Величието на Московския митрополит Филарет

Ако, според апостола, помненето на нашите наставници, които са ни проповядвали словото Божие, е християнско задължение (Евр. 13:7), то нека на мен, най-малкия от клира, бъде позволено да си спомня с благоговейна любов великия сред архиереите на Православната църква, Негово Високопреосвещенство Филарет, митрополит Московски. Защото аз съм научен от неговите проповеди и други богословски трудове от младостта си и до ден днешен храня и утешавам бедната си душа, гладна и жадна за истината за Христовата правда. Когато бях още дете, често чувах от свещениците - моите роднини във Владимир - името на митрополит Филарет, произнасяно не само с благоговение, но и с най-топла любов към великата му личност. Преди да изучаваме неговата библейска история, в часовете по литература започнахме да се запознаваме с проповедите на Филарет. О, с какъв ентусиазъм нашият незабравим учител по литература във Владимирската семинария В.И. произнесе някои от тях. Миловидов (сега архим. Владимир) в класа и след това ме принуди да уча наизуст някои пасажи. И чрез това изследване ние, литературоведите, изучавахме предварително православното християнско богословие. В по-късните и последните години от живота си научих в Киев от някои почтени мъже от студентите на Московския университет, че докато са в университета, те изучават всяка проповед, произнасяна от митрополит Филарет. Няколко студенти, които го чуха в самия храм, го записаха от думите на епископа, а след това, идвайки в аудиториите на университета, преди лекциите на професора, го произнесоха на глас пред своите другари. И е забележително, че тези, които ми предадоха това, в годините на смелост, все още могат да изрецитират много от проповедите на Филарет в паметта, които свидетелствам за тях (например за Ив. Дм. Никулин), тъй като самият аз чух от техните устни повече от една дума на Филарет. И дългият християнски катехизис от преп. Съставен от Филарет, той просвети толкова много със светлината на богопознанието. И колко е скъп за сърдечната им памет! Спомням си, че веднъж изнесох урок от него в дните на Великия пост, за да обясня заповедите. След службата един уважаван човек от важните служители на града дойде при мен, свещеника, и със сълзи на очи каза: „Благодаря ти, отче, за проповедта: „Ти ми напомни за времето на моя университетски живот в Дорпат, където изучавахме точно този катехизис“. A.P. Bokk - който ми каза това, произхожда от баща лютеран, самият той е бил православен християнин и дълбоко вярващ. През 50-те години Малиновски и Бобров са учители във Владимирската гимназия. И двамата бяха от онези ревностни слушатели на митрополит Филарет, за които споменах по-горе, и двамата бяха дълбоко религиозни и християнски нравствени млади хора. В село Бакино, Владимирска губерния, Александровски окръг, затрупано от разколнически учители през 40-те години, не толкова селският свещеник, а един от местните селяни силно се съпротивляваше на разкола и поддържаше своите съселяни в православието. А това беше един благочестив и добродетелен селянин, познат на митрополит Филарет. Той често ходеше или пътуваше до Москва нарочно, за да присъства на службите на Филарет и да слуша неговите проповеди. Връщайки се във Владимир, той обикновено се явяваше за благословение на Негово Високопреосвещенство Партений и произнасяше дословно проповедта или дори две или три, които беше чул от устата на митрополит Филарет. След това присъстващите припомниха високата молитва на Богочовека към Своя Небесен Отец: "Славя Те, Отче, Господи на небето и земята, че си скрил това от мъдрите и благоразумните и си го открил на младенците. На нея. Отче! Защото така беше Твоето благоволение." (Лука 10:21). "Проповедите на митрополит. Филарет Московски - каза преосвещеният Платон Костромски (Тивийски) - са дълбоки и възвишени по съдържание, поради което не всеки може да ги разбере. Но това винаги е било така в Църквата. За умовете на силните и силни се появиха Григорий Богословите: за най-простите - Йоан Златоуст. Нашият епископ митрополит Филарет ще последва св. Григорий Богослов, чиито творения той изучил първо на руски, за да бъдат преведени приживе на самия Филарет. Но знаете ли колко труд е положил митрополит Филарет, за да съчини всяка една от тях по един месец. – За тяхното значение за самите богослови на Руската църква същият епископ Платон разказва на този писател: „Преподобни Инокентий Херсонски, когато наближаваше смъртта, успокояваше душата си, като четеше проповедите на Филарет Московски“. - Светото писание е наистина обяснено. По неподражаем начин нашият Витя Богослов така подхожда към текстовете на Светото Писание и изхожда от тях, че думите му са в най-голяма хармония със словото Божие не само в мисли, но и в изрази. Какво от това? Въпреки тези достойнства на неговата свещеническа проповед, митрополит Филарет смирено се подложи на цензурни корекции, публикувайки своите проповеди. Отец протойерей Ф. А. Голубински, носейки своите цензурирани творби на епископа, обикновено му казваше: „Простете ми, Ваше Високопреосвещенство, че зачеркнах това“. „Благодаря ви, преподобни Теодор Александрович“, казваше с любов епископът. Имаше у него незабравима и поучителна за църковните ни разработки плахост при произнасянето на думите му в Божия храм, поради което не смееше да ги импровизира, а винаги говореше от тетрадка. За всичко това чухме от същия преосвещенство Платон. Но като се смиряваше пред Бог Слово, когато възвестяваше Неговото слово и учение на църквата, като йерарх, митрополит Филарет показа апостолска сила в църквата. „Това е слънцето. По-нататък от себе си то затопля и съживява, но по-близо до него може да изгори", казал същият архиепископ Платон. Но приснопаметният йерарх, изгаряйки със силата си недостойните в Църквата, не изгорил самите недостойни: той ги спасил с апостолска строгост, според завета от самите апостоли, оставен от тях на приемниците на тяхното служение в Църквата: „А вие, възлюбени, съзидавайки" издигнете се във вашата пресвята вяра, молейки се в Светия Дух, пазете се в Божията любов, очаквайки милост от нашия Господ Исус Христос, за вечен живот. И бъди милостив към някои, с внимание. А другите спасявайте със страх, като ги изваждате от огъня, а другите изобличавайте със страх, като се отвращавате дори от дрехите, които са осквернени от плътта” (Юда 1:20-23). Професорът по философия С.С. ни разказа за проповедите на Негово Високопреосвещенство митрополит Филарет в Киевската духовна академия. Гогоцки, като за забележителните произведения на богословски ум и същевременно велик оратор, спечелили европейска слава. Тук други професори ни ги посочиха като ръководства за християнско философстване и заедно като източници и примери на православното богословие. Професорът по Свещено писание и сравнително богословие о. Спомням си, че йеромонах Михаил, най-учен човек и аскет, задаваше, наред с други теми за есета, въпроса: „Върви ли човешкият род към съвършенство?“ посочи като насока за верния отговор една от беседите на епископ М. Филарет. Професорът по църковна литература Y.K. Амфитеатрите четат проповедите на Филаретов в публиката с наслада на душата и нежност на сърцето, например. проповед „за жертвата на християнина”, за св. много царевич Димитрий. Професорът по морално богословие о. Архимандрит Даниил (Мусатов) беше толкова благоговеен пред Филарет Московски, че внуши на студентите от академията, напускащи Киев за длъжности през град Москва, като свещен дълг да бъдат с митрополита на Москва и да приемат неговото свето благословение. Но самите студенти от различни епархии, учили в академията, пренесоха тук в душите си чувства на уважение към великия светец и стълб на Църквата. В часовете на техните вечерни приятелски разходки в градината на академията, авторът на това неведнъж е трябвало да чуе студенти да говорят за Филарет: не само близките до Москва, но и семинариите далеч от нея, студентите на академията (смолняни, могилевчани, катеринославци и др.) С любов и благоговение единодушно прославяха Филарет като гениален човек, а не само баща и учител на руския език. Църква, но и голям държавник. Бяха предадени истории за различни повтарящи се факти, които свидетелстваха за любовта и уважението на самия тогавашен суверенен император Николай I Незабравими. Други студенти донесоха в приятелски кръгове нашите свидетелства, че са чували от преподавателите на Московската академия за уважението към Филарет от страна на големите учени на Европа, например. Вилхелм Хумболт, който пътува до Сибир, беше в Москва и посети нейния велик йерарх. И той, най-ученият Хумболт, изрази, след разговорите, които чу от г-н Филарет, най-голямата изненада от изключителната интелигентност и ученост на Филарет 1 . Всичко това ми беше особено ярко запомнено под влияние на разговорите в Бозе на покойния преп. Михаил в Киев, който дори не можеше да говори за необикновения ум на св. Филарет без възхищение. Но ето свидетелството на светско лице за Филарет, преподобният Николай Сушков: "Слуга, пазител, проповедник на Православието, митрополит. Филарет постепенно постигна евангелска всеобхватна любов към всемирното братство в Христа ... О, мир на вашата девствена душа! Слава на вашите подвизи! Вечна памет за вас, светлина и слава на руската земя" 2. Веднъж един от почитателите на Херцен говори с раздразнение за г-н Филарет: „това е спирачка“. Да, уважаеми господа, г-н Филарет наистина беше спирачка. Но тази спирачка забави желанието на бунтуващите се срещу Господа и Неговия Христос... Филарет го нямаше и нечестивото антихристиянство, отдавна зародило се на Запад, се втурна в бърз марш към Руското царство. Не бива да забравям думите на един от членовете на Московската синодална канцелария (архимандрит отец Агапит): "В синодалната канцелария сме много. Но всички взети заедно не можем да се мерим с г-н Филарет по интелигентност и активност. Светски хора, които идват при нас от Петербург, казват: "Молете се на Бога вашият старец м. Филарет да е жив. Той няма да бъде там, ще променим много неща за вас. Да, преп. митрополит Филарет не би допуснал онзи тъжен факт в историята на Руската църква, който беше допуснат при неговия приемник: имаме ли предвид съкращаването на църковния клир и присъединяването на Божиите църкви една към друга в много (макар и по Божия милост, не във всички) епархии на Руската църква? Не поради това затваряне на църквите надигна глава дръзкият руски разкол и заедно се образува нова секта, заимствана от немците - штундистите?.. За този най-тъжен факт, съкращаването на църквите, най-достопочтеният и уважаван от руските йерарси не престана да пролива горчиви сълзи (както писа за това достопочтеният затворник епископ Вишинская наскоро в Киев пустиня). Движен от собственото си чувство на благоговение и любов към Високойерарх Филарет и насърчен от съветите на о. А. Даниил, след завършване на курс в Киевската академия на Д. и следване на учителска длъжност във Вятка, писателят на това се осмели да дойде при него през 1849 г. през месец декември. „Здрав ли е Киевският митрополит (Филарет Амфитеатров)“, попита дошлият от Киев епископ. „Слава Богу, той е жив“, отговори той. „Във Вятка ли сте назначени?“ – „Така е.“ - „Вашата родина?“ - "Владимир". - „Далеч!.. Искаш ли да си в родината си?“ - „Да, там имам майка, вдовица на свещеник. - "И аз ви пожелавам да се върнете в родината си възможно най-скоро. По какви предмети са разпределени?" - „За богословските; асистент на класа на ректора на семинарията.“ Митрополитът, усмихвайки се, каза: "Не е редно да преподаваш богословие във фрак; Искаш ли да бъдеш свещеник? - "Не искам да оставя духовното звание, в което съм роден и за което съм възпитан". - „Добро дело. Бог да те благослови да бъдеш свещеник.” През 1851 г., през месец февруари, бях преместен във Владимирската семинария; през февруари 1858 г. е произведен в свещеник. Така ми се сбъдна доброто желание и благословията на приснопаметния първосвещеник. Докато бях на служба във Вятка, чух от тогавашния преосвещен вятски епископ Неофит (Соснин), че превежда Четя-Минея на Св. Димитрий Ростовски на руски. Но след това, когато помолих вятския протойерей о. С.Н. Кашменски за съдбата на тези произведения на преосвещения Неофит, Кашменски отговори: „Нашият епископ предаде ръкописите на неговите преводи в библиотеката на катедралата, тъй като московският върховен йерарх Филарет пише на преосвещения Неофит: „език в Четия-Минея на Св. Димитрий Ростовски е толкова ясна и разбираема за хората, че не изисква превод на руски. Между другото се сещам за следното. Помогнал в преводите на Четя-Минея, преп. Неофит, протоиерей, инспектор на семинарията Вятская И.Ф. Ф., като самия преп. Неофитът се оплаквал от него и не вярвал на много от чудесата на светците. Тогава си спомних историята на преподобния. Платон (Тивийски): „Когато някои от учените в Москва започнаха да изразяват недоверието си към легендите за чудесата на светци пред митрополит Филарет, епископът бързо и строго отговори на съмняващите се: „светците, съставителите на Четия-Минея: митрополит Макарий и св. Димитрий Ростовски, бяха по-умни от вас и мен, критици. Сам Господ Бог прослави свети Димитър, като го присъедини към множеството на своите светии” 3. Но мъдрият и благочестив московски светец, за да утвърди още повече вярващите в Този, който говори на своите ученици и чрез тях на всичките си последователи: „Истина, истина ви казвам, който вярва в Мене, делата, които Аз върша, и той ще ги върши, и по-големи от тях ще върши, защото Аз съм Отивам при Отца си” (Йоан 14:12), инструктира Московската духовна академия да даде на студентите тема за писане: Св. Димитрий Ростовски и неговите Чети-Минеи, където да се покаже какви исторически документи е използвал съставителят на Чети-Минеите и колко достоверни са те. Благодарение на тази заповед на първосвещеника е написано есе на дадена тема от един от студентите под ръководството на протойерей професор по църковна история и ректор на Академията А.В. Горски - сериозно и задълбочено есе. 4 Когато бях преместен от Вятка във Владимирската семинария, тук през декември 1855 г., при мен дойде ученик, завършил курс във Вятската семинария, Арсений Быстротоков. Този енергичен млад мъж го последва пеша и носеше със себе си дневник на пътуването си, в който въвеждаше различни коментари, също (с молив) рисунки на забележителни сгради. Според него той се е насочил към Москва единствено, за да се удостои тук да приеме благословението да избере образа на служба на обществото от преподобния. Митрополит Филарет. Вятското духовенство, - каза младежът Арсений, - е толкова изпълнено с вяра в волята на г-н Филарет към Бога, че призовава името на светеца в молитви, когато се намират в някакви трудни обстоятелства. Този разказ на Бистротоков ми напомни това, което чух в Киев от архиепископ Платон. И този (тогава, през 1846 г.) който живееше в Киев в чин архимандрит, за да се излекува от болест) каза на нас, студентите от академията, негови познати, че знае доста случаи в Москва, в които силата на молитвите и благословията на Филарет, митрополит Московски, наистина се проявява. Когато поредното добро желание на висшия йерарх Филарет се изпълни над мен, грешния - бях удостоен със свещенически сан - неведнъж Господ ме караше да приема Неговото свято благословение и в същото време да чувам благочестивите и спасителни наставления от неговите устни. Така през 1860 г., като му се явих от името на йеромонах Виталий, изповедник в Рязан, изразих пред светеца собствените си опасения относно възпитанието на децата по онова време, объркани от различни фалшиви учения, проникнали в обществото чрез литературата. „Как, о, свети господарю, можем да защитим децата си от различни грешки?“ беше въпросът ми към светеца. И той отговори: "И сега ние скърбим и се страхуваме за младостта и се грижим да ги предпазим от грешки. Отговарям на вашия въпрос с желанието Господ да защити вашите деца със своите свети ангели." Той инструктира йеромонах Виталий да пише от негово име, за да понася самодоволно скърбите. Но, несъмнено, той не го изостави с помощта на неговите свети молитви, ефективни за доброто и спасението на неговите ближни. В момента този преподобен монах е игумен на една света обител в чин архимандрит и е в добро настроение, намирайки се под небесния покрив на светеца-покровител на манастира, в който е начело, възползвайки се от заслуженото внимание на местния архипастир, един от най-милите епископи. През 1869 г., на годишнината на Киевската духовна академия, имах утехата да разговарям с покойния ректор на Московската духовна академия отец протойерей А.В. Горски. Когато разговорът му с мен засегна паметта на митрополит Филарет, изразих о. Протойерей дълбоко скърби, че не бях достоен да приема благословението от Висшия йерарх през 1867 г., когато се преместих в Киев. Бащата е протойерей А.В. Горски отбеляза за това, за моя утеха: "преминал в отвъдното, Владика Филарет може още повече да помогне с небесните си молитви на онези, които го обичат и почитат паметта му. Молете се за него и той ще ви помогне." През 1881 г. (вярвам, че по молитвите на митрополит Филарет) аз, грешникът, се удостоих да бъда в Свето-Троице-Сергиевата лавра, където след молитвено почитане на тленните мощи на нейния свети основател и други светини паднах над гроба на митрополит Филарет с молитва за упокой на светата душа на светеца. Но тогава сърцето ми каза: кой съм аз, че да се моля за душата на великия светец на Руската църква? И според това вдъхновение на сърцето ми молитвата ми за митрополит Филарет към Бога на духовете и всяка плът завърши с искрено сърдечно обръщение към този, за когото се молех, така че, застанал пред Божия престол, да си спомня молитвено недостойния свещеник Николай, когото, докато беше в земния живот, почетох с думи на утеха и назидание. Протойерей Сретенски, в Киев, църквата Н. Флорински "След обяда при епископ Мет. Филарет, на който вечеряха шестдесет гости, В. Хумболт каза на нас, професорите от академията: Аз съм изумен от интелигентността и учението на вашия епископ; През двата часа на обяд той (Филарет) каза на всеки от седящите на масата дума, която може да бъде предмет на размисъл до края на живота ни. " Думите на архиеп. Платов (Фивейски). Вижте книгата на Н. В. Сушкова: „Записки за живота и времето на св. Филарет митрополит. Московски.“ Москва, 1868, с. 294. Между другото, помня и думите на преп. Инокентий (Борисов) към онези, които му простиха: „Не е ли учудващо, Владико, че в житията на св. ангели и самият Господ постоянно се явяват на мъчениците?“ "Но щях да бъда по-учуден, ако не се бяха появили, защото самоотвержеността на мъчениците беше необикновена. И не беше ли достойна за изключителна помощ: Божии и небесни явления от небесния свят", отговори Инокентий на своите съвъпросници. Св. Димитър, митрополит Ростовски. оп. шпилка Московски дух. Академия на Василий Нечаев (сега Негово Преосвещенство Висарион, епископ Дмитровски). Москва. 1849 г.