Die Größe von Philaret, Metropolit von Moskau

Wenn es laut dem Apostel eine christliche Pflicht ist, sich an unsere Mentoren zu erinnern, die uns das Wort Gottes gepredigt haben (Hebr 13,7), dann darf ich, der Geringste im Klerus, mit ehrfürchtiger Liebe an den Großen unter den Hierarchen der Orthodoxen Kirche, Seine Eminenz Philaret, Metropolit von Moskau, denken. Denn seine Predigten und andere theologische Werke haben mich seit meiner Jugend gelehrt, und bis zum heutigen Tag nähre und tröste ich meine arme Seele, die hungrig und dürstet nach der Wahrheit der Gerechtigkeit Christi. Als ich noch ein Kind war, hörte ich oft von den Priestern – meinen Verwandten in Wladimir – den Namen des Metropoliten Philaret, der nicht nur mit Ehrfurcht, sondern auch mit wärmster Liebe zu seiner großen Persönlichkeit ausgesprochen wurde. Bevor wir seine biblische Geschichte studierten, begannen wir im Literaturunterricht, uns mit Philarets Predigten vertraut zu machen. Oh, mit welcher Begeisterung unser unvergesslicher Literaturlehrer am Wladimir-Seminar V.I. einige davon ausgesprochen. Milovidov (heute Archimandrit Wladimir) in der Klasse und zwang mich dann, einige Passagen auswendig zu lernen. Und durch diese Studie haben wir Literaturwissenschaftler uns im Vorfeld mit der orthodoxen christlichen Theologie beschäftigt. In den späteren und jüngsten Jahren meines Lebens erfuhr ich in Kiew von einigen ehrwürdigen Männern aus der Studentenschaft der Moskauer Universität, dass sie während ihres Aufenthalts an der Universität jede Predigt des Metropoliten Philaret studierten. Mehrere Studenten, die es in der Kirche selbst hörten, schrieben es nach den Worten des Bischofs auf und sagten es dann, als sie in die Hörsäle der Universität kamen, vor den Vorlesungen des Professors, vor ihren Kameraden laut. Und es ist bemerkenswert, dass diejenigen, die mir dies vermittelt haben, in den Jahren des Mutes immer noch viele von Filarets Predigten auswendig aufsagen können, die ich über sie bezeuge (zum Beispiel über Iv. Dm. Nikulin), da ich selbst mehr als eines von Filarets Worten von ihren Lippen gehört habe. Und der ausführliche christliche Katechismus des Reverend. Von Philaret zusammengestellt, erleuchtete er so viele mit dem Licht der Erkenntnis Gottes. Und wie lieb er ihnen in tiefer Erinnerung ist! Ich erinnere mich, dass ich einmal während der Großen Fastenzeit eine Lektion daraus gesprochen habe, um die Gebote zu erklären. Nach dem Gottesdienst kam ein angesehener Mann aus den hohen Beamtenkreisen der Stadt auf mich, den Priester, zu und sagte mit Tränen in den Augen: „Danke, Vater, für die Predigt: „Du hast mich an die Zeit meines Universitätslebens in Dorpat erinnert, wo wir genau diesen Katechismus studiert haben.“ A.P. Bokk – der mir das erzählte, hatte einen lutherischen Vater, war selbst ein orthodoxer Christ und ein tiefer Gläubiger. In den fünfziger Jahren dienten Malinovsky und Bobrov als Lehrer am Wladimir-Gymnasium. Beide gehörten zu den eifrigen Zuhörern des Metropoliten Philaret, den ich oben erwähnt habe, und beide waren zutiefst religiöse und christlich-moralische junge Menschen. Im Dorf Bakino in der Provinz Wladimir im Bezirk Aleksandrovsky, das in den vierziger Jahren von Schisma-Lehrern überschwemmt wurde, war es nicht so sehr der Dorfpfarrer, sondern einer der örtlichen Bauern, der sich entschieden gegen das Schisma wehrte und seine Dorfbewohner in der Orthodoxie hielt. Und dies war ein frommer und tugendhafter Bauer, den Metropolit Philaret kannte. Er ging oft zu Fuß oder reiste absichtlich nach Moskau, um Philarets Gottesdiensten beizuwohnen und seinen Predigten zuzuhören. Als er nach Wladimir zurückkehrte, erschien er gewöhnlich, um Seine Eminenz Parthenius zu segnen, und rezitierte wörtlich die Predigten oder sogar zwei oder drei, die er aus dem Mund des Metropoliten Philaret gehört hatte. Dann erinnerten sich die Anwesenden an das hohe Gebet des Gottmenschen an seinen himmlischen Vater: „Ich preise Dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass Du dies den Weisen und Klugen verborgen und den Unmündigen offenbart hast. Ihr. Vater! Denn so war Dein Wohlgefallen.“ (Lukas 10:21). „Predigten des Metropoliten. Philaret von Moskau – sagte der rechte Reverend Platon von Kostroma (Thebean) – haben einen tiefen und erhabenen Inhalt, weshalb sie nicht jeder verstehen kann. Aber das war in der Kirche schon immer so. Für die Geister der Starken und Mächtigen erschien Gregor der Theologe: für den Einfachsten – Johannes Chrysostomus. Unser Bischof Metropolit Philaret wird dem heiligen Gregor dem Theologen folgen, dessen Schöpfungen er vollständig studiert hat. Und Er beauftragte sie zuerst mit der Übersetzung ins Russische, damit sie noch zu Lebzeiten von Filaret selbst übersetzt wurden. Aber wissen Sie, wie viel Arbeit Metropolit Philaret einen Monat lang in das Verfassen jeder Predigt gesteckt hat? – Über ihre Bedeutung für die Theologen der russischen Kirche selbst sagte derselbe Bischof Platon diesem Autor: „Der Hochwürdige Innozenz von Cherson beruhigte seine Seele, als er im Sterben lag, indem er die Predigten von Philaret von Moskau las.“ - Die Heilige Schrift wird wahrhaftig erklärt. Auf unnachahmliche Weise nähert sich unser Theologe Vitias den Texten der Heiligen Schrift so und geht von ihnen aus, dass seine Worte nicht nur in Gedanken, sondern auch im Ausdruck in höchster Harmonie mit dem Wort Gottes stehen. Na und? Trotz dieser Verdienste seiner priesterlichen Predigten unterzog sich Metropolit Philaret bei der Veröffentlichung seiner Predigten demütig den Zensurkorrekturen. Pater Erzpriester F.A. Golubinsky, der dem Bischof seine zensierten Werke brachte, sagte ihm gewöhnlich: „Verzeihen Sie, Eminenz, dass ich das durchgestrichen habe.“ „Vielen Dank, ehrwürdigster Theodor Alexandrowitsch“, pflegte der Bischof liebevoll zu sagen. In ihm steckte eine für unsere kirchliche Entwicklung unvergessliche und lehrreiche Schüchternheit, als er seine Worte in der Kirche Gottes aussprach, weshalb er es nicht wagte, sie zu improvisieren, sondern immer aus einem Notizbuch sprach. All dies haben wir von derselben Eminenz Platon erfahren. Aber indem er sich vor Gott, dem Wort, demütigte, als er als Hierarch sein Wort und seine Lehre der Kirche verkündete, demonstrierte Metropolit Philaret apostolische Macht in der Kirche. „Das ist die Sonne. Weiter von sich entfernt wärmt und belebt es, aber näher daran kann es versengen“, sagte derselbe Erzbischof Platon. Aber der ewig denkwürdige Hierarch, der mit seiner Macht die Unwürdigen in der Kirche verbrannte, verbrannte die Unwürdigen nicht selbst: Er rettete sie mit apostolischer Strenge, gemäß dem Testament der Apostel selbst, das sie den Nachfolgern ihres Amtes in der Kirche hinterlassen hatten: „Und ihr, Geliebte, baut euch auf in eurem allerheiligsten Glauben, Betet im Heiligen Geist, bewahrt euch in der Liebe Gottes und erwartet Barmherzigkeit von unserem Herrn Jesus Christus für das ewige Leben. Und sei mit einigen rücksichtsvoll barmherzig. Die anderen aber rettet ihr mit Furcht, indem ihr sie aus dem Feuer zieht, die anderen aber tadelt ihr mit Furcht, indem ihr selbst die Kleidung verabscheut, die durch das Fleisch befleckt ist“ (Judas 1,20-23). Professor für Philosophie S.S. erzählte uns von den Predigten Seiner Eminenz Metropolit Philaret an der Theologischen Akademie Kiew. Gogotsky handelt von den bemerkenswerten Werken eines theologischen Geistes und zugleich eines großen Redners, die europäische Berühmtheit erlangt haben. Hier verwiesen uns andere Professoren auf sie als Leitfaden für christliches Philosophieren und zugleich als Quellen und Beispiele orthodoxer Theologie. Professor für Heilige Schrift und Vergleichende Theologie, Fr. Ich erinnere mich an Hieromonk Michael, einen äußerst gelehrten Mann und Asketen, der neben anderen Aufsatzthemen die Frage stellte: „Bewegt sich die Menschheit auf die Vollkommenheit zu?“ wies als Leitfaden für die richtige Antwort auf eine der Predigten von Bischof M. Philaret hin. Professor für Kirchenliteratur Y.K. In Amphitheatern werden dem Publikum zum Beispiel Filaretovs Predigten mit Freude der Seele und Zärtlichkeit des Herzens vorgelesen. Predigt „Über das Opfer des Christen“ für den heiligen Zarewitsch Dimitri. Professor für Moraltheologie Fr. Archimandrit Daniil (Musatov) hatte so große Ehrfurcht vor Philaret von Moskau, dass er den Akademiestudenten, die Kiew verließen, um in der Stadt Moskau zu arbeiten, die heilige Pflicht beibrachte, beim Metropoliten von Moskau zu sein und seinen heiligen Segen anzunehmen. Aber die Studenten selbst aus verschiedenen Diözesen, die an der Akademie studierten, brachten in ihren Seelen Gefühle des Respekts für den großen Heiligen und die Säule der Kirche mit. Während ihrer abendlichen geselligen Spaziergänge im Garten der Akademie musste der Autor dieses Buches mehr als einmal hören, wie Studenten über Filaret sprachen: nicht nur diejenigen in der Nähe von Moskau, sondern auch Seminare weit entfernt davon, die Studenten der Akademie (Smolnjaner, Einwohner von Mogilev, Einwohner von Jekaterinoslaw usw.) verherrlichten Filaret einstimmig mit Liebe und Ehrfurcht als einen genialen Mann und nicht nur als Vater und Lehrer der russischen Kirche, sondern auch als großer Staatsmann. Es wurden Geschichten über verschiedene wiederholte Tatsachen erzählt, die von der Liebe und dem Respekt des damaligen souveränen Kaisers Nikolaus I. des Unvergesslichen selbst zeugten. Andere Studenten brachten in befreundete Kreise unsere Zeugnisse, die sie beispielsweise von den Professoren der Moskauer Akademie über den Respekt der großen Wissenschaftler Europas für Philaret gehört hatten. Wilhelm Humboldt, der nach Sibirien reiste, war in Moskau und besuchte seinen großen Hierarchen. Und er, der gelehrteste Humboldt, drückte nach den Gesprächen, die er von M. Philaret hörte, seine größte Überraschung über Philarets außerordentliche Intelligenz und Gelehrsamkeit aus. All dies ist mir besonders lebhaft in Erinnerung geblieben, als ich unter dem Einfluss der Gespräche des verstorbenen Pfarrers Michael in Kiew in Bose stand, der nicht einmal ohne Bewunderung über den außergewöhnlichen Geist von St. Philaret sprechen konnte. Aber hier ist das Zeugnis einer weltlichen Person über Filaret, des ehrwürdigen Nikolai Sushkov: „Diener, Hüter, Prediger der Orthodoxie, Metropolit. Filaret erlangte nach und nach die evangelische allumfassende Liebe zur universellen Bruderschaft in Christus... Oh, Friede sei deiner jungfräulichen Seele! Ehre sei deinen Heldentaten! Ewige Erinnerung an dich, Licht und Herrlichkeit des russischen Landes“ 2. Einer von Herzens Bewunderern äußerte sich einmal verärgert über Herrn Filaret: „Das ist eine Bremse.“ Ja, meine Damen und Herren, Herr Filaret war wirklich eine Bremse. Aber diese Bremse verzögerte das Verlangen derer, die gegen den Herrn und seinen Christus rebellierten... Philaret war verschwunden und das böse Antichristentum, das sich schon lange im Westen gebildet hatte, stürmte in einem schnellen Marsch in das russische Königreich. Ich darf die Worte eines Mitglieds des Moskauer Synodenbüros (Archimandrit Pater Agapit) nicht vergessen: „Wir sind viele im Synodenbüro. Aber wir alle zusammengenommen sind nicht so intelligent und aktiv wie M. Philaret. Weltliche Menschen, die aus St. Petersburg zu uns kommen, sagen: „Beten Sie zu Gott, dass Ihr älterer M. Filaret noch am Leben ist.“ Er wird nicht da sein, wir werden viele Dinge für Sie ändern.“ Ja, Rev. Metropolit Philaret hätte diese traurige Tatsache in der Geschichte der russischen Kirche nicht zugelassen, die unter seinem Nachfolger zugelassen wurde: Bedeuten wir die Reduzierung des Kirchenklerus und die Hinzufügung von Kirchen Gottes untereinander in vielen (wenn auch durch die Gnade Gottes nicht in allen) Diözesen der russischen Kirche? Liegt es nicht an dieser Schließung der Kirchen, dass das kühne russische Schisma seinen Kopf erhob und gemeinsam eine neue Sekte entstand, die von den Deutschen entlehnt war – die Stundisten?. Über diese traurigste Tatsache, die Verkleinerung der Kirchen, hat der ehrwürdigste und angesehenste der russischen Hierarchen nicht aufgehört, bittere Tränen zu vergießen (wie der ehrwürdige, zurückgezogen lebende Bischof Wyschinskaja kürzlich in der Wüste Kiew darüber schrieb). Bewegt von seinem eigenen Gefühl der Ehrfurcht und Liebe für den Hohen Hierarchen Philaret und ermutigt durch den Rat von Pater Dr. A. Daniil, nach Abschluss eines Kurses an der Kiewer D.-Akademie und einer Lehrtätigkeit in Wjatka wagte der Autor dieses Buches im Dezember 1849 den Mut, zu ihm zu kommen. „Ist der Metropolit von Kiew (Filaret Amphitheatrov) gesund?“, fragte der aus Kiew stammende Bischof. „Gott sei Dank, er lebt“, antwortete er. „Sind Sie Wjatka zugeteilt?“ - „Das stimmt.“ - „Deine Heimat?“ - „Wladimir.“ - „Weit weg!... Willst du in deiner Heimat sein?“ - „Ja; ich habe dort eine Mutter, eine Priesterwitwe.“ - „Ich wünsche dir auch, dass du so schnell wie möglich wieder in deiner Heimat bist. Welchen Fächern sind sie zugeordnet?“ - „Für Theologen; Assistent der Klasse des Rektors des Seminars.“ Lächelnd sagte der Metropolit: „Es ist nicht angemessen, Theologie im Frack zu unterrichten. Wollen Sie Priester werden? – „Ich möchte den geistlichen Titel, in dem ich geboren und für den ich erzogen wurde, nicht aufgeben.“ - „Gute Tat. Gott segne dich, Priester zu sein.“ Im Februar 1851 wurde ich an das Wladimir-Seminar versetzt; im Februar 1858 wurde er zum Priester befördert. So erfüllten sich für mich der gute Wunsch und der Segen des stets denkwürdigen Hohepriesters. Während des Gottesdienstes in Wjatka hörte ich vom damaligen Hochwürdigen Bischof von Wjatka Neophytos (Sosnin), dass er die Chetya-Minea von St. übersetzte. Demetrius von Rostow ins Russische. Aber als ich dann den Wjatka-Erzpriester Pater fragte. S.N. Kashmensky über das Schicksal dieser Werke des Hochwürdigen Neophyten antwortete Kashmensky: „Unser Bischof übergab die Manuskripte seiner Übersetzungen der Bibliothek der Kathedrale, denn der Moskauer Hohe Hierarch Philaret schrieb an den Hochwürdigsten. Neophytos: „Sprache in der Chetia-Minea von St. Demetrius von Rostow ist für das Volk so klar und verständlich, dass es keiner Übersetzung ins Russische bedarf.“ Ich erinnere mich übrigens an Folgendes. Geholfen bei den Übersetzungen der Chetya-Minea, Rev. Neophytos, Erzpriester, Seminarinspektor Vyatskaya I.F. F., als Reverend selbst. Der Neuling beklagte sich über ihn und traute vielen Wundern der Heiligen nicht. Dann erinnerte ich mich an die Geschichte des Reverend. Platon (von Theben): „Als einige der Wissenschaftler in Moskau begannen, vor Metropolit Philaret ihr Misstrauen gegenüber den Legenden über die Wunder der Heiligen auszudrücken, antwortete der Bischof den Zweiflern schnell und streng: „Die Heiligen, die Verfasser der Chetia-Minea: Metropolit Macarius und der heilige Demetrius von Rostow, waren schlauer als Sie und ich, Kritiker.“ Der Herr, Gott selbst, verherrlichte den heiligen Demetrius und schloss ihn in die Schar seiner Heiligen ein“ 3. Doch der weise und fromme Heilige von Moskau, um diejenigen, die an den glauben, der zu seinen Jüngern und durch sie zu allen seinen Anhängern gesprochen hat, noch mehr zu stärken: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, die Werke, die ich tue, wird er auch tun, und größere als diese wird er tun, denn ich gehe zu meinem Vater“ (Johannes 14:12) beauftragte die Moskauer Theologische Akademie, den Studenten ein Thema zum Schreiben zu geben: St. Demetrius von Rostow und seine Chetii-Minea, wo gezeigt werden sollte, welche historischen Dokumente der Verfasser der Cheti-Minea verwendet hatte und wie zuverlässig sie waren. Dank dieser Anordnung des Hohepriesters verfasste einer der Studenten unter der Leitung des Erzpriesters, Professor für Kirchengeschichte und Rektor der Akademie A.V., einen Aufsatz zu einem bestimmten Thema. Gorsky – ein ernsthafter und gründlicher Aufsatz. 4 Als ich im Dezember 1855 von Wjatka zum Wladimir-Seminar hierher versetzt wurde, kam ein Student, der einen Kurs am Wjatka-Seminar abgeschlossen hatte, Arseny Bystrotokov, zu mir. Dieser energische junge Mann folgte ihm zu Fuß und hatte ein Tagebuch seiner Reise bei sich, in das er verschiedene Kommentare sowie (mit Bleistift) Zeichnungen bemerkenswerter Gebäude eintrug. Ihm zufolge reiste er ausschließlich nach Moskau, um hier die Ehre zu haben und den Segen des Hochwürdigen anzunehmen, das Bild des Dienstes an der Gesellschaft zu wählen. Metropolit Philaret. „Der Klerus von Vyatka“, sagte der junge Mann Arseny, „sind so vom Glauben an den Willen von M. Philaret an Gott erfüllt, dass sie in schwierigen Situationen den Namen des Heiligen im Gebet anrufen.“ Diese Geschichte von Bystrotokov erinnerte mich an das, was ich in Kiew von Erzbischof Platon hörte. Und dieses hier (damals im Jahr 1846) der in Kiew im Rang eines Archimandriten lebte, um sich von einer Krankheit zu heilen) erzählte uns, den Akademiestudenten, die ihn kannten, dass er in Moskau einige Fälle kannte, in denen sich die Kraft der Gebete und Segenswünsche des Moskauer Metropoliten Philaret wirklich manifestierte. Als mir, einem Sünder, ein weiterer guter Wunsch des Hohen Hierarchen Philaret erfüllt wurde – mir wurde der Priesterrang verliehen –, führte mich der Herr mehr als einmal dazu, seinen heiligen Segen anzunehmen und gleichzeitig die göttlichen und rettenden Anweisungen aus seinen Lippen zu hören. So erschien ich ihm im Jahr 1860 im Namen von Hieromonk Vitaly, einem Beichtvater in Rjasan, und brachte vor dem Heiligen meine eigenen Bedenken hinsichtlich der Kindererziehung zu dieser Zeit zum Ausdruck, verwirrt durch verschiedene falsche Lehren, die durch die Literatur in die Gesellschaft eingedrungen waren. „Wie, oh heiliger Herr, können wir unsere Kinder vor verschiedenen Fehlern schützen?“ war meine Frage an den Heiligen. Und er antwortete: „Und nun trauern und fürchten wir um die Jugend und achten darauf, sie vor Fehlern zu schützen. Ich beantworte Ihre Frage mit dem Wunsch, dass der Herr Ihre Kinder mit seinen heiligen Engeln beschützt.“ Er wies Hieromonk Vitaly an, in seinem Namen zu schreiben, damit er die Sorgen selbstgefällig ertragen konnte. Aber zweifellos hat er ihn mit Hilfe seiner heiligen Gebete, die zum Wohl und zur Erlösung seiner Nachbarn wirksam waren, nicht im Stich gelassen. Gegenwärtig ist dieser ehrwürdige Mönch der Abt eines heiligen Klosters im Rang eines Archimandriten, und er ist in guter Stimmung, da er unter dem himmlischen Dach des Schutzpatrons des Klosters steht, für das er verantwortlich ist, und die wohlverdiente Aufmerksamkeit des örtlichen Erzpastors, eines der freundlichsten Bischöfe, in Anspruch nimmt. Im Jahr 1869, zum Jahrestag der Kiewer Theologischen Akademie, hatte ich den Trost, mit dem verstorbenen Rektor der Moskauer Theologischen Akademie, Pater Erzpriester A.V., zu sprechen. Gorski. Als sein Gespräch mit mir die Erinnerung an Metropolit Philaret berührte, äußerte ich Pater: Erzpriester ist zutiefst betrübt darüber, dass ich 1867, als ich nach Kiew zog, nicht würdig war, den Segen des Hohen Hierarchen zu erhalten. Der Vater ist Erzpriester A.V. Zu meinem Trost bemerkte Gorsky dazu: „Nachdem er ins Jenseits gegangen ist, kann Vladyka Philaret mit seinen himmlischen Gebeten denen, die ihn lieben und sein Andenken ehren, noch mehr helfen. Beten Sie für ihn und er wird Ihnen helfen.“ Im Jahr 1881 (ich glaube, durch die Gebete des Metropoliten Philaret) hatte ich, ein Sünder, die Ehre, in der Sergius-Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit zu sein, wo ich nach gebeterfüllter Verehrung der verfallenen Reliquien ihres heiligen Gründers und anderer Heiligtümer über dem Grab von Metropolit Philaret niederfiel und für die Ruhe der heiligen Seele des Heiligen betete. Aber mein Herz sagte mir damals: Wer bin ich, um für die Seele des großen Heiligen der russischen Kirche zu beten? Und gemäß dieser Inspiration meines Herzens endete mein Gebet für Metropolit Philaret zum Gott der Geister und alles Fleisches mit einem aufrichtigen, von Herzen kommenden Appell an denjenigen, für den ich betete, damit ich vor dem Thron Gottes stehend an den gebetsunwürdigen Priester Nikolaus denken würde, den ich im irdischen Leben mit tröstenden und erbaulichen Worten ehrte. Erzpriester Sretensky, in Kiew, N.-Florinsky-Kirche „Nach dem Mittagessen im Bishop Met. Philaret, bei dem sechzig Gäste zu Abend aßen, sagte V. Humboldt zu uns, den Professoren der Akademie: Ich bin erstaunt über die Intelligenz und Gelehrsamkeit Ihres Bischofs; während der zwei Stunden des Mittagessens sagte er (Filaret) zu jedem der am Tisch Sitzenden ein Wort, das für den Rest unseres Lebens Gegenstand unserer Überlegungen sein könnte.“ Worte des Erzbischofs. Platov (Fiveysky). Siehe das Buch von N.V. Sushkova: „Notizen zum Leben und zur Zeit des Metropoliten St. Philaret. Moskowski.“ Moskau, 1868, S. 294. Übrigens erinnere ich mich auch an die Worte von Rev. Innocent (Borisov) an diejenigen, die ihm vergeben haben: „Ist es nicht überraschend, Vladyka, dass im Leben des Heiligen den Märtyrern ständig Engel und der Herr selbst erscheinen?“ „Aber ich wäre noch überraschter gewesen, wenn sie nicht erschienen wären, denn die Selbstlosigkeit der Märtyrer war außergewöhnlich. Und war es nicht außergewöhnlicher Hilfe würdig: Gottes und himmlische Phänomene aus der himmlischen Welt“, antwortete Innokenty auf seine Mitfragebögen. Hl. Demetrius, Metropolit von Rostow. Op. Zucht. Moskauer Geist. Akademie von Wassili Netschajew (heute Seine Gnaden Vissarion, Bischof von Dmitrowski). Moskau. 1849.