I. Беседы

Gespräche im Optina Hermitage Skete Gespräch im Jahr 1907. Pater Barsanuphius über sich Meine Großväter und Urgroßväter waren millionenschwere Kaufleute; In Samara besaßen sie eine ganze Straße namens Kasanskaja. Generell stand unsere gesamte Familie unter dem besonderen Schutz der Kasaner Muttergottes. Als ich drei oder vier Jahre alt war, gingen mein Vater und ich oft in die Kirche, und oft, wenn ich vor der Ikone der Muttergottes stand, schien es mir, als ob die Muttergottes mich wie lebendig von der Ikone aus ansah, lächelte und mich winkte. Ich rannte zu meinem Vater. - Papa, Papa, sie lebt! - Ich wiederholte. - Wer, mein Kind? - fragte der Vater. Einmal, als ich sechs Jahre alt war, gab es so einen Fall. Wir lebten in einer Datscha auf unserem Anwesen in der Nähe von Orenburg. Unser Haus stand in einem riesigen Gartenpark und wurde von einem Wachmann und Hunden bewacht, so dass es für Außenstehende unmöglich war, unbemerkt den Park zu betreten. Eines Tages gingen mein Vater und ich im Park spazieren, und plötzlich erschien aus dem Nichts ein alter Mann vor uns. Als er auf meinen Vater zuging, sagte er: „Denk daran, Vater, dass dieses Kind eines Tages Seelen aus der Hölle holen wird.“ Nachdem er dies gesagt hatte, verschwand er. Überall suchten sie vergeblich nach ihm – keiner der Wächter sah ihn. Meine Mutter starb, als ich geboren wurde, und mein Vater heiratete erneut. Meine Stiefmutter war eine zutiefst religiöse und ungewöhnlich freundliche Frau, also ersetzte sie meine Mutter vollständig. Und vielleicht konnte meine eigene Mutter eine solche Erziehung nicht ermöglichen. Sie stand sehr früh auf und war trotz meiner Kindheit jeden Tag bei mir zur Matin. Früher Morgen. Ich bin aufgewacht, wollte aber nicht aufstehen. Das Dienstmädchen wäscht meine Mutter und ich wickele mich in eine Decke. Jetzt ist die Mutter bereit. „Oh, Pavel schläft noch“, sagt sie. „Gib mir etwas kaltes Wasser“, wendet sie sich an das Dienstmädchen. Ich lehne mich sofort unter der Decke hervor: - Mama, ich bin schon wach! - sage ich. Sie kleiden mich an und meine Mutter und ich gehen in die Kirche. Es ist noch völlig dunkel und manchmal falle ich in Schneeverwehungen und renne meiner Mutter hinterher. Sie liebte es auch, zu Hause zu beten. Manchmal liest ein Akathist vor, und ich singe mit dünner Stimme durch die ganze Wohnung: „Heiligste Theotokos, rette uns!“ Als ich neun Jahre alt war, wurde ich auf ein Gymnasium geschickt; Die Studienjahre vergingen schnell. Dann trat er in den Dienst und ließ sich in Kasan unter dem Schutz der Himmelskönigin nieder. Als ich 25 wurde, kam meine Mutter mit einem Heiratsantrag auf mich zu. Auf ihr Drängen hin ging ich zum ersten Mal auf die Frauen zu und kam mit ihnen ins Gespräch. „Mein Gott! Was für eine unerträgliche Langeweile, dachte ich, alle reden nur über Reisen, über Outfits, über Hüte. Worüber werde ich mit meiner Frau reden, wenn ich heirate? Nein, ich belasse es dabei.“ Weitere fünf Jahre vergingen. Mutter fing wieder an, mir zu raten: „Denk nach, Pavlusha, vielleicht möchtest du auch heiraten, schau dir die jungen Damen genauer an, gefällt dir welche von ihnen nicht?“ Ich hörte meiner Mutter zu, aber wie beim ersten Mal gewann ich aus Gesprächen mit Frauen den gleichen Eindruck und beschloss in meinem Herzen, nicht zu heiraten. Als ich ungefähr 35 Jahre alt war, wandte sich meine Mutter erneut an mich: „Warum bist du, Pavlusha, du meidest weiterhin Frauen, bald werden deine Jahre vergehen, niemand wird dich heiraten, pass auf, dass du später nicht bereust.“ Für meinen Gehorsam erfüllte ich den Wunsch meiner Mutter, wieder mit Frauen ins Gespräch zu kommen. Und an diesem Tag veranstalteten einige meiner Freunde eine große Dinnerparty. „Nun“, dachte ich, „neben wem auch immer ich sitzen muss, mit dem werde ich ein längeres Gespräch beginnen“, und plötzlich saß ein Priester, der sich durch sein hohes spirituelles Leben auszeichnete, beim Abendessen neben mir und begann mit mir ein Gespräch über das Jesusgebet. Ich war so hingerissen, ihm zuzuhören, dass ich meine Absicht, mit den Bräuten zu sprechen, völlig vergaß. Als das Mittagessen vorbei war, hatte ich den festen Entschluss, nicht zu heiraten, und erzählte davon meiner Mutter. Mutter war sehr glücklich. Sie wollte immer, dass ich mein Leben dem Herrn widme, aber sie selbst hat mir nie davon erzählt. Der Herr führte mich auf mysteriöse Weise zum Mönchtum. Durch die Gnade Gottes erkannte ich Optina und Pater Fr. Ambrosius, der mir den Segen gab, ins Kloster einzutreten. Ein Jahr bevor ich die Skete betrat, am zweiten Tag der Geburt Christi, kehrte ich von der Frühmesse zurück. Es war noch dunkel und die Stadt begann gerade zu erwachen. Ich ging durch völlig verlassene Straßen. Plötzlich kam ein alter Mann auf mich zu und bat um Almosen. Mir wurde klar, dass ich mein Portemonnaie nicht mitgenommen hatte und nur zwanzig Kopeken in meiner Tasche waren. Ich gab sie dem alten Mann mit den Worten: „Es tut mir leid, ich habe sie nicht mehr bei mir.“ Er dankte mir und überreichte mir die Prosphora. Ich nahm es, steckte es in meine Tasche und wollte dem Bettler gerade etwas sagen, als er nicht mehr da war. Ich habe überall vergeblich gesucht; er verschwand spurlos. Im nächsten Jahr war ich an diesem Tag bereits in Skete. Wenn man sich das Leben genau anschaut, ist alles voller Wunder, aber wir bemerken sie oft nicht und gehen gleichgültig daran vorbei. Möge der Herr uns die Weisheit geben, die Tage unseres Lebens sorgfältig zu verbringen und mit Angst und Zittern an unserer Erlösung zu arbeiten 1 . Amen. 28. Dezember 1908 Weihnachtszeit Der Herr blickt auf das Herz eines Menschen, und wenn er den starken Wunsch sieht, seinen heiligen Willen zu erfüllen, dann hilft er ihm bei seinem eigenen Bild und Schicksal. Zum Beispiel möchte jemand in ein Kloster gehen und dort dem Herrn dienen und verbirgt seine Absicht vor den Menschen, aber der Herr sieht seinen Wunsch und hilft ihm. Ich erfuhr auf völlig unerwartete Weise von der Existenz von Optina Pustyn 2 . Als ich eines Tages zur Arbeit kam und Papiere für die Unterzeichnung durch meine Vorgesetzten vorbereitete, erfuhr ich, dass meine Vorgesetzten an diesem Tag nicht da sein würden. Ich ging durch das Hauptquartier und sah in einem Raum ein Buch auf dem Tisch liegen, begann darin zu lesen und fand einen Artikel über die Optina-Eremitage in der Provinz Kaluga. Ich kannte die Provinz Kaluga geografisch, die Stadt Kozelsk war mir namentlich bekannt, aber ich wusste nicht, dass Optina Pustyn in der Nähe lag. Nachdem ich den Artikel gelesen hatte, wurde ich sehr interessiert und wollte unbedingt dort vorbeischauen. Ich wollte dorthin; Zu dieser Zeit war der verstorbene ältere Pater war noch am Leben. Ambrosius 3. Ich kam zu ihm, um ihm meinen Wunsch mitzuteilen, ins Kloster einzutreten. Er antwortete: „Nein, es ist zu früh, Sie werden in zwei Jahren einsteigen.“ Hat mir Anweisungen für mein Leben gegeben. Zwei Jahre sind vergangen. Ich bereitete mich darauf vor, für immer nach Optina zu gehen. Aber ich wollte niemandem davon erzählen. Ich mache Urlaub. Mein Chef sagt: - Warum sagen Sie, dass es Zeit ist? - Ich frage. - Nun, Pavel Ivanovich, jeder hat schon mehrmals Urlaub gemacht und ist ins Ausland gereist, und man sitzt nur da und sitzt. Auch Sie haben Anspruch auf Leistungen. - Nein, ich brauche kein Geld. – Wie Sie möchten, aber es wäre besser, es zu nehmen. Hier endete unser Gespräch. Die Worte meines Chefs waren prophetisch. Tatsächlich war es „Zeit“. In Optina angekommen. Pater Ambrose war damals in Shamordin 4. Ich ging dorthin und er segnete mich direkt nach Skete. Ich erinnere mich, als ich Pater zum ersten Mal sah. Ambrose, dann sagte eine Stimme zu mir: „Nun, er wird dich mitnehmen.“ Bevor ich das Kloster betrat, betete ich zum heiligen Sergius. Zu dieser Zeit war im Tschernigow-Kloster Pater Dr. Barnabas 5. Ich ging zu ihm, um einen Segen zu erhalten. Er segnete mich und sagte: „Ich habe eine Erkältung, ich muss heiraten.“ Diese Worte brachten mich in schreckliche Verlegenheit. Einige von denen, die bei mir waren und Pater nicht liebten. Barnabas sagten sie: „Sehen Sie, welchen Rat er gibt? Der große Älteste Pater Ambrosius gab seinen Segen, ins Kloster zu gehen, aber dieser macht einen Heiratsantrag.“ Worte über. Barnabas drang in meine Seele ein und brachte mich in große Verlegenheit. Als ich, bereits Mönch, Pater Fr. erzählte. darüber. Anatoly 6, dann erklärte er mir diese Worte so: Jede christliche Seele ist die Braut Christi, daher „man muss heiraten“, das heißt, sich mit Christus vereinen, während das Wort „erkältet“ eine geistige Krankheit bedeutet, an der ein Mensch leidet, bis Christus in ihm vorgestellt wird. Es ist lange her, als ich noch Pavel Ivanovich war. Eines Tages ging ich ins Theater. Die Hugenotten gingen zum ersten Mal. Die Loge war wunderbar, direkt gegenüber der Bühne. Ich saß bei meinem Chef. Sie singen Liebeslieder auf der Bühne, und mir kommt der Gedanke: „Was, wenn ich jetzt sterbe, wohin wird meine Seele gehen? Sicherlich nicht ins Paradies. Aber wenn nicht ins Paradies, wohin dann?“ Ich hatte Angst, ich wollte nicht einmal auf die Bühne schauen. Und die innere Stimme sagt: „Verschwinde hier!“ Aber wie soll man gehen? Die Chefs sitzen unbehaglich da. Und die innere Stimme wiederholt immer wieder: „Geh weg, geh weg ...“ Ich stand auf und ging leise zur Tür. Er öffnete es. Kam heraus. Zuerst ging er ruhig, dann immer schneller, nahm er ein Taxi und kam nach Hause. Seitdem vermeide ich es, ins Theater zu gehen. Früher kamen Kameraden und boten an, die Kiste in zwei Hälften zu nehmen, aber ich lehnte aus dem einen oder anderen Grund ab. Dann fingen meine Augen an zu schmerzen und ich ging nie wieder ins Theater. Ich wollte nach ein paar Jahren unbedingt herausfinden, wer mir geholfen hat, die Hugenotten zu verlassen. Es stellte sich heraus, dass die Hugenotten am 4. Oktober zum ersten Mal marschierten – zum Gedenken an den heiligen Barsanuphius 7. Da wurde mir klar, dass dieser Heilige derjenige war, der mich überzeugte, das Theater zu verlassen. Seitdem sind viele Jahre vergangen. Ich war bereits im Kloster und bereitete mich auf die Ablegung der Mönchsgelübde vor. Plötzlich wurde ich gefährlich krank. Alle verzweifelten an meiner Genesung und beschlossen, so schnell wie möglich eine Tonsur zu machen. Ich erinnere mich, wie ich mich über mich beugte und fragte: „Welchen Namen möchtest du bekommen?“ Ich konnte kaum antworten: „Was auch immer.“ Ich höre, dass sie mich während der Tonsur Barsanuphius nennen. Deshalb verließ mich auch hier der Heilige nicht, sondern wollte mein Schutzpatron sein. Amen. „Erhebe deine Augen rund um Zion und sieh: Siehe, deine Kinder sind zu dir gekommen wie ein göttlich leuchtendes Licht, vom Westen und vom Norden und vom Meer und vom Osten ...“ 8 Jetzt können wir also sagen: Ihr, meine Kinder, seid von verschiedenen Orten auf der Suche nach Christus hierher gekommen. Möge der Herr Sie dafür belohnen und Frieden und Freude über den Heiligen Geist 9 in Ihre Herzen senden. Gesegnet seist du, dass du den Herrn geliebt hast und dieses große Fest der Geburt Christi in den Mauern des heiligen Klosters verbringst. Welt 10 stürzt sich jetzt in Laster und Gesetzlosigkeit, und viele gehen unwiderruflich zugrunde, aber Sie sind hier in einer ruhigen, heiligen Zuflucht sicher und besuchen die Mutter Gottes. Durch Ihre mütterlichen Gebete und Ihre Fürsprache sind Sie hierher gekommen. Gott sei Dank, dass er Sie vor Schwierigkeiten und Unglück beschützt. Oder vielleicht wird einem von euch später der Rang eines Engels verliehen. Ich rufe Sie weder zum Kloster noch zum Kloster. Und du kannst in der Welt gerettet werden, aber vergiss Gott nicht; aber sie gehen in Klöster, um die höchste Vollkommenheit zu erreichen. Zwar gibt es hier mehr Versuchungen, aber der Herr gibt Hilfe, und zwar mehr als auf der Welt. Einige Heilige wollten wissen, wie der Herr den Mönchen hilft, und er hatte eine Vision: Er sah einen Mönch, umgeben von einer ganzen Schar Engel mit brennenden Lampen. Sie sagen, dass es auf der Welt weniger Versuchungen gibt. Aber stellen wir uns eine Person vor, die von einem Bösewicht verfolgt wird. Angenommen, ihm gelingt die Flucht, aber er droht ihm aus der Ferne mit der Faust mit den Worten: „Schau, lass dich doch einfach von mir erwischen!“ Aber nehmen wir an, eine Person geht und eine ganze Menge Feinde greift sie an, es gibt keinen Ort, an dem sie fliehen kann. Doch plötzlich, aus dem Nichts, stürmt ein Regiment Soldaten zu seiner Verteidigung und die Feinde rennen mit blutigen Gesichtern davon. Vielleicht ist Letzteres sicherer als Ersteres, nicht wahr? So ist es im Kloster: Obwohl der Feind stärker angreift, ist die gnädige Macht Gottes in der Nähe. Im Kloster gibt es Mühen, aber auch große Tröstungen, von denen die Welt nicht die geringste Ahnung hat. Es ist schwer, einen guten Anfang zu machen, aber wenn er bereits gemacht ist, wird es einfacher und freudiger, mit Gott zusammenzuarbeiten, weil uns die Hoffnung auf Erlösung inspiriert. Schon das Gesicht eines Menschen, der für Gott arbeitet, drückt seinen spirituellen Erfolg aus. Eines Tages sah ich in der Kirche einen Bischof, dessen Gesicht meine Aufmerksamkeit erregte. Ich erinnerte mich an die Worte des Evangeliums: Sein Angesicht kommt nach Jerusalem 11. Tatsächlich führte dieser Bischof ein asketisches Leben und ging stetig auf das himmlische Jerusalem zu. Im Gegenteil, das Gesicht eines bösartigen Menschen spiegelt seine spirituelle Stimmung wider. Aber was besonders traurig ist, ist, dass manchmal Menschen, die ein gutes Herz haben, dem Leben gegenüber unaufmerksam sind, Tag für Tag leben, ohne sich ihrer Taten bewusst zu sein, und sterben. Aus der fernen Vergangenheit erhebt sich vor mir das Bild eines meiner guten Freunde, des Musikers und Komponisten Paskhalov 12. Er hatte enormes Talent; Tausende Menschen versammelten sich zu den Konzerten, die er gab. In der Welt war ich ein großer Musikliebhaber und spielte selbst Harmonium. Um mein Spiel zu verbessern, begann ich, Unterricht bei Paskhalov zu nehmen. Er verlangte zunächst eine hohe Gebühr für den Unterricht, aber ich hatte das Geld und stimmte zu; Dann verliebte er sich unwürdig in mich und bot mir ein kostenloses Studium an, was ich natürlich ablehnte. Unser Studium verlief erfolgreich, aber ich war traurig, dass Paschalow sich völlig von der Kirche entfernte. Ich musste mehr als einmal mit ihm darüber sprechen. „Es ist unmöglich, ohne die Kirche gerettet zu werden“, sagte ich ihm, „schließlich glauben Sie an Gott, warum lehnen Sie die Mittel zur Erlösung ab?“ - Was mache ich? Ich lebe wie alle anderen oder die Mehrheit, warum brauchen wir Rituale? Ist es wirklich unmöglich, gerettet zu werden, ohne in die Kirche zu gehen? „Das ist unmöglich“, antworte ich, „es gibt sieben Türen zur Erlösung; eine davon hast du bereits betreten, aber du musst auch noch andere betreten.“ – Was sind die sieben Türen? So etwas habe ich noch nie gehört. – Sieben Türen sind sieben Sakramente; An euch wurde die Heilige Taufe vollzogen, daher wurden einige Türen überschritten, aber es ist notwendig, die Türen der Reue zu betreten, um uns im Sakrament der Kommunion mit Christus zu vereinen ... - Nun, was erzählst du mir, Pavel Ivanovich, jeder dient Gott so gut er kann, weil er es schließlich für notwendig hält; Du gehst in die Kirche, hältst Fasten usw., aber ich diene Gott mit Musik, ist das wirklich wichtig? und ohne eine Antwort abzuwarten, begann Paschalow zu spielen. So eine Musik habe ich noch nie gehört, er spielte an diesem Abend unnachahmlich. Ich wohnte in möblierten Zimmern, und alle Flure waren voller Menschen, die Türen aller Zimmer öffneten sich, alle versuchten, dem brillanten Komponisten zuzuhören. Endlich kam er. „Überraschend gut“, bemerkte ich, „aber Musik ist Musik, und sie kann die Kirche trotzdem nicht ersetzen; alles hat seine Zeit.“ Unser Gespräch mit ihm dauerte an diesem Abend weit über Mitternacht hinaus. Er ging in einer besonderen Stimmung, friedlich und fröhlich. Am nächsten Tag kam er wieder zu mir. „Weißt du, Pavel Ivanovich, ich habe die ganze Nacht darüber nachgedacht, was für ein großer Sünder ich bin, wie viele Jahre ich nicht gefastet habe.“ Die große Fastenzeit steht vor der Tür, ich werde auf jeden Fall fasten und die Kommunion empfangen. - Warum auf den Beitrag warten? Verabschieden Sie sich jetzt. - Nein, jetzt ist es unbequem, denn das Fasten steht vor der Tür. Paskhalov dachte gut nach, nur vergaß er, dass es in ihm einen Feind gab, dem eine solche Veränderung unangenehm war, und dass er sich auf den Kampf vorbereiten musste – er verlor das alles aus den Augen. Eines späten Abends kam er nach Hause und befahl dem Dienstmädchen, den Taxifahrer zu bezahlen; Sie ging auf die Straße, aber statt eines Taxifahrers sah sie eine Art Monster auf dem Fahrzeug. Sein Aussehen war so schrecklich, dass die Magd ohnmächtig wurde. Es ist nicht bekannt, wohin der Feind Paschalow brachte, erst am nächsten Tag starb er plötzlich 13. Und die Seele starb für immer. Er tut mir aus tiefstem Herzen leid. Der Feind legt überall seine Netze aus, um einen Menschen zu vernichten, und vernichtet die Unvorsichtigen. Als ich noch auf der Welt war, aber schon begonnen hatte, jede Freundschaft mit ihm zu beenden, hörte ich auf, viele Häuser zu besuchen, und ließ zwei oder drei fromme Familien zurück, die ich von Zeit zu Zeit besuchte. Also besuchte ich eine Familie, bestehend aus einer alten Mutter, einer verwitweten Tochter und einer Enkelin. Eines Tages saßen wir am Teetisch und unterhielten uns. Die Witwe erzählte mir Folgendes. „Vor einigen Jahren, als ich gerade meinen Mann verloren hatte, war ich sehr traurig. Das Leben hat für mich jeden Reiz verloren. Der Gedanke an Selbstmord kam mir immer häufiger in den Sinn. Ich werde den Vorabend von Ostern dieses für mich traurigen Jahres nie vergessen. Dank der Sorgen meiner Mutter war alles für die Feiertage vorbereitet. Unsere Wohnung bekam einen festlichen Look, nur hatte ich Ostern nicht in meiner Seele, im Gegenteil, es herrschte völlige und düstere Verzweiflung. Mama, die meinen ernsten Zustand kannte, ließ mich fast nie allein, und ich beschloss, die Osternacht zu nutzen, um meinen Selbstmordplan in die Tat umzusetzen, deshalb wird außer meiner kleinen Tochter niemand da sein, und ich habe meiner Mutter gesagt, dass ich nicht zur Matine gehen würde, weil ich Kopfschmerzen habe. „Leg dich hin und ruh dich aus“, überredete die Mutter, „vielleicht geht es deinem Kopf besser, dann gehen wir zusammen in die Kirche.“ Um nicht mit meiner Mutter zu reden, legte ich mich hin und schlief unbemerkt ein. Plötzlich sehe ich einen schrecklichen Traum. Ich stehe in der Nähe eines düsteren, gruseligen Verlieses; In der Ferne sieht man Flammenwolken, und aus den Tiefen des Kerkers rennt, verbrannt, unheimlich, mit einem Seil um den Hals, meine Freundin vom Institut auf mich zu. - Olya, Olya, was ist los mit dir? – rief ich aus. - Unzufrieden, und du willst hierher kommen! - schreit sie mich an. Und plötzlich läutet die große Glocke laut und deutlich. Ich öffnete meine Augen voller Angst und Entsetzen, und als ich mein Zimmer sah, war ich froh, dass ich nicht in einem Kerker war. Zu diesem Zeitpunkt betrat meine Mutter den Raum. - Na, bist du wach, mein Lieber? Wie geht es deinem Kopf? „Mein Kopf ist weg, ich gehe mit dir in die Kirche, Mama.“ - Nun, Ehre sei Dir, Herr! Ansonsten bin ich schon traurig, wie kann man ohne Matins bleiben? Als meine Mutter und ich nach dem Gottesdienst Christus sagten und unser Fasten brachen, erzählte ich ihr alles. Ich wusste nichts über meine Freundin, wo sie war oder was mit ihr los war. Mit Mühe fanden wir die Adresse von Oljas Onkel, der in Simbirsk lebte, und schrieben ihm und fragten, wo Olja sei. Er erzählte uns die traurige Nachricht, dass seine Nichte vor zwei Jahren Selbstmord begangen hatte. Dann verstanden wir beide die Bedeutung des Traums.“ Dies lehrte der Herr seinen Diener durch einen Traum. Im Allgemeinen lege ich keinen Wert auf Träume, aber manchmal habe ich besondere Träume. Ich kannte einen Mann, der von einer Nonne träumte. Er sah, dass die Äbtissin angekommen war, die Schwestern brachten eine gefesselte Nonne und begannen, sie dort herabzulassen, indem sie eine Luke im Boden öffneten. „Herr, wo lassen sie sie herab ...“, dachte er, und Mutter befiehlt ihm, ihn tiefer zu senken, während die Nonne das Ende des Seils, mit dem die Nonne gefesselt ist, in ihren Händen hält. Er ist aufgewacht. Am Morgen traf ich eine alte Nonne aus diesem Kloster und erzählte ihr meinen Traum. - Wie sieht sie aus? – fragte die Nonne. – Blond, groß, mit Sommersprossen im Gesicht. - Aber der Traum liegt in deiner Hand. Tatsächlich passierte einer solchen Nonne eine Sünde, und die Äbtissin schickte sie in eine abgelegene Klosterdatscha. Als sie Pater Fr. fragten. Ambrosius antwortete auf die gefallene Nonne: „Sie wird nicht sterben, weil Mutter Oberin das Seil nicht von ihren Händen losgelassen hat, was bedeutet, dass sie gerettet wird.“ Und ich sage euch: Rettet euch selbst, meine Kinder, möge der Herr euch allen gewähren, Erben seines Königreichs zu werden. Möge der Herr unsere Seelen auch nach dem Tod vereinen, und wir, die wir dort versammelt sind, werden uns an diese Hütte und unsere Gespräche erinnern. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unserer Sünder und schenke uns „Teilhabe an den ewigen Tagen deines Reiches“ 14. Amen. 6. Januar 1909 Epiphanie des Herrn Es gibt eine große Belohnung für diejenigen, die den Herrn lieben. Der Apostel Paulus sagt: „Das Auge hat es nicht gesehen, und das Ohr hat es nicht gehört, und das Herz des Menschen hat nicht geatmet, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ 15 . Ja, unendlich gesegnet werden diejenigen sein, die für würdig erachtet werden, ewiges Leben zu empfangen. Was das Paradies ist, können wir jetzt nicht verstehen. Der Herr zeigte einigen Menschen das Paradies in sinnlichen Bildern; Am häufigsten wurde es in Form eines wunderschönen Gartens oder Kirche gesehen. Als ich noch auf der Welt lebte, tröstete mich der Herr zweimal mit Visionen vom Paradies in einem Traum. Eines Tages sehe ich eine prächtige Stadt auf einem Berggipfel stehen. Alle Gebäude in der Stadt sind unglaublich schön, mit einer besonderen Architektur, die ich noch nie gesehen habe. Ich stehe voller Freude und Bewunderung da. Plötzlich sehe ich den heiligen Narren Mischa, der sich dieser Stadt nähert. Er trägt nur ein Hemd, das ihm bis zu den Knien reicht, und seine Füße sind nackt. Ich schaue ihn an und sehe, dass er nicht den Boden berührt, sondern durch die Luft rast. Ich wollte ihn etwas fragen, aber ich hatte keine Zeit: Die Vision endete und ich wachte auf. Ich wachte mit einem Gefühl außergewöhnlicher Freude in meiner Seele auf. Als ich auf die Straße ging, sah ich plötzlich Mischa. Er hat es wie immer eilig, in Eile. „Mischa“, sage ich, „ich habe dich heute in einem Traum gesehen.“ Als er mich ansah, antwortete er: „Die Imame sind nicht wegen der bleibenden Stadt hier, sondern wir suchen die kommende.“ 16 Nachdem er dies gesagt hatte, ging er schnell vorwärts. Ein anderes Mal sehe ich, dass ich in einem prächtigen Kirche stehe. Die königlichen Türen sind geöffnet und der Ostergottesdienst findet statt. Auf der Kanzel steht ein Diakon einer Kasaner Kirche. Er sagt das Lied des Osterkanons und der Chor stimmt ihm zu. Die letzten Worte sind mir besonders im Gedächtnis geblieben: „...die Rede war perfekt“ 17. Der Chor sang großartig. Ich hatte noch nie in meinem Leben einen solchen Gesang gehört: Es schien, als würde jedes Atom der Luft erklingen. Dieser Gesang berührte mich und versetzte mich in unbeschreibliche Freude. Nun, ich, ein Sünder, sehe solche Träume nicht, der Herr gibt keinen solchen Trost: Gehe diesen Weg auf dem Weg des Lebens; Aber ich würde diese Freuden gerne noch einmal erleben. Ich erinnere mich, dass ich lange Zeit den Eindruck eines Traums hatte. Ich habe versucht, mich an jedes Detail zu erinnern. Ich fragte mich auch, warum ich unseren Diakon im himmlischen Kirche sah. Ich fing an, Leute, die ihn kannten, nach ihm zu fragen. Zuerst erhielt ich unbefriedigende Antworten: Es heißt, sein Bass sei ausgezeichnet. Was für ein Bass, um seinetwillen kommst du nicht in den Himmel. Dann fand ich heraus, dass er ein heimlicher Asket war. Oh, wenn der Herr uns allen nur die Möglichkeit geben würde, das himmlische Paradies zu erlangen! Darauf muss man jedoch hoffen: Verzweiflung ist eine Todsünde. Abhängig von den jeweiligen Verdiensten gibt es unterschiedliche Grade der Glückseligkeit: Einige werden bei den Cherubim sein, andere bei den Seraphim usw., aber wir möchten nur zu denen gehören, die gerettet werden. So große Asketen wie Rev. Seraphim 18 werden mit der höchsten Glückseligkeit ausgezeichnet. Rev. Seraphim war im Geiste ein Seraphim und erbte nun ihren Ruhm; Natürlich kann nicht jeder eine solche Heiligkeit erreichen. Der verstorbene Pater Fr. Macarius 19 sagte: „Solche Persönlichkeiten wie der Ehrwürdige Antonius der Große, Macarius von Ägypten 20 und andere waren die Generäle des Herrn, sie nahmen die Plätze des Generals ein, wir sind Soldaten, und es wird gut für uns sein, wenn wir zumindest den allerletzten Platz unter den Geretteten einnehmen.“ Der Geist der Bosheit, entflammt vom Neid auf die Menschheit, versucht jeden vom rechten Weg abzubringen und verführt tatsächlich die Faulen und Sorglosen. Eines Tages erschien einem gewissen Asketen der Teufel auf sinnliche Weise. Der Asket fragte ihn: – Warum greifen Sie die Menschheit mit solcher Bosheit an? – Warum nehmen Sie unsere vakanten Stellen an? - antwortete der böse Geist. Für ihren Stolz verloren die Geister der Bosheit ihre himmlische Glückseligkeit, und nun nehmen die Menschen ihren Platz durch Demut ein! Große Demut! Es stellt uns über alle Netzwerke des Teufels. Eines Tages hatte Rev. Anthony eine Vision, wie der Feind überall und für jeden Fallen legte. Der Asket geriet in Verlegenheit und sagte seufzend: „Herr, wer kann diesen Fallstricken entkommen?“ Und ich hörte die Antwort: „Demütig“ 21. Wir müssen versuchen, Demut zu erlangen; Ohne sie bedeuten alle unsere Heldentaten nichts. Wenn ein Mensch denkt, dass er etwas ist, dann ist er verloren. Ein demütiger Sünder gefällt dem Herrn mehr als ein stolzer, gerechter Mann. Der Mönch Makarius von Ägypten zeichnete sich durch besondere spirituelle Gaben aus. Er wird nicht nur ein Heiliger genannt, sondern ein großer. Doch dann kam ihm eines Tages die Idee, dass er der Gegend, in der er lebte, als spirituelles Zentrum dienen würde, als eine Sonne, nach der jeder strebt. Tatsächlich stimmte das. Aber als der Reverend etwas über sich selbst nachdachte, kam eine Stimme zu ihm, die sagte, dass im nächsten Dorf zwei Frauen lebten, die Gott wohlgefälliger waren als er. Der Älteste nahm seinen Stab und machte sich auf die Suche nach diesen Frauen, die Gott wohlgefälliger waren. Durch Gottes Vorsehung fand er sie bald und betrat ihr Haus. Als die Frauen Rev. Macarius sahen, fielen sie ihm zu Füßen und fanden keine Worte, um ihre Überraschung und Dankbarkeit ihm gegenüber auszudrücken. Der Mönch hob sie auf und begann sie zu bitten, ihm zu offenbaren, wie sehr sie Gott gefielen. „Heiliger Vater“, sagten die Frauen, „wir tun nichts, was Gott gefällt, beten Sie für uns um des Herrn willen.“ Aber der Reverend begann darauf zu bestehen, dass sie ihre Tugenden nicht vor ihm verbergen sollten. Die Frauen, die Angst hatten, dem Ältesten nicht zu gehorchen, begannen, ihm von ihrem Leben zu erzählen: „Wir waren einander fremd, aber nachdem wir unsere Brüder geheiratet hatten, begannen wir zusammenzuleben und sind nun seit fünfzehn Jahren nicht mehr getrennt. In dieser Zeit haben wir uns nie gestritten oder ein einziges beleidigendes Wort miteinander gesagt. Wir versuchen, wenn möglich, die Kirche Gottes öfter zu besuchen und die etablierten Fastenzeiten einzuhalten. So viel wir können, helfen wir den Armen ... Nun, wir leben mit unseren Ehemännern wie mit Brüdern, und wir haben absolut nichts anderes, was gut ist.“ „Was“, fragte der Älteste, „haltest du dich für heilig oder gerecht für das Gute, das du tust?“ - Heilige? – Die Frauen waren überrascht. - Egal wie heilig oder gerecht wir sind, wir sind die größten Sünder: Beten Sie für uns, Heiliger Vater, möge der Herr uns gnädig sein! Der Mönch gab ihnen einen Segen und zog sich in die Wüste zurück, wobei er Gott für die Ermahnung dankte, die er erhalten hatte. Er sagte den Frauen kein Wort über seine Vision, aus Angst, er könnte ihnen mit seinem Lob schaden. Wie Makarius der Große und der heilige Einsiedler Pitirim 22 verkündete ein Engel einst, dass er trotz seiner Heldentaten noch nicht die Heiligkeit eines Novizen erreicht habe, der in einem Schlafsaal in einem Kloster lebte. Auf Eingebung des Engels begab sich St. Pitirim zum angegebenen Kloster. Dort angekommen bat er die Äbtissin, ihm alle Schwestern des Klosters zu zeigen. Als alle erschienen und sich dem Segen des Heiligen zu nähern begannen, sagte Pitirim: „Ja“, sagte die Äbtissin, „aber sie kann nicht gebracht werden, sie ist halb verrückt, und wir dulden sie im Kloster nur aus Mitgefühl.“ Der Heilige befahl dennoch, sie herzubringen. Sie kam in elenden Lumpen und mit einem zerknitterten Schal auf dem Kopf. -Wo warst du, Mutter? – fragte der Reverend sie. - Sie lag in der Nähe der Jauchegrube. - Warum, Mutter, hast du keinen besseren Ort gefunden? - Ja, ich bin keinen besseren Ort wert. Der heilige Pitirim ließ sie gehen, wandte sich dann an die Äbtissin und die Schwestern und sagte: – Ihr Kloster hat einen unschätzbaren Schatz: Ihre bescheidene Schwester ist eine große Dienerin Gottes. Als alle Schwestern das hörten, waren sie ganz aufgeregt. Einer gab dem Reverend gegenüber zu, dass sie ihre Schwester oft geschlagen hatte, ein anderer misshandelte sie auf jede erdenkliche Art und Weise, der dritte behandelte sie mit größter Verachtung und betrachtete sie nicht einmal als Person, der vierte gab zu, dass sie sie oft absichtlich mit Mist übergoss. Die Schwestern wollten die beleidigte Frau sofort um Vergebung bitten, doch als sie von ihrer Absicht erfuhr, verließ sie heimlich das Kloster und floh vor dem Ruhm, der sie zerstört hätte. Der Herr sagte: Wer sich selbst erhöht, wird sich erniedrigen, und wer sich erniedrigt, wird erhöht werden. 23. Amen. In diesem Evangelium lesen wir vom Aufenthalt des Herrn Jesus Christus in Nazareth. Der Herr sagte den Bewohnern dieser Stadt, dass viele aus dem Osten und Westen kommen und sich bei Abraham, Isaak und Jakob niederlassen würden und die Söhne des Königreichs vor 24 Jahren vertrieben würden. Wohin gehen? - Offensichtlich zur Hölle. Die wütenden Nazarener stürmten wie wilde Tiere auf den Erretter zu, umzingelten ihn und zerrten ihn auf eine hohe Klippe, von der sie ihn abwerfen wollten. Er ging mitten unter ihnen hindurch. Idyashe – ohne Angabe von Anfang und Ende der Aktion, Idyashe die ganze Zeit 25. Das Evangelium enthält eine tiefe Bedeutung, die einem Menschen, der die Heilige Schrift sorgfältig liest, nach und nach offenbart wird. Und aus dieser unerschöpflichen inhaltlichen Tiefe lernen wir den göttlichen Ursprung des Buches kennen, denn es ist immer möglich, das Werk menschlicher Hände von der Schöpfung Gottes zu unterscheiden. Haben Sie wunderschöne französische Kunstblumen gesehen? Sie sind so gut gemacht, dass sie einer lebenden Pflanze in ihrer Schönheit vielleicht nicht nachstehen, aber wir betrachten beide Blumen immer noch mit bloßem Auge. Nehmen wir eine starke Lupe. Und was werden wir dann sehen? Anstelle einer Blume gibt es einen Haufen Seile, raue und hässliche Knoten; statt eines anderen - ein Geschöpf von außergewöhnlicher Schönheit und Anmut. Und je stärker das Glas, desto deutlicher wird der Unterschied zwischen der schönen Schöpfung der Hände Gottes und der erbärmlichen Nachahmung der Menschen. Je mehr wir in das Evangelium hineinlesen, desto deutlicher wird der Unterschied zwischen ihm und den besten Werken der größten menschlichen Geister. Egal wie schön und tief ein berühmtes Werk – wissenschaftlich oder künstlerisch – sein mag, jedes von ihnen kann bis zum Ende verstanden werden: Es ist tief, aber es hat einen Grund. Im Evangelium gibt es keinen Grund. Je mehr man sich damit befasst, desto umfassender entfaltet sich seine Bedeutung, die für jeden brillanten Geist unerschöpflich ist. Er ging mitten unter ihnen hindurch. WHO? Im historischen Sinne - Herr. Aber neben der historischen Bedeutung hat die Geschichte des Evangeliums noch etwas anderes, das für jeden von uns gilt. Wer ist er? Das ist unser Geist, der durch Trauer geht. „Wir haben Trauer in unseren Herzen“ 26 – unsere Seele strebt, unser Geist strebt nach Trauer im Herrn; aber wie wilde Tiere umgeben uns Gedanken, Versuchungen, Eitelkeit, und die Flügel, die den Geist emporhoben, fallen; und es scheint, dass ihm nie Kummer überkommen wird. „Herr, Herr!... Ich dürste nach der Kommunikation mit Dir, dem Leben in Dir, der Erinnerung an Dich allein, aber ich werde ständig abgelenkt, amüsiere mich, verirre mich. Ich ging zur Messe in die Kirche. Sobald der Gottesdienst begann, kam mir ein Gedanke: Oh, ich habe dies und das falsch zu Hause gelassen. Diese und jene Lehre muss gesagt werden ... Ich hatte keine Zeit, mein Kleid zu bügeln ... Und es gibt viele, viele angeblich dringende Sorgen und Gedanken – sehen Sie, das haben sie Ich habe schon „Cherubimskaja“ gesungen und die Messe ist schon vorbei. Habe ich wirklich zum Herrn gebetet? Nein, mein Körper war in der Kirche, aber meine Seele war in der Hektik des Alltags. – Und eine solche Seele wird verlegen und untröstlich die Kirche verlassen. Was sollen wir sagen? Gott sei Dank, dass ich mich, obwohl ich mit meinem Körper in der Kirche war, überhaupt an den Herrn wenden wollte. Alles Leben vergeht in Eitelkeit. Der Geist wandelt inmitten eitler Gedanken und Versuchungen. Allmählich wird er lernen, sich an Gott zu erinnern, so dass er in Eitelkeit und Nöten ohne nachzudenken denkt; Wenn du dich nicht erinnerst, wirst du dich an ihn erinnern. Wenn er nur gehen würde, ohne anzuhalten. Solange du dieses Streben nach vorne hast, Kummer – fürchte dich nicht: Dein Boot ist intakt, und unter dem Schatten des Kreuzes macht es seine Reise auf dem Meer des Lebens: es ist intakt, und es besteht kein Grund, Angst vor Stürmen zu haben, die passieren könnten. Keine gewöhnliche Reise, geschweige denn die Reise des Lebens, kommt ohne schlechtes Wetter aus; Aber die Widrigkeiten und Stürme des Lebens sind nicht beängstigend für diejenigen, die unter dem Deckmantel des rettenden Gebets marschieren: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ – sie sind nicht beängstigend, nur um nicht in Verzweiflung zu geraten; denn Verzweiflung erzeugt Verzweiflung, und Verzweiflung ist bereits eine Todsünde. Wenn Sie sündigen, glauben Sie an Gottes Barmherzigkeit, bereuen Sie und machen Sie ohne Verlegenheit weiter. Ich folgte einem Mönch dreißig Jahre lang und versuchte ihn zu verführen, scheiterte aber trotzdem. Schließlich, nach dreißig Jahren, versuchte er ihn mit Unzucht, und der Mönch fiel. Wenn ein Mönch in diese Sünde verfällt, ist das dasselbe, als würde er alle seine früheren Werke zerstören. Der Dämon kam zu dem gefallenen Mann und sagte ihm, dass er nun von Gott abgefallen sei und ein Sklave der Sünde und des Teufels geworden sei. „Du gehörst jetzt mir“, sagte der Dämon. - Wie kannst du Gott gehören, wenn du in die abscheulichste Sünde verfallen bist? Du bist der schlimmste Sünder. - Nun, was ist mit einem Sünder? Ich gehöre Gott, aber ich möchte dich nicht kennen. - Was hat das mit dir zu tun? - Gibt es einen Platz für dich in einem Kloster? Nachdem Sie so etwas Schreckliches getan haben, wagen Sie es nicht, dorthin zurückzukehren. Dein Platz ist jetzt in der Welt. Zu wem gehst du? - Zum Beichtvater zur Beichte. Der Dämon lästerte den Beichtvater auf jede erdenkliche Weise und stoppte den Mönch, aber er bestand auf sich selbst. Was hat der Beichtvater gesagt? Er hat seine Sünde vergeben. „Es ist zum Weinen wert, Bruder, du hast mit deinem Sturz alle deine bisherigen Werke zerstört.“ Steh auf und fang von vorne an. Und in dieser Nacht erschien der Herr Jesus Christus dem Abt dieses Klosters, einem Mann von hohem Leben. Er hielt die Hand des Mönchs. – Erkennen Sie, wer es ist? – fragte der Herr den Abt. - Ich erkenne, Herr: Dies ist ein Mönch aus meiner Herde, und sogar ein gefallener. - Finden Sie auch heraus, dass dieser Mönch, der der dämonischen Verleumdung, die ihn in Verzweiflung und Verzweiflung trieb, nicht nachgab, in seinem Sturz den Dämon beschämte; und ich habe ihn gerechtfertigt. Das bedeutet Standhaftigkeit und mutige Bereitschaft, den Kampf nach der Niederlage wieder aufzunehmen, ohne in Verzweiflung und Verzweiflung zu verfallen. Nachdem er mitten durch sie gegangen ist, muss unser Geist in seiner Sehnsucht nach Trauer zwischen eitlen Gedanken und Versuchungen wandeln. Seine blasphemischen Gedanken verwirren ihn oft. Ein anderer kommt mit der Aussage, er sei tot, weil ihm Gedanken in den Sinn kommen, die Gott, die Heiligen und die Sakramente lästern; und die Gotteslästerung gegen Doula, die Heilige, wird weder in diesem Jahrhundert noch in der Zukunft vergeben27. Hier wird vieles missverstanden. Blasphemie gegen den Heiligen Geist – eine unverzeihliche Sünde, die zur Zerstörung führt – wird als anhaltender Unglaube und Leugnung der Existenz Gottes bezeichnet, trotz der Wunder, die mit eigenen Augen geschehen, trotz der vielen Tatsachen, die die Existenz Gottes unwiderlegbar beweisen. Hartnäckiges Leugnen und Unglaube sind Gotteslästerung gegen den Geist Gottes und werden weder in diesem Zeitalter noch in der Zukunft vergeben; und der Mann, der starb, ohne seinen Unglauben zu bereuen, war verloren. Ein Beispiel für einen solchen reuelosen Gotteslästerer ist Leo Tolstoi, der die Kirche hartnäckig ablehnt und die Göttlichkeit des Herrn Jesus Christus nicht anerkennt, egal was sie ihm sagen und egal wie sie die Unbegründetheit seiner Ansichten beweisen. Wenn er stirbt, ohne Buße zu tun, ist er verloren. Wenn er vor dem Tod Buße tut, wird ihm vergeben. Mittlerweile meinen viele mit der Lästerung des Heiligen Geistes schlechte, böse Gedanken, die irgendwo im Kopf eines Gläubigen auftauchen, und halten einen solchen Menschen für verloren. Sie irren sich zutiefst. Kann jemand, der an Gott glaubt, ihn liebt, auf ihn hofft, an eine Gotteslästerung gegen ihn denken? Offensichtlich sind dies nicht seine Gedanken, sondern sie werden vom Feind unserer Erlösung geflüstert, für den es am nützlichsten ist, wenn ein Mensch in Verzweiflung gerät, sich als von Gott abgefallen betrachtet – dann ist er ganz in den Händen des Teufels. Ich frage noch einmal. Du gehst die Straße entlang. Ein betrunkener Mann kommt vorbei und spuckt die schrecklichsten Flüche aus. Was müssen Sie tun? Laufen Sie schnell vorbei und versuchen Sie, nicht zu hören, was er sagt. Wenn etwas gegen Ihren Willen in Ihrer Erinnerung zurückbleibt, wird Gott Sie dann dafür verurteilen, ebenso wie wegen Ihrer Gotteslästerung? Nein, das wird es nicht. Anders wäre es, wenn Sie sich diesem Betrunkenen nähern und zu ihm sagen würden: „Okay, sagen Sie noch etwas, und jetzt das ...“ – Sie würden ihn umarmen und mit ihm gehen und sich an dem freuen, was er sagt. In diesem Fall würden Sie mit ihm verurteilt. Dasselbe gilt auch für Gedanken: Wenn Sie versuchen, sie von sich selbst zu vertreiben, wissen Sie, dass Sie nicht dafür verantwortlich sind, dass sie in Ihnen aufgetaucht sind. Sie schreiben sie fälschlicherweise sich selbst zu, aber sie gehören nicht Ihnen, sondern werden Ihnen vom Feind eingeflößt. Nur wenn Sie freiwillig bei einem schlechten Gedanken verweilen und dieser Ihnen Freude bereitet, sind Sie schuldig und müssen diese Sünde bereuen. Amen. Derzeit beginnt sich nicht nur unter den Laien, sondern auch unter den jungen Geistlichen die folgende Überzeugung auszubreiten: Ewige Qual ist mit der unendlichen Barmherzigkeit Gottes unvereinbar – daher ist Qual nicht ewig. Dieses Missverständnis beruht auf einem Missverständnis der Sache. Ewige Qual und ewige Glückseligkeit kommen nicht nur von außen, sondern existieren vor allem im Inneren des Menschen selbst. Das Reich Gottes ist in dir 28. Welche Gefühle auch immer ein Mensch im Laufe seines Lebens in sich einflößt, damit wird er in das ewige Leben eingehen. Ein kranker Körper leidet auf der Erde, und je stärker die Krankheit, desto größer die Qual. Ebenso beginnt die mit verschiedenen Krankheiten infizierte Seele beim Übergang zum ewigen Leben schwer zu leiden. Eine unheilbare körperliche Krankheit endet mit dem Tod, aber wie kann eine Geisteskrankheit enden, wenn es für die Seele keinen Tod gibt? Bosheit, Zorn, Gereiztheit, Unzucht und andere Geisteskrankheiten sind solche Ungeziefer, die einem Menschen ins ewige Leben nachkriechen. Daher besteht das Ziel des Lebens darin, diese Reptilien hier auf Erden zu vernichten, um deine Seele vollständig zu reinigen und vor dem Tod mit unserem Erlöser zu sagen: Denn der Fürst dieser Welt kommt, und in mir wird nichts sein. 29. Eine sündige Seele, die nicht durch Reue gereinigt ist, kann nicht in der Gemeinschaft der Heiligen sein. Selbst wenn man sie ins Paradies bringen würde, wäre es für sie selbst unerträglich, dort zu bleiben, und sie würde danach streben, dort wegzugehen. Wie ist es tatsächlich, unbarmherzig unter den Barmherzigen, verschwenderisch unter den Keuschen, böse unter den Liebenden usw. zu sein? Ein armer Lehrer fand sich einmal bei einem High-Society-Dinner wieder. Sie stellten ihn zwischen die Generäle. Er fühlte sich schlecht: Er ging nicht so mit Messer und Gabel um wie seine großen Nachbarn; Er band die Serviette zusammen, er sah, dass sie nicht gut war, die anderen Nachbarn banden sie nicht zu, er legte sie auf seine Knie und sie rollte heimtückisch auf den Boden, ich musste mich bücken und sie vom Boden aufheben. Es gab viele Gerichte, der Lehrer lehnte einige ab, weil er nicht wusste, wie er mit dem Essen beginnen sollte. Während des gesamten Abendessens saß er wie auf Nadeln und träumte nur: Wird es jemals enden? Alle anderen benahmen sich zu Hause, probierten alle Gerichte, unterhielten sich fröhlich und lachten. Endlich ist das Mittagessen vorbei; Nach dem Nachtisch bringen sie das letzte Gericht: kleine Gläser, gefüllt mit einer weißlichen Flüssigkeit, in große Glasbecher gestellt. Sie reichten es zunächst dem General, der neben dem Lehrer saß, der es entgegennahm und neben ihn legte. Der Lehrer war sehr durstig, er nahm ein Glas und trank es in einem Zug aus. Es schien nicht besonders lecker zu sein – das Wasser war warm mit Minze. Aber was war die Verwirrung des armen Lehrers, als er sah, dass jeder anfing, seinen Mund mit Wasser auszuspülen, und niemand anfing, dieses Wasser zu trinken. Völlig verlegen stand er vom Tisch auf und leistete im tiefsten Inneren einen Eid, niemals an Abendessen der gehobenen Gesellschaft teilzunehmen. Wenn es auf Erden so unangenehm ist, nicht in der eigenen Gesellschaft zu sein, dann ist es im Himmel umso unangenehmer. Die falsche Sicht auf Folter im Allgemeinen ist mittlerweile weit verbreitet. Sie werden irgendwie zu spirituell und abstrakt verstanden, als Reue; Natürlich wird es Gewissensbisse geben, aber es wird auch Qualen für den Körper geben – nicht für den, in den wir jetzt gekleidet sind, sondern für den neuen, in den wir uns nach der Auferstehung kleiden werden. Und die Hölle hat einen bestimmten Ort und ist kein abstraktes Konzept. In der Stadt N. lebte ein junger Offizier, der ein leeres, zerstreutes Leben führte. Er scheint sich nie über religiöse Themen Gedanken gemacht zu haben und stand ihnen auf jeden Fall skeptisch gegenüber. Aber genau das geschah eines Tages. Er selbst erzählte so: „Eines Tages, als ich nach Hause kam, fühlte ich mich schlecht. Ich ging zu Bett und schien einzuschlafen. Als ich zur Besinnung kam, sah ich, dass ich in einer fremden Stadt war. Er sah traurig aus. Große graue, heruntergekommene Häuser ragten traurig vor dem blassen Himmel auf. Die Straßen sind eng, krumm, und an manchen Stellen stapeln sich Müllberge; Menschen – keine Menschenseele. Mindestens ein Mensch! Es war, als ob die Stadt es getan hätte Von den Bewohnern im Angesicht des Feindes zurückgelassen, kann ich das Gefühl der Melancholie und Verzweiflung nicht vermitteln, das mich im Keller eines Hauses erfasst hat. Aber wer sind sie? Sie erkannten mich auch und fragten: „Wie, bist du auch hier?“ Obwohl das Treffen ungewöhnlich war, freute ich mich trotzdem und bat sie, mir zu zeigen, wo sie wohnten. Sie führten mich in einen feuchten Kerker und ich betrat das Zimmer eines von ihnen. „Freund“, sagte ich zu ihm, „du hast in deinem Leben Schönheit und Anmut geliebt, du hattest immer so eine wundervolle Wohnung, und jetzt?“ Er antwortete nicht, blickte sich nur mit endloser Wehmut in den düsteren Wänden seines Kerkers um. "Wo wohnst du?" – Ich wandte mich an einen anderen. Er stand auf und ging stöhnend in die Tiefen des Kerkers. Ich wagte es nicht, ihm zu folgen und begann den anderen anzuflehen, mich an die frische Luft zu bringen. Er zeigte mir den Weg. Mit großer Mühe ging ich schließlich auf die Straße, ging durch mehrere Gassen, aber vor meinen Augen wuchs eine riesige Steinmauer; es gibt keinen anderen Ort, an den man gehen kann; Ich drehte mich um – und hinter mir standen die gleichen hohen düsteren Mauern, ich war wie in einem Steinsack. „Herr, rette mich!“ – rief ich verzweifelt aus und wachte auf. Als ich meine Augen öffnete, sah ich, dass ich am Rande eines schrecklichen Abgrunds stand und einige Monster versuchten, mich in diesen Abgrund zu stoßen. Der Horror erfasste mein ganzes Wesen. „Herr, hilf mir!“ - Ich weine von ganzem Herzen und komme zur Besinnung. Herr, wo war ich und wo bin ich jetzt? Eine trübe, eintönige, schneebedeckte Ebene. In der Ferne sind einige kegelförmige Berge zu sehen. Totenstille. Keine Seele! Ich komme. In der Ferne gibt es einen Fluss, der mit dünnem Eis bedeckt ist. Auf der anderen Seite gehen einige Leute, sie gehen in einer ganzen Reihe und wiederholen: „Oh wehe, oh wehe.“ Ich beschließe, über den Fluss zu laufen. Das Eis bricht und bricht, und Monster steigen aus dem Fluss auf und versuchen, mich zu packen. Endlich bin ich auf der anderen Seite. Die Straße geht bergauf. Es ist kalt, gruselig und in meiner Seele herrscht endlose Melancholie. Aber in der Ferne ist ein Licht, eine Art Zelt ist aufgebaut, und darin sind Menschen. Gott sei Dank bin ich nicht allein! Ich nähere mich dem Zelt und wieder überkommt mich die Angst. Ich erkenne meine schlimmsten Feinde in den Menschen, die im Zelt sitzen. „Ah, endlich haben wir dich, meine Liebe, und du wirst uns nicht am Leben lassen!“ - rufen sie mit böser Freude aus und stürzen sich auf mich. „Herr, rette und erbarme dich!“ – rufe ich aus und öffne meine Augen. Was ist das? Ich liege in einem Sarg, um mich herum sind viele Menschen, sie halten einen Gedenkgottesdienst ab. Ich sehe unseren alten Priester. Er zeichnete sich durch ein hohes spirituelles Leben aus und besaß die Gabe des Hellsehens. Er kam schnell auf mich zu und sagte: „Wusstest du, dass du eine Seele in der Hölle bist? Sag jetzt nichts, beruhige dich!“ Seitdem hat sich der junge Offizier dramatisch verändert. Er verließ das Regiment und wählte eine andere Tätigkeit. Jeden Tag begann ich, die Kirche zu besuchen und oft die Heilige Kommunion zu empfangen. Die Vision der Hölle hinterließ bei ihm einen unauslöschlichen Eindruck. Die Erinnerung an Tod und Hölle ist sehr wohltuend für die Seele. Erinnern Sie sich an Ihr Letztes, und Sie werden niemals sündigen. 30. Die Erinnerung an die Süßigkeiten des Himmels kann jedoch auch einen Menschen vor dem Absturz bewahren. In einem Kloster lebte ein Mönch namens Theodotus. He was from the Little Russians, illiterate, already an old man of about seventy. Aus Gehorsam hackte er Holz, trug Wasser und baute eine Feuerstelle. The monastery cook was distinguished by a hot-tempered character, often, when angry, he beat Fr. Theodotus mit allem: einem Schürhaken, einem Griff, einem Besen. Niemand hat jemals Pater gesehen. Theodotus wurde wütend auf den Koch oder sagte ein beleidigendes Wort zu ihm. Manchmal geht einer der Brüder mitfühlend auf ihn zu: „Es tut dir weh, oh. Theodotus? „Nichts, es hat mich am Buckel getroffen“, antwortet er und sein altes Gesicht wird mit einem kindlichen Lächeln aufleuchten. Eines Tages schlief ein Hieromonk dieses Klosters beim Beten ein und hatte einen Traum: Er sah einen riesigen Garten voller Bäume von außergewöhnlicher Schönheit, die Bäume waren mit Früchten bedeckt, die einen subtilen Duft verströmten. „Wer ist der Besitzer dieses wunderbaren Gartens?“ - dachte der Hieromonk und sieht plötzlich Pater. Theodota. - Pater Theodotus, wie geht es Ihnen hier? - rief er aus. - Der Herr hat mir das gegeben - das ist meine Datscha. Wenn meine Seele schwer wird, gehe ich hierher und tröste mich. – Kannst du mir die Früchte des Paradieses geben? - Geben Sie mir doch gern Ihr Gewand. – Der Hieromonk streckte sich aus, und Fr. Theodotus goss viele wunderbare Früchte hinein. Zu dieser Zeit sah der Hieromonk seinen verstorbenen Vater, der Priester war. - Liebling, Liebling, und du bist hier! - rief er freudig aus und streckte ihm die Hände entgegen; Das Ende des Mantels fiel ihm aus den Händen, und mit ihm fielen die Früchte zu Boden, und der Hieromonk erwachte. Es war Morgen. Der Hieromonk ging zum Fenster seiner Zelle und hörte einen Schrei: - Oh, du Schurke! - schrie der Koch. „Ich habe wieder nicht genug Wasser mitgebracht, ich muss alle Wannen füllen.“ Und du hast dir nicht alles angesehen, du Bastard! - Fluchend neckte der Koch Pater. Theodotus mit einem Schürhaken, soweit er die Kraft dazu hatte. Der Hieromonk ging. „Lass ihn“, er wandte sich an den Koch, „oh.“ Theodotus, lass uns mit mir Tee trinken gehen. -Wo warst du jetzt? – fragte ihn der Hieromonk. „Ja, ich bin in der Küche ein wenig eingeschlafen und habe aus Altersgründen vergessen, genügend Wasser mitzubringen, was mir den berechtigten Unmut des Vaters des Kochs eingebracht hat.“ - Nein, oh. Theodotus, versteck es mir nicht. Wo warst du jetzt? -Wo war ich? – antwortete Fr. Theodotus. - Am selben Ort wie du. Der Herr hat durch seine unbeschreibliche Barmherzigkeit diese Wohnstätte für mich vorbereitet. - Was wäre passiert, wenn ich die Frucht nicht fallen gelassen hätte? – fragte der Hieromonk. „Dann wären sie bei dir geblieben, und du wärst aufgewacht und hättest sie in deinem Gewand gefunden, aber erst dann hätte ich das Kloster verlassen“, antwortete Pater. Theodotus. Bald nach diesem Pater. Theodotus starb und zog für immer in das für ihn vorbereitete Kloster. Möge der Herr uns auch gewähren, in seinen heiligen Höfen mit allen zu wohnen, die ihm gefallen haben! Ein athonitischer Schema-Mönch erzählte einmal einem Optina-Ältesten Folgendes. „Als ich jung war, war ich sehr reich und führte den freudigsten Lebensstil. Das Glück lächelte mich überall an. Als ich erwachsen wurde, war ich ein sehr großer Fabrikant geworden, der mein Einkommen in Millionenhöhe hatte. Da ich eine ausgezeichnete Gesundheit besaß, dachte ich nie an das Leben; Belohnung über das Grab hinaus schien mir nur eine Fabel.“ Eines Nachmittags schlief ich in meinem Büro ein. Plötzlich sehe ich deutlich, wie in Wirklichkeit, einen strahlenden Engel, der mich bei der Hand nahm und sagte: „Komm, ich zeige dir den Ort, der dein ewiges Zuhause sein wird.“ Voller Angst folgte ich dem Engel. Wir befanden uns mit ihm in einem unbewohnten, düsteren Land. In der Mitte stand ein kegelförmiger Berg, aus dem Flammen- und Rauchwolken hervorbrachen und aus den Tiefen dieses Berges Schreie und Stöhnen zu hören waren. „Dies“, sagte mir der Engel, „ist der Ort, an den du nach dem Tod ziehen wirst, wenn du so lebst, wie du jetzt lebst.“ Der Herr hat befohlen, euch dies zu offenbaren. Der Engel wurde unsichtbar und ich wachte auf. Als ich aufstand, dankte ich Gott dafür, dass er mir Zeit zur Umkehr gegeben hatte. Danach beeilte ich mich, alle meine Angelegenheiten so schnell wie möglich zu erledigen. Er hinterließ seiner Frau mehr als eine Million Geld, seinen Kindern den gleichen Betrag und zog sich selbst auf den Heiligen Berg Athos zurück. Zuerst wollte mich der Abt nicht aufnehmen, da er mich in reiferen Jahren und arbeitsunfähig sah, aber ich spendete dem Kloster eine Million, und sie nahmen mich mit. Derzeit wurde mir der Rang eines Schemata verliehen, und mit Gottes Hilfe hoffe ich, diesem Ort der Qual zu entgehen.“ Amen. Wir sind es gewohnt, den Westen wegen der oft schädlichen Ideen, die dort gepredigt werden, für faul zu halten. Allerdings ist dort noch nicht alles verrottet; Von Zeit zu Zeit tauchen dort Menschen auf, die helle Ansichten und gesunde Gedanken verbreiten. Der Amerikaner Mott, der viel über den inneren Zustand der menschlichen Seele schreibt, ist einer dieser Menschen. Er teilt Menschen ganz richtig nach ihrer inneren Struktur in Kategorien ein. Die erste Kategorie besteht aus perfekten Menschen, die alle Leidenschaften überwunden haben, die zweite sind diejenigen, die kämpfen, die entweder Leidenschaften überwinden oder von ihnen besiegt werden, und schließlich sind die dritten Kategorie fleischliche Menschen, die sich völlig den Leidenschaften hingeben. Tatsächlich hat jeder Mensch eine andere Einstellung zum Kampf gegen Leidenschaften. Allerdings haben auch perfekte Menschen Leidenschaften, aber es gibt keine völlig leidenschaftslosen Menschen; Leidenschaftslosigkeit existiert in vollem Umfang nur hinter dem Grab. Aber die Leidenschaften der Vollkommenen sind eingefroren, weil sie sich nicht bewegen dürfen. Jeder Mensch, ganz gleich, wie hoch sein Leben er führt, ganz gleich, welche gnadenvollen Gaben ihm zuteil wurden, muss sich daran erinnern und niemals vergessen, dass auch er ein leidenschaftlicher Mensch ist. Der Ehrwürdige Jakob 31 erreichte durch sein Leben als Engel eine solche Heiligkeit, dass er große Wunder vollbrachte: Er heilte Kranke, reinigte Aussätzige, trieb Dämonen aus und erweckte die Toten. Doch eines Tages überkam ihn die Versuchung. Nachts klopfte eine Frau an sein Handy und bat um Obdach, da sie sich verirrt hatte. Der Mönch hatte Mitleid mit ihr und erlaubte ihr, die Nacht bei ihm zu verbringen, da er befürchtete, wilde Tiere könnten sie zerreißen. Nach einer mageren Mahlzeit ging der Heilige in seine innere Zelle, doch ein böser Gedanke begann ihn zu verwirren; Er ging wieder hinaus, und als er die Frau nackt sah, sündigte er gegen ihren Willen mit ihr. Als die Sünde begangen wurde, begann der Teufel Jakob zu inspirieren, die Frau zu töten, damit seine Sünde nicht öffentlich wurde und das gesamte Mönchtum nicht kritisiert wurde. Als er auf diese bösen Vorschläge hörte, beging er eine weitere Todsünde – Mord. Danach geriet er in Verzweiflung, verließ seine Zelle und ging in die Welt. Aber der Herr wollte seinen Tod nicht. Unterwegs traf Rev. Jacob einen alten Mönch, beichtete ihm seine Sünden und überzeugte ihn, sich in einer bestimmten Höhle niederzulassen, mit dem Versprechen, dort Essen zu bringen. „Der Herr hat ein Meer der Barmherzigkeit; reicht das wirklich nicht für dich allein“, sagte der Älteste. Zwölf Jahre lang arbeitete der Reverend hoffnungslos in dieser Höhle, und der Herr vergab ihm seine Sünden. Einmal in der Stadt, die dieser Höhle am nächsten liegt, wo sich der ehrwürdige Asket befindet. Pakov, es gab eine schwere Dürre. Der Herr erschien dem Bischof dieser Stadt, einem Mann des heiligen Lebens, im Traum und befahl ihm und allen Menschen, in die Höhle des Heiligen zu gehen und um seine heiligen Gebete zu bitten. Der Bischof verkündete dem Volk seine Vision und alle gingen zum Heiligen. Als sie anfingen, um seine Gebete zu bitten und über die Erscheinung des Herrn zu sprechen, antwortete der Pfarrer Pakow: „Sie haben sich geirrt, der Herr hat mir das nicht gesandt, da ich ein großer Sünder bin.“ Der Bischof flehte ihn an und sagte: „Widerstehe nicht dem Befehl Gottes, erhebe deine ehrwürdigen Hände und bete für uns.“ Als der Heilige zu beten begann, begann es sofort stark zu regnen, und dann erkannte der Mönch Jakob, dass der Herr ihm vergeben hatte. In der Stadt Kostroma lebte einst ein gesegneter Mann, der oft einen frommen Kaufmann fragte: „Na, leben die Toten noch?“ Einige lachten über seine Worte und verstanden ihre Bedeutung nicht, aber der spirituelle Mann verstand, dass der Gesegnete mit „toten Menschen“ Leidenschaften meinte, die bei frommen Menschen aussterben, aber noch am Leben sind, und man muss immer auf der Hut sein. Menschen der zweiten Kategorie – diejenigen, die kämpfen, wie wir alle – werden manchmal von Leidenschaften überwältigt, manchmal von ihnen besiegt. Diejenigen, die kämpfen, werden gerettet, der Herr wird ihre Mühen und Bemühungen nicht verachten und ihnen einen christlichen Tod schicken. Fleischliche Menschen, die überhaupt nicht an die Erlösung ihrer Seelen denken, werden sterben, es sei denn, sie begehen vor dem Tod Reue. Die spirituelle Veranlagung der Menschen ist unterschiedlich und sie werden im zukünftigen Leben unterschiedlichen Ruhm erben. Der Apostel Paulus schreibt: „Es gibt eine andere Herrlichkeit für die Sonne und eine andere Herrlichkeit für die Sterne ... 32 usw. Selbst die Engel Gottes befinden sich nicht in derselben Herrlichkeit wie Gott.“ Dem Thron Gottes am nächsten stehen die feurigen Seraphim, dann die Cherubim, dann die Throne, Herrschaften, Mächte, Mächte, Fürstentümer, Erzengel, Engel. Aber diese neun Engelsordnungen werden jede Sekunde verbessert, und so bleiben die Seelen der Menschen, je nachdem, wie vorbereitet sie auf der Erde waren, nicht in einem Zustand, sondern wandern von Zelle zu Zelle. Amen. Es scheint, dass kein anderes Land über so kolossale Reichtümer verfügt wie Amerika. Derzeit ist dort beispielsweise der Millionär Rockefeller berühmt. Zusätzlich zu allen Immobilien verfügt er über ein Vermögen von einer Milliarde Dollar. Immerhin sind es 1.000 Millionen! Stellen Sie sich 1.000 Truhen vor und in jeder Truhe ist eine Million, und neben jeder Truhe steht ein Soldat mit einer Waffe: Schließlich muss hier ein ganzes Regiment Soldaten untergebracht werden. Sollte diese Person, menschlich gesehen, nicht glücklich sein? Und doch ist er der unglücklichste Mensch der Welt. Er hat eine unheilbare Magenerkrankung, in der sich eine dreieckige Klappe befindet, in die Nahrung mit Goldsonden gepumpt wird; Der Rest der Nährstoffsäfte wird in den Körper eingerieben. Gleichzeitig verspürt er manchmal so unerträgliche Schmerzen, dass er sich danach sehnt zu sterben, weil er denkt, dass es in der Hölle einfacher sein wird. Er verbringt seine Zeit damit, Zeitungen aller Art zu lesen, um herauszufinden, ob in der Welt der Medizin irgendwelche Berühmtheiten aufgetaucht sind. Und sobald er von einer Berühmtheit liest, rüstet er sofort ein Schiff aus und schickt nach ihm. Aber ich habe immer noch von niemandem Erleichterung erhalten. Es kommt Ihnen seltsam vor, warum ich angefangen habe, über Rockefeller zu sprechen. Was interessiert Sie an ihm? Und ich habe angefangen, darüber zu sprechen, um Ihnen zu zeigen, dass Reichtum allein einem Menschen kein Glück bringen kann. Freude existiert nur im Herrn, und wenn ein Mensch weit von Gott entfernt ist, dann ist er weit vom wahren Glück entfernt. Kürzlich besuchte mich ein Lehrer aus Pensa mit seinem ungläubigen Sohn. Ich sagte zu meinem Vater: „Ohne Glauben wird dein Sohn kein Glück auf Erden haben.“ Er war von mir beleidigt. Der Apostel Paulus schreibt im Blick auf unsere Zeit: „Der Lauf der Zeit ist vergangen, aber der Glaube ist ausgestorben.“33 Das bedeutet, dass es sehr schwierig ist, besonders in unserer Zeit. Wir haben viele Diebe. Nicht diejenigen, die Taschendiebe oder Häuser ausrauben, nein, diese Diebe sind gemeiner und gefährlicher. Sie kommen im Herrenanzug zu Ihnen, sagen laute Phrasen und stehlen dadurch das Kostbarste – den Glauben. Wenn einem Menschen der Glaube gestohlen wird, fragt er seine Lehrer: „Wie können wir jetzt leben?“ „Lebe nach deinem eigenen Verständnis“, antworten sie. Wie wir wissen, ist die Vernunft ohne Glauben nicht immer ein guter Ratgeber, und der Mensch beginnt, den Wünschen seines Fleisches zu folgen, und fällt immer tiefer. Kinder, kümmert euch um den heiligen Glauben, das ist ein unschätzbarer Schatz, mit ihm werdet ihr ins Königreich eingehen: Schließlich arbeiten wir nicht für Kleinigkeiten, sondern um das Königreich zu erobern, und was für ein himmlisches noch dazu! Wir wollen seine Bürger werden. Hier bin ich, ein sündiger Abt, von morgens bis abends kenne ich keinen Frieden, aber warum? Ich möchte wirklich ins Königreich, sonst lande ich plötzlich, Gott bewahre, in der Hölle – mein ganzes Leben geht den Bach runter. Amen. 6. August 1909 Verklärung des Herrn (auf dem Weg von der Kirche zur Skete) Ich wollte heute nach der Liturgie ein Wort sagen, aber am Tag zuvor habe ich nicht um den Segen von Pater gebeten. Archimandrit. Er würde es natürlich gerne zulassen, aber ohne Segen sollte nichts getan werden. Wenn weltliche Menschen in mehr oder weniger wichtigen Angelegenheiten Rat von erfahreneren Menschen einholen, dann sollte ein Mönch umso mehr gehorsam bleiben. So einen Fall hatten wir in Skete 34. Ein Mönch bereitete sich darauf vor, im Winter zum Klosterladen zu gehen, und ihm kam ein Gedanke: Es hat keinen Sinn, den Ältesten zu belästigen und nach einer solchen Kleinigkeit zu fragen, und der Gang zum Laden wird nicht länger als eine Viertelstunde dauern. Zwar kam ihm auch ein anderer Gedanke: Es sei besser, gesegnet zu werden, aber der erste Wunsch überwog und der Mönch ging, ohne zu fragen. Es wurde dunkel. Die Straße führte durch den Wald: Er ging und ging, konnte den Ort aber immer noch nicht erreichen. Es war bereits völlig dunkel. Was ist das? Eine Art Dorf ist zu sehen, es stellt sich heraus, dass er Pryskov bereits erreicht hat. Plötzlich tauchen einige Monster vor ihm auf. Mark (so hieß der Mönch) schrie vor Angst auf. Als er näher kam, sah er, dass es ein Heuhaufen war. Die Kräfte des armen Mönchs verließen ihn völlig. Er versteckte sich im Heuhaufen und begann um Hilfe zu rufen. Die Bauern kamen angerannt, nahmen es vom Stapel und brachten es auf einem Karren zu Skete. Marks rechtes Bein war völlig gefroren, daher schlug der Arzt vor, es wegzunehmen. Aber Mark war mit der Operation nicht einverstanden und sagte: Lass mein Bein, das aus freien Stücken ging, jetzt bis zum Ende leiden. Tatsächlich begann Mark schreckliche Qualen zu ertragen. Neunzehn Jahre lang lag er im Bett. Sein Bein wurde schwarz und begann zu faulen. Es waren Würmer darin und es stank fürchterlich. Wenn ihn jemand besuchte, sagte er: - Schau dir den Tyrannen an. „Beruhige dich, Bruder Mark“, sagten sie zu ihm, „der Herr hat dir vergeben.“ - Ja, das ist natürlich charakteristisch für seine Barmherzigkeit, aber ich selbst sollte mir selbst nicht vergeben. Bruder Mark erlangte große Demut. Nach seinem Tod erschien er einem Bruder und sagte ihm, dass der Herr sich seiner erbarme, und nun sei er im Paradies getröstet. Amen. 11. August 1909 Über das Jesusgebet Das Jesusgebet ist im Leben eines Christen von enormer Bedeutung. Dies ist der kürzeste Weg zum Erreichen des Himmelreichs, obwohl dieser Weg lang ist und wir, nachdem wir ihn betreten haben, auf Sorgen vorbereitet sein müssen. Allerdings sind auch andere Gebete von erheblicher Bedeutung; Eine Person, die sich dem Jesusgebet unterzieht, hört sich Gebete und Hymnen in der Kirche an, befolgt die obligatorischen Zellregeln, aber das Jesusgebet bringt einen Menschen eher als andere in eine reuige Stimmung und zeigt ihm seine Schwächen, sodass er Gott näher kommt. Ein Mensch beginnt zu fühlen, dass er der größte Sünder ist; und das ist alles, was Gott braucht. Nehmen wir ein Beispiel: In Optina gibt es ein Hotel. Michail. Wie komme ich von Skete dorthin? Und es ist ganz einfach. Gehen Sie geradeaus die Gasse entlang, dann an der Kirche vorbei, durch das Heilige Tor und nach rechts, und gehen Sie dann die Treppe hinauf – und Sie gelangen in Ihr Zimmer. Aber Sie können auch anders vorgehen. Gehen Sie nach Zhizdra, nehmen Sie die Fähre auf die andere Seite, gehen Sie nach Kozelsk, überqueren Sie Zhizdra über die Brücke und gehen Sie durch den Wald zum Hotel. Natürlich kann jeder, der Optina kennt, leicht erkennen, welcher Weg näher liegt. Der Feind versucht auf jede erdenkliche Weise, den Christen von diesem Gebet abzubringen; er fürchtet und hasst es am meisten. Tatsächlich wird eine Person, die dieses Gebet immer verrichtet, durch die Macht Gottes vor den Fallstricken des Feindes bewahrt; Wenn ein Mensch vollständig von diesem Gebet durchdrungen ist, dann öffnet es ihm die Tore des Himmels, und obwohl er auf Erden keine besonderen Gaben und Gnaden erhalten hat, wird seine Seele kühn schreien: Öffne mir die Tore der Gerechtigkeit 35 Und so flößt der Feind verschiedene Gedanken ein, um die Dummen zu verwirren, indem er sagt, dass das Gebet Konzentration, Zärtlichkeit usw. erfordert, und wenn dies nicht der Fall ist, dann verärgert es nur Gott; Manche hören sich diese Argumente an und geben das Gebet zur Freude des Feindes auf. Jeder, der mit dem Jesusgebet beginnt, ist wie ein Gymnasiast, der in die erste Klasse des Gymnasiums geht und seine Uniform anzieht. Man könnte meinen, dass er später sein Abitur machen und vielleicht auf die Universität gehen wird. Doch dann kommen die Versuchungen der ersten Lektion; Zum Beispiel hat ein Schüler das Rechnen nicht verstanden, und sein Gedanke sagt ihm: „Du hast die erste Lektion nicht verstanden, geschweige denn die zweite, und dann, siehe da, werden sie dich rufen: Sag dir besser, du bist krank und bleib zu Hause.“ Wenn der Student wohlhabende Verwandte hat, dann sind die Versuchungen noch größer, die gleiche verführerische Stimme sagt: „Deine Tante und dein Onkel sind reich, warum solltest du studieren, bleib bei ihnen.“ Ein Gymnasiast hört sich diese Reden an, hört auf zu lernen, verschwendet Zeit: Und schon sind mehrere Jahre vergangen, und er ist zum Dummkopf und Nichtsnutz herangewachsen. Die Zeit ist vergangen, was für ein Unterricht gibt es – und sie verweisen ihn aus der Turnhalle. Das Gleiche kann hier passieren. Sie sollten nicht auf verlockende Gedanken hören, Sie sollten sie weit von sich selbst vertreiben und ohne Verlegenheit Ihre Gebetsarbeit fortsetzen. Auch wenn die Früchte dieser Arbeit unbemerkt bleiben, selbst wenn eine Person keine spirituelle Freude, Zärtlichkeit usw. verspürt, kann das Gebet nicht wirkungslos bleiben. Sie erledigt ihren Job stillschweigend. Als der berühmte ältere Pater Leo 36, ein Mönch, der seit 22 Jahren das Jesusgebet verrichtete, geriet in Verzweiflung, weil er keine positiven Ergebnisse seiner Arbeit sah. Er ging zum Ältesten und drückte ihm seine Trauer aus: „Hier, Vater, ich verrichte seit 22 Jahren das Jesusgebet und sehe keinen Sinn.“ – Welchen Nutzen möchten Sie sehen? – fragte ihn der Älteste. „Nun, Vater“, fuhr der Mönch fort, „ich habe gelesen, dass viele durch das Verrichten dieses Gebets spirituelle Reinheit erlangten, wundersame Visionen hatten und völlige Leidenschaftslosigkeit erlangten.“ Und ich, der Verfluchte, erkenne aufrichtig, dass ich der größte Sünder bin, ich sehe all meine Verderbtheit und wenn ich darüber nachdenke, während ich den Weg vom Kloster zur Skete entlang gehe, zittere ich oft davor, dass sich die Erde öffnet und einen so bösen Menschen wie mich verschlingt. – Haben Sie schon einmal gesehen, wie Mütter ihre Kinder im Arm halten? - Natürlich habe ich es gesehen, Vater, aber wie trifft das auf mich zu? – So geht's: Wenn ein Kind vom Feuer angezogen wird und sogar weint, damit es ihm geschenkt wird, wird die Mutter dann zulassen, dass das Kind wegen seiner Tränen verbrannt wird? Natürlich nicht; Sie wird ihn vom Feuer wegbringen. Oder Frauen und Kinder gingen abends raus, um etwas Luft zu schnappen, und ein Kleines streckte die Hand nach dem Mond aus und rief: „Lass ihn damit spielen.“ Was sollte eine Mutter tun, um ihn zu trösten? Schließlich kann man ihm nicht den Mond schenken. Sie muss sie in die Hütte bringen, sie an einen wackeligen Ort stellen, sie schütteln: „Sprich laut, sprich laut, sei still!“ Das ist es, was der Herr tut, mein Kind. Er ist gut und barmherzig und könnte einem Menschen natürlich alle Geschenke machen – aber wenn er dies nicht tut, dann ist es zu unserem eigenen Besten. Ein Gefühl der Reue ist immer nützlich, aber große Geschenke in den Händen eines unerfahrenen Menschen können nicht nur Schaden anrichten, sondern ihn auch völlig zerstören. Ein Mensch kann stolz werden, und Stolz ist schlimmer als jedes Laster: Gott stellt sich dem Stolzen entgegen. 37. Jede Gabe muss erduldet und dann in Besitz genommen werden. Wenn der König ein Geschenk macht, kann man es ihm natürlich nicht zurückwerfen; wir müssen es dankbar annehmen, aber auch versuchen, es gewinnbringend zu nutzen. Der Herr verleiht Menschen mit wenig Erfahrung manchmal besondere geistliche Gaben für hartnäckige Bitten, aber er sagt: „Seien Sie vorsichtig.“ Es gab Fälle, in denen große Asketen, die besondere Gaben erhalten hatten, aus Stolz und Verurteilung anderer, die keine solchen Gaben hatten, in die Tiefe der Zerstörung fielen. „Dennoch hätte ich gerne ein kleines Geschenk von Gott“, fuhr der Mönch fort, „dann wäre meine Arbeit ruhiger und freudiger.“ – Glaubst du, dass es nicht Gottes Barmherzigkeit dir gegenüber ist, dass du dich aufrichtig als Sünder bekennst und hart arbeitest, indem du das Jesusgebet sprichst? Machen Sie weiterhin dasselbe, und wenn der Herr will. Er wird Ihnen auch ein herzliches Gebet aussprechen. Einige Tage nach diesem Gespräch durch die Gebete von Pater Dr. Leo geschah ein Wunder. Eines Sonntags, als dieser Mönch den Brüdern gehorsam Essen servierte und, indem er eine Schüssel Kohlsuppe auf den Tisch stellte, wie üblich sagte: „Empfangen Sie, Brüder, Gehorsam von mir, dem Armen“ – da fühlte er etwas Besonderes in seinem Herzen, als hätte ihn plötzlich eine Art gesegnetes Feuer verbrannt – vor Freude und Ehrfurcht veränderte sich das Gesicht des Mönchs und er taumelte. Als die Brüder dies bemerkten, eilten sie zu ihm. - Was ist los mit dir, Bruder? - fragten sie ihn überrascht. - Nichts, mein Kopf tut weh. - Ja, ich bin sicher, ich bin verrückt; Hilf mir, um Gottes willen, in meine Zelle zu gelangen. Er wurde hinausbegleitet. Er legte sich aufs Bett und vergaß völlig das Essen, vergaß alles auf der Welt; und spürte nur, dass sein Herz vor Liebe zu Gott und seinen Nächsten brannte. Glückseliger Zustand! Von da an wurde sein Gebet nicht mehr wie zuvor verbal, sondern geistig-herzlich, also eines, das niemals aufhört und von dem die Heilige Schrift sagt: Ich schlafe, aber mein Herz ist wachsam38. Allerdings sendet der Herr nicht immer intelligente, von Herzen kommende Gebete: Manche beten ihr ganzes Leben lang mündliche Gebete und sterben damit, ohne die Freuden des von Herzen kommenden Gebets zu spüren; aber solche Leute sollten nicht den Mut verlieren; Für sie beginnen spirituelle Freuden im zukünftigen Leben und werden niemals enden, sondern werden jeden Moment zunehmen, wie die Freuden der Seraphim, die mit jedem Moment mehr und mehr die Vollkommenheiten Gottes begreifen und voller Ehrfurcht sagen: „Heilig, heilig, heilig!“ Aus dem Leben von Rev. Pimen dem Großen 39 ist folgender Fall bekannt: Eines Tages kam seine Mutter aus dem fernen Afrika zu diesem Asketen und wollte ihn sehen. Als der Reverend darüber informiert wurde, antwortete er: „Warum nicht“, wandten sie ihm ein, „diese Frau, die angekommen ist, sagt überzeugend, dass sie deine Mutter ist.“ „Ich habe keine Mutter“, wiederholte der Heilige, „aber frage meine Mutter trotzdem: Will sie mich sehen?“ „Das ist eine seltsame Frage, Vater, wenn sie dich nicht sehen wollte, hätte sie eine solche Reise nicht gemacht.“ - Nein, frag sie, wo sie mich sehen möchte, in diesem Leben oder in der Zukunft!? Als diese Frage der Mutter der heiligen Pimena gestellt wurde, verstand sie ihre Bedeutung und antwortete: „Ich möchte meinen Sohn in einem späteren Leben wiedersehen“, und sie ging zurück. Dieser Vorfall ist sehr erbaulich. Wenn die Mutter darauf bestanden hätte, ihren Sohn zu sehen, hätte sie ihn vielleicht im zukünftigen Leben nicht gesehen; Als ihr großer Sohn versprach, sie über das Grab hinaus zu sehen, versprach er ihr damit die ewige Erlösung. Daraus können wir folgende Schlussfolgerung ziehen: Wenn wir das Jesusgebet verrichten, werden wir in diesem Leben vielleicht keine heiligen Freuden verspüren, aber wir werden sie in der Zukunft in voller Kraft spüren. Das Jesusgebet ist in drei, sogar vier Schritte unterteilt. Der erste Schritt ist das mündliche Gebet; wenn der Geist oft wegläuft und eine Person große Anstrengungen unternehmen muss, um ihre zerstreuten Gedanken zu sammeln. Dies ist ein Arbeitsgebet, aber es gibt einer Person eine reuige Stimmung. Die zweite Stufe ist das Gebet mit dem geistigen Herzen; Wenn Geist und Herz, Vernunft und Gefühle gleichzeitig sind, wird kontinuierlich gebetet, egal was ein Mensch tut: essen, trinken, ausruhen – das Gebet wird trotzdem verrichtet. Die dritte Stufe ist das kreative Gebet, das mit einem Wort Berge versetzen kann. Zum Beispiel hatte der Ehrwürdige Einsiedler Markus der Thraker 40 ein solches Gebet. Eines Tages kam ein Mönch 41 zu ihm, um ihn zu erbauen. Im Gespräch fragte Mark: „Haben Sie jetzt Gebetbücher, die Berge versetzen können?“ 42 Als er das sagte, bebte der Berg, auf dem sie standen. Der heilige Markus drehte sich zu ihr um, als ob sie lebendig wäre, und sagte: „Bleib ruhig, ich spreche nicht von dir.“ Der vierte Schritt schließlich ist ein so hohes Gebet, das nur Engel haben und das nur einer Person für die gesamte Menschheit gegeben wird. Der verstorbene Pater Fr. Ambrose hatte ein intelligentes und herzliches Gebet. Dieses Gebet stellte ihn manchmal außerhalb der Naturgesetze. So wurde er beispielsweise während des Gebets vom Boden getrennt. Seine Zellenwärter fühlten sich geehrt, dies zu sehen. In den letzten Jahren schien Vater krank zu sein und die ganze Zeit im Bett zu liegen, so dass er nicht in die Kirche gehen konnte. Alle Gottesdienste, außer der Messe, wurden in seiner Zelle abgehalten. Als sie die Nachtwache feierten, lag Vater zurückgelehnt, ein Zellenwärter stand vor der Ikone und las, der andere war hinter Vater. Plötzlich sieht dieser Letzte, dass Pater. Ambrose setzt sich auf das Bett, erhebt sich dann etwa zehn Zentimeter, löst sich vom Bett und betet in der Luft. Der Zellenwärter war entsetzt, schwieg aber. Als er an der Reihe war zu lesen, wurde einem anderen, der an der Stelle des ersten stand, die gleiche Vision gewährt. Als der Gottesdienst beendet war und die Zellenwärter in ihre Zimmer gingen, sagte einer zum anderen. – Ich sah, wie Vater sich vom Bett löste und in der Luft betete. „Nun, das bedeutet, dass es wahr ist, sonst dachte ich, ich habe es mir nur eingebildet.“ Sie wollten nachfragen. Ambrosius, aber sie hatten Angst: Dem Ältesten gefiel es nicht, wenn sie etwas über seine Heiligkeit sagten. Manchmal nahm er einen Stock, schlug damit auf seinen Mitfragesteller ein und sagte: „Du Narr, du Narr, warum fragst du den sündigen Ambrosius danach?“ - und nichts weiter. Derzeit wird Pater Hilarion 43 im Kaukasus gerettet. Er lebte zunächst in einem Gemeinschaftskloster auf dem Berg Athos, und jetzt hat er alles verlassen und dient Gott in der Eremitenschaft. Ein weiterer junger (30 Jahre alter) Mönch lebt mit ihm zusammen – Pater Dr. Benedikt 44. Der Älteste gab ihm einige Anweisungen und unter anderem, herauszufinden, wie das Jesusgebet in Klöstern verrichtet wird. Er besuchte viele Klöster – Männer- und Frauenklöster – und kam zu dem traurigen Schluss: Dieses wesentliche Gebet wurde fast überall aufgegeben, insbesondere in Frauenklöstern. Seine Darsteller brennen hier und da wie Kerzen aus. Früher verrichteten nicht nur Mönche das Jesusgebet, es war auch für Laien obligatorisch (so praktizierte beispielsweise der berühmte Historiker Speransky 45, ein Gesetzesverleger, das Jesusgebet und war trotz seiner vielen unterschiedlichen Werke immer fröhlich). Jetzt misstrauen sogar die Mönche dieser Leistung. Der eine sagt zum Beispiel zum anderen: - Ja oh. Petrus begann, das Jesusgebet zu sprechen. - Wirklich? Nun ja, er wird wahrscheinlich verrückt werden. Es gibt ein Sprichwort: „Ohne Feuer gibt es keinen Rauch.“ Tatsächlich gab es Fälle, in denen Menschen verrückt wurden, aber wovon? Ja, sie haben dieses Gebet von sich aus aufgenommen, ohne Segen, und nachdem sie damit begonnen hatten, wollten sie sofort ein Heiliger werden; Sie stiegen direkt in den Himmel auf, wie man sagt, und brachen dann ab. Wir müssen uns als niedriger betrachten als alle anderen und danach streben, vom Herrn die Gaben zu empfangen, die das Jesusgebet zweifellos mit sich bringt – das ist ein Gefühl der Reue, Geduld und Demut. Amen. Notizen eines unbekannten Autors 46 1. Dimitri Brianchaninov 47 (später Bischof Ignatius), ein Novize im Optina-Kloster, fragte einmal einen Mönch: „Sag mir, Vater, zum Wohle meiner Seele: Ist dein Gebet aus eigener Kraft?“ Als er sah, dass die Frage nicht aus Neugier gestellt wurde, sagte er: „Ehre sei dem Herrn, der mir dieses Geschenk geschenkt hat, von dem ich mich jetzt nicht mehr trennen kann; aber ich habe es plötzlich erhalten, als ob mich eines Tages nach vielen Jahren mühsamer Gebete ein Blitz erleuchtete.“ 2. Nach der Bemerkung von Pater Barsanuphius gibt es in der Skete Mönche, die 10 Jahre lang beten, aber es ist immer noch mühsam für sie; die gedanken gehen auseinander. 3. Jemand hat Pater gefragt. Ambrosius: „Welches Wort sollten wir im Jesusgebet hervorheben? Steht Jesus nicht zu seinem Wort?“ „Das ist ein großartiges Wort“, antwortete der Älteste, „aber für uns Schwache ist es nützlicher, das Wort „Sünder“ zu betonen.“ 4. Pater Benedikt war kürzlich in Optina und reiste nach der Verklärung des Herrn ab. Er führte lange Gespräche mit Pater Barsanuphius und als er nach dem Jesusgebet gefragt wurde, erhielt er die Antwort: „Alle Diener Gottes sowohl im Kloster als auch in der Skete unterziehen sich dem Jesusgebet, nur dem Arbeitsgebet, also der ersten Stufe.“ Allerdings gibt es auf dieser Ebene bis zu tausend Einheiten; Wer sich diesem Gebet stellt, steigt sozusagen von einem Herrscher zum anderen auf. Aber ein Mensch kann nicht selbst bestimmen, auf welcher Linie er steht; Seine Tugenden zu zählen wäre pharisäischer Stolz. In der Skete gibt es den Brauch, vom Ältesten einen Segen für die Nacht und für den Tag zu erhalten. Morgens und abends kommt der ganze Skete zum Abt und er segnet alle. Das Kreuzzeichen ist von großer Bedeutung. Niemand weiß, was die kommende Nacht bringen wird, deshalb ist es so wichtig, sich mit der Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes zu schützen. Manchmal geschehen schreckliche Dinge in unseren Zellen. Vor nicht allzu langer Zeit, im Jahr 1907, gründete ein Schema-Mönch, Pater Dr. Pamphilus 48. Er war zuvor im Militärdienst, nahm am Ungarnkrieg und am Krimfeldzug teil, verließ dann alles und ging in ein Kloster. Eines Tages kam er morgens sehr verärgert und stöhnend zu uns, und sein Daumen war verbunden. - Was ist passiert? - wir fragen. - Nun, Brüder, die Dämonen haben nachts gesiegt. Ich war gerade zu Bett gegangen und noch nicht eingeschlafen, als ich sah: Eine ganze Reihe Leute in Jacken kamen auf mich zu, ganz wie Diener in Wirtshäusern. Ich denke, woher kommen diese Leute, beide Türen sind verschlossen? Dann wurde mir klar, wer es war. -Warum kommt ihr hierher, ihr Verdammten? Wer hat dich angerufen? „Aber wir werden es euch zeigen“, antworten sie, „kreuzigt ihn!“ Sie packten mich, aber ich war verwirrt und hatte keine Zeit, mich zu bekreuzigen. Sie fingen an, mich zu kreuzigen. Sie streckten ihre Arme und Beine aus, und einer der Dämonen schlug mit einem Hammer auf mich ein, offenbar versuchte er, meine Handfläche zu treffen, verfehlte aber sein Ziel, traf meinen Finger und zerschmetterte alles. Ich empfand starken Schmerz und rief: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin!“ Die Dämonen verschwanden sofort. Ich schaue – mein Hemd ist voller Blut, mein Finger tut unerträglich weh. Ich habe es verbunden. Ich sehe, es ist Zeit, in den Morgen zu gehen. Glauben Sie mir, Brüder, ich werde nicht lügen, ich habe das Gefühl, dass der Herr mir dies erlaubt hat, weil ich in meiner Jugend beim Lesen an der Möglichkeit sensorischer Manifestationen von Dämonen gezweifelt habe. Tatsächlich ist aus dem Leben der Heiligen bekannt, dass Dämonen einem Menschen auch körperlichen Schaden zufügen können. Auf Rev. Anthony the Great 49 griffen ihn Dämonen oft sinnlich an und schlugen ihn. Eines Tages begannen sie, in großer Zahl aufzutreten, den Reverend mit Skorpionen zu schlagen, das heißt mit Gürteln, die in scharfen Zähnen endeten, mit denen ganze Fleischstücke aus dem Körper gerissen wurden. Dies war die schlimmste Folter der Römer. Der heilige Antonius empfand unerträgliche Schmerzen und schrie: „Herr, Herr!“ Die Dämonen sind verschwunden. Blutüberströmt lag der Heilige regungslos da, und plötzlich erschien der Erretter. Mit einer Berührung heilte Er die heilige Antonia. - Herr, wo warst du? – rief der Pfarrer. Antonius. „Warum ließ er zu, dass sein Diener so misshandelt wurde?“ „Ich war hier“, antwortete der Herr, „ich habe deine Leistung gesehen, bin dir aber nicht früher erschienen, damit du selbst die Dämonen beschämen würdest.“ Es gab einen weiteren Fall in Optina. Ein Sanitäter, Ivan, kam als Novize zu uns ins Skete. Vater o. Ambrosius nahm ihn unter seine Führung. Dieser Ivan erzählte Folgendes über sich. Er lebte in der Provinz Tula und traf einmal einen Zauberer; Er war ursprünglich Jude, es ist nicht bekannt, ob er getauft oder ungetauft war. Der Sanitäter wollte die Kunst der Magie erlernen. Er stimmte zu, ihn als seinen Schüler aufzunehmen. Als er zum ersten Mal eine Bank brachte und Ivan sagte, er solle seine Hände darauf legen, tat er es, und die Bank reichte bis zur Decke. Der Schüler bekam Angst und fing an zu rennen, und der Lehrer hielt ihn auf und sagte: „Wohin gehst du, Feigling? Du willst alle Weisheit begreifen, aber du selbst fürchtest dich vor einer unbedeutenden Sache.“ Ivan beruhigte sich und kehrte zurück. Seitdem ist der Unterricht erfolgreich. Bald begann er, die Geister selbst zu sehen. Einerseits erscheint es seltsam, dass körperlose Geister in einem sinnlichen Bild und darüber hinaus auf viele verschiedene Arten erscheinen können: manchmal in der Form einer Person, manchmal in einer Katze, sogar (da diese Geschichte uns an unsere spiritistischen Séancen erinnert!) in Form eines Mondstrahls – wie der Geist einst einem Zauberer mit einem Schüler erschien. Man muss denken, dass Geister aus der im Raum befindlichen Materie einen Körper wählen, dem sie die eine oder andere Form geben. Der Sanitäter starb, aber der Herr, der keine menschliche Zerstörung wollte, brachte ihn auf mysteriöse Weise in unser heiliges Kloster. Er lebte einige Zeit bei uns. Eines Nachts kommt er zu Pater. Ambrose und bittet den Zellenwärter, Vater zu wecken. „Na, wo bist du nachts hergekommen“, sagt der Zellenwärter, „Vater schläft, er ist müde, komm morgen wieder.“ „Nein“, antwortet Ivan, „Vater hat mir gesagt, ich soll zu jeder Tages- und Nachtzeit kommen.“ Sie wachten auf, Fr. Ambrosius. Er hörte dem Neuankömmling aufmerksam zu, der ihm Folgendes sagte. „Nach der Abendregel wollte ich mich hinlegen, als ich plötzlich einen Mann neben mir sitzen sah, bereits in fortgeschrittenen Jahren. Meine Türen waren fest verschlossen, daher konnte niemand eintreten. Ich vermutete, dass es ein Dämon war. Und er sagte mir: „Aber du hast sehr unehrenhaft gehandelt: Du warst unser Freund, wir haben dir bereits einige Geheimnisse erzählt, und plötzlich hast du alles aufgegeben und dich an diesen alten Mann gebunden.“ - Was soll ich tun? - Ich frage. „Und hier ist die Sache: Genauso wie du uns verlassen hast, verlass ihn auch.“ Wünsch es dir einfach, und im Handumdrehen bringe ich dich von hier zu deinem ehemaligen Mentor. - Ja, ich habe keinen Pelzmantel, aber draußen ist es frostig. – Keine Sorge: Die Pferde und der Pelzmantel sind alle da. „Wir klettern über den Zaun, da wartet schon eine Troika.“ „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin“, rief ich und der Dämon verschwand sofort. Aber eine unerklärliche Angst überkam mich, ich dachte: Was wäre, wenn er wieder zurückkäme und mich erwürgte, also rannte ich zu dir, Vater.“ Unter den Geistern sind nicht alle gleich, wie in der Armee – es gibt Soldaten, Offiziere, Generäle und Generäle über Generälen. So ist es in der dämonischen Armee. Es gibt eine bekannte Evangeliumsgeschichte über die Heilung eines von Dämonen besessenen Gadarene 50. Als der Herr den in dem Mann lebenden Dämon nach Ihrem Namen fragte, antwortete er: Legion. In der römischen Armee bestand die Legion aus 6.400 Menschen, daher war der Dämon der Anführer der Dämonenlegion. Als Fr. Ambrose hörte dem Mönch zu und sagte dann: - Es ist gut, dass du gekommen bist, du hattest einen Dämon mit acht Legionen, schrecklicher Macht, und fast niemand wird ihn los. - Wie bin ich ihn losgeworden? „Der Herr sagte mir, dass du in Gefahr seist, und ich stand auf, um zu beten.“ Gott sei Dank, dass du dich an seinen schrecklichen und heiligen Namen erinnert und damit den Dämon ausgetrieben hast 51. Was später mit diesem Mönch geschah, ist unbekannt. Er ging zum Militärdienst und kehrte nie ins Kloster zurück. Wir Gläubige haben eine große Waffe – das ist die Kraft des lebensspendenden Kreuzes. Denken Sie nur, es wird für Ungläubige unheimlich, sie sind völlig hilflos: Es ist, als ob ein Mensch völlig unbewaffnet in einen dichten Wald gehen würde. Ja, er wird vom ersten Tier, das vorbeikommt, in Stücke gerissen, und er hat nichts, womit er sich verteidigen kann. Wir werden keine Angst vor Dämonen haben. Die Macht des Kreuzzeichens und des Namens Jesu, schrecklich für die Feinde Christi, wird uns vor den bösen Fallstricken des Teufels retten. Amen. 26. Dezember 1909 Weihnachtszeit Jetzt verbringe ich traurige 52 und werde Ihnen davon erzählen. Vor drei Jahren besuchten mich sie und ihr Mann (sie stammte ursprünglich aus Kursk, sehr reiche Kaufleute); Das Leben lief damals so gut. Und jetzt hat sie ihre Mutter bereits begraben und sich fast selbst begraben. Das Frauengeschäft hat Schwierigkeiten mit dem Handel, es ging bankrott und das Gesamtkapital blieb bei etwa vierzigtausend. Eines Abends ging ich spazieren, zwei Leute griffen mich an, einer nahm mein Geld, sechshundert Rubel, und der andere schlug mir etwas auf den Kopf. Seitdem habe ich ständig dumpfe Schmerzen im Kopf. Jetzt will er das Geschäft liquidieren, sonst drohen sie, alle umzubringen. Nun, ich rate Ihnen nicht, mit dem Handel aufzuhören (dies galt für A.P. Karaseva), die Zukunft wird es zeigen, aber jetzt ernähren Sie sich – und Gott sei Dank. Ja, es ist schwierig zu handeln, und wir handeln jetzt, aber anders. Wir retten Seelen, ernähren sie geistlich, und wir selbst halten an ihren heiligen Gebeten fest und werden gerettet. Es geht also alles rund und rund. Ich würde zum Beispiel diesen Gebetsraum, meine Ecke, nicht gegen irgendeinen prachtvollen Königspalast eintauschen, wie in Moskau zum Beispiel den Kreml. Was für Säle gibt es, Malachitsäulen, Marmor, Luxus! Aber bei mir ist es immer noch besser und nicht bei mir, und die Menschen lebten in Kerkern – überall ist es gut mit Christus. Haben Sie die Geschichte von Menschikow gehört? Einmal ging Peter I. spazieren und ein Junge mit einem Tablett traf ihn. -Was ist auf deinem Tablett? - Pfannkuchen? Lass es mich versuchen. - Habe es gegessen. - Nichts, Pfannkuchen sind gut. Woher kommst du? - Von den Bauern der Provinz Orjol. - Komm zu mir, kennst du mich? „Nein“, sagte der Junge, „soll ich ein paar Pfannkuchen mitbringen?“ Zar Peter I. hatte einen scharfsinnigen Verstand und wusste, wie man Menschen auswählt. Und so wurde Alexander Danilowitsch Menschikow zum Generalissimus aller Truppen ernannt. Eine seiner Töchter war die königliche Braut. Unter Katharina I. erreichte Menschikow seine volle Blüte, doch unter Peter II. gab es Verleumder, und Menschikow selbst wärmte seine Hände – der Geist der Geldliebe ergriff Besitz von ihm. Eines Tages warteten sie darauf, dass Zar Peter II. in die Kirche ging, sie bereiteten den Thron vor, aber er kam nicht. Dann nahm Menschikow selbst seinen Platz ein. Obwohl es zu dieser Zeit noch keine Telefone gab, erreichte dies schnell den König. Er wurde sehr wütend und ordnete an, dass Menschikows gesamtes Vermögen der Staatskasse übergeben werden sollte (allein in den Besitztümern befanden sich 125 Pud Gold) und dass er und seine Familie ins Exil geschickt werden sollten. Während Alexander Danilovich auf dem königlichen Platz stand, sprang der Gesegnete immer wieder auf einem Bein um ihn herum und rief: „Danilych ist der König, Danilych ist der König!“ Alle waren darüber sehr überrascht und fragten den Gesegneten, was das bedeutete, und er wiederholte immer wieder: „Danilych ist ein König!“ Menschikows Frau starb, bevor sie Beresow erreichte. Ihr Grab existiert noch immer in Kasan. Seine Töchter lebten bei ihm. Im Exil veränderte sich Menschikow völlig, er zündete eine Lampe oder eine Kerze an und begann, den Psalter zu lesen (was bei uns nicht üblich ist, ihn zu lesen – es sei, wie man sagt, nur für alte Frauen gut, ihn für die Toten zu lesen) und wiederholt oft, oft: „Es ist gut für mich, denn du hast mich gedemütigt, o Herr 53. Unter Peter III. wurde Menschikow vergeben, aber er erhielt keine Vergebung und starb in Beresowo, und seine Töchter kehrten nach St. Petersburg zurück und waren dort.“ verheiratet. Wir glauben, dass Menschikow im Dorf Gottes die Königskrone verliehen wurde, wie es in der Offenbarung des Theologen Johannes 54 heißt. Offenbar hat ihm der Gesegnete dies mit den Worten vorhergesagt: „Danilych ist ein König.“ Warum habe ich das alles gesagt? Darüber hinaus wurden diese Königskronen auch für Sie vorbereitet, sofern Sie es schaffen, sie zu verwenden. Wie benutzt man es? Es ist eine lange Geschichte. Kurz gesagt – Erfüllung der Gebote des Evangeliums und vor allem – Liebe. Darauf steht das gesamte Gesetz und die Propheten: Verurteile niemanden, beleidige niemanden, bete entsprechend unserer Stärke und Fähigkeit. Wenn Sie das Ende Ihres Lebens erreichen, was unbekannt ist, wann Sie früher oder später königliche Kronen erhalten und für immer und ewig Könige und Priester des Allerhöchsten Gottes werden können 55. Nun, natürlich sehe ich diese Kronen nicht, aber Sie können sie bekommen. Folgende Geschichte ist bekannt: Eines Tages war Zar Iwan der Schreckliche auf dem Weg zur Messe. Das Volk nahm seine Hüte ab und verneigte sich tief vor ihm, nur der heilige Basilius der Selige 56 sprang auf einem Bein und achtete nicht auf den König. „Wasenka, nimm deinen Hut ab, der König kommt“, sagten sie zu ihm. „Da ist der König, da ist der König“, sagte der Erhabene und zeigte auf einen Bürger. Sie überzeugten ihn nie, sich vor dem König zu beugen. Und das liegt daran, dass er mit seinen spirituellen Augen die Königskrone nicht über Iwan dem Schrecklichen, sondern über einem Bürgerlichen sah. Gottes Vorsehung ist wunderbar und führt den Menschen auf den wahren Weg. In Kursk lebten die berühmten reichen Antimonows, Kaufleute mit Millionenumsätzen. Sie hatten einen einzigen Sohn, Ivan, der ständig danach strebte, ins Kloster einzutreten, aber seine Eltern wollten ihn unbedingt heiraten. Schließlich stirbt die Mutter und sagt vor ihrem Tod zu ihrem Sohn: „Geh, Wanja, ins Kloster.“ Doch ein Jahr vergeht, und der Vater, der eine reiche, junge und schöne Braut gefunden hat, sucht sie für seinen Sohn auf. Früher gab es in dieser Angelegenheit keine Begründung, aber was auch immer die Eltern sagten, sie taten es. Der Vater kam zurück und der Sohn fragte: - Nun, Liebling, ist die Braut brav? - Wann wirst du mich segnen, um es mir anzusehen? - Warum, mein Lieber, ich sollte heiraten, ich muss noch die Braut sehen. „Es ist nicht nötig, sie anzusehen, denn obwohl es eine Braut gibt, geht es nicht um deine Ehre.“ - Ja, ich werde sie selbst heiraten. „Heirate, meine Liebe, und lass mich angeln gehen.“ Er setzte sich und ging, und anstatt zu fischen, ging er direkt nach Optina. Er fuhr in einer Troika und der Kutscher fuhr versehentlich am Hotel vorbei. Pater Gostinnik ging zum Klang der Glocke hinaus und sah: Eine Troika rollte und ein weltlicher Mann saß darauf und auf seinem Kopf war eine Mitra. - Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner! Was ist das? Ich bin völlig gesund und schlafe nicht! – Ich bin zum Hotel gelaufen: so und so, sagt er, das habe ich gesehen. -Was denkst du, Vater? - Lass uns auf die Veranda gehen und einen Blick darauf werfen. Wir sind gegangen. Zu diesem Zeitpunkt wendete der Kutscher die Pferde und fuhr vor. Antimonov kommt heraus und verbeugt sich. - Ja, der Kutscher ist versehentlich vorwärts gefahren... Warum siehst du mich so an, Vater? - Was hattest du auf deinem Kopf? Das Gästehaus ging an Fr. Archimandrit Moses 57 und erzählte ihm alles. Aber oh. Dies wurde Moses nicht mitgeteilt: - Ich weiß nicht, was ich Ihnen sagen soll, gehen Sie zu Pater Fr. Makarius. Und Pater Fr. Macarius traf ihn selbst: - Nun? Hast du den Archimandriten gesehen? Was für eine Mitra er trägt! Archimandrite Isaac 58 wird großartig sein. Dies geschah später, aber Antimonov wurde damals nichts davon erzählt. Der Vater war so wütend auf seinen Sohn, dass er ihn drei Jahre lang nicht sah. Dann kam er und sagte: „Komm, zeig mir den Ungehorsamen.“ Und es gefiel ihm in Optina so gut, dass er fast er selbst blieb. Aber Pater Fr. Macarius sagte zu ihm: „Nein, du lebst so, wie du lebst, dir bleibt nicht mehr viel Leben übrig.“ Pater Isaac regierte achtunddreißig Jahre lang. Der Herr führt die Menschen auf unterschiedliche Weise zur Erlösung. Amen. 27. Dezember 1909 Weihnachtszeit Ehre sei Dir, Herr, dass wir uns alle wieder versammelt haben. Ich liebe diese Abende: Ich lasse meine Seele auf ihnen ruhen. Ich allein sitze gerne hier in dieser Zelle: Viele haben hier ihren Seelenfrieden gefunden. Unser großer Schriftsteller Gogol wurde unter dem Einfluss der Gespräche mit Elder Macarius, die in dieser Zelle stattfanden, geistig wiedergeboren. In ihm vollzog sich eine große Veränderung. Als ganzes, ungebrochenes Wesen war er zu keinen Kompromissen fähig. Als er erkannte, dass es unmöglich war, so zu leben, wie er zuvor gelebt hatte, wandte er sich ohne zurückzublicken an Christus und eilte zum himmlischen Jerusalem. Er schrieb an seine Freunde aus Rom und an die heiligen Stätten, die er besuchte, und diese Briefe bildeten ein ganzes Buch, für das ihn seine Zeitgenossen verurteilten. Gogol hatte noch nicht begonnen, in Christus zu leben, er wünschte sich nur dieses Leben, und schon erhob die Welt, die Christus feindlich gesinnt war, eine Verfolgung gegen ihn und verhängte ein grausames Urteil über ihn, indem sie ihn als halb verrückt erkannte. Während in Russland diverse literarische Kleinigkeiten wie Tschernyschewski und Co. ihr Bedauern über den Tod von Gogols Genie zum Ausdruck brachten, beurteilten ihn so große Köpfe wie der Historiker der deutschen und Weltliteratur Scherr anders. Als Lutheraner, Deutscher, der mit dem russischen Leben und der russischen Seele nicht vertraut ist, drückt Scherr unter anderem seine Überraschung darüber aus, dass seine Landsleute ihn zu einer Zeit, als Gogols Genie ungewöhnlich entwickelt war, sein Horizont sich erweiterte und sein Denken ins Unendliche stürzte, nicht verstanden, sondern verurteilten. Und jede Seele, die nach einem neuen Leben, einem Leben in Christus, strebt, erlebt einen großen Kampf mit inneren Feinden. Diese Versuchungen sind nach dem Wort des Erretters unvermeidlich: Sie haben mich verfolgt, und sie werden auch dich verfolgen. Aber der Herr tröstet sofort: Sie haben mein Wort gehalten, und sie werden Ihres halten. 59. Wir müssen diesen Versuchungen anders begegnen: Wir müssen beharrlich gegen innere Feinde kämpfen, sie mit Hilfe der Gnade Gottes besiegen und äußeren Feinden vergeben. Vor diesem Kampf braucht man keine Angst zu haben. Der Herr stärkt uns darin und schenkt uns so unaussprechliche Freuden, dass im Vergleich zu einer Minute davon alle weltlichen Freuden nichts sind. Ich sage das aus eigener Erfahrung. Es gab eine Zeit, in der ich, ich möchte nicht sagen, in der Entfremdung von Gott lebte, aber wie alle anderen auch. Durch eine ganze Reihe von Zufällen, die mir damals wie einfache Zufälle erschienen und die ich erst später verstand, führte mich der Herr zur spirituellen Wiedergeburt. Diese Führung Gottes begann wie folgt. Einmal in Kasan, während der Großen Fastenzeit, habe ich das Fasten bis zur letzten Woche verschoben. Am Donnerstag der Karwoche ging ich zur Beichte in die Militärkirche. Unterwegs bemerkte ich einen kleinen Kirche mit seltsamer Architektur, die mir unbekannt war. Als ich fragte, wie diese Kirche heiße, wurde mir gesagt, dass es sich um das Iwanowo-Kloster im Namen von Johannes dem Täufer handelte, das von Iwan dem Schrecklichen gegründet wurde. Ich trat dort ein und begann zu fragen, wo die Priester hier wohnen? (Ich wusste damals noch nicht, dass sie Hieromonken genannt wurden.) „Wen genau willst du?“ - sie fragen. - „Ein Priester zum Beichten.“ Sie machten mich auf einen älteren Hieromonk aufmerksam, Pater Dr. Sergius. Ich ging auf ihn zu. -Was willst du? - fragt. Ich erklärte ihm meinen Wunsch und gestand es ihm. Nach der Beichte frage ich: – An den Abt unseres Klosters, Fr. Barsanuphios. - Warum ist es schwierig? Schließlich ruhen in unserer Stadt die Reliquien des heiligen Barsanuphius; Du solltest dorthin gehen, um zu beten. Seitdem begann ich, dieses Kloster oft zu besuchen, was meine Kollegen sehr in Verlegenheit brachte. Und von da an wandte sich die Welt gegen mich. Es gab unzählige Gerüchte über meinen seltsamen Lebensstil. -Was ist mit ihm passiert? Er ist in vielen Adelshäusern, bei den Obukhovs und den Molostvovs, aufgenommen und findet Freude an Gesprächen und Teetrinken mit den Mönchen. - Er ist einfach verrückt! „Allerdings ist er mit seinen Vorgesetzten zufrieden, sein Dienst läuft gut, Rang für Rang, Auszeichnung für Auszeichnung“, erhebt sich eine schüchterne Stimme zu meiner Verteidigung. - Und er bekleidet einen verantwortungsvollen Posten: Die Mobilisierung der gesamten Armee Ostrusslands – eine Angelegenheit, die ständige Wachsamkeit erfordert – liegt in seinen Händen, und er kommt damit recht gut zurecht. „Nun, ich weiß nicht, wie das passieren kann, aber er hat gerade die Mönche getroffen.“ Das letzte Argument schien so überzeugend, dass die Stimmen, die mich zu verteidigen versuchten, verstummten und alle zu einer Schlussfolgerung kamen: Er tut mir leid, und er war ein kluger Mann. Diese und ähnliche Gerüchte trugen zusätzlich zu meiner Distanz zur Welt bei. Aber es vergingen ganze zehn Jahre voller Versuchungen und Suchen, bis ich den wahren Weg fand. Doch in dieser schwierigen Zeit ließ mich der Herr nicht ohne Trost: Ich erlebte Momente solch spiritueller Freude, dass ich gerne zustimmte, dass sie meinen Körper zerschnitten und verbrannten und damit machten, was sie wollten, nur um diese Freuden für mich zu bewahren. Im Laufe von drei Jahren besuchte ich viele Klöster, fand aber kein einziges, das im Geiste war. So kann man nicht mehr leben, aber wie? Es gab niemanden, mit dem man sich beraten konnte. Drei weitere Jahre vergingen in solcher Trägheit. Zu dieser Zeit reiste ich entlang der Wolga, besuchte viele Klöster, aber keines davon zog mich an. Wohin gehen? Jeder in Kasan kennt mich, aber ich würde gerne von meiner Familie weggehen, sogar nach Oberägypten, wo mich niemand kennt. Einer meiner Bekannten, ein sehr gutherziger Mann, der meine Suche sah, sagte mir: „Vertraue in allem auf den Willen Gottes, tue nichts selbst. Sag mir, Herr, ich werde 60 auf dem Weg zur Schmiede gehen – und du wirst sehen, dass alles gut wird.“ Und tatsächlich, nach seinen Worten beruhigte ich mich völlig. Je nach seiner Kraft betete er, las Morgen- und Abendgebete und fügte manchmal einen Kanon hinzu. Aufgrund meiner Dienstpflichten hatte ich nicht viel Zeit zum Beten. Eines Tages kam ich mit einem Bericht an den Chef ins Hauptquartier, der um neun Uhr kam, aber diese Stunde kam und er kam nicht. Ich beschloss zu warten, doch da erschien der Pfleger und teilte mir mit, dass der Chef heute nicht da sein würde, es gehe ihm nicht gut. Da es nichts zu tun gab, fing ich an, durch das Hauptquartier zu schlendern. Als ich den Flur entlang ging, fiel mir in einem der Fächer auf dem Tisch ein Buch mit braunem Einband auf. Er nahm es, sah sich an, was es hieß – „Glaube und Vernunft“ (eine von Erzbischof Ambrosius in Charkow herausgegebene Zeitschrift) und begann zu blättern: Theologische Abteilung, Missionar, Nachrichten und Notizen. Ich lese: „In der Provinz Kaluga, nicht weit von der Stadt Kozelsk entfernt, gibt es Optina Pustyn, und dort gibt es einen großen Ältesten, Pater Ambrosius, zu dem täglich Tausende von Pilgern aus ganz Russland strömen, um ihre Probleme zu lösen.“ „Wer sagt mir also, welches Kloster ich betreten soll“, dachte ich und beschloss, Urlaub zu machen. - Es ist Zeit, es ist höchste Zeit, etwas Luft zu schnappen – Sie sitzen schon seit zehn Jahren herum. „Und Ihr Gesundheitszustand scheint nicht gut zu sein“, sagte der Stabschef. „Deine Kameraden sind schon zweimal geritten, sogar dreimal.“ Ich werde meinen Vorgesetzten Bericht erstatten und Sie erhalten eine angemessene Vergütung von der Wirtschaftsabteilung. Wie lange möchten Sie im Urlaub sein, 28 Tage oder zwei Monate? „Ja, ich bin schon entlanggereist“, antworte ich, aber in meinem Herzen denke ich: Ich werde direkt nach Optina gehen, um Pater Ambrosius zu sehen. Ich komme an, gehe zur Skete, suche die Mönche – da ist niemand. Nun, ich glaube, sie sind alle gestorben, oder was? Ein Laie kommt auf mich zu, ich wende mich an ihn: „Bitte sagen Sie mir, wo sind die Mönche?“ - „Sie sind in ihren Zellen, und Sie gehen zu Pater Ambrosius?“ - „Ja, das ist es, was ich brauche.“ Ein Laie zeigte mir den Weg. Ich gehe zu Vater. Ich komme und denke: Das ist die Art von abgeschiedenem Kloster, die ich brauche. Es waren viele Leute da, wir mussten warten. Schließlich akzeptierte mich Vater. Ich äußerte ihm meinen Wunsch, in ein Kloster einzutreten, und bat ihn, anzugeben, welches. „Der Prozess muss noch zwei Jahre dauern“, sagte der Älteste, „und dann komm zu mir, ich werde dich empfangen.“ Wie viel Gehalt erhalten Sie? - Wow! Nun, hier ist Ihr Gehorsam: Spenden Sie für diese und jene Kirchen. Übrigens nannte Vater die Erlöserkirche oben, wohin er befahl, 200 Rubel zu schicken. Bisher habe ich noch nicht verstanden, warum diese besondere Kirche; aber natürlich hatte dies auch seine tiefe Bedeutung. - Soll ich jetzt zurücktreten? - Ich frage. - Nein, warte zwei Jahre. Gott, wie hat der Feind in diesen zwei Jahren gegen mich rebelliert! In Kasan angekommen, verkaufte ich alle Möbel, Spiegel, Teppiche und Gemälde und ließ mich in möblierten Zimmern nieder. Es gab ein kleines Zimmer, das recht gemütlich war. Um nicht völlig allein zu leben, nahm ich den Sohn eines Hotelpagen auf, einen sehr braven Jungen von etwa zwölf Jahren. Irgendwo, ich weiß es nicht, hieß es, er sei in ein Kloster eingetreten. Zwei Jahre später ging ich erneut zu Pater Ambrose, der sich zu dieser Zeit in Shamordin aufhielt. Nachdem er mich kennengelernt hatte, sagte mein Vater: „Jetzt treten Sie zurück und kommen Sie anlässlich der Geburt Christi zu uns, ich werde Ihnen sagen, was Sie tun sollen.“ Als ich nach Kasan zurückkehrte, war mein Junge sehr glücklich, er wusste nicht, dass er sich bald für immer von mir trennen würde. Ich begann schnell, meine Angelegenheiten aufzulösen und trat zurück. Mein Junge und ich sitzen beim Tee. „Und ich habe dich, Pavel Ivanovich, in einem Traum gesehen“, sagte er. – Ja, es ist sehr seltsam: Ich sehe, dass du ganz in Weiß von der Stadt zum Friedhof gehst und den Irmos singst „Das Wasser ging durch wie trockenes Land und entkam dem ägyptischen Bösen“ 61 und wachte auf. Anschließend wurde mir dieser Traum interpretiert: Die Stadt ist die Welt, der Friedhof, der sich in Kasan auf der Ostseite befand, bedeutete das bergige Jerusalem; Ich bin für die Welt gestorben: Weiße Kleidung ist eine Aufhellung der Seele, denn zu diesem Zeitpunkt war mein Entschluss, alles aufzugeben, bereits gereift. Irmos „Wasser floss durch wie trockenes Land“ wird während der Trauerfeier für Kleinkinder gesungen und bedeutet die Trauerfeier für die Welt. Ich verließ Kasan am 17. Dezember, dem Tag der heiligen Jünglinge Ananias, Azariah und Misail, die im babylonischen Ofen gerettet wurden, nach Optina: An diesem Tag wurde ich von den Fesseln der Welt befreit. Am 21. Dezember kam ich in Moskau an. Da mir noch drei Tage zur Verfügung standen, beschloss ich aufzuhören. Am Gedenktag des Heiligen Petrus ging er zur Nachtwache in der Christ-Erlöser-Kathedrale. In der Kirche, besonders in der Kuppel, herrschte Dämmerung. Der Gesang gefiel mir nicht, ich fühlte mich müde und ungeduldig und beschloss, in eine andere Kirche zu gehen und nach guten Sängern zu suchen. Ein Herr stand neben mir. – Sagen Sie mir bitte, gibt es in Moskau eine Kirche mit guten Sängern? – Ich habe ihn gefragt. - Ja, auch hier gibt es einen wunderbaren Chor. – Aber es gefällt mir überhaupt nicht. – Und das liegt daran, dass es keinen Regenten selbst gibt. Er wird wahrscheinlich bald kommen. Sei geduldig. Ich dachte: Ich gehe in ein Kloster, ich muss mich an Geduld gewöhnen. Und er blieb. Zu dieser Zeit sangen sie das Irmos „Christus ist geboren, verherrliche“62. Ich hatte plötzlich das Gefühl, dass dies speziell auf mich zutraf, ebenso wie die weiteren Worte: „...unser erhabenes Horn...“ Aber was ist das? Der Gesang veränderte sich völlig: Es stellte sich heraus, dass der Regent angekommen war. In einer unaussprechlichen spirituellen Freude, die ich noch nie zuvor erlebt hatte, nahm ich an der Nachtwache teil. So schmerzhaft die erste Hälfte für mich war, so feierlich und freudig war die zweite Hälfte. Am nächsten Tag ging ich zur Messe, ich weiß nicht in welche Kirche; Als der Priester, den Kelch in der Hand, ausrief: „Für immer, jetzt und immer und in alle Ewigkeit“, sang der Chor: „Lass unsere Lippen erfüllt sein mit Deinem Lob, o Herr ...“ Den Feiertag verbrachte ich im Kloster. Später verstand ich die Bedeutung dessen, was mir zuvor wie ein einfacher Zufall erschienen war: Die Nachtwache in Moskau war ein Bild meines Lebens, zuerst traurig und schwierig, dann freudvoll in Christus. Das ist auch unser Leben. Zuerst müssen Sie den Kummer des Kreuzes ertragen und dann die Herrlichkeit des Kreuzes als heiliger Isaak von Syrien erleben. Mögen unsere Lippen mit Deinem Lob erfüllt sein, o Herr! Ja, ich wiederhole es noch einmal: Wer nur daran denkt, den richtigen Weg einzuschlagen, muss viele Versuchungen aller Art ertragen. Gesegnet und gesegnet sind diejenigen, die den richtigen Weg betreten haben. Doch wie bleibt man auf diesem Weg, wenn der Feind von allen Seiten angreift? – Durch die Erfüllung der Evangeliumsgebote und des Jesusgebets. Wenn dich jemand beleidigt, sei geduldig. Der Feind lehrt, sich zu rächen, und Christus von oben sagt: „Vergib.“ „Ich will nicht auf dich hören, Herr, es ist zu schwer für mich“, und er wird einer anderen Person etwas erzählen, worüber er selbst entsetzt sein wird. Das Jesusgebet gewöhnt uns an Sanftmut, Freundlichkeit und Geduld. Mögen wir, Herr, wenn wir unsere Feinde nicht lieben, dann zumindest für sie beten und ihnen im Bewusstsein unserer tiefen Schwäche vergeben. Viele unserer großartigen Schriftsteller wünschen sich ein anderes, besseres Leben, aber sie suchen dieses Leben am falschen Ort. Daher die Unzufriedenheit und Melancholie, die in ihren Werken zum Ausdruck kommen. Zum Beispiel Lermontov. Er wird von der Eitelkeit und Ziellosigkeit des Lebens gequält und möchte wegfliegen, aber er kann nicht – er hat keine Flügel. Aus seinem Gedicht „Ich, Mutter Gottes, jetzt mit Gebet ...“ 63 geht hervor, dass er das wahre Gebet nicht verstand. Der Prophet sagt: Und lass sein Gebet eine Sünde sein 64. Was drückt Lermontov tatsächlich aus, wofür betet er? Nicht aus Dankbarkeit oder Reue... Was ist das für ein Gebet? Ein Mensch denkt überhaupt nicht an seine Erlösung, bereut nicht und dankt Gott nicht. Trauriger Geisteszustand! Er selbst nennt seine Seele fast „Wüste“. Es war diese verlassene Seele, die schließlich so blind wurde, dass sie anfing, den Dämon zu singen. Zwei vom Konzept her wirklich schöne Gedichte stechen besonders hervor: „Engel“ und „In einem schwierigen Moment des Lebens“. Das letzte Gedicht drückt ein echtes Gebet aus, in dem „man glaubt und weint, und zwar so leicht, leicht.“ Aber diese Einblicke konnten die trostlose Seele des Dichters nicht erhellen, und er beendete sein Leben auf so schreckliche Weise – er wurde in einem Duell getötet. Als ich in Mukden 65 war, traf ich einen Ingenieur, der einen Tunnel in den Bergen baute. Sein Nachname war Razgildeev, obwohl sein Charakter überhaupt nicht seinem Nachnamen entsprach. Sein Vorfahre war der tatarische Fürst Urus Gildei, der später Bürger des Moskauer Fürsten wurde. Razgildeev war ein umfassend gebildeter Mensch: Er absolvierte die Universität in zwei Fakultäten – Medizin und Philologie; Das schien ihm nicht genug, er ging an die Fakultät für Kommunikation und schloss sein Studium ab; wollte Kunst studieren. Sein Vater war reich, sein Sohn war allein und ihm wurde völlige Freiheit gegeben. Ich ging nach Italien, um Gesang zu studieren. Er entwickelte eine wunderbare Stimme und wurde Künstler. Er begann Musik zu machen und schloss nach seiner Rückkehr nach Russland das Konservatorium ab. Er sprach neun Sprachen. Trotz einer so umfassenden Ausbildung war Razgildeev unzufrieden und bemühte sich, mehr zu lernen. Wir haben oft mit ihm gesprochen. Wir sind immer in die Berge gegangen und haben geredet und geredet ... Einmal fragte er mich: – Sag mir, Vater, warum zeigen unsere Schriftsteller in ihren Werken so viel Traurigkeit und Unzufriedenheit? Dies macht sich auch bei berühmten Komponisten bemerkbar: Beethoven, Mendelssohn, Meyerbeer... In der Musik kommt diese Unzufriedenheit besonders deutlich zum Ausdruck. – Weil sie nicht das Leben führen, das die Gebote des Evangeliums vorschreiben. - Du denkst? Haben Sie vom berühmten Kantor der Warschauer Jüdischen Synagoge gehört, der 50.000 Rubel pro Jahr erhält? - Warum so viel? - Für eine wunderbare Stimme. Ja, ich werde es jetzt für Sie reproduzieren. Und er startete das Grammophon. Gott, was war das für grenzenlose Verzweiflung, Dunkelheit und Grauen! Eine ganze Hölle in der Seele ist ein Zustand, der für die Seele eines von Gott abgelehnten Volkes durchaus verständlich ist. Der Apostel Paulus sagt über die Juden, dass der Rest von ihnen gerettet werden wird, 66 aber die Juden, die sich nicht zu Christus bekehrt haben, sind die zukünftigen Bewohner der Hölle. Können sie wahre Freude haben, wenn sie hier auf der Erde in einem dunklen Keller sind, was ist ihr jüdischer Glaube? Der Gesang des Kantors machte mich mutlos. Als ich nach Hause kam, hörte ich eine andere Art von Gesang. Es war ein kleiner Amateurchor, der sang, und der von einem Postbeamten geleitet wurde, einem zutiefst religiösen Mann. Es war Nacht. Die Sterne leuchteten hell, die Luft war warm und ruhig und nur eine leichte Brise bewegte leicht die Baumwipfel. Und in dieser stillen Luft verbreiteten sich plötzlich die ruhigen und berührenden Klänge des Kirchengesangs. Sie sangen einen Kanon, ich weiß nicht mehr mit welcher Stimme, aber noch nie zuvor wirkten diese Melodien auf mich so fesselnd. Ob sie wirklich gut gesungen haben oder mir nach der völligen Verzweiflung über den Gesang des Warschauer Kantors nur so vorkamen – ich weiß es nicht, aber ich stand lange da und lauschte dem Gesang. Einmal sagte mir Razgildeev: – Vater, ich möchte mehr lernen, aber ich habe noch nicht ganz entschieden, was genau. Welchen Rat hast du für mich? – Es gibt eine großartige Wissenschaft, die Sie studieren müssen. – Oh, Sie sprechen wahrscheinlich von Astronomie – es ist wirklich interessant, einmal wollte ich zum Pulkovo-Observatorium gehen. - Nein, ich spreche von etwas anderem. - Vielleicht denken Sie also, dass ich orientalische Sprachen lernen muss? Und ich dachte darüber nach und wollte das Lazarev-Institut 67 betreten. - Nun, warum dorthin gehen, wenn es in Wladiwostok ein solches Institut gibt? – Ja, aber in Moskau ist das Programm breiter. - Was ist also Wissenschaft? Quäle mich nicht, Vater, sag es mir. – Dies ist eine großartige Wissenschaft, die Wissenschaft der Rettung der Seele und der Erlangung des Himmelreichs. Das ist es, was Sie angehen müssen. – Ja, nehmen wir an, das stimmt, aber wie? Ich kann zum Beispiel nicht fasten. - Gehen wir mal davon aus, dass das nicht der Fall ist. Du sagst: Geh in die Kirche. Und ehrlich gesagt befriedigt es mich überhaupt nicht. Ich liebe Ihren Service wirklich, Sie servieren einfach ohne Anmaßung, aber es hinterlässt keinen Eindruck auf mich. - Ja, oder zumindest würde ich es gerne glauben. Ich akzeptiere die Dogmen der Kirche in ihrer Gesamtheit, aber wie kann ich echten Glauben erlangen? – Ein solcher Glaube kann nur durch die Erfüllung aller Gebote Christi erlangt werden. Im Johannesevangelium sagt der Herr: „Probiert die Schriften, denn in ihnen denkt ihr, dass ihr ewiges Leben habt.“ Und das ist es, was von Mir zeugt. Ist Christus Gott oder ein großer Prophet, Philosoph? Solche Gespräche führten wir oft. Ich weiß nicht, was jetzt mit Razgildeev passiert ist; Vor drei Jahren habe ich ihm geschrieben, aber keine Antwort erhalten. Wir hatten ähnliche Gespräche mit Dr. Valyashko. Auch dieser war ein Suchender, aber es gab nur wenige solcher Menschen. Es war unmöglich, spirituelle Gespräche mit anderen zu führen; Diese Menschen hingen zu sehr an der Erde. „Wovon redest du?“, werden sie sagen, „lass uns etwas trinken und einen Snack essen.“ Sie verbrachten ihr ganzes Leben mit niederen Vergnügungen und ließen nicht einmal den Gedanken zu, dass es andere Freuden, andere Vergnügungen geben könnte. Und diese Vergröberung der Seele geschieht aus völliger Unkenntnis des Evangeliums, aus Gleichgültigkeit gegenüber der Kirche. Als ich in der High School war, gab es in meiner Klasse zwei Kameraden, verzweifelte, ungezogene Menschen. Im Allgemeinen waren sie gute Kerle und ihre Streiche waren nie schlecht. Doch dann bemerkten sie, dass sich die Jungen verändert hatten: Nicht länger unbemerkt von ihren früheren Eskapaden, begannen sie, ihre gesamte freie Zeit nach dem Unterricht mit Lesen zu verbringen. Sie könnten fragen: „Was lesen Sie?“ Und Sie erhalten eine Antwort: Puschkin, Nikitin oder sogar einer unserer großen Schriftsteller. Unter dem Einfluss des Lesens veränderten sich sogar ihre Gesichter, wurden ernster und bedeutungsvoller. Wenn die Lektüre großer Schriftsteller die Seele so veredelt, wird sie dann nicht durch die Lektüre des Wortes Gottes und der Heiligen Väter noch mehr veredelt und geheiligt? Das Eindringen in die Heilige Schrift führt einen Menschen in die Tiefe der Gotteserkenntnis ein und verleiht ihm eine solche Glückseligkeit, dass keine irdische Freude vergleichbar ist. Die äußere Welt mit ihren Schönheiten hat eine wohltuende Wirkung auf den Menschen, und eine Seele, die in der Lage ist, die Schönheit der Welt zu genießen, ist eine erhabene Seele, aber ein Mensch, der Vollkommenheit erreicht hat, betrachtet in seiner Seele solche Schönheit, vor der die sichtbare Welt nichts wert ist. Der Herr sagte über die Seele eines Menschen, der Gott liebt: Wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. Es ist unverständlich, wie der Herr selbst in ein kleines Herz passt, und wo der Herr ist, ist das Paradies, da ist das Reich Gottes. Das Reich Gottes ist in dir 70. Auf dem Berg Athos gibt es viele orthodoxe Klöster. Es gibt dort auch viele Einsiedler, die in Höhlen und Felsen arbeiten. Ein Einsiedler hatte eine Höhle auf einem hohen Berg. Es bot einen herrlichen Blick auf das Mittelmeer, die mit üppiger Vegetation bedeckten Küsten und das ferne Rhodos. Nachts leuchteten Millionen von Sternen am Himmel und der Mond tauchte alles in sein silbernes Licht. Und der Asket ging in die Tiefen seiner Höhle und wollte nichts ansehen. Die Schönheit der sichtbaren Welt berührte seine Seele nicht mehr, die über die unbeschreibliche Schönheit der unsichtbaren Welt nachdachte. In der Kiewer Höhlenkloster lebte ein Asket, der das einzige Fenster seiner Zelle baute, damit das sichtbare Licht ihn nicht daran hinderte, über das Unsichtbare nachzudenken. Ich kannte einen jungen Mann, der Musik leidenschaftlich liebte; Als das Konzert begann, saß er in einiger Entfernung, bedeckte sein Gesicht mit den Händen und war ganz in das Hören seiner Lieblingsmusik vertieft, da er nichts Fremdes sehen oder hören wollte. Doch oft gewöhnen wir uns an die Heilige Schrift und das Gebet, und sie haben keine Wirkung mehr auf uns. Unser Herz wird rau. Der große antike Mathematiker Pythagoras war zu seiner Zeit auch ein berühmter Astronom. Er ist der Schöpfer der seit langem bestehenden Planetensystemhypothese. Pythagoras ging davon aus, dass die Erde einen zentralen Platz im kosmischen Raum einnimmt und sieben Planeten um sie kreisen, wobei jeder bei seiner Bewegung sein eigenes Geräusch erzeugt, aber zusammen eine Skala bilden. Pythagoras erklärt, dass wir bei der Geburt diese wunderbare Musik hören, uns aber nach und nach so sehr daran gewöhnen, dass wir ihr keine Aufmerksamkeit mehr schenken, genauso wie wir beispielsweise die Luft, die wir atmen, nicht wahrnehmen. Ebenso bemerken wir nicht die Wunder, die ständig vor uns geschehen. Lasst uns unsere Sinne reinigen und erkennen, dass das spirituelle Leben, das uns umgibt, und insbesondere das spirituelle Leben, das in uns stattfindet, voller unaussprechlicher Wunder und unvorstellbarer Geheimnisse der Weisheit Gottes ist. Unsere Erde ist im Vergleich zu anderen Planeten klein, stellt aber von allen sozusagen den Kopf des menschlichen Körpers dar; und so wie der Kopf das Wichtigste enthält – das Gehirn, so gibt es Menschen auf der Erde – die wichtigste Schöpfung Gottes. Aber lasst uns nicht nur Zuhörer auf die göttlichen Worte unseres Erlösers sein, sondern wir werden nach besten Kräften versuchen, seine Gebote zu erfüllen, und der Herr wird unsere Arbeit nicht verachten, und das Reich Gottes wird in unsere Herzen kommen und niemand wird uns unsere Freude nehmen 72 . Amen. Meine Jugend war laut und lustig; Es gab viel Geld, mach was du willst. Doch dann sehe ich eines Tages einen seltsamen Traum. Offensichtlich kommt, als ob in Wirklichkeit, ein alter Mann auf mich zu, kommt näher, nimmt meine Hand und fragt, auf die Uhr zeigend, die gegenüber meinem Bett stand: „Halb sechs“, antworte ich. - In genau drei Jahren wirst du sterben. – Und der Ältere fragt noch einmal: - In drei Jahren wirst du sterben. – Und der Ältere fragt noch einmal: „Es ist halb sieben“, antworte ich schon genervt. - In drei Jahren wirst du sterben. Ich bin aufgewacht, habe das Feuer angezündet und auf die Uhr geschaut. Es war 35 Minuten nach sechs, der Auftritt des Ältesten erfolgte also erst um halb sechs. Ich zog mich an, rief an und ließ den Samowar bringen. - Warum haben Sie, Pavel Ivanovich, heute so früh aufgestanden? - sagte der Lakai. - Ja, ich möchte nicht schlafen. Ich goss mir Tee ein, trank ihn aber nicht; Habe ich wirklich nur noch drei Jahre zu leben? Und es gibt den Tod. Herr, wie schwer und beängstigend! Gegen 12 Uhr kam einer meiner Kameraden zu mir. – Sie kennen die Neuigkeiten: Ein Picknick wird organisiert, eine große Gesellschaft versammelt sich, es wird Spaß machen! Ich wollte dich direkt anmelden, ohne zu fragen, aber dann habe ich mich schließlich entschieden zu fragen: Willst du gehen? „Wenn Sie mich ungefragt angemeldet hätten, hätten Sie Ihr eigenes Geld bezahlen müssen!“ - Wie, seit wann bist du Plyushkin geworden? „Ich bin nicht Plyushkin geworden, aber mir geht es nicht gut.“ Mein Kopf tut sehr weh, es ist keine Zeit für ein Picknick. - Oh, du armes Ding! Nun ja, ein kranker Mensch genießt natürlich kein Vergnügen. Er ging bald. Seitdem hat mich der Gedanke an den Tod nicht mehr losgelassen. Ich fing an, die Gemeinschaft meiner Kameraden zu meiden und für jede Art von Unterhaltung herumzulaufen. Allerdings habe ich nicht sofort mit allem gebrochen. Die Welt ist so ein Monster, dass sie, wenn man sie scharf umdreht, sie in Stücke reißt. Und so begann ich mich nach und nach von den Fesseln der Welt zu befreien, es wurde immer einfacher und schließlich war ich völlig davon befreit. Ich hörte auf, die meisten meiner früheren Bekannten zu besuchen. Er hinterließ zwei oder drei fromme Familien, die er gelegentlich besuchte. Drei Jahre vergingen, der 17. September kam, ein denkwürdiger Tag für mich, an dem ich den Älteren sah. Frühmorgens ging ich in ein Kloster, beichtete und empfing die Heiligen Mysterien. Nach der Kommunion stehe ich in der Kirche und denke: Ich werde abstürzen! Aber ich bin nicht abgestürzt. Die Worte des Ältesten wurden jedoch wahr: Ich bin an diesem Tag wirklich gestorben, aber ich bin für die Welt gestorben ... 73 Amen. Zuerst erschuf der Herr die unsichtbare Welt, das heißt die Engel. Die gesegneten Geister wurden in neun Ordnungen eingeteilt: Seraphim, Cherubim, Throne, Dominions, Mächte, Mächte, Fürstentümer, Erzengel und Engel. Aber nicht alle erschaffenen Geister blieben Gott treu; ein Drittel von ihnen fiel von ihrem Schöpfer ab, und aus dem Guten wurde Böses, aus dem Hellen wurde es Dunkles. Um den Verlust auszugleichen, wurde der Mensch geschaffen. Nun treten Menschen, die für Gott arbeiten, nach ihrem Tod in die Reihen der Engel ein und werden je nach ihren Verdiensten entweder einfach Engel oder Erzengel usw. Diese sichtbare Welt wird bestehen bleiben, bis die Zahl wieder aufgefüllt ist, und dann wird es das Ende sein. Es ist nur unbekannt, wann diese Zeit kommen wird, morgen oder in einem Jahr oder in Millionen von Jahrhunderten. Gewähre, Herr, dass wir alle in diese Zahl aufgenommen werden, damit wir für immer bei unserem Erlöser bleiben können. Aber um in das Königreich einzutreten, müssen Sie zunächst demütig sein. Wie erlangt man Demut? Wie lernt man diese großartige Kunst? Wir müssen zum Herrn beten, dass er uns dieses Geschenk schickt. In einem der Abendgebete lesen wir: „Herr, gib mir Demut, Keuschheit und Gehorsam.“ Demut vergleicht uns mit Gott selbst, der sich selbst erniedrigte und bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam war 74 . Der Herr selbst ist der Lehrer der Demut: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig. 75. Demut kann durch Gehorsam erlangt werden. Ein Mensch, der seinen Willen seinem spirituellen Führer unterwirft, überwindet seinen Stolz und erlangt Demut. Deshalb brauchen Menschen, insbesondere Mönche, Gehorsam. Der folgende Fall ist bekannt. An einem verlassenen Ort arbeitete ein alter Mann. Eines Tages kam ein junger Mönch zu ihm und bat ihn, bei ihm zu leben, um ihm Tugenden beizubringen. Der Älteste stimmte unter der Bedingung zu, dass der Mönch ihm bedingungslos gehorchen würde. Eines Tages forderte der Älteste seinen Schüler auf, einen trockenen Stock zu nehmen, ihn fünf Meilen von ihren Zellen entfernt in die Erde zu stecken und ihn jeden Tag zu gießen. Der Mönch hat alles genau ausgeführt. Jeden Tag begoss er diesen Stock, und dazu musste er mit einem schweren Eimer in der Hand zehn Meilen durch die heiße Sonnenwüste laufen. Der Geist des Bösen, der Demut nicht ertragen konnte, begann den jungen Asketen mit solchen Gedanken in Versuchung zu führen: „Was machst du, warum hörst du auf den verrückten alten Mann? Du hast das Kloster verlassen, um die höchsten Tugenden zu erlernen, und er zwingt dich, das Lächerlichste zu tun, was für niemanden unnötig ist.“ Aber der Mönch erlag diesen Versuchungen nicht, da er durch sie die Machenschaften des Feindes durchschaute, und führte weiterhin demütig seinen Gehorsam aus. Einmal kam er, um seinen Zweig zu gießen, und war entsetzt: An seiner Stelle befand sich eine prächtige Oase – Dattelpalmen ragten hoch in den Himmel, darunter wuchsen zartere Pflanzen, geschützt durch den Schatten der Palmen vor den sengenden Sonnenstrahlen, und in der Mitte der Oase befand sich eine Quelle sauberen, transparenten Wassers. Außer sich vor Freude und Überraschung kam der Mönch zu seinem Ältesten und rief: „Vater, du hast ein Wunder vollbracht!“ – und erzählte ihm alles im Detail. Nachdem er ihm zugehört hatte, bemerkte der Älteste: „Kind, nicht ich habe das Wunder vollbracht, sondern du, durch deinen Gehorsam. Wisse: Nichts gefällt Gott mehr als völliger Gehorsam ohne Begründung, denn es verleiht einem Menschen Demut, und das ist der Höhepunkt der Tugenden. Denn Gott widersetzt sich den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade.“ 76. Amen. 18. April 1910 Ostern Ich gratuliere euch, Kinder, zum strahlenden Fest der Auferstehung Christi. Groß ist dieser Tag: Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat, lasst uns daran jubeln und froh sein 77 . Natürlich waren Sie heute alle bei der Messe; Bei uns wird es feierlich gefeiert. Aber ich konnte nicht bei der Arbeit sein. Am Morgen erledigte ich die Regel und wollte gerade gehen, als ich mich so schwach fühlte, dass ich kaum vom Sofa aufstehen und ins Bett gehen konnte. Ich musste dem Archimandriten mitteilen, dass ich nicht an der Liturgie teilnehmen würde. Es ist schwer, an diesem Tag seinen Dienst zu verlieren. Der Herr bestrafte mich jedoch für eine gewisse Arroganz. Nach dem Beispiel der Vorjahre war es notwendig, die Matin privat durchzuführen, aber ich verließ mich auf meine eigene Kraft und ging in die Kirche. Die Matinen verliefen gut, aber dann wurde es noch schlimmer. Jetzt geht es mir viel besser und ich bin froh, dass ich Sie empfangen darf. Wie wichtig ist es, sich in allem auf den Willen Gottes zu verlassen und fest an seine göttliche Vorsehung zu glauben, die alles zum Guten arrangiert! Dieses Ostern tröstete mich die Ankunft zweier Mönche, die früher bei uns gelebt hatten und dann nach St. Petersburg versetzt wurden. Sie vermissen das Optina-Kloster; Mit ihren dürftigen Mitteln kann man oft nicht kommen – der Weg ist teuer. Sie beschweren sich: Es gibt kein Geld, aber wenn sie viel davon hätten, würden sie oft die Heilige Optina Pustyn besuchen. Ich antwortete ihnen: „Wenn Sie viel Geld hätten, glauben Sie mir, Sie würden überhaupt nicht zu uns kommen.“ Reiche Menschen vergessen oft das Einzige, was sie brauchen, und verbringen ihre ganze Zeit nur damit, ihre unzähligen Launen zu befriedigen. Eine alte Legende ist erhalten geblieben. An einem bestimmten verlassenen Ort arbeitete ein Mönch namens Daniel 79. Eines Tages besuchte er zufällig einen Bergmann namens Eulogius. Dieser Mann war arm, aber ungewöhnlich freundlich. Seinen Tagesverdienst gab er den Bedürftigen, die Tür seiner elenden Hütte stand jedem offen. Er begrüßte Daniel herzlich und verwöhnte ihn mit allem, was er konnte. - Wie lebst du? - fragte der Mönch. - Ja, Gott sei Dank! Nach dem Wort des Erretters mache ich mir keine Sorgen um morgen, und der Herr verlässt mich nie. Er spendet großzügig nicht nur für meine Bedürfnisse, sondern auch für den Anteil der armen Brüder. Der Mönch unterhielt sich lange mit dem Bergmann. Am nächsten Tag gab er dem Mönch beim Abschied Essen für die Reise. Von seiner Seele berührt und überglücklich kehrte Daniel in seine Wüste zurück und dachte sich unterwegs: „Wenn dieser Mann nur Reichtum hätte, wie viel Gutes würde er tun!“ Als der Mönch in seiner Zelle ankam, begann er den Erlöser anzuflehen, dem Bergmann Reichtum zu schicken. Während seines innigen Gebets erschien der Herr Daniel und sagte: – Bürgst du Mir für die Seele dieses Mannes, dass sie nicht zugrunde gehen wird, nachdem sie Reichtum erhalten hat? - Das garantiere ich, Herr! - rief der Mönch aus. „Okay, lass es deinen Weg gehen“, sagte der Erretter und die Vision verschwand. Bald darauf fand der Bergmann Eulogius die reichsten Goldvorkommen: Gold lag in großen Barren an der Oberfläche. Evlogy dachte: Was soll ich tun? Er ging ins Dorf, kaufte ein Pferd und transportierte dann das ganze Gold zu seiner elenden Hütte. Am nächsten Tag akzeptierte er die Bettler nicht mehr, die aus alter Gewohnheit an seiner Tür drängten. Nach einiger Zeit gab er sein Geschäft auf und zog nach Konstantinopel. Hier begann er ein luxuriöses Leben zu führen und wurde sogar dem Kaiser bekannt. Im prächtigen Palast des ehemaligen Bergmanns wurden oft prächtige Feste abgehalten, aber die Armen und Unglücklichen bekamen von der Mahlzeit des reichen Mannes nichts mehr. Im Gegenteil, in seinem Garten gab es wütende Hunde, die niemanden hinausließen. Eines Tages erschien der Herr erneut dem Einsiedler Daniel während eines inbrünstigen Gebets, doch sein dem Einsiedler zugewandtes Gesicht war streng: „Dein Fasten, Gebete und Knien sind mir unangenehm, da die Seele meines Dieners Eulogius zugrunde geht. Du hast für mich für ihn gebürgt: Gib mir jetzt seine Seele zurück!“ Voller Angst und Zittern fiel Daniel vor dem Herrn zu Boden und bat ihn um Gnade, und der Herr befahl ihm, nach Konstantinopel zu gehen. Der Mönch verließ seine Wüste und erreichte nach einer beschwerlichen Reise die große Stadt. Hier begann er, nach Eulogius zu suchen und erfuhr, dass er nun ein bedeutender Adliger war. Er kam zu einem prächtigen Palast, wurde aber vertrieben. Der Mönch beschloss dennoch, sich mit ihm zu verabreden. Und als der prächtige Streitwagen des Eulogius vor seiner Veranda anhielt, fiel Daniel auf seinem Weg durch die Menge vor dem Edelmann auf die Knie und bat ihn, ihm zuzuhören. Dieser befahl den Dienern, ihn so schnell wie möglich zu vertreiben. Dann erkannte der Mönch, dass Eulogius nichts anhaben konnte und das einzige Mittel, das ihm blieb, das Gebet war. Und so schrie Daniel mit heißen Tränen und zerknirschter Seele zum Herrn und wurde erhört. So kam es, dass Eulogius den Kaiser irgendwie verärgerte und er ihn zum Tode verurteilte. Nachdem er alles aufgegeben hatte, ergriff Eulogius die Flucht und gelangte nach vielen Irrfahrten schließlich an den Ort seines früheren Wohnsitzes. Und wieder begann er im Schweiße seines Angesichts, sein Brot zu verdienen und wurde wieder mitfühlender gegenüber den Armen und Unglücklichen. Als Daniel davon erfuhr, dankte er Gott und rief: „Jetzt lass deinen Diener los, Meister!“ 80 – und schlief bald im Herrn ein. Wir hatten einen ähnlichen Fall in Kasan. Es lebte ein Offizier, der ungewöhnlich fromm war. Er ging oft ins Kloster, um zu Gott zu beten, und spendete dem Kloster so viel, wie er aus seinen mageren Mitteln konnte. Entweder bringt er einen Teppich oder eine Lampe oder einen Kuchen für vierzig Kopeken als Geschenk für einen der Brüder. Alle liebten ihn, und einer der Schema-Mönche des Klosters freute sich besonders für ihn. Und so begann dieser Schema-Mönch den Herrn zu bitten, dem Offizier Reichtum zu schicken. Das Gebet wurde erhört. Der Tochter eines millionenschweren Fabrikanten gefiel dieser Offizier und er heiratete sie. Und dann geschah eine abrupte Veränderung in ihm. Er zog sich zurück, begann ein luxuriöses, müßiges Leben zu führen und schaute nie wieder in das Kloster, es sei denn, er eilte mit seiner Frau auf seinen Traben vorbei. Aber durch die Gebete des Schema-Mönchs ließ der Herr seinen Diener nicht sterben: Der ehemalige Offizier ging bankrott und kehrte wieder zu seinem früheren Lebensstil zurück. Daraus folgt, dass man sich nicht nach Reichtum sehnen sollte, sondern Gott für das danken sollte, was Er sendet. Du hast alles was du brauchst und bist glücklich. Der Herr wird euch, meine Kinder, niemals verlassen, wenn ihr euch nach Kräften bemüht, seine heiligen Gebote zu erfüllen. Die Gebote des Herrn sind nicht schwer. 81. Möge der Herr und Königin des Himmels, Fürsprecher und Helfer aller Christen, uns helfen. Amen. Das Leben ist Glückseligkeit. Diese Worte mögen seltsam erscheinen. Wie kann das Leben Glückseligkeit genannt werden, wenn es bei jedem Schritt Misserfolge, Enttäuschungen und Enttäuschungen gibt? Wie viel Trauer ertragen die Menschen! Manche sagen, das Leben sei Arbeit, und oft undankbare Arbeit. Was für ein Glück gibt es da? Das Leben wird für uns gesegnet, wenn wir lernen, die Gebote Christi zu erfüllen und Christus zu lieben. Dann werden wir freudig leben, die Sorgen, die auf uns zukommen, freudig ertragen, und vor uns wird die Sonne der Wahrheit mit unbeschreiblichem Licht scheinen – der Herr, nach dem wir streben werden. Alle Gebote des Evangeliums beginnen mit dem Wort „gesegnet“: Selig sind die Sanftmütigen... Selig sind die Barmherzigen... Selig sind die Friedensstifter...! 82 Daraus folgt als unbestrittene Wahrheit, dass die Erfüllung der Gebote den Menschen höchstes Glück bringt. Die Geschichte der christlichen Märtyrer bestätigt dies besonders deutlich. Welche Qualen sie auch ertragen mussten, welchen Folterungen sie auch ausgesetzt waren, die ganze Hölle erhob sich über sie. Sie schnitten und verbrannten die Körper der Beichtväter Christi, rissen sie in Stücke, warfen die Erschöpften in stinkende Kerker und manchmal in Krypten voller toter Knochen und allerlei Ungeziefer. Um sie noch mehr einzuschüchtern, wurde ihnen manchmal gezeigt, wie die Toten aus ihren Gräbern aufstanden und auf sie zustürmten, und die Märtyrer jubelten. Erinnern wir uns unter den zahllosen Märtyrern mindestens an die heilige Dorotheus, die 83 Jahre alt ist. Sie wurde schrecklichen Folterungen ausgesetzt, um sie zum Verzicht auf Christus zu zwingen, aber die heilige Märtyrerin blieb unerschütterlich; Jetzt wird sie endlich zum Tode verurteilt. Als die heilige Dorothea von ihm hört, ist sie von so unbeschreiblicher Freude erfüllt, dass ihr Gesicht strahlt. Der überraschte Peiniger fragt: – Was ist der Grund für Ihre Freude? Jetzt gibst du dein Leben auf – und freust dich plötzlich? „Indem ich für Christus sterbe“, antwortete der Heilige, „werde ich ewiges Leben im Königreich meines Bräutigams empfangen.“ „Sende uns Früchte aus diesem Königreich“, sagte der Peiniger lachend. Der Heilige hat es versprochen. Sobald der Kopf des heiligen Märtyrers unter dem Schlag des Henkers fiel, erschien ein junger Mann von außergewöhnlicher Schönheit – er hielt eine Vase voller Früchte in der Hand, aus der ein wunderbarer Duft ausströmte. Der junge Mann servierte dem Peiniger und den ihn umgebenden Synkliten die Früchte und sagte: – Dies wurde dir von der heiligen Märtyrerin Dorothea aus dem Paradies ihres Bräutigams gesandt. Und mit diesen Worten wurde er unsichtbar. Alle Anwesenden waren voller Staunen, kosteten die dargebotenen Früchte und viele Menschen glaubten an Christus. Erinnern wir uns daran, dass es unter den Märtyrern viele wahre Aristokraten gab, verwöhnte Mädchen, wie die Heilige Großmärtyrerin Katharina, die Großmärtyrerin Barbara 84 und andere, aber sie alle ertrug mutig verschiedene Folterungen, und ein roter Faden zieht sich durch ihr ganzes Leben, dass sie freudig litten und triumphierend zu ihrem Herrn gingen, der sie während ihrer Leistung durch seine Gnade stärkte. Gottes Hilfe war dem Märtyrer immer nahe. Der Herr unterstützt auch heimliche Märtyrer – Einsiedler. Offene Märtyrer litten unter Menschen, heimliche Märtyrer litten unter Dämonen. Jede Nation brachte Märtyrer aus ihrer Mitte als Opfer zu Christus. Die Griechen gaben die offenkundigsten Märtyrer, das russische Volk 85 im Geheimen. Die Inder und Perser hatten die wenigsten Märtyrer. Sogar in China gab es eine Predigt über Christus, aber ob es Märtyrer gab, ist unbekannt 86. In alten chinesischen Denkmälern heißt es, dass Juden aus Palästina zu ihnen kamen und einen neuen König predigten. Viele glaubten und eine Botschaft wurde geschickt, aber als sie eintraf, hatte Christus bereits gelitten und war auferstanden. Ohne Christus hat das Leben wirklich keinen Sinn, es ist völlig bedeutungslos. Kürzlich gab es in der in Saratow veröffentlichten „Brüderlichen Liste“ eine Nachricht über den Selbstmord eines Mädchens. Sie lebte unabhängig und verfügte über enormen Reichtum: Ihr Kapital erreichte 20 Millionen Rubel, was etwa 90.000 Rubel pro Monat ergibt, also mehr als dreitausend Rubel pro Tag. Neben ihr wurde ein Zettel gefunden: „Ich sehe keinen Sinn im Leben.“ Und kein Wunder, dass ich es nicht gesehen habe! Der Sinn des Lebens besteht darin, die Gebote des Evangeliums zu erfüllen, und wenn sie mit Christus gegangen wäre, wie viel Gutes hätte sie tun können! Aber sie suchte Christus nicht und starb. Natürlich mag es zunächst schwierig erscheinen, das Gesetz des Evangeliums zu erfüllen, aber der Herr lässt diejenigen nicht im Stich, die für ihn arbeiten. Eines Tages kehrte ich von Pater Ambrosius zurück und machte unterwegs Halt in Wassilsursk. Ich hielt an einem bekannten Kloster an und sie schlugen mir vor, den Novizen dieses Klosters, Bruder Wassili, zu besuchen, der als Einsiedler im Wald lebte. Ich klopfte an seine elende Zelle und sprach ein Gebet. Der Älteste empfing mich mit Liebe. -Wer wirst du sein? – fragte er mich. - Ich bin Krieger Pavel, segne mich, Vater. - Was für ein Priester bin ich, ich bin ein einfacher Novize. Wir haben mit ihm gesprochen. Ich begann zu fragen, wie er lebte, wie er Gott gefiel. „Das Leben im Wald ist vor Menschen sicher“, sagte der Älteste, „aber man muss mit Dämonen kämpfen.“ Was für eine Versicherung werden sie nicht einholen! Eines Tages, am helllichten Tag, sehe ich plötzlich: Viele Schlitten, auf denen Tschuwaschische Menschen sitzen, kommen zu meiner Zelle. Sie blieben stehen und klopften an die Tür: „Machen Sie schnell auf“, sagen sie, „wir frieren.“ Pater Superior verbot mir, jemanden ohne Gebet hereinzulassen; also sage ich: „Was für ein Gebet gibt es da“, antworten sie, „offen!“ – Sag: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser! Hinter den Türen gab es Gelächter. Dann steigen alle in den Schlitten und fahren los. Ich ging nach draußen, um nachzusehen, und sah, dass es keine Fußspuren im Schnee gab. Die Schneeverwehungen um meine Zelle herum waren riesig, daher war alles gespenstisch. Und dann kommt der Tote nachts, schlägt mit der Faust und brüllt aus vollem Halse. „Ja, der heilige Seraphim hatte auch solche Versuchungen“, sagte ich. „Es ist der Reverend, aber ich bin es, und mein Gebet ist schwach, aber der Herr hilft trotzdem.“ Am meisten praktiziere ich das Jesusgebet. Ich habe um eine Anleitung gebeten, wie das geht. „Dieses Gebet ist schrecklich“, antwortet der Einsiedler, „Satan mag es wirklich nicht und versucht mit aller Kraft, sich an denen zu rächen, die es verrichten.“ Es ist gefährlich, dieses Gebet ohne Führung zu verrichten. Wenn Sie anfangen wollen, dann fangen Sie klein an. Nimm den Rosenkranz – hast du ihn? - Nun, laut Rosenkranz gibt es 100 Jesusgebete pro Tag mit Verbeugungen, ob Sie sie bis zum Boden wollen, ob Sie sie von der Taille aus wollen, spielt keine Rolle. Das ist mir passiert; Ich habe es niemandem erzählt, aber ich werde es dir sagen. - Warum habe ich so eine Vorliebe? - Weil du ein Mönch sein wirst und mehr als das ... Ich begann abends zu beten, ich habe nicht nur eine Matte, sondern einen mittelmäßigen Teppich ... Nun, ich stehe auf meinen Knien und plötzlich spüre ich: Der Teppich bewegt sich. Immer mehr und ich erhebe mich in die Luft. Ich erreichte die Decke, sie teilte sich und ich stieg in eine schreckliche Höhe. Die Wolga und die Sure mit ihr waren wie ein schmales Band sichtbar; unsere Stadt schien sehr klein zu sein; Unter mir lag ein Abgrund. Herr!.. Ich denke: Wenn ich von hier falle, werden keine Knochen mehr übrig sein! Er drückte seinen Kopf auf seinen Teppich und begann zu beten: „Herr, rette mich! Herr, hilf mir! Ich hebe meinen Kopf und sehe, dass ich wieder in meiner Zelle bin.“ Der Älteste musste viele andere Versuchungen ertragen. Das Jesusgebet ist die stärkste und notwendigste Waffe für unsere Erlösung. Aber wer es auf sich nimmt, muss mit Versuchungen rechnen und sich auf einen inneren Kampf, auf einen Kampf mit den Gedanken einstellen. Dämonen mögen das Jesusgebet nicht und rächen sich auf jede erdenkliche Weise an der Person, die sie mit dieser Peitsche schlägt. Sie fangen an, ihm (natürlich nicht mit materiellen Lippen) alle möglichen Zweifel zuzuflüstern: „Wie kann ich das beweisen? Was soll das? Das ist nicht wahr, das glaubt niemand, das ist eine Täuschung ...“ usw. Wie kann ein Asket diese Gedanken bekämpfen? Indem man sie nicht akzeptiert? Aber es ist leicht zu sagen: Akzeptiere keine Gedanken. Dies zu erreichen ist so schwierig, dass der Herr den Kampf mit den Gedanken als Märtyrertum ansieht. Aber obwohl das Jesusgebet einem Menschen Arbeit gibt, bringt es auch großen Trost mit sich. In Optina mit Pater Fr. Macarius war einer der Mönche, der den Ältesten oft um Rat fragte, offenbar mit dem aufrichtigen Wunsch nach Korrektur. Der Älteste sagte ihm, dass der beste Weg zur Verbesserung das unaufhörliche Jesusgebet sei. - Warum genau dieses Gebet? „Vater“, wandte der Mönch ein, „schließlich wird im Evangelium nichts über sie gesagt.“ – Lesen Sie das Evangelium? - Natürlich gibt es jeden Tag ein Kapitel. – Nun, wenn Sie lesen, müssen Sie sich an die Worte des Erlösers erinnern: In meinem Namen werden die Dämonen geboren 87 . – Ich erinnere mich, ich erinnere mich an diese Worte! Also, sie werden über das Jesus-Gebet gesagt? - Nun, natürlich wird in diesem Gebet der Name des Herrn angerufen. Der Mönch begann, das Jesusgebet zu sprechen. Nach einer Weile kommt er wieder zu Pater. Macarius mit Traurigkeit. - Na, was, Bruder? – fragt der Älteste. „Vater, ich bete gerade das Jesusgebet, aber was nützt es, wenn ich es nur mit den Lippen sage, ohne zu verstehen, was ich sage, und mein Verstand ständig davonläuft.“ „Sie verstehen es nicht“, sagte Pater. widersprach. Macarius, aber die Dämonen verstehen und zittern. Beruhige dich, Bruder, und bete weiter, so gut du kannst. Nach diesem Gespräch verging etwas Zeit, und der Mönch kam zu Vater. Er berichtet voller Freude, dass ihm das Jesusgebet die großen Geheimnisse Gottes offenbart. Der Älteste widersprach ihm: „Achten Sie nicht darauf und messen Sie ihm keine Bedeutung bei.“ Bald meldete sich der Mönch erneut bei Pater. Macarius über die gleichen spirituellen Gaben, die das Jesusgebet verleiht, und erneut verbot ihm der Älteste, diesem Bedeutung beizumessen. Für andere, Fr. Makarius berichtete, welch große Gnade Gottes sein Bruder in so kurzer Zeit erhalten hatte. Sie protestierten gegen ihn: – Aber der und der betet seit vielen Jahren das Jesusgebet, hat aber keine Offenbarungen. Warum ist das so? „Aus Mangel an Demut“, antwortete der Älteste. – Für den Herrn ist Demut das angenehmste. Christus selbst ist sanftmütig und von Herzen demütig 88 . Mit dem Erwerb von Demut erreichen wir völligen Seelenfrieden. Es gibt ein bekanntes historisches Beispiel über Seine Durchlaucht Fürst Menschikow 89. Er war ein einfacher Mann und verkaufte Pfannkuchen. Eines Tages sah ihn Zar Peter I. und begann, Waren von ihm zu kaufen. „Nein, ich weiß es nicht“, antwortete Menschikow. Dies war das erste Treffen. Peter bemerkte Menschikows außergewöhnliche Intelligenz und herausragende Fähigkeiten im Militärdienst, brachte ihn ihm näher und Menschikow nahm einen herausragenden Platz am Hof ​​ein. Seinen höchsten Ruhm erlangte er jedoch unter Kaiserin Katharina I., unter der er den Staat autokratisch regierte, da sich die Kaiserin selbst, die darauf nicht vorbereitet war, nicht in die Regierungsangelegenheiten einmischte. Doch dann brach über Menschikow ein Gewitter aus. Er dachte bereits daran, einen festen Fuß auf den Thron zu setzen, und seiner Tochter, die mit Peter II. verlobt war, wurde bei den Litaneien gedacht, als er plötzlich in Ungnade fiel. Gegen ihn wurde ein Prozess angeordnet, wonach er, seines gesamten Reichtums beraubt, nach Beresow verbannt wurde. Seine Frau schaffte es nur nach Kasan und starb vor außerordentlicher Trauer. Ihr Grab in Kasan existiert noch. Menschikow blieb standhaft. In Berezovo bauten sie eine Pelzjurte für ihn, in der er mit dem Rest der Familie lebte. Hier lernte er die Vorsehung Gottes kennen, die ihn zur Erlösung führte. Und er begann mit Begeisterung den Psalter zu lesen: „Es ist gut für mich, denn du hast mich gedemütigt, o Herr, 90“, sagte der ehemalige Herrscher oft. Im Exil verherrlichte er Gott und begann solche spirituellen Freuden zu verspüren, von denen er vorher keine Ahnung hatte. Wenn ihm jetzt angeboten würde, in sein früheres Leben zurückzukehren, würde er wahrscheinlich nicht zustimmen. Menschikow starb den Tod eines gerechten Mannes, und in Sibirien gilt er als Heiliger. Dieses große Unglück ermöglichte ihm den Eintritt in das Königreich des Himmels, was er wahrscheinlich nicht erreicht hätte, wenn er in der Herrlichkeit gewesen wäre. Das Evangelium sagt: Selig bist du, wenn die Leute dich beschimpfen... 91 Auf den ersten Blick scheint das seltsam: Was für ein Glück ist da – sie schimpfen, verleumden – das ist schließlich nur Trauer! Aber nein, das ist Glückseligkeit, wenn man im Namen Christi ausharrt. Ein Ältester wurde gefragt, was er von Vorwürfen halte. „Mit Trauer“, antwortete er. „Stimmt es wirklich, dass Vorwürfe dich auch berühren, Vater?“ „Nein“, antwortete der Älteste, „ich freue mich für mich selbst, aber ich trauere um diejenigen, die auf diese Vorwürfe hören, weil ihnen der Nutzen vorenthalten wird, den sie vom Herrn durch mich, einen Sünder, erhalten könnten.“ Es ist der Feind, der lehrt, die Diener Gottes zu verleumden, um die Menschen von ihnen abzulenken. Tatsächlich ist es für den Feind am nützlichsten, wenn Menschen vor den Lampen Gottes fliehen und in der Dunkelheit bleiben. Auch hier in Optina geschehen die Machenschaften des Feindes. Pater Macarius hatte trotz seines heiligen Lebens viele Groll bei den Einsiedlern. Es gab solche Fälle: Reiche Kaufleute kamen in Troikas (damals gab es noch keine Eisenbahn) aus Moskau, um Pater Fr. zu besuchen. Makarius. Sie fahren zu Skete und fragen: – Woher kommt der berühmte Pater? live? Makarius? „Das haben wir nicht“, antworten sie. - Wie kann es so etwas nicht geben, aber wir wurden zu Pater geschickt. Makarius!.. - Es gibt viele Makarievs im Kloster, welches möchtest du? - Nun, dann besteht kein Zweifel daran, dass Pater. wohnt hier. Makarius. – Oh, das stimmt, Hieromonk Macarius. Ja, ja, aber warum bist du zu ihm gekommen, von ihm wirst du keinen Nutzen haben. Wir empfehlen nicht, zu ihm zu gehen. Von solchen Worten verwirrt, kehren die Kaufleute fluchend um. Einige Mönche sagten empört zu Pater. Macarius wurde erzählt, was passiert war: - Wie tolerieren Sie, Vater, solche Mönche? Ja, sie sollten mit einem Besen aus dem Kloster vertrieben werden. Wenn es Ihnen egal ist, wird dem Kloster die Hilfe entzogen, denn unter den Kaufleuten gab es reiche Fabrikbesitzer. Wir leben von Almosen. „Beruhigen Sie sich“, sagte Pater Dr. normalerweise beantwortet. Macarius, - die Mönche haben nichts damit zu tun, was bedeutet, dass es für diese Leute nicht gut ist, bei mir zu sein; wen Gott schickt, wird mich finden. Der Teufel arbeitet hart und möchte die Menschen vom Dienst an Gott ablenken, und in der Welt gelingt ihm dies leicht. Im Kloster fällt es ihm schwerer zu kämpfen; Deshalb hasst der Geist der Bosheit Klöster so sehr und versucht auf jede erdenkliche Weise, sie in den Augen unerfahrener Menschen zu verunglimpfen. In der Zwischenzeit werde ich mich nicht irren, wenn ich sage, dass nur Mönche die höchste Glückseligkeit erreichen können. Es ist möglich, in der Welt gerettet zu werden, aber es ist unmöglich, völlig weiß zu werden, sich vom alten Mann abzuwaschen, zu gleicher Engelsreinheit, zur höchsten spirituellen Kreativität der Welt aufzusteigen, da der gesamte Weg des weltlichen Lebens, der sich nach seinen eigenen Gesetzen entwickelt hat, das Wachstum der Seele zerstört und verlangsamt. Deshalb wachsen Menschen nur in „Laboren“, sogenannten Klöstern, zur Größe gleichberechtigter Engel heran. Bei Pater Fr. Ambrosius war ein Freund in der Welt, der dem Mönchtum gegenüber äußerst unsympathisch war. Als Fr. Als Ambrosius das Kloster betrat, schrieb er ihm: „Erklären Sie, was Mönchtum ist, aber bitte, auf einfachere Weise, ohne Texte, ich kann sie nicht ausstehen.“ Zu diesem o. Ambrosius antwortete mit einem Satz: „Mönchtum ist Glückseligkeit.“ Tatsächlich ist die spirituelle Freude, die das Mönchtum auch in diesem Leben bereitet, so groß, dass man in einer Minute alle Sorgen des Alltags vergessen kann, sowohl weltliche als auch klösterliche. Unsere besten Schriftsteller waren sich der Eitelkeit des weltlichen Lebens bewusst und strebten danach, ins Kloster einzutreten. Zum Beispiel Gogol, Puschkin, Lermontow, Turgenjew. Letzterer bringt die Hauptfigur seines besten Romans „Das edle Nest“ in ein Kloster – denken Sie an Lisa! Shakespeare drückt in Hamlet seine Sicht auf die Welt und das Kloster aus. „Die Welt ist ein von Unkraut überwucherter Garten.“ Hamlet sagt zu Ophelia: „Geh ins Kloster; wenn du weißer bist als der Schnee auf den Berggipfeln, dann wird die Welt dich mit Schlamm bewerfen.“ Diese Bewunderung für das Kloster zeigt den Wunsch nach dem höchsten Ideal, das viele Dichter und Künstler erreichen wollten, aber nicht erreichten. Die überwiegende Mehrheit unserer besten Künstler und Schriftsteller kann mit Menschen verglichen werden, die in die Kirche kommen, wenn der Gottesdienst bereits begonnen hat und die Kirche voller Menschen ist. Solche Leute stehen am Eingang, es ist schwierig, hineinzukommen, und sie geben sich keine Mühe, dies zu tun. Einige der Gottesdienste sind hier zu hören: „The Cherubic Song“, „We sing to You“, „Herr, erbarme dich“; Sie standen da, standen da und gingen, ohne die Kirche selbst zu besuchen. So drängten sich Dichter und Künstler vor den Toren des Himmelreichs, betraten es aber nicht. Und doch, wie viel Geld wurde ihnen gegeben, um dort einzutreten! Ihre Seelen flammten wie Dynamit beim kleinsten Funken auf, aber leider entfachten sie diesen Funken nicht und er ging aus. Die in seinen Werken zum Ausdruck gebrachten Gedanken des Dichters sind sein Bekenntnis, obwohl sich der Schriftsteller selbst oft dessen nicht bewusst ist. Nehmen wir zum Beispiel Lermontovs Gedicht 92. Der arme Mann ist verdorrt, kaum noch am Leben Von Hunger, Durst und Leid. Er bat nur um ein Stück Brot, Der Bettler, von dem Lermontov spricht, ist er selbst. Und „jemand“ ist Satan, der einen Stein anstelle des Brotes setzt und so den Glauben selbst ersetzt. Und jetzt tut er es. Unter seinem Einfluss entstand ein „neues Christentum“; Tolstoi ließ sich von ihm inspirieren und verfasste sein „Evangelium“ und sein „Christentum“. Weiter sagt Lermontov: Mit bitteren Tränen, mit Sehnsucht; Er bat um Liebe von der Schönheit, von den Frauen – von allen außer Gott. Was allein Liebe geben kann; außer Christus, an den er sich nicht wandte und den er nicht liebte. Und statt Brot erhielt er einen Stein. Er wusste nicht, wie viele es auch nicht wissen, welche unaussprechlichen Freuden die Seele durch die Gemeinschaft mit dem Herrn, der Quelle der Liebe, erlangt. Um Ihn zu finden und in die Gemeinschaft mit Gott einzutreten, streben tiefere Naturen nach Einsamkeit und fliehen vor menschlichem Lärm und Trubel. Denn um ein Kunstwerk, zum Beispiel ein Musikstück, richtig zu würdigen, muss man tief in das Werk eintauchen und sich konzentrieren. Es gibt ein bekanntes Gedicht eines jungen Dichters und Musikliebhabers, der versprach, eine Koryphäe an Talent zu werden, aber früh starb – Venevitinov „An einen Musikliebhaber“. Darin bringt der Dichter die Idee zum Ausdruck, dass Klopfen, Applaus, Ausrufe usw. keineswegs ein Zeichen einer guten Beurteilung sind, sondern im Gegenteil ein unzureichendes Eindringen in ein künstlerisches Werk zeigen, dass ein Mensch, der große Freude empfindet, in Stille verharrt. Darüber hinaus muss ein Mensch, um Gott möglicherweise zu verstehen, tiefer in seine Lehren eintauchen und seine Gebote erfüllen. Die Gebote des Herrn sind nicht schwer. 94. Der Herr selbst hat dies gesagt, und sein Wort ist nicht falsch. Von unseren russischen Schriftstellern suchte Puschkin fast mehr als andere nach Gott, aber ich weiß nicht, ob er ihn gefunden hat. Es ist sicher bekannt, dass er sich entschied, ins Kloster einzutreten, seinen Wunsch jedoch nicht erfüllte. Ich erinnere mich, dass ich einmal an ihn gedacht habe. In welcher Herrlichkeit Puschkin zu Lebzeiten war, soll er nach seinem Tod verherrlicht werden; Seine Werke wurden in alle europäischen Sprachen übersetzt! Wie geht es ihm jetzt dort? Beim Abendgebet dachte ich an ihn und sagte: „Ruhe, Herr, die Seele deines verstorbenen Dieners Alexander“ und schlief ein, während ich an ihn dachte. Ich sehe einen Traum: eine grenzenlose, flache Steppe. Es gibt keine Dörfer, nur ein altes, klappriges Haus mit einem Zwischengeschoss. Viele Leute gehen dorthin, und ich gehe auch hin; Ich klettere auf die klapprige Veranda und dann die Treppe hinauf. Ich betrete die Halle. Da stehen viele Menschen, ihre ganze Aufmerksamkeit ist auf Puschkin gerichtet, der etwas aus Eugen Onegin rezitiert. Eine Stelle in diesem Gedicht war für mich unverständlich und ich beschloss, Puschkin selbst danach zu fragen. Ich mache mich auf den Weg zu ihm. Er sieht mich an und spricht bedeutsame Worte, die ich Ihnen nicht mitteilen muss. Dann verlässt Puschkin den Saal. Ich folge ihm. Als der Dichter das Haus verließ, veränderte er sich plötzlich. Er wurde ein alter, kahlköpfiger, bemitleidenswerter Mann. Er drehte sich zu mir um und sagte: „Herrlichkeit? Wofür brauche ich sie jetzt?“ Traurig schüttelte er den Kopf und ging leise durch die Steppe, die allmählich kleiner und kleiner wurde und schließlich mit dem Horizont verschmolz. Dieser Traum war eine Antwort auf meine Gedanken über Puschkin. Aber vielleicht wird der Herr ihm gerade den Wunsch nach einem reinen Leben zuschreiben. Ein Vorfall aus dem Leben von Puschkin 95 ist bemerkenswert. Eines Tages lernte er in Gesellschaft die berühmte Schönheit Madame Kern kennen. Er lernte sie auf einem Ball kennen, wo sie so erfolgreich war, dass Kaiser Nikolai Pawlowitsch selbst mit niemandem außer ihr tanzte. Puschkin, als Künstler und Fan von allem Schönen, war von ihr fasziniert und schrieb nach seiner Rückkehr vom Ball ein ihr gewidmetes Gedicht: Ich erinnere mich an einen wundervollen Moment: Wie ein Genie von purer Schönheit. Seitdem ist viel Zeit vergangen. Die Wege von Puschkin und Kern waren völlig unterschiedlich. Als Witwe begann Madame Kern ein ruhiges, bescheidenes Leben zu führen und wurde im Alter eine wahre Christin, fast eine Askete. Als sie starb und aus der Kirche getragen wurde, traf ihr Sarg auf das Puschkin-Denkmal, das zur Enthüllung auf den Twerskoi-Boulevard gebracht wurde. Dann geschah ein „wunderbarer Moment“, und vor der Statue, als ob vor Puschkin selbst, blitzte diese alte Frau in einem Sarg auf, im Leben jedoch ein wahrer Engel von reiner spiritueller Schönheit. Damit wurde Puschkins Wunsch erfüllt: Das Erwachen der Seele ist gekommen, Viele suchten Gott in Naturphänomenen. Seine Schönheit und Größe erheben die menschliche Seele über die Eitelkeit der Welt und bereiten ihr große Freude. Tyutchev hat ein Gedicht „Die Alpen erklimmen“, in dem der Dichter beim Betrachten dieser Berge von der Größe Gottes überrascht ist. Tyutchev lebte lange Zeit im Ausland und beobachtete die Alpen zu unterschiedlichen Zeiten. Ich war noch nie im Ausland, aber jetzt versuche ich mit ganzem Herzen dorthin zu gehen, aber ich bin schon alt und habe kein Kapital. Verstehen Sie meine Worte nicht im wörtlichen Sinne, Sie müssen alles spirituell verstehen. Ich sehne mich danach, die Grenze der Leidenschaften zu überschreiten und das wahre Licht zu erreichen. Ich spreche nicht vom Tod, es ist beängstigend zu sterben; dort, zum ewigen Leben, gehen Kapitalisten, die sich alle möglichen Tugenden angeeignet haben. Natürlich, so wie es für einen Millionär nichts kostet, einem Bettler tausend Rubel zu geben, so kann der großzügige Herr unsere Armut mit seiner Barmherzigkeit bedecken, aber der Wunsch nach dem Tod ist beängstigend. Für Heldentaten bin ich schon zu alt – man isst mehr und schläft mehr – was kann das für Heldentaten sein! Es gibt keine Tugenden, aber ich möchte sie mir aneignen. Unser ganzes Leben ist das große Geheimnis Gottes. Alle Lebensumstände, egal wie klein und unbedeutend sie auch erscheinen mögen, sind von enormer Bedeutung. Wir werden den Sinn des wirklichen Lebens erst im nächsten Jahrhundert vollständig verstehen. Wie sorgfältig müssen Sie mit ihr umgehen! Und wir blättern unser Leben wie ein Buch Blatt für Blatt um, ohne zu merken, was da geschrieben steht. Nichts im Leben ist zufällig, alles geschieht nach dem Willen des Schöpfers. Möge der Herr uns mit diesem Leben das Recht geben, in das ewige Leben einzutreten! Die Heiligen hatten dieses Recht: Zum Beispiel wurde der Apostel Paulus in den dritten Himmel entrückt – also war er ein himmlischer Bewohner; Aber wir Sünder und Schwächlinge können das Himmelreich nicht um unserer Taten willen erreichen, die wir nicht haben, sondern einzig und allein um der unschätzbaren Verdienste Christi des Erlösers willen, der für uns gelitten und uns mit seinem ehrlichen Blut erlöst hat. Lasst uns festen Glauben und Hoffnung auf ihn haben – und wir werden am Tag des Jüngsten Gerichts nicht beschämt werden. Amen. Ich wollte das Gespräch mit Ihnen über einen Umzug ins Ausland fortsetzen. Sie wissen bereits, dass dies spirituell verstanden werden muss. Gehen Sie über die Grenzen Ihrer Leidenschaften hinaus – das heißt, werden Sie sie vollständig los und ersetzen Sie sie durch entgegengesetzte Tugenden. Wenn Sie eine Sinnesgrenze überschreiten, müssen Sie einen Reisepass dabei haben – ohne diesen wird Ihnen der Zutritt verweigert; so erhalten wir, indem wir Leidenschaften überwinden, sozusagen ein neues Aussehen, einen Pass für das ewige Leben. Jede Leidenschaft ist eine Krankheit der Seele; Neid, Wut und Geiz sind schließlich nicht körperlich, sondern geistig. Sie behandeln einen kranken Körper; Umso notwendiger ist es, eine kranke Seele zu behandeln. Klöster existieren, um Leidenschaften zu bekämpfen. Allerdings können weltliche Menschen nicht von diesem Kampf befreit werden, wenn sie Erlösung wollen. Wir haben also einen Kampf in Skete. Niemand wird sofort leidenschaftslos. Der eine verhält sich stolz, der andere ist ein Unzüchtiger, wenn nicht sinnlich, dann geistig; Der Dritte ist so wütend, dass es Angst macht, an ihm vorbeizugehen. Der vierte ist geizig, zittert um jeden Cent, da kommt man nicht umhin zu sagen: Warum ist er ins Kloster gegangen? Der fünfte ist ein Vielfraß, er will alles essen. -Haben Sie schon etwas gegessen? - sie sagen es ihm. „Was ist eine Mahlzeit für mich, das reicht mir nicht“, antwortet er und isst langsam in seiner Zelle, wobei er sich einen Nachmittagssnack, eine Mitternachtswache usw. arrangiert. Und solche Sachen. Solche Menschen erkennen selbst ihre Sünden und bereuen sie, aber zunächst erfolgt die Korrektur nur langsam. Die im spirituellen Leben erfahrenen Ältesten sehen sie herablassend an: Er ist schließlich ein Anfänger, was kann man sonst noch von ihm erwarten? Aber fünfundzwanzig Jahre vergehen, und wir sehen, dass die Arbeit nicht umsonst war. Aus einem Vielfraß wurde er ein Schneller, aus einem Unzüchtigen wurde er keusch und hatte immer den Herrn im Kopf, aus einem bösen Mann wurde er liebevoll, aus einem stolzen Mann wurde er demütig usw. Kaum jemand auf der Welt weiß von diesem Kampf. Auf die Frage: Wie kann man gerettet werden? - Die wohlmeinenderen antworten: „Du musst zu Gott um Erlösung beten, und wenn du betest, wirst du gerettet.“ Und sie verlassen diesen Kreis nicht. In der Zwischenzeit wird das Gebet eines leidenschaftlichen Menschen ihn nicht retten. Das Ziel, das einzige Ziel unseres Lebens besteht darin, Leidenschaften auszurotten und sie durch entgegengesetzte Tugenden zu ersetzen. Der beste Weg, diesen Kampf zu beginnen, ist dieser: Obwohl uns alle Leidenschaften innewohnen, einige in größerem Maße, andere in geringerem Maße. Wir müssen feststellen, welche Leidenschaft in uns vorherrscht und uns dagegen wappnen. Es ist unmöglich, alle Leidenschaften gleichzeitig zu bekämpfen: Sie werden einen erwürgen. Nachdem Sie eine Leidenschaft, und zwar die wichtigste, überwunden haben, gehen Sie dazu über, eine andere auszurotten usw. Eine Person, die Leidenschaftslosigkeit erreicht hat, erhält sozusagen ein Diplom für das Recht, in das Himmelreich einzutreten, und wird zum Gesprächspartner mit Engeln und Heiligen. Für einen Menschen, der die Leidenschaft nicht überwunden hat, ist es unmöglich, im Paradies zu sein; er wird in Prüfungen festgehalten. Aber nehmen wir an, dass er das Paradies betreten hat, aber nicht in der Lage ist, dort zu bleiben, und er selbst möchte es auch nicht. So wie es für einen schlecht erzogenen Menschen schwierig ist, in einer wohlerzogenen Gesellschaft zu leben, so ist es für einen leidenschaftlichen Menschen schwierig, in einer Gesellschaft teilnahmsloser Menschen zu sein. Ein neidischer Mensch wird im Paradies neidisch bleiben, ein stolzer Mensch wird im Himmel nicht demütig werden. Menschen mit entgegengesetzten Richtungen verstehen sich nicht und verursachen oft Schaden. Ich habe kürzlich einen Brief von einer meiner spirituellen Töchter erhalten. Sie kehrte in der freudigsten Stimmung von Optina zurück und kam mit einem Ungläubigen ins Gespräch, der von demselben Ort zurückkam. „Nun, das Besondere an Optina“, sagte der letzte, „ich bin überrascht, dass so viele Leute dorthin wollen.“ -Haben Sie einen der Ältesten besucht? - Nein, und warum dorthin gehen? - Warum haben Sie sich so entschieden? Ihr Freund findet moralische Befriedigung, wenn er sich an Elder Barsanuphius wendet. „Sie hat eine andere Mentalität, aber ich werde nie zu Barsanuphius gehen; ich leugne nicht, dass er ein ausgezeichneter Psychologe ist, er weiß, wie man alles gut beurteilt, aber in ihm ist nichts Gesegnetes. Nun, die junge Seele wurde verwirrt, als sie solchen Argumenten zuhörte. Tatsächlich bin ich persönlich nichts. Der Herr tut alles. So wie die Sonne einen Menschen erleuchtet und er daher hell wird, obwohl dies nicht von ihm abhängt, so wirkt die Gnade Gottes durch mich, einen Sünder. Wenn ein Gläubiger kommt, dann schafft er es manchmal, alles zum Wohle zu sagen. Bei Ungläubigen ist es schwieriger, da der Herr manchmal nichts über sie preisgibt, sodass Sie nicht wissen, was Sie sagen sollen, aber Sie schauen sich das Bild an und raten ihnen, zu beten. „Was“, sagen sie, „bete! Das wissen wir auch ohne Sie.“ Ohne Glauben kann nicht nur der Mensch, sondern auch Gott nicht retten. Es gibt eine bekannte Evangeliumsgeschichte über die Bewohner von Nazareth, wo der Herr selbst keine Wunder vollbringen konnte und über ihren Unglauben überrascht war 96 . Überall gibt es viele Ungläubige – sowohl auf der Welt als auch im Kloster. In unserer Skete, als Pater Fr. Ambrosius, es gab einen Mönch namens Theodosius, der sich ständig an seinen Vater wandte. Als er eines Tages zu ihm kam, sagte er: „Hier, Vater, es ist zwanzig Jahre her, seit ich dasselbe für dich empfunden habe, aber ich habe immer noch nicht die Kraft, einen einzigen Gedanken zuzugeben.“ - Welcher? – fragt Pater mit Überraschung. Ambrosius. - Wie kommt es, dass du, Vater, so viele Jahre schweigst? - Das ist sehr schwer zu sagen, denn die Gedanken sind gegen dich, Vater. - Nun, was sagt Ihnen Ihr Gedanke? Bin ich ein Hurer? Mörder? Dieb? „Geben Sie es jetzt zu“, sagte Pater Dr. sagte befehlend. Ambrosius, und sozusagen mit den Worten von Pater Feodosia, die Burg fiel von seinen Lippen. „Vater“, sagte er, „obwohl ich deinen Rat ständig befolge, glaube ich nicht, dass du irgendeine Gnade besitzt: Du hast nur die Gabe des Denkens.“ „Nun“, antwortete Elder Ambrose, „schließlich bedeutet das auch etwas.“ Es sind mehrere Jahre vergangen, oh. Ambrosius war bereits verstorben, und der Mönch Theodosius, der eines Tages den Prolog las, las überrascht die Passage, in der ein solcher Vorfall erzählt wurde: Einst berühmte Asketen, darunter der heilige Antonius der Große, versammelten sich und diskutierten, welche Tugend am wichtigsten sei. Einer sagte Geduld, aber sie widersprachen: Der eine oder der war geduldig, fiel aber... Schließlich waren sich alle einig, dass die wichtigste Tugend spirituelles Denken ist 97 . Damals erkannte Theodosius, dass der verstorbene Vater eine unschätzbare spirituelle Gabe besaß. Meine Worte sind einfach und selbst für ein fünfjähriges Kind verständlich, aber sie enthalten den Sinn allen Lebens. Es ist sehr wichtig und sogar notwendig zu lernen, seine Leidenschaften zu bekämpfen. Der beste Leitfaden für Sie, Kinder, ist die Lektüre des Heiligenlebens. Die Welt hat ihn längst verlassen, aber passe dich nicht der Welt an, und diese Lektüre wird dich sehr trösten. Im Leben der Heiligen finden Sie Anweisungen, wie Sie den Geist der Bosheit bekämpfen und siegreich bleiben können. Möge der Herr Ihnen helfen. Amen. Die Zeit vergeht schnell und es gibt keine Möglichkeit, sie aufzuhalten. Der heilige Syrer Ephraim sagt: „Die Tage vergehen und vergehen; die Stunden vergehen, ohne im rasanten Strom anzuhalten – die Welt nähert sich ihrem Ende.“ Jetzt sind es fünf Stunden, und vorher waren es vier, dann werden es noch mehr sein – all das wird dem Leben genommen, mit jeder Stunde wird es kürzer. Der für sein asketisches Leben bekannte Einsiedler Georgij von Zadonsk schrieb einmal an eine Prinzessin, die sich seiner Führung bediente: „Ich habe in meiner Zelle 98 einen Dieb gefunden, der mir das Kostbarste stiehlt – die Zeit. Das ist ein Uhrenpendel.“ Wer weiß, wie lange ich leben werde. Vielleicht macht das Pendel zu diesem Zeitpunkt zehntausend Schwingungen, vielleicht auch gar nicht. Schließlich kommt es häufig vor, dass gesunde Menschen plötzlich sterben. Die Heiligen Väter sagen: „Es gibt nichts Wertvolleres als Zeit.“ Amerikaner sagen: „Es gibt nichts Wertvolleres als Zeit.“ Die Ausdrücke sind die gleichen, aber die Bedeutung ist unterschiedlich. Erstere sprechen im spirituellen Sinne, letztere im praktischen Sinne. Aber das Leben wird vergehen und mit ihm alle weltlichen Sorgen, und deshalb müssen wir Zeit nicht für weltliche, irdische Berechnungen sparen, sondern für den Erwerb der Ewigkeit. Das ist das Einzige, was zählt. Um ewiges Leben zu erlangen, müssen Sie in sich ein Gefühl der Reue kultivieren, ohne das alle Verbeugungen, Fasten und Gebete wertlos sind. Der Herr verlangt von uns ein reuiges Herz: Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten 99 - sagt der Psalmist. Aufrichtige Reue wird Sie auch ohne gute Taten retten. Es war einmal ein Räuber, der sich durch eine solche Wildheit auszeichnete, dass er die ganze Gegend, in der er seine Gräueltaten verübte, in Angst und Schrecken versetzte. Doch dann wurde er todkrank. Als der Räuber das Herannahen des Todes spürte, kam er zur Besinnung. Obwohl er ein bösartiges Leben führte, verlor er nicht den Glauben an Gott, an das Leben nach dem Tod und an eine gerechte Belohnung jenseits des Grabes. Angst überkam den Räuber. Vielleicht noch ein paar Stunden – und seine Seele muss zur ewigen Qual in die Hölle hinabsteigen. Und er begann bitterlich zu weinen und flehte den Herrn um Gnade an. „Herr“, sagte er, „ich bin natürlich sündiger als alle Menschen auf der Welt und nicht würdig, Deinen Heiligen Namen mit meinen schmutzigen Lippen auszusprechen, aber erhöre mich, Herr, in dieser schrecklichen Stunde und erbarme Dich um Deiner Barmherzigkeit willen und um der unschätzbaren Verdienste meines Erlösers willen.“ Und der Räuber weinte lange, lange, so dass sein Taschentuch völlig nass wurde... Und der Herr vergab ihm. Wie der Herr ihn belohnte, ist unbekannt, aber er wurde von der ewigen Qual befreit. Aber man sollte nicht auf Reue vor dem Tod hoffen, das ist sehr gefährlich, da man plötzlich sterben kann, und wenn die Seele Todsünden hat, die durch Reue nicht weggewaschen werden, werden sie den Menschen in die Hölle schleppen. Nach der Begehung von Sünden, insbesondere Todsünden, muss man sofort Buße tun. Es gab einen solchen Fall. Ein Mann ging nachts die Straße entlang und traf einen reich gekleideten Herrn in betrunkenem Zustand. Und so gab ihm der Teufel den Gedanken: „Der Herr hat wahrscheinlich viel Geld bei sich; töte ihn, und du wirst alle deine Angelegenheiten verbessern: deine Frau ist krank und deine Kinder sind hungrig.“ Als er sich diese listige Verleumdung anhörte, näherte er sich dem Fremden, schlug ihn mit der Faust an die Schläfe und er fiel sofort ohne Lebenszeichen zu Boden. Der arme Mann nahm dem Ermordeten die Brieftasche ab und ging nach Hause. Doch schon bald erwachte sein Gewissen in ihm und fing an, ihm heftige Vorwürfe zu machen, und die Angst machte sich breit... „Was wäre, wenn ich jetzt sterbe und meine Seele zur ewigen Qual in die Hölle fährt!“ Von solchen Gedanken überwältigt, geht er zum Priester. Berufung. Zuerst wollen sie ihn nicht reinlassen, aber er besteht darauf. Der Priester kam heraus: „Was willst du?“ - „Ich muss jetzt gestehen.“ - „Was für eine extreme Nacht, komm morgen früh.“ „Wenn du mich jetzt nicht bekennst, wirst du vor Gott für meine Seele verantwortlich sein.“ Schreckliche Antwort. Und der Priester stimmt zu. Nach der Beichte überreicht der Besucher dem Priester das Geld, das er dem Ermordeten abgenommen hat, und sagt: „Mach damit, was du willst – der Mensch, dem es gehörte, lebt nicht mehr.“ Er kommt heraus und stirbt plötzlich auf der Treppe. Wird der Herr ihn als Mörder und Dieb verurteilen? Natürlich nicht – er bereute es. Es gibt keine Sünde, die Gottes Barmherzigkeit zunichte macht, aber es ist beängstigend, absichtlich zu sündigen, in der Hoffnung, dass Gott vergibt. Wir müssen bedenken, dass Gott nicht zu 100 Prozent verspottet werden kann. Es gibt eine Legende über einen Räuber: Er raubte und tötete oft, aber von Zeit zu Zeit kam er zur Besinnung, bereute und bekannte dem Priester seine Sünden. Und der Herr vergab ihm alles. Einen Tag nach der Beichte traf dieser Mann einen reichen Mann und begann, von seinen Gedanken verwirrt zu werden. Der Feind inspirierte ihn: „Töte zum letzten Mal, du wirst das Vermögen dieses reichen Mannes in Besitz nehmen und dann kannst du in Frieden leben und Buße tun.“ Und so gehorchte der Räuber diesen Vorschlägen, tötete den reichen Mann und nahm ihm seine Brieftasche. Nachdem das Verbrechen begangen war, setzte er sich ans Flussufer, um sich auszuruhen und das gestohlene Geld zu zählen, doch plötzlich sah er: Viele Bauern rannten auf ihn zu. Der zu Tode erschrockene Räuber glaubte, dass sie ihn schnappen würden, dass ein Verbrechen entdeckt worden sei. Er sprang auf und rannte in die entgegengesetzte Richtung, und in diesem Moment stürzte sich ein tollwütiger Wolf, verfolgt von den Bauern, auf ihn und tötete ihn. Der Herr vergab alles, ertrug alles, aber das Maß der Langmut war erfüllt, und der Herr bestrafte den Räuber, der sich um seine Erlösung nicht kümmerte. Versuchen wir, unser Leben zu korrigieren und unsere Sünden ständig zu bereuen. Aber es stellt sich die Frage: Wie erlangt man ein Gefühl der Reue? Das einzige unaufhörliche Jesusgebet. Sprechen wir dieses Gebet entsprechend unserer Kraft, und der Herr wird uns nicht verlassen. Er wird unser Helfer und Tröster sein und uns in sein Königreich führen. Amen. Das Verrichten des Jesus-Gebets ist sehr wichtig. In Optina Pustyn sind alle Mönche verpflichtet, täglich die Pentecentria zu beten, das heißt eine Regel bestehend aus 300 Gebeten an Jesus, 100 an die Mutter Gottes, 50 an den Schutzengel und 50 an alle Heiligen. Obwohl diese Regel nur für Mönche verpflichtend ist, wäre es gut, wenn sie nach Möglichkeit auch von Laien praktiziert würde. Es ist auch gut, die Psalmen 90 und 50 täglich zu lesen; Psalm 90, „Lebendig in der Hilfe des Höchsten“, ist nützlich, wenn man ihn dreimal täglich liest: morgens, mittags und abends. Besonders zur Mittagszeit wird ein Mensch von einem verlorenen Dämon angegriffen, und dieser Psalm treibt ihn in die Ferne. Der Apostel Petrus sagt: Sei nüchtern, sei wachsam, dein Gegner, der Teufel, brüllt wie ein Löwe und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann 102. Wie notwendig ist es daher, immer das Jesusgebet zu sprechen, das eine starke Waffe gegen den Feind ist! Der Herr sagte: In meinem Namen werden die Dämonen vernichtet. 103. Dieses Gebet offenbart dem Menschen die großen Geheimnisse Gottes. Zwei Freunde arbeiteten in Sibirien – Basilisk und Zosima 104. Letzterer war ein gebildeter Mann, und der erste war sogar Analphabet. Trotz dieser Unterschiede liebten und ergänzten sie sich aufrichtig. Obwohl Basilisk Analphabet war, zeichnete er sich durch ein hohes spirituelles Leben aus. Die ständige Ausübung des Jesusgebetes bereitete ihm unaussprechliche Freude und führte ihn in die Tiefen der Gotteserkenntnis. Wenn Zosima zu Basilisk kam, war er oft in solch spiritueller Freude, dass er kein gewöhnliches Gespräch führen konnte. Basilisk erzählte Zosima hohe Wahrheiten, die er niederschrieb und später sogar ein Buch veröffentlichte, aber vieles war darin nicht enthalten, da Basilisk nicht zuließ, dass alles niedergeschrieben wurde. Aber dieses Buch ist schwierig und kann nicht verteilt werden, da vieles darin eine Person in Versuchung führen kann, die keine Ahnung vom Jesusgebet hat. Um dieses Buch zu verstehen, muss man es erleben. Leute wie Fr. Macarius würde als 105 verstanden werden, aber für diejenigen mit wenig Erfahrung im spirituellen Leben ist es nicht geeignet, da es sich um eine Höhe handelt. Auch Sie, meine Kinder, erfüllen dieses Gebet nach besten Kräften. es wird dich vor allem Bösen retten. Indem Sie es erfüllen, werden Sie nach und nach Sanftmut, Demut und Sanftmut erlangen. Sie sind sich aller Ihrer Mängel bewusst und möchten Ihren Nächsten nicht verurteilen; Du wirst deine Feinde selbstgefällig und deine Feinde freundlich behandeln. Dieses heilige Gebet wird der Hüter Ihrer Jungfräulichkeit sein, wenn Sie Jungfrau bleiben, aber wenn einer von Ihnen heiratet, wird es Ihnen jeden schlechten Menschen nehmen und einen guten, gläubigen Freund zur gemeinsamen Hilfe auf dem Lebensweg schicken. Es gibt drei Wege: Ehe, Jungfräulichkeit und Mönchtum. Jeder Weg kann zum Himmelreich führen. In der Ehe – die Pflichten einer Mutter und Ehefrau im Namen Christi erfüllen, in der Jungfräulichkeit – sie Gott weihen; im Mönchtum - Verzicht auf das gesamte Reich Gottes um des Willens willen. Ich rufe Sie nicht dazu auf, einem Kloster beizutreten; Angesichts des tatsächlichen Niedergangs des klösterlichen Lebens ist es manchmal einfacher, in der Welt gerettet zu werden. Jeder hat seinen eigenen Weg, solange die Person Gott aufrichtig sucht und nach Ihm strebt. Natürlich ist der klösterliche Weg der königliche Weg, und wer nach dem Eintritt in ein Kloster ein wahrer Mönch wird, wird mit einer großen Belohnung belohnt. Ein interessanter Vorfall ereignete sich erst vor ein paar Jahren. In einer bestimmten Wüste beschloss ein Novize, das Kloster zu verlassen. Am Vortag packte er seine Sachen zusammen und lud mehrere Novizen ein, am nächsten Tag zu ihm zu kommen, um sich zu verabschieden. Er versprach, mir etwas Tee und vielleicht etwas Wodka zu geben. Am nächsten Tag kamen die Gäste und staunten: Alle Sachen waren wieder bereitgelegt, und der Mönch saß auf der Bank und hatte offenbar überhaupt nicht die Absicht zu gehen. -Wo ist das Leckerli? Wo ist der Samowar? „Der Samowar steht im Regal“, war die Antwort. - Wenn Sie möchten, werde ich es jedoch wahrscheinlich anziehen. - Das heißt, wie ist es - wenn Sie wollen? Schließlich wollten Sie uns zum Abschied verwöhnen! - Ja, Brüder, ich gehe nirgendwo hin. Der Herr hat mich erleuchtet. Und der Mönch erzählte von seinem Traum. Es war ihm eine Ehre, das Kloster für Mönche hergerichtet zu sehen; In seiner Schönheit war es für weltliche Menschen unvergleichlich besser als ein Kloster. Diese Geschichte hinterließ bei allen einen starken Eindruck. Sie übergaben es dem Abt, der es dem Bischof übergab. Der Bischof erkannte den Traum als spirituell an. Es wurde als separates Heft 106 veröffentlicht. Aber egal wie du dich rettest, nur um gerettet zu werden! Der Herr ruft alle in sein Reich: Siehe, ich stehe vor der Tür und spreche: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen, und er mit mir 107 – sagt Christus. Selig sind diejenigen, die die Stimme des Herrn hören und ihm folgen! In Kasan kannte ich eine alte Frau, Mutter Euphrosyne 108. Dies war eine heilige Seele, die schon in jungen Jahren den Ruf des Erretters hörte. Mutter Euphrosyne war die einzige Tochter reicher und adliger Eltern. Seit ihrer Kindheit wuchs sie als ruhiges und sanftmütiges Kind auf. Als sie zwölf Jahre alt war, wurde sie in das Smolny-Institut gebracht. Hier verbrachte sie ihre Freizeit vom Unterricht und las heilige Bücher. Sie wurde scherzhaft „Nonne“ genannt. Sie schloss ihr Studium mit Auszeichnung ab und kehrte zu ihren Eltern zurück, die überglücklich waren. Trotz ihrer Intelligenz und Bildung zeichnete sich Euphrosyne durch ihre außergewöhnliche Schönheit aus, die ihr zusammen mit ihrem enormen Reichtum ein glückliches Leben versprach. Aber Euphrosynes Herz war nicht auf irgendetwas Irdisches fixiert; Sie strebte unkontrolliert nach Christus, den sie seit ihrer Kindheit geliebt hatte. Die Eitelkeit und der Luxus im Haus ihrer Eltern waren für sie unerträglich. Anlässlich ihres Abschlusses veranstalteten ihre Eltern einen prächtigen Ball; Sie bewunderten und waren stolz auf ihre Tochter, die in einem mit Diamanten besetzten Ballkleid unglaublich schön aussah. Doch mitten im Ball wählt Euphrosyne einen günstigen Moment und verlässt leise die Halle. Als sie in ihrem Zimmer ankommt, wirft sie ihre Diamanten ab, zieht das Kleid ihrer Magd an und verlässt mit ihrer treuen Magd das Haus ihrer Eltern, indem sie ihren Eltern eine Nachricht hinterlässt, damit diese nicht nach ihr suchen. Junge Mädchen wanderten lange umher; Viele Klöster hatten Angst, sie aufzunehmen. Schließlich ließen sie sich in einem Smolensker Kloster nieder und lebten dort, ohne Klostergelübde abzulegen. Anschließend kam Mutter Euphrosyne in Kasan an. Hier baute ihr ein frommer Kaufmann ein separates Haus, und die heilige alte Frau verbrachte ihre Tage friedlich. Ich besuchte sie von Zeit zu Zeit. Ihre Gespräche waren interessant, immer lebendig, tiefgründig und erbaulich. Sie war sehr klug und belesen, und die Zeit verging wie im Flug, wenn man mit ihr redete. Eines Tages erzählte sie mir, wie sie Engel singen hörte. Es war so: In irgendeiner Angelegenheit ging Mutter Euphrosyne zur Eminenz Philaret von Kiew 109. Als sie sich dem Haus des Bischofs näherte, hörte sie wundervolle, außergewöhnliche Lieder. Mutter genoss es und fragte sich, wer so wunderbar singen konnte. „Das stimmt, Sänger kamen von irgendwoher, um Vladyka zu besuchen“, dachte sie. Als Mutter Euphrosyne zum Bischof kam, erzählte sie ihm von dem, was sie gehört hatte, und von ihrer Annahme. Der Herr dachte darüber nach. „Nein“, sagte er, „ich habe niemanden zum Singen. Du hast gehört, Mutter, den Gesang der Engel, aber lege nicht viel Wert darauf, um nicht stolz zu werden.“ Einmal besuchte ich Mutter Euphrosyne einen Monat lang nicht. Als ich zu ihr ging, traf ich am Tor einen Händler, der mir sagte: „Geh schnell, ihr, Mutter Euphrosyne, geht es aus.“ Ich betrat ihre Zelle. Die alte Frau lag schwer atmend da, ihre Augen waren geschlossen. Als ich mich ihr näherte, öffnete sie sie und ihr Gesicht erstrahlte in einem sanften Lächeln: „Gott sei Dank! Pawel Iwanowitsch ist gekommen“, sagte sie langsam. Ich nahm ihre Hand, faltete meine Finger zum Kreuzzeichen und bekreuzigte sie dreimal. Ihr Gesicht hellte sich noch mehr auf, sie seufzte leicht, dann wurde ihre Atmung kurz und nach ein paar Minuten war sie verschwunden. Von morgens bis abends war die Zelle von Mutter Euphrosyne voller Menschen. Jeder wollte dem Verstorbenen die letzte Ehre erweisen und las ununterbrochen den Psalter. Ich persönlich habe es nicht gelesen, weil es viele Leute gab, die es wollten. Ich saß in der Zelle zwischen Schrank und Tür und schaute dem Verstorbenen aufmerksam ins Gesicht. Es war ein wunderschönes Gesicht, so ruhig, fröhlich und gleichzeitig majestätisch. Es war schwer für mich. Ich fühlte mich so allein. Soweit ich mich erinnere, wurde sie am Dienstag beerdigt; Als sie sie in die Kirche brachten, sang der Chor: „Freue dich, Varvaro, schöne Braut Christi.“ Es stellt sich heraus, dass sie den Akathisten der heiligen Großmärtyrerin Barbara vorgelesen haben. Später stellte sich heraus, dass dies kein einfacher Zufall war: Mutter Euphrosyne befand sich im geheimen Schema, obwohl fast niemand dies wusste, und ihr Name war Varvara. Die Worte im Refrain bezogen sich eindeutig auf sie. Der Herr tröstete mich in meiner Trauer. Kurz nach der Beerdigung hatte ich einen Traum: ein riesiges, grenzenloses Feld, keine Menschenseele in Sicht. In der Mitte des Feldes steht ein Sarg mit Mutter Euphrosyne und ich stehe daneben. Es ist früher Morgen und noch dunkel. Plötzlich sehe ich ganze Regimenter Soldaten mit Bannern über den Himmel ziehen; es schien, als wären sie nach einer entscheidenden Schlacht unterwegs und sehr müde. Ich kann ihre Gesichter nicht deutlich erkennen, da es noch nicht ganz dämmert, aber die aufgehende Sonne beleuchtet bereits die Spitzen ihrer Banner mit goldenen Kreuzen. Ich wachte auf und fragte mich, was dieser Traum bedeutete. Sie erklärten es mir so: Die Krieger mit Bannern sind Engelsregimenter, die mit gegnerischen Kräften um die Seele von Mutter Euphrosyne kämpften und gewannen. Engel nehmen aktiv am Schicksal eines Menschen teil, und wenn Feinde uns von allen Seiten angreifen, dann bemühen sich umso hellere, liebevollere Engel, uns zu beschützen, es sei denn, der Mensch selbst geht bewusst auf die Seite des Bösen. Ich war beeindruckt von der Geschichte von Mutter Euphrosyne über den Engelsgesang, den sie hörte, aber es gibt viele solcher Beispiele im Leben der Heiligen. Es gibt eine bekannte Geschichte über den heiligen Pimen, den Langmütigen. Er sehnte sich nach einer Tonsur, und dann sieht er eines Nachts: Der Abt kommt mit den Brüdern und gibt ihm die Tonsur. Nach einer Weile kam der Abt dieses Klosters mit den Brüdern und war überrascht, dass Pater. Pimen ist in Klosterkleidung gekleidet. Auf die Frage, wer Pimen tonsuriert habe, sagte dieser erstaunt: „Aber du selbst, Vater!“ Sie begannen, die Mönche in den benachbarten Zellen zu befragen, und alle bestätigten, dass sie den wunderbaren Gesang der Gebete gehört hatten, die während der Tonsur gesungen wurden. Dann verstand der Abt, dass Pimen von den Engeln 110 eine Tonsur erhalten hatte. Es gibt auch eine relativ neue Geschichte über den Gesang der Engel. Das war in der Provinz Wologda. Wir feierten die Messe in einer Kirche. Plötzlich brach auf der Straße ein Feuer aus. Alle stürmten aus der Kirche, sie war völlig leer und nur der Diakon und der Priester blieben zurück. Auch die Sänger flohen. Doch als der Diakon mit der Litanei begann, war ein wunderbarer Gesang aus dem Chor zu hören. Zu dieser Zeit ging ein Pole an der Kirche vorbei. Von dem wunderbaren Gesang angezogen, betrat er die Kirche und staunte über den beispiellosen Anblick. Die Kirche ist leer, nur ein älterer Priester im Altar und ein Diakon auf der Kanzel. Im Chor sind strahlende Männer in weißen Gewändern. Sie sangen. Am Ende der Liturgie ging der Pole auf den Priester zu und fragte ihn, wer diese großartigen Männer seien, die so wunderbar im Chor sangen. „Das sind die Engel Gottes“, antwortete der Priester. - Wenn dem so ist, dann möchte ich mich heute taufen lassen. Und der Pole wurde dank des Engelsgesangs in die orthodoxe Kirche aufgenommen. Überliefert ist eine Legende über einen Mönch, der, nachdem er bereits ein hohes spirituelles Leben erreicht hatte und alle möglichen Taten vollbracht hatte, sich bei dem Gedanken darüber zu schämen begann, woraus ewige Glückseligkeit bestehen würde – schließlich kann sich ein Mensch mit allem langweilen. In seiner Verwirrung konnte der Mönch keinen Frieden finden, seine Seele trauerte. Eines Tages ging er in den Wald und betrat ein dichtes Dickicht. Müde setzte er sich auf einen alten Baumstumpf, und plötzlich schien es ihm, als sei der ganze Wald von einem wunderbaren Licht erleuchtet. Dann erklang ein unaussprechlich süßer Gesang. Völlig erfüllt von spiritueller Freude lauschte der Älteste diesem Gesang. Er hat alles auf der Welt vergessen. Doch schließlich hörte der Gesang auf. Wie lange es dauerte – ein Jahr, eine Stunde, eine Minute – konnte der Älteste nicht bestimmen. Er erhob sich voller Bedauern von seinem Platz. Wie sehr wünschte er sich, dass dieser himmlische Gesang niemals aufhören würde! Mit großer Mühe kam er aus dem Wald heraus und ging in sein Kloster. Aber aus irgendeinem Grund war der Älteste bei jedem Schritt überrascht, als er neue Gebäude und Straßen sah, die ihm unbekannt waren. Hier ist endlich das Kloster. „Was ist das?“, sagte er zu sich selbst. „Ich muss am falschen Ort gelandet sein.“ Der Älteste betrat den Zaun und setzte sich neben einen Novizen auf eine Bank. - Sag mir um Gottes willen, Bruder, ist das die Stadt N? – Wie heißt Ihr Kloster? Und der Älteste begann, den Mönch ausführlich über den Abt und die Brüder zu befragen und nannte sie beim Namen, aber er konnte ihn nicht verstehen und brachte ihn zum Abt. „Bringen Sie die alte Chronik unseres Klosters mit“, sagte der Abt, der spürte, dass hier ein großes Geheimnis Gottes verborgen war. – War Ihr Abt Hilarion? - Na ja, na ja! – Der alte Mann war glücklich. – Cellarius so und so, Hieromonks so und so? „Stimmt, stimmt“, stimmte der erfreute alte Mann zu. „Gib dem Herrn Ehre, Vater“, sagte der Abt dann. - Der Herr hat an dir ein großes Wunder vollbracht. Die Mönche, die Sie kannten und nach denen Sie suchen, lebten vor dreihundert Jahren. In der Chronik heißt es, dass in diesem und jenem Jahr, an diesem und jenem Datum und Monat einer der Mönche des Klosters unbekannt wohin verschwand. Dann verherrlichten alle Gott. Es gibt eine Legende, dass es in der Antike Vögel gab, deren Gesang so süß klang, dass ein Mensch beim Zuhören vor Emotionen starb. Der Herr erwies dem alten Mann, der dreihundert Jahre lang dem Gesang der Engel gelauscht hatte, seine Barmherzigkeit. Er ließ seinen Diener, der so viele Jahre für ihn gearbeitet hatte, nicht in Verwirrung, er klärte und tröstete ihn mit den Schicksalen, die nur Ihm bekannt waren. Der Herr liebt die Sanftmütigen und Demütigen, denn Er selbst ist sanftmütig und von Herzen demütig 111. Auf wen werde ich schauen, spricht der Herr, wenn nicht auf den, der sanftmütig und schweigsam ist und vor meinen Worten zittert 112 ? Der heilige Isaak der Syrer sagt: „Wenn Sie alle Taten dieses Lebens auf die eine Seite und das Schweigen auf die andere legen, werden Sie feststellen, dass es schwerer wiegt“ 113. Der vor nicht allzu langer Zeit verstorbene Bischof Theophan schätzte die Stille so sehr, dass er in den letzten Jahren seines Lebens alles hinter sich ließ und sich in seine stille Zelle zurückzog. Seine Räumlichkeiten bestanden aus mehreren Räumen und einer Hauskirche, in der Bischof Theophan täglich die Liturgie feierte. Manchmal schrieb er an seine Freunde und bemerkte unter anderem: „Ich bin Bischof, ich bin Priester, ich bin Diakon, ich bin auch Psalmist.“ Beim Bischof wohnte ein Zellenwärter, der sein Zimmer putzte und Essen für ihn zubereitete: Bischof Feofan liebte Sauberkeit und seine Wohnung war sogar gemütlich. Als der Zellenwärter eintrat, ging der Bischof in einen anderen Raum. Das Schweigen spendete ihm großen Trost und hob seinen Geist. Und wir alle glauben fest daran, dass der Herr seine reine Seele in sein himmlisches Königreich aufgenommen hat. Aber im normalen Leben ist Schweigen manchmal kriminell. Zum Beispiel setzt sich eine Familie zum Abendessen zusammen und eine der Töchter möchte mit niemandem reden. Nun, sie schweigt, schweigt, und ihre Mutter fängt an, sie schief anzusehen: „Warum redet sie nicht? Stimmt, er hält uns für unterlegen.“ Die Mutter fängt an, ihrer Tochter unangenehme Dinge zu sagen, und sie denkt: „Oh ja! Also werde ich überhaupt nichts sagen.“ Schließlich verstummt die Mutter, aber ihr Gesicht zeigt, dass sie sehr unglücklich ist. Das Mittagessen endet und alle wollen voneinander weg. Sag mir, wer genießt solch eine Leistung der Stille? Die Leute hassen ihn und es ist unwahrscheinlich, dass er dem Herrn gefällt. Der Herr befiehlt: Davon versteht jeder, so wie ihr Meine Jünger seid, wenn ihr untereinander Liebe habt. 115. Versucht, Kinder, mit allen in Frieden zu leben, so sehr es natürlich von euch abhängt. Der Apostel sagt: Wenn es dir möglich ist, habe Frieden mit allen Menschen 116. Und wenn du danach strebst, wird der Herr selbst dich mit seiner Hilfe nicht verlassen, dich in solche Lebensbedingungen versetzen, unter denen es am einfachsten ist, gerettet zu werden, und schließlich dein Herz mit wahrer Liebe erfüllen, die der Gipfel der Vollkommenheit ist und eine Quelle unbeschreiblicher Freude, unbeschreiblicher Glückseligkeit ist. Amen. „Heute hat uns die Gnade des Heiligen Geistes versammelt.“ Wo zwei oder drei Versammlungen in meinem Namen stattfinden, bin ich mitten unter ihnen 117. Dies sind die Worte des Erlösers, und sie sind nicht falsch, deshalb ist der Herr selbst jetzt unter uns. Wenn der Diakon während der Feier der Liturgie ausruft: „Lasst uns einander lieben, damit wir einmütig bekennen ...“ – dieser Brauch hat sich lange erhalten. Wenn der Gottesdienst in einer Kathedrale abgehalten wird, sagen die Priester: „Ich werde Dich lieben, Herr, meine Stärke. Der Herr ist meine Stärke und meine Zuflucht“, sie küssen die Schleier von St. Paten und St. den Kelch und den Rand des Heiligen Mahls, und dann einander im Ramen 118, und der Älteste und im Kloster sagt der Abt: „Christus ist in unserer Mitte!“ Und sie antworten ihm: „Und es ist, und es wird sein.“ Wenn der Gottesdienst auch von einem Priester durchgeführt wird, sagt er zum Diakon: „Christus ist in unserer Mitte!“ - und er antwortet: „Und es ist, und es wird sein.“ Tatsächlich ist Christus während der Feier des größten Sakraments unter uns Gläubigen. Nur wir Sünder können Ihn nicht mit sinnlichen Augen sehen. Die Heiligen Gottes sahen den Herrn sinnlich, zum Beispiel hielt es der heilige Seraphim von Sarow für einen Brauch, die Transsubstantiation der Heiligen Gaben zu sehen. Eines Tages, als Rev. Seraphim noch Diakon war, während der Liturgie, als er das Orarion erhob und sagen wollte: „Und für immer und ewig“, sah er den Herrn Jesus Christus, der auf den Wolken wandelte, und betrat dann die örtliche Ikone des Erretters. Ein ähnlicher Vorfall ereignete sich bei einem unserer Skete-Schema-Mönche. Pater Vassian, so hieß der Schema-Mönch, führte ein hohes asketisches Leben. Er gab sich nicht mit klösterlichem Gehorsam zufrieden, sondern wählte einen besonderen Weg für sich. Mit dem Segen des Abtes kletterte er, sobald der Frühling kam, auf eine hohe Kiefer, wo er eine kleine Plattform hatte, und lebte dort bis zum Spätherbst. Man sah ihn oft nachts mit erhobenen Händen beten. Einmal verbrachte er das gesamte Weihnachtsfasten ohne Essen und kurz vor den Weihnachtsfeiertagen kam er, um bei der Nachtwache zu beten. Und plötzlich sieht er, wie Christus auf ihn zukommt. Außer sich vor Angst und Freude fiel er auf die Knie, und der Herr segnete ihn und betrat die örtliche Ikone. Und in unserer Zeit, arm an Glauben, vollbringt Christus große Wunder. Als ich noch auf der Welt war, besuchte ich manchmal den Priester Fr. Simeon Ziklinsky. Eines Tages fragte ich ihn: – Gibt es unter Ihren spirituellen Kindern jemanden, der ein besonderes asketisches Leben führt? „Jeder lebt nach Gott“, antwortete der Priester, „er versucht, die Gebote Christi so gut wie möglich zu erfüllen – und das reicht.“ – Nein, ich frage nicht nach solchen Menschen, sondern nach den besonderen Auserwählten Gottes. - Ja, ich habe einen Kosaken in meiner Gemeinde, der bereits im fortgeschrittenen Alter ist. Er ist verheiratet und hat Kinder. Die Kinder sind inzwischen alle eingelebt, er lebt allein mit seiner alten Frau, natürlich ein sauberes Leben. Er dient mir am Altar und sieht immer die Transsubstantiation der Gaben. - Siehst du, Vater? - Ich versichere Ihnen, dass ich es noch nie gesehen habe. Das bedeutet, dass es für mich keinen Nutzen hat. Unsere großartigen Ältesten: Pater Fr. Ambrose und Pater Fr. Anatoly, der uns ihre Bilder 119 hinterlassen hat, hat auch die Transsubstantiation der Heiligen Gaben gesehen, und wir Sünder, obwohl wir dies nicht mit sinnlichen Augen gesehen haben, spüren wir Gnade in unseren Herzen. Beim Lesen oder Singen in der Kirche zum Beispiel bleibt manchmal ein Wort besonders im Gedächtnis und berührt die Seele. Es ist der Schutzengel, der ein Wort aufnimmt und ins Herz trägt, das für das gesamte weitere Leben eines Menschen von Bedeutung ist. Und es kommt oft vor, dass ein Mensch, nachdem er über etwas nachgedacht hat, was er in der Kirche gehört hat, plötzlich beginnt, sich zu ändern, sündige Gewohnheiten aufgibt, seine bisherige Lebensweise ändert und beginnt, den Weg zur Erlösung zu gehen. Der Herr ruft uns zu sich und bietet uns viele Wege zur Erlösung; Einige werden in der Welt gerettet, andere in einem Kloster. Um größere Vollkommenheit zu erreichen, gehen sie in Klöster, aber dort gibt es mehr Versuchungen. Der Feind lockt hier sowohl von links als auch von rechts. Einige versucht er mit dem Versprechen von Segen und Erlösung im weltlichen Leben aus dem Kloster zu locken, während andere den Wunsch wecken, das Gemeinschaftskloster zu verlassen, um höhere Leistungen zu erbringen: Was gibt es im Kloster, was für eine Erlösung, aber es ist besser, sich in den Wald zurückzuziehen, sich dort eine Hütte zu bauen und zu kämpfen. Und so beginnt die junge Nonne, die auf solche feindlichen Ratschläge hört, vom Leben im Kloster belastet zu werden, sich über die Schwestern zu ärgern, sich über jede Kleinigkeit zu ärgern – und das ist alles, was der Feind braucht. Vater o. Ambrose sagte: „Sie stürmen in den Wald, aber da ist ein Dämon im Wald.“ Mittlerweile gab es Asketen, die hohe Vollkommenheit erlangten, während sie in einem Gemeinschaftskloster und nicht in der Wüste lebten. Das ist zum Beispiel Rev. Arseny der Große. Zuvor war er ein weltlicher Mann, erhielt eine hervorragende Ausbildung und wurde von Kaiser Theodosius dem Großen als Erzieher der königlichen Söhne Arcadius und Honorius in den Palast gebracht. Eines Tages sah Theodosius, als er zum Unterricht kam, dass Arseny stand und seine Söhne saßen. - Warum sitzen diese Jungs? – fragte der Kaiser streng. Und als er erfuhr, dass Arseny aus Respekt vor dem königlichen Titel seiner Schüler vor ihnen stand, befahl er Arseny, während des Unterrichts zu sitzen und seinen Söhnen zu stehen. Anschließend trat Arseny in ein Kloster ein, begann schweigend zu kämpfen und erreichte die höchste Vollkommenheit. Der Mönch Ignatius (Brianchaninov), später Bischof, lebte einige Zeit bei uns in Optina Pustyn. Vater, oh, Lev sprach über ihn, dass Arseny der Große aus ihm herauskommen könnte, aber Arseny kam nicht heraus – er konnte die Prüfung nicht bestehen. Pater Lev, der ihn zum Asketen ausbilden wollte, stellte seine Demut auf die Probe. Es kam vor, dass er irgendwohin ging, den jungen Brianchaninov mitnahm und ihm sagte, er solle als Kutscher gehen. Er wird irgendwo anhalten und ihn mit den Pferden im Stall zurücklassen, als ob er ihn vergessen würde. Dann wird er sagen: „Oh, da wohnt ein Adliger mit Pferden, ich muss ihm etwas Tee anbieten.“ Vater hat ihn oft ähnlichen Tests unterzogen, und er konnte es nicht ertragen. Eines Tages wurde Brianchaninov krank und zog vorübergehend, als ob er sich erholen wollte, in das Lyubezh-Kloster 121, kehrte jedoch nicht von dort zurück. Dann wurde er Bischof, wurde aber nicht Arsenius der Große. Das klösterliche Leben erfordert völlige Selbstlosigkeit: Verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich 122. Das Himmelreich kann nicht durch das Schwingen eines Stockes erlangt werden. Wir alle versuchen, Sorgen zu vermeiden, und die Heiligen Väter sagen: „Wenn der Weg nicht tadelnswert ist, dann fürchte dich“ 123. In einem Kloster sind vor allem Demut und Geduld gefragt. Man muss bereit sein, jede Beleidigung zu ertragen. Eine davon, zum Beispiel, eine edle Jungfrau namens Tabitha, betrat ein Kloster. Viele der alten Ordensschwestern verstanden nicht, zu welchem ​​Zweck sie gehandelt hatte, und verdächtigten sie, den anderen Schwestern gegenüber geringschätzig zu sein. - Was für ein Idiot bist du, warum bist du zu uns gekommen? – fragt die Nonne Tabitha. - Ja, du wirst nie klüger werden, weil du viel Wut und Stolz hast und uns für Kakerlaken hältst. „Es stimmt, dass ich sehr stolz und wütend bin, aber ich halte euch nicht für Kakerlaken.“ Und all dies und dergleichen muss ohne Klage ertragen werden, aber durch das Ertragen von Beleidigungen werden Sanftmut, Demut und andere Tugenden erworben. In unserem Skete geben sie ähnliche Lektionen. Sie bemerken zum Beispiel, dass ein Novize stolz ist und ihm jemand beibringen wird: - Warum bist du so ein Dummkopf, dass du nicht einmal Löffel richtig waschen kannst? Er ist ehrgeizig und beschwert sich. Sie fragen ihn: – Sie halten sich also für sehr schlau? - Nein, aber zumindest haben sie mich nicht vor allen ausgeschimpft. Nach einer Weile hörte er auf, beleidigt zu sein, und wurde daher bescheidener. In Klöstern wird gelehrt, Leidenschaften zu bekämpfen und auszurotten, und das ist das Wichtigste, denn äußere Frömmigkeit allein hat keinen Preis. Er sieht anders aus und ist fromm – er geht in die Kirche, redet vielleicht und gibt manchmal Almosen; aber er tut dies alles ohne die Beteiligung seines Herzens, und deshalb fällt er im Falle eines Misserfolgs sofort von Gott ab, da er Christus nicht in seinem Herzen trägt. Tolstoi zum Beispiel hatte eine umfassende Bildung, verlor aber Christus und starb. Ich wurde vor seinem Tod von der Synode zu ihm geschickt. Als ich in Astapowo ankomme, lassen sie mich Tolstoi nicht sehen. Ich wandte mich an seine älteste Tochter – sie antwortet mir mit einem Brief, allerdings höflich, aber mit einer Absage. Ich wende mich an eine andere – sie kommt aufgeregt auf mich zu und sagt mir, dass es unmöglich ist, mich den Grafen sehen zu lassen, denn wenn er mich sieht, wird er mit Sicherheit sterben. Vergebens versicherte ich, dass ich mit Tolstoi keine theologischen Auseinandersetzungen beginnen würde, ich bat nur darum, eingelassen zu werden, allerdings um einen Sterbenden aus der Ferne zu segnen – nein, sie hören auf nichts. Ich erinnere mich, dass mir am Morgen des Todestages des Grafen ein Gedanke kam: Werden sie mir heute nicht erlauben, ihn zu sehen? Vielleicht wird er Buße tun und gerettet werden. Genau zu dieser Zeit kamen sie zu mir, um mir zu sagen, dass der Graf gestorben sei. Und so ging die Seele unwiderruflich zugrunde. Und doch, wie einfach war es für ihn, gerettet zu werden: Ich trug ihm den Leib und das Blut Christi und ging, um alle seine Sünden zu vergeben und aufzulösen – „freiwillig und unfreiwillig“. Ich kehrte mit Trauer im Herzen aus Astapov zurück, da meine Mission nicht abgeschlossen war. Natürlich „küsst“ der Herr die Absichten und belohnt einen Menschen für seine Arbeit und nicht für die Ergebnisse seiner Arbeit, aber ich war trotzdem traurig. Natürlich ist Tolstoi jetzt beim Jüngsten Gericht unverantwortlich; und der Metropolit schickte ihm ein Telegramm, das ihm jedoch nicht einmal zugestellt wurde. Die Kirche tat alles, um ihn zu retten, aber er wollte nicht gerettet werden – und starb. Und einst war er ein frommer Mann, aber anscheinend war diese Frömmigkeit nur äußerlich. Elder Paisios (Velichkovsky) 124 zieht den folgenden Vergleich zwischen dem inneren, spirituellen Leben und dem äußeren Leben, das auf der äußeren Erfüllung der Gebetsregel beruht, d. Wer will, kann frei und ohne Hindernisse ein- und austreten, sieht seine gesamte Lage und alles, was sich darauf befindet, und nimmt sich, was er braucht. Eine Menge müßiger Menschen tummelt sich lärmend und ziellos am Ufer, Bewegung, Lärm, Unordnung, völliges Fehlen jeglicher rationaler Aktivität, mit einem Wort – Eitelkeit, üblich für dieses Zeitalter! Aber dasselbe Schiff, nachdem es die mitgebrachte Ladung abgelegt und mit neuen Gütern gefüllt hatte, segelte vom Ufer aus und fuhr in die Tiefen des Meeres. Der ganze Trubel und die Menschenmassen blieben am Ufer, und das Schiff ist einsam auf der Oberfläche des weiten Meeres sichtbar, ein Steuermann beherrscht geschickt seine Begierde. Er geht und eilt immer weiter und ist bereits aus den Blicken der Menge verschwunden. Die Welt und die Menschen blieben weit entfernt, und das Schiff segelte majestätisch durch den grenzenlosen Raum; Die Welle schlägt ihn und der Wind ist überall, aber es ist ihm egal. Ich spreche meine Gespräche spontan, ohne mich darauf vorzubereiten, womit der Herr mich inspirieren wird, und darüber spreche ich zu Ihnen, wie der Bettler, über den Polonsky sagt: Und was wird der Herr ihm senden, Er nimmt alles mit Dankbarkeit, Mit solchen Bettlern wie ihm selbst 125. Möge der Herr Ihnen allen helfen. Friede sei mit dir! Amen. 29. Dezember 1910 Weihnachtszeit Jetzt kamen Mönche zu mir, um einen Segen zu erhalten, darunter auch einige frischgebackene Tonsuren. Bei uns im Kloster gibt es diesen Brauch: Nach der Tonsur bleiben die Mönche vier Tage lang in der Kirche, ohne ihn zu verlassen, und es wird ihnen Essen dorthin gebracht. Dann beichten sie, nehmen an den Heiligen Mysterien teil und gehen nach der Liturgie in ihre Zellen. Ein aussichtsloser Aufenthalt in der Kirche bereitet Mönchen, besonders aufmerksamen, hohe spirituelle Freude. Ich frage diejenigen, die kürzlich eine Tonsur erhalten haben: Was haben sie gefühlt, als sie in der Kirche waren? Gab es etwas Besonderes? „Es gab“, antworten sie, „ein freudiges, enthusiastisches Gefühl, aber es gab keine Visionen.“ Dann kam einer der Mönche, der vor einigen Jahren zum Priester geweiht worden war, auf mich zu. Von dem Moment an, als er das Kloster betrat, führte dieser Mönch ein strenges Leben und achtete sehr auf seine innere Welt. „Vater“, sagte er zu mir, „ich wollte alles, aber ich konnte dir nicht sagen, was ich nach der Tonsur empfand. Eines Nachts schlief ich ein, an das Grab von Pater Moses gelehnt, und plötzlich sehe ich einen wunderschönen Garten und darin viele Kirche mit blauen Kuppeln. Der Anblick von all dem war so außergewöhnlich majestätisch, dass ich mich unwillkürlich verliebte. Ich sah keine Früchte im Garten, ich hörte keinen Gesang, Aber beim Betrachten des Gartens und die Kirche wurde meine Seele mit so unaussprechlicher Freude und Glückseligkeit erfüllt, wie ich sie noch nie zuvor erlebt hatte, aber selbst jetzt, wenn die Seele schwer wird, braucht man sich nur an diese Vision zu erinnern, um zur Ruhe zu kommen und alle Arten von Sorgen mit Selbstgefälligkeit zu ertragen.“ Ja, der Herr tröstet seine Diener, die für die Ehre seines Namens arbeiten! Aber wo ist es besser und bequemer, dem Herrn zu dienen, wenn nicht im heiligen Kloster? Der klösterliche Weg ist schwierig, aber der zuverlässigste Weg zur Erlösung. Ich rufe Sie nicht dazu auf, einem Kloster beizutreten, und Sie können in der Welt gerettet werden, auch wenn es unbequem ist, da die ganze Art des weltlichen Lebens Sie nicht näher bringt, sondern Sie vielmehr von Gott entfernt. Der Geist dieses Zeitalters herrscht in der Welt. Vice ist da nicht zurückhaltend. Was für eine Schande ist es zum Beispiel in Moskau, besonders an Feiertagen! Für ein keusches Mädchen ist es beängstigend, durch die Straßen zu gehen: In den Fenstern sind so abscheuliche Gemälde und Statuen zu sehen, dass ihr Anblick das Gefühl von Bescheidenheit und Keuschheit verletzt. Es gibt jedoch Menschen, die klösterlich in der Welt leben, an denen der Schmutz der Welt nicht haften bleibt, sondern deren Seele untrennbar dem Herrn gehört. Dies sind diejenigen, die Lermontov sagte: ...sie sind nicht für den Frieden gemacht, und die Welt wurde nicht für sie geschaffen... 126 Aus der fernen Vergangenheit erscheint das Bild von Mutter Euphrosyne 127 vor mir. Ihr Leben war bemerkenswert: Von Kindheit an war sie ungewöhnlich religiös, nachdenklich und liebte Christus von ganzem Herzen. Nach ihrem College-Abschluss beschloss sie, sich Gott zu widmen, doch ihre Eltern stellten ihr ein großes Hindernis entgegen. Dann beschloss sie, aus dem Haus ihrer Eltern wegzulaufen und wartete auf eine Gelegenheit. Zu Ehren ihres Abschlusses am Institut veranstalteten ihre Eltern einen Ball, und Euphrosyne war die Ballkönigin. Sie nutzte einen passenden Moment, ließ alles stehen und ging. Sie versteckte sich in einem Kloster, dann war sie auf Anraten der Äbtissin in Kiew beim rechten Reverend Philaret 128, und er schickte sie nach Kasan zum rechten Reverend Anthony 129. In Kasan mietete sie eine kleine Wohnung von einem frommen Kaufmann, einem tiefen Bewunderer von ihr. Ich traf Mutter Euphrosyne im Haus eines Abtes und begann dann, sie zu besuchen. Als ich sie traf, war sie bereits eine alte Frau, aber ihr Gesicht hatte noch Spuren ihrer früheren Schönheit. Ihre Augen waren besonders schön – blau, tief, in dem so viel überirdische Reinheit leuchtete! Und im Allgemeinen lag in ihrem gesamten Erscheinungsbild eine besondere spirituelle Schönheit. Sie kleidete sich immer schlicht: schwarze Kleider und ein ständiger Schal um die Schultern. Mutter Euphrosyne erhielt eine ausgezeichnete Ausbildung, beherrschte gründlich Englisch und Deutsch und vielleicht sogar Französisch (ich hörte sie nicht Französisch), liebte Poesie sehr, sprach ungewöhnlich gut Poesie: Letzteres gab sie mir einigermaßen weiter. Wie eine weise Schreiberin, die Neues und Altes abnutzt, verstand sie es, nützliche Dinge nicht nur aus der Heiligen Schrift, sondern auch aus den Werken weltlicher Schriftsteller zu entlehnen. In ihrer Jugend liebte sie die Literatur, doch dann begann sie, ausschließlich die Heilige Schrift, den Psalter und die Kirchenväter zu lesen; Sie liebte besonders Isaak den Syrer, den sie mit einem in den Himmel schwebenden Adler verglich. Einmal besuchte ich sie nach der Nachtwache am Fest der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos: Unsere Nachtwache endete früh, um halb acht. Mutter begrüßte mich wie immer sehr herzlich: - Nicht nötig, warum machst du dir die Mühe? - Was für eine Aufregung, ich habe schon alles fertig. Ich bemerkte nicht einmal, wie ein kochender Samowar auf dem Tisch erschien; Mutter Euphrosyne schenkte mir ein Glas ein und schenkte sich selbst ihren eigenen Becher ein, klein wie ein Fingerhut. Wir begannen zu reden. - Also, ich frage mich, warum kommst du zu mir, armes Ding? „Mutter“, antworte ich, „als Christus die Jünger fragte, ob sie ihn verlassen wollten, was einige Jünger taten, ohne die Lehre über die Heilige Kommunion zu verstehen, antworteten sie: Herr! Zu wem sollen wir gehen? Du hast die Verben des ewigen Lebens 131. Ich kann dir dasselbe sagen. Wohin soll ich von dir gehen? Du hast die Verben des ewigen Lebens. Ich fühle mich wohl hier, in deinem kleinen gemütlichen Zimmer, mit Bildern und einer brennenden Lampe, ruhig und fröhlich. „Heute hat uns die Gnade des Heiligen Geistes versammelt, und wir alle, nachdem wir Dein Kreuz auf sich genommen haben, sagen: „Gesegnet ist der, der im Namen des Herrn kommt, Hosanna in der Höhe“, 132 sagte die alte Frau, „verstehst du, was das Wort „Hosanna“ bedeutet? – Ja, Hosanna ist Erlösung, aber um gerettet zu werden, ist es notwendig, die Gebote Christi zu erfüllen. Bei seinem Jüngsten Gericht wird der Herr von uns einen Bericht darüber verlangen, wie wir unser Leben verbracht haben und wie wir sein heiliges Gesetz erfüllt haben. Hier lässt sich nichts rechtfertigen: weder Reichtum noch der Adel der Familie, noch die Sitten der Welt. So dachte ich, als ich noch in meinem eigenen Zuhause lebte: Der Herr wird erscheinen und fragen: – Hast du meine Gebote erfüllt? „Aber ich war die einzige Tochter reicher Eltern. – Großartig, aber hast du meine Gebote erfüllt? - Aber ich habe mein Studium abgeschlossen. - Okay, aber hast du meine Gebote erfüllt? – Aber hast du meine Gebote erfüllt? Solche Gedanken machten mir Angst und ich beschloss, alles Weltliche hinter mir zu lassen. „Ja, du hast alles zurückgelassen, aber du kannst nicht alle vor dem Ball davonlaufen“, wandte ich ein. – Dies ist nicht notwendig, aber es ist möglich und notwendig, das Gesetz Christi in jedem Rang und jeder Stellung zu erfüllen. - Hoffen Sie, gerettet zu werden? „Ich hoffe“, antwortete Mutter Euphrosyne selbstbewusst, „nicht weil ich alle Gebote erfüllt habe, sondern weil ich sie zumindest an die Spitze genommen habe.“ Vor allem aber vertraue ich auf die unschätzbaren Verdienste meines Erlösers. Sie müssen Ihr Herz reinigen, um den Herrn zu sehen“, fuhr sie fort, „erinnern Sie sich, dass Puschkin in dem Gedicht „Der Prophet“ sagt: ...Und ich hörte den Himmel beben, Und der verdammte Unterwasserdurchgang... Dies ist ein klares Bild der menschlichen Seele: In unseren Herzen können wir sowohl „den himmlischen Flug der Engel“ als auch „das Unterwasserreptil des Meeres“ haben. Ein reines Herz denkt über die großen Geheimnisse Gottes nach. Im Gegenteil, in einem von Leidenschaften getrübten Herzen bemerkt man die „Unterwasserpassage des Meeres“, das heißt niedere Bestrebungen und Wünsche, alle Arten von Unreinheit. Einmal konnte ich drei Wochen lang nicht bei Mutter Euphrosyne sein: Es war Ostern, Besuche, mit einem Wort, ich hatte keine Zeit. Am 15. Mai, dem Zarentag, besuchte ich sie schließlich. Ich komme und erfahre, dass sie im Sterben liegt. Gestern wurde ihr die Salbung gespendet, heute empfing sie die Heiligen Mysterien und sie erkennt niemanden mehr. Als ich eintrat, lag sie auf dem Sofa und eine alte Frau saß neben ihr und kümmerte sich um sie. Mutter Euphrosyne erkannte mich und lächelte schwach. Nach einer Weile stand sie plötzlich auf, ihr Gesicht hellte sich irgendwie auf, und sie streckte ihre Hände aus und sagte: „Lass mich zum Herrn gehen, wohin sich meine Seele mein ganzes Leben lang gesehnt hat.“ Dann fiel sie geschwächt zurück auf das Kissen. Ich bemerkte, dass sie sich bekreuzigen wollte, aber nicht die Kraft hatte, die Hand zu heben. Dann nahm ich ihre Hand, machte das Kreuzzeichen und machte das Kreuzzeichen zur Mutter. Sie lächelte freudig, seufzte leicht und war weg. Als ich nach Hause zurückkehrte, empfand ich keine Trauer, sondern Freude darüber, dass ich das Privileg hatte, beim Tod der rechtschaffenen Frau dabei sein zu dürfen. Die Beerdigung von Mutter Euphrosyne war feierlich, viele Menschen begleiteten sie zum Grab. Die Beerdigung wurde vom Erzbischof durchgeführt, der, nachdem er ihre Asche der Erde beigesetzt hatte, ein herzliches Wort sprach. Es stellte sich heraus, dass Mutter Euphrosyne heimlich den Namen Varvara erhielt. So erinnerten sie sich an sie – die kürzlich verstorbene Schema-Nonne Varvara. Niemand außer ihr und dem Erzbischof wusste das, und sie verheimlichte es vor mir. Der Verstorbene war sehr bescheiden. Für ihr heiliges Leben schenkte ihr der Herr die Gabe des Hellsehens, aber sie versuchte, diese Gabe nicht preiszugeben. Sie sagte mir oft: „Vielleicht gewährt dir der Herr, ihm im klösterlichen Rang zu dienen.“ Wahrscheinlich war meine Zukunft für ihren spirituellen Blick offen, aber in ihrer Demut äußerte sie sich nie zustimmend, sondern fügte immer „vielleicht“ hinzu. Sie wurde in der Nähe der Smolensker Kathedrale beigesetzt. Jeder, der sie kannte, begleitete sie unter Tränen, aber auch voller Hoffnung in eine bessere Welt und glaubte, dass sie sich mit ihren Gebeten am Thron Gottes an sie als Heilige erinnern würde. Schreiben Sie den Namen der Schema-Nonne Varvara in Ihre Gedenkstätten auf, damit sie auch für Sie zum Herrn beten kann. Möge der Herr uns einen christlichen Tod schenken, wie die Kirche betet: „Der christliche Tod unseres Lebens ist schmerzlos, schamlos, friedlich, und wir bitten um eine gute Antwort beim Jüngsten Gericht Christi.“ Amen. Ehre sei dem Herrn! Wir haben die Feiertage erreicht; diese Tage werden Weihnachtszeit genannt, also heilige Tage, da die Kirche sie dem Gedenken an die Geburt des Erlösers der Welt widmet. Aber was jetzt auf der Welt passiert, ist schon beim Gedanken daran beängstigend! Übermäßiges Essen, Trunkenheit, Ausschweifungen... Gogol hat eine Geschichte „Wie Iwan Iwanowitsch und Iwan Nikiforowitsch sich stritten“, in der beschrieben wird, wie sich zwei Freunde aus einem unbedeutenden Grund lebenslang stritten. Sie haben vor Gericht ihr gesamtes Geld aufgebraucht und sind in die Armut gerutscht, nur um sich gegenseitig zu beschuldigen. Traurige Geschichte! Am Ende der Geschichte fügt der Autor hinzu: „Es ist langweilig, in dieser Welt zu leben, meine Herren.“ Wir machen gerade schwere Zeiten durch. Die Menschen rebellieren gegeneinander und scheuen weder Verwandtschaft noch Freundschaft; gegen die legitime Autorität rebellieren. Alles wurde mit Füßen getreten – Glaube, Tugend, Schande. Es ist nicht langweilig, aber beängstigend, in dieser Welt zu leben, meine Herren! Allerdings sollte man darüber nicht entmutigen, es war schlimmer, aber es ist vorbei – also wird sich die Gegenwart beruhigen. Diese Zeit ist noch nicht vor dem Antichristen. Nach der Ankündigung aller Freiheiten unter Alexander II. verschärfte sich die Zügellosigkeit. Theater hat eine verderbliche Wirkung auf die Seele. Darin werden oft unmoralische Dinge gespielt, wie zum Beispiel Andreevs „Anatema“ und dergleichen. Der Herr ist barmherzig, aber auch gerecht. Die Heilige Schrift sagt: Der Herr lässt sich nicht verspotten 133. Er duldet Sünden und Missetaten lange Zeit, aber wenn jemand sich nicht korrigieren will, bestraft er die Bösen mit dem plötzlichen Tod. „Was auch immer ich finde, das werde ich richten“, sagt der Herr. Das Schicksal einer Person, die plötzlich stirbt, während sie Sünden begeht, wird schrecklich sein. Ein reicher Mann, der ein armes Mädchen geheiratet hatte, begann bald, sie auf jede erdenkliche Weise zu verspotten, und er selbst gönnte sich ein ausgelassenes Leben. Einmal war er bei einer unmoralischen Aufführung im Theater. In der Pause ging er zum Buffet, schnappte sich ein Glas Wein und fiel plötzlich tot um. Wie ist es für eine solche Seele, vor dem Gericht Gottes zu erscheinen? Einmal in Wien, im Rink-Theater, gab es eine Art blasphemischen Auftritt. Plötzlich brach ein Feuer aus, das sich schnell im gesamten Gebäude ausbreitete und viele Menschen tötete. Der Anblick der Masse an Särgen, die sich dann bis zum Friedhof erstreckte, machte einen überwältigenden Eindruck und wie das Schicksal der Verstorbenen nach dem Tod aussah – es ist beängstigend, darüber nachzudenken! Jetzt ist alles erlaubt, Theateraufführungen finden auch an wichtigen Feiertagen statt. Zuvor spielten sie an Feiertagen nicht in staatlichen Theatern. Ich erinnere mich, dass einmal in Kasan am Fest des Heiligen Nikolaus eine Aufführung stattfand, als plötzlich hinter den Kulissen ein Feuer ausbrach, das allgemeine Panik auslöste. Es gab jedoch keine menschlichen Verluste. Der Herr erbarmte sich des Heiligen für seine Gebete. Am Fest des Wundertäters Nikolaus fanden lange Zeit keine Aufführungen mehr statt. Als ich auf der Welt war, liebte ich die Oper. Gute ernste Musik machte mir Freude, und ich hatte immer ein Abonnement – ​​einen Sitzplatz im Parkett. Als ich später andere, spirituelle Tröstungen erfuhr, interessierte mich die Oper nicht mehr. Wenn sich die Herzklappe für die Wahrnehmung weltlicher Freuden schließt, öffnet sich eine andere Klappe für die Wahrnehmung spiritueller Freuden. Aber wie bekommt man das? Zuallererst Frieden und Liebe für andere. Er ist langmütig, er ist barmherzig, er beneidet die Liebe nicht, er ist nicht stolz auf die Liebe, er ist nicht stolz, er ist nicht unhöflich, er sucht nicht das Seine, er ist nicht gereizt, er denkt nicht Böses, er freut sich nicht über Ungerechtigkeit, er freut sich über die Wahrheit, er liebt alles, hat Glauben an alles, vertraut allem, erträgt alles. Lyuba verschwindet nicht mehr... 134 Dann Geduld. Wer wird gerettet? – Ausharren bis zum Ende 135. Als nächstes – Entfernung von sündigen Vergnügungen wie Kartenspielen, Tanzen usw. Ein Mann sah Quadrillentänzer in einem Traum, und der Engel des Herrn ermahnte ihn und sagte: „Sehen Sie, was sie tun. Herr, das ist eine Entweihung des Kreuzes Christi! Tatsächlich wurde die französische Quadrille in der Zeit der Revolution erfunden, um das Kreuz zu zertreten, weil sie entweder von vier oder acht Leuten getanzt wird, damit das Kreuz genau richtig zur Geltung kommt. Eine Schemafrau sah einen ähnlichen Traum; sie stellte sich vor, dass die Tänzer in Flammen gehüllt und von einem Seil umgeben waren, und Dämonen sprangen auf und freuten sich über den Tod von Menschen. Jetzt gibt es Feiertage, aber was für ein Unterschied zwischen der Art und Weise, wie diese heiligen Tage auf der Welt und im Kloster gefeiert werden! Dort dienen sie dem Feind, hier im Kloster dienen sie Gott. Während in der Welt die Gesetzlosigkeit ihren Höhepunkt erreicht, herrscht im Kloster Freude und Frieden im Herrn! Der feierliche Gottesdienst berührt die Seele und bereitet sie darauf vor, die grenzenlose Güte des Herrn, der jetzt aus der Heiligen Jungfrau Maria geboren ist, noch stärker zu spüren. In unserem Land zum Beispiel bereitet uns sogar die Natur auf die stille Freude am Herrn. Während sie sich auf der Welt für weltliche, oft unmoralische Literatur interessieren, lesen sie im Kloster den Psalter und in ihrer Freizeit das Leben der Heiligen. Als ich das Kloster betrat, hatte ich den Wunsch, alle unsere Klassiker noch einmal zu lesen. Ich habe dies dem Ältesten offenbart, aber er hat es verboten. Jetzt freue ich mich, dass ich auf weise Ratschläge gehört habe, denn der Wunsch, sich mit weltlicher Literatur zu beschäftigen, war ein Köder des Feindes, um in mir Erinnerungen an das weltliche Leben zu wecken und vielleicht sogar Bedauern darüber zu wecken. Ich möchte nicht sagen, dass das Lesen der Werke unserer großen Schriftsteller eine Sünde ist, aber es gibt eine Lektüre, die nützlicher und erbaulicher ist. Erstens die Lektüre des Psalters: Hier finden wir alle ästhetischen Genüsse. Dieses Buch wurde vom heiligen König und Propheten David auf Inspiration des Heiligen Geistes geschrieben, der Prophet selbst sagt dazu: „Meine Zunge ist das Rohr eines Schreibers“ 136. Eine unverzichtbare Lektüre, die eine so wohltuende Wirkung auf die Seele hat, ist das Heiligenleben, insbesondere in slawischer Sprache. Heutzutage wird die slawische Sprache nicht immer verstanden, dennoch ist sie unvergleichlich schöner und reicher als Russisch. Ein Experte auf diesem Gebiet sagte, als er die slawische Sprache mit der russischen verglich, dass der Unterschied zwischen ihnen derselbe sei wie zwischen einem Palast und einer Taverne ... In der Welt wurde die Lektüre von Heiligenleben, insbesondere in slawischer Sprache, völlig aufgegeben; Passen Sie sich nicht den Gepflogenheiten dieses Zeitalters an, sondern beschäftigen Sie sich mit dieser rettenden Lektüre. Besuchen Sie Klöster, besonders an Feiertagen; Wenn ich weg bin, vergiss nicht, hierher zu kommen, um deine Seele auszuruhen. Oder vielleicht verleiht der Herr einem von euch den Klosterrang. Obwohl das klösterliche Leben voller Sorgen und Versuchungen ist, bringt es auch große Tröstungen mit sich, von denen die Welt nicht die geringste Ahnung hat. Wie auch immer Sie sich selbst retten, nur um sich selbst zu retten und das Himmelreich zu erreichen, das der Herr uns allen gewähren möge. Amen. In meiner Jugend ließ ich mich aufgrund meiner enthusiastischen Natur, ohne jemals vom Herrn Jesus Christus abzufallen, von idealistischen deutschen Philosophen mitreißen: Hegel und anderen. Als ich geschäftlich unterwegs war, landete ich in der antiken Stadt Rostow. In der Stadt gab es einen alten Kreml und eine alte, schwach beleuchtete Kathedrale, in der mehrere Reliquien ruhten. Ich ging dorthin, es gab eine Nachtwache, ein wunderbarer Chor sang. Ich stand da und betete ganz gut – so war es vor dem Evangelium. Lesen Sie das Evangelium. Der Häuptling fragt mich: – Herr, vielleicht gehen Sie hin und verehren das Evangelium? „Und dann möchten Sie vielleicht die Reliquien verehren – hier sind die Gräber.“ Mit der gleichen Gleichgültigkeit ging ich hin, um das Evangelium zu verehren, dann näherte ich mich dem ersten Grab, und sobald ich es verehrte, sangen sie: „Die Wüste blühte wie ein Schädel, Herr, die heidnische, unfruchtbare Kirche, bei Deinem Kommen ...“ 137 . Dieser Gesang hat mich verblüfft. Ich verehrte die anderen Reliquien und weinte, ohne auf die Menschen um mich herum zu achten, wie ein Kind. Hier schauen sie mich überrascht an – na ja, eine alte Frau würde weinen, sonst wäre es ein junger Offizier. Und dann wurde mir klar, dass keine menschliche Weisheit mit spiritueller Weisheit vergleichbar ist. Amen. 11. April 1911, Montag der Karwoche „Tag der Auferstehung, lasst uns uns erleuchten, Leute. Ostern, das Ostern des Herrn, vom Tod zum Leben und von der Erde zum Himmel hat uns Christus Gott gebracht und singt im Sieg.“ 138. Was könnte enthusiastischer und freudiger sein als dieser Kanon? Wo drückt sich die Freude am meisten aus? Völlige Freude gibt es in diesem Leben nicht, in dem wir Gott nur als Spiegel in der Wahrsagerei sehen. Diese Freude wird über das Grab hinauskommen, wenn wir den Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen. Nicht jeder wird Gott auf die gleiche Weise sehen, aber je nach Akzeptanz jedes Einzelnen – schließlich unterscheidet sich die Vision der Seraphim von der Vision einfacher Engel. Eines lässt sich sagen: Wer Christus hier in diesem Leben nicht gesehen hat, wird ihn auch dort nicht sehen. Die Fähigkeit, Gott zu sehen, wird gerade durch die Arbeit an sich selbst in diesem Leben erreicht. Das Leben jedes christlichen Menschen lässt sich grafisch in Form einer kontinuierlich aufsteigenden Linie darstellen, die sogar in Schritten ansteigt. Nur der Herr erlaubt dem Menschen nicht, diesen Aufstieg zu sehen; Er verbirgt es, weil er die menschliche Schwäche kennt und weiß, dass es, wenn man seine eigene Verbesserung beobachtet, nicht lange dauern wird, bis ein Mensch stolz wird, und wo Stolz ist, wird es einen Sturz in den Abgrund geben. Eine schreckliche Sache wurde von verschiedenen Franklins 140 erfunden, die vorschlugen, auf speziellen Tafeln zu markieren, was man an einem Tag, in einer Woche usw. geschafft hat. Auf diese Weise kann man unglaubliche Schönheit erreichen und in den Abgrund der Zerstörung fallen. Nein, unser Weg ist ein anderer: Wir müssen alle nach dem Himmel, nach dem Osten, nach Gott streben; und jeder muss seine Sünden und Schwächen sehen, sich selbst als schwach und als erster Sünder bekennen, sich selbst unter allen und alle über ihnen sehen. Das ist das Schwierige. Wir alle streben danach, andere zu bemerken: Darin ist er schwach, aber ich bin es nicht, ich bin ein guter Junge, ich bin besser als er – und das gilt auch für alle... Wir müssen dagegen ankämpfen. Dieser Kampf ist schwierig, aber ohne ihn ist es unmöglich, Gott zu sehen. Nur diejenigen in diesem Leben werden die Ehre haben, Gott zu sehen, die ihn in diesem Leben gesehen haben. Zwar sahen ihn nur wenige in diesem Leben von Angesicht zu Angesicht wie der Mönch Seraphim von Sarow, aber ausnahmslos jeder sollte danach streben, ihn zumindest visuell zu sehen. Und du siehst Christus, und sei es auch nur ein wenig, wie durch einen Spalt, aber du siehst ihn – du siehst durch den Glauben... Glaubst du schließlich an den Herrn Jesus Christus? - Und die Gebote erfüllen. Nun ja, zumindest indem er versucht, seine Gebote zu erfüllen. Versuchen Sie, sie zu erfüllen? – Nun, so gut Sie können, sehen Sie Christus. Können Sie mit Ihrem einfachen Auge direkt in die Sonne schauen? - Stimmt, das geht nicht – das menschliche Sehvermögen ist daran nicht angepasst. Aber der Adler, so heißt es, erhebt sich hoch über der Erde, schwebt in den Himmel und blickt mit unerschütterlichen Augen in die Sonne. Ein Mensch kann die Fülle des Lichts nicht ertragen, ein Adler jedoch schon. So ist es auch mit dem göttlichen Licht: Diejenigen, deren spirituelle Vision daran angepasst ist, das heißt die Heiligen, werden es sehen, andere jedoch nicht. – Aber die Leute genießen doch auch die Sonne, oder? - Ja, ja, obwohl er die Fülle des Lichts nicht ertragen kann, freut er sich auch im Licht der Sonne... Ein ruheloser Intellektueller schreibt mir: „Es ist sehr schwer für mich. Äußerlich läuft alles gut: Es läuft gut, die Familie ist freundlich, die Frau ist gut. Aber das Problem ist, dass ich niemanden habe, dem ich meine Seele öffnen kann: Meine Frau versteht nicht, wonach ich mich sehne, und die Kinder sind noch klein. Was soll ich tun? Wie kann ich Melancholie und Kummer loswerden?“ Ich riet ihm, den Psalter zu lesen. Im 93. Psalm steht: Wegen der Vielzahl meiner Krankheiten in meinem Herzen haben deine Tröstungen meine Seele erfreut 141. „Nimm diesen Vers zur Hand“, schrieb ich ihm, „und beginne, den Psalter zu lesen. Ich denke, Gott wird dich trösten.“ Nach einiger Zeit erhalte ich einen Brief: „Ich habe dir zugehört, angefangen, den Psalter zu lesen, und ich verstehe nichts darin.“ Ich schreibe ihm: „Unser großer älterer Pater Ambrose antwortete auf die gleiche Aussage: Du verstehst es nicht, aber die Dämonen verstehen es ganz gut und laufen weg. Lies, ohne es zu verstehen, aber eines Tages wirst du anfangen zu verstehen.“ Ich weiß nicht, was als nächstes mit ihm passieren wird. Und ich wiederhole es Ihnen: Lesen Sie den Psalter jeden Tag, zumindest ein wenig, und der Herr wird Sie nicht mit seiner Barmherzigkeit verlassen, er wird immer Ihr Helfer und Tröster sein. Amen. 12. April 1911, Dienstag der Karwoche In den ersten Tagen des Christentums empfingen die Anhänger Christi des Erlösers jeden Tag die Kommunion und führten ein Leben wie die Engel, sie waren bereit, jede Minute vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen. Kein Christ war sicher. Es kam oft vor, dass ein Christ morgens die Kommunion empfing und abends gefangen genommen und ins Kolosseum gebracht wurde. Da sich Christen natürlich in ständiger Gefahr befanden, überwachten sie ihre innere Welt wachsam und lebten ihr Leben in Reinheit und Heiligkeit. Aber die ersten Jahrhunderte sind vergangen, die Verfolgung durch die Ungläubigen hat aufgehört und die allgegenwärtige Gefahr ist vorüber. Dann begannen sie, statt der täglichen Kommunion, die Kommunion einmal pro Woche, dann einmal im Monat zu empfangen und reduzierten sie sogar auf einmal im Jahr. In unserer Skete halten wir uns an die Regel des Berges Athos, wo sie von den heiligen Ältesten zusammengestellt und zur ständigen Erbauung weitergegeben wurde, und auch in unserem Kloster halten wir uns an diese Regel. Alle Mönche empfangen fünfmal im Jahr die Kommunion, aus gesegneten Gründen ist dies jedoch auch öfter möglich. Daran sind sie so gewöhnt, dass die häufigere Kommunion die Aufmerksamkeit aller auf sich zieht. – Warum nimmt Pater Jerome heute die Kommunion? - fragt zum Beispiel ein Mönch einen anderen. „Der Teufel erschien ihm auf sinnliche Weise und dadurch wurde er völlig entspannt. - Ah... na ja, dann ist es klar... Allerdings kann man immer gestehen, sogar jeden Tag, und hier beichten wir sehr oft; Die Einsiedler kommen sogar jeden Tag zum Ältesten, um ihm ihre Gedanken mitzuteilen, und die Mönchsbrüder kommen einmal in der Woche. Und von den Klosterbrüdern, insbesondere von den Sketen, wird ein hohes Leben nach den Geboten Christi verlangt, ein Leben, das den Engeln gleichkommt. Unsere verstorbenen Ältesten haben diese hohen Bündnisse erfüllt, und der Herr verherrlicht sie. Wir glauben, dass ihre Körper unvergänglich sind; über Pater Fr. Von Macarius ist zuverlässig bekannt, dass sein Körper nicht verwest war, wie man feststellen konnte, als man über ihm eine Kapelle errichtete, aber er starb vor etwa sechzig Jahren. Ein wunderbares Phänomen! Die Körper der Gerechten und Asketen sind unverweslich, aber von den Körpern der Könige und Herrscher dieser Welt bleibt eine Handvoll Asche – und nichts weiter. Kürzlich schrieben sie, dass bei Ausgrabungen der Katakomben die Gräber von Diokletian, Nero 142 und anderen Herrschern gefunden wurden, vor denen einst das ganze Universum zitterte, und was ist das Schicksal ihrer Asche? Als der Diener gefragt wurde, was in den Urnen sei, antwortete er gleichgültig: - Und ich habe es meiner Frau zum Wäschewaschen gegeben - gute Asche... Oh mein Gott! Hätten sich diese Herrscher jemals vorstellen können, dass ihre Asche im Wäschetank landen würde? Wie sehr kümmerten sich diese Menschen um ihren Körper, und das ist das Schicksal dieser Körper! Die Heiligen sowie alle unsere Optina-Ältesten töteten ihre Körper und sie blieben unverweslich. Unser heiliges Kloster zieht viele Pilger an, und oft wird die Meinung gehört, dass sie, nachdem sie Optina einmal besucht haben, mit ganzer Seele dorthin streben. In unserem Kloster gibt es weder wundersame Ikonen noch verherrlichte Reliquien, aber die ganze Erde hier ist sozusagen mit Blut und Schweiß der heiligen Ältesten getränkt, und durch ihre Gebete wird Gnade auf die Seelen der Gläubigen herabgebracht. Dies ist nirgendwo anders der Fall. Sogar unser Bischof 143, der als Bischof viele Klöster besucht, sagte immer, dass es in Optina etwas Besonderes gibt. In Russland gibt es nur wenige Einsiedeleien, aber es wird wahrscheinlich zehn Einsiedeleien geben. Wir haben eine Skete 144, wo nur sehr selten Außenstehende in der Kirche sind, und auch dann nur zur Messe. Wir führen Matins immer nur mit unserer Skete-Familie durch. Unser Kirche hinterlässt bei externen Besuchern einen starken Eindruck. Ruhiges Singen einer alten Melodie, berührender Gottesdienst, Einsamkeit. Inoki – jeder hat seinen eigenen spezifischen Platz, an dem er ständig steht. Besonders ist auch das Läuten der Klosterglocken: still, menschenleer. Ein frommer Mann schenkte uns einmal eine Glocke mit einem Gewicht von 150 Pfund, aber sie kam nicht an die Skete heran und wurde entfernt. Wir haben das größte Exemplar – 39 Pfund. Gott sei Dank gibt es in der heutigen Zeit, der Zeit des Unglaubens und der völlig ungezügelten Moral, in Russland immer noch heilige Orte, ruhige Zufluchtsorte für diejenigen, die gerettet werden wollen. Es ist schwierig, inmitten der Versuchungen und Bräuche dieser Welt, die im Widerspruch zur Heiligen Kirche stehen, in der Welt gerettet zu werden. Gute und böse Gespräche verderben Bräuche 145. Es ist schwierig, inmitten einer korrupten Gesellschaft zu entkommen. Die Heilige Schrift sagt: Bei dem Ehrwürdigen wirst du sein, und bei dem Unschuldigen wirst du unschuldig sein. Und mit den Auserwählten werdet ihr erwählt sein, und mit den Hartnäckigen werdet ihr verderbt werden 146. Sündige Leidenschaften wirken sich destruktiv auf die Seele und den Körper aus. Als ich die Heiligen Väter las, erfuhr ich bereits im Kloster zum ersten Mal, dass Leidenschaften ebenso ansteckend sind wie ansteckende Krankheiten, und dass letztere ebenso durch Gegenstände übertragen werden können, wie erstere. Als der heilige Spyridon, Bischof von Trimifuntsky 147, zum Ökumenischen Konzil reiste, machte er unterwegs Halt in einem Hotel. Der Mönch, der den Heiligen begleitete, betrat ihn und fragte: „Vater, ich kann nicht verstehen, warum unser Pferd den Kohl nicht frisst, den ich ihm von unserem Besitzer gekauft habe. Der Kohl ist gut, frisch, genug für einen Menschen, aber ein Pferd frisst ihn nicht? „Weil“, sagte der Heilige, „das Tier den unerträglichen Gestank spürt, der vom Kohl ausgeht, der entsteht, weil unser Besitzer von der Leidenschaft des Geizs infiziert ist.“ Ein Mensch, der nicht vom Geist Gottes erleuchtet ist, bemerkt dies nicht, aber Heilige haben die Gabe Gottes, Leidenschaften zu erkennen. Eines Tages war einer von Vaters Besuchern, Pater Ambrosius bat diesen, seinen fast völlig neuen Pelzmantel mit teurem Fell zum halben Preis zu verkaufen. Zu diesem Zweck ließ er den Pelzmantel beim Ältesten. Als der Polizeibeamte von Kozel davon hörte, kam er zum Priester und bat ihn um seinen Segen für den Kauf. „Nein“, antwortete der Älteste, „ich segne sie nicht, sie passt nicht zu dir; dort in Kozelsk gibt es einen Juden, der wird es kaufen.“ Der Polizist gehorchte. Es stellte sich heraus, dass der Pelzmantel einem Mann gehörte, der voller Stolz war, und diese Leidenschaft wurde an die Person weitergegeben, die ihn kaufte. Es ist natürlich überraschend, dass Tiere den Gestank der Leidenschaften spüren. Natürlich nicht alle, sondern nur durch die besondere Vorsehung Gottes, aber viele Tiere haben sogenannte Doppelbilder und sehen Geister, die unter Menschen normalerweise nur von heiligen Menschen gesehen werden. Ein reicher Grundbesitzer hatte ein großes Feuer in seinem Haus. Am Vorabend des Brandes, als der Gutsbesitzer sich in seinem Büro ausruhte, rannte plötzlich sein kurz zuvor verstorbener Vater, gekleidet wie in einem Sarg, ins Zimmer und rief: „Feuer!“ Der Hund, der genau dort schlief, stürzte sich verzweifelt bellend auf den Toten. Der Besitzer wachte auf und konnte nicht verstehen, was mit dem Hund passiert war, da er seinen verstorbenen Vater nicht sah, sondern nur sein Diener und der Hund. Der Diener erzählte später davon. Die Heilige Schrift erzählt, wie ein Esel einen Engel sah, der ihr den Weg versperrte, aber der Prophet sah 148 nicht. Für unser Verständnis haben Tiere natürlich eine so besondere Vision. Auch die Beobachtung der umliegenden Natur gibt uns viel Erbauung. Jeder kennt die Sonnenblumenpflanze. Seinen gelben Kopf wendet er immer der Sonne zu und greift nach ihr, daher auch sein Name. Aber es kommt vor, dass eine Sonnenblume aufhört, sich der Sonne zuzuwenden, dann sagen Experten, dass sie begonnen hat zu verderben, ein Wurm ist darin aufgetaucht, er muss schnell abgeschnitten werden. Eine Seele, die nach Gottes Rechtfertigung hungert, strebt wie eine Sonnenblume nach Gott, der Quelle des Lichts, und streckt ihre Hand aus. Wenn sie jedoch aufhört, Ihn zu suchen, geht eine solche Seele zugrunde. Es ist notwendig, Christus in diesem Leben zu erfahren; Wer Ihn hier nicht gesehen hat, wird Ihn im zukünftigen Leben auch dort nicht sehen. Aber wie kann man Christus sehen? Der Weg dorthin wird durch das unaufhörliche Jesusgebet eröffnet, das allein in der Lage ist, Christus in unsere Seelen einzuflößen. Bei Rev. John Climacus wurde gefragt, ob es sichere Zeichen gibt, an denen man erkennen kann, ob eine Seele sich Gott nähert oder sich von Ihm entfernt. Schließlich gibt es bei Alltagsgegenständen gewisse Anzeichen dafür, ob sie gut sind oder nicht; Wenn beispielsweise Kohl, Fleisch und Fisch zu faulen beginnen, ist dies leicht zu bemerken, da verdorbene Gegenstände einen schlechten Geruch abgeben, Farbe und Geschmack verändern und ihr Aussehen auf Verderb hinweist. Nun, was ist mit der Seele? Schließlich ist sie körperlos und kann weder einen schlechten Geruch abgeben noch ihr Aussehen verändern. Auf diese Frage antwortete der heilige Vater: Das erste Zeichen des Seelentodes ist die Vermeidung von Gottesdiensten. Ein Mensch, der Gott gegenüber kalt wird, beginnt zunächst, den Kirchenbesuch zu meiden. Zuerst versucht er, später zum Gottesdienst zu kommen, und dann hört er ganz auf, die Kirche Gottes zu besuchen. Aus diesem Grund ist die Teilnahme an Gottesdiensten für Mönche verpflichtend. Zwar ist es in dringenden Angelegenheiten manchmal erlaubt, nicht alle Dienste aufzusuchen, aber wenn möglich, wird dies als notwendige Pflicht angesehen. In unserer Skete gehen sie sogar an Feiertagen um die Zellen herum, damit niemand dem Gottesdienst aus dem Weg geht. Dies geschieht jedoch auch aus einem anderen Grund. In den Zellen von Mönchen passieren manchmal schreckliche Phänomene. Wir leben in getrennten Zellen, es müssen jedoch mindestens zwei Personen in einem separaten Raum sein. Auf diese Weise können Sie im Falle dämonischer Obsessionen an das Handy Ihres Nachbarn klopfen und um Hilfe bitten. Wir hatten ein Nebengebäude, in dem nur ein Mönch lebte, aber jetzt ist es keinem mehr gestattet, dort zu wohnen. Es gab einmal einen solchen Fall 149. Nach der Abendregel sah er, dass ein Mann, bereits in fortgeschrittenem Alter, in seiner Zelle saß und sagte zu ihm: - Warum rauchst du hier nur den Himmel? Kehren Sie zu Ihren bisherigen Aktivitäten zurück, Sie werden dort viel mehr Nutzen bringen und mit einem guten Gehalt für Ihr Vergnügen leben. - Aber wie kommt man hier weg? Die Türen des Skeet sind fest verschlossen. „Mach dir keine Sorgen, wünsche es dir einfach und ich werde dich sofort entführen.“ Es sind bereits drei am Tor. - Aber wer bist du? Richtig, Dämon? – Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner! - rief der Mönch aus, der zur Besinnung kam und der böse Geist verschwand. Es war ungefähr zwölf Uhr nachts, als der Mönch zu Pater Fr. rannte. Ambrose und erzählte ihm, was passiert war. „Ja, du hattest eine schreckliche Vision“, sagte der Älteste. – Du hattest einen Dämon mit acht Legionen, und wer immer auch immer auftaucht, tötet ihn fast immer. „Der Herr hat mir mitgeteilt, dass Sie in Gefahr sind“, antwortete Pater. Ambrosius, ich stand auf, um zu beten, und der Herr erinnerte dich an seinen schrecklichen und herrlichen Namen, den die Mächte der Hölle erzittern lassen. Ja, hier passieren manchmal beängstigende Dinge. Aber in einem Kloster ist es einfacher, den Teufel zu besiegen, aber in der Welt ist es unvergleichlich schwieriger, und der aufgetauchte Dämon mit acht Legionen tötet. Und er erscheint Menschen, die noch nicht zu leben begonnen haben, sondern nur daran denken, ihr Leben zu verbessern. Als ich auf der Welt war, hatte ich einen Freund, der Klöstern gegenüber skeptisch war. „Ich verstehe nicht, warum Menschen, insbesondere Mönche, allein in ihren Zellen sitzen und sich den menschlichen Blicken entziehen“, sagte er. Mittlerweile war dieser Mann im Herzen ein Mönch und seine Seele war rein und erhaben. Als Dichter und Musiker verfügte er wie kein anderer über die besondere Fähigkeit, Gedichte zu rezitieren. Musik war seine Leidenschaft. Es kam vor, dass er uns etwas erzählte und plötzlich ausrief: „Nein, ich weiß nicht, wie ich das mit Worten erklären soll, aber das ist es!“ - setzt sich ans Klavier, wirft den Kopf zurück und spielt eine Improvisation. "Habe es?" - er wird später fragen. Oft kann man ihn nicht verstehen, aber er hat sein Erklärungssystem nicht geändert. Seine Wohnung war geschmackvoll und nicht banal eingerichtet: Es gab keine Sofas mit Tischen davor und Sesseln an den Seiten, aber alles war schön, elegant, originell, genauso wie sein Bewohner außergewöhnlich war. Seine Seele wurde stets von hohen Idealen genährt und war fernab jeglicher Alltagsprosa. Zunächst lehnte er das Mönchtum ab, doch danach fand er gerade im Mönchtum, im Kloster auf dem Berg Athos, wohin er ging und alles in der Welt zurückließ, völlige Befriedigung seiner hohen Ansprüche. Ich war glücklich in der Welt, weil ich Menschen nahe kam, die wirklich tiefen Respekt verdienten. Ich habe auch zufällig an großen Versammlungen teilgenommen. Andere spielen Karten, tanzen, und ich gehe mit mehreren gleichgesinnten Menschen irgendwo ins entfernteste Wohnzimmer und unterhalte mich. Früher sagte ich nicht gern dumme Dinge auf der Welt; Manchmal gibt es nichts zu sagen – und ich schweige, und manchmal – wo kommt alles her? Das ist vielen aufgefallen. Natürlich verwirrte es viele, dass ich mich von den Versuchungen dieser Welt entfernt hatte, und als ich aufhörte, an lauten Versammlungen teilzunehmen und begann, gerne ins Kloster zu gehen, begannen sie, mich für verrückt oder zumindest nicht ganz normal zu halten. - Hast du gehört? Pavel Ivanovich kam mit den Mönchen klar! - Wirklich? Was für ein elender Mann! – Das war die Meinung weltlicher Menschen über mich. Ja, es ist schwer, auf der Welt gerettet zu werden, aber es ist immer noch möglich. Es gibt verschiedene Wege zur Erlösung. Der heilige Nikolaus von Myra 150 ging in die Wüste, um dort zu fasten und zu beten, aber der Herr segnete ihn nicht, dort zu bleiben. Nachdem er dem Heiligen erschienen war, forderte ihn der Herr auf, in die Welt zu gehen. „Dies ist nicht das Feld, auf dem du für mich Frucht bringen wirst“, sagte der Herr. Taisia, Maria von Ägypten, Evdokia 151 lebten ebenfalls nicht in Klöstern. Sie können überall gerettet werden, aber verlassen Sie den Erlöser nicht. Halte dich an das Gewand Christi, und Er wird dich nicht verlassen. Heute sind die Tage des Heiligen Osterfestes, des größten Feiertags der christlichen Kirche, „die Feiertage des Festes und des Hochfestes sind Feste“ 152. Jeden Tag ist die Kirche erfüllt von fröhlichen Liedern des Osterkanons. Ich erinnere mich, wie Mutter Euphrosyne 153 den Kanon bewunderte. „Hier“, sagte sie, „ist mein Leben vergangen, ich weiß nichts Gutes, womit ich vor dem Thron Gottes erscheinen könnte, aber ich höre Gesang: „Tag der Auferstehung, lasst uns erleuchtet sein, Leute ...“ – und meine Seele wird fröhlich und ruhig. „Denn vom Tod zum Leben und von der Erde zum Himmel hat uns Christus Gott gebracht.“ Der Herr erfüllte Mutter Euphrosynes Wunsch und sie starb an Ostern. Als sie den Sarg mit ihrem verdorrten Körper hochhoben, sang der Chor „Auferstehungstag“ statt „Heiliger Gott“ 154, die Türen der Kirche öffneten sich weit, Licht strömte wie eine Welle von der Straße und sie ging zum ewigen, unaufhaltsamen Licht. Möge der Herr uns einen solch gesegneten Tod schenken. Beten Sie darüber und wenn der Diakon verkündet: „Der christliche Tod unseres Bauches ist schmerzlos, schamlos, friedlich“ – vergessen Sie nicht, sich zu verbeugen, möge der Herr Sie mit allen Heiligen ruhen lassen. Amen. 13. April 1911, Mittwoch der Bright Week Unser Leben im Himmel ist 155 – das ist immer das Thema meiner Gespräche; Mit diesem Gedanken reiße ich mich und meine Zuhörer von der Bindung an irdische, geschaffene Dinge los. Unser Leben ist im Himmel. Die Unzufriedenheit mit irdischen Dingen ist sowohl bei unseren großen Schriftstellern, zum Beispiel Turgenjew, Puschkin, als auch bei ausländischen – Schiller, Shakespeare, Heine – zu spüren. Vor etwa fünfzig Jahren, als ich noch durch die Straßen dieser Welt ging, habe ich Heine gelesen, aber sein Werk hat mich immer tief beeindruckt. Es war ein großes Talent, aber nicht vom Geist des Glaubens Christi erleuchtet. Obwohl er ursprünglich Jude war, konvertierte er zum Christentum, allerdings nur, um Privilegien zu erlangen. Im Herzen war er Atheist und glaubte weder an das Christentum noch an das Judentum. Und die alten heidnischen Philosophen, zum Beispiel Aristoteles, Platon, Sokrates, gaben sich nicht mit irdischen Dingen zufrieden. Aber es gibt ein trauriges Phänomen: Je höher sie zu fliegen versuchten, desto tiefer fielen sie. Das passiert einem Christen nicht; im Gegenteil, wenn er von der Erde aufsteigt, sein Herz von weltlichen Bindungen losreißt, einen Berg zu Gott erklimmt, verändert er sich, wird wiedergeboren und kann große Freuden empfinden. Die Sehnsucht nach verlorener Glückseligkeit ist in den Werken großer Schriftsteller und Künstler deutlich zu erkennen, aber nirgendwo kommt diese Trauer, die jedoch durch Trost aufgelöst wird, so stark zum Ausdruck wie in unseren Kirchengesängen und Gebeten. In ihnen kann man entweder ein Schluchzen über das verlorene Paradies oder eine tiefe Reue über die Sünden oder ein freudiges und siegreiches Lied über unseren Erlöser hören. Nehmen Sie zum Beispiel den Osterkanon – wie majestätisch und süß er ist, wie er eine Seele berührt und tröstet, die ihren Geschmack für das Spirituelle noch nicht verloren hat! „Jetzt ist alles mit Licht erfüllt, Himmel und Erde und die Unterwelt, sodass die ganze Schöpfung die Rebellion Christi feiert, in der sie gegründet ist“ 157. Ja, das sind tolle Tage. Heutzutage freuen sich die Menschen in der Welt, aber nicht auf spirituelle Weise: Der eine freut sich darüber, dass er Geld erhalten hat, ein anderer freut sich über Ränge und Orden, ein dritter aus anderen Gründen. Manche freuen sich darüber, dass das Fasten vorbei ist und die Erlaubnis für „alles“ erteilt wurde. Das ist vielleicht eine berechtigte Freude, es sei denn, man glaubt, dass das größte Glück im Essen liegt. Aber in heiligen Stätten herrscht Freude über den auferstandenen Jesus. Verzichten Sie nicht darauf, heilige Klöster zu besuchen, besonders an Feiertagen, wenn ich auch nicht dort sein werde. Hier schimmert spirituelles Leben und wärmt die menschliche Seele. Zwar gibt es auch irdische Freuden, die die Seele veredeln. Es ist zum Beispiel keine Sünde, die Schönheiten dieser Welt zu genießen. Es gibt unglaublich schöne Orte auf der Erde. Die Alpen sind wunderschön, von der Sonne beleuchtet, viele Orte in Italien sind großartig, es gibt ein Sprichwort über Neapel: „Schau dir Neapel an und stirb.“ Dies wird weder über Paris noch über Rom gesagt, aber sie sprechen speziell über Neapel, das mit seinem blauen Meer und den blauen Bergen tatsächlich wunderbar schön ist. Auch unsere nördliche Natur ist gut. Turgenev hat es in seinen Werken anschaulich und anschaulich beschrieben. Er war übrigens in Optina und bewunderte die Schönheit unseres Klosters. Aber die gegenwärtige Welt ist nur ein schwacher Abbild der Welt, die einst vor dem Sündenfall existierte. Es gibt eine himmlische Welt, von deren Schönheit wir keine Ahnung haben, aber nur heilige Menschen verstehen sie und genießen sie. Diese Welt blieb intakt, aber die irdische Welt veränderte sich nach dem Sündenfall dramatisch. Es ist das Gleiche, als würde jemand das beste Musikstück, zum Beispiel Beethoven, in einzelne Töne zerlegen, dann entstünde der Eindruck des Ganzen nicht. Oder wenn Raffaels Gemälde in Stücke gerissen und einzeln untersucht würde, was würden wir dann sehen? Irgendein Finger, an einem anderen Stück – einem Kleidungsstück usw., aber natürlich würden wir nicht den majestätischen Eindruck bekommen, den Raffaels Werk vermittelt. Brechen Sie eine prächtige Statue in Stücke – der Eindruck von Schönheit wird nicht zum Vorschein kommen. So ist die aktuelle Welt. Manche Asketen wandten sogar den Blick von ihm ab. Es gibt einen bekannten Asketen, der das einzige Fenster seiner Zelle mit einer Ikone versperrte und von dort aus einen herrlichen Ausblick eröffnete. Er wurde gefragt: „Wie kommt es, dass du, Vater, nicht einmal hinsehen willst, wir aber nicht aufhören können, den Himmel, die Berge und das Ägäische Meer mit seinen Inseln zu bewundern?“ „Sie verstehen nicht, warum ich das Fenster schließe, aber ich habe keine Lust, über die Schönheit dieser Welt nachzudenken“, antwortete der Asket. Dies liegt daran, dass er über die Schönheit der himmlischen Welt nachdachte und seine Aufmerksamkeit nicht davon ablenken wollte. Tatsächlich ist derjenige, der die höchste Glückseligkeit erfahren hat, unempfindlich gegenüber irdischen Tröstungen. Aber für dieses Wissen muss man eine hohe Seele haben. Ich erinnere mich an einen solchen Fall. Es war Abend in einer reichen Familie. Darauf spielte ein talentiertes Mädchen eines der besten Werke Mozarts erstaunlich gut. Alle waren voller Bewunderung, und ein Lakai stand am Türsturz, servierte Zigaretten und bediente überhaupt die Gäste und gähnte: „Warum hören die Herren so langweilige Musik? Wenn wir nur Balalaika spielen könnten ...“ Er hatte recht mit seinem Urteil, denn ernste Musik war für ihn unverständlich. Um Werke auch irdischer Kunst zu verstehen, muss man künstlerischen Geschmack haben. Nehmen wir zum Beispiel das Singen. Heutzutage dringen auch in die Kirche theatralische Melodien und Melodien ein, die den antiken Gesang verdrängen, und doch ist dieser oft hochkünstlerisch, wird aber nicht verstanden. Einmal war ich in einem Kloster bei der Messe und hörte dort zum ersten Mal den sogenannten Säulengesang. „Cherubic“, „Mercy of the World“ und andere Gesänge machten einen starken Eindruck auf mich. Es waren nur wenige Leute da, ich stand in der Ecke und weinte wie ein Kind. Nach der Messe ging ich zum Abt und erzählte ihm von meinen Eindrücken. - Und Sie haben wahrscheinlich noch nie das Singen der Menge gehört? – fragte mich der Abt. „Nein“, antworte ich, „ich kannte nicht einmal den Namen.“ -Was ist ein Säulenadliger? - Nun, es bedeutet, eine alte Familie zu haben. – Der Säulengesang ist also ein alter Gesang, wir haben ihn von den Vätern übernommen, und sie von den Griechen. Heutzutage ist es kaum noch irgendwo zu finden, die Leute vergessen es, viele neue Melodien sind aufgetaucht – Alyabyev, Lvov und andere. Es stimmt, einige der Neuen sind äußerst talentiert: Turchaninov zum Beispiel. Seine Melodien sind nicht nur in Russland, sondern auch im Ausland, sogar in Amerika, bekannt und auch die Briten schätzten ihn. Kürzlich fragte mich der Regent: – Segne den Zelebranten, damit er „Tag der Auferstehung“ singt. „Gott segne“, antworte ich, „das ist es, was nötig ist.“ - Welche Art? Singen Sie mindestens eine Stimme. - Er hat gesungen. „Nun“, sage ich, „ein solches Lied kann nur Tränen der Verzweiflung hervorrufen und keineswegs eine freudige Stimmung.“ Nein, singen Sie es auf die altmodische Art. Die Melodie des Osterkanons wurde 158 von Johannes von Damaskus komponiert und wie wunderbar und majestätisch komponiert! Es erhebt die Seele und erfüllt sie mit spiritueller Freude, je nach der Empfänglichkeit jedes Einzelnen. Aber es stellt sich die Frage: Wo ist der Schlüssel zur Erschließung spiritueller Freuden? Darauf gibt es nur eine Antwort: im Jesusgebet. Dieses Gebet hat große Kraft. Und es hat unterschiedliche Grade. Das allererste ist eine einfache Äußerung der Worte „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Auf den höchsten Ebenen erreicht es eine solche Stärke, dass es Berge versetzen kann. Das kann natürlich nicht jeder erreichen, aber die Worte „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner“ zu sagen, fällt nicht jedem schwer und die Vorteile sind enorm, denn dieses Gebet ist die mächtigste Waffe im Kampf gegen Leidenschaften. Eine zum Beispiel ist stolz, eine andere wird von lustvollen Gedanken überwältigt – es scheint, als würde sie nicht einmal Männer sehen, aber ihre Gedanken sind alle Unzucht, die dritte ist neidisch, aber es gibt keine Kraft zum Kämpfen, wo kann ich sie bekommen? Nur im Jesusgebet. Der Feind lenkt auf jede erdenkliche Weise davon ab: „Nun, was für ein Unsinn ist es, dasselbe zu wiederholen, wenn weder der Verstand noch das Herz am Gebet teilnehmen, ist es besser, es durch etwas anderes zu ersetzen.“ Hören Sie nicht auf ihn: Er lügt. Üben Sie weiterhin das Gebet, dann wird es nicht fruchtlos bleiben. Alle Heiligen hielten an diesem Gebet fest, und es wurde ihnen so teuer, dass sie es gegen nichts eintauschen wollten. Als ihre Gedanken durch etwas anderes abgelenkt wurden, schmachteten sie dahin und versuchten, wieder mit dem Gebet zu beginnen. Ihr Wunsch ähnelte beispielsweise dem Wunsch eines durstigen Menschen, seinen Durst nach salzigem Essen zu löschen. Manchmal ist ein solcher Mensch aufgrund von Wassermangel für einige Zeit nicht in der Lage, seinen Durst zu stillen, aber dadurch wird sein Verlangen noch stärker, und nachdem er eine Quelle gefunden hat, trinkt er unersättlich. Daher sehnten sich die Heiligen danach, mit dem Gebet zu beginnen, und sie begannen mit feuriger Liebe. Das Jesusgebet bringt uns Christus näher. Der einst berühmte Asket Georgy 159 arbeitete in Zadonsk. Schon früh erkannte er die Eitelkeit des weltlichen Lebens und ging in ein Kloster. Aber auch damit gab er sich nicht zufrieden, sondern wählte für sich die völlige Einsamkeit – eine Abgeschiedenheit. Hier verbrachte er Zeit mit Fasten, Gebet und Betrachtung Gottes, aber die Versuchungen ließen ihn nicht los. Als er noch auf der Welt war, liebte er ein Mädchen mit reiner Liebe, und ihr Bild stand oft vor ihm und störte seinen Seelenfrieden. Eines Tages fühlte er sich im Kampf machtlos und rief aus: „Herr, wenn dies mein Kreuz ist, dann gib mir die Kraft, es zu tragen, und wenn nicht, lösche die Erinnerung an sie aus meinem Gedächtnis!“ Der Herr hörte ihn. Und dann sieht er in derselben Nacht in einem Traum ein Mädchen von außergewöhnlicher Schönheit, gekleidet in goldene Kleider. Ihr Blick strahlte so viel überirdische Erhabenheit und engelhafte Reinheit, dass George seinen Blick nicht von ihr lassen konnte und voller Ehrfurcht fragte: „Mein Name ist Chastity“, antwortete das Mädchen und die Vision endete. Als der Asket zur Besinnung kam, dankte er dem Herrn für seine Ermahnung. Das Bild, das er in einem Traum sah, prägte sich so sehr in sein Gedächtnis ein, dass es alle anderen Bilder völlig verdrängte. Und ich bitte Sie eindringlich: Verbannen Sie alle Bilder aus Ihrem Kopf und aus Ihrem Herzen, damit es nur noch ein Bild von Christus gibt. Aber wie erreicht man das? Nochmals das Jesusgebet! Neulich kam einer unserer Einsiedler zu mir. „Ich werde langsam verzweifelt, Abba, weil ich keine Veränderung zum Besseren in mir selbst sehe, und dennoch trage ich ein erhabenes Engelsbild. Schließlich wird der Herr jeden, der Mönch oder Schema-Mönch ist, nur für seine Kleidung streng bestrafen. Aber wie kann man sich ändern? Wie kann man der Sünde sterben? Ich fühle mich völlig machtlos ... „Ja“, antworte ich, „wir sind völlig bankrott, und wenn der Herr nach Taten urteilt, dann haben wir natürlich nichts Gutes.“ – Aber gibt es Hoffnung auf Erlösung? - Natürlich gibt es das! Sprechen Sie immer das Jesusgebet und überlassen Sie alles dem Willen Gottes. – Aber was nützt dieses Gebet, wenn weder der Verstand noch das Herz daran teilnimmt? - Enormer Nutzen. Natürlich hat dieses Gebet viele Unterteilungen: von der einfachen Aussprache dieses Gebets bis zum kreativen Gebet, aber für uns ist es heilsam, zumindest auf dem letzten Schritt zu sein. Feindliche Kräfte fliehen vor dem, der dieses Gebet spricht, und früher oder später wird er trotzdem gerettet. - Auferstanden! - rief der Schema-Mönch aus. - Ich werde nicht mehr traurig sein. Um dieses Gebet auszusprechen, ist kein Studium irgendeiner Wissenschaft erforderlich. Graf Tolstoi war ein umfassend gebildeter Mann, aber er hatte keinen Christus und starb. Irdisches Wissen half ihm nicht. Er lehnte die Heilige Kirche ab und wurde abgelehnt. Und deshalb wiederhole ich: Sprechen Sie Ihr Gebet, und sei es nur mit Ihren Lippen, und der Herr wird Sie niemals verlassen. Nach und nach wird das mündliche Gebet zu einem mentalen und dann zu einem herzlichen Gebet. Doch dieser Übergang dauert viele Jahre. Man sollte es nicht vorzeitig suchen; Gott wird es zu einem ihm bekannten Zeitpunkt gewähren, abhängig vom spirituellen Alter des Asketen und den Umständen. Der bescheidene Asket ist zufrieden damit, dass es ihm eine Ehre ist, sich an Gott zu erinnern. Und er betrachtet dies bereits als einen großen Nutzen des Schöpfers für das arme und schwache Geschöpf – den Menschen, er erkennt sich selbst als der Gnade unwürdig an, versucht nicht, seine Taten in sich selbst zu offenbaren, und lernt aus der Lehre der Heiligen Väter, dass eine solche Suche ihren Anfang in der Eitelkeit hat, aus der Täuschung und Verfall resultieren. Wer sich mit Beständigkeit und Ehrfurcht auf ein aufmerksames Gebet einlässt, seine Worte je nach Bedarf laut oder flüsternd ausspricht und den Geist mit Worten umschließt, der in der Leistung des Gebets ständig alle Gedanken und Träume ablehnt, nicht nur sündig und eitel, sondern offenbar auch gut, dem wird der barmherzige Herr zu gegebener Zeit geistige, herzliche und geistliche 160 Gebete gewähren. Jetzt ist eine freudige Zeit – Ostern. „Christus ist von den Toten auferstanden, er tritt den Tod durch den Tod nieder und gibt denen Leben, die in den Gräbern liegen“ 161. Wer sind diese „diejenigen, die in den Gräbern liegen“? Dies sind alles Menschen, Sünder, die zuvor für Gott gestorben waren, aber durch den Tod Christi, des Erlösers, zu neuem Leben auferstanden sind. Amen. 19. Juni 1911 Über das Jesusgebet (Vater begann das Gespräch, indem er einen Auszug aus dem Buch „Auf dem Kaukasus“ 162 über das Jesusgebet vorlas. Er warnte, dass das, was wir lesen, für diejenigen von uns, die ihn schon einmal besucht hatten, nichts Neues sagen würde; alles wird vertraut sein, aber diese Vertrautheit kann viele Male wiederholt werden. Die Passage beginnt mit den Worten: „Welche Engelssprache kann die gesamte Bedeutung des Jesusgebets ausdrücken?“) Daher ist der Autor der Meinung, dass es nicht die menschliche Sprache ist, darüber zu sprechen. Aber was ist das für eine Engelssprache? Und gibt es eine solche Sprache? Natürlich gibt es das. Aber wir können uns seine Eigenschaften nicht vorstellen, denn es besteht nicht aus Geräuschen, es wird dort nichts Sinnliches geben. Wir wissen, dass Menschen sich oft ohne Worte verstehen. Es gibt eine Sprache der Augen – Menschen schauen einander an und verstehen, obwohl nichts zwischen ihnen gesagt wurde. Für die Kommunikation mit Taubstummen gibt es eine Gebärdensprache. Wir wissen nicht, wie die Sprache der Engel sein wird. Und wird die Sprache der Engel ausreichen, um die Bedeutung des Jesusgebetes auszudrücken? Es ist nur für diejenigen verständlich, die es aus Erfahrung gelernt haben. Um dieses Gebet zu praktizieren, zog sich der Autor des Buches in die Berge des Kaukasus zurück und führte dort ein einsames Leben. Nur gelegentlich kam er zur Beichte und Kommunion der Heiligen Mysterien ins Kloster. Alles, was in seinem Buch beschrieben wird, verdient volles Vertrauen, da er es durch Erfahrung erkannt hat. Die Wirkung dieses Gebets ist von den größten Geheimnissen umgeben. Es besteht nicht nur darin, die Worte „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ zu sagen, sondern es erreicht das Herz und setzt sich auf geheimnisvolle Weise darin fest. Durch dieses Gebet treten wir in die Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus Christus ein, werden ihm ähnlich und verschmelzen mit ihm zu einem Ganzen. Dieses Gebet erfüllt die Seele mit Frieden und Freude inmitten der schwierigsten Prüfungen, inmitten all der beengten Verhältnisse und der Hektik des Lebens. Ich erhielt einen Brief: „Vater, ich ersticke! Von allen Seiten drängt sich der Kummer auf; es gibt nichts zum Atmen, nichts, worauf man zurückblicken kann … Ich sehe keine Freude im Leben, sein eigentlicher Sinn geht verloren.“ Was sagt man zu einer so trauernden Seele? Was müssen wir ertragen? Und Sorgen bedrücken wie ein Mühlstein die Seele, und sie erstickt unter ihrer Last. Bitte beachten Sie, dass ich jetzt nicht über Ungläubige und Atheisten spreche; Ich spreche nicht von denen, die sich danach sehnen, Gott verloren zu haben. Nein, gläubige Seelen, die den Weg der Erlösung eingeschlagen haben, Seelen unter dem Einfluss der göttlichen Gnade, verlieren den Sinn des Lebens. Sie wissen nicht, dass dies ein vorübergehender Übergangszustand ist, der abgewartet werden muss. Sie schreiben: „Ich verfalle in Verzweiflung, etwas Dunkles umgibt mich.“ Ich sage nicht, dass solche Trauer legitim ist, ich sage nicht, dass diese Trauer das Los eines jeden Menschen ist. Das ist keine Strafe – es ist ein Kreuz, und dieses Kreuz muss getragen werden. Aber wie trägt man es? Wo ist die Unterstützung? Andere suchen diese Unterstützung und diesen Trost bei den Menschen, meinen, Frieden in der Welt zu finden – und finden ihn nicht. Warum? Weil sie am falschen Ort suchen. Frieden, Licht und Kraft müssen bei Gott durch das Jesusgebet gesucht werden. Es wird sehr schwer für dich werden, Dunkelheit wird dich umgeben – stelle dich vor das Bild, zünde die Lampe an, falls sie nicht angezündet war, knie nieder, wenn du kannst, oder sag sogar: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin!“ Sagen Sie es einmal, zweimal, dreimal, damit dieses Gebet nicht nur mit den Lippen ausgesprochen wird, sondern es auch das Herz erreicht. Der süßeste Name des Herrn wird jedoch sicherlich das Herz erreichen, und nach und nach werden Melancholie und Kummer verschwinden, die Seele wird heller, stille Freude wird in ihr herrschen. Nur wer es erlebt hat, kann diese wunderbare Wirkung des Jesusgebetes verstehen. Wenn jemand noch nie Honig probiert hat und fragt, was das ist, wie kann ich ihm das erklären? Du sagst ihm: „Es ist süß, es wird von den Bienen zubereitet, sie nehmen es aus dem Bienenstock, schneiden die Wabe in Stücke ...“ – und er wird es trotzdem nicht verstehen. Ist es nicht einfacher zu sagen: „Wenn du Honig kennenlernen willst, probiere es. Hast du es probiert? Süß?“ - "Süß." - „Wissen Sie jetzt, was Honig ist?“ - "Ich weiß". War es notwendig, auf wissenschaftliche Erklärungen zurückzugreifen? Ein Mann hat es versucht und es selbst verstanden. So ist es auch mit dem Jesusgebet. Und viele, die seine Süße und Bedeutung erkannt hatten, verließen alles und gaben ihm ihr ganzes Leben, um ihm nahe zu kommen und mit dem süßesten Namen des Herrn Jesus Christus zu verschmelzen. Es ist für Sie unmöglich, mit Ihren akademischen oder anderen Aktivitäten Ihr ganzes Leben mit dem Jesusgebet zu füllen, aber jeder von Ihnen betet täglich etwa 20, etwa 50 und etwa 100. Jeder lernt es entsprechend seiner eigenen Stärke. Möge der eine um einen Zoll, ein anderer um einen Arschin, ein dritter um einen Klafter und ein anderer vielleicht um eine Meile vorankommen – wichtig ist, dass es mindestens um einen Zoll wegging, und Gott sei Dank. Menschen gehen in ein Kloster, um dieses Gebet zu praktizieren. Zwar sind Klöster, insbesondere Frauenklöster, derzeit in der Lage, ihre ganze Zeit darauf zu verwenden, ihre Gehorsamspflichten zu erfüllen: Hausarbeiten, Arbeit. Für die Nonnen ist es schwierig, aber dennoch werden sie nach und nach vom Gebet durchdrungen und gewöhnen sich daran. Ich erinnere mich, als ich das Kloster betrat, stellte ich mir vor, dass sie dort nur Folgendes wussten (Vater hob seine Hände zum Gebet). Nun, als ich eintrat, stellte sich heraus, dass es völlig anders war. Beten reicht nicht aus, betende Arbeit reicht nicht aus, man kann nicht nur vom Gebet leben, man braucht auch die Arbeit des Gehorsams. Wenn sich die Arbeit des Gebets und die Ausführung des Gehorsams abwechseln und einander ersetzen, ist das gut, und auf diese Weise ist es leicht, die Erlösung zu erlangen. Weiter heißt es in dem Buch, dass das Gebet nur von jemandem verstanden werden kann, der alle weltlichen Bindungen aus dem Herzen entfernt hat; Nur in einem Herzen, das frei von Bindung an die Welt ist, kann der Herr wohnen. Ich erinnere mich, dass es vor vierzig oder sogar fünfzig Jahren war – ich war im selben Haus. Es waren viele Gäste da. Einige spielten, wie üblich auf der Welt, Karten, andere unterhielten sich, dann begann der Tanz. Es war kein richtiger Ball, sondern es geschah einfach unerwartet. An diesem Abend war ein Mädchen von erstaunlicher Schönheit da. Sie beteiligte sich nicht an allem, was um sie herum geschah. Mehrere Herren kamen auf sie zu und forderten sie zum Tanzen auf, aber sie lehnte ab. Dann stand sie auf, ging zum Klavier und begann zu spielen. Man spürte, dass sie sich völlig aus ihrer Umgebung zurückgezogen hatte, in sich selbst, in ihre innere Welt und vielleicht auch in diese Geräusche. Es war eine wundervolle Mondnacht. Das Mädchen spielte lange, und als sie genug gespielt hatte, stand sie auf, ging ans Fenster und dachte nach. Sie interessierte mich und ich beschloss, sie kennenzulernen. Ich gehe auf eine Dame zu und frage: - Stell mich ihr vor. - Okay, ich kann Sie vorstellen, aber ist es das wert? Ich versichere Ihnen, dass es überhaupt nicht interessant ist und Sie nichts darin finden werden. „Nun, lassen Sie mich das selbst beurteilen.“ Und ich habe dieses Mädchen getroffen. Sie war, ich weiß nicht mehr wie alt, aber mindestens zwanzig. Es stellte sich heraus, dass sie eine sehr tiefe Person war, die ihr eigenes Innenleben lebte; Sie liebte und liebte, denn solche Menschen wissen, wie man liebt. „Das ist meine erste und, das versichere ich Ihnen, meine letzte Liebe“, sagte sie, und sie log nicht. - Siehst du, er ist alles, wonach ich lebe, das Licht meines Lebens, alles um mich herum und in mir ist von ihm erfüllt. Ohne ihn ist alles Dunkelheit, alles ist Dunkelheit und das Leben verliert jeden Sinn. Ich habe ihm alles von mir gegeben, meine Seele, mein Herz. - Ja, ich liebe dich und ich werde niemals jemand anderen lieben! Schließlich habe ich meine ganze Seele gegeben, meine Liebe – er hat alles, er hat alles mit ins Grab genommen, aber ich habe nichts mehr. Meine Bekanntschaft mit diesem Mädchen währte nicht lange; Sie reiste bald nach Samara ab, aber die ganze Zeit, in der ich sie kannte, trauerte sie um ihre erste Liebe. „Ich werde niemals einen anderen lieben“, sagte sie. Dieses Treffen fand vor fünfzig Jahren statt. Wenn ich dieses Mädchen jetzt treffen würde, wüsste ich, was ich ihr sagen sollte. Ich würde sagen: „Hast du geliebt? Aus solcher Liebe entsteht nur Melancholie, nur Leere, und du sagst, dass du einen anderen nicht lieben wirst? Und ich rate dir, einen anderen zu lieben. Weißt du wen? Herr Jesus Christus! Du wolltest dein Herz einem Menschen schenken – gib es Christus, und er wird es mit Licht und Freude erfüllen, statt mit der Dunkelheit und Melancholie, die für dich zurückblieb, nachdem du einen Menschen geliebt hast.“ Deshalb sage ich Ihnen: Andere haben vielleicht ein solches Gefühl erlebt und halb erloschen schwelt es immer noch als kaum sichtbarer Funke in Ihrem Herzen – löschen Sie diesen Funken! Andere erleben vielleicht jetzt den Höhepunkt dieses Gefühls – vertreiben Sie es, geben Sie ihm nicht Ihr Herz hin, denn der Herr verlangt es für sich. Gib mir, mein Sohn, dein Herz 163“, wendet er sich an den Mann. Lass dein Herz nicht an den vergänglichen Segnungen dieser Welt hängen, vertreibe alle Eigensinne von ihr, denn nur in einem freien Herzen, frei von allen Eigensinnen, kann der Herr sich eine Wohnstätte schaffen. Die Grundlage aller Gesetze Gottes ist die Liebe zu Gott und den Nächsten. Versuchen Sie, den Herrn zu lieben; Wie erreicht man das? Er selbst hat es uns gesagt: „Wenn du meine Gebote hast und sie befolgst, heißt das, mich zu lieben.“ 164. Nach dem Wort des Herrn selbst ist der Weg zu ihm, zur göttlichen Liebe also ein einziger: die Erfüllung seiner Gebote, von denen er sagt: „Meine Gebote sind nicht belastend“ 165. Jeder kennt diese Gebote, jeden Tag werden sie während der Göttlichen Liturgie gelesen oder gesungen: Seligkeit der Sanftmütigen... Seligkeit der Barmherzigkeit... 166 usw. Andere werden sagen: „Ich kann dieses Gebot nicht halten, da ich nicht die Mittel habe, Almosen zu geben.“ Nein, und eine solche Person kann das Gebot der Barmherzigkeit erfüllen und, wenn nicht materielle, so doch geistige Almosen geben. Wie ist das möglich, fragen Sie? Hier erfahren Sie, wie es geht: Sie wurden von so und so oder so beleidigt – verzeihen Sie ihnen, und das wird eine spirituelle Almosengabe sein. - Nein, das kann ich nicht! Wie kann eine so schreckliche Beleidigung vergeben werden? Ja, sobald ich mich daran erinnere, bin ich bereit, denjenigen in Stücke zu reißen, der es mir zugefügt hat, und du sagst: „Es tut mir leid.“ - Du kannst also nicht vergeben? – Du hast nicht genug Kraft? Also frage Gott. Wenden Sie sich an ihn und sagen Sie: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin und hilf mir zu vergeben.“ Sagen Sie es einmal, zweimal, dreimal ... und was wird passieren? Sie werden aus Erfahrung lernen und dem Täter vergeben. „Das ist diejenige, die vor den Leuten meinen Namen erwähnt hat, als wäre er böse, sie hat etwas gesagt, was nie passiert ist, sie lässt mich nicht mit Widerhaken und Spott davonkommen.“ - Seien Sie ruhig, antworten Sie nichts, haben Sie Geduld. – Kann das toleriert werden? -Kippen? Wenden Sie sich erneut an den Herrn: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin und hilf mir, durchzuhalten!“ Versuchen Sie, dies zu sagen, und Sie werden aus Erfahrung sehen, was dabei herauskommt. Wenden Sie sich daher in jeder schwierigen Situation an den Herrn, und er wird Ihnen helfen. Halten Sie seine Gebote und bitten Sie ihn um Hilfe. Das Problem besteht darin, dass jemand, der sich auf seine eigene Kraft verlässt und beschließt, die Gebote selbst zu erfüllen, ohne auf göttliche Hilfe zurückzugreifen, auf Demut verzichtet. Für die Erlösung sind zwei Tugenden notwendig: die eine ist Liebe, die andere ist Demut. Ohne diese beiden ist nicht nur das geistige Gebet, sondern auch die Erlösung selbst unmöglich. Hier ist schließlich Tolstoi, wie er schrecklich endete, aber bevor er ein religiöser Mann wurde, ordnete er Gebete an, er betete unter Tränen, alles schien da zu sein, es fehlte eines – Demut. Er liebte es, über andere zu urteilen und wusste nicht, wie er die Unzulänglichkeiten anderer verzeihen sollte. Wir begannen mit ihm über einen seiner Nachbarn zu sprechen. „Was willst du damit sagen“, sagt er, „ist er wirklich ein Mann?“ - Wie dann? Natürlich, Mann! - Nun, was für ein Mensch ist er? Nur eine Kreatur. - Aber alles ist eine Kreatur. Engel und diese Geschöpfe: „Jedes Geschöpf, der Rat der Engel und die Menschheit, freut sich über Dich, o Gnädigster…“ 167 - Nein, er kann nicht als Mensch betrachtet werden! „Er ist Atheist, er geht nicht in die Kirche, er glaubt nicht an Gott – ist das ein Mann?“ - sagt Tolstoi. Und das alte Kindermädchen wird es ihm sagen... (Klopfen an der Tür: Bruder Gregory 168 sagt, dass Bruder Philip 169 gekommen ist, bittet um Segen für den Abschied und fragt, ob sie ihm ein Pferd geben werden). Wir geben ihm ein Pferd, damit er es anspannen kann... (Bruder Gregory geht). So ist es im Kloster: Wir sprechen das Jesusgebet, und dann kommt Philipp, wir brauchen ein Pferd... Na gut, das Pferd kam gerannt und lief weg, aber wir waren uns selbst überlassen... Da sagte das alte Kindermädchen zu Tolstoi: „Ljowuschka, verurteile sie nicht, lass sie tun, was sie wissen, und verurteile sie nicht, was kümmert es dich! Pass auf dich auf.“ Er konnte sich nicht ändern und endete schlecht. Und jetzt denkt ein anderer: „Ich gehe in die Kirche, aber die da drüben geht nicht: Na, wie ist sie denn? Und so macht sie das, wie sieht das aus?“ - Ja, er winkt und winkt immer weiter und hält sich immer noch für besser als andere. Siehst du, und sie kam so weit, dass sie tiefer fiel als diejenigen, die sie verurteilte. Du musst dich selbst für schlechter und unwürdiger halten als alle anderen. Hier ist also der sicherste und einzige Weg zur Erlösung: die Erfüllung der Gebote des Herrn. Der Herr sagte über sie, dass sie nicht schwierig seien, wir sie aber nicht alleine schaffen könnten; wir müssen den Herrn um Hilfe bitten – und er wird geben. Es scheint einfach. Einfach, aber schwierig. Lasst uns zu ihm beten, dass er uns in seiner Liebe erleuchtet und stärkt. Amen. Heute Morgen war ich geschäftlich im Kloster. Gott wünschte, dass ich bei meiner Abreise ein Mädchen traf, das die Erlösung ihrer Seele suchte, und eine Nonne. Wir begannen darüber zu sprechen, wie das menschliche Leben aufgebaut ist. Bischof Ignatius (Brianchaninov), mit dessen Werken einige von Ihnen vielleicht bereits vertraut sind, sagt, dass das Leben jeder menschlichen Seele nach einem vorgegebenen göttlichen Plan aufgebaut ist. Andere werden fragen: Was ist das für ein Plan und ist er für alle Menschen gleich, oder verläuft jedes einzelne Leben nach einem für ihn einzigartigen Plan? Wir müssen sagen, dass das Leben für alle Menschen auf dem Weg zur Erlösung dem gleichen Plan folgt, die Wege, die sie gehen, jedoch unterschiedlich sind. Stellen Sie sich einen Kreis vor: Linien gehen von verschiedenen Punkten des Kreises aus, die alle in einem Punkt in der Mitte zusammenlaufen. Das Zentrum ist Christus – das Ziel jeder Seele, die Erlösung sucht; und die Radien sind die verschiedenen Wege, auf denen Menschen zu Christus kommen 170. Der Plan zur Erlösung der menschlichen Seele ist laut Bischof Ignatius in der Bibel dargelegt, und zwar in der Geschichte des alten Israel. Das jüdische Volk lebte in Ägypten unter der Herrschaft der Pharaonen. Die Pharaonen gaben sich nicht damit zufrieden, Israel zu beherrschen, sondern begannen, es zu unterdrücken und zwangen es, harte Arbeit zu leisten und sich am Bau der Pyramiden zu beteiligen, die bis heute erhalten sind. Darüber hinaus erließen die Pharaonen den Befehl, jüdische neugeborene männliche Babys zu töten, da sich die Juden sehr schnell vermehrten. Die Menschen seufzen unter dem Joch eines anderen und warten auf einen Erlöser von Gott. In der Person Moses, „aus dem Wasser geholt“ (merken Sie sich das – „aus dem Wasser geholt“), wird ihnen ein Befreier gesandt. Er vollbringt viele Wunder, indem er den Ägyptern verschiedene Hinrichtungen auferlegt, und schließlich lässt der Pharao die Juden frei. Moses führt sie aus Ägypten. Dies ist die Geschichte des alten Israel, aber sie dient als Prototyp dessen, was bis heute mit dem neuen Israel geschieht, wo jede christliche Seele nach Erlösung sucht. Jede Seele schmachtet unter dem Joch des geistigen Pharaos – Satan, jede seufzt und wartet auf einen Befreier; und der Erlöser erscheint – der Herr Jesus Christus, den der alte Moses vorwegnahm. Wusste er selbst, dass er ein Prototyp des Erlösers war? Ich glaube, das habe ich getan. Der Herr befreit die Seele von der Unterdrückung des Pharaos, aber was passiert als nächstes? Sobald Israel Ägypten verließ, bereute der Pharao es bereits, ihn gehen zu lassen, und jagte ihm nach. Das passiert mit der menschlichen Seele. Andere glauben, dass sie, nachdem sie ihre bisherige Nachlässigkeit aufgegeben und den guten Weg eingeschlagen haben, diesen fest und unbeirrt befolgen werden. Sie irren sich; Satan, der sie von seiner Macht befreit hat, wird es sicherlich bereuen und ihnen nacheilen. Die Israeliten fliehen und sind nun am Roten Meer. Dahinter gibt es eine Verfolgungsjagd, rechts Räuber, links Wüste und vor ihnen Wasser. Wohin gehen? Wo kann man nach Erlösung suchen? Es scheint, dass die Situation hoffnungslos ist. Was ist mit Moses? Er betete zu Gott und schlug mit seinem Stab auf das Wasser, und es teilte sich. Die Juden betraten den langen Wasserkorridor: Sie gingen über den trockenen Meeresboden, und Scharen von Ägyptern zogen sich hinter ihnen her. Dieser Korridor war nicht klein. Den Untersuchungen von Wissenschaftlern zufolge erstreckte es sich über eine Länge von bis zu vierzig Meilen. Die Juden kamen aus dem Wasser und Pharao und sein Heer befanden sich bereits mitten im Meer. Was macht Moses? Er betet noch einmal, und eine neue Bewegung mit dem Stab, der zusammen mit der vorherigen Bewegung ein Kreuz bildete, und die Wellen schließen sich über den Ägyptern; das ganze Heer kam ums Leben, nicht einer wurde gerettet, so das Wort der Heiligen Schrift. Es gibt keine Gefahr mehr, keine Verfolgung mehr, und Israel setzt ruhig seinen Weg in Richtung des gelobten Landes fort. Jede Menschenseele erlebt einen ähnlichen Zustand, Satan lässt sie nicht in Ruhe, Sorgen und Versuchungen kommen von überall her, Dunkelheit setzt überall ein; Es scheint, dass ihre Situation hoffnungslos ist, es scheint, dass es keinen Ort gibt, an dem man auf Hilfe warten kann. Aber hier erscheint Gott mit seiner Hilfe. Das Kreuz rettete das alte Israel – das Kreuz Christi rettet das neue Israel, und oft weiß eine Seele, die der Verzweiflung nahe ist, nicht, dass sie bereits am Abgrund steht, hinter dem ein neuer Weg beginnt. Das Rote Meer ist also passiert. Aber es ist noch weit vom gelobten Land entfernt, von dem Land, in dem Honig und Milch fließen; Die Juden kommen nicht sofort dorthin; Vierzig Jahre lang kreist Moses mit ihnen durch die Wüste. Ein anderer Mensch, der den Weg der Erlösung kennengelernt und ihn eingeschlagen hat, denkt, dass bereits alles getan ist, dass er Heiligkeit erlangt hat und bereit ist, fast in den Himmel zu fliegen. Er hat Unrecht. Es reicht nicht aus, den Weg der Erlösung zu beginnen, es reicht nicht aus, sich an Gott zu wenden; Das Land, in dem Honig und Milch fließen, beginnt noch nicht. Vierzig Jahre lang zogen die Israeliten mit Moses durch die Wüste auf der Suche nach dem Gelobten Land. Die Wüste ist unfruchtbar, es gibt nichts in der Nähe, Zweifel befallen die Juden mehr als einmal, aber der Herr lässt sie nicht zugrunde gehen. Ebenso haben Seelen, die den Weg gewählt haben, Gott zu gefallen, sich von der Unterdrückung der Leidenschaften befreit und sich von allem gelöst haben, was bisher den Inhalt ihres Lebens ausmachte, oft Angst, wenn sie sich unmittelbar in der Wüste sehen. „Herr, was sollen wir jetzt tun? Wie sollen wir leben? Eine solche Seele ist umsonst verwirrt. Gott, der ihr Moses gesandt hat, um sie aus Ägypten herauszuführen, wird ihr auch Manna senden, so wie er es den alten Juden tat.“ Die vierzigjährige Wanderung der Juden endet, die die Wanderung jeder Seele auf der Suche nach dem himmlischen Jerusalem vorwegnahm. Wussten die Juden, dass sie ein solcher Typus waren? Ich glaube nicht, dass sie es verstanden haben. Wer bringt Israel in das gelobte Land? Moses? Nein. Weil er an der göttlichen Vorsehung zweifelte, starb er, bevor er Kanaan erreichte, und Josua brachte die Juden dorthin. Achten Sie auf diesen Namen: Jesus führt uns in das Gelobte Land, und Jesus Christus öffnet uns die Türen des Paradieses, Er führt uns mit Seinem Kreuz dorthin. Das Kreuz Christi ist das größte Sakrament! Beachten Sie alle Einzelheiten des rettenden Leidens Christi: Er wird inmitten zweier Diebe gekreuzigt. Warum zwischen Räubern? Hier liegt auch eine tiefe Bedeutung. Durch seine Kreuzigung rettet der Herr uns Menschen vor Verdammnis und Tod, und wir alle, Sünder, die von Gott abgefallen sind, sind vor ihm Diebe. Es ist kein Zufall, dass die Räuber rechts und links von Christus hängen; Dies ist die Geschichte der gesamten nachfolgenden Menschheit. Derjenige, der links hängt, spuckt Gotteslästerungen aus, und rechts ist eine Stimme zu hören: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in Dein Königreich kommst.“ Und jetzt sehen wir Spaltung unter den Menschen, und jetzt kennen wir sowohl die Rechte als auch die Linke – letztere selbst, die diesen Namen angenommen haben, verkünden ihr Urteil, sie haben keine Angst vor dem Beispiel des links gehängten Mannes. In den unterschiedlichen Schicksalen dieser beiden Räuber liegen die Schicksale der gesamten Menschheit: Ein Teil davon wird mit dem Gotteslästerer in die Hölle geworfen, der andere hört die Stimme des Herrn selbst: Heute wirst du mit mir im Himmel sein 172 . Einige gehen in die Zerstörung, andere ins ewige Leben. Das Ziel allen irdischen Lebens ist es, das ewige Leben zu erben, das Leben, in dem es keine Arbeit, kein Seufzen und keinen Kummer gibt. Um dieses ewige Leben zu erlangen, gehen sie in Klöster. Ich rufe jedoch niemanden ins Kloster und sage nicht, dass eine Erlösung auf der Welt nicht möglich ist. Ich kann einfach nicht anders, als zu bemerken, dass die Augen aller besten Menschen genau auf das Mönchtum gerichtet waren. Ich werde nicht die Meinungen von Kirchenlehrern zitieren, die in Klöstern ausgebildet wurden. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf die Schöpfungen der Giganten der weltlichen Literatur lenken. Nehmen wir einen Vertreter des protestantischen Volkes, den Giganten des menschlichen Denkens Shakespeare, und sehen wir, was er über das Leben in der Welt sagt. Durch die Lippen des Helden eines seiner besten Werke, Hamlet, bezeugt er der Welt: „Die Welt ist ein alter, von Unkraut überwucherter Garten.“ Stimmen Sie zu, das ist keine sehr schmeichelhafte Beschreibung der Welt. Und dann fügt er zu Ophelia gewandt hinzu: „Ophelia, geh ins Kloster.“ So reagierte Shakespeare auf die Welt und das Kloster. Andere sagen, dass das Mönchtum nicht vom Herrn gegründet wurde und dass es im Evangelium keinen Hinweis darauf gibt. Das ist nicht wahr. Wer zurückhalten kann, der soll zurückhalten 173 – der Herr sagt speziell über diejenigen, die nach einem höheren spirituellen Leben dürsten. Auf der Welt kann man gerettet werden, aber die höchste Vollkommenheit wird in Klöstern erreicht. Und die Heilige Schrift sagt: Wer heiratet, kümmert sich nicht darum, wie er dem Herrn gefallen kann, sondern wer heiratet, kümmert sich darum, wie er seiner Frau gefallen kann 174 . Das ist der Unterschied zwischen der Welt und dem Kloster. Und ich wiederhole es noch einmal: Ich rufe Sie nicht dazu auf, einem Kloster beizutreten, und es gibt viele Wege auf der Welt, die zu Gott und zu Ihren Nächsten führen: Dies ist zweifellos eine heilige Sache, um andere und sich selbst zu retten. Beispielsweise widmete die ehrwürdige Elena Andreevna Voronova 175 ihr ganzes Leben dem Dienst an unglücklichen Ausgestoßenen. Sie reist zu Gefängnissen, tröstet Gefangene, dient ihnen, spricht mit ihnen und versucht, in ihnen das abgestumpfte Gefühl der Liebe zu Gott und ihren Nächsten zu erwecken – das ist zweifellos ein heiliges Werk – andere zu retten, und sie ist gerettet. Andere haben ihr Leben dem Dienst an den Kranken gewidmet – und das ist eine großartige Sache. Andere lehren: „Es ist auch eine tolle Sache, mit Kindern zusammen zu sein, den Samen der Wahrheit Gottes in ihre Herzen zu säen, soweit es in ihrer Macht steht, soweit sie sie selbst verstanden und aufgenommen haben.“ Und andere, die mit diesem Dienst vielleicht nicht zufrieden sind, werden die höchste Vollkommenheit erreichen wollen, die Verbindung zur Welt abbrechen und in das heilige Kloster eintreten und werden dies erfüllen, wenn ihr Wunsch nur Gott gefällt. Amen. Es kommt manchmal vor, dass der Feind stärker angreift, wenn die Seele in solch einer Kälte, einem solchen Mangel an Geschmack für alles Geistige schmachtet, und böse Gedanken, beschämende Bewegungen und verführerische Träume hervorruft. Sein Ziel ist es, dass der Mensch, nachdem er der Verzweiflung über das Gefühl der Verlassenheit von Gott nachgegeben hat, seine Hände aufgibt und sich einer leidenschaftlichen Tätigkeit zuwendet, denn danach kann er leicht wieder in den Strudel eines sündigen Lebens hineingezogen werden. Bleiben Sie in diesem Wissen standhaft. Lassen Sie die Wellen der Sünde um Ihr Herz toben, aber solange Sie eine Abneigung gegen die Sünde haben und den Wunsch haben, Gott treu zu bleiben, ist Ihr Boot sicher. Die Gnade Gottes hat dir ihren Trost genommen, aber sie ist in deiner Nähe und wacht und lässt dich nicht ohne Hilfe, solange dein Wille auf der Seite des Guten steht; Bleiben Sie standhaft, inspiriert von der Zuversicht, dass dieser Sturm bald vorübergehen wird und mit ihm auch Ihre Trockenheit aufhören wird. Glauben Sie, dass dies zu Ihrem Besten zugelassen wurde, denn nachdem Sie diese Zeit der Versuchung ertragen haben, werden Sie mit größerem Wissen über Ihre Schwäche, mit größerer Demut und mit größerem Vertrauen in Gottes Hilfe, die immer für Sie bereitsteht, daraus hervorgehen 176. Diesen Zustand, von dem hier die Rede ist, erlebt jede heilssuchende christliche Seele. Natürlich ist es schwierig, diesen „Mangel an Sinn für das Spirituelle“, das Gefühl der völligen Verlassenheit Gottes, starke Angriffe des Feindes zu erleben, aber der Herr wendet alles zu unserem Besten. Es ist nur notwendig, die Erlösung zu wünschen und danach zu dürsten, und Christus wird uns niemals verlassen. Wer nach Erlösung dürstet, wird natürlich die Gebote des Herrn nach besten Kräften erfüllen. Das ist zwar nicht einfach, da wir gegen unser sündiges Fleisch kämpfen müssen, das uns zum Bösen hinzieht. Auch der heilige Apostel Paulus, der größte Gerechte, beklagt sich über die Schwierigkeit des Kampfes: Ich will nicht das Gute, aber ich tue es, aber ich will nicht das Böse, ich tue es. 177. Wie kann man feindlichen Angriffen widerstehen? Wie kann man den Weg zur Erlösung gehen, ohne zu stolpern? Stellen Sie sich einen Mann vor, der in eine Stadt geht und sich unterwegs verirrt. Er hat Angst. Er ist nachts allein im Dickicht des Waldes. In der Ferne hört man das Heulen von Wölfen, in der Nähe das Rauschen eines rauschenden Baches, in den er fast gestürzt wäre, es gibt scharfe Steine, da ist ein Berg und dahinter ein Abgrund. Bei jedem Schritt lauern Gefahren und der Mensch fühlt sich völlig hilflos. Doch plötzlich blitzte ein Licht auf und ein Waldwächter erschien vor dem verlorenen Reisenden. Der Reisende fühlt sich nun gerettet. Der Wächter nimmt ihn bei der Hand und zeigt ihm mit einer Laterne den Weg. Er kennt jeden Weg im Wald. Er warnt den Reisenden vor Gefahren. „Seien Sie vorsichtig“, sagt der Wächter, „hier ist ein Abgrund.“ Oder: „Rechts sind Steine“ usw. Und der Reisende kommt, seinen Anweisungen folgend, sicher aus dem Wald und erreicht die Stadt... Die Stadt ist das Himmelreich, der Wald ist unser irdisches Leben und der Wächter ist der alte Mann. Geleitet von seinen Anweisungen können Sie das himmlische Jerusalem leicht erreichen. Die Heilige Kirche kümmert sich als Mutter um unser Heil und stellt uns alle Mittel dafür zur Verfügung. Wie wichtig und notwendig ist es daher, alle kirchlichen Verordnungen zu erfüllen! Der Feind greift einen Menschen stark an und möchte ihn von der Erfüllung der Gebote ablenken. Die Kirche befiehlt uns, jeden Sonntag und an Feiertagen in die Kirche zu gehen. Der Feind verführt und schlägt vor: „Warum so oft gehen?“ Allerdings macht er ein Zugeständnis und sagt: „Na ja, zumindest einen großen Feiertag zu machen, das ist möglich, aber warum jeden Sonntag? Das ist völlig unnötig!“ Und so ist es in allem. Es ist gut, wenn eine Person nicht auf die Vorschläge des Feindes hört. Die Heilige Kirche lehrt uns vor allem Demut. Ich erinnere mich an das Bild des Schema-Mönchs Boris als Beispiel für Demut. Ich war damals noch Anfänger und kam oft zu ihm. Er liebte mich, unwürdig. Er war einer der Einfachen, hatte aber eine hohe Seele. Vater o. Ambrosius kleidete ihn in ein geheimes Schema. Pater Boris war mir gegenüber nicht zurückhaltend und ich sah ihn in schematischer Kleidung. Er zeigte oft auf die darauf abgebildeten Cherubim und Seraphim und sagte: „Sehen Sie, ich habe ein Bild der Seraphim auf meiner Brust. Wozu dient das? Um sie nachzuahmen. Was ist mit mir? Ambrosius.“ Der Tod von Fr. Boris. Während der Fastenzeit erkrankte er und wurde ins Klosterkrankenhaus eingeliefert, wo er sehr litt, die Krankheit aber klaglos überstand. Ich habe ihn oft besucht. Doch dann kam die Karwoche. Gottesdienste, Geschäfte – es war absolut keine Zeit und ich verabschiedete mich von Pater. Boris sagte ihm, dass ich erst am zweiten Ostertag kommen würde. Zuerst wollte er widersprechen, und dann stimmte er zu und sagte: „Okay, komm und sieh mich an.“ Ostern ist da. Am zweiten Tag ging ich ins Krankenhaus und erfuhr, dass Pater Dr. Boris empfing die Kommunion, empfing die Salbung und ist gerade gestorben. Ich ging zu seinem Bett. Sein Gesicht war von überirdischer Erhabenheit erfüllt und leuchtete wie ein Engel. Ich war lange Zeit traurig über seinen Tod und plötzlich sah ich in einem Traum, dass ich in einer Kirche war, dort waren keine Menschen und nur in der Mitte der Kirche stand ein Sarg und darin Pater Dr. Boris liegt lebendig. - Pater Boris, Sie sind gestorben, wie geht es Ihnen? - Der Herr lebt, meine Seele lebt! - war die Antwort. Ich wachte mit einem freudigen Gefühl auf. In der Stunde seines Todes wurde Pater Dr. Borisa, eine schamordische Nonne von hohem Rang, die im Kloster jedoch als halb verrückt galt, wurde auf dem Weg zur Matin mit der folgenden Vision geehrt: In Richtung Optina sah sie ein Baby von außergewöhnlicher Schönheit, das von den Engeln getragen wurde. Sie berichtete von ihrer Vision, aber niemand achtete auf ihre Worte. Und am selben Tag die Nachricht vom Tod von Pater. kam nach Shamordino. Boris. Demut war also das Hauptmerkmal des Schema-Mönchs Boris, seine Haupttugend, und der Herr verherrlichte ihn für seine Demut. Alle größten rechtschaffenen Menschen betrachteten sich als die ersten Sünder. Wie zum Beispiel Johannes Chrysostomus und andere. Dieses Bewusstsein war in ihnen völlig aufrichtig, da sie sich daran erinnerten, dass das menschliche Gericht anders und das göttliche Gericht anders ist. Es gab einen Asketen, der eine solche Höhe erreichte, dass die Tiere ihm gehorchten. Beispielsweise fütterte er Leoparden aus seinen Händen. Aber dieser Asket starb mit großer Angst. Und es ist unbekannt, wie der Herr ihn belohnen wird. Wir alle streben danach, das Himmelreich zu erreichen, aber wir wissen nicht, wie es sein wird. Wir wissen nur aus der Heiligen Schrift, dass das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und das Herz des Menschen nicht seufzte, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben 178 . Der Himmel ist spirituell und rein, aber manche haben ihn auf sinnliche Weise gesehen. Beispielsweise sah der Mönch Theodotos, ein Novize eines Klosters, das Paradies in Form eines prächtigen Gartens. Ich, ein Sünder, hatte die Ehre, das Paradies zweimal im Traum zu sehen. Einmal – in Form einer Stadt von außergewöhnlicher Schönheit, ein anderes – in Form eines wundersamen Kirche, und in diesem Kirche wurde der Ostergottesdienst abgehalten; Besonders beeindruckt haben mich die Worte des Kanons: „...die Rede war perfekt“ 179. Unser Kasaner Diakon diente, worüber ich sehr überrascht war. Ich habe später viele befragt, aber zunächst konnte ich nichts erreichen, er hatte viele Groller, und erst später erfuhr ich, dass er ein großer Asket Gottes war, der sich durch außergewöhnliche Demut auszeichnete. Ich traf ihn, erzählte ihm aber nichts von meinem Traum, weil ich befürchtete, dass irgendwie ein stolzes Gefühl in seiner Seele entstehen würde – schließlich ist ein Sturz für einen rechtschaffenen Menschen möglich. Wir hatten so einen Fall in der Skete: Eines Tages Fr. Anatoly, der später das Oberhaupt der Skete wurde, sah beim Spaziergang durch den Klosterfriedhof plötzlich zwei helle Strahlen aus einer Zelle kommen. Er ging in die Richtung des Lichts und schaute durch das Fenster der Zelle, in der Pater Dr. gelebt. Antonius sah, dass dieser mit erhobenen Händen kniete und von seinen Händen ausgingen, als ob die Sonnenstrahlen wären. Erstaunt Fr. Anatoly erzählte Pater davon. Ambrose und Vater verboten ihm strengstens, darüber zu sprechen. Antonius. „Vielleicht weiß er es selbst nicht“, bemerkte der Älteste. Den Demütigen... Der Herr schenkt Gnade 181, sagt das Wort Gottes. Ein bekannter und angesehener Priester erzählte mir, dass einer seiner Gemeindemitglieder während der Liturgie ständig die Transsubstantiation der Heiligen Gaben beobachtet. Dies ist ein einfacher Kosak in fortgeschrittenem Alter, der ein sauberes Leben führt und sich durch außergewöhnliche Demut auszeichnet. Das erste Mal, als er im Altar stand, wurde er mit dieser großen und schrecklichen Vision geehrt: Er blähte das Räuchergefäß auf, und plötzlich schien es ihm, als würde ein heller Blitz aufblitzen und in die Schale fallen. Dann stieg eine Flamme aus der Schale auf und begann über den Thron zu wandern. Als der Priester den Kelch zur Kommunion in die Hand nahm, war er von allen Seiten von Flammen umgeben, und dann tränkte diese Flamme alle Betenden. Das Gesicht des Kosaken veränderte sich, als er sah, dass der Priester die Flamme in sich aufnahm. Nach der Messe erzählte er dem Priester alles und von diesem Tag an wird er bei jeder Liturgie mit dieser Vision geehrt. Als ich bei diesem Priester war, kam dieser Kosak – sein Name war Wassili Stepanowitsch. Vater stellte mich ihm vor. Er erzählte von seiner Vision und bemerkte: „Ich habe Angst. Ich führe ein sorgloses Leben, der schlimmste aller Sünder, und der Herr schenkt mir ein so großes Geschenk.“ Welche Antwort muss ich vor dem Herrn geben? Wir sehen die Transsubstantiation der Heiligen Gaben nicht sinnlich, aber wir glauben fest daran, dass sie stattfindet. Der Herr gewährt einigen Seiner Auserwählten die sinnliche Vision, aber wir alle müssen dieses Sakrament mit den Augen unseres Herzens betrachten. Das Reich Gottes ist in dir 182, sagt die Heilige Schrift. Es ist notwendig, den Herrn in der Seele zu tragen, seine heiligste Gegenwart im Herzen zu spüren, aber Wunder zu sehen ist für viele von uns nicht nützlich. Lasst uns uns völlig seinem heiligen Willen unterwerfen. Amen. „Es gibt ein gesegnetes Land jenseits der Entfernung von schlechtem Wetter ...“ 183 Als ich durch Sibirien nach Mukden fuhr, schaute ich aus dem Fenster der Kutsche und dachte, dass so unbekannte Länder im Osten beginnen: China, Korea – uns fremde Länder, mit ihren eigenen Bräuchen, mit ihren eigenen Moralvorstellungen. Früher stagnierten diese Länder in der Dunkelheit des Heidentums, jetzt werden sie vom Licht Christi erleuchtet. In der Hauptstadt Japans, Tokio, wo einst der Drache verehrt wurde, steht eine prächtige Kathedrale. Und dann raste der Gedanke von diesen unbekannten Ländern weiter, in ein Land, in dem die Bewohner des Himmels glückselig sind, in dem es weder Traurigkeit noch Seufzen gibt. Ich möchte darüber sprechen, mit meinen Gedanken von der Erde dorthin aufsteigen. Die Erde ist ein Ort des Exils, des Exils. Für Straftaten werden Menschen zu Zwangsarbeit verurteilt, manche zu zwölf Jahren, manche zu fünfzehn und manche für immer, bis hin zum Tod. So haben wir vor dem Herrn gesündigt und sind zur Verbannung, zu harter Arbeit verurteilt. Aber der Herr ist so unendlich liebevoll, dass Er uns auch an diesem Ort des Exils viele Schönheiten, viel Freude und Trost hinterlassen hat, die besonders von Menschen mit sogenannter künstlerischer Sensibilität verstanden werden. Diese Schönheiten dieser Welt sind nur ein Hinweis auf die Schönheit, mit der die Urwelt, wie Adam und Eva sie sahen, erfüllt war. Diese Schönheit wurde durch die Sünde der ersten Menschen beschädigt. Stellen Sie sich eine wundervolle Statue eines großen Meisters vor – und plötzlich wurde sie mit einem Hintern getroffen – was wird davon übrig bleiben? Scherben. Wir können sie aufheben, einen Hals, einen Teil eines Gesichts, Arme finden; In diesen einzelnen Fragmenten bleiben Zeichen der Schönheit der Linien erhalten, aber die frühere Harmonie, die frühere Integrität, die Schönheit der noch nicht zerstörten Statue können wir nicht mehr erreichen. So zerstörte der Sündenfall der ersten Menschen die Schönheit der Welt Gottes, und nur Fragmente davon blieben für uns übrig, anhand derer wir beurteilen können, wie schön alles vorher, vor dem Sündenfall, war. Aber die Zeit einer globalen Katastrophe wird kommen, die ganze Welt wird in Flammen brennen. Die Erde wird leuchten, die Sonne und der Mond – alles wird brennen, alles wird verschwinden und eine neue Welt wird entstehen, viel schöner als die, die die ersten Menschen sahen. Und dann wird ewige Freude kommen, voller Glückseligkeit in Christus. Es ist dieses gesegnete Leben, nach dem sich die menschliche Seele auf Erden jetzt sehnt. Es gibt eine Legende, dass die Seele eines Menschen, bevor er auf die Welt kommt, diese himmlischen Schönheiten sieht und sich, nachdem er in den Körper eines irdischen Menschen eingezogen ist, weiterhin nach diesen Schönheiten sehnt. So erklärte Lermontov die unverständliche Melancholie, die vielen Menschen innewohnt. Er sagt, dass die Seele hinter der Schönheit der Erde von einer besseren, schöneren anderen Welt träumte. Und diese Sehnsucht „nach Bose“ ist das Los der meisten Menschen. Die sogenannten Ungläubigen glauben selbst und sehnen sich nach Gott, weil sie es nicht wahrhaben wollen. Nur wenige unglückliche Seelen sind so verschmutzt, sie sind so wählerisch geworden, dass sie die Fähigkeit verloren haben, nach dem Himmel zu streben und sich danach zu sehnen. Der Rest schaut. Und diejenigen, die Christus suchen, finden Ihn gemäß dem wahren Wort des Evangeliums: Suche, und du wirst finden, suche, und es wird dir aufgetan werden 184. Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnstätten 185. Und beachten Sie, dass der Herr hier nicht nur von himmlischen, sondern auch von irdischen Wohnstätten spricht, und zwar nicht nur von inneren, sondern auch von äußeren. Der Herr versetzt jede Seele in eine solche Lage und umgibt sie mit einer Umgebung, die ihrem Wohlstand am förderlichsten ist. Dies ist die äußere Wohnstätte. Wenn die Seele mit Frieden, Ruhe und Freude erfüllt ist, ist dies die innere Wohnstätte, die der Herr für diejenigen vorbereitet, die ihn lieben und suchen. (Bruder Gregory kommt und sagt, dass die Nachtwache in zehn Minuten beginnen muss. „Nun, kommen Sie in zehn Minuten“, sagt Vater. Bald beginnt die gute Nachricht.) - Was ist das, gute Neuigkeiten? Wissen Sie, was er repräsentiert? Die Stimme des Erzengels, die am Ende der Welt erklingen wird. Das Evangelium erinnert uns an dieses Ende; Eines Tages werden wir diese schreckliche Stimme hören. Aber jetzt, vor dem Klingeln, wurden wir davor gewarnt und erwarteten es bereits. Aber mit dieser Stimme wird es anders sein: Plötzlich, ohne Vorwarnung, wird sie zu hören sein, und dahinter – das Jüngste Gericht, das nicht ein Jahr, nicht einen Monat, nicht einmal einen Tag dauern wird, sondern einen Moment; Ein Wort wird über das Schicksal der gesamten Menschheit entscheiden, nur die Worte „komm“ oder „geh weg“ – und alles ist vorbei! Selig sind diejenigen, die „Komm“ hören: Für sie beginnt ein freudiges Leben im Paradies, und das für immer. Gut im Paradies! Dostojewski, der hier war und auf diesem Stuhl saß, sprach von Pater. Macarius 186, dass er vorher an nichts geglaubt hatte. – Was hat Sie dazu bewogen, sich dem Glauben zuzuwenden? -Fr. fragte ihn. Makarius. - Ja, ich habe das Paradies gesehen. Oh, wie schön ist es dort, wie hell und fröhlich! Und seine Bewohner sind so schön, so voller Liebe. Sie begrüßten mich mit außergewöhnlicher Freundlichkeit. Ich kann nicht vergessen, was ich dort erlebt habe, und habe mich seitdem an Gott gewandt. Und tatsächlich wandte er sich scharf nach rechts, und wir glauben, dass Dostojewski gerettet ist. Auch der Apostel Johannes stellt in der Apokalypse das Paradies in Form eines prächtigen Kirche auf zwölf Fundamenten dar 187. Ein Sockel ist eine Yacht, der andere ein Saphir, der dritte ebenfalls ein Edelstein. Es gibt zwölf Tore, die zu diesem Kirche führen, und jedes Tor besteht aus einer massiven Perle. So malt Johannes der Theologe die Stadt des Herrn, das Neue Jerusalem. Aber natürlich ist in dieser Beschreibung nichts sinnlich zu verstehen, und diese zwölf Tore ähneln überhaupt nicht den Heiligen Toren der Optina Skete oder irgendetwas anderem. Diejenigen, die die Offenbarung erklären, sagen, dass wir unter den zwölf Toren die zwölf Apostel verstehen müssen, die das gesamte Universum mit den Lehren Christi erleuchteten. In ihrer Sehnsucht nach dieser Stadt des Herrn findet die Seele manchmal Trost in der Musik. Ich liebte die ernste Musik der Welt: Beethoven, Schubert zum Beispiel. Eines Tages verließ ich ein Konzert. Ein Bekannter trifft mich und fragt: -Woher kommst du und warum bist du so fröhlich und feierlich? - Ich war beim Konzert. Was für wunderbare Musik! Welch ein Genuss für die Seele! - Nun, es gibt andere, höhere Freuden, höher als alle Freuden der Musik; Wenn Sie zu diesem und jenem gegangen sind, wird er Sie in einen anderen Bereich führen, in den Bereich der Ekstase des Gebets. Und er hat nicht gelogen. Ich liebte es, in der Kirche zu sein, besonders bei der Nachtwache in unserer Auferstehungskathedrale: Ich liebte die Dämmerung, das leise flackernde Licht der Lampe; Es war besonders schön, dort zu beten. Gehen Sie nun also zur Nachtwache, beten Sie dort, versuchen Sie, gut zu beten, versuchen Sie, hineinzugehen und tiefer in sich selbst einzudringen. Schließlich steckt in jedem von Ihnen eine Welt von unbeschreiblicher Schönheit, in der viele reine Freuden und unaussprechliche Freuden liegen. Treten Sie in Ihr Inneres ein und sie werden sich Ihnen offenbaren. Erwarten Sie jedoch nicht nur Freude vom Gebet, lassen Sie sich nicht entmutigen, wenn Sie keine Freude empfinden. Schließlich kommt es so vor: Du stehst, stehst in einer Kirche, und drinnen ist es, als wäre dort kein Herz, sondern ein Stück Holz, und nicht einmal ein Stück Holz, das gehobelt wurde. Nun, und dafür – für ein Stück Holz, Gott sei Dank! Es war also notwendig. Schließlich kann sich eine andere Seele, die hohe Freuden erlebt hat, sich sogar vorstellen, aber ein solcher Zustand „versteinerter Gefühllosigkeit“ demütigt sie. Und im Allgemeinen können wir von Gott keine Gebetsfreude verlangen. Von uns wird Gebetsarbeit verlangt, und Freude wird von Gott gesandt, wenn sie Gott gefällt und zu unserem Nutzen ist. Lasst uns also zu ihm beten und uns in allem auf seinen heiligen Willen verlassen. Als ich noch in der Welt lebte, nannten mich meine Kameraden einen Idealisten. Manchmal kamen sie, um mich irgendwo einzuladen: – Wir machen ein Picknick, die ganze Gesellschaft geht mit einem Samowar und Snacks über die Wolga hinaus. Es wird eine Menge Spaß machen. - Zehn Rubel pro Person. „Ich nehme das Geld ab und gebe es für mich selbst, um nicht den Vorwurf zu bekommen, dem ich aus egoistischen Gründen aus dem Weg gehe.“ Und dann erkranke ich am Tag des Picknicks an einer „politischen“ Krankheit und bleibe zu Hause. Abends gehe ich ans Ufer der Wolga. Mond, Musik donnert im Stadtgarten; Ich gehe allein, bewundere die Schönheit der Nacht – und fühle mich gut! Und am nächsten Morgen sagen die Genossen: „Na klar“, sie winken ab, „schließlich ist er ein Idealist!“ Es war dieser „Idealist“, der mich schließlich hierher nach Skete brachte. Amen. 22. Oktober 1911, Fest der Kasaner Ikone der Gottesmutter Wie viele Meilen von St. Petersburg nach Koselsk? Vielleicht mehr als tausend – und diese Strecke legt der Zug an einem Tag zurück! Vielleicht wird es später möglich sein, Eisenbahnen auf dem Wasser zu bauen, die Schienen auf speziellen Plattformtypen zu verstärken, und dann werden Reiseliebhaber nach Afrika, Amerika, Australien eilen ... Die Wissenschaft schreitet mit großen Schritten voran; Wenn unseren Vätern oder Großvätern gesagt worden wäre, dass die Menschen lernen würden, über Telegrafenleitungen über weite Entfernungen zu sprechen oder beispielsweise am Telefon zu sprechen, hätten sie es nicht geglaubt und hätten die Person, die über solche Dinge spricht, vielleicht für verrückt gehalten. Ja, in der Tat sind wir auf dem Gebiet verschiedener Erfindungen weit vorangekommen, aber ist das Leben der Menschen dadurch besser geworden? Leider wurde es im Gegenteil noch schlimmer. 1884–1885 fand in Paris eine Weltausstellung statt. Sie wurde von einem Professor der Universität Oxford besucht. Als er nach Hause zurückkehrte, sagte er zu den Schülern: „Ich habe alle Arten von Maschinen gesehen, Maschinen für alles – ich habe noch nie nur eine gesehen, und noch dazu eine einfache Maschine, und auf meine Frage, ob so etwas erfunden wird, geben sie eine negative Antwort.“ – Was ist das für ein Auto, Professor? – fragten die Schüler überrascht. „Eine Maschine, die glücklich macht“, antwortete er. Tatsächlich gibt es kein Glück, denn sie wollen es ohne Christus schaffen, und sie irren sich völlig. Hier sind Sie in einer bescheidenen Position, aber Sie haben Glauben und Liebe zum Herrn und deshalb haben Sie Seelenfrieden. Jetzt schreien viele Ungläubige: „Wir brauchen den Himmel nicht, wir schaffen Glück auf Erden.“ Gute Ärzte sagen jedoch, dass die Medizin hinterherhinkt und Krankheiten überraschend stark voranschreiten. Es treten immer mehr neue Krankheiten auf, und Ärzte wissen absolut nicht, wie sie sie behandeln sollen. Beispielsweise ist kürzlich eine neue Krankheit aufgetreten: In den Knochen bildet sich Sand, der Knochen wird brüchig, es entsteht ein Loch darin und der Sand läuft heraus. Warum dies geschieht, ist unbekannt, nur der Patient erlebt höllische Qualen und die Medizin kann sein Leiden nicht lindern. Wenn ein Arzt eingeladen wird, kann er dem Patienten nicht sagen: „Ich verstehe Ihre Krankheit nicht.“ Oder: „Du musst sterben.“ Nein, er beginnt zu heilen, denn Gott hilft ihm! Nein, das irdische Glück ist zerbrechlich und gut für den Menschen, der es nicht anstrebt, sondern seine ganze Hoffnung auf Christus, den Erlöser, setzt. Er wird nicht beschämt werden. Heute hatte ich gerade einen Menschen, der vom Glück stark getäuscht wurde: Das ist Evgeniy Nikolaevich Pogozhev 188, der unter dem Pseudonym „Poselyanin“ schreibt. Evgeniy Nikolaevich stammt aus einer alten Adelsfamilie, erhielt eine gute Ausbildung, war aber zunächst ein Ungläubiger. Ein solcher Vorfall brachte ihn zum Herrn. Eines Tages reisten er und seine Tante auf die Krim, und vor dieser Reise wollte sie Pater Fr. besuchen. Ambrosius. „Nein, Tante, du kommst rein und ich werde in Kaluga auf dich warten“, sagte er entschieden. - Ja, warum? Lass uns zusammen gehen, es wird mir mehr Spaß machen, aber du musst nicht zum Ältesten gehen. Evgeniy Nikolaevich stimmte zu. Wir sind angekommen. Die Tante fragt ihn, ob er zu Pater gehen soll. mindestens einmal. Ambrosius, doch der Neffe verkündet entschieden: - Nein, frag nicht, oh. Ich werde nie zu Ambrose gehen. Er quält mich mit Texten. Also bin ich nicht hingegangen. Die Tante war da und erzählte von ihm. Ambrosius. „Er sollte zu mir kommen“, sagte Vater, „sag ihm, dass der sündige Ambrosius ihn bittet, für sechs, zehn Minuten zu ihm zu kommen.“ Er ging und verließ Pater. Ambrosius ist ein anderer Mensch. Von da an begann er, Optina zu besuchen und bat darum, dem Kloster beizutreten, doch sein Vater widersprach: – Nein, machen Sie zuerst Ihren Universitätsabschluss und dann sage ich Ihnen, was zu tun ist. Nach seinem Abschluss an der Universität kam Evgeniy Nikolaevich zu Pater. Ambrose und fragte, was er jetzt tun sollte. „Und jetzt“, sagte Vater, „schreibe zur Verteidigung des Glaubens.“ Kirchen und Nationen. Pogozhev ist im Herzen ein Künstler, und das spiegelt sich in seinen Werken wider. Es sind mehrere Jahre vergangen, oh. Ambrosius starb und Jewgeni Nikolajewitsch wurde Waise. Er kam aus Gewohnheit nach Optina, wandte sich aber an keinen der Ältesten, da seiner Meinung nach niemand Pater Pater ersetzen konnte. Ambrosius. Es gibt viele Ruderer und gute Ruderer, aber keinen Steuermann. Es gab zwar einen Steuermann, der darauf wartete, dass er sich zu ihm gesellte, und wahrscheinlich hätte ein Gespräch mit ihm Evgeny Nikolaevich großen Nutzen gebracht – das ist der verstorbene Vater Pater. Anatoly 189, - der große Älteste und Nachfolger von Pater. Ambrosius, aber Pogozhev wollte ihn nicht kontaktieren. Eines Tages kam er zu mir, ich war damals noch ein Neuling. Wir haben mit ihm gesprochen. „Du bist ein Idealist, Evgeniy Nikolaevich“, sagte ich ihm, „es gibt keinen Platz für dich auf der Welt, geh in ein Kloster, egal in welches, aber es wäre besser, in unseres zu gehen, wo die Bündnisse der Ältesten eingehalten werden.“ Sie würden fünf Jahre als Novize, zehn Jahre als Mönch und fünf Jahre als Hierodiakon verbringen ... „Dann wären Sie ein alter Mann wie Pater Ambrosius. Sie sind jetzt ein äußerer Künstler und dann werden Sie ein innerer. Erinnern Sie sich an die Worte von Puschkin: Nicht für alltägliche Sorgen, Nicht zum Gewinn, nicht zum Kampf. Wir sind geboren, um uns inspirieren zu lassen. Für süße Klänge und Gebete 190. – Obwohl Puschkin dies über Dichter sagte, gelten diese Worte eher für Mönche. Betreten Sie ein Kloster und Sie werden Frieden und Seelenfreude finden. „Und du kannst in der Welt nützlich sein“, antwortete er. – Ja, natürlich können Sie, aber es gibt viele Versuchungen auf der Welt. Kennen Sie die Geschichte des indischen Prinzen Joasaph 191? König Abner, sein Vater, baute für seinen Sohn ein prächtiges Schloss und wollte, dass sein Sohn in Luxus und Glückseligkeit lebte, ein sorgenfreies, fröhliches Leben. Aber Elder Varlaam wandte den jungen Mann Christus zu und er veränderte sich völlig. Der Vater, der seinen Sohn zum Heidentum zurückführen wollte, brachte ihm die schöne Royale, die er heiraten wollte, aber Joasaph ließ sich von der Schönheit der Braut nicht verführen, lehnte alle Freuden der Welt ab und erbte das Himmelreich. Ganz gleich, wie Royale Sie im Palast verführt. Ich weiß nicht, warum ich ihm das erzählt habe, aber ein paar Jahre später erfuhr ich, dass Evgeniy Nikolaevich die Tochter eines berühmten Würdenträgers geheiratet hatte und Großfürst Konstantin Konstantinovich eine Hochzeit für sie im Palast arrangiert hatte. Die Wahl der Braut war erfolglos: Sechs Monate später trennten sie sich, und die Scheidung wird bald beendet sein. Sie war eine praktische Frau und verstand ihn überhaupt nicht. Sie hassten sich bald. Ich habe Jewgeni Nikolajewitsch seit zwanzig Jahren nicht mehr gesehen; heute kam er zu mir. Ich sage ihm: „Wenn die Scheidung vorbei ist, betreten Sie das Kloster, ich werde Ihnen eine Zelle geben und Ihre Seele wird sich nach all den Sorgen des Lebens beruhigen.“ „Es ist nie zu spät, zu Christus zu kommen, Evgeniy Nikolaevich, gedenke des Räubers – es schien, als hätte er nur noch wenige Minuten zu leben, und er rief: „Erinnere dich an mich.“ Herr, wenn du in Dein Königreich kommst, wirst du gerettet! Habe darüber nachgedacht. Ich weiß nicht, wofür er sich entscheiden wird, aber er tut mir leid. Vertraue in allem auf den Willen Gottes; Wer nach Erlösung dürstet, ruft zu Christus: „Rette mich. Herr, wie du selbst weißt, wird der Herr ihn retten.“ Ich erzähle Ihnen eine Seite aus meinem Leben. Ich hatte immer den Wunsch nach Erlösung, aber den Menschen um mich herum war der Glaube gleichgültig, es gab niemanden, bei dem ich Halt finden konnte. In der Zwischenzeit sagte mir mein Gedanke, dass ich so nicht leben könnte. Ich wusste nicht, was ich entscheiden sollte. Ein Mönch, den ich kannte, tröstete mich: „Ergeben Sie sich dem Willen Gottes. Wenn Sie morgens und abends beten, sagen Sie immer: „Rette mich in deinem Schicksal.“ Herr“, und er wird retten.“ Also betete ich. Ich ging immer zur Nachtwache bei St. Johannes dem Täufer im Kloster und betete. In der Messe besuchte ich oft die Verklärungskathedrale und betete dort am Heiligtum des Hl. Barsanuphius: „Heiliger Vater Barsanuphius, hilf mir!“ Ich wusste nicht, was ich wählen sollte. Ich hatte Angst, ins Kloster zu gehen: Es gibt Verbeugungen und Fasten – Radieschen, Kwas, und ich bin verwöhnt; dann wird jeder das Sagen haben, aber ich bin an irgendeine Art von Macht gewöhnt, ich werde es nicht ertragen können. Aber der Herr hat alles arrangiert, und jetzt bin ich, obwohl unwürdig, immer noch Mönch. Scheinbar durch Zufall, aber natürlich durch die Vorsehung Gottes, erfuhr ich von Optina Pustyn und von Elder Ambrose, nahm 28 Tage Urlaub und kam zu ihm, um über die Frage zu entscheiden, wie ich leben sollte. Pater Ambrose sagte: „Wir müssen ins Kloster gehen, aber nicht jetzt, sondern in zwei Jahren“, und er gab mir eine Art Gehorsam, und zwei Jahre später betrat ich das Kloster Optina Pustyn. So wird der Herr Ihnen auf Ihrem Lebensweg helfen. Bete zur Mutter Gottes. Sie wird in diesem Leben für Sie eintreten und Ihnen nach dem Tod helfen, die Prüfung zu bestehen und das Himmelreich zu erreichen. Amen. Heute haben viele von Ihnen die Heilige Kommunion empfangen und Christus selbst, diesen himmlischen Gast, empfangen. Das ist ein großes Geschenk Gottes. Aber nachdem Sie Christus angenommen haben, müssen Sie versuchen, ihn in sich zu behalten. Und es kommt oft vor, dass Er kommt und geht, wieder kommt und wieder geht. Wenn er jedoch geht, bleibt noch eine Spur seiner Gegenwart zurück, und deshalb ist es für uns Sünder so wichtig, öfter die Kommunion zu empfangen, damit dieser göttliche Gast uns öfter besuchen kann. Im Gebet vor der Heiligen Kommunion heißt es: „... lass mich nicht in den Tiefen Deiner Gemeinschaft von Deiner Gemeinschaft zurücktreten, vor dem mentalen Wolf werde ich gejagt.“ Die ersten Christen empfingen jeden Tag die Kommunion, aber sie führten ein engelgleiches Leben, sodass sie jeden Augenblick bereit waren, vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen. Dann begann die religiöse Flamme abzukühlen und sie begannen, einmal pro Woche, einmal im Monat und schließlich einmal im Jahr die Kommunion zu empfangen, und einige empfangen sogar alle zwei Jahre die Kommunion. Natürlich ist es wichtig und rettend, die Kommunion zu empfangen, aber hier kann noch eine weitere Gefahr bestehen. Wenn Sie darauf warten, dass Christus zu Ihnen kommt, müssen Sie Ihren inneren Kirche aufräumen, und ohne dies ist die Kommunion nutzlos. Daher sagen die Heiligen Väter, dass es besser ist, seltener zur Kommunion zu gehen, sondern sich sorgfältiger auf dieses große Sakrament vorzubereiten. Unsere Ältesten versammelten sich, um zu entscheiden, wie oft die Mönche die Kommunion empfangen sollten, und es wurde beschlossen, dass fünf Mal im Jahr ausreichen würden: während aller vier Fastenzeiten und zweimal in der Fastenzeit, dann ist es auf Wunsch erlaubt, die Kommunion am Tag eines Engels oder der Geburt zu empfangen, dann aus besonderen Gründen, im Falle einer Abreise usw., aber immer noch nicht mehr als sechs oder sieben Mal im Jahr, und das ist genug. Tatsächlich müssen Mönche und Laien, insbesondere aber Mönche, versuchen, Christus länger in sich zu behalten, bis er von einem Gast zum Hausherrn wird, wie unter heiligen Menschen. Als ich 192 in der Mandschurei war, kam eines Tages ein Mann zur Beichte zu mir, der seit fast 30 Jahren weder zur Beichte noch zur Heiligen Kommunion gegangen war. In welche Sünden verwickelte ihn sein Feind! Jetzt ist er gerettet, aber nachdem er sich von Christus entfernt hat, ist es leicht, zugrunde zu gehen. Einmal, es war in St. Petersburg, erzählte mir ein Priester der Kirche St. Sergius in der Liteinaya-Straße: „Sie rufen mich abends an, um den Patienten mit den Heiligen Mysterien zu ermahnen. Ich komme und frage, wo der Patient ist. Ein älterer Mann, scheinbar vollkommen gesund, kommt zu mir und sagt, dass er mich für sich eingeladen hat. „Es ist unmöglich, dieses große Sakrament zu lästern“, antworte ich, „ich wurde gebeten, einen Kranken zu beraten, aber Sie sind vollkommen gesund.“ „Ich war seit 20 Jahren weder bei der Beichte noch bei der Kommunion“, antwortete er, „plötzlich sagt mir eine Stimme mit Autorität: „Du wirst heute sterben“, deshalb habe ich dich gestört.“ - Wenn ja, dann werden wir es gestehen. Das Geständnis beginnt, und was für ein Geständnis war es! Seine Seele war wie Aussatz mit allerlei Sünden bedeckt. Schließlich zog ich die Stola an und las das Erlaubnisgebet. - Also sind alle Sünden vergeben und ich kann die Kommunion empfangen? – fragte er. - Dir ist vergeben, und ich werde dir jetzt die Kommunion spenden. Wir haben alles vorbereitet, ich lese Gebete und möchte ihm die Kommunion geben, aber er biss die Zähne zusammen und trotz aller Bemühungen gelingt es ihm nicht, sie zu öffnen. Dann geht er in sein Büro, nimmt eine Zange und will damit seinen Mund öffnen, schafft es aber nicht. So starb er, ohne die Heiligen Mysterien zu empfangen. Seine Sünden sind vergeben, aber warum der Herr ihm die Kommunion nicht gewährte, ist das unergründliche Geheimnis Gottes.“ Und die Heiligen Mysterien anzunehmen ist eine großartige Sache. Wenn einer der Kommunikanten vor 24 Stunden nach der Kommunion starb, ging seine Seele ins Paradies. Dämonen können sich einer solchen Seele nicht nähern, die vom Glanz des Leibes und Blutes Christi verbrannt ist. Was ist erforderlich, um sich auf dieses große Sakrament vorzubereiten? Erstens das Bewusstsein der eigenen Sündhaftigkeit; Zweitens gibt es im Bewusstsein der eigenen Machtlosigkeit in Sachen Erlösung eine feste Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes. Wenn wir selbst aus eigener Kraft versuchen, uns zu verbessern, dann scheitert alles, alles wird zum Schandfleck, und nur der Herr allein kann uns retten und uns zu einem besseren Leben erwecken. „Herr, hilf mir, meine einzige Hoffnung liegt in Dir!“ - Lasst uns zum Herrn rufen, und der Herr wird die Seele, die sich an ihn wendet, nicht verachten. Unser großer Schriftsteller Gogol, der Optina oft besuchte und unter dem Einfluss eines Gesprächs mit Pater wiedergeboren wurde. Macarius sagt in seinem Essay „Notes of a Madman“: „Bis zur Auferstehung ist es noch lange hin.“ Ja, die sündige Seele ist noch weit von der Auferstehung entfernt, aber wenn sie sich nach dieser Auferstehung sehnt, dann wird sie früher oder später kommen, und die Seele, die hier zu einem neuen Leben auferstanden ist, wird dann und dort die hellen himmlischen Wohnstätten erreichen. Aber es gibt eine „Auferstehung des Bauches“ und eine „Auferstehung des Gerichts“. Sie können auch bei der „Auferstehung des Gerichts“ auferstehen, so wie Menschen, die für die Sünde arbeiten, auferstehen, das heißt, sie beginnen noch mehr zu sündigen und andere zur Sünde zu verführen. Das Schicksal der Sünder ist schrecklich, aber nur das der Reuelosen; Wenn jemand seine Sünden bereut, vergibt ihm der Herr aus seiner unendlichen Barmherzigkeit. Wir, die wir an Christus glauben, müssen niemals entmutigt werden, geschweige denn verzweifeln. Mögen die Ungläubigen verzweifeln, denn das Leben ohne Christus ist wirklich dunkel und traurig. Eine meiner spirituellen Töchter, die ein sehr aktives Leben führt, macht jeden Sommer Urlaub im Ausland: nach Italien, in die Schweiz, nach Deutschland. Eines Tages fuhr sie durch Südbayern. Um ihre religiösen Gefühle auszudrücken, platzierten die Menschen im Westen in der Vergangenheit steinerne Kruzifixe entlang der Straßen und Kreuzungen, von denen viele bis heute erhalten sind. Auch in Bayern gibt es viele davon. Als sie an einem solchen Kruzifix vorbeifuhr, bekreuzigte sie sich. Der neben ihr sitzende Deutsche lächelte und sagte: „Ja“, antwortete sie, „ich bin Russin und Orthodoxe.“ „Ich habe gehört, dass man in Russland immer noch an Gott glaubt“, fuhr der Deutsche fort, „aber hier glaubt schon lange niemand mehr an diese Fabeln.“ Wie kommt es, dass Sie, scheinbar ein intelligenter und gebildeter Mensch, plötzlich glauben? „Ja, ich glaube an meinen Herrn und Erlöser Jesus Christus“, antwortete sie, „Bildung steht überhaupt nicht im Widerspruch zur Religion.“ Sie ist eine sehr kluge Person und begann, ihm theologisch die Notwendigkeit und Wahrheit der Religion zu beweisen. Er hörte ihr aufmerksam zu. „Aber wir leben ohne Religion“, bemerkte der Deutsche, „hier haben wir Bildung, Industrie und Handel – alles blüht.“ „Aber ich denke“, wandte sie ein, „dass Sie sich nur trösten, während jeder Ungläubige manchmal völlige Dunkelheit und Verzweiflung erlebt.“ Also stürmten sie über Berlin – dort gibt es auch eine Hochbahn, die auf hohen Pfeilern befestigt ist. Es wurden Bahnsteige mit Schienen gebaut und dann zeitweise Bahnhöfe, als wären sie auf den Spitzen riesiger Glockentürme. An den Bahnhöfen gibt es Maschinen, die Passagiere zu Boden bringen. Hier verabschiedeten sie sich, und der Deutsche ging nachdenklich und zum Abschied: – Deine Worte regen mich zum Nachdenken an. In unserem Land sind solche Fragen schon lange archiviert, aber Sie haben mich zum Nachdenken gebracht. Und auch ihr Kinder steht auf, wenn es nötig ist, um euren Glauben und Christus zu verteidigen. Und vielleicht hinterlässt Ihr einfaches Wort nicht weniger Eindruck als theologische Beweise. Aber lassen Sie sich nicht selbst auf solche Auseinandersetzungen ein. Manchmal werde ich gefragt: – Was soll ich tun? Ich bin zu Besuch und am Tisch beginnen gotteslästerliche Gespräche über religiöse Themen. Manche Besitzer schweigen, andere stimmen zu oder beginnen sogar, sich selbst zu lästern. Was soll ich tun? – Aber wie kannst du schweigen, wenn deine ganze Seele in Flammen steht? - Nun, wenn sie nicht fragen, dann schweigen Sie. Eine andere Sache ist, wenn sie fragen, dann verbergen Sie Ihren Glauben nicht: „Nein“, antworten Sie: „Ich bin nicht Ihrer Meinung.“ Eine solche Aussage wird sie wie eine Wanne mit kaltem Wasser bespritzen, aber sie wird sie vielleicht auch in ihrer Seele zum Nachdenken anregen. Ein Arzt, den ich kannte und der seinen Glauben verloren hatte, sagte einmal: - Wie man glaubt, wenn heutzutage niemand mehr glaubt, und wenn jemand glaubt, muss er schweigen, sonst lacht er. – Ja, tatsächlich lachen fleischliche Menschen über die Nachfolger Christi, während andere aus Angst vor Spott feige schweigen und ihren Glauben nicht verteidigen. Aber Christus, gerade auf unsere Zeit blickend, das sind die schrecklichen Worte, die er in seinem Heiligen Evangelium ausspricht: Wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämen wird, dessen wird sich der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt 193 . Hast du das Evangelium gelesen? – Ich habe es nicht vollständig gelesen, aber im Gymnasium habe ich den Katechismus studiert, in dem es Texte aus dem Evangelium gab, und daran kann ich mich nicht erinnern. Ich öffnete das Evangelium und zeigte es ihm. – Was passiert mit denen, die sich für Christus schämen? – Lesen Sie weiter: Und diese gehen in die ewige Qual, die Gerechten aber in das ewige Leben 194 . Ewige Qual – was für ein schrecklicher Zustand! Und dies wird sicherlich über Sünder erfüllt werden. Schämt euch nicht, Kinder, euch zu Christus zu bekennen, damit er sich eurer nicht schämt. Wir machen eine schreckliche Zeit durch. Zuvor verfolgten sie Christus offen. Sie sagen zum Beispiel zu einem Christen: „Wenn du deinen Glauben nicht aufgibst, werden wir dir heiße Stiefel anziehen.“ - Nein, ich werde nicht ablehnen, bring sie mit. Und er zieht sie an und erträgt Folter um Christi willen. Zwar ziehen sie uns heute keine heißen Schuhe mehr an, sie legen uns nicht nackt oder in Hemden auf heiße Eisenbetten, aber jetzt ist die Verfolgung von anderer Art. Wer sich zu Christus bekennt, gilt als rückständiger Mensch, er wird mit Spott überhäuft, was sich stark auf den Stolz auswirkt, aber das alles muss er ertragen, um Christus treu zu bleiben. Solche Angriffe auf den Glauben werden dann zur offenen Verfolgung. Vor nicht allzu langer Zeit drohte Russland die Zerstörung 195. Die Rebellen wollten Moskau einnehmen, und bereits wurden demontierte Guillotinen zur Hinrichtung all jener herbeigeholt, die für die Autokratie und nicht für die Republik eintreten. Aber der Herr rettete den König und unser Vaterland vor der schrecklichen Zerstörung, und wir saßen hier und wussten nichts. Der Telegrafendienst wurde unterbrochen und die Eisenbahnen streikten. Wir beteten nur zum Herrn um die Rettung Russlands, ohne zu wissen, welche Schrecken geschehen waren. Der Herr hat uns Sünder auch für die heiligen Gebete aller seiner verstorbenen und lebenden Heiligen verschont, da er unendlich gut ist und immer die Gebete seiner Heiligen erhört. Der heilige Barsanuphius der Große, ein Zeitgenosse von Abba Dorotheos, sagte, dass der Herr bereits im 6. Jahrhundert das Jüngste Gericht anordnete, aber drei aufstanden, um zu beten: einer in Korinth (der heilige Elia), ein anderer in Rom (der heilige Johannes) und jemand in Jerusalem (aus großer Demut verbarg der heilige Barsanuphius seinen Namen) – und der Herr verschonte die Welt. 196. Gerade zu dieser Zeit erschien Mohammed und verführte viele zu seiner falschen Lehre. S.A. Nilus hat ein Buch über das Ende der Welt 197 geschrieben. Sie geht sehr schnell. Die gesamte Edition ist bereits ausverkauft und sie starten eine neue. Die Veröffentlichung dieses Buches wurde zwei Kaufleuten anvertraut. Einer von ihnen verfügt über enormen Reichtum – er liefert Grünzeug nicht nur nach Russland, sondern auch ins Ausland. Ich hatte sie vor kurzem. „Na ja“, frage ich, „wie läuft es mit dem Buch?“ – Das Buch läuft gut, aber die Lektüre macht uns völlig mutlos. „Wie“, sage ich, „werden Sie, Gläubige, plötzlich entmutigt?“ Lassen Sie die Ungläubigen entmutigen, aber Sie haben keinen Weg dorthin. - Wie kann man sich nicht entmutigen lassen? Vater: Wenn es in letzter Zeit ist, dann willst du nicht handeln und irgendetwas anfangen – es ist sowieso alles vorbei. - Was ist los mit dir! Nun, selbst wenn es einen Todesfall gäbe, denken Sie, dass ein Student, der sich gut vorbereitet hat, Angst vor der Prüfung haben sollte? – Wovor sollte er Angst haben, wenn er sich in der Materie gut auskennt? - Dann haben Sie vom Jüngsten Gericht nichts zu befürchten. Schließlich glauben Sie an Gott? – Und Ihn lieben, und Er ist dir lieber als sie alle? - Also hab keine Angst. Der Herr wird dich nicht ablehnen. Und niemand weiß von der Zeit des Kommens des Herrn, weder die Engel Gottes noch der Sohn, nur der Vater 198. Heute ist das Fest des Einzugs in die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria. In der Person der Gottesmutter betrat die gesamte Menschheit die Kirche. Und wir werden in die Kirche geführt, da wir auf den Namen Christi getauft sind, aber das reicht nicht aus: Wir müssen in der Kirche bleiben, das heißt nach Kräften danach streben, die Gebote Christi zu erfüllen. Aber die Gebote des Herrn sind nicht schwer. Die orthodoxe Kirche ist nicht unsere Stiefmutter, sondern eine freundliche und liebevolle Mutter. Sie weist uns zum Beispiel an, maßvolles Fasten einzuhalten, und es schadet unserer Gesundheit überhaupt nicht, sondern erhält sie im Gegenteil. Und gute Ärzte, sogar Ungläubige, behaupten mittlerweile, dass ständiger Fleischkonsum schädlich sei: Von Zeit zu Zeit seien pflanzliche Lebensmittel notwendig; das heißt, mit anderen Worten, sie schreiben ein Fasten vor. Jetzt werden in Moskau und anderen Großstädten vegetarische Kantinen eröffnet, um dem Magen eine Pause vom Fleisch zu gönnen. Im Gegenteil, durch den ständigen Verzehr von Fleischnahrung kommt es zu allerlei Krankheiten. Zwei Ehegatten aus einer Kaufmannsfamilie, die ein frommes Leben führten, kamen zu mir. Er ist ein gesunder Mann, aber seine Frau war ständig krank und fastete nie. Ich sage ihr: – Fangen Sie an zu fasten, und alles wird vorübergehen. - Sie antwortet: – Was ist, wenn ich durch Fasten sterbe? Es ist beängstigend, ein solches Experiment durchzuführen. „Du wirst nicht sterben“, antworte ich, „aber es wird dir besser gehen.“ Und tatsächlich. Der Herr hat ihr geholfen. Sie begann, das von der Kirche vorgeschriebene Fasten einzuhalten, und ist jetzt vollkommen gesund, wie man sagt – „Blut und Milch“. Wir müssen auch zur Kirche gehen – und auch hier verlangt der Herr nichts Unmögliches von uns. Wenn eine Person beispielsweise krank ist, darf sie, während sie zu Hause betet, nicht in die Kirche gehen, und das Heimgebet wird ihr für das Kirchengebet angerechnet. Eine Nonne schrieb an Pater Fr. Anatoly: „Ich bin krank und muss im Bett liegen. Dort in der Kirche singen sie: „Lobe den Namen des Herrn ...“, aber ich, ans Bett gefesselt, kann nicht am Kirchengebet teilnehmen.“ Pater Anatoly antwortete: „Und Sie können bei der Nachtwache dabei sein.“ Er schreibt ihm noch einmal: „Vater, du verstehst mich nicht, meine Krankheit erlaubt mir nicht, mein Bett zu verlassen.“ „Nein“, antwortete ihr der Älteste, „und Sie können bei der Nachtwache sein; sprechen Sie das Jesusgebet mit dem Rosenkranz: Sie werden den Rosenkranz 30 Mal einwickeln, das heißt, Sie werden dreitausend Gebete sprechen, – und dies wird die Nachtwache noch mehr ersetzen, da Krankheit, obwohl sie mit Trauer ertragen wird, aber resigniert, mit dem Bewusstsein, dass sie für Sünden gesandt wurde, eine große reinigende Kraft hat.“ Dies kann der Fall sein. Angenommen, ein diensthabendes Mädchen kann nicht in die Kirche gehen. Selbst wenn sie zu Hause ist, können sie jederzeit nach ihr schicken, und wenn sie nicht erscheint, kann es sein, dass sie ihren Platz verliert. Deshalb kann sie nicht in die Kirche gehen. Aber wenn sie zu Hause anfängt, das Jesusgebet oder ein anderes Gebet zu sprechen, wird der Herr dies anstelle des Kirchengebetes annehmen. Manchmal passieren uns in der Kirche Versuchungen. Zum Beispiel bereute eine meiner geistlichen Töchter mir gegenüber: „Also“, sagt sie, „komme ich in die Kirche und bete: „Herr, hilf mir, zu Dir zu beten“ (ja, und ich muss Gott darum bitten), und zuerst werde ich aufmerksam dastehen, und sobald sie „Cherubic“ singen, werde ich das Mittagessen bestellen. - Natürlich nicht sinnlich, aber mental, was kann man mit einer solchen Versuchung anfangen? Wir müssen versuchen zu lernen, die Gebote Christi zu erfüllen, um ihn während der Verfolgung nicht zu verleugnen. Die Zeit des Antichristen wird schrecklich sein. Erstens werden sie all jenen einen Platz verweigern, die nicht einen Verzicht auf den Glauben an Christus unterzeichnen und einen anderen Christus anerkennen wollen. Die Versuchung wird groß sein für jemanden, der nur vom Dienst lebt, denn er wird auf die Straße geworfen, und seine Frau und seine Kinder studieren noch; Wenn sie darauf verzichten, werden sie sie an ihrem früheren Platz zurücklassen. In der Zwischenzeit wird jeder, der Christus Gott verleugnet, auch von Ihm verleugnet werden. Dann wird die Verfolgung noch schlimmer werden und beginnen, die Bekenner Christi zu quälen. Es besteht jedoch kein Grund, Angst vor dem Kommen dieser Zeit zu haben, wir müssen nur Angst davor haben, die Gebote des Herrn zu brechen, und der Herr wird uns durch seine unbeschreibliche Barmherzigkeit retten. Amen. Da ich viel zu tun habe, muss ich mich nicht auf Gespräche vorbereiten, und daher gibt es keine strenge Reihenfolge darin, und ich erinnere mich an den Bettler, über den Polonsky schreibt: Ich kannte einen Bettler: wie einen Schatten, Von morgens bis abends, den ganzen Tag Aber alles, was er pro Tag sammelte Den Kranken, den Verkrüppelten und den Blinden – So arm wie er selbst. Der alte Mann ist bereits in den letzten Jahren. Und was der Herr ihm senden wird. Mit solchen Bettlern wie mir 199. Was auch immer der Herr in mir inspiriert, das ist es, worüber ich zu euch spreche, meine Kinder. Wir leben in schwierigen Zeiten. Das Mönchtum zeichnet sich nicht durch seine frühere Strenge aus, wir sind schwach und gebrechlich und manchmal müssen wir andere ermutigen. Ich bin also in demselben Zustand, schwach und gebrechlich, ich selbst brauche Hilfe und Trost, aber aufgrund der Pflicht meines Ranges muss ich diejenigen trösten, die sich an mich wenden. Zu Optina kommen Menschen aus einer Welt, die nicht mehr stöhnt wie zuvor, sondern brüllt; Sie suchen Trost und Bestätigung. Sie wollen beten, in dieser friedlichen Umgebung sein, und dann sagt der Priester vielleicht etwas Nützliches – hören Sie ihm zu. Und mit der Hilfe Gottes, durch ihren Glauben, erhalten sie, wonach sie suchen, und gehen friedlich davon. Heutzutage werden viele Stimmen gegen das Mönchtum laut. Die Menschen dieser Welt würden unter dem Einfluss des Geistes des Bösen die Klöster am liebsten vollständig vom Erdboden vernichten, aber sie existieren weiterhin unter dem Schutz der Gnade Gottes. Der klösterliche Weg ist schwierig, aber er bringt so große Freuden mit sich, von denen weltliche Menschen keine Ahnung haben und um derer willen man alle Sorgen und beengten Verhältnisse des klösterlichen Lebens vergessen kann. Der Herr sagte: Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht. 200. Die Beispiele der heiligen Märtyrer beweisen uns, dass es möglich ist, zwei scheinbar gegensätzliche Zustände zu vereinen: leiden und gleichzeitig glückselig sein. Deshalb ergreifen sie die Bekenner Christi und fordern, dass sie auf den Herrn verzichten. Sie antworten mit einer entschiedenen Ablehnung, und die Heiden unterwerfen sie schweren Qualen, wie menschliche Grausamkeit, oder besser gesagt, teuflische Grausamkeit, die sie nur erfinden konnten. Aber inmitten der unsäglich schweren Qualen erleben die Leidensträger auch unaussprechliche Glückseligkeit, die oft mit der Zunahme der Qualen zunahm. Warum ist das so? Denn der Erlöser selbst war bei den Leidenden und tröstete sie. So werden die Mönche, die auf alle Tröstungen dieser Welt verzichten, in Christus getröstet und finden Seelenfrieden, wenn sie, wie Lermontov es ausdrückte, „glauben und weinen, und zwar so leicht, leicht ...“. Übrigens haben sich viele gefragt: Von welchem ​​Gebet spricht der Dichter hier? – Gibt es Traurigkeit in meinem Herzen: Es ist, als würde eine Last von deiner Seele rollen. Und so einfach, einfach... 201 Einige vermuten, dass Lermontov hier über das Jesusgebet spricht. Sie denken, dass er dieses Gebet kannte und mit seiner poetisch sensiblen Seele seine Kraft und Größe spürte, vielleicht begann er, es durchzugehen, aber Satan nahm ihm dieses Gebet, und dann fiel der Dichter von Gott ab und starb unwiderruflich. Es wurde festgestellt, dass der Feind diejenigen Menschen am meisten angreift, die im Namen Jesu beten. Die Heiligen Väter erklären dies damit, dass das Jesusgebet eine große Macht hat und einen Menschen ins Paradies führen kann. Wenn jemand dieses Gebet verrichtet und ein gesetzloses Leben führt, wird es ihn natürlich nicht retten, aber wenn er sein Leben zumindest einigermaßen vorsichtig führt, wird er beim Verrichten des Jesus-Gebets in seinem Herzen Liebe, Frieden und Freude im Heiligen Geist spüren. Aber um dieses Gebet mit Nutzen zu ertragen, ist es notwendig, einen Anführer zu haben, ohne ihn ist es leicht, in die Falle des Feindes zu geraten, der sich dafür mit einer ganzen Gedankenwolke gegen einen Menschen bewaffnet. Er greift sowohl die rechte als auch die linke Seite an. Entweder versucht er, einen Menschen in Verzweiflung zu versetzen, indem er ihm die Idee einflößt, dass es unmöglich ist, gerettet zu werden, oder er beginnt, ihm seine Sünden in all ihrer Hässlichkeit zu offenbaren und möchte die Seele völlig verwirren. „Ist es für dich als Sünder wirklich möglich, dem schmalen Weg zu folgen, das ist äußerst unbequem, und wenn du ihn beschreitest, wirst du nichts als Leiden bekommen. Ja, endlich wirst du Zeit haben, umzukehren; genieße das Leben, gehe zurück auf den bequemen Weg: Du siehst, alle folgen ihm, warum musst du auffallen?“ Aber wenn jemand nicht auf den Rat des Feindes hört, beginnt der Feind von rechts anzugreifen: „So gut seid ihr, weit davon entfernt, wie die anderen zu sein, sie sind verlorene Sünder, und ihr seid gerettet, bei euch ist alles in Ordnung, ihr seid göttliche Visionen und Offenbarungen für euer heiliges Leben wert.“ Wehe dem Mann, der dem Feind glaubt, aber manchmal ist es sehr schwierig, seine Machenschaften zu erkennen und daher, wie wichtig und notwendig es ist, einen spirituellen Führer zu haben. Wir haben in der Skete einen alten Brauch bewahrt: jeden Tag abends zum Ältesten zu kommen, um einen Segen und eine Offenbarung der Gedanken zu erhalten. Leider wurde dieser heilige Brauch in fast allen anderen Klöstern aufgegeben. In der Zwischenzeit wird der Feind an einem Tag so viel weben, dass es für den Mönch schwierig ist, ihn zu entwirren, aber er wird zu seinem Abba kommen, ihm alles erzählen, er wird ihn belehren, ihn trösten, und die Netze des Feindes werden leichter auseinandergerissen als ein Spinnennetz. Der Teufel zittert nicht nur vor dem Menschen, der zum Ältesten geht, um ihm seine Gedanken zu offenbaren, sondern er flieht sogar vor seinem Schatten. Es gibt ein wunderbares Buch von Abba Dorotheus, das erklärt, wie wichtig spirituelle Nahrung für die Erlösung ist. Wer den Ältesten in allem befragt, wird leicht gerettet; Es ist nur schade, dass die Menschen dies heutzutage, insbesondere auf der Welt, völlig vergessen zu haben scheinen. Dort gilt sogar die Durchführung jeglicher religiöser Rituale, zum Beispiel der Kirchenbesuch, die Einhaltung des Fastens, als Tätigkeit nur von Frauen und ist sogar noch einfacher als die von intelligenten. Aber die Wissenschaft steht überhaupt nicht im Widerspruch zur Religion. Ich kannte einen Professor an der Kasaner Universität, den Astronomen Dubyago, der trotz seiner umfassenden Ausbildung ein zutiefst religiöser Mensch war. Jeden Tag ging er zur Frühmesse in die Kirche, ging dann in ein Restaurant, um Tee zu trinken, und ging dann zu Vorlesungen. Er war ein eifriger Verteidiger der Orthodoxie und aufrichtig von ihrer Wahrheit überzeugt. Alle großen Wissenschaftler waren Gläubige. Von dem berühmten Newton ist bekannt, dass er seinen Hut abnahm, als er den Namen Gottes aussprach. Was sehen wir jetzt? Eine große Zahl orthodoxer Menschen ist der Religion gegenüber gleichgültig, und alle möglichen Sekten: Paschkowiter, Baptisten usw. verkünden offen ihre falschen Lehren und ziehen die Dummen an sich, indem sie sie aus dem Zaun der Kirche Christi reißen. Aber es gibt noch gefährlichere Feinde. Offene Atheisten und Sektierer zumindest verstellen sich nicht und jeder weiß, mit wem sie es zu tun haben. Viel gefährlicher sind falsche Lehrer, die sich hinter dem Deckmantel der Orthodoxie verstecken. Heute besuchte mich zum zweiten Mal ein Professor der Theologischen Akademie. Er kam zum ersten Mal vor etwa zwei Wochen zu einer Zeit außerhalb der Ferien an, was mich sehr überraschte: „Ich komme wegen einer wichtigen Angelegenheit zu dir, Vater“, sagte er und sagte dann Folgendes. Vor einigen Jahren erschien in St. Petersburg ein falscher Lehrer unter dem Namen eines „Bruders Ivan“; Er predigt offen und jedes Jahr vergrößert sich der Kreis seiner Zuhörer. Zu ihm kommen nicht nur gewöhnliche Menschen, sondern auch viele intelligente Menschen. Er tritt oft in der Michailowski-Arena auf, die mehr als tausend Zuhörern Platz bietet. Dieser Bruder Ivan nennt sich selbst orthodox, aber seine Lehre ist weit von der Orthodoxie entfernt. Übrigens bewaffnet er die Menschen gegen die legitime Autorität und nennt beispielsweise einen Bischof einen Teufel der Hölle, einen Diener des Antichristen. Wenn dieser Bischof durch das Konzil der Heiligen seiner Würde beraubt würde, dann könnte er der Sohn des Antichristen genannt werden, aber solange er diese Würde besitzt, ruht die Gnade des Heiligen Geistes auf ihm, weshalb wir verpflichtet sind, ihn zu ehren. Selbst wenn ein Bischof ein lasterhaftes Leben führte, dann strömt die Gnade Gottes durch ihn auf die Gläubigen aus. Kennt jeder den Blitzableiter? Nun, was nützt eine Metallstange? Gleichzeitig schützt es das Gebäude vor Zerstörung, da es den Strom leitet, der durch ihn in den Boden gelangt. Ebenso ist jeder Bischof ein Leiter der göttlichen Gnade. Alle diese selbsternannten Lehrer sind so: Sie beginnen wie auf orthodoxe Weise und führen dann ein Wort ein, das den Lehren Christi völlig widerspricht. Aber das Traurigste von allem ist, dass unser berühmter Missionar und Verfechter der Orthodoxie, Archimandrit Arseny 202, auf der Seite dieses falschen Lehrers steht. - Was sagen Sie dazu, Vater? – fragte mich der Professor. – Wie denkst du darüber? Ich bin gekommen, um von Ihnen gesegnet zu werden, um auf die Krim zu gehen, wo Archimandrit Arseny jetzt lebt und wegen einer Krankheit behandelt wird, an der er seit dem fünften Monat leidet. Was soll ich ihm von dir sagen? Ich kniete vor dem Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers mit den Worten: „Rette, Herr, und erbarme dich deines Dieners, des heiligen Archimandriten Arseny, und erleuchte ihn nach dem Bild deines Schicksals und bekehre ihn vom Irrtum.“ Dann wandte er sich an den Professor und sagte: - Sagen Sie mir, dass der sündige Barsanuphius niederkniete und zu Gott betete, er möge ihn vom Irrtum abwenden. - Was wird passieren? Erinnern Sie sich daran, dass die Meinungen auseinander gingen, als Bogdan Chmelnizki den versammelten Kosaken bei dem Treffen vorschlug, ihre Staatsbürgerschaft nach Moskau zu übertragen? Einige stimmten zu, andere widersprachen: „Was passiert dann mit Kleinrussland? Es wird seine Unabhängigkeit vollständig verlieren! Polen ist schwächer als Moskau, dann trennt uns die Religion davon, aber wir werden vollständig mit Moskau verschmelzen.“ Darauf antwortete Bogdan Chmelnyzki: „Was passieren wird, wird sein, und was sein wird, wird sein, was Gott gibt.“ Seine Worte waren entscheidend und Kleinrussland schloss sich Moskau an. Ich kann jetzt die Worte Chmelnizkis sagen: „Was sein wird, wird sein, und was sein wird, wird das sein, was Gott geben wird.“ Wir werden für Archimandrit Arseny beten. - Dann segne, Vater. Und der Professor ging auf die Krim. Heute kehrt er freudig zurück. – Haben Sie den Archimandriten besucht? - Ich frage. - Ja, es hat alles sehr gut geklappt. Archimandrit Arseny war von Ihren Worten erstaunt und wurde nachdenklich. Es herrschte lange Stille. Schließlich sagte er: „Pater Barsanuphius hat recht, ich habe mich geirrt.“ - „Also entsagen Sie, Euer Ehrwürdiger, dem Ketzer?“ - „Ich verzichte.“ - „Und kann ich an die Synode schreiben?“ - "Schreiben." Also schickte ich mit seiner Erlaubnis einen Bericht an die Synode zusammen mit dem Verzicht von Archimandrit Arseny; Am Heiligabend habe ich es eigenhändig bei der Post abgegeben und habe eine Quittung. Gott segne! Jetzt wissen die Menschen zumindest, mit wem sie es zu tun haben: Ihr „Bruder Iwanuschka“ ist kein Orthodoxer, sondern ein Ketzer, vor dem man sich in Acht nehmen muss. Die Heilige Kirche sagt: Der Ketzer wendet sich nach der ersten und zweiten Ermahnung ab 203. Aber wie behandelt man Ketzer? Mit Liebe bete ich zu Gott für sie, aber du solltest keinen Kontakt mit ihnen haben, um dich nicht von ihnen anzustecken. Ich erinnere mich an einen Vorfall. Vor nicht allzu langer Zeit landete ich auf den unergründlichen Wegen Gottes in der Mandschurei als Beichtvater der Abteilung 204 des Roten Kreuzes Tambow. Jeden Tag wurden viele Verwundete eingeliefert, und ich als der Herr half, tröstete und vereinte die Sterbenden mit Christus durch die Kommunion der Heiligen Mysterien. Es kam oft vor: Man geht zu einem Patienten, dessen Bauch durchbohrt ist und dessen Eingeweide herausgerissen wurden, dessen Arm oder Bein gequetscht ist, man nähert sich ihm und er leidet weniger unter Schmerzen als vielmehr unter Erinnerungen an seine eigene Familie. Er hat eine Frau und kleine Kinder, die auf die Rückkehr ihres Onkels warten, und sein Onkel liegt mit einer unheilbaren Wunde im Krankenhaus. Man muss ein Herz aus Stein haben, um an einem solchen Leidenden vorbeizukommen. Eines Tages kam ich ins Krankenhaus und sah, dass eine neue Kutsche mit 250 Verwundeten angekommen war; Sie liegen nebeneinander, in Reihen, nur ein Bett steht weit von den anderen entfernt, und ein kranker Mann liegt darauf und stöhnt schwer. Ich frage meine kleine Schwester: „Er ist unheilbar, er wird wahrscheinlich bis zum nächsten Morgen sterben.“ - Oh Herr, wir müssen mit ihm kommunizieren, alles vorbereiten, ich werde jetzt mit den Geschenken kommen. Zu diesem Zeitpunkt lief der Arzt auf mich zu und sagte: – Gehen Sie nicht in die Nähe dieses Patienten, Sie können ihm nicht die Kommunion spenden! - Wie kannst du das nicht? Was ist mit der Seele? Wir müssen sie trösten! - Er ist an einer schrecklich ansteckenden Krankheit erkrankt – der japanischen Pest. Wenn Sie sich ihm nähern, werden Sie sich mit Sicherheit anstecken. „Wir treffen alle Vorsichtsmaßnahmen: Wir ziehen uns lange, mit Desinfektionsmitteln getränkte Handschuhe an und schließen auch den Mund, um nicht mit dem Atem des Patienten in Kontakt zu kommen. Wir haben alles getan, was unser Gewissen uns sagte, aber man nähert sich ihm nicht, er ist bewusstlos, und obwohl ich kein Priester bin, weiß ich, dass solche Menschen nicht beichten und die Kommunion empfangen können.“ Tatsächlich hatte der Arzt Recht: Es ist unmöglich, einer bewusstlosen Person zu beichten und die Kommunion zu spenden. Als der Patient am Morgen starb, wurde er mit großen Vorsichtsmaßnahmen begraben. Dieser Fall ähnelt dem, was im spirituellen Leben geschieht. Ketzer sind schwerkranke Menschen; Nur Menschen in „voller Rüstung“, zum Beispiel Pfarrer der Kirche, können mit ihnen ins Gespräch kommen; Die Gnade, die auf ihnen ruht, wird sie vor einer Infektion bewahren, aber für gewöhnliche Menschen ist es gefährlich, sich ihnen zu nähern – sie werden leicht infiziert und können für immer sterben. Gegenwärtig haben sich allerlei schädliche Lehren wie ein Fluss durch unser Vaterland ausgebreitet: So gottlose Bücher wie Renan und Nietzsche werden in zahlreichen Exemplaren veröffentlicht; Orthodoxe Menschen lesen sie und sterben. Ich erinnere mich, dass mir einmal, als ich noch auf der Welt war, ein Priester, den ich kannte, Farrars Buch „Das Leben Jesu Christi“ brachte, das vom berühmten Lopukhin aus dem Englischen übersetzt wurde. Die Veröffentlichung ist ausgezeichnet: ein dickes Buch mit vielen Gravuren zum Preis von 8 Rubel. „Ich habe jetzt keine Zeit zum Lesen“, sagte der Priester, „Ich habe Beichtväter, aber lesen Sie es bitte und sagen Sie mir Ihre Meinung dazu.“ Ich nahm das Buch und schaute mir das Inhaltsverzeichnis an. Ich fand einen Artikel „Über böse Geister“ und begann zu lesen. Fast von den ersten Worten an war ich von dieser Erklärung beeindruckt, als ob die Juden, während sie unter den heidnischen Völkern (in Babylon) gefangen waren, von ihnen eine Legende über einige böse Geister entlehnt hätten, und diese Legende sei in das Alte Testament aufgenommen und dann in das Neue übergegangen. Eine erstaunliche Häresie, die das gesamte Evangelium zunichte macht. Ich las nicht weiter, sondern schickte das Buch zurück und schrieb meine Meinung dazu. Vater gab es Lopukhin zurück, dem das wahrscheinlich peinlich war. In späteren Ausgaben des Buches wurde dieser Ort veröffentlicht. Farrar machte auf mich einen solchen Eindruck, als würde ein Tropfen Gift in ein Glas 25-Rubel-Wein gegossen – es scheint, dass sich der Geschmack nicht ändern würde, aber wenn jemand solchen Wein trinkt, wird er sterben. Mittlerweile sind Bücher wie das von Farrar extrem verbreitet, aber inspirierte Bücher werden aufgegeben und fast niemand liest sie, obwohl sie so wichtig für die Menschen sind. Zum Beispiel die Lektüre des Heiligenlebens. Wenn wir sie lesen, zumindest das Leben der heiligen Großmärtyrerin Katharina 206, dann beginnt der Heilige, vor dem Thron Gottes für eine solche Person zu beten, und das Gebet der Heiligen ist natürlich wichtig. Vielleicht stand eine Seele am Rande der Zerstörung, aber durch die Lektüre der Leben der Heiligen weckte sie ihre Gebete für sich selbst und wurde gerettet. Kaufen Sie diese Bücher: Sie sind nicht so teuer, andere bekommen mehr, und wenn wir sie lesen, gewinnen wir enorme Vorteile. Wir haben eine falsche Vorstellung von Heiligen. Wir stellen uns vor, dass sie im Himmel am Thron Gottes glücklich sind, während wir auf der Erde im Dreck graben – wo können sie uns hören! Das stimmt nicht: Die Heiligen sind uns nahe, wenn wir sie anrufen, und immer bereit, uns zu helfen. Manche Ketzer lehnen die Fürsprache der Heiligen und sogar der Gottesmutter ab – das sind erbärmliche Menschen, die sich in einem hilflosen Zustand befinden. Wenn nicht jeder auf der Erde zum König hinaufsteigt, sondern die Menschen, die ihm nahestehen, um Fürsprache bittet, wie viel mehr kann ein Sünder dann hoffen, dass sein unwürdiges Gebet von Gott erhört wird? Unsere Sünden und Ungerechtigkeiten stehen wie eine hohe Steinmauer zwischen uns und Gott; Heilige, insbesondere die Mutter Gottes, haben große Kühnheit vor Gott. In einem an die Gottesmutter gerichteten Kirchenlied heißt es: „Lasst uns nicht zugrunde gehen, wenn wir auf Dich vertrauen, sondern lass uns durch Dich von Nöten erlöst werden.“ Wahrlich, wer auf die Mutter Gottes hofft, wird nicht beschämt. Sie wird den Herrn, seinen Sohn, um Vergebung bitten. Es gab einen Mann, der ein gottloses Leben führte. Obwohl er oft versprach, von Sünden Abstand zu nehmen, fiel er nach diesem Versprechen noch tiefer. Trotz all seiner Sünden glaubte er fest an die Fürsprache der Gottesmutter und betete immer unter Tränen zu ihr. Und so wurde er trotz seiner Sünden gerettet. Lutheraner erkennen Heilige nicht an, da Luther ihnen dies verboten hat, und sie werden dadurch ihres Schutzes beraubt. Ich kannte viele Lutheraner mit schönen Seelen, großzügig und selbstlos, aber ob sie gerettet wurden, weiß Gott, da sie außerhalb des Schutzes der Himmelskönigin standen. Aber wie kam Luther zu diesem Punkt? Er, der zuvor ein katholischer Mönch gewesen war, rebellierte gegen die Misshandlungen der Päpste, gegen Ablässe, Unfehlbarkeit usw. Das alles ist gut, aber indem er auf die Fehler der katholischen Kirche hinwies, begann er, alles auf seine Weise neu aufzubauen und verfiel in noch größere Sünden. Katholiken verehren die Heiligen, und obwohl es viele neue vermeintliche Heilige Gottes gibt, die unsere Kirche nicht anerkennt, greifen sie immer noch auf den Schutz der Mutter Gottes zurück, und Luther hat einem Teil der Menschheit diesen Schutz entzogen. Die größten Anstrengungen des Feindes bestehen darin, die Menschen hilflos zu machen, sie von der himmlischen Führung abzubringen und sie zu zwingen, auf seine böse Macht zurückzugreifen, um sie ewig zu vernichten. Um Krankheiten zu heilen, wenden sich die Menschen seit langem an die Großmütter, die allerlei Leiden heraufbeschwören. Es kommt manchmal vor, dass jemand erklärt, dass kein einziger Arzt helfen konnte, aber seine Großmutter ihn geheilt hat. Wie? Und sie las ein Gebet, einige Zaubersprüche und die Krankheit verschwand. Doch wenn man sich diese Frau genauer ansieht, erkennt man leicht, dass sie alles andere als religiös ist und einmal im Jahr in die Kirche geht, und das nur, um nicht aufzufallen. Manchmal lästert er direkt und sein Leben ist alles andere als perfekt. Aber wer hilft dann, Krankheiten zu heilen? Offensichtlich - Dämonen. Obwohl sie ein Gebet spricht, geschieht dies nur zur Schau; Der Feind hat vor einem solchen Gebet überhaupt keine Angst: Er selbst, der Gott in Versuchung führte, zitierte Worte aus der Heiligen Schrift: Er hat dir mit seinem Engel befohlen, dich auf allen deinen Wegen zu bewahren. Sie werden Dich in ihre Arme nehmen, aber nicht, wenn Du Deinen Fuß gegen einen Stein stößt... Das Wort Gottes sagt über solch ein äußeres Gebet: Und lass sein Gebet zur Sünde werden 207 . In der Apostelgeschichte erzählt der Apostel eine solche Geschichte. Eines Tages wollten einige jüdische Exorzisten wie der heilige Apostel Paulus böse Geister austreiben und sagten zu dem Dämonischen: „Wir beschwören dich bei Jesus, den Paulus predigt.“ Aber der böse Geist antwortete: „Ich kenne Jesus, und ich kenne Paulus, aber wer bist du?“ - und sie stürmten und schlugen sie, so dass sie nur knapp entkamen. 208. Das Anrufen des Namens Gottes half ihnen also nichts und erschreckte den Feind nicht. Im Jahr 1881 oder noch früher, als der Spiritualismus noch auf dem Vormarsch war, musste ich Folgendes lesen. In Paris begannen hochrangige Beamte erstmals, spiritistische Séancen zu organisieren. An ihnen nahmen viele Angehörige der russischen Aristokratie teil. Um zu beweisen, dass die hier wirkenden Kräfte nicht im Widerspruch zum Willen Gottes stehen, praktizierten sie in der Kirche Notre Dame de Paris Spiritualismus. Auf dem Thron wurde leeres Papier mit einem Bleistift darauf gelegt. Plötzlich krachte es in der Hauptkuppel fürchterlich, der Bleistift erhob sich von selbst und begann zu schreiben. Als sie nachsahen, stellte sich heraus, dass geschrieben stand: „Ich glaube an Christus“, aber „er, der im Fleisch kam“ wurde nicht hinzugefügt. Der böse Geist ist besonders bestrebt, die Menschen von Gott abzulenken, aber er tut dies auf erstaunlich listige Weise. Wenn er sofort etwas gegen den Herrn geschrieben hätte, hätten sie aufgehört, mit ihm zu kommunizieren, aber hier waren alle in Täuschung verwickelt, und von Paris aus begann sich der Spiritualismus überall auszubreiten; und so haben wir in Russland eine große Anzahl seiner Anhänger. Nachdem ich von dieser, wie es geschrieben wurde, „neuen Entdeckung“ gelesen hatte, staunte ich über die Leichtfertigkeit der Menschen, die so leicht in die Macht des Feindes geraten, der all seine bösen Aktivitäten darauf ausrichtet, einen Menschen zu zerstören. Er kämpft mit Menschen sowohl in Träumen als auch in der Realität; So verwirrt es die Seele mit verschiedenen Träumen. Zum Beispiel zeigt er in einem Traum die Qualen der Hölle, um Angst und Verzweiflung zu wecken, oder im Gegenteil, er stellt sich vor, dass ein Mensch im Paradies mit den Engeln und allen Heiligen glücklich ist und versucht, spirituellen Stolz in ihm zu wecken. Ich bin generell gegen den Glauben an Träume, denn durch den Glauben an Träume gerät man leicht in die Machenschaften des Feindes, aber es gibt auch Träume, die gesegnet sind. Sie unterscheiden sich von gewöhnlichen Träumen dadurch, dass sie nie vergessen werden, sondern wie aus Stahl gegossen vor einem Menschen stehen. Als ich noch auf der Welt war, kannte ich einen Mönch aus der Raifa-Wüste, der mir drei wundervolle Träume erzählte, die er zu verschiedenen Zeiten sah und die mit erstaunlicher Genauigkeit wahr wurden. „Einmal“, sagte er, „als ich noch ein Laie, ein Kaufmann war, ritt ich durch den Wald und geriet in ein Gewitter. Der Himmel war völlig mit bleiernen Wolken bedeckt, es waren schreckliche Donnerschläge zu hören, und jede Minute musste mit sintflutartigen Regenfällen gerechnet werden. (Ich hätte damals nicht gedacht, dass dieses Gewitter für den Rest meines Lebens von Bedeutung sein würde.) Mein Pferd zitterte vor Angst. Ich habe es abgespannt, an einen Baum gebunden, frisches Gras geworfen, und um mich vor dem Regen zu schützen, versteckte ich mich unter dem umgestürzten Karren, ich wollte mein Pferd anspannen und mich auf den Weg machen, aber ich weiß nicht warum, ich legte mich an meinen alten Platz und schlief sofort ein Berg, auf dem geschrieben steht: „In diesem und jenem Jahr und Monat wurde er zum Hierodiakon geweiht.“ Ich wachte auf und fragte mich, was dieser Traum bedeuten könnte? Als er zu Hause ankam, erzählte er seiner Frau, sie lachte: „Wenigstens könnte er Diakon oder sogar Hierodiakon werden, aber bist du ein Mönch?“ Auch die Kinder lächeln. Dann erzählte er es seinem Beichtvater, der dachte: „Ich werde deinen Traum nicht erklären können, aber ich denke, dass er für dich eine Bedeutung haben wird, es ist gut, dass du ihn aufgeschrieben hast.“ Seitdem sind 30 Jahre vergangen und in dieser Zeit ist viel Wasser unter der Brücke hindurchgeflossen. Mein Leben hat sich völlig verändert. Erstens verlor ich meine Frau, mit der ich so viele Jahre lang so glücklich zusammenlebte, und die Kinder waren alle sesshaft. Da ich meine Frau sehr vermisste, wollte ich Spaß haben und machte eine Reise und machte einen Zwischenstopp in Kasan. Einmal hatte ich einen Traum, dass ich mich in einem majestätischen Kirche von enormer Größe befand. Viele Weißrussen halten Gottesdienste ab, und plötzlich ist auch meine Frau in weißen Priestergewändern unter ihnen. Obwohl man im Traum normalerweise von nichts überrascht wird, war ich hier überrascht, wie meine Frau schließlich Priesterin wurde. Das hatte natürlich eine spirituelle Bedeutung: Sie führte ein heiliges Leben, das wusste ich als Ehemann. Ich ging um den gesamten Kirche herum und prägte mir seinen Standort ein. Nach einer Weile kam mir ganz zufällig die Idee, die Raifa-Wüste zu besuchen. Als ich dort ankam und die Kirche betrat, war ich erstaunt, dass dies das war, was ich in meinem Traum gesehen hatte, nur im Miniaturformat. Ich wandte mich mit einer Frage an einen Mönch: - Gibt es hier einen Bogen und so und so eine Kapelle? „Ja, das gibt es“, antwortete der Mönch, „Sie waren wahrscheinlich schon in unserem Kirche?“ „Nein“, antwortete ich, „ich würde gerne den Abt sehen.“ Nachdem ich den Abt getroffen hatte, erzählte ich ihm alles und er riet mir, das Kloster zu betreten. Irgendwie stimmte ich sofort zu. Er versprach, seinen Beitrag zu leisten. „Geld ist nicht wichtig, solange deine Seele gerettet ist; natürlich kann ich Geld annehmen, das Kloster braucht es.“ Also betrat ich bald das Kloster. Als das im Traum vorhergesagte Jahr und Datum eintraf, wurde ich tatsächlich zum Hierodiakon geweiht. Natürlich wusste der Abt von meinem Traum, aber ich hätte sterben können, bevor ich diesen Tag sah. Das bedeutet, dass der Traum wirklich gesegnet war. Danach wurde ich zum Hieromonk ordiniert und jetzt habe ich wieder einen wunderbaren Traum. Ich habe geträumt, dass ich in einer lauten Stadt war und versuchte, ihr zu entkommen. Ich renne durch die Straßen und Gassen, und sie verfolgen mich, und ich höre Rufe: „Haltet ihn fest, lasst ihn nicht gehen.“ Ich renne noch schneller, doch plötzlich kreuzt eine riesige Barrikade meinen Weg. Ich bin entsetzt und denke, dass ich völlig verloren bin, aber eine unbekannte, gesegnete Kraft trägt mich durch die Barrikade, ich renne weiter und sehe ein Schiff am Meeresufer stehen, bereit zum Segeln. Sobald ich Zeit hatte aufzuspringen, lichtete das Schiff den Anker und wir segelten los. Da ich mich nun sicher fühlte, ging ich an Deck und sah, dass die Stadt, aus der ich geflohen war, vollständig in Flammen und Rauch gehüllt war. „Was ist das für eine Stadt“, frage ich die Leute, die auf dem Deck stehen, „und wohin gehen wir?“ – „Dies ist eine Stadt der Leidenschaften, aus der Sie nicht aus eigener Kraft, sondern mit der Hilfe der göttlichen Gnade entkommen sind; „Wir gehen in ein Land, in dem es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt“ 209. Endlich kamen wir an und die Leute auf dem Schiff begannen, an Land zu gehen. Sie wurden freudig von Menschen in weißen Gewändern begrüßt. Ich stieg auch aus, aber sie sagten mir, ich solle zum Schiff zurückkehren: „Jetzt bist du noch nicht an der Reihe“, sagten mir die Belorizianer, „zuerst kommt der Mönch John zu uns, dann Andrey, dann ein anderer, und du wirst der vierte sein.“ Ich ging wieder an Bord des Schiffes und wachte auf. Bald wurde der Mönch John in unserem Kloster krank und starb, dann erkrankte der Mönch Andrei tödlich, und ich bin fest davon überzeugt, dass ich nach seinem Tod und einem weiteren Mönch an der Reihe sein werde.“ Vielleicht lebt er noch, aber ich verließ Kasan, betrat Optina Pustyn und sah ihn nie wieder. Sie sehen. Der Herr kündigte durch Träume das Schicksal des Mönchs an, aber dies ist ein außergewöhnlicher und seltener Fall. Wir sündigen Menschen sollten Träumen keine Bedeutung beimessen, sondern uns in allem auf den Willen Gottes verlassen, der uns zur Erlösung führt. Amen. Worüber soll ich mit Ihnen reden? Auf viele Dinge habe ich mich überhaupt nicht vorbereitet; Was auch immer der Herr sendet, ich werde es Ihnen zu Ihrem Nutzen sagen, wie es zuvor geschehen ist: Zuerst wissen Sie nicht, worüber Sie sprechen werden, und dann, mit Gottes Hilfe, beginnt das Gespräch, wächst und deckt immer größere Bereiche ab, so dass Sie nicht enden wollen. Worüber werden wir reden? Das Hauptthema meiner Gespräche ist immer das gleiche – wie man Erlösung erlangt. Das ist ein altes Thema, aber auch für immer neu. Wie erlangt man Erlösung? Der Herr sagt: „Halte die Gebote.“ Aber für einen fleischlichen Menschen scheinen sie schwierig und unbequem zu sein. Um sie beobachten zu können, ist jedoch kein Abschluss eines naturwissenschaftlichen Kurses erforderlich; Sie müssen nur der Stimme der orthodoxen Kirche folgen. Lernen ohne Gott ist nichts wert, und selbst Talente, die nicht darauf abzielen, Gott zu gefallen, haben keinen Wert. Lermontov zum Beispiel war ein gebildeter und ungewöhnlich talentierter Mensch, aber er nutzte sein Talent nicht so, wie es sollte: Er liebte Gott nicht, folgte seinen Lehren nicht und seine Seele stieg zur ewigen Qual in die Hölle hinab – sein Talent brachte ihm keinen Nutzen. Und eine ungebildete alte Frau lebte ruhig, beleidigte niemanden, vergab Beleidigungen, besuchte die Kirche Gottes, beichtete vor ihrem Tod ihrem Vater, empfing die heilige Kommunion – und ihre Seele ging in Frieden in die himmlischen Wohnstätten. Der Herr achtet nicht auf Bildung, sondern auf die Reinheit der Seele. Inzwischen hatte unser großer Dichter eine außergewöhnliche Gabe Gottes, dank derer er leicht sein Herz reinigen und sogar ein Heiliger werden konnte, aber er wollte das nicht und starb. Hieromonk Daniel, ein weltberühmter Künstler Bolotov 210, ist vor nicht allzu langer Zeit in unserem Skete gestorben. Er studierte bei Repin und die Professoren fanden Bolotov noch talentierter. Repin erlangte großen Ruhm, er verlangte zehntausend für Porträts, erwarb viel Kapital, aber Bolotov war mit dem weltlichen Leben nicht zufrieden. Seine erhabene Seele sehnte sich nach dem Licht, nach der Wahrheit, dürstete nach einem anderen, besseren Leben; Er gab alles auf und kam zu uns nach Skete, wo er inneren Frieden fand. Die Liebe zur Kunst lebte in ihm und im Kloster: Er malte Gemälde und Porträts. Von letzterem ist das Porträt von Fr. Anatolien. Wenn dieser Älteste nachdachte, hatte er einen besonders nachdenklichen Gesichtsausdruck, und diesen Ausdruck fing Bolotov in seinem Porträt ein. Nach seinem Tod blieben einige Gemälde und Skizzen übrig, die ich fast alle bereits verschenkt habe. Dieses Talent brachte diesen Mann Gott näher. Unter den begabten Menschen, die umfassend gebildet sind und gleichzeitig tief und aufrichtig an Gott glauben und ihn lieben, ist auch unser Klostermönch Konstantin Zederholm, Klostervater Clemens 211, bemerkenswert. Er absolvierte eine höhere Bildungseinrichtung, war ein Experte für Fremdsprachen, was für uns sehr nützlich war, da er viele patristische Bücher aus dem Griechischen ins Russische übersetzte, zum Beispiel „Die Leiter“ usw. Zederholm akzeptierte die Orthodoxie und überredete, mit ganzer Seele von ihrer Wahrheit überzeugt, seinen Vater, sie anzunehmen, aber er schrieb ihm als Antwort auf seine Ermahnungen: „Mein Sohn, ich glaube, dass die Orthodoxie wirklich wahr ist, aber ich schäme mich, sie anzunehmen. Ich werde als großartig angesehen.“ Theologe, ich als Pfarrer habe mich immer für das Luthertum eingesetzt, seine Wahrheit bewiesen – und plötzlich werde ich selbst die Orthodoxie akzeptieren? Nein, das ist unmöglich“ 212. Aus Eitelkeit trat er nicht auf die Seite der Wahrheit. Pater Clement war darüber sehr traurig. Er selbst hat viel zur Verteidigung der Orthodoxie geschrieben, und in seinen Worten konnte man immer eine aufrichtige, leidenschaftliche Überzeugung hören. Wir glauben, dass der Herr ihn in seinem Königreich zur Ruhe gelegt hat, und er schreit jetzt inmitten der Schar der Heiligen: „Heilig, heilig, heilig!“ Es gibt drei Seelenzustände: heiß, lauwarm und kalt. Ein leidenschaftlicher Mensch brennt vor Liebe zu Gott und erfüllt sein Gesetz als das Bedürfnis seiner Seele. Der gegenteilige Zustand ist Kälte. Wenn einem Menschen religiöse Themen nicht am Herzen liegen, sind sie ihnen gegenüber zutiefst gleichgültig. Er geht sogar einmal im Monat in die Kirche und hat es nicht eilig, ihre Befehle zu erfüllen, aber es kommt vor, dass eine solche Person, nachdem sie den Ruf des Herrn gehört hat, plötzlich aufleuchtet und mit festen Füßen dem Weg des Guten folgt. Ein lauwarmer Mensch ist im gefährlichsten Zustand: Er geht oft in die Kirche, fastet und gibt vielleicht Almosen und stellt daher fest, dass bei ihm alles in Ordnung ist, dass er besser ist als viele, und das zerstört ihn. Der Herr sagte: Imam, spucke dich aus meinem Mund. 213. Rette uns. Gott, aus solch einem Zustand! Wir sind alle Sünder vor Gott, wir sind ihm gegenüber manchmal kalt und gleichgültig, und dennoch müssen wir dem Herrn folgen, um die Erlösung zu erlangen. Aber um Ihm zu folgen, ist es notwendig, einen Führer zu haben, denn ohne ihn weiß man vielleicht nicht, was Gott gefällt und was nicht. Manche glauben, dass alle Erlösung in äußeren Taten liegt und denken nicht an die Reinigung der Seele, aber das ist das Wichtigste. Eine, zum Beispiel, eine hochrangige Dame 214 verurteilt und verunglimpft Optina; wofür, fragst du? „Aber was“, sagt sie zu ihrer Freundin, „ich war in der Kirche, und der Hieromonk hat in seiner Predigt zweimal das Wort „Frau“ verwendet, wie ist das möglich? Sie protestierten gegen sie: „Aber auf dem Bild neben dem Engel ist doch ein Heiliger abgebildet?“ - „Jedenfalls ist es nicht gut. Dann ist der Älteste selbst ganz anständig gekleidet, ich habe ihn mir anders vorgestellt.“ Es stellte sich heraus, dass sie den Ältesten in Sackleinen und mit zerzaustem Haar sehen wollte und enttäuscht wurde. Aber alle unsere Ältesten waren ordentlich gekleidet und trugen keine zerschlissenen Gewänder. Zum Beispiel Pater Fr. Ambrosius war ein großer alter Mann, er vollbrachte wunderbare Wunder, er konnte sogar Tote auferwecken, aber er kleidete sich immer anständig: im Sommer - in einem völlig sauberen weißen Gewand und Halbmantel, im Winter - in einer schwarzen Soutane, ebenfalls anständig. Schließlich rettet nicht die Kleidung, sondern die Reinheit der Seele. Und man muss dem Herrn gekonnt gefallen, sonst kommt es zu unvernünftiger Eifersucht. An Pater Fr. Eines Tages kam ein 17-jähriger Junge zu Ambrosius und begann darum zu bitten, zur Skete gebracht zu werden. -Was wirst du hier machen? – fragte der Älteste. -Du bist noch so jung. – Was möchte ich tun? Aber: Schlafen Sie auf Nägeln, verhängen Sie sich das strengste Fasten. - Gib mich Dir völlig hin und gehorche, mach mit mir, was Du willst. „Sehen Sie“, sagte Pater Ambrosius, „alle Taten, die Sie aufgezählt haben, haben ohne die Liebe zu Gott keinen Sinn, aber lieben Sie ihn?“ - Okay, erfüllst du alle seine Gebote? – Das sind vielleicht nicht alle, aber die Mehrheit. Sie fingen an, es durchzusehen, und es stellte sich heraus, dass er kein einziges Gebot richtig erfüllte. „Also“, schloss Vater, „wirst du vorerst auf äußere Heldentaten verzichten.“ - Und brachte ihn zu Skete. An der Skete kam er jedoch nicht zurecht – einige Jahre später ging er nach Moskau, wo er zum Abt und Leiter der patriarchalischen Sakristei ernannt wurde. Auch hier wurde ihm bald langweilig; begann über einen zweiten Übergang zu Optina nachzudenken, hatte aber keine Zeit dafür, der Tod hinderte ihn daran. Ich kannte eine Person, die Pater Dr. Ambrosius machte einen so starken Eindruck, dass er nach seiner Rückkehr aus Optina ihm zu Ehren 215 Gedichte schrieb: Gesegnet ist der, der, nachdem er einen schmalen Weg gegangen ist, Ich habe keinen vergänglichen Götzen gedient, In dessen reinem Herzen der König des Himmels ist Tatsächlich, im Herzen von Fr. Ambrosius wurde von Christus bewohnt, der sich nie von ihm trennte. Gesegnet ist, wer die Leidenschaften besiegt hat Und eitle Bestrebungen waren ihm fremd. Wer inmitten alltäglicher Probleme Er trug sein Kreuz ohne Klage, Und er war ein Tröster für die Trauernden, Und vor der Welt im Bösen liegend. Wie ein Sklave beugte er seine Knie nicht! Diese Worte passen gut zu Fr. Ambrosius, er besiegte wirklich die Leidenschaften und war ein klagloser Kreuzfahrer bis ins Grab, ein Tröster und Helfer für alle, die seine Hilfe brauchten. Der Wut und Stolz fremd war. Und ewiges Leben und Heiligtümer, Wie leuchtende Güte; Der es mit ganzer Seele erkannt hat Die Sinnlosigkeit und Lügen fleischlicher Freude, Wie ein Wanderer und Fremder lebte Inmitten einer blendenden Welt, Und ich habe das fette Fleisch nicht geschmeckt. Ja, Stolz und Bosheit waren dem Ältesten fremd, erfüllt von tiefer Demut und endloser Liebe, fleischliche Freuden waren ihm unbekannt, und er konnte mit dem Apostel Paulus sagen: Die Welt wird mir gekreuzigt, und ich werde gekreuzigt 216. Gesegnet ist der, der von Jugend an verachtet hat Diese Welt, sowohl eitel als auch falsch, Der vor Eifersucht auf Gott brannte Und er sehnte sich nach ewiger Erlösung; Ich kannte weder Bosheit noch Zweifel, und unter dem Schutz höherer Mächte, Und voller strahlender Hoffnungen. Ohne feiges Zögern, Er trat als Mönch ins Kloster ein! Pater Ambrosius verließ früh die Welt und trat als junger Mann in ein Kloster ein, wo er bis zu seinem Tod lebte und trotz aller Sorgen und Nöte immer wieder sagte: „Mönchtum ist Glückseligkeit.“ Gesegnet ist, wer den Glauben bewahrt hat Zu deiner hohen Berufung! An wen für die Leistung als Vergeltung Der Beginn zukünftiger Schöpfungen, Schickte das Geschenk des Wissens hoch Deine tiefe Weisheit, Deine geheimnisvollen Wunder! Der verstorbene Vater zeichnete sich durch eine hohe Weitsicht aus, die jeden, der ihn kannte, in Erstaunen versetzte. Auch hier auf Erden war er ein himmlischer Mensch, aber wir können uns nicht einmal vorstellen, was für eine hohe Belohnung ihn nach dem Grab erwartet: Es wird nicht scheinen, dass wir 217 sein werden. - sagt der Apostel. Gesegnet sei derjenige, der inmitten von Nöten und Übeln ist Behielt das Evangeliumsverb bei; Und das Fleisch mit seinen Leidenschaften gekreuzigt, Und stürzte die gesetzlose Unterdrückung, Strebt nach der ewigen Wohnstätte – Wo der Erlöser in Herrlichkeit regiert Mit dem Vater und dem Geist und vor ihnen Fr. hat sich sein ganzes Leben lang darauf vorbereitet. Ambrosius ins gebirgige Jerusalem, in das Königreich der Heiligen Dreifaltigkeit, und wir glauben, dass er nun sein gewünschtes Ziel erreicht hat und eine friedvolle Zuflucht gefunden hat. Im gesamten Gedicht gibt es kein Wort der Übertreibung; wahrlich, so war unser großer Ältester. Als ich wieder in Optina ankam, fragte ich Pater Ambrose: - Entschuldigung, Vater, ich habe dir Gedichte geschrieben und sie per Post geschickt, hast du sie erhalten? Pater Ambrose, der in seiner Demut nicht zugeben wollte, dass alles dort etwas mit ihm zu tun hatte, antwortete ausweichend: - Welche Gedichte? Hast du sie dabei? „Ja, du hast sie nicht dabei“, antwortete der Älteste bedeutungsvoll. Zuerst verstand ich ihn nicht und erst später verstand ich die Bedeutung dieser Worte vollständig 218. Großartig war die Weisheit des Ältesten! Er zeichnete sich auch durch seine außergewöhnliche Barmherzigkeit aus; An ihm erfüllten sich die Worte der Heiligen Schrift: „Die Hand des Gebers wird nicht vergehen.“ In Vaters Tisch lagen immer verschiedene Arten von Kreditpapieren, die er bekreuzigte und für die Armen herausnahm, was auch immer ihm in den Sinn kam, da er darin einen Hinweis Gottes sah. Obwohl er großzügig Almosen verteilte, ließ der Spendenzufluss nicht nach. Pater Ambrose gründete acht Klöster, das letzte Shamordinsky – ebenfalls ein Millionengeschäft. Eines Tages kommt eine arme Frau zu Vater: „Liebling, hilf mir, mein Mann ist gestorben, ich bin allein zurückgelassen.“ Ich hatte eine kleine Kuh, und sie ist gestorben; Ich habe auch fünf Kinder. „Ja, Liebes, aber sie ist völlig zusammengebrochen, du solltest mir die Note 1 geben, Liebes.“ -Sagst du die Wahrheit? - fragt der Älteste, der jedoch durch die Gabe Gottes selbst wusste, dass die Bäuerin die Wahrheit sagte. - Warum sollte ich dich anlügen, Liebes, die wahre Wahrheit. Der Älteste bekreuzigte sich und holte ein Stück Papier heraus, es stellte sich heraus, dass es hundert Rubel waren. - Nun, bitteschön, wie ist sie? „Ich weiß nicht, Liebes, ich habe so etwas noch nie gesehen.“ - Das sind 100 Rubel. Sie haben nach einer C-Note gefragt, aber es gibt hier viele C-Noten. Gehen Sie zur Schatzkammer, sie werden es für Sie ändern. Wickeln Sie es in einen Schal, sonst verlieren Sie es. – Die Bäuerin holt einen schmutzigen Lappen heraus. - Nun, nein, das können Sie nicht tun. - Vater gibt ihr ein Taschentuch, verpackt das Geld mit den Worten: - Nun geh, Diener Gottes, in Frieden. Unter den Tugenden von Pater Ambrosius ist die Gabe des Gebets bemerkenswert. Sein Gebet hatte große Kraft und öffnete den Himmel selbst. Vater liebte Gottesdienste und liebte sie nicht nur, sondern genoss sie auch, da er sie zutiefst verstand. Warum langweilen sich so viele Menschen in der Kirche? Weil sie die Dienste nicht verstehen. Eine junge Dame, die Shakespeare liebte, gab es einmal ihrer Magd zum Vorlesen, weil sie dachte, sie damit zu erfreuen, doch diese fand, dass Shakespeare ein sehr langweiliges Buch sei, und nachdem sie ein oder zwei Seiten gelesen hatte, gab sie es der jungen Dame zurück. Warum erregte ein Kunstwerk wie Shakespeare bei der Magd Langeweile? Weil sie ihn nicht verstand und ihn deshalb nicht wertschätzen konnte. Und viele Menschen, die den Gottesdienst, vor allem die Nachtwache, nicht verstehen, langweilen sich in der Kirche und können es kaum erwarten, bis sie zu Ende ist. Um den Gottesdienst genießen zu können, muss man ihn verstehen, und dafür ist es gut, vor dem Gottesdienst zu Hause zumindest die schwerer verständlichen Texte, zum Beispiel den Kanon, zu lesen. Ich kannte einen hochrangigen Menschen, der vor einem Gottesdienst normalerweise seine ganze Familie versammelte, ihnen den Kanon, die Kathismen, die Gebete, die bei der Nachtwache gesungen werden, vorlas und erklärte, und alle, die ihm zuhörten, standen dann mit großer Aufmerksamkeit in der Kirche, und der Gottesdienst verlief unbemerkt. Versuchen Sie, in den Gottesdienst der orthodoxen Kirche einzutauchen, und er wird Ihnen eine Quelle solchen Trostes offenbaren, dass Sie freudig zur Kirche Gottes eilen werden. Wir freuten uns über diejenigen, die zu mir sagten: „Lass uns zum Haus des Herrn gehen“, sagte David, „dann wirst du dasselbe sagen, wenn du in die Kirche gehst.“ Amen. Sie, meine Kinder, haben sich in unserem heiligen Kloster versammelt, um hier die Geburt Christi zu feiern und Ihre Seele und Ihren Körper auszuruhen. Möge der Herr Sie dafür belohnen! Früher besuchten unsere frommen Vorfahren gerne Klöster, besonders an Feiertagen. Die Moskauer Zaren gingen in dieser Hinsicht mit gutem Beispiel voran. Sie unternahmen Pilgerfahrten und feierten und verbrachten oft schöne Feiertage in heiligen Klöstern, weit weg vom Lärm und der Hektik der Welt. Viele große Schriftsteller, zum Beispiel Alexei Tolstoi, zogen sich in das stille Kloster 220 zurück, um ihre Seelen zu nähren. Herzlichen Glückwunsch an die Kommunikanten zum Empfang der Heiligen Mysterien. Als Sie heute den Leib und das Blut Christi empfingen, verspürten Sie natürlich geistliche Freude, jeder in seiner eigenen Stärke – der eine mehr, der andere weniger, aber Sie haben sie trotzdem gespürt. Obwohl wir manchmal denken, dass unsere Seele auch nach der Kommunion völlig kalt blieb, als ob Christus nie zu uns gekommen wäre, ist das in Ordnung, es besteht kein Grund, den Mut zu verlieren. Die Heiligen empfingen die Mysterien mit glühender Liebe und festem Glauben. Zum Beispiel war der heilige Seraphim, immer voller Liebe, am Tag der Kommunion vollständig von der Flamme der Liebe zum Herrn erfüllt, und was er empfand, als er den Leib und das Blut Christi empfing, ist für uns Sünder unmöglich zu verstehen. Aber wenn wir scheinbar und mit kaltem Herzen die Kommunion empfingen, und dafür, Ehre sei Dir, Herr! Durch die Kraft, mit der wir uns auf dieses große Sakrament vorbereiteten, verspürten wir den Wunsch, uns mit Christus zu vereinen und geistliche Freuden zu erleben – das hängt nicht von uns selbst ab, sondern „wem es gegeben wurde“. „Herr, ich möchte bei Dir sein, ich möchte mich Deinem Leben anschließen, aber meine Seele ist kalt und gefühllos; ich preise Dich, Meister, für diese Kälte: Das bedeutet, dass sie notwendig ist, das bedeutet, dass sie meiner Seele mehr nützt als spiritueller Trost.“ Der Herr sieht dich und wenn er Tests schickt, ist es zu deinem eigenen Besten. Alle Teilnehmer sind im Buch des Lebens eingetragen, und selbst wenn der Herr Ihnen in diesem Leben nicht erlaubt, spirituelle Freuden zu genießen, wird er Sie in Zukunft hundertfach belohnen. Wer sich ohne Vorbereitung blasphemisch der Heiligen Kommunion nähert, ist in großer Gefahr und kann leicht für immer zugrunde gehen. Ich hörte von einer Person – einem Ungläubigen, der einst blasphemisch die Heiligen Mysterien akzeptierte und, als er nach Hause kam, lachend zu seiner Familie sagte: „Gratuliere mir, ich habe Brot gegessen und Wein getrunken.“ Aber seine gläubigen Eltern nahmen dies ernst und sagten, entsetzt über seine Kühnheit, entschlossen: „Geh auf die Knie und bete zu Gott, dass er dich nicht bestrafen wird.“ Ihre Worte machten einen starken Eindruck auf ihn, er hatte Angst und kniete tatsächlich nieder, und am nächsten Morgen war er gelähmt. Er war lange Zeit krank, ohne Schlaf und Frieden, aber wenn er erschöpft einschlief, hatte er im Schlaf schreckliche Visionen. So verging ein ganzes Jahr. Er erholte sich ebenso unerwartet, wie er krank geworden war. Eines Tages empfing er auf Wunsch eines Patienten die Heilige Kommunion – und erholte sich sofort. Die Krankheit veränderte ihn dramatisch: Er wandte sich von der Dunkelheit zum Licht. Heute haben wir ein wenig Theologie angesprochen. Aber im Allgemeinen versuche ich in meinen Gesprächen nicht auf den Verstand, sondern auf das Herz einzuwirken; Der Geist ist eine kalte Kraft, und was er wahrnimmt, ist oft zerbrechlich, aber was im Herzen akzeptiert wird, bleibt oft ein Leben lang bestehen. Mir wird vorgeworfen, dass ich in meinen Gesprächen meine Zuhörer in das Reich eines unerreichbaren Ideals entführe – dagegen protestiere ich innerlich. Natürlich nehme ich keine alltäglichen Themen zum Thema meiner Gespräche: Davon hört man auf der Welt viel – ich spreche ständig mit Ihnen über Gott und die ewige Erlösung, aber ich spreche einfach und klar. Ich zitiere oft die Worte weltlicher Schriftsteller, wenn sie meine Gedanken verdeutlichen. Wie wichtig es für die menschliche Seele ist, sich zumindest von Zeit zu Zeit vom Alltag zu lösen und sich von der Seele in eine andere, bessere Welt entführen zu lassen, den Geist und das Herz zu Gott zu erheben – das haben nicht nur Heilige und Gerechte, sondern auch weltliche Schriftsteller erkannt. Turgenev sagt beispielsweise in seinem Werk „Rudin“, wie ein Gespräch über Gott und die Ewigkeit eine starke und wohltuende Wirkung auf die Seele hat: „Rudin stand am offenen Fenster und sprach, inspiriert von allgemeiner Sympathie, darüber, was dem vorübergehenden Leben einen ewigen Sinn verleiht. Er sprach über Gott. Es schien, als würde etwas Höheres, für ihn Unerwartetes, durch seine Lippen sprechen.“ Dann bringt Turgenev im selben Roman einen weiteren Helden hervor, Pokorsky, der Kreise studentischer Jugendlicher um sich versammelt hat. „Poesie und Wahrheit“, sagt Turgenev, „das hat Pokorsky angezogen. Er hauchte allen Feuer und Kraft ein. Sie versammeln sich mit ihm und reden über Gott, über die Wahrheit, über die Zukunft der Menschheit. Und die Nacht fliegt wie auf Flügeln. Frühmorgens zerstreuen sie sich, berührt, fröhlich, ehrlich, und sogar die Sterne scheinen näher gekommen zu sein. Und diese Gespräche gingen auch für diejenigen, die das Leben später vulgarisierte, nicht spurlos vorüber. Wenn sich ehemalige Kameraden trafen, schien es, als wäre die Person völlig fett, aber sobald man den Namen Pokorsky aussprach, regten sich alle Reste des Adels in ihm, er strahlte am ganzen Körper, als hätte man in einem schmutzigen und dunklen Raum eine vergessene Parfümflasche entkorkt.“ Als ich noch Novize war, unterhielt ich mich oft mit zwei Mönchen aus unserer Skete. Seitdem sind viele Jahre vergangen. Einer der Mönche ist noch in der Skete, der andere ist ins Kloster gezogen. Sie vergaßen natürlich die Gespräche selbst, aber die allgemeine asketische Stimmung blieb bestehen. Sie führen ein strenges, aufmerksames Leben. Die besten Menschen streben immer nach Gott, der Quelle der Wahrheit. Und auch unsere Autoren haben nach Ihm gesucht, aber nicht alle haben Ihn gefunden. Ich habe Ihnen bereits von Gogol erzählt, den der Historiker Pogodin nach Optina schickte, wo er geistig wiedergeboren wurde – er fand Gott. Unser anderer großer Schriftsteller, Belinsky, der eine erhabene Seele hatte, suchte ebenfalls nach Gott, aber nicht dort, wo er es brauchte, der Stolz erlaubte ihm nicht, ihn in der Kirche zu suchen, und Belinsky starb. In den 60er Jahren, etwa zwischen 1866 und 1867, las ich ein Gedicht eines amerikanischen Schriftstellers mit dem Titel „The Song of Hiawatha“221, in dem der Dichter sagt, dass der Mensch zu allen Zeiten und Jahren ein Mensch gewesen sei und sogar der Barbar die rettende Hand Gottes gespürt habe. Im Allgemeinen gibt es in diesem Gedicht viel Unsinn, aber es gibt auch wahre, hohe Gedanken, Gedanken über Gott. Poesie und Kunst entführen die Seele von alltäglichen Kleinigkeiten und bereiten einem Menschen ästhetisches Vergnügen. Im 18. Jahrhundert, mit der Ausbreitung des Materialismus, entstand ein Bild von Dichtern und Künstlern, als wären sie unnötige Menschen – sie saßen da und taten nichts. Victor Hugo sagte zu seiner Verteidigung: „In den Himmel zu schauen ist schon eine Sache.“ Aber es gibt externe und interne Künstler. Der äußere Künstler stellt auf der Leinwand dar, was seine Seele erfüllt, der innere Künstler erschafft seine Seele selbst und macht sie zu einem wahren Kunstwerk, das auf der Schönheit der Tugenden basiert, mit denen es geschmückt ist. Ein Mönch ist ein innerer Künstler (ich spreche hier natürlich von einem echten Mönch und nicht von jemandem, der nur diesen Namen trägt. Der heilige Johannes Climacus sagt: Es ist leicht, einen äußeren Mönch zu machen, aber einen inneren ist äußerst schwierig. Es gibt viele Kunstwerke, und von allen nimmt der Psalter den ersten Platz ein. Nur viele verstehen ihn nicht und lesen den Psalter überhaupt nicht, wenn sie die Werke weltlicher Schriftsteller lesen. Einmal traf Gogol auf einer Reise durch Italien einen berühmten italienischen Künstler. Als Gogol einmal zu ihm ging, fand er den Künstler beim Lesen des Psalters. – Warum liest du den Psalter? - Gogol war überrascht. – Lesen Sie weltliche Schriftsteller? – Natürlich bereitet mir die Lektüre von literarischen Künstlern wie Shakespeare, Dante und anderen immer ein ästhetisches Vergnügen. „Sehen Sie“, antwortete der Italiener, „Sie bewundern weltliche Schriftsteller, aber der Psalter ist das höchste Kunstwerk, das die Menschheit je gehört hat.“ Dies ist nicht das Werk von Menschen, sondern das Werk des Heiligen Geistes. Mit unserem schwachen Verstand ist es unmöglich, es vollständig zu verstehen; es ist selbst für die Engel unzugänglich. Man kann noch mehr sagen: Auch im nächsten Jahrhundert, wenn es nur noch zwei Welten geben wird – gute und böse Geister – werden einige der Psalmen unerreichbar sein. Es ist notwendig, es auf Kirchenslawisch zu lesen, da es eine stärkere Wirkung auf die Seele hat. Gegenwärtig lesen nur sehr wenige Menschen den Psalter, während andere glauben, dass ihn nur rückständige, ungebildete Menschen lesen können. Um den Psalter genießen zu können, muss man eine hohe Seele haben und ein Gespür für alles Schöne haben. Unser berühmter Künstler Iwanow, von dessen Gemälden das Gemälde „Die Erscheinung Christi vor dem Volk“ im Rumjanzew-Museum besonders bemerkenswert ist, las immer den Psalter und sagte, dass er daraus Kraft für künstlerisches Schaffen schöpfe. Einige Psalmen werden vertont. Ernsthafte Musik, wie Mozart, Beethoven und andere, hat eine veredelnde Wirkung auf die Seele, oft möchte man unter ihrem Einfluss weinen und beten. Als ich die Skete betrat, war Fr. war der Älteste und Abt. Anatoli. In der Welt liebte ich Musik und spielte selbst Harmonium. Eines Tages hatte ich den starken Wunsch, mir ein Harmonium zu bestellen. In unserem Kloster spielen sie überhaupt keine Instrumente. Ich komme zu Fr. Anatoly und bitte um Segen dafür. – Ich möchte wirklich, Vater, in meiner Freizeit „Cherubimskaya“, „Canon“ usw. spielen. „Gott segne“, Pater. sagte freudig. Anatoli. Doch am nächsten Tag herrschte völlige Enttäuschung. - Können wir ein Harmonium bestellen? - Ich frage. „Es muss ein Harmonium geben“, antwortete Vater und fügte dann hinzu: „Wenn du einen Psalter im Herzen hast, kannst du ihn immer spielen.“ „Pater Ambrosius hatte diesen Psalter und konnte ihn spielen, wann immer er wollte. Der Psalter war früher ein Musikinstrument mit zehn Saiten, das den fünf äußeren und fünf inneren Sinnen entsprach. Und unser Herz muss gestimmt sein, wie ein Psalter, dann wird es immer Gott verherrlichen und uns mit dieser Musik erfreuen. – Wie lange dauert es, das Harmoniumspielen zu erlernen? – fragte Pater Anatoli. – Ja, zu unterschiedlichen Zeiten, je nach Alter und Fähigkeiten. Junge Menschen lernen schneller, weil sie mehr Flexibilität in der Hand haben. Eine fähige Person lernt schneller als eine weniger fähige Person, daher ist es schwierig, das Zeitlimit zu bestimmen. - Nun, Sie müssen Ihr ganzes Leben lang aus diesem Psalter lernen. Pater Anatoly hatte recht. Er wusste, wie man den Psalter spielt, aber jetzt lerne ich seit 20 Jahren, aber es läuft nicht alles gut, es ist eine schwierige Wissenschaft. Vater o. Anatoly verstand die Psalmen zutiefst und verspürte beim Zuhören spirituelle Freude. „Kathismas sind Musik“, sagte er, „wenn das Vorlesen bei der Nachtwache beginnt, kann ich nicht aufhören zuzuhören.“ Jedes Wort hat eine tiefe Bedeutung, und es tut mir immer leid, wenn der Leser das Buch zuschlägt: Ich würde einfach zuhören, endlos zuhören. „Und während der Kathismen langweile ich mich so sehr“, widersprach ich ihm, „ich bemühe mich immer, die Kirche zu verlassen und zurückzukehren, wenn sie schon fertig ist.“ „Das ist verständlich“, antwortete Vater, „und das habe ich auch schon früher gemacht.“ Mein Freund und ich gingen in die Kirche der Akademie, obwohl der Gottesdienst dort nicht derselbe ist wie in Optina, aber immer noch ziemlich lang, sie lesen viel. Früher saßen wir bei Kathisma und verspürten einen Stoß in die Seite. Ich verstehe bereits das herkömmliche Zeichen, wir gehen hinaus und beginnen, durch die Korridore zu laufen; wir laufen und laufen, bis sie schließlich sagen: „Komm schnell, jetzt singen sie „Lobe den Namen des Herrn““ – nun, dann eilen wir zur Kirche. Ansonsten verlässt man manchmal die Kirche und findet sich zu Hause wieder, wo man Tee trinkt. Aber mir wurde schnell klar, dass ich so nicht leben konnte. Es ist unmöglich, auf der Welt gerettet zu werden. - Aber wie, Vater, hast du mir gesagt, dass es viele Heilige auf der Welt gibt? – Ja, aber das ist eine Ausnahme. Da ist es schwierig. Du bereitest dich zum Beispiel für die Nachtwache vor, und dann kommt ein Freund und lädt dich zu einem Besuch ein: „Lass uns gehen, wir haben dich wirklich eingeladen, aber du kannst später zur Nachtwache gehen.“ Sie werden in Versuchung geraten, hingehen und sehen – Sie kommen überhaupt nicht zur Kirche. Mir wurde klar, dass es unmöglich war, so zu leben, und ich ging in ein Kloster. Tatsächlich ist es für Menschen, die danach streben, Gott zu gefallen, schwierig, in der Welt zu bleiben: Im Kloster finden sie Befriedigung ihrer spirituellen Bedürfnisse. Im Kloster lernen sie, Leidenschaften zu bekämpfen, zu beten und vor allem erlangen sie nach und nach Demut. Ohne ihn haben alle Leistungen keinen Sinn. Unsere heiligen Ältesten billigten äußere Leistungen, insbesondere für Anfänger, nicht: Ketten, Eisengürtel usw. Jemand trägt Ketten, aber sagen Sie ihm ein beleidigendes Wort, er wird mit Interesse antworten – wo ist hier die Demut! Und um es zu erwerben, sei zunächst „Geduld derer, die es finden“, geboten. Das bedeutet, dass Sie jedes unerwartete Leid geduldig ertragen und es als von Gott gesandt annehmen müssen. Ein Mönch fragte mich: – Was ist diese „Geduld derer, die sie finden“? „Jetzt wirst du mich verlassen, und jemand wird dich treffen und sagen: „Warum hängst du nachts beim Abt herum, nicht wahr?“ Du schnüffelst herum?“ Was würden Sie ihm antworten? - Ja, natürlich hätte ich ihn nicht im Stich gelassen; Ich reagierte auf seine Unverschämtheit mit Unverschämtheit. - Nun, das ist nicht nötig. Sie müssen sich verbeugen und vorbeigehen. Unser großartiger älterer Pater Fr. Macarius hätte ins Gesicht geschlagen werden können, ohne dass er beleidigt gewesen wäre. Das ist die Tiefe der Demut! Aber Gott verherrlichte ihn. Pater Macarius erlangte die Gabe des Gebets und konnte sogar die Toten auferwecken, aber wenn er dies nicht tat, dann nur aus Demut. Eines Tages fragte ein Novize Pater Macarius, warum sie sie zwingen, im Kloster viel zu beten? Anstatt zu antworten, hielt Vater sich die Hand vor Nase und Mund. Er kam nur mit Mühe frei. - Warum wehren Sie sich? – fragte Pater Makarius. „Kannst du nicht eine Weile nicht atmen?“ - Vater, ich wäre fast erstickt! „Sehen Sie“, bemerkte Vater damals, „das Gebet ist der Atem der Seele.“ Man konnte nicht anders, als für kurze Zeit zu atmen, denn der Körper braucht es, sonst stirbt er, und die Seele braucht Atmung, also Gebet, sonst stirbt sie geistig. Der Herr vollbrachte durch Pater Macarius große Wunder. Eines Tages kam eine Dame mit ihrem studentischen Sohn nach Optina. Diese Dame war die geistliche Tochter von Pater Macarius. Er kommt zu ihm, um einen Segen zu erhalten, und berichtet von seiner Trauer: - Vater, was soll ich mit meinem Sohn machen? Er ist so ein Gotteslästerer geworden, er verspottet alles Heilige, es ist einfach nur unangenehm und beängstigend für ihn. „Es ist okay, so Gott will, er wird damit aufhören“, sagte Vater, „ich komme morgen um zwei Uhr in dein Hotel, erzähl ihm aber nichts davon.“ Die beruhigte Mutter kehrte ins Zimmer zurück und ihr Sohn zeigte sich am nächsten Tag vor der Ankunft des Vaters besorgt: - Sehen Sie, der alte Mann kommt. Ja, ihr seid alle gegen mich, nun, ich werde herauskommen. „Wer ist gegen dich, Vasya“, sagte die Mutter, „und du kannst niemanden auf der Straße gehen sehen.“ Plötzlich schnappte sich der Sohn seinen Hut und stürzte kopfüber aus dem Zimmer; Auf dem Flur traf er Pater. Makariy. - Oh, wirst du mich verfolgen?! - schrie er vor Wut und schlug Vater mit aller Kraft auf die Wange, so dass er kaum auf den Beinen stehen konnte. Mit unerschütterlicher Ruhe und Sanftmut, Pater. Macarius drehte ihm schnell die andere Wange zu und sagte: „Nun aber zur anderen, Teufel, nach dem Wort des Erlösers!“ Dann zitterte der Student am ganzen Körper und fiel zu Boden, wobei Schaum ausstieß. Alle rannten aus den Zimmern, der Patient wurde in den Hof gebracht (dies geschah im Hotel von Pater Pachomius). Plötzlich brach eine ganze dunkle Wolke aus seinem Mund wie aus einer Samowarpfeife; Vor allen Augen erhob es sich hoch und verschwand. Pater Macarius nahm die Hand des Patienten, er stand auf und blickte überrascht auf die versammelten Menschen. Anscheinend konnte er sich an nichts erinnern, was ihm passiert war. Seitdem wurde er ein religiöser Mensch, sprach mit seinem Vater, empfing aus freien Stücken die Heilige Kommunion, hatte sich aber viele Jahre zuvor nicht einmal dazu bereit erklärt, in die Kirche zu gehen. Und Mutter und Sohn verließen glücklich das heilige Optina-Kloster. Als sie später danach fragten. Makarius über diesen Dämonen antwortete er: „Dieser junge Mann wurde von einem lästerlichen Geist angegriffen, aber jetzt hat er ihn durch die Gnade Gottes losgeworden; denken Sie nicht, dass der sündige Makarius den bösen Geist vertrieben hat, nein, der Herr hat dies durch seine unaussprechliche Güte durch mich, den Unwürdigen, getan.“ Ja, das könnte er. Macarius spielt den Psalter. Und Pater Fr. Ambrose spielte es. Diese Seelenmusik wird durch das Jesusgebet erlangt. Ich habe Ihnen allen geraten und rate Ihnen, das Buch „Über den Kaukasus“ zu lesen, in dem es speziell um dieses Gebet geht. Darüber wurde geschrieben. Hilarion, ein Einsiedler und Schüler des großen Ältesten Disiderius, der sich in die Berge zurückzog, ihre Gipfel bestieg und tatsächlich auf alles Irdische verzichtete. Nach dem Tod von Fr. Dissideria o. Hilarion schrieb auf, was er von ihm über das Jesusgebet hörte, und es entstand ein ganzes Buch. Fr. selbst Hilarion rennt um die Leute herum, niemand kann ihn sehen, aber sein Schüler Pater. Benedict war bei mir, hat mit mir gesprochen und mir dieses Buch angeboten. Die niedrigste Stufe des Jesus-Gebets ist seine einfache Aussprache, die höchste ist das kreative Gebet, das Berge versetzen kann. Natürlich gibt es einen großen Unterschied zwischen der niedrigsten und der höchsten Stufe. Die Heiligen erreichten den Höhepunkt dieses Gebets, das ihnen die Tore des Paradieses öffnete. Der heilige Seraphim, der Schöpfer des Jesus-Gebets, erlangte großen Ruhm: Er umging alle Ränge der Engel und hatte die Ehre, Gott im Rang eines Seraphim zu preisen. Mit ihnen schreit er nun zum Herrn: Heilig, heilig, heilig. Das Jesusgebet erleuchtet auch die Einfachen und macht sie zu großen spirituellen Weisen. Elder Basilisk 222, der vor relativ kurzer Zeit starb, war ein einfacher Mann, sogar Analphabet. Aber die ständige Ausübung des Jesusgebetes offenbarte ihm die großen Geheimnisse Gottes. Elder Basilisk arbeitete mit Zosima Verkhovsky zusammen, ebenfalls eine berühmte Askete des letzten Jahrhunderts. Zosima Verkhovsky stammte aus einer alten Adelsfamilie, erhielt eine hervorragende Ausbildung, aber ein Geschenk wie Pater Dr. Basilisk, nicht. Dieser erzählte Zosima oft seine Gefühle, als er das Jesusgebet verrichtete, und Zosima schrieb auf, was der Älteste ihm sagte, und so wurde ein ganzes Buch 223 über die Wirkung des Jesusgebets auf die Seele zusammengestellt. Aber dieses Buch ist schwierig und kann nicht verteilt werden, da vieles darin eine Person in Versuchung führen kann, die keine Ahnung vom Jesusgebet hat. Um dieses Buch vollständig zu verstehen, müssen Sie es durch Erfahrung durchgehen. Leute wie Fr. Macarius, sie würden es verstehen, aber für diejenigen mit wenig Erfahrung im spirituellen Leben ist es nicht geeignet, da es sich um eine Höhe handelt. Jeder von euch geht mit Kraft durch das Jesusgebet; Es wäre gut, Pfingsten mindestens einmal pro Woche durchzuführen – es ist wichtig. Im Allgemeinen bin ich geizig mit großen Regeln und lasse die Unabhängigkeit im Gebet. Morgen- und Abendgebete müssen gelesen werden, wenn nicht alle, dann mindestens die Hälfte. Dann müssen Sie jeden Tag mindestens eine „Herrlichkeit“ aus dem Psalter lesen. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Wage es nicht, auch nur einen Tag zu verbringen, ohne den Psalter zu lesen.“ Dank des Gebets kann das Leben trotz aller Misserfolge und Sorgen glückselig sein. Das Gebet reinigt die Seele von Sünden und macht sie vor Gott gerecht und sogar heilig. Es gibt Gerechtigkeit und Heiligkeit. Gespeichert und perfekt. Jeder Heilige ist auch gerecht, aber nicht jeder Gerechte ist ein Heiliger. Nicht jeder kann Heiligkeit erlangen, aber wenn er versucht, ein rechtschaffenes Leben zu führen, erhält er Erlösung. Oh, dass der Herr uns allen die Erlösung schenken würde! Das Gebet und das Kreuzzeichen retten uns vor dem Feind, der überall seine Netze auslegt. Heute haben mich mein Bruder und meine Schwester aus Efremov besucht und mir Folgendes erzählt. Sie lebten in Wohlstand: Sie hatten einen Laden, in dem ihr Vater Handel trieb, und beide Brüder halfen ihm, ihre Schwester führte den Haushalt und alles lief gut. Doch plötzlich befielen sie alle möglichen Probleme. Es begann mit einem scheinbar unbedeutenden Grund. Eines Tages warf jemand in der Nähe des Tors ihres Hauses Wachskerzen, die irgendwie seltsam mit einem Waschlappen verschlungen waren. Wir haben ihnen davon erzählt. Der Vater kam heraus, zündete die Kerzen an und sagte: „Was für böse Geister?“ – und warf es weit weg. Dann ging er wie üblich in den Laden und starb am Abend plötzlich. Offensichtlich waren die Kerzen verzaubert und er nahm sie ohne das Kreuzzeichen. Einer der Brüder begann zu trinken, nachdem ihm die Jüdin etwas zu trinken aus einem Glas gegeben hatte, und nun stiehlt er alles aus dem Laden, sodass ihm alles verschlossen werden muss. Sie wissen nicht wirklich, was sie tun sollen. Manche Menschen glauben nicht an Verschwörungen und Magie und lachen darüber, aber hier ist der offensichtliche Beweis. Der Geist des Bösen hört nicht auf, ihnen Schaden zuzufügen, so wie er zuvor den Menschen Schaden zugefügt hat, und wählt böse Menschen zu seinen Werkzeugen. Obwohl sie jetzt nicht an die Möglichkeit des Eingreifens böser Geister glauben und sogar ihre Existenz leugnen, sagen sie, dass alles ein Ammenmärchen sei, setzen sie jedoch ihre höllischen Aktivitäten fort und ziehen unvorsichtige Menschen ins Verderben. Es gibt satanische Gebete, die auf Menschen wirken, wenn sie sich nicht durch das Kreuzzeichen schützen. Das Leben der heiligen Märtyrer Cyprian und Justina 224 erzählt, welche schrecklichen Probleme Satan den Menschen bringt, aber das Zeichen des Kreuzes zerstört all seine Macht. Der heilige Cyprian, der früher ein Zauberer war und dann getauft und zum Bischof geweiht wurde, erzählte viel über sein früheres Leben im Heidentum, als er mit den Geistern der Dunkelheit kommunizierte. Einmal wurde er beispielsweise von Dämonen in nur zwei Stunden in einem Boot durch die Luft von Damaskus nach Jerusalem transportiert – Städte, die dreitausend Meilen voneinander entfernt waren. Und Cyprian vollbrachte viele, viele Zaubereien und imaginäre Wunder, bis die Gnade Gottes ihn überschattete und alle zur Erlösung zog, und er das Christentum annahm und dann seinen Glauben an Christus mit seinem Blut besiegelte. Der christliche Glaube wirkt große Wunder: Er regeneriert den Menschen, macht ihn vom Fleischlichen zum Geistigen, vom Leidenschaftlichen zum Leidenschaftslosen, vom Bösen zum Liebenden. Sie sind also im fernen Optina Pustyn angekommen, verloren in einem riesigen Wald, der vielen unbekannt ist, und Sie hören meinem bescheidenen und schwachen Gespräch zu und erhalten durch Ihren Glauben spirituellen Trost. Möge der Herr Sie für Ihre Liebe mit allen Segnungen belohnen, sowohl irdischer als auch himmlischer. Amen. Gespräche vor der Abreise zum Staro-Golutvin-Kloster 3. Januar 1912 Weihnachtszeit 225 Wort gesprochen bei der allgemeinen Segnung während des Aufenthalts von Bischof Seraphim in Optina 226 (als Antwort auf die Beschwerden einer der geistlichen Töchter, dass sie in dieser Zeit viel Bitteres ertragen und hören musste) Möge sich diese Bitterkeit in Freude verwandeln 227. Als die Juden durch die Wüste reisten, kamen sie an den riesigen Mara-See, der noch heute existiert. Sie waren durstig, aber das Wasser war bitter. Es gab keine Möglichkeit, dieses Wasser zu trinken. Das Volk war bereit zu murren, aber Gott zeigte Moses einen bestimmten Baum. Mose tauchte es ins Wasser, und das Wasser verlor seine Bitterkeit und wurde angenehm im Geschmack 228. Aber das waren Bilder, die für das Volk unverständlich waren, es sei denn, Mose verstand die verborgene Bedeutung dessen, was geschah. Was symbolisierte dieser Baum, der die Bitterkeit des Wassers des Mara-Sees versüßte? – Baum des Kreuzes. Und jetzt, in den bittersten Lebensumständen, hat ein Christ großen Trost im Kreuz des Herrn Jesus. Egal wie sündig ein Christ sein mag, er hat einen kostbaren Glauben an den Herrn Jesus und durch diesen Glauben wird er gerettet. Und du wirst gerettet, halte einfach an Christus fest. Schreie zu ihm, und er wird hören. Natürlich nicht mit deiner Stimme, sondern mit deinem Herzen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder!“ - und er wird sich erbarmen, er wird sich erbarmen! Amen. Es gibt viel Bitterkeit im Leben: Misserfolge, Krankheit, Armut usw. Aber wenn ein Mensch an Gott glaubt, kann der Herr sogar ein bitteres Leben versüßen. Erinnern Sie sich an die Geschichte des Alten Testaments. Als die Juden durch die Wüste wanderten, erreichten sie eines Tages den Mara-See. Erschöpft vom Durst wollten die Menschen ihn mit dem Wasser des Sees stillen, doch der Durst erwies sich als bitter. Dann stellte Mose auf Gottes Befehl den Baum ins Wasser, und er wurde süß. Haben die Juden die Bedeutung dessen, was geschah, verstanden? Nein, sie haben es nicht verstanden. Moses, er wusste, was es darstellte. Der Baum, der das Wasser süßte, war ein Vorbild für den Baum des Kreuzes, mit dem wir das Paradies betreten. Das Kreuz Christi versüßt das Leben eines Christen. Wenn man sich an ihn erinnert, fällt es einem leichter, das eigene Kreuz zu tragen. Unser Kreuz ist Krankheit und Leid. Für einen fleischlichen Menschen ist es schwierig, sie zu ertragen, aber dank ihnen wird er geistig wiedergeboren. Der Herr machte den folgenden Vergleich: Wenn eine Frau ein Kind zur Welt bringt, ist sie traurig, weil ihr Jahr gekommen ist; aber wenn ein Kind zur Welt kommt, der sich nicht an den Kummer über die Freude erinnert, dass ein Mann in die Welt geboren wurde 229 . So wird ein Mensch zunächst mit verschiedenen Sorgen belastet, aber wenn der Herr in seinem Herzen wohnt, vergisst er alle seine früheren Leiden und freut sich in den Sorgen selbst, nach dem Wort des Apostels: So wie die Leiden Christi in uns reichlich vorhanden sind, so ist auch unser Trost in Christus reichlich vorhanden 230 . Die Geschichte des Alten Testaments dient als Prototyp des Neuen Testaments, aber sowohl damals als auch heute verstehen die Juden dies nicht. Sie lesen zum Beispiel den Psalter, aber im übertragenen Sinne liegt immer noch ein Schleier über ihren Augen. Anschließend werden sie alles verstehen und, wie der Apostel Paulus bezeugt, der Rest von ihnen gerettet werden 231, aber nur vor dem Ende der Welt; Der Rest wird alle umkommen, sie sind die Kolonisatoren der Hölle. Stellen Sie sich einen reichen Juden vor, selbst wenn er mindestens hundert Millionen hat, und vergleichen Sie ihn mit einem Bettler, der nichts hat und nicht genug zu essen hat und nicht genug Schlaf bekommt. Und Sie werden sehen, dass das Schicksal des letzteren unvergleichlich besser ist als das des ersteren. Warum? Ja, denn der erste verliert trotz all seines Reichtums seine Seele und fährt in die Hölle. Der Herr sagte: Wer nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann nicht in das Reich Gottes eingehen. 232. Dies wird ein für alle Mal und für alle Zeiten gesagt. Der arme Mann ist trotz all seines Leids froh, dass er das Himmelreich erben kann. Um dieses Königreich zu empfangen, müssen Sie nur die Gebote Christi nach besten Kräften erfüllen und den Herrn um Gnade bitten: nicht mit den Lippen, sondern mit dem Herzen. Der Herr ist unendliche Güte. Er dürstet nach unserer Erlösung, und sobald wir uns an ihn wenden, streckt er uns bereits seine reinen Hände entgegen. „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“, sollte jede gläubige Seele zum Herrn rufen. Der Herr wartet darauf, dass wir ihn anrufen, und freut sich über diesen Ruf. Wer das Jesusgebet betet, wird mit Sicherheit gerettet. Der Herr wird ihn nicht sterben lassen. Er ist bereit, jedem zu helfen, und wenn wir manchmal bemerken, dass der Herr uns zu verlassen scheint, dann liegt der Grund dafür in der Person selbst. Im Evangelium gibt es eine Geschichte über die Bewohner von Nazareth – hier konnte der Herr kein Wunder vollbringen. Ich war immer erstaunt über diese Erzählung des Evangelisten. Der Herr, der Schöpfer des gesamten Universums – und plötzlich kann er in einer unbedeutenden Stadt kein Wunder vollbringen! Der Evangelist bemerkt: Wegen ihres Unglaubens 233. Sie behandelten den Herrn Jesus wie einen gewöhnlichen Menschen und erwarteten nichts Besonderes von Ihm, so dass der Herr selbst über ihren Unglauben wunderte. So viele kommen zu unserem ruhigen Aufenthaltsort, um Trost zu finden. Sie wenden sich auch an den sündigen Barsanuphius; Manchmal schafft man es, alles zum Wohle des Besuchers zu sagen, und er ist rundum zufrieden. Nicht ich tröste ihn, sondern der Herr, und zwar nach dem Glauben eines jeden. Ohne Glauben werden Sie selbst in Optina Pustyn keinen Trost finden. „Jetzt dienen die himmlischen Mächte unsichtbar mit uns“ – dieser Vers wird anstelle der „Cherubim“ während der Liturgie der vorgeheiligten Gaben in der Fastenzeit gesungen. Ein wundervolles, berührendes Lied mit tiefer Bedeutung. Wenn wir die Gebote des Evangeliums nach besten Kräften erfüllen, dann dienen uns die himmlischen Mächte tatsächlich unsichtbar und unterweisen uns in allen guten Dingen. Aber auch andere Kräfte können unsichtbar dienen, nur nicht himmlische, sondern düstere, höllische, die einen Menschen ins Verderben treiben. Diese höllischen Mächte dienten Tolstoi, bis sie ihn auf den Grund der Hölle zogen. Heutzutage sind viele vom Glauben abgefallen, spirituelle Interessen stehen im Hintergrund und sie leben nur noch für den Bauch. Ein trauriges Phänomen wird manchmal beobachtet, wenn Menschen unterschiedlicher Richtungen ihr Schicksal vereinen. Ich erinnere mich an ein Mädchen: rein, unschuldig, religiös, sie liebte leidenschaftlich und mit ganzer Seele einen Menschen, ohne seine spirituelle Stimmung zu kennen. Diese Liebe wuchs in ihr und als das Mädchen gefragt wurde, ob sie bereit wäre, ihn zu heiraten, antwortete sie aufgeregt: „Seine Frau zu werden ist das größte Glück, an das ich je gedacht habe.“ „Aber er glaubt an nichts!“ - Egal was passiert, er glaubt an mich, an meine Liebe zu ihm. - Er glaubt nicht an Gott! - Das kann nicht sein, ein so wunderbarer, idealer Mensch kann kein Ungläubiger sein! - Aber du wirst sehen. Bald ist ein großer Feiertag, laden Sie ihn zur Messe ein, wird er zustimmen? Kurz nach diesem Gespräch waren das Mädchen und ihr Verlobter im selben Haus zu Besuch. Nach dem üblichen Gespräch sagte sie ihm: „Dann wird es einen Patronatsfesttag in unserer Kirche geben, kommen Sie dort zur Nachtwache.“ - Er schwieg. – Ist Ihnen die Nachtwache unangenehm? Haben Sie einen Service? Nun, komm zur Liturgie, Mama und ich werden auch da sein, und von dort kannst du kommen und mit uns Tee trinken und mit uns zu Mittag essen. Natürlich kommst du? „Nein“, antwortete er, „weil ich an nichts glaube.“ Diese Worte trafen sie wie ein Schlag in den Kopf, sie war überzeugt, dass sie ihr die Wahrheit über ihn sagten, aber sie konnte nicht länger aufhören, ihn zu lieben. Gegen den Willen ihres Vaters und ihrer Mutter heiratete sie ihn. Die Eltern gaben zunächst keinen Segen: „Wir können dich nicht behalten, aber wir sind nicht damit einverstanden, dich für diese Ehe zu segnen.“ Dann hatten sie vielleicht Mitleid mit der Tochter und segneten sie. Sie haben geheiratet. Anfangs war das Leben noch erträglich, doch schon bald wurde es für sie unmöglich. Er war ruhig, aber sie litt sehr: Moralisch und religiös konnte sie seine blasphemischen Haltung gegenüber ihren religiösen Ansichten nicht gleichgültig ertragen. Als es Zeit war, in die Kirche zu gehen, lud er mich ins Theater ein: „Ich habe meine Loge schon mit in die Oper genommen.“ - „Ja, ich bin nicht gegen Theater, ich gehe mit dir, aber nicht an einem so großen Feiertag.“ Er hörte nicht auf sie und stellte sich zwischen sie und Gott und distanzierte sie vom Herrn. Dieses Drama endete schrecklich, aber ich ziehe den Schleier. Hier ist ein weiteres Beispiel. Zwei liebende Herzen vereint: Sowohl er als auch sie sind Gläubige; Zuerst ging alles gut, aber er geriet in eine schlechte Gesellschaft und interessierte sich für eine unwürdige Frau; Dieses Monster stand zwischen Mann und Frau. Das Leben der Frau wurde schwierig, sie vermisste ihn und wusste nicht, wie sie ihren Mann zu sich zurückbringen sollte. Eines Tages traf sie einen Gläubigen und er sagte ihr: – Lassen Sie sich nicht entmutigen, Sie können Ihren Mann zurückbekommen. - So geht's. Vielleicht bestraft dich der Herr für eine uneingestandene Sünde. Gehen Sie Ihr ganzes Leben in Erinnerung durch, dann machen Sie sich bereit für 3-4 Tage oder sogar die ganze Woche, gehen Sie in eine Kirche am Rande der Stadt, beichten Sie und empfangen Sie die Heiligen Mysterien. Beten Sie als nächstes zu Gott für Ihren Ehemann und rufen Sie auch die Heiligen zum Gebet, denen die Gnade gegeben wurde, getrennte Ehepartner zu vereinen. Beten Sie zum Heiligen Georg dem Siegreichen 234 und den heiligen Märtyrern Guria, Samon und Aviv 235. Die verlassene Frau hörte auf gute Ratschläge und tat alles, was ihr gesagt wurde. Es vergingen weniger als zwei Monate, bis ihr Mann wieder freundlich und gläubig zu ihr zurückkehrte und sie wie zuvor gut lebten. Es waren das Gebet und die Fürsprache der Heiligen, die die Familie vor dem Untergang retteten. Die Heiligen sind immer bereit, uns zu helfen, wenn wir nur mit Glauben und Liebe auf sie zurückgreifen. Es gibt ein lehrreiches Leben der heiligen Märtyrer Adrian und Natalia 236. Natalia bekehrte ihren Mann zu Christus, und sie hauchte ihm auch den Mut ein, für Christus zu leiden und führte ihn dadurch zu einem ewig glückseligen Leben. Es ist ein großer Segen, einen solchen Freund zu haben. Die Frau öffnete ihrem Ehemann die Tore des Himmelreichs, und Sie, Ehefrauen, müssen danach streben, Ihre Ehemänner zum Herrn zu ziehen und dadurch Ihre und ihre Seelen zu retten. Laufen Sie in allen Sorgen voller Glauben zum Erretter. Er wird dich niemals verlassen. Tatsächlich bewirkt der Glaube Wunder. Als ich noch in Kasan lebte, besuchte ich von Zeit zu Zeit die Raifa-Wüste, die etwa dreißig Meilen von der Stadt entfernt liegt. Sein Abt war ein sehr angesehener Ältester. Unter ihm stand das Kloster hoch; Jetzt, so heißt es, sei die erhabene asketische Stimmung dort gesunken, so wie der Geist vieler Klöster gesunken sei, auch in unserem. Ich kam einmal zum Abt und er sagte zu mir: „Ich möchte einen guten Glockenturm bauen, ich habe schon einen Plan, aber es ist nur eine Frage des Geldes.“ „Ja, es ist ein unwichtiger Umstand“, lächelte ich, „naja, Gott steh mir bei.“ Der Abt bezweifelte jedoch, was er tun sollte. Er erinnerte sich daran, dass die Heilige Schrift sagt, dass der Herr seinen Willen durch ein Baby verkünden kann. Einmal ging er in tiefe Gedanken; Plötzlich sieht er eine Bäuerin mit einem kleinen Mädchen von drei oder vier Jahren spazieren gehen. Die Mutter bat den Vater um den Segen und faltete die Hände des Mädchens. Er segnete sie und wandte sich dann an das Kind und fragte: - Nun, sag mir, Sasha, soll ich einen Glockenturm bauen oder nicht? „Shloy“, antwortete der Kleine. Der Abt akzeptierte dies als Gottes Anweisung und begann mit der Arbeit. Bald spendete ein Wohltäter eine Million Ziegel; dann kam ein reicher Kaufmann aus Kasan und sagte: - Vater, ich möchte ein Viertel für deinen Bau spenden. „Rette, Herr“, sagte der Abt. Damals schätzte er jeden Rubel. „Ich bin am Nachmittag zu Ihnen gekommen und habe den Sachbearbeiter mitgenommen, damit es ruhiger ist.“ – Gibt ihm ein umfangreiches Paket. „Sie irren sich“, sagte der Abt, „hier sind keine 25 Rubel.“ „Ja, mehr“, antwortete der Händler. Wir begannen zu zählen und es stellte sich heraus, dass es 25.000 waren, also ein Vierfaches von 100.000. Dann spendete jemand eine teure Glocke. Der Glockenturm ist wunderschön geworden und steht noch heute. Von weitem ist das Läuten der Glocken zu hören, die die Menschen in der Raifa-Wüste zum Gebet rufen. Und jeder von euch muss sich in seinem Herzen einen Glockenturm bauen, und dort müssen die Glocken des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe zum Herrn Gott läuten. Amen. 5. Februar 1912, Sonntag der Vergebung „Was werde ich dir bringen oder was werde ich dir vergelten ...“ – so beginnt das bekannte Gebet an euch alle, das den Kommenden vor dem Schlafengehen vorgelesen wird. „Was ich Dir bringen werde, oder was ich Dir zurückzahlen werde. Oh hochbegabter unsterblicher König, o Herr, großzügig und menschenfreundlich, weil Du zu faul warst, mir zu gefallen, und weil Du nichts Gutes getan hast, hast Du am Ende dieses vergangenen Tages die Bekehrung und Erlösung meiner Seele herbeigeführt? – diese Worte sind jetzt ganz passend für uns. Was können wir dem Herrn bringen? Nichts. Die Schwelle des Heiligen Pfingstens ist erreicht; 1911 begannen auch wir die Fastenzeit mit Hoffnung in der Hoffnung auf Korrektur, aber was haben wir in dieser Zeit, fast einem Jahr, gewonnen? Nichts. Wir sind arm und nackt. Aber der Herr, der Allgütige und Barmherzige, sagt: „Sündigst du? Ich werde dir vergeben. Bettler? Ich werde dich bereichern.“ Rufe einfach in Demut: „Herr, rette, erbarme dich!“ - und werde retten und Gnade erweisen! Wir können dem Herrn nichts bringen, und Er verlangt nichts von uns. Er ist endlose Liebe. Aber der Feind greift die Menschen stark an und möchte einen Menschen zerstören, und deshalb ist der Kampf gegen ihn so notwendig. Zu Menschen, die in Sünden ertrinken, sagt der Feind: „Was machst du besonders – wenn du wie alle anderen sündigst, wirst du Buße tun. Ja, und vielleicht gibt es einen Gott? Er existiert überhaupt nicht. Lebe ruhig: betrinke dich, sei ausschweifend, heile Unzucht, alles ist dir erlaubt, hier gibt es keine große Sünde.“ Folgt die Seele dem Weg der Erlösung, mischt sich der Feind ein: „Du verzweifelter Sünder, ist es möglich, dass du gerettet wirst, du wirst sowieso zugrunde gehen.“ Warum schlägt er das vor? Und die Seele in Verzweiflung zu bringen und sie dann in Verzweiflung zu stürzen. Hör nicht auf ihn. Obwohl wir Sünder sind, sollten wir niemals den Mut verlieren. Vor der Ikone des Erlösers sage ich Ihnen, dass Sie gerettet werden und nicht in die Hölle kommen, wenn Sie nur dem Weg der Demut und Reue folgen. Möge der Herr Ihnen helfen. 5. Februar 1912 (Gespräch mit Nonnen am selben Tag) Sobald das Fasten beginnt, beginnen die Versuchungen. Der Feind greift besonders an, weil ihm diese Zeit der Buße am meisten gehasst wird. Ein athonitischer Mönch erzählte mir, dass der Feind nicht nur alle möglichen obszönen Gedanken hervorruft, sondern auch sinnlich erscheint, meist in Form kleiner Schwarzer. um die Seele, die für den Herrn arbeitet, zu verwirren und zu erschrecken. Sinnlich erscheinen sie jedoch heiligen Menschen; Für uns Sünder werden sie nicht so erscheinen; Die Prüfung in den vom Herrn gesandten Werken ist genug. Möge der Herr uns allen helfen. Wir müssen uns für das himmlische Jerusalem versammeln und versuchen, nicht nur in Gedanken dorthin zu streben, sondern auch für immer darin zu verweilen. Amen. Ich würde gerne länger mit Ihnen reden, aber ich habe nicht viel Zeit. Wir werden versuchen, es zu Ihrem und meinem Nutzen zu nutzen. Der verstorbene Herrscher Alexander III. wurde als Friedensstifter bezeichnet. Toller Name! Es gab Peter den Großen, Alexander den Seligen, Alexander den Befreier, aber es gab keine Friedensstifter. Keiner seiner Vorgänger erhielt diesen Namen, und er wurde ihm nicht nur in Russland, sondern auf der ganzen Welt verliehen. Warum? Ja, weil er ganz Europa in seinen Händen hielt. Unter ihm herrschte Frieden auf der ganzen Welt. Als er den Thron bestieg, befand sich Russland in einem Zustand völliger Zerstörung. Alles Dunkle erhob sich gegen sie und rebellierte. Sie sagten ihm: „Was wirst du tun? Wie soll man damit klarkommen? – „Nichts, ich vertraue auf meinen Herrn Jesus Christus.“ Und ich wurde nicht getäuscht. Eine solche Macht, einen solchen Ruhm, wie ihn Russland unter ihm erlangte, hat es nie gegeben und wird es wahrscheinlich auch nie geben. Er entschied über die Geschicke ganz Europas, jeder berücksichtigte seine Meinung, sie hatten Angst vor ihm. Irgendwie wurde ein Krieg zwischen den beiden Mächten vorbereitet – Deutschland rebellierte gegen Frankreich, aber dann stellte sich die Frage: Wie würde der russische Autokrat das sehen? Sie sagen: „Die Stirn runzeln? Hey, das heißt, du kannst nicht kämpfen“ – es gab keinen Krieg. Ein anderes Mal gab es auch einen Krieg, und sie fragten erneut: „Wie wird der russische Autokrat das sehen?“ „Er zog die Augenbrauen hoch“, heißt es. - „Haben sich deine Augenbrauen bewegt?“ Hey, wir müssen es verschieben.“ Nun, hier kommt die Welt – hier kommt der Friedensstifter. Und das geschah mehr als einmal. Der Herr sagte: Gesegnet sind die Friedensstifter, denn diese werden Söhne Gottes genannt. 237. Das ist die Belohnung, die auf uns wartet – sie werden „Söhne Gottes“ genannt, und das ist keine Kleinigkeit. Der Herr Jesus Christus ist im Wesentlichen der Sohn Gottes, und wir sind es durch die Gabe der Gnade des Herrn. Kann also jeder von uns ein Friedensstifter sein? Natürlich kann es. - Vergib dem Täter. Ist es wirklich einfach? Nehmen wir ein Beispiel: Eine Nonne geht spazieren, eine andere trifft sie und beschimpft sie mit dem beleidigendsten Wort. Sie kochte vor Wut: „Ich lebe seit zwanzig Jahren in einem Kloster, so etwas habe ich noch nie gehört“, aber sie schwieg. Es erreichte Mutter Oberin, sie ruft sie an und fragt: „Wie kann sie es wagen, dich so zu nennen?“ - „Mutter, erzähl ihr nichts, ich bin es wert.“ Der Fall wurde eingestellt. Nun, hier kommt die Welt, hier kommt der Friedensstifter! Und dann kommt es, dass plötzlich der eigene Vater, die eigene Mutter, die eigene Schwester oder der eigene Bruder aufsteht. Das ist noch schwieriger – hier sind Sie blutsverwandt und werden beleidigt. Wie trägt man es? Kannst du nicht? Bitten Sie den Herrn, gehen Sie zum Symbol. Und wir versuchen, an dem Symbol vorbeizugehen, als ob wir es nicht sehen würden. Beten Sie: „Herr, hilf mir, ich habe es selbst verdient, es ist meine Schuld“, machen Sie sich Vorwürfe. Der Herr liebt diese Art von Gebet – Selbstvorwürfe; Der Herr duldet keine Selbstrechtfertigung. Was zu tun ist, das ist das Gesetz, dem Sie gehorchen müssen. Es ist bekannt, dass Dämonen uns orthodoxe Christen „Söhne Gottes“ nennen. Der Herr erschuf zuerst die unsichtbare Welt, aber eine Handvoll von ihr rebellierte und fiel von Gott ab, und dann wurden diejenigen, die abfielen, aus dem Himmel verbannt. Die Plätze blieben unbesetzt. Hier erschafft der Herr die Erde und schmückt sie wie eine Braut. Satan beobachtet, was als nächstes passieren wird, für wen was? Für uns sicher nicht, denkt er. Dann erschafft der Herr Adam und Eva und gibt ihnen das Gebot, nicht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen. „Oh, das ist es also“, sagt Satan, „wir müssen sie zerstören.“ Und es zerstört. Zuerst fällt Eva, dann Adam. Viele werden es seltsam finden, wie der allmächtige Gott zuließ, dass der Teufel sie vernichtete. Aber der Herr ließ dies zu, um Adam in Christus neu zu erschaffen, um ihn noch besser zu machen, als Er ihn geschaffen hatte. Gott kam auf die Erde und öffnete uns den Weg, damit wir uns verbessern, das heißt, gottähnlich werden konnten. Aber dieser Weg ist schwierig und voller Leid. Als ich noch auf der Welt war, vor etwa 40 Jahren, besuchte mich ein Schema-Mönch aus Athos. Ich habe ihn so gut wie möglich aufgenommen, ihn behandelt, an Geld mangelte es mir auf der Welt nicht. Er kam abends gegen sieben Uhr zu mir. Wir sitzen und reden. Er erzählt mir, dass Dämonen auch sinnlich erscheinen können. „Sind sie dir erschienen, Vater?“ - Ich frage. - „Na ja, ich habe es nur einmal in meinem Leben gesehen. Eines Tages kam ich von der Messe nach Hause, legte mich vor dem Essen zum Ausruhen hin, die Tür war verschlossen, und plötzlich sah ich zwei schwarze kleine Mädchen da stehen, ich dachte, wo kommt das her? Ich höre die eine und sage auf Russisch zur anderen: „Er schläft nicht“, antwortet er. Ich sehe, dass sie etwas in Form eines Schals oder Umhangs tragen. - Wirf es auf ihn, er wird ersticken, niemand wird wissen, warum er gestorben ist. Ich stand auf und machte das Kreuzzeichen: Herr Jesus Christus Gottes, erbarme dich meiner Sünderin – sofort sprangen die kleinen schwarzen Mädchen ans Ende des Raumes. Ich sage: - Was wollt ihr Verdammten von mir? Warum hasst du uns orthodoxe Christen so sehr? - Aus Neid, dass Gott uns gegenüber ungerecht ist: Warum willst du unseren Platz einnehmen? - Ja, natürlich, du sündigst, du sündigst, und dann gehst du zu deinem Beichtvater, flüsterst dort mit ihm, und dir ist alles vergeben. - Ja, Sie können wieder an Ihre Plätze zurückkehren. - Demütigen Sie sich also, kommen Sie jetzt zur Ikone und beten Sie. „Nun, es ist deine eigene Schuld, der Stolz hat dich ruiniert.“ Während des Gesprächs merkten wir nicht, wie die Nacht verging. Er zieht den Vorhang zurück und sagt: „So, jetzt legen wir uns mal eine Stunde zum Ausruhen hin.“ - „Wie wäre es mit einer Stunde?“ - Ich bin überrascht. „Wann müssen Sie zur Arbeit gehen?“ „Um neun“, antworte ich. - „Na, welches nun?“ Ich holte meine Uhr heraus und sah, dass es sieben Uhr war, ein Uhr bis acht, und ich stehe immer um acht auf – während man sich wäscht, sich anzieht, Tee trinkt – und eine Stunde verging, um neun ging ich schon zur Arbeit. Es kommt mir so vor, als könnte ich die ganze Nacht bei dir sitzen und reden, aber nein, wir müssen uns trennen. Ich wiederhole also: Wenn Sie Söhne Gottes genannt werden möchten, demütigen Sie sich, vergeben Sie denen, die Sie beleidigt haben, und erben Sie das ewige Leben. Nein – der direkte Weg zur Hölle, vor der uns das Schicksal rettet. Gott. Jeder hat das Recht, Söhne Gottes zu sein, hier gibt es kein männliches oder weibliches Geschlecht 238. Nirgendwo steht, dass nur Männer Söhne Gottes genannt werden. Jeder von uns kann dies mit Gottes Hilfe erreichen. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen. Amen. Warum bist du verwirrt und warum dringen Gedanken in dein Herz ein? 239 Beruhige dich, trauere nicht. Zwar wurde mir die Position eines Archimandriten angeboten, und es wäre eine Frechheit meinerseits gewesen, zu sagen: „Ich will nicht, ich werde nicht gehen“ – ich habe mich immer dem Willen Gottes und der Heiligen Synode unterworfen; aber als Gefallen bitte ich Sie, mich hier zu lassen. Wo werde ich sein, wenn ich 70 Jahre alt bin und fremde Klöster besuche? Es gibt viele Menschen, die diesen Platz weitaus mehr verdienen als ich. Was bin ich, ein altes Wrack! Das Leben des Mönchs Seraphim von Sarow besagt, dass er einst zum Archimandriten eines regulären Klosters ernannt wurde, zu einer Zeit, als Menschen aus ganz Russland den Mönch um Rat fragten. In Sarow kommt ein Papier mit der Anweisung an: „Hieromonk Seraphim wird zum Archimandriten dieses und jenes Klosters ernannt.“ Es war natürlich der Feind, der ihn in Versuchung brachte. Der Mönch lehnte ab, doch dann griff ihn der Feind mit schrecklicher Wucht an: Von allen Seiten strömten alle möglichen Versuchungen wie ein Fluss auf ihn herab. Diese feindlichen Angriffe waren so stark, dass Pater Seraphim fast in Verzweiflung geriet. Es gibt ein Sprichwort: „Wer zwei Hasen jagt, wird keinen fangen“, aber auch der Feind jagt zwei Hasen. Das ist in diesem Fall passiert. Der Feind hoffte, den Reverend auf verschiedene Weise zu besiegen: Wenn er in ein anderes Kloster ginge, würde er sich dort den Kopf brechen; Wenn er nicht ging, würde er hier besiegt werden. Doch der Mönch Seraphim erkannte die Machenschaften des Feindes und begann, ihn auf außergewöhnliche Weise zu bekämpfen: Tausend Tage und Nächte lang stand er auf einem Stein und betete zum Herrn für sich und die ganze Welt. Durch das Gebet besiegte er den Feind und sein Geist wurde trotz der Misserfolge friedlich und ruhig. Und unsere Ältesten waren starken feindlichen Angriffen ausgesetzt. Pater Anatoly zum Beispiel, der letzte der großen Ältesten, wurde einst als Archimandrit nach Sarapul versetzt, 240, beantragte jedoch die Aberkennung dieser Ernennung und wurde entlassen. Pater Fr. Auch Ambrosius wurde übersetzt. Der Ältere war in den letzten Jahren sehr krank gewesen, und als er über die Verlegung informiert wurde, antwortete er ruhig: „Ich kann vom Bett auf das Sofa wechseln, aber nicht weiter.“ All dies wird vom Feind inszeniert, der das Alter hasst. Also rebellierte er gegen mich, einen Sünder. Ich verliere jedoch nicht den Mut, sondern übergebe mich ganz dem Willen Gottes. Wir leben in schwierigen Zeiten. Natürlich hat der Feind immer gegen alle rebelliert, die seinen Willen nicht tun wollen. Ich erinnere mich, mit Pater Fr. Auch Anatoly, der auf dem Porträt wie am Leben aussieht, war unruhig. Tröstend, oh. Anatoly sagte: „Diese Sorgen sind nur wie kleine Wellen auf dem Wasser, und dann wird es starke Stürme und Hurrikane geben, aber haben Sie keine Angst, verlieren Sie nicht den Glauben an den Herrn, und er wird Sie niemals verlassen.“ „Das Meer des Lebens, das durch die Widrigkeiten des Sturms umsonst emporgehoben wurde“, aber der Herr wird alle retten und „zu einer stillen Zuflucht“ bringen, die zu ihm rufen: „Erhebe meinen Bauch von Blattläusen, o Allbarmherziger“ 241 . Heutzutage verlassen viele Christus – das ist schrecklich. Die Pharisäer machten dem geheilten, blind geborenen Mann Vorwürfe und sagten: „Du bist sein Jünger, aber wir sind die Jünger Moses.“ 242. Heutzutage sind viele nicht mehr Jünger Moses, sondern geben dir viele gelehrte Namen und betrachten sich als ihre Jünger, aber nicht als Christus. Wir sind „Jünger Christi“, obwohl wir sündig und unwürdig sind, wollen wir dennoch unserem Herrn folgen. Lassen Sie sich nicht entmutigen, ich versuche immer, Sie in allen Gesprächen zu überzeugen, damit Sie nicht in Verzweiflung geraten. Glauben Sie, dass Sie gerettet werden, wenn Sie nur an Christus, den Erlöser, glauben, und dass Sie in das Himmelreich eintreten werden. Sünden werden nicht schaden. Der Herr ist unendlich gut. Komm, sag mir in der Beichte, was du gesündigt hast, und nun sind alle deine Sünden bereits vom Herrn vergeben und vergessen. In der Heiligen Kirche gibt es viele Beispiele dafür, wie Sünder nicht nur Vergebung für ihre Reue erhielten, sondern der Herr sie auch als Kinder Gottes in die Freiheit der Herrlichkeit erhob. Wer war zum Beispiel die Ehrwürdige Maria zu Beginn ihres Lebens? Hure. Und nun ruft nicht nur die östliche, sondern auch die westliche Kirche zu ihr: „Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.“ Und Moses Murin war ein Räuber, der raubte, verbrannte, tötete und alle möglichen Verbrechen beging, und nun: „Ehrwürdiger Pater Moses, bete zu Gott für uns.“ Schreckliche Dinge passieren derzeit auf der Welt: In St. Petersburg wurde ein buddhistischer Tempel errichtet, und sie sind dabei, dort ein riesiges Idol mit goldenem Kopf aufzustellen und einen Götzengottesdienst zu veranstalten. Beten wir zu Gott, dass dies nicht geschieht. Der Feind legt überall Netze aus, und viele fallen hinein und sterben. Eine Masse von Sekten vermehrte sich; Manchmal gehen orthodoxe Christen aus Neugier „zum Beispiel zu Baptisten, um zuzuhören, was sie sagen, und sterben.“ Die Heiligen Väter sagen: Neugier ist eine Todsünde. Manchen erscheint es seltsam, wie diese Neugier mit den schwersten Sünden, zum Beispiel Mord, Raub usw., in Verbindung gebracht wird, weil sie verheerende Folgen hat. Jeder weiß, dass Evas Neugier die ganze Welt zerstört hat. Der Feind begann ein Gespräch mit ihr und fragte, ob es wahr sei, dass der Herr ihnen verboten habe, von allen Bäumen des Paradieses zu essen? Sie antwortete: „Nein, nur vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse.“ - „Weißt du warum? - sagte der Feind. „Weil Gott weiß, dass du wie er sein wirst, wenn du von diesem Baum isst.“ Und so zwingt die Neugier Eva zur Sünde, und ihre Sünde erstreckt sich auf die gesamte Menschheit. Abba Dorotheos erzählt von einem Mönch, der sehr neugierig war, alles ausspionierte und belauschte, und dann sah er eines Tages, dass ein Mönch eine schwere Sünde beging, er wollte ihn vertuschen, aber es stellte sich heraus, dass nichts passiert war. Die Sünde der Neugier kommt in Klöstern oft vor. Zum Beispiel gehen zwei Nonnen spazieren und reden, und die dritte denkt: Sie reden über mich, sie haben mich angeschaut, und die Feindschaft beginnt ohne wirklichen Grund. Und wie viele Unglücke jetzt durch Neugier verursacht werden, ist schwer aufzuzählen. Zum Beispiel beginnt sich eine Frau zu fragen, ob ihr Mann an irgendjemandem interessiert ist; Ich sah ihn einmal nach Hause kommen und sah, als ob eine völlig vermummte weibliche Gestalt neben ihm ging. Jetzt werden Misstrauen in ihrer Seele geboren und Eifersucht beginnt sie zu quälen. Der Ehemann kommt: „Mit wem sind Sie aus dem Dienst zurückgekehrt?“ - „Mit wem? Eins“. – „Was, du betrügst mich…“ – und dann gibt es einen ganzen Sturm. Das nächtliche Misstrauen beginnt. In Abwesenheit ihres Mannes durchstöbert die Frau seinen Schreibtisch, findet nichts, beruhigt sich aber trotzdem nicht. Und das alles endet mit der Zerstörung des Familienlebens, darunter leiden sowohl sie als auch die Kinder. Inzwischen war der Ehemann sauber. Es war der Feind, der der Frau etwas präsentierte, das in Wirklichkeit nicht existierte. Darin ist er ein Meister. Und ein hässliches Gesicht kann als schön dargestellt werden und ein nichtexistierendes als existierend. Er arbeitet hier mit Hypnose. Mittlerweile erkennt auch die Wissenschaft die Wirkung von Hypnose und sie wird sogar zur Behandlung eingesetzt. Hypnose ist schon seit sehr langer Zeit bekannt. 1881 oder 1882 las ich in einer Zeitschrift einen Artikel mit dem Titel „In the Wilds of India“, in dem es um einen englischen Künstler ging, der durch Indien reiste. In Indien gab es viele Zauberer-Yogis, wie sie genannt wurden. Der Künstler glaubte nicht an die Möglichkeit ihrer Existenz. Eines Tages beschloss er, ein Bild zu malen, und einer der Yogis bat um Erlaubnis, dabei sein zu dürfen. Der Künstler hat es zugelassen. Er malt einen Tag, zwei, einen Monat, und schließlich ist das Bild fertig. Zeigt es Freunden. „Was hast du geschrieben?“ - „So und so ein Ausblick auf das Himalaya-Gebirge.“ „Nein, das ist völlig anders.“ Hier scheint dem Künstler ein Schleier aus den Augen zu fallen und er sieht, dass er tatsächlich einen ganz anderen Look gemalt hat. Es stellte sich heraus, dass der Yogi im Voraus gesagt hatte, dass er ihn dazu inspirieren würde, dies und das zu zeichnen, und das tat er auch wirklich. - Vater, warum passiert das? Manchmal gehe ich in guter Andachtsstimmung in die Kirche, aber sobald ich ankomme, überfallen mich alle möglichen Gedanken, oft geradezu lächerlich, und ich werde sie einfach nicht los; selbst wenn ich den Altar betrete, und dann überwältigen sie mich. „Es ist vom Feind“, antworte ich. „Ich weiß, dass es vom Feind kommt, aber wie kann der Feind in einen so heiligen Ort wie den Altar eindringen?“ Es scheint, dass er sich einem solchen Schrein nicht nähern kann? – Ja, aber hier handelt er durch Hypnose. Er mag weit weg sein, aber da es für ihn keinen Raum und keine Steinmauern gibt, wirkt er mittels Hypnose über eine enorme Distanz hinweg und weckt so schlechte Gedanken und Gefühle. Um diese Gedanken zu vertreiben, müssen Sie das Jesusgebet in der Kirche sprechen, natürlich nicht laut, nicht die ganze Kirche anschreien, sondern im Geiste. Und jetzt bringen die sogenannten Zauberer mit Hilfe des Feindes den Menschen schreckliche Dinge bei; Beispielsweise wurde einer Mutter gesagt, sie solle ihr Baby töten. Zauberer arbeiten auch über große Entfernungen und bitten die Person, die sie hypnotisieren möchten, normalerweise um etwas. Der verstorbene ältere Pater sagte es mir. Anatoly: Als er noch auf der Welt war und in der Finanzkammer diente, war er einmal geschäftlich mit einem Kollegen unterwegs. Unterwegs trafen sie auf einen Konvoi und blockierten die Straße. Sie warteten und warteten und kamen schließlich heraus, um zu sehen, warum der Konvoi nicht weiterfuhr. Sie kommen und sehen einen Mann, der sich um ein Rad dreht, und alle schauen ihn an: „Was ist hier los?“ - sie fragen. „Ja, sehen Sie“, antworten sie, „hier dringt der Zauberer in das Loch des Rades ein und kommt wieder heraus.“ Natürlich ist es für einen Menschen unmöglich, in den Lauf des Rades zu laufen; Offensichtlich hypnotisierte der Zauberer jeden, der hinschaute, und er sah etwas, das in Wirklichkeit nicht existierte. Doch wie kann man den Fallstricken des Feindes entkommen? Indem wir den Namen Gottes und das Zeichen des Kreuzes anrufen. Das Kreuz Christi ist eine unbesiegbare Waffe gegen Gegner; Der Feind zittert vor dem Kreuz des Herrn. Aus dem Leben der heiligen Märtyrer Cyprian und Justina ist bekannt, dass sich der Feind vor dem Kreuz Christi als machtlos erwies. Ein junger Mann verliebte sich in Justina und wollte sie heiraten, aber sie war Christin und konnte keinen Heiden heiraten, und außerdem wollte sie überhaupt nicht heiraten. Dann wandte sich der junge Mann an den berühmten Zauberer Cyprian, er begann, Dämonen zu schicken, um Justina eine Leidenschaft für Unzucht einzuflößen, aber es gelang ihm nicht, denn als sie das Entzünden ihres Fleisches in sich spürte, wandte sie sich sofort an Gott und die Leidenschaft verging. Der beleidigte Heide begann, Cyprian Vorwürfe zu machen, der sich an seinen Gott Satan wandte und fragte: Warum hat er keine Macht über Justina? - „Ja, weil sie ein Zeichen vollbringt.“ - "Welche?" - „Ist es für Sie wichtig, das müssen Sie nicht wissen.“ - „Nein, ich möchte wissen, was das für ein Zeichen ist, das deine ganze Kraft beeinflusst?“ Und Cyprian erfuhr, dass dies ein Zeichen des Kreuzes Christi war. Dann verließ er das Heidentum, nahm das Christentum an und wurde dann Bischof und Lehrer der Kirche, wobei er seinen Glauben an Christus mit seinem Martyrium besiegelte. Das Kreuz Christi und der Name Jesu vertreiben die Feinde. Wie wichtig und notwendig ist es daher, ständig das Jesusgebet zu sprechen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder!“ Für heilige Menschen geschieht es ständig im Herzen. Ein Asket, Paisiy (Velichkovsky), gründete in Bessarabien ein Kloster namens Nyametsky. Zusätzlich zum Schlafsaal befand sich in einiger Entfernung vom Kloster eine Zelle für die schweigend arbeitenden Mönche. Eines Tages erschienen Dämonen auf sinnliche Weise Paisius und sagten zu ihm: „Nimm diese Mönche weg, was sind das für Schiedsrichter, sie leben getrennt, lass sie mit dir im Kloster leben!“ - „Warum belästigen sie dich?“ – fragte Paisiy. „Sie verbrennen uns“, antworteten die Dämonen. Das Brennen geschieht natürlich nicht sinnlich, sondern mit dem unaufhörlichen Jesusgebet, das eine Feuerflamme gegen die Gegner ist. Es ist notwendig, den Feind immer mit dieser Waffe zu treffen, und so wie ein Hund, der mit einer Keule auf den Kopf geschlagen wird, am Ende hinter einem Mann zurückbleibt, so wird der Feind, verbrannt und gegeißelt durch den Namen Jesu, vor uns davonlaufen, wenn wir dieses Gebet sprechen. Unter den Heiligen war es selbstfahrend, das heißt, es wurde ununterbrochen im Herzen verrichtet, aber wir Sünder werden dieses Gebet zwar entsprechend unserer Kraft verrichten, und der Herr wird uns nicht verlassen und uns vor den Fallstricken des Feindes retten. Amen. 18. März 1912 Palmsonntag Sie alle haben gehört, dass ich in das Golutvin-Kloster 244 in der Nähe von Kolomna verlegt wurde. Es geschah völlig unerwartet. Es begann damit, dass es gegen den Archimandriten Denunziationen wegen der Abholzung von Wäldern gab. Das Kloster stand im Abseits, da die Angelegenheit das Kloster betraf. Die Denunziationen waren falsch, die Wälder waren intakt; Das Kloster trat für den Archimandriten ein und verteidigte ihn. Dann griff der Feind den sündigen Abt Barsanuphius an und vertrieb ihn, wie Sie sehen können, aus Optina Pustyn. Ein Bischof kam aus einer ausländischen Diözese 245, begann das Kloster zu inspizieren und besuchte dann die Skete. Sie sagten ihm, dass wir schon seit langer Zeit Älteste seien, und hier sei der letzte Älteste – Abt Barsanuphius. Dann beschloss er, mich in ein verlassenes Kloster außerhalb von Kolomna zu verlegen, angeblich um an anderen Orten eine Ältestenstelle zu etablieren. Sie protestierten gegen ihn, dass Optina ohne Ältesten bleiben würde, aber er achtete nicht darauf. Die Synode hat meine Versetzung beschlossen. Ich gehorche dem Willen der Heiligen Synode als dem Willen Gottes, ich habe nur um die Gnade gebeten, mich als einfachen Mönch hier zurückzulassen, aber es wurde abgelehnt. Das stimmt, es ist der Wille des Herrn und ich bin ruhig. Natürlich wird es für mich schwierig sein, mich an die neue Ordnung zu gewöhnen, nachdem ich zwanzig Jahre hier gelebt habe, aber Gottes Wille geschehe. Als ich in die Mandschurei geschickt wurde, war ich mir sicher, dass ich von dort nicht zurückkehren würde. Das Reisen fiel mir schwer. Und ich stellte mir vor, wie ich, schwach und krank, zur aktiven Armee gehen würde, um zu beichten und die Kommunion zu empfangen, vielleicht unter einem Kugelhagel. Andernfalls werden sich meine ehemaligen Kameraden treffen und sagen: „Hier bist du zu uns gekommen“, und sie werden mich in weltliche Gespräche verwickeln. Aber ich sagte: „Gottes Wille geschehe“, und ich ging. Und nun, der Herr hat mich nicht verlassen, ich habe das Paradies in der Mandschurei gefunden. Wunderbare Natur mit ewigem Frühling, wie in Italien, wundervolle Menschen. Der Herr brachte mich auf wundersame Weise nach Optina zurück, ich erhielt fast zehn Auszeichnungen. Diejenigen, die versuchten, mich in die Mandschurei zu bringen, wurden vom Herrn bestraft. Es waren drei davon. Einer ist bereits gestorben und zwei leben. Sie freuten sich, als sie mich wegschickten: „Nein“, sagten sie, „er kommt jetzt nicht zurück.“ Es wurde angenommen, dass sich der Krieg über 15 Jahre hinziehen würde, aber er endete bald und nachdem ich etwa zwei Jahre in der Mandschurei gelebt hatte, kehrte ich unverletzt von dort zurück. Jetzt passiert das Gleiche noch einmal. Sie schicken mich in ein verlassenes altes Kloster, das fast im 13. Jahrhundert gegründet wurde. In der Kirche wird der Stab des Heiligen Sergius von Radonesch aufbewahrt, ein verehrtes Heiligtum. Ich war noch nie in Kolomna, aber ich denke, dass dieses Kloster dem in Kasan ähnelt, das von Iwan dem Schrecklichen im Namen von Johannes dem Täufer gegründet wurde. Es waren etwa fünf Brüder dort, die Novizen trugen Gehröcke; Sie waren einen Tag nach dem anderen im Dienst, und in ihrer Freizeit verließen sie das Kloster und verbrachten Zeit an einem unbekannten Ort, wobei sie manchmal nicht einmal über Nacht auftauchten. Vielleicht gibt es hier etwas Ähnliches. Es sind ungefähr neun Brüder, ich glaube, zwei Hieromonken werden mich treffen; Ich segne dich nicht, wenn du mich triffst oder verabschiedest, aber wenn ich mich dort eingelebt habe, wird Gott dich segnen, dass du kommst. Neulich kam einer meiner geistlichen Söhne zu mir und weinte bitterlich: „Wir haben unseren Vater verloren!“ Ich antwortete ihm: „Warum weinen, ich sterbe nicht. Waren Sie schon einmal in Moskau?“ - „Warum“, sagen sie, „ich komme sehr oft.“ - „Nun, von Moskau aus liegt es in der Nähe von Kolomna, zwei Autostunden entfernt, also kommen Sie zu mir.“ Du wirst also auch kommen. Ich verspreche nicht, Sie mit Kwas zu verwöhnen, geschweige denn mit süßem Wasser. Meine aktuelle Situation ähnelt der folgenden: Ich ging eine gerade Straße entlang und es schien mir, dass ich auf diese Weise mein Ziel erreichen würde; Plötzlich liegt ein Baumstamm auf dem Weg – abbiegen, heißt es. Aber ich möchte nicht abbiegen, es ist gut für mich zu gehen, ich bin es gewohnt, diesen Weg zu gehen, obwohl ich manchmal mal nach rechts, mal nach links abweiche, aber ich gehe trotzdem; Nein, sagen sie, schalten Sie es aus. Herr, mein Gott, aber ich will überhaupt nicht; und plötzlich höre ich eine andere Stimme, die mir sagt: „Curl“ – das ist die Stimme Gottes. Gottes Wille geschehe. Ja, ich wollte hier nicht weg, aber jetzt erhalte ich einen Brief von einem der Mitglieder der Synode, Bischof Sergius von Finnland, 246, in dem er schreibt: „Ich habe gehört, dass Sie die Ernennung zur Abgeschiedenheit ablehnen wollen – tun Sie das nicht, sondern akzeptieren Sie die Entscheidung der Synode als den Willen Gottes.“ Ich selbst habe mich nicht darum gekümmert, aber einige meiner spirituellen Kinder haben sich um mich gekümmert, und ihre Bitte hätte berechtigt sein können, aber in diesem Fall blieb sie erfolglos. Elena Andreevna Voronova 247 besuchte Metropolit Antonius 248, aber er konnte den Beschluss der Synode nicht annullieren, und obwohl er mich auf der Welt kannte und mich gut behandelte, riet er mir auch, nach Golutvin zu gehen – dies ist die zweite Stimme, die aus den Lippen des Hauptmitglieds der Synode kam. Der Moskauer Bischof Tryphon 249, den ganz Moskau respektiert, schreibt mir: „Lehnen Sie die Ernennung nicht ab, dieses Kloster steht unter meiner Autorität, ich werde alles tun, damit Sie sich hier wohl fühlen.“ Sie sehen, es gibt bereits drei Stimmen von angesehenen Persönlichkeiten. Ich akzeptiere ihre Worte als vom Herrn selbst kommend und unterwerfe mich ruhig ihrer Entscheidung. Ich habe dem Metropoliten von Moskau 250, unter dessen Autorität ich jetzt stehe, telegrafiert: „Ich bitte Eure Eminenz um die Gnade, dass ich die Passionszeit und die ersten drei oder vier Ostertage in Optina verbringen darf, um den Großen Feiertag in meiner eigenen Familie von Mönchen und einigen Laien, meinen geistlichen Kindern, zu feiern.“ Auf meine Bitte antwortete mir Vladyka mit einem freundlichen Telegramm mit der Erlaubnis, den Feiertag in Optina zu feiern. „Gott segne“, schreibt der Bischof. Also, Ehre sei Dir, Herr, wir werden den Feiertag gemeinsam feiern, und am dritten oder vierten Tag werde ich gehen. Einige in Optina werden sich über meinen Weggang freuen: diejenigen, die mich nicht mögen. Aber es ist nicht unsere Aufgabe, sie zu beurteilen. Der Herr wird jeden richten. Zu Ihm, dem Allguten, werden wir in allen Sorgen und Unglücken Zuflucht nehmen. Lasst uns unser ganzes Vertrauen auf ihn setzen, lasst uns am Herrn festhalten und nicht von ihm abfallen. Im Matthäusevangelium, Kapitel 10, Vers 32 heißt es: Wer mich vor den Menschen bekennt, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel bekennen. Was für ein großes Versprechen! Wenn Christus jemanden vor seinem Vater bekennt, dann verspricht er ihm das Paradies. Sie können Christus auf viele verschiedene Arten bekennen, in jedem Rang und jeder Stellung, vom einfachen Bürger bis zum König, vom Bauern bis zum Autokraten. Gegenwärtig gibt es nur wenige Beichtväter; Viele, sehr viele sind von Christus abgefallen, solche Stimmen sind oft zu hören: Ist es wichtig, wie man glaubt, alle werden gerettet – Mohammedaner, Juden und Heiden. Wenn sie Sie danach fragen, antworten Sie: „Ich weiß nicht, ob sie gerettet werden, ich weiß nur, dass unser Herr und Erlöser Jesus Christus und die Heilige Orthodoxe Kirche uns in das Königreich des Himmels einführen. Diejenigen, die das Königreich nicht betreten, werden zur ewigen Qual in die Hölle geschickt.“ Das schreckliche Wort „ewige Qual“; Allerdings haben nur verhärtete, reuelose Sünder, die in ihren Sünden gestorben sind, keine Hoffnung auf Vergebung; Was die Menschen betrifft, die, obwohl sie sündigen, ihre Sünden bereuen und sich nicht auf ihre guten Taten verlassen, wird der Herr barmherzig mit ihnen sein. Beispielsweise wendet sich ein Verbrecher mit der Bitte an den König: „Eure Majestät, ich werde wegen meiner Verbrechen zu Zwangsarbeit verurteilt; ich weiß, dass ich zu Recht verurteilt wurde, aber Sie sind der König und können sich meiner erbarmen.“ Und der König antwortet ihm: „Da du dich im Glauben an mich gewandt hast, dass ich das schaffen kann, vergebe ich dir nicht nur, sondern ich gebe dir auch Land für ein Haus und Geld zum Bauen, aber tu nichts Böses mehr.“ Das ist es, was der Herr mit denen tut, die Buße tun. Der Sünder sagt: „Herr, ich habe nichts: Meine Gedanken schweifen ab, meine Gefühle und meine Taten sind für Dich abscheulich. Ich habe schwer vor Dir gesündigt, aber erbarme Dich meiner als Gott.“ Und der Herr antwortet: „Weil du an mich glaubst und um meine Hilfe bittest, vergebe ich dir nicht nur alles, sondern gewähre dir auch das Himmelreich. Lass einfach deine Sünden, stirb der Sünde: Wenn du stolz warst, dann stirb aus Stolz durch Demut, lass den Zorn in dir sterben und durch Liebe ersetzt werden; lass den Geiz sterben und an seiner Stelle lass Barmherzigkeit in dein Herz eingepflanzt werden.“ Die Heiligen beschämten ihre Leidenschaften, erreichten völlige Leidenschaftslosigkeit und regierten mit Christus. Jede Nation brachte dem Herrn ihre Heiligen als reines Opfer dar. Von den antiken Völkern gaben die Griechen und Römer die meisten Heiligen; die Perser gaben die Heiligen; in Indien, wo der Apostel Thomas predigte, gab es auch Heilige, zum Beispiel Prinz Joasaph und seinen Lehrer Barlaam; Obwohl es in China schon seit langem eine Predigt über Christus gibt, wurde erst während der letzten Revolution in der Kirche ein Diakon während eines Gottesdienstes 251 getötet und erschien daher als Märtyrer vor dem Thron Gottes. In Europa opferte Russland Gott die meisten Heiligen und in Westeuropa Italien; in Frankreich sind zwei Heilige bekannt, deren Reliquien dort ruhen – Dionysius von Paris und Irenäus von Lyon 252; Auch in Deutschland gab es Heilige (natürlich vor der Teilung der Kirchen). Schweden, Norwegen und England brachten keine 253 Heiligen hervor. Groß ist das Gebet und die Fürsprache der Heiligen. Das Lesen ihres Lebens erhebt die Seele und regt sie zur Nachahmung an. Kürzlich besuchte mich ein privater Assistenzprofessor; Der Mann ist jung, gut ausgebildet, hat einen ausgezeichneten Platz und hat gerade ein schönes und reiches Mädchen geheiratet, aber er ist nicht vollkommen glücklich, ihm fehlt noch etwas. – Was liest man an der Universität? – Ich frage ihn. „Alte Geschichte“, antwortet er. – Welcher der antiken Helden gefällt dir am besten? – Von den Eroberern natürlich Alexander der Große, aber zwei Helden überraschen und flößen mir Ehrfurcht ein: Horace Cocles und Mucius Scaevola – das sind nachahmenswerte Menschen. – Sie wundern sich über diese heidnischen Helden, aber in unserer orthodoxen Kirche gibt es viele solcher Helden des Geistes; Warum sage ich „solche“ – unvergleichlich höhere Helden – das sind unsere Heiligen. Beginnen Sie mit der Lektüre des Heiligenlebens und werden Sie große Freude daran haben. Er hörte auf meinen Rat und besuchte mich gestern zum zweiten Mal. - Was für eine Höhe! - sagte er über das Leben der Heiligen. – Und wenn Sie wüssten, welche großen Freuden ich beim Lesen von Demetrius von Rostow erlebt habe! Ich habe viel gelesen, aber so etwas habe ich noch nie gesehen. So ist die ganze Seele mit Flammen erfüllt und er beginnt, sie nachzuahmen! „Wir müssen sie nachahmen.“ Obwohl wir solche Leistungen nicht ertragen können, werden wir sie nach besten Kräften nachahmen. Der Herr verlangt von uns nichts Unmögliches, er sagt nicht: Kleide dich in Säcke, trage Ketten usw., sondern möchte nur, dass wir ihm unsere Herzen geben, damit der Herr dort herrschen kann. Mein Gesprächspartner bat um den Segen, kleine Bücher, gekürzte „Leben der Heiligen“, veröffentlichen zu dürfen. Tatsächlich wird jemand, der ein kleines Buch liest, das detaillierte Leben der Heiligen erfahren wollen. Ich habe gesegnet. Und nun hat er mir mehrere Bücher zum Anschauen mitgebracht, wunderschöne Bücher, die Kinder haben sie mit Begeisterung gelesen und können sie nicht aus der Hand legen. Siehe, unsere Worte gleichen Samen. Ich warf einen Samen aus, aber er wuchs und brachte Früchte. Und welche leeren kleinen Bücher werden Kindern zum Lesen gegeben und ruinieren junge Seelen! Das Lesen der Leben der Heiligen erfüllt ihre reinen Seelen mit Licht. Schließlich kommt das Wort „heilig“ vom Wort „Licht“, da Heilige das Licht Christi um sich herum ausstrahlen. Durch die Lektüre des Heiligenlebens erwerben Sie keine Kenntnisse in Physik oder Chemie, sondern lernen, tiefer in sich selbst einzudringen und sich selbst kennenzulernen. Es gibt die gelehrtesten Menschen, die scheinbar umfassend gebildet sind, aber da sie keinen Glauben haben, kennen sie ihre Seele überhaupt nicht. Ich erinnere mich an meine Kindheit. Wir lebten im Dorf 254. Meine Eltern waren gläubig; Normalerweise las mein Vater an Feiertagen vor dem Abendessen laut aus dem Leben eines Heiligen vor. Ich erinnere mich, dass ich noch nicht einmal 7 Jahre alt war, aber ich hörte meinem Vater voller Begeisterung zu. Ich fuhr mit meinen kleinen Händen durch meine braunen Locken und hatte Angst, ein Wort von dem, was mein Vater las, herauszubringen. „Papa“, sage ich ihm, „ich möchte ein Heiliger sein.“ Aber es ist schmerzhaft, in den Ofen oder in den Blechtopf zu gehen. - Sie können auf andere Weise ein Heiliger werden. „Ich habe keine Zeit, mit dir zu reden“, antwortet der Vater und liest weiter. Ich erinnere mich, wie meine Seele bei dieser Lektüre aufleuchtete. Ich war damals noch klein und meine Seele war rein. Das Lesen war für mein späteres Leben von großer Bedeutung. Obwohl ich unwürdig bin, bin ich immer noch ein Mönch. Unsere Familie war orthodox: Wir fasteten alle und gingen in die Kirche. Es ist schade, dass nun alle Verordnungen der Kirche verletzt werden, weshalb Kinder verwöhnt werden und oft völlig untauglich aufwachsen. Als ich bereits Offizier war, waren die Werke von Spielhagen in Mode. Einmal überredeten sie mich, „From Darkness to Light“ zu lesen. Ich fing an zu lesen und war enttäuscht. Alles dort ist nur Dunkelheit, auch Helden und Heldinnen sind von Dunkelheit erfüllt; Wann wird das Licht erscheinen, dachte ich, aber ich las und las und kam nicht einmal zum Licht, es war alles nur Dunkelheit. Ich habe dieses Buch ungelesen gelassen. Eines Tages betrat ich das Zimmer des Pflegers, um ihm einige Anweisungen zu geben: Ich sah, dass er schlief, und auf dem Tisch neben ihm lag ein kleines Buch über Philaret, den Barmherzigen. 255. Ich interessierte mich für sie, weckte den Pfleger, damit er die Türen öffnete, wenn jemand käme, und ich nahm das Buch und ging in den Garten. Von den ersten Seiten an musste ich weinen und las die ganze Geschichte mit großem Eifer (ich habe sie tatsächlich schnell gelesen). Ich gab das Buch dem Pfleger. Er lächelt: – Hat dir mein Buch gefallen? „Es hat mir sehr gut gefallen“, antworte ich, „ich habe es mit Vergnügen gelesen.“ - Und ich, mein Herr, habe versucht, Ihr Buch zu lesen, es gefällt mir ... Shpil ... Shpil ... ich kann es nicht aussprechen ... - Spielhagen? Na, hat es dir gefallen? - Wo es mir gefällt, habe ich eine Seite gelesen, nichts verstanden, eine andere auch gelesen und dann aufgehört. - Ja, mir gefällt es auch nicht, deines ist besser. - Warum liest du? – Ich habe angefangen, aus der Stimme eines anderen vorzulesen, aber jetzt habe ich aufgegeben. „Ja“, schloss mein Pfleger nachdenklich, „da ist nichts als Leere.“ Ich habe viele weltliche Bücher gelesen und die meisten davon enthalten wirklich nichts als Leere. Es stimmt, manchmal blitzt etwas auf, wie ein entfernter Blitz, und verschwindet, und dann wird es wieder dunkel. Die aktuelle Literatur aller Andreevs und Artsybashevs bietet absolut nichts Nützliches und Tröstendes für den Geist oder das Herz. Für die jüngere Generation, die mit solch literarischem Müll aufgewachsen ist, wird es beängstigend. Sowohl Poesie als auch Kunst haben großen Einfluss auf die menschliche Seele und veredeln sie. Beispielsweise regeneriert ein talentiert ausgeführtes Bild, insbesondere wenn es etwas Erhabenes zum Thema hat, sogar die Seele eines Menschen – natürlich durch die Gnade Gottes. Einmal, so scheint es letztes Jahr, hatte ich zwei Damen 256 aus einem intelligenten Kreis und sie trugen meinen Namen wie böse 257 Wofür, fragst du? Sie fanden, dass mein Gebetsraum für Optina zu luxuriös war, und vor allem gefiel ihnen das große Bild eines Engels, der eine traurige Seele tröstet, nicht. Seltsame Leute. Das Wort „Luxus“ scheint auf meinen Gebetsraum völlig unzutreffend zu sein: Er ist klein, mit einer niedrigen Holzdecke, aber dezent dekoriert. Seine Hauptdekoration sind Bilder und dann Porträts der verstorbenen Optina-Ältesten. So macht das Gemälde des Engels, obwohl es in seiner Ausführung einige Mängel aufweist, dennoch Eindruck, besonders abends, im Licht der Lampe, dann hebt er sich wie lebendig von der Leinwand ab. Ich habe versucht, meinen Gebetsraum ein wenig an den Himmel erinnern zu lassen, wohin unsere Seele streben sollte. Einige meiner guten Freunde, sehr reiche Leute, haben mir davon erzählt. Sie kümmerten sich um einen Waisenjungen, schickten ihn in ein Gymnasium und halfen seiner Mutter mit Geld für seine Erziehung. Zuerst ging alles gut, doch dann veränderte sich der Junge. Er hörte auf, den Unterricht vorzubereiten, fing an, Streiche zu spielen, und die Turnhalle bat darum, ihn aufzunehmen. Weihnachten ist gekommen. Meine Freunde hatten einen Weihnachtsbaum; Zuerst wollten sie den ungezogenen Kerl nicht einladen, weil sie Angst hatten, dass er etwas tun könnte, aber dann luden sie ihn ein. Er kam und alle waren überrascht. Anstatt Streiche zu spielen, betrat er bescheiden den Raum, in dem ein Baum stand, und versteckte sich dann aus einem unbekannten Grund in der Ecke hinter dem Klavier und behielt einen Gegenstand im Auge, der am Baum hing. Er saß lange da, kam endlich aus seinem Versteck, ging auf die Hausherrin zu und kniete vor ihr nieder. - Was willst du, Kolya? – fragte sie den Jungen. - Stimmt, hast du etwas gemacht? „Nein“, antwortete das Kind, „ich werde nicht ungezogen sein, gib mir einfach den Engel, der dort am Baum hängt“, und der Junge zeigte ihn. „Okay“, antwortete die Gastgeberin, „warten Sie ein wenig, sie werden Spielzeug verteilen, eine Leiter mitbringen und Ihnen einen Engel besorgen.“ Der Junge ging gehorsam zurück zum Klavier, um seinen Engel zu bewundern, bis er ihn schließlich erhielt. Und so: Von da an hörte er mit Kleinigkeiten auf, begann zu lernen und wurde wieder ins Gymnasium aufgenommen. Jetzt nimmt er die Sache ernst, er ist so religiös geworden, und wer weiß, vielleicht wird er später einmal ein Asket. Der auf dem Bild dargestellte kniende Engel löste bei dem Kind eine solche Revolution aus. Natürlich kein Bild, sondern Gott selbst wandte die Seele sich selbst zu, und das Werkzeug war das Bild. An diesem einfachen Beispiel wird deutlich, wie falsch diejenigen sind, die sich gegen alles Materielle wie Gemälde, Porträts usw. auflehnen und der Seele die wohltuenden Eindrücke entziehen, die sie von diesen Objekten erhalten. Also werde ich mit Ihnen das Osterfest feiern und dann zum Ort meines neuen Ziels gehen; Ich weiß nicht, was dort passieren wird – was der Herr senden wird. Ich war noch nie in Kolomna, man sagt, es sei eine Fabrikstadt, es gefällt mir nicht, ich gehe lieber in ein abgelegenes Kloster, zumindest in die Einsiedelei in der Nähe von Belev, aber wie der Herr will. Dort muss ein zerstörtes Nest eingerichtet werden. Naja, irgendwie werde ich eine Bank für Sie arrangieren, ich werde sie bemalen, und dann werde ich Sie benachrichtigen: „Die Bank ist fertig, gestrichen und die Farbe ist trocken, machen Sie sie nicht schmutzig, kommen Sie.“ Vielleicht werde ich dort nicht so überwältigt sein wie hier. Es gibt einige von uns, aber schämen wir uns nicht. Christus sagte: Fürchte dich nicht, kleine Herde! 258 Der Herr hatte nur 12 Jünger, und als Judas abfiel, blieben 11 übrig, aber sie hatten eine schöne Zeit zusammen, da Christus zwischen ihnen war. Und Christus wird mit uns sein, auch wenn wir 11 sind und nicht nur 11, wenn zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich unter ihnen 259. Möge die Gnade Gottes mit euch allen sein. Amen. 26. März 1912 Heller Montag Ich bitte Sie aufrichtig um Ihre heiligen Gebete, meine geistlichen Töchter im Herrn, auf dem schwierigen Weg, der vor mir liegt. Ich möchte mir nicht verheimlichen, welche Aufgaben in meinem neuen Fachgebiet auf mich zukommen. Ich unterwerfe mich der Entscheidung der Heiligen Synode als dem Willen Gottes; aber ich bat mich um Gnade, mich in der Skete allein zu lassen. Vielleicht bleibt mir nicht mehr viel Zeit zum Leben, ich muss mich auf die Ewigkeit vorbereiten, für die ich gar nicht oder nur sehr wenig bereit bin. Ich wollte schon lange meine Vorgesetzten und Äbtissin verlassen und mein Ältestenamt aufgeben. Lassen Sie andere diese Arbeit auf sich nehmen, lassen Sie neue Kräfte auf diesen Weg kommen, aber ich wollte mich in die stille Zelle zurückziehen, in der ich mein Mönchtum begann, aber dafür gibt es keinen Willen Gottes, und deshalb ist es notwendig, eine neue Aufgabe anzunehmen. Als Antwort auf die Bitte, mich in der Skete zu lassen, erhielt ich drei Briefe: von Erzbischof Sergius von Finnland, einem Mann mit hohem spirituellen Leben, dann vom Pfarrer von Moskau Tryphon, der mich persönlich kannte, weil er an den Beginn des klösterlichen Lebens bei uns glaubte, und von einem anderen Hohepriester; und sie alle raten mir einstimmig, wenn auch zu unterschiedlichen Zeiten, mich dem Willen des Heiligen zu unterwerfen. Synode als die Stimme Gottes, und so gehorche ich und gehe. Es gibt gelehrte Offiziere, die man Generalstabsoffiziere nennt. Sie müssen nicht lange an einem Ort sitzen; Sobald sie sich eingelebt haben, erhalten sie einen neuen Auftrag und müssen von Samara nach Odessa, von Odessa nach St. Petersburg und von dort in den Fernen Osten usw. ziehen. Mönche sind auch eine Art Offiziere des Generalstabs, nur dienen sie nicht dem irdischen König, sondern bilden die Armee des Königs des Himmels. Wir suchen nicht die Imame der Stadt, die hier ist, sondern die, die kommen wird. 260. Deshalb sollte ein Mönch seine Seele an nichts binden und sich daran erinnern, dass alles auf der Erde eitel, vergänglich und vergänglich ist. Als ich eine Reise in die Mandschurei unternahm und nach Optina Pustyn zurückkehrte, schien es mir, dass ich die Skete nicht mehr verlassen müsste und die Tage meines Lebens hier beenden würde, aber es kam anders. Ich habe es Ihnen schon oft gesagt und wiederhole es noch einmal, dass Sie Träume nicht glauben müssen, da es für uns schwierig ist zu unterscheiden, welcher Traum gesegnet ist und welcher vom Feind stammt; Der Feind legt überall Netze aus, um die Unvorsichtigen zu fangen. Der heilige Johannes Climacus sagt: „Glaube nur an einen solchen Traum, der dir ewige Qual für deine Sünden ankündigt, aber wenn solche Träume häufiger werden, dann glaube ihnen auch nicht: Das bedeutet, dass der Feind dir Verzweiflung und vielleicht Verzweiflung bringen will.“ 261. Die Heiligen Väter sagen jedoch auch, dass es Gnadenträume gibt, die sich selbst rechtfertigen. Ich erinnere mich, als ich am 17. September 1883 noch nicht einmal an das Mönchtum gedacht hatte, sah ich einen wunderbaren Traum. Mir kam es vor, als befände ich mich in einem großen Raum und vor mir stand eine riesige Uhr mit einem großen Pendel, ähnlich denen, die es früher auf Poststationen gab. Ein alter Mann ist in meiner Nähe und zeigt mit der Hand auf seine Uhr und fragt: „Er fragt mich ein zweites Mal: - Wie spät ist es? - und dann ein drittes Mal. „Es ist halb sieben“, sage ich mit einem Anflug von Verärgerung in meiner Stimme und er antwortet: - In drei Jahren, an diesem Tag und Monat, wirst du sterben. Ich bin aufgewacht. Ich zog mich schnell an und schaute auf die Uhr: Es war 35 Minuten nach sechs. Ich habe ungefähr fünf Minuten damit verbracht, mich anzuziehen, daher stimmte der Traum mit der Realität überein. Es machte einen starken Eindruck auf mich und ich erzählte es einigen meiner engen Kameraden. Sie alle gaben zu, dass der Traum etwas Besonderes war und dass er buchstäblich wahr werden könnte. Sie rieten mir, es aufzuschreiben. „Wir müssen uns auf den Übergang in eine andere Welt vorbereiten“, sagen sie mir. Mein Gott! Drei Jahre – was für eine kurze Vorbereitungszeit, wir müssen anfangen! Aber wie, warum, weiß ich absolut nicht. Ein mir bekannter Mönch riet: „Entwöhnen Sie sich allmählich von allem, was Sie an dieses Leben bindet, fasten Sie, gehen Sie öfter in die Kirche, beten Sie mehr.“ Ich begann, dies so gut ich konnte zu tun und entfernte mich allmählich von den Freuden dieser Welt. Besonders schwer fiel es mir, die Musik aufzugeben – ich liebte ernste Musik und insbesondere die Oper. Aber als mir klar wurde, dass die Oper, selbst eine gute Oper, ein leidenschaftliches Element enthält, das Leidenschaften im Allgemeinen berührt, hörte ich auf, ins Theater zu gehen. Mir wurde geraten, spirituelle Konzerte zu besuchen und weltliche Musik durch spirituelle Musik zu ersetzen. Aber je mehr ich Trost bei Gott suchte, desto blasser wurden die früheren Tröstungen. Drei Wege lagen vor mir und ich wusste nicht, für welchen ich mich entscheiden sollte. Die eine besteht darin, ledig zu bleiben und fromm in der Welt zu leben, die andere darin, zu heiraten, die dritte darin, in ein Kloster zu gehen. Dieser letzte Weg erschien mir unklar, wie ein verschwommener Nebel. Meine Seele war besorgt, weil ich nicht wusste, welchen Weg ich wählen sollte. Ein Mönch beruhigte mich: „Warum seid ihr alle besorgt? Überlassen Sie alles dem Willen Gottes. Der Herr selbst wird dich führen.“ Dann habe ich mich ganz auf den Willen Gottes verlassen und mich etwas beruhigt. Drei Jahre vergingen, als der 12. September kam, ich ging zur Raifa-Eremitage, redete dort und redete gut. Während der Beichte erzählte ich meinem Beichtvater von meinem Traum. „Ich weiß nicht, was ich darauf antworten soll“, sagte der Beichtvater, „vielleicht wird der Traum buchstäblich wahr und Sie werden an diesem Tag sterben, aber vielleicht hat er auch eine andere Bedeutung, eine spirituelle, die Sie und ich jetzt nicht verstehen.“ Der 17. September kam. Ich empfing die Heiligen Mysterien und blieb am Leben. Der Traum wurde nicht im wahrsten Sinne des Wortes wahr, aber ich begann, mein Leben nicht mehr wie zuvor zu leben, es war für mein gesamtes weiteres Leben von großer Bedeutung, damit begann ein Wendepunkt, und ich drehte, wie man so sagt, meinen Kurs nach Osten 262. Weitere drei Jahre vergingen und mir wurde klar, dass ich so nicht bleiben konnte, sondern in ein Kloster gehen musste. Aber wie, auf welche Weise? Und wieder beruhigte mich der vertraute Mönch und riet mir, mich ganz der Führung Gottes zu unterwerfen, der selbst alles zeigen wird. Und so geschah es. Eines Tages las ich zufällig, wie man auf der Welt sagt (obwohl für einen Gläubigen nichts zufällig ist), aber natürlich durch die unergründliche Vorsehung Gottes, in der Zeitschrift „Faith and Reason“, dass es Optina Pustyn in der Provinz Kaluga gibt und dass es den großen älteren Pater gibt. Ambrosius, zu dem Menschenmassen aus ganz Russland strömen, um drängende Probleme zu lösen. „Oh, hier ist es – Heureka, ich habe es gefunden! Ich gehe zu ihm und er wird mir zeigen, welchen Weg ich einschlagen soll.“ Ich habe Urlaub gemacht und bin hingefahren. Pater Ambrose empfing mich. Ich schaue in seine Gesichtszüge: Ist das der alte Mann, den ich in meinem Traum gesehen habe? Es ist einigermaßen ähnlich, aber es ist unmöglich, mit Sicherheit zu sagen, dass es so ist. Ich habe auch meinen Traum erzählt. Vater sah mich schlau an. Nachdem er zugehört hatte, lächelte er und bemerkte: „Nein, Sie haben ihn missverstanden, dieser Traum hat eine andere Bedeutung, keine wörtliche, das werden Sie sehen.“ Gehen Sie voran und treten Sie einem Kloster bei, nicht jetzt, sondern nach einiger Zeit.“ Damit bin ich gegangen. Zwei Jahre später komme ich zu Fr. Wieder Ambrosius, moralisch gequält, körperlich erschöpft. Der Herr schickte mir in seiner Barmherzigkeit zu dieser Zeit eine schwere Krankheit. Pater Ambrose war bereits in Shamordin. Ich erschien vor ihm – er war immer noch derselbe. „Jetzt ist es an der Zeit zu handeln. Gehen Sie, regeln Sie Ihre Angelegenheiten, treten Sie zurück und kommen Sie direkt zu uns nach Skete“, sagte Pater Ambrosius. Es war der 13. September, der Tag der Erneuerung des Jerusalemer Kirche. Also betrat ich Skete, wo ich zwanzig Jahre lang lebte, und plötzlich kam meine Ernennung. Es war hart für mich. Aber von Gründonnerstag bis Freitag sehe ich einen schrecklichen Traum ... An diesem Tag habe ich die Nachtwache abgehalten – ich liebe diesen Gottesdienst. Ich erinnere mich an die Lektüre der 12 Evangelien. Mir kam es so vor, als ob sich alles darin auf meine gegenwärtige Situation bezog, denn das Evangelium ist auf jede christliche Seele anwendbar. Als ich anfing, das erste Evangelium, also das gesamte Abschiedsgespräch des Herrn mit den Jüngern, zu lesen, und an die Stelle gelangte: Kinder, ich werde nicht lange bei euch sein 263 – meine Stimme zitterte, aber ich hielt mich zurück, wir sollen nicht weinen; und hinter mir stand Skeet, von dem ich mich trennen musste. Als nächstes ermutigt der Herr die Jünger: Euer Herz sei nicht beunruhigt: Glaube an Gott und glaube an mich. Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnstätten, und wenn nicht, würde ich es euch sagen. Ich werde einen Platz für dich vorbereiten. Und wenn Ich dir einen Platz bereite, werde Ich wiederkommen und dich zu Mir nehmen 264. Und alles, was im Evangelium folgte, hatte eine so starke Wirkung auf die Seele. Ich weiß nicht, ob ich unter dem Eindruck dieser Lektüre oder etwas anderem träume, dass ich in der Kasaner Kathedrale bin, wo ich in den Mantel geweiht wurde. Ich stehe vor der Ikone der Muttergottes; da ist niemand. Zwei Personen kommen hinzu – es ist schwer zu sagen, wer sie waren, aber sie tragen alle schematischen Gewänder. Ich weiß es 265. Als sie auf mich zukommen, fangen sie an, diese Kleider der Reihe nach anzuziehen, wie sie sollten, und legen dann etwas Großes, das sie in den Händen hatten, aber nicht zur schematischen Kleidung gehört, auf den Rahmen. Ich bin aufgewacht. Es ist ein seltsamer Traum, denke ich, ich verstehe seine Bedeutung nicht. Ich habe es hier alleine erzählt. Sie erklärten mir, dass dieser Traum große Trauer bedeutet. Und wirklich, was sollte ich bei meinem neuen Termin erwarten? Und das Schema ist kein Anzug, zieh ihn an und du bist bereit; schematische Kleidung muss ertragen und gerechtfertigt werden. Wer sich einen eleganten Anzug kauft, muss dafür teuer bezahlen, geschweige denn für das Schema. Nur für gewöhnliche Kleidung wird mit Geld bezahlt, und für schematische Kleidung – mit großem Kummer! Ich habe keine guten Taten auf Lager, auch keine Heldentaten. Morgens kümmere ich mich um die Klosterangelegenheiten, ab zwei Uhr öffne ich hier die Türen und das geschieht, wie Sie selbst wissen, jeden Tag bis zum Abend. Wie kann man das Schema rechtfertigen? Nur Sorgen. Wir müssen für die Welt gekreuzigt werden, gemäß den Worten des Apostels: Mir und der Welt wird der Friede gekreuzigt 266 Um also das Recht zu erlangen, in das Himmelreich einzutreten, braucht man ein Kreuz, man braucht eine Kreuzigung. Wenn Sie das Evangelium lesen, werden Sie überall die geheimnisvolle Zahl Vier sehen, die das Kreuz bedeutet, da das Kreuz aus vier Enden besteht. Diese Nummer vier wird im Evangelium des Gelähmten wiederholt: Er wurde von vier Personen getragen. Wer ist dieser Gelähmte? Dies bedeutet, dass jede christliche Seele mit Sünde infiziert ist, aber zu Christus kommt, um Heilung zu finden. Der Erretter sagt über sich selbst: Und sie werden ihn verspotten und verletzen und ihn anspucken und töten – und fügt dann hinzu: – und am dritten Tag wird er wieder auferstehen. Wenn jemand von euch gefragt würde: „Liebst du Christus?“ – dann wird wohl jeder antworten: Ich liebe dich. Aber er wird hinzufügen: Ist es nicht möglich, Christus zu lieben, aber nicht zu leiden, nicht zu quälen, sondern ruhig zu leben? Nein. Das ist undenkbar, denn der Feind wird die Menschen, die für den Herrn arbeiten, nicht in Ruhe lassen. Die Liebe zu Christus ist ein großes Geschenk, das ertragen werden muss; Ohne Leiden ist es unmöglich, diese Liebe zu erlangen. Wir müssen alles ertragen, alles ertragen; Glauben Sie mir, Sie werden nicht verlieren, aber was werden Sie gewinnen? - Königreich des Himmels. Als die Jünger den Herrn fragten, wie sie das Himmelreich erreichen könnten, antwortete er: Und selbst wenn ich gehe, weiß ich, und ich kenne den Weg 268. Der Herr lehrt: Lass dein Herz nicht beunruhigt sein: Glaube an Gott und glaube an mich 269. Daher ist der direkte Weg zum Himmel unerschütterlicher Glaube; Unsere orthodoxe Kirche weist auf diesen Weg hin. Das Leben stellt dich auch vor schwierige Aufgaben, aber schäme dich nicht, du bist auf dem wahren Weg, du hast nichts zu befürchten. Das Leben selbst ist einfach und gleichzeitig äußerst komplex. Offenbar sind diese beiden Konzepte unvereinbar. Aber es gibt keinen Widerspruch. Es ist einfach für diejenigen, die sich ganz der Führung Gottes anvertrauen und sich um nichts mehr kümmern; Für diejenigen, die über die Erlösung philosophieren und sich besondere Leistungen und besondere Taten ausdenken, ist es äußerst komplex. Jeder von euch hat sein eigenes Kreuz, aber niemand soll denken, sein Kreuz sei schwerer als das anderer; Vielleicht irrt sich derjenige, der so denkt, und trägt ein leichteres Kreuz. Und vor Ihnen liegen verschiedene Wege, manche klösterlich, aber nicht jeder kann ins Kloster gehen; Wer diesen Wunsch nicht hat, braucht sich nicht zu zwingen. Es gibt einen Ausdruck: „Weiße Kleidung zerstört nicht, und schwarze Kleidung allein rettet nicht.“ Du kannst in der Welt gerettet werden, vergiss aber nicht den Herrn und halte seine Gebote entsprechend deiner Kraft. Die Hauptsache ist, den orthodoxen Glauben zu schätzen und ihn nicht gegen irgendwelche Schätze dieser Welt einzutauschen. Wir müssen für das Königreich des Himmels arbeiten. Sie erzählten mir von einem jungen Mann: Eines Tages kamen seine Kameraden zu ihm und fragten, wie er den Abend verbringen würde. Er antwortete: „Ich habe mich noch nicht entschieden, vielleicht gehe ich ins Theater, sonst mache ich einen Besuch.“ - „Lass uns in den Zirkus gehen.“ Er stimmte zu. Es scheint, dass dieser Umstand eine unauffällige Berührung in seinem Leben war, aber er hatte dann ein großes Zeichen für sein gesamtes Schicksal. Sie kamen im Zirkus an – dort gibt es natürlich keine Engel, und wenn doch, dann sind es keine Engel des Lichts, sondern das Gegenteil, sie sind diejenigen, die danach streben, überall Menschen zu zerstören. Das ist auch hier passiert. Eine Reiterin gefiel ihm, sie trafen sich und verliebten sich ineinander, doch nur die Reiterin verkündete, dass sie ihre Kunst mehr liebte als er und den Zirkus niemals aufgeben würde. Der junge Mann zeichnete sich durch seinen enormen Reichtum aus und war bereit, alles für den zu tun, den er so sehr liebte. Und so begann für ihn ein Leben voller Qualen und Ängste. Der junge Mann begann, dem Zirkus überallhin zu folgen, er arrangierte Bälle nach Bällen für sie, überschüttete sie mit Blumen und warf ihr Diamanten zu Füßen. Sie wurde sein Idol und er verehrte sie allein statt Gott. Egal wie groß sein Reichtum war, der junge Mann ging schließlich pleite, begann in Armut zu leben und hatte nicht mehr die Mittel, sich um sie zu kümmern. Dann verließ sie ihn natürlich. Aber wenn es ihm nur gelang, ein wenig Geld zu bekommen oder zu verdienen, wollte er es sofort für sie ausgeben. Ich weiß nicht, wie er sein Leben beendet hat, aber ich denke, es war nicht gut. Wie viele Qualen hat dieser Mann freiwillig ertragen. Beleidigungen, egal welche Mühen er auf sich nahm, um seiner Geliebten zu gefallen – sollten wir nicht zumindest kleine Mühen für das Königreich des Himmels auf uns nehmen? Auch wenn Sie faul sind, tun Sie nicht alles, straucheln Sie, aber haben Sie vor nichts Angst – Gott wird Ihnen vergeben – halten Sie einfach am Glauben fest, unserem orthodoxen Glauben. Lassen Sie zu, dass sie über Sie lachen, weisen Sie auf die eingebildeten Unvollkommenheiten Ihres Glaubens hin, achten Sie nicht darauf. Im Namen des Herrn Jesus Christus bitte ich Sie: Bleiben Sie standhaft und treten Sie nicht in geistliche Kommunikation mit Ungläubigen oder Ketzern, auch wenn es sich um Ihre nahen Verwandten handelte – und verlassen Sie sie dann. Für sie kann man nur beten. Eines Tages kam einer unserer Wanderer unter Tränen zu mir: „Was ist passiert?“ - Ich frage. Er erzählte mir von seiner Trauer: Sein Bruder sei zu den Baptisten konvertiert. „Jetzt geht seine Seele zugrunde, was soll ich tun?“ - er fragt mich. „Bete“, antworte ich. Wir beteten für ihn und Gott sei Dank kehrte er zur Orthodoxie zurück, und obwohl er ein ungebildeter Mann war, lernte er die ganze Absurdität des Baptistismus kennen. Derzeit haben sich alle Arten von Sekten stark verbreitet. Die orthodoxe Kirche wurde geschrumpft, bleibt aber einig darin, die Wahrheit zu bewahren. Tolstoi, Nietzsche und andere unzählige Ketzer, ihr Name ist Legion, lüge und lüge, höre niemals auf sie. Alle Sekten und Häresien erkennt man daran, dass jede versucht, sie in ihren Laden zu locken, und sie sind sich nur in einem einig: in der unversöhnlichen Feindseligkeit gegenüber der orthodoxen Kirche. Jetzt sind sie so verrückt geworden, dass sie sogar sagen: Der Buddhismus ist höher als das Christentum, lesen Sie diese und jene Bücher, und Sie werden sehen. Lesen Sie sie nicht, denn alles dort ist eine Lüge! Gestern hatte ich Studenten der Theologischen Akademie. Sie sagten, in St. Petersburg sei bereits ein buddhistischer Tempel errichtet worden, das Buddha-Idol sei bereits gebracht worden und liege im Zoll. Im Moment betreiben sie keinen offenen Götzendienst, aber die Zeit wird kommen, in der sie wie in heidnischen Zeiten damit beginnen werden, Götzenopfer zu bringen, und die Menschen werden sich vor der Statue wie vor Gott niederwerfen. Ich werde diese Zeit nicht mehr erleben, aber die Jüngeren von euch werden es noch erleben. Aber schämen Sie sich nicht. Der Herr wird dich nicht verlassen. Da Christus diese schwierige Zeit vorhersah, warnte er uns im Evangelium – sie werden zu euch sagen: Siehe, hier ist Christus, sonst: Habt keinen Glauben. Es werden 270 falsche Christusse und falsche Propheten auftauchen – und wie viele davon gibt es jetzt! Halten Sie fest am orthodoxen Glauben fest, gehen Sie trotz aller Lächerlichkeit keine Kompromisse in Ihren religiösen Überzeugungen ein. Der Herr sagte zu seinen Jüngern: Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt 271 – also habt ihr selbst nicht den Herrn erwählt, sondern der Herr eure Seelen. Wenn Er es wünscht, wird Er „mit der Botschaft des Schicksals“ retten. Ertragen Sie alles, was der Herr Ihnen gerne sendet. Studenten kommen aus fernen Ländern, um zu studieren und um ihren Abschluss zu machen, alle möglichen Strapazen und Nöte zu ertragen, in der Hoffnung, dass sie dann einen Ort bekommen, an dem sie sich und ihre Familien ernähren können; und ein Christ ist derselbe Schüler, und er muss alle Sorgen und Nöte ertragen und arbeiten, um einen Platz im Himmelreich zu bekommen. Lesen Sie nicht zu viel, das ist überhaupt nicht hilfreich. Wenig lesen, aber mit Verständnis. Die lehrreichste Lektüre ist das Leben der Heiligen; Hier wird kein theoretisches Wissen vermittelt, aber wie viele wundervolle lebendige Beispiele Sie dort finden werden, Sie werden sehen, auf welche Weise diese Menschen gerettet wurden und wie sie Gott gefielen. Lassen Sie die Heiligen Ihre Mentoren sein, haben Sie keine anderen Lehrer, um nicht im Geiste beunruhigt zu werden, insbesondere diejenigen, die versuchen, von der orthodoxen Kirche abzulenken, und vor solchen Mentoren davonlaufen. Viele haben sich inzwischen von Christus, dem Erlöser, entfernt und entfernen sich immer mehr, und die Zahl der Jünger Christi nimmt immer mehr ab. Da der Herr selbst diese Zeit voraussah, sagte er selbst, dass er bei seiner Ankunft kaum Glauben auf der Erde finden wird. 272. In Russland haben wir über 120 Millionen Einwohner; Wenn wir von dieser Zahl die Ungläubigen wegnehmen – Mohammedaner, Juden, Katholiken, Heiden usw., und wenn auch nur die Hälfte –, werden es immer noch 60 Millionen Orthodoxe sein. Dies ist laut Statistik der Fall, aber wie viele von diesen 60 Millionen sind wirklich orthodox, und zwar nicht nur dem Namen nach – das ist ein Geheimnis, das nur der Herr kennt. Als ich in der Mandschurei war, lernte ich dort viele Andersgläubige kennen, viele von ihnen waren gute Menschen; Ich habe oft mit ihnen gesprochen, sie hörten bereitwillig zu, die Lutheraner liebten mich besonders, vielleicht weil sie weniger fanatisch sind. Es war nicht möglich, jemanden mit der Orthodoxie in Verbindung zu bringen, und ich hatte ein anderes Ziel – die Verwundeten zu trösten und zu ermahnen. Aber vielleicht hat der Herr ihre Herzen geöffnet und sie mit der einen wahren orthodoxen katholischen Kirche verbunden, außerhalb derer es unmöglich ist, gerettet zu werden. Heute ist das Fest des Heiligen Erzengels Gabriel. In der orthodoxen Kirche gibt es nach einem großen Feiertag immer eine Feier für die Person, die diesen Feiertag gedient hat. Erzengel Gabriel predigte die frohe Botschaft von der Empfängnis der Jungfrau, weshalb wir nach der Verkündigung den Rat des Erzengels Gottes feiern. Der Feiertag am 7. Januar ist die Kathedrale von Johannes dem Täufer, der die Erscheinung des Herrn feierte, die am 6. Januar gefeiert wird. Es ist auf der Welt nicht üblich, diese Tage zu feiern, aber ich rate Ihnen, sie zu ehren: Gehen Sie zur Frühmesse, und wenn die Zeit es nicht zulässt, dann gehen Sie zumindest in die Kirche Gottes, verehren Sie die Ikonen, zünden Sie eine Kerze an, geben Sie der Proskomedia eine Prosphora – und der Herr wird diese kleine Sache als groß annehmen. Neulich kam Pater Theodosius 273 zu mir und sagte: – Und deine geistlichen Kinder haben für dich gebetet. - Ja, sie beten immer für mich. – Nein, am Gründonnerstag baten sie um einen Gebetsgottesdienst mit einem Akathisten in der Kirche St. Maria von Ägypten. Hast du nichts gespürt, Vater? „Ich erinnere mich, dass ich damals das Gefühl hatte, dass meine Seele definitiv aufgehellt war. Ich bitte euch, meine Kinder: Erinnert euch an mich in euren heiligen Gebeten, besonders in dieser schwierigen Zeit. Wenn Sie in der Kirche sind, denken Sie bei der Proskomedia an mich. „Hilf, Herr, unser geistlicher Vater, Abt Barsanuphius“ – auch ich werde wie immer für dich beten, und dann wird die Kommunikation zwischen uns nicht aufhören. Vielleicht ist dies mein letztes Gespräch mit Ihnen, und deshalb versuche ich, Sie zu lehren und daran zu erinnern, worüber ich oft gesprochen habe, was für die Erlösung Ihrer Seelen notwendig ist. Glauben Sie fest an Gott und schätzen Sie diesen Glauben, erfüllen Sie alle Satzungen der Heiligen Orthodoxen Kirche nach besten Kräften, haben Sie keine Freundschaft mit Ketzern – und der Herr wird Sie nicht verlassen. Wir durchleben derzeit schwierige Zeiten; Laster gedeiht überall. Ich erzähle euch das alles nicht, um euch Angst zu machen, sondern im Gegenteil, um euch zu ermutigen und eure Seelen auf den Herrn zu vertrauen. Also ruft mich Christus dazu auf, auf einem felsigen Feld zu säen. Mein Vorrat an Getreide ist dürftig, aber ich muss säen, aber sie sagen zu mir: „Und die Gnade Gottes?“ Wenn Sie Samen in trockenen, steinigen Boden werfen, keimen sie nicht, aber wenn Sie ein Feld lockern und es vom Regen bewässert wird, wird es seine Früchte tragen. Möge Christus Gott uns allen helfen. 29. März 1912, Donnerstag der Karwoche Bemerken Sie nicht die Veränderungen in meinem Gebetsraum? Ich nehme ein paar Dinge von hier mit 274, alle Bilder bleiben, und von den Gemälden werde ich nur das Porträt des großen Ältesten und geistlichen Wohltäters meines Vaters mitnehmen. Anatoly und Pater Fr. Ambrosius, alles andere wird so bleiben wie es war. Das Porträt von Schemamonk Boris 275 wird also hier bleiben. Dies ist ein wunderbares Porträt, der Ausdruck auf seinem Gesicht ist wunderbar, voller Liebe und Sanftmut. Er wird hier bleiben, um für mich, einen Sünder, zu beten. Er war ein Leibeigener und sagte oft: „Die alte Ordnung war besser, obwohl der Meister sehr gelitten hat.“ - Sehen Sie, oh. Boris, du hast es verstanden, aber du sagst, es war besser? - Ja, es war meine eigene Schuld. Es geschah, dass ich in die Provinz Cherson ging, sie es der Polizei meldeten, mit der Suche nach mir begannen und mich in einer inszenierten Form zurückbrachten. Na klar, ich gehe raus. Sie werden hart bestraft. Ich werde mich erholen und wieder gehen. Er ging natürlich weg, um zu beten, besuchte heilige Klöster, suchte Christus und fand ihn. „Jetzt ist es noch schlimmer geworden“, fuhr Pater fort. Boris, weil es keinen Strom gibt, lebt jeder für sich. „Nun, das Gleiche kann man von Optina nicht sagen“, wandte ich ein. - Wenn jeder nach eigenem Willen in Klöstern leben würde, gäbe es natürlich eine völlige Zerstörung. Pater Boris war ungewöhnlich bescheiden und betrachtete sich als Letzteren. Er starb an Ostern 1898. Ich kam zu ihm, als er im Krankenhaus lag; Anscheinend offenbarte ihm der Herr den Zeitpunkt seines Todes. – Beten Sie für mich und bitten Sie die Brüder, am Sonntag und Montag zu beten. - Ja, alle Brüder beten für dich, oh. Boris und ich werden natürlich immer für Sie beten, nicht nur am Sonntag und Montag. Vater Boris wiederholte, als hätte er mich nicht gehört: – Lasst sie am Sonntag und Montag für mich beten. Ich habe ihn nicht verstanden. Am Dienstagmorgen besuchte ich den Patienten und erfuhr, dass er bereits gestorben war. Und so wurden die Worte des Ältesten wahr: Tatsächlich konnte man nur am Sonntag und Montag für ihn beten, als ob er noch am Leben wäre, und am Dienstag – für den Verstorbenen. In der Stunde seines Todes war Pater Dr. Boris hatte eine Vision von einem Shamordino-Schema Monnitsa. Als sie auf die Matins zuging, sah sie im Osten ein Leuchten, direkt in Richtung Optina Pustyn. Als sie in den Schein blickte, sah sie eine Seele, die schnell in den Himmel aufstieg, genau wie der heilige Antonius der Große die aufsteigende Seele des Einsiedlers 276 sah. Der Schema-Nice erzählte von ihrer Vision, aber sie glaubten ihr nicht. Bald traf ein Bote aus Optina bei Äbtissin Euphrosyne mit der Nachricht ein, dass Schemamonk Boris um vier Uhr morgens gestorben sei. Die Vision geschah genau zu dieser Zeit. Ich warte jetzt auf meinen ehemaligen Kameraden im Dienst und meine Gedanken schwanken irgendwie, sodass ich nicht wie immer mit Ihnen sprechen kann. Obwohl ich ihn nicht gefragt hatte, arbeitete dieser Kamerad für mich, besuchte einige Mitglieder der Heiligen Synode, konnte aber nichts tun. Mein Transfer hat stattgefunden. Ich sehe darin den Willen Gottes, der durch die Menschen handelt. Möglicherweise kann ich nicht mehr mit Ihnen sprechen. Ich fand Trost in unseren Gesprächen. Erinnern Sie sich, dass ich an Weihnachten abends immer Freizeit hatte? Vom zweiten Tag an standen uns fünf Tage zur Verfügung und wir nutzten diese Zeit zur Ehre Gottes. Ich bin ohne Vorbereitung zu Ihnen gekommen und habe zu Ihrem Wohl gesprochen, was auch immer der Herr in mir inspiriert hat. Kürzlich hatte ich Studenten der Theologischen Akademie und sie erinnerten sich an ihren ersten Besuch bei mir, dem Unwürdigen. Es gab mehrere von ihnen, darunter auch einige Hieromonken. Alle haben eine theologische Ausbildung, viele von ihnen halten ausgezeichnete Predigten. Sie kamen zu mir und überlegten: „Was kann er uns zur Erbauung sagen – Abt Barsanuphius hat schließlich keine theologische Ausbildung!“ „Wir kamen zu Ihnen“, sagten die Schüler später, „und Sie stellten eine Frage, auf die keiner von uns eine richtige Antwort geben konnte. Die Meinungen gingen auseinander. Und als sie Sie fragten, gaben Sie eine direkte Antwort, die zunächst alle überraschte und der dann alle zustimmten. Sie fragten: „Was ist Leben?“ Dann definierten sie dieses Konzept in zwei Worten: „Leben ist Glückseligkeit.“ Zuerst begannen sie zu protestieren: Wie ist Glückseligkeit, wenn auf jedem Schritt Kummer, Krankheit und Ärger lauern? Sie sagten: „Das Leben ist Glückseligkeit, und zwar nicht nur, weil wir an ein gesegnetes Leben (Ewigkeit) glauben, sondern auch hier auf Erden kann das Leben Glückseligkeit sein, wenn Sie mit Christus leben und seine heiligen Gebote erfüllen.“ Wenn ein Mensch nicht an irdischen Segnungen hängt, sondern sich in allem auf den Willen Gottes verlässt, für Christus und in Christus lebt, dann wird auch das Leben hier auf Erden zur Seligkeit. Christus selbst sagte, dass es neun Tore gibt, um Glückseligkeit zu erlangen.“ Aufgrund der Originalität des Vergleichs haben wir Sie nicht verstanden und waren ratlos, welches Tor Sie meinten. Dann erklärten Sie uns: „Gesegnet ist die Barmherzigkeit, gesegnet ist die Reinheit des Herzens ...“ - sie werden die höchste Glückseligkeit empfangen.“ Was ich den Schülern gesagt habe, kann ich Ihnen sagen: Christus ruft alle zur Glückseligkeit auf. Jetzt ist Ostern und die königlichen Tore sind offen, aber die Uneingeweihten können sie nicht betreten, sondern nur Priester und Diakone; Jeder, der möchte, kann die Türen der Glückseligkeit betreten. Wie man einsteigt, ist eine andere Sache, aber Sie können und sollten eintreten. Heutzutage leben viele nach dem Fleisch und streben nicht nach spiritueller Freude. Was wollen sie zuerst erreichen? Erst Reichtum, dann Ruhm. Um dies zu erreichen, wird nichts vernachlässigt. Der Herr sagte: Durch die Zunahme der Ungerechtigkeit wird die Liebe vieler versiegen. 277. Die meisten Menschen sind von Christus abgewandert. Menschen dieses Jahrhunderts bezeichnen Menschen, die ihre Ansichten nicht teilen, als rückständig und unpraktisch. Der Übersetzung zufolge bedeutet das Wort „unpraktisch“ kein Dieb. Zum Beispiel General Chernyaev: Er kämpfte gegen die Türken, leistete dem Staat viele Dienste, er war ein „unpraktischer“ Mensch, das heißt, er holte weder aus der serbischen noch aus unserer Staatskasse, obwohl er es hätte tun können. Dafür verurteilten ihn praktische Leute, und dann regneten alle möglichen Probleme auf ihn herab. Rette dich. Herr, seid praktische Menschen! Sei immer beim Herrn. Christus ist unter uns und war und wird sein. Unpraktischen Menschen wird oft eingebildeter Stolz vorgeworfen: Er sei stolz, sagen sie, und das scheint ihnen wahr zu sein. Und den ersten Christen wurde Stolz vorgeworfen. Sie werden zum Beispiel zum Hegemon gebracht, und er verlangt: - Nein, wir werden nicht anbeten, da wir den Einen Gott anbeten, der Himmel und Erde geschaffen hat. Herr Jesus Christus. - Du bist stolz! Demütige dich vor den Göttern! Dann sind sie zur Folter verurteilt. Hier fordert der Hegemon Demut, aber falsche Demut; Seinen Wunsch zu erfüllen bedeutet, auf Christus zu verzichten, was natürlich unmöglich zu erfüllen ist. Und im Privatleben heißt es: Demütige dich, lebe wie alle anderen, sei nicht stolz, hebe dich nicht von anderen ab. Hören Sie nicht auf diesen Rat. Manche werden verwirrt, fallen von Christus ab und gehen für immer zugrunde. Manchmal frage ich Besucher: „Natürlich“, antworten sie, „sowohl Söhne als auch Töchter.“ – Wie wollen Sie ihr Schicksal regeln? - Ja, also: Ich möchte meinen Sohn als Ingenieur sehen, er selbst hat dazu eine Neigung, und meine Töchter wollen reiche und edle Leute heiraten. - Und Sie glauben, dass sie glücklich sein werden? - Sicherlich! - Sie antworten mit Zuversicht, aber sie denken nicht darüber nach, wie sie versuchen können, ihre Kinder dazu zu bringen, Christus zu gewinnen. Man sagt, man kann alles kaufen. Ja, zwar kann man zwar nicht alles, aber vieles für Geld kaufen, aber Christus kann man für keinen der Schätze der Welt kaufen. Und ohne Christus gibt es kein Leben, keine Erlösung. Die Studenten waren überrascht, wie ich es geschafft habe, zum Wohle aller zu sprechen. Ich antwortete ihnen, dass ich mir nicht selbst ausgedacht habe, was ich sagen sollte, sondern gesagt habe, was der Herr mir gesagt habe. Was kann ich Ihnen zum Trost und zur Erbauung sagen? Heute habe ich einen Artikel gelesen, der für Sie nützlich sein könnte. In Sibirien leben viele Ausländer, darunter auch Burjaten. Sie leben patriarchalisch, sind freundlich und einfältig und sind im Glauben Buddhisten. Eines Tages kam ein gewisser Generalgouverneur, ein hochrangiger Beamter, um die sibirischen Gebiete zu inspizieren. Er besuchte auch die Burjaten, behandelte sie freundlich und war offenbar erstaunt über das riesige Idol Buddhas; er kniete vor ihm nieder und betete mit Kerzen. Auf dem Rückweg hielt er erneut an der Ulus 278 an, wo das Idol des Buddha stand, verneigte sich erneut vor ihm und bat die Burjaten mit ihren Priestern und Ältesten, sich zu einem Gespräch mit ihm zu versammeln. – Ich habe eine große Bitte an dich, wirst du sie erfüllen? - Wir werden es auf jeden Fall tun, Exzellenz! Du respektierst unseren Buddha so sehr, dass wir dich als unser Eigentum betrachten. - Ja, ich bin Buddhist, und das ist meine Bitte an Sie: Geben Sie mir Ihren Buddha für eine Weile, ich werde ihn nach Hause in die Provinz Irkutsk bringen, zu meiner Familie, damit sie sich alle vor ihm verneigen. Und ich werde ihm ein Götzenbild bauen, und dann werde ich ihn holen und ihn dir geben. – Wir haben einen falschen Buddha, er wird den echten vorerst ersetzen. Sie legten es in eine Kiste und der General machte sich auf den Weg. Ein Monat, zwei, ein ganzes Jahr vergeht. Die Burjaten vermissen ihren Gott: Warum kehrt Seine Exzellenz nicht zu Buddha zurück? Wir schrieben ihm, aber es kam keine Antwort. Sie hätten ein anderes Mal geschrieben, antwortete er ausweichend. Die Ältesten gingen nach Irkutsk, es stellte sich heraus, dass Seine Exzellenz nach St. Petersburg versetzt worden war und Gott mitgenommen hatte. Die Burjaten trauerten und trauerten, aber was tun? Aber glaubte der General wirklich an das Idol? Gar nicht! Der Sarg öffnete sich einfach: Der Buddha war aus reinem Gold und kostete mehr als eine Million. Er verehrte nicht Buddha, sondern Gold und bediente sich eines satanischen Tricks: Er opferte Gold. Er befahl, das Idol in Stücke zu brechen und in die Minze zu gießen. Er verzichtete auf Christus und betete das Gold an, das goldene Kalb, das törichte Menschen zuvor angebetet hatten und jetzt anbeten. Möge der Herr Sie davor beschützen! Neulich fahre ich an einen Ort, der mir völlig unbekannt ist; Ich weiß nur, dass Gott überall ist. Solche Väter und Brüder wie hier werde ich natürlich nicht finden; Es wird einige geben, aber dass alle in die gleiche Richtung gehen und nur nach Christus suchen, das bezweifle ich. Das Leben wird schwächer. Das Kloster sei arm, heißt es, aber das stört mich nicht. Der Herr wird senden, und wir werden nicht in Not sein. Als ich Pater übernahm Joseph 279, er gab mir 100 Rubel Geld, von denen er mir befahl, 54 Rubel an einen Kozel-Händler zu zahlen, von dem er Fisch und andere Vorräte für Skete nahm. Folglich blieben nur 46 Rubel für den Unterhalt der Skete übrig. Zuerst kam mir der Gedanke: Wie soll ich Skeet mit solchen Mitteln unterstützen? Aber dann beruhigte ich mich und vertraute auf den Willen Gottes. Schließlich gehört der Skete nicht mir, sondern Johannes dem Täufer, er wird uns ernähren, warum sollte ich mich schämen? Und tatsächlich verließ Johannes der Täufer die Skete nicht; Derzeit ist es recht wohlhabend. Wir brauchten nichts. Spenden flossen ein. Im Skete ist unser Essen einfach, aber lecker und nahrhaft, es gibt von allem reichlich. Ich weiß nicht, wie es spirituell ist, aber äußerlich ist alles in Ordnung. Als Gnade bat ich um Erlaubnis, die Ältestenschaft, den Abt und den Klerus verlassen zu dürfen; Sie erlaubten mir nur, mich in meine stille Zelle zurückzuziehen, um meine Sünden zu betrauern. Aber ich habe keine Erlaubnis erhalten und bin der Entscheidung der Heiligen Synode völlig gehorcht. Ich weiß nicht, wer hier Abt und Ältester sein wird; Ich glaube, dass der Herr einen Sünder schicken wird, und vielleicht jemanden, der würdiger ist als ich. Ich verbiete Ihnen nicht, nach Optina zu kommen, und wenn Sie sehen wollen, wie der sündige Barsanuphius lebt, dann schauen Sie nach Golutvin. Ich segne Sie nicht, mich zum Kloster zu begleiten, das ist unbequem, damit nicht allerlei Geschichten entstehen, aber wenn ich mich eingelebt habe. Gott segne Sie, wenn Sie es wünschen. Möge der Herr uns alle retten. Amen. 2. April 1912 (auf dem Weg von Skete zu einem Abschiedsgottesdienst) Als ich nach Skete kam, waren alle Bäume hier im Wald Riesen, aber jetzt wurden viele bereits gefällt – also werden sie auch uns fällen. Ich erinnere mich, dass ich einmal in Kasan mit einem Mönch spazieren ging, den ich kannte, und auf dem Weg lag ein Basar, der lauteste Ort. Pater Afanasy, so hieß der Mönch, lächelte und sah die Kaufleute an. Ich fragte nach dem Grund für sein Lächeln. „Aber natürlich“, antwortete er, „hier machen sich die Leute Sorgen, machen Aufregung, Aufregung, aber hundert Jahre werden vergehen und keiner von ihnen wird da sein; sehen Sie, da ist ein Baby – und das wird nicht passieren.“ – Ja, das stimmt, aber es ist gut, dass du über die Welt gelacht hast, während andere nicht auf alles verzichten können; So muss ich mich zum Beispiel um irdische Dinge kümmern, nicht nur um mich selbst, sondern auch um meine Verwandten: Ich habe eine Mutter, einen Bruder. – Nun, das ist zweifelhaft, ich denke nicht darüber nach. „Du wirst Mönch sein“, sagte Pater Dr. sagte zuversichtlich. Afanasy. Und wie Sie sehen, wurde sein Wort erfüllt; Obwohl er ein gewöhnlicher Mensch war, inspirierte ihn der Herr, mir dies zu sagen. Wir haben gerade den Mönch Hesychius getroffen. Er stammt aus Little Russians. Plötzlich machte er sich fertig und ging zum Kloster. Eines Tages geht er irgendwohin; die Mutter fragt: „Wo?“ „Zur Kirche“, antwortet er. Das Herz der Mutter schmerzte; Sie ahnte, dass ihr Sohn das Elternhaus für immer verlassen würde. „Nein, du gehst nicht in die Kirche“, sagt sie. Der Sohn machte sich fertig, ging auf die Veranda, verneigte sich dann tief vor seiner Mutter und ging. Er kam nach Optina Pustyn und lebte hier 20 Jahre lang, aber niemand wusste, wo er war. Jetzt bittet er darum, nach Kiew zu gehen. Warum muss er dorthin? Sein Vater und seine Mutter waren bereits gestorben, was sollte er in einer zerstörten Ecke tun? Es gibt für ihn keine Möglichkeit, dorthin zu gelangen. Amen. 2. April 1912, am Tag der Abreise von Pater Barsanuphius aus Optina Pustyn (nach der Rede des Archimandriten Xenophon) 280 Alles, worüber der ehrenwerteste Vater, unser heiliger Archimandrit Xenophon, jetzt sprach, über die Mühen, die ich ertragen musste, schreibe ich nicht meiner eigenen Stärke zu, sondern der Gnade Gottes, „die Schwachen zu heilen“ und „die Verarmten wieder aufzufüllen“ 281 . Gemäß Ihren heiligen Gebeten, höchst verehrter Pater. Archimandrit und alle Brüder, alle, der Herr hat mir geholfen. Sonst könnte ich mit meiner schwachen Kraft nichts tun. Sehr geehrte Väter und Brüder und meine geistlichen Kinder, ich habe versucht, euch zu lieben. Wie sehr der Herr mir dabei geholfen hat, dies zu erreichen, kann ich nicht beurteilen, aber Christus akzeptiert die Absicht – mein Wunsch war immer, dich zu lieben. Vom Herrn werden die Füße eines Menschen aufgerichtet, und seine Wege werden große Freude bereiten“, sagte Pater Archimandrit, und seine Worte sind wahr. Obwohl ich die Nachricht von meiner Ernennung mit Trauer im Herzen erhalten habe – es fällt mir schwer, mich von allem zu trennen, was mir lieb ist –, hoffe ich, dass der Herr mich auch dort nicht zurücklässt. Ich hätte nicht gedacht, dass ich hier weggehen müsste, aber ich akzeptiere die Entscheidung der Heiligen Synode als den Willen Gottes und erinnere mich an die Worte des Apostels: „Wir suchen nicht die Imame der Stadt, die hier bleibt, sondern die, die kommt.“ 283 . Ich bitte um deine heiligen Gebete für mich, Unwürdiger. Amen. Gespräche im Staro-Golutvin-Kloster An Golutvin bin ich noch nicht gewöhnt; Allerdings muss man sich an alles gewöhnen. Der Service ist also nicht derselbe wie in Optina. In der Skete zum Beispiel habe ich mich während des Gottesdienstes wie zu Hause gefühlt; Im Kloster verspürte ich bereits einen gewissen Zwang: Der Gesang war nicht derselbe und die Reihenfolge anders; aber hier ist alles völlig neu. Diese großen Räume erinnern mich also eher an eine weltliche als an eine klösterliche Umgebung. Als ich auf der Welt war, hatte ich tatsächlich große, schön eingerichtete Zimmer. Ich mochte keinen Luxus, aber ich mochte Komfort. Dort, in Optina, waren die Zimmer winzig, aber draußen und drinnen war es schön. Über den aktuellen Stand kann ich das nicht sagen. Diese Bilder, die Sie sehen, hingen bereits, als ich ankam, und diese Möbel standen. Einige der hängenden Ikonen stammen von hier: Hier ist zum Beispiel ein Bild der Kreuzigung, sehr alt, angeblich 300 Rubel wert, gemalt von einem guten Künstler; Unten ist die Position Christi im Grab dargestellt, ebenfalls eine lokale Ikone. Ich habe die Ikonen des Erlösers und des Heiligen Joasaph mitgebracht; das letzte wurde von einem Asketen geschrieben und mit E.A. verschickt, und das erste wurde mir von den Seleznevs geschenkt – einem Ingenieur und seiner Frau. Vermutlich auf ihre Initiative hin wurde die Ikone im antiken Stil gemalt. Ich liebe diese. Nadezhda Selezneva diente offenbar als Sanitäterin in Kasan, als sie noch ein Mädchen war, und so kam sie mit ihrem eigenen kleinen Geld zu mir. „Ich habe gehört“, sagte sie, „dass du auch aus Kasan kommst, und deshalb bin ich zu dir gekommen.“ „Ich blieb bei Ihnen in Optina, machte mich fertig und empfing die Heilige Kommunion. - Sie müssen heiraten. - Wer wird mich nehmen, ich habe kein Geld. „Gott wird es senden, und sie werden es ohne Geld annehmen.“ - Und sie gehört ganz ihr selbst. Und so sandte der Herr einen Bräutigam: gut aussehend und mit Mitteln, hat einen wunderbaren Platz. Sie trafen sich in der Kirche: Er sah sie an, sie sah ihn an – und verliebten sich ineinander. Jetzt leben sie glücklich, Gott sei Dank! Es ist für mich noch nicht bequem, Besucher zu empfangen. Es gibt keinen separaten Raum, die Mönche müssen durch denselben Raum gehen: Aber vielleicht geht der Schatzmeister bald, dann werde ich in dem Raum, den er bewohnt, einen Empfangsraum einrichten. Dieser Schatzmeister ist ein schrecklicher Mensch, er will niemanden anerkennen, er ist ein völliger Tyrann. Ich habe ihn bereits aus dem Geschäft entfernt, deshalb möchte er in ein anderes Kloster versetzt werden – gute Besserung. Abgesehen von ihm sind die Mönche hier jedoch gut, ich bin solcher Mönche nicht würdig. Rette sie, Herr. Ich finde, dass sie sich nicht von den Optina-Klostern unterscheiden – ein Geist, ein Wunsch nach Gott, und deshalb würde ich das Staro-Golutvin-Kloster eine Zweigstelle von Optina nennen. Die gesamte Bruderschaft besteht aus 50 Personen. Mit mir dienen 10 Personen, davon 5 Hieromonken und 4 Hierodiakone; dann 6 Seekühe und 10 Seekühe, der Rest sind Neulinge. Aber diese Leute sind wankelmütig; Heute sind sie hier, aber morgen sind sie weg. Doch auch aus ihnen, wenn auch aus einigen, werden später Mönche gebildet. Ja, ich hätte nicht gedacht, dass ich hierher komme! Ich hatte vor, noch zwei oder drei Jahre mit den Kindern in Optina zu bleiben und dann in eine Schweigezelle zu gehen, nicht um über die Sünden anderer nachzudenken, sondern um meine eigenen zu betrauern, um mich auf den Übergang in die Ewigkeit vorzubereiten. Und plötzlich warfen sie mich aus Optina raus, und ich befand mich inmitten der Gerüchte und Hektik in Golutvin. Natürlich, wo kann man hier entfliehen: Eitelkeit ist überall, Einsamkeit gibt es weder innerlich noch äußerlich, sie scheint Gold wert zu sein. Überall herrschen beengte Verhältnisse und Trauer. Allerdings bringt die Trauer um den Herrn auch Freude mit sich; sie verlaufen sozusagen parallel zueinander, sogar eng miteinander verbunden. So wie die Leiden Christi in uns reichlich vorhanden sind, so ist auch unser Trost reichlich vorhanden. Die Welt ist noch voller, die Unordnung ist groß. Eine Mutter beschwert sich bei mir: Ihr Mann ist Deutscher, Lutheraner und verspottet die Religion; Der Sohn ist ungläubig, noch ein Junge, geht aber nicht mehr in die Kirche, was soll ich tun? Es gibt ein russisches Sprichwort: Woran man lacht, daran arbeitet man. Die Wege Gottes sind unergründlich: Vielleicht lenkt der Herr sie auch auf sich selbst. Von allen Nationen halte ich die Slawen und Germanen für die wichtigsten. Das Gleiche gilt nicht für die Romanik. „Deutsch“ und „Atheist“ sind irgendwie unvereinbare Begriffe. Es gibt Glauben an die deutsche Seele. Tatsächlich ist, wie Tertullian, der Lehrer der Kirche, sagt, jede Seele, ob Chinese, Japaner oder irgendein Wilder, von Natur aus ein Christ. Es hat spezielle Saiten, man muss sie nur berühren können, und die Seele wird sich Christus zuwenden. Auch die Tatsache, dass der Sohn nicht in die Kirche geht, lässt sich beheben. Sag ihm einfach, sage ich, dass er in die Kirche gehen muss. Ein Wort, obwohl einfach, aber aus dem Herzen gesprochen, hat einen starken Einfluss auf einen Menschen, und kluge Worte, die aber nicht aus dem Herzen gesprochen werden, sind nichts wert. Es ist dasselbe, als würde man in der Nähe eines Fensters stehen und gegen den Wind hineinblasen: Was ist der Vorteil? Die Worte der Mutter haben schöpferische Kraft, da sie natürlich aus tiefstem Herzen kommen; Auch das Wort des geistlichen Vaters hat große Macht. Ich habe der Mutter geraten, ihren Sohn zu mir zu bringen. „Ich werde ihn fragen“, sage ich ihr, „warum gehst du, Wolodenka, nicht in die Kirche?“ Er wird sich wahrscheinlich an eine Autorität wenden, oder vielleicht wird er darüber nachdenken und sich ändern. Ich weiß nicht, wie ich es schaffe, hier einen Job zu bekommen. Natürlich geschieht nichts ohne den Willen Gottes. Der Abt des örtlichen Klosters ist der heilige Sergius, und sein Stab befindet sich in der Kirche. Ich werde oft darauf hingewiesen, dass mein Geburtstag, der 5. Juli, genau die Erinnerung an den heiligen Sergius ist. Vielleicht hat er mich hierher gerufen. Gott schütze den Hochwürdigsten Tryphon: Ohne ihn würde ich immer noch in Moskau leben und auf die Initiation warten. Er gab mir einen Platz bei seinem Angestellten (ebenfalls ein edler Mann), aber es ist mir natürlich zu peinlich, dort längere Zeit zu leben, und ich schäme mich auch für sie. Der rechte Reverend selbst ging zum Metropoliten und trat für mich ein, und ich wurde zum Archimandriten geweiht. Ein Mensch weiß nichts über sich. Der heilige Johannes Chrysostomus 285 war der Erzbischof von Konstantinopel, und plötzlich nahmen sie ihn fest und überführten ihn nach Comana. Alles ist Gottes Wille. Der Herr ist überall. Gott sei Dank für alles! Amen. Nach der Messe hielt Vater eine Predigt über das Paradies, die so begann: „Warum weint ein Kind bei der Geburt, wenn es den Mutterleib verlässt? Warum weint ein Mensch, wenn es stirbt?“ Über das Paradies – es kann verbessert werden, aber es ist unmöglich zu verstehen. Wir ertragen hier Kummer und Leid, weil wir nicht für dieses Leben geschaffen sind.“ 19. Mai 1912 (am Vorabend des Festes des Heiligen Alexi, Metropolit von Moskau) Das war vor langer Zeit, im sechsten Jahrhundert, das heißt, seit der Geburt Christi sind mehr als fünfhundert Jahre vergangen. Zwei äußerst gebildete Männer 286 und darüber hinaus zutiefst religiös, beschlossen, um die Welt zu reisen und alle damals existierenden Klöster zu besuchen, um besondere Fälle der Barmherzigkeit und Gnade Gottes zur Erbauung ihrer selbst und der Menschen zu erfahren und aufzuzeichnen. Heutzutage lassen sich säkulare Bildung und tiefer Glaube leider oft nicht vereinen: Es kommt oft vor, dass säkular gebildete Menschen Ungläubige sind und ein lasterhaftes Leben führen. Aber bei diesen Männern war es anders. Bildung hat sie nicht entfernt, sondern sie näher zu Gott gebracht. Sie beendeten ihre Reise und stellten ein Buch mit dem Titel „The Spiritual Meadow“ 287 zusammen. Im Sommer neigen die Menschen dazu, stickige Städte zu verlassen, um frische Luft zu schnappen – manche für eine Woche, andere für einen Monat, und die wohlhabenderen Städte ziehen den ganzen Sommer über weg. So wie die Natur eine erfrischende Wirkung auf den Menschen hat, so erfrischt dieses Buch den Menschen geistig. Es wird in der Trinity-Sergius Lavra veröffentlicht und der Preis ist teuer - etwa zwei Rubel. Aber es kostet mehr. Darin geht es um eine Nonne, die sich in die Wüste zurückzog, um für den jungen Mann, der sich in sie verliebte, keine Versuchung zu sein. Sie lebt dort achtzehn Jahre lang und isst eingeweichte Bohnen, die sie aus der Stadt mitgenommen hat. Über einen Mann und eine Frau, die dem christlichen Gott fünfzig Münzen gaben und dann sechsmal so viel zurückerhielten ... Heutzutage kommt es ziemlich oft vor, dass ein Ehemann seine Frau zum Unglauben verführt, eine Ehefrau ihren Ehemann verführt und sie in die Shtunda, in den Tolstoiismus 288, geraten und unwiderruflich zugrunde gehen. Aber das muss nicht so sein. Wir müssen füreinander beten: Ehemann für seine Frau, Ehefrau für ihren Ehemann, Vater für seine Kinder usw., damit der Herr nicht zulässt, dass jemand zugrunde geht, sondern im Schoß der orthodoxen Kirche bleibt. Amen. Am Donnerstag, den 24., sprach Vater über das Kreuzzeichen. Am Samstag, den 26. – über Groll und über eine Hure, die ihr ganzes Eigentum hergab, um einen Mann vor dem Selbstmord zu retten. Am 27., Sonntag, über die Hölle, über Kindermord: Exkommunikation für 10 Jahre von der Kommunion. Heute hat mich eine meiner spirituellen Töchter gebeten, eine Karte zu unterschreiben. Noch vor der Messe habe ich wie üblich unterschrieben: „An den gottliebenden Diener Gottes so und so vom sündigen Archimandriten Barsanuphius“, ich wollte das Datum festlegen, aber zuerst habe ich das Evangelium geöffnet... Im Allgemeinen mache ich das selten und rate anderen nicht, da es einer Wahrsagerei ähnelt, aber heute passierte es, dass ich das Evangelium öffnete und das 4. Kapitel von Markus 35, Vers, herauskam: Lasst uns auf die andere Seite gehen. Ich habe diese Worte geschrieben und dann das Datum festgelegt. Als ich zur Messe ging, fragte ich mich, was diese Worte bedeuten würden: „Lass uns auf die andere Seite gehen.“ Wie Sie wissen, habe ich Ihnen bereits gesagt, dass das Evangelium eine doppelte Bedeutung hat: die eine ist historisch, die andere ist zutiefst geheimnisvoll und bezieht sich auf jede christliche Seele. So ist es hier. Der Herr sagte zu seinen Jüngern die Worte „Lasst uns auf die andere Seite gehen“ unter folgenden Umständen: Christus und die Apostel befanden sich am Westufer des Gennesaret-Sees; Wer die Geographie nicht ganz vergessen hat, weiß, dass dieser See in Asien, in Palästina, in der Nähe des Mittelmeers liegt. Christus sagte: „Lasst uns auf die andere Seite gehen“, und die Jünger schwammen mit Jesus. Sie befanden sich bereits in der Mitte des Sees, als ein starker Sturm aufkam. Die Wellen überschwemmten das Boot und Christus schlief am Heck. Die Jünger begannen den Lehrer aus Angst zu wecken: „Herr, Herr, wach auf, wir gehen zugrunde!“ Und rebellieren. Der Herr tadelte den Wind und es herrschte große Stille. Das sagt das Evangelium über dieses Ereignis. Aber diese Geschichte hat noch eine andere Bedeutung. Jede Seele sucht Glückseligkeit, strebt danach. Aber ein sündiges Leben macht einem Menschen keine wahre Freude; im Gegenteil, es bringt Melancholie und Enttäuschung mit sich, und die Stimme Gottes ist in der Seele zu hören: „Lasst uns auf die andere Seite gehen“, das heißt, er ruft dazu auf, ein neues Leben in Christus zu beginnen. Die Seele schmachtet und findet nirgendwo Trost. Sie wendet sich an ihre Familie, doch auch diese versteht sie nicht: „Du musst Spaß haben, lass uns ins Theater gehen; die Loge haben wir schon genommen.“ Bekannte bieten auch verschiedene Arten von Unterhaltung an, aber all dies kann die nach Gott suchende Seele nicht trösten. Zu wem soll ich gehen? Alles dem Priester erzählen? Aber es ist peinlich, zu ihm nach Hause zu gehen, und es ist schwierig, in der Kirche mit ihm zu sprechen. Natürlich können Sie zur Beichte kommen; aber jeder Priester hat eine Masse von Beichtvätern; in der Fastenzeit sind es bis zu zweitausend und mehr; Wo kann er Zeit für weitere Gespräche finden? Doch dann schickt der Herr einen Führer zu der suchenden Seele in der Person eines Freundes oder Beichtvaters; Sie kann sie nun benutzen, um auf die andere Seite zu gelangen. Als die Jünger ins Boot stiegen, nahmen sie Jesus mit. Ebenso ist es beim Segeln auf dem Meer des Lebens notwendig, beim Herrn zu sein. Es ist bemerkenswert, dass Christus auf der Westseite war und nach Osten schwamm – und jede christliche Seele strebt nach Osten, zum himmlischen Jerusalem. Aber der Feind verlässt einen Menschen nicht. Hier entsteht ein starker Sturm – ein Sturm der Leidenschaften und Sorgen. Es ist unerträglich schwer, aber der Herr scheint es vergessen zu haben und schläft. „Gott! Gott! Rette mich, ich sterbe!“ - Die Seele muss schreien, und der Herr wird es vielleicht nicht bald hören, aber wenn Er in die Seele eindringt, wird große Stille herrschen, die Leidenschaften werden verstummen und Frieden und Freude werden herrschen. Sie kommen oft mit Fragen zu mir: „Wie kann man gerettet werden, wie kann man das Himmelreich empfangen?“ Das Evangelium sagt: Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes gelitten und sein Blut nicht getrunken hast, hast du kein Leben in dir. 289 Wer also den reinsten Leib und das reinste Blut Christi annimmt, erhält die Garantie des ewigen Lebens. Um gerettet zu werden, müssen Sie Mitglied der orthodoxen Kirche sein. Derzeit haben sich viele Sekten aufgelöst: Alle Sekten sind untereinander verfeindet und sind sich nur in einer Sache einig – der unversöhnlichen Feindseligkeit gegenüber der orthodoxen Kirche, in dem Wunsch, ihr einen schmutzigen Trick zu inszenieren. Mittlerweile hat sich vor allem die schädliche Sekte der Baptisten ausgebreitet, die viele Menschen aus dem Schoß der orthodoxen Kirche entführt hat. Kürzlich kam eine Frau in großer Trauer zu mir: Ihr Mann verriet die Orthodoxie, wurde Baptist und ließ sie mit kleinen Kindern zurück. Ich frage: - Warum hat er gewechselt? Für Geld? - Nein, er war ein Gläubiger, er las alle Bücher und wollte gerettet werden, aber er traf die Baptisten auf dem Berg. Sie sagen ihm: „Kommen Sie zu unserem Glauben, denn die Wahrheit ist nur auf unserer Seite.“ Er glaubte ihnen. Zuerst ging er nicht mehr in die Kirche, nahm zwei Jahre lang nicht an der Kommunion teil, und jetzt ist er ganz zu den Baptisten übergegangen und hat uns im Stich gelassen. Was wird mit ihm passieren? „Er wird sterben“, antworte ich, „wenn er nicht zur Orthodoxie zurückkehrt.“ Manchmal kommen Sektierer zu mir: - Also glauben wir an Christus und suchen ihn, wo ist er? – Erstens offenbart er seine besonders glorreiche Gegenwart im Himmel; und zweitens auf Erden – in der Kirche; Bist du dabei? – Nein, wir haben die Kirche verlassen, aber wir hoffen immer noch, gerettet zu werden. - Nun, Ihre Hoffnung ist vergeblich; Außerhalb der Kirche ist eine Erlösung unmöglich. Menschen, die der orthodoxen Kirche angehören, werden auf dem richtigen Weg zum himmlischen Jerusalem, also zum Himmelreich, geführt; Sie segeln auf dem Meer des Lebens in einem Boot, dessen Steuermann Christus selbst ist; diejenigen, die außerhalb der Kirche stehen, streben danach, dieses Meer auf einem Brett zu überqueren, was natürlich unmöglich ist; und unwiderruflich zugrunde gehen. Der Herr ist unendlich gut. Das auf Golgatha gebrachte Opfer ist so unendlich groß, dass die Sünden der ganzen Welt im Vergleich zu diesem Opfer „wie nichts“ sind. Es ist, als ob jemand eine oder mehrere Handvoll Sand nehmen und ins Meer werfen würde. Würde es bewölkt werden? Natürlich nicht, es bleibt unbeirrt wie bisher. Aber selbst diese Handvoll kann uns zerstören, wenn wir uns nicht als Sünder betrachten und nicht vor dem Herrn Buße tun. Die Kommunion der Heiligen Mysterien verbrennt alle Sünden; Warum wird gerade unter einfachen Menschen immer gefragt: Hat der Kranke vor seinem Tod die Kommunion empfangen? Wenn sie erfahren, dass der Verstorbene mit der Heiligen Kommunion geehrt wurde, rufen sie freudig aus: „Ehre sei Dir, Herr!“ Als ich noch Novize war, verließ ich einmal in einer warmen Julinacht meine stille Zelle. Es gab keinen Mond, aber unzählige Sterne leuchteten am dunklen Himmel. Ich liebte es, zu dieser späten Zeit durch die abgelegene Gasse des Einsiedlergartens zu gehen, um mich, allein mit Gott, von allem Weltlichen lösen zu können. Ich nähere mich einem großen Teich und sehe plötzlich einen unserer Schema-Mönche, Pater Dr. Gennady 290, der 62 Jahre in Skete verbracht hat. In den letzten Jahren hatte er die Klostertore überhaupt nicht verlassen und die Welt vergessen. Er steht regungslos da und blickt auf das Wasser. Ich rief ihm leise zu, um ihn nicht durch mein plötzliches Erscheinen zu erschrecken. Ich bin auf ihn zugegangen: - Was machst du hier, Vater? „Aber ich schaue aufs Wasser“, antwortet er. - Sehen Sie nichts? – wiederum fragte Pater. Gennadi. „Nichts“, antwortete ich, „Wasser und Wasser.“ „Und ich“, sagte der Schema-Mönch, „betrachte die Weisheit Gottes.“ Ich bin halbkundig, ich habe gerade gelernt, den Psalter zu lesen, und der Herr verkündet mir, einem elenden, seinen Willen; und ich wundere mich: Oft wissen gebildete Menschen nicht die einfachsten Dinge über den Glauben. Sie sehen, dieser ganze Sternenhimmel spiegelt sich im Wasser. Der Herr wohnt also in einem reinen Herzen – welche Glückseligkeit sollten daher Seelen empfinden, die Reinheit erlangt haben! Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen 291. „Hier bin ich, egal wie sehr ich es versuche, ich kann spirituelle Reinheit nicht erreichen, obwohl ich weiß, wie wichtig es ist. – Verstehen Sie, was Reinheit des Herzens ist? – fragte Pater Gennadi. „Ich weiß es aus Erfahrung nicht, da ich sie nicht habe“, antwortete ich, „aber ich denke, dass Reinheit in völliger Leidenschaftslosigkeit liegt: Wer weder Neid noch Wut noch irgendeine andere Leidenschaft hat, hat ein reines Herz.“ „Nein, das reicht nicht“, wandte der Schema-Mönch ein, „es reicht nicht, das Gefäß nur auszuspülen, man muss es mit mehr Wasser füllen; Um Leidenschaften auszurotten, muss man sie durch entgegengesetzte Tugenden ersetzen; Ohne dies wird das Herz nicht gereinigt. – Und du hoffst, in das Himmelreich einzutreten, oh. Gennadi? „Ich hoffe, dass ich dabei sein werde“, sagte er selbstbewusst. - Also wie? Schließlich sagen Sie selbst, dass Sie keine spirituelle Reinheit haben, sondern nur diejenigen, die reinen Herzens sind, Gott sehen werden? – Was ist mit Gottes Barmherzigkeit? Es wird alles ausgleichen, was fehlt. Es ist grenzenlos, und ich habe die feste Hoffnung, dass der Herr mich auch nicht abweisen wird“, sagte der Schema-Mönch, und in seinen Worten konnte man tiefen Glauben und aufrichtige Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes hören. Aber wir können uns nicht vorstellen, was das Himmelreich ist; Wir können das Paradies empfangen, aber wir können es nicht begreifen. Der Apostel Paulus, der in den dritten Himmel entrückt wurde, sagt nur, dass das Auge nicht sehen und das Ohr nicht hören kann ... was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben 292. Ein Asket lebte in unserem Skete, Pater. Ignatius 293, ein sehr 90-jähriger Mann. Er führte ein sehr vornehmes Leben, konnte es aber so gut vor den Menschen verbergen, dass nur wenige davon wussten. Als Pater Fr. gestorben. Anatoly, ich habe manchmal Pater besucht. Ignatius und verließ ihn freudig und voller neuer Kraft. Einmal fragte ich ihn (und damals war ich ein Anfänger und stellte manchmal geradezu lächerliche Fragen): Hat er jemals das Paradies gesehen? – Was müssen Sie wissen? - sagte der alte Mann. – Ja, das würde ich sehr gerne tun, da das Paradies in verschiedenen Formen erscheint. „Nun, in deiner Liebe sage ich: Ich habe es gesehen – nicht ich, sondern ein Asket (er sagte seinen Namen). Du siehst, wie es war: Eines Tages schlief er ein und sah ein Meer von ungewöhnlich schöner Farbe, die er noch nie zuvor gesehen hatte. Auf der anderen Seite erhebt sich eine prächtige Stadt, in der Paläste und Kirche in Reihen stehen. „Ich betrete“, sagt er, „die Stadt und kann über ihre unbeschreibliche Schönheit nicht staunen.“ Diese prächtigen Paläste sind bewohnt und ihre Bewohner sind so schön und voller großer Freude. Sie trafen mich und ich ging mit ihnen durch die Stadt und staunte die ganze Zeit über ihre Größe. Ich begann darum zu bitten, ganz dort gelassen zu werden, aber sie wandten ein, dass es jetzt immer noch unmöglich sei, aber auch hier sei ein Zuhause für mich vorbereitet worden. Ich habe darum gebeten, es zu sehen. Sie zeigten mir einen Palast von außergewöhnlicher Schönheit; Ich kann nicht einmal beschreiben, wie es war. „Das ist dein ewiges Zuhause“, sagten sie mir, „aber jetzt lebe im Kloster Optina Pustyn, in deiner Zelle“, und ich weinte vor Rührung, als ich über mein zukünftiges Zuhause nachdachte. „Herr, Herr, ich bin dessen nicht würdig, warum bist Du so unendlich barmherzig? Ich möchte wenigstens in irgendeinen Winkel dieser wunderbaren Stadt...“ und wachte auf. Ich öffne meine Augen, ich sehe: Das ganze Kissen ist mit Tränen durchnässt, und wieder bin ich in meiner Zelle, das gleiche Bild der Kasaner Muttergottes hängt in der Ecke, die gleichen dürftigen Möbel, der Stuhl, auf dem Sie sitzen und von dem aus der Waschlappen zu sehen ist – alles ist gleich. Und als ich mich daran erinnerte, was ich in einem Traum sah, verherrlichte ich die Güte Gottes, der barmherzig ist und uns Sünder rettet.“ Möge der Herr uns allen den Eintritt in sein Königreich gewähren. Amen. Heute ist mein Geburtstag. Natürlich gibt es hier nichts Besonderes, jeder wird geboren, aber ich wurde sehr schwach geboren, sie dachten, ich würde jetzt sterben. Sie schickten den Priester Pater Dr. Alexy, sie haben mich dreimal ins Wasser getaucht und ich wurde vollkommen gesund. Eigentlich hätten sie mich Sergius nennen sollen, aber aus irgendeinem Grund nannten sie mich Paulus, im Namen des Apostels Paulus, dessen Andenken bereits früher gefeiert wurde. Das hatte natürlich auch seine Bedeutung, aber ich habe vorher nicht darüber nachgedacht, aber jetzt würde ich es gerne herausfinden, aber es gibt niemanden, den ich fragen könnte. (...) 294 Sie überführten mich in das Kloster St. Sergius und wieder Kreuze – Gold, Silber, aber immer noch Kreuze. Schließlich erhalte ich das Gemälde „Die Kreuzabnahme“, aber wann dies geschehen wird, ist unbekannt. Ja, nichts geschieht ohne Bedeutung. Als ich klein war, liebte ich es, dem Priester alles zu geben, und er sagte mir oft: „Du solltest Priester werden.“ Das ist es. Wir lebten in einem Dorf, und manchmal war unser Vater, Pater Dr. Alexy ist bereits ein alter Mann, ein Mann aus alten Zeiten. Eines Tages kam er zu uns und sagte zu meinem Vater: - Warum lässt du Pavlusha nicht in den Altar? - Es ist, als würde man einen Altar betreten, es ist unangenehm ... - Nein, er soll im Altar stehen, und ich selbst werde ihm die Prosphora geben. Von da an, vom fünften Lebensjahr bis zu meiner Einweisung in die Turnhalle, stand ich am Altar, und der Priester vom Thron gab mir ein Antidoron. Damals gab es noch ein Omen, dass ich Priester werden würde. Meine Mutter und ich gingen jeden Tag zur Matin, und mein Vater sagte mehr als einmal: „Warum schleppst du ihn so früh herum, er ist klein, er wird müde.“ Aber die Mutter antwortete immer so: - Ich wünsche ihm alles Gute. Du hast mir seine Erziehung anvertraut und lässt mich deshalb tun, was ich für richtig halte. Wie dankbar bin ich jetzt meiner Mutter! Als ich das Kloster betrat, lebte sie noch und ich schrieb ihr: „Das sind die Früchte deiner Erziehung.“ Und meine Mutter schien eine Vorahnung zu haben, dass ich ein Kloster betreten würde. „Gott schenke dir, Pawluschenka, Glück und Talent“, sagte sie oft, „obwohl ich nicht deine eigene Mutter bin, bin ich dir aufrichtig gesinnt und bete für dich!“ Anscheinend meinte sie nicht das irdische Glück, als sie sprach. Und jetzt, durch ihre heiligen Gebete, bin ich nun, obwohl unwürdig, ein Mönch. Als ich nach Optina ging, um Skete zu betreten, musste ich Kaluga besuchen. Zuvor gab es keine Eisenbahn nach Kozelsk, und von Kaluga aus musste man reiten. Sie erzählen mir, dass in Kaluga eine gesegnete Annuschka lebt, eine siebzigjährige Frau, die Tochter eines Priesters. Sie ist seit vierzig Jahren krank (sie hat eine Beinlähmung), ist von Dekubitus übersät, aber sie zeichnet sich durch die Heiligkeit ihres Lebens aus und viele besuchen sie. „Wenn du sie nicht verachtest“, sagen sie mir, „dann geh zu ihr und lass sie segnen.“ Zuerst hatte ich Angst, zu ihr zu gehen, weil ich dachte, es sei vielleicht eine dämonische Täuschung. Aber spirituelle Menschen versicherten mir, dass dies tatsächlich eine wirklich gesegnete Seele sei. Ich ging. Ich betrete ihre Zelle: Sie liegt auf ihrem Bett aus drei mit Filz bedeckten Holzstücken. Sie war eine Waise und eine alte Frau begleitete sie. Durch und durch schlecht, aber die gesamte Einrichtung ihres Zimmers war sauber. Sobald ich eintrat, wurde die Patientin munter und begann sich schnell auszuziehen, begann sogar, ihr Hemd auszuziehen: Ich wandte mich ab. Und sie sagt: „Gib mir diesen grünen Kaftan 295.“ Ich reichte ihr einen Kaftan, der an der Wand hing. Nachdem sie es angezogen hatte, begann sie zu sagen: „Siehst du, wie schön ich geworden bin, wie gut, siehst du?“ Das war für mich völlig unverständlich... Schließlich fragte ich sie: „Wie wird das alles für mich enden?“ Sie nahm es, wickelte ihren Kopf in einen Kaftan und setzte sich so hin. Ich habe sie verlassen, als sie noch in diesem Zustand war. Ich verstand nichts und fragte danach ... Mir wurde gesagt, dass es sich um Mönchtum handelte. Und dann dachte ich nicht einmal daran, ins Kloster zu gehen. Ich setzte meinen Weg fort. In der Nähe einer Station schlug mir der Fahrer vor, beim heiligen Narren John vorbeizuschauen. Ich musste mich ein wenig zur Seite drehen, stimmte ich zu und versprach zu zahlen. Sie sagten über diesen heiligen Narren, dass er mit seinem Bruder, einem Dorfbauern, zusammenlebt, der ihn im Winter mit einem Faden am Bein fesselt und ihn im Sommer freilässt, ihn grob behandelt und schlägt. Seine Familie hielt ihn für einen Narren, aber die Menschen respektierten und liebten ihn. Die Bauern dieses Dorfes erzählen die folgende Geschichte: Während der Heuernte kam eines Tages ein heiliger Narr auf sie zugerannt. Sie fragen ihn: „Was willst du, Iwanuschka?“ Er sagte etwas, lachte und rannte in Richtung des Flusses Zhizdra. Genau an dieser Stelle gab es eine steile Klippe und eine der tiefsten Stellen im Fluss. Sie sehen – er ist weg. „Komm schon, es wird ertrinken!“ - denken die Männer. Was zu tun? Sie rennen zum Fluss und sehen: Johannes überquerte in all seinen Kleidern den Fluss auf die andere Seite, kam zum Ufer und sagte zu ihnen: „Rette dich, Herr“, verneigte sich vor allen und ging. Ich hielt den Fahrer an und betrat die Hütte, in der der heilige Narr John lebte. Damals war ich noch Soldat, wenn auch nicht in Uniform. Ich sehe ihn in einem langen weißen Hemd auf dem Herd sitzen. Ich komme herein und Ivanushka sagt: „Das ist nicht Vater“, dachte er, er habe sich geirrt. Und noch einmal Iwanuschka: Dann kommt er auf mich zu und führt mich zu dem Bild: dem Bild der großen Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos, ganz neu, lackiert. Der heilige Narr wendet sich an mich und sagt: „Das Bild ist befleckt, es muss gewaschen werden.“ Ich habe von seinen Worten nichts verstanden. „Hören Sie ein Verdunkeln“, wiederholte er. Dann gab er mir eine Peitsche in die Hand und sagte: - Oh, was für eine Katze 296, schlag sie. Siehst du, wie sie dir nachläuft? Nun, das ist es, das ist es, das ist es! Ich fliege automatisch dreimal in die Luft, ohne irgendetwas zu verstehen. Er fuhr fort: - Oh, sie ist weggelaufen! Was?! Oh, sie ist eine Katze! Dann nahm Ivanushka meine Handschuhe und sagte: - Gib es Gott. – Ich fand es seltsam. - Vielleicht brauchen Sie welche? - Ich frage. - Nein, ich brauche es nicht, gib es Gott. - Dann nahm er meinen Smushka-Hut und sagte noch einmal: „Gib ihn Gott!“ Dann nahm er mir mit den gleichen Worten den Mantel ab. Ich verstand die Bedeutung seiner Worte nicht und sagte: „Wenn ich Gott alles gebe, wohin soll ich dann gehen? Das ist ziemlich weit für mich.“ „Ja, es ist ein langer Weg für dich, aber du wirst es schaffen“, rief der heilige Narr freudig aus. Zu diesem Zeitpunkt betrat Johns Bruder die Hütte. „Und wir haben einen Priester“, sagte der heilige Narr. Der Bruder erklärte: „Er ist völlig verrückt nach uns, er hat dich wahrscheinlich für den Priester gehalten, der aus dem Nachbardorf zu uns kommt.“ Später erfuhr ich, dass die Worte des heiligen Narren eine tiefe Bedeutung hatten. Wenn wir nur einen Tropfen seines Wahnsinns hätten! Dann war es 3 Uhr nachmittags, die Morgendämmerung begann. Ich begann, mich von ihm zu verabschieden. Er drehte sich im Morgengrauen direkt zum Fenster zu Optina Pustyn und begann zu schauen. Ich weiß nicht, was er sah; Natürlich hat er es mir nicht gesagt. Aber es war klar, dass er eine wundersame Vision sah. Also habe ich ihn verlassen. Als ich Optina Pustyn bereits betreten hatte, erklärten sie mir die Bedeutung der Worte der seligen Annuschka und des seligen Johannes. Das Ausziehen des Gewandes und das Anziehen des neuen bedeutet das Ablegen des alten Menschen und das Anziehen des neuen Menschen in Christus. Die Worte „Bild verdunkelt“ hatten eine verborgene Bedeutung: Sie bezogen sich nicht auf ein materielles Bild, sondern auf die menschliche Seele, die durch das weltliche Leben verdunkelt war. In einem Kirchenlied wird von Christus gesungen, dass er gekommen sei, „um sein durch Leidenschaften verdorbenes Bild zu erneuern“297. Die Katze und der Peitschenhieb bedeuteten die Notwendigkeit, die dunkle Macht böser Geister zu bekämpfen. „Alles Gott geben“ bedeutet, dass der Mönch Christus alles zu Füßen legen muss, nicht nur materielle Dinge, sondern ihm vor allem seine ganze Seele geben muss. Als ich Pater fragte. Anatoly: „Was bedeutet es, dass der heilige Narr mich Vater nannte?“ - Er antwortete: „Das wirst du später verstehen.“ Und jetzt bin ich wirklich Priester. Es gibt wahrlich keinen einzigen unbedeutenden Fall, der keine Rolle spielt, aber oft verstehen wir das nicht. Möge der Herr uns allen helfen, die Tage unseres Lebens sorgfältig zu verbringen, damit wir nach dem Tod in das Königreich des unaufhaltsamen Lichts eintreten können. Amen. Das Dekret über meine Ernennung zum Kloster Staro-Golutvin wurde zum ersten Mal am 6. Februar dieses Jahres erlassen, genau am Gedenktag des Heiligen Barsanuphius dem Großen. Der heilige Barsanuphius, dessen Namen ich trage, wurde zu Ehren dieses Pfarrers benannt, und deshalb ist Barsanuphius der Große für mich wie ein „Großvater“. Da meine Ernennung genau an diesem Tag stattfand, sehe ich hier den Willen Gottes. Der Mönch Barsanuphius der Große asketisierte im sechsten Jahrhundert im Kloster von Abba Serida und war ein Zeitgenosse von Abba Dorotheos, dem Ehrwürdigen. Johannes der Prophet und Rev. Dosithea. Solche Gebetbücher wie Rev. Barsanuphius der Große werden von Generation zu Generation weitergegeben. Er schloss sich in eine Zelle ein und lebte dort 50 Jahre lang. Zuerst brachten sie ihm Essen und fragten ihn auch um Rat, und er gab schriftliche Antworten. Nach einigen Jahren verweigerte er jedoch das Essen; es ist wahr, dass die Engel ihn gefüttert haben; Niemand kam zu ihm, sie hörten nur seine Stimme und daraus schlossen sie, dass der Asket lebte. Eines Tages besuchte der Patriarch von Konstantinopel das Kloster. Als der Patriarch von der außergewöhnlichen Lebensweise des Mönchs Barsanuphius erfuhr, bezweifelte er, dass der Asket unter solchen Bedingungen leben konnte, und befahl, seine Zelle zu sprengen. Als sie dies taten, brach eine Flamme aus, die fast alle Anwesenden verbrannte und sie in Ehrfurcht versetzte. Über den Tod von Rev. Barsanuphius wurde auf wundersame Weise verkündet. An diesem Tag, dem 6. Februar, feiert die Heilige Kirche auch das Gedenken an die heilige Märtyrerin Dorothea. Diese Heilige war die Tochter reicher und adliger Eltern. Sie war von Natur aus wunderschön und hatte eine wunderschöne Seele, die sich Christus, dem Erlöser, widmete. Als der Herrscher erfuhr, dass Dorothea sich zu Christus bekenne, rief er sie zu sich und überredete sie, ihrem Glauben abzuschwören. Sie lehnte rundweg ab. Der Freund des Hegemons, Theophilus, ein gelehrter Heide, versuchte ebenfalls, Dorothea davon zu überzeugen, die Götter anzubeten, hatte jedoch keinen Erfolg. „Dann werde ich dich foltern“, sagte der Herrscher. „Qual“, antwortete das Mädchen. Dorothea wurde schrecklichen Folterungen ausgesetzt, aber die Qual konnte sie nicht überwinden. Als der Hegemon schließlich sah, dass man mit ihr nichts anfangen konnte, verurteilte er die Heilige zur Enthauptung mit dem Schwert. Als die Märtyrerin zur Hinrichtung geführt wurde, sagte Theophilus spöttisch zu ihr: -Wohin gehst du, Dorothea? „Zu Christus im Paradies“, antwortete sie. – Und bist du überzeugt, dass du dabei sein wirst? „Ja“, antwortete der Märtyrer bestimmt. „Ich habe gehört“, fuhr Theophilus fort, „dass es im Paradies so und so Gärten mit Früchten gibt.“ Schicken Sie mir Äpfel von dort. Als Dorothea unter dem Schlag des Henkers fiel, erschien ein Junge von außergewöhnlicher Schönheit mit einem Korb voller Früchte, gab sie Theophilus und wurde unsichtbar. Alle waren erstaunt. Die Früchte waren außergewöhnlich, wie noch nie jemand auf der Erde gesehen hatte, und es war nicht die Zeit, die Früchte zu pflücken. Und so rief Theophilus, erstaunt über dieses Wunder, aus: - Das alles ist also kein Mythos, dass es Christus und das Paradies gibt, von denen Dorothea gesprochen hat! Und Theophilus wurde Christ. Die Gnade Gottes führte den Heiden auf den wahren Weg. Dieselbe Gnade gilt auch heute noch. Ein anderer hat sich völlig von Gott entfernt, nur wird er laut Liste als Orthodoxer aufgeführt. Er geht nicht in die Kirche und nimmt auch nicht an der Kommunion teil, aber plötzlich hört er einen solchen Ruf Gottes und gerät in Aufregung. Dieses göttliche Feuer wird ihm dann für den Rest seines Lebens erhalten bleiben. Dieses Phänomen kommt auch in unserer Zeit vor. Ein Engländer namens James schrieb sein Geständnis, in dem er erzählt, wie er sich Christus zuwandte 298. Er war ein völliger Ungläubiger, erkannte weder Orthodoxie noch Anglikanismus an und lästerte alles. James hatte einen Freund, der orthodox und zutiefst religiös war. Eines Tages ging ein Engländer die Straße entlang und traf plötzlich auf die Kutsche seines Freundes. Dieser befahl, die Pferde anzuhalten und zu ihm zu bringen. Sie gingen. Aber es gibt eine Kapelle auf dem Weg. „Ich komme zum Beten“, sagte ein Freund zu James. - Kommen Sie herein, ich werde hier auf Sie warten. - Ja, aber Sie müssen lange warten - vielleicht vergeht eine halbe Stunde, da sie jetzt der Muttergottes einen Akathisten vorlesen. - Kann ich reinkommen? – fragte James. Sie betraten die Kapelle. James richtete seinen Blick auf die Ikone der Muttergottes und wurde plötzlich bewusstlos. Sie brachten ihn nach Hause und brachten ihn zur Besinnung. Als James zur Besinnung kam, sagte er zu seinem Freund: - Oh, wenn du nur wüsstest, was ich gesehen habe! Als ich mir die Ikone genau ansah, kam plötzlich die Muttergottes selbst, als wäre sie lebendig, vom Bild getrennt, auf mich zu und legte ihr Omophorion auf meinen Kopf. Ich kann Ihnen nicht sagen, welche überirdische Freude meine Seele erfüllte. Ich weiß nicht, was damals mit mir passiert ist, es ist das Gleiche, als ob jemand, der von Geburt an blind war, zumindest durch eine Operation, sein Augenlicht wiedererlangte und nicht sofort verstand, was Licht ist. Von nun an bin ich ein orthodoxer Christ. Der barmherzige Herr blickt auf die Seele des Menschen. Zwar lachte James über alles, aber tief in seinem Inneren glaubte er wirklich, und diese Dualität quälte ihn. Und so erbarmte sich Gott seiner, und die Mutter Gottes selbst übernahm die Aufgabe, ihn zu Christus zu bringen. Und hier ist ein weiterer Fall, der außergewöhnlich ist. Erst heute hat mir eine Frau davon erzählt. Sie hatte zwei Söhne. Der eine ist 17 Jahre alt, der andere 20. Eines Tages erkrankten sie an einer seltsamen Krankheit. Ihre Körper waren mit Blasen bedeckt und geschwollen. Medikamente halfen nicht und der Arzt konnte die Krankheit nicht feststellen. Einer der Söhne starb im Krankenhaus, der andere lag zu Hause. Seine Mutter versuchte, ihn zur Kommunion zu überreden, und der Priester kam mehrmals mit den Heiligen Gaben, aber der Patient schrie, trat und ließ ihn nicht zu sich kommen. Schließlich beruhigte er sich, offenbar erreichte das Gebet der Mutter Gott, er beichtete und empfing die Heilige Kommunion, danach lebte er nur noch eine halbe Stunde und starb. Sobald er starb, kroch eine Schlange aus dem Mund des Verstorbenen und starb sofort. Das ist unerklärlich! Ich weigerte mich, ihr zu antworten. Wie kam die Schlange hinein? Wie hat sie in einer Person gelebt? Man könnte sagen, dass alles Unsinn ist und beruhige dich, indem du Halluzinationen dafür verantwortlich machst. Es ist so einfach, aber eine Frau ist eine lebende Person, das bezeugt die Tatsache, und außer ihr gab es Paten und Schwiegereltern um den Verstorbenen, daher konnte sich nicht jeder irren. Ich frage: „Ja, hier stand ein schmutziger Eimer, also haben wir ihn dorthin geworfen.“ Ich weiß nicht, warum die Krankheit aufgetreten ist“, schloss die Frau, nur ein schneidiger Mann drohte mir, dass er meine Söhne zerstören würde. Ja, es gibt viele mysteriöse Dinge, zu denen die Wissenschaft noch nicht gelangt ist und die sie wahrscheinlich auch nie erreichen wird. Heutzutage möchte jeder die Dinge ohne Glauben erklären, aber die größten Wahrheiten lernt man durch den Glauben. Du kommst also hierher und durch den Glauben erhältst du Trost. Wirst du gerettet? Ich glaube, dass du gerettet wirst. Gehen Sie in die Kirche, fasten Sie, fasten Sie, nehmen Sie an den Heiligen Mysterien teil, und dann werden Sie mit neuer Kraft an Ihre harte Arbeit gehen. Zuerst kamen Sie nach Optina und durch den Glauben erhielten Sie von diesen Reisen spirituelle Befriedigung. Dort hatte ich Gelegenheit, manchmal eine, zwei, manchmal sogar drei Stunden mit Ihnen zu sprechen. Dann ging ich in meine innere Zelle, um in meine Seele zu schauen, was dort geschah, und du gingst ins Kloster. Ich erinnere mich, dass wir nach einem Gespräch alle irgendwie still wurden; Anscheinend hat sie einen starken Eindruck auf uns hinterlassen und uns jeden Tag von allem weggerissen. Wir gingen in den Wald und es war eine wunderschöne Sommernacht. Der Sternenhimmel war so majestätisch, dass es schade war, den Blick davon abzuwenden, aber dann fiel mir ein, dass es jenseits dieses Firmaments, dort, im Paradies, unvergleichlich besser war. Wir wissen nicht, was das Paradies ist, ob es völlig spirituell ist oder ob etwas Materielles darin ist, wir wissen es nicht. Bei der Beerdigung der Heiligen Jungfrau Maria trug der heilige Theologe Johannes einen Zweig des Paradieses hinter dem Grab, der materiell war, und auch die von der Märtyrerin Dorothea aus dem Paradies gesandten Früchte waren nicht eingebildet – sie konnten gegessen werden, aber wie materiell die Dinge im Paradies waren, ist das Geheimnis Gottes. Im Paradies gibt es keine Gärten und keine Städte, denn auch wir werden anders sein und alles Irdische wird für uns nicht mehr nötig sein. Ein Prediger sagt: „Oh, ersehntes Paradies! Wir können dich innerlich betrachten, aber wir können dich nicht begreifen.“ Gesegnet werden diejenigen sein, die das ewige Leben erben. Wer das Paradies nicht betritt, wird in die Hölle hinabsteigen, wo der ewige Tod herrscht. Und diese (d. h. Sünder) gehen in die ewige Qual, die Gerechten aber in das ewige Leben 299. Um also das ewige Leben zu erben, musst du gerecht sein. Aber wie erreicht man das? - Durch den Glauben an Christus und das Bekenntnis zu Ihm. Die heilige Dorothea ertrug alle möglichen Qualen, fiel aber nicht vom Herrn ab. Und jetzt führt der Feind eine heftige Verfolgung gegen die Nachfolger Christi durch. Wenn jemand in die Kirche geht, sagen sie, er sei ein Heuchler; liest heilige Bücher und hält das Fasten – eine solche Person wird als unwissend und rückständig und fast halb verrückt angesehen. „Aber hier“, sagen sie, „gibt es einen Professor, einen sehr gelehrten Mann, aber er geht in die Kirche und erfüllt alle ihre Vorschriften.“ Dem widersprechen sie: „Obwohl er ein gebildeter Mensch ist, ist er nicht ganz normal.“ Das ist das Urteil der Menschen dieser Welt! Aber man sollte sich durch solche Urteile nicht schämen; man muss alles ertragen, allen Spott ertragen, aber Christus darf man nicht verraten. Und leider gibt es so feige Menschen, wie man sagt, Weichkörper, die es nicht ertragen, nicht mehr in die Kirche gehen und beten – und von Christus abfallen. Bleibt, Kinder, unserem Erlöser treu. Sie sind also unter dem Schutz des Ehrwürdigen in Staro-Golutvin angekommen. Sergius, du bist wie Vögel aus verschiedenen Gegenden zu ihm geströmt, er kennt dich alle gut und wird dich wegen deines Eifers für das heilige Kloster nicht verlassen. Behalte deine Lampe des Glaubens und der Liebe zu Gott. Für Tolstoi brach es und er starb für immer. Aber vorher war er ein Gläubiger, wie mir seine Frau Sofya Andreevna erzählte, und er ging in die Kirche und nahm die Kommunion. Auf einem Berg in Paris traf er auf 300 Ungläubige, die ihn zerstörten. Er brachte seinen neuen Freund nach Jasnaja Poljana und begann, sich von der Kirche zu entfernen, er wandte sich sowohl nach rechts als auch nach links, bis er vollständig starb. Ich musste mit einem Bischof über Tolstoi sprechen: – Schließlich hatte er zweifellos den Wunsch, sich an Gott zu wenden, sonst wäre er nicht nach Optina gekommen (übrigens zeigte mir der unvergessliche Sinowy die Tür, wohin ich gehen sollte, aber er trat nicht ein) ... „Es ist sehr wahrscheinlich, dass dieser Wunsch in ihm geweckt wurde“, sagte der Bischof, „aber Gott lehnte ihn nicht nur wegen seiner Sünden ab, sondern vor allem wegen der Tausenden von Seelen, die er zerstörte, sowie wegen derer, die beim Lesen seiner ketzerischen Schriften sterben und bis zum Ende der Zeit sterben werden.“ Ein trauriges Phänomen ist zu beobachten! Gebildete Menschen lassen sich von verschiedenen falschen Lehren mitreißen – allen möglichen Nietzsches, Marxes, Renans; aber vor allem tun mir die Einfältigen leid, die durch die Lektüre von Tolstoi zu Tolstoianern werden und von der orthodoxen Kirche abfallen – außerhalb davon ist eine Erlösung unmöglich. Möge der Herr Sie vor all diesen Ketzern beschützen! Meine Reise nähert sich ihrem Ende. Ich fühle mich schwach und meine Energie ist nicht mehr die gleiche wie vor 15 Jahren. Es gibt viel zu tun und ich hoffe nicht mehr, hier zur Ruhe zu kommen; Ich bete nur zum Herrn: Möge er mir im zukünftigen Leben Frieden schenken. Kürzlich kam der Priester des Generalstabs Levashov 301 hierher; er geht in viele religiöse Kreise und traf sich unter anderem mit I. und B. 302, die versuchten, mich aus Optina herauszuholen. Es gab ein Gespräch darüber, wie die Ältesten jetzt in Optina stehen und warum sie Pater nahmen. Barsanuphius aus der Wüste, er fühlte sich dort wohl. Darauf antworteten sie, dass man ihnen danken müsse, da sie Pater Dr. Barsanuphius an Golutvin, sie errichteten damit dieses Kloster. Natürlich versuche ich, dieses Kloster in Ordnung zu bringen. Anfangs war es für mich hier sehr schwierig; Ich fand das Kloster im völligen Verfall, die Brüder rebellierten, aber jetzt wird Gott sei Dank alles besser, und natürlich werde ich, soweit meine Kräfte ausreichen, die heilige Arbeit ausführen – die Errichtung des Golutvin-Klosters, aber ich bezweifle ernsthaft, dass diejenigen, die mich von Optina weggeschickt haben, dies im Sinn hatten. Aber alles liegt in der Macht Gottes. Friede sei mit dir. Amen. (...) Das Kloster liegt zwei bis drei Meilen von Riga 303 entfernt. Es ist natürlich schwierig, hier ein Kloster zu sein: In dieser Gegend leben fast nur Ungläubige, aber dennoch lässt der Herr auch hier die Seelen, die ihn suchen, nicht im Stich, sondern rettet sie. Dieses Kloster ist wie eine Oase inmitten einer rebellischen Welt. Jede Seele hat mehr oder weniger den Wunsch nach Einsamkeit, in sich selbst zu bleiben. Nur niedere Seelen geben sich mit dem Glanz und Knistern eines eitlen Lebens zufrieden und legen ihre ganze Freude auf unaufhörliche Gespräche, Lachen und jede Art von Unterhaltung. Der Herr Jesus Christus war wahrer Gott, aber auch ein Mensch, und deshalb zog er sich, um der menschlichen Natur Tribut zu zollen, zeitweise aus dem Lärm und der Hektik seiner Umgebung zurück. Das Evangelium erzählt, wie der Herr allein den Berg besteigt. Wofür? Bete 304. Wenn der Herr die Einsamkeit brauchte, dann brauchen die Menschen sie noch mehr. Alle Heiligen suchten die Einsamkeit. Einige von ihnen verließen alles und jeden und gingen in undurchdringliche Wildnis und Wüsten, um mit Gott allein zu sein und ihre Herzen von allen Anhaftungen und Leidenschaften zu reinigen, um sich eine glückselige Ewigkeit vorzubereiten. Im Mittelalter, vor etwa 300 Jahren, lebte ein Asket namens Lukas. Ganze Massen von Menschen suchten Rat bei ihm, und die ständigen Gerüchte begannen den Asketen zu belasten. Er sehnte sich nach Einsamkeit, aber aus Angst vor Willkür wandte er sich an den Heiligen Theophylakt, um dieses Problem zu lösen. Dieser gab ihm folgende Antwort: „Tue, wie Arsenius der Große 305 vom Herrn gelehrt wurde.“ Lukas verstand diese Worte, zog sich in die tiefste Wüste zurück, wo niemand außer Gott sie sah, und verbrachte die Tage seines Lebens 306. Also folgte Rev. Luke Arseny dem Großen, der eine solche Reinheit des Herzens erlangte, von der wir keine Ahnung haben. Der Mönch Arseny war der gebildetste Mann seiner Zeit. Kaiser Theodosius verlieh ihm die Position des ersten Ministers und nannte ihn einen Freund des Kaisers, nachdem er seine Söhne Arcadius und Honorius zu Erziehern ernannt hatte. Jeder zollte Arseny Tribut, er besaß unermesslichen Reichtum, hatte viele Paläste, aber dennoch war er von diesem Leben belastet und fühlte sich unzufrieden. Eines Tages, nachdem zwischen ihm und dem Thronfolger Arkady ein großer Streit entstanden war, für den dieser Rache an Arseny geschworen hatte, verließ Arseny alles und zog sich in eines der entlegensten Klöster Ägyptens zurück. Hier lebte er zunächst in einem Gemeinschaftskloster, doch der Feind begann ihn sehr zu verwirren: „Was machst du hier, Arseny? Du, der einst solchen Ruhm genossen hat, lebst plötzlich wie ein Diener – jeder Novize kann dich schimpfen. Kehren Sie lieber zu Ihrem früheren Ruhm zurück, seien Sie ein Freund des Kaisers.“ Um die Machenschaften des Feindes zu vereiteln, schloss sich der Mönch Arseny in seiner Zelle ein und empfing fast niemanden. Als Arkady, der zu dieser Zeit bereits Kaiser war, vom Aufenthaltsort des heiligen Arsenius erfuhr, schickte er ihm einen Brief und bot zugunsten von Arseny Einkünfte aus ganz Ägypten an, doch er lehnte ab: „Eine Tasse Wasser, ein Stück Brot und ein paar Gemüse reichen mir“, antwortete er. In seiner Einsamkeit war Rev. Arseny nicht bereit, es gegen irgendetwas in der Welt einzutauschen. Eines Tages unternahm eine römische Matrone (also eine reiche und edle Frau) eine beschwerliche Reise zu einem ägyptischen Kloster, um Arsenius zu sehen. Nachdem sie den Nil überquert hatte, erreichte sie schließlich das Kloster. Aber Arseny begrüßte sie sehr unfreundlich und sagte zu ihr: „Ich werde zu Gott beten, dass er dein Bild bald aus meinem Gedächtnis löscht.“ Die verärgerte Frau kehrte nach Hause zurück und erzählte dem Patriarchen von der ihr zugefügten Beleidigung. Der Patriarch tröstete sie 307. Er nahm ein glattes, gut poliertes Brett und zeichnete eine dünne Linie darauf, die noch immer sichtbar war. „Hier“, sagte der Patriarch, „Arsenys Seele ist so rein, dass selbst ein kleiner Eindruck Spuren in ihr hinterlässt. Es ist für ihn nicht vorteilhaft, Frauen zu sehen, da weibliche Schönheit ihn von Christus entfremdet. Es gibt so viele Kerben auf dem Block, auf dem Rindfleisch gehackt wird, dass natürlich eine zusätzliche Kerbe völlig unbemerkt bleiben wird. Ebenso wird ein zusätzliches Treffen einer Seele, die immer in Aufruhr ist, keinen großen Schaden zufügen.“ Dann versöhnte sich die Matrone geistig mit dem Mönch Arseny. Der Mönch Lukas floh vor allem, aber das ist nicht jedem möglich. Es gab Heilige, die mitten in der Welt arbeiteten, zum Beispiel empfing der heilige Märtyrer Theodor die Menschen und unterrichtete sie bis zu seinem Märtyrertod. Ein Student der Theologischen Akademie schrieb mir: „Ich weiß nicht, was ich tun soll. Professoren geben mir viel Wissen aller Art, aber sie beruhigen meine Seele nicht: Ich suche eine asketische Stimmung, aber da ist keine, und es gibt keinen Frieden. Ich sehne mich danach, all dem irgendwo zu entfliehen.“ Ich habe ihm geraten, zuerst die Akademie zu beenden, und dann werden wir sehen. Er gehorchte, schloss sein Studium ab und hat nun einen Platz im Seminar; Aber seine Unzufriedenheit und Mattigkeit bleiben bestehen, das weltliche Leben fällt ihm schwer. Alle großen Schriftsteller schmachteten in der Eitelkeit und den Gerüchten des Volkes. Der berühmte englische Schriftsteller Walter Scott, vor dem seine Zeitgenossen Lobpreisungen verbrannten, sagte: „Wenn ich die Wahl zwischen einem Leben voller Lärm und Glanz und dem Gefängnis hätte, würde ich mich für Letzteres entscheiden. „Gefängniswärter, verschließt die Türen!“ - Ich würde ausrufen. Puschkin strebte immer nach Einsamkeit. Als er die berühmte Schönheit Gontscharowa heiratete und zum Kammerherrn ernannt wurde, stellten sich natürlich viele Hindernisse für ein zurückgezogenes Leben. Ihr, Kinder, scheint also von der Welt belastet zu sein; Wenn Sie hierher gekommen sind und hier leben, liegt das wahrscheinlich daran, dass Ihre spirituellen Bedürfnisse Befriedigung finden. Über meinem Fenster sind viele Schwalbennester. Diese Vögel haben hier Zuflucht gesucht, man kann nichts mit ihnen machen, sie sind unrein und es ist eine Schande, ihre Nester zu zerstören. Von morgens bis abends stürmen sie über das Kloster. Sie haben also wie Schwalben Ihr eigenes Nest in der Nähe von St. Sergius gebaut und können sich abseits der lauten Städte - St. Petersburg, Moskau usw. - erholen. Was hat Sie hierher gelockt, genau wie es Sie nach Optina gelockt hat? Natürlich der Wunsch nach Privatsphäre. Hier geht man in die Kirche, fastet, nimmt an den Heiligen Mysterien teil und gewinnt geistige und körperliche Stärke. Rev. kennt euch alle. Sergius; Natürlich wusste er vorher, dass du fromm lebst, aber jetzt stehst du hier, unter seinem Schutz. Unser Kloster wurde von ihm gegründet und es geschah so. Der Mönch Sergius gab auf Gottes Eingebung seinen Stab seinem Schüler Gregor und schickte ihn an den Zusammenfluss von Moskwa und Oka. Gregory wandte zunächst ein: „Vater, da ist ein Räubernest, die werden mich bestimmt töten.“ Aber der Reverend befahl ihm, Gehorsam anzustreben. Und so ging er, trotz der Versuchung des Feindes, der dem Schüler einflößte, dass er wie ein Lamm geschlachtet werden würde. Durch die Gebete des Heiligen geschah ein Wunder: Die Räuber verwandelten sich von Wölfen und Tigern in Lämmer; sie alle wurden Mönche, und nur wenige, die damit nicht einverstanden waren, gingen in die Tiefen der Wälder. Der Name des Klosters „Golutvin“ kommt vom Wort „golytba“, wie Räuber genannt wurden. Schließlich leitet sich auch der Name „Optina Pustyn“ vom Namen des Räubers ab. Es war einmal, in den Wäldern, die heute dieses Kloster umgeben, drei berühmte Räuber: Opta und zwei Brüder – der Gute und der Wilde. Aber der Herr hatte Erbarmen mit ihnen und brachte sie zur Reue. Sie bereuten ihre Gräueltaten, wechselten zu Mönchen und gründeten die nach ihnen benannten Klöster: Optin, Dobry und Lyutov (Lyutikov), die noch heute bestehen (308). Und seitdem existiert unser Kloster, beschützt vom Herrn vor inneren und äußeren Feinden. Es gibt eine Legende, dass Rev. Sergius unser Kloster besuchte und ihn sogar fromme lebende Mönche sahen. Ich habe ihn nicht persönlich gesehen, und auch jetzt haben wir noch nichts von den wundersamen Besuchen des Heiligen gehört – wir sind dessen nicht würdig, aber wir glauben, dass er im Geiste bei uns ist. Das Mönchtum ist inzwischen geschwächt. Noch vor 40 Jahren gab es solche spirituellen Giganten wie Pater Ambrosius, Anatoly, aus dem weißen Klerus – Pater Dr. Johannes von Kronstadt 309, aber jetzt hören wir nichts über solche Dinge. Vielleicht gibt es das, aber wir wissen es nicht. Und trotzdem ist es im Mönchtum immer noch einfacher, gerettet zu werden. Ich rufe Sie nicht dazu auf, einem Kloster beizutreten: Jeder von Ihnen hat seinen eigenen Tätigkeitsbereich. Indem Sie Ihre Pflichten im Herrn erfüllen, können Sie in der Welt gerettet werden. Lesen Sie das Leben der Heiligen – diese Lektüre wird Sie zum Nachahmen anregen, und vielleicht durchbricht der Herr den Kreis, der Sie einengt, und führt Sie zur Breite der Gebote Christi und lässt Sie im heiligen Kloster unterkommen. Ein Kloster zu betreten ist eine große Sache, aber eine von euch hatte keine Angst und trat ein, möge der Herr ihr helfen. Was ist los in der Welt? Alle Arten von Häresien haben sich stark verbreitet, und jeder versucht, sie in seinen Glauben einzubeziehen: „Wir haben nur die Wahrheit, komm zu uns“, rufen die Ketzer. Hören Sie nicht auf sie, glauben Sie nicht allen Nietzsches und Renans: Sie haben Christus verlassen und, es ist beängstigend zu sagen, sie schämen sich für ihn. Manche Menschen schämen sich nicht, sich vor einer ausschweifenden Frau oder einem Trunkenbold zu beugen, aber plötzlich schämen sie sich des Herrn, um sich in den Augen der Ungläubigen nicht zu blamieren! Aber das Wort Christi bleibt unverändert: Wenn sich jemand in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, wird sich der Menschensohn seiner schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln 310 kommt. Sie vergessen diese Worte und schämen sich, zuzugeben, dass sie Christen sind. Heutzutage hat nicht jeder Ikonen erhalten. Man trifft sie in den Wohnungen von Priestern, Kaufleuten und sogar in alten Zeiten, unter Bauern, unter Kleinhändlern, aber in den Häusern sogenannter intelligenter Menschen bewahren sie keine Ikonen auf. Über einen gewissen Tolstoi heißt es, dass in der vorderen Ecke seiner Wohnung ein Porträt von Tolstoi hing, vor dem eine Lampe brannte. Auf die Frage, warum er das getan habe, antwortete er: „Ich verneige mich vor Tolstois Intelligenz.“ Er schämte sich nicht für Tolstoi, aber er schämte sich für Christus. Und was wird Christus dazu bei seinem Jüngsten Gericht sagen? Geh von Mir, Fluch, ins ewige Feuer 311 – das ist Sein Urteil. Der Zustand der Sünder wird schrecklich sein! Und wenn Christus jetzt erscheint, wo wird er uns dann platzieren? Ich hoffe auf die rechte Seite, natürlich nicht durch Werke, sondern durch den Glauben. Bewahren wir den Glauben an Christus und erfüllen wir seine heiligen Gebote nach besten Kräften. Verlassen Sie sich einfach nicht auf Ihre eigenen Kräfte, sondern bitten Sie den Herrn um Hilfe: „Herr, hilf mir!“ – und es wird helfen. Jeder kennt den berühmten Komponisten Mozart, sein Name hat Unsterblichkeit erlangt. Eines Tages wollte ein Deutscher, ebenfalls Musiker, Mozart sehen und reiste nach Italien. Als er in Mailand ankam, erfuhr er plötzlich die traurige Nachricht: „Mozart ist gestorben.“ Der Musiker war in großer Trauer, aber sie beruhigten ihn: - Der Vater ist gestorben, aber der Sohn lebt. - Okay, ich schaue mir meinen Sohn an. Sie zeigten ihm, wo er zu sehen war – er arbeitete in einer Bank. Der Musiker kam zu ihm und fand ihn hinter der Theke sitzend. – Sind Sie der Sohn des berühmten Mozart? – fragte der Deutsche. - Nichts, ich bin nur gekommen, um dich anzusehen. - Warum mich ansehen? – Liebst du Musik genauso wie dein Vater? Haben Sie wahrscheinlich schon ein unsterbliches Werk geschrieben? – fuhr der Musiker fort. - Keine, das versichere ich Ihnen; Das ist die einzige Musik, die ich liebe“, und der Sohn Mozart nahm eine Handvoll Dukaten und warf sie auf die Theke, „aber ich kann keine andere Musik ausstehen.“ The disappointed German returned to Germany and told his assembled comrades about his visit to Mozart. Alle dachten darüber nach und einer der Zuhörer sagte nachdenklich: „Ja, nicht wie mein Vater.“ Tatsächlich war der Sohn nicht wie sein Vater. Traurige Geschichte! Wir neigen vielleicht dazu, den Sohn Mozart zu verurteilen, aber schauen wir uns selbst einmal genauer an. We are all children of the Heavenly Father and should be like Him. Was passiert eigentlich? And one can often say about us: “Not like the Father!” Um das Himmelreich zu erreichen, musst du unbedingt „wie der Vater“ sein, sonst wirst du dort nicht zugelassen. Die Heiligen waren „wie der Vater“. Sie werden ehrwürdig genannt, das heißt überaus ähnlich Gott; And we, sinners, should at least be like them, so as not to lose eternal life. It is difficult to be saved today: the monasteries have become poor in spiritual food and do not often give bread to those who ask; I don’t mean sensual bread - kalach or saika, but spiritual bread - the Word of God. Viele Seelen sind grob geworden und sehen nicht mit ihren Augen und hören nicht mit ihren Ohren. Es gibt Blindheit und körperliche Taubheit – es ist schwer, sie zu ertragen, aber geistige Taubheit und Blindheit sind viel schrecklicher. Möge der Herrgott uns davon erlösen. Amen. Worüber ich mit Ihnen sprechen möchte, ist sowohl für Mönche als auch für Laien nützlich. Im Buch der Sprüche Salomos, der vor der Geburt Christi lebte, heißt es: Sohn, behüte dein Herz mit aller Sorgfalt 312, und auch: Gib mir, Sohn, dein Herz 313 – diese Worte werden vom Herrn selbst durch einen weisen Mann gesprochen. Der Heilige Prophet David ruft aus: Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott 314. Was bedeutet das? Das heißt, er bittet den Herrn, sein Herz von Leidenschaften zu befreien, um es rein Gott zu übergeben. Der Herr sagte über das menschliche Herz: Aus ihnen entsteht das Leben 315. Das Herz ist der Mittelpunkt eines Menschen, alles hängt von ihm ab: Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein 316. Es ist notwendig, uns selbst Rechenschaft darüber zu geben, worum es in unserer Seele geht, was ihren Inhalt ausmacht. Tragen wir Christus in uns oder sind wir an etwas Irdisches gebunden? Es ist gut, wenn jeder von euch abends mindestens ein bis zwei Stunden damit verbringt, sein Herz zu untersuchen, um festzustellen, ob es Gott oder etwas Vorübergehendes liebt. Aber es ist notwendig, Christus von ganzem Herzen zu lieben: Gib mir, mein Sohn, dein Herz! Aber was uns jetzt auffällt: Sie geben ihr Herz, aber nicht dem Herrn. Man hängt so sehr am Reichtum, dass seine ganze Freude dem Gelderwerb gilt; der andere sucht nach Ruhm: Er braucht nichts anderes, solange alle reden und sich seinem Talent beugen – das sind meist Wissenschaftler oder Künstler; wieder andere widmen ihr Herz der Schönheit“: Sie bewundern die Schönheiten dieser Welt und vor allem die Schönheit der Frauen – das sind wieder Künstler. Turgenev zum Beispiel schätzte Frauen sehr; Alle Frauen sind in seinen Werken von einem Heiligenschein umgeben, männliche Typen sind weniger klar umrissen. Von unseren großen russischen Schriftstellern sucht nur Gogol, ebenfalls ein Bewunderer alles Schönen, in der letzten Phase seines Lebens in einer Frau vor allem eine Christin und eine wahre Christin. Eine solche Person traf er jedoch nicht – nicht, weil es unter den russischen Frauen keine solchen Frauen gab; Nein, wir hatten und werden immer christliche Frauen haben, sie erziehen die junge Generation, sie sind der Schlüssel zu unserer glücklichen historischen Zukunft, aber wahrscheinlich, weil es ihnen nicht nützlich war. Heute habe ich mit einer intelligenten Person gesprochen, die ihr Abitur gemacht hat und im Begriff ist, sich für Kurse anzumelden; Sie bewundert Turgenjew: „Ich kaufe“, sagt sie, „die kompletten gesammelten Werke und lese sie alle noch einmal; seine weiblichen Typen sind sehr deutlich dargestellt.“ Ja, sie hat fair gesprochen. Turgenev ist ein wunderbarer Schriftsteller und Künstler, aber er hat ein schlechtes Ende genommen. Er gab sein Herz nicht dem Herrn. In einem seiner Artikel, die er kurz vor seinem Tod verfasste, sagt Turgenjew: „Genug davon, der Schönheit nachzujagen …“ 317 usw., aber leider jagte er bis zu seinem Lebensende der Schönheit nach. Oft ließ sich der Dichter mitreißen: Schließlich gab er seine ganze letzte Liebe, alles, was in seiner Seele blieb, unwiderruflich einer Frau, und für Christus blieb nichts mehr übrig. Er vertrieb ihn von sich selbst, und wen liebte Turgenjew so sehr? Das Thema seines neuesten Hobbys war eine flatterhafte Frau, die italienische Jüdin Viardot. Gestern habe ich in Bobrov einen Gebetsgottesdienst abgehalten und anschließend den Direktor des Werks besucht. Hier traf ich eine Dame, die viele unserer Schriftsteller persönlich kannte: Polonsky, Goncharov, Turgenev. Zu letzterem sagte sie, dass Viardot ihn schrecklich behandelt habe: Anstatt ihn, einen 75-jährigen Mann, zur Ruhe zu bringen, behandelte sie ihn einfach und war sogar stolz darauf, dass sie den großen russischen Schriftsteller wie einen Lakaien behandelte. Und was ist mit Turgenjew? Er war blind vor Liebe und ertrug alles. Erbärmliche Blindheit der Seele! Und er brachte Gott ein Minus. Vor seinem Tod riefen die Leute um Turgenjew (schließlich gab es gute Leute) den Priester, aber er weigerte sich, die Kommunion zu empfangen, und so starb er. Er präsentierte sich dem Herrn, und der Herr verlangt zuallererst ein ihm ergebenes Herz, aber Turgenjew gab sein Herz dem Menschen und nicht Christus. Noch auf der Erde akzeptierte er die Vergeltung, und schon der Gedanke daran, welches Schicksal ihn jenseits des Grabes erwartet, ist beängstigend. Aber es gab eine Zeit, in der Turgenjew gläubig war und diesen Glauben sehr schätzte (er besuchte auch Optina). In einem seiner Artikel lehnte er sich gegen den Nihilismus auf und sagte: „Jetzt ist eine neue Invasion des Heiligen Russlands, eine Invasion, viel schrecklicher als die der Mongolen. Diese Tataren haben uns politisch versklavt, und der nihilistische Trend versucht, uns den Glauben zu nehmen. Es ist notwendig, dass sich alle Schriftsteller zusammenschließen und für die Verteidigung des Heiligen Glaubens vor seinen Feinden eintreten.“ Am Ende seines Lebens schloss sich Turgenjew selbst den Reihen der Feinde des Glaubens an died, like Tolstoy. Auch Lermontov suchte nach Schönheit und starb wegen einer Frau. Traurig ist auch die Geschichte von Puschkin, einem der größten russischen Dichter, dessen Werke jedem bekannt sind. Zwar starb er, nachdem er die Kommunion empfangen hatte; Vielleicht hat der Herr ihm vergeben, aber wir wissen nicht, wie es ihm geht. Er war sehr fasziniert von vergänglicher Schönheit und diente der Eitelkeit, auch wenn sie ihn manchmal belastete. Puschkin hat ein Gedicht, das inhaltlich sehr gut zu unserem Gespräch passt. Eines Tages besuchte Puschkin eine schöne Frau und sie begann ihn zu bitten, etwas für ein Album zu schreiben. - Was soll ich dir schreiben? - er widersprach. – Es spielt keine Rolle, du bist ein Genie; Schreiben Sie spontan mindestens ein paar Zeilen und unterschreiben Sie mit Ihrem Namen. Puschkin erfüllte ihren Wunsch und schrieb ihr: Es wird wie ein trauriger Lärm sterben Wellen plätschern an das ferne Ufer. Wie das Geräusch der Nacht in einem tiefen Wald. Wird eine tote Spur hinterlassen Dieses Gedicht schien prophetisch; Auf der Erde erinnern sie sich an Puschkin, aber vielleicht ist der Name des Dichters für den Himmel gestorben. Ich bitte Sie eindringlich: Hängen Sie sich mit Ihrer Seele nicht an irgendetwas, sondern lassen Sie den Herrn allein darüber herrschen. Aber manche wollen die Liebe zu Christus mit der Liebe zu vergänglichen Dingen verbinden – das ist unmöglich. Der eine liebt zum Beispiel leidenschaftlich Reichtum oder Ruhm oder schließlich einen Menschen; Sie möchte mit der leidenschaftlichen Liebe des Bräutigams lieben und mit ganzer Seele Christus ergeben bleiben. Aber das ist unvereinbar. Es ist natürlich keine Sünde, den Bräutigam zu lieben, aber wenn die Liebe zu ihm stärker ist als die Liebe zu Gott, wird sie ihn von Christus entfernen. Der Herr selbst sagte: Niemand kann zwei Herren dienen 318. Um nur für Christus zu arbeiten, gehen sie sogar in Klöster – das ist eine tolle Sache. Aber es passiert oft, dass sie ein Kloster betreten und dann enttäuscht werden. Sie schreiben mir: „Ich habe gehofft, im Kloster völlige Ruhe zu finden, ich dachte, dass mich dort der Geist des Gebets durchdringen würde, aber was passiert in Wirklichkeit? Das Leben im Kloster ist das gleiche Grau wie auf der Welt: Neid, Intrigen, Klatsch – nein, ich kann das nicht ertragen, was soll ich jetzt tun?“ Ich antworte: „Seien Sie geduldig. Sie haben fälschlicherweise über das Kloster gedacht, dass es nur ein Gebet gibt; man muss den Ärger der Schwestern ertragen, um von der anhaftenden spirituellen Befleckung gewaschen zu werden.“ Sie schreiben noch einmal: „Vater, es ist unerträglich schwer für mich, die Schwestern rebellieren und machen alle möglichen Verleumdungen, Mutter Oberin greift auch an, es gibt niemanden, bei dem man Schutz finden kann.“ „Beten Sie für diejenigen, die Sie beleidigen“, sage ich, „die Äbtissin greift Sie nicht an, aber das ist zu Ihrem Vorteil notwendig.“ „Ich kann nicht für diejenigen beten“, antwortet er, „die mir so viel Kummer und Böses bereiten.“ - „Können Sie nicht? Bitten Sie den Herrn, Ihnen die Kraft zu geben, sie zu lieben.“ Einer der Pfarrer kam einmal zu einem der St. Petersburger Priester, der sich durch sein hohes Leben auszeichnete, Kolokolov 319, und beklagte sich: - Vater, bring mir bei, was ich tun soll? Ich habe viele Feinde, die mich grundlos hassen und mich beim Kaiser verleumden. Ich kann durch ihre Verleumdungen meine Position verlieren, und wenn ich gehe, könnte der Kaiser denken, dass meine Feinde Recht haben, und mein Name wird befleckt. Was soll ich tun? „Beten Sie für diejenigen, die sich gegen Sie erheben“, antwortete Pater. Kolokolov, - beten Sie nicht nur zu Hause, sondern, was am wichtigsten ist, denken Sie in der Kirche daran und nehmen Sie Partikel für Ihre Gesundheit heraus. - Was nützt das? - Der Minister widersprach. – Aber Sie werden sehen ... Jedes aus der Prosphora entnommene Teilchen bedeutet die Seele eines Menschen; Die Partikel fallen in den Kelch und werden mit dem Blut Christi gefüllt. Hören Sie mir zu, schreiben Sie alle Ihre Feinde auf einen Zettel: Leonid, John, Vladimir ... - Ja, ja, Vladimir ist besonders wütend auf mich. - Na dann gib ihm jeden Tag Geld. Eine Woche, ein Monat vergeht, und Seine Exzellenz kommt wieder zu Pater. Kolokolow. Er verneigte sich zu seinen Füßen und begann ihm zu danken: „Vater, es ist gerade ein Wunder geschehen“, sagt er, „meine ehemaligen Feinde rebellieren nicht mehr gegen mich, sondern behandeln mich mit Respekt und Liebe.“ Anstelle der vorherigen Verleumdung preisen sie mich sogar zu sehr. Dies ist das Wunder, das der Herr vollbracht hat. Und ich rate Ihnen: Beten Sie für Ihre Feinde, dann werden sie zu Freunden. Durch das Gebet wirst du ihre Seelen vor den Fallstricken des Feindes retten. Was zu tun? Das Leben, insbesondere das Klosterleben, ist voller Sorgen; es ist absolut unmöglich, sie zu vermeiden. Und trotz aller Sorgen und Nöte ist es im Kloster einfacher, gerettet zu werden. Alle besten Schriftsteller verneigten sich vor dem Kloster. Turgenjew beispielsweise brachte die Heldin seines besten Romans „Das edle Nest“, Lisa, in einem Kloster unter. Dieses Mädchen war besonders unglücklich, weil sie sich in einen verheirateten Mann verliebte: und so verlässt sie alles und macht sich an die Arbeit für den Einen Gott. Shakespeare, der König der Dichter, preist das Kloster durch den Mund seines Helden Hamlet: „Ophelia“, sagt er, „geh ins Kloster. Wenn du nur so rein wärst wie der Schnee auf den Berggipfeln, und dann wird die Welt dich mit Schmutz bewerfen. Wenn du so rein wie Kristall bist, dann wird die Welt ihre schmutzige Hand nach dir ausstrecken und dich verunreinigen.“ Glücklich sind daher die Bewohner des heiligen Klosters, möge der Herr Ihnen helfen. Leider kann ich mein Gespräch mit Ihnen nicht verlängern: Die vielen Aktivitäten im Kloster erlauben es mir nicht, viel Zeit für Sie zu verwenden. In Optina war ich freier. Erinnern Sie sich, wie wir uns in meinem kleinen Gebetsraum versammelten, in dem kaum alle Platz fanden? Manche saßen auf dem Sofa, manche auf Stühlen und manche auf der Bank. Und manchmal unterhielten wir uns zwei oder drei Stunden lang im flackernden Licht einer Lampe vor dem Antlitz des Erlösers, der uns sanftmütig ansah, und die schneeweiße Gestalt eines Engels tauchte aus der Leinwand auf. Wir hatten eine gute Zeit! Sowohl Sie als auch ich haben unsere Seelen ausgeruht. Aber was soll man tun, man muss Gott für das danken, was man hat: Wenn es kein Weißbrot gibt, dann essen sie schwarzes und manchmal auch altbackenes Brot – alles ist besser als nichts. Wir werden also mit dem zufrieden sein, was wir haben. Ich habe es euch schon einmal gesagt, und jetzt wiederhole ich, dass die Zeit kommen wird, in der die Menschen Berge und Meere umrunden werden, um das lebendige Wort zu finden, und sie werden es nicht finden. Das Dormitio-Fasten steht vor der Tür, ihr werdet alle fasten und an den Heiligen Mysterien teilnehmen. Einige weltliche Menschen denken, dass man nur einmal im Jahr fasten muss, aber das ist unfair, es ist besser, öfter zu fasten. Viele meiner geistlichen Kinder empfangen oft die Kommunion, weshalb es mir leichter fällt, sie zu beichten, ich kenne ihre ganze Seele; Diejenigen, die zwei oder drei Jahre lang nicht fasten, und es ist schwierig zu beichten, ihre Seele wird sehr schmutzig und man weiß nicht, wie man sie reinigt. Es ist genau wie das, was im Leben passiert. Meine Vorgänger haben die Wohnung, in der ich jetzt wohne, wirklich vernachlässigt, und die Arbeiter mussten viel Arbeit investieren: Tünchen und Streichen, bis sie anständig aussah; Das passiert mit der Seele. Menschen, die sich der Welt widmen, verlassen die Kirche oft vollständig und lassen sich von etwas anderem, zum Beispiel dem Spiritualismus, mitreißen. Ein gebildeter Mann, der die Universität verlassen hatte, die Theologische Akademie absolvierte und jetzt sogar den Rang eines Hieromonks bekleidet, erzählte mir, dass er sich einmal für Spiritualismus interessierte, dann aber erfuhr, dass der Teufel im Spiritualismus aktiv ist. Und eine andere Person, die vorher nicht geglaubt hatte, erzählte mir, dass er zum Glauben kam, als er eines Tages, während er Spiritualismus praktizierte, Satan sah. Sein Aussehen ähnelte dem eines Menschen, aber es war so schrecklich, dass derjenige, der ihn sah, in Ohnmacht fiel, dann spiritistische Séancen für immer aufgab und zur Kirche zurückkehrte. Spiritualisten werden in zwei Kategorien eingeteilt: Einige glauben im Wahn, dass der Spiritualismus nicht im Widerspruch zum Christentum steht, und beten sogar vor Beginn der Sitzung, indem sie verschiedene Gebete und Psalmen lesen; und andere erklären, ohne sich zu verstellen, direkt, dass ihr Gott Satan ist, der ihnen hilft. Das sind die Schrecken, die die Menschen erreichen. Möge der Herr Sie alle retten. Amen. Heute wollte ich Ihnen einen Artikel über das Fasten von Rev. Isaac 320 vorlesen, aber die Zeit lässt es nicht zu. Hier, in Golutvin, kann ich dir nicht so viel Zeit widmen und in so spiritueller Nähe bei dir sein wie in Optina. Ich bin sehr beschäftigt und sozusagen zerstreut. Wann kommt diese Zeit, in der ich mich ein wenig sammeln und in mich selbst zurückziehen kann? Und ob eine solche Zeit kommen wird – ich weiß nicht, was der Herr gibt. Als St. Seraphim 321 beschloss, mich von Optina zu versetzen, sagte er, dass Pater. Barsanuphius sollte ein breiteres Spektrum an Aktivitäten gegeben werden, sonst wird er im Skete völlig sauer. Und ich wollte im Skete einfach „sauer“ machen – solange das Brot ungesäuert und nicht sauer ist, ist es geschmacklos. Erinnern Sie sich an das Gleichnis aus dem Evangelium, dass das Himmelreich wie Sauerteig ist, den eine Frau nahm und in drei Maß Mehl hineingab, bis alles durchsäuert war 322. Der Sauerteig in der Skete war, Gott sei Dank, etabliert, aber ich wollte auch Sauerteig machen, wie es unsere großen Ältesten taten: Leo, Macarius, Ambrosius, Anatoly und teilweise Hilarion 323, das heißt, alle Leidenschaften zu überwinden, aber es gelang mir nicht. Jeder Mensch erlebt eine Zeit der Gärung, das heißt eine Zeit, in der Leidenschaften wie Hunde angreifen, zischen wie Reptilien, heulen wie Wölfe und sogar brüllen wie Bären. Dies ist eine gefährliche Zeit, sie ist notwendig, man muss sie überleben, alle Leidenschaften überwinden, um das ewige Leben zu erben. Die Trauben, aus denen der Wein hergestellt wird, werden zunächst fermentiert. Dieser Prozess schreitet schnell voran, bis schließlich ein sauberer, schmackhafter und kräftiger Wein entsteht. Sogar gewöhnlicher Kwas erreicht beim Gären eine solche Spannung, dass das Fass platzt, wenn das Sicherheitsventil im Fass nicht geöffnet wird, so wie einst ein Fass mit vierzig Eimern in unserem Skete platzte. Leidenschaften erregen einen Menschen also sehr, und wie sehr braucht er in dieser Zeit einen Anführer! Stellen Sie sich vor, jemand geht manchmal nachts durch den Wald. Es herrscht völlige Dunkelheit und er weiß nicht, wohin er gehen soll. In der Ferne hört man das Heulen der Wölfe, Schlangen zischen unter den Füßen und dort hört man das Rauschen eines Baches. Er hat Angst. Doch plötzlich hört der Wanderer die Schritte von jemandem. Sein Herz sank: „Das muss der Räuber sein, der mich töten will“, dachte er. Doch der Wanderer fürchtete sich vergebens: Dies war kein Räuber, sondern ein Reisender, der ihm zu Hilfe kam. Er hält eine Laterne in seinen Händen und zeigt den Weg: „Komm her, du bist den falschen Weg gegangen“, sagt er zu dem Verirrten, und er kommt sicher aus dem Wald und erreicht sein Dorf oder den Bahnhof. Im Leben ist also Führung gefragt. Das irdische Leben ist eine Nacht, in der der Feind leicht angreifen kann, aber spirituelle Führung rettet uns. Und einige von euch haben es bereits erlebt, während andere eine Zeit der Gärung durchmachen, vielleicht sogar eine sehr starke, aber habt keine Angst, beim Herrn gibt es keine Angst. „Herr, rette mich! Herr, hilf mir!“ – jede gläubige Seele muss schreien – und der Herr wird niemals gehen. Eine andere Dame besuchte mich in Optina. Sie musste ein schwieriges Drama durchmachen. Sie heiratete und hatte bereits drei Kinder, als ihr Mann sie plötzlich betrog und verließ. Zum Glück erhielt sie unerwartet fünfzigtausend, so dass sie draußen gut leben konnte. Sie ging ins Ausland und ließ sich in Lausanne nieder, wo sie begann, Sprachen zu studieren: Französisch, Englisch und sogar Sanskrit. Der Herr brachte sie nach Optina. Ich fragte sie, was sie mache, war aber ziemlich überrascht, als ich erfuhr, dass sie Sanskrit lernte. „Wofür brauchst du es?“ - Ich frage. - „Ja, ich bin sehr daran interessiert, den Buddhismus kennenzulernen und die Bücher des Veda im Original zu lesen.“ - „Stolpern Sie nicht vor Buddha?“ - „Nein, warum nicht, ich respektiere ihn nur als idealen Lehrer.“ Ich sagte ihr nur ein paar einfache Worte, aber die Gnade Gottes wirkte auf sie. Er riet ihr, das Evangelium und das Leben der Heiligen zu lesen, was sie auch tat. Sie hat sich nach ihrem Besuch in Optina sehr verändert. Gestern habe ich einen Brief von ihr erhalten, sie verbessert jetzt ihr Englisch in Oxford (ich habe ihr das Lernen nicht verboten), aber ihre Stimmung ist nicht mehr die, die sie vor dem Besuch in Optina war. Der Herr beruhigte sie und erfüllte ihr Leben. Zwar schmerzt das Herz einer Mutter manchmal um ihre Kinder – schließlich bleiben sie bei ihrem Mann, aber was soll man tun, jeder hat sein eigenes Kreuz zu tragen, das nicht zu vermeiden ist. Als ich etwa 20 Jahre alt war, traf ich mich gesellig mit einem Offizier des Generalstabs. Er sagte einmal, dass ihm für die Ausgabe von Plänen viel Geld angeboten wurde. „Mit welcher Verachtung und Empörung lehnte ich sie ab“, sagte der Offizier, „ich erinnerte mich an die Helden des antiken Roms: Horace Cocles, Mucius Scaevola, und wie einer von ihnen während der Verhandlungen seine Hand auf heiße Kohlen legte und trotz der Tatsache, dass seine Hand verbrannt war, ruhig das Gespräch fortsetzte, was den Feind sehr überraschte und erschreckte: „So sind die Römer also!“ Es wird schwierig sein, gegen sie zu kämpfen!“ Jetzt haben meine Feinde gegen mich rebelliert, sie wollen mich meines Platzes berauben, aber ich schäme mich nicht.“ „Sie wundern sich über die römischen Helden“, wandten sie ihm ein, „aber es gibt viel ruhmreichere Helden, Helden des Geistes – das sind Heilige.“ Die Leistungen, die sie vollbrachten, sind unvergleichlich höher als die Leistungen der Römer.“ Ihm wurde geraten, die Leben der Heiligen zu lesen, und er bewunderte sie von ganzem Herzen. Und ich habe Ihnen immer geraten und geraten, das Leben der Heiligen zu lesen, und Sie werden in dieser Lektüre großen Trost finden. Ihre Sorgen werden Ihnen im Vergleich zu denen, die die Heiligen erlitten haben, unbedeutend erscheinen. Wenn Sie die Leben der Heiligen lesen, werden Sie den Wunsch verspüren, sie nach Möglichkeit nachzuahmen. Sie möchten beten und den Herrn um Hilfe bitten, und der Herr wird Ihnen helfen. Es bleibt dir schon noch ein wenig Zeit, hier zu leben, und dann wirst du dich wieder zerstreuen und in die Welt gehen, in das Meer des Lebens: „Das Meer des Lebens, vergeblich aufgeweckt durch das Unglück des Sturms ...“ – aber vielleicht wird die Zeit kommen, in der du zum Herrn schreien wirst: „Ich bin zu deiner stillen Zuflucht geflossen, ich schreie zu dir: Erhebe meinen Bauch vor Blattläusen, o Allbarmherziger!“ Der Feind wird Sie natürlich nicht in Ruhe lassen. Verurteilung und Spott werden beginnen ... Wie kommt es, dass junge intelligente Mädchen in Klöstern leben und so rückständig sind? Sie werden an der Reinheit Ihrer Absichten zweifeln – aber seien Sie nicht verlegen. Jemand sagte: „Wenn du jeden bellenden Hund bekämpfst, wirst du nie dorthin gelangen“ und achte nicht auf die Angriffe deiner Feinde, dieser bellenden Hunde, die Menschen als Werkzeuge wählen und dir im Hinblick auf deine Erlösung Schaden zufügen wollen. Der Herr wird dich retten. Als ich hier ankam, wurde ich sehr unfreundlich empfangen, aber jetzt wird Gott sei Dank alles geklärt und das klösterliche Leben einigermaßen angepasst. Einige Mönche, die sich der neuen Ordnung nicht unterwerfen wollten, gingen, andere resignierten. Neue Mönche kamen hinzu, so dass die Zusammensetzung der Brüder erneuert wurde. So Gott will, wird alles in Ordnung sein. Sie sagen, sie wollen mich wieder versetzen. Ich weiß einfach nicht, wo sonst. Wenn der Herr will, werde ich hier bleiben und wir werden alle am Leben sein, dann wirst du nächstes Jahr für den Sommer wieder hierher kommen und die alten Wohnungen übernehmen. Am 30. Juli, dem Geburtstag des Erben, feierte er die Messe. Sie reichten mir die Gewänder, der Diakon und der Küster wollten mir gerade die Messgewand anlegen, aber ich sagte: „Warte, zuerst nehme ich mein Archimandritenkreuz vom Thron und setze es auf, und dann meine Messgewand.“ Und indem er das Kreuz anlegte, kleidete er sich in ein glänzendes goldenes Gewand. Ich frage den Diakon: - Warum habe ich das Kreuz vor dem Gewand angelegt? - Ja, es ist bequemer, dann sitzt es gut und stört nicht. Ich frage einen anderen, dritten. Niemand konnte antworten. „Denn“, sage ich ihnen, „um das leuchtende Gewand der Rechtfertigung zu empfangen, ist es notwendig, zuerst das Kreuz zu tragen; ohne das Kreuz gibt es keine Erlösung.“ „Gib mir ein Gewand aus Licht; kleide dich in Licht wie ein Gewand, o barmherziger Christus, unser Gott“ 324. In der Karwoche, während der Nachtwache oder Matinen, wird gesungen: „Ich sehe deine Kammer, mein Erlöser, geschmückt, und ich trage keine Kleider, aber ich werde hineingehen: Erleuchte das Gewand meiner Seele, o Lichtspender, und rette mich.“ Deshalb sollte jeder von uns zum Herrn beten, dass er uns alle unsere Sünden vergeben möge. Aber wenn es um die Erlösung geht, ist vor allem Demut notwendig. Der heilige Syrer Isaak sagt: „Ohne Demut ist es trotz aller guten Taten unmöglich, gerettet zu werden, aber Demut rettet auch ohne Taten.“ Natürlich ist es sehr schwierig, Demut zu erlangen; Es ist einfacher, hunderttausend zu haben, als Demut zu haben. Aber wenn wir auch nur einen Cent haben, lassen wir uns trotzdem nicht entmutigen, vielleicht haben wir dann zwei, und der Herr wird uns nicht einmal für ein bisschen Demut ablehnen. Heute ist ein großer Feiertag, die Verklärung unseres Herrn Jesus Christus. Ich wünsche Ihnen allen eine spirituelle Transformation und den Beginn eines neuen Lebens in Christus. Wer hier auf Erden die Gebote des Herrn nach besten Kräften erfüllt, wird immer stärker. Diejenigen, die würdig sind, das Himmelreich zu erben, werden von Herrlichkeit zu Herrlichkeit schreiten. Heute wurde ein Lied gesungen: „...Zu euch rufen die Cherubim und Seraphim mit unaufhörlicher Stimme: Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerscharen!.“ 325 Was bedeutet dieses Lied? Wie können Cherubim schreien, wenn sie körperlos sind und weder Lunge noch Stimme haben? Dies muss spirituell verstanden werden. Die himmlischen Mächte stehen vor dem Thron Gottes, begreifen immer größere Vollkommenheiten Gottes und sind, wenn sie tiefer in sie eintauchen, von dem Bewusstsein durchdrungen, dass der Herr, Gott, heilig ist. Gott ist unendlich vollkommen, und daher wird das Wissen um seine Vollkommenheit die himmlischen Kräfte bis in alle Ewigkeit in Anspruch nehmen. Das Bewusstsein dieser Vollkommenheiten Gottes ist nicht nur Engeln, sondern auch Menschen zugänglich. Auch hier auf Erden beginnt ein Mensch, der für die Ehre Gottes arbeitet, soweit es ihm natürlich zugänglich ist, die Vollkommenheiten des Schöpfers zu begreifen, er erkennt, dass alles im Herrn gut ist und es in ihm keinen Schatten von Bosheit gibt. Und je mehr ein Mensch seine Seele reinigt, indem er die Gebote Christi erfüllt, desto mehr lernt er Gott kennen. Natürlich ist dieses Wissen von Mensch zu Mensch sehr unterschiedlich, abhängig vom spirituellen Erfolg jedes Einzelnen. Denn im Alltag passiert das so: Nach dem Abschluss an einer städtischen Schule geht es zum Studium ins Gymnasium, dann an die Universität – und je höher die Bildungseinrichtung, desto mehr Wissen erhält ein Mensch. So ist es im spirituellen Leben. Wenn jemand des Himmelreichs würdig ist, dann denken Sie nicht, dass Sie nach dem Eintritt in das Himmelreich derselbe bleiben werden, in den Sie eingetreten sind. Die Seele verbessert sich jeden Moment und strebt danach, wie Gott zu werden, aber natürlich kann sie nicht genau das Gleiche wie der Herr werden – das Geschöpf kann sich niemals mit dem Schöpfer vergleichen. Allerdings gibt es zwischen den Menschen einen großen Unterschied im Grad der Nähe zu Gott. Es gibt Heilige, die in Klöstern arbeiteten; Sie werden Ehrwürdige genannt, das heißt, sie sind Gott äußerst ähnlich. Aber nicht nur im Himmelreich hört das Leben nicht auf, und in der Hölle bleiben die Seelen der Sünder nicht in demselben Zustand, sie verändern sich auch jeden Moment, nur zum Schlechteren, ihre Qual wird schlimmer – und so weiter ins Unendliche. Die Heilige Schrift sagt: Und der Rauch ihrer Qual wird für immer und ewig aufsteigen 326. Es gibt eine Legende, dass am Fest der Verklärung der Beginn des ewigen Lebens in uns gesät wird, und deshalb ist es so wichtig, an diesem Tag an den Heiligen Mysterien teilzuhaben. Der Herr ruft alle zu sich, verspricht allen Leben, aber es gibt ein trauriges Phänomen: Sie wollen nicht gehen. Sie wollen nicht zum Herrn gehen und glauben nicht einmal an die Existenz eines besseren Lebens, sie kennen die Bedürfnisse des Geistes nicht und streben, abgesehen von der Befriedigung der Launen des Körpers, nach nichts. Die Apostel, die mit Christus auf Tabor waren, waren von großer Freude erfüllt, sie vergaßen sich sogar: „Herr, es ist gut für uns, hier zu sein“, ruft der Apostel Petrus für alle, „wenn du willst, lass uns hier drei Baldachine schaffen: einen für dich und einen für Moses und einen für Elia 327 – hier, aber er spricht nicht über sich selbst, bittet nicht um Erlaubnis, mehr einen Baldachin oder Tabernakel für die drei Apostel zu schaffen. Das ist die Seligkeit, die Herrlichkeit des Herrn zu betrachten, eine Seligkeit, die mit nichts zu vergleichen ist. Aber vielleicht möchte jemand in diesem Leben die ganze Zeit auf Tabor sein? Das ist unmöglich. Ein Heiliger sagte: „Bleiben Sie zuerst auf Golgatha, dann werden Sie nach Tabor aufsteigen.“ Der heilige Syrer Isaak sagt: „Zuerst musst du den Ärger des Kreuzes ertragen und dann die Herrlichkeit des Kreuzes spüren.“ 328. Um diese Herrlichkeit zu spüren und geistig verwandelt zu werden, müssen Sie Ihr Herz von Leidenschaften reinigen. Der heilige Syrer Isaak sagt dies: „Wer seinen Lippen die Verleumdung verbietet, hält sein Herz von Leidenschaften fern. Und wer sein Herz von Leidenschaften fernhält, sieht den Herrn jede Stunde ...“ Wenn du die Reinheit liebst, in der der Herr aller sichtbar ist, dann verleumde niemanden und höre nicht auf denjenigen, der seinen Bruder verleumdet... Wer den Herrn in sich sehen möchte, bemüht sich, sein Herz durch ständige Erinnerung an Gott zu reinigen; und so wird er mit dem Glanz der Augen seines Geistes stündlich den Herrn sehen ...“ 329 Das ist das Wichtigste, was von jedem Menschen verlangt wird: niemanden zu verurteilen. Es scheint einfach, aber wenn man erst einmal damit anfängt, stellt es sich als schwierig heraus. Der Feind greift einen Menschen heftig an und flößt ihm Gedanken der Verurteilung ein. Der Herr sagt: „Vergib mir“, und der Feind inspiriert: „Räche dich an dem Täter.“ Er schmäht dich, und du schmähst ihn“ usw. Du musst nicht auf den Feind hören, du musst gegen ihn kämpfen. Alle Menschen werden in dieser Hinsicht in drei Kategorien eingeteilt: fleischlich, kämpfend und perfekt. Fleischliche Menschen sind diejenigen, die Sklaven der Leidenschaften sind, Leidenschaften beherrschen sie. Zum Beispiel inspiriert der Teufel: „Töte den und den, er hat dir viel Schaden zugefügt“, und ein von Leidenschaften versklavter Mensch erfüllt diesen Befehl. Der Feind sagt: „Sei sexuell unmoralisch“ und dergleichen, und die Person tut all das. Menschen, die sich der Macht der Leidenschaften ergeben, werden umkommen, wenn sie nicht bereuen, und wenn sie ihre Sünden bereuen und beginnen, ihre Leidenschaften mit ihrer Kraft zu bekämpfen, werden sie gerettet. Ein Beispiel ist der Dieb am Kreuz: Er tötete, raubte, beging alle möglichen Gräueltaten, aber als er Buße tat und zum Herrn schrie: „Erinnere dich an mich, Herr, wenn du in dein Königreich kommst“, wurde ihm vergeben. Menschen der zweiten Kategorie sind diejenigen, die mit ihren Leidenschaften kämpfen. Sie werden von allen möglichen Leidenschaften überwältigt: Wut, Unzucht und Bosheit, aber sie versuchen, sich ihnen nicht zu unterwerfen. Wenn ein solcher Mensch beispielsweise Wut auf jemanden empfindet, scheint es, als würde er seinen Gegner in Stücke reißen, aber er erliegt nicht der Leidenschaft, drückt seine Abneigung nicht aus; aber dennoch danach strebt, den Verhassten etwas Gutes zu tun – so ein Mensch kämpft mit Leidenschaft. Und so ist es in allem. Wer kämpft, wird gerettet. Der Herr wird nicht zulassen, dass solche Menschen sterben. Ich hoffe, dass wir alle zur zweiten Kategorie von Menschen gehören, die mit ihren Leidenschaften kämpfen. Natürlich gewinnen manchmal Leidenschaften, aber dann überwinden wir auch Leidenschaften. Und dieser Kampf wird unser ganzes Leben lang geführt, bis der Herr uns durch seine Gnade, indem er „die Schwachen heilt und die Armen wieder auffüllt“, zulässt, als Sieger der Leidenschaften hervorzugehen. Schließlich sind perfekte Menschen diejenigen, die über Leidenschaften herrschen. Und sie haben Leidenschaften, aber sie haben sie vollständig ihrer Macht unterworfen. Diese Menschen sind etwas Besonderes, und es ist gut für uns Sünder, wenn wir zu denen gehören, die mit Leidenschaften kämpfen, und dafür – Ehre sei dem Herrn – werden wir die Hoffnung auf Erlösung nicht verlieren. Lasst uns die Leidenschaften bekämpfen, und wenn sie siegen, werden wir Buße tun und unsere Sünden bekennen. Beim Jüngsten Gericht wird es keine Reue mehr geben, es wird weder Barsanuphius noch Gabriel da sein, sondern nur noch die Wahrheit Gottes. Versuchen wir, uns spirituell zu verwandeln. Für eine solche Transformation gehen wir in ein Kloster. Als ich das Kloster betrat, dachte ich, dass sie dort nur mit trauernden Händen dastanden und beteten, aber es kam anders ... Gebetsarbeit reicht nicht aus, es ist auch Arbeit notwendig, die im Kloster Gehorsam genannt wird: einer im Garten, ein anderer im Gemüsegarten, einer im Kochhaus, ein anderer in der Kwassfabrik, einige beschäftigen sich mit Schuhmacherei oder Schneiderei usw. Das ist notwendig. Man muss sowohl die Mühe als auch den Ärger der Brüder ertragen, um wirklich verwandelt zu werden. Ein reicher Student beschloss, alles aufzugeben und sich Gott zu widmen. Er leistete einen großen Beitrag und wurde einer der Brüder. Sie schickten ihn in den Garten, und dort musste er im Schlamm und in der Feuchtigkeit arbeiten. Der Feind, der eine solche Demut nicht ertragen kann, begann, die Brüder, vor allem die Einfachen, gegen ihn zu bewaffnen. - Nun, warum bist du hierher gekommen, Idiot? - erzählt es ihm eines Tages einer der Mönche. – Natürlich, um das Brot des Klosters zu essen, deshalb bist du hierher gekommen. „Vergib mir um Christi willen“, antwortete der ehemalige Student und besiegte so den Feind. Der Mönch, der den Novizen grob behandelt hatte, bereute später, dass er sich so verhalten hatte. Und der Beleidigte ging zum Ältesten und erzählte ihm alles und fügte hinzu: „Ich beschwere mich nicht über ihn, aber ich bitte Sie um Ihre heiligen Gebete, damit ich jede Beleidigung gnädig ertragen kann.“ Im Kloster geben sie solche Lektionen, und durch sie wird auf für den Mönch unmerkliche Weise Demut erworben; und es werden 20 bis 30 Jahre vergehen, und der Mönch wird herausfinden, dass er nicht rückwärts, sondern vorwärts ging. Und nach und nach, indem er sein Herz von Leidenschaften reinigt, wird ihm der Empfang des Himmelreichs gewährt, das der Herr uns allen schenken möge. Amen. Vor langer Zeit, als ich noch auf der Welt war, las ich die folgende Geschichte: Ein König sah einen unglücklichen Zwerg aus dem Fenster seines prächtigen Palastes und befahl aus Mitleid seinen Dienern, ihn herzubringen. Sie riefen den Zwerg und führten ihn zur hohen Marmortreppe, die zu den königlichen Gemächern führte, und befahlen ihm, nach oben zu gehen. Der Zwerg stieg eine Stufe hinauf, dann noch eine, aber bei der dritten blieb er stehen und setzte sich mit dem Rücken zur Treppe, weil er nicht weitergehen wollte. „Nun“, sagte er beleidigt, „man hat mir gesagt, dass es dort, am Königsplatz, prächtige Gemächer gibt, weiche Betten, reichlich Essen, aber was passiert in Wirklichkeit? Gehen Sie auf diesem harten Stein, steigen Sie von Stufe zu Stufe ... Nein, ich werde nie wieder gehen, egal was Sie sagen.“ Und er ging nicht. Vielleicht neigen Sie dazu, diesen Zwerg zu verurteilen. Denn wenn er weitergegangen wäre, hätte er sicherlich den König erreicht, und dieser hätte ihn mit seiner Gnade belohnt und ihn vielleicht sogar ganz im Palast zurückgelassen, aber der Zwerg verlor all dies aufgrund seiner großen Dummheit. Aber beeilen Sie sich nicht, ihn zu verurteilen: Dieser Zwerg stellt uns Sünder dar. Tatsächlich ruft der himmlische König alle in seinen Palast, in das Himmelreich, und verspricht ausnahmslos allen Frieden und Freude, aber aus Nachlässigkeit weigern wir uns oft zu gehen, wir wollen die Härte der Schritte nicht ertragen. Ein Mann betrat diese Treppe, die zum König führte, das heißt, er betrat den richtigen Weg und war bereits ein oder zwei Schritte gegangen, aber der Feind, der sehr eifersüchtig auf die Menschen war, begann ihn in Versuchung zu führen: „Na, wohin gehst du? Glaubst du wirklich, dass du jemals den Palast erreichen wirst? Der Weg ist sehr lang, du wirst es sowieso nicht aushalten, besser ist es, hinunterzugehen.“ Aber eine andere verlockende Stimme sagt: „Lass deine Arbeit! Es gibt keinen Palast, kein Königreich, es gibt keinen Zaren, es ist nur eine Illusion!“ Zuerst wird ein Mensch vor solch einem teuflischen Gedanken entsetzt sein, aber es kommt oft vor, dass er später glaubt... „Ich war ein Gläubiger“, sagen sie oft, „ich habe gefastet, gebetet, und jetzt habe ich das alles hinter mir gelassen, denn das sind nur Kleinigkeiten.“ Und der Feind inspiriert: „Das ist es, weiter so.“ Aber angenommen, jemand erliegt nicht dem verlockenden Gedanken, dass es keinen Gott gibt, sondern glaubt an den Herrn, dann versucht der Feind auf andere Weise. „Ruhe dich aus“, sagt er, „du bist müde. Nun, wenn du nicht die Treppe hinuntergehen willst, dann setz dich wenigstens auf die Stufen. Ruhe ist nötig.“ Ruhe braucht zwar nicht nur der Körper, sondern auch die Seele, aber welche Art von Ruhe? Spirituell, das heißt, das Wort Gottes, das Leben der Heiligen usw. lesen. Und der Feind inspiriert: „Gehen Sie ins Theater, das Theaterstück ist moralisch, schöne Musik; das alles wird Sie unterhalten.“ Tatsächlich ging ein Mann ins Theater und hinterließ, wie es ihm schien, einen guten Eindruck. Dann lockt dich der Feind zu einem Besuch, obwohl Atheisten oft da sind, aber was ist damit? Und ich ging zu Besuch, und da stieß ich wieder auf ein Plakat für eine Theateraufführung, und wieder ging ich ins Theater – und kehrte zu meinem früheren fleischlichen Leben zurück, das ich bereits verlassen hatte. Nein, solche Feiertage sind illegal. Ich wiederhole: Ruhe ist nötig, und das heilige Volk betete nicht nur weiter. Und im Gebet muss es Argumente geben. Nur der Rest der Heiligen war ohne Sünde und erlaubte ihnen danach, ihre Heldentaten mit neuer Kraft aufzunehmen. In Alexandria lebten zwei Mädchen: Marina und Kira, die ein heiliges Leben führten. Damit nicht zufrieden, verkauften sie ihren gesamten Besitz und gingen an einen verlassenen Ort, wo sie sich eine Höhle bauten und 49 Tage lang schweigend arbeiteten. Am 50. Tag gingen sie zu den Menschen, um mit denen, die kamen, zu reden und ihre spirituelle Weisheit zu teilen. Sie sehen, die Heiligen blieben nicht die ganze Zeit im Kunststück, um sich nicht zu überfordern. Eines Tages saß der heilige Apostel Johannes der Theologe mit einem Vogel im Arm auf der Veranda seines Hauses. Ein vorbeikommender Mann war überrascht und sagte: -Was machst du? Hast du einen Vogel gefangen und ihn gestreichelt? - Du bist ein Jäger, es scheint, dass du Pfeil und Bogen hast. Was passiert mit dem Bogen, wenn man ihn überdehnt? „Es wird kaputt gehen“, war die Antwort. – Ebenso kann man sich nicht nur im Spirituellen üben. Wenn er es nicht aushält, wird er zerbrechen“, erklärte Apostel Johannes der Theologe. Alles muss mit Vernunft geschehen, sonst kann es zu Eifersucht kommen, die nicht der Vernunft entspricht. Ich kannte einen Mann, der das Werk seiner Erlösung zu eifrig in Angriff nahm. Er legte sich ein besonderes Fasten auf, machte jeden Tag unzählige Verbeugungen, aber alles schien ihm nicht genug. Mit dem Wunsch nach höheren Errungenschaften begann er, asketische Bücher zu lesen, las die Philokalia, dann die Bibel, versuchte die Bedeutung der Prophezeiungen zu verstehen und wurde verrückt. Und wenn er mit Vernunft gehandelt hätte, wäre er natürlich gerettet worden. Es ist gefährlich, die Bibel ohne Führer zu lesen, da die Prophezeiungen eine mysteriöse Bedeutung haben, die nur sehr wenige verstehen. Ja, und die „Philokalia“ beschreibt ein anderes Leben als in der Welt, und ein weltlicher Mensch erkennt beim Lesen, welch großen Unterschied zwischen dem gewöhnlichen Leben und dem, worüber es spricht, besteht. Schade, dass Menschen oft Extreme haben. Entweder wollen sie sich völlig von Gott entfernen – sie wollen ihn nicht kennen, oder sie nehmen es zu leidenschaftlich, ohne ihre Kräfte zu berechnen, und brechen ab. Sie müssen Schritt für Schritt vorsichtig vorgehen und stehen, mäßig beten und sich auch selbst auf die Probe stellen, indem Sie Ihrem Beichtvater alles offenbaren. So werden wir nach und nach, indem wir uns von allem Weltlichen lösen, das himmlische Jerusalem erreichen. Ohne einen Anführer ist es schwierig zu entkommen. Wie sie sagen, ist es möglich, aber nur vorsichtig. Viele gingen eifrig den Weg der Erlösung und verließen ihn dann, da sie ihn nicht ertragen konnten. Zum Beispiel Tolstoi: Er begann gut, endete aber schlecht. Auch Lermontov suchte nach Gott, aber er wollte Ihn sofort finden, er wartete nur auf Entzückungen, aber er wollte die Langsamkeit des Weges und die Härte der Schritte nicht ertragen, er brach ab und starb für immer. Jeder kennt die Geschichte vom evangelischen Jugendlichen 330. Er nähert sich Christus und fragt, wie er das ewige Leben erben kann? Der Herr antwortet: Tu dies und das. „Das alles habe ich gemacht“, sagt der junge Mann. „Und wenn du perfekt sein willst“, wendet Christus ein, „verkaufe deinen Besitz und gib alles den Armen.“ Dieses Gebot Christi hat eine tiefe Bedeutung. Das Eigentum, das verteilt werden muss, ist alles, was wir von der Welt erhalten haben. Es muss aus dem Herzen genommen und verteilt werden, damit dort nichts Weltliches ist, sondern nur Christus. Ich bitte Sie ernsthaft, Ihr Herz zu schützen, alles dem Herrn gehören zu lassen, niemanden dort zuzulassen außer Ihrem geistlichen Vater und vielleicht einem Freund im Herrn. Es gibt einen Nachlass, der nicht verteilt werden muss. Der berühmte Arzt und umfassend gebildete Mann Professor Pirogov, der über umfassende Bildung verfügte, nutzte es zur Ehre Gottes. Als er gefragt wurde, wie er die Erfüllung der Riten und Verordnungen der orthodoxen Kirche mit seiner enormen Praxis verbinden könne, antwortete er: „Der Herr hilft mir, denn ich nutze mein Wissen zur Ehre meines Herrn Jesus Christus.“ Es besteht keine Notwendigkeit, auf solchen Reichtum, also Wissen, zu verzichten. Die Exploits selbst erfordern große Vorsicht. Ein junger Mann kam zu unserem Skete und dürstete nach Erlösung. Er kommt zu Pater Ambrose und bittet ihn, ihm eine Gebetsregel zu geben. „Legen Sie 30 Bögen pro Tag, und das ist genug für Sie“, sagte Vater. „Wenn Sie nicht Pater Ambrosius wären, dann würde ich denken, dass Sie mich auslachen“, wandte der Neuankömmling ein, „ich habe tausend Verbeugungen auf der Welt gemacht.“ „Ich glaube, Sie sind nicht hierher gekommen, um zu lehren, sondern um zu lernen“, bemerkte der Älteste streng, „geben Sie 30 Verbeugungen für Gehorsam, und das ist genug.“ Er verließ Vater und begann allen zu erzählen, welche kleine Regel der Älteste ihm gegeben hatte. Es vergehen mehrere Tage, und der junge Mann erscheint Pater erneut. Ambrosius. - Nun, was sagst du? - fragte Vater. - Ja, ich möchte über die Regel sprechen, die Sie mir gegeben haben: Ich kann nicht. - Welche Regel habe ich dir gegeben? – fragte Pater Ambrosius (Vater vergaß es manchmal aufgrund der Besuchermasse). - Oh ja, ich erinnere mich, reicht es dir nicht? - Nein, Vater, ich bin gekommen, um dich zu bitten, es einfacher zu machen, denn ich kann mich nicht 30 Mal verbeugen. Solche Melancholie- und Faulheitsattacken, mir fehlt einfach die Kraft. Ich bin überrascht, dass ich früher problemlos tausend Bögen herstellen konnte, aber jetzt schaffe ich nicht einmal 30. - Aber weil der Feind dir geholfen hat. - Wie hat Ihnen der Feind beim Beten geholfen? - Ja, denn während du eine große Gebetsregel befolgt hast, hast du dich selbst in deiner Seele erhöht und alle anderen verurteilt, alle für verloren gehalten und nur dich selbst gerettet. – Ja, Vater, es kam mir so vor, als würden die meisten Menschen sterben, und ich dankte Gott für meine Erlösung. - Nun, sehen Sie, Sie hatten Stolz, Hochachtung und Verurteilung anderer, aber der Feind braucht nichts anderes! Wie vorsichtig sollten wir daher auch bei Gebeten und Taten sein, die uns rettend erscheinen. Gott sei Dank haben Sie alle den Weg der Erlösung betreten, und ich denke, Sie bereuen nicht, dass Sie Christus eingetreten sind und ihm gefolgt sind. Manche reisen für den Sommer nach Finnland, Irland, Lausanne und in andere „Annas“, aber Sie kamen zum heiligen Kloster des Heiligen Sergius von Radonesch, ließen sich in Schwalbennestern nieder und ruhten Ihren Körper und vielleicht auch Ihre Seele aus. Wenn ich noch am Leben bin, dann komm im nächsten Frühling hierher und ich werde dich mit der gewohnten Liebe empfangen. Verlasse den Weg der Erlösung nicht, halte an Christus fest. Im Buch „Apokalypse des heiligen Theologen Johannes“ sagt Christus: „Siehe, ich stehe vor der Tür und rede; Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen, und er mit mir 331. Großherzog Konstantin Konstantinowitsch, beeindruckt von diesen Versen, schrieb ein wunderbares Gedicht: Ich stehe und klopfe an deine Tür. Lass mich in deine Zelle! Wer wird meine Stimme hören, wer wird die Tür öffnen, Wer mich zu sich ruft – Zu ihm werde ich gehen und ihn lieben, Du bist schwach, erschöpft, du steckst in Arbeit und Kampf, Du weinst – die letzten Tränen aus deinen Augen Und ich werde auch dich in deinen Sorgen trösten. Und ich werde mich mit dir zum Abendessen zusammensetzen ... Ich stehe und klopfe an deine Tür, Lass mich in deine Zelle!.. Die Gnade Gottes klopft an unsere Herzen, barmherzige und rettende Sünder, solange sie sich nicht vom Herrn abwenden und diesem gnädigen Ruf folgen. Reagieren Sie auf den Ruf des Herrn nicht auf sinnliche Weise, sondern mit der gesamten Struktur Ihres Lebens. Haltet die Gebote Christi, und sie sind nicht belastend: denn Mein Joch ist sanft, und Meine Bürde ist leicht, 332“, sagte der Herr. Folge dem Ruf Christi, und nachdem du mit Ihm hier auf Erden gelebt hast, wirst du dann das ewige, unaufhaltsame Licht im Königreich des Himmlischen Vaters erreichen. Friede sei mit dir! Amen. 25. Dezember 1912, Weihnachtstag Ich grüße Sie zum großen Feiertag der Geburt Christi. Irgendwie begann ich schwächer zu werden, ich konnte die Vesper heute kaum noch ertragen. Die Pharisäer und Schriftgelehrten verurteilten Christus dafür, dass er sich Gott nannte und sich Gott gleichstellte 333. Der Herr antwortete auf ihren Vorwurf nicht: „Ich bin Gott vom gleichen Wesen wie der Vater“, sondern antwortete ihnen: Steht nicht in Ihrem Gesetz geschrieben: Az rekh: Sie sind Gott? 334 Dies galt für die Israeliten. Die Pharisäer konnten darauf keine Antwort geben und verstummten. Aber wie wird ein Mensch wie Gott, wie kann dieser Name auf ihn angewendet werden? Die alten Griechen hatten Götter, die unterschiedliche Eigenschaften der Menschen verkörperten, sowohl gute als auch bösartige, aber das sind nicht die Götter, von denen wir hier sprechen. Natürlich kann nicht nur unter den Menschen, sondern auch unter den Engeln niemand derselbe sein wie der Herr, aber jeder Mensch muss wie Gott werden, wenn er das Himmelreich erreichen will. Heilige, die Gott in höchstem Maße nachgeahmt haben, werden Ehrwürdige genannt. Aber wie sind sie wie Gott? Lassen Sie uns dies anhand eines Beispiels veranschaulichen. Wenn Sie ein paar Tropfen Wasser nehmen, sind sie zwar klein, ähneln aber in ihren Eigenschaften dem See oder Fluss, aus dem sie entnommen wurden. Ebenso leihen sich die Heiligen vom Herrn seine Eigenschaften: Güte, Liebe, Barmherzigkeit – und werden dadurch wie Gott. Ich erinnere mich an einen Vorfall, der sich in meiner fernen Heimat ereignete. Ein siebenjähriger Junge, ein Waisenkind, wurde in den Dienst eines Handelsunternehmens gestellt. Ein reicher Mann sah ihn und mochte das sanftmütige Gesicht des Jungen. Er nahm ihn mit. Bald verließ dieser Herr das Dorf und nahm den Jungen mit. In der Stadt schickte er ihn auf ein Gymnasium und dann auf eine Universität. Viele Jahre vergingen, und das ehemalige Waisenkind kam nach Abschluss seines Universitätsstudiums für eine Weile in sein Heimatdorf. Die Dorfbewohner, die ihn als Jungen kannten, fragten überrascht: „Könnte es wirklich Mitenka sein?“ Genau, er war es, aber wie hat er sich verändert! Er wurde ein gebildeter Mann, Dimitri Pawlowitsch, und erwarb alle Eigenschaften eines intelligenten Menschen. Auch seine Kameraden, mit denen er Oma- und andere Spiele spielte, wuchsen auf, unterschieden sich aber in ihrer Entwicklung stark von ihm und hatten nicht seine Eigenschaften. Ebenso haben sündige Menschen nicht die gleichen Eigenschaften wie Heilige, und sie leihen sich diese Eigenschaften wiederum vom Herrn. Aber es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Bewusstsein eines Menschen, der sich irdisches Wissen aneignet, und dem eines Heiligen, der die Gnade Gottes erlangt. Ein Mensch, der in einem Gymnasium und dann an einer Universität studiert, erkennt deutlich, dass er mit immer mehr neuem Wissen bereichert wird, und ein Heiliger hingegen, der sich Gott nähert, hält sich für immer schlechter, weil er ein Ideal vor sich sieht – Christus, dem er ähnlich werden möchte, und erkennt zwangsläufig, wie weit er von diesem Ideal entfernt ist. Ein Mann, der 50.000 Kapital hatte, galt in seinem Heimatdorf als reich, aber dann kommt er nach Alexandria und sieht, dass es hier viele Menschen gibt, die viel reicher sind als er, und als er Konstantinopel besuchte und dort Millionäre sah, wurde ihm klar, dass sein Reichtum im Vergleich zu ihnen völlig unbedeutend ist. Ebenso betrachten sich die Heiligen, wenn sie ihre Tugenden mit der unendlichen Vollkommenheit Gottes vergleichen, als nichts. 335. Was werden wir sagen, Sünder? Um wie Gott zu werden, müssen wir seine heiligen Gebote erfüllen, und wenn wir es uns ansehen, stellt sich heraus, dass wir kein einziges davon wirklich erfüllt haben. Gehen wir sie alle durch, und es stellt sich heraus, dass wir dieses Gebot kaum berührt haben, vielleicht haben wir gerade erst begonnen, ein anderes zu erfüllen, und zum Beispiel haben wir mit dem Gebot der Liebe noch nicht einmal begonnen. Was bleibt für uns Sünder noch zu tun? Wie entkommen? Nur durch Demut: Herr, ich bin in allem ein Sünder, ich habe nichts Gutes, ich hoffe nur auf Deine unendliche Barmherzigkeit! Wir sind vor dem Herrn völlig bankrott, aber Er wird uns nicht aus Demut zurückweisen. Und in der Tat ist es besser, sich für große Sünder zu halten, wenn man Sünden hat, als sich durch gute Taten aufblähen zu lassen und sich für gerecht zu halten. Das Evangelium zeigt zwei solcher Beispiele in der Person des Zöllners und des Pharisäers. Der Pharisäer, stolz auf seine eingebildeten Tugenden, entlarvt sich nur: „Ich habe dies und das getan“, alles ist nur „ich“ und „ich“, und der Zöllner hat nichts, worüber er sich rühmen kann, er hat gestohlen, und beim Eintreiben von Steuern nahm er Überschüsse, und deshalb betete er, als er seine Sünden erkannte, demütig zum Herrn: Gott, sei mir Sünder gnädig! 336 Sie kennen das Ende: Der Pharisäer wird verurteilt und der Zöllner wird freigesprochen. Lernen Sie das Gebet des Zöllners: „Gott, sei mir Sünder gnädig.“ Und nicht nur in der Kirche, sondern auch beim regelmäßigen Morgen- oder Abendgebet sagen Sie diese Worte, und zwar zu jeder Zeit. Sitzen Sie zum Beispiel zu Hause, Ihr Blick fällt auf das Symbol und erinnern Sie sich jetzt an dieses Gebet. Dieses Gebet wird mit anderen Worten ausgedrückt: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder!“ Sagen Sie diese großartigen Worte immer im Geiste, denn sie beinhalten Demut, und wo Demut ist, ist Glaube. Die bloße Kenntnis des Gesetzes Gottes wird uns nicht retten. Der Pharisäer kannte das Gesetz bis ins kleinste Detail, aber sein Wissen war totes Kapital, das keinen Nutzen brachte, da es nicht in die Praxis umgesetzt wurde. Eines Tages wurde Rev. Seraphim von jemandem angesprochen, der die Akademie abgeschlossen hatte und über umfassende wissenschaftliche Kenntnisse verfügte. Der Mönch Seraphim führte zur Erbauung folgenden Vergleich an: Ein Mensch, der das Gesetz Gottes in der Praxis erfüllt, ist wie ein Mann, der Steine ​​zum Glockenturm trägt: Es fällt ihm schwer, aber er gibt seine Arbeit nicht auf. Eine Person, die das Gesetz Gottes nur theoretisch kennt, ist wie ein Mann, der auf einem Glockenturm sitzt und Steine ​​nach unten wirft. Was nützt es?! Diejenigen, die nur das Gesetz kannten, werden gerettet, aber die Schöpfer des Gesetzes. Wer die Gebote Christi mit seinem Leben erfüllt, erlangt schöpferische Kraft. In den ersten Jahrhunderten des Christentums lebte in Griechenland, in Thrakien, ein bemerkenswerter Asket namens Markus 337. Er verließ früh die Welt und ließ sich auf dem thrakischen Berg nieder, wo er in Einsamkeit und Stille für den Herrn arbeitete. Er konnte sich keine Beispiele von Menschen leihen, aber „er studierte Tag und Nacht das Gesetz des Herrn.“ Eines Tages besuchte ihn Abba Serapion, um seinen Leichnam zu begraben, da der Herr Markus bereits zu sich rief. Als Abba Serapion ankam, begegnete Mark ihm liebevoll und begann ein spirituelles Gespräch mit ihm. Wie leben Christen heute? Werden sie immer noch verfolgt? Immerhin bin ich seit 95 Jahren in der Wüste und habe in dieser Zeit keinen einzigen Menschen gesehen. – Durch deine heiligen Gebete, Vater, hörte die Verfolgung auf; „Der christliche Gottesdienst wird überall öffentlich abgehalten“, antwortete Abba Serapion. - Gott segne! – rief Mark aus. „Gibt es Christen, die zu diesem Berg sagen würden: Werfe dich ins Meer, und sie wird auf sie hören?“ Als Markus diese Worte sagte, war plötzlich ein schreckliches Krachen zu hören und der Berg, auf dem die Asketen standen, wurde von seinem Platz gerissen und stürzte ins Meer. Mark sprach den Berg als Lebewesen an und sagte: - Bleiben Sie ruhig, ich rede nicht mit Ihnen. Folglich hatten die Worte des Markus schöpferische Kraft, da er der Schöpfer des Gesetzes war. Wir Sünder können so etwas natürlich nicht tun, aber wenn wir nach dem Wort des Erretters einen Glauben in der Größe eines Senfkorns haben und uns demütigen, dann wird der Herr uns nicht ablehnen, sondern uns retten, durch welche Schicksale er selbst weiß. Heute werden in der Kirche wunderbare Gesänge gesungen: Christus ist geboren – Lob, Christus vom Himmel – lass es fallen, Christus auf Erden - steige auf, Singt dem Herrn, die ganze Erde, Und singt mit Freude, Leute. „Christus ist geboren – verherrlichen“ – nicht mit Ihrer Zunge oder Lunge, sondern Sie müssen Christus mit Ihrem Leben verherrlichen. „Bringt Christus vom Himmel herab“, das heißt, begegnet ihm mit Glauben und guten Taten, die untrennbar mit dem Glauben verbunden sind: Der Glaube ist in sich selbst tot, wenn er keine Werke hat 340. „Christus auf Erden – steige auf“ – hier geht es nicht darum, sich über andere zu erheben und stolz zu sein; Nein, das bedeutet, dass es notwendig ist, das Herz von allem Irdischen, Eitelkeit und Verderblichen loszureißen. Als ich noch auf der Welt lebte, war ich einmal in einem Adelshaus. Es waren viele Gäste da. Die Gespräche waren sehr langweilig: Sie übermittelten Neuigkeiten, sprachen über das Theater usw. Menschen mit niedergeschlagenen Seelen waren mit diesem Gespräch zufrieden, aber viele langweilten sich und gähnten. Einer der Gäste wandte sich an die Tochter des Hausbesitzers mit der Bitte, etwas zu spielen. Auch andere Gäste unterstützten ihn. Sie stimmte zu, ging zum wunderbaren Konzertflügel und begann zu spielen und zu singen: Ein Engel flog über den Mitternachtshimmel Und der Monat und die Sterne und die Wolken in Scharen Hören Sie sich dieses heilige Lied an. Er sang über die Glückseligkeit sündloser Geister Unter den Büschen der Gärten Eden, Er sang über den großen Gott und Lobpreis Er trug die junge Seele in seinen Armen Und der Klang seines Liedes in der Seele ist jung Er blieb – ohne Worte, aber lebendig. Und sie schmachtete lange Zeit in der Welt. Und die Klänge des Himmels waren durch nichts zu ersetzen Für sie sind die langweiligen Lieder der Erde 341. Ein Mädchen sang und die Umgebung passte zu diesem Lied. Dies alles fand auf einer großen Glasterrasse statt; Es war Nacht, aus den Fenstern konnte man einen alten, edlen Garten sehen, erleuchtet vom silbernen Licht des Mondes ... Ich schaute in die Gesichter der Zuhörer und las in ihnen konzentrierte Aufmerksamkeit und sogar Zärtlichkeit, und einer der Gäste, der sein Gesicht mit den Händen bedeckte, weinte wie ein Kind, und ich hatte ihn noch nie weinen sehen. Aber warum berührte dieser Gesang alle so sehr? Ich denke, dass dies geschah, weil das Singen die Menschen von grundlegenden weltlichen Interessen abbrachte und ihre Gedanken auf Gott, die Quelle aller guten Dinge, richtete. Dieses Lied wurde von Lermontov, einem sündigen Mann, geschrieben und nicht von einem Heiligen gesungen, aber die Worte dieses schönen Gedichts hinterließen einen starken Eindruck; Umso mehr können die Worte von Kirchenliedern (nicht nur der Evangelien), Troparionen und Kanons eine Seele mit Glückseligkeit erfüllen, die noch nicht ganz im Meer des Lebens versunken ist. Aber damit der Kirchengesang den richtigen Eindruck hinterlässt, muss man sich mit der Bedeutung dieser Lieder auseinandersetzen, und dann wird man sich nicht von ihnen losreißen können, und wenn viele emotionslos in der Kirche stehen, gähnen und einfach nur auf das Ende des Gottesdienstes warten, dann liegt das daran, dass sie die Bedeutung von Kirchenliedern nicht verstehen. Besonders alte Kirchenmelodien berühren die Seele. In unserem Kloster gibt es das natürlich nicht: Fünf oder sechs Mönche singen, wie Gott es ihnen ins Herz legt. Entschuldigung, je reicher Sie sind, desto glücklicher sind Sie. Und es gibt Kirche mit sehr guten Sängern. Aber um die Seele zu retten, müssen Sie dem Herrn nicht mit Ihrer Stimme, sondern mit Ihrem Leben singen. In der Heiligen Schrift wird das Leben in Christus Singen genannt: Der Herr ist meine Stärke und mein Lied, und es wird mein Heil sein... Ich werde in meinem Leben dem Herrn singen 342 In Optina Pustyn, dem Pflanzer der Ältestenschaft, Pater. Löwe. Der Feind lehnte sich heftig gegen ihn auf, weil er das Volk aufnahm und viele mit seinen Gebeten und Ratschlägen rettete. Der Teufel bewaffnete nicht nur die Laien, sondern auch die Mönche gegen diesen Ältesten. Eines Tages einige der Mönche, die Pater hassten. Lev, sie meldeten ihn dem Bischof: „Er besteht nur aus Frauen und Frauen, und er macht von morgens bis abends viel Aufhebens um sie, das steht einem Mönch überhaupt nicht zu“, schrieben die Mönche an die Vladyka. Der Bischof selbst kam nach Optina, um persönlich die Gültigkeit des Geschriebenen zu überprüfen. Als er zu Pater Pater kam. Lev, er war tatsächlich von Menschenmassen umgeben, hauptsächlich Frauen. Plötzlich brachten sie einen Besessenen, der mit Schaum vor dem Mund in den Händen der Leute kämpfte, die ihn brachten. „Habe ich dir nicht verboten, Menschen zu empfangen“, sagte der Bischof streng, „aber du nimmst sie trotzdem auf?!“ „Ich singe meinem Gott, bis ich 343 bin“, antwortete der Älteste. „Schau, Vladyka“, fuhr er fort und zeigte auf den Dämonen, „dieser Mann hat fast sein menschliches Aussehen verloren; werde ich ihn wirklich wie ein Tier vertreiben? Und diese Frauen dürsten alle nach der Erlösung der Seelen; wenn ich sie ablehne, wird der Herr mich ablehnen.“ Der Bischof verstand die tiefe Bedeutung der Worte des Ältesten und erkannte die Rechtmäßigkeit seiner Handlungen an. Hier ist nun der feierliche Feiertag der Geburt Christi, an dem wir uns daran erinnern, wie der Herr von der Heiligen Jungfrau Maria geboren wurde und wie ein Kind unter uns und für uns war. Aber warum kam der einziggezeugte Sohn Gottes auf die Erde? Hier gibt es viele Gründe. Zuallererst natürlich, um die Menschen von ihren Sünden zu erlösen und sie zu Göttern zu machen, und auch, um Frieden auf die Erde zu bringen. Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen 344. Der Herr möchte, dass wir einander lieben und Beleidigungen vergeben, aber wir rächen uns oft an Tätern, aber wenn wir uns nicht rächen, bereuen wir es. Christen sollten dies nicht tun: Sie müssen Stolz und Eitelkeit beiseite legen und sich für schlechter halten als alle anderen; dann werden wir andere nicht verurteilen und uns für Missstände an ihnen rächen. Ich habe kürzlich die traurige Nachricht erfahren. Ein Geistlicher, ein Mann, der für seine Gelehrsamkeit und theologische Ausbildung bekannt war und ein Verfechter der Orthodoxie, verzichtete plötzlich darauf. Ich möchte es wirklich nicht glauben! Er sprach wunderschön, eloquent und lebte gut, war weder ein Mörder noch ein Hurer, hatte keine anderen Laster, aber plötzlich taumelte er und verleugnete den Herrn. Warum ist das passiert? Allerdings befand er sich in sehr schwierigen Bedingungen, der Feind griff ihn von allen Seiten an und er konnte nicht widerstehen. Eitelkeit hat ihn zerstört. Das umfassende Wissen, das er besaß, brachte ihm keinen Nutzen, sondern schadete ihm im Gegenteil, da es seinen Geist aufblähte. Und Eitelkeit entsteht aus einem Mangel an Demut. Ein demütiger Mensch wird von keinem Kummer überwältigt, er wird nicht fallen, denn indem er sich demütigt, erkennt er, dass er für seine Sünden einer größeren Strafe würdig ist. Der Demütige wird mit einem Mann verglichen, der sein Haus auf einen Felsen baute: Und der Regen fiel, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und griffen diesen Kirche an und fielen nicht, er war auf dem Felsen gegründet 346. Und dieser Stein ist Demut. Ein eitler Mensch ist wie ein Mann, der sein Haus ohne Fundament auf Sand gebaut hat. Und der Regen kam herab, und die Flüsse kamen, und die Winde wehten, und sie verlangten (das heißt, sie stürmten mit aller Kraft) zu diesem Kirche und fielen, und seine große Zerstörung betrug 347. Lasst uns uns vor Gott demütigen. Jetzt, am 25. Dezember 1912, legen wir einen kleinen Stein in das Fundament unseres Hauses, das heißt den Wunsch, uns zu verbessern, und der Herr selbst wird uns gemäß seiner unbeschreiblichen Güte retten. Amen. 27. Dezember 1912 Weihnachtszeit „Heute hat uns die Gnade des Heiligen Geistes versammelt“, mit diesen Worten beginnt die Troparia, die zu besonders wichtigen und feierlichen Anlässen gesungen wird. „Heute hat uns die Gnade des Heiligen Geistes versammelt“, werden Sie und ich jetzt sagen, nachdem wir uns zu einem spirituellen Gespräch versammelt haben. Früher trafen wir uns in Optina auf die gleiche Weise, in meinem kleinen Gebetsraum, beim Licht einer grünen Lampe. Erst jetzt erweitert sich der Zuhörerkreis. In Optina saßen früher drei oder vier Personen auf dem Sofa, dann auf Stühlen und Bänken; Insgesamt waren bei den Gesprächen zwölf, höchstens siebzehn Personen anwesend. Und jetzt haben sich siebenundzwanzig versammelt. Worüber werden wir reden? Sie sind aus verschiedenen Teilen hierher gekommen: einige aus St. Petersburg, einige aus Moskau, aus dem fernen Tambow usw., versammelt in unserem bescheidenen Kloster unter der Fittiche des Heiligen Sergius – und wissen alles, dass der Hochwürden Ihr Opfer annehmen und für Sie beten wird. Sie alle sind hier zusammengekommen, um spirituellen Trost zu empfangen und sich von der Hektik des Lebens zu erholen. Es waren nicht materielle Berechnungen, die Sie leiteten, als Sie von entfernten Orten aus zu unserem ruhigen Aufenthaltsort suchten; Sie verbringen diese Weihnachtszeit oder Feiertage hier, wie Sie es sollten, wie unsere Heilige Orthodoxe Kirche lehrt: Sie besuchen die Kirche Gottes, beten, hören meinem erbärmlichen Gespräch zu ... (Heilige Tage – was für wundervolle Worte! Und Sie alle wissen, wie sie auf der Welt verbracht werden: Theater, Bälle, Konzerte, Maskeraden usw. Weltliche Unterhaltung macht einen Menschen so schwindelig, dass er keine Zeit hat, über etwas Spirituelles nachzudenken, und nach all dem bleibt nur Leere in der Seele. Ich erinnere mich vergebliche Gespräche, freies Verhalten, die Verliebtheit von Frauen in Männer und von Männern in Frauen. Und diese Leere bleibt nicht nur bei den niedrigsten Freuden, sondern auch bei denen, die nicht sehr sündig sind. Was wäre, wenn der Herr inmitten solcher Unterhaltung eine Seele zu sich ruft? Kann sie mit himmlischer Glückseligkeit rechnen? Das Wort des Herrn sagt: „Was ich finde, darin werde ich richten.“ Daher kann eine solche Seele nicht in die Wohnstätten des Lichts gehen, sondern in die ewige Dunkelheit der Unterwelt. Der Gedanke ist beängstigend – schließlich ist das für die Ewigkeit! Ich erinnere mich an einen schrecklichen Vorfall, der sich auf einem Ball ereignete, als ich noch auf der Welt war. In einem reichen Adelshaus fand ein Maskenball statt; Ich war nicht dabei, aber meine Kameraden haben mir später davon erzählt. Die Ballkönigin war eine wundervolle Schönheit. Als einzige Tochter wohlhabender Eltern wurde sie gut erzogen und erzogen, aber natürlich nur auf weltliche Weise, warum nicht ihr Freude bereiten? Ihre Eltern haben nichts für sie gespart. Ihr Kostüm, das eine heidnische Göttin darstellt, kostete mehrere hundert Rubel, und über dieses Kostüm wurde viel gesagt. Der Ball wurde wie immer mit Tanz eröffnet, einem Polka-Tanz, gefolgt von weiteren Tänzen und schließlich einer französischen Quadrille. Während der Quadrille fiel die Schönheit plötzlich in den Todeskampf. Sie riss ihre Maske ab und alle waren entsetzt über ihr Aussehen: Ihre Kiefer krümmten sich, ihr Gesicht wurde schwarz, ihre Augen drückten Entsetzen und einen Hilferuf aus, aber niemand konnte ihr helfen. Und so starb sie mitten auf dem Ball. Sie trauerten um sie, vor allem ihre Eltern, begruben sie, errichteten ein prächtiges Denkmal über ihrem Grab und alles Irdische endete für sie. Und was ist mit ihrer Seele passiert? Es ist beängstigend darüber nachzudenken! Natürlich sind Gottes Wege unergründlich, aber nach unserem schlechten menschlichen Verständnis wird sie nicht im Königreich des Lichts sein. Sie erschien vor dem Gericht Gottes, und der Herr, der sagte: „Worin ich dich finde, das verurteile ich auch über dich“, fand sie mitten im Spiel, in der Kleidung der Göttin der Ausschweifungen, und ihre Seele ging in die dunklen Grenzen der Hölle. Hier endet der Dienst an der Welt! Diejenigen, die in der Welt arbeiten, halten es für schwierig und schwierig, Christus zu dienen, aber ist es für die Welt einfach, zu arbeiten? Welche schweren Ketten legt er seinen Anhängern auf! Nehmen Sie zum Beispiel Urlaubsbesuche! Anstatt zur Kirche Gottes zu gehen, machen die Menschen von morgens bis abends absurde Besuche und besuchen oft Menschen, die sie nicht mögen, und diese Menschen würden sie überhaupt nicht in ihrem Zuhause sehen wollen. Aber versuchen Sie zum Beispiel, dass ein Untergebener seine Vorgesetzten nicht besucht – nun gerät er in Schwierigkeiten oder verliert sogar ganz seinen Job; Zwangsläufig muss man diesen langweiligen Brauch ausführen. Und der Mann kehrt am Abend müde und gebrochen zurück und verflucht die harte Sitte dieser Zeit. Aber was sollte ein Christ in solchen Fällen tun? Der heilige Apostel Paulus sagt: „Tue, was nicht gegen dein Gewissen ist, aber was im Widerspruch steht, wende dich davon ab.“ Es ist unmöglich, überhaupt nicht mit weltlichen Menschen zu kommunizieren, sonst müssten wir die Welt verlassen. Die Welt hat eine große Abneigung gegen diejenigen, die ihre Gesetze nicht befolgen. Er gibt ihnen verschiedene Namen: Nonnen (im Mund der Welt ist das ein schändlicher Name), abnormal, zurückgeblieben usw. „Weißt du“, sagt einer zum anderen, „über das und das?“ Letztes Jahr war sie sehr nett. Zur Weihnachtszeit trug sie auf einem Maskenball ein wunderschönes Kostüm, das die von Jägern verfolgte Diana darstellte; Sie hat so viele Leute fasziniert, und jetzt?! Er geht nirgendwo hin, er geht einfach in die Kirche und liest heilige Bücher, stellen Sie sich das vor! - Ja, sie wurde abnormal! Das ist das Urteil dieser Welt. Während sie dem Feind diente, galt sie als klug und interessant, und als sie sich auf die Seite Christi stellte, wurde sie abnormal. Es hängt zwar davon ab, was man als Norm ansieht: Wenn es sich um einen Verzicht auf Christus handelt, dann ist es tatsächlich abnormal. Und die Welt verurteilt sie und lacht über sie. Aber wir müssen alles ertragen, alles ertragen und Christus treu bleiben. Die ersten Christen taten genau das. Trotz der Qual hielten sie fest an Christus fest. Zum Beispiel bringen sie St. zum Verhör zum Herrscher. Theodora Tiron 348. - Wer bist du? - fragt der Peiniger. „Früher“, antwortete Theodore, „war ich ein Sklave dieser oder jener Person, und jetzt bin ich ein Sklave von Christus dem Erlöser.“ - Aber warum sind Sie von einem so reichen Herrn zu Christus gewechselt? - Der Folterer widersprach. - Weil ich die Wahrheit kannte. – Aber wenn du nicht auf Christus verzichtest, werde ich dich quälen. „Qual“, antwortete der Heilige. „Der Herr wird mir die Kraft geben, all deine Qualen zu ertragen.“ Du kannst meinen Körper quälen, aber du kannst meine Seele nicht berühren. Und Theodore ertrug all das Leiden standhaft und blieb Christus treu. Es stimmt, es gab diejenigen, die verzichteten. Der Anblick kochender Kessel mit heißem Zinn, in denen Menschen lebendig geworfen wurden und zu Asche wurden, war schrecklich; oder sie schlugen zum Beispiel Nägel unter die Nägel, hackten die Finger ab, zogen die Adern aus den Händen und hängten die Märtyrer an einen Baum an diesen Adern, verbrannten sie langsam mit Feuer und schnitzten den Körper mit eisernen Krallen; Sie schnitten den Kopf ab... Diese und ähnliche Hinrichtungen verwirrten die Zartbesaiteten und sie verzichteten. Heutzutage werden Christen nicht mehr auf Plätzen gefoltert, sie werden nicht feierlich verbrannt, christliche Kirchen sind überall geöffnet und Gottesdienste werden dort abgehalten; Aber hier gibt es ein trauriges Phänomen – viele fallen von Christus ab, ohne zu leiden! Die Welt verfolgt die Diener Christi mit Spott und Verachtung, und viele können es nicht ertragen. – Gehen Sie schon oft in die Kirche? - Sie stellen die Frage sarkastisch. - Natürlich, warum nicht in den Urlaub fahren, aber das macht man fast jeden Tag. Es scheint, dass ich mit dem Fasten begonnen habe ... Planen Sie, einem Kloster beizutreten? Wieder Stille. Und ein anderer, völlig unverschämter, wird anfangen zu belästigen: – Sie lesen weiterhin heilige Bücher, aber haben Sie Nietzsche usw. gelesen? Lesen Sie es und Sie werden selbst sehen, was sie sagen. - Ja, und er wird die Unerfahrenen mit den Namen seiner Götter überschütten (die haben schließlich auch ihre eigenen Götter). „Wenn Sie religiös sind“, fährt sie fort, „sollten Sie das Thema von allen Seiten betrachten und keine Angst davor haben, die gegenteilige Meinung zu hören.“ Es besteht keine Notwendigkeit, auf solche Worte zu hören. Lesen Sie keine gottlosen Bücher. Bleiben Sie Christus treu. Wenn Sie nach dem Glauben gefragt werden, antworten Sie mutig. Sie werden fragen: – Du scheinst oft in die Kirche zu gehen? – Ja, weil ich hier Zufriedenheit finde. - Willst du wirklich ein Heiliger werden? - Natürlich möchte jeder ein Heiliger sein, aber das hängt nicht von uns ab, sondern vom Herrn. „Gehst du nicht in ein Kloster?“ - Nein, ich gehe nicht ins Kloster. Mit ähnlichen Antworten stoßen Sie den Feind ab. Natürlich ist es manchmal sehr schwierig, Sorgen umgeben dich von allen Seiten, du wirst sogar mutlos; Diese Verzweiflung betrifft vor allem Mönche. Es scheint, dass auch der Herr gehen wird. Und tatsächlich, vielleicht. Er zog sich vorübergehend zurück, behält aber ein wachsames Auge auf eine solche Seele und lässt sie nicht zugrunde gehen. Der Feind hasst Klöster, weshalb er die Mönche mit solcher Gewalt angreift. Ich erinnere mich, als ich noch auf der Welt war, schien mir das Kloster eine schreckliche Langeweile zu sein: einfach beten und beten, Radieschen und Pflanzenöl und Bögen. Aber auch beim Besuch aristokratischer Häuser verspürte ich Langeweile. Früher kam es vor, dass kluge, gebildete Leute zusammenkamen und man glaubte, etwas Nützliches zu hören, aber sie sagten nichts. Sie verbreiten Stadtklatsch, und wenn jemand anfängt, etwas Ernstes zu sagen, werden sie ihn auslachen: Hier ist ein Prophet! Ja, nur leere, müßige Gespräche, nicht einmal ernsthafte Musik hört man. Schauen Sie, ein prächtiges Klavier kostet mehrere Tausend, und es gibt gute Spieler, aber niemand wird es anfassen. Ich entfernte mich immer mehr von der Welt, obwohl es keine große Revolution gab. Dieser Abfall dauerte zehn Jahre, bis ich ihn vollständig verließ. Das Schwierigste für mich war, das Theater, die Oper, zu verlassen (im Ernst natürlich), aber etwas passierte – und ich verließ das Theater. Nun habe ich, Gott sei Dank, die Welt vollständig verlassen und bin Mönch geworden, obwohl ich vielleicht nur äußerlich abgereist bin; Selig sind diejenigen, die sich innerlich davon abgewendet haben. Wenn ich über Maß spreche, halte ich es für meine Pflicht zu sagen, dass dieses Wort nicht Menschen bedeutet, sondern Dienst an den Leidenschaften, wo immer er ausgeübt wird. Sie können sowohl weltliche Nonnen sein als auch wie eine weltliche Person in einem Kloster leben. Schwarze Kleidung an sich rettet nicht und weiße Kleidung zerstört nicht. Ich rufe Sie nicht dazu auf, einem Kloster beizutreten, in der Welt zu leben, sondern außerhalb der Welt, und das wird Ihnen gut tun. Aber wem in seinem Herzen „die Saiten des Lebens zittern“, ist mit der Welt nicht zufrieden. Man muss wegen der Sorgen nicht mutlos werden oder verzweifeln, man muss es ertragen. Viele, die anfangen, Christus nachzufolgen, sind zunächst sehr anspruchsvoll in ihren Gebeten: „Herr, mache mich zu einem Heiligen!“ Diese Bitte ist zwar legitim, aber Heiligkeit kann nicht sofort erreicht werden. Es gab Beispiele dafür, dass Sünder sofort Heilige wurden, aber das sind außergewöhnliche Beispiele, und uns Sündern wird der Weg des schrittweisen Aufstiegs gezeigt. Auf diese Weise geraten Sie nicht in die Falle des Feindes. Die Leute sagen, dass man einem Bettler nicht eine Million auf einmal geben kann, weil er durch den unklugen Umgang mit Geld selbst sterben und andere ruinieren wird, aber 30–40 Rubel können ihn auf die Beine bringen. Wenn die Menschen so denken, um wie viel mehr verteilt der Herr dann seine Gaben zum Nutzen und nicht zur Zerstörung. Wir müssen uns daran erinnern, dass der Herr uns alle liebt und sich um uns alle kümmert, und deshalb müssen wir uns völlig dem Willen Gottes unterwerfen: Mach mit mir, Herr, was du willst. Man kann kein Heiliger werden, das heißt lernen, die Gebote Gottes zu erfüllen, ohne zu arbeiten, und diese Arbeit ist dreifach: Sie besteht aus Gebet, Fasten und Wache. 349. Das Evangelium sagt, dass sie eines Tages einen von Dämonen besessenen Mann zu den Jüngern Christi brachten. Egal wie sehr die Apostel versuchten, den bösen Geist auszutreiben, er hörte nicht zu und sagte: „Ich werde nicht herauskommen.“ Dann wurde der Dämon zu Christus gebracht und der Herr selbst trieb den Dämon aus. Die Jünger, die mit Christus allein gelassen wurden, sagten mit einem Anflug von Vorwurf zu ihm: „Warum konnten wir ihn nicht vertreiben?“ Der Herr sagte zuerst: „Wegen eures Unglaubens.“ Dann fügte er hinzu: Dieselbe Generation (d. h. böse Geister) kommt nur durch Gebet und Fasten heraus350. Gebet, Fasten und Nüchternheit, also die Bewahrung unserer Gedanken und Gefühle, machen uns also zu Besiegern der Feinde unserer Erlösung. Das Schwierigste davon ist das Gebet. Jede Tugend wird durch Übung zu einer Fähigkeit, und das Gebet bis zum Tod erfordert Eigenmotivation und ist eine Folge der Leistung. Das Beten ist schwierig, weil unser alter Mann sich dagegen wehrt, aber es ist auch schwierig, weil sich der Feind mit aller Macht gegen den Betenden erhebt. Das Gebet ist für den Teufel ein Vorgeschmack auf den Tod. Obwohl er geistig bereits gestorben ist, scheint ihn das Gebet erneut zu treffen, und deshalb wehrt er sich auf jede erdenkliche Weise dagegen. Sogar Heilige wie der heilige Seraphim sollten scheinbar nur durch Gebete getröstet werden, aber manchmal fällt es ihnen auch schwer. Gewiss bringt das Gebet großen Trost mit sich, nicht nur für den Gerechten, sondern auch für den Sünder. Auch unser berühmter Dichter Lermontov, der sein Leben so traurig in einem Duell beendete, erlebte die Süße des Gebets und beschrieb sie in seinem Gedicht: Als würde eine Last von deiner Seele rollen, Leider rettete das Gebet Lermontov nicht, da er davon nur Freude erwartete, die Mühe des Gebets aber nicht ertragen wollte. Der Feind greift stark an und weckt Verzweiflung, Verzweiflung und eine unerklärliche Angst. Dort hatte sie Angst vor der Angst, wo es keine Angst gab 352. Manchmal fühlt sich ein Mensch völlig machtlos und gibt auf, aber solche Traurigkeit ist illegal: Man muss den Machenschaften des Feindes durch Gebet und das Kreuzzeichen widerstehen, in dem eine unverständliche Macht verborgen ist. Das zweite Mittel zur Erlangung der Erlösung ist das Fasten. Fasten kann zweierlei sein: äußerlich und innerlich. Das erste ist der Verzicht auf bescheidene Nahrung, der zweite ist der Verzicht auf alle unsere Sinne, insbesondere das Sehen, von allem Unreinen und Bösen. Beide Beiträge sind untrennbar miteinander verbunden. Manche Menschen richten ihre ganze Aufmerksamkeit nur auf den externen Beitrag, ohne den internen Beitrag überhaupt zu verstehen. Wenn zum Beispiel eine solche Person irgendwo in die Gesellschaft kommt, beginnen Gespräche, in denen es sehr oft zu einer Verurteilung seiner Nachbarn kommt. Er beteiligt sich aktiv daran und stiehlt der Ehre seines Nachbarn viel. Aber dann ist es Zeit zum Abendessen. Dem Gast wird eine schnelle Mahlzeit angeboten: ein Schnitzel, ein Stück Schwein usw. Er lehnt dies entschieden ab. „Nun, iss“, überreden die Besitzer, „schließlich verunreinigt nicht das, was in den Mund geht, sondern das, was aus dem Mund kommt!“ „Nein, da bin ich streng“, erklärt er, völlig ahnungslos, dass er durch die Verurteilung seines Nächsten das Fasten bereits gebrochen oder sogar völlig zerstört hat. Deshalb ist Nüchternheit und Bewahrung der eigenen Gedanken und aller Gefühle im Allgemeinen so wichtig. Im Streben nach seiner Erlösung reinigt ein Mensch nach und nach sein Herz, und anstelle des früheren Neids, Hasses und der Bosheit wird ihm Liebe eingepflanzt. Die alten Christen lebten in völliger Harmonie und Liebe, sie hatten alles gemeinsam. Die Apostel hatten nichts Eigenes, aber diejenigen, die ausreichten, brachten den Aposteln verschiedene Nahrungsmittel und Besitztümer vor die Füße und verteilten sie an alle Bedürftigen. Sie versammelten sich zum Abendessen der Liebe und nahmen an der geplanten Mahlzeit teil; Das haben Sie und ich heute probiert. Ich habe nichts, aber alle gottliebenden Seelen sind eifrig für mich; Ich teile diese Gaben nur zwischen den Laien und den Mönchsbrüdern. Da kommt der berühmte Fr. Gregory klopft auf mysteriöse Weise an die Tür eines Mönchs und spendet ihm Trost. – Für wen soll ich beten? - fragt er. „Herr, du wiegst ihre Namen ab“, antwortet Pater. Grigory. Als der Herr Jesus Christus seine Jünger zum Predigen sandte, sagte er: Wenn sie euch in die Synagogen bringen, zu den Herrschern und Mächten, macht euch keine Sorgen darüber, wie oder was ihr antworten oder was ihr sagen sollt: denn der Heilige Geist wird euch in dieser Stunde lehren, was ihr sagen sollt 354. Und die Worte des Herrn erfüllten sich: Einfache, ungebildete Fischer eroberten mit ihrer Lehre das gesamte Universum. Die weisen Männer dieser Zeit konnten dem Heiligen Geist nicht widerstehen. Derselbe Heilige Geist wirkt jetzt durch die Heiligen Schriften und durch Menschen, die Gott ergeben sind. Deshalb insbesondere heilige Bücher. Das Leben der Heiligen hat eine so wohltuende Wirkung auf die menschliche Seele, weil es das Wort des Lebens enthält. In den Werken von Ungläubigen: Renan, Nietzsche und anderen gibt es das Wort des Todes, denn solche Dunkelheit, Melancholie und Verzweiflung bedecken die Seele vor einer solchen Lektüre, als ob dunkle Nebel von allen Seiten herabsteigen und das Herz eines Menschen einhüllen. Und das Wort des Heiligen Geistes gibt Leben. Diese Tatsache ist in der Geschichte bekannt. Der furchterregende Eroberer Attila zog nach Westeuropa. Seine riesigen Horden zerstörten alles, was ihnen in den Weg kam, und dann näherte sich Attila den Mauern Roms. Rom mit seinen unzähligen Schätzen und seinem lauten Ruhm weckte Attilas Wunsch, ihn zu demütigen. Die Römer, die das Gefühl hatten, Attila nicht widerstehen zu können, warteten zitternd auf den Tod, und der heilige Papst Leo 355 ging in Attilas Lager und überredete ihn, sich aus der Stadt zurückzuziehen. Attila hörte dem großen alten Mann schweigend zu und seine Gedanken schwankten. Gefährten des beeindruckenden Eroberers überredeten ihn, nicht auf den Papst zu hören und in Richtung Stadt zu ziehen. Eine Millionenarmee war bereit, als Attila plötzlich entschieden ausrief: Die überraschten Krieger sahen Attila fragend an. - Zurück! - wiederholte er entschieden, und die Armee zog zurück. Als sie sich bereits jenseits der Donau und vielleicht jenseits des Dnjepr befanden, fragten die Soldaten Attila, warum er die Stadt nicht einnahm, sondern einem alten Mann zuhörte. „Weil ich der unwiderstehlichen Kraft seiner Worte nicht widerstehen konnte“, antwortete der Sieger. Tatsächlich sprach der Heilige Geist durch den heiligen Papa Leo, deshalb konnte der Mensch diesem Wort nicht widerstehen. Ähnliches geschah mit unserem großen halbgläubigen Dichter Puschkin. Er war in voller Pracht, seine Gedichte erregten nicht nur in Russland, sondern auch im Ausland Begeisterung; Es gab keinen Vers, der ihm in Musikalität und Klangfülle gleichkam, und es scheint, dass es auch keinen Vers geben wird. Aber in diesen Gedichten ging es um das Irdische und Vergängliche, wie der Dichter selbst sagt: Wahnsinn, Faulheit und Leidenschaften... Und das Wort des Moskauer Metropoliten Philaret im Jahr 356 hatte einen enormen Einfluss auf diesen Dichter und zwang ihn, über sein Leben nachzudenken und die Zeitverschwendung zu bereuen. Einst diente Metropolit Filaret in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. Puschkin ging dorthin, verschränkte wie üblich die Arme und blieb während der langen Predigt wie angewurzelt stehen, weil er fürchtete, auch nur ein Wort zu verpassen. Nach der Messe kehrt er nach Hause zurück. -Wo warst du so lange? - fragt die Frau. „Oh, lass es in Ruhe“, sagte Puschkin und begann zu schluchzen, indem er den Kopf in die Hände stützte. - Was ist los mit dir? – Die Frau war alarmiert. - Nichts, gib mir schnell Papier und Tinte. Und so schrieb Puschkin unter dem Eindruck der Predigt des Metropoliten Philaret sein wunderbares Gedicht „Strophen“ 357, für das ihm der Herr wahrscheinlich viel verziehen hat. In stundenlangen Spaß oder müßiger Langeweile Wahnsinn, Faulheit und Leidenschaften. Aber auch dann noch die Fäden des Bösen Unwillkürlich unterbrach ich das Klingeln, Wenn deine Stimme majestätisch ist Ich vergieße Ströme unerwarteter Tränen, Und die Stärke der Sanftmut und Liebe Die Dunkelheit irdischer Eitelkeiten abgelehnt: Der Dichter ist in heiligem Grauen 358. Besonders bemerkenswert ist das letzte Verspaar. Puschkin hörte den seraphischen Gesang natürlich nicht, aber offensichtlich meinte er damit etwas Großes, mit dem nur die Worte des Metropoliten Philaret verglichen werden können. Wir sind Puschkin dankbar, dass er uns ein solches Denkmal über Metropolit Philaret hinterlassen hat. Meine Kinder, lest die Heilige Schrift und die Werke der heiligen Lehrer der Kirche, denn der Heilige Geist selbst spricht durch sie. Und lesen wir nicht solche „Lehrer“, die versuchen, uns von Christus loszureißen. Möge der Herr uns vor ihnen retten! Folgen wir nur der Lehre Christi und wir werden gerettet. Khomyakov hat ein wunderbares Gedicht „Sterne“, in dem er das Firmament mit Milliarden von Sternen mit der Lehre der galiläischen Fischer, also mit dem Evangelium, vergleicht: Um Mitternacht in der Nähe des Baches Die Massen gehen geordnet dorthin Aber schau mit deinen Augen in sie hinein - Die Sterne verschwanden in der Dunkelheit in der Nacht. Schauen Sie noch einmal – und Dunkelheit nach Dunkelheit Sie werden deinen schüchternen Blick ermüden: Zur Stunde der Mitternachtsstille. Schauen Sie mit Ihrer Seele auf die Heilige Schrift Das endlose Gewölbe des Himmels Sie werden sehen – der Sternen-Gedankenführer Es gibt einen geheimen Chor auf der ganzen Erde. Schauen Sie noch einmal – und da in der Ferne Sterne der Gedanken von Dunkelheit nach Dunkelheit, Sie erheben sich, sie erheben sich ohne Zahl, Ja, tatsächlich ist die Lehre Christi in der Lage, selbst kalte Herzen zu erwärmen. Das Feuer ist gekommen und wurde auf die Erde gebracht 359 – sagt der Erlöser. Alle, die Christus nachfolgen, werden durch die Gnade Gottes geschützt und gerettet. Kürzlich hatte ich ein etwa siebenjähriges Mädchen bei ihrer Mutter. Ich frage das Mädchen: „Valya“, fügt die Mutter hinzu. „Nun, Valya, flipp nicht aus“, sage ich ihr. Ich weiß nicht, warum ich das gesagt habe, erst heute kamen sie wieder zu mir. „Vater“, sagt die Mutter, „weißt du, was mit Valya passiert ist?“ In unserer Etage gab es einen offenen Keller, aber mein Mädchen bemerkte es nicht und fiel, nachdem es gestolpert war, direkt in den Keller, und der war tief. Mein Mann und ich dachten entsetzt, sie sei zu Tode gestürzt, aber sie blieb am Leben und unverletzt. Was für ein Wunder! Nun, wir haben uns an deine Worte erinnert: „Valya, sei nicht verrückt!“ Schließlich versucht der Feind, einen Menschen zu zerstören, aber die Gnade Gottes rettet. Möge der Herr uns aus dem schrecklichen und düsteren Keller retten, der aus verschiedenen feindlichen Machenschaften besteht, die der Feind überall für uns ausgelegt hat. Gestern habe ich im Dom eine Messe gefeiert. Viele Kinder empfingen die Kommunion; Alle nähern sich ruhig, es ist klar, dass sie mit Christus vereint sind. Plötzlich wird ein zweieinhalbjähriges Mädchen zum Heiligen Kelch gebracht. Sie schrie laut, dann befreite sie das Bein und schlug auf den Kelch. Ich war fassungslos: Die Heiligen Gaben hätten auf den Boden verschüttet werden können! Ich weiß nicht, wie ich den Pokal in meinen alten Händen gehalten habe. Richtig, der Schutzengel, der immer unsichtbar neben uns steht, hat die Wucht des Schlags abgeschwächt. Ich frage, wie das Mädchen heißt, sie sagen: „Zinaida.“ Ihre Tante hat es mitgebracht, da ihre Mutter ungläubig ist und nie in die Kirche geht. Die Tante schaffte es gerade noch, das Mädchen zur Kommunion aus den Armen ihrer Mutter zu reißen. Und ich dachte: Was steht diesem Kind bevor? Der Herr kennt das Schicksal jedes Menschen. Man sagt, dass Tolstoi als Kind etwas Ähnliches passiert sei. Möge der Herr uns alle retten und barmherzig sein! Friede sei mit dir! Amen. 30. Dezember 1912 Weihnachtszeit Ich werde mein Gespräch mit den gleichen Worten wie beim letzten Mal beginnen: „Heute hat uns die Gnade des Heiligen Geistes versammelt.“ Mit meinem pastoralen Wort bezeuge ich Ihnen, dass Sie eine Leistung vollbracht haben, indem Sie am großen Fest der Geburt Christi von verschiedenen Orten hierher gekommen sind. Ich bin fest davon überzeugt, dass der barmherzige Herr Sie belohnen wird. Wie, weiß ich nicht, aber es wird dich weder in diesem noch im nächsten Leben verlassen. Noch vor vierzig bis fünfzig Jahren wurde diese Zeit von der Geburt Christi bis zum Dreikönigstag als heilige Tage bezeichnet. Es sei an Feiertagen gewesen, sagten sie. Jetzt wurden diese beiden Wörter zu einem verkürzt: „Weihnachtszeit“. Was ist nun mit diesem Wort gemeint? Normalerweise reicht der Zeitraum von Weihnachten bis zum Dreikönigstag, aber oft wird dieses Konzept mit dem Konzept der sündigen Freuden kombiniert, von denen es zu dieser Zeit so viele gibt. Der Feind verspottet die Christen, und die Zeit, in der das Geheimnis unserer Erlösung verwirklicht wurde, wird zu einer Zeit der Begehung aller möglichen Laster. Deshalb habe ich es als eine Leistung bezeichnet, dass Sie alle weltlichen Vergnügungen – Theater, Bälle, Maskeraden usw. – hinter sich gelassen haben und in unsere ruhige Bleibe gekommen sind, um diese Tage im Gebet, in spirituellen Gesprächen und in der Abkehr von weltlicher Eitelkeit zu verbringen. Hier habt ihr gefastet und an den Heiligen Mysterien teilgenommen; Es ist eine großartige Sache, den Herrn selbst in sich aufzunehmen. Im Sakrament der Buße oder, was dasselbe ist, der Beichte, werden Wechsel zerrissen, das heißt, die Handschrift unserer Sünden wird zerstört, und die Gemeinschaft des wahren Leibes und Blutes Christi gibt uns die Kraft, geistlich wiedergeboren zu werden. Dies geschieht zwar nicht sofort und vielleicht auch unmerklich für uns: Das Reich Gottes wird nicht mit der Einhaltung von 360 kommen, aber es besteht kein Zweifel, dass diese Wiedergeburt früher oder später stattfinden wird und wir ein neues Leben beginnen werden, ein Leben in Christus. Es gibt auch das große Sakrament der Ölsegnung oder Salbung. In diesem Meer der Barmherzigkeit Gottes ertrinken alle unsere vergessenen Sünden, und jeder hat viele davon. Das Leben ist kompliziert; Der Feind greift diejenigen, die gerettet werden wollen, heftig an, aber die Sakramente, das Gebet und das Kreuzzeichen zerstören alle Intrigen und tun „wie nichts“. Das Leben ist ein Buch. Seine Seiten sind die Ereignisse unseres Lebens, alles von wichtigen bis hin zu unbedeutenden Fällen. Es gibt nichts in unserem Leben, das keine Rolle spielt, aber wir verstehen das oft nicht, und nur Geister, die durch die göttliche Gnade erleuchtet sind, verstehen die Bedeutung jedes Einzelfalls. Es gibt Tippfehler im Buch. Es gibt Fehler im Leben, die oft schwer zu korrigieren sind, und der Herr kann sie korrigieren... Bücher können dünn, umfangreich und sogar mehrbändig sein; so ist das menschliche Leben. Oft stellt sich die Frage: Warum stirbt ein Baby? Warum lebt der alte Mann? Warum weint ein Mensch, sobald er geboren ist, lässt sich taufen und der Herr nimmt ihm das Leben, während ein anderer bis ins hohe Alter lebt? Das Buch eines Babys ist dünn, nur ein paar Blätter, aber das Buch eines alten Mannes ist mehrbändig. Das alles ist das Geheimnis Gottes, das wir nicht begreifen können. Eine Geschichte der Mutter des berühmten Dekabristen Ryleev, die einst in der Zeitschrift 361 veröffentlicht wurde, ist erhalten geblieben. Ryleeva war Witwe und hatte einen einzigen Sohn, den sie von ganzem Herzen liebte. Und dann wird eines Tages ihr fünf- oder sechsjähriger Sohn krank. Sie behandelten ihn lange Zeit, und schließlich gingen die Ärzte, nachdem sie ihn zum Tode verurteilt hatten, weil sie nichts mehr zu tun hatten, und die Mutter kniete vor den Ikonen nieder und begann inbrünstig für die Erlösung ihres Sohnes zu beten. Während sie betete, fiel ihr ein leichter Schlaf ein, und sie sah einen großen Platz, die Geräusche von Militärmusik, das Gebrüll der Menge. Plötzlich bewegt sich das Gerüst vorwärts, darauf steht ein Galgen, ihr Sohn wird auf das Gerüst gebracht und gehängt ... Ryleeva wacht voller Angst auf. - Gott! - rief die trauernde Mutter aus. „Ich weiß, dass dieser Traum kein Traum ist, sondern gesandt wurde, um mich zu erleuchten, aber trotzdem bete ich zu Dir, lass meinen Sohn leben!“ Der Herr erhörte ihr Gebet: Der Sohn erholte sich, zum großen Erstaunen der Ärzte, die diesen Fall auf unbekannte Ursachen zurückführten (die damaligen Ärzte waren jedoch gläubig). Viele Jahre vergingen, Ryleev wuchs auf, freundete sich mit Menschen an, die Gott und alles Heilige ablehnten, die alle Kirchen schließen und den Gottesdienst einstellen wollten und die auch gegen die autokratische Macht rebellierten. Sie schlossen ein Bündnis mit dem Ziel, die Autokratie zu stürzen und eine Republik zu errichten. Aber diese Allianz wurde entdeckt und die Teilnehmer, darunter auch Ryleev, wurden hingerichtet. Und in Wirklichkeit sah Ryleevs Mutter einen großen Platz, Menschenmassen und den Klang von Militärmusik. Sie errichteten ein Gerüst und einen Galgen darauf und Ryleev wurde gehängt. Seine Mutter beklagte sich nicht, verzweifelte nicht, sondern sagte mit Bestimmtheit: Du bist gerecht, o Herr, und regiere deine Urteile! 362 Der Herr weiß besser als wir, was für uns nützlich und was schädlich ist, deshalb müssen wir uns seiner Führung anvertrauen. Bleiben Sie in der Kirche, seien Sie Christus Gott treu. Gerade heute habe ich die folgende Geschichte in Moskovskie Wedomosti gelesen. Ein junges Mädchen, eine Schönheit, lernte auf einem Ball einen jungen Mann kennen, der ebenfalls sehr gutaussehend war, und sie verliebten sich ineinander. Fast genau dort machte er ihr einen Heiratsantrag, und sie drückte natürlich, ohne ihre Eltern zu fragen, ihr Einverständnis aus. Sie haben geheiratet, leben einen Monat, zwei, drei und ertrinken in Glückseligkeit; Sie dachte, sie würde ihr ganzes Leben glücklich verbringen, aber es kam anders. Ihr Mann liebte Frauen und begann, eine so schöne Frau für andere zu verlassen. Zuerst bemerkte sie ihm gegenüber nur leicht seine häufige Abwesenheit, dann kam es zu Streitereien. Er fing an, Geld von ihr zu nehmen; Zuerst gab sie bereitwillig nach, aber seine Forderungen wurden immer frecher, und als sie ihn einmal ablehnte, schlug er sie, bis sie schwarz und blau war. Außer den Frauen wurde der Ehemann weinsüchtig und stahl alles aus dem Haus. Für meine Frau war es hart, nicht so sehr körperlich, aber sie war geistig erschöpft. Wie es für sie war, ihr entlarvtes Idol anzusehen! Schließlich hatte die Mutter Mitleid mit ihrer Tochter und lud sie ein, bei ihr einzuziehen. Die Tochter nahm ihren einzigen Schatz mit – ihren fünfjährigen Sohn. Der Ehemann kam hierher und verlangte Geld. Er konnte sie hier nicht mehr schlagen, aber er überschüttete sie mit ätzenden Worten ... „Du hast dich entliebt“, sagte er. „Nein, und jetzt liebe ich dich“, wandte die Frau ein, „gib dein ausschweifendes Leben auf und ich werde wieder zu dir zurückkehren.“ Ich habe noch einige Krümel, von denen wir leben werden, und ich habe auch Anspruch auf ein Erbe meiner Eltern. Aber der Ehemann wollte sich nicht ändern. Dann kommt er eines Tages zu seiner Frau. Der Portier lässt ihn nicht rein. „Ich muss nur Nadya sehen“, sagt er; Das ist richtig, er hat dem Portier etwas zugesteckt und er hat ihn durchgelassen. Er kam zu seiner Frau. - Gib mir etwas Geld! - rief er aus. - Oh, nicht wahr? Dann los! - und ihr Mann stach fünfmal mit einem finnischen Messer auf sie ein. Sie fiel und blutete stark. Und der kleine Sohn sah das alles. Welch ein Vorbild wurde ihm für den Rest seines Lebens gegeben! Der Mörder rannte weg und sie wurde begraben. Traurige Geschichte! Aber warum habe ich es dir erzählt? Erstens, um Ihnen zu zeigen, dass es außerhalb der Kirche kein Glück geben kann, und sie trafen sich auf einem Ball, bei dem natürlich nicht an Gott gedacht wurde. Es scheint mir, dass sie schon damals außerhalb der Kirche lebten. Heute haben sich viele Ketzer vermehrt; Sie halten sich für wahre Gläubige. Aber was ist das für ein Glaube, wenn ich ihn zugebe und ihn dann ablehne? Ich habe zufällig mit Tolstoianern gesprochen: Wie düster ihre Weltanschauung ist, voller Verzweiflung, ohne Licht! Es war schwer für mich. „Hier liegt dein Lehrer auf dem Sterbebett, sag ihm, dass hier ein Hirte ist, der ihn mit Gott versöhnen kann“, aber ich durfte Tolstoi nicht sehen. Ich wiederhole auch: Gehen Sie nicht zu Treffen von Ketzern, die Ihre Seele zerstören können. Wir leben in schrecklichen Zeiten. Menschen, die sich zu Jesus Christus bekennen und die Kirche Gottes besuchen, werden lächerlich gemacht und verurteilt. Dieser Spott wird in offene Verfolgung umschlagen, und glauben Sie nicht, dass dies in tausend Jahren passieren wird; Nein, es kommt bald. Ich werde es nicht mehr erleben, aber einige von euch werden es erleben. Und Folter und Qual werden wieder beginnen, aber es wird gut für diejenigen sein, die Christus, unserem Herrn, treu bleiben. Ich hoffe, dass ihr alle Ihm treu bleibt und euch nicht von eurem Herrn abwendet. Beten Sie, dass der Herr Ihnen einen christlichen Tod schickt: „Wir bitten um einen christlichen Tod unseres Lebens, schmerzlos, schamlos, friedlich und eine gute Antwort beim Jüngsten Gericht Christi.“ Der Tod ist die Krone des Lebens und Güte für diejenigen, die des christlichen Todes würdig sind. Ein Bischof verneigte sich immer vor dem Boden, wenn er diese Litanei aussprach. Und vergessen Sie nicht, sich, wenn nicht bis zum Boden, dann aus der Hüfte zu verneigen oder Ihre Aufmerksamkeit zumindest auf diese Petition zu richten. Und beachten Sie, dass Menschen, die an Gott glauben und sein heiliges Gesetz tatsächlich befolgen, ruhig sterben, während der Tod von Atheisten normalerweise schrecklich ist. Alle gebildeten Menschen kennen den berühmten deutschen Schriftsteller Goethe. Am Ende seines Lebens geriet er in einen solchen Wahnsinn, dass er, während er den heidnischen Gott Zeus anbetete, Christus ablehnte und ihn verspottete. Zwar siegt in seinem Werk „Faust“ das Gute über das Böse – vielleicht weil „Faust“ in der besten Zeit von Goethes Leben geschrieben wurde, als er noch glaubte. Sein Tod war schrecklich. „Licht, mehr Licht“! – schrie er im Todeskampf. Offensichtlich begann die ewige Dunkelheit bereits seine Seele zu umhüllen und er erinnerte sich an das allgegenwärtige Licht, aber es war zu spät. Egal wie sehr Goethes Bewunderer versuchen, seine letzten Worte zu seinen Gunsten zu erklären, die Wahrheit bleibt in ihrer ganzen Kraft bestehen. Ein anderer berühmter Schriftsteller, Schiller, erkannte immer Gott. Er war ein Idealist; und seine Werke entführen Sie von der kleinlichen Eitelkeit des Lebens. Im Sterben sagte er: „Ich bin ruhig.“ Es war nicht die Ruhe der Verzweiflung, sondern die Ruhe, die Gott dem Glauben an ihn schenkte. Ja, der Tod von Nevers und Gotteslästerern ist schrecklich, und jetzt gibt es so viele von ihnen! Der Schriftsteller Spencer charakterisiert viele Menschen so: „Menschen sind Holzstücke, aber ihr Herz ist ein Rubel.“ Was für ein Gewinn aus einem Stück Holz und einem Rubel, und dieser Ausdruck charakterisiert sehr treffend Menschen, die nur in kleinen irdischen Interessen versunken sind und überhaupt nicht an andere, höhere Ideale denken. „Der christliche Tod unseres Bauches ist schmerzlos, schamlos, friedlich und wir bitten um eine gute Antwort beim Jüngsten Gericht Christi.“ Und tatsächlich. Der Herr wird nicht verspottet 363 und das Gesetz der Vergeltung bleibt in voller Kraft. Sünder werden nicht nur in der Zukunft, sondern auch in diesem Leben bestraft. Betrachten wir im Leben der Heiligen unter den zahlreichen Beispielen mindestens eines – aus dem Leben der heiligen Märtyrerin Agafya 364. Sie wurde den schrecklichsten Folterungen ausgesetzt und wollte sie zwingen, auf Christus zu verzichten, aber die Märtyrerin blieb unerschütterlich. Schließlich wurde ihr Kopf mit einem Schwert enthauptet, und der Peiniger, der ihren Reichtum geplündert hatte, ging zufrieden mit sich selbst nach Rom zum Kaiser Decius und trug die Schätze von Agathia. Wir erreichten den Fluss, setzten die Pferde auf die Fähre, als plötzlich eines der Pferde auf den Peiniger stürzte, ihm ins Gesicht kaute und ihn dann, seine Kleidung mit den Zähnen nehmend, ins Wasser warf. Sie hat niemanden berührt. So wurde dieser Peiniger noch zu seinen Lebzeiten von der Gerechtigkeit Gottes hingerichtet. Und so ist es in allem. Irdische Weisheit ist nichts im Vergleich zur himmlischen Weisheit, obwohl irdisches Wissen für uns in diesem Leben nützlich ist, führt es uns nicht in das Königreich des Lichts. Hier ist eine andere Geschichte. St. wurde zum Verhör gefangen genommen. Dorofey 365 und drohte mit Folter, aber sie blieb standhaft. „Wenn du nicht aufgibst“, sagte der Peiniger, „dann werde ich dir die Finger abschneiden, die Adern herausreißen und dich damit an einen Baum hängen, und ich werde dich von unten mit langsamem Feuer verbrennen.“ „Tu, was du willst“, antwortete der Heilige. Der erste Minister des Kaisers, ein hochgebildeter Mann namens Theophilus, wandte sich mit spöttischen Worten an Dorotheus: – Hoffen Sie, dass Sie in den Himmel kommen? „Das hoffe ich“, antwortete der Märtyrer, „wenn ich Christus treu bleibe.“ „Ich weiß es nicht“, sagte Dorothea, „aber ich glaube, dass der Herr mich dorthin führen wird.“ - Schicken Sie mir von dort ein paar Äpfel. Als der Kopf des Märtyrers mit einem Schwert enthauptet wurde, erschien ein junger Mann mit einem Korb voller Früchte und wurde unsichtbar, als er sie Theophilus gab. Das Aussehen und der Geschmack der Frucht waren außergewöhnlich und Theophilus rief aus: Er lehnte die Weisheit dieses Zeitalters ab und begab sich in den Gehorsam des Glaubens ... Ich kann mich nicht auf meine Gespräche vorbereiten: Ich werde hier mit den Menschen müde und dann – Briefe, dringende Telegramme, Geschäfte rund um das Kloster. Schauen Sie, es sind noch anderthalb Stunden bis zur Matin, die wir um 12 Uhr abends haben. Dann mache ich wieder alles Mögliche und ruhe mich nach dem Mittagessen ein wenig aus, sonst werde ich aufgrund des Altersgebrechens träge und kraftlos. Und es gibt wieder einen Empfang von Menschen und so weiter. Ich erinnere mich, als ich noch auf der Welt war und einmal das Gethsemane-Kloster besucht hatte, war ich überrascht, dass dort um 12 Uhr nachts Matin war. – Wann würden Sie darüber nachdenken? – fragte mich der Abt. „Nein“, antwortete er, „es ist notwendig, um 12 Uhr nachts aufzustehen, da es eine Tradition gibt, die zwar nirgendwo niedergeschrieben ist, an die aber sowohl die Ost- als auch die Westkirche glauben, dass Christus um Mitternacht kommen wird, um die Welt zu richten.“ „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet ist der Diener, dessen Wache gefunden wird.“ 366. Deshalb ist das Mitternachtsgebet so wichtig! Wenn Sie wirklich nicht zur Matin gehen können, müssen Sie zu dieser Zeit zumindest zu Hause beten. Das Gebet in der Kirche ist wichtig; die besten Gedanken und Gefühle kommen in der Kirche; Zwar greift der Feind in der Kirche stärker an, vertreibt ihn aber mit dem Kreuzzeichen und dem Jesusgebet. Es ist gut, in einer dunklen Ecke der Kirche zu stehen und zum Herrn zu beten. „Wehe unseren Herzen!“ 367 – ruft der Priester, und unsere Gedanken wandern oft über den Boden und denken über unanständige Dinge nach. Kämpfe dagegen! Bete zu Gott, dass mein armes Wort dir spirituellen Nutzen bringt. Vater o. Ambrosius sagte zu seinen Zuhörern: - Oh, wie gerne würde ich dich zu den Wasserquellen entführen! 368 „Ja, ich war selbst nicht da“, antwortete Pater. Ambrose, aber ich möchte wirklich dort sein. In Wirklichkeit ist Fr. Ambrosius führte seine Bewunderer herrisch zu Quellen lebendigen Wassers. Sie sind also hier versammelt, und vielleicht denkt einer von Ihnen: „Meine Eltern sind alt, sie werden sterben, ich werde allein gelassen, ich muss heiraten.“ Nun, das ist eine gute Sache. Der Herr wird einen solchen Mann nach seinem Herzen senden. Und der andere erhöht den Ton: „Heiraten ist beängstigend, was ist, wenn Ihr Mann Sie betrügt und verlässt und sich auch Sorgen um Kinder macht – es ist besser, in ein Kloster zu gehen – um für den Einen Gott zu arbeiten“, und Gott segnet eine solche Absicht. Und ein anderer möchte, während er in der Welt bleibt, in Jungfräulichkeit und Keuschheit leben; Möge solch ein Herr helfen! Lesen Sie die Heiligen Schriften sowie die Leben der Heiligen, insbesondere der heiligen Großmärtyrerinnen Katharina, Barbara, Irina, Evdokia 369, denn der Heilige gibt denjenigen, die sein Leben im Glauben lesen, ein Stück seiner Kraft und hilft während der Prüfung. Die Heiligen Schriften sind das Buch des Lebens, aber die Schriften der Ketzer sind das Buch des Todes. Lesen Sie sie nicht, damit die Dunkelheit des Zweifels Ihre Seele nicht einhüllt. Es stimmt, der Herr ruft jeden zur Erlösung auf. Ein Engländer, James, schrieb sein Geständnis, in dem er erzählt, warum er 370 ein orthodoxer Christ wurde. Es geschah so. Eines Tages machten James und ein Freund (Orthodoxe) einen Ausritt. Unterwegs sahen sie eine Kapelle und ihr Freund beschloss, dorthin zu gehen. - Kann ich? – fragte James. Sein Kamerad ging, um die Ikone der Muttergottes zu verehren, und James betrachtete die Ikone und dachte: „Was wäre, wenn ich auch komme?“ Plötzlich geschah ein großes Wunder: Die Licht tragende Frau, die Königin des Himmels selbst, näherte sich James und legte ihr Omophorion auf ihn. Jakobus erlebte unerklärliche Glückseligkeit und folgte unwiderruflich Christus und wurde orthodox. Aber vielleicht waren viele Ungläubige in der Kapelle, warum wandte sich die Gottesmutter gerade an Jakobus? Dies ist ein Geheimnis, das wir nicht zu verstehen versuchen werden. Manche sagen, dass die Wissenschaften und Künste, insbesondere die Musik, einen Menschen regenerieren und ihm ein hohes ästhetisches Vergnügen bereiten; aber das stimmt nicht. Unter dem Einfluss von Kunst, Musik, Gesang usw. verspürt ein Mensch wirklich Freude, ist aber nicht in der Lage, diese zu regenerieren. Als ich noch auf der Welt war, liebte ich die Musik wirklich und insbesondere das Harmoniumspielen; Das Klavier kann die Tiefe des Gefühls nicht so vermitteln. Der berühmte Komponist Paschalow lebte in Kasan. Um mein Spiel zu verbessern, begann ich, Unterricht bei ihm zu nehmen. Wir haben oft Gespräche mit ihm geführt. „Aber deine Seele ist völlig gestorben“, sagte ich ihm eines Tages. - Woher hast du das? - er widersprach. „Ja, nach deinen eigenen Worten“, antwortete ich, „gehst du nicht in die Kirche, du nimmst nicht an den Sakramenten teil.“ „Na und, was ist damit?“, fuhr Paskhalov fort, „ich glaube an Gott und diene Ihm mit der Gabe, die ich habe.“ Führt mich Musik nicht von allem Irdischen weg? und es macht mir große Freude. Es scheint, dass niemand die Werke von Musiker-Künstlern so gut versteht wie ich: Mozart, Beethoven, Meyerbeer usw. „Und doch kann dieses ästhetische Vergnügen die Religion nicht ersetzen“, wandte ich ein (und sagte dann, was der Herr mir inspirierte), „es gibt mehrere Türen, um in das Himmelreich einzutreten: Eine Tür haben Sie bereits betreten, diese Tür ist die Taufe.“ - Und das andere ist Reue, sonst Beichte. Haben Sie schon lange nicht mehr gefastet? - Ja, ungefähr zwanzig Jahre. Ich erinnere mich, dass ich in der High School gefastet habe, dann zweimal als Student, schon ohne Glauben, und als ich nach Frankreich ging, um Unterricht bei einem berühmten Musiker zu nehmen, habe ich seitdem nicht mehr gefastet. - Siehst du! Und die dritte Tür ist die Heilige Kommunion. – Glauben Sie, dass es Amerika gibt? - Natürlich weiß das jeder Schüler einer Pfarrschule. - Nun, wenn jemand sagen würde: Ich glaube nicht, dass Amerika existiert, würde das dann natürlich nicht dazu führen, dass es aufhört zu existieren? So bleibt das große Sakrament des Leibes und Blutes Christi in voller Kraft, auch wenn Sie nicht daran glauben. – Ja, Sie haben tatsächlich recht; Allerdings hat noch nie jemand so mit mir gesprochen. - Nun, Alexander Wassiljewitsch, gehen Sie diesen Sonntag in die Kirche, zumindest in die Dreikönigskirche, hören Sie den Sängern dort zu, beten Sie. Und am Dienstag haben wir eine Lektion, wir werden mit Ihnen reden. „Okay, ich stimme zu“, sagte Paskhalov. – Sie sagen, dass Kunst die Seele regeneriert, aber in Wirklichkeit kommt es anders. Du trinkst, du weißt, dass es schlecht ist, aber du kannst nicht aufhören – dir fehlt die Kraft; Dann ließen sie sich von ihrer Frau scheiden und blieben ihr nicht treu, und die Heilige Schrift sagt, dass weder Hurer noch Trunkenbolde das Reich Gottes erben werden (übrigens heiratete Paschalows Frau den berühmten Schriftsteller Mordowzew). Paschalow dachte darüber nach. Offenbar hinterließ das Gespräch einen Eindruck auf ihn. Drei Tage vergingen und Paschalow kam mit einem Notizbuch in der Hand zu mir. „Lass mich mein neuestes Stück spielen“, sagte er und zeigte auf das Notizbuch. „Bitte“, antworte ich, „aber warum Letzteres?“ - So geht es mir. Kürzlich habe ich Polonskys Gedichte durchgeblättert und bin bei dem Vers „Bad Dead“ stehengeblieben; Also beschloss ich, es zum letzten Mal zu vertonen. „Nun, das Letzte ist das Letzte“, sagte ich zu ihm, „ich werde sehr gerne zuhören.“ Wir selbst verstanden damals nicht, was wir sagten. – Erinnern Sie sich, was Lemm sagte, als Lawretsky zu ihm kam? 371 – „Setzen Sie sich und hören Sie zu, denn ich bin ein großartiger Musiker.“ „Also erzähle ich Ihnen dasselbe“, sagte Paschalow lächelnd und begann zu spielen. Nie zuvor oder später habe ich solche Klänge gehört, voller Kraft und Inspiration. Ich wohnte damals in möblierten Zimmern und der gesamte Flur war voller Menschen. Studenten, junge Damen – alle waren gespannt darauf, dem großen Komponisten zuzuhören. - Schließlich spielt Paskhalov! Bitte schließen Sie die Tür nicht, sagten sie mir. Endlich kam er. Ich ging auf ihn zu. Paschalow senkte den Kopf in die Hände und Tränen flossen in Strömen aus seinen Augen. „Ich werde keine Musik mehr studieren... Ich möchte mich nicht spalten, ich habe das Gefühl, dass Sie Recht haben“, sagte Paschalow und beruhigte sich etwas. – Erinnern Sie sich an die Geschichte über den großen Künstler Van Dyck? Als er ins Kloster ging, wollte er nicht länger zwischen der Liebe zu Gott und der Kunst gespalten sein und warf daher trotz des Ratschlags des Abtes, der ihm vorschlug, Ikonen zu malen, seine Palette, Pinsel und Farben in den Fluss Tejo, der in der Nähe des Klosters floss. Ich werde alles verlassen und zu Ihnen kommen, um Anweisungen zu erhalten. - Oh nein! – rief ich aus. – Ich kann Sie nicht unterrichten, aber gehen Sie zum Professor der Kasaner Theologischen Akademie Antonius 372 (der später Metropolit von St. Petersburg wurde), er wird Sie unterrichten. Und das Wichtigste: Hören Sie auf, Wein zu trinken! Paschalow versprach es. Mehrere Tage vergingen. Plötzlich kommt ein Bekannter zu mir, der Paschalow gut kannte. „Und ich komme mit Neuigkeiten zu Ihnen“, begann er. - Paschalow ist gestorben. Dann erzählte er die traurigen Details des Todes des berühmten Komponisten. Paskhalov erfüllte sein Wort und besuchte Pater. Anthony, der ihm übrigens nicht riet, die Musik aufzugeben, sondern mit der Transkription von Kirchenliedern zu beginnen. Ich habe ihm auch das Versprechen abgenommen, nicht zu trinken. Paschalow trank drei oder vier Tage lang nichts, aber am fünften Tag verließ er sein Zuhause und kehrte spät in der Nacht zurück. Das Dienstmädchen, das ihm die Tür öffnete, sah mit Entsetzen, dass Paschalow von einer Art Monster mit riesigen funkelnden Augen geführt wurde; Das Monster stieß ihn zur Tür und sagte: „Nimm deinen Herrn!“ Paschalow war völlig betrunken. „Was ist los, Alexander Wassiljewitsch“, bemerkte das Dienstmädchen, „du wolltest nicht trinken, aber jetzt bist du wieder betrunken?“ Paschalow antwortete nicht, aber am nächsten Morgen wurde er in seinem Zimmer aufgefunden, als er Selbstmord begangen hatte. Und der Feind erschien einem Verwandten des Komponisten und schrie mit höllischem Gelächter: - Oh, er wollte gerettet werden! Nein, ich werde ihn erwürgen! Und tatsächlich erwürgte er ihn. Ganz Kasan kam zur Beerdigung des berühmten Komponisten zusammen. Sein Körper war in Blumen begraben. Dann sammelten sie eine große Summe Geld und errichteten ihm ein prächtiges Denkmal. Auch ich war bei der Beerdigung und als ich hinter dem Sarg ging, dachte ich traurig: Was braucht er jetzt für diese Feier, wenn seine Seele umgekommen ist? Natürlich ist nicht bekannt, wie der Herr ihn belohnen wird, aber möge Gott uns alle vor einem solchen Tod bewahren. Glauben Sie an den Herrn, erfüllen Sie sein heiliges Gesetz so gut Sie können, und ich glaube, dass Sie gerettet werden. Verzweifle niemals. Andernfalls passiert Folgendes: Die Seele wird traurig, und zwar nicht nur eines Ungläubigen, sondern die Seele eines wahren Christen. Und sie erfüllt die Gebote nach besten Kräften und fastet und fastet, aber plötzlich kommt es ihr vor, als würde der Herr sie hassen. Was für ein teuflischer Gedanke! Die Schrift sagt, dass der Herr nur die Stolzen hasst; Er toleriert und akzeptiert sogar Juden und Mohammedaner, wenn sie sich aus ihrem Unglauben an ihn wenden; und plötzlich hasst er die christliche Seele! Nein, der Herr liebt jeden, und dieser Gedanke an den Hass Gottes ist der Pfeil eines Feindes, der den Menschen neidet. Er schickte viele Pfeile, und dies ist der letzte, der zerbrochen und dem Feind ins Gesicht geworfen werden muss, das heißt, ein solcher Gedanke muss völlig vernachlässigt werden. Heute ist der 30. Dezember und vom alten Jahr sind nur noch zwei Tage übrig ... Das Jahr geht zu Ende und wir fassen zusammen, was wir in dieser Zeit getan haben. Natürlich hat jeder viele Fehler und Irrtümer gemacht, aber hoffen wir auf die Barmherzigkeit Gottes und wünschen uns gegenseitig nicht neues Glück, sondern neue Gnade Gottes. Amen. 1. Januar 1913 Predigt zum Neujahr (nach der Liturgie) Frohes neues Jahr euch allen hier versammelt. Ich gratuliere Ihnen zu den Freuden, die der Herr Ihnen im kommenden Jahr schenken wird. Ich gratuliere Ihnen zu den Sorgen, die uns auch in diesem Jahr unweigerlich treffen werden, vielleicht heute, vielleicht morgen oder bald. Seien Sie jedoch nicht verlegen und haben Sie keine Angst vor Sorgen. Sorgen und Freuden sind eng miteinander verbunden, so dass Freude Kummer und Kummer Freude mit sich bringt. Das kommt Ihnen seltsam vor, aber erinnern Sie sich an die Worte des Erretters: Wenn eine Frau Wehen hat, ist sie traurig, weil ihr Jahr gekommen ist; aber wenn das Kind gebiert, wer sich nicht an die Trauer erinnert, um die Freude, dass ein Mann in die Welt geboren wurde 373 . Der Tag folgt der Nacht, und die Nacht folgt dem Tag, schlechtes Wetter – ein Eimer 374; So ersetzen Trauer und Freude einander. Der Apostel Paulus richtete ein drohendes Wort an diejenigen, die keine Strafe von Gott dulden: Wenn ihr ungestraft bleibt, seid ihr uneheliche Kinder. Für sie ist die Trauer natürlich schwer, da sie außer irdischen Freuden nichts haben. Aber Gläubige sollten sich nicht entmutigen lassen, denn durch Trauer erhalten sie das Recht auf Sohnschaft, ohne die es unmöglich ist, in das Himmelreich einzutreten. „Die Jünglinge waren mit einer guten Erziehung gesegnet, ignorierten das böse Gebot nicht, fürchteten sich nicht vor der feurigen Zurechtweisung, sondern standen inmitten der Flammen; Väter, Gott, gesegnet seid ihr“ 376. Trübsal ist eine „feurige Zurechtweisung“ oder Prüfung, aber wir sollten keine Angst vor ihnen haben, sondern wie die ehrwürdigen Jugendlichen in Trauer zu Gott singen und glauben, dass sie von Gott zu unserer Erlösung gesandt wurden. Möge der Herr uns alle retten und uns in das Königreich des unaufhaltsamen Lichts führen! Amen. 6. Januar 1913 Epiphanie des Herrn Als ich heute ein Buch einer meiner geistlichen Töchter mit dem Titel „Invisible Warfare“ signierte und das Datum auf den 6. Januar festlegte, fiel mir ein, dass dies genau der Todestag von Bischof Theophan ist, der dieses Buch aus dem Griechischen ins Russische übersetzte. Bischof Theophan hat es nicht wörtlich übersetzt, sondern vermittelt den Geist dieses Buches, wie Schukowski, der bei der Übersetzung Schillers so vom Geist dieses Dichters durchdrungen war, dass die Übersetzung kaum vom Original zu unterscheiden war. Ich konnte heute nicht dienen. Ich habe mir am Freitag während der Beichte eine Erkältung zugezogen. Es gab ungefähr dreißig Beichtväter, und daher dauerte das Geständnis ziemlich lange. Ich stand am Fenster und spürte, wie die Kälte in mich eindrang, aber ich hielt es für unbequem, die Beichte abzubrechen oder auf einen anderen Tag zu verschieben, und mir wurde so schlecht, dass ich am Dreikönigstag nicht dienen konnte ... Wir hatten einen großartigen alten Mann in Optina Hermitage, Pater. Makarius. Einmal unterhielt er sich mit einem Besucher und erkältete sich dabei ebenfalls, als er am Fenster saß. Es kam mir so vor, als würde es heftig blasen, aber ich wollte das Gespräch nicht unvollendet lassen. Von diesem kalten o. Macarius war damals sein ganzes Leben lang krank und starb an dieser Krankheit. Ich habe es Ihnen bereits gesagt und wiederhole es noch einmal, dass Sie eine Leistung vollbracht haben, indem Sie über die Feiertage in unsere ruhige Unterkunft gekommen sind und dabei Ihre geringen Mittel eingesetzt haben, die Sie durch ehrliche und oft sehr harte Arbeit erworben haben. Ich denke, dass Sie hier Ihre Seele baumeln lassen haben. Du empfingst die Kommunion des Leibes und Blutes Christi und empfingst vom Herrn Trost entsprechend der Akzeptanz jedes Einzelnen – der eine mehr, der andere weniger, aber dennoch, denke ich, hast du alles empfangen. Vielleicht hat auch Ihr Körper hier geruht, obwohl Sie einige Unannehmlichkeiten ertragen mussten. Unser Hotel ist klein und erlaubt Ihnen nur einen Aufenthalt von drei oder vier Tagen. Wir mussten Räumlichkeiten von Bauern mieten, die natürlich nicht viele Annehmlichkeiten bieten können. Möge der Herr dir alles vergelten! Jetzt kehren Sie wieder ins Studium zurück, Ihr Berufsleben beginnt erneut, vielleicht voller Sorgen. Was zu tun? Sorgen sind unvermeidlich, obwohl wir sie gerne vermeiden würden. Das Leben erscheint uns als weißer Streifen, auf dem sich schwarze Punkte befinden – Sorgen, die wir so schnell wie möglich loswerden möchten, aber tatsächlich ist das Leben ein schwarzer Streifen, auf dem weiße Punkte – Trost – verstreut sind. „Du wirst in einer Welt voller Kummer sein“, sagte Christus, „aber wage es, denn ich habe die Welt 377 überwunden.“ Wo können wir Trost finden in den Sorgen, die uns von allen Seiten umgeben? Es ist notwendig, tiefer in sich selbst, in die innere Welt einzutauchen, denn dort liegt eine Quelle des Trostes. Wissenschaftler machen Urlaub im Ausland, unter dem südlichen Himmel Siziliens, und wir tauchen ein in unsere Herzen, die eine ganze wunderbare Welt enthalten, die vielleicht vielen unbekannt ist. Aber wie betritt man es? Der einzige Schlüssel ist das Jesusgebet, das uns die Tür zu dieser Welt öffnet. Aber um tiefer in die innere Welt einzutauchen, ist Einsamkeit notwendig. Einige Heilige flohen dafür in die tiefsten Wüsten und ließen alles und jeden zurück, nur um das Jesusgebet zu praktizieren. Der berühmte Asket Lukas von Griechenland floh 378 in die Wüste, um sich im Gebet zu verbessern, da die ständige Menschenmenge, die um Rat und Trost suchte, ihn daran hinderte, sich zu konzentrieren; er verhielt sich wie Arsenius der Große, den der Herr selbst lehrte: „Fliehe, so wirst du gerettet werden“ 379. Es stellt sich die Frage: Handelte Lukas rechtmäßig, indem er die Massen verließ, um seine eigene Seele zu retten? Ganz legal. Um eine wissenschaftliche Arbeit zu veröffentlichen, ziehen sich Wissenschaftler aus der Gesellschaft zurück und vertiefen sich in ihre Arbeit. Ein Student, der sich auf eine Prüfung vorbereitet, geht in einen separaten Raum, und wenn es keinen gibt, dann stopft er seine Fächer oft mit geschlossenen Ohren, um nichts Nebensächliches zu hören. Ist es nicht sogar noch wahrer, dass ein Heiliger das Recht auf Einsamkeit hat, um sich auf das ewige Leben vorzubereiten? Und er entfernt sich von den Menschen nicht aus Hass auf sie, nicht aus Egoismus, sondern selbst dort, in der Wüste, dient er derselben Welt mit einem Gebet für uns zum Herrn. Die Mutter Gottes erschien einmal einem Schema-Mönch und fragte ihn: „Ich bin deine sündigste und unwürdigste Dienerin, oh Dame“, antwortete er. – Was bedeutet „Schemnik“? Dem Ältesten fiel die Antwort schwer. Dann erklärte ihm die Mutter Gottes selbst: - Der Schema-Mönch ist ein Gebetbuch für die ganze Welt. So entfernen sich die Heiligen von den Menschen, hören nicht auf, sie zu lieben und wenden mit ihren Gebeten den Zorn Gottes von den Sündern ab. Ein berühmter Schriftsteller, Walter Scott, sagt, wenn ihm die Wahl zwischen einem Leben voller Zufriedenheit und Reichtum, aber ohne die Möglichkeit, mit sich selbst allein zu sein, und andererseits einem Einzelgefängnis vorenthalten würde, würde er sich für Letzteres entscheiden. Hier sind wir in meiner bescheidenen Zelle zu einem spirituellen Gespräch versammelt, Mauern umgeben uns, über uns ist eine Decke, dahinter ein Dach, und da ist der Himmel, im Himmel gibt es eine Engelwelt. In diesem Moment schauen uns die Engel an, sehen unser Herz, kennen unsere Gedanken und helfen uns. Besonders nahe steht uns der Schutzengel, der ständig für uns betet und danach strebt, uns zu allem Guten zu führen und uns vor allem Bösen zu beschützen. Deshalb ist jeder von uns verpflichtet, morgens und abends zu seinem Schutzengel zu beten: „Heiliger Engel Gottes, mein Schutzengel, bete zu Gott für mich, einen Sünder.“ Sie müssen auch jeden Tag den Heiligen anrufen, dessen Namen Sie tragen. Die Welt der bösen Geister schaut uns jetzt an und schmiedet bereits Heldentaten, um die Worte des sündigen Barsanuphius zu zerstören, aber haben Sie keine Angst! Der Herr wird uns vor ihrer bösen Macht retten. Lesen Sie die Heiligen Schriften, die Evangelien, die Briefe und die Leben der Heiligen. Diese Lektüre ist von großer Bedeutung, aber hier ist das Traurige: Die Leben der Heiligen werden veröffentlicht, vielleicht von einigen gekauft, aber die meisten lesen sie nicht. Was für große Vorteile können aus dieser Lektüre gezogen werden! Darin werden wir Antworten auf viele unserer Fragen finden, sie werden uns lehren, wie wir aus einer schwierigen Situation herauskommen, wie wir widerstehen können, wenn die Dunkelheit die Seele von allen Seiten einhüllt, so dass es scheint, als hätte Gott uns verlassen. Besuchen Sie die Kirche Gottes öfter, besonders in Trauer: Es ist gut, in einer dunklen Ecke zu stehen, zu beten und aus tiefstem Herzen zu weinen. Und der Herr wird dich trösten, er wird dich sicherlich trösten. Und du wirst sagen: Herr, ich dachte, es gäbe keinen Ausweg aus meiner schwierigen Situation, aber Du, Herr, hast mir geholfen! Der Weg zum ewigen Leben ist schmal und traurig. Wir gehen sozusagen auf der Schneide eines Messers entlang, und auf beiden Seiten erstreckt sich ein Abgrund. Es ist beängstigend, sich hineinzustürzen! Seien Sie vorsichtig, sagt der Apostel, wie gefährlich Sie 380 gehen. Nach diesem irdischen Leben stehen wir vor einer Prüfung, die über unser Schicksal für alle Ewigkeit entscheiden wird; es finden keine Nachprüfungen statt. Die irdischen Wissenschaften werden uns nicht helfen, diese Prüfung zu bestehen. Manche Wissenschaftler, die viele Wissenschaften kennen, kennen ihre Seele überhaupt nicht und haben keine Ahnung vom spirituellen Leben. Eine solche Person wird zu dieser großen Prüfung erscheinen und ihn fragen: „Haben Sie die Gebote Christi gehalten, und wenn Sie dies nicht getan haben, haben Sie es bereut? Haben Sie an den Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes, geglaubt? Und dieser auf Erden berühmte Wissenschaftler ist ein Narr für eine solche Prüfung. Er hat nicht nur die Gebote nicht erfüllt, sondern nicht einmal an Gott geglaubt. Was ist sein Schicksal? Er wird nicht in den Palast des himmlischen Königs gelassen, und er Ungläubige werden schließlich in die Dunkelheit der Unterwelt geworfen, und Ungläubige leugnen sogar seine Existenz im Jenseits: Auch die Kunst wird dort kein hohes ästhetisches Vergnügen erfahren, aber das ist nicht in der Lage, die Seele zu regenerieren Wiedergeburt einer „dunklen Wüste“: Ich schleppte mich in die dunkle Wüste ... Dichter und Künstler, die sich nur mit den Freuden der Kunst zufrieden gaben, sind wie Menschen, die den Portikus des königlichen Palastes erreichten, den Palast aber nicht betraten, obwohl er ihnen angeboten wurde. Aber wie können wir gerettet werden? Wie betritt man den Palast des Königs des Himmels? Es gibt dort eine Treppe sowohl vom Kloster als auch von der Welt. Sie können sowohl im Reichtum als auch in der Armut gerettet werden. Armut allein wird dich nicht retten. Aber Sie können Millionen haben, Ihr Herz bei Gott haben und gerettet werden. Hier ist zum Beispiel Philaret der Barmherzige 381: Er verfügte über enormen Reichtum, aber mit diesem Reichtum erwarb er das Königreich für sich, indem er den Armen und Benachteiligten half. Abraham war auch sehr reich; Sein damaliger Reichtum bestand aus riesigen Herden, was ihn jedoch nicht daran hinderte, gerettet zu werden. Oder Sie können in Armut sterben, abhängig vom Geld. Zum Beispiel stand ein Bettler auf der Veranda: Er ertrug Hunger und Kälte, nur um Geld zu sparen. Er sparte vierzig bis fünfzig Rubel und starb. Und seine Seele kam in die Hölle, weil sie an Geld hing und nicht an Gott. Wer in Klöstern Zuflucht sucht, dem wird oft Egoismus vorgeworfen: Denken Sie nur, so heißt es, der und der sei in ein Kloster eingetreten! Er hat dies und das in der Welt getan, so viel Nutzen gebracht und plötzlich alles aufgegeben. Es ist einfach eine Sünde! Lassen Sie sich durch solche Reden nicht verunsichern. Wenn der Herr einen Menschen dazu ruft, ihm im klösterlichen Ritus zu dienen, muss man alles aufgeben und dem Ruf Gottes folgen. Sie werden jedoch in der Welt gerettet, allerdings unter großen Schwierigkeiten. Das Leben der Heiligen erzählt von zwei Frauen, zwei Schwestern, von denen eine in ein Kloster ging und die andere heiratete und beide gerettet wurden. Zwar erhielt derjenige, der ins Kloster ging, die höchste Belohnung vom Herrn, aber beide erhielten die Erlösung. Aber wie kann man auf der Welt gerettet werden, wenn es dort so viele Versuchungen gibt? Der Apostel sagt: „Liebt nicht die Welt und auch nicht die in der Welt.“ 382. Allerdings muss hier ein Vorbehalt gemacht werden. Das Wort „Welt“ bedeutet nicht das Universum, sondern das Niedrige, Vulgäre, Böse, Sündige. Sie können in der Welt leben – außerhalb der Welt. Wir müssen feststellen, wo unser Herz ist: Ist es bei Gott oder hängt es an etwas Geschaffenem? Im Kloster der Optina-Eremitage lebt ein alter Asket, der Schöpfer des Jesus-Gebets, er versteckt sich vor den Menschen in den Tiefen des Optina-Klosters. Ich werde Ihnen seinen Namen nicht verraten, da ich dazu nicht befugt bin, und es wird Ihnen sowieso nichts verraten. Als ich in der Skete lebte, besuchte ich den Ältesten. Ich erinnere mich, dass ich ihn einmal fragte, was er tat, als Dunkelheit und Kummer seine Seele von allen Seiten umhüllten. „Hier ist es“, wird er antworten! Der alte Mann sagte: „Ich setze mich auf diesen Stuhl“ und zeigte auf einen Ledersessel, von dem aus ein Waschbecken zu sehen war. „Ich setze mich hin und schaue in mein Herz, und da herrscht völlige Dunkelheit und Sturm.“ „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“, wiederhole ich, „na und? Es vergeht keine halbe Stunde, du schaust in dein Herz – da ist Stille. Gehen auch Sie wie dieser weise alte Mann tief in Ihr Herz, auch wenn Sie eine halbe Stunde am Tag damit verbringen, darüber nachzudenken, mit dem Jesusgebet in Ihr Herz einzudringen und inneren Frieden zu finden. Tyutchev sagt in seinem Gedicht: Und deine Gefühle und Träume - Lass es in den Tiefen deiner Seele sein Still, wie Sterne in der Nacht, - Wie kann sich das Herz ausdrücken? Wird er verstehen, wofür du lebst? Ein ausgesprochener Gedanke ist eine Lüge. Wenn du explodierst, wirst du die Schlüssel stören, - Wisse einfach, wie du in dir selbst leben kannst – Es gibt eine ganze Welt in deiner Seele Geheimnisvoll magische Gedanken; Lausche ihrem Gesang – und sei still!.. 383 Gehen Sie also tiefer in Ihre innere Welt, reinigen Sie Ihr Herz von sündigem Schmutz, indem Sie den Namen des Herrn Jesus Christus anrufen, und der Herr wird Sie retten und Sie in seinen himmlischen Palast führen. Amen. Als Gott den Menschen ein Gesetz geben wollte, stellte er den gerechten Mose zwischen sich und das Volk. Und Moses bestieg den Berg Sinai, um mit Gott zu sprechen. Mose blieb nicht bei dem Volk, sondern ließ es am Fuße des Berges zurück und stieg allein hinauf. Warum hat er das getan? Warum konnte er nicht mit Gott sprechen, während er unter den Menschen blieb? Ich denke, weil die Leute es ihm schwer machten, sich zu konzentrieren. Wo Menschen sind, ist Eitelkeit, und Eitelkeit übertönt die Stimme der menschlichen Seele. Es ist schwierig, bei Gott zu sein und gleichzeitig unter den Menschen zu bleiben, und wir werden, dem Beispiel des gerechten Moses folgend, uns von der Eitelkeit und den Gerüchten der Menschen lösen und zum Sinai gehen. Gut da! Es ist gut, beim Herrn zu sein! Und am Tabor mit Christus dem Erlöser ist es vielleicht sogar noch besser. Dort war es so gut, dass der Apostel Petrus für immer dort bleiben wollte: Herr, es ist gut für uns, hier zu sein! Lasst uns drei Vordächer errichten... 384 Es ist gut auf Tabor, und viele, viele Menschen sind dorthin gegangen. Einige erreichten in diesem Leben den halben Berg, einige kletterten ein wenig hinauf und einige starben, als sie mit dem Aufstieg begannen. Und sie sind alle Gottes. Es gibt auch diejenigen, die sich zum Tabor hingezogen fühlen und ihn besteigen wollen, aber es stellt sich heraus, dass sie einen Schritt vorwärts und zwei Schritte zurück machen werden. Sie haben immer noch nicht die Kraft, wirklich voranzukommen. Aber auch diese rettet der Herr. Er ist stark, um die Schwächen der Menschen zu verbergen, die nach ihm streben. Er hat die Kraft, Sie nicht nur zwei Schritte vorwärts zu tragen, sondern Sie auf den Gipfel des Berges zu bringen. Bewegen Sie sich einfach und markieren Sie nicht die Zeit wie wütende Gänse. Es kommt vor, dass diese Vögel, indem sie auf ihre eigene Weise etwas plaudern, die Zeit an einem Ort markieren, ohne ihn zu verlassen. Das tun manche Leute auch. Und unter ihnen sind viele Schriftsteller. Puschkin zum Beispiel. Es gab Momente der Erleuchtung für ihn, in denen er in den Himmel raste und seine Fantasie ihn etwas über die Menge erhob, aber die Gewohnheit, seinen Leidenschaften zu gehorchen und für sein eigenes Vergnügen zu leben, zog ihn zu Boden. Und wie ein Adler mit gebrochenen Flügeln stürzte er in den Himmel, kroch aber über die Erde ... Es ist beängstigend, so zu leben! Wir müssen zu Favour gehen! Aber wir müssen bedenken, dass es nur einen Weg nach Tabor gibt: über Golgatha – es gibt keinen anderen Weg. Wenn wir danach streben, mit Gott zu leben, müssen wir uns auf viele Sorgen vorbereiten. Amen. Für diejenigen, die bisher nicht an den Gesprächen teilgenommen haben, wird das, was ich jetzt sagen werde, eine Neuigkeit sein: Künstler haben immer eine Ader der Askese in ihrer Seele, und je höher der Künstler, desto heller brennt die Flamme der religiösen Mystik in ihm. Puschkin war im Herzen ein Asket und strebte danach, in ein Kloster einzutreten, was er in seinem Gedicht „An seine Frau“ 385 zum Ausdruck brachte. Und das Kloster, das er anstrebte, war das Pskow-Pechersky-Kloster. Der Gedanke, dorthin zu gehen und seine Frau für seine Kinder in der Welt zu lassen, war in ihm völlig ausgereift, aber Satan schlief nicht und ließ nicht zu, dass dieser Plan wahr wurde. Im Allgemeinen möchte ich anmerken, dass Satan eine Reihe von Intrigen gegen ihn beginnt, sobald jemand eine feste Entscheidung trifft, in ein Kloster einzutreten. Daraus können wir direkt erkennen, dass das Mönchtum für Satan eine eher unangenehme Sache ist. Natürlich kann man von uns Mönchen der letzten Zeit nicht sagen, dass wir einen besonders aktiven Kampf gegen den Feind geführt haben – was sind das für Mönche! Aber wir kämpfen trotzdem, so gut wir können. Aber in der Welt ist dieser Kampf längst vergessen, Satan diktiert der Welt Gesetze und die Welt folgt ihm blind. Denken Sie nicht, dass ich Sie mit diesen Worten ins Kloster rufe. NEIN! Ich möchte nur sagen, dass man beim Leben in der Welt Gott nicht vergessen sollte, man sollte die Kommunikation mit Ihm nicht verlieren, und solange diese Verbindung nicht unterbrochen wird, die Kommunikation mit Gott nicht unterbrochen wird, lebt die Seele eines Menschen, auch wenn er in Sünden gefallen ist. Wenn die Verbindung unterbrochen wird, stirbt die Seele. Es scheint ein Widerspruch zu sein: Die Seele ist unsterblich, aber ich spreche von ihrem Tod. Lassen Sie es mich anhand eines Beispiels erklären. Ein etwa neunzehnjähriges Mädchen kommt zu mir, sie scheint noch nicht alt zu sein, aber sie sagt, dass das Leben für sie seinen Sinn verloren hat, seit der Mann, den sie mit ganzem Herzen liebte, gestorben ist. Er starb und sie blieb völlig allein zurück. - Allein... hast du nicht deinen Glauben an Gott verloren? - Nein, ich glaube an Gott ... Aber verstehen Sie, er ist gestorben, derjenige, den ich am meisten auf der Welt geliebt habe ... Und im Gespräch stellt sich heraus, dass „gestorben“ nicht wörtlich zu verstehen ist, dass diese Person lebt, sie aber betrogen, ihre Liebe verspottet und sie verlassen hat. Für dieses Mädchen ist er wirklich gestorben, obwohl sie sich vielleicht auf der Straße treffen und sie ihn sieht. Ebenso kann die Seele für Gott sterben, denn wenn die Gemeinschaft mit Gott unterbrochen wird, hört die Seele auf, für Gott zu existieren. Aber Gott ist in der Lage, selbst eine so tote Seele wiederzubeleben und zu retten. Ich hatte hier ein Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie mit einem riesigen Vermögen. Wenn der Feind eine Seele vernichten will, stiehlt er ihr zunächst den Glauben an Gott, um die Kommunikation mit Ihm abzuschneiden – dann gerät sie völlig in seine Hände. Und er wird seine Pfeile auf dieses Mädchen richten. Es stellte sich heraus, dass sein Instrument ein Mann war, jung an Jahren, aber alt an seiner Verderbtheit und seinen Lastern. Und sie verliebte sich in diesen Mann, und er begann damit, ihr den Glauben an Gott zu stehlen. Es ist so einfach: „Wer hat das gesehen? Wie kannst du das glauben? Das ist alles nur abergläubischer Unsinn.“ Und er brachte sie an den Punkt, an dem der Glaube in ihren Augen nur noch zu einem leeren Vorurteil unwissender Menschen wurde. Und dann... dann ließ er sie an die Rechtmäßigkeit der freien Liebe glauben, korrumpierte sie völlig und ließ sie dann im Stich. Sie erreichte einen solchen Zustand, dass sie fast beschloss, Selbstmord zu begehen. Aber Gott ist in der Lage, eine solche Seele zu retten, und Er hat sie gerettet, da in ihrer Seele immer ein Funke der Sehnsucht nach dem Himmel schwelte, nach einem Ideal, das sie selbst nicht verwirklichte. Im Herzen eine Künstlerin, liebte sie die Musik sehr, insbesondere die Moll-Musik, und ihre Klänge brachten sie zum Nachdenken über Gott. Ihrem Verderber gefiel das nicht und er schlug oft gewaltsam den Deckel des Klaviers zu und protestierte gegen diese, wie er es nannte, „Wadenzärtlichkeit“. Er, ein Student seiner Herkunft, zeichnete sich durch große Unhöflichkeit aus; Es war diese Unhöflichkeit, zusammen mit der angeborenen Melancholie und Sehnsucht nach Gott, die in der Seele des Mädchens lebten, die sie rettete – jetzt ist sie gerettet. Sie kam hierher und wurde in ihrer Seele erneuert, und jetzt hat sie einen guten Mann geheiratet. Es ist dieser Funke des Wunsches nach Gemeinschaft mit Gott, den wir hegen müssen, und dürfen nicht zulassen, dass die umgebende Dunkelheit ihn auslöscht. Ich wiederhole es noch einmal: Unsere besten Schriftsteller strebten nach Gott, obwohl sie es jetzt irgendwie vergessen haben; Die Schüler lesen jetzt nichts und haben keine Ahnung von Shakespeare oder Puschkin. Und diese Schriftsteller könnten sie aus ihrem alltäglichen, grauen Alltag herausheben und zu Gott führen. Es muss jedoch gesagt werden, dass eine solche Lektüre zwar zu Gedanken über den Himmel führen kann, aber sozusagen auf Umwegen führt. Es ist besser, den geraden Weg zu wählen, der uns offen steht. Es ist besser, die Werke der heiligen Kirchenväter zu lesen, die Leben der Heiligen. Amen. Gestern schien unser Gespräch unvollendet zu sein, und ich habe es unerwartet unterbrochen. Ich musste dies tun, weil sich bei manchen Müdigkeit bemerkbar machte und Neuankömmlinge auftauchten, müde von der Reise. Wer sitzt auf Gogols Stuhl, M.A.? Ich habe gefragt, weil ich meine Rede heute mit Gogol beginnen möchte. Sie nannten ihn verrückt... Warum? Für den spirituellen Wendepunkt, der in ihm stattfand und nach dem Gogol fest den Weg der Anbetung und des Gefallens an Gott beschritt. Wie ist das passiert? In Gogols Seele herrschte, soweit wir aus seinen erhaltenen Briefen und noch mehr aus Geschichten über seine mündlichen Gespräche schließen können, immer Unzufriedenheit mit dem Leben, er wollte ein besseres Leben, aber er konnte es nicht finden: „Der arme Sohn der Wüste hatte einen Traum ...“ So beginnt einer seiner Artikel 386. Und er selbst und die ganze Menschheit erschienen ihm im Bild dieses armen Sohnes der Wüste. Dieser Zustand der Menschheit wird im Psalter dargestellt: Dort wanderte das Volk Gottes hungrig und dürstend durch die Wüste auf der Suche nach einer „bewohnbaren Stadt“ und fand sie nicht. So hungern und dürsten wir alle nach dieser „bewohnbaren Stadt“ und auf der Suche danach wandern wir auch durch die Wüste. Dieser Geisteszustand ist auch Lermontov bekannt, der sich in einem seiner Gedichte darüber beklagte, dass er keinen „festen Fels“ finden könne, auf dem er seinen Fuß ruhen und fest wissen könne, was er lieben und singen solle. Aber Lermontov fand nie die „bewohnbare Stadt“, also das Königreich des Himmels, und endete schlecht. Gogols Schicksal war anders. Aus seiner Biografie wissen wir, dass ihm ein friedlicher christlicher Tod zuteil wurde. Wie hat er das erreicht? Es gab ein Haus in Moskau, in dem sich die ganze Couleur, sozusagen die ganze Elite der damaligen Gesellschaft versammelte, aber nicht der aristokratischen Gesellschaft, sondern der Intelligenz. Dies war das Haus des alten Mannes Pogodin im Jahr 387. Reden wurden dort am häufigsten zum Thema „Gott gefallen“ gehalten. Damals waren die Interessen der intelligenten Gesellschaft etwas anders als heute. Es gab fast keine Atheisten, es gab Zweifler; Sie sprachen viel über Gott und das Himmelreich. Es kam auch vor, dass Gogol bei Pogodin war. Mit seiner charakteristischen Begeisterung sprach Gogol viel über seine Suche, über die Tatsache, dass es unmöglich ist, so zu leben, wie er lebt, und er nicht weiß, wie man lebt. „Ich habe es gelesen und mir wurde gesagt, dass ich so nicht leben kann, aber ich weiß nicht, wie ich mein Leben wieder aufbauen und es heiligen kann.“ – Es gab jedoch viele Menschen, die Gott gefielen: Lesen Sie das Leben der Heiligen, insbesondere das Leben der Heiligen. Ein Reverend ist eine Person, die das Gebot erfüllt hat: Seid also vollkommen, so wie euer himmlischer Vater vollkommen ist. 388. Die Mönche reinigten ihre Seele und heiligten sie, sodass sie in ihren Eigenschaften Gott ähnlich wurde. Auch in der Mathematik begegnet uns das Konzept der Ähnlichkeit von Objekten: Ein Dreieck ist klein, das andere groß, aber in seinen Eigenschaften ist dieses Kleine dem Großen völlig ähnlich oder ähnlich, ähnlich, aber nicht gleich. Und in der Natur stoßen wir oft auf Ähnlichkeiten von Objekten. Menschen, die in den Eigenschaften ihrer Seele Gott ähnlich geworden sind, werden Ehrwürdige genannt. Früher interessierten sich die Menschen für ihre Biografien, doch mittlerweile sind diese Bücher zu unserem großen Unglück völlig in Vergessenheit geraten. – Ich habe die Leben gelesen und bin auf Folgendes gestoßen: Es gab viele Heilige, sie alle eilten zu Gott, aber sie gingen auf unterschiedliche Weise zu ihm. Stellen Sie sich einen Kreis vor: Zur Mitte, zur Mitte laufen viele Radien zusammen, sie gehen alle zu einem Punkt, aber von verschiedenen Seiten – oben, unten, rechts, links. Das Zentrum ist Christus, die Radien sind Menschen, Heilige, die auf unterschiedliche Weise zu ihm gehen. Einer wurde durch Demut gerettet, ein anderer durch Geduld, der dritte durch Vernunft, und all diese unterschiedlichen Wege führten zu Gott. Und ich möchte zu Gott gehen, aber ich kann den Weg zu Ihm nicht finden und ich bin kein Imam. Gogol meinte hier die Legende des Evangeliums über den Gelähmten am Pont von Siloah 389. Erinnern Sie sich an diese Legende. Am Taufbecken liegen viele Kranke, die nach Heilung dürsten. Von Zeit zu Zeit steigt der Engel des Herrn herab und wirbelt das Wasser auf, und der Kranke, der sich dann ins Wasser stürzt, erhält als erster Heilung. Er liegt entspannt am Taufbecken; Er wartet seit vielen Jahren auf Heilung und erhält sie nicht. Warum? Der Mensch ist kein Imam – er hat keine Person, die ihn in das Heilwasser senken würde. So liegt er entspannt da und Gott schaut ihn an. Unter diesem Gelähmten können wir alle kranken, gelähmten, armen Menschen verstehen, die mit der Erbsünde infiziert sind und auf Heilung warten. Die Menschheit schmachtete, und Gott sah es an. Natürlich könnte Gott mit seiner allmächtigen Macht die Menschheit in einem Augenblick regenerieren und sie von einem Sünder in einen Heiligen verwandeln. Der Herr konnte dies tun, aber die Wahrheit Gottes ließ dies nicht zu. Es war unmöglich, Satan einen Grund zu geben, Gott Ungerechtigkeit vorzuwerfen. Um die Menschheit zu retten, wurde ein Mensch benötigt. Viele Jahrhunderte lang warteten die Menschen auf diesen Mann und schmachteten wie die Gelähmten am Pont von Siloah. Und so kam der Gottmensch und erlöste die Menschheit, reinigte sie von der Erbsünde. Nun, jetzt sind wir wieder verloren, wieder warten wir auf einen Menschen, der uns kraftvoll zu den Quellen lebendigen Wassers führen würde. So schmachtete auch Gogol und drückte Pogodin seine Trägheit aus. „Jetzt verstehe ich, was Sie brauchen, Nikolai Wassiljewitsch“, sagt der Besitzer, „Sie brauchen eine Person, nicht wahr?“ - Verstehst du? Erst jetzt verstehst du? Können Sie mir helfen? Können Sie eine solche Person identifizieren? - Ja! Es gibt so einen Menschen. - Wir müssen in ein Kloster gehen... Bei diesen Worten geriet Gogol sofort in Aufruhr. - Zum Kloster? Was kann man in einem Kloster hören? Ich habe katholische Mönche in Italien besucht; Nein, sie haben mir keine Befriedigung verschafft. – Und doch wiederhole ich euch: Geht in dieses Kloster. – Es heißt Optina Pustyn und liegt in der Provinz Kaluga. Es ist nicht weit von Moskau entfernt. Sie sind eine alleinstehende Person, Sie haben keine Familie (es ist bekannt, dass Gogol nicht geheiratet hat) und mit der Rente von fünftausend Dollar, die Ihnen auf Anordnung des Souveräns gewährt wurde, wird diese Reise Ihre Verhältnisse nicht überschreiten. Es gibt einen Ältesten in Optina, Hieroschemamonk Macarius, und Sie werden mit ihm sprechen. Das ist die Person, die Sie suchen. - Makarius? Irgendwie habe ich diesen Namen noch nie gehört. „Das ist das Problem, dass Sie diesen Mann nicht kennen.“ Man weiß nie, wie viele Gesichter man gesehen hat, wie viele Vertreter aus Kunst und Wissenschaft man getroffen hat, wie viele Kunstwerke man bewundert hat ... - Ja, ja, ich war in Rom, ich war auf Anraten meiner Freunde in Dresden und was für wundervolle Momente ich beim Betrachten der Werke antiker Meister erlebt habe ... Ich stand vor Raffaels Madonna, aber man weiß nie, wie viele andere Kunstwerke ich gesehen habe ... - Sehen Sie, man musste viel sehen, und das Genie der Kunst aus der Kunst, ein Leben nach Gott, der ältere Pater. Du kennst Macarius nicht! - Okay, ich werde dir zuhören, hörst du? Ich werde gehen und mich nicht auf Ihre Gelehrsamkeit verlassen, sondern auf Ihre Aufrichtigkeit vertrauen. Und ich ging. Und kam in Optina an. Später, vor kurzem, kam auch ein anderer brillanter Schriftsteller, Tolstoi, hierher, kam zu meiner Tür und zu der Tür eines anderen alten Mannes, Joseph, und ging. Warum? Was hinderte ihn daran, diese oder jene Tür zu betreten? Ist es nicht sein Stolz? Was kann ein alter Mann sagen? Und an wen?! Leo Tolstoi, vor dem sich die ganze Welt verneigte!... Worüber sollte er mit diesen Ältesten sprechen? Er konnte seinen Stolz nicht brechen und ging. Natürlich ist das nur eine Vermutung, aber wer weiß, ob es der Wahrheit nahe kommt? Wohin gegangen? Bis in die Ewigkeit. Welcher? Es ist beängstigend zu sagen! Oh! Und das alles geschah sozusagen vor meinen Augen ... Bei Gogol war das anders. Es gibt eine Legende, dass der ältere Pater Macarius sah das Kommen Gogols voraus. Sie sagen, dass er zu dieser Zeit in seiner Zelle war, und wer weiß, vielleicht war es genau diese Zelle, da Gogol genau hierher kam. Pater Macarius ging schnell in seiner Zelle auf und ab und sagte zu dem Mönch, der bei ihm war: „Etwas beunruhigt mein Herz.“ Es ist, als würde etwas Außergewöhnliches geschehen, als würde es auf jemanden warten. Zu diesem Zeitpunkt berichten sie, dass Nikolai Wassiljewitsch Gogol angekommen sei. Das Evangelium erzählt, dass die Griechen, als sie zu Jesus Christus kamen, sich im Geiste freuten und sagten: Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht werden kann 390. Wahrscheinlich ahnte Elder Macarius also die große Verherrlichung, aber nicht von ihm selbst, sondern von dem brillanten Schriftsteller Nikolai Wassiljewitsch Gogol. Und hier ist Gogol beim Ältesten. Das Gespräch beginnt. Es geschah ohne Zeugen, wurde von niemandem aufgezeichnet, aber Gott war dabei unsichtbar anwesend und die göttliche Gnade verwandelte Gogols Seele. Wie gerne würde ich, und ich denke, auch Sie würden es nicht ablehnen, diesem wunderbaren Gespräch zwischen dem großen Ältesten und dem großen Schriftsteller zuzuhören. Es war wahrscheinlich sehr informativ und von großem Interesse. Elder Macarius besaß in höchstem Maße die Gabe einer kraftvollen Rede, und seine Reden hatten einen großen Einfluss auf die Seele des Zuhörers. Gogol verließ den Ältesten und sagte: - Ja, sie haben mir die Wahrheit gesagt, das ist die einzige Person, die ich kenne, die die Kraft und Stärke hat, zu Quellen lebendigen Wassers zu führen. Und Gogol wurde wiedergeboren. Er selbst sagte: „Ich betrat den Ältesten allein und kam als anderer wieder heraus.“ Gogol wollte das russische Leben in seiner vielfältigen Fülle darstellen. Zu diesem Zweck begann er sein Gedicht „Tote Seelen“ und schrieb bereits den ersten Teil. Wir wissen, in welchem ​​Licht sich das russische Leben dort widerspiegelt: die Plyushkins, Sobakeviches, Nozdrevs, Chichikovs – das ganze Buch ist ein stickiger und dunkler Keller der Vulgarität und niedrigen Interessen. Gogol selbst hatte Angst vor dem, was er schrieb, tröstete sich aber damit, dass es nur Abschaum, nur Schaum war, den er aus den Wellen des Meeres des Lebens entfernt hatte. Er hoffte, dass es ihm im zweiten Band gelingen würde, einen russisch-orthodoxen Mann in seiner ganzen Schönheit, in seiner ganzen Reinheit darzustellen. Gogol wusste nicht, wie das geht. Ungefähr zu dieser Zeit traf er Pater Fr. Makariy. Gogol verließ Optina mit einer erneuerten Seele, gab aber die Idee, den zweiten Band von Dead Souls zu schreiben, nicht auf und arbeitete daran. Doch dann spürte er, dass er nicht in der Lage war, das Ideal eines Christen, das in seiner Seele lebte, vollständig zu verkörpern, und wurde von seiner Arbeit desillusioniert – dies ist der Grund für die Verbrennung des zweiten Bandes von „Dead Souls“. Seine Freunde und Zeitgenossen verstanden nicht, was mit ihm geschah. Ein so großer Geist wie Belinsky hat Gogol nur verflucht! Belinsky selbst endete ebenfalls schlecht; Es ist unwahrscheinlich, dass er gerettet wurde, da er ein Ungläubiger war, obwohl er nicht in einem so völligen Bruch mit der Kirche starb wie Tolstoi. Und Gogol starb als wahrer Christ. Einer Legende zufolge sagte er kurz vor seinem Tod zu seinem engen Freund: - Oh, wie viel habe ich verloren, wie schrecklich habe ich verloren! - Weil ich das Kloster nicht betreten habe. Oh, warum Pater Fr. Macarius hat mich nicht in sein Kloster mitgenommen? Es ist nicht bekannt, ob Pater Macarius sprach über das Mönchtum; es ist nicht bekannt, ob der Älteste ihm den Eintritt in ein Kloster anbot; Es ist sehr wahrscheinlich, dass Fr. Macarius rief ihn nicht, da er die Schwierigkeiten unseres Klosterlebens nicht ertragen würde. Mönchtum... Wie oft haben wir darüber gesprochen, und ich rate immer: Wenn Sie nicht selbst einem Kloster beitreten, dann lesen Sie zumindest Beschreibungen über das Leben heiliger Mönche und Pfarrer. Sie können uns viel beibringen. Es war einmal, als ich dir von meinem Schulkameraden erzählte. Er lernte sehr schlecht. Eines Tages sah ich, wie er sich mit seinen kleinen Händen durchs Haar fuhr und völlig in das Lesen vertieft war. Mit der für Jungen typischen Neugier begann ich zu sehen, was er las. Der Eintrag befindet sich auf der einen Seite, auf der anderen Seite ist das Inhaltsverzeichnis nicht sichtbar. Abschließend frage ich: – Ja, interessant, das ist ein seltenes Phänomen (und er hat noch nie etwas gelesen). Nun, ich musste gehen. Später sah ich: Er beendete die Lektüre, legte das Buch beiseite und begann nachzudenken. Ich näherte mich. - Was hast du gelesen, sag es mir jetzt! – Er zeigte mir ein Blatt mit dem Titel. Ich sehe Biografien berühmter Wissenschaftler und Künstler. - Interessant? - Ich frage. - Sehr! Und wissen Sie was? Ich werde ein berühmter Wissenschaftler sein! - Nun, Bruder, ich wollte viel. Studieren Sie Ihre Algebra-Lektionen besser genauer, sonst bekommen Sie nur Zweier und Einser! - Nein, es ist vorbei! Ich werde Wissenschaftler! Na und? Er begann gut zu lernen, schloss es gut ab und dann war er, wie ich hörte, einer unserer bedeutendsten Wissenschaftler, wenn auch nicht großartig. Das ist die Wirkung, die eine Buchlektüre haben kann: lesen und verändern. Ebenso kann die Lektüre des Heiligenlebens eine wohltuende Wirkung auf uns haben. Der Prolog erzählt Folgendes. Es lebte ein Asket in der Wüste. Vertreter der heidnischen Schule der Stoiker kamen zu ihm und begannen zu fragen, was er in der Wüste tat und was seiner Meinung nach der Vorteil seines Lebens gegenüber dem Leben der Menschen ihrer Sekte sei. – Ihr fastet, wir fasten auch; Du bist wach und wir schlafen nicht; Du bist ein Bettler, und wir haben keinen Namen; Aber wir beschäftigen uns mit der Wissenschaft, wir suchen nach neuen Wegen für das menschliche Denken, und was machen Sie? Wie nützen Sie der Menschheit? – Was mache ich? Nichts. Ich schütze meine Seele vor destruktiven Gedanken. Der Prolog sagt nicht, wie die Stoiker auf diese Antwort reagierten, aber der Älteste drückte in diesen Worten die gesamte Essenz des klösterlichen „Tuns“ aus. Die Seele vor Gedanken zu schützen ist eine schwierige Aufgabe, deren Bedeutung nicht einmal weltlichen Menschen klar ist. Sie sagen oft: Warum die Seele vor Gedanken schützen? Nun, der Gedanke kam und ging – warum dagegen ankämpfen? Sie liegen sehr falsch. Gedanken kommen und gehen nicht einfach. Ein anderer Gedanke kann die Seele eines Menschen zerstören, ein anderer Gedanke weist einen Menschen an, sich auf dem Lebensweg völlig umzudrehen und eine völlig andere Richtung einzuschlagen. Die Heiligen Väter sagen, dass es Gedanken von Gott gibt, Gedanken von einem selbst, also der eigenen Natur, und Gedanken von Dämonen. Es erfordert große Weisheit, zu erkennen, woher Gedanken kommen, ob sie von Gott oder einer feindlichen Kraft inspiriert sind oder ob sie der Natur entstammen. Wenn ich Menschen nicht in dieser Hälfte, sondern dort empfange, unter Männern, die im Allgemeinen mehr mit dem Verstand als mit dem Herzen leben (eine Frau lebt mehr mit dem Herzen und den Gefühlen), höre ich oft Klagen darüber, dass wir jetzt schwierige Zeiten durchmachen, dass allen ketzerischen und gottlosen Lehren jetzt völlige Freiheit gegeben wurde, dass die Kirche von allen Seiten vom Feind angegriffen wird, und es wird ihr unheimlich, dass sie von diesen schlammigen Wellen des Unglaubens und der Häresien überwältigt wird. Ich antworte immer: - Mach dir keine Sorgen! Haben Sie keine Angst um die Kirche. Sie wird nicht umkommen, die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen 391 bis zum Jüngsten Gericht. Machen Sie sich keine Sorgen um sie, aber Sie müssen Angst um sich selbst haben, denn es stimmt, dass unsere Zeiten schwierig sind. Warum? Ja, denn jetzt ist es besonders leicht, von Christus abzufallen, und dann wird es Zerstörung geben. Diejenigen, die Christus folgten, seine Ehrwürdigen, werden mit ihm regieren. Aber wir kennen andere „Ehrwürdige“, die nicht wie Christus wurden, sondern wie sein Feind – Satan; Sie kennen diese „Ehrwürdigen“ wahrscheinlich auch, wenn nicht durch ihre Werke, so doch zumindest durch ihren Namen: Alle Nietzsches, Renans und andere Verderber der Moral, was ist ihr Schicksal? Nachdem sie in jeder Hinsicht dem Täter aller Abscheulichkeiten, aller Unreinheit – dem Teufel – ähnlich geworden sind, geraten sie nach dem Tod in seine Gewalt, wie das russische Sprichwort sagt: „Der eigene unwillige Bruder.“ Diejenigen, die Christus gedient haben, werden mit ihm regieren. Er ist für sie auch „ihr Eigentum“. Jetzt ist es besonders leicht, von Christus abzufallen und der Macht einer dunklen Macht zu verfallen. Sie gehen die Straße entlang und sehen: Im Fenster liegt ein ketzerisches Buch, in dem es zumindest um die Göttlichkeit Christi geht. Der Gedanke sagt: Kommen Sie herein, kaufen Sie ein Buch, lesen Sie es. Es ist gut, wenn ein Mensch diesem Gedanken nicht nachgibt, wenn er erkennt, dass ihm dieser Gedanke von Satan eingeflößt wird, dass dieses Buch den Lehren der Heiligen Kirche feindlich gegenübersteht. Und ein anderer kam herein, kaufte ein Buch, las es – und wandte sich in die andere Richtung, fiel von Christus ab. Wo begann sein Sturz? In einem bösen Gedanken. Und ist Tolstoi nicht aufgrund eines Gedankens gestorben? Schließlich hätte er ein gerechter Mann sein können. Es ist bekannt, dass er seine Frau manchmal fragte: „Was würdest du sagen, Sonechka, wenn ich plötzlich ein Kloster betreten würde?“ Es ist nicht bekannt, was Sofja Andrejewna ihm antwortete, und Tolstoi sagte dies wahrscheinlich halb im Scherz. Denken Sie daran, dass Afanasy Iwanowitsch in Gogols „Die Landbesitzer der alten Welt“ Pulcheria Iwanowna manchmal gerne erschreckte und ihr sagte, dass er sich einfach zusammenreißen und gegen die Türken in den Krieg ziehen würde. Pulcheria Iwanowna wischte solche „schrecklichen Worte“ ihres Mannes beiseite. Wir wissen nicht, was Sofja Andrejewna zu Lew Nikolajewitschs Reden empfand, aber Lew Nikolajewitschs Leben hätte völlig anders verlaufen können, wenn er nicht auf seine katastrophalen Gedanken gehört hätte. Ihm kam der Gedanke, dass Jesus Christus nicht Gott sei, und er glaubte daran. Dann fiel ihm ein, dass das Evangelium falsch geschrieben war, und er glaubte diesem Gedanken und gestaltete das Evangelium auf seine Weise um, fiel von der Kirche ab, entfernte sich immer weiter von Gott und endete schlecht. Er kam einmal hierher, besuchte Pater Fr. Ambrosius erschien wahrscheinlich als jemand, der nach Erlösung dürstete. Aber oh. Ambrosius verstand ihn sehr gut, als Tolstoi mit ihm über sein „Evangelium“ sprach. Als Tolstoi seinen Vater verließ, sagte er nur über ihn: „Er ist stolz!“ – und glauben Sie mir, dieses eine Wort beschrieb seine gesamte Geisteskrankheit. Tolstoi kehrte in das Hotel zurück und der berühmte Schriftsteller Leontyev 392 lebte zu dieser Zeit dort. Sie kannten sich und Tolstoi begann Leontjew von seinem Besuch im Skete zu erzählen. Da er ein leidenschaftlicher Mann war, wurde er empört und rief aus: - Wie konntest du es wagen, Graf, mit dem Ältesten über dein „Evangelium“ zu sprechen?! - Oh, Sie wollen mich also beim Oberstaatsanwalt anzeigen? Dann sagen Sie es mir! Mal sehen, was passiert. So hat Tolstoi ihn verstanden und so vermutet! Gibt es viele andere Fälle, in denen der Tod eines Menschenlebens mit einem Gedanken beginnt? Zum Beispiel liebt ein junger Mann ein Mädchen und beginnt zu denken: „Ich mag sie, und sie scheint mich auch zu lieben. Sie erwartet, mich zu heiraten. Was soll ich tun, heiraten? Und wenn er selbst immer noch an seinen Gedanken zweifelt, wird es einen Berater geben, der sagen wird, dass die Konzepte der Moral bedingt sind, kirchliche Gebote nicht verbindlich sind, dass das Leben zum Vergnügen gegeben wird und man ihm alles nehmen muss, was es geben kann. Das Leben ist ein Kampf ums Dasein. Man muss für das Vergnügen leben und durch die Schwächsten hindurchgehen, ohne zu zögern, sie für das eigene Vergnügen zu opfern. Das ist es. Es wird eine passende Philosophie gefunden und die Person nutzt schamlos die Leichtgläubigkeit einer anderen Person aus, ohne an das Leid zu denken, das dem Opfer bevorsteht. Der englische Philosoph Darwin schuf ein ganzes System, nach dem das Leben ein Kampf ums Dasein ist, ein Kampf zwischen den Starken und den Schwachen, bei dem die Besiegten dem Tode geweiht sind und die Sieger triumphieren. Dies ist bereits der Beginn der Tierphilosophie, und Menschen, die daran glauben, denken nicht zweimal darüber nach, einen Menschen zu töten, eine Frau zu beleidigen, ihren engsten Freund auszurauben – und das alles in völliger Ruhe, im vollen Bewusstsein ihres Rechts, all diese Verbrechen zu begehen. Und der Anfang von all dem liegt wieder in dem Gedanken, dass die Menschen glaubten, in dem Gedanken, dass nichts verboten ist, dass die göttlichen Gebote nicht verpflichtend und kirchliche Verordnungen einschränkend sind. Diesen Gedanken kann man nicht trauen. Wir müssen uns ein für alle Mal demütig den Forderungen der Kirche unterwerfen, egal wie einschränkend sie auch sein mögen. Ja, sie sind gar nicht so schwer! Was verlangt die Kirche? Betet, fastet, wenn es nötig ist, und das muss getan werden. Der Herr sagt über seine Gebote, dass sie nicht belastend sind. Was sind diese Gebote? Segen der Barmherzigkeit... Nun, das werden wir wahrscheinlich erfüllen: Unser Herz wird weicher – und wir werden Barmherzigkeit zeigen und armen Menschen helfen. Selig sind die Sanftmütigen... Hier gibt es eine hohe Mauer – unsere Gereiztheit, die uns daran hindert, sanftmütig zu sein. Selig bist du, wenn die Leute dich beschimpfen ... 393 Hier, in unserem Stolz, gibt es eine fast unüberwindbare Barriere, dieses Gebot zu erfüllen. Wir werden Barmherzigkeit zeigen; Vielleicht kommen wir sogar mit unserer Gereiztheit klar, aber Vorwürfe zu ertragen und sie sogar mit Güte zu bezahlen, ist für uns völlig unmöglich. Dies ist eine Barriere, die uns von Gott trennt und die wir nicht zu überwinden versuchen, sondern die wir überwinden müssen. Wo kann man die Kraft dafür suchen? Im Gebet. Es gibt ein ausgezeichnetes Buch, das die Wirkung des Gebets beschreibt 394. Sein Ursprung ist folgender: Im alten Athos lebte ein alter Mann namens Disiderius. Als es dort zu Unruhen kam, wurde das Leben der russischen Mönche zu schwierig, ihnen drohte die Vertreibung aus Athos. Dann gab es ein Treffen der russischen Athos-Bewohner darüber, was zu tun sei. Die Stimmen waren geteilt. Einige schlugen vor, sich nach London an die Königin von England zu wenden mit der Bitte, ihnen Land in Australien zu verkaufen, um dort ein neues Kloster zu errichten. Doch dieser Vorschlag wurde abgelehnt und man einigte sich auf etwas anderes – den Umzug in den Kaukasus. Hier schenkte Kaiser Alexander kostenlos ein Stück Land, auf dem „Neuer Athos“ gegründet wurde; Zu den anderen Mönchen, die hierher zogen, gehörte Pater Dr. Disiderius. Doch bald begann der Lärm der Herberge ihn zu belasten, und er zog sich in die Berge des Kaukasus zurück, um Ruhe zu finden, nicht aus eigener Kraft, sondern mit dem Segen der Ältesten. Hier verbrachte er ein wirklich gleichberechtigtes Leben. Es ist schwer zu sagen, was er gegessen hat; Es scheint, dass er einen Garten hatte, was bedeutet, dass ihm Gemüse und Wasser als Nahrung und Getränk dienten. Hier lernte er das wahre Glück kennen, das in der Gemeinschaft der Seele mit Gott besteht und das die Menschen vergeblich suchen, indem sie den flüchtigen Freuden dieser Welt nachjagen. Pater Disiderius hatte einen Schüler 395, mit dem er Gespräche über die innere Arbeit, das heißt über das Jesusgebet, führte. Als Fr. Disiderius starb, der Schüler begrub seinen heiligen Körper. Er schrieb diese Gespräche nach und nach auf, und als der dritte Bewohner von Athos, Pater Dr. Benedikt fand diese Gespräche dann in Manuskripten. Es kam ihm in den Sinn, sie zu veröffentlichen, und mit diesem Vorschlag kam er zu uns nach Skete. Da mir die Mittel für dieses Unterfangen nicht ausreichten, schickte ich ihn zu Großfürstin Elisabeth Fjodorowna, 396 die ihm die Gelegenheit gab, dieses wunderbare Buch zu veröffentlichen. Ich habe ein paar Exemplare, die ich jemandem schenken kann. Dieses Buch muss mehrmals gelesen werden, um die Tiefe seines Inhalts vollständig zu erfassen. Es soll Menschen, die einen Hang zu einem besinnlichen Leben haben, enorme Freude bereiten. Möge Gott gewähren, dass Ihnen die Lektüre nicht nur große spirituelle Freude bereitet, sondern auch dazu beiträgt, Ihre Seele zu retten. Amen. 22. Februar 1913 Letztes Gespräch Ich habe Ihnen bereits gesagt, dass unter den Papieren ein Brief des heiligen Philaret von Moskau an den Abt des Staro-Golutvin-Klosters, Pater Nazarius, gefunden wurde. Eine Kopie eines handgeschriebenen Briefes von Philaret, Metropolit von Moskau, an Abt Nazarius von Staro-Golutvinsky. An unseren ehrwürdigen Pater Nazarius, freue dich im Herrn und sei in Frieden! Ich höre immer wieder, dass Ihr Sehvermögen nachlässt, Sie aber immer mehr auf eigene Faust handeln, was zu einem Versehen führen kann, das Ihren Assistenten zur Last gelegt wird. Ich empfehle Ihnen, sie häufiger zu nutzen, damit alles überprüft und alles rechtzeitig und in der richtigen Reihenfolge erledigt wird. Ihrerseits werden Ihr Gebet und Ihr erbauliches Wort von größerem Nutzen sein. Filaret, Metropolit von Moskau. Wirklich wahr: Mönch Parthenius, 14. Februar 1913. Die Brüder überreichten mir diesen Brief und machten mich darauf aufmerksam, dass es für mich nützlich sei, im Gebet zu bleiben und sie mit Worten zu erbauen – aber die Angelegenheiten der Verwaltung des Klosters ihnen zu überlassen, was für mich besser sei. Metropolit Philaret war ein starker Mann in Wort und Tat, und unsere Lampe ist kürzlich gestorben. Wenn er nicht Philaret wurde, dann nur, weil ein früher Tod ihn daran hinderte, ist dies Michael, Bischof von Taurid 397. Unter seinen Werken befindet sich eines: „Über dem Evangelium“, ein Auszug, aus dem wir das Thema unseres Gesprächs nehmen werden. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten 398 . Die gnadenvolle Wiedergeburt aus dem Heiligen Geist ist eine notwendige Voraussetzung für den Eintritt in das Reich Gottes und in die Kirche, die der Herr auf Erden gegründet hat, um die Gebote Christi zu erfüllen und die Geheimnisse seiner Lehre kennenzulernen. Wenn wir uns entscheiden, in die Fußstapfen Christi zu treten und die Kraft der Erneuerung durch den Heiligen Geist abzulehnen, werden wir bald die ganze Armut unserer Bestrebungen erkennen. Wenn wir versuchen, seine Gebote zu erfüllen, indem wir uns nur auf unsere eigene Kraft verlassen, auf unseren natürlichen, nicht wiedergeborenen Menschen, dann wird die Last zunächst zu groß für uns sein und wir werden in Verzweiflung verfallen und von ihrer Last erdrückt werden. Das Gesetz Christi übersteigt die Kraft eines natürlichen Menschen und ist viel schwerer als das Gesetz Moses, denn es verfeinert und stärkt seine Forderungen; Es ist sicherlich unmöglich, es mit unseren schwachen und zur Sünde neigenden Kräften im Leben umzusetzen, und das Gesetz Christi ist ausschließlich für eine mit Gnade gesegnete Person bestimmt. Nur mit Hilfe der Kraft des Heiligen Geistes, durch die Erneuerung unserer alten Natur mit dem neuen Element des gnadenvollen Lebens, wird es leicht zu erfüllen, und seine Gebote sind nur eine Form der Entdeckung und Entwicklung dieser himmlischen Kraft, und die Geheimnisse ihrer Lehre sind die Geheimnisse unseres inneren spirituellen Lebens, das wir erleben. Gegenwärtig scheinen sich christliche Gesellschaften den moralischen Anforderungen der Lehre Christi zu beugen. Und doch: Was bezeugt uns das wirkliche Leben? Fühlen sich die Menschen nicht immer machtloser, sie in ihrem wahren, wahrhaft christlichen und damit einzig wahren rettenden Sinn zu erfüllen? Werden sie nicht immer mehr zu Sklaven der äußeren Bedingungen des Lebens, seiner immer komplexer werdenden Formen und zugleich des damit verbundenen grausamen Kampfes ums Dasein, um Einfluss, um Macht, den Kampf der Leidenschaften und des Stolzes, den Kampf alles Kleinlichen und Engstirnigen? Zweifellos ist diese Trennung von moralischen Idealen und dem Verlauf des wirklichen Lebens ein wirklich tragischer Ort. Und der Grund dafür ist, dass die gnädige Kraft der Wiedergeburt durch den Heiligen Geist nicht mehr der Freiheit des modernen Menschen als Quelle seines alltäglichen, privaten und öffentlichen Lebens und Handelns dient: Jeder glaubt, Christ zu sein, indem er nur seine natürlichen Kräfte und Überlegungen nutzt. Es ist klar, dass daraus nie etwas wirklich Gutes entstehen wird, und vor unseren Augen stehen die unvermeidlichen Folgen eines solchen falschen Weges: die sich immer weiter ausbreitende Unzufriedenheit mit dem Leben und sein immer größeres Leid ... Tatsächlich hört man jetzt oft Klagen und Unzufriedenheit mit dem Leben, und doch ist nicht nur das zukünftige Leben, sondern auch dieses irdische Leben eine Seligkeit. Viele Menschen glauben das nicht: Was für ein Glück ist es, wenn das Leben voller Kummer, Leid und Verlust aller Art ist? Ja, aber es stellt sich heraus, dass das Leben trotz alledem glückselig sein kann, und diese Glückseligkeit liegt in der Erfüllung der Gebote Christi. Die Gebote selbst beginnen mit dem Wort „Seligpreisungen“: Selig sind die Armen im Geiste... Selig sind die Weinenden... Selig sind die, die reinen Herzens sind... und so weiter. Das neunte Gebot ist eine Höhe, die nicht jeder versteht: Du bist von Natur aus besser, wenn sie dich beschimpfen und verfluchen und jedes böse Wort gegen dich als Lügner sagen. Um meinetwillen 399. Glückseligkeit liegt also im Vorwurf, in der feindseligen Haltung uns gegenüber für Christus. Sie reden zwar schlecht über den Verbrecher, aber die Hauptstärke liegt nicht in der Verleumdung im Allgemeinen, sondern in der Verleumdung um des Glaubens und Christi Gott willen. Der Erretter fügt hinzu: „Um meinetwillen“, das heißt, weil die Person ein Christ ist. Aber hier ist ein seltsames Phänomen: Gegenwärtig verehren viele die moralische Lehre von Christus dem Erlöser und wollen sein Gesetz erfüllen, lehnen aber den Gesetzgeber ab, das heißt, sie wollen das Christentum ohne Christus schaffen. Das waren zum Beispiel Tolstoi und viele andere wie er. Tolstoi war kein schlechter Mensch, aber er lehnte Christus ab, „gab“ die Kirche und alles Geistige auf und starb. Vor seinem Tod schien er nach Versöhnung mit der Kirche zu suchen, er ging sogar nach Optina Pustyn, aber es war zu spät. Da Tolstoi sein ganzes Leben lang Christus ablehnte, wurde er am Ende seines Lebens selbst abgelehnt. Viele Leute sagen: Man kann ohne Christus ein guter Mensch sein und sogar das Gesetz des Evangeliums erfüllen, zum Beispiel über Liebe und Barmherzigkeit. Nein, das ist ein tiefes Missverständnis. Die Gebote Christi verlangen von uns solche Höhen, dass sie nur für einen durch die Heilige Taufe wiedergeborenen Menschen bestimmt sind. Weder ein Jude noch ein Mohammedaner kann sie erfüllen. Manche sagen: Was ist so schwierig am Neuen Testament? Alles ist nur Liebe und Liebe. Ja, aber das ist es, was eine Leistung ausmacht. Jeden gemäß dem Evangelium mit vollkommener Liebe zu lieben, ist keine leichte Aufgabe und erfordert enorme Arbeit und die Unterstützung der Gnade Gottes, weshalb der heilige Apostel Paulus sagt: „Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes“ 400. Die Gebote des Alten Testaments sind einfacher als die Gebote des Evangeliums; Sie könnten von einer nicht wiedergeborenen Person ausgeführt werden, aber für das Neue Testament ist dies unmöglich. Die Sakramente der orthodoxen Kirche haben eine so große Macht, dass ein getaufter Mensch, selbst wenn er ein Bösewicht ist, bei Reue ein neues Leben beginnen und das Gesetz des Evangeliums in seiner Gesamtheit erfüllen kann. Der Herr verlangt von uns zuallererst Glauben: Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen 401. Egal wie viele gute Taten jemand tut, wenn er sie nicht im Namen Christi tut, dann haben sie keinen Wert. Lassen Sie es uns anhand eines Beispiels erklären: Nehmen wir einerseits einen Menschen, der ungläubig ist, aber versucht, gut zu leben, und andererseits einen Bösewicht, der Christus aber nicht ablehnt. Der erste starb und der Herr lehnte ihn ab: „Ich kenne dich nicht, du hast mich während deines irdischen Lebens nicht erkannt, aber ich lehne dich im ewigen Leben ab.“ Das ist das wirklich beklagenswerte Schicksal des Ungläubigen. Nun, was ist mit dem Bösewicht? Er beging viele Verbrechen aller Art, doch nun nahte seine Todesstunde: „Herr, Herr, was wird mit mir geschehen, es gibt keinen einzigen Menschen auf der Welt, der schlimmer ist als ich!“ Er ruft den Priester, offenbart ihm alle seine Sünden, die in der Tat sehr groß sind, er setzt ein Epitrachelion auf, liest ein Absolutionsgebet und alle Sünden des ehemaligen Bösewichts ertrinken im Meer der Barmherzigkeit Gottes. Und dann wird ihm die Ehre zuteil, die Heiligen Mysterien zu empfangen, und er geht gerechtfertigt zum Herrn und geht ins Paradies. Wir machen wirklich eine schreckliche Zeit durch: Wir laufen vor Christus davon und schämen uns für ihn. Aber der Erlöser sagte: Wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt 402. Unterdessen schämen sich besonders reiche Menschen, zuzugeben, dass sie Christen sind. In einem reichen Haus zum Beispiel kommt ein Diener und sagt: „Bitte kommen Sie zum Essen.“ Alle setzen sich an den Tisch, aber wenn einer der Gäste sich vor dem Essen bekreuzigt oder ein Gebet liest, wird er, Gott, nicht lächerlich gemacht! Es wird sicherlich als Gesprächs- und Witzthema dienen; Wenn es sich um eine gelehrte Person handelt, um eine Art Professor, der nicht der Unwissenheit und Rückständigkeit verdächtigt werden kann, wird er Pharisäer usw. genannt. Und vor nicht allzu langer Zeit, als ich sechs Jahre alt war, schämten sie sich nicht für Christus. In den Häusern, auch der Reichen, lasen sie, wenn sie sich an große Tische setzten, zuerst ein Gebet, ließen sich taufen, aber es vergingen 60 Jahre – und alles änderte sich. Aufgrund der Gleichgültigkeit gebildeter und oft einfacher Menschen gegenüber der orthodoxen Kirche und ihren Ritualen geraten viele in Versuchung und geraten in ein Schisma, um die Wahrheit herauszufinden, und sterben schließlich. Ich war vor Maslenitsa in Moskau und wurde dort krank. Als ich zu Hause ankam, wurde ich von allgemeinem Weinen begrüßt. „Worauf wartest du? Ich bin noch nicht tot“, sage ich ihnen. Nein, sie lassen nicht locker. Mittlerweile verschlimmerte sich meine Krankheit. „Herr“, denke ich, „das ist bereits das Ende. Ich bin ein großer Sünder, sündiger als jeder andere auf der Erde, aber Herr, ich bin nicht von der Kirche weggelaufen und habe dich nie aufgegeben.“ Ich empfing die Heilige Kommunion, empfing die Salbung und beruhigte mich. „Herr“, sage ich, „ich bin bereit!“ Gewähre, Gott, dass wir versuchen, Deine heiligen Gebote zu erfüllen. Und vielleicht werden einige von Ihnen einen solchen Zustand erreichen, dass die Gebote nicht unter Zwang, sondern als Bedürfnis der Seele erfüllt werden. Möge der Wille Gottes in allem geschehen, gut und vollkommen, und möge der Herr uns helfen. Amen. Siehe auch das Gespräch vom 27. Dezember 1909 (In einigen Gesprächen des Hl. Barsanuphius sind inhaltlich ähnliche Fragmente erkennbar – der Älteste führte seine Gespräche zu unterschiedlichen Zeiten, die Zusammensetzung der Zuhörer änderte sich. Aber jedes Gespräch hatte seine eigenen Unterschiede, Details und Ergänzungen. Da wir den Wert des Wortes des großen Ältesten in unserer Zeit verstehen, präsentieren wir den Text der Gespräche ohne Abkürzungen in der Form, in der sie uns überliefert sind. - Ed.) Ehrwürdiger Ältester von Optina, Hieroschemamonk Ambrosius (Grenkov: 1812–1891). Als geistlicher Sohn der Ältesten Leo und Macarius war er der Beichtvater der Brüder und Pilger, die aus ganz Russland zu ihm kamen. Gründer des Shamordino-Klosters, Fortsetzung des Buchverlagsgeschäfts von Optina Pustyn. 1988 heiliggesprochen. Über ihn siehe: Schema-Archimandrite Agapit (Belovidov). Leben des Ehrwürdigen Ambrosius des Älteren von Optina. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1999 Das Frauenwohnheim Kasaner Gorskaja Schamorda, 12 Werst von Optina Pustyn entfernt, wurde 1884 von Rev. Ambrose gegründet. 1901 wurde es in ein Kloster umgewandelt. Rev. Barnabas von Gethsemane (Merkulov; 1831–1906), Hieroschemamonk. Über ihn siehe: Leben russischer Frömmigkeitsasketen des 18.–19. Jahrhunderts, 17. Februar. Hrsg. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1993–1999. Ehrwürdiger Optina-Ältester Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov; 1824–1894), zu Beginn seines Klosterlebens ein Schüler von Ven. Macarius, dann Rev. Ambrose, Klostervorsteher (seit 1871), Beichtvater des Shamordino-Klosters, geistlicher Vater der heiligen Barsanuphia. Macher des geistigen Gebets. Rev. Ambrose sagte über ihn: „Ihm wurden solche Gebete und Gnade zuteil, wie sie einem unter Tausenden zuteil werden.“ Er wurde 1996 als lokal verehrter Heiliger und im Jahr 2000 als gesamtrussischer Heiliger heiliggesprochen. Über ihn siehe: Das Leben und die Lehren des Optina-Ältesten Anatoly (Zertsalov). Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1991. Hl. Barsanuphius von Kasan, Bischof von Twer. Sein Gedenken wird am 4. Oktober (Entdeckung der Reliquien) und am 11. April gefeiert // Leben der Heiligen, 4. Oktober. Troparion des 8. Liedes des Osterkanons. In unserer Publikation gibt es zwei Schreibweisen – Frieden und Frieden. Ihre Hauptbedeutungen sind: Frieden – die Abwesenheit von Streit, Feindseligkeit, Meinungsverschiedenheit, Krieg; Harmonie, Einstimmigkeit, Zuneigung, Freundschaft, Wohlwollen: Ruhe, Stille. Die Welt ist die Gesamtheit aller Materieformen auf der Erde und im Weltraum, das Universum, die Menschheit, der Zustand des irdischen Lebens. – Hrsg. Paschalow Viktor Nikandrovich (1841–1885) – russischer Komponist und Musiklehrer. In den letzten Jahren lebte er in großer Armut. Autor zahlreicher Liebesromane. Paskhalovs Kreativität wurde von V.V. geschätzt. Stasov und M.P. Mussorgsky, der in ihm einen Hauch von starkem und originellem Talent sah. Siehe auch das Gespräch vom 30. Dezember 1912. Troparion des 9. Kanons des Osterkanons. Troparion des 4. Liedes des Osterkanons. Rev. Seraphim von Sarow. Über ihn siehe: Leben der Heiligen. 2. Januar. Ehrwürdiger Optina-Ältester Hieroschemamonk Macarius (Ivanov: 1788–1860). Im Jahr 1810 trat er in die Eremitage Ploshchanskaya Bogoroditsk ein, ab 1834 - in Optina, ab 1841 - Leiter des Klosters. Unter seiner Führung eröffnete Optina einen Buchverlag und es wurden Übersetzungen patristischer Werke ins Russische vorgenommen. 1996 als lokal verehrter Heiliger heiliggesprochen, im Jahr 2000 gesamtrussisch. Über ihn siehe: Archimandrit Leonid (Kavelin). Leben des Optina-Ältesten Macarius. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. Leben der Heiligen, 17. und 19. Januar. Philokalia. T. 1. Außerdem: Denkwürdige Geschichten... Über Abba Anthony. Nr. 7. „Lavsaik“. Kap. 37. Über Pitirim. OK. 16:30 Uhr. Wörtliche Übersetzung aus dem Kirchenslawischen: idyashe – ging. Der Ausruf des Priesters während des eucharistischen Kanons. Rev. Jacob der Postnik. Über ihn siehe: Lives of the Saints, 4. März. Darüber berichtet die Chronik des Klosters Kozelskaya Vvedenskaya Optina aus den Jahren 1820–1851. Eintrag vom 16. Januar 1850. „Unfall.“ Rev. Barsanuphius änderte während des Gesprächs den Namen des Mönchs. Es ging um den Mönch Macarius (Gruzinov). Ehrwürdiger Optina-Ältester Hieroschemamonk Leo (Nagolkin 1708–1841). Gründer der Ältestenschaft in Optina Pustyn. Seine spirituellen Mentoren waren Hieromonk Vasily (Kishkin) und Schemamonk Theodore von Moldawien – Schüler von St. Paisiya (Velichkovsky). In Optina Pustyn seit 1829: Er war Beichtvater des Klosters und zahlreicher Pilger, insbesondere des einfachen Volkes. Er wurde 1996 als lokal verehrter Heiliger und im Jahr 2000 als gesamtrussischer Heiliger heiliggesprochen. Über ihn siehe: Leben des Optina-Ältesten Hieromonk Leonid, im Schema des Löwen. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1994. Leben der Heiligen, 27. August. Schemamonk Hilarion (1846–1916), kaukasischer Einsiedler. Autor des Buches „Über den Kaukasus“, das 1912 theologische Kontroversen auslöste. Er besaß die Gabe des Jesusgebets. Er arbeitete auf dem Berg Athos im Neu-Athos-Kloster im Kaukasus. Dann, zusammen mit seinem älteren Pater. Disiderius zog sich zum Schweigen in die Berge zurück, wo Pater Dr. Hilarion zeichnete die Gespräche seines Mentors über das Gebet auf. Diese Notizen bildeten die Grundlage des erstmals 1907 veröffentlichten Buches. Zum Buch selbst siehe Gespräch vom 19. Juni 1911. Der Mönch Benedikt (in der Welt Wladimir) stammt aus Bessarabien und arbeitete in seiner Jugend im Nyametsky-Kloster. Vom Ältesten heimlich in einen Mantel mit dem Namen Silouan eingearbeitet. 1919 erlitt er den Märtyrertod: Am Klukhor-Pass wurde er von einer Bande „Grüner“ auf einem Baum gekreuzigt. Siehe: Briefe des Grafen M.M. Speransky // Russisches Archiv. Januar. 1870. Und auch St. Theophan der Einsiedler. Briefe über das spirituelle Leben. M., 1897. Dieses Buch des Heiligen Theophan wurde über die Briefe des Grafen Speransky geschrieben und enthält Überlegungen zum Gebet und zum geistlichen Leben. Möglicherweise ist der Autor der Notizen Pater Dr. Nikon (Belyaev), Schüler von Rev. Barsanuphia. Sein 1988 heiliggesprochenes Andenken wird am 30. April gefeiert. Siehe: Biographie des Bischofs Ignatius vom Kaukasus. M., 2002. Schema-Mönch Pamphilus (Tikhonov) wurde 1824 geboren; in Optina Pustyn seit 1884 Siehe auch das Gespräch vom 12. April 1911. Wahrscheinlich eines der spirituellen Kinder. Der Ehrwürdige Optina-Älteste Schema-Archimandrite Moses (Putilov; 1782–1862) ist der Rektor von Optina Pustyn. Unter ihm wurde eine Ältestenschaft gegründet und Optinas Buchverlagsaktivitäten blühten auf. Er begann sein klösterliches Leben im Sarow-Kloster und arbeitete dann in der Beloberezh-Eremitage, im Svensky-Kloster und in den Roslawl-Wäldern. Seit 1821 beteiligte er sich in Optina Pustyn aktiv an der Gründung des Klosters St. Johannes der Täufer, das mit dem Segen des Bischofs Philaret (Amphiteatrov) von Kaluga gegründet wurde. Bis 1825 war er Klostervorsteher, ab 1820 war er Abt des Klosters. 1996 als lokal verehrter Heiliger heiliggesprochen, im Jahr 2000 gesamtrussisch. Über ihn siehe: Leben des Ehrwürdigen Schema-Archimandriten Moses (Putilov). Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. 1992. Ehrwürdiger Optina-Ältester Schema-Archimandrit Isaac (Antimonov; 1810–1894), Rektor von Optina Pustyn seit 1862. Vielvertrauter Baumeister; ein weiser Abt, der hart daran arbeitete, das Kloster zu verbessern. Er wurde 1996 als lokal verehrter Heiliger und im Jahr 2000 als gesamtrussischer Heiliger heiliggesprochen. Informationen über ihn finden Sie unter: Leben des Optina-Ältesten Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov). Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995). Irmos des 1. Liedes des Kanons für den Verstorbenen. Irmos des 1. Liedes des Weihnachtskanons. Zu dieser Zeit war es die Hauptstadt der Mandschurei. In den Jahren 1904–1903 wurde Rev. Barsanuphius in den Russisch-Japanischen Krieg geschickt, mit der Aufgabe, verwundete Soldaten zu trösten und ihnen die Heiligen Mysterien zu spenden. Das Krankenhaus, in dem er diente, befand sich in der Stadt Mukden. Hieromonk Barsanuphius war damals 59–60 Jahre alt. Später, im Jahr 1912, erinnerte sich der Älteste oft an diesen Dienst, als würde er ihn mit seiner Versetzung in das Staro-Golutvin-Kloster vergleichen, die für ihn, einen 70-jährigen Ältesten, eine noch schwierigere Prüfung darstellte. Moskauer Institut für Orientalistik. Siehe auch das Gespräch vom 26. März 1912. 1 Haustier. 5:5. Siehe über Abba John Kolov: Denkwürdige Geschichten über die Askese der Heiligen und gesegneten Väter. Trinity-Sergius Lavra, 1993. Außerdem: Antikes Patericon. Kap. 14. Über Gehorsam. Ps. 117:24, Gesang aus der Osterstichera. Siehe: Vaterland des heiligen Ignatius (Brianchaninova), „Abba Daniel“. Leben der Heiligen, 24. November und 4. Dezember. Die große Schar neuer Märtyrer und Beichtväter Russlands, die während der Zeit der Verfolgung für den Glauben an Christus gelitten hatten, wurden auf dem Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche vom 13. bis 16. August 2000 heiliggesprochen. Im Jahr 1902 wurde durch ein Dekret der Heiligen Synode die örtliche Verehrung von 222 chinesischen Märtyrern eingeführt, die im Jahr 1900 während des antichristlichen Aufstands gelitten hatten; Ihre heiligen Reliquien wurden dann auf dem Territorium der Russischen Geistlichen Mission in China begraben. Am 17. April 1997 nahm die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche nach vielen Jahren des Vergessens die liturgische Verehrung der Märtyrer wieder auf. Ihr Andenken wird jährlich am 11./24. Juni gefeiert. Siehe auch das Gespräch vom 26. Dezember 1909. Gemeint sind Tolstois Werke „Verbindung und Übersetzung der vier Evangelien“ (1880–1881), „Eine Zusammenfassung der Evangelien“ (1881–1883). Russisches Archiv. 1884. Nr. 6. S. 349. Dieb ist ein Dieb (Kirchenruhm). In einer anderen Version, 28. Dezember 1909 Siehe: Leben russischer Frömmigkeitsasketen des 18.–19. Jahrhunderts, 29. Dezember und 24. Oktober. Der Älteste Hieroschemamonk Macarius von Optina achtete bei seiner Rede über die Vorzüge dieses Buches auch besonders auf seine gefährliche Seite. Dieses Buch diente als einer der Gründe für das Verfassen des Artikels von Rev. Makariy „Eine Warnung an diejenigen, die die geistlichen Bücher der Väter lesen und diejenigen, die das kluge Jesusgebet verrichten wollen“, in dem Rev. Macarius insbesondere anmerkt: „Es (das Manuskript) ist überzeugend geschrieben. Die Beweise sind aus den Büchern der Väter übernommen; und die gefährliche Seite zu diesem Thema ist still: so dass jemand, der die Lehren der Heiligen Väter nicht vollständig kennt, sich leicht von solchen Überzeugungen und insbesondere von solchen Überzeugungen mitreißen lassen kann.“ Wer hat nicht zufällig gesehen oder von anderen von denen gehört, die durch solche Taten geistig geschädigt wurden ...“ Der Hauptfehler in diesem Manuskript besteht laut Rev. Macarius darin, dass „... der Autor eine gleichgültige Überzeugung für die Passage des geistigen und innigen Gebets verfasste und das Hauptziel dieses Unterfangens in der Suche nach hohen Gaben und spirituellem Trost festlegte, was zu sehr gefährlichen Konsequenzen in Bezug auf die Täuschung des Feindes führen kann.“ Zum Jesusgebet siehe auch das Gespräch vom 19. Juni 1911. Ein wunderbarer Traum, den ein Novize des Neuen Athos-Simon-Kananitsky-Klosters am 11. Oktober 1908 sah. Nachdruck der Anlage des Russischen Klosters auf dem Berg Athos in Moskau, 1995. Zu ihr siehe auch Gespräche vom 29. Dezember 1910 und 12. April 1911. Biographie russischer Frömmigkeitsasketen des 18.–19. Jahrhunderts, 20. Dezember. Leben der Heiligen, 12. April. Reverend; Isaak der Syrer. Asketische Worte. M., 2002. Wort 41. Heiliger Theophan, Einsiedler von Wyschenski. 1988 heiliggesprochen // Leben russischer Frömmigkeitsasketen des 18.–19. Jahrhunderts, 10. Januar. Neben erhaltenen Fotografien sind auch Porträts des Optina-Hieromonks Daniil (Bolotov) bekannt. Siehe Gespräch vom 26. Dezember 1911. Damals - Novize Dimitri. Nachdem er Optina 1829 verlassen hatte, D.A. Brianchaninov befand sich bereits 1830 im Kirillo-Novoezersky-Kloster, dann in der Semigorod-Eremitage. Das Lyubezh-Kloster im Leben des Heiligen Ignatius (Brianchaninov) wird nicht erwähnt. Ungefähr dasselbe: „Wenn du auf deinem Weg unveränderlichen Frieden findest, dann fürchte dich ...“ // Ehrwürdiger Isaak der Syrer. Asketische Worte. Wort 78. 1988 heiliggesprochen // Leben russischer Frömmigkeitsasketen des 18.–19. Jahrhunderts, 15. November. Aus dem Gedicht von M.Yu. Lermontov „Der Dämon“ (1839). Siehe auch Gespräche vom 23. Dezember 1910 und 12. April 1911. Siehe Notiz zum Gespräch vom 23. Dezember 1910. Seine Gnade Antonius (Amphiteatrov), Erzbischof von Kasan. // Biografien russischer Frömmigkeitsasketen des 18.–19. Jahrhunderts, 8. November. Stichera für die Vesper am Samstag Vai. Matt. 10:22; Matt. 24:13; Mk. 13:13. Irmos des 3. Liedes des Sonntagskanons des Oktoechos, 2. Ton. Irmos des 1. Liedes des Osterkanons. Franklin Benjamin (1706–1790), amerikanischer Pädagoge, Staatsmann und Wissenschaftler, der sein eigenes System der moralischen Selbstverbesserung schuf. Römische Kaiser, bekannt für ihre brutale Christenverfolgung. 1911 war Kaluga Diözesanbischof. Alexander (Golovin), aber Rev. Barsanuphius spricht offenbar von seinem Vorgänger, Bischof Veniamin (Muratovsky), der am 31. Dezember 1910 an den Simbirsker See versetzt wurde. Optina-Kloster des Hl. Johannes des Täufers, gegründet mit dem Segen des Hl. Filaret (Amphiteatrov), dem damaligen Bischof von Kaluga. Siehe: Archimandrit Leonid Kavelin. Historische Beschreibung der Eremitage Kozelskaya Vvedenskaya Optina und des Klosters des Hl. Johannes des Täufers. St. Petersburg, 1847. Leben der Heiligen, 12. Dezember. Siehe auch das Gespräch vom 22. Dezember 1909. Leben der Heiligen, 10. Mai, 1. April, 1. März. Irmos des 8. Liedes des Osterkanons. Zu ihr siehe auch Gespräche vom 23. und 29. Dezember 1910. Die Trauerfeier zu Ostern weicht von der üblichen täglichen Trauerfeier ab. Stogna – Straßen und Plätze der Stadt (Kirchenslaw.). Troparion des 3. Liedes des Osterkanons. Leben russischer Frömmigkeitsasketen des 18.–19. Jahrhunderts, 25. Mai. Hrsg. Vvedenskaya Optina Pustyn. M. 1993–1999. Zu den Graden des Jesus-Gebets siehe: Seelenvolle Lehren der Reverend Elders of Optina. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. Teil 1. S. 457. Schemamonk Hilarion. Auf dem Kaukasus. Gespräche zwischen zwei Wüstenältesten über die innere Einheit mit dem Herrn unserer Herzen durch das Gebet zu Jesus Christus oder die spirituelle Aktivität moderner Wüstenbewohner. Batalpaschinsk, 1907; M., 1911; Kiew. 1912. Rev. Barsanuphius liebte es, dieses Buch noch einmal zu lesen und empfahl es oft seinen Kindern. Anschließend gehorchte er den Anweisungen der Heiligen Synode von 1913 und sagte: „So kommt es. Es stellt sich heraus, dass da einige Fehler vorliegen. Denken Sie daran, die Macht liegt nicht im Wort, nicht im Namen, sondern im genannten Christus selbst. Hier ist es: Es stellt sich heraus, dass das gesamte Vorwort dieses Buches verworfen werden sollte, aber das Buch selbst ist gut!“ Obwohl sie dieses Buch in „Optina Pustyn“ gelesen haben, äußerten sie ihre Einstellung dazu eher zurückhaltend. Hier ist zum Beispiel eine Rezension von. Anatoly (Potapov), einer der letzten großen Optina-Ältesten: „Ich habe es gelesen und darin die Perlen des Jesus-Gebets gefunden. Als ich erfuhr, dass die Heilige Synode es als ketzerisch anerkannte, habe ich in meiner Geradlinigkeit und aus Gehorsam als Sohn der orthodoxen Kirche alle Auszüge aus diesem Buch durchgestrichen. Bischof Ignatius spricht auch gut über das Jesus-Gebet.“ Anbeter bei der Göttlichen Liturgie des heiligen Basilius des Großen. Novize Grigory (Grigory Yakovlevich Ermakov), Zellenwärter des Skete-Kommandanten. Anschließend Hieromonk Gerontius. Skete-Neuling Philip Ignatievich Sabodash. Avva Dorotheus. Seelenvolle Lehren und Botschaften. In Lektion 6 geht es darum, den Nächsten nicht zu verurteilen. Ed. Wwedenskaja Optina Pustyn, 1900. Spirituelle Tochter von Elder Barsanuphius. Über sie siehe: Sergey Nilus. Über Elder Barsanuphius. Siehe unten den Text „Es war, ich erinnere mich, im Oktober oder November 1909 ...“. Siehe auch: Nilus S.A. Am Ufer des Flusses Gottes. St. Petersburg, 1996. Siehe: Rev. Nicodemus Svyatogorets. Unsichtbarer Missbrauch. Teil 2. Kap. 7. Ehrwürdiger Optina-Ältester Schema-Hegumen Anthony (Putilov; 1795–1825), jüngerer Bruder von Rev. Moses. Ab 1821 - in Optina Pustyn, ab 1827 - Leiter der Einsiedelei und 1839-1853. - Abt des Maloyaroslavets Nikolaevsky-Klosters, zog sich dann nach Optina zurück. 1996 als lokal verehrter Heiliger heiliggesprochen, im Jahr 2000 ganzrussisch. Siehe: Biographie von Abt Antonius. Ed. Heilige Eremitage Vvedenskaya Optina, 1992. Aus einem Gedicht von N.M. Yazykov „Schwimmer“ (1829). Hier liegt wohl eine Ungenauigkeit vor: eher Fr. Ambrose, seit F.M. Dostojewski besuchte Optina 1878 und Rev. Macarius ruhte sich 1860 aus. Pogozhev E.N. (1870–1931), spiritueller Schriftsteller, Autor weithin bekannter Bücher über russische Asketen des 18.–19. Jahrhunderts, Heiligenleben, Biografien des heiligen Makarius und des heiligen Ambrosius, dessen spirituelles Kind er war. Er stand Optina Pustyn nahe und lebte oft dort. Optina Elder Rev. Anatoly (Zertsalov). Siehe Notiz zum Gespräch vom 27. Dezember 1909. Rev. Barsanuphius bezog sich auf die Revolution von 1905–1907. Die Heiligen Barsanuphius und Johannes. Leitfaden zum spirituellen Leben. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1852; M., 2002. Antwort 566. Der kommende Antichrist und das Reich des Teufels auf Erden. Sergijew Possad, 1911 Rev. Barsanuphius paraphrasierte den Originaltext von Ya. Polonskys Gedicht „Der Bettler“ (1847): Aber alles, was ich an einem Tag gesammelt habe, In unserer Zeit ist das ein anderer Dichter. Wie ein armer alter Mann, erschöpft, Er bittet um spirituelle Nahrung. – Und was auch immer das Leben ihm schickt. Er nimmt es mit Dankbarkeit entgegen, Mit solchen Bettlern wie mir ... Archimandrit Arseny (Zhadanovsky), seit 1918 - Bischof von Serpuchow, Vikar der Moskauer Diözese. 1937 erschossen Lopukhin A.P. (1852–1904), Meister der Göttlichkeit. Er gab die Zeitschrift „The Wanderer“ heraus; Unter seiner Herausgeberschaft „Church Messenger“, „Christian Reading“ wurden die ersten 6 Bände der Werke des Hl. veröffentlicht. Johannes Chrysostomus. Aus seinen Werken sind neben Übersetzungen westeuropäischer Religionsschriftsteller auch die dreibändige „Erklärende Bibel“ und andere bekannt. Ps. 90:11–12; Ps. 108:7. Kontakion „Ruhe mit den Heiligen …“ Hieromonk Daniel (Bolotow Dmitri Michailowitsch: 1837–1907). Von den Adligen der Provinz Tula, Bruder Schimon. Sophia, die erste Äbtissin des Klosters Shamordino. Er absolvierte die Akademie der Künste und war ein berühmter Porträtkünstler. 1880 wurde er in die Brüderschaft der Optina Skete aufgenommen; beschäftigt sich mit Ikonenmalerei und Wandmalerei von Kirchen; gemalte Porträts der Optina-Ältesten. Er hatte die Gabe zu predigen, engagierte sich in spirituellen und pädagogischen Aktivitäten unter dem umliegenden Adel und kommunizierte viel mit studentischen Jugendlichen und der Intelligenz. Hieromonk Clemens (in der Welt K.K. Zederholm; 1830–1878) – der Sohn eines lutherischen Pfarrers, trat 1854 der Orthodoxie bei. Er diente als Beamter mit besonderen Aufgaben im Rahmen der Heiligen Synode und trat 1863 in Optina ein. Er war ein geistliches Kind des heiligen Ambrosius und verfasste die Biografien der Ältesten Leo und Anthony. Über ihn siehe: Leontyev K. Pater Clement (Zederholm), Hieromonk von Optina Pustyn. M., 1997. Der Brief des lutherischen Pfarrers, der ähnliche Zeilen enthielt, war das Ergebnis eines langen Kampfes – einer polemischen Korrespondenz zwischen ihm und seinem Sohn, dem „Optina-Deutschen“. Siehe: Kontsevich I.M. Optina Pustyn und seine Zeit. Kapitel „Herbst. Optina-Probleme und der Tod des Älteren.“ Trinity-Sergius Lavra, hrsg. Abt. Diözese Wladimir. 1995. (Nachdruck.) Siehe auch Gespräch vom 18. März 1912. Diese Verse stammen aus der Feder des Ehrwürdigen selbst. Barsanuphius, der aus Demut zunächst über die Urheberschaft schwieg, sich aber weiter unten, nachdem er das gesamte Gedicht zitiert hatte, „enthüllt“ und von seiner zweiten Reise nach Optina spricht. Elder Ambrose sprach wahrscheinlich nicht über Poesie, sondern über die innere Struktur ihres Autors. A.K. Tolstoi hielt sich im Juni 1880 in Optina Pustyn auf. Episches Gedicht von G.V. Longfellow, basierend auf Volksmärchen der amerikanischen Ureinwohner. Siehe auch das Gespräch vom 23. Dezember 1910. Notizen über das Leben und die Heldentaten von Pjotr ​​Alekseevich Mitschurin, Mönch und Wüstenbewohner Basilisk, und einige Merkmale aus dem Leben des heiligen Narrenmönchs Jona. Ed. Kozelskaya Vvedenskaya Optina Eremitage, 1849. Diese Aufzeichnung des Gesprächs und die nächste (beide datiert vom 3. Januar 1912) scheinen von verschiedenen Personen angefertigt worden zu sein; Wir präsentieren beide Versionen so, wie sie existieren. Heiliger Märtyrer Metropolit Seraphim (Tschitschagow. 1856–1937). Zu dieser Zeit wurde der Bischof von Chisinau von der Heiligen Synode nach Optina Pustyn geschickt, um die falschen Anschuldigungen zu untersuchen, die die Synode erhalten hatte. Archimandrit Xenophon wegen angeblich illegalen Holzeinschlags; dann berührte die Angelegenheit auch falsche Denunziationen über Störungen im geistlichen und wirtschaftlichen Leben der Skete, wo der Bischof am 30. Dezember 1911 eintraf. Die Ergebnisse seiner Reise berichtete der Bischof der Heiligen Synode, die ein Dekret über die Ernennung von Elder Barsanuphius zum Rektor des Staro-Golutvin-Klosters mit seiner Erhebung in den Rang eines Archimandriten erließ. 26 Jahre später, am 11. Dezember 1937, wurde der schwerkranke 82-jährige Metropolit Seraphim in Butowo bei Moskau erschossen. Er wurde 1997 vom Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche als Heiliger heiliggesprochen. Leben der Heiligen, 26. August. Durch Dekret der Heiligen Synode vom 3. August 1871 wurde Rev. Anatoly (Zertsalov) zum Rektor des Spas-Orlovsky-Klosters in der Woiwodschaft Wjatka ernannt und in den Rang eines Archimandriten erhoben; aber mit dem Segen von Rev. Er ging zu Ambrose und Kaluga, um Seine Eminenz zu sehen, und lehnte die Ernennung ab. Irmos des 6. Liedes des Sonntagskanons, 6. Ton. Seelenvolle Lehren. Lektion 9: Nicht lügen. Das Staro-Golutvin-Dreikönigskloster wurde Ende des 14. Jahrhunderts an der Mündung der Moskwa in der Nähe von Kolomna gegründet. Ihr erster Rektor war ein Student, Rev. Sergius von Radonezh, Rev. Grigory Golutvinsky. Der Legende nach wurde der Ort für die Gründung des Klosters vom Heiligen Blgv. Prinz Dimitry Donskoy. Von der Diözese Chisinau im Namen der Heiligen Synode. Siehe Notiz zum Gespräch vom 3. Januar 1912. Anschließend Patriarch von Moskau und ganz Russland Sergius (Stragorodsky; 1867–1944). Metropolit Antonius (Vadkovsky: 1846–1912). Master der Theologie, Doktor der Kirchengeschichte. Er absolvierte die Kasaner Theologische Akademie und ist seit 1874 Herausgeber des Orthodox Interlocutor. Ab 1887 - Rektor der St. Petersburger Theologischen Akademie und Bischof von Wyborg, dann - Bischof von Finnland. Seit 1898 - Metropolit von St. Petersburg und Ladoga, erstes Mitglied der Heiligen Synode. Autor von Werken zur Geschichte der Predigt. 1890 erschien eine Sammlung seiner Reden und Predigten. Metropolit Tryphon (Turkestan: 1861–1934). Siehe: Lazareva N. Metropolitan Tryphon (Turkestan) // Metropolitan Tryphon (Turkestan). Alte christliche und Optina-Älteste. M.: MARTIS, 1997. Sschmch. Wladimir (Epiphanie: 1847–1918). 1898–1912 – Metropolit von Moskau und Kolomna; 1912 wurde er zum Metropoliten von St. Petersburg und Ladoga mit der Übertragung der Rechte des ersten Mitglieds der Heiligen Synode ernannt: ab 1915 - Metropolit von Kiew und Galizien. 1992 heiliggesprochen. Sein Andenken wird am 25. Januar und am Tag des Rates der neuen Märtyrer und Bekenner Russlands gefeiert. Die Rede ist von Deacon Innocent (Fan), der zusammen mit seiner Frau und seinen drei Kindern getötet wurde. Drei Jahre später wurde seine Leiche unversehrt aufgefunden. Zu den 222 chinesischen Märtyrern, die im Jahr 1900 gelitten haben, siehe die Notiz zum Gespräch vom 30. Mai 1910. Leben der Heiligen, 3. Oktober und 23. August. Wahrscheinlich spricht Pfarrer Barsanuphius von der Zeit nach der Teilung der Kirchen, da in diesen Ländern bis einschließlich des 11. Jahrhunderts eine Vielzahl von Heiligen blühte. Gemeint ist ein Sommerhaus in der Nähe von Orenburg. Siehe Gespräch vom 26. Dezember 1911. Leiter. Wort 3, Kunst. 28. Siehe auch das Gespräch vom 28. Dezember 1909. 10. Juli 1910, während der schweren Krankheit von Rev. Varsanuphia, Pater. Theodosius (siehe unten über ihn) tonsurierte ihn in das Schema. Der Adoptivvater des Ältesten war Rev. Nectary. Hegumen Theodosius (Pomortsev). Ernennung zum Klosterkommandanten nach der Versetzung von Rev. Barsanuphius in das Golutvin-Kloster. Im Jahr 1912 Fr. Theodosius war sowohl der geistliche Sohn als auch der Beichtvater des Ältesten. Rev. Barsanuphius denkt auch an seine Abreise zum Staro-Golutvin-Kloster. Schimonach Boris (Boris Iwanowitsch Iwanow; 1816–1898). Siehe auch das Gespräch vom 26. Juli 1911. „Lavsaik“, Kapitel 8: Über Ammon. Außerdem: Leben der Heiligen, 17. Januar. Ehrwürdiger Optina-Ältester Hieroschemamonk Joseph (Litovkin; 1837–1911). In Optina Pustyn seit 1861; dreißig Jahre lang war er Zellenwärter von St. Ambrosius. 1891–1907 - Klostervorsteher. Er wurde 1996 als lokal verehrter Heiliger und im Jahr 2000 als Allrussischer heiliggesprochen. Über ihn siehe: Leben des Ältesten Joseph von Optina. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1993. Archimandrit Xenophon (V. I. Klyukin; 1843–1914), Rektor von Optina Pustyn seit 1899 Vom Rang einer Ordination bis zum Rang eines Diakons oder Presbyters. Johannes Moschus, ein byzantinischer Schriftsteller des 6.–7. Jahrhunderts, der in Jerusalem und der Jordanwüste arbeitete, und sein Schüler Sophronius, der spätere Patriarch von Jerusalem (11. März). Blazh. John Mosch. Spirituelle Wiese. 1915. Damals verbreitete Sekten. Schemamonk Gennady (Gerasim Ivanov; 1813 - ca. 1898). Hieroschemamonk Ignatius (Iwan Andrejewitsch Pososchkow; 1807–1897). Hier gibt es eine Lücke im Manuskript. In einem anderen Manuskript: „neues Sommerkleid“. Sonntagsstichera zu „Ich schrie zum Herrn“, Ton 4. Dusan Petrowitsch Makowizki (1866–1921), Tolstois Hausarzt. Erzpriester Pavel Ivanovich Levashov war Rektor der Generalstabskirche in St. Petersburg. Mit seinem Segen gingen einige Offiziere des Hauptquartiers nach Optina. Nach der Revolution Fr. Pavel diente im Moskauer Nowodewitschi-Kloster, lebte später in Gomel und pflegte Kontakt zum Optina-Ältesten Nektariy. Gräfin S.S. Ignatiev und M.A. Bulgak. Über sie siehe das Buch: Kontsevich I.M. Optina Pustyn und seine Zeit. Kapitel „Herbst. Optina-Probleme und der Tod des Älteren.“ Es handelt sich offenbar um das Sergius-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit, das sich in Riga selbst befindet. Die Klostereinsiedelei (Spaso-Preobrazhenskaya) liegt 40 Werst von Riga entfernt. Denkwürdige Geschichten... Über Abba Arseny. Nr. 28. Die letzten beiden Klöster befanden sich in der Provinz Kaluga: das erste im Bezirk Likhvinsky, das zweite in Przemysl. 1990 heiliggesprochen. Leben russischer Frömmigkeitsasketen des 18.–19. Jahrhunderts, 20. Dezember. Autobiografische Skizze von I.S. Turgenjew „Genug. (Auszug aus den Notizen eines verstorbenen Künstlers“ (1862–1864). Priester Alexy Kolokolov (1836–1902), ein wunderbarer Hirte, Beichtvater und Prediger, führte umfangreiche Wohltätigkeitsaktivitäten durch und verbesserte viele Kirchen. Avva Isaac der Syrer. Asketische Worte. Wort 75. Siehe Notiz zum Gespräch vom 3. Januar 1912. Ehrwürdiger Optina-Ältester Hilarion (Ponomarev; 1805)–1873). In Optina Pustyn seit 1839. Zwanzig Jahre lang war er Zellenwärter des Pfarrers Makaria, übte den Gehorsam eines Gärtners aus, beschäftigte sich mit Bienenzucht und Löffelhandwerk. Seit 1863 - Leiter des Klosters. Er wurde 1996 als lokal verehrter Heiliger und im Jahr 2000 als gesamtrussischer Heiliger heiliggesprochen. Über ihn siehe: Leben des ehrwürdigen Hieroschemamonks Hilarion von Optina. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1993. Irmos des 6. Kanons des 8. Tons des Octoechos. Loblied auf den heiligen Ambrosius von Mailand „Wir loben euch Gott ...“ Avva Isaac der Syrer. Asketische Worte. Wort 74. „Über die Arten der Tugend.“ Siehe auch Predigt 2 „Über die Dankbarkeit gegenüber Gott“. Mi: Rom. 8:17. Genau dort. Wort 8. „Über die Wahrung entspannter und sorgloser Menschen und das Fernhalten von ihnen.“ Avva Dorotheus. Seelenvolle Lehren. Lektion 2. Über Demut. Irmos des 1. Liedes des Weihnachtskanons, 1. Ton. Lermontov M.Yu. Engel (1831). Vom Wort „aufgeblasen sein“ – aufblähen, mit Stolz erhoben sein. Leben der Heiligen, 17. Februar. In einem anderen Manuskript: Nüchternheit. Leben der Heiligen, 18. Februar. St. Filaret (Drozdov Wassili Michailowitsch; 1783–1867), Metropolit von Moskau und Kolomna. 1995 heiliggesprochen // Leben russischer Frömmigkeitsasketen des 18.–19. Jahrhunderts, 19. November. Nach der Veröffentlichung in „Northern Flowers“ Puschkins Gedicht: Ein vergebliches Geschenk, ein zufälliges Geschenk. Leben, warum wurdest du mir gegeben? Wer macht mich zu einer feindlichen Macht? Erfüllte meine Seele mit Leidenschaft. Wurde Ihr Geist von Zweifeln aufgewühlt? Das Herz ist leer, der Geist ist untätig, in „Zvezdochka“ erschien eine Antwort darauf von Metropolit Philaret (ohne Unterschrift), von ihm im gleichen poetischen Versmaß und in fast den gleichen Worten und Ausdrücken verfasst: Ich selbst bin launisch in Bezug auf die Macht Er rief das Böse aus den dunklen Abgründen. Er erfüllte seine Seele mit Leidenschaft. Erinnere dich an mich, von mir vergessen! Scheine durch die Dunkelheit der Gedanken - Als Ergebnis wurden Puschkins „Strophen“ geboren // Weitere Einzelheiten finden Sie unter: Puschkin A.S.: Der Weg zur Orthodoxie. M.: Vaters Haus. 1999. Besonders bemerkenswert ist der letzte Vierzeiler. Seine Originalversion: wurde von Puschkin auf Wunsch des Zensors geändert. Historisches Bulletin. 1894. Januar. Troparion, Ton 8. Jeden Tag Mitternachtsbüro. Der Ausruf des Priesters aus dem eucharistischen Kanon. Leben der Heiligen. 24. November, 4. Dezember. 18. September. 16. April, 5. Mai, 1. März, 4. August. Siehe auch das Gespräch vom 15. Juli 1912. Turgenjew I.S. Edles Nest. Archimandrit Anthony (Vadkovsky). Siehe Anmerkung 248. Irmos des 7. Liedes des Weihnachtskanons. Leben der Heiligen, 8. Mai // Denkwürdige Geschichten... Über Abba Arseny. Nr. 1. Tyutchev F. UND . Silentium! (1833). „Es ist Zeit, mein Freund, es ist Zeit! Das Herz bittet um Frieden ...“ (1834). Leben //Arabeske. Teil 2. M., 1835. Pogodin M.I. (1800–1875) – berühmter Historiker, Kritiker, Publizist. Leontyev Konstantin Nikolaevich (1831–1891), Schriftsteller, Publizist, Literaturkritiker, geistlicher Sohn von Rev. Ambrose, legte am 23. August 1891 die Mönchsgelübde mit dem Namen Clemens ab. Über ihn siehe das Buch: Kontsevich I.M. Optina Pustyn und seine Zeit. Kap. XI. Buch von Schemamonk Hilarion „Über den Kaukasus“. Siehe Gespräch vom 19. Juni 1911. Schemamonk Hilarion. Siehe Gespräch vom 11. August 1909. Heilige Märtyrerin Großfürstin Elisaveta Fjodorowna (1864–1918). Ihr Andenken wird am 5. Juli und am ersten Sonntag nach dem 25. Januar gefeiert. Bischof Michail (Gribanovsky; 1856–1898), berühmter spiritueller Schriftsteller.