλαιότερα, οι άνθρωποι ενδιαφέρονταν για τις βιογραφίες τους, αλλά τώρα αυτά τα βιβλία έχουν ξεχαστεί τελείως, προς μεγάλη μας κακοτυχία. – Διάβασα τους Βίους και αυτό συνάντησα: υπήρχαν πολλοί άγιοι, όλοι όρμησαν στον Θεό, αλλά περπατούσαν προς Αυτόν με διαφορετικούς τρόπους. Φανταστείτε έναν κύκλο: στη μέση, στο κέντρο, πολλές ακτίνες συγκλίνουν, όλες πηγαίνουν σε ένα σημείο, αλλά από διαφορετικές πλευρές - πάνω, κάτω, δεξιά, αριστερά. Το κέντρο είναι ο Χριστός, οι ακτίνες είναι άνθρωποι, άγιοι, που πηγαίνουν κοντά Του με διαφορετικούς τρόπους. Ο ένας σώθηκε μέσω της ταπεινοφροσύνης, ο άλλος μέσω της υπομονής, ο τρίτος μέσω της λογικής, και όλα αυτά τα διαφορετικά μονοπάτια ήρθαν στον Θεό. Και θέλω να πάω στον Θεό, αλλά δεν μπορώ να βρω τον δρόμο προς Αυτόν και δεν είμαι ιμάμης. Ο Γκόγκολ εδώ εννοούσε τον θρύλο του Ευαγγελίου για τον παράλυτο στο Pont of Siloam 389. Θυμηθείτε αυτόν τον θρύλο. Υπάρχουν πολλοί άρρωστοι ξαπλωμένοι στη γραμματοσειρά, διψασμένοι για θεραπεία. Από καιρό σε καιρό, ο Άγγελος του Κυρίου κατεβαίνει και ταράζει το νερό και ο άρρωστος που μετά βυθίζεται στο νερό λαμβάνει πρώτα θεραπεία. Ξαπλώνει χαλαρός από τη γραμματοσειρά. Εδώ και πολλά χρόνια περιμένει θεραπεία και δεν τη λαμβάνει. Γιατί; Το άτομο δεν είναι ιμάμης - δεν έχει άτομο που θα τον κατέβαζε στο ιαματικό νερό. Έτσι, ξαπλώνει χαλαρός, και ο Θεός τον κοιτάζει. Με αυτόν τον παράλυτο μπορούμε να κατανοήσουμε όλη την άρρωστη, παράλυτη ανθρωπότητα, φτωχή, μολυσμένη από το προπατορικό αμάρτημα και περιμένει θεραπεία. Η ανθρωπότητα μαραζώνει και ο Θεός την κοίταξε. Φυσικά, με την παντοδύναμη δύναμή Του, ο Θεός θα μπορούσε σε μια στιγμή να αναγεννήσει την ανθρωπότητα, να την μετατρέψει από αμαρτωλή σε άγιο. Ο Κύριος μπόρεσε να το κάνει αυτό, αλλά η Αλήθεια του Θεού δεν το επέτρεψε. Ήταν αδύνατο να δώσουμε στον Σατανά έναν λόγο να κατηγορήσει τον Θεό για αδικία. Για να σωθεί η ανθρωπότητα χρειαζόταν ένα άτομο. Για πολλούς αιώνες οι άνθρωποι περίμεναν αυτόν τον Άνθρωπο και μαράζωναν, όπως ο παράλυτος στο Pont of Siloam. Και έτσι ήρθε ο Θεάνθρωπος και λύτρωσε την ανθρωπότητα, την καθάρισε από το προπατορικό αμάρτημα. Λοιπόν, τώρα πάλι χαθήκαμε, πάλι περιμένουμε έναν άνθρωπο που θα μας οδηγούσε δυναμικά στις πηγές του ζωντανού νερού. Έτσι και ο Γκόγκολ μαραζώθηκε και εξέφρασε την μαρασμό του στον Πογκόντιν. «Τώρα καταλαβαίνω τι χρειάζεσαι, Νικολάι Βασίλιεβιτς», λέει ο ιδιοκτήτης, «χρειάζεσαι ένα άτομο, έτσι δεν είναι;» - Καταλαβαίνεις; Μόνο τώρα κατάλαβες; Μπορείτε να με βοηθήσετε; Μπορείτε να αναγνωρίσετε ένα τέτοιο άτομο; - Ναι! Υπάρχει ένα τέτοιο άτομο. - Πρέπει να πάμε σε ένα μοναστήρι... Με αυτά τα λόγια, ο Γκόγκολ αμέσως αναστατώθηκε. - Στο μοναστήρι; Τι μπορείτε να ακούσετε σε ένα μοναστήρι; Επισκέφτηκα καθολικούς μοναχούς στην Ιταλία. όχι, δεν μου έδωσαν ικανοποίηση. – Κι όμως σου επαναλαμβάνω: πήγαινε σε αυτό το μοναστήρι. – Ονομάζεται Optina Pustyn και βρίσκεται στην επαρχία Kaluga. Δεν είναι τόσο μακριά από τη Μόσχα. Είσαι άγαμος, δεν έχεις οικογένεια (είναι γνωστό ότι ο Γκόγκολ δεν παντρεύτηκε) και με τη σύνταξη των πέντε χιλιάδων δολαρίων που σου δόθηκε με εντολή του Κυρίαρχου, αυτό το ταξίδι δεν θα είναι πέρα ​​από τις δυνατότητές σου. Υπάρχει ένας πρεσβύτερος στην Όπτινα, ο Ιεροσημόναχος Μακάριος, και θα του μιλήσετε. Αυτό είναι το άτομο που ψάχνετε. - Μακάριος; Κάπως δεν έχω ακούσει ποτέ αυτό το όνομα. «Αυτό είναι το πρόβλημα, που δεν ξέρεις αυτόν τον άνθρωπο». Ποτέ δεν ξέρεις πόσα πρόσωπα έχεις δει, πόσους εκπροσώπους της τέχνης και της επιστήμης έχεις γνωρίσει, πόσα έργα τέχνης έχεις θαυμάσει... - Ναι, ναι, ήμουν στη Ρώμη, ήμουν, με τη συμβουλή των φίλων μου, στη Δρέσδη, και τι υπέροχες στιγμές έζησα κοιτάζοντας τα έργα αρχαίων δασκάλων... Στάθηκα μπροστά στη Μαντόνα του Ραφαήλ, αλλά ποτέ δεν ξέρεις πόσα άλλα έργα τέχνης είδα... - Βλέπετε, έπρεπε να δείτε πολλά, και η ιδιοφυΐα της τέχνης από τις τέχνες, η κατά Θεόν ζωή, ο γέροντας π. Δεν ξέρεις τον Μακάριο! - Εντάξει, θα σε ακούσω, ακούς; Θα πάω, βασιζόμενος όχι στην υποτροφία σου, αλλά εμπιστευόμενος την ειλικρίνειά σου. Και πήγα. Και έφτασε στην Όπτινα. Αργότερα, πρόσφατα, ένας άλλος λαμπρός συγγραφέας, ο Τολστόι, ήρθε επίσης εδώ, ήρθε σε αυτή τη δική μου πόρτα και στις πόρτες ενός άλλου γέρου, του Ιωσήφ, και έφυγε. Γιατί; Τι τον εμπόδισε να μπει σε αυτήν ή την άλλη πόρτα; Δεν είναι καμάρι του; Τι να πει κάποιος γέρος; Και σε ποιον;! Λέων Τολστόι, μπροστά στον οποίο υποκλίθηκε όλος ο κόσμος!.. Τι να μιλήσει με αυτούς τους γέροντες; Δεν κατάφερε να σπάσει την περηφάνια του και έφυγε. Φυσικά, αυτό είναι απλώς μια εικασία, αλλά ποιος ξέρει αν είναι κοντά στην αλήθεια; Πήγε πού; Στην αιωνιότητα. Ποιο; Είναι τρομακτικό να το λες! Ω! Και όλα αυτά έγιναν, ας πούμε, μπροστά στα μάτια μου... Ήταν διαφορετικά με τον Γκόγκολ. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο πρεσβύτερος π. Ο Μακάριος προέβλεψε τον ερχομό του Γκόγκολ. Λένε ότι ήταν στο κελί του εκείνη την ώρα, και ποιος ξέρει, ίσως ήταν σε αυτό ακριβώς το κελί, αφού ο Γκόγκολ ήρθε ακριβώς εδώ. Ο πατήρ Μακάριος, περπατώντας γρήγορα πέρα δώθε στο κελί του, είπε στον μοναχό που ήταν μαζί του: «Κάτι ανησυχεί την καρδιά μου». Είναι σαν να πρόκειται να συμβεί κάτι εξαιρετικό, σαν να περιμένει κάποιον. Αυτή τη στιγμή αναφέρουν ότι έφτασε ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ. Το Ευαγγέλιο λέει ότι όταν οι Έλληνες ήρθαν στον Ιησού Χριστό, χάρηκε στο πνεύμα και είπε: Ήρθε η ώρα, να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου 390. Έτσι, πιθανότατα, ο Γέροντας Μακάριος είχε μια παρουσίαση της μεγάλης δοξολογίας, αλλά όχι του εαυτού του, αλλά του λαμπρό συγγραφέα Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ. Και εδώ είναι ο Γκόγκολ με τον Γέροντα. Η συζήτηση ξεκινά. Έγινε χωρίς μάρτυρες, δεν καταγράφηκε από κανέναν, αλλά ο Θεός ήταν παρών κατά τη διάρκεια του αόρατα, και η Θεία χάρη μεταμόρφωσε την ψυχή του Γκόγκολ. Πόσο θα ήθελα, και νομίζω ότι και εσείς δεν θα αρνηθήκατε να ακούσετε αυτήν την υπέροχη συνομιλία του μεγάλου Γέροντα και του μεγάλου συγγραφέα. Μάλλον ήταν πολύ κατατοπιστικό και με μεγάλο ενδιαφέρον. Ο Γέροντας Μακάριος διέθετε το χάρισμα του δυνατού λόγου στον υψηλότερο βαθμό και οι λόγοι του είχαν τεράστιο αντίκτυπο στην ψυχή του ακροατή. Φεύγοντας από τον Γέροντα, ο Γκόγκολ είπε: - Ναι, μου είπαν την αλήθεια, αυτός είναι ο μόνος άνθρωπος που γνωρίζω που έχει τη δύναμη και τη δύναμη να οδηγεί σε πηγές ζωντανού νερού. Και ο Γκόγκολ ξαναγεννήθηκε. Ο ίδιος είπε: «Μόνος μπήκα στον Γέροντα και βγήκα άλλος». Ο Γκόγκολ ήθελε να απεικονίσει τη ρωσική ζωή σε όλη την ποικιλόμορφη πληρότητά της. Για το σκοπό αυτό ξεκίνησε το ποίημά του «Dead Souls» και έγραψε ήδη το πρώτο μέρος. Γνωρίζουμε με ποιο φως αντανακλάται η ρωσική ζωή εκεί: οι Plyushkins, οι Sobakeviches, οι Nozdrevs, οι Chichikovs - ολόκληρο το βιβλίο είναι ένα βουλωμένο και σκοτεινό κελάρι χυδαιότητας και ευτελών συμφερόντων. Ο ίδιος ο Γκόγκολ τρόμαξε με αυτά που έγραψε, αλλά παρηγορήθηκε με το γεγονός ότι ήταν μόνο αποβράσματα, μόνο αφρός, που είχε αφαιρέσει από τα κύματα της θάλασσας της ζωής. Ήλπιζε ότι στον δεύτερο τόμο θα μπορούσε να ζωγραφίσει έναν Ρώσο ορθόδοξο με όλη του την ομορφιά, με όλη του την αγνότητα. Ο Γκόγκολ δεν ήξερε πώς να το κάνει αυτό. Εκείνη την εποχή, γνώρισε τον πατέρα π. Makariy. Ο Γκόγκολ άφησε την Optina με μια ανανεωμένη ψυχή, αλλά δεν εγκατέλειψε την ιδέα να γράψει τον δεύτερο τόμο του Dead Souls και δούλεψε πάνω του. Στη συνέχεια, όμως, νιώθοντας ότι δεν ήταν σε θέση να ενσαρκώσει πλήρως το ιδανικό ενός χριστιανού που ζούσε στην ψυχή του, απογοητεύτηκε με το έργο του - αυτός είναι ο λόγος για το κάψιμο του δεύτερου τόμου του Dead Souls. Οι φίλοι και οι σύγχρονοί του δεν κατάλαβαν τι του συνέβη. Ένα τόσο μεγάλο μυαλό όπως ο Μπελίνσκι μόνο καταράστηκε τον Γκόγκολ! Ο ίδιος ο Μπελίνσκι τελείωσε επίσης άσχημα. είναι απίθανο να σώθηκε, αφού ήταν άπιστος, αν και δεν πέθανε σε μια τέτοια πλήρη ρήξη με την Εκκλησία όπως ο Τολστόι. Και ο Γκόγκολ πέθανε αληθινός χριστιανός. Υπάρχει ένας θρύλος ότι λίγο πριν πεθάνει είπε στον στενό του φίλο: - Ω, πόσο έχω χάσει, πόσο τρομερά έχω χάσει! - Γιατί δεν μπήκα στο μοναστήρι. Α, γιατί ο π. π. Ο Μακάριος δεν με πήγε στο μοναστήρι του; Δεν είναι γνωστό αν ο πατέρας Γκόγκολ και ο πατέρας του επισκέφτηκαν τον Γκόγκολ πριν. Ο Μακάριος μίλησε για τον μοναχισμό. Είναι άγνωστο αν ο Γέροντας του πρόσφερε να μπει σε μοναστήρι. Είναι πολύ πιθανό ο π. Ο Μακάριος δεν τον κάλεσε, βλέποντας ότι δεν θα άντεχε τις δυσκολίες της μοναστικής μας ζωής. Μοναχισμός... Πόσες φορές έχουμε μιλήσει γι' αυτό, και πάντα συμβουλεύω: αν δεν γίνετε ο ίδιος μοναστήρι, τότε τουλάχιστον διαβάστε περιγραφές της ζωής των αγίων μοναχών και ευλαβών. Μπορούν να μας διδάξουν πολλά. Μια φορά κι έναν καιρό σας έλεγα για τον συμμαθητή μου. Σπούδασε πολύ κακώς. Μια μέρα είδα ότι πέρασε τα χεράκια του μέσα από τα μαλλιά του και απορροφήθηκε τελείως στο διάβασμα. Με την περιέργεια που χαρακτηρίζει τα αγόρια, άρχισα να βλέπω τι διάβαζε. Η καταχώρηση βρίσκεται στη μία πλευρά, στην άλλη, και ο πίνακας περιεχομένων δεν είναι ορατός. Τέλος, ρωτάω: – Ναι, ενδιαφέρον, αυτό είναι ένα σπάνιο φαινόμενο (και δεν έχει διαβάσει ποτέ τίποτα). Λοιπόν, έπρεπε να φύγω. Αργότερα είδα: τελείωσε την ανάγνωση, άφησε το βιβλίο στην άκρη και άρχισε να σκέφτεται. πλησίασα. - Τι διάβασες, πες μου τώρα! – Μου έδειξε ένα φύλλο με τον τίτλο. Βλέπω βιογραφίες διάσημων επιστημόνων και καλλιτεχνών. - Ενδιαφέρον; - ρωτάω. - Πολύ! Και μαντέψτε τι; Θα γίνω διάσημος επιστήμονας! - Λοιπόν, αδερφέ, ήθελα πολύ. Καλύτερα να μελετάς τα μαθήματα άλγεβρας πιο προσεκτικά, αλλιώς παίρνετε μόνο δύο και ένα! - Όχι, τελείωσε! Θα γίνω επιστήμονας! Και λοιπόν; Άρχισε να μελετά καλά, τελείωσε καλά και μετά, όπως άκουσα, ήταν, αν όχι σπουδαίος, τότε ένας από τους σημαντικούς επιστήμονές μας. Αυτό είναι το αποτέλεσμα που μπορεί να έχει ένα βιβλίο που διαβάζεται: διαβάστε το και αλλάξτε. Ομοίως, η ανάγνωση των Βίων των Αγίων μπορεί να έχει ευεργετική επίδραση σε εμάς. Ο Πρόλογος λέει τα εξής. Ζούσε ένας ασκητής στην έρημο. Εκπρόσωποι της ειδωλολατρικής σχολής των Στωικών ήρθαν κοντά του και άρχισαν να τον ρωτούν τι έκανε στην έρημο και ποιο, κατά τη γνώμη του, ήταν το πλεονέκτημα της ζωής του έναντι της ζωής των ανθρώπων της αίρεσης τους. – Εσείς νηστεύετε, νηστεύουμε κι εμείς. Είσαι ξύπνιος και εμείς δεν κοιμόμαστε. είσαι ζητιάνος και δεν έχουμε όνομα. αλλά ασχολούμαστε με την επιστήμη, ψάχνουμε νέους τρόπους για την ανθρώπινη σκέψη, και τι κάνετε; Πώς ωφελείς την ανθρωπότητα; – Τι κάνω; Τίποτα. Προστατεύω την ψυχή μου από καταστροφικές σκέψεις. Ο Πρόλογος δεν λέει πώς αντέδρασαν οι Στωικοί σε αυτή την απάντηση, αλλά ο γέροντας με αυτά τα λόγια εξέφρασε ολόκληρη την ουσία της μοναστικής «πράξης». Η προστασία της ψυχής σας από τις σκέψεις είναι ένα δύσκολο έργο, το νόημα του οποίου δεν είναι καν σαφές στους κοσμικούς ανθρώπους. Λένε συχνά: γιατί να προστατεύεις την ψυχή από τις σκέψεις; Λοιπόν, η σκέψη ήρθε και έφυγε - γιατί να το παλέψουμε; They are very wrong. Οι σκέψεις δεν έρχονται και φεύγουν απλώς. Μια άλλη σκέψη μπορεί να καταστρέψει την ψυχή ενός ατόμου, μια άλλη σκέψη καθοδηγεί ένα άτομο να γυρίσει εντελώς στο μονοπάτι της ζωής και να πάει σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση. Οι άγιοι Πατέρες λένε ότι υπάρχουν σκέψεις από τον Θεό, σκέψεις από τον εαυτό του, δηλαδή τη φύση του, και σκέψεις από δαίμονες. Απαιτείται μεγάλη σοφία για να διακρίνει κανείς από πού προέρχονται οι σκέψεις, αν είναι εμπνευσμένες από τον Θεό ή μια εχθρική δύναμη ή αν προέρχονται από τη φύση. Συχνά, όταν δέχομαι ανθρώπους όχι σε αυτό το μισό, αλλά εκεί, ανάμεσα σε άνδρες που γενικά ζουν περισσότερο με το μυαλό τους, παρά με την καρδιά τους (μια γυναίκα ζει περισσότερο με την καρδιά, τα συναισθήματά της), ακούω παράπονα ότι περνάμε δύσκολες στιγμές, ότι έχει δοθεί πλήρης ελευθερία σε όλες τις αιρετικές και άθεες διδασκαλίες, ότι η Εκκλησία δέχεται επίθεση από όλες τις πλευρές από τον εχθρό. και αιρέσεις. Πάντα απαντώ: - Μην ανησυχείς! Μη φοβάσαι για την Εκκλησία. Δεν θα χαθεί, οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της 391 μέχρι την Εσχάτη Κρίση. Μην ανησυχείτε για αυτήν, αλλά πρέπει να φοβάστε για τον εαυτό σας, γιατί είναι αλήθεια ότι οι καιροί μας είναι δύσκολοι. Γιατί; Ναι, γιατί τώρα είναι ιδιαίτερα εύκολο να απομακρυνθεί κανείς από τον Χριστό και τότε θα υπάρξει καταστροφή. Όσοι ακολούθησαν τον Χριστό, οι σεβαστές Του, θα βασιλέψουν μαζί Του. Ξέρουμε όμως και άλλους «σεβαστούς» που έγιναν σαν τον Χριστό, αλλά τον εχθρό Του - τον Σατανά. Πιθανότατα γνωρίζετε επίσης αυτούς τους «σεβαστούς», αν όχι από τα έργα τους, τουλάχιστον από τα ονόματά τους: όλοι οι Νίτσε, οι Ρενάν και άλλοι διαφθορείς της ηθικής, ποια είναι η μοίρα τους; Έχοντας γίνει από κάθε άποψη παρόμοιος με τον ένοχο κάθε βδελυγμίας, κάθε ακαθαρσίας - τον διάβολο, μετά το θάνατο πέφτουν στη δύναμή του, όπως λέει η ρωσική παροιμία: "Ο δικός του απρόθυμος αδελφός". Όσοι υπηρέτησαν τον Χριστό θα βασιλέψουν μαζί Του. Είναι επίσης «δικός τους» σε αυτούς. Τώρα είναι ιδιαίτερα εύκολο να απομακρυνθείς από τον Χριστό και να πέσεις κάτω από τη δύναμη της σκοτεινής δύναμης. Περπατάς στο δρόμο και βλέπεις: στο παράθυρο εκτίθεται ένα αιρετικό βιβλίο που ασχολείται, τουλάχιστον, με τη Θεότητα του Χριστού. Η σκέψη λέει: μπες, αγόρασε ένα βιβλίο, διάβασε το. Καλό είναι αν κάποιος δεν υποκύψει σε αυτή τη σκέψη, αν συνειδητοποιήσει ότι αυτή τη σκέψη του ενσταλάζει ο Σατανάς, ότι αυτό το βιβλίο είναι εχθρικό προς τις διδασκαλίες της Αγίας Εκκλησίας. Και ένας άλλος, βλέπετε, μπήκε, αγόρασε ένα βιβλίο, το διάβασε - και γύρισε προς την άλλη κατεύθυνση, έφυγε από τον Χριστό. Από πού ξεκίνησε η πτώση του; Σε μια κακή σκέψη. Και ο Τολστόι δεν πέθανε από μια σκέψη; Άλλωστε, θα μπορούσε να ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος. Είναι γνωστό ότι μερικές φορές ρωτούσε τη γυναίκα του: «Τι θα έλεγες, Sonechka, αν έμπαινα ξαφνικά σε ένα μοναστήρι;» Δεν είναι γνωστό τι του απάντησε η Σόφια Αντρέεβνα και μάλλον ο Τολστόι το είπε μισοαστεία. Θυμηθείτε, στους «Γαιοκτήμονες του Παλαιού Κόσμου» του Γκόγκολ, στον Αφανάσι Ιβάνοβιτς άρεσε μερικές φορές να τρομάζει την Πουλχέρια Ιβάνοβνα και της έλεγε ότι απλώς θα συνέρρεε και θα πήγαινε στον πόλεμο με τους Τούρκους. Η Pulcheria Ivanovna παραμέρισε τέτοιες «τρομερές λέξεις» από τον σύζυγό της. Δεν ξέρουμε πώς ένιωθε η Sofya Andreevna για τις ομιλίες του Lev Nikolaevich, αλλά η ζωή του Lev Nikolaevich θα μπορούσε να είχε πάει εντελώς διαφορετικά αν δεν είχε ακούσει τις καταστροφικές του σκέψεις. Του εμφανίστηκε η σκέψη ότι ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν Θεός, και το πίστεψε. Τότε σκέφτηκε ότι το Ευαγγέλιο γράφτηκε λάθος, και πίστεψε αυτή τη σκέψη και αναμόρφωσε το Ευαγγέλιο με τον δικό του τρόπο, έφυγε από την Εκκλησία, πήγε όλο και πιο μακριά από τον Θεό και τελείωσε άσχημα. Ήρθε εδώ μια φορά, επισκέφτηκε τον πατέρα π. Ο Αμβρόσιος μάλλον ήρθε κάτω από το πρόσχημα κάποιου που διψούσε για σωτηρία. Αλλά ω. Ο Αμβρόσιος τον καταλάβαινε πολύ καλά όταν ο Τολστόι του μίλησε για το «ευαγγέλιό» του. Όταν ο Τολστόι άφησε τον πατέρα του, είπε μόνο γι 'αυτόν: "Είναι περήφανος!" - και πιστέψτε με, αυτή η μία λέξη περιέγραφε ολόκληρη την ψυχική του ασθένεια. Ο Τολστόι επέστρεψε στο ξενοδοχείο και ο διάσημος συγγραφέας Leontyev 392 ζούσε εκεί εκείνη την εποχή. Γνώριζαν ο ένας τον άλλον και ο Τολστόι άρχισε να λέει στον Λεοντίεφ για την επίσκεψή του στη Σκήτη. Εκείνος, όντας φλογερός, αγανάκτησε και αναφώνησε: - Πώς θα μπορούσες να τολμήσεις, μέτρησε, να μιλήσεις στον Γέροντα για το «ευαγγέλιό» σου;! - Λοιπόν, θέλετε να με καταγγείλετε στον προϊστάμενο εισαγγελέα; Λοιπόν, πες μου! Ας δούμε τι θα γίνει. Έτσι τον καταλάβαινε και τι υποψιαζόταν ο Τολστόι! Υπάρχουν πολλές άλλες περιπτώσεις που ο θάνατος μιας ανθρώπινης ζωής ξεκινά με μια σκέψη; Για παράδειγμα, ένας νεαρός άντρας αγαπά μια κοπέλα και αρχίζει να σκέφτεται: "Μου αρέσει και φαίνεται να με αγαπάει. Περιμένει να με παντρευτεί. Τι να κάνω, να παντρευτώ; Αλλά τότε θα είναι βάρος για μένα. Λαμβάνω τέτοιο περιεχόμενο. Τώρα μου πηγαίνει μόνος μου και μετά το γάμο θα πρέπει να το μοιραστώ μαζί της. Και αν ο ίδιος εξακολουθεί να αμφιβάλλει για τις σκέψεις του, θα υπάρχει κάποιος σύμβουλος που θα πει ότι οι έννοιες της ηθικής είναι υπό όρους, οι εκκλησιαστικές εντολές δεν είναι υποχρεωτικές, ότι η ζωή δίνεται για ευχαρίστηση και πρέπει να πάρει κανείς από αυτήν ό,τι μπορεί να δώσει. Η ζωή είναι ένας αγώνας για ύπαρξη. Πρέπει να ζει κανείς για την ευχαρίστηση και να περνάει μέσα από τους πιο αδύναμους, χωρίς να διστάζει να τους θυσιάσει για χάρη της ευχαρίστησής του. Αυτό είναι όλο. Βρίσκεται μια βολική φιλοσοφία και το άτομο εκμεταλλεύεται ξεδιάντροπα την ευπιστία ενός άλλου ατόμου, χωρίς να σκέφτεται τα δεινά που περιμένουν το θύμα. Ο Άγγλος φιλόσοφος Δαρβίνος δημιούργησε ένα ολόκληρο σύστημα σύμφωνα με το οποίο η ζωή είναι ένας αγώνας για ύπαρξη, ένας αγώνας μεταξύ ισχυρών και αδύναμων, όπου οι νικημένοι είναι καταδικασμένοι σε θάνατο και οι νικητές θριαμβεύουν. Αυτή είναι ήδη η αρχή της φιλοσοφίας των ζώων και οι άνθρωποι που πιστεύουν σε αυτήν δεν σκέφτονται δύο φορές να σκοτώσουν έναν άνθρωπο, να προσβάλουν μια γυναίκα, να ληστέψουν τον στενό τους φίλο - και όλα αυτά είναι εντελώς ήρεμα, έχοντας πλήρη επίγνωση του δικαιώματός τους να διαπράττουν όλα αυτά τα εγκλήματα. Και η αρχή όλων αυτών είναι πάλι στη σκέψη ότι οι άνθρωποι πίστευαν, στη σκέψη ότι τίποτα δεν απαγορεύεται, ότι οι Θείες εντολές δεν είναι υποχρεωτικές και τα εκκλησιαστικά διατάγματα είναι περιοριστικά. Δεν μπορείς να εμπιστευτείς αυτές τις σκέψεις. Πρέπει να υποταχτούμε μια για πάντα ταπεινά στις απαιτήσεις της Εκκλησίας, όσο περιοριστικές κι αν είναι αυτές. Ναι, δεν είναι καθόλου δύσκολα! Τι απαιτεί η Εκκλησία; Προσευχηθείτε, νηστέψτε όταν χρειάζεται, και αυτό πρέπει να γίνει. Ο Κύριος λέει για τις εντολές Του ότι δεν είναι φορτικές. Ποιες είναι αυτές οι εντολές; Ευλογία του ελέους... Λοιπόν, μάλλον θα το εκπληρώσουμε αυτό: η καρδιά μας θα μαλακώσει - και θα δείξουμε έλεος και θα βοηθήσουμε τους φτωχούς ανθρώπους. Μακάριοι οι πράοι... Εδώ υπάρχει ένας ψηλός τοίχος - ο εκνευρισμός μας, που μας εμποδίζει να είμαστε πράοι. Ευλογημένος είσαι όταν οι άνθρωποι σε υβρίζουν... 393 Εδώ, στην περηφάνια μας, υπάρχει ένα σχεδόν ανυπέρβλητο εμπόδιο για την εκπλήρωση αυτής της εντολής. Θα δείξουμε έλεος. Ίσως θα αντιμετωπίσουμε ακόμη και τον εκνευρισμό μας, αλλά το να αντέξουμε την επίπληξη και ακόμη και να το πληρώσουμε με καλοσύνη είναι εντελώς αδύνατο για εμάς. Αυτό είναι ένα εμπόδιο που μας χωρίζει από τον Θεό και το οποίο δεν προσπαθούμε να το ξεπεράσουμε, αλλά πρέπει να το ξεπεράσουμε. Πού να αναζητήσετε δύναμη για αυτό; Στην προσευχή. Υπάρχει ένα εξαιρετικό βιβλίο που περιγράφει την επίδραση της προσευχής 394. Η προέλευσή της είναι η εξής: στον παλαιό Άθω ζούσε ένας γέροντας ονόματι Δισιδέριος. Όταν προκλήθηκε αναταραχή εκεί, η ζωή των Ρώσων μοναχών έγινε πολύ δύσκολη, απειλήθηκαν με έξωση από τον Άθωνα. Στη συνέχεια έγινε συνάντηση Ρώσων κατοίκων του Άθω για το τι πρέπει να γίνει. Οι φωνές χωρίστηκαν. Κάποιοι πρότειναν να στραφούν στο Λονδίνο στη βασίλισσα της Αγγλίας με αίτημα να τους πουλήσει γη στην Αυστραλία για να ιδρύσουν ένα νέο μοναστήρι εκεί. Αλλά αυτή η πρόταση απορρίφθηκε και συμβιβάστηκαν σε κάτι άλλο - να μετακομίσουν στον Καύκασο. Εδώ ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος δώρισε δωρεάν ένα κομμάτι γης, όπου ιδρύθηκε ο «Νέος Άθως». Μεταξύ των άλλων μοναχών που μετακόμισαν εδώ ήταν ο π. Disiderius. Αλλά σύντομα ο θόρυβος του ξενώνα άρχισε να τον βαραίνει και αποσύρθηκε στα βουνά του Καυκάσου για σιωπή, δεν αποσύρθηκε μόνος του, αλλά με την ευλογία των γερόντων. Εδώ πέρασε μια πραγματικά ισότιμη ζωή. Είναι δύσκολο να πει κανείς τι έφαγε. Φαίνεται ότι είχε κήπο, που σημαίνει ότι τα λαχανικά και το νερό τον χρησίμευαν ως φαγητό και ποτό. Εδώ έμαθε την αληθινή ευτυχία, που συνίσταται στην κοινωνία της ψυχής με τον Θεό και που οι άνθρωποι μάταια αναζητούν, κυνηγώντας τις φευγαλέες χαρές αυτού του κόσμου. Ο πατέρας Δισιδέριος είχε έναν μαθητή 395 με τον οποίο είχε συζητήσεις για την εσωτερική εργασία, δηλαδή για την προσευχή του Ιησού. Όταν ο π. Ο Δισιδέριος πέθανε, ο μαθητής έθαψε το άγιο σώμα του. Σταδιακά κατέγραψε αυτές τις συνομιλίες και όταν ο τρίτος Αθωνιός π. Ο Βενέδικτος, στη συνέχεια, βρήκε αυτές τις συνομιλίες σε χειρόγραφα. Του πέρασε από το μυαλό να τα δημοσιεύσει, και με αυτή την πρόταση ήρθε σε εμάς στη Σκήτη. Μη έχοντας επαρκή κεφάλαια για αυτό το εγχείρημα, τον έστειλα στη Μεγάλη Δούκισσα Elizaveta Feodorovna, 396, η οποία του έδωσε την ευκαιρία να εκδώσει αυτό το υπέροχο βιβλίο. Έχω μερικά αντίτυπα που μπορώ να δώσω σε κάποιον. Αυτό το βιβλίο πρέπει να διαβαστεί πολλές φορές για να κατανοηθεί πλήρως το βάθος του περιεχομένου του. Θα πρέπει να φέρει τεράστια ευχαρίστηση σε ανθρώπους που έχουν μια τάση για μια στοχαστική ζωή. Είθε ο Θεός να δώσει ότι η ανάγνωση αυτού του κειμένου σας φέρνει όχι μόνο υψηλή πνευματική ευχαρίστηση, αλλά και βοήθεια στη διάσωση της ψυχής σας. Αμήν. February 22, 1913 Last conversation Σας είπα ήδη ότι ανάμεσα στα χαρτιά βρέθηκε μια επιστολή του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας προς τον ηγούμενο της Μονής Σταρο-Γκολουτβίν, τον πατέρα Ναζάριο. Αντίγραφο χειρόγραφης επιστολής του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου προς τον ηγούμενο Ναζάριο του Σταρο-Γκολουτβίνσκι. Στον Σεβασμιώτατο Πατέρα μας Ναζάριε, χαίρε εν Κυρίω και ειρήνη! Ακούω επανειλημμένα ότι το όραμά σας εξαθλιώνεται, αλλά συνεχίζετε να ενεργείτε περισσότερο μόνοι σας, κάτι που μπορεί να οδηγήσει σε παράβλεψη για την οποία θα απαιτηθούν οι βοηθοί σας. Σας συμβουλεύω να τα χρησιμοποιείτε περισσότερο, ώστε να ελέγχεται και να γίνονται όλα έγκαιρα και με τη σειρά. Από την πλευρά σας, η προσευχή και ο εποικοδομητικός σας λόγος θα είναι πιο ωφέλιμοι. Filaret, Metropolitan of Moscow. Truly true: monk Parthenius, 1913 February, 14. Οι αδελφοί μου πρόσφεραν αυτό το γράμμα και μου επέστησαν την προσοχή στο γεγονός ότι είναι χρήσιμο για μένα να παραμένω στην προσευχή και να τους εκπαιδεύω με λόγια - αλλά αφήστε τα θέματα της διαχείρισης του μοναστηριού σε αυτούς, που είναι καλύτερο για μένα. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος ήταν δυνατός στα λόγια και στα έργα, και πέθανε πρόσφατα το λυχνάρι μας, που, αν δεν έγινε Φιλάρετος, μόνο επειδή τον εμπόδισε ένας πρόωρος θάνατος, αυτός είναι ο Μιχαήλ, Επίσκοπος Ταυρίδης 397. Ανάμεσα στα έργα του υπάρχει ένα: «Επάνω από το Ευαγγέλιο», ένα απόσπασμα από το οποίο θα πάρουμε ως θέμα της συνομιλίας μας. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, εάν κανείς δεν γεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού 398 . Η γεμάτη χάρη αναγέννηση από το Άγιο Πνεύμα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την είσοδο στη Βασιλεία του Θεού και στην εκκλησία που ίδρυσε ο Κύριος στη γη για να εκπληρώσει τις εντολές του Χριστού και να μάθει τα μυστικά της διδασκαλίας Του. Αν αποφασίσουμε να ακολουθήσουμε τα βήματα του Χριστού, απορρίπτοντας τη δύναμη της αναγέννησης από το Άγιο Πνεύμα, σύντομα θα δούμε όλη τη φτώχεια των φιλοδοξιών μας. Αν προσπαθήσουμε να εκπληρώσουμε τις εντολές Του, βασιζόμενοι μόνο στις δικές μας δυνάμεις, στον φυσικό μας μη αναγεννημένο άνθρωπο, τότε στην αρχή το βάρος θα μας βαρύνει και θα πέσουμε σε απόγνωση, συντετριμμένοι από το βάρος του. Ο Νόμος του Χριστού είναι πέρα ​​από τη δύναμη ενός φυσικού ανθρώπου, πολύ πιο βαρύς από τον Νόμο του Μωυσή, γιατί εξευγενίζει και ενισχύει τις απαιτήσεις του. Είναι ασφαλώς αδύνατο να το εφαρμόσουμε στη ζωή με τις αδύναμες και επιρρεπείς στην αμαρτία δυνάμεις μας, και ο νόμος του Χριστού έχει σχεδιαστεί αποκλειστικά για ένα άτομο ευλογημένο με χάρη. Μόνο με τη βοήθεια της δύναμης του Αγίου Πνεύματος, μέσω της ανανέωσης της παλιάς μας φύσης με το νέο στοιχείο της γεμάτη χάρη ζωή, γίνεται εύκολο να εκπληρωθεί και οι εντολές του είναι μόνο μια μορφή ανακάλυψης και ανάπτυξης αυτής της ουράνιας δύναμης και τα μυστικά της διδασκαλίας του είναι τα μυστικά της εσωτερικής πνευματικής μας ζωής που βιώσαμε. Επί του παρόντος, οι χριστιανικές κοινωνίες φαίνεται να υποκλίνονται στις ηθικές απαιτήσεις της διδασκαλίας του Χριστού. Κι όμως, τι μας μαρτυρεί η πραγματική ζωή; Δεν νιώθουν οι άνθρωποι όλο και πιο ανίσχυροι να τις εκπληρώσουν με το πραγματικό, αληθινά χριστιανικό και άρα το μόνο αληθινό σωτήριο νόημα; Δεν γίνονται όλο και πιο σκλάβοι των εξωτερικών συνθηκών της ζωής, των διαρκώς πιο περίπλοκων μορφών της και ταυτόχρονα του συνδεδεμένου σκληρού αγώνα για ύπαρξη, για επιρροή, για εξουσία, τον αγώνα των παθών και της υπερηφάνειας, τον αγώνα κάθε τι μικρού και στενόμυαλου; Αναμφίβολα, αυτός ο διχασμός των ηθικών ιδανικών και της πορείας της πραγματικής ζωής είναι ένας πραγματικά τραγικός τόπος. Και ο λόγος για όλα αυτά είναι ότι η ευγενική δύναμη της αναγέννησης από το Άγιο Πνεύμα έπαψε να χρησιμεύει για την ελευθερία του σύγχρονου ανθρώπου ως πηγή της καθημερινής, ιδιωτικής και δημόσιας ζωής και δραστηριότητάς του: ο καθένας νομίζει ότι είναι Χριστιανός χρησιμοποιώντας μόνο τις φυσικές του δυνάμεις και σκέψεις. Είναι σαφές ότι τίποτα αξιόπιστα καλό δεν θα προκύψει ποτέ από αυτό, και μπροστά στα μάτια μας είναι οι αναπόφευκτες συνέπειες μιας τέτοιας ψεύτικης διαδρομής: η διαρκώς διαδεδομένη δυσαρέσκεια για τη ζωή και τα ολοένα αυξανόμενα βάσανά της... Πράγματι, τώρα ακούει κανείς συχνά παράπονα και δυσαρέσκεια με τη ζωή, αλλά όχι μόνο η μελλοντική ζωή, αλλά και αυτή η γήινη ζωή. Πολλοί άνθρωποι δεν το πιστεύουν αυτό: τι είδους ευτυχία είναι όταν η ζωή είναι γεμάτη από κάθε είδους θλίψη, θλίψη και απώλεια; Ναι, αλλά αποδεικνύεται ότι ακόμη και με όλα αυτά, η ζωή μπορεί να είναι μακάρια, και αυτή η ευδαιμονία έγκειται στην εκπλήρωση των εντολών του Χριστού. Οι ίδιες οι εντολές ξεκινούν με τη λέξη «μακαρισμοί»: Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι... μακάριοι οι κλαίοντες... μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά... κ.ο.κ. Η ένατη εντολή είναι ένα ύψος που δεν το καταλαβαίνουν όλοι: Είσαι φυσικά καλύτερος, όταν σε βρίζουν και σε βρίζουν και λένε κάθε κακό λόγο εναντίον σου ως ψεύτη. Για χάρη μου 399. Η ευδαιμονία λοιπόν είναι στην μομφή, στην εχθρική στάση απέναντί ​​μας για τον Χριστό. Είναι αλήθεια ότι μιλούν άσχημα για τον εγκληματία, αλλά η κύρια δύναμη δεν είναι στη συκοφαντία γενικά, αλλά στη συκοφαντία για χάρη της πίστης και του Χριστού Θεού. Ο Σωτήρας προσθέτει: «Για χάρη μου», δηλαδή επειδή το άτομο είναι Χριστιανός. Αλλά εδώ υπάρχει ένα περίεργο φαινόμενο: επί του παρόντος, πολλοί λατρεύουν την ηθική διδασκαλία του Σωτήρος Χριστού και θέλουν να εκπληρώσουν το νόμο Του, αλλά απορρίπτουν τον Νομοθέτη, θέλουν δηλαδή να δημιουργήσουν τον Χριστιανισμό χωρίς τον Χριστό. Αυτός ήταν, για παράδειγμα, ο Τολστόι και πολλοί άλλοι σαν αυτόν. Ο Τολστόι δεν ήταν κακός άνθρωπος, αλλά απέρριψε τον Χριστό, «παράτησε» την Εκκλησία και κάθε τι πνευματικό και πέθανε. Πριν από το θάνατό του, φαινόταν να αναζητά τη συμφιλίωση με την Εκκλησία, πήγε ακόμη και στην Optina Pustyn, αλλά ήταν πολύ αργά. Εφόσον ο Τολστόι απέρριψε τον Χριστό σε όλη του τη ζωή, στο τέλος της ζωής του απορρίφθηκε και ο ίδιος. Πολλοί λένε: μπορείς να είσαι καλός άνθρωπος χωρίς τον Χριστό και ακόμη και να εκπληρώσεις τον νόμο του Ευαγγελίου, για παράδειγμα, για την αγάπη και το έλεος. Όχι, αυτή είναι μια βαθιά παρανόηση. Οι εντολές του Χριστού απαιτούν τέτοια ύψη από εμάς που προορίζονται μόνο για έναν άνθρωπο που αναγεννήθηκε μέσω του Αγίου Βαπτίσματος. Ούτε Εβραίος ούτε Μωαμεθανός μπορεί να τα εκπληρώσει. Κάποιοι λένε: τι είναι τόσο δύσκολο στην Καινή Διαθήκη; Όλα είναι απλά αγάπη και αγάπη. Ναι, αλλά αυτό είναι που αποτελεί κατόρθωμα. Το να αγαπάς τον καθένα σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, με τέλεια αγάπη, δεν είναι εύκολη υπόθεση, απαιτεί τεράστια δουλειά και τη βοήθεια της χάρης του Θεού, γι' αυτό ο άγιος απόστολος Παύλος λέει: Η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου 400. Οι Εντολές της Παλαιάς Διαθήκης είναι ευκολότερες από τις Εντολές του Ευαγγελίου. θα μπορούσαν να εκτελεστούν από ένα μη αναγεννημένο άτομο, αλλά για την Καινή Διαθήκη αυτό είναι αδύνατο. Τα μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχουν τόσο μεγάλη δύναμη που ένας βαπτισμένος, ακόμα κι αν είναι κακός, αν μετανοήσει, μπορεί να ξεκινήσει μια νέα ζωή, εκπληρώνοντας τον Ευαγγελικό νόμο στο σύνολό του. Ο Κύριος απαιτεί από εμάς πρώτα απ' όλα πίστη: Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευαρεστηθεί ο Θεός 401. Όσες καλές πράξεις και να κάνει κάποιος, αν δεν τις κάνει στο όνομα του Χριστού, τότε δεν έχουν αξία. Ας εξηγήσουμε με ένα παράδειγμα: ας πάρουμε, αφενός, έναν άνθρωπο που είναι άπιστος, αλλά προσπαθεί να ζήσει καλά, και αφετέρου, έναν κακό, αλλά δεν απορρίπτει τον Χριστό. Ο πρώτος πέθανε και ο Κύριος τον απέρριψε: «Δεν σε ξέρω, δεν Με αναγνώρισες κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής σου, αλλά σε απορρίπτω στην Αιώνια Ζωή». Αυτή είναι η πραγματικά αξιοθρήνητη μοίρα του άπιστου. Λοιπόν, τι γίνεται με τον κακό; Διέπραξε πολλά εγκλήματα κάθε είδους, αλλά τώρα πλησίαζε η ώρα του θανάτου του: «Κύριε, Κύριε, τι θα γίνει με μένα, δεν υπάρχει χειρότερος άνθρωπος από εμένα στον κόσμο!» Φωνάζει τον ιερέα, του αποκαλύπτει όλες τις αμαρτίες του, που είναι όντως πολύ μεγάλες, φοράει επιτραχήλιο, διαβάζει αφοριστική προσευχή και όλες οι αμαρτίες του πρώην κακού πνίγονται στη θάλασσα του ελέους του Θεού. Και τότε τιμάται να λάβει τα Άγια Μυστήρια και πηγαίνει στον Κύριο δικαιωμένος και πηγαίνει στον Παράδεισο. Πραγματικά, διανύουμε μια φοβερή περίοδο: τρέχουμε από τον Χριστό και ντρεπόμαστε γι' Αυτόν. Αλλά ο Σωτήρας είπε: Όποιος ντρέπεται για Εμένα και τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, θα ντραπεί και ο Υιός του Ανθρώπου όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του με τους αγίους αγγέλους 402. Εν τω μεταξύ, ιδιαίτερα οι πλούσιοι ντρέπονται να παραδεχτούν ότι είναι Χριστιανοί. Σε ένα πλούσιο σπίτι, για παράδειγμα, έρχεται ένας υπηρέτης και λέει: «Παρακαλώ έλα να φας». Όλοι κάθονται στο τραπέζι, αλλά αν κάποιος από τους καλεσμένους σταυρωθεί ή διαβάσει μια προσευχή πριν φάει, Θεέ μου, τι γελοιοποίηση δεν θα υποστεί! Σίγουρα θα χρησιμεύσει ως θέμα συζήτησης και εξυπνακισμών. αν πρόκειται για λόγιο άτομο, κάποιου είδους καθηγητή που δεν μπορεί να υποψιαστεί για άγνοια και οπισθοδρόμηση, τότε θα λέγεται Φαρισαίος κ.λπ. Και όχι πολύ καιρό πριν, όταν ήμουν έξι χρονών, δεν ντράπηκαν τον Χριστό. Στα σπίτια, ακόμα και των πλουσίων, όταν κάθονταν σε μεγάλα τραπέζια, πρώτα διάβαζαν μια προσευχή, βαφτίζονταν, αλλά πέρασαν 60 χρόνια - και όλα άλλαξαν. Λόγω της αδιαφορίας των μορφωμένων και συχνά απλών ανθρώπων για την Ορθόδοξη Εκκλησία και τα τελετουργικά της, πολλοί μπαίνουν στον πειρασμό και πέφτουν σε σχίσμα, θέλοντας να βρουν την αλήθεια και τελικά χάνονται. Ήμουν στη Μόσχα πριν από τη Μασλένιτσα και εκεί αρρώστησα. Φτάνοντας στο σπίτι, με υποδέχτηκε γενικά κλάματα. «Τι περιμένετε, δεν έχω πεθάνει ακόμα», τους λέω. Όχι, δεν τα παρατάνε. Εν τω μεταξύ, η ασθένειά μου εντάθηκε. «Κύριε», σκέφτομαι, «αυτό είναι ήδη το τέλος. Είμαι μεγάλος αμαρτωλός, πιο αμαρτωλός από οποιονδήποτε στη γη, αλλά, Κύριε, δεν έφυγα από την Εκκλησία και ποτέ δεν Σε απαρνήθηκα». Θεία Κοινωνία, έλαβα άρωμα και ησύχασα. «Κύριε», λέω, «Είμαι έτοιμος!» Χάρισε, Θεέ, να προσπαθήσουμε να εκπληρώσουμε τις άγιες εντολές Σου. Και ίσως κάποιοι από εσάς να φτάσουν σε τέτοια κατάσταση, ώστε οι εντολές να εκπληρωθούν όχι με εξαναγκασμό, αλλά ως ανάγκη της ψυχής. Είθε το θέλημα του Θεού να γίνει σε όλα, καλό και τέλειο, και ο Κύριος να μας βοηθήσει. Αμήν. Δείτε επίσης τη συνομιλία της 27ης Δεκεμβρίου 1909 (Σε μερικές από τις συνομιλίες του Αγίου Βαρσανούφιου παρατηρούνται παρόμοια σε περιεχόμενο θραύσματα - ο Γέροντας έκανε τις συνομιλίες του σε διαφορετικούς χρόνους, η σύνθεση των ακροατών άλλαζε. Αλλά κάθε συνομιλία είχε τις δικές της διαφορές, λεπτομέρειες και προσθήκες. Κατανοώντας την αξία του λόγου του μεγάλου Γέροντα στην εποχή μας, παρουσιάζουμε το κείμενο στη σύντομη μορφή της συνομιλίας. - Εκδ.) Σεβασμιώτατος Γέροντας της Όπτινας Ιεροσήμαχος Αμβρόσιος (Grenkov: 1812–1891). Πνευματικός γιος των πρεσβυτέρων Λέων και Μακαρίου, ήταν ο εξομολόγος των αδελφών και των προσκυνητών που έρχονταν κοντά του από όλη τη Ρωσία. Ιδρυτής της Μονής Shamordino, συνεχιστής της επιχείρησης εκδόσεων βιβλίων της Optina Pustyn. Αγιοποιήθηκε το 1988. Σχετικά με αυτόν, βλέπε: Schema-Archimandrite Agapit (Belovidov). Βίος του Σεβασμιωτάτου Αμβροσίου του Γέροντος της Όπτινας. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1999 Ο γυναικείος κοιτώνας Kazan Gorskaya Shamorda, 12 βερστών από την Optina Pustyn, ιδρύθηκε από τον αιδεσιμότατο Αμβρόσιο το 1884. Το 1901 μετατράπηκε σε μοναστήρι. Αιδ. Βαρνάβας από τη Γεθσημανή (Merkulov; 1831–1906), ιεροσχηματομοναχός. Σχετικά με αυτόν, βλέπε: Βίοι Ρώσων ασκητών ευσέβειας του 18ου–19ου αιώνα, 17 Φεβρουαρίου. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1993–1999. Ο Σεβασμιώτατος Όπτινα Γέροντας Ιεροσχημαμονάχος Ανατόλιος (Zertsalov; 1824–1894), στην αρχή της μοναστικής του ζωής μαθητής του Σεβ. Μακάριος, τότε ο Αιδ. Αμβρόσιος, μοναστηριάρχης (από το 1871), ομολογητής της μονής Shamordino, πνευματικός πατέρας της Αγίας Βαρσανούφιας. Εκτελεστής νοεράς προσευχής. Ο Αιδ. Αμβρόσιος είπε γι' αυτόν: «Του δόθηκε τέτοια προσευχή και χάρη όπως δίνεται σε έναν στους χιλιάδες». Ανακηρύχθηκε άγιος ως τοπικά σεβαστός άγιος το 1996, παν-Ρώσος το 2000. Σχετικά με αυτόν, βλέπε: The Life and Teachings of the Optina Elder Anatoly (Zertsalov). Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1991. Άγιος Βαρσανούφιος Καζάν, Επίσκοπος Τβερ. Η μνήμη του εορτάζεται στις 4 Οκτωβρίου (ανακάλυψη λειψάνων) και στις 11 Απριλίου // Βίοι των Αγίων, 4 Οκτωβρίου. Τροπάριο του 8ου τραγουδιού του Πασχάλιου Κανόνα. Στην έκδοσή μας υπάρχουν δύο ορθογραφίες - ειρήνη και ειρήνη. Οι κύριες έννοιές τους είναι: ειρήνη - η απουσία διαμάχης, εχθρότητα, διαφωνία, πόλεμος. αρμονία, ομοφωνία, στοργή, φιλία, καλή θέληση: ηρεμία, σιωπή. Ο κόσμος είναι το σύνολο όλων των μορφών ύλης στο γήινο και το εξωτερικό διάστημα, το Σύμπαν, το ανθρώπινο γένος, η κατάσταση της επίγειας ζωής. – Εκδ. Pashalov Viktor Nikandrovich (1841–1885) - Ρώσος συνθέτης και δάσκαλος μουσικής. Τα τελευταία χρόνια ζούσε σε μεγάλη φτώχεια. Συγγραφέας πολλών ρομάντζων. Η δημιουργικότητα του Paskhalov εκτιμήθηκε από τον V.V. Stasov και M.P. Μουσόργκσκι, που είδε μέσα του αναλαμπές δυνατού και πρωτότυπου ταλέντου. Δείτε και τη συνομιλία της 30ης Δεκεμβρίου 1912. Τροπάριο του 9ου κανόνα του Πασχάλιου Κανόνα. Τροπάριο 4ου τραγουδιού του Πασχάλιου Κανόνα. Σεραφείμ του Σαρώφ. Σχετικά με αυτόν, βλέπε: Βίοι των Αγίων. 2 Ιανουαρίου. Σεβασμιότατος Όπτινα Γέροντας Ιεροσχημάμονας Μακάριος (Ιβάνοφ: 1788–1860). Το 1810 μπήκε στο Ερμιτάζ Ploshchanskaya Bogoroditsk, από το 1834 - στην Optina, από το 1841 - επικεφαλής του μοναστηριού. Υπό την ηγεσία του, η Optina ξεκίνησε μια επιχείρηση έκδοσης βιβλίων και πραγματοποιήθηκαν μεταφράσεις πατερικών έργων στα ρωσικά. Αγιοποιήθηκε ως τοπικά σεβαστός άγιος το 1996, πανρωσικός το 2000. Σχετικά με αυτόν, βλέπε: Αρχιμανδρίτης Λεωνίδ (Καβελίν). Βίος της Όπτινας Γέροντας Μακαρίου. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. Βίοι των Αγίων, 17 και 19 Ιανουαρίου. Φιλοκαλία. Τ. 1. Επίσης: Αξιομνημόνευτα παραμύθια... Περί αββά Αντώνιου. Νο. 7. «Λαβσάικ». Ch. 37. Περί Πιτιρίμ. ΕΝΤΑΞΕΙ. 4:30. Κυριολεκτική μετάφραση από την εκκλησιαστική σλαβική: idyashe - περπάτησε. Το επιφώνημα του ιερέα κατά τον Ευχαριστιακό κανόνα. Αιδ. Ιακώβ ο Ποστνικ. Σχετικά με αυτόν, βλέπε: Βίοι των Αγίων, 4 Μαρτίου. Το Χρονικό του μοναστηριού Kozelskaya Vvedenskaya Optina Hermitage για το 1820-1851 λέει γι 'αυτό. Είσοδος με ημερομηνία 16 Ιανουαρίου 1850. «Ατύχημα». Ο Αιδ. Βαρσανούφιος άλλαξε το όνομα του μοναχού κατά τη διάρκεια της συνομιλίας. Επρόκειτο για τον μοναχό Μακάριο (Γκρουζίνοφ). Σεβασμιότατος Όπτινα Γέροντας Ιεροσχημαμονάχος Λέων (Nagolkin 1708–1841). Ιδρυτής της πρεσβείας στην Optina Pustyn. Πνευματικοί του μέντορες ήταν ο Ιερομόναχος Βασίλειος (Κίσκιν) και ο Σχημόναχος Θεόδωρος της Μολδαβίας - μαθητές του Αγίου Παισίγια (Βελιτσκόφσκι). Στην Optina Pustyn από το 1829: ήταν ο εξομολόγος του μοναστηριού και πολυάριθμοι προσκυνητές, ιδιαίτερα ο απλός λαός. Ανακηρύχθηκε άγιος ως τοπικά σεβαστός άγιος το 1996, πάν-Ρώσος το 2000. Σχετικά με αυτόν, βλ. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1994. Βίοι των Αγίων, 27 Αυγούστου. Σχημονάχος Ιλαρίωνας (1846–1916), Καυκάσιος ερημίτης. Συγγραφέας του βιβλίου «On the Caucasus Mountains», το οποίο οδήγησε σε θεολογικές διαμάχες που προέκυψαν το 1912. Είχε το χάρισμα της Προσευχής του Ιησού. Εργάστηκε στο Άγιο Όρος, στη Νέα Μονή Άθω στον Καύκασο. Στη συνέχεια, μαζί με τον πρεσβύτερο του π. Ο Δισιδέριος αποσύρθηκε στα βουνά για τη σιωπή, όπου ο π. Ο Ιλαρίων κατέγραψε τις συνομιλίες του μέντορά του για την προσευχή. Αυτές οι σημειώσεις αποτέλεσαν τη βάση του βιβλίου, που εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1907. Σχετικά με το ίδιο το βιβλίο, βλέπε συνομιλία με ημερομηνία 19 Ιουνίου 1911. Ο μοναχός Βενέδικτος (στον κόσμο Βλαδίμηρος) κατάγεται από τη Βεσσαραβία και στην εφηβεία του εργάστηκε στο μοναστήρι Nyametsky. Τουμένο κρυφά από τον Γέροντα σε μανδύα με το όνομα Σιλουάν. Το 1919 υπέστη μαρτυρικό θάνατο: στο πέρασμα Klukhor σταυρώθηκε σε ένα δέντρο από μια συμμορία «πράσινων». Βλέπε: Επιστολές από τον Κόμη Μ.Μ. Speransky // Ρωσικό Αρχείο. Ιανουάριος. 1870. Και επίσης ο άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός. Γράμματα για την πνευματική ζωή. Μ., 1897. Αυτό το βιβλίο του Αγίου Θεοφάν γράφτηκε για τις επιστολές του κόμη Σπεράνσκι και περιέχει προβληματισμούς για την προσευχή και την πνευματική ζωή. Ίσως ο συγγραφέας των σημειώσεων είναι ο Fr. Nikon (Belyaev), μαθητής του αιδεσιμότατου Barsanuphia. Αγιοποιήθηκε το 1988, η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Απριλίου. Βλέπε: Βιογραφία του Επισκόπου Καυκάσου Ιγνατίου. Μ., 2002. Ο Schema μοναχός Pamphilus (Tikhonov) γεννήθηκε το 1824. στην Optina Pustyn από το 1884 Δείτε και τη συνομιλία της 12ης Απριλίου 1911. Μάλλον ένα από τα πνευματικά παιδιά. Ο Σεβάσμιος Όπτινα Πρεσβύτερος Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Μωυσής (Putilov; 1782–1862) είναι ο πρύτανης της Optina Pustyn. Κάτω από αυτόν, ιδρύθηκε μια πρεσβεία και οι εκδοτικές δραστηριότητες της Optina άκμασαν. Ξεκίνησε τη μοναστική του ζωή στο μοναστήρι του Σαρόφ και στη συνέχεια εργάστηκε στο Ερμιτάζ του Μπελομπέρεζ, στη Μονή Σβένσκι και στα δάση Ροσλάβλ. Από το 1821, στην Optina Pustyn, συμμετείχε ενεργά στην ίδρυση του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, που ιδρύθηκε με την ευλογία του επισκόπου Φιλάρετου (Amphiteatrov) της Kaluga. Μέχρι το 1825 ήταν προϊστάμενος της μονής, από το 1820 ήταν ηγούμενος της μονής. Αγιοποιήθηκε ως τοπικά σεβαστός άγιος το 1996, πανρωσικός το 2000. Σχετικά με αυτόν, βλ. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn. 1992. Σεβασμιότατος Όπτινα Πρεσβύτερος Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ισαάκ (Antimonov; 1810–1894), πρύτανης της Optina Pustyn από το 1862. Πολυέμπιστος οικοδόμος. ένας σοφός ηγούμενος που εργάστηκε σκληρά για να βελτιώσει το μοναστήρι. Ανακηρύχθηκε άγιος ως τοπικά σεβαστός άγιος το 1996, πάν-Ρώσος το 2000. Για πληροφορίες σχετικά με αυτόν, βλέπε: Life of the Optina Elder Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov). Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995). Ήρμος του 1ου τραγουδιού του Κανόνα για τον εκλιπόντα. Ίρμος του 1ου τραγουδιού του κανόνα των Χριστουγέννων. Εκείνη την εποχή ήταν η κύρια πόλη της Μαντζουρίας. Το 1904–1903 ο αιδεσιμότατος Βαρσανούφιος στάλθηκε στον Ρωσο-Ιαπωνικό Πόλεμο με αποστολή να παρηγορεί και να επιτελεί τα Ιερά Μυστήρια σε τραυματισμένους στρατιώτες. Το νοσοκομείο στο οποίο υπηρετούσε βρισκόταν στην πόλη Mukden. Ο Ιερομόναχος Βαρσανούφιος ήταν τότε 59–60 ετών. Στη συνέχεια, το 1912, ο Γέροντας ανακαλούσε συχνά αυτή τη λειτουργία του, σαν να τη συνέκρινε με τη μεταφορά του στη Μονή Σταρο-Γκόλουτβιν, που ήταν ακόμη πιο δύσκολη δοκιμασία για αυτόν, έναν 70χρονο γέροντα. Ινστιτούτο Ανατολικών Σπουδών της Μόσχας. Δείτε και τη συνομιλία της 26ης Μαρτίου 1912. 1 Pet. 5:5. Δείτε για τον αββά Ιωάννη Κολόφ: Αξιομνημόνευτα παραμύθια για την ασκητική των αγίων και των μακαριστών πατέρων. Trinity-Sergius Lavra, 1993. Επίσης: Ancient patericon. Ch. 14. Περί υπακοής. Ψ. 117:24, άσμα από την πασχαλινή στιχέρα. Βλέπε: Πατρίδα του Αγίου Ιγνατίου (Brianchaninova), “Abba Daniel”. Βίοι των Αγίων, 24 Νοεμβρίου και 4 Δεκεμβρίου. Το μεγάλο πλήθος νεομαρτύρων και ομολογητών της Ρωσίας, που υπέφερε κατά τη διάρκεια των διωγμών για την πίστη του Χριστού, ανακηρύχθηκε άγιος στο Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 13–16 Αυγούστου 2000. Το 1902, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, καθιερώθηκε η τοπική προσκύνηση 222 Κινέζων μαρτύρων που υπέφεραν το 1900 κατά τη διάρκεια της αντιχριστιανικής εξέγερσης. Στη συνέχεια, τα ιερά τους λείψανα ενταφιάστηκαν στο έδαφος της Ρωσικής Πνευματικής Αποστολής στην Κίνα. Στις 17 Απριλίου 1997, μετά από πολλά χρόνια λήθης, η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επανέλαβε τη λειτουργική προσκύνηση των μαρτύρων. Η μνήμη τους εορτάζεται κάθε χρόνο στις 11/24 Ιουνίου. Δείτε και τη συνομιλία της 26ης Δεκεμβρίου 1909. Αυτό αναφέρεται στα έργα του Τολστόι «Σύνδεση και μετάφραση των τεσσάρων Ευαγγελίων» (1880–1881), «Μια σύνοψη των Ευαγγελίων» (1881–1883). Ρωσικό αρχείο. 1884. Αρ. 6. Σ. 349. Ο κλέφτης είναι κλέφτης (εκκλησιαστική δόξα). Σε άλλη εκδοχή, 28 Δεκεμβρίου 1909 Βλέπε: Βίοι Ρώσων ασκητών ευσέβειας του 18ου–19ου αιώνα, 29 Δεκεμβρίου και 24 Οκτωβρίου. Ο Γέροντας Ιεροσημόναχος Μακάριος της Όπτινας, μιλώντας για τα πλεονεκτήματα αυτού του βιβλίου, έδωσε ιδιαίτερη προσοχή και στην επικίνδυνη πλευρά του. Αυτό το βιβλίο χρησίμευσε ως ένας από τους λόγους συγγραφής του άρθρου του Rev. Makariy «A Warning to That Reading the Spiritual Books of the Fathers and They Who Want to Perform the Smart Jesus Prayer», όπου ο Σεβ. Μακάριος, ειδικότερα, σημειώνει: «Είναι (το χειρόγραφο) είναι γραμμένο με πειστικό τρόπο. γνωρίζω πλήρως ότι η διδασκαλία των αγίων Πατέρων μπορεί εύκολα να παρασυρθεί από τέτοιες πεποιθήσεις, και ιδιαίτερα όποιος δεν έχει τύχει να δει ή να ακούσει από άλλους για εκείνους που έχουν υποστεί ψυχική βλάβη από τέτοια...» Το κύριο λάθος σε αυτό το χειρόγραφο, σύμφωνα με τον Σεβ. Μακάριο, είναι ότι «... ο συγγραφέας του έγραψε μια αδιάφορη πεποίθηση για το πέρασμα της προσευχής. και πνευματικές παρηγοριές, που μπορεί να οδηγήσουν σε πολύ επικίνδυνες συνέπειες σε σχέση με την εξαπάτηση του εχθρού». Σχετικά με την Προσευχή του Ιησού, δείτε επίσης τη συνομιλία της 19ης Ιουνίου 1911. Ένα υπέροχο όνειρο που είδε ένας αρχάριος της μονής του Νέου Άθωνα Σίμωνος-Κανανίτσκι στις 11 Οκτωβρίου 1908. Έκδοση ανατύπωσης του Σύνθετου στη Μόσχα της Ρωσικής Μονής στο Άγιο Όρος, 1995). Σχετικά με αυτήν, βλέπε επίσης συνομιλίες της 29ης Δεκεμβρίου 1910 και της 12ης Απριλίου 1911. Βιογραφία των Ρώσων ασκητών της ευσέβειας του 18ου-19ου αιώνα, 20 Δεκεμβρίου. Βίοι των Αγίων, 12 Απριλίου. Ισαάκ ο Σύρος. Ασκητικά λόγια. Μ., 2002. Λέξη 41. Άγιος Θεοφάν, ερημίτης του Βισένσκι. Αγιοποιήθηκε το 1988 // Βίοι Ρώσων ασκητών ευσέβειας του 18ου-19ου αιώνα, 10 Ιανουαρίου. Εκτός από τις σωζόμενες φωτογραφίες, είναι γνωστά και πορτρέτα του ιερομόναχου της Optina Daniil (Bolotov). Βλέπε Συνομιλία της 26ης Δεκεμβρίου 1911. Εκείνη την εποχή - αρχάριος Δημήτρης. Έχοντας φύγει από την Optina το 1829, ο D.A. Ο Brianchaninov ήδη το 1830 βρέθηκε στο μοναστήρι Kirillo-Novoezersky και στη συνέχεια στο Hermitage Semigorod. Το μοναστήρι Lyubezh στη ζωή του Αγίου Ιγνατίου (Brianchaninov) δεν αναφέρεται. Περίπου το ίδιο: «Όταν βρεις αμετάβλητη ειρήνη στο δρόμο σου, τότε φοβάσαι...» // Σεβασμιότατος Ισαάκ ο Σύρος. Ασκητικά λόγια. Λέξη 78. Αγιοποιήθηκε το 1988 // Βίοι Ρώσων ασκητών ευσέβειας του 18ου-19ου αιώνα, 15 Νοεμβρίου. Από το ποίημα του M.Yu. Lermontov "The Demon" (1839). Δείτε επίσης συνομιλίες της 23ης Δεκεμβρίου 1910 και της 12ης Απριλίου 1911. Βλέπε σημείωμα στη συνομιλία με ημερομηνία 23 Δεκεμβρίου 1910. Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Καζάν Αντώνιος (Amphiteatrov). // Βιογραφίες των Ρώσων ασκητών της ευσέβειας του 18ου-19ου αιώνα, 8 Νοεμβρίου. Στίχηρα για τον Εσπερινό το Σάββατο Βάι. Matt. 10:22; Matt. 24:13; Mk. 13:13. Ήρμος του 3ου τραγουδιού του Κυριακάτικου κανόνα του Οκτώηχου, 2ος τόνος. Ίρμος του 1ου τραγουδιού του Πάσχα κανόνα. Franklin Benjamin (1706–1790), Αμερικανός εκπαιδευτικός, πολιτικός και επιστήμονας που δημιούργησε το δικό του σύστημα ηθικής αυτοβελτίωσης. Ρωμαίοι αυτοκράτορες γνωστοί για τους βάναυσους διωγμούς των χριστιανών. 1911 Ο επισκοπικός επίσκοπος της Καλούγκα ήταν Επίσκοπος. Αλέξανδρος (Γκολόβιν), αλλά ο αιδεσιμότατος Βαρσανούφιος μιλά, προφανώς, για τον προκάτοχό του, τον Επίσκοπο Βενιαμίν (Μουρατόφσκι), ο οποίος στις 31 Δεκεμβρίου 1910 μετατέθηκε στην έδρα του Σιμπίρσκ. Μονή Όπτινα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, που ιδρύθηκε με την ευλογία του Αγίου Φιλάρετου (Amphiteatrov), ο οποίος ήταν τότε Επίσκοπος της Καλούγκα. Βλέπε: Αρχιμανδρίτης Leonid Kavelin. Ιστορική περιγραφή του ερημητηρίου Kozelskaya Vvedenskaya Optina και του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Αγία Πετρούπολη, 1847. Βίοι των Αγίων, 12 Δεκεμβρίου. Δείτε και τη συνομιλία της 22ας Δεκεμβρίου 1909. Βίοι των αγίων, 10 Μαΐου, 1 Απριλίου, 1 Μαρτίου. Ήρμος του 8ου τραγουδιού του Πάσχα κανόνα. Σχετικά με αυτήν, βλέπε επίσης συνομιλίες της 23ης και 29ης Δεκεμβρίου 1910. Η κηδεία κατά τη διάρκεια του Πάσχα διαφέρει από τη συνηθισμένη καθημερινή τήρηση. Stogna – δρόμοι και πλατείες της πόλης (εκκλησιαστική σλαβ.). Τροπάριο του 3ου τραγουδιού του Πασχάλιου Κανόνα. Βίοι Ρώσων ασκητών της ευσέβειας του 18ου–19ου αιώνα, 25 Μαΐου. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn. Μ. 1993–1999. Σχετικά με τους βαθμούς της Προσευχής του Ιησού, βλέπε: Ψυχικές Διδαχές των Σεβασμιωτάτων Πρεσβυτέρων της Όπτινα. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn. Μέρος 1. Σ. 457. Σχημονάχος Ιλαρίωνας. Στα βουνά του Καυκάσου. Συζητήσεις μεταξύ δύο πρεσβυτέρων της ερήμου σχετικά με την εσωτερική ενότητα με τον Κύριο της καρδιάς μας μέσω της προσευχής στον Ιησού Χριστό ή την Πνευματική δραστηριότητα των σύγχρονων κατοίκων της ερήμου. Batalpashinsk, 1907; Μ., 1911; Κίεβο. 1912. Ο Σεβ. Barsanuphius αγαπούσε να ξαναδιαβάζει αυτό το βιβλίο και συχνά το συνιστούσε στα παιδιά του. Στη συνέχεια, υπακούοντας στις οδηγίες της Ιεράς Συνόδου του 1913, είπε: "Έτσι εξελίσσονται τα πράγματα. Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν κάποια λάθη. Θυμηθείτε, η δύναμη δεν βρίσκεται στη λέξη, όχι στο όνομα, αλλά στον ίδιο τον Χριστό. Εδώ είναι: αποδεικνύεται ότι ολόκληρος ο πρόλογος αυτού του βιβλίου πρέπει να πεταχτεί, αλλά το ίδιο το βιβλίο είναι καλό!" Στο Optina Pustyn, αν και διάβασαν αυτό το βιβλίο, εξέφρασαν τη στάση τους απέναντί ​​του μάλλον συγκρατημένα. Εδώ, για παράδειγμα, είναι μια ανασκόπηση του. Anatoly (Potapov), ένας από τους τελευταίους μεγάλους πρεσβύτερους της Optina: «Το διάβασα και βρήκα σε αυτό τα μαργαριτάρια της Προσευχής του Ιησού, όταν έμαθα ότι η Ιερά Σύνοδος το αναγνώρισε ως αιρετικό, εγώ, με την ευθύτητα μου, από υπακοή, ως γιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, διέσχισα όλα τα αποσπάσματα που έγιναν από αυτό το βιβλίο της Προσευχής. Προσκυνητής στη Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Αρχάριος Γκριγκόρι (Γκριγκόρι Γιακόβλεβιτς Ερμάκοφ), κελί συνοδός του διοικητή της σκήτης. Στη συνέχεια ιερομόναχος Γερόντιος. Ο αρχάριος της Σκήτης Φίλιπ Ιγνάτιεβιτς Σαμποντάς. Άββα Δωρόθεος. Ψυχικές διδασκαλίες και μηνύματα. Το μάθημα 6 είναι να μην κρίνεις τον πλησίον σου. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1900. Πνευματική κόρη του Γέροντα Βαρσανούφιου. Σχετικά με αυτήν, βλέπε: Sergey Nilus. Σχετικά με τον Γέροντα Βαρσανούφιο. Δείτε παρακάτω το κείμενο «Ήταν, θυμάμαι, τον Οκτώβριο ή τον Νοέμβριο του 1909...». Δείτε επίσης: Nilus S.A. Στις όχθες του ποταμού του Θεού. Αγία Πετρούπολη, 1996. Βλέπε: Αιδ. Νικόδημος Σβιατογκόρετς. Αόρατη κατάχρηση. Μέρος 2. Κεφ. 7. Σεβασμιότατος Όπτινα Πρεσβύτερος Σχήμα-Ηγούμενος Αντώνιος (Πουτίλοφ; 1795–1825), νεότερος αδελφός του Σεβ. Μωυσή. Από το 1821 - στην Optina Pustyn, από το 1827 - επικεφαλής του ερημητηρίου και 1839-1853. - ηγούμενος της Μονής Maloyaroslavets Nikolaevsky, στη συνέχεια αποσύρθηκε στην Optina. Αγιοποιήθηκε ως τοπικά σεβαστός άγιος το 1996, πάν-Ρώσος το 2000. Δείτε: Βιογραφία του Ηγουμένου Αντωνίου. Εκδ. Ιερό Ερμιτάζ της Vvedenskaya Optina, 1992. Από ένα ποίημα του N.M. Yazykov "Swimmer" (1829). Εδώ μάλλον υπάρχει μια ανακρίβεια: μάλλον ο π. Ambrose, αφού ο F.M. Ο Ντοστογιέφσκι επισκέφτηκε την Όπτινα το 1878 και ο αιδεσιμότατος Μακάριος εκοιμήθη το 1860. Pogozhev E.N. (1870–1931), πνευματικός συγγραφέας, συγγραφέας ευρέως γνωστών βιβλίων για Ρώσους ασκητές του 18ου–19ου αιώνα, βίους αγίων, βιογραφίες του Αγίου Μακαρίου και του Αιδ. Αμβροσίου, πνευματικό παιδί του οποίου ήταν. Ήταν κοντά στην Optina Pustyn και έμενε συχνά εκεί. Optina Πρεσβύτερος Αιδ. Anatoly (Zertsalov). Βλέπε σημείωμα στη συνομιλία με ημερομηνία 27 Δεκεμβρίου 1909. Ο Σεβ. Barsanuphius αναφερόταν στην επανάσταση του 1905–1907. Άγιοι Βαρσανούφιος και Ιωάννης. Οδηγός πνευματικής ζωής. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1852; Μ., 2002. Απάντηση 566. Ο ερχόμενος Αντίχριστος και το βασίλειο του διαβόλου στη γη. Sergiev Posad, 1911 Ο Σεβ. Barsanuphius παρέφρασε το αρχικό κείμενο του Ya. Το ποίημα του Polonsky "The Beggar" (1847): Αλλά όλα όσα μάζεψα σε μια μέρα, Στην εποχή μας αυτός είναι ένας διαφορετικός ποιητής. Σαν ένας φτωχός γέρος εξαντλημένος, Ζητάει πνευματική τροφή. – Κι ό,τι του στέλνει η ζωή. Το παίρνει με ευγνωμοσύνη, Με τέτοιους ζητιάνους όπως εγώ... Αρχιμανδρίτης Arseny (Zhadanovsky), από το 1918 - Επίσκοπος Serpukhov, εφημέριος της επισκοπής Μόσχας. Γυρίστηκε το 1937 Lopukhin A.P. (1852–1904), Master of Divinity. Εξέδωσε το περιοδικό «The Wanderer». υπό την επιμέλειά του εκδόθηκαν οι «Αγγελιοφόρος της Εκκλησίας», «Χριστιανική Ανάγνωση», οι πρώτοι 6 τόμοι των Έργων του Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος. Από τα έργα του, εκτός από μεταφράσεις δυτικοευρωπαίων θρησκευτικών συγγραφέων, είναι γνωστά η τρίτομη «Επεξηγητική Βίβλος» και άλλα. Ψ. 90:11–12; Ψ. 108:7. Κοντάκιον «Αναπαύσου με τους αγίους...» Ιερομόναχος Δανιήλ (Μπολότοφ Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς: 1837–1907). Από τους ευγενείς της επαρχίας Τούλα, ο αδελφός Schimon. Σοφία, η πρώτη ηγουμένη της μονής Shamordino. Αποφοίτησε από την Ακαδημία Τεχνών και ήταν διάσημος καλλιτέχνης πορτρέτων. Το 1880 έγινε δεκτός στα αδέρφια της Σκήτης Όπτινα. ασχολείται με την αγιογραφία και την τοιχογραφία εκκλησιών. ζωγράφισε πορτρέτα των πρεσβυτέρων της Optina. Είχε το χάρισμα του κηρύγματος, ασχολήθηκε με πνευματικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες μεταξύ των γύρω ευγενών και επικοινωνούσε πολύ με τη φοιτητική νεολαία και τη διανόηση. Ιερομόναχος Κλήμης (στον κόσμο K.K. Zederholm; 1830–1878) - γιος Λουθηρανού πάστορα, εντάχθηκε στην Ορθοδοξία το 1854. Υπηρέτησε ως αξιωματούχος σε ειδικές αποστολές υπό την Ιερά Σύνοδο και το 1863 εισήλθε στην Όπτινα. Ήταν πνευματικό τέκνο του Αγίου Αμβροσίου, συνέταξε τις βιογραφίες των πρεσβυτέρων Λέοντος και Αντωνίου. Σχετικά με αυτόν, βλέπε: Leontyev K. Father Clement (Zederholm), ιερομόναχος της Optina Pustyn. Μ., 1997. Η επιστολή του Λουθηρανού πάστορα, που περιείχε παρόμοιες γραμμές, ήταν το αποτέλεσμα ενός μακροχρόνιου αγώνα - πολεμικής αλληλογραφίας μεταξύ του ίδιου και του γιου του, του «Οπτίνα Γερμανού». Δείτε: Kontsevich I.M. Optina Pustyn και η εποχή του. Κεφάλαιο "Φθινόπωρο. Τα προβλήματα της Optina και ο θάνατος του γέροντα." Trinity-Sergius Lavra, ed. τ.μ. Επισκοπή Βλαντιμίρ. 1995. (Ανατύπωση.) Βλέπε επίσης συνομιλία με ημερομηνία 18 Μαρτίου 1912. Οι στίχοι αυτοί ανήκουν στην πένα του ίδιου του Σεβασμιωτάτου. Ο Βαρσανούφιος, ο οποίος από ταπεινοφροσύνη αρχικά σιώπησε για την συγγραφή, αλλά παρακάτω, έχοντας παραθέσει ολόκληρο το ποίημα, «αποκαλύπτεται» μιλώντας για το δεύτερο ταξίδι του στην Όπτινα. Ο Γέροντας Αμβρόσιος μάλλον δεν μίλησε για την ποίηση, αλλά για την εσωτερική δομή του συγγραφέα τους. Ο Α.Κ. Ο Τολστόι ήταν στην Optina Pustyn τον Ιούνιο του 1880. Επικό ποίημα του G.V. Longfellow, βασισμένο σε λαϊκές ιστορίες ιθαγενών Αμερικανών. Δείτε και τη συνομιλία της 23ης Δεκεμβρίου 1910. Σημειώσεις για τη ζωή και τα κατορθώματα του Pyotr Alekseevich Michurin, μοναχού και κατοίκου της ερήμου Βασιλίσκου, και μερικά χαρακτηριστικά από τη ζωή του ιερού ανόητου μοναχού Jonah. Εκδ. Ερμιτάζ Kozelskaya Vvedenskaya Optina, 1849. Αυτή η ηχογράφηση της συνομιλίας και η επόμενη (και οι δύο με ημερομηνία 3 Ιανουαρίου 1912) φαίνεται ότι έγιναν από διαφορετικούς ανθρώπους. Παρουσιάζουμε και τις δύο εκδοχές όπως υπάρχουν. Ιερομάρτυρος Μητροπολίτης Σεραφείμ (Chichagov. 1856–1937). εκείνη την εποχή, ο Επίσκοπος του Κισινάου: στάλθηκε από την Ιερά Σύνοδο στην Optina Pustyn για να ερευνήσει τις ψευδείς κατηγορίες που έλαβε η Σύνοδος σχετικά. Ο Αρχιμανδρίτης Ξενοφών σε υποτιθέμενη παράνομη υλοτομία. Στη συνέχεια, το θέμα έθιξε και ψευδείς καταγγελίες για διαταραχές στην πνευματική και οικονομική ζωή της Σκήτης, όπου έφτασε ο επίσκοπος στις 30 Δεκεμβρίου 1911. Ο Επίσκοπος ανέφερε τα αποτελέσματα του ταξιδιού του στην Ιερά Σύνοδο, η οποία εξέδωσε Διάταγμα για τον διορισμό του Γέροντα Βαρσανούφιου ως πρύτανη της Μονής Σταρο-Γκολούτ. αρχιμανδρίτης. 26 χρόνια αργότερα, στις 11 Δεκεμβρίου 1937, ο βαριά άρρωστος 82χρονος Μητροπολίτης Σεραφείμ πυροβολήθηκε στο Μπούτοβο κοντά στη Μόσχα. Το 1997 ανακηρύχθηκε άγιος από το Συμβούλιο Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Βίοι των Αγίων, 26 Αυγούστου. Με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 3ης Αυγούστου 1871, ο Σεβ. Anatoly (Zertsalov) διορίστηκε πρύτανης του μοναστηριού Spas-Orlovsky στην επαρχία Vyatka με ύψωση στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. αλλά με την ευλογία του Σεβ. πήγε στον Αμβρόσιο και την Καλούγκα για να δει τον Σεβασμιώτατο και αρνήθηκε το ραντεβού. Ήρμος του 6ου τραγουδιού του κυριακάτικου κανόνα, 6ος τόνος. Ψυχικές διδασκαλίες. Μάθημα 9, για το να μην λέμε ψέματα. Το Μοναστήρι των Θεοφανείων Staro-Golutvin ιδρύθηκε στα τέλη του 14ου αιώνα στις εκβολές του ποταμού Μόσχας, κοντά στην Κολόμνα. Ο πρώτος του πρύτανης ήταν ένας φοιτητής, ο αιδεσιμότατος Σέργιος του Ραντόνεζ, ο Αιδ. Γκριγκόρι Γκολουτβίνσκι. Σύμφωνα με το μύθο, τον τόπο για την ίδρυση της μονής επέλεξε ο Άγιος Blgv. Πρίγκιπας Dimitry Donskoy. Από την Μητρόπολη Κισινάου εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου. Βλέπε σημείωμα στη συνομιλία με ημερομηνία 3 Ιανουαρίου 1912. Στη συνέχεια, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Σέργιος (Stragorodsky; 1867–1944). Μητροπολίτης Αντώνιος (Βαντκόφσκι: 1846–1912). Μάστερ Θεολογίας, Διδάκτωρ Εκκλησιαστικής Ιστορίας. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν και από το 1874 είναι εκδότης του Ορθόδοξου Συνομιλητή. Από το 1887 - πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης και επίσκοπος του Βίμποργκ, στη συνέχεια - επίσκοπος Φινλανδίας. Από το 1898 - Μητροπολίτης Πετρούπολης και Λαδόγκα, πρώτο μέλος της Ιεράς Συνόδου. Συγγραφέας έργων για την ιστορία του κηρύγματος. Το 1890 εκδόθηκε μια συλλογή λόγων και κηρυγμάτων του. Μητροπολίτης Τρύφωνας (Τουρκεστάν: 1861–1934). Δείτε: Lazareva N. Metropolitan Tryphon (Turkestan) // Metropolitan Tryphon (Turkestan). Αρχαίοι χριστιανοί και πρεσβύτεροι της Optina. Μ.: ΜΑΡΤΗΣ, 1997. Sschmch. Vladimir (Epiphany: 1847–1918). Το 1898–1912 – Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας. το 1912 διορίστηκε Μητροπολίτης Πετρούπολης και Λάντογκας με την εκχώρηση των δικαιωμάτων του πρώτου μέλους της Ιεράς Συνόδου: από το 1915 - Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας. Αγιοποιήθηκε το 1992. Η μνήμη του εορτάζεται στις 25 Ιανουαρίου και ανήμερα της Συνόδου των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας. Μιλάμε για τον Διάκονο Ιννοκέντιο (Φαν), ο οποίος σκοτώθηκε μαζί με τη γυναίκα και τα τρία παιδιά του. Το σώμα του βρέθηκε άφθαρτο τρία χρόνια αργότερα. Για τους 222 Κινέζους μάρτυρες που υπέφεραν το 1900, δείτε το σημείωμα στη συνομιλία της 30ης Μαΐου 1910. Βίοι των Αγίων, 3 Οκτωβρίου και 23 Αυγούστου. Πιθανώς ο Αιδ. Βαρσανούφιος μιλάει για την εποχή μετά τη διαίρεση των Εκκλησιών, αφού μέχρι τον 11ο αιώνα άκμασαν σ' αυτές τις χώρες πλήθος αγίων. Αυτό αναφέρεται σε μια εξοχική κατοικία κοντά στο Όρενμπουργκ. Βλέπε συνομιλία με ημερομηνία 26 Δεκεμβρίου 1911. Σκάλα. Word 3, Art. 28. Δείτε και τη συνομιλία της 28ης Δεκεμβρίου 1909. 10 Ιουλίου 1910, επί βαριάς ασθένειας του Σεβ. Βαρσανούφια, π. Ο Θεοδόσιος (βλ. παρακάτω για αυτόν) τον ενίσχυσε στο σχήμα. Θετός πατέρας του Γέροντα ήταν ο Αιδ. Νεκτάριος. Hegumen Theodosius (Pomortsev). Διορίστηκε διοικητής της μονής μετά τη μετάθεση του αιδεσιμότατου Βαρσανούφιου στη Μονή Γκολουτβίν. Το 1912 ο π. Ο Θεοδόσιος ήταν και πνευματικός γιος και εξομολόγος του Γέροντα. Ο Σεβ. Barsanuphius έχει επίσης υπόψη του την αναχώρησή του στη Μονή Staro-Golutvin. Schimonakh Boris (Μπορίς Ιβάνοβιτς Ιβάνοφ, 1816–1898). Δείτε και τη συνομιλία της 26ης Ιουλίου 1911. «Lavsaik», κεφάλαιο 8: Περί Αμμών. Επίσης: Βίοι των Αγίων, 17 Ιανουαρίου. Σεβασμιότατος Όπτινα Γέροντας Ιεροσχημαμονάχος Ιωσήφ (Λιτόβκιν, 1837–1911). Στην Optina Pustyn από το 1861. επί τριάντα χρόνια ήταν ο κελιάς του Αγίου Αμβροσίου. Το 1891–1907 - μοναστηριάρχης. Ανακηρύχθηκε άγιος ως τοπικά σεβαστός άγιος το 1996, και παν-Ρώσος το 2000. Σχετικά με αυτόν, βλέπε: Βίος του Γέροντα Ιωσήφ της Όπτινα. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1993. Αρχιμανδρίτης Ξενοφών (V.I. Klyukin; 1843–1914), πρύτανης της Optina Pustyn από το 1899 Από το βαθμό της χειροτονίας στο βαθμό του διακόνου ή του πρεσβυτέρου. Ο Ιωάννης Μόσχος, Βυζαντινός συγγραφέας του 6ου-7ου αιώνα, που εργάστηκε στην Ιερουσαλήμ και στην έρημο του Ιορδάνη, και ο μαθητής του Σωφρόνιος, αργότερα Πατριάρχης Ιεροσολύμων (11 Μαρτίου). Blazh. John Mosch. Πνευματικό λιβάδι. 1915. Σέχτες κοινές εκείνη την εποχή. Σχημαμονάχος Γεννάδιος (Γερασίμ Ιβάνοφ· 1813 - περίπου 1898). Ιεροσχηματομοναχός Ιγνάτιος (Ιβάν Αντρέεβιτς Ποσόσκοφ, 1807–1897). Υπάρχει ένα κενό εδώ στο χειρόγραφο. Σε άλλο χειρόγραφο: «νέο σαλαμάκι». Κυριακάτικη στίχη στο «Εκφώνησα στον Κύριο», ήχος 4. Ντούσαν Πέτροβιτς Μακόβιτσκι (1866–1921), οικογενειακός γιατρός του Τολστόι. Ο αρχιερέας Pavel Ivanovich Levashov ήταν ο πρύτανης της εκκλησίας του Γενικού Επιτελείου στην Αγία Πετρούπολη. Με την ευλογία του, κάποιοι αξιωματικοί του Αρχηγείου πήγαν στην Όπτινα. Μετά την επανάσταση ο π. Ο Πάβελ υπηρέτησε στη Μονή Νοβοντέβιτσι της Μόσχας και αργότερα έζησε στο Γκόμελ και διατήρησε επαφή με τον Πρεσβύτερο Νεκτάρι της Όπτινα. Η κόμισσα S.S. Ignatiev και ο M.A. Bulgak. Σχετικά με αυτούς, δείτε το βιβλίο: Kontsevich I.M. Optina Pustyn και η εποχή του. Κεφάλαιο "Φθινόπωρο. Τα προβλήματα της Optina και ο θάνατος του γέροντα." Μιλάμε, προφανώς, για τη Μονή Αγίας Τριάδας Σεργίου, που βρίσκεται στην ίδια τη Ρίγα. Το ερημητήριο του μοναστηριού (Spaso-Preobrazhenskaya) βρίσκεται 40 σέρβις από τη Ρίγα. Αξιομνημόνευτα παραμύθια... Περί Αββά Αρσενίου. Νο. 28. Τα δύο τελευταία μοναστήρια βρίσκονταν στην επαρχία Kaluga: το πρώτο στην περιοχή Likhvinsky, το δεύτερο στο Przemysl. Αγιοποιήθηκε το 1990. Βίοι Ρώσων ασκητών ευσέβειας του 18ου–19ου αιώνα, 20 Δεκεμβρίου. Αυτοβιογραφικό σκίτσο του Ι.Σ. Τουργκένεφ «Αρκετά. (Απόσπασμα από τις σημειώσεις ενός αποθανόντος καλλιτέχνη» (1862–1864). Ο ιερέας Alexy Kolokolov (1836–1902), ένας υπέροχος βοσκός, εξομολόγος και ιεροκήρυκας, διεξήγαγε εκτεταμένες φιλανθρωπικές δραστηριότητες και βελτίωσε πολλές εκκλησίες. Άββα Ισαάκ ο Σύρος. Ασκητικά λόγια. Λέξη 75. Βλέπε σημείωμα στη συνομιλία με ημερομηνία 3 Ιανουαρίου 1912. Σεβασμιότατος Όπτινα Γέροντας Ιλαρίων (Ponomarev; 1805)–1873). Στην Optina Pustyn από το 1839. Επί είκοσι χρόνια ήταν ο κελίς της Αιδ. Μακαρίας, έφερε την υπακοή ενός κηπουρού, ασχολήθηκε με τη μελισσοκομία και τη χειροτεχνία του κουταλιού. Από το 1863 - επικεφαλής της μονής. Αγιοποιήθηκε ως τοπικά σεβαστός άγιος το 1996, πάν-Ρώσος το 2000. Σχετικά με αυτόν, βλ. Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1993. Ίρμος του 6ου κανόνα του 8ου τόνου της Οκτώηχου. Εγκώμιο άσμα στον Άγιο Αμβρόσιο του Μιλάνου «Δοξάζουμε τον Θεό σε σένα...» Άββα Ισαάκ ο Σύρος. Ασκητικά λόγια. Λέξη 74. «Περί των τύπων της αρετής». Δείτε επίσης Ομιλία 2 «Περί Ευγνωμοσύνης προς τον Θεό». Τετ: Ρώμη. 8:17. Εκεί ακριβώς. Λέξη 8. «Σχετικά με τη διατήρηση και τη διατήρηση του εαυτού μας μακριά από χαλαρούς και απρόσεκτους ανθρώπους». Άββα Δωρόθεος. Ψυχικές διδασκαλίες. Μάθημα 2. Περί ταπεινοφροσύνης. Ήρμος του 1ου τραγουδιού του Χριστουγεννιάτικου κανόνα, 1ος τόνος. Lermontov M.Yu. Άγγελος (1831). Από τη λέξη "να φουσκώσει" - να φουσκώσει, να ανυψωθεί με υπερηφάνεια. Βίοι των Αγίων, 17 Φεβρουαρίου. Σε άλλο χειρόγραφο: νηφαλιότητα. Βίοι των Αγίων, 18 Φεβρουαρίου. Άγιος Φιλάρετος (Drozdov Vasily Mikhailovich; 1783–1867), Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας. Αγιοποιήθηκε το 1995 // Βίοι Ρώσων ασκητών ευσέβειας του 18ου-19ου αιώνα, 19 Νοεμβρίου. Μετά τη δημοσίευση στο «Northern Flowers» το ποίημα του Πούσκιν: Ένα μάταιο δώρο, ένα τυχαίο δώρο. Ζωή, γιατί μου δόθηκε; Ποιος με κάνει εχθρική δύναμη Γέμισε την ψυχή μου με πάθος. Έχει ταράξει το μυαλό σας από αμφιβολίες;.. Η καρδιά άδεια, το μυαλό αδρανές, στο «Zvezdochka» εμφανίστηκε μια απάντηση σε αυτό από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο (χωρίς υπογραφή), γραμμένη από τον ίδιο με τον ίδιο ποιητικό μέτρο και σχεδόν με τις ίδιες λέξεις και εκφράσεις: Εγώ ο ίδιος είμαι ιδιότροπος στην εξουσία Φώναξε το κακό από τις σκοτεινές αβύσσους. Γέμισε την ψυχή του με πάθος. Θυμήσου με, ξεχασμένη από εμένα! Λάμψε μέσα από το σκοτάδι των σκέψεων - Ως αποτέλεσμα, γεννήθηκαν οι «Στάνζα» του Πούσκιν // Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε: Pushkin A.S.: The Path to Orthodoxy. Μ.: Το πατρικό σπίτι. 1999. Το τελευταίο τετράστιχο είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο. Η αρχική του εκδοχή: άλλαξε ο Πούσκιν μετά από αίτημα του λογοκριτή. Ιστορικό δελτίο. 1894. Ιανουάριος. Τροπάριο, ήχος 8. Μεσονυκτικό Γραφείο κάθε μέρα. Το επιφώνημα του ιερέα από τον ευχαριστιακό κανόνα. Βίοι των Αγίων. 24 Νοεμβρίου, 4 Δεκεμβρίου. 18 Σεπτεμβρίου. 16 Απριλίου, 5 Μαΐου, 1 Μαρτίου, 4 Αυγούστου. Δείτε και τη συνομιλία της 15ης Ιουλίου 1912. Turgenev I.S. Ευγενής φωλιά. Αρχιμανδρίτης Αντώνιος (Βαντκόφσκι). Βλέπε σημείωση 248. Ήρμος του 7ου τραγουδιού του Χριστουγεννιάτικου κανόνα. Βίοι των Αγίων, 8 Μαΐου // Αξιομνημόνευτα παραμύθια... Περί Αββά Αρσενίου. Νο 1. Tyutchev F. AND . Silentium! (1833). "Ήρθε η ώρα, φίλε μου, είναι ώρα! Η καρδιά ζητά ειρήνη..." (1834). Ζωή //Arabesque. Μέρος 2. Μ., 1835. Pogodin M.I. (1800–1875) – διάσημος ιστορικός, κριτικός, δημοσιογράφος. Ο Leontyev Konstantin Nikolaevich (1831–1891), συγγραφέας, δημοσιογράφος, κριτικός λογοτεχνίας, πνευματικός γιος του αιδεσιμότατου Αμβροσίου, στις 23 Αυγούστου 1891, έκανε μοναστικούς όρκους με το όνομα Κλήμης. Σχετικά με αυτόν, δείτε το βιβλίο: Kontsevich I.M. Optina Pustyn και η εποχή του. Ch. XI. Βιβλίο του Schemamonk Ιλαρίωνα «Στα βουνά του Καυκάσου». Βλέπε συνομιλία με ημερομηνία 19 Ιουνίου 1911. Σχημονάχος Ιλαρίωνας. Βλέπε συνομιλία με ημερομηνία 11 Αυγούστου 1909. Η Αγία Μάρτυς Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα (1864–1918). Η μνήμη της εορτάζεται στις 5 Ιουλίου και την πρώτη Κυριακή μετά τις 25 Ιανουαρίου. Επίσκοπος Μιχαήλ (Γκριμπανόφσκι, 1856–1898), διάσημος πνευματικός συγγραφέας.