Детска вера и оптински старец Амвросиј

Содржина I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII Имам крв во срцето. Под крстот е мојот гроб; Како и во сите древни руски семејства, верата ни е пренесена од нашите предци. Знам за многуте жртви што и ги направи семејството на татко ми, чиј предок е веќе спомнат меѓу болјарите на Димитри Донској, а исто така и предците на мајка ми. Посетував манастири во кои тие беа инвеститори и морав да читам имиња поврзани со мене меѓу старите монаси кои го завршија својот живот во манастирите на кои им користеа додека живееја во светот. Ние сме воспитани како верници. Од раното детство се сеќавам на Троица Лавра и други манастири, а пред да наполнам седум години, како и сите нас, знаев многу молитви напамет. Господ знае зошто и каде, од памтивек, во мене се појави посебно сочувство кон пешаците-аџии, а кога нѐ носеа на прошетки во паркот наесен и пролет, ги фатив скитниците што одеа во Нов Ерусалим да ги стават во раце спасените карамели за чај, кои, веројатно, многумина од нив не ги пиеја. Но, ми се чини дека не образовниот систем, туку случајните околности непредвидени од луѓето, уредени од Божјата Промисла, ја зајакнуваат спонтаноста и топлината на верата во срцето, која подоцна со ништо не може да се избрише. Кога Клаудија Ивановна замина за Калуга, каде, се чини, се омажи, неа ја замени младата Парижанка Мле Адел, со која и јас, поради блискоста со сестра ми, имав многу контакти. И бев многу загрижен за задгробниот живот на Мле Адел. Мојот учител Николај Афанасиевич, кој влезе на универзитетот од Богословијата, во моите очи беше теолог и од него слушнав дека за да се спаси душата треба да се биде православен. Знаев дека Мле Адел е многу побожна (сè уште ја имам католичката икона што ми ја подари). Па како е таа? И се свртев кон мојот Николај Афанасиевич со ова прашање. „Мле Адел нема да биде спасена? Дали тоа значи дека таа ќе биде во пеколот? Тој не можеше да го побие мојот заклучок, што ме растажи и затоа што истата судбина ја чекаше и старата Англичанка која беше со мајка ми во нејзината младост и која ужасно ја сакавме, како и други странци кои го допреа нашето семејство и светот на децата. За прв пат научив дека во секој народ нему му е угоден човек кој се плаши од Бога. Откако почнав да читам, се сеќавам на три работи кои ми оставија траен впечаток (пред седумгодишна возраст). Имаше еден, неколку листови хартија искинати од некоја книга за оригиналните подвижници на Киевската Печерска Лавра и, особено, за Света Феодосија. Буквите од овие приказни ми се претворија во слики, а монахот јасно го видов како мало момче, како пече просфора или врзува синџири, тајно од мајка му. Една слика ми даде уште повеќе. Колку беше силно неговото влијание може да се види од фактот што целосно засени уште еден голем настан. Во пресрет на Бадник, во татковата половина, во свечена атмосфера, со запалени канделабри се одржа полагање по разни предмети. Бидејќи татко ми никогаш не беше присутен на нашите часови, ова беше голем настан. Се собраа неколку луѓе кои понекогаш доаѓаа во нашите градинки и носеа подароци на празници, потоа мојата учителка, учителката на браќата, учителката по цртање, наставникот по француски јазик, некој важен протоереј и други учители или професори, но сепак, најмногу свеченост даде присуството на татко ми, кој се чинеше дека е најзначајната личност од сите присутни. И, иако го гледавме секој ден, па дури и ден пред ручекот, тој нè однесе во санки и нè возеше по Тверскаја и Кузњецки со светло осветлените излози на продавниците, сепак овој настан, преку него што добиваше такво значење, изгледаше толку голем што зад него дефинитивно требаше да започне друга ера. Се разбира, бев многу возбуден. Потоа испадна дека мојот испит траеше пет минути. Но, уште пред да почнат да ме прашуваат, ме одвлекуваше друг впечаток. Во тие огласи кои веќе беа расфрлани во илустрирани публикации, најдов слика која крајно ме плени. Таа го прикажа митрополитот Филип како одбива благослов за Иван Грозни. Не знам сега зошто го разбрав - дали ми кажаа за тоа претходно, или истиот ден го замолив мојот Николај Афанасиевич да ми ја објасни сликата, но јас бев целосно впиен во она што го прикажува. Цел ден бев под таков впечаток, како и самиот да бев присутен во Успение соборен храм, кој веќе го знаев тогаш, бидејќи на именден ме однесоа таму на миса - бев присутен на самиот настан. Знаев за Иван Грозни и порано, а Филип одеднаш се крена пред мене од темната далечина, како жив, неискажливо ме возбудуваше и воодушевуваше. Испитот на браќата заврши, ни дадоа прекрасни книги, а браќата не можеа да се оттргнат од големата германска публикација со слики во бои од целиот животински свет, а во моите очи сè уште имаше црна илустрација; но внимавав никому да не кажам што и какво задоволство ми донесе. Пред спиење ме испратија да се бањам, а бидејќи немаше никој во собата, јас, на тивките звуци на водата, едвај чујно прскајќи кога се движев, долго гледав во оваа далечна слика од руското минато; Бев импресиониран од неа во креветот, веќе заспиваше и оттогаш е блиску до мене. Како и сега, се сеќавам на моите први впечатоци од духовниот лик на свети Сергиј. Имав седум години, а една есенска вечер, по вечерата, околу 7 часот, кога сите ги одведоа на возење, ме казнија и ме оставија дома. Потоа отидов во собата на дадилката, каде што седеше дебела, добродушна слугинка. Дадилката ме замоли на глас да прочитам една тенка книга, испечатена на лоша хартија, за свети Сергиј. И полутемната соба, со две жени кои внимателно слушаа, со висока маса, со долна рамка на која се потпираа моите стапала, кои не стигнуваа до подот - оваа мирна просторија беше исполнета со упорни слики, силни во кроткоста и плени во својата вистина. Првите осамени години во шумата, мал манастир, непрестајна работа и молитва, посета на Богородица, чуда - сè се откриваше со некаква привлечна и повикувачка сила. Не се сеќавам како и од кого, но веројатно во исто време ми кажаа за отец Серафим Саровски. Потоа, дваесетина години не слушнав за него, но идејата за него, нејасно, без неговото име, остана во мене, така што кога подоцна дознав за него од приказни и книги, се сеќавав на него како да не е странец. Впечатоците од детството се од страшна важност за целиот живот, а душата има неверојатна способност да ги прикрива и, по децении, да ги репродуцира впечатоците од минатото. Не само настани, имаше песни што ми ги читаа како дете, чии зборови ги заборавив, но се сетив на нивната содржина, ги барав и ги најдов десет или повеќе години подоцна. Оставајќи ги настрана надворешните неволји и оптоварувања - какво страдање има во еден бесконечен свет на внатрешниот живот! А, уште пострашно е тоа што нема кој да се обвинува, на пример, во случај на разочарувања, неценети чувства или кога ќе се покаже дека е засекогаш невозможно да се направи она што беше предмет на долгогодишни негувани и навидум лесно исполнети и легитимни желби. Таква тага нема со кого да се дели, зашто таа само ќе биде исмејувана, а мора да се трпи, криејќи сè од другите, кога душата како да зема волумен и да притисне, да се стиска или да изгледа како да е распарчена длабоко во себе. Што да правите кога тагата допира до такви физички сензации да не падне, стегајќи ги рацете, без зборови и без барање пред иконите, за да видат таму и да не те остават да се задуши додека душата не се навикне на тоа, како што се навикнува на сè до таа мера што на некои луѓе кои многу доживеале им е полесно да поднесат нова тага отколку радост. Кога почнаа да ме пуштаат да одам сам по улиците, почнав да одам во црквите и капелите во кои никогаш порано не сум бил, но некои останаа поблиску од другите. Како, на пример, да не ја сметам капелата Иверон за мој дом? Се сеќавам на иконата од кога се сеќавам. Еден од моите први спомени (стар три години) е последната елка во големата куќа на баба ми. Новогодишна ноќ. Во белата сала за бал, силно осветлена, се одржува молитва пред Иверскаја. Триесетина луѓе, возрасни, деца и многу мали деца - целото свое семејство, најблиските. Некој седи во фотелји, ја гледам и се сеќавам само на сивата перница на паметната капа. И, меѓу сиот триумф и значење на овој настан за мене, Иверскаја стои во ореол. Тогаш, колку пати ја носат кај нас дома. И, оставајќи ја Москва на лето, секој пат кога слетуваме пред капелата, се приближуваме до иконата и го слушаме вечниот извик кон Неа: „Помилуј ја нашата молитва и дарувај радост наместо тага“, и секој пат кога станува тажно што вистинскиот просперитет може да се затемни, а овие зборови ќе добијат водечко значење. Секој април, пред испити, ја носат во гимназијата, а јас го гледам нејзиното лице, осветлено од радосните зраци на жешкото сонце, кое полека се издигнува нагоре во прегратките на гимназијалците... Значи, кај нас дојде инфекција; неколку луѓе се опасни. Најстариот, 18-годишниот брат, е во шестдневна агонија. Лекарите повеќе не се кријат. Таткото, кој два месеци не излегува од креветот, станува и си оди. Јас го придружувам. Вечерта, улиците се веќе празни. Тој наредува да оди во Иверскаја. Ние молчиме. И празно е, наскоро ќе го затворат. Пали свеќи: дали е за него или за да има доволно сила за себе? Тивко се враќаме... Еве, јас сум возрасен и се селам од Москва. Повторно стојам во истата капела и ми се чини дека сето тоа го земам и го носам со себе, бидејќи животот без неа е некако чуден... По ваквите врски, навистина не е сè мое? Кога сега, возејќи низ Москва, доаѓам до оваа икона, тогаш доаѓам и во сопственото минато, облечена во крв и месо, со се што беше тага и радост... И сигурен сум дека оние кои некогаш отишле овде, а потоа ја доживеале катастрофата од губење на верата, не можат, дури ни оддалеку, да не го сакаат ова место. Така, луѓето со кои некогаш сте живееле душа до душа, без разлика какви поделби ќе направи животот подоцна, во скриениот агол на срцето сепак ќе останат драги, заради оние чувства што некогаш сте им ги дале. Штотуку наполнив осумнаесет години, а на есен ме очекуваше универзитетот. Тоа беше одлично време. Прво, тешкото време на образованието заврши и се чекаше слободата. Немаше веќе здодевни принудни лекции, имаше толку многу светлина напред, а кога почнав да ѕиркам во иднината, мојот поглед одеше сè подалеку во примамливото пространство, така што немаше крај на моите соништа. Имаше бесконечна количина на сила и инспирација. Сè се чувствуваше некако страсно, и сè изгледаше полно со смисла. Имаше неотповикливо, розово време на првата младост. Кога бев премногу уморен од ова, го поттикнав мојот коњ и галопнав, а тој се обиде да ме стигне и викаше по мене, смеејќи се, работи што не ми се допаѓаат. Таквите дискусии се одвиваа за време на нашите долги прошетки низ големите шумски дачи на тетка ми, каде таа не испрати да видиме дали сечата е преголема. И покрај нашето фундаментално несогласување со брат ми, на кого бев уште помалку инфериорен затоа што неговата положба во животот беше нешто повисока од мојата, сè одеше добро, а навечер мирно игравме шах со него или наизменично и читавме на тетка мемоарите на некои значајни личности, додека еден од нас не почна да дреме во нејзината свечена дневна соба и декор. Потоа се разделивме и, колку и да ми беше наклонета главата кон безграничните соништа кои го отфрлаат сонот, брзо и слатко заспав до ново безгрижно и свежо утро. И така, среде нашиот тивок живот, се случи настан кој тогаш изгледаше неважен, но чие значење секоја година расте и расте во моите очи. Мажот на тетка ми дојде да не посети. Тој живеел, делумно на своите имоти, делумно во различни делови на Европа, делумно во руските метрополи и не ја гледал многу својата сопруга. Децата ги одгледувала нивната мајка, таа ги трошела сопствените пари на нив. Но, таткото беше на страна, а децата се однесуваа со него патронизирано. Куќата беше исполнета со возбуда. Беше претрупан, а неговиот говор секогаш течеше како вода низ скршена брана. Тетка, со еднаква величественост и смиреност, го слушаше или не го слушаше. Политички комбинации, тривијален состанок на железницата, догматска суптилност, судски вести, историски откритија, женски тоалети, ѕвезда повторно забележана од астрономите, париска статија, нов роман, секакви приказни за неговите безброј познаници - сето тоа го возбудуваше подеднакво и му беше опишано на секој што сакаше да го слуша. Уште повеќе работи раскажа кога беше сам со младите. Патем, откри дека живееме неподвижно, дека деновиве ипол почнува да се вшмукува и дека треба да се размрдаме. И му текна да ја покани тетка си да оди сама во Оптина Пустин, каде што самиот заврши минатата година меѓу своите бескрајни талкања, и зборуваше за неа со својата вообичаена желба, како човек кој знае многу за духовни теми. „Мислам“, накратко одговори тетката на претпоставките на нејзиниот сопруг, кој почна да ги развива со жар, „дека на кутрата Васија ќе и биде многу мило да нè види“. Васија бил внук на нејзиниот сопруг, околу 25 години, кој живеел неколку години во Оптина, а неговата тетка го нарекувала „сиромашен“, пред се затоа што сметала дека е катастрофа да биде внук на нејзиниот сопруг. Никогаш во животот не бил засрамен. Една минута подоцна нè пополнуваше со информации и упатства, кои понекогаш беа прекинувани од разумните забелешки на тетката. Излегува дека пред чајот седнала на својата маса, земала детални мапи на провинциите Л и Калуга и ги запишала имињата на главните села покрај патот, означувајќи ги далечините, а потоа размислувала што треба да научи од нејзиниот сопруг. – Кај кого да одам, Мишел? - рече таа: „На крајот на краиштата, не ме интересираат монасите, но сакам да бидам учтив“. Тој именуваше и опиша различни функционери. - Па, тогаш, Машенка, можеш да влезеш - тој живее таму во посебна куќа во пензија, неговото име е конзул таму, писателот Леонтјев - добро, кој - и чичкото сосема правилно ја одредиле насоката на Леонтиев. - Па, како да одам кај странец? - смирено се спротивстави тетката, мачкајќи путер врз свежо исечената златна пунџа. - Но, тој е човек со многу добро општество... Пред некој ден во Санкт Петербург, принцот Иван Павлич... Работата беше што монасите беа моето болно место. Колку и да ги сакав старите монаси познати од книгите и внатрешно да им се восхитував, толку бев огорчен на недостатоците во современите манастири за кои и самиот забележав или слушнав. И кога имаше верски расправии во високите класови на гимназијата и тие ми викаа, нарекувајќи ги познатите манастири по име, да ги избркаат нивните доброхранети монаси на обработливото земјиште - што да кажам? И, зарем јас самиот појасно од другите не видов како се изопачени правилата на таквите древни чувари на монаштвото како што е Василиј Велики, кој со својата световна привлечност, покрај својата духовна висина, ме плени мене и нивните руски следбеници, како преподобниот. Сергиј... Многу појави ме бодеа до болка, бидејќи го ценев и почитував она што тие го понижија во очите на општеството. И ужасно се лутев на такви луѓе. Следниот ден, во шест часот навечер, се оддалечивме од тремот. Сопругот на тетка ми, кој од вечерата напразно бараше жешката четворка на црнците што ни ја сервираат да се вози однапред, сега го молеше кочијарот да вози повнимателно. Тетката попустливо се насмевна. Таа не се плашеше од ништо на светот и кога и да ја носеа коњите, таа цврсто седеше на своето место и никогаш не беше исфрлена од кочијата. Тргнавме. Продолжи да вика за нешто, интерпункционирајќи ги своите веќе нечујни зборови со извици: „Машинка, Машинка“, се насмеа и, во исто време, вредно ја крсти екипажот. Ноќта ја поминавме во окружен град оддалечен 40 милји; Тргнавме понатаму во 6 часот наутро, а во средината на денот еднаш нахранивме. Вечерта стигнавме во селото каде што имаше база и, земајќи свежи коњи, за кои се грижевме помалку од скапа група црнци, тргнавме понатаму. Нашето последно патување на црнците беше многу пријатно. Веќе бевме во провинцијата Калуга. Убави девојки и жени со гребла на рамениците ги придружуваа количките што крцкаа со високо, свежо и миризливо сено. Во воздухот владееше здрава веселба, а реката мирисаше на свежина и просторност. Избледеното небо нежно го покри ова пространство, а првите ѕвезди, сè уште не светли, веќе беа видливи. Додека тие повторно се впрегнуваа, успеав да слушам предромантична приказна од една постара жена, чие лице повеќе не можев да го разликувам во темнината. И некако ова го направи уште подобро. Од количката направија кочија. Се сместивме легнати, му објаснивме на кочијашот дека мора да продолжи да вози по автопатот додека во зори не стигне до окружниот град Серпејск, каде што ќе се храниме, и тргнавме на пат. На студ, полека, имаше долго патување од 50 милји напред; потоа, по четири хранење, на почетокот на следната ноќ мислевме дека сме во Оптина. Сите набрзо заспавме. Кога се разбудив, стоевме на тесен пат што минуваше низ млада шума. Вадим, возбудено разговарајќи со кочијашот, излезе од кочијата. Ноќта завршуваше, а белузлавата светлина се вовлече на патот одозгора. Беше јасно дека го изгубивме патот и го загубивме автопатот, бидејќи бевме на тесен селски пат. Кочијарот заспа, коњите се скршија од главниот пат и, не контролирани од него, трчаа додека не се разбуди. Запирајќи ги криците на Вадим, кој сурово го караше кочијашот, тетката нареди да продолжи понатаму. Моравме да сретнеме некое домување или случајни минувачи. И така се случи. И тогаш дознавме дека, откако направивме 25 версти по вистинската патека, се свртевме настрана и сега сме на 10 версти од местото од кое тргнавме. По еден час возење се најдовме во едно големо село, тука се храневме и си легнавме. Бидејќи количката со креветот била напред, тетката била поставена на маса поставена дијагонално во собата, како што се сместени мртвите. Во 9 часот возевме, многу незадоволни, кон градот Серпејск. Нè зафати силно невреме со постојан пороен дожд. Но, беше удобно и добро во количката и, наведнувајќи се до прозорецот во ременот, под милувачкиот звук на водата што паѓа, проголтав фасцинантен историски роман. Но, на коњите им беше тешко да трчаат по измиениот пат. До пладне стигнавме до Серпејск и едвај ползевме по стрмната и лизгава планина на која се наоѓа градот. Поштенската рута започна овде, и ја убедив тетка ми да ги остави нашите коњи овде до нашето враќање и да ги земеме поштенските. Сега немајќи потреба да застанеме, освен четвртина час, за повторно впрегнување на станиците, вечерта можевме да бидеме во Оптина, која беше, се чини, 100 милји оддалечена до градовите Мешчовск и Сухиничи. Возењето беше прекрасно. Невремето со грмотевици ја ублажи топлината што нè мачеше претходниот ден и разнесе прашина по патот. Добивајќи добри бакшиш, кочијаните возеле напорно, охрабрувајќи ги коњите со пискотници и свирежи. Пред зајдисонце го завршив мојот роман и се предадов на задоволството од брзото возење. Сите молчевме. Кочијата тивко се нишаше на своите пружини, а тенкото тропотење на коњите се комбинираше со звукот на брзо тркалање на тркалата во музика, која никогаш не можев да ја слушнам доволно. Небото изгоре. Самракот стана погуст, а мојата глава, незабавена од надворешни впечатоци, почна интензивно да размислува. Бев многу самоуверен и тогаш сè уште не ја запознав таа личност што може да ме засрами. Сета земна големина ме остави смирена и рамнодушна. Но, бев нејасно свесен дека ќе ме заплашат духовните височини, а потоа ќе се чувствувам безначајно и патетично. Таквата висина отсекогаш ме окупирала, привлекувала и воодушевувала; и ми се чинеше дека ако го најдов во некоја личност безусловниот целосен израз на тоа, тогаш немаше да има граници на мојата внатрешна радост, верност и обожавање на такви височини. Само една таква средба можеше да ме засрами. И, можеби, мојата возбуда пред старешината доаѓаше од тоа што јас, иако нејасно, имав претчувство дека тој ќе ме понижи или дека јас самиот, откако го видов, ќе се понижам пред него. И од ова беше заштитено лошото чувство на гордост. Околу полноќ ги видовме месечевите бели камбанарии на Козелск, на 2 верса од кои се наоѓа Оптина. Овде сме на брегот на длабоката Жиздра на ова место, и додека траектот ни се служи на повик на возачот, гледам во Оптина, која сега стои овде, преку реката, на еден рид. Бев импресиониран од дотогаш непознатиот смирен изглед на монасите и од ентузијазмот со кој хорот, спуштајќи се од два хора во средината на црквата, ја пееше стихерата што ја прогласи младиот канонарх. И во изразот на нивните лица и во силата на нивното пеење, јасно се гледаше религиозното убедување кое ги проникна. Општо земено, околината воопшто не беше онаква каква што бев навикнат во другите манастири. Наместо меки, елегантни наметки и миризлива коса, наместо гордо кренати глави, видов густа, груба облека и едноставност што покриваше сè: одењето беше скромно; при средба со некој - низок лак; на нивните лица има израз на чистота и спокојство. Но, поради некоја причина не сакав одблизу да ги погледнам монасите. Откако си признав дека се добри, многу добри, одеднаш сфатив, во исто време, каков ужасно тежок живот водат, и ова беше, одеднаш, изложување на мојот широк живот и таков елемент што одеднаш можеше да ме вовлече во себе, а светот толку ме мачеше. И затоа, сè што ми кажуваше дека сум тука само два дена, а целта ни е само пријатно јавање со коњ, со одмор во Оптина, сето тоа ме радуваше. И удобноста со која се сместивме во хотелот, носејќи ги со нас нашите навики и нашите луѓе, и моите руски и странски книги, кои го опишаа животот што толку многу го сакав, односно семејството, односите со различни луѓе, селото - сето тоа ме убеди дека сум повикан да живеам во светот и дека, иако сакам да станам добра личност, манастирот не ми е чест, без разлика колку е идејата. Првиот ден воопшто не отидовме кај постариот и на сите ни беше доста од Васија, внукот на сопругот на тетка ми, кој живееше во Оптина како почетник. Можеби неговиот вујко бил виновен за тоа што му се случило. Но, беше тешко во негово друштво. Беше неискажливо претрупан, неуредно, избрзан од тема до тема, ги вознемируваше сите со невозможни барања и, во исто време, беше, во суштина, подвижник кој ѝ отстапи големо богатство на својата сестра и добиваше преку својот вујко сто рубљи месечно од преостанатиот капитал. Овие пари ги потрошил на најнепродуктивен начин на ситници. Тој се преселил во Оптина од друг манастир, каде што влегол од светот, откако бил во десетина образовни институции, прво многу аристократски, а потоа, сè полоши, и без да научи ништо. Имав голема почит кога бев далеку од него поради неговата искреност во неговата вера. И јас се лутев што Вадим се однесуваше кон него со презир и потсмев - не со оној напаѓачкиот и живиот со кој се однесуваше кон мене, предизвикувајќи ме да нападнам, туку со тромо потсмев, како да се однесува со личност која не е еднаква со него. Бев тажен кога се сетив како неговите родители, кои имаа одлична положба во животот, се грижеа за него, како секогаш застануваа да не видат кога одеа на зима во Санкт Петербург и колку му ветуваше животот тогаш. Неговата сестра беше среќна, богата, видлива и двапати годишно му пишуваше суви кратки писма. И, во меѓувреме, дали овој збунет човек, излишен на светот и тежок за поднесување во манастирот, би можел да се смета за ненормален, кога имал цел, силен, светоглед, спроведен од него и во неговиот живот, што Вадим, кој го гледаше со презир толку долу, добро поставен и способен, го немаше, а кога зад него во минатото имаше голем феат, секојдневен и сега голем феат? Васија ни донесе еден постар монах од манастир, кој припаѓаше на добро семејство во светот. Овој монах бил многу љубител на уметноста и имал многу уметнички публикации на црковни теми. Сите тројца посетители сакавме да сликаме, а потоа, откако запознавме експерт, почнавме да зборуваме за оваа неисцрпна тема. Потоа се префрли на религиозни прашања и за прв пат во мојот живот слушнав брилијантни и длабоки дискусии за различни аспекти на животот и верата. Тој ги осветли сите свои позиции со исклучително јасни споредби преземени од надворешниот живот. Доста долго време по доцната миса, седев со Вадим во една мала соба во дрвената куќа на старецот. Оваа куќа е изградена по линијата на дрвената ограда на манастирот, така што жените на кои им е забранет влезот во манастирот сепак можат однадвор да влезат кај старешината. Просторот на манастирот, засаден со јаболкници и сливи со зачувани вековни четинари, гледаше низ прозорецот, со други куќи, дрвена црква и засенчени патеки кои се граничат со високи миризливи цвеќиња. Куќата имаше мал трем; вратата имаше прозорец обесен одвнатре со муслин и се отвораше во полутемен ходник; десно од влезот беше приемната соба. На нејзините ѕидови беа обесени портрети на разни подвижници од минатиот век и некои епископи. Предниот агол беше исполнет со големи икони, а светилка светеше. Софа, неколку фотелји и полица со духовни книги го комплетираа украсувањето. Се обидов да се заинтересирам за овие книги за да ја задавам вознемиреноста на исчекувањето. Но залудно. И мојата лута нетрпеливост се зголеми. Повторно не дочекавме да нè примат. Бевме советувани да пристигнеме во 5 часот. Колку може да изгледа чуден таквиот однос кон посетителите оддалеку, за кои, дополнително, зборувале и прашувале манастирските власти. Последователно, дознав дека старешината честопати ги оттурнувал луѓето што доаѓале да видат каков е, или приоѓале, како тетка и Вадим, со целосна рамнодушност, за да ја задржат пристојноста или, како мене, со осуда. Манастирскиот декан не поведе кај старецот. Пред мене беше подгрбавен човек, потпрен на стап, облечен во топла црна раса и топла црна мека камилавка. Не се сеќавам на неговиот прв поглед; Се сеќавам само дека му пријдов, повлекувајќи се во себе, со затворено срце. „Сите ве почитуваат“, се уверив. „Но за мене тоа не е ништо“. Сакам само да те гледам со љубопитност за тоа што си“. Бевме именувани по него, привлекувајќи го неговото внимание кон нас. Се спуштивме на едно колено. Тој не рече ништо, тивко се прекрсти и, без да престане да гледа во нас, продолжи понатаму. - „Сè уште доаѓаш!“ - ни кажаа Николај Иванович и деканот. Се трудев да не пропуштам ниту еден чекор на постариот. Тој, одејќи брзо, одеше околу 50 чекори пред нас, во една попречна уличка, со некој човек - и одеше по неа напред-назад неколку пати. Откако сам го завршил разговорот со тоа лице, кој траел околу 3 минути, тој потоа се упатил право напред. Дојдовме поблиску. Еден здрав човек од обичниот народ брзо му пришол и набрзина проговорил. - Работник, татко, од фабриките Ориол. Работеше толку добро - сакав да го сменам. Благослови нè во Одеса, оди. Има многу работа таму. Старецот будно го погледна, а потоа погледна во далечината. „Не, не во Одеса“, рече тој. - Благослови, татко, во Одеса, добро плаќаат таму. - Не, не е начин да одите во Одеса. – И повторно погледна во далечината. - О, оди во Воронеж или Киев. Оди таму. Го прекрстил овој човек и продолжил понатаму... „Што е ова“, блесна низ мојот зачуден мозок. „Зошто зборува толку отворено? Тогаш некој се пожали на болест, а тој брзо му кажа нешто. На кривината кон уличката што води до неговата куќа, имаше неколку брадести мажи во копачки чевли и облека од селото. - Кои се тие? - прашал старецот. „На твоја милост“, одговори еден од мажите, додека другите ниско се поклонија. - Кострома. Така, слушнале дека те болат нозете, па ти плетеле меки шепи. Носете го за вашето здравје“, и му дадоа неколку пара чевли. Тој љубезно им се заблагодари, разговараше со нив, ги зеде, почувствува и ги пофали копачките. Во тоа време нешто се случуваше во мене. Шармот ме обзеде од оваа средба на старецот со работник испратен наместо Одеса во Воронеж, со луѓе кои, многу стотици милји подалеку, од својата ревност му донесоа копачки чевли. Таа топлина на чувството и елементот на непосредна вера, што низ вековите ги погодував кога ги сонував првите аџии што одат во почетната пустина на свети Сергиј за совет и благослов - сега стоеше жив пред мене. И тука имало куќи со ниски ќелии со тремови, ограда од трупци и стари борови, како што имало пред пет века. Површните шпекулации и сложеност, кои, изопачувајќи ме, ме спречуваа да бидам јас, наеднаш исчезнаа, се распаднаа без трага како темнината во сончевите зраци и целата душа се отвори за оваа нова појава. Повеќе не навлегував во себе, туку бев радосен и топол и чувствував дека она што се случува пред мене е вистинито, добро и вредно. Старецот се приближи до тремот. Сега застанав до него, не грижејќи се дали мисли на мене, дали ме забележува. Јас самиот го погледнав со радосна насмевка и почувствував: „Ако сакаш, зборувај; ако не сакаш, тоа значи дека не сум достоен. А ти, колку неверојатно добар!“ Пак го потсетија за нас, пак го нарекоа братучед. „Тој служи ***“, му реков сосема слободно и едноставно на старецот, „еве, сега ја имаше неговата мајка“. Јас сум нејзин роднина. Старецот го благослови без да каже ништо. Тогаш старецот се сврте кон мене. „Па, види“, си помислив, весело гледајќи го право во очи. „Има само многу лоши работи! „И јас“, почнав прво, „дипломирав средно училиште“. Живееме во Москва. Сега ќе бидам на факултет. „Па, студирајте правни науки, студирајте“, рече тој. Овие зборови ми беа неопходни, иако подоцна не ги исполнив и во текот на факултетските години бев заинтересиран за неправни предмети и бев слаб ученик, во споредба со брилијантната позиција во гимназијата. „Дали веруваш во Бога, во Света Троица“, ме праша тој, сè уште внимателно гледајќи. – Никогаш не се расправајте за верата. Оставете ги на мира. Нема да им го докажете тоа, но ќе се вознемирите себеси. Не се расправајте со нив. И тоа не беше во веѓата, туку во окото. „Но“, реков, „го сакам“, и активноста што ме интересираше ја нареков во една од гранките на уметноста. - Дали е ова можно? – Можно е, само за да биде сè чисто, за никогаш да нема искушение. - Утре тргнуваме татко, сабајле. Благослови нè. Не прекрсти и влезе низ тремот во својата куќа. Истата вечер, Николај Иванович ни кажа многу примери за проникливоста на старешината и неговото нежно и затоплувачко постапување, и како неговиот народ секогаш бил обземен и каков тежок живот поднесувал. И ужасно се покајав што го видов толку малку. - Па, како ти се допадна? - Ја прашав тетка ми следното утро, кога возевме неколку милји од Оптина. - Несомнено, исклучително паметна личност. Разговарав со него околу пет минути. Патем, го прашав дали одобрува Васија да биде во манастирот. А тој рече: „Каде на друго место ќе го толерираат? Тој може да живее само во манастир“. Следното утро, околу 10 часот, чекав во малата чекална. Еден висок, дебел полковник, кој седеше со мене, беше повикан кај постариот; како што дознав, тој бил од Туркестан. Оставајќи ги своите три сина во чекалната, отиде во ќелијата на старецот. Во приемната соба имаше луѓе од различни чинови и од различни места, сите пристигнуваа. Враќајќи се околу десет минути подоцна, полковникот ги одвел своите синови во темниот ходник. Старешината мораше да оди таму за таканаречениот „општ благослов“. Стоев во ходникот на прагот до приемната соба. Една од вратите во нивните длабочини се отвори. Сите клекнаа. Се слушна звук на стап на подот, а на влезот се појави отец Амвросиј и почна да ги благословува сите и да разговара со оние што се свртеа кон него. Полковникот кој беше до мене, стегајќи ги своите момчиња кои стоеја пред него со своите моќни раце, рече: - Еве, оче, благослови да воспитуваме! Со трогателна насмевка, отец Амвросиј му рече на својот татко: - Види, какви херои! - и, галејќи им по главите, ги праша како се викаат и го благослови секој, наведнувајќи им се и гледајќи им во очи. Потоа следев. Службеникот на ќелијата ми се јави: „Јас и брат ми ги посетивме минатата година“. „Ах, Левушка“, рече о. весело. Амвросиј - сега самиот пристигна. - Да, татко, сам дојдов кај тебе. И, свртувајќи се, отиде во својата соба. Собата беше мала, со шпорет со плочки. Гранките на дрвјата гледаа низ прозорците. На едниот ѕид имаше многу едноставен дрвен кревет, а спротивната троседот. На чело има сосема едноставна, необоена маса, со книги и просфора. Ѕидовите беа обесени со слики и цртежи. Легна на креветот и, свртувајќи се кон мене, рече покажувајќи на столот што стоеше во близина. Но, клекнав до креветот, и тоа воопшто не за да покажам понизност, туку затоа што некако го сакав тоа и почнав да разговарам со него. Во оваа посета на Оптина, поминав повеќе од една недела во неа и го посетував старешината секој ден. Нема зборови за да се пренесе благословеното чувство кое се спуштило на душата во негово присуство. Ова, се разбира, беше последица на благодатта што живееше во него. Ако има некоја вознемирувачка мисла во твојата глава, непријатно чувство, некаков страв, сомнеж - штом го видиш, сè исчезнува како со рака, а твоето срце е толку мирно и слатко, како да си влегол во Божјата ограда и да си ја видел Божјата заштита над тебе. ќе дојдеш кај него; веќе на вратата, пред да го помине прагот, го пречекува пријателски, весел, често хумористичен збор; почнуваш да зборуваш - и како што велат! Подобро и појасно отколку со себе. Чувствувате дека тој разбира сè, најмалите нијанси на вашите мисли, сите пресврти на вашата душа. И често сакаш да додадеш нешто важно, но со еден збор вели дека го разбира и веќе го мисли. Во овој поглед, тој беше како стар пријател кој те проучувал одвнатре и однадвор, кој го знаел целиот твој живот од детството и те разбирал, затоа, секоја минута без збор, па дури и без зборови. Ми се чини дека за секој што прибегнал кон отец Амвросиј, тој се јавува на два начина: прво, голем старец, познат подвижник, со аура на светост, со чудесни дарови, кој правел чуда во текот на својот живот; а потоа, за секој поединечно, најблиската, најприврзана, најтрогателната личност што можете да ја замислите. И двете овие страни во отец Амвросиј се надополнуваа и воздигнуваа. Така беше и со мене. Прво, бев зачуден од него како светла појава во која го видов олицетворението на вистината, како што јас ја разбрав. Сета таа благородност, сите тие возвишени особини што ме пленија не само кај великаните на Црквата, туку и кај оние измислени личности во литературата кои ме пленија со својот идеализам и љубов кон луѓето – сега видов во него. На пример, размислував за општествени прашања, откако веќе дојдов до заклучок дека вистината на општествениот живот е достижна само со вистината на поединечните поединци кои го сочинуваат општеството. Ми кажаа за некој бранител на народот, како Рошфор, кој заработува огромни пари објавувајќи весник во кој повикува на востание, а кога жртвите на неговото проповедање умираат по судењето, тој продолжува да живее како голем господар со парите што му ги донеле за летокот што ги уништил. Се сетив тогаш на еден друг човек кој не се зафати со решавање на општествените проблеми, туку што всушност ги решаваше со примерот на својот живот. Овој исцрпен човек, вечно исцрпен од болеста, е маченик на својата љубов кон луѓето: зарем не е мачење човек со топло срце секојдневно да ја прифаќа бездната на откровенијата за најтешките духовни прашања, длабоките несреќи и страшните падови во грев, со кои се обраќаат кон старешините. И тој, кој им служеше на луѓето со сета своја сила; тој, со своите среќни способности и разбирање на работите, кој можеше да создаде сигурна и широка позиција во светот, живееше на таков начин што не одзеде од животот ништо повеќе од она што во нашиот тек на политичката економија штотуку го завршив се нарекува егзистенција минимално. А она што луѓето му го носеа во доверба, тој ги поддржуваше сиромашните, или со тоа што им даваше засолниште засекогаш, или давајќи им можност да чекаат подобри околности или со подигање храмови и манастири. Ги сакав тие стари времиња на првенството на Црквата, кога ѝ служеа луѓе кои во себе ги содржеа сите дарови на интелигенција, образование, световна раскош, име, богатство - и сè: мудрост, сила и достоинство, носејќи со себе кај Христа. Му се восхитував на нашиот Филип, кој ја зборуваше вистината и се сожали на луѓето кои гинеа за неа; и еве - што видов, покрај истата жалост и безусловна вистина, и природа богата со своите дарови, која сета своја сила му ја посвети на Бога? И затоа, овој човек застана пред мене како живо олицетворение на црковната моќ и во него го видов Христовиот дух и резултатите од Неговото учење. И така, во истиот човек кого го сметав за голема слава на нашата Црква, јас, како и сите други, ја најдов најљубената личност, подготвена да го живее мојот живот со мене. И колку беше висока љубовта што ми ја даде кога ја споредував со чувствата на другите кон мене. Другите ме сакаа или од роднинска врска, или затоа што погрешно ги примија добрите особини во мене и, сочувствувајќи со нив, изгледаа како да се воздигнуваат. Речиси сите, преправајќи се дека се наклонети кон мене, се тешеа и, во секој случај, бараа одредена плата за нивната наклонетост, која се состоеше од почит и љубов кон нив. А тој ме сакаше само затоа што ми требаше, а за тоа не очекуваше ништо од мене. Би можел сериозно да го навредам, да заминам, да се вратам - и ќе ме дочека истата жестока желба да ми помогне во сè. Добро знаев дека ако станам изрод, или мрачен, или станам многу глупав - воопшто, ќе ја изгубам можноста да бидам пријатен, или мојата позиција во животот ќе се намали, а јас ќе станам губитник - сите ќе се одвратат од мене. И тогаш ќе почнеше да ме грее уште повеќе. И затоа смело си реков дека никој не ме сака повеќе од него и никој нема да ме сака. И љубеше со таа љубов што нашиот народ толку срдечно ја изразува со зборот за жалам, т.е. со сета сила на душата да сака да му служи на друг. А таквата љубов е најнеопходна за среќа. Поучувајќи како да се живее, о. Амбросиј не се замараше со упатствата. Но, често, како минливо фрлена, забелешката останувала засекогаш во мозокот и станувала животно правило, за кое никогаш не мора да се покае. Секоја постапка и секоја намера веднаш ја оценуваше со соодветниот збор на законот и се стана јасно. Ми се чини дека кога дојдоа кај него со грев, тој не го мачеше со прекор бидејќи премногу веруваше во обновувачката благодат и во онаа Божја искра што доволно ја мачи душата со страдање за каква било неправда. И тој негувал во човекот не очај, како последица на позната навреда, туку општо чувство на покајание и смирение, кое признава дека без посебната Божја помош нашите најдобри стремежи се залудни, дека нашите напори не се средство, туку услов за спасение. Но, она што тој строго бараше е целосна послушност кон Црквата. На пример, тој инсистираше да држам пости. Делумно затоа што бев разгалена, делумно затоа што беше тешко да се направи ова дома кога сите јадеа скудна храна, јас не го правев тоа, а тоа не ми донесе ништо друго освен штета. Како што правливите дрвја стануваат чисти и весели по освежителниот дожд, комуникацијата со о. Амвросиј. Бевте опкружен со него со толку жестоко сочувство, таква благонаклонетост што тоа, давајќи ви среќа, ве направи подобар, бидејќи вистинското сочувство некако сама по себе ја воздигнува душата на оние на кои им се покажува и ги принудува построго да се испитаат себеси. И сега, чувствувајќи го овој став за о. Амбросиј, разговарав со него, му ги кажав моите планови и желби и разговарав како да постигнам што. Можеше да му кажеш сè; сè што е поврзано со човекот при срце земал. Кога му кажав дека многу ми се допаѓа англиската хигиена, и дека сакам да си организирам туш за да можам да се туширам од него без помош од други, тој самиот ми објасни како да го организирам. Тој го надмина мојот дневен распоред со мене и ми ја додели количината на спиење. Кога му кажав дека се обидувам да чувам книшка, напишана по методот на Френклин, со имињата на моите недостатоци и со ознаки секој ден во која од нив сум виновен, тој ми нареди да ја фрлам. Откри дека таа развива самозадоволство и дека е многу подобро едноставно да ја сфати нејзината безвредност и да се присилува на час на должност. Потоа рече збор што често го слушав од него: „Живеј поедноставно, живеј поедноставно“. Во склад со импулсноста на мојата природа, во неколку фрази изговорени во различни времиња, тој ме остави со предупредувања до крајот на мојот живот. И често подоцна, во мојата живост, кога ќе западнав во неволја, со тага и каење се присетував на неговата промисленост. Меѓу животните претпоставки што му ги открив на старецот и со кои тој ме благослови, некои изгледаа сосема невозможно да се исполнат. И, во меѓувреме, животот продолжи, или подобро кажано, Божјата волја постепено го приближуваше исполнувањето на она што тој го сметаше за можно и неопходно. И, ако видам дека е неопходно да се започне некоја работа благословена од старешината - ако тука се собере полк експерти за ова прашање со пророштво за неуспех - знам дека ќе успее. И, малку по малку, целосно се навикнав да не правам ништо важно без однапред да го прашам постариот. Како можам да знам што навистина посакувам кога желбите се менуваат како ветрот? Како можам да проценам дали една акција е добра и корисна кога од мене се кријат тие безброј идни споредни околности што ќе донесат одредени последици? И, во исто време, не само на местото на моето неискуство ја ставам мудроста на постарите, не само што барам совет од човек кој подобро од мене знае што ми е покорисно во духовна смисла - најважно е ова. Верував дека кога го замолив со вера за да ја послушам неговата одлука, тој (можеби без рационално навлегување во моите околности) - со посебен дар од Бога, доби инспирација - да ми покаже што точно е волјата Божја. Веќе под наследникот на отец Амвросиј, бев сведок на следниот пример што значи послушание кон старец. Еден од моите пријатели, исполнувајќи ги желбите на своите родители, служеше без никаква склоност кон тоа. Го мачеше положбата која другите ја сметаа за истакната, пријатна и добра. Му беше упатена понуда за услуга која, иако претставуваше напредок во сите погледи, во исто време беше за неговото срце. Отпрвин се зборуваше само за тоа; тогаш се бараше решителен одговор. Го прашав за дозвола да се пријавам кај старешината од Оптина за него. Советот на старешината беше да одбие, а јас го убедив мојот пријател да напише одбивање. Беше лето, во селото. Ние самите отидовме на железничката станица за да фрлиме писмо во поштенската кола. „Сега“, рече тој мрачно, кога седнавме назад во кочијата, „направив нешто - добро, човечки кажано..., глупаво, неразумно“. Не можам да ја поднесам мојата услуга. Таа ме прави несреќен, ми го труе животот. Гледам прекрасен излез - и морам да се оттргнам. Јас го направив тоа. Но, за да се забавувам - не! Неколку дена подоцна, со потполно изненадување, му беше упатен уште еден предлог, кој, во се супериорен во однос на првиот, беше целосно во согласност со неговите склоности, како создаден за него. И тогаш старецот набрзина го советуваше веднаш да ја прифати оваа понуда. Разделувајќи го тоа време со о. Амвросиј, му реков дека сакам да одам во Тихонов Ермитаж, во близина на Калуга, и да се капам во тамошниот исцелувачки бунар; но дека имав болки во грлото и течење на носот; па што да правам? „Со вера можеш“, рече тој, „оди“. Додека возев таму, ми се појави нешто како грип. Беше половина септември, а јас пливав во ужасно студена вода на одвратно време, со ветар и силен дожд. Но, следниот ден пристигнав во Москва сосема здрав. Се разбира, ова беше едно од многуте исцеленија на о. Амвросиј, кој, криејќи го својот дар, често испраќал во светилиштата, а многумина често се опоравувале пред да стигнат до нив. Поминаа уште околу две години. Одвреме-навреме му пишував на отец Амвросиј, а истата промисленост ме допре и во неговите одговорни писма. Веќе влегов во мојата последна година. Пролетта стигна вест од К.Н. Леонтиев 2, кого го запознав, дека едно време старецот, кој во тоа време имаше 79 години, стана многу слаб. Но, летото се подобри. Во август, од селото каде првпат отидов во Оптина, како на пријатна прошетка, и каде што сега отидов како кум на свадбата на Вадим, по трет пат отидов во Оптина. Имав многу товари на душата од кои се надевав дека ќе се ослободам таму. Отец Амвросиј беше во Шамордин, каде еден ден по пристигнувањето во Оптина отидов со К.Н. Леонтјев, кој исто така требаше да се види со постариот. Тој значителен број посетители кои секогаш ја посетуваа Оптина сега гравитираше во Шамордин. Сместен во прекрасна област, над многу висока карпа, доминирајќи со бескрајниот поглед на низината, овој манастир беше во најжешкиот период на развој. Дневните ќелии на ќелиите беа широко распространети, со засадени јаболкници меѓу нив; Беше поставен темелот за огромна катедрала. Имаше гласини дека епископот барал старешината да се врати во Оптина, но старецот, од само нему познати причини, доцнел. Тој беше предодреден да замине од овде веќе во ковчег. Сè во Шамордин дишеше старецот. Овде тој беше почестен со таа безгранична топлина и ревност што жените ја вложуваат во своите чувства. К.Н. Леонтиев остана со старешината долго време, зборувајќи за многу важна работа. Кога влегов по него кај о. Амбросиј, бев воодушевен од неговиот изглед. Се чинеше дека неговата сила целосно го напуштила. Неколку пати за краткото време што останав со него, главата ми се фрлаше наназад, па се исплашив. Раката едвај можеше да направи едвај забележливо движење за да благослови. Донесувајќи ја мојата глава речиси до неговите усни, имав големи тешкотии да ги разберам неговите зборови. Откако го кажав она што најмногу ми пречеше и прашав што е најпотребно, заминав шокиран од ова страдање и саможртва. И тие ме чекаа и доаѓаа повторно и повторно; Луѓето исто така стоеја на прозорците, чекајќи да излезе старецот за да ги благослови оние што дојдоа. За време на враќањето во Оптина, К.Н. Леонтиев ми кажа дека старешината го советувал да се пресели во Сергиев Посад, а бидејќи тој, кој живеел од пензија и хонорари за артикли, сега немал бесплатни пари за да ја подигне целата куќа, старецот го снабдувал, инсистирајќи на брзо заминување. Ова беше, исто така, извонреден случај на смирение. К. Н. Леонтиев почина истиот пад во Троица, неколку недели по смртта на постариот. Неговите обожаватели можеле да се соберат на неговиот погреб, додека неговата смрт без старешината во Оптина би предизвикала бездна од тешкотии за неговите роднини и од други причини. Два дена подоцна повторно отидов во Шамордин. Отец Амвросиј сега беше посилен. Очекував многу важни настани за себе таа година и разговарав за сè со постариот. Овде ми кажа неколку фрази, кои подоцна често ме водеа. Го замолив да ми даде икона за благослов, а тој даде икона на свети Николај Чудотворец; Побарав да ја благословам и сестра ми, а тој преку воздухот ја засени со друга, што морав да и го пренесам. „Сега“, му реков на старешината, „веројатно нема да бидам на овие места долго време“. „Кој знае“, рече тој. - И ќе бидеш таму наскоро. - Не, татко. Следната година ќе бидам во друг дел на Русија, а потоа ќе бидам војник. Нема да стигнам овде уште долго. - Сите сте ваши. И ќе има причина, и ќе дојдеш наскоро. - Не, татко, тоа е невозможно. - Не можеш да се расправаш. Оди засега, пак ќе ти се јавам. Службеникот во ќелијата влезе со промена на постелнината. Поради екстремна слабост и топлина во телото, старецот постојано се потеше, па неодамна сите ја менуваа долната облека 3-6 пати на час, што исто така беше страшно заморно. Во ова време некому му кажав дека ќе бидам долго отсутен од Оптина, а о. Амброзиј вели дека ќе дојдам наскоро, но дека, според мене, тоа е невозможно. Кога се вратив кај о. Амвросиј, тој беше маскиран. Му помогнав да ги облече чевлите бидејќи сакаше да оди во друга соба. Бевме сами. „Татко“, му реков, „ако не те видам повторно, не ме оставај“. Те сакав многу. Не заборавајте таму. Не се сеќавам дали кажа збор за ова. Но, во неговиот прекрасен израз и во неговите очи, кои ме гледаа внимателно и долго, и наоколу во воздухот, почувствував нов наплив на љубов, од сите страни, како одговор како ме обзема - наплив на љубов што никогаш нема да го заборавам. Го потпрев старецот за раце додека тој, потпрен на патерица, се пресели во големата соседна просторија, приемната соба на игуманијата. Тој отиде до едно од столовите во близина на масата и седна. Сакав да стојам, но тој цврсто ми нареди да седнам. Ова ми се случи за прв пат. Поминав уште пет минути вака. Му кажав колку ми е тешко да се сложувам со себе и колку се мразам себеси; и уште еднаш слушнав од него за тоа како целиот живот мора да биде континуиран крвав подвиг за да се спаси и дека Бог помага само кога човек со сила се стреми кон Него. Му повторив сè на што се надевав, што ме привлече во животот и што би сакал да направам од себе. И кога заминав, старецот ми се чинеше толку весел што, и покрај барањето што штотуку го направив, бев бескрајно далеку од помислата на близината на она што се случи толку брзо. На 14 октомври станав рано и околу седум часот излегов на прошетка на празен стомак. Денот беше сув и ведар. Кога се вратив, отидов во трпезаријата, каде што сè беше подготвено за мене. По раната прошетка, бев гладен и со задоволство гледав во различните јадења што ме чекаат. Во близина на масата лежеше весник и, расплетувајќи го, почнав рамнодушно да гледам низ него. Името Калуга ми го привлече вниманието во колумната телеграма; Ги погледнав зборовите што следеа по ова име и се замрзнав. Имаше, во суштина, толку едноставна, толку често сретнувана вест - за смртта. На 10 октомври, старец јерошемамонах Амвросиј умре во Оптина Ермитаж. Влегов во мојата соба со отворен весник и седев таму долго време, занемена. Следното утро по пошта тргнав од Калуга за Оптина. Во поштата рекоа дека деновиве биле соборени од нога, прогонот бил страшен. Бевме двајца на патување. Другиот беше човек кој претходно бил заинтересиран за разни учења, кој го посетил Толстој и гледајќи го поблиску, остро го осудил за недоследност. Не можејќи да најде решение или пат до животот, бил блиску до самоубиство кога случајно завршил кај отец Амвросиј. Тој зборуваше со него долго време, и тој веруваше. За него оваа загуба беше неискажлива. На крајот на краиштата, старецот го подигна во живот. Ми кажа за него и неговите разговори; за тоа како пред неколку дена, токму во тој момент кога бил во Москва во голема потреба, по пошта добил помош од старецот. Бев целосно апсорбиран во една мисла. Добро знаев дека сите руски светители се прославени со нераспадливост и, знаејќи ги житијата на многу светци, не можев а да не верувам дека о. Амвросиј е светец по своите дела, по висина и по дарови. Знаев дека за време на својот живот им се јавувал на страдалниците и ги повикал кај себе во Оптина, каде што го препознале како старешина на нивните визии. Толку многу верував во него што сознанието дека нема да биде прославен ќе беше страшен удар за мене, и не само удар, туку тежок тест пред кој мојата вера можеше да се поколеба. Ако ова не е светилиште, тогаш како може да се спаси, како да се заслужи Божјата милост? Откако стигнав до градот Пжемисл, кој се наоѓа на половина пат по патот, за да ја избегнам депресивната станица за време на повторното опремување, наредив да ме одведат во гостилницата, каде што секогаш имав закуска. Неговата дебела стара љубовница, како и нејзиниот тогаш покоен сопруг, секогаш ми беа непријатни поради нивната морална неподвижност. - Што, татко, за погребот? - ми рече таа. - Па, го прославија, го прославија тогаш: свет, да свет. Еве го! Отец Макариј стоеше таму многу денови - ништо не се случи. И овој се расипа. Силниот дух замина. Овие зборови ме навредуваа и ме пресечеа до срце. „Без разлика што ќе кажат“, си помислив, „ти си ми светец!“ Но, во длабочините на мојата душа страсно копнеев по оваа црковна, чудотворна манифестација на светилиштето, предадена од античко време, и копнеев без неа. Колку поблиску бевме до Оптина, толку повеќе вести имаше. Дознавме дека токму на овој ден требало да биде погребан, дека претходно бил свечено префрлен од Шамордин и дека оваа поворка повеќе личи на пренесување мошти. Од црквите попат не пречекаа со поворки на крстот. Во бескрајниот бран луѓе што го опкружуваа ковчегот, мајките ги положија своите деца до ковчегот. Сите гласно зборуваа за знакот дека, и покрај силните ветрови и силниот дожд, за време на патувањето од Шамордин до Оптина од 15 верти, не се изгасна ниту една свеќа. Навистина, за вчерашниот дожд говореше тврдоглавата кал низ која полека се движевме. Рецензијата од пржемислскиот чувар беше единствена досега. Во близина на Оптина дознавме дека се случил погреб. И се надевав до последен момент дека ќе бидат одложени. Сега наидувате на тарантаси и колички. Тие ги прикажуваат тивките, очајни сестри кои се враќаат кај сиракот Шамордин. Тие не можеа да се оттргнат од гробот додека не падна мрак. Возевме до Жиздра. Нема потреба да се јавите на траект - мостот е изграден. „Фала му на Бога“, вели кочијашот, „преживеа“. Се плашеа дека ако падне народот, нема да се воздржат. Еве го манастирот; еве го патот до гробовите на постарите. Бели капели над нив. Имаше светлина каде што имаше патека. Под светлината, мала безоблична тумба е последниот мир... Истата вечер отидов да се видам со еден од почетните монаси. Тука директно можев да зборувам за тоа што ме збуни. Сите тие го сфатија здраво. - Самиот татко рече: „Добив многу слава од луѓето во текот на мојот живот, и затоа ќе има смрдеа од мене“. Сега некои му судат. Во меѓувреме, првиот ден мирисаше, а потоа се помалку. Денеска, рече јеромонахот, за време на погребот застанав кај ковчегот и слушнав мирис. Еден скитски монах, кој бил во близина и бил задолжен за изградба во Шамордин, раскажал како свештеникот, кој еднаш му дал забелешка, потоа, кога речиси веќе не можел да зборува и го кренале во раце да се одмори од лежење, го повикал кај себе со погледот и, ставајќи ја главата на неговото рамо, тивко го повикал по име трипати, како да се извинува. Кога следното утро се приближив до манастирот, сретнав една калуѓерка од образованата и високата класа која го следеше старецот и ѝ кажав колку сум уверена во неговата светост. - Да, немаше да го издржам тоа што го кажаа доколку тој самиот не ме увереше однапред. Непосредно пред неговата смрт, тој итно ми заповеда неколку пати да ја прочитам книгата Јов, а потоа рече: „Се сеќаваш ли: сите негови роднини побегнаа од смрдеата на Јововите неволји. Но Бог ја подигна целосно“. - И тогаш раскажуваше како грешникот умре, а неговото тело беше зачувано, но праведниците умреа, и смрдеа, а луѓето го славеа грешникот и хули на праведниците - па Бог им го даде на крајот тоа што го бараа. Сега бев сосема смирен. Тогаш живеев низ неискажливи денови во Оптина, често одејќи во манастирот, што некако стана особено блиску до сеќавањето на старецот. Стоеше тивко, со дрвјата покриени со мраз, под ведро небо, а некоја посебна благодат ги исполни и манастирот и Оптина. Меѓу општата тага, чијшто израз беше уште помоќен затоа што беше скриен под монашкиот спокој и воздржаност, немаше забуна. Сè имаше ист строг ред и ред. И така, над оваа самовпиена тага и неизбришливо сеќавање на упокоените, имаше некаква радост, таква духовна наслада, таква доверба во блажената вечност и во близината на праведниците, што веќе не требаше да се доживее такво светло расположение, како да се одрече од земјата. Мислам дека оваа радост дојде од небото. Ова беше радост на големата душа на старецот, вратен во својата татковина од несреќите и трудот на земјата; и оваа радост ја сподели, како и досега, со своите деца. Исто така, се веруваше дека Бог нема да дозволи една таква прекрасна институција како што е старешината да пропадне, и тивко, само по себе, старешината премина на долгогодишниот близок ученик на починатиот, отец Јосиф. Од Оптин отидов во Шамордин, чија тага не се опишува. Таму останаа и до петстотини сестри сирачиња, без средства. Таму ме потсетија на мојот аргумент дека нема да бидам долго на тие места. Доцна во студената ноќ го напуштив Шамордин за да бидам во Москва следната вечер. Брзав. Морав да стигнам таму на време. Преминувајќи ја Ока отаде Пшемишл, низ мојата поспаност, го слушнав силно замрзнатиот бран како удира во траектот. Откако се приближив до Калуга, дознав дека нема премин преку реката Ока; Мостот е демонтиран, и нема смисла да се оди по мразот. Залудно се понудив да платам скапо за да ме преместат, положувајќи ги штиците. Немаше храбри души, а возот тргна за еден час. И беше страшно да се седи овде со скрстени раце. „Дали навистина е можно“, си реков на крајот, „Тука сум затворен неколку дена затоа што отидов во Оптина и нема да има помош за мене! Во тоа време тие дојдоа да ми кажат дека еден бродар нашол незамрзнато место во средината и го пробил мразот по рабовите. Се преселив и го фатив возот. Од прозорецот на пајтонот погледнав во рамнината што лежеше пред мене, покриена со снег. И ме обви горда нежност кон земјата во која сум роден и која почнав се повеќе да ја разбирам. Без да гледам нагоре, ѕирнав во тивкото, монотоно пространство и нешто длабоко вдишуваше во мене од неговата замисленост и тишина, од која понекогаш излегуваат луѓе како починат старец. Така, јас останав да живеам сам и, откако погребав човек кој ми беше незаменлив, јас, во исто време, ја поминав младоста. Тој беше чувар на оваа младост, која без него, можеби, ќе беше многу лошо. Фактот дека тој постоеше на земјата ме спречи да правам многу лоши работи. Му кажав апсолутно сè. И помислата дека во пустината Калуга живее свет човек кој мисли за мене - за тоа колку ќе ми биде срамно и болно да му се исповедам, а исто така и сожалувањето што ќе го навредат моите гревови, бидејќи тој сака мојот живот да биде светол - сето тоа ми служеше како узда. Доцна вечерта влегов во мојата соба, каде што живеев, скриен од другите, мојот внатрешен живот и каде толку пати размислував за него. Ништо надворешно сега не ми го одвлекуваше вниманието, и одеднаш се замрзнав на вратата и стоев неподвижен долго време. Дури откако го изгубив и се вратив во обичниот живот, разбрав што е тој за мене. Ми се чинеше чудно. Ми се чинеше особено тешко што останав сам, без него, кога се наближуваше мојот самостоен живот. Но, тогаш си реков дека лишувањето да го видам жив беше ублажено со тоа што тој самиот можеше постојано да ме гледа, а јас можев да го повикам. И додека лежев во креветот, гледајќи во полутемнината на собата, помислив дека ќе дојде овде навечер и ќе ме погледне. Ја знаев легендата дека душата шета 40 дена на оние места каде што беше сакана, и ми се чинеше дека поради тоа може да дојде кај мене. За време на Рожденскиот пост постев и морав да се приклучам на празникот Влегување. Во таа ноќ сонував дека стојам пред царските двери, а мојот исповедник го држеше Путирот, а во олтарот, кај Престолот, во сјајна златна капа, целиот светлечки од светлина - о. Амвросиј ме гледа. Кога се разбудив почувствував голема среќа, а подоцна се сетив дека 21 ноември му е роденден. Но, јас се подготвив за овој ден, заборавајќи на случајноста. Тогаш понекогаш го гледав без да се сетам како; само крајно радосно чувство на крајот од сонот ми кажа за визијата. Сега, на гробот на старецот има капела каде што луѓето одат да се молат. Во Шамордин има шестотини сестри. Неговите писма се објавуваат во списанија; имаше описи на неговите задгробни појави и чуда. Сега, кога случајно ќе застанам над неговиот гроб, сфаќам колку бескрајно многу се влегло во овој гроб за мене, затоа што никогаш повеќе нема да видам таков феномен со свои очи, никогаш повеќе нема да сретнам таква душа. На надгробната плоча со возбуда ги прочитав зборовите од апостолот, врежани во злато во бел мермер: Зашто на слабите им дадов, за слабите ќе ги добијам. Би имал се за секого, но ќе ги спасам сите 3. Забелешка на компајлерот. Во овој есеј, во форма на наратив раскажан во прво лице, приказните што ги слушнал составувачот на есејот од една личност која го познавала починатиот старец о. Амвросиј. Откако се населил на овие приказни, поради искреноста, а исто така и поради тоа што тие фрлаат малку светлина врз исклучително интересното значење на постарите во животот на верниот дел од образованото општество, составувачот го убедил тој човек да му дозволи да го пренесе она што го слушнал во форма на кохерентна приказна, без да се засрами од фактот дека приказната е многу допирна со содржината на некој животен аспект.