მოსკოვის მიტროპოლიტის ფილარეტის სიდიადე

თუ მოციქულის თქმით, ჩვენი მოძღვრების გახსენება, რომლებმაც ღვთის სიტყვა გვიქადაგეს, ქრისტიანული მოვალეობაა (ებრ. 13:7), მაშინ მე, უმცირესს სამღვდელოებას, მომეცი უფლება, პატივისცემით გავიხსენო მართლმადიდებელი ეკლესიის იერარქთა შორის დიდი, მისი უწმინდესობა ფილარეტი, მოსკოვის მიტროპოლიტი. რადგან ყრმობიდანვე ვასწავლი მის ქადაგებებსა და სხვა საღვთისმეტყველო შრომებს და დღემდე ვკვებავ და ვანუგეშებ ჩემს ღარიბ სულს, მშიერ და მწყურვალს ქრისტეს სიმართლის ჭეშმარიტებისთვის. როდესაც ჯერ კიდევ ბავშვი ვიყავი, ხშირად მესმოდა მღვდლებისგან - ვლადიმირში მყოფი ჩემი ნათესავებისგან - მიტროპოლიტ ფილარეტის სახელი, რომელიც წარმოითქმოდა არა მხოლოდ პატივისცემით, არამედ მისი დიდი პიროვნებისადმი ყველაზე თბილი სიყვარულით. მისი ბიბლიური ისტორიის შესწავლამდე, ლიტერატურის გაკვეთილზე დავიწყეთ ფილარეტის ქადაგებების გაცნობა. ოჰ, რა ენთუზიაზმითაა ჩვენი დაუვიწყარი ლიტერატურის მასწავლებელი ვლადიმირის სემინარიაში V.I. წარმოთქვა ზოგიერთი მათგანი. მილოვიდოვი (ამჟამად არქიმანდრიტი ვლადიმერი) კლასში და მერე მაიძულა ზეპირად შემესწავლა ზოგიერთი მონაკვეთი. და ამ კვლევის მეშვეობით ჩვენ ლიტერატურათმცოდნეებმა წინასწარ შევისწავლეთ მართლმადიდებლური ქრისტიანული ღვთისმეტყველება. ჩემი ცხოვრების ბოლო და ბოლო წლებში კიევში გავიგე რამდენიმე პატივცემული კაცისგან მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტებისგან, რომ უნივერსიტეტში ყოფნისას ისინი სწავლობდნენ მიტროპოლიტ ფილარეტის მიერ ქადაგებულ ყველა ქადაგებას. რამდენიმე სტუდენტმა, ვინც ეს გაიგო ტაძარში, დაწერა ეს ეპისკოპოსის სიტყვებიდან, შემდეგ კი, უნივერსიტეტის აუდიტორიებში მისულმა, პროფესორის ლექციების წინ, ხმამაღლა წარმოთქვა ეს თანამებრძოლების წინაშე. და საგულისხმოა, რომ მათ, ვინც ეს გადმომცა, ვაჟკაცობის წლებში ყოფნისას, ახლაც შეუძლიათ ფილარეტის მრავალი ქადაგება ხსოვნაში წაიკითხონ, რასაც მე მათზე ვამოწმებ (მაგალითად, ივ. დმ. ნიკულინის შესახებ), როგორც მე თვითონ გავიგე მათი ბაგეებიდან ფილარეტის ერთზე მეტი სიტყვა. და მეუფის ხანგრძლივი ქრისტიანული კატეხიზმი. ფილარეტის მიერ შედგენილი მან იმდენი გაანათლა ღვთის ცოდნის შუქით. და როგორი ძვირფასია ის მათი გულწრფელი ხსოვნისთვის! მახსოვს, ერთხელ დიდი მარხვის დღეებში მისგან გაკვეთილი ვისაუბრე მცნებების ასახსნელად. წირვის შემდეგ, ერთი პატივცემული კაცი მოვიდა ქალაქის მნიშვნელოვანი ჩინოვნიკებიდან, მღვდელი, და აცრემლებულმა მითხრა: „გმადლობთ, მამაო, ქადაგებისთვის: „შენ გამახსენე დორპატში ჩემი საუნივერსიტეტო ცხოვრების დრო, სადაც სწორედ ამ კატეხიზმს ვსწავლობდით“. A.P. Bokk - რომელმაც ეს მითხრა, წარმოშობით ლუთერანი მამისგან, თავად იყო მართლმადიდებელი ქრისტიანი და ღრმად მორწმუნე. ორმოცდაათიან წლებში მალინოვსკი და ბობროვი მასწავლებლად მსახურობდნენ ვლადიმირის გიმნაზიაში. ორივე იყო მიტროპოლიტ ფილარეტის იმ გულმოდგინე მსმენელებიდან, რომლებიც ზემოთ ვახსენე, და ორივე ღრმად რელიგიური და ქრისტიანულ-ზნეობრივი ახალგაზრდები იყვნენ. ვლადიმირის პროვინციის სოფელ ბაკინოში, ალექსანდროვსკის ოლქში, ორმოციან წლებში განხეთქილების მასწავლებლებით გადატვირთული, სოფლის მღვდელი კი არა, ერთ-ერთი ადგილობრივი გლეხი იყო, ვინც მტკიცე წინააღმდეგობა გაუწია განხეთქილებას და თანასოფლელები ინარჩუნებდა მართლმადიდებლობაში. და ეს იყო ღვთისმოსავი და სათნო გლეხი, ცნობილი მიტროპოლიტი ფილარეტისთვის. ის ხშირად დადიოდა ან მიდიოდა მოსკოვში, რათა დასწრებოდა ფილარეტის ღვთისმსახურებას და მოესმინა მისი ქადაგებები. ვლადიმირში დაბრუნებული, იგი ჩვეულებრივ გამოცხადდა კურთხევისთვის მის უწმინდესობა პართენიუსთან და სიტყვასიტყვით წარმოთქვა ქადაგება, ან თუნდაც ორი-სამი, რაც მან გაიგო მიტროპოლიტ ფილარეტის ტუჩებიდან. შემდეგ დამსწრეებმა გაიხსენეს ღმერთი კაცის მაღალი ლოცვა მამაზეციერისადმი: "გადიდებ შენ, მამაო, ცისა და მიწის უფალო, რომ დაუმალე ეს ბრძენთა და გონიერებს და გაუმხილე ჩვილებს. მას, მამაო, ასეთი იყო შენი სიამოვნება". (ლუკა 10:21). "მიტროპოლიტის ფილარეტი მოსკოვის ქადაგებები - თქვა კოსტრომას მართალმა მეუფე პლატონმა - ღრმა და ამაღლებული შინაარსით, ამიტომ ყველას არ შეუძლია მათი გაგება. მაგრამ ეკლესიაში ასე იყო ყოველთვის. თეოლოგი, რომლის შემოქმედებაც მან დანიშნა, რომ თარგმნა რუსულად, მე თვითონ ვადევნებდი თვალყურს მიტროპოლიტმა ფილარეტმა თავისი პირველი ქადაგებების შედგენაში. - თვით რუსეთის ეკლესიის ღვთისმეტყველებისთვის მათი მნიშვნელობის შესახებ იმავე ეპისკოპოსმა პლატონმა უთხრა ამ მწერალს: „მეუფე ხერსონელმა ინოკენტი, როცა სიკვდილს უახლოვდებოდა, მოსკოვის ფილარეტის ქადაგებების კითხვით სული დაამშვიდა“. - წმინდა წერილი ჭეშმარიტად არის განმარტებული. ჩვენი ვიტიას ღვთისმეტყველი განუმეორებლად უახლოვდება წმინდა წერილის ტექსტებს და მათგან გამომდინარეობს, რომ მისი სიტყვები ყველაზე ჰარმონიაშია ღვთის სიტყვასთან, არა მხოლოდ აზრებით, არამედ გამოთქმებითაც. მერე რა? მიუხედავად მისი სამღვდელო ქადაგების ასეთი ღვაწლისა, მიტროპოლიტი ფილარეტი თავმდაბლად დაექვემდებარა თავს - ქადაგების გამოქვეყნებისას - ცენზურის შესწორებებს. მამა დეკანოზ ფ.ა. გოლუბინსკიმ ეპისკოპოსს მიიტანა თავისი ცენზურის ნამუშევრები, ჩვეულებრივ ეუბნებოდა მას: „მაპატიეთ, თქვენო უწმინდესობავ, რომ ეს გადავკვეთე“. - გმადლობთ, პატივცემულო თეოდორე ალექსანდროვიჩო, - სიყვარულით ამბობდა ეპისკოპოსი. მასში იყო დაუვიწყარი და დამრიგებლური ჩვენი საეკლესიო მოვლენებისთვის, მორცხვობა ღვთის ტაძარში სიტყვების წარმოთქმისას, რის გამოც ის ვერ ბედავდა მათ იმპროვიზირებას, არამედ ყოველთვის ლაპარაკობდა ბლოკნოტიდან. ყოველივე ამის შესახებ იმავე უწმინდესობის პლატონისგან გავიგეთ. მაგრამ ღმერთის სიტყვის წინაშე თავმდაბლობით, როდესაც მან თავისი სიტყვა გამოაცხადა და ეკლესიას ასწავლა, როგორც იერარქმა, მიტროპოლიტმა ფილარეტმა აჩვენა სამოციქულო ძალა ეკლესიაში. ”ეს არის მზე. უფრო თავისთავად თბება და აცოცხლებს, მაგრამ უფრო ახლოს შეიძლება დაწვა“, - თქვა იმავე მეუფე პლატონმა. მაგრამ მარად უხსოვარი იერარქი, რომელიც თავისი ძალით წვავდა ეკლესიაში უღირსებს, თავად არ წვავდა უღირსებს: მან გადაარჩინა ისინი სამოციქულო სიმკაცრით, „მოციქულთა ანდერძით, მათ მიერ დატოვებული წარმატებები ეკლესიაში: საყვარელნო, აღადგინეთ თავი თქვენს უწმიდეს რწმენაში, ილოცეთ სულიწმიდით, შეინარჩუნეთ თავი ღვთის სიყვარულში, მოლოდინით წყალობას ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან, მარადიული სიცოცხლისთვის. და იყავით მოწყალე ზოგიერთის მიმართ, გულისხმიერებით. სხვები კი შიშით გადაარჩინე, ცეცხლიდან ამოიღე, სხვებს კი შიშით უსაყვედურე, ეზიზღება ხორციელი ტანისამოსიც კი“ (იუდა 1:20-23). კიევის სასულიერო აკადემიაში მისი უწმინდესობის მიტროპოლიტ ფილარეტის ქადაგების შესახებ ფილოსოფიის პროფესორმა ს.ს. გოგოტსკი, რაც შეეხება თეოლოგიური გონების და, ამავე დროს, დიდი ორატორის ღირსშესანიშნავ ნაწარმოებებს, რომლებმაც მოიპოვეს ევროპული სახელი. აქ სხვა პროფესორებმა მიგვითითეს ისინი, როგორც ქრისტიანული ფილოსოფოსის სახელმძღვანელო და ერთად, როგორც მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების წყაროები და მაგალითები. წმინდა წერილისა და შედარებითი ღვთისმეტყველების პროფესორი ფრ. მახსოვს, იერონონ მიქაელი, ყველაზე სწავლული ადამიანი და ასკეტი, რომელიც ნარკვევის სხვა თემებთან ერთად სვამდა კითხვას: „მიდის თუ არა კაცობრიობა სრულყოფილებისკენ? სწორი პასუხის გზამკვლევად მიუთითა ეპისკოპოს მ.ფილარეტის ერთ-ერთმა ქადაგებამ. საეკლესიო ლიტერატურის პროფესორი ი.კ. ამფითეატრები მაყურებელში კითხულობდნენ ფილარეტოვის ქადაგებებს სულის აღფრთოვანებით და გულის სინაზით, მაგალითად. ქადაგება „ქრისტიანთა მსხვერპლშეწირვის შესახებ“, წმიდა ცარევიჩ დიმიტრისთვის. ზნეობის თეოლოგიის პროფესორი ფრ. არქიმანდრიტი დანიილი (მუსატოვი) იმდენად აღფრთოვანებული იყო მოსკოვის ფილარეტით, რომ აკადემიაში ჩაუნერგა სტუდენტები, რომლებიც კიევიდან წასულიყვნენ პოზიციებზე მოსკოვის გავლით, როგორც წმინდა მოვალეობა, ყოფილიყო მოსკოვის მიტროპოლიტთან და მიეღო მისი წმინდა კურთხევა. მაგრამ თავად სტუდენტებმა სხვადასხვა ეპარქიიდან, რომლებიც სწავლობდნენ აკადემიაში, აქ თავიანთ სულში ჩაიტანეს ეკლესიის დიდი წმინდანისა და სვეტისადმი პატივისცემის გრძნობა. აკადემიის ბაღში საღამოს მეგობრული სეირნობის საათებში ამის დამწერს არაერთხელ მოუწია სტუდენტების საუბარი ფილარეტის შესახებ: არა მხოლოდ მოსკოვთან ახლოს მყოფი, არამედ მისგან შორს მყოფი სემინარიებიც, აკადემიის სტუდენტები (სმოლნიელები, მოგილევის მკვიდრნი, ეკატერინოსლაველები და ა. არამედ დიდი სახელმწიფო მოღვაწე. გადმოცემული იყო ისტორიები სხვადასხვა განმეორებით ფაქტებზე, რაც მოწმობდა თავად მაშინდელი სუვერენული იმპერატორის ნიკოლოზ I დაუვიწყარი სიყვარულისა და პატივისცემის შესახებ. სხვა სტუდენტებმა მეგობრულ წრეებში მიიტანეს ჩვენი ჩვენებები, რომ მათ მოსკოვის აკადემიის პროფესორებისგან მოისმინეს, მაგალითად, ევროპის დიდი მეცნიერების მხრიდან ფილარეტის პატივისცემის შესახებ. ვილჰელმ ჰუმბოლდტი, რომელიც ციმბირში იმოგზაურა, მოსკოვში იმყოფებოდა და მის დიდ იერარქს ესტუმრა. მან კი, ყველაზე სწავლულმა ჰუმბოლდტმა, მ.ფილარეტისგან მოსმენილი საუბრების შემდეგ გამოხატა უდიდესი გაოცება ფილარეტის არაჩვეულებრივი ინტელექტისა და სწავლის გამო 1 . ეს ყველაფერი განსაკუთრებით მშვენივრად გამახსენდა ბოზში საუბრების გავლენით კიევში განსვენებულმა მეუფე მიქაელმა, რომელიც აღტაცების გარეშე ვერც კი ლაპარაკობდა წმინდა ფილარეტის არაჩვეულებრივ გონებაზე. მაგრამ აი, საერო პირის ჩვენება ფილარეტის, ღირსი ნიკოლაი სუშკოვის შესახებ: "მსახური, მცველი, მართლმადიდებლობის მქადაგებელი, მიტროპოლიტი. ფილარეტმა თანდათან მიაღწია ევანგელურ ყოვლისმომცველ სიყვარულს ქრისტეს საყოველთაო ძმობისადმი... ოჰ, მშვიდობა შენს ქალწულ სულს! ერთხელ ჰერცენის ერთ-ერთმა თაყვანისმცემელმა გაღიზიანებით ისაუბრა მ. ფილარეტის შესახებ: "ეს არის მუხრუჭი". დიახ, ძვირფასო ბატონებო, მ. ფილარეტი ნამდვილად იყო მუხრუჭი. მაგრამ ამ მუხრუჭმა უფლისა და მისი ქრისტეს წინააღმდეგ აჯანყებულთა სურვილი შეანელა... ფილარეტი წავიდა და დასავლეთში დიდი ხნის გაჩენილი ბოროტი ანტიქრისტიანობა სწრაფი ლაშქრობით გაეშურა რუსეთის სამეფოსკენ. არ უნდა დაგვავიწყდეს მოსკოვის სინოდალური ოფისის ერთ-ერთი წევრის (არქიმანდრიტი მამა აგაპიტის) სიტყვები: „სინოდურ კაბინეტში ბევრი ვართ. მაგრამ ყველა ერთად აღებული გონებითა და საქმიანობით არ არის თანაბარი მ. ფილარეტისთვის. პეტერბურგიდან ჩვენთან მოსულ საერო ხალხი ამბობს: „ილოცეთ ღმერთს, რომ თქვენი უფროსი მ. ფილარეტი ცოცხალი იყოს. ის იქ არ იქნება, ჩვენ ბევრ რამეს შევცვლით შენთვის.” დიახ, მეუფე მიტროპოლიტი ფილარეტი არ დაუშვებდა იმ სამწუხარო ფაქტს, რომ მომხდარიყო რუსეთის ეკლესიის ისტორიაში, რაც დაშვებული იყო მისი მემკვიდრის დროს: ვგულისხმობთ საეკლესიო სამღვდელოების შემცირებას და ღვთის ეკლესიების ერთმანეთის მიმატებას რუსეთის ეკლესიის ბევრ (თუმცა ღვთის მადლით, არა ყველა) ეპარქიაში? ეკლესიების ამ დახურვის გამო ხომ არ ასწია თავი გაბედულმა რუსულმა განხეთქილებამ და ერთად ჩამოყალიბდა ახალი სექტა, რომელიც ნასესხები იყო გერმანელებისგან - სტუნდისტებისგან?.. ამ ყველაზე სამწუხარო ფაქტის შესახებ, ეკლესიების შემცირება, ყველაზე პატივცემული და პატივსაცემი რუსი იერარქები არ წყვეტენ მწარე ცრემლების ღვრას (როგორც ამ ბოლო დროს წერდა Vinner Vinner. უდაბნო). მაღალი იერარქ ფილარეტისადმი პატივისცემისა და სიყვარულის გრძნობით აღძრული და გამხნევებული ფრ. ა. დანიილმა კიევის დ. აკადემიაში კურსის დამთავრების შემდეგ და ვიატკაში მასწავლებლის პოსტის შემდეგ, ამის დამწერმა გაბედა მასთან მისვლა 1849 წელს დეკემბრის თვეში. "კიევის მიტროპოლიტი (ფილარეტე ამფითეატროვი) ჯანმრთელია? - ჰკითხა კიევიდან ჩამოსულ ეპისკოპოსს. "მადლობა ღმერთს, ის ცხოვრობს", უპასუხა მან. ”თქვენ დანიშნეთ ვიატკაში?” - "მართალია." - "შენი სამშობლო?" - "ვლადიმერ." - შორს!.. სამშობლოში გინდა? - დიახ, დედა მყავს იქ, მღვდლის ქვრივი. - "მეც გისურვებ, რაც შეიძლება მალე დაბრუნდე სამშობლოში, რა საგნებზე არიან დავალებული?" - "თეოლოგებისთვის; სემინარიის რექტორის კლასის თანაშემწე." მიტროპოლიტმა გაღიმებულმა თქვა: „არ არის მართებული ფრაკით ღვთისმეტყველების სწავლება; გინდა მღვდელი იყო? - „არ მინდა დავტოვო სულიერი წოდება, რომელშიც დავიბადე და რისთვისაც გავიზარდე“. - „კარგი საქმე. ღმერთმა დაგლოცოთ მღვდელი“. 1851 წელს, თებერვლის თვეში, გადამიყვანეს ვლადიმირის სემინარიაში; 1858 წლის თებერვალში მღვდლად აიყვანეს. ასე ახდა ჩემთვის მარად დასამახსოვრებელი მღვდელმთავრის კეთილი სურვილი და კურთხევა. ვიატკაში მსახურების დროს ვიატკას მაშინდელი მეუფე ეპისკოპოს ნეოფიტოსისგან (სოსნინი) გავიგე, რომ ის თარგმნიდა წმ. დემეტრე როსტოველი რუსულად. მაგრამ მაშინ, როცა ვიატკას დეკანოზს ვკითხე. ს.ნ. კაშმენსკიმ მარჯვენა მეუფე ნეოფიტეს ამ ნაწარმოებების ბედის შესახებ ქაშმენსკიმ უპასუხა: ”ჩვენმა ეპისკოპოსმა მისი თარგმანების ხელნაწერები გადასცა საკათედრო ტაძრის ბიბლიოთეკას, რადგან მოსკოვის უმაღლესმა იერარქმა ფილარეტმა უწმინდესს მისწერა. დემეტრე როსტოველი იმდენად მკაფიო და გასაგებია ხალხისთვის, რომ არ საჭიროებს რუსულად თარგმნას“. სხვათა შორის, მახსოვს შემდეგი. დაეხმარა ჩეტია-მინეას თარგმანებში, მეუფე ნეოფიტოსი, დეკანოზი, სემინარიის ინსპექტორი ვიატსკაია ი.ფ. ფ., როგორც თავად მეუფე. ნეოფიტი მასზე ჩიოდა და წმინდანთა ბევრ სასწაულს არ ენდობოდა. მერე მეუფის ამბავი გამახსენდა. პლატონი (თებაელი): „როდესაც მოსკოვის ზოგიერთმა მეცნიერმა დაიწყო უნდობლობის გამოხატვა მიტროპოლიტ ფილარეტის წინაშე წმინდანთა სასწაულების შესახებ ლეგენდების მიმართ, ეპისკოპოსმა სწრაფად და მკაცრად უპასუხა ეჭვებს: „წმინდანები, ჩეტია-მინეას შემდგენელები: მიტროპოლიტი მაკარი და წმინდა დემეტრე იყვნენ ჭკვიანები, ვიდრე თქვენ და წმ. დემეტრე. თავად უფალმა ღმერთმა განადიდა წმიდა დიმიტრი და შეუერთდა მას წმინდანთა მასპინძელს“ 3. თუმცა მოსკოვის ბრძენმა და ღვთისმოსავმა წმინდანმა, რათა კიდევ უფრო დაამტკიცოს ისინი, ვინც სწამს, ვინც ესაუბრებოდა თავის მოწაფეებს და მათი მეშვეობით ყველა მის მიმდევარს: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც მე სწამს, მე აკეთებს ამას და ისიც გააკეთებს საქმეებს. მივდივარ მამაჩემთან“ (იოანე 14:12), მოსკოვის სასულიერო აკადემიას დაავალა, სტუდენტებს მიეცეთ დასაწერი თემა: წმინდა დიმიტრი როსტოველი და მისი ჩეტიი-მინეა, სადაც ნაჩვენები იქნებოდა, რა ისტორიული დოკუმენტები გამოიყენა ჩეტი-მინეას შემდგენელმა და რამდენად სანდოა ისინი. მღვდელმთავრის ამ ბრძანების წყალობით, ერთ-ერთმა სტუდენტმა დაწერა ნარკვევი მოცემულ თემაზე, ეკლესიის ისტორიის დეკანოზ პროფესორისა და აკადემიის რექტორის ა.ვ. გორსკი - სერიოზული და საფუძვლიანი ნარკვევი. 4 როცა ვიატკადან ვლადიმირის სემინარიაში გადამიყვანეს, აქ, 1855 წლის დეკემბერში, ჩემთან მოვიდა სტუდენტი, რომელმაც კურსი დაამთავრა ვიატკას სემინარიაში, არსენი ბისტროტოკოვი. ეს ენერგიული ახალგაზრდა ფეხით გაჰყვა და თან ჰქონდა თავისი მოგზაურობის ჟურნალი, რომელშიც შედიოდა სხვადასხვა კომენტარები, ასევე (ფანქრის გამოყენებით) ღირსშესანიშნავი შენობების ნახატები. მისი თქმით, მან გზა მოსკოვისკენ მიმართა მხოლოდ იმისთვის, რომ აქ პატივი მიეგო, რომ მიეღო კურთხევა, რომ მეუფისგან საზოგადოებისთვის სამსახურის გამოსახულება აერჩია. მიტროპოლიტი ფილარეტი. ვიატკას სასულიერო პირები, - თქვა ახალგაზრდამ არსენიმ, - იმდენად აღსავსეა მ. ფილარეტის ღვთის ნებისადმი რწმენით, რომ ნებისმიერ რთულ ვითარებაში ყოფნისას წმინდანის სახელს ლოცვებში უხმობენ. ბისტროტოკოვის ამ ამბავმა გამახსენა ის, რაც კიევში მეუფე პლატონისგან გავიგე. და ეს (მაშინ, 1846 წ.) რომელიც კიევში ცხოვრობდა არქიმანდრიტის წოდებით, ავადმყოფობისგან განკურნების მიზნით) გვითხრეს აკადემიის სტუდენტებმა, მისმა ნაცნობებმა, რომ მან იცოდა მოსკოვში რამდენიმე შემთხვევა, როდესაც მოსკოვის მიტროპოლიტის ფილარეტის ლოცვა-კურთხევის ძალა ნამდვილად გამოვლინდა. როდესაც უზენაესი იერარქი ფილარეტის კიდევ ერთი კეთილი სურვილი ასრულდა ჩემზე, ცოდვილზე - მღვდლის წოდება მიანიჭეს - არაერთხელ მიმიყვანა უფალმა მისი წმინდა კურთხევის მიღება და ამავე დროს მისი ბაგეებიდან ღვთიური და მხსნელი მითითებების მოსმენა. ამრიგად, 1860 წელს, როდესაც მას გამოვეცხადე რიაზანში აღმსარებელი იერონონქ ვიტალის სახელით, მე გამოვხატე წმინდანის წინაშე ჩემი საკუთარი შეშფოთება იმ დროს ბავშვების აღზრდასთან დაკავშირებით, დაბნეული სხვადასხვა ცრუ სწავლებებით, რომლებმაც შეაღწიეს საზოგადოებაში ლიტერატურის საშუალებით. „როგორ შეგვიძლია, წმიდაო უფალო, დავიცვათ ჩვენი შვილები სხვადასხვა შეცდომებისგან? იყო ჩემი შეკითხვა წმინდანისადმი. მან კი უპასუხა: "ახლა კი ჩვენ გვწყინს, გვეშინია ახალგაზრდობა და ვზრუნავთ მათ დაცვაზე შეცდომებისგან. მე ვპასუხობ თქვენს კითხვას იმ სურვილით, რომ უფალი დაიცავს თქვენს შვილებს თავის წმიდა ანგელოზებთან ერთად." მან დაავალა იერონონკ ვიტალის დაწერა მისი სახელით, რათა მწუხარება თვითკმაყოფილად გაუძლო. მაგრამ, უდავოდ, მან არ მიატოვა იგი თავისი წმინდანთა ლოცვით, ეფექტური მეზობლების სიკეთისა და გადარჩენისთვის. ამჟამად ეს პატივცემული ბერი არის არქიმანდრიტის წოდების ერთი წმინდა მონასტრის წინამძღვარი და კარგ ხასიათზეა, მონასტრის მფარველის ზეციური სახურავის ქვეშ, სადაც ის განაგებს, სარგებლობს ადგილობრივი მთავარმოძღვრის, ერთ-ერთი ყველაზე კეთილი ეპისკოპოსის დამსახურებული ყურადღებით. 1869 წელს, კიევის სასულიერო აკადემიის წლისთავზე, ნუგეში მქონდა მოსკოვის სასულიერო აკადემიის გარდაცვლილ რექტორთან, მამა დეკანოზ ა.ვ. გორსკი. როცა მისი ჩემთან საუბარი მიტროპოლიტ ფილარეტის ხსოვნას შეეხო, მე გამოვთქვი ფრ. დეკანოზი ღრმა მწუხარებას გამოთქვამს, რომ 1867 წელს, როცა კიევში გადავედი, არ ვიღირსე უმაღლესი იერარქისგან კურთხევა. მამა არის დეკანოზი ა.ვ. გორსკიმ, ჩემდა ნუგეშად, თქვა: „უკანასკნელ ცხოვრებაში გადასვლის შემდეგ, ვლადიკა ფილარეტს შეუძლია კიდევ უფრო დაეხმაროს ზეციური ლოცვებით მათ, ვინც უყვარს და პატივს სცემს მის ხსოვნას. ილოცეთ მისთვის და ის დაგეხმარება“. 1881 წელს (მჯერა, რომ მიტროპოლიტ ფილარეტის ლოცვით) მე, ცოდვილს, პატივი მივიღე, რომ ვყოფილიყავი წმინდა სამების-სერგიუს ლავრაში, სადაც მისი წმინდა დამაარსებლისა და სხვა სალოცავების დაშლილი ნაწილების ლოცვითი თაყვანისცემის შემდეგ, მიტროპოლიტ ფილარეტის საფლავზე დავეცი ლოცვით. მაგრამ გულმა მითხრა მაშინ: ვინ ვარ მე, რომ ვილოცო რუსეთის ეკლესიის დიდი წმინდანის სულისთვის? და ჩემი გულის ამ შთაგონებით, ჩემი ლოცვა მიტროპოლიტ ფილარეტისთვის სულების და ყოველი ხორციელი ღმერთისადმი დასრულდა გულწრფელი გულითადი მოწოდებით, ვისთვისაც ვლოცულობდი, რათა ღვთის ტახტის წინაშე მდგარმა მახსოვდეს ლოცვითი უღირსი მღვდელი ნიკოლოზი, რომელსაც მიწიერ ცხოვრებაში პატივს ვცემდი და პატივს ვცემდი ნუგეშის სიტყვებს. დეკანოზი სრეტენსკი, კიევში, ნ.ფლორინსკის ეკლესია „ეპისკოპოს მეტ.ფილარეტში ლანჩის შემდეგ, სადაც სამოცი სტუმარმა ისადილა, ვ. ჰუმბოლდტმა ჩვენ, აკადემიის პროფესორებს გვითხრა: გაოცებული ვარ თქვენი ეპისკოპოსის გონიერებითა და სწავლით; ლანჩის ორი საათის განმავლობაში მან (ფილარეტმა) თითოეულ მაგიდასთან მჯდომს უთხრა სიტყვა, რომელიც შეიძლება ჩვენი ასახვის საგანი ყოფილიყო მთელი ცხოვრების მანძილზე“. მეუფის სიტყვები. პლატოვი (ფივეისკი). იხილეთ ნ.ვ.სუშკოვას წიგნი: „შენიშვნები წმინდა ფილარეტი მიტროპოლიტის ცხოვრებისა და დროის შესახებ. მოსკოვსკი“. მოსკოვი, 1868, გვ. 294. სხვათა შორის, მე მახსოვდა მეუფე ინოკენტიის (ბორისოვის) სიტყვებიც, ვინც მას აპატია: „განა გასაკვირი არ არის, ვლადიკა, წმინდანის ცხოვრებაში ანგელოზები და თავად უფალი გამუდმებით ეჩვენებიან მოწამეებს? "მაგრამ მე უფრო გამიკვირდებოდა, ისინი რომ არ გამოჩენილიყვნენ, რადგან მოწამეთა თავგანწირვა იყო არაჩვეულებრივი. და განა ეს არ იმსახურებდა არაჩვეულებრივ დახმარებას: ღვთისა და ზეციური ფენომენები ზეციური სამყაროდან," უპასუხა ინოკენტიმ თანა-კითხვებს. როსტოვის მიტროპოლიტი წმ. ოპ. stud. მოსკოვის სული. ვასილი ნეჩაევის აკადემია (ამჟამად მისი მადლი ვისარიონი, დიმიტროვსკის ეპისკოპოსი). მოსკოვი. 1849 წ.