Величина Филарета, митрополита московског

Ако је, по Апостолу, сећање на наше учитеље који су нам проповедали реч Божију дужност хришћанска (Јевр. 13, 7), онда да се и мени, најмањем од свештенства, допусти да се са страхопоштовањем сећам великог међу Архијерејима Православне Цркве, Његовог Високопреосвештенства Митрополита московског Филарета. Јер сам од младости поучен његовим проповедима и другим богословским делима и до данас храним и тешим своју јадну душу, гладну и жедну истине правде Христове. Још као дете често сам од свештеника – мојих рођака у Владимиру – чуо име митрополита Филарета, изговарано не само са страхопоштовањем, већ и са најтоплијом љубављу према његовој великој личности. Пре проучавања његове библијске историје, на часу књижевности почели смо да се упознајемо са Филаретовим проповедима. О, са каквим ентузијазмом наш незаборавни наставник књижевности у Владимирској Богословији В.И. изговорио неке од њих. Миловидов (сада архимандрит Владимир) у разреду и потом ме натерао да неке одломке учим напамет. И кроз ову студију, ми књижевници смо унапред изучавали православну хришћанску теологију. У каснијим и последњим годинама свог живота научио сам у Кијеву од неких преподобних људи од студената Московског универзитета да су, док су били на Универзитету, проучавали сваку беседу коју је изговорио митрополит Филарет. Неколико студената који су то чули у самом храму записали су то по речима Епископа, а затим су је, дошавши у сале Универзитета, пре професорових предавања, изговарали наглас пред својим друговима. И запањујуће је да они који су ми то пренели, у годинама храбрости, и данас могу да изговоре многе Филаретове беседе за памћење, које сведочим о њима (на пример, о Ив. Дм. Никулину), као што сам и сам чуо са њихових усана више од једне Филаретове речи. И дугачак хришћански катихизис од Пречасног. Саставио Филарет, толико је просветио светлошћу богопознања. И како им је драг успомени! Сећам се да сам једном изрекао поуку из ње у данима Великог поста да објасним заповести. После богослужења, један угледни човек из важних градских функционера приђе мени, свештенику, и са сузама у очима рече: „Хвала оче, на беседи: „Подсетио си ме на време мог универзитетског живота у Дорпту, где смо учили управо овај Катихизис. А.П. Бокк - који ми је ово рекао, потиче од оца лутерана, и сам је био православни хришћанин и дубоко верник. Педесетих година, Малиновски и Бобров су служили као наставници у Владимирској гимназији. Обојица су били из реда оних ревносних слушалаца митрополита Филарета, које сам горе поменуо, и обојица су били дубоко религиозни и хришћанско-морални млади људи. У селу Бакино, Владимирска губернија, Александровски округ, преплављеном учитељима раскола четрдесетих година, није толико сеоски свештеник, већ један од локалних сељака који се снажно опирао расколу и држао своје сусељане у православљу. А ово беше побожни и честити сељак, познат митрополиту Филарету. Често је намерно ходао или путовао у Москву да би присуствовао Филаретовим службама и слушао његове проповеди. Враћајући се Владимиру, он се обично јављао на благослов Његовом Високопреосвештенству Партенију, и дословце је читао проповед, или чак две или три, које је чуо са усана митрополита Филарета. Затим су присутни подсетили на високу молитву Богочовека Оцу Своме Небеском: „Хвалим Те, Оче, Господе неба и земље, што си ово сакрио од мудрих и разумних и открио деци. Њој. Оче! Јер такво је било Твоје благовољење. (Лука 10:21). "Проповеди митрополита. Филарета Московског - рекао је Високопреосвећени Платон Костромски (Тебејски) - дубоке су и узвишене по садржају, због чега их не могу сви разумети. Али тако је одувек било у Цркви. За ум јаких и јаких јавио се Григорије Богослов: за најпростије - Јован Златоусти Митрополит, следоваће наш митрополит Јован Златоусти. чије је творевине у потпуности изучио и одредио да их преведе за живота самог Филарета. Али знате ли колико је труда уложио митрополит за своје прве проповеди. – О њиховом значају за саме богослове Руске Цркве, исти епископ Платон је овом писцу рекао: „Преосвећени Инокентије Херсонски, када се приближавао смрти, умири душу своју читајући беседе Филарета Московског. - Свето писмо је истинито објашњено. На непоновљив начин, наш Витија Богослов тако приступа текстовима Светог Писма и из њих полази да су његове речи на најскладнији начин са речју Божијом, не само у мислима, већ и у изразима. Па шта? Упркос таквим заслугама своје свештеничке проповеди, митрополит Филарет је смирено подвргавао себе – приликом објављивања својих беседа – цензурним исправкама. Отац протојереј Ф. А. Голубински, доносећи епископу своја цензурисана дела, обично му је говорио: „Опростите ми, Ваше Преосвештенство, што сам ово прецртао. „Хвала, преподобни Теодоре Александровичу“, говорио је владика с љубављу. Било је у њему, незаборавне и поучне за наше црквене збивања, плаховитости при изговарању својих речи у храму Божијем, због чега се није усуђивао да их импровизује, већ је увек говорио из свеске. О свему томе чули смо од истог преосвештенства Платона. Али понизивши се пред Богом Речју, када је објављивао Његову реч и учење цркви, као архијереј, митрополит Филарет је показао апостолску моћ у цркви. „Ово је сунце. Даље од себе греје и оживљава, али ближе њему може да опече", рекао је исти архиепископ Платон. Али свепоменети Архијереј, сагоревши својом силом недостојне у Цркви, није спалио саме недостојне: спасао их је апостолском строгошћу, по завету самих апостола, остављеним од њих, од њих, остављеним од њих, Цркву, будите преуспешници у цркви. дижите се у пресветој вери својој, молећи се Духом Светим, сачувајте се у љубави Божијој, очекујући милост од Господа нашег Исуса Христа, за живот вечни. И буди милостив према некима, с обзиром. А друге спасавајте страхом, извлачећи их из огња, а друге укори страхом, гнушајући се чак и одеће која је оскврњена телом“ (Јуда 1:20-23). О беседама Његовог Високопреосвештенства Митрополита Филарета на Кијевској богословској академији испричао нам је професор философије С.С. Гоготског, као о изузетним делима богословског ума и, у исто време, великог беседника, која су стекла европску славу. Овде су нас други професори указивали на њих као на водиче хришћанског философирања и заједно као на изворе и примере православног богословља. Професор Светог писма и упоредне теологије о. Сећам се јеромонаха Михаила, најученијег човека и подвижника, који је, између осталих тема за есеје, постављао питање: „Да ли се људски род креће ка савршенству?“ истакао је, као путоказ за тачан одговор, једну од беседа Епископа М. Филарета. Професор црквене књижевности Ј.К. Амфитеатри читају Филаретовљеве проповеди у публици са одушевљењем душе и нежношћу срца, на пример. проповед „о жртви хришћанској“, за св. много царевића Димитрија. Професор моралног богословља о. Архимандрит Даниил (Мусатов) је био толико задивљен Филаретом Московским да је усадио студентима академије који одлазе из Кијева на положаје кроз град Москву као свету дужност да буду уз митрополита московског и приме његов светитељски благослов. Али сами студенти из различитих епархија који су студирали на академији унели су овде у своје душе осећања поштовања према великом светитељу и стубу Цркве. У сатима њихових вечерњих пријатељских шетњи вртом академије, писац овога је више пута морао да чује студенте који говоре о Филарету: не само оне блиске Москви, већ и богословије удаљене од ње, ученике академије (Смољњани, Могиљевци, Јекатеринославци, итд.) са љубављу и поштовањем као оца Филгенија само као оца Филгенија који је с љубављу и поштовањем славио само једног Филгенија. и учитељ Руске Цркве, али и велики државник. Преношене су приче о разним поновљеним чињеницама које су сведочиле о љубави и поштовању самог тадашњег Сувереног цара Николаја И Незаборавног. Други студенти су изнели у пријатељске кругове наша сведочења да су чули од професора Московске академије о поштовању Филарета од стране великих научника Европе, на пример. Вилхелм Хумболт, који је путовао у Сибир, био је у Москви и посетио њеног великог јерарха. А он, најученији Хумболт, изразио је, после разговора које је чуо од господина Филарета, највеће изненађење Филаретовом изузетном интелигенцијом и ученошћу 1 . Све ово ми се посебно живо сетило под утицајем разговора у Босеу покојног прота Михаила у Кијеву, који није могао без усхићења ни да говори о изванредном уму Светог Филарета. Али ево сведочанства једног световног човека о Филарету, преподобног Николаја Сушкова: „Слуга, чувар, проповедник православља, митрополите. Филарет је постепено достигао јеванђелску свеобухватну љубав према васељенском братству у Христу... О, покој души твојој девственој! Слава ти вечна помен твојој земљи! Један од Херценових поштовалаца једном је љутито говорио о М. Филарету: „ово је кочница“. Да, поштовани, господин Филарет је заиста био кочница. Али ова кочница је одложила жељу оних који су се бунили против Господа и Христа Његовог... Филарета није било и злочесто антихришћанство, које је одавно настало на Западу, појурило је у брзом походу на Руско царство. Не смем да заборавим речи једног од чланова Московске синодалне канцеларије (архимандрита оца Агапита): „Има нас много у Саборној канцеларији. Али сви ми заједно по интелигенцији и активности нисмо једнаки М. Филарету. Световни људи који нам долазе из Санкт Петербурга говоре: „Молите се Богу да ваш старац М. Филарет ипак буде али. Он неће бити ту, променићемо много ствари за вас.” Да, преосвећени митрополит Филарет не би дозволио да се догоди та жалосна чињеница у историји Руске Цркве, која је била дозвољена под његовим наследником: да ли мислимо на смањење црквеног свештенства и присаједињавање цркава Божијих једне другој у многим (иако, по милости Божијој, не у свим) епархијама Руске Цркве? Није ли због овог затварања цркава дрски руски раскол подигао главу и заједно је настала нова секта, позајмљена од Немаца – штундисти?.. О овој најтужнијој чињеници, смањење цркава, најпоштованији и најпоштованији међу руским јерархима, не престаје да лије горке сузе (као што је недавно писао пустињски владика Висхииа усамљеник). Потакнут сопственим осећањем поштовања и љубави према Високом Архијереју Филарету и подстакнут саветима о. А. Даниил, после завршеног курса на Кијевској академији Д. и после учитељског места у Вјатки, писац овога се усудио да дође код њега 1849. у децембру месецу. „Да ли је митрополит кијевски (Филарет Амфитеатров) здрав?“, упитао је владика који је дошао из Кијева. „Хвала Богу, живи“, одговорио је. "Да ли сте распоређени у Вјатку?" – „Тако је.” - "Ваша домовина?" - "Владимир." – „Далеко!.. Хоћеш ли у завичај?“ - „Да, тамо имам мајку, свештеничку удовицу. - „Желим вам и да се што пре вратите у домовину. На које предмете су распоређени?“ - „За богословске; помоћник у класи ректора Богословије. Митрополит је смешећи се рекао: „Не приличи предавати богословију у фраку; хоћеш ли да будеш свештеник? – „Не желим да оставим духовно звање у коме сам рођен и за који сам одрастао. - „Добро дело. Бог те благословио да будеш свештеник“. Године 1851, месеца фебруара, премештен сам у Владимирску богословију; фебруара 1858. унапређен је у свештеника. Тако ми се испунила добра жеља и благослов вазда незаборавног првосвештеника. Док сам био на служби у Вјатки, чуо сам од тадашњег Преосвећеног Епископа Вјатског Неофита (Соснина) да преводи Четију-Минеју св. Димитрија Ростовског на руски. Али онда, када сам замолио вјатског протојереја о. С.Н. Кашменског о судбини ових дела Преосвећеног Неофита, Кашменски је одговорио: „Наш Епископ је предао рукописе својих превода у библиотеку катедрале, јер је Московски Високи Јерарх Филарет писао Преосвећеном. Димитрија Ростовског толико је јасан и разумљив народу да не захтева превод на руски. Иначе, сећам се следећег. Помагао у преводима Четија-Минеја, преподобног Неофита, протојереја, инспектора Богословије Вјатскаја И.Ф. Ф., као и сам Преосвећени. Неофит се жалио на њега и није веровао многим чудесима светих. Тада сам се сетио приче о пречасном. Платон (Тивански): „Када су неки од научника у Москви почели да изражавају своје неповерење према легендама о чудима светих пред митрополитом Филаретом, епископ је брзо и строго одговорио сумњајућима: „Светитељи, састављачи Хетије-Минеје: митрополит Макарије и свети Димитрије Ростовски, били су паметнији од вас и мене. Сам Господ Бог прослави Светог Димитрија, присајединивши га домаћину светих његових“ 3. Међутим, мудри и благочестиви светитељ московски, да би још више потврдио оне који верују у Онога Који је говорио својим ученицима, а преко њих и свим следбеницима својим: „Заиста, заиста вам кажем, који верује у Мене, он ће чинити већа дела и Ја чиниће дела која ће чинити. одлазак Оцу своме“ (Јн. 14, 12), наложио је Московској богословској академији да студентима да тему за писање: Свети Димитрије Ростовски и његова Чети-Минеја, где би се показало којим се историјским документима служио састављач Хети-Минеја и колико су поуздани. Захваљујући овом првосвештеничком чину један од студената је написао есеј на задату тему, под руководством протојереја професора црквене историје и ректора Академије А.В. Горски - озбиљан и темељан есеј. 4 Када сам из Вјатке премештен у Владимирску богословију, овде децембра 1855. године, дошао је код мене ученик који је завршио курс у Вјатској богословији, Арсеније Бистротоков. Овај енергични младић ишао је пешке и са собом носио дневник свог путовања, у који је уносио различите коментаре, такође (оловком) цртеже изузетних грађевина. Према његовим речима, он је свој пут у Москву упутио искључиво да би се овде удостојио да прихвати благослов да од Преосвећеног одабере слику служења друштву. митрополит Филарет. Вјатско свештенство“, рекао је младић Арсеније, „толико је испуњено вером у вољу господина Филарета према Богу да призивају име светитеља у молитвама када се нађу у било којој тешкој ситуацији. Ова Бистротоковљева прича ме је подсетила на оно што сам у Кијеву чуо од архиепископа Платона. А овај (тада, 1846.) који је живео у Кијеву у чину архимандрита, да се излечи од болести) причао је нама, студентима академије, његовим познаницима, да познаје доста случајева у Москви у којима се заиста манифестовала сила молитава и благослова Филарета, митрополита московског. Када се нада мном испуни још једна добра жеља Високог Архијереја Филарета, грешника — одликован сам свештеничким чином — више пута ме је Господ водио да примим његов свети благослов, а да у исто време чујем богоугодна и спасоносна упутства са његових усана. Тако сам 1860. године, јавивши му се у име јеромонаха Виталија, исповедника у Рјазању, изнео пред светитеља сопствену забринутост за васпитање деце у то време, збуњен разним лажним учењима која су кроз књижевност продрла у друштво. „Како, о свети Господе, можемо заштитити нашу децу од разних грешака?“ било је моје питање светитељу. А он је одговорио: "А сада тугујемо и плашимо се за младе и бринемо се да их заштитимо од грешака. Одговарам на ваше питање са жељом да Господ заштити вашу децу са својим светим анђелима." Упутио је јеромонаха Виталија да пише у његово име како би самозадовољно подносио туге. Али, несумњиво, није га напустио уз помоћ својих светитељских молитава, делотворних на добро и спасење ближњих. Сада је овај преподобни монах игуман једног светог манастира у чину архимандрита и расположен је, под небеским кровом ктитора манастира, којим руководи, користећи заслужену пажњу локалног архипастира, једног од најљубазнијих епископа. 1869. године, на годишњицу Кијевске богословске академије, имао сам утеху да разговарам са покојним ректором Московске богословске академије, оцем протојерејем А.В. Горски. Када се његов разговор са мном дотакао сећања на митрополита Филарета, изразио сам о. Протојереј је дубоко тужан што нисам био удостојен да добијем благослов од Високог Архијереја 1867. године, када сам се преселио у Кијев. Отац је протојереј А.В. Горски је на то, на моју утеху, приметио: "прешавши у загробни живот, владика Филарет може још више да својим небеским молитвама помогне онима који га воле и поштују његову успомену. Молите се за њега и он ће вам помоћи." 1881. године (верујем да је молитвама митрополита Филарета) ја, грешник, удостојио се да будем у Светотројичко-Сергијевој лаври, где сам, после молитвеног поштовања распаднутих моштију њеног светог ктитора и других светиња, пао над гроб митрополита Филарета уз молитву пресвете. Али срце ми је тада говорило: ко сам ја да узносим молитве за душу великог светитеља Руске Цркве? И по овом надахнућу срца мога молитва за митрополита Филарета Богу духова и сваке плоти завршила се искреним срдачним позивом ономе за кога сам се молио, да се, стојећи пред престолом Божијим, сетим молитвено недостојног јереја Николаја, кога сам, у земаљском животу, удостојио и утешио речима. протојереј Сретенски, у Кијеву, црква Н. Флоринског „После ручка код Епископа Мет. Филарета, на коме је вечерало шездесет званица, В. Хумболт је нама, професорима академије, рекао: Задивљен сам интелигенцијом и ученошћу вашег епископа; За два сата ручка он (Филарет) је сваком од оних који су седели за столом рекао реч која би могла да буде тема нашег живота за остатак нашег живота. Речи архијереја. Платов (Фивејски). Видети књигу Н.В. Сушкове: „Белешке о животу и времену светог митрополита Филарета. Московског“. Москва, 1868, стр. 294. Узгред, сећам се и речи преподобног Инокентија (Борисова) онима који су му опростили: „Зар није изненађујуће, Владико, да се у житију светог анђели и сам Господ непрестано јављају мученицима?“ "Али више бих се изненадио да се нису појавили, јер је несебичност мученика била изузетна. И зар није била достојна изузетне помоћи: Божије и небеске појаве из небеског света", одговорио је Инокентије на његове саупитнике. Свети Димитрије, митрополит ростовски. Оп. студ. Московски дух. Академија Василија Нечајева (сада Његово Преосвештенство Висарион, Епископ Дмитровски). Москва. 1849. године.