Големината на Филарет, митрополит московски

Ако, според апостолот, сеќавањето на нашите ментори кои ни го проповедале словото Божјо е христијанска должност (Евр. 13, 7), тогаш нека ми се дозволи мене, најмалиот од свештенството, со почит љубов да се сеќавам на големиот меѓу Архиереите на Православната Црква, Неговото Високопреосвештенство, Митрополитот Московски, Филарет. Зашто, уште од мојата младост ме поучуваа неговите проповеди и други богословски дела и до ден-денес ја хранам и тешам мојата кутра душа, гладна и жедна за вистината на Христовата праведност. Уште кога бев дете, често го слушав од свештениците - моите роднини во Владимир - името на митрополитот Филарет, изговорено не само со почит, туку и со најтопла љубов кон неговата голема личност. Пред да ја проучуваме неговата библиска историја, на часот по литература почнавме да се запознаваме со проповедите на Филарет. О, со каков ентузијазам нашиот незаборавен учител по литература во Владимирската семинарија В.И. изрече некои од нив. Миловидов (сега архимандрит Владимир) на класот и потоа ме принуди да изучувам некои делови напамет. И преку оваа студија ние литературните научници однапред ја проучувавме православната христијанска теологија. Во подоцнежните и последните години од мојот живот, научив во Киев од некои преподобни луѓе од студентите на Московскиот универзитет дека додека беа на Универзитетот, тие ја проучуваа секоја проповед што ја проповеда митрополитот Филарет. Неколку студенти кои ја слушнале во самиот храм, ја запишале од зборовите на владиката, а потоа доаѓајќи во аудиториумите на Универзитетот, пред предавањата на професорот, ја изговарале гласно пред своите другари. И впечатливо е што оние што ми го пренесоа тоа, во годините на храброст, сè уште можат да рецитираат многу од проповедите на Филарет во спомен, за кои јас сведочам за нив (на пример, за Ив. Дм. Никулин), како што и самиот слушнав од нивните усни повеќе од еден збор на Филарет. И долгиот христијански катехизам од пречесниот. Составен од Филарет, тој просветли толку многу со светлината на богопознанието. И колку е драг на нивното срдечно сеќавање! Се сеќавам дека еднаш кажав поука од тоа во деновите на Великиот пост за да ги објаснам заповедите. По богослужбата, еден угледен човек од значајните чиновници во градот дојде кај мене, свештеникот, и со солзи во очите рече: „Ти благодарам, оче, за проповедта: „Ме потсети на времето на мојот универзитетски живот во Дорпат, каде што го учевме токму овој катехизам. А.П.Бок - кој ми го кажа ова, потекнува од татко Лутеран, и самиот бил православен христијанин и длабоко верник. Во педесеттите, Малиновски и Бобров служеа како учители во гимназијата Владимир. И двајцата беа од оние ревносни слушатели на митрополитот Филарет, кои ги спомнав погоре, и двајцата беа длабоко религиозни и христијанско-морални млади луѓе. Во с. А ова беше благочестив и доблесен селанец, познат на митрополитот Филарет. Често пешачеше или патуваше во Москва намерно за да присуствува на богослужбите на Филарет и да ги слуша неговите проповеди. Враќајќи се кај Владимир, тој обично се јавуваше за благослов кај Неговото Високопреосвештенство Партениј и дословно ја читаше проповедта, па дури и две или три, што ги слушна од усните на митрополитот Филарет. Тогаш присутните се присетија на високата молитва на Богочовекот до Неговиот Отец Небесен: „Те славам, Оче, Господару на небото и земјата, што го сокри тоа од мудрите и разумните и им го откри на младенчињата. Нејзе, Татко, зашто такво беше твоето задоволство“. (Лука 10:21). „Проповедите на митрополитот. Московскиот Филарет - рече Десниот пречесен Платон од Кострома (Тебајски) - се длабоки и возвишени по содржина, затоа не секој може да ги разбере. Но, тоа отсекогаш било случај во Црквата. За умовите на силните и силните, се појавиле Григориј Богослов: за наједноставниот - Јован Златоуст е епископот Митрополит. Богослов, чии творби ги изучувал во целост и ги назначил да ги преведуваат за време на самиот Филарет. – За нивното значење за самите теолози на Руската црква, истиот епископ Платон на овој писател му рекол: „Пречесниот Херсонски Инокентиј, кога се приближуваше кон смртта, ја смири својата душа читајќи ги проповедите на Филарет Московски“. - Светото писмо е навистина објаснето. Нашиот Витиј Богослов на неповторлив начин им пристапува на текстовите на Светото Писмо и од нив произлегува што неговите зборови се на најскладен начин со словото Божјо, не само во мислите, туку и во изразите. Па што? И покрај таквите заслуги на неговата свештеничка проповед, митрополитот Филарет понизно се подложил - кога ги објавувал своите проповеди - на цензурачки корекции. Отец протоереј Ф.А. „Ти благодарам, преподобен Теодор Александрович“, со љубов велеше бискупот. Имаше во него, незаборавно и поучно за нашите црковни случувања, плашливост при изговарањето на своите зборови во храмот Божји, поради што не се осмелуваше да импровизира, туку секогаш зборуваше од тефтер. За сето ова слушнавме од истото Високопреосвештенство Платон. Но, понижувајќи се пред Бога Словото, кога го објави Своето слово и поучувајќи ѝ на црквата, како архиереј, митрополитот Филарет покажа апостолска моќ во црквата. „Ова е сонцето. Подалеку од себе се загрева и оживува, но поблиску до него може да изгори“, рекол истиот архиепископ Платон. Но, секогаш незаборавниот архиереј, горејќи ги со својата сила недостојните во Црквата, не ги изгорел самите недостојни: тој ги спасувал со апостолска строгост, според заветот од самите апостоли за успесите на црквата, оставени од нив: возљубени, изградувајќи се во својата најсвета вера, молејќи се во Светиот Дух, чувајте се во љубовта Божја, очекувајќи милост од нашиот Господ Исус Христос, за вечен живот. И биди милостив кон некои, со обѕир. Но, спасете ги другите со страв, извлекувајќи ги од огнот, а другите укорувајте ги со страв, одвратете се дури и од облеката што е извалкана од телото“ (Јуда 1:20-23). Професорот по филозофија С. Гоготски, што се однесува до извонредните дела на еден теолошки ум и, во исто време, на голем оратор, кои се здобија со европска слава. Овде другите професори не посочија на нив како водичи за христијанското филозофирање и заедно како извори и примери на православната теологија. Професорот по Писмо и компаративна теологија о. Се сеќавам на јеромонахот Михаил, најучениот човек и подвижник, кој, меѓу другите теми за есеи, го поставуваше прашањето: „Дали човечкиот род се движи кон совршенство? истакна, како водич за точниот одговор, една од проповедите на епископот М.Филарет. Професорот по црковна книжевност Ј.К. Амфитеатрите ги читаа проповедите на Филаретов во публиката со задоволство на душата и нежност на срцето, на пример. проповед „за христијанската жртва“, за свети многу Царевич Димитриј. Професорот по морална теологија о. Архимандритот Даниил (Мусатов) бил толку восхитен од Филарет Московски што ги всадил во академијата студенти кои заминувале од Киев на позиции низ градот Москва како света должност да бидат со митрополитот Московски и да го прифатат неговиот свети благослов. Но, самите студенти од различни епархии кои студираа на академијата внесоа тука во своите души чувства на почит кон големиот светец и столб на Црквата. Во часовите на нивните вечерни пријателски прошетки во градината на академијата, повеќе од еднаш писателот на ова мораше да ги слушне учениците како зборуваат за Филарет: не само оние блиски до Москва, туку и семинарите далеку од неа, студентите на академијата (Смолњани, жители на Могилев, жители на Екатеринослав, итн.) со љубов и почит, едногласно и не само родољубив учител на Руската црква и како родољубив учител на црквата Филарет. но и голем државник. Беа пренесени приказни за различни повторени факти кои сведочеа за љубовта и почитта на самиот тогашен суверен цар Николај I Незаборавниот. Други студенти ги донесоа во пријателските кругови нашите сведоштва што ги слушнале од професорите на Московската академија за почитта кон Филарет од големите европски научници, на пример. Вилхелм Хумболт, кој отпатувал во Сибир, бил во Москва и го посетил нејзиниот голем архиереј. А тој, најучениот Хумболт, по разговорите што ги слушна од М. Филарет, изрази најголемо изненадување од извонредната интелигенција и учење на Филарет 1 . Сето тоа особено живо ми се сеќаваше под влијание на разговорите во Бозе на покојниот свештеник Михаил во Киев, кој не можеше ни да зборува за извонредниот ум на свети Филарет без восхит. Но, еве го сведоштвото на световното лице за Филарет, преподобниот Николај Сушков: „Слуга, чувар, проповедник на православието, митрополите. Филарет постепено постигнуваше евангелска сеопфатна љубов кон сеопштото братство во Христа... О, мир на твојата девствена душа! Слава на твојот подвиг на светлината, Е! Еден од обожавателите на Херцен еднаш зборуваше со навреденост за М. Филарет: „ова е кочница“. Да, драги господа, М. Филарет навистина беше кочница. Но, оваа кочница ја одложи желбата на оние што се бунтуваа против Господ и Неговиот Христос... Филарет го немаше, а злобното антихристијанство, кое одамна се појави на Запад, се упати во брз марш кон руското царство. Не смеам да ги заборавам зборовите на еден од членовите на Московската синодална канцеларија (архимандрит отец Агапит): „Нѐ има многу во Синодалната канцеларија. Но, сите заедно земени не сме еднакви по интелигенција и активност со М. Филарет. Секуларните луѓе што ни доаѓаат од Санкт Петербург велат: „Молете се на Бога вашиот старец М. Филарет да биде уште жив. Тој нема да биде таму, ние ќе промениме многу работи за вас“. Да. Зар не поради ова затворање на црквите, смелиот руски раскол крена глава и заедно се формираше нова секта, позајмена од Германците - стундистите? пустина). Трогнат од сопственото чувство на почит и љубов кон високиот архиереј Филарет и поттикнат од советите на о. А. Даниил, по завршувањето на курсот во Киевската академија Д. и по наставничката позиција во Вјатка, писателот на ова се осмели да дојде кај него во 1849 година во месец декември. „Дали е здрав киевскиот митрополит (Филарет Амфитеатров)?“, праша епископот кој дојде од Киев. „Фала му на Бога, тој живее“, одговори тој. „Дали сте доделени на Вјатка? - „Точно е“. - „Твојата татковина? - „Владимир“. - „Далеку!.. Сакаш ли да бидеш во својата татковина? - „Да, имам мајка таму, свештеничка вдовица“. - „И ти посакувам што поскоро да се вратиш во татковината. На кои предмети се распоредени? - „За теолошките; помошник во класата на ректорот на Богословијата“. Митрополитот, насмеан, рече: „Не е достојно да се предава теологија во фрак; Сакаш ли да бидеш свештеник? - „Не сакам да ја напуштам духовната титула во која сум роден и за која сум израснал. - „Добро дело. Бог да те благослови да бидеш свештеник“. Во 1851 година, во месец февруари, бев префрлен во Владимирската семинарија; во февруари 1858 година бил унапреден во свештеник. Така ми се исполни добрата желба и благослов на секогаш незаборавниот првосвештеник. Додека бев на служба во Вјатка, слушнав од тогашниот пречесен епископ од Вјатка Неофит (Соснин) дека ја преведува Четја-Минеја на Св. Димитриј Ростовски на руски. Но, тогаш, кога го прашав протоерејот Вјатка о. С.Н. Кашменски за судбината на овие дела на десничарот Неофит, Кашменски одговори: „Нашиот епископ ги предаде ракописите од неговите преводи во библиотеката на катедралата, зашто московскиот висок архиереј Филарет му напиша на пречесниот. Неофит: „јазик во Четија-Минеа на С. Димитриј Ростовски е толку јасен и разбирлив за луѓето што не бара превод на руски“. Патем, се сеќавам на следново. Помогна во преводите на Четија-Минеа, свештеникот Неофит, протоереј, семинарски инспектор Вјацкаја И.Ф. Ф., како што самиот Пречесниот. Неофит се пожалил на него и не верувал во многу чуда на светителите. Потоа се сетив на приказната за пречесниот. Платон (Тебански): „Кога некои од научниците во Москва почнаа да ја искажуваат својата недоверба кон легендите за чудата на светците пред митрополитот Филарет, епископот брзо и строго им одговори на сомнежите: „светците, составувачите на Хетија-Минеја: Митрополитот Макариј и Св. Самиот Господ Бог го прослави свети Димитриј, придружувајќи го со домаќинот на своите светии“ 3. Меѓутоа, мудриот и благочестив светител на Москва, за дополнително да ги потврди оние што веруваат во Оној што им зборуваше на своите ученици и преку нив на сите негови следбеници: „Вистина, вистина ви велам, кој верува во Мене, тој што верува во Мене, ќе ги направи делата и јас, кој верува во Мене, зашто и јас ќе ги направи овие дела. одам кај мојот Татко“ (Јован 14,12), ја задолжи Московската богословска академија да им даде тема за пишување на студентите: Свети Димитриј Ростовски и неговата Четии-Минеја, каде што ќе се покаже какви историски документи користел составувачот на Чети-Минеја и колку тие се веродостојни. Благодарение на оваа наредба на првосвештеникот, еден од студентите напиша есеј на дадена тема, под раководство на протоерејот професор по црковна историја и ректор на Академијата А.В. Горски - сериозен и темелен есеј. 4 Кога бев префрлен од Вјатка во Владимирската семинарија, овде во декември 1855 година, кај мене дојде студент кој завршил курс во семинаријата Вјатка, Арсени Бистротоков. Овој енергичен млад човек го следел пеш и со себе имал дневник за своето патување, во кој внесувал различни коментари, како и (со молив) цртежи на извонредни градби. Според него, тој го насочил својот пат кон Москва исклучиво за да му биде чест овде да го прифати благословот да ја избере сликата за служба на општеството од пречесниот. Митрополитот Филарет. Свештенството на Вјатка“, рече младиот човек Арсениј, „толку е исполнето со вера во волјата на М. Филарет кон Бога што го повикуваат името на светецот во молитвите кога се наоѓаат во какви било тешки околности“. Оваа приказна на Бистротоков ме потсети на она што го слушнав во Киев од архиепископот Платон. И овој (тогаш, во 1846 г.) кој живеел во Киев во чин архимандрит, за да се излечи од болест) ни кажаа, студентите на академијата, негови познаници, дека знаел неколку случаи во Москва во кои навистина се манифестирала моќта на молитвите и благословите на Филарет, митрополитот московски. Кога над мене се исполни уште една добра желба на високиот архиереј Филарет, грешник - ми беше доделен свештенички чин - Господ не еднаш ме наведе да го прифатам неговиот свет благослов, а во исто време да ги слушнам побожните и спасителни упатства од неговите усни. Така, во 1860 година, откако му се јавив во име на јеромонахот Виталиј, исповедник во Рјазан, пред светителот ја изразив мојата сопствена загриженост за воспитувањето на децата во тоа време, збунет од разни лажни учења што продреле во општеството преку литературата. „Како, свети господару, можеме да ги заштитиме нашите деца од разни грешки? беше моето прашање до светителот. А тој одговори: „И сега тагуваме и се плашиме за младоста и се грижиме да ги заштитиме од грешки. На твоето прашање одговарам со желба Господ да ги заштити твоите деца со своите свети ангели“. Тој го заповедал јеромонахот Виталиј да пишува во негово име за самозадоволно да трпи таги. Но, несомнено, не го напуштил со помош на своите свети молитви, делотворни за доброто и спасението на ближните. Во моментов, овој преподобен монах е игумен на еден свет манастир во чин архимандрит, а расположен е под небесниот покрив на патронот на манастирот, во кој раководи, искористувајќи го заслуженото внимание на локалниот архипастир, еден од најљубезните епископи. Во 1869 година, на годишнината од Киевската теолошка академија, имав утеха да разговарам со починатиот ректор на Московската теолошка академија, отец протоереј А.В. Горски. Кога неговиот разговор со мене го допре споменот на митрополитот Филарет, му изразив на о. Протоереј е длабоко тажен што не бев достоен да добијам благослов од Високиот Архиереј во 1867 година, кога се преселив во Киев. Таткото е протоереј А.В. Горски на ова, на моја утеха, забележа: „Поминувајќи во задгробниот живот, Владика Филарет може уште повеќе да им помогне со своите небесни молитви на оние што го сакаат и го почитуваат неговиот спомен. Молете се за него и тој ќе ви помогне“. Во 1881 година (верувам дека преку молитвите на митрополитот Филарет) јас, грешникот, ја имав честа да бидам во Светата Троица-Сергијска Лавра, каде што, по молитвено поклонување на распаднатите мошти на нејзиниот свети основач и други светилишта, паднав над гробот на митрополитот Филарет со молитва на светиот светител на душата. Но, срцето ми рече тогаш: кој сум јас да се молам за душата на големиот светец на Руската црква? И според ова вдахновение на моето срце, мојата молитва за митрополитот Филарет кон Богот на духовите и сето тело заврши со искрен срдечен повик до оној за кого се молев, та, стоејќи пред Божјиот престол, да се сетам на молитвено недостојниот свештеник Никола, кого додека бев во земниот живот го удостоив и удостоив со утешни зборови. Протоереј Сретенски, во Киев, црквата Н. Флорински „По ручекот во епископот Мет. Филарет, на кој вечераа шеесет гости, В. Хумболт ни рече, професорите на академијата: Восхитен сум од интелигенцијата и учењето на вашиот епископ; во текот на двата часа ручек, тој (Филарет) му рече на секој од оние што седеа на масата по еден збор што може да биде предмет на нашиот размислување до крајот на животот“. Зборови на архиепископот. Платов (Фивејски). Видете ја книгата на Н.В.Сушкова: „Забелешки за животот и времето на свети Митрополит Филарет. Московски“. Москва, 1868 година, стр. 294. Патем, се сеќавам и на зборовите на свештеникот Инокентиј (Борисов) до оние што му простија: „Зарем не е изненадувачки, Владика, што во животот на св. ангелите и самиот Господ постојано им се јавуваат на мачениците? „Но, ќе бев повеќе изненаден да не се појавеа, бидејќи несебичноста на мачениците беше извонредна. И зар не беше достојна за извонредна помош: Божјите и небесните феномени од небесниот свет“, одговори Инокенти на своите сопрашалници. Свети Димитриј, митрополит Ростовски г. Оп. обетка. Московски дух. Академија на Василиј Нечаев (сега Неговото благодат Висарион, епископ Дмитровски). Москва. 1849 година.