Veľkosť Filareta, metropolitu Moskvy

Ak je podľa Apoštola pamätať na našich mentorov, ktorí nám hlásali slovo Božie, kresťanskou povinnosťou (Žid. 13:7), potom mi, najmenšiemu z kléru, dovoľte, aby som s úctivou láskou spomínal na veľkého spomedzi hierarchov pravoslávnej cirkvi, Jeho Eminenciu Filareta, metropolitu Moskvy. Od mladosti ma totiž učili jeho kázne a iné teologické diela a dodnes živím a utešujem svoju úbohú dušu, hladnú a smädnú po pravde o Kristovej spravodlivosti. Keď som bol ešte dieťa, často som od kňazov – mojich príbuzných vo Vladimíre – počul meno metropolita Filaret, vyslovované nielen s úctou, ale aj s vrúcnou láskou k jeho veľkej osobnosti. Pred štúdiom jeho biblických dejín sme sa na hodinách literatúry začali oboznamovať s Filaretovými kázaniami. Och, s akým nadšením náš nezabudnuteľný učiteľ literatúry na Vladimírskom seminári V.I. vyslovil niektoré z nich. Milovidov (teraz archimandrita Vladimír) v triede a potom ma prinútil študovať niektoré pasáže naspamäť. A prostredníctvom tohto štúdia sme my literárni vedci vopred vyštudovali ortodoxnú kresťanskú teológiu. V neskorších a nedávnych rokoch svojho života som sa v Kyjeve od niektorých ctihodných mužov zo študentov Moskovskej univerzity dozvedel, že počas štúdia na univerzite študovali každú kázeň Metropolitného Filareta. Viacerí študenti, ktorí to počuli v samotnom chráme, to zapísali zo slov biskupa a potom, keď prišli do auly univerzity, pred prednáškami profesora, to nahlas vyslovili pred svojimi súdruhmi. A je pozoruhodné, že tí, ktorí mi to sprostredkovali, sú v rokoch odvahy, stále dokážu na pamiatku predniesť mnohé Filaretove kázne, o ktorých svedčím (napríklad o Iv. Dm. Nikulinovi), ako som sám počul z ich úst nejednu Filaretovu reč. A dlhý kresťanský katechizmus od reverenda. Zostavil ho Philaret a osvietil tak mnohých svetlom poznania Boha. A aký je drahý ich srdečnej pamiatke! Spomínam si, že raz som z nej hovoril lekciu počas dní Veľkého pôstu, aby som vysvetlil prikázania. Po bohoslužbe za mnou, kňazom, prišiel jeden vážený muž z významných predstaviteľov mesta a so slzami v očiach povedal: „Ďakujem ti, otec, za kázeň: „Pripomenul si mi časy môjho univerzitného života v Dorpate, kde sme študovali práve tento katechizmus. A.P. Bokk – ktorý mi to povedal, pochádzal od luteránskeho otca, sám bol pravoslávny kresťan a hlboko veriaci. V päťdesiatych rokoch Malinovskij a Bobrov pôsobili ako učitelia na gymnáziu Vladimir. Obaja boli z tých horlivých poslucháčov Metropolitan Philaret, ktorých som spomínal vyššie, a obaja boli hlboko veriaci a kresťansko-mravní mladí ľudia. V dedine Bakino v provincii Vladimir, okres Alexandrovskij, zavalenej učiteľmi schizmy v štyridsiatych rokoch, to nebol ani tak dedinský farár, ale jeden z miestnych roľníkov, ktorí silne odolávali schizme a udržovali svojich spoluobčanov v pravoslávnej cirkvi. A toto bol zbožný a cnostný roľník, ktorého poznal metropolita Philaret. Často úmyselne chodil pešo alebo cestoval do Moskvy, aby sa zúčastnil Philaretových bohoslužieb a vypočul si jeho kázne. Keď sa vrátil k Vladimírovi, zvyčajne sa objavil po požehnanie Jeho Eminencii Partheniusovi a doslovne predniesol kázeň, alebo dokonca dve alebo tri, ktoré počul z úst metropolitu Philareta. Potom si prítomní pripomenuli vznešenú modlitbu Bohočloveka k Nebeskému Otcovi: "Chválim ťa, Otče, Pane neba i zeme, že si to skryl pred múdrymi a rozumnými a zjavil si to nemluvňatám. Jej. Otče! Tak si to zaľúbil." (Lukáš 10:21). "Kázne metropolitu. Moskovský Filaret - povedal Pravý reverend Platón z Kostromy (Thebean) - majú hlboký a vznešený obsah, a preto im nie každý môže porozumieť. Ale v Cirkvi to tak bolo vždy. Pre mysle silných a silných sa zjavil Gregor teológovia: pre tých najjednoduchších - John Chryzostom, ktorého stvorenie bude nasledovať náš biskup Philret, Gregor St. úplne preštudoval a poveril ich prekladom do ruštiny, aby boli preložené ešte za života samotného Filareta, ale viete, koľko práce si dal Metropolitan Philaret s písaním svojich prvých kázní? – O ich význame pre samotných teológov ruskej cirkvi ten istý biskup Platon povedal tomuto spisovateľovi: „Ctihodný Innocent z Chersonu, keď sa blížil k smrti, upokojil svoju dušu čítaním kázní Filareta z Moskvy. - Sväté písmo je skutočne vysvetlené. Náš teológ Vitiáš nenapodobiteľným spôsobom pristupuje k textom Svätého písma a vychádza z nich tak, aby jeho slová boli v čo najväčšom súlade s Božím slovom nielen v myšlienkach, ale aj vo vyjadreniach. Tak čo? Napriek takýmto zásluhám svojho kňazského kázania sa metropolita Philaret pokorne podrobil – pri zverejňovaní svojich kázní – cenzúrnym opravám. Otec arcibiskup F.A. Golubinsky, ktorý priniesol biskupovi svoje cenzurované diela, mu zvyčajne povedal: „Odpusť mi, Vaša Eminencia, že som to prečiarkol. „Ďakujem, najctihodnejší Theodore Alexandrovič,“ hovorieval biskup s láskou. Bola v ňom, nezabudnuteľná a pre náš cirkevný vývoj poučná, nesmelosť pri vyslovovaní svojich slov v chráme Božom, preto sa ich neodvážil improvizovať, ale vždy hovoril zo zošita. O tom všetkom sme počuli od tej istej Eminencie Platónovej. Ale tým, že sa metropolita Philaret ponížil pred Bohom Slovom, keď hlásal cirkvi Jeho slovo a učenie, ako hierarcha preukázal apoštolskú moc v cirkvi. „Toto je slnko. Ďalej od seba sa ohrieva a ožíva, no bližšie k nej môže spáliť," povedal ten istý arcibiskup Platón. Ale vždy pamätný hierarcha, ktorý svojou mocou spaľuje nehodných v Cirkvi, neupálil samých nehodných: zachránil ich s apoštolskou prísnosťou, podľa testamentu od samých apoštolov, ktorí ich zanechali nástupcom Cirkvi vo svojej najmilovanejšej službe, vy, viera, modlitba v Duchu Svätom, zachovajte sa v láske Božej, očakávajúc milosrdenstvo od nášho Pána Ježiša Krista pre večný život. A buďte k niektorým milosrdní, ohľaduplní. Iných však zachráň s bázňou a vyťahuj ich z ohňa, iných karhaj bázňou a zošklivni si aj odev, ktorý je poškvrnený telom“ (Júda 1:20-23). Profesor filozofie S.S. nám porozprával o kázňach Jeho Eminencie Metropolitan Philaret na Kyjevskej teologickej akadémii. Gogotského, ako o pozoruhodných dielach teologického myslenia a zároveň veľkého rečníka, ktoré si získali európsku slávu. Tu nás iní profesori poukazovali na nich ako na sprievodcov kresťanského filozofovania a spoločne ako na zdroje a príklady pravoslávnej teológie. Profesor Svätého písma a porovnávacej teológie o. Pamätám si Hieromonka Michaela, najučenejšieho muža a askéta, ktorý sa okrem iných tém na eseje pýtal aj otázku: „Pohybuje sa ľudská rasa k dokonalosti? poukázal ako návod na správnu odpoveď na jednu z kázní biskupa M. Philareta. Profesor cirkevnej literatúry Y.K. Amfiteátre čítajú Filaretovove kázne v publiku napríklad s rozkošou duše a nežnosťou srdca. kázeň „o kresťanskej obeti“ pre sv. Profesor morálnej teológie o. Archimandrita Daniil (Musatov) bol taký ohromený Filaretom z Moskvy, že vštepil študentom akadémie, ktorí odchádzali z Kyjeva na pozície cez mesto Moskva, ako posvätnú povinnosť byť s moskovským metropolitom a prijať jeho sväté požehnanie. Ale samotní študenti z rôznych diecéz, ktorí študovali na akadémii, sem vniesli do duše pocity úcty k veľkému svätcovi a stĺpu Cirkvi. Počas hodín ich večerných priateľských prechádzok v záhrade akadémie musel pisateľ neraz vypočuť študentov, ktorí hovorili o Filarete: nielen tých, ktorí sú blízko Moskvy, ale aj semináre ďaleko od nej, študenti akadémie (Smolňania, Mogilevčania, Jekaterinoslavčania atď.) s láskou a úctou jednomyseľne oslavovali otca cirkvi a učiteľa ruského génia a učiteľa. štátnik. Sprostredkovali sa príbehy o rôznych opakovaných skutočnostiach, ktoré svedčili o láske a úcte samotného vtedajšieho suverénneho cisára Mikuláša I. Nezabudnuteľného. Iní študenti priniesli do priateľských kruhov naše svedectvá, ktoré počuli od profesorov Moskovskej akadémie o úcte k Philaretovi napríklad zo strany veľkých vedcov Európy. Wilhelm Humboldt, ktorý cestoval na Sibír, bol v Moskve a navštívil jej veľkého hierarchu. A on, najučenejší Humboldt, vyjadril po rozhovoroch, ktoré počul od M. Philareta, najväčšie prekvapenie nad Philaretovou mimoriadnou inteligenciou a učenosťou 1 . Toto všetko sa mi obzvlášť živo zapamätalo pod vplyvom rozhovorov v Bose zosnulého farára Michaela v Kyjeve, ktorý o neobyčajnej mysli svätého Filareta nemohol bez obdivu ani rozprávať. Ale tu je svedectvo sekulárneho človeka o Filaretovi, ctihodného Nikolaja Suškova: "Sluha, strážca, kazateľ pravoslávia, metropolita. Filaret postupne dosiahol evanjeliovú všezahŕňajúcu lásku k univerzálnemu bratstvu v Kristovi... Ó, pokoj tvojej panenskej duši! Sláva tvojim skutkom! Večná pamiatka tebe, svetlo a sláva ruskej zeme."2 Jeden z Herzenových obdivovateľov raz s mrzutosťou hovoril o M. Filaretovi: „toto je brzda“. Áno, vážení páni, M. Filaret bol naozaj brzdou. Ale táto brzda oddialila túžbu tých, ktorí sa búrili proti Pánovi a Jeho Kristovi... Filaret bol preč a bezbožné antikresťanstvo, ktoré sa už dlho objavovalo na Západe, sa rýchlo rútilo do ruského kráľovstva. Nesmiem zabudnúť na slová jedného z členov Moskovského synodálneho úradu (archimandrita pátra Agapita): "V synodálnom úrade je nás veľa. Ale všetci spolu nie sme rovní inteligenciou a aktivitou ako M. Philaret. Svetskí ľudia, ktorí k nám prichádzajú z Petrohradu, hovoria: "Modlite sa k Bohu, aby váš starší M. Filaret ešte žil. On tam nebude, veľa vecí pre teba zmeníme." Áno, reverend metropolita Philaret by nedovolil, aby sa v dejinách ruskej cirkvi stala tá smutná skutočnosť, ktorá bola povolená za jeho nástupcu: máme na mysli redukciu cirkevného kléru a pridávanie cirkví Božích jeden k druhému v mnohých (hoci, z milosti Božej, nie vo všetkých) diecézach ruskej cirkvi? Nie je to kvôli tomuto zatváraniu kostolov, že odvážna ruská schizma postavila hlavu a spolu vznikla nová sekta, požičaná od Nemcov - štundistov?... O tomto najsmutnejšom fakte zmenšovanie kostolov, najctihodnejší a najváženejší z ruských hierarchov, neprestalo roniť horké slzy (ako o tom nedávno písal ctihodný samotársky biskup vo Vyšinivskej púšti). Pohnutý vlastným pocitom úcty a lásky k najvyššiemu hierarchovi Philaretovi a povzbudený radou p. A. Daniil, po absolvovaní kurzu na Kyjevskej D. Akadémii a po učiteľskom poste vo Vjatke, sa jeho pisateľ odvážil prísť k nemu v roku 1849 v mesiaci december. „Je kyjevský metropolita (Filaret Amphitheatrov) zdravý?“ spýtal sa biskup, ktorý prišiel z Kyjeva. „Vďaka Bohu, žije,“ odpovedal. "Ste pridelený Vyatke?" -"Je to tak." -"Vaša vlasť?" -"Vladimír." - "Ďaleko!.. Chceš byť vo svojej vlasti?" - "Áno, mám tam matku, kňazskú vdovu." - "Tiež ti želám, aby si sa čo najskôr vrátil do svojej vlasti. Na aké predmety sú zaradení?" - "Pre teologických; asistent triedy rektora seminára." Metropolita s úsmevom povedal: „Nesluší sa vyučovať teológiu vo fraku; chceš byť kňazom? - „Nechcem opustiť duchovný titul, v ktorom som sa narodil a pre ktorý som bol vychovaný. -"Dobrý skutok. Boh ti žehnaj, aby si bol kňazom." V roku 1851, vo februári, som bol preložený do Vladimírskeho seminára; vo februári 1858 bol povýšený na kňaza. Tak sa mi splnilo dobré želanie a požehnanie vždy pamätného veľkňaza. Počas bohoslužby vo Vyatke som od vtedajšieho ctihodného biskupa Vyatka Neophytos (Sosnin) počul, že prekladá Chetya-Minea sv. Demetrius z Rostova do ruštiny. Ale potom, keď som požiadal vjateckého arcikňaza o. S.N. Kashmensky o osude týchto diel pravého reverenda neofyta, Kashmensky odpovedal: „Náš biskup odovzdal rukopisy svojich prekladov do knižnice katedrály, pretože moskovský vysoký hierarcha Philaret napísal najctihodnejšiemu. Neophytos: „jazyk v Chetia-Minea sv. Demetrius z Rostova je pre ľudí taký jasný a zrozumiteľný, že nevyžaduje preklad do ruštiny. Mimochodom, pamätám si nasledovné. Pomáhal pri prekladoch Chetya-Minea, Rev. Neophytos, Archpriest, inšpektor seminára Vyatskaya I.F. F., ako samotný reverend. Začiatočník sa na neho sťažoval a neveril mnohým zázrakom svätých. Potom som si spomenul na príbeh o reverendovi. Platón (z Théb): „Keď niektorí z vedcov v Moskve začali pred metropolitom Filaretom vyjadrovať svoju nedôveru k legendám o zázrakoch svätých, biskup rýchlo a stroho odpovedal pochybovačom: „Svätí, zostavovatelia Chetia-Minea: Metropolita Macarius a sv. Demetrius z Rostova, boli múdrejší ako vy a ja, kritici. Sám Pán Boh oslávil svätého Demetria, pripojil ho k zástupu svojich svätých“ 3. Avšak múdry a zbožný svätec z Moskvy, aby ešte viac utvrdil tých, ktorí veria v Toho, ktorý hovoril so svojimi učeníkmi a cez nich aj ku všetkým svojim nasledovníkom: „Veru, veru, hovorím vám, kto verí vo mňa, skutky, ktoré ja konám a skutky, ktoré konám, bude robiť, a tie skutky, on bude robiť, bude aj on, (Ján 14:12), nariadil Moskovskej teologickej akadémii, aby dala študentom námet na písanie: Svätý Demetrius z Rostova a jeho Chetii-Minea, kde by sa ukázalo, aké historické dokumenty použil zostavovateľ Cheti-Minea a nakoľko boli spoľahlivé. Vďaka tomuto príkazu veľkňaza napísal jeden zo študentov esej na danú tému pod vedením veľkňaza profesora cirkevných dejín a rektora Akadémie A.V. Gorsky - vážna a dôkladná esej. 4 Keď som bol preložený z Vjatky do Vladimírskeho seminára, tu v decembri 1855 prišiel ku mne študent Arseny Bystrotokov, ktorý absolvoval kurz vo Vjatkovom seminári. Tento energický mladík išiel pešo a mal so sebou denník svojej cesty, do ktorého zapisoval rôzne komentáre, aj (ceruzkou) kresby pozoruhodných stavieb. Podľa jeho slov smeroval cestu do Moskvy výlučne preto, aby tu bol poctený prijať požehnanie vybrať si od reverenda obraz služby spoločnosti. Metropolitný Filaret. Duchovenstvo vo Vjatke,“ povedal mladý muž Arseny, „sú takí naplnení vierou vo vôľu M. Philareta voči Bohu, že vzývajú meno svätca v modlitbách, keď sú v akejkoľvek ťažkej situácii.“ Tento príbeh od Bystrotokova mi pripomenul to, čo som počul v Kyjeve od arcibiskupa Platóna. A tento (vtedy, v roku 1846) ktorý žil v Kyjeve v hodnosti archimandritu, aby sa vyliečil z choroby) nám, študentom akadémie, jeho známym, povedal, že v Moskve pozná nemálo prípadov, v ktorých sa skutočne prejavila sila modlitieb a požehnaní moskovského metropolitu Filareta. Keď sa nado mnou splnilo ďalšie dobré želanie najvyššieho hierarchu Philareta, hriešnika – bol som ocenený kňazskou hodnosťou – neraz ma Pán viedol k tomu, aby som prijal jeho sväté požehnanie a zároveň vypočul z jeho úst zbožné a spásonosné pokyny. Keď som sa mu teda v roku 1860 zjavil v mene Hieromonka Vitalija, spovedníka v Rjazane, vyjadril som pred svätcom svoje vlastné obavy o výchovu detí v tom čase, zmätený rôznymi falošnými učeniami, ktoré prenikli do spoločnosti prostredníctvom literatúry. "Ako, ó, svätý pane, môžeme chrániť naše deti pred rôznymi chybami?" bola moja otázka pre svätca. A on odpovedal: "A teraz smútime a bojíme sa o mladosť a staráme sa o to, aby sme ju chránili pred omylmi. Na vašu otázku odpovedám s túžbou, aby Pán ochránil vaše deti svojimi svätými anjelmi." Prikázal Hieromonkovi Vitalijovi, aby písal v jeho mene, aby mohol spokojne znášať smútok. Ale nepochybne ho neopustil s pomocou svojich svätých modlitieb, účinných pre dobro a spásu jeho blížnych. V súčasnosti je tento ctihodný mních v hodnosti archimandritu opátom jedného svätého kláštora a má dobrú náladu, je pod nebeskou strechou patróna kláštora, v ktorom má na starosti, a využíva zaslúženú pozornosť miestneho arcipastiera, jedného z najláskavejších biskupov. V roku 1869, na výročie Kyjevskej teologickej akadémie, som mal útechu v rozhovore so zosnulým rektorom Moskovskej teologickej akadémie, otcom veľkňazom A. V. Gorského. Keď sa jeho rozhovor so mnou dotkol spomienky na metropolitu Philaret, vyjadril som o. Archpriest je hlboko zarmútený, že som nebol hoden prijať požehnanie od najvyššieho hierarchu v roku 1867, keď som sa presťahoval do Kyjeva. Otec je Archpriest A.V. Gorskij na moju útechu poznamenal: „Vladyka Philaret po odchode do posmrtného života môže ešte viac pomáhať svojimi nebeskými modlitbami tým, ktorí ho milujú a ctia si jeho pamiatku. Modlite sa za neho a on vám pomôže.“ V roku 1881 (verím, že prostredníctvom modlitieb metropolitu Filareta) som bol ja, hriešnik, poctený byť v Lavri Najsvätejšej Trojice-Sergius, kde som po modlitbovej úcte k rozpadnutým relikviám jej svätého zakladateľa a iných svätýň padol nad hrobom metropolitu Filareta s modlitbou za spočinutie svätca. Ale moje srdce mi vtedy povedalo: kto som, aby som sa modlil za dušu veľkého svätca ruskej cirkvi? A podľa tohto vnuknutia môjho srdca sa moja modlitba za metropolitného Filareta k Bohu duchov a všetkého tela skončila úprimnou srdečnou výzvou tomu, za koho som sa modlil, aby som, stojac pred Božím trónom, pamätal na modlitebne nehodného kňaza Mikuláša, ktorého som počas pozemského života poctil slovami útechy a vzdelávania. Archpriest Sretensky, v Kyjeve, N. Florinsky Church "Po obede v Bishop Met. Philaret, na ktorom sa navečeralo šesťdesiat hostí, povedal V. Humboldt nám, profesorom akadémie: Som ohromený inteligenciou a vzdelanosťou vášho biskupa; Počas dvoch hodín obeda povedal (Filaret) každému z tých, ktorí sedeli pri stole, slovo, ktoré by mohlo byť predmetom našich úvah do konca života." Slová arcibiskupa. Platov (Fiveysky). Pozri knihu N. V. Sushkovej: "Poznámky o živote a časoch metropolity sv. Filareta. Moskovského." Moskva, 1868, s. 294. Mimochodom, pamätám si aj slová farára Inocenta (Borisova) pre tých, ktorí mu odpustili: „Nie je prekvapujúce, vladyka, že v živote sv. sa anjeli a sám Pán neustále zjavujú mučeníkom? "Ale bol by som viac prekvapený, keby sa neobjavili, lebo nezištnosť mučeníkov bola mimoriadna. A či si nezaslúžila mimoriadnu pomoc: Božie a nebeské zjavy z nebeského sveta," odpovedal Innokenty na svoje spoludotazníky. Svätý Demetrius, metropolita Rostov. Op. stud. Moskovský duch. Akadémia Vasilija Nechaeva (teraz Jeho Milosť Vissarion, biskup Dmitrovský). Moskva. 1849.