قصة قصيرة عن حياة شيخ أوبتينا هيروشمامونك الأب. أمبروز

محتويات أوبتينا شيوخ حياة الأب. أمبروز في حياة العالم للأب. أمبروسيوس في الدير قبل الشيعة بداية شيوخ الأب . أمبروز حياة الخلية للأب. رعاية أمبروز للأب. أمبروز عن الأرامل والأيتام وفاة شيخ تعاليم الأب. أمبروز في تحيات العيد العامة 1870-1891 "حيث يشاء الروح يتنفس" هكذا جاء في الإنجيل المقدس. (يوحنا 3: 8). وفقًا لأقدار الله الغامضة، كانت محبسة أوبتينا المتواضعة (مقاطعة كوزيلسكي، مقاطعة كالوغا) في القرن الماضي هي المكان المختار للحياة الأرضية لمجموعة كاملة من كبار الشيوخ، الذين علموا الإخوة بالقول والفعل وكل من جاء إليهم للحصول على المشورة الروحية، من كل رتبة وحالة وكل درجة من التعليم والأخلاق. لقد أضاءوا كالمصابيح بشكل مستمر منذ أواخر العشرينيات وحتى يومنا هذا، يعلمون النصائح والإرشاد في الطريق إلى ملكوت الله. ونصائحهم وقيادتهم معروفة في العالم الأرثوذكسي تحت اسم “الشيوخ”، الذي كان موزعها في روسيا، في نهاية القرن الثامن عشر، هو الشيخ الكبير بيسيوس، أرشمندريت الأديرة المولدوفية-الفلاخية (الرومانية)، الذي جمع كتب النسك من الأماكن المقدسة في الشرق، وترجمها إلى اللغة السلافية، ونقل هذه الكنوز إلى روسيا إلى تلاميذه، الذين أرشدهم في مآثرهم الروحية. كان الحب الصادق لفيلاريت، أسقف كالوغا (مطران كييف فيما بعد)، للحياة الرهبانية القديمة هو الحجر الذي سر الرب أن يؤسس عليه في عام 1821 في أوبتينا هيرميتاج ديرًا للحياة التأملية المنعزلة للزاهدين. بعد التعرف على منطقة أوبتينا بوستين المنعزلة، استقر القس فيلاريت على فكرة بناء دير بالقرب من الأرميتاج. لقد تحققت فكرة القس فيلاريت عن الدير بإرادة الله على النحو التالي. بعد وفاة الشيخ باييسيوس، اختار العديد من تلاميذه غابات روسلافل في مقاطعة سمولينسك مكانًا لمآثرهم، تحت قيادة تلاميذ باييسيوس الشيوخ: أثناسيوس ودوسيثيوس. ذهب أحد تلاميذ أثناسيوس، موسى، أثناء قيامه بعمله في موسكو، إلى أوبتينا بوستين في عام 1820، حيث واجه في الأباتي دانيال وبعض الرهبان ميلًا للعيش في الصحراء، وقطع إرادته، بتوجيه من أحد الشيوخ؛ وعلمت أيضًا أن نيافة فيلاريت يريد أيضًا إنشاء دير في أوبتينا. انجذب الأب إلى حب وغيرة فيلاريت وتصرفات إخوة أوبتينا. وأخذ موسى، بناء على نصيحة شيوخه، على عاتقه عمل إنشاء دير في أوبتينا. وأول مبادرة للهيكل كانت بواسطته مع خمسة رهبان؛ قاموا بإزالة الغابة واقتلاع جذوع أشجار الصنوبر التي يبلغ عمرها قرونًا لإفساح المجال لمنطقة الدير. كما ظهر المحسنون: مواطنو كوزل - بريوزجين وتريتياكوف، الذين تم بمساعدتهم تشييد المباني السكنية والكنيسة الخشبية، التي تأسست في 16 أغسطس 1821 وتم تكريسها في 5 فبراير 1822. إلى هذا الدير المبني حديثًا، وبدعوة من القس فيلاريت، دخل الأب ليونيد، تلميذ ثيودور، وخليفة بيسيوس أيضًا، إلى صفوف الإخوة عام 1829، مع تلاميذه الخمسة الذين كانوا تحت شيخوخته، مع قطع وصيته تمامًا. ونار النعمة الإلهية أشرقت في أوبتينا منذ ذلك الوقت ولم تنطفئ في خلفاء الأب. ليونيدا حتى يومنا هذا. الصدفة س. ليونيد وحياته النسكية الرفيعة عاشها الراهب الرحالة الشهير بارثينيوس في العالم الأرثوذكسي، الذي وصف زيارته إلى أوبتينا بوستين في كتاب “تجول الراهب بارثينيوس”. توفي الأب ليونيد في 11 أكتوبر 1841. خلال حياته ، الأب. أعد ليونيد تلميذه الأب. لقبول الانجاز العظيم للشيوخ. معكرونة. بعد أن تلقى التعليم الابتدائي فقط ، الأب. نال مقاريوس في الرهبنة، بالإضافة إلى البصيرة وموهبة الشفاء، أيضًا موهبة شرح المعنى الحقيقي لكتابات القديسين آباء الكنيسة ومعلميها، الذين عبروا عن أفكار حول الأعمال الروحية “في رؤيا الشروق”. عند الترجمة من اللغات اليونانية واللاتينية والسلافية إلى اللغة الروسية، دون معرفة اليونانية أو اللاتينية، الأب. أشرف مقاريوس على المترجمين العلماء وأنشأ الطبعة النهائية للنص، وكان متروبوليت موسكو فيلاريت يفضل دائمًا طبعته على الترجمات الأكاديمية. الأب الأكبر. أنهى مقاريوس حياته الأرضية في 7 سبتمبر 1860. ومثل الأب. أعد ليونيداس لنفسه خلال حياته خليفة في سن الشيخوخة، في شخص الأب. أمبروز. (الشيوخ يتم إعداده بالأعمال الروحية والمواهب الروحية في الخفاء، وليس لها تعيين أو لقب رسمي، بل تقوم فقط على الإيمان الكامل للطالبين الخلاص بالشيخ، الذي يكون أحيانًا معترفًا أيضًا). تحضير حول. تم اكتشاف أمبروز من قبل الأسقف نيقولاوس بهذه الطريقة: عندما عاد القس، بعد أن زار الدير في 23 أغسطس 1846، سيرًا على الأقدام إلى الدير، ورافقه إخوة الدير إلى بوابة القديس، قال القس، وهو يودع الإخوة، الكلمات التالية: "أنقذوا أنفسكم، أيها الآباء والإخوة، تحلوا بالسلام والمحبة فيما بينكم، وأطيعوا رؤسائكم، وأنتم أيها الأب أمبروز، ساعدوا". الأب مقاريوس في رجال الدين؛ لقد أصبح عجوزًا بالفعل، فهذا أيضًا علم، وليس مدرسة اللاهوت فحسب، بل رهبانيًا. وهكذا اه. تم تعيين أمبروز من عام 1846 مساعدًا للأب الأكبر. مقاريوس، ومن وقت وفاته – 7 سبتمبر 1860 – تولى أعمال الشيوخ كاملة وحملها حتى وفاته التي تلتها في 10 أكتوبر 1891. على غرار أسلافه والأب. أعد أمبروز لنفسه مساعدًا في الشيخ في شخص هيرومونك الأب. الأناضول. بمرسوم صادر عن المجمع المقدس بتاريخ 3 أغسطس 1871، الأب. تم تعيين أناتولي أرشمندريت دير سباسو أورلوف بمقاطعة فياتكا. ولكن بمباركة الشيخ ذهب إلى كالوغا لرؤية الأسقف، وتخلى رسميًا عن رتبة الأرشمندريت ومنصب رئيس الدير. منذ ذلك الحين الأب. كان أناتولي مساعد الأب. أمبروز هو شيخ وفي نفس الوقت هو الآن كبير المعترفين بدير أوبتينا هيرميتاج ومجتمع نساء كازان. الأب أمبروز ، بالولادة ، هو ابن كاتب قرية بولشي ليبوفتس بمقاطعة تامبوف ميخائيل جرينكوف ؛ ولد في 21 نوفمبر 1812، وسمي ألكسندر عند المعمودية؛ عاش يتيما في أسرة كبيرة مع والدته وجده الكاهن؛ درس في تامبوف، في المدرسة الروحية والمدرسة؛ تخرج من الدورة بلقب طالب الحوزة في 15 يوليو 1836. يتضح من الشهادة أن ألكسندر ميخائيلوفيتش درس خمس لغات: اليونانية واليهودية والفرنسية والتتارية والسلافية. بعد فترة وجيزة من الانتهاء من الدورة، تولى ألكسندر ميخائيلوفيتش منصب المعلم في مدرسة ليبيتسك اللاهوتية، حيث بقي حتى خريف عام 1839. باعتباره وعاءً مختارًا للنعمة الإلهية، حتى بعد أن شغل منصبه، واستمع إلى صوت سري يدعوه إلى مكان ما، إلى بعض النشاط، لم يستطع أن يكون راضيًا عن منصبه - لم يجد عزاء في الحياة الدنيوية. بعد أن نشأ في حاجة، في شدة، بسبب الوقت وخاصة في العفة، التي يتم الحفاظ عليها بشكل رئيسي في رجال الدين والثمينة جدًا للحياة الروحية، لم يكن ألكسندر ميخائيلوفيتش يشعر بالاطراء من الحياة الأسرية الدنيوية، ولم ير الغرض من الحياة في احتلال المكانة الكهنوتية، التي كانت ملكًا له بحق التعليم. من أجل تعليم الآخرين كلمة الله ووصايا الإنجيل، من الضروري، بحسب أسطورة الآباء القديسين، أن تتعلم ممارسة الفضائل بنفسك. الرب يسوع المسيح، كما ورد في أعمال الرسول، بدأ "يخلق ويعلم" ويعلم الرسول يعقوب: "كونوا صانعي الكلمة، بل سامعين للكلام الفارغ، خادعين أنفسكم" (يعقوب 1: 22). بغض النظر عن مزاجه الروحي، عانى ألكسندر ميخائيلوفيتش من المرض، وأثناء ذلك، متمنيًا الشفاء العاجل، أعطى كلمته ليكرس نفسه لخدمة الله، ولكن حسب الشفاء، نسي نيته، وبعد مرض ثانوي، انطلق على الطريق الذي مهده إيمان الناس للشيوخ الزاهدين. وكان أقرب شيخ معاصر له هو الأب. هيلاريون في قرية ترويكوروف؛ ذهب إليه ألكسندر ميخائيلوفيتش للحصول على المشورة فيما يتعلق بحياته ودخوله الدير وأيهما. كاهن قرية جوبينا الأب. يقول نيكاندر إنه، بعد خروجه من زنزانة الشيخ هيلاريون، التقى بشكل غير متوقع بزميله في المدرسة اللاهوتية ألكسندر ميخائيلوفيتش، وعلم منه أن الشيخ قدم له النصيحة: "اذهب مباشرة إلى أوبتين" وأضاف في الوقت نفسه "يمكنك الذهاب إلى صومعة ساروف، ولكن لا يوجد هناك شيوخ حكماء كما كان من قبل". اتخذ ألكسندر ميخائيلوفيتش خطوة حاسمة: دون الرجوع إلى الوراء، ذهب مباشرة إلى أوبتينا بوستين ومن بوستين أرسل شرحًا إلى تامبوف أسقف أرسيني في رسالة طلب فيها المغفرة لإقالته غير المصرح بها من منصبه للحياة الرهبانية. سرعان ما حصل ألكسندر ميخائيلوفيتش على المغفرة بمباركة الرعوية. الحياة س. أمبروز في الدير قبل شيخوخته تشير سجلات الدير إلى أن ألكسندر ميخائيلوفيتش جرينكوف تم تعيينه لإخوة الدير في 2 أبريل 1840. وفي نوفمبر من نفس العام انتقل إلى الدير تحت قيادة الشيخ ليونيد. قضيت عدة أشهر في الطاعة في المطبخ. دخل ألكسندر ميخائيلوفيتش إلى هناك كمساعد للطاهي الأب. جينادي، ولكن قريبا الأب. ذهب جينادي إلى مقاطعة تفير للحصول على شهادة الفصل لدخول الدير. أُمر A. M. Grenkov بأخذ مكانه في المطبخ. عند عودته من وطنه الأب. وجد جينادي مكانه كطاهي مشغول وبدون شكوى، وبمباركة الشيخ، أصبح طباخًا مساعدًا مطيعًا. الأب. كثيرا ما أحب حول هذا الحادث. لنتذكر أمبروزيوس من أجل بنيان الإخوة - منذ الأب. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، لمدة خمسين عامًا، لم يترك جينادي السكيت إلى العالم، ويقبل المخطط بتواضع، ويتهرب من جميع المواقف ويحقق اللطف، ويبقى في عمل الصلاة. بعد الطاعة في المطبخ أ.م. دخل الأب. ذهب ليونيد إلى غرفة زنزانته للكتابة، لكن لم يكن عليه أن يكون في طاعة الأب. لفترة طويلة. ليونيد منذ وفاته في 11 أكتوبر 1841؛ خضع أ.م. لمزيد من الطاعة مع الأب الأكبر. معكرونة. في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) 1842 تم رهن أ.م. في 4 فبراير 1843، تم تعيينه كهيروديكون، في 9 ديسمبر 1845 هيرومونك، ولكن بسبب المرض أصبح زائدا عن الحاجة؛ أخيرًا، في 12 أبريل 1870، حصل بشكل غير متوقع على صليب صدري. عند دخول الدير الأب. كان أمبروز في حالة صحية سيئة، وكونه هيروديكون، نادرا ما يخدم. بعد ذلك، عند بدء الرهبنة، بعد أن ذهب مع إخوة آخرين إلى كالوغا في 7 ديسمبر 1845، في الصباح الباكر، عاد في اليوم العاشر من المساء، بعد أن عانى من عاصفة ثلجية قوية وبرد في الطريق. سوء الحالة الصحية o. كان أمبروز مستاء تماما. ولكن بقدر ما يصير الإنسان الخارجي فاسدًا، يغتني الإنسان الداخلي بالروح. ويقول الآباء إن المرض الجسدي أسمى وأقوى من الصوم والنسك والعمل الجسدي. وما على الضعيف إلا أن يشكر الله دائمًا ويدعوه أن يصبره. طريق الخلاص هذا تم تقديمه للأب. أمبروز. الطاعة الرئيسية للأب. وقد تلقى أمبروزيوس درساً في ترجمة الكتابات الآبائية مع إخوة آخرين من العلماء تحت إشراف الأب. مقاريوس بمساعدة آي.في. كيريفسكي وآخرون. في 23 أغسطس 1846، كما ذكر أعلاه، الأب. تم إعلان أمبروز أسقفًا نيكولاس مساعدًا للأب. مكاريوس بالشيخوخة. بعد وفاة الأب. مقاريوس، الذي أعقب ذلك في 7 سبتمبر 1860، الأب. أخذ أمبروز على عاتقه العمل الشاق الكامل للشيخوخة. بداية الأب. أمبروز القوى الجسدية س. كان أمبروز سيئًا للغاية وكانت صحته منهكة بسبب الأمراض لدرجة أنه في الجنازة الرسمية لأبيه الروحي وشيخه الأب. مقاريوس، لم يستطع أن يلبس ثيابه. يعيش في دير حيث لا تصل أنظار النساء ولا يشارك في خدمات الكنيسة بسبب المرض. لم يكن أمبروز معروفًا لدى الجمهور. في البداية، عالج العديد من الأب. كرجل عجوز. هيلاريون، وهو أيضًا زاهد ونظير للأب. معكرونة. المعاصرون الذين عرفوا الأب. تحدث عنه أمبروز باحترام كبير. فيما يتعلق بدير شيرمينيتس، كتب الأباتي أنطوني (بوشكوف) إلى ك. زيديرهولم (الأب كليمنت لاحقًا): "أنا سعيد لأن ديرك يمكن أن يفتخر أمام جميع الروس بوداعة ولطف وبساطة معلمه الأب أمبروز. قدوته الجيدة ونصيحته يمكن أن تخلق معجزة ..." "إن مدحه هو عبث. الأفعال تتحدث عنه أفضل من الكلمات، وتواضعه، بالطبع، لن يتسامح مع أدنى مديح". في البداية، الأب. أمبروز، بالفعل راهب مخطط، تخلى عن القواعد المنعزلة وكرس نفسه بكل روحه لخدمة جيرانه، والدخول في جميع أحزان الإنسان وأحزانه وعيوبه، والمساعدة بالقول والفعل والمواهب الروحية. وهذه هي المشاعر التي عبر عنها في رسالة بتاريخ 31 ديسمبر 1860 إلى أحد الأشخاص الذين خاطبوه كشيخ. "لقد كنت أخطط منذ فترة طويلة لطمأنتك، أيها P.V.، بشأن خوفك من أن أتركك ولا أكتب إليك. إذا لم أرفضك، بسبب ضعف شخصيتي، ولم أعرفك بشكل صحيح، لكنني وافقت على اقتراحك، ولا أريد الإساءة إليك في حاجة روحية شديدة؛ هل يمكنني أن أتركك الآن عندما، بسبب الافتقار إلى المنطق الحقيقي، احتقرت روحي وتركت خلاصي لرحمة القدر، متخيلًا الاهتمام بالأمور الروحية لا أعرف إذا كان هناك من هو أكثر عقلانية مني! كوني ضعيفة للغاية في الجسد والروح، فأنا أتولى عمل أولئك الأقوياء والأصحاء عقليًا وجسديًا، ليغفر لي الرب حماقتي من أجل صلوات أبينا المبارك (مقاريوس). هذا هو التواضع وفي نفس الوقت ما هي القوة الروحية العظيمة التي يحتويها جسد الشيخ أمبروز الضعيف! الحياة الخلوية للأب. أمبروز عن الحياة الخلوية للأب. يمكن أيضًا أن يقال أمبروز فيما يتعلق بما قاله هو نفسه عن حياة متروبوليتان موسكو فيلاريت بعد وفاته. "وعلى لسان إسحق السرياني قيل: يا زعيم! أفيض على الجميع رحمتك وأخفي عن الجميع». فيلاريت أبقى نفسه مخفيًا لدرجة أن زنزانته لم تكن تعرف حياته السرية فحسب، بل لم تتمكن أيضًا من رؤية كيف يغتسل. "أحضر بعض الماء واذهب." وحدث أن بقي رجل الزنزانة وأراد مساعدة الشيخ في ذلك؛ قال: «لقد قيل لك: اذهب!» بالضبط نفس الشيء مع الأب. في نهاية الاستقبال، دخل أمبروز إلى زنزانته، وأغلق الباب خلفه، وفي الصباح وفي النهار، دخله القائمون على الزنزانة عن طريق قرع الجرس في جميع الغرف، وأثناء الاستقبالات لم يدخلوا إلا بالصلاة، إذا لم يكن الباب مغلقًا. قال عنه. يتحدث أمبروز أيضًا عن سرية الأب الأكبر. معكرونة. "حول. كان مقاريوس حكيمًا. كنت خادمًا لزنزانته لمدة أربع سنوات ولم أتمكن من فهمه على الإطلاق لبقية حياتي. ذات مرة جاء إلينا فلاح وأخبرنا أنه رأى أحد شيوخنا في المنام، ذكيًا جدًا (قال هذا للراهب سيرابيون من الجوقة اليسرى) وعندما كانوا يتحدثون عن ذلك، فجأة الأب مكاريوس. رآه الفلاح، قال لسيرابيون: "هذا هو الذي رأيته". الأب. ثم بدأ سيرابيون في إعادة سردها للأب. رأى مقاريوس هذا الحلم، والأب الأب. مقاريوس: حسنًا، اضربوه بالعصا! “بعد ذلك، عندما قام الأب. فحدثني مقاريوس عن هذه الحادثة وسألني: «احزر من نال خلاصه بلا هموم وأحزان؟» أردت أن أقول: يا أبي، هذا أنت، لكنني لم أجرؤ؛ تذكرت الأب. سيرابيون وعصا." بكل بساطة ولطف ووداعة مسيحية، الأب. لم يسلم أمبروز نفسه ولو للحظة واحدة، إذا جاز التعبير، للحياة اليومية، لا أمام الغرباء ولا أمام زنزانته؛ لكنه كان دائمًا يرفع نفسه إلى أعلى رتبته. لم يجرؤ أحد على ترك كلمة غير ضرورية في حضوره. على الفور سوف يشتعل الشخص بأكمله ويتوقف عن التهرب من الحشمة: إما بإيماءة، أو بكلمة، أو بقول، وأحيانًا حتى بعكاز. "الطبيب الروحي، الذي يعلم الذروة (كلمة إلى الماضي. الفصل 4-1)، يجب أن يكون خاليًا تمامًا من المشاعر نفسها، حتى يتمكن في بعض الأحيان من التظاهر بأي منها، وخاصة الغضب." كانت البواسير ونزلات البرد من الأمراض المستمرة السائدة لدى الأب. أمبروز. راتب 15 روبل. شهريًا، ويبدو أن بركة الله كانت على عائلتنا. على الرغم من العديد من ورش العمل المماثلة التي كانت تعمل لفترة طويلة، فقد حصلنا على 40-50 روبل شهريا. "واستمرت الأمور على هذا النحو لمدة عامين، حتى جاء الوقت الذي استقر فيه معظم أفراد عائلتنا أخيرًا في حياة مستقلة. تقدم لخطبتي رجل ثري، لكنه كان يعاني فقط من ضعف الاعتدال. لقد طلبت من والدي النصيحة. أجاب هكذا: "إذا توقف عن الشرب، فربما يمكننا الخروج، إذا كان فقط شخصًا ثريًا ولطيفًا وبصحة جيدة". وبما أن خطيبي كان لديه كل هذه الميول والكبير لم يمنع من الزواج، فقد قررت أن أتزوج هذا العريس، والحمد لله كنت هادئا نسبيا وسعيدا في زواجي. الآن، بعد أن ترملت مرة أخرى، لا أزال أملك وسيلة عيش خاصة بي، على الرغم من صغر حجمها، لذلك قمت بتزويج اثنتين من أخواتي - الأيتام. أثناء ترملي، استدرجني أحد الرجال، وطلبت النصيحة من الشيخ، لكن القس قال بإيجابية: "أين يتزوج؟ هناك طريق آخر له". وبالفعل دخل هذا الرجل الدير فيما بعد ورأيته شمامسة. عندما كنت شابة، أصبحت مدمنة على ألعاب الورق لدرجة أنني كنت أقتل صحتي بشكل إيجابي: قضيت ليالي بلا نوم بسبب هذا الكسل، ولعبت، بالطبع، من أجل المال وخسرت الكثير. – ذات مرة، عندما ودعت الكاهن، وقبل مغادرة أوبتينا، ركعت بالقرب من سرير الشيخ، وقبلت يده المباركة، وبدأت أطلب بطاقته. وكانت نعمة عامة. على الفور ألقى نظرة ماكرة، وأنا الوحيد الذي أفهم في عينيه، عتابًا وقال: "لقد بدأت شيئًا عديم الفائدة: - أنت تطلب الورق؛ هل نلعب الورق هنا في الدير؟ " لقد مرت 12 عامًا منذ ذلك الحين، وكما هو الحال الآن، أسمع هذا اللوم الهادئ والأبوي والعلني، ولكن غير المفهوم لأي شخص. هرع كل الدم إلى وجهي في ذلك الوقت. من المستحيل التعبير عما شعرت به روحي. بدأت أشرح له أنني أريد الحصول على صورته؛ ثم التفت إليّ بنظرة خارقة للروح، مميزة له وحده، وأجاب: "أوه! هذا ممكن! لكنني لم أفهم!" وبهذه الكلمات أخرج درجًا، وأخرج صورة فوتوغرافية لنفسه وأعطاني إياها. امتدت أيدي كل من كانوا في البركة إلى الكاهن طالبين منه أيضًا أن يباركهم بصورهم. لكن الكاهن أجاب الجميع: "ما أنت، ما أنت! ثروتي بأكملها لن تكفي إذا أعطيت البطاقات". ومن بين الحشد كله، حصلت فتاة واحدة فقط على البطاقة. هذه القصة وحدها يمكن أن تعطي فكرة عن عدد لا يحصى من حالات البصيرة والمساعدة وشفاء الروح والجسد، والتي لا يمكن الكتابة عنها هنا بسبب ضيق المساحة، وكذلك لأن الدعاية لمثل هذه الحالات تعتمد على الأفراد الذين تعرضوا لمثل هذه الأفعال. الأهم من ذلك كله أنهم سألوا الشيخ كيف يعيش؟ وكان يقول في هذا الصدد: "نحن بحاجة إلى أن نعيش بلا نفاق وأن نتصرف بشكل مثالي، فحينئذ تكون قضيتنا صادقة، وإلا فسوف تنتهي الأمور إلى نتائج سيئة. ـ يمكنك أن تعيش بسلام، ليس في الجنوب، بل تعيش في هدوء. لا تكلف نفسك عناء العيش، ولا تحكم على أحد، ولا تزعج أحداً، والجميع ـ مع احترامي". رعاية الأب. أمبروز عن الأرامل والأيتام لجأ الناس من جميع أنحاء روسيا إلى الشيخ للحصول على المشورة، كتابيًا وشفهيًا، سواء من الرهبان أو العلمانيين، في جميع أنواع الأمور وحتى في الأمور التي لا تتعلق به؛ على وجه الخصوص، كان لدى الشيخ الكثير من المخاوف بشأن النساء - الأرامل والأيتام، حول ترتيب حياتهم. طلب البعض العزاء الروحي، وطلب البعض حل الشكوك الدينية؛ ومن طلب الإرشاد في كيفية عيش الحياة؛ وطلب الراغبون في اختيار الحياة الرهبانية الإرشاد والبركات حول كيفية الاستقرار ومكانه؛ كيف تعامل أسرتك وكيف ترتب أمورك. لكنه كان أكثر من ذلك بمائة مرة لامعة في قرية شاموردينا - 12 فيرست من أوبتينا إلى كالوغا. في البداية الأب. أقنع أمبروز مالك الأرض كليوتشارييفا، مالك شاموردين، بالتبرع لإنشاء عقار مجتمعي - متهالك بالفعل، بأرض تبلغ مساحتها 200 ديسياتين. تم تكريس أول كنيسة منزلية خشبية في الأول من أكتوبر عام 1884. ثم تم افتتاح مجتمع على نطاق صغير، ولكن كان هناك تدفق كبير للمتقدمين لدرجة أنه بمجرد بناء مبنى للسكن، كان عدد الأشخاص الذين ينتظرون المباني الجديدة ضعف عددهم، وبحلول عام 1891 كان هناك ما يصل إلى 600 راهبة في شاموردين، مع مستشفى ودار للأيتام. تم دق كل مسمار في شاموردين بمباركة الأب. أمبروز. كل هذه السنوات الست كانت البناء مستمرة، لكن لا أحد يعرف عن الأموال: سواء كانت موجودة أم لا. كان الجميع تقريبًا على يقين من أن الأموال لا تنضب. حتى أقرب المحسنين إليه لم يعرفوا وضعه. لبناء الكنيسة الحجري، حسب المخطط المعتمد، تم تعيين مهندس معماري من قبل المحسنين وتم دعمه على نفقتهم لمدة عامين؛ بدأ العمل الأولي - مصنع الطوب والأساس. وفي الوقت نفسه، كانت هناك حاجة إلى المال. تم إرسال دعوة مطبوعة إلى جميع أصحاب المنازل المهمين في عاصمة موسكو نيابة عن رئيسة الدير، ولكن للأسف! الأوقات ليست هي نفسها. تمت تغطية تكاليف الطباعة والبريد بالكاد. في مثل هذه الظروف القاسية، الأب. انتقل أمبروز للطلبات الشخصية محليًا إلى شاموردينو. وكان يدير أعماله بالدين، معتمدًا على إخلاص المؤمنين الذين قدموا له وعودًا بالتبرعات، أحيانًا بعد وفاته، وأحيانًا يلقون آخر ممتلكاتهم، وإن كانت صغيرة، عند قدميه. وفي شموردين تأخر عن العودة إلى الدير بسبب اعتلال صحته وبرودة الطقس. ولكن، بالمناسبة، في 4 أكتوبر 1890، كتب في رسالة إلى مبتدئه "ن" قائلاً: "لقد بقيت في شاموردين حتى الآن بفضل العناية الإلهية الخاصة"، ولماذا - يجب أن يتضح هذا لاحقًا. 21 سبتمبر 1891 الأب. شعر أمبروز بالسوء. وقبل أن تأتي الأيام التي أصبح فيها الشيخ ضعيفًا، أصبح كل من يعرفه عن كثب معتادًا على ذلك؛ وبالتالي فإن ضعف الشيخ هذه المرة لم يثير أي مخاوف خاصة. حتى الطبيب الذي وصل من موسكو، والذي استخدم دائما كبار السن، قال إنه لا يوجد شيء خطير. في 4 أكتوبر، ساءت حالة الشيخ؛ كان هناك دمامل في الأذنين. طوال الأيام التالية شعر بحالة محمومة. في 8 أكتوبر، كان الشيخ فاقدًا للوعي طوال اليوم؛ وأصبح وضعه ميئوسا منه. وفي المساء تم تكريمه من قبل القديس أويل. بحلول صباح يوم 9 أكتوبر، شعر الشيخ بالتحسن؛ استعاد وعيه واستغلوا ذلك لتعريفه بالأسرار المقدسة. بحلول المساء، شعر بالسوء مرة أخرى؛ طوال الليل كان يرقد بلا حراك. كان التنفس ثقيلاً، والعينان مرفوعتان إلى أعلى، وكانت الشفاه تهمس بشيء ما. في الساعة 11.30 يوم 10 أكتوبر، غادرت الروح الصالحة للرجل العجوز جسده المؤلم. أعلن صوت الجرس ثلاث مرات عن هذا الخبر الحزين. ومن الصعب وصف ما حدث في ذلك الوقت في شاموردين، في ذلك الدير الذي كاد أن يبنيه الشيخ بيديه؛ ليس من الصعب أن نتخيل نوع النحيب الذي ملأ خلايا الأطفال الأيتام. وصل نيافة الأسقف فيتالي من كالوغا لحضور جنازة الشيخ. ذهب إلى شاموردينو للعمل، ولكن في منتصف الطريق تلقى أخبار وفاة الأب. أمبروز ورغب في أداء جنازته شخصيًا. أقيمت مراسم الجنازة في 13 أكتوبر، وفي اليوم التالي نُقلت رفات الشيخ بين أذرعهم في موكب مهيب من شاموردين إلى أوبتينا بوستين، حيث كان من المقرر الدفن. رافق الموكب حشد لا يحصى من الناس رغم أمطار الخريف والبرد. وفي الطريق خرج رجال الدين من الكنائس وخدموا الليثيوم. وفي المساء، فقط في الظلام، وصل الموكب إلى أسوار الدير؛ تم وضع التابوت في كاتدرائية Vvedensky واحتفل الأرشمندريت إسحاق على الفور بصلاة الجنازة في الكاتدرائية. وفي اليوم التالي، أقيم القداس الإلهي على يد نيافة السيد فيتالي، الذي ألقى في النهاية كلمة جميلة أهداها لذكرى الشيخ. وبعد مراسم الجنازة، تم إخراج النعش من الكنيسة، تسبقه اللافتات والأيقونات، وإنزاله إلى القبر وسط قرع الأجراس الحزين وغناء “الذاكرة الأبدية”. قبر الأب. يقع أمبروز بجوار قبر كبيره ومعلمه الأب. معكرونة. دعونا ننهي قصتنا القصيرة عن الأب. أمبروز في الكلمات التي قالها القس. فيتالي في خطبته الجنائزية: "دعونا نرفع صلوات حارة إلى الله تعالى من أجل راحة نفس خادم الله الراحل، هيرشمامونك أمبروز، ولتسكن روحه في وجوه الأبرار في مساكنهم المباركة. دعونا نطلب ونصلي إلى الشيخ، لكي يشفع أيضًا بصلواته أمام عرش الله من أجل خلاصنا. سوف تسعد روح الشيخ بصلواتنا إذا، مثله، أسسنا حياتنا على مبادئ محبة الله". المسيح، ليتوقف عنا كل أنواع الخصومات والانقسامات، ولتملك الوحدة بيننا باسم الله ومخلصنا يسوع المسيح، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. تعاليم حول. أمبروز في تحيات العيد العامة 1870-1891 بنعمة الله وطول أناته نصل مراراً وتكراراً إلى زمن الاحتفال السنوي بميلاد المسيح. بدلاً من مجرد التهاني المعتادة، أريد أن أخبركم ببضع كلمات عن السر العظيم لهذه العطلة العظيمة. تدعو الكنيسة في ترانيمها المؤمنين إلى التأمل سرًا في مسيرة السيدة بعقول سامية وقلوب مطهرة، للتمتع بالوجبة الخالدة في الجب البائس: كما أن الذي في كل مكان، طأطأ السموات، ونزل إلى الأرض، لم يغادر حضن الآباء؛ كيف يصبح غير المرئي مرئيًا؛ أي نوع من الكلمة المشاركة في البداية وابن الله المساوي في الجوهر، ابن العذراء؛ كيف يولد اليوم الأبدي وغير المفهوم في الأعالي من العذراء، مثل طفل، وكيف أن الذي لا يقترب منه اليوم، مثل طفل، يحتضنه ذراعا أمه العذراء؛ كيف السماء اليوم ملبدة بالغيوم كطفل مقمط. كيف أن الذي خلق كل الأشياء بالحكمة قد وضع الآن في مذود مثل طفل ملفوف، لكي يحرر الناس من البكم؛ مثل الطفل، كل الأشياء تتغذى اليوم، مثل الطفل الذي يتغذى على حليب الأم. يا لها من أسرار رهيبة! أوه، أشياء غير مفهومة! كما أن الله يصنع الإنسان بلا تغيير، ويجعل الإنسان إلهًا، مقدمًا بالنبي: أنا الله، وأنتم آلهة، وأنتم جميعًا أبناء العلي. ولكن يا لبؤسنا! - نحن، مثل البشر، نموت. ويا غرورنا وإهمالنا للبنوة الإلهية! نحن نحب أكثر من عبودية الأهواء والشر من أجل إرادتنا، عن طيب خاطر أو عن غير قصد ننحني لنير العدو. يا لعمىنا وظلمتنا! طوبى لآذان هؤلاء الرعاة الذين سمعوا الملائكة في الهواء يغنون بمجد الله في الأعالي، ويبشرون بالسلام في الأرض وبنعمة الله على الناس. طوبى لعيونهم التي رأت الحمل الذي لا عيب فيه في بطن مريم. طوبى لجميع المستحقين لنعمة الله وسلامه الذي يفوق كل عقل. طوبى للسحرة الحكماء الذين أتوا من أقطار بعيدة ليسجدوا للمولود من العذراء، مقدمين له هدايا مستحقة: ذهب مثل الملك، وبخور مثل الله، ومر مثل الموتى الخالدين. طوبى لجميع الذين يعبدونه باستحقاق بالروح والحق، مقدمين له الهدايا، كل حسب قوته: مثل الذهب، وعث الرحمة الصالح، مثل البخور والمبخرة العطرة - تمجيد وصلوات التوبة والاعتراف النقية؛ مثل المر العطر - ذكرى ممتنة للمعاناة والعبادة الموقرة لجراح المتجسد وجسد المصلوب من أجل خلاصنا. ولكن ماذا سنفعل، نحن الأغبياء وغير الحساسين، أنا الأول منهم، غير قادر على الاستمتاع بهذه الوجبة الخالدة في وكر بائس بعقل مرتفع عن الأرض وقلب نقي. متواضعين ومتأملين في أنفسنا، فلنستمع باجتهاد وبخشوع إلى قراءة الكنيسة وترنمها ومنهما، كما من مصدر الحياة والخلود، حتى نستمد لأنفسنا التعزية والإنذار والخلاص، بالرحمة والمحبة التي لا توصف للبشرية من الذي تجسدنا من أجل ابن الله؛ له المجد والقدرة، والكرامة والعبادة، مع أبيه الذي لا بداية له، وقدوس القداسة والصالح، والروح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. مولود من العذراء بشكل لا يوصف، ارحمنا نحن الباردين من أجل صلوات أمك الطاهرة وكل من أرضاك! أخوات في الرب وأمهات! أهنئكم بمناسبة ميلاد المسيح ورأس السنة الجديدة القادمة. ليهبنا الذي تجسد وولد من العذراء وإياكم، من محبته التي لا توصف للبشر، ما نزل من أجله إلى الأرض وتجسد. تجسد، لكي تتجدد طبيعتنا التي أفسدتها الخطية. فتجسد لينقذنا من سلطان إبليس وعذابه. ليخلصنا، وليس يخلصنا تمامًا، بل يجعلنا أيضًا أبناء وبنات وورثة لمملكته لنفسه، ولا يطلب شيئًا مقابل كل هذا، سوى إرادتنا الصالحة الوحيدة للحصول على ميراث الله الذي لا يوصف: عندئذٍ هو نفسه سيساعدنا، ويقوي إرادتنا الصالحة ويمنحنا القوة في أعمالنا الصالحة، كما يقول الرسول: "الله يعمل فيكم كما تريدون وكما تفعلون للإرادة الصالحة". من جهتنا، كل قوة هذا الأمر وأهميته تكمن في حسن النية، أي في حسن النية لإرضاء الرب: فيعمل الرب نفسه ويساعدنا في أمر خلاصنا، بحسب ما قيل: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا. ومن كل ما قيل يتبين أن مسألة خلاصنا تعتمد على إرادتنا وعلى معونة الله ومعونته. لكن الأخير لن يأتي إلا إذا سبق الأول. السلام للجميع! و عطرك! أهنئكم بمناسبة عيد قيامة ربنا يسوع المسيح المشرق وأتمنى لكم جميعًا بصدق أن تجتمعوا وتحتفلوا بهذا الاحتفال المسيحي البهيج بسلام وعزاء روحي. عندما تبدأ التحية الرسمية والمتبادلة في الكنيسة، تذكروا أنني أنا الخاطئ أيضًا، أحيي كل واحد منكم بالتحية المعتادة المبهجة: في هذه التحية المختصرة قوة عظيمة، كما يقول القديس فم الذهب في كلمته المسيحية: "المسيح قام، وانقلب الجحيم! المسيح قام، وسقطت الشياطين! المسيح قام، والملائكة تبتهج! المسيح قام وداس الموت! المسيح قام، والحياة تملك". ليس عبثًا أن تتكرر ترنيمة الكنيسة المبهجة عدة مرات: "أشرقي، أشرقي، أورشليم الجديدة، لأن مجد الرب عليك"، أي افرحوا واستنيروا بنور المسيح، جماعة أبناء وبنات الكنيسة الأرثوذكسية. ويعلمنا القديس كيف نستنير ونستنير بنور المسيح. يقول الرسول بولس: اسلكوا كأبناء نور. لأنه يوجد ثمر روحي في كل صلاح وبر وحق. ويكرر الرسول نفس الكلام في موضع آخر من الجانب الآخر: لذلك منطقوا أحقاءكم بالحق، وألبسوا درع البر، وحذوا أرجلكم للاستعداد لإنجيل السلام. كلمة "الحق" يجب أن تعني وصية أن تحب الله: تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك، ومن كل قوتك. وأيضاً: من أحب أباه أو أمه أكثر مني فهو يستحقني. إذا كانت محبة الله شديدة الغيرة لدرجة أنها تسمح للإنسان أن يحب الأب والأم باعتدال وليس أكثر من اللازم، فليس عبثًا أن يأمرنا الرسول أن نمنطق حقوينا بالحق، حتى لا نخطئ ضد محبة الله بالحب غير اللائق للآخرين؛ وخاصة النجس، لأن الله يحب العفة في التواضع أكثر من أي شيء آخر. كلمة "الحق" تعني وصية أن تحب قريبك: أحب قريبك كما تحب نفسك. وبما أن هذه الوصية ليس من السهل دائمًا تحقيقها، يوصينا الرسول أن نلبس سلاح البر، أي ألا نغضب، ولا ندين، ولا نحسد، ونحتمل الشتائم والعار والإهانة، وأن نحب أعداءنا، ونحسن إلى مبغضينا، ونصلي من أجل الذين يهاجموننا ويطردوننا. أما الكلمات المتبقية "ثمر صلاح" و"إنجيل السلام" فتعني اللطف والبساطة تجاه القريب، وكل إحسان ومودة، بحسب ما قيل: السلام والقداسة مع الجميع. "ابحث عن السلام وتزوج!" أو كما تغني الكنيسة اليوم: “لنغفر لبعضنا البعض كل شيء في القيامة”. لا أستطيع أن أهنئ كل واحد منكم على حدة بهذا الاحتفال المسيحي البهيج حقًا، أهنئكم جميعًا بشكل عام. إذ جلب الفرح للبشرية جمعاء والطبيعة الملائكية بميلاده، فليرضيكم أيضًا بالتعزية الروحية، أنتم الذين تحزنون أحيانًا في نفوسكم، وأحيانًا المرضى أيضًا في أجسادكم. يعلم الجميع أنه في الليلة الأولى لميلاد المسيح، كانت جيوش الملائكة السماوية، بين السماء والأرض، في فضاء الهواء، مجّدت الرب بأحلى ترنيمة: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام مع الناس. وحتى يومنا هذا فإن كلمات هذا الترنيم الملائكي تتكرر كل يوم في الكنيسة الأرثوذكسية. لكننا، إذ يعمينا غرور الأفكار والأحزان، والمخاوف اليومية أو الأرضية، لا نتعمق دائمًا بشكل كافٍ في المعنى العظيم والأهمية الكبيرة لهذه الترنيمة الملائكية. لكل ما يصيبنا، حزينًا أو مؤلمًا، وأحيانًا مريحًا، دون تقديم الشكر والمجد الواجبين لله، الذي يعيش في الأعالي في نور لا يدنى منه، نحن محرومون من سلام المسيح، الذي يفوق كل فهم، الممنوح للمستحقين بنعمة الله التي لا توصف، للجنس البشري. عسى أن يحرمنا الرب القدير جميعاً مما أكتبه لكم عنه. علينا فقط أن نحرص على أن نتوافق مع رضى الله مع إرادتنا الصالحة. قال ربنا يسوع المسيح لتلاميذه وصيتين أوليتين: "سلامي أعطيكم، سلامي أترك لكم". ومرة أخرى: "أعطيكم وصية جديدة: أحبوا بعضكم بعضاً". ليس عبثًا أن تتكرر الكلمات الحكيمة للشعب القديم: حيث يوجد السلام والمحبة، يوجد الله، هناك كل خير. في معظم الأحيان، نحن مهتمون بالحصول على الخيرات، فقط، لسوء الحظ، غالبًا ما تكون أرضية ومؤقتة، وليست سماوية. وننسى أن البركات الأرضية زائلة ولا تنقطع، أما البركات السماوية فهي أبدية لا تنتهي ولا تنتزع. الرب الرحيم! ساعدنا على أن نحتقر كل ما هو زائل، وأن نعتني بالشيء الوحيد المطلوب – وهو خلاص نفوسنا. الأخوات عن الرب والأم! أحييكم جميعًا بتحية مبهجة: المسيح قام! لذلك منحنا الرب الرحيم مرة أخرى أن ننتظر العيد المضيء، قيامته المشرقة. أهنئكم بهذا الاحتفال المسيحي العظيم والهام والمبهج، وأتمنى لكم جميعًا من كل قلبي أن تستقبلوه وتقضوه بسلام وعزاء وفرح روحي. وكما هي عادتي، أود أن أقول لكم شيئاً مفيداً ومفيداً بمناسبة هذا الاحتفال المهم. عندما نسمع الكلمات التي تكررت عدة مرات في قصيدة عيد الفصح: "وسنغفر بالقيامة لجميع الذين يبغضوننا"، دعونا نحاول ليس فقط أن نغفر، ولكن أيضًا ألا نكره أحدًا. ليس هناك فضيلة أعلى من الحب؛ وليس هناك رذيلة وعاطفة أسوأ من الكراهية، التي تبدو غير ذات أهمية لأولئك الذين لا ينتبهون إليها، ولكن في أهميتها الروحية تشبه القتل (1 يوحنا 3: 15). كما أن الشعوب الوثنية تحب الذين يحبون، كما يشهد الرب نفسه، ويصف للمسيحيين وصايا أعظم وأكمل، قائلاً: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يهاجمونكم ويطردونكم. كونوا رحماء، كما أن أباكم السماوي رحيم، الذي تشرق شمسه على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين (متى 5: 44-45؛ لوقا 6: 36). الرحمة والتنازل عن الآخرين والغفران لعيوبهم هو أقصر طريق للخلاص. قال في إنجيل القديس: لا تدينوا فلا تدانوا. لا تدينوا لئلا تدانوا. أطلقوا يطلقونكم (لوقا 6: 37)؛ أريد رحمة لا ذبيحة (مت 2: 11). 9:13) ومرة ​​أخرى: ارحم يرحم (أمثال 17:5). المسيحيون القدماء، بدافع الغيرة الروحية العظيمة، تعبوا كثيرًا في الصوم والسهرات طوال الليل ومارسوا المزامير والصلاة لفترات طويلة. وفي الوقت الحاضر، وبسبب ضعفنا وإهمالنا، أصبحنا غرباء عن هذه الفضائل. على الأقل، لنهتم بإتمام الأمور الضرورية التي يوصينا بها الرسول قائلاً: "احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون شريعة المسيح" (غل 6: 2). ولكن تنفيذ هذه الوصية وممارسة هذه الفضيلة مستحيل بدون التواضع والصبر، لأن التواضع يعطي قوة لكل فضيلة، وبدون الصبر لا يتم عمل صالح. وبحسب شهادة الرهبان كاليستا وإغناطيوس فإن المحبة والرحمة والتواضع تختلف في أسمائهم فقط، لكن قوتهم وتأثيرهم واحد. لا يمكن أن يوجد الحب والرحمة بدون التواضع، ولا يمكن أن يوجد التواضع بدون الرحمة والمحبة. هذه الفضائل هي أسلحة لا تُقهر ضد الشيطان، ولا يستطيع هو وكل جموع الشياطين أن ينظروا إليها. فلنتسلح بثالوث الفضائل هذا، لكي نقترب من الله وننال الرحمة الأبدية من الرب القائم من بين الأموات. له المجد والقوة والكرامة والعبادة مع أبيه الذي لا بداية له ومع الروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين. وفقًا للعادات المقبولة ، أهنئكم بعيد ميلاد المسيح السعيد. في هذا العيد، كثيرًا ما تُردد ترنيمة كنسية هامة: العذراء اليوم تلد الأبدي، والأرض تسكن الذي لا يدنى منه، والملائكة والرعاة يمجدون، والذئاب والنجم يسافرون إلينا من أجل ميلاد الطفل الصغير، الإله الأزلي. نسمع جميعًا ترنيمة الكنيسة هذه عدة مرات، لكن هل نفهم جميعًا معناها وأهميتها العظيمة؟ العذراء تلد اليوم الطفل الأكثر أهمية. للعذرية أهمية كبيرة أمام الله. لقد تشرفت العذراء القديسة، أكثر من طبيعتها، بأن تكون مادة ابن الله الأساسي، وبقائها دائمًا عذراء، تُدعى الكلية القداسة. ولكن ليست كل بتولية صالحة ومحمودة، كما أعلن الرب نفسه في الإنجيل عن عشر عذارى: خمس منهن حكيمات وخمس جاهلات (متى 25: 21)، أي عذارى جاهلات لاحظن فقط العذرية الخارجية، لكن دنستهن باطنًا أفكار نجسة، وغلبتهن أيضًا أهواء أخرى: محبة المال والغرور، والحسد والبغضاء، والغضب والاستياء، والتعصب العام، كما يوضح الرهبان. سمعان اللاهوتي الجديد ومرقس الناسك. لماذا يوبخ الرب مثل هؤلاء في الإنجيل: الحق أقول لكم، أيها العشارون والزناة، التائبون، أنتم تستعدون لملكوت الله (متى 21: 31)؛ والذين يتظاهرون بأنهم أبناء الملكوت سيطرحون خارجاً إلى الظلمة المطلقة (متى 8: 12). وتجعل الأرض مغارة لمن لا يدنى منه. تُظهر هذه الكلمات أولاً مدى فقر التقدمة البشرية لله؛ ثانيًا، أنه بالنسبة لمن تواضع إلى صورة العبد، فإن المساكن والمباني البسيطة والمتواضعة هي أكثر متعة، وعلى العكس من ذلك، فإن المباني الفاخرة التي أقامها الغرور البشري تزعجه وتكرهه. الملائكة والرعاة يسبحون. لماذا مُنح الرعاة البسطاء مثل هذا الشرف والمجد؟ لبساطتهم ولأسلوب حياتهم البسيط الذي يشبه القديس يوحنا الذهبي الفم شدته ومشقته بحياة السابق. كانوا يأكلون الخبز فقط ويشربون الماء من النبع حيثما استطاعوا. وقيل في المزامير: "يشرب من النهر في الطريق، لذلك يرفع رأسه" (مز 109: 7). من يأكل الأطعمة الفاخرة ويشرب المشروبات باهظة الثمن، لا ترتفع أفكاره إلى الحزن، بل تتجول وتتذلل في الأرض. وقيل أيضًا في الإنجيل عن الرعاة أنهم يسهرون ويحرسون رعيتهم في الليل (لوقا 2: 8). وفي نصف الليل سهر الرعاة، وعندما ولد المسيح ظهرت لهم الملائكة وأمامهم في الهواء يسبحون الرب: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة (لوقا 2: 14). لم تستطع الملائكة أن تسبح الرب قبل النوم والنعاس. يسافر فولسفي مع النجم. أما المجوس، أي الحكماء الشرقيون المشتغلون بعلم الفلك، فلما رأوا نجمًا غير عادي جاءوا إلى أورشليم ليسجدوا للمسيح المولود، إذ سمعوا من معلمهم بلعام نبوءة عن ظهور نجم من يعقوب (عد 24: 17). فالحكماء، فقط الحكماء القدماء، نظروا إلى نجوم السماء، عرفوا الله، بحسب ما قيل: السماء تتكلم بمجد الله (مز 18: 1)؛ وحكماء الوقت الحاضر، الذين يفحصون ويستكشفون العالم المرئي، يصبحون في الغالب ملحدين. من أجلنا، من أجل الطفل الصغير، الإله الأزلي. أعتقد أن هذه الكلمات واضحة ومفهومة للجميع. إلى ما قيل سأضيف فقط أنه مع أن معلم المجوس بلعام كان نبيًا للهياكل، ومن أجل الفائدة علم بالاق أن يضع حجر عثرة أمام بني إسرائيل (رؤ 2: 14)؛ لكن تبين أن تلاميذه المجوس أناس حكماء الله، كما لم يضر النبي صموئيل أنه كان تلميذاً للكاهن عالي الذي كان يعامل أولاده معاملة سيئة. لذلك، أنتم أيها الأخوات والأمهات، حاولوا أن تقتدوا بهؤلاء التلاميذ الأتقياء. إذا كان مرشدوك أنفسهم ضعفاء ومعيبين ويعاملون أطفالهم الروحيين بشكل سيئ، فحاول أن تكون حازمًا، وتتقى الله، وتحفظ ضميرك في كل أعمالك وأفعالك، والأهم من ذلك كله، أن متواضعًا. فحينئذ تنال بلا شك رحمة الله العظيمة بمحبتك التي لا توصف للبشر ورحمتك بنا من أجل ابن الله المتجسد. آمين. أخوات الرب والأم، المسيح قام! المسيح قام! أهنئكم بالعيد المشرق لقيامة المسيح وأتمنى لكم جميعًا بصدق أن تجتمعوا وتحتفلوا بهذا الاحتفال المسيحي البهيج بسلام وفرح وعزاء روحي، إذا لم يعيق أي شخص ضعف غير عادي. تسأل ما هو نوع الضعف هذا؟ قد تظن أن هذا يعني السلوك الخاطئ لصوم العنصرة المقدسة. لكن القديس الذهبي الفم يتنازل لنا في هذا قائلاً: “اليوم يفرح الذين صاموا والذين لم يصوموا، والممتنعون والكسالى يكرمون اليوم”. وربما تظن أيضًا أن هذا يشير إلى ذكرى خطايا الماضي، مما يمنع الفرح. لكنه يقول أيضًا عن هذا: "لا يبكي أحد على الخطايا، لأن المغفرة جاءت من القبر". لذا، اسأل ما هو نوع الضعف هذا؟ ذلك الضعف غير العادي الذي دفع قايين إلى قتل هابيل اللطيف، ودفع اليهود إلى صلب المسيح مخلص العالم ومنقذه. يمكنك أن تفهم بنفسك أنني أتحدث معك عن شغف الحسد، الذي بحسب الكتاب المقدس، ليس أفضل من الأخبار المفيدة. إن شغف الحسد، في أي عطلة بهيجة، وتحت أي ظروف بهيجة، لا يسمح للمرء أن يبتهج تمامًا بما يمتلكه. دائما، مثل الدودة، ينخر روحه وقلبه بحزن غامض، لأن الحاسد يعتبر رفاهية ونجاح جاره مصيبة له، ويعتبر تفضيل الآخرين إهانة غير عادلة لنفسه. أراد أحد الملوك اليونانيين أن يعرف أيهما أسوأ، محب المال أم الحسود، لأن كلاهما لا يرغب في الخير للآخر. ولهذا أمر أن يدعو إليه محب المال والحسود، ويقول لهم: اسألوني كل واحد منكم عما يشاء؛ فقط اعلم أن الثاني سيحصل على ضعف ما يطلبه الأول. تشاجر عاشق المال والرجل الحسود لفترة طويلة، ولم يرغبا في أن يسأل كل منهما أولاً، حتى يحصلا لاحقًا على الضعف. وأخيراً قال الملك للحاسد أن يسأل أولاً. الحسد، الذي غمره سوء النية تجاه جيرانه، بدلاً من أن يستقبل، تحول إلى الحقد وقال للملك: "سيدي! أمرني أن أقتلع عيني". سأل الملك المتفاجئ لماذا أعرب عن هذه الرغبة. فأجاب الحسود: حتى تأمر رفيقي، يا سيدي، بقلع كلتا عينيه. هكذا هوى الحسد ضار ومضر بالنفس، ولكنه خبيث أيضًا. الشخص الحسود على استعداد لتعريض نفسه للأذى من أجل إيذاء جاره مرتين. لقد وضعنا أقوى درجة من الحسد هنا. لكنها، مثل كل الأهواء الأخرى، لها أحجام ودرجات مختلفة، ولذلك ينبغي للمرء أن يحاول قمعها وتدميرها عند الإحساس الأول، بالصلاة إلى إله القلب القدير بكلمات المزمور: طهرني من أسراري، ومن الغرباء، احفظ عبدك أو عبدك (مزمور 18: 14). كما يجب على الإنسان أن يعترف بكل تواضع بهذا الضعف أمام الأب الروحي. والعلاج الثالث هو أن نحاول بكل الطرق الممكنة ألا نقول أي شيء سيئ عن الشخص الذي نحسده. باستخدام هذه الوسائل، يمكننا، بمعونة الله، ولكن ليس بسرعة، أن نشفى من ضعف الحسد. فالحسد يأتي من الكبر، وفي نفس الوقت من التهاون في القيام بالواجب. أهمل قايين تقديم ذبيحته المختارة لله. وعندما احتقر الله ذبيحته بسبب هذا الإهمال، وقبل ذبيحة هابيل الغيورة والمختارة، حينئذ غمرته الحسد، وقرر أن يقتل ويقتل هابيل البار. من الأفضل، كما ذكرنا أعلاه، محاولة تدمير الحسد في البداية، من خلال الصلاة المتواضعة والاعتراف المتواضع والصمت الحكيم. كل من يستطيع، بمساعدة الله، أن يدمر شغف الحسد في نفسه، يمكنه أن يأمل في التغلب على العواطف الأخرى، وبعد ذلك ليس فقط في عيد قيامة المسيح المشرق وفي الأعياد المسيحية الأخرى يمكنه أن يبتهج بفرح لا يوصف، ولكن أيضًا في الأيام البسيطة، عندما يكون في مزاج جيد وفي تدبير جيد. آمين. وسامحوني على التهاني غير العيدية. في هذه العطلة أردت أن أخبرك بشيء مفيد، والأشياء المفيدة نادراً ما تتزامن مع الأشياء الممتعة. ومن لا تعجبه هذه التهنئة، فليقرأها في أسبوع القديس توما، وليلاحظ أن الحسد يظهر أولاً بالغيرة والتنافس غير اللائقين، ثم بالغيرة مع الانزعاج واللوم على من نحسده. وهكذا، دعونا نكون حكماء وحذرين، عند أول ظهور لشعور حسد، نحاول رفضه، ونطلب منا المساعدة القوية من أجل المصلوب وفي اليوم الثالث للمسيح الرب القائم من بين الأموات. آمين! آمين!!! إخوة في الرب، أخوات وأمهات! من خلال رحمة الله وإمهاله، مازلنا نستحق أن نحتفل بعيد الميلاد العظيم في جسد ربنا يسوع المسيح. أهنئكم بهذا الاحتفال المسيحي البهيج، وأتمنى لكم من كل قلبي أن تقضيه بسلام وعزاء روحي. حسب عادتي، ومن أجل منفعة نفسك، أقدم لك كلمات المزمور لتنظر فيها: "الرب صالح وعادل، أي بار وعادل، ولهذا السبب يعطي الناموس للخطاة في الطريق" (مز 24: 8). ماذا سيضع الرب للخطاة؟ ويضع شريعة التوبة، قائلاً في الإنجيل المقدس: توبوا وإلا تهلكون (لوقا 13: 3). بعض المسيحيين لا يتوبون على الإطلاق بسبب عدم الإيمان، والبعض الآخر، على الرغم من أنهم يتوبون من أجل النظام والعرف، ولكن بعد ذلك دون خوف يرتكبون خطيئة خطيرة مرة أخرى، ولديهم أمل غير معقول في أن الرب صالح، بينما آخرون، مع الأخذ في الاعتبار فقط أن الرب عادل، لا يتوقفون عن الخطيئة من اليأس، ولا يأملون في الحصول على المغفرة. من خلال تصحيح هؤلاء وغيرهم، تعلن كلمة الله للجميع أن الرب صالح لكل من يتوب بصدق وبنية ثابتة على عدم العودة إلى السابق. ولا توجد خطيئة تغلب محبة الله للبشر. على العكس من ذلك، فإن الرب عادل لأولئك الذين لا يريدون التوبة بسبب عدم الإيمان أو الإهمال؛ وأيضًا لأولئك الذين، على الرغم من أنهم أحيانًا يجلبون التوبة من أجل النظام والعرف، ولكن بعد ذلك يخطئون مرة أخرى دون خوف، ولديهم رجاء غير معقول بأن الرب صالح. وهناك أيضًا مسيحيون يجلبون التوبة، لكنهم لا يعبرون عن كل شيء بالاعتراف، وبعض الخطايا مخفية ومخفية من أجل العار. هؤلاء، بحسب الكلمة الرسولية، يتناولون الأسرار المقدسة بغير استحقاق؛ ومن أجل الشركة غير المستحقة، فإنهم يتعرضون لأمراض وأمراض مختلفة، بل ويموت الكثيرون. قال الرسول: من يأكل ويشرب بلا استحقاق، ويأكل ويشرب دينونة لنفسه، فلا يدين جسد الرب (1كو11: 29). سيقول البعض، ماذا يجب أن نفعل عندما نخطئ في كثير من الأحيان، كما لو كان لا إراديًا، بسبب الضعف؟ فمن الناس يذنب ضعفا فيخطئ ذنبا مغفورا، والبعض يذنب تهاونا وخوفا فيخطئ ذنبا عظيما. يعلم الجميع أن هناك خطايا مميتة، وهناك خطايا تغتفر بالقول أو الفكر. ولكن على أية حال، فإن التوبة الصادقة والمتواضعة والإجبار، بحسب كلمة الإنجيل، مع النية الراسخة لعدم العودة إلى الحالة السابقة، مطلوبة. يقال في الوطن: "هل سقط الإيكو، قم! سقط الإيكو مرة أخرى، قم مرة أخرى!" ليس من المستغرب أن نسقط، ولكن من العار ومن الصعب البقاء في الخطية. ليمنحنا الرب الرحيم مساعدته القديرة للتمسك بالتوبة الصادقة والحقيقية تحقيقًا لكلمة الإنجيل: ملكوت السموات محتاج، والنساء المحتاجات يفرحن به؛ نرجو أن نقبل جميعًا برحمة لا توصف ابن الله المتجسد والمولود من العذراء القديسة، آمين. هيرومون لا يستحق. أمبروز. إخوة في الرب وأخوات وأمهات! برحمة الله وطول أنااته، يسعدني، أنا الضعيف، أن أهنئكم بمناسبة عيد ميلاد المسيح القادم المبهجة وأتمنى لكم كل التوفيق والخلاص. كما هي عادتي، سيكون من المرغوب فيه بالنسبة لي، من أجل العطلة القادمة، أن أخبرك بشيء لصالح روحك. يكتب الرسول الأعظم بطرس في رسالته إلى المسيحيين: أيها الأحباء، كأبناء الطاعة، لا تكونوا أول من يتحولون عن جهل شهوتكم؛ ولكن بحسب القدوس الذي دعاك تكون أنت قديساً في كل حياتك. لقد هو مكتوب مسبقًا: كونوا قديسين لأني أنا قدوس (1 بط 1: 14-6). الله يطلب منا قداسة الحياة. تتكون هذه القداسة أولاً من العفة ثم من إتمام وصايا الله الأخرى وفي حالة انتهاكها بالتوبة الصادقة والمتواضعة. العفة ذات شقين - عذراء وزوجية. سوزانا القديمة، حتى في زواجها، كانت تُدعى عفيفة لأنها قررت أن تموت بدلاً من تحقيق الرغبات الشريرة للقضاة الخارجين عن القانون. ومن الواضح من مثل العذارى العشر في الإنجيل أنه لم تكن كل العذارى حكيمات، بل خمس منهن جاهلات. وقد دُعي هؤلاء الأخيرون بالحمقى القديسين أو الحمقى لأنهم، أثناء احتفاظهم بالعذرية الجسدية، لم يهتموا بالحفاظ على الطهارة الروحية، ودنسوا عقولهم وقلوبهم بأفكار ورغبات نجسة، أو استشاطوا غضبًا بأفكار الغضب والذكرى، أو الحسد والكراهية، أو أعماهم حب المال، وبدافع البخل، لم يتعاطفوا مع جيرانهم. إن كان بعضهم قد امتنع ظاهريًا عن هذه الأهواء، لكن تغلب عليهم الكبرياء والكبرياء، وإدانة جيرانهم وذلهم، فقدوا بذلك نقائهم الروحي، بحسب ما قيل: "ليس كل مرتفع القلب طاهرًا أمام الله" (أم 16: 5). وما يقال عن الأهواء بالنسبة للعذارى ينطبق على الأرامل والمتزوجين على السواء، كما قال الرب نفسه للرسل: وما أقوله لكم أقوله للجميع (مرقس 37:13). ما هي الوسيلة الأساسية لعيش حياة مقدسة؟ ويشير الرب نفسه على لسان الرسول بطرس نفسه إلى هذه الوسيلة، قائلاً: "إن دعوتني أبًا بلا رياء ومدينًا أعمال الجميع، كونوا في خوف على وقتكم" (1 بط 1: 17). تُظهر هذه الكلمات أن الوسيلة الأساسية للعيش بالتقوى والقداسة هي مخافة الله والخوف من الدينونة المستقبلية والعذاب الأبدي. فقط بمساعدة هذا الخوف، بمعونة الله، يتم حفظ الوصايا، كما جاء في المزامير: طوبى للرجل، اتق الرب في وصاياه، فيسر كثيرًا. وبدون خوف، حتى لو عاش أحد في السماء، بحسب قول القديس بطرس الدمشقي، فلن يستفيد منها، إذ له كبرياء، وهو نفس الشيطان وآدم وكثيرين من الساقطين. إن كانت كلمة الله تقتضي من جميع القديسين أن يخافوا الله، كما قيل: "اتقوا الرب في قداسته، لأنه ليس حرج على خائفيه" (مز 33: 10)، فكم بالحري نحن الخطاة والعيوبين، لا بد أن يكون لدينا خوف الله، وخوف الموت، ودينونة الله الأخيرة، والعذاب الأبدي في الجحيم، فنذيب الخوف بهذا الرجاء لنرث الرب. مملكة السماء، إذا كنا من الممكن جدا أن نضطر إلى التوبة والتصحيح. إن مخافة الله وذكر الأربع الأخيرة يمنعنا من الوقوع في الخطية، بحسب ما قيل: "اذكر آخرتك فلا تخطئ أبدًا" (سير 7: 39). نرجو أن ننال جميعًا رحمة لا توصف وعونًا كلي القدرة، مولودًا من العذراء القديسة، ربنا يسوع المسيح؛ فلنصلي إليه بحرارة من أجل هذا. آمين. هيرومون لا يستحق. أمبروز. إخوة في الرب وأخوات وأمهات! المسيح قام، المسيح قام، المسيح قام! برحمة الله وطول أناته، لا نزال نتشرف بالاحتفال بعيد قيامة المسيح المبهج والمشرق، والذي أهنئكم به جميعًا وأتمنى لكم بصدق أن تقضيوا هذا الاحتفال المسيحي العظيم بسلام وفرح وعزاء روحي. حسب عادتي، ولصالح نفسي، أقدم للتأمل كلمات المزمور: فمي ينطق بالحكمة، وتأديب قلبي فهمًا (مزمور 48: 1). هذه الكلمات تكررها الكنيسة المقدسة بشكل رئيسي في أعياد القديسين في خدمتهم، لكنها تنطبق أيضًا على كل مسيحي حقيقي. يجب على كل مسيحي تقيّ أن يتكلم بشفتيه عن حكمة الله، وأن يدرس بقلبه الأفكار الصالحة والفهم الصالح. ما هي حكمة الله؟ حكمة الله هي، أولاً، ابن الله نفسه، الذي تجسد من العذراء القديسة، ومن أجل خلاصنا، تألم وقام لمدة ثلاثة أيام. ثانياً، حكمة الله هي كل ما ورد في إنجيل القديس وفي كل الكتاب المقدس وكتابات الكهنة عن خلاص النفوس المسيحية. لقد قيل في العهد القديم أن رأس الحكمة هو مخافة الرب، والفهم الصالح يعطى لكل من يفعله (أم 1: 5)، أي الفهم الروحي الصالح يعطى لكل من يعيش في خوف الله. يكتب القديس إسحق السرياني: اجعل مخافة الله أساس حياتك، وبعد أيام قليلة تجد نفسك على أبواب الملكوت. ومن يعيش بلا خوف، كما يقول بطرس الدمشقي، ولو عاش في السماء، فلن يستفيد أبدًا مثل آدم والشيطان. عندما يبدأ الإنسان في نسيان مخافة الله، غير مقلدًا القديس داود الذي يقول: "لقد رأيت الرب أمامي كأني عن يميني ولكن لا أتحرك، فإن مثل هذا الإنسان يظلم ويبدأ بشفتيه يتكلم بطالة، ويدين ويدين، ويفتري ويهين جيرانه، ويدرس في قلبه أفكار الجسد النجسة". وإذا لم يرجع إلى رشده قريبًا، فسوف ينتهي به الأمر إلى ارتكاب أعمال شريرة، تسمى أعمال الشيطان، لأنه بحسب كلام الرسول، الشيطان يخطئ أولاً (1 يوحنا 3: 8)، ويغرس الخطية في الإنسان المسيحي. لقد جاء ابن الله ليهلك مثل هذه الأشياء على الأرض، وتألم من أجلنا ومات على الصليب وقام ثلاثة أيام. ربما سيقول شخص ما، هل من المستحيل حقا التحدث عن أي شيء في الحياة اليومية، باستثناء الخلاص الروحي؟ لا يمكن للمرء أن يتحدث عن كل شيء إلا بوعيه وتذكره بالامتنان لأن الرب، في صلاحه ورحمته، خلق الكون كله من أجل الإنسان؛ لقد خلق الأرض لإقامته المؤقتة عليها وليختبر معًا إرادته - ما تميل إليه، خيرًا أم شرًا؛ والسماء للنعيم الأبدي للمستحقين الذين لا يقاومون كلمة الله والتائبين. فقط أولئك الذين لا يطيعون كلمة الله والخطاة غير التائبين يذهبون إلى النار الأبدية، المعدة ليس للناس، بل للشيطان وملائكته؛ يبدو أن الناس يذهبون إلى هناك طواعية. كما أننا إذا نظرنا إلى الشمس يجب أن نفكر بذكرٍ شاكرٍ أنها خلقت للإنسان لينير ويدفئ الأرض التي نعيش عليها. فإذا رأينا المطر يهطل علينا أن نظن أنه من خلاله تسمن حقول الحبوب المزروعة وغيرها من النباتات التي تمدنا بالغذاء. إذا تناولنا الطعام والشراب، فيجب أن نفكر بامتنان أنه في هذه الحياة المؤقتة الحالية لا يمكننا أن نعيش بدونهما. إذا كنا في رخاء ورخاء، فعلينا أن نفكر بشعور بالامتنان أن الرب يرسل هذا ليس بسبب كرامتنا، بل بسبب صلاحه ورحمته. إذا أصابنا مرض أو مصيبة يجب أن نظن أن الرب أرسله إلينا من أجل خطايانا لإنذارنا وتقويمنا. إذا كنا مستعدين بهذه الطريقة داخليًا في نفوسنا وتصرفنا بهذه الطريقة وفقًا لهذا وخارجيًا، فعندئذ نكون واثقين من أن ربنا يسوع المسيح، الذي تألم وقام لمدة ثلاثة أيام، لن يتخلى عنا برحمته، لا في هذه الحياة ولا في المستقبل. آمين. هيرومون لا يستحق. أمبروز. إخوة في الرب وأخوات وأمهات! أهنئكم بعيد قيامة المسيح المشرق وأحييكم جميعًا بتحية مسيحية مبهجة. المسيح قام! المسيح قام، المسيح قام! ونظرًا لأهميته الكبيرة، يُطلق على عيد القيامة المشرق اسم عيد الأعياد، وانتصار الاحتفالات المسيحية، وعيد فصح المسيح، الذي يعني الانتقال من الموت إلى الحياة، ومن الأرض إلى السماء. في هذا العيد، يحيي المسيحيون المبتهجون بعضهم بعضًا أخويًا، ويغفرون بالقيامة للجميع ومن يكرهونهم. حسب عادتي، ومن أجل المنفعة الروحية، أقدم للنظر كلمات المزمور التي صلاها القديس. داود لله: "علمني معروفًا وعقابًا وحكمة" (مز 118). إذا كان القديس داود، كونه نبيًا، بحاجة إلى الصلاة إلى الله ليمنحه الصفات المذكورة، فكل مسيحي، شخص عادي، يحتاج إلى الاهتمام باكتساب هذه الصفات، والصلاة إلى الله طلبًا للمساعدة من فوق. «علمني الخير». الخير والرحمة هما الجزء الأساسي من المحبة، والمحبة هي الفضيلة والوصية الرئيسية، كما جاء في الإنجيل: "تحب الرب إلهك من كل نفسك، وتحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء". المحبة تولد من الإيمان ومخافة الله، وتنمو وتقوى بالرجاء، وتبلغ الكمال بالصلاح والرحمة، التي تعبر عن الاقتداء بالله، كما جاء في الإنجيل: "كونوا رحماء كما أن أباكم السماوي رحيم". وقد قيل أيضًا في الإنجيل: "أريد الرحمة لا الذبيحة". إن الرحمة والتنازل تجاه القريب والغفران عن عيوبه أعلى من الذبيحة التي لا تقبل بدون سلام مع القريب، بحسب قول الإنجيل: "إن قدمت قربانك إلى المذبح، تذكر ذلك أيضًا، كما لو كان لأخيك شيء لك: اترك قربانك قدام المذبح، واذهب أولاً وتصالح مع أخيك، ثم تعال وقدم قربانك" (متى 5: 23). يتم إثبات محبة الله من خلال المحبة والرحمة تجاه القريب، والرحمة والرحمة والتنازل تجاه القريب والغفران عن عيوبه يتم اكتسابها من خلال التواضع وتوبيخ الذات، عندما نلقي اللوم في جميع الحالات الحزينة وغير السارة على أنفسنا، وليس على الآخرين، لأننا لم نعرف كيف نتصرف كما ينبغي، ولهذا السبب حدثت المتاعب والحزن، وإذا فكرنا بهذه الطريقة، سنكون أقل انزعاجًا وننغمس في الغضب، الذي لا يمارس بر الله. إن كلمات الرسول يوحنا رهيبة: "لا تحب أخاك"، أي قريبك، "فإنه يثبت في الموت، ويمشي في الظلمة، ولا يعلم إلى أين يذهب، ولكن أبغض أخاك فإنه قاتل" (3، 15). "علمني العقاب." في اللهجة السلافية، تعني كلمة "العقاب" التعليم الروحي حول كيفية السير بنشاط في طريق الفضيلة في خوف الله، وفقًا لوصايا الله وأحكام الكنيسة. حتى في العهد القديم قيل: "الابن المبرئ حزن لأبيه وحزن لأمه"، أي الابن الذي لا يتعلم في خوف الله وشريعة الرب. حاليًا، يقوم العديد من الآباء بتعليم أطفالهم كثيرًا، وغالبًا ما يكون ذلك غير ضروري وغير مفيد؛ لكنهم يهملون تعليم الأطفال مخافة الله وتنفيذ وصايا الله ومراعاة مراسيم الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الواحدة، ولهذا السبب يكون الأطفال في الغالب غير مطيعين وغير محترمين لوالديهم، وغير لائقين لأنفسهم وللوطن، بل وأحيانًا ضارين. "علمني العقل" أي العقل الحقيقي والصحيح. يقول الكتاب المقدس: "اطلبوا الفهم لكي تحيوا وتصححوا فهمكم بالمعرفة"، أي حاولوا أن تفهموا الكتاب المقدس ليس فقط بطريقة ما، كما يحلو لكم، ولكن أن تفهموه كما ينبغي، بشكل صحيح وحقيقي. والدليل على ذلك أن كل الأمم تقرأ نفس الإنجيل، ولكنها تفهمه بشكل مختلف. الأرثوذكس والكاثوليك لا يفهمون نفس الشيء؛ الأرمن والأقباط والأريوسيون يفهمون بشكل مختلف، والإصلاحيون واللوثريون وأمثالهم يفهمون بشكل مختلف. يحدث هذا الاختلاف لأن الجميع لا ينتبهون لمعنى كلمات الرب نفسه في الإنجيل: "اذهبوا وعلموا جميع اللغات وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع الوصايا المعطاة لكم". الكنيسة الأرثوذكسية وحدها تقبل الكتب المقدسة القديمة والجديدة كاملة، ومن يختلف مع الكنيسة الأرثوذكسية يقبل من الكتب المقدسة فقط تلك المقاطع التي تعجبه، ولهذا يعتبرون زنادقة، لأن كلمة “مهرطق” تأتي من الكلمة اليونانية “Εpεω” (أنا أختار). يكتب الرسول بولس عن هؤلاء الأشخاص: "الرجل الهرطوقي، حسب الإنذار الأول والثاني، ينكر، عالمًا أنه قد فسد، وهو يخطئ، وقد حكم عليه من نفسه". لنصل أيضًا مثل داود، لكي يساعدنا الرب، الذي يعرف رسالة المصائر، على تعلم الخير والرحمة والعقل الحقيقي، الذي بدونه يكون خلاصنا الأبدي مشكوكًا فيه وغير موثوق به، إذا لم نلجأ بالتوبة والتواضع إلى الذي تألم من أجلنا ومات على الصليب وقام لمدة ثلاثة أيام، ربنا يسوع المسيح، الذي له كل المجد والإكرام والعبادة. أبوه الذي لا بداية له، والروح القدس والصالح والمحيي إلى أبد الآبدين. آمين. هيرومون لا يستحق. أمبروز الصفحات المفقودة - ملاحظة المحرر الإلكتروني.