Писма Смарагда (Крижановског), архиепископа Рјазанског (+ 1863, КСИ, 11), Пелагеји Васиљевни (Шеншина)

Садржај бр. И • бр. ИИ • бр. ИИИ • бр. ИВ Доле штампана писма из Смарагда (Крижановског), архиепископа Рјазанског († 1863, КСИ, 11), доставио нам је у оригиналу његов рођак, професор Кијевске богословске академије Николај Феодосијевич Мухин 1, а ми смо пребачени у библиотеку Петербуршке богословске академије, где ће се налазити међу збирком петербуршке богословске академије, где ће бити пребачени у библиотеку Петроградске богословске академије. 11/368. Адресат се у њима назива само именом и патронимом, али све са сигурношћу уверава да је то Пелагеја Васиљевна Карташова-Шеншина 2. Била је ћерка малоархангелског (Орилска губернија) племића и земљопоседника Карташова, рођена 30. јула око 1817. године и тада је била удата од 1 до 7 година, ветеранка. 40 година), артиљеријски штабни капетан Александар Алексејевич Шеншин, земљопоседник села Кривчикова (35 верста јужно од Орела и 7 в. од града Кром) 3, округ Кромски, Орловска губернија, а од две у овој другој, породице Шеншин-Мценски и Други су биле укључене у породицу Кромски. А.А. Шеншин је умро у Орелу 1864. године и сахрањен је на свом имању Кривчиков, које је припало његовој жени, али је – уз ових 100 десијатина – поседовала још 200 десијатина у Мценском округу, а затим је – после смрти свог брата – добила имање у Малоархангелском округу. Пелагеја Васиљевна Шеншина умрла је у 64. години, 1881. године, и такође је сахрањена у Кривчикову. Жена слабог здравља (видети стр. 125) и небогата (стр. 131), била је веома религиозна и зато је стекла добро познанство са орловским архиепископом (од 12. новембра 1844) Смарагдом, који је имао добру вољу за целу ову породицу, примао је њене чланове у Орелу и сам је често посећивао њихово село, иако је често посећивао њихово село. Схакхове (округ Кромски, 6 верста од Кривчикова), где је његов велики обожавалац била локална земљопоседница Елизавета Андреевна Мовчан, удовица акције. чл. саветник (претходно покојни П.В. Шеншина) 4. П.В. Шеншина је дубоко поштовала Смарагда и посебно је волела његове свечане службе, због чега је, када је била у Орлу, настојала да живи у близини катедрале и присуствовала је свим епископским службама. Пријатељски односи настављени су са Шеншинама и после премештања (5. јуна 1858) Смарагда у Рјазањ, о чему сведоче писма која објављујемо. Пелагеја Васиљевна је често посећивала Рјазањ и чак је живела овде у посебној соби у владичанској кући. Била је прилично позната личност у овом граду и из неког разлога је тамо била позната под именом „Принцеза“. Обично су њене посете Рјазању биле неочекиване и краткотрајне. Само 1863. године боравак се дуго одужио, а Пелагеја Васиљевна је била непосредно на самој смрти Смарагда и затворила је очи, али је била приморана да хитно напусти Рјазањ и није била присутна на сахрани. Била је одани обожавалац целокупне Смарагдове личности, посебно дивећи се његовим увек привлачним услугама. Да бисмо разјаснили доленаведена писма, обавештавамо вас да су у породици Александра и Пелагеје Шеншин била следећа деца: 1) Владимир, рођен 25. децембра 1836. године, након што је завршио високо образовање у Санкт Петербургу, био је инжењер у Тули, али је, изгубивши оца, напустио службу и настанио се у селу. Кривчиков, коју је наследио након смрти мајке. Он је 42 године без прекида био вођа племства Кромског округа. 2) Александра, рођена 19. априла 1838. године, била је удата за Ратинског, прво цензора, а потом члана Главне управе за штампу; Сада су обоје мртви. 3) Николај, рођен 7. маја 1839, сада такође пок. 4) Сергеј, рођен 1840. године, умро је у детињству. 5) Марија, рођена 12. априла 1841; лишен вида, сада живи у селу. Кривчиков. 6) Василиј, рођен 12. октобра 1842. године, умро је почетком шездесетих година и сахрањен је у Санкт Петербургу, где је стигао након завршеног курса Орловског Бахтинског корпуса за упис у Константиновску војну школу. Владимир и Василиј су својим родитељима били најомиљенији синови, а према првом је посебну наклоност имао сам Смарагд, коме је чак поклонио своју панагију, коју је сачувао до данас. До сада су пронађена само четири писма архијереја. Смарагда до П.В. Шеншина, али их је било више од 5. Ова писма која смо ми објавили су приватне, чак интимне природе и служе као важан материјал за карактеризацију свакодневног, „ћелијског” живота Пречасног. Смарагда, разбијајући различите гласине и многе предрасуде које о њему круже скоро до данас. За службено-спољне околности посебно је вредно писмо ИИ-е од 22. априла 1859. године, јер значајно појашњава једну веома болну тачку у Смарагдовој биографији – о његовом стицању подмићивања. Очигледно је гласинама о томе веровао и митрополит московски Филарет, 6 који је био осрамоћен због наслеђа пронађеног после Смарагдове смрти, 7 јер је „у погледу уштеђене суме било тешко да све иде легалним путем, осим ако се не претпостави нека несрећа“ 8 . Архиепископ Инокентије (Борисов) је још 6. марта 1842. године оштро изнео Смарагдин „невероватни недостатак савести“ на ову тему 9, а након тога су сличне оптужбе унете у чувени орловски „акатис“ уз узвике: „Радуј се Смарагде, велики среброљубиче!“ – Ову гласину је увелико пуштао † Н. С. Лесков у „Ситницама из епископовог живота” (погл. Кс и Кс), и, коначно, одлучну санкцију дао је Смарагдов бивши ученик 10. године (1829–1833) Петроградске богословске академије, затим њен професор Ростислав Д. И78 (ИИ.178). У почетку нејасна, ова гласина је постепено добијала снагу традиционалне сигурности, али је до данас остала потпуно мрачна у свим најважнијим аспектима и није оправдана релевантним чињеницама. Због тога су други спремнији да ове оптужбе са самог Смарагда пренесу на његове сараднике, посебно на Ивана Андрејевича Бонч-Брујевича, који је у Могилеву одведен у улогу домаћина, али је до орловског периода стекао статус утицајног секретара код архиепископа. архим. Јеротеј (Добрицки), који је био интимно близак под Смарагдом више од 21 године (од 4. марта 1837. до 8. јула 1858), директно наводи да је управо у Орлу почело да се развија мито под овим владаром, приписујући тако жалосну кризу погубном учешћу келијера, од бившег Ванке који се сада претворио у Ивана Андрејевича, па чак и са племићким презименом (тј. Бонч-Бруевич и Мет). Филарет је чуо за „важност секретара“ Смарагдова 11, али у ствари Н.С. Лесков га је већ оклеветао под именом „страшни Бруевич“, у чије руке је страшно пасти 12. Од свих ових сведока, најмеродавнији је, наравно, архимандрит. Јеротеј, који, говорећи неповољно о Брујевичу 13, бележи његове злоупотребе у смислу „бацања мрежа у дубину просјачких џепова” 14 и стицања кућа у Орлу, Бог и народ зна чиме 15. Међутим, до сада се овде могло посумњати у претеривање због новог миљеника, који је од раније изгубљене антипатије био близак. близина Смарагда после прелаза о. Јеротеја у Мценск поводом постављења (17. марта 1847) за настојатеља Петропавловског манастира, од када „више не преузима на себе одговорност да са потпуном одлучношћу говори“ о свом архипастиру 16. У таквим условима отворио се слободан простор за рехабилитацију Бруевича. И, заиста, архиепископ. Никанор (Бровковић) је категорички протестовао против критике овог последњег и окарактерисао га као добру страну 17, али су о њему и други људи говорили подједнако благонаклоно, понекад се позивајући на своју „свештеничку савест“ 18. Сада су сви неспоразуми и спорови значајно отклоњени, при чему нагиб уопште није у Бруевичеву корист. Сам Смарагд пише о њему 22. априла 1859. да је „безвредна трава изашла из шуме“, а у његовом наследнику „нада се да ће уместо похлепног и грабежљивог вука наћи незаинтересованог човека“ и да ће у себи имати „помоћника у послу, уместо лењог и безобзирног, он такође даје пример незналице и незналице“ незахвални Бруевич“, који је гонио своју врсту и себично бринуо о помпезним одласцима. Ово директно разоткрива Смарагдову злоупотребу поверења и близину са њим. Иако предметни докази датирају из периода Рјазања, јасно је да је Бруевич у то време већ био вешт бизнисмен са дугим искуством. Имамо право да претпоставимо да је ове квалитете почео да показује и примењује још у Орлу. На основу свега реченог, потребно је сложити се да је у околини Смарагда било људи који су себично искористили свој положај, ако се и о нама непознатом Ивану Ивановичу саопштава да је морао бити отеран, „јер је иза њега откривено много несташлука, слобода и непоштења, што би било потпуно штетно за будућност, по интерес и мир духа Смарагда“. Овај други није био умешан у ово, али под њим је било експлоатационих финансијских абнормалности, за шта је крив и Смарагдов „секретар“. У Орловској губернији у овом погледу га се још увек слабо сећа. Кажу да је Бруевич добро зарадио. У граду Орелу имао је две куће, од којих је једну чак хтео да прилагоди за Смарагдов боравак када је, приликом његовог преласка у Рјазањ, архиепископ размишљао да се повуче 19 . Бруевицх је сваком од пет синова дао имање у различитим окрузима Орловске губерније. Дакле, у Кромском, најмлађи син, а сада његова малолетна унука, добио је више од 500 десетина, други - Николај - поседовао је више од 200 десетина, трећи - Андреј - имао је исту количину у Дмитровском округу, друга два су подједнако награђена у Болховском округу. Међутим, ово добро, као туђе, није користило, по познатом правилу савесне народне мудрости. Нисмо успели да уђемо у траг судбини И. А. Бруевича и његове породице; Знамо само неколико чињеница, а оне говоре о потпуном паду финансијског „благостања“. Орловска кућа је одавно продата, а сам И. А. Бруевич је недавно живео и умро у сиромаштву у Кијеву. Од пет синова два су већ умрла, а снахе су у Орлу. Деца која данас живе немају самостално материјално обезбеђење и зарађују далеко од лаког рада у покрајинској невидљивој служби (на пример, једно у Харкову у поштанском одељењу, друго у Кијеву на градском водоводу). Ипак, не можемо порећи оно што сам Смарагд тврди – а по питању подмићивања, писмо ИИ оцртава праву ситуацију у којој смо до сада виђали или злонамерну клевету на рачун архипастира, или његову личну стицајност, похлепу, која је у необузданој фантазији прерасла до фантастичних размера 20. Ова алтернатива сада није губљењем бриге, а не губљењем подмићивања своје оштрине. Смарагд, али само под Смарагдом – злоупотребом неких његових поверљивих људи. Чињеница није радосна, али, нажалост, сасвим уобичајена и – авај! – уопште није археолошки... Професор Н. Глубоковски Есентуки, Терска област, 1910, ВИИ, 23° – петак. Најчеститнијој госпођи Пелагеји Васиљевној – сведочимо нашу искрену добронамерност, и за све њене активности, материјалне и душевне, молимо свепрожимајући благослов Божији! А, ако се неки тјеше чак и нереалним очекивањима (надају се против наде): онда би нада требало да буде још дражеснија када постоје довољни знаци промене у судбини. – И тако, настави, јачај се храбрим стрпљењем и ишчекивањем, уз помоћ Божију, на најбоље, и несумњиво ћеш тријумфовати над лошом срећом. Али ти већ тријумфаш; јер шта значи та постојаност, којом је крунисана твоја врлина? У слабом телу, у оскудној посуди, она је ипак непоколебљива, као камена гора о коју се разбијају жестоки таласи... Хвала Господу, који ти даје чврстину усред невоља живота. Наставите да се држите истог пута којим сте кренули, сећајући се да се без доследности ниједан посао не завршава добро. И сами се, уз Божију помоћ, придржавамо овог истог правила и осећамо велику корист од тога. Шта да вам кажем о нашем животу? – Од нашег последњег обавештења ништа ново нам се није догодило. Хвала Богу све је у реду. Моје здравље није лоше. Ствари иду добро. Старешина Људмила 21 донела ми је много утехе, непрестано се старајући о нашој спољашњој удобности. И сама се овде осећа слободније, након Болховске комуналне гужве 22 . Она прича и из свега је јасно да сестре заједнице нису срећне што је напустила заједницу; јер су од ње очекивали сталну добит. Ето какви су пријатељи! Болкх је такође истинит. 23. заједница се држи старе пословице: Воли пријатеља док год може да ти да било шта!!! Где је племство? Али сада многи, не без разлога, тврде да на свету једва да постоји право пријатељство, а да се пријатељи вреднују само по добробитима... О јао! Зар заједница која постоји на таквим темељима не би требало ускоро да пропадне? Она заслужује презир и уништење! Чује се да се њен озлоглашени шеф већ вратио из С.П.Бурга. Тражио сам 800 рубаља. Сер. А дуг заједници је скоро већи!? Али оставимо то. За то се обраћам са молитвом Небеском Лекару душа и тела, нека Он, Свеблаги, сачува здравље ваше у неповређеној снази, а ваш дух у мирном спокоју. Здраво и будите љубазни према нама! Увек вас поштује: С.А.Р. Иљиново писмо 24 о кочији није нам без користи. Још ништа није урадио, а његов новац нестаје. Ако се негде у вашој покрајини нађе кувар од поверења, молимо вас да нам га препоручите као особу која нам је заиста потребна 25. Најчеститнијој госпођи Пелагеји Васиљевни упућујемо срдачне поздраве и искрене жеље и изражавамо искрену захвалност за писма Кромска од 9. и 17. априла. Оба су јуче у исто време тачно примљена. Заблагодаривши Богу за твоје здравље и сваки могући душевни мир, јављамо ти, душо Христова! И о неким нашим приликама: захваљујући Промислу Небеском! здравље је у прилично задовољавајућем стању, а душевни мир се мења као барометар, и ретко када се враћа на „бау темс“ 27. – Недавно је овде стигла непријатна вест да је издвојена потребна сума 28 за неопходне радове и обнову нашег Дома; да много тога може послужити за јачање мог здравља; јер ми је прошле зиме, због дотрајалости Куће, у којој је свуда било ветра и промаје, увек претила опасност од кобне прехладе. Сада се ова опасност мора окончати. „Дошло је до промене између мојих слугу и других око мене. Иван Иванов више није са мном. Нисам могао више да га задржим, јер се иза њега открило много несташлука, слобода и непоштења, што би било потпуно штетно за будућност, за мој интерес и мир. Он сада живи у граду и тражи место за себе. Ипак, покушавам да га сместим у Москву као чиновника, код једног богатог трговца, локалног староседеоца, коме сам о томе већ писао, а одговор очекујем у наредних неколико дана. ИВ. Андр. 29 Иако је још овде, већ се спрема да крене својим путем. Бескорисна трава ван терена! – На његово место до 15. маја очекујем долазак мог брата, Семјона Петровића, 30, из Кијева. Већ сам му послао новчану помоћ (јер је веома сиромашан), неопходну за његово путовање и кретање са женом (Екатерина Евгенијевна 31) и малом децом: Владимиром и Ђорђем 32. А он ми пише да ће се потрудити да што пре стигне овде. Надам се да ћу у њему наћи несебичну особу, уместо похлепног и грабежљивог вука... Надам се да ћу имати помоћника у послу, уместо лењог и безобзирног незналице... - Ево пролећа, краљица лишћа и цвећа, већ отвара свој поход! Раније сам мислио почетком пролећа, тачније од 15. маја, да одем на преглед подређеног одељења, али сада мислим да одложим пут до 20° 33. јуна, па и даље, како околности дозвољавају. А код куће има много посла који треба да се заврши; Штавише, очекујем долазак једне особе, са којом заиста треба да се нађем и разговарам о потребним стварима: све ме то држи у боравку на неодређено време. – Што се тиче кувара 34, рећи ћу вам да сам за себе веома задовољан нашим Филипом. Али када имам људе, онда осећам поприлично тешкоће у припреми бољих и деликатнијих јела; Не желим да задржим метро хотеле овде. За одвођење дечака у кухињу, изражавам посебну захвалност, надајући се да ће, бар за коју годину, постати добар кувар који може да ме послужи на неки начин. Писмо Каретника Иљина више није потребно за нас 35. Он нам је већ послао одличан бурести оргуље, који нам, међутим, мало користи, али нам је био потребан једноставан дрошки. Све је то радио без дозволе, а против моје жеље, најнезахвалнији Бр...вић 36, имајући своје планове и замишљајући своја путовања, која се, међутим, нису остварила.. Чујем да је Москва обновљена новим генерал-губернатором Серг. Григор. гроф Строганов, и гр. Закревски је напустио 37 .. Вести, посебно за Москву, веома су важне! Писаћу ти и даље, и очекујем вести од тебе. Али штета је и досадно што је вашим писмима сада понекад потребно 10-12 дана да стигну овде (а и моја такође вама). Оваква је пошта ових дана! Али нема шта да се ради! - Покој твојој чистој души. Ваш најдобронамернији С.А.Р. Кад год ова повеља стигне до вас, пишем је незаборавног 30. јула – на жељени дан твог рођења, 39. године, на који те од све душе поздрављам. Осврћући се на протекли низ година, ви ћете, наравно, захвалити Господу Спаситељу вашем. Био је Он, Свеблаги, који те је понекад сузама квасио, али и утехама брисао; послао вам горка искушења, али их и заменио срећним догађајима; очински понизио, али и помиловао те својом јасно опипљивом добротом. О, певај Му хиљаду пута: „Благослови душо моја Господа“ 40. А ја ћу додати: „Господ с њом!“ заувек, и нека на њој почива Твој промисаони благослов! – Неизмерно се радујем и захваљујем Богу када сам 41 из твог писма видео да се не крећеш својим изабраним духовним путем. А за моја питања о постојаности на овом путу, опрости ми великодушно. Моја питања нису произашла из сумње у нечију променљивост, већ да бисте добили повољан одговор, све више имајте духовну утеху, и све искреније славите Бога, који потврђује све људске путеве. Заиста, тежак је твој пут, али није ли Господ јак, а можда и ускоро, да сравни најстрмије и највише планине са судбинама које само Њему зна? Истовремено: који се подвизи више цене? Да ли су то они који нас ништа не коштају, или они које постижемо жртвом наших најбољих снага, најбоље што можемо? Без сумње, ови последњи подвизи, и само они, достојни су небеске и земаљске награде. И, дакле, зашто падати у недостатак вере, колебања, сумње? - ако смртни, али племенит човек плаћа ближњему за добро - добротом, за услуге - са услугама, за марљивошћу - са захвалношћу: онда још више Господ увек одговара души верујућој - својом наклоношћу, својом помоћи, својом љубављу и њеним вечним прослављањем: Они који Ме величају, ја ћу славити 42. Онај који тражи увек себе заборавља, призива увек. оно, док га Он не призове Себи, не пронађе, сједини се са њим и учини га учесником у Свом вечном блаженству. У каквој верности треба увек да останемо у односу на нашег Господа? "Од нашег последњег обавештења, овде је све у реду." Опште и приватно здравље је добро. Дакле (добро је време да се каже) добро је што се овако нешто није десило дуго времена. То се вероватно десило од некадашњег покрета, или од лекова који, како кажу лекари, не делују нагло, већ се полако апсорбују у крв и на крају донесу очекивану корист. – У нашем прихватилишту је недавно био јавни испит (18 часова) 43 . Деца су добро напредовала у науци и уметности и занатима. Али штета је што је ментор потоњег Алек. Павел. Испоставило се да Лихачова није сасвим поуздана. Сазнаје се да се туче са децом у учионици. За тако безобзирну нарав изречена јој је строга опомена, након чега ће, ако се не поправи, морати да се опрости од своје елегантне уметности. Биће велика штета! 44 Госпођа Људмила 45 сада открива своју ревност за нас припремајући џемове, киселе краставце и све врсте ...ниа 46; а Екатерина Тихоновна 47 је била веома лоше претходне недеље. Сада јој је потпуно боље. Не знам: да ли јој је одговорила на твоје дивно писмо? - Околности служе као изговор за њену спорост, што ће без сумње исправити. Нека је мир Божији у твојој чистој души! Најлепше жеље вама: † Искрено поздрављамо најпоштенију и најљубазнију госпођу Пелагеју Васиљевну и шаљемо јој свој благослов! Хвала Господу, који ти је помогао да успешно завршиш свој последњи пут, тако потребан и користан за твоју најмлађу ћерку! 49 Истина, не штедите ни труда, ни мало свог имања у њену корист (као и за сву своју децу), а ако успете да исправите њен вид, каква вам се онда велика награда спрема на небу, за вашу интензивну, мајчинску бригу о њој! Сада намеравате да живите неко време у свом селу 50. Добро дело! „Срећан је онај ко је далеко од градске вреве, „Као у стара времена, када је била древна светлост, „На својим коњима он ђубри земљу, „Никоме не дугује 51, остаје миран; „Не мора да зна сва присутна места, „И племићи посећују камене одаје итд. Само дај Боже да сеоски живот надокнади твоје лоше здравље и задржи те у жељеном миру! О мир, мир! „Сетио сам се и неких студентских песама на ову тему, за које мислим да не би било сувишно да и вама служе: „Слушај! – шта чини наш живот блаженим? „Ко има невоље 52 а не зна судске предмете 53, „Ко је тежак, радостан, увек без промене; „Има пријатеља који има нетакнуте удове; „Нема много злата, нема раздора; „Нема много јела, већ само природних, једноставних. „У својим поступцима није везан и слободан, „Његов сан није дуг, па је увек миран; „Он се не жали на судбину, задовољан је њоме, „У срећи нема поноса, у невољи се не чује јецај, „Овај на саму смрт гледа са равнодушношћу, „Он не дрхти, као што не жели 54. Није ли тачно да се описана особа заиста може назвати срећном? Али друго питање: Има ли таквих срећника било где на свету? Барем их нисам нигде видео. Сви гунђају и приговарају, једни на ово, други на нешто друго. Па ја гунђам. Од чега? – Јер, и поред свих лекарских напора господина доктора Луњина 55 , ја се још нисам вратио у примитивно здравствено стање, а о душевном миру нема шта да се прича; с тим у вези, све што радимо противречи садржају наведених стихова. Било како било, за све смо дужни да заблагодаримо Господу, који нас привлачи к Себи одричући се свих светских удобности и примама. Не размишљам о селидби нигде до 25. јуна; а тамо и да одем негде, биће не више од 10 дана. Пишите нам о себи детаљно; О овоме говорим јер у Вашем последњем писму (од 3.) нисмо нашли жељени детаљ и извесност, вероватно због исхитрене производње онага, одвајања од Васенке 56 и, можда, неких других невоља.. – Своју белешку радо прецртавамо из календара (а није је било у нашим срцима). Али опрости ми ако кажем да увек треба да се понашаш тако да не жалиш за прошлошћу и да се не плашиш будућности! Благословене сузе твоје; они, наравно, не потичу од слабе нервозе, и нису као вода која тече узалуд и бескорисно; јер „ко сузама распршује тај са радошћу жање” 57 . Ово је довољно за ваш разуман ум и добро васпитано срце... Прихватите и уверење мог истинског поштовања, уз које остајем незаборавно: Сигуран. Овог часа стигла је вест да је В. кнез Константин Николајевич родио сина: Димитрија 59. године. Његова прва жена, Варвара Николајевна, била је ћерка кијевског протојереја Николаја Ивановича Флоринског (†1900, ВИИ, 12), удата за Смарагдову братаницу Јекатерину Гавриловну (†1898, Кс, 11), ћерку његовог старијег брата, протојереја Гаврила Петровича Крижановског, †1, 13. Види проф. Н. Н. Глубоковски, Генеалогија Смарагда (Крижановског), архиепископа Рјазанског, у „Чтенијама у Друштву руске историје и старина на Московском универзитету” 1911, књ. И, одс. ИВ, стр. (22–25). У великој мери користимо податке о њој и њеној породици које нам је љубазно уступио Вл. А. Схенсхин, иако доносимо информације из других извора. Видети о њему у књизи „Историјски опис цркава, парохија и манастира Орловске епархије“, књ. И: Болхов - Кромска област (Орел 1905), стр. 457–458. Видети „Историјски опис цркава, парохија и манастира Орловске епархије” И, стр. 462–464. Из белешки Високопреосвећеног Леонида, архиепископа јарославског, у „Душевном читању“ 1896, стр. 356, где се јавља да је Мет. Филарет је рекао Леониду након Смарагдовог преласка из Орела у Рјазањ да је „опљачкао једну епархију, а пљачкаће и другу“. Види Писма митрополита. Филарету највишим лицима и разним другим лицима ИИ (Твер 1888), стр. 205: „Није баш светла особина што је онај који се представио [архиепископ Смарагд] оставио око 100.000 рубаља. Можда ће се разведрити ако се о њима нађе општекористан тестамент.“ (Писмо главном тужиоцу А.П. Ахматову од 21. новембра 1863.) 222: „Подаци о почившем Преосвећеном Смарагду су веома тужни. Овде га се сећају као разумног и доброг човека када је био ректор Витаније Богословије. Такав је био у Санкт Петербургу, када га је митрополит Серафимске одвео у Петроградску академију И. предложио је да отпусти пречасног Смарагда из службе: али не знам зашто је то одложено. (Њему 22. јануара 1864). Ибид. ИИ, страна 210: „О наслеђу пречасног Смарагда чуо сам из његових белешки закључак да се ништа није стекло у Рјазању, већ је све стечено у епархијама које су раније биле под његовом контролом. Вероватно је значајна уштеда могла бити у Астрахану. Тамо има вишедоходних црквених имања. Међутим, без средстава за уштеду је тешко доћи до износа уштеђевине, без правног износа, тешко је доћи до тога износа за све то је било тешко доћи у обзир. неке несреће неће бити повољне: једно олакшање је могуће – ако Бог да, нашло би се. (Писмо главном тужиоцу А.П. Ахматову од 29. новембра 1863). Видети „Читања у друштву руске историје и старина” 1869, књ. И, одс. В, страна 99. Видети „Орелски епархијски гласник” 1906, бр. 20, стр. 597–601, као и у „Хришћанском читању” за 1911, писма Смарагда архимандриту. Јеротеја, бр.54. Види писмо Митрополита. Филарета Смарагде од 18. априла 1859. године у „Читању у друштву љубитеља духовног просвећења” 1871, књ. КСИИИ, страна 48: „Нетови из ваше бивше епархије [Орел] су ми рекли о хотелу који сте саградили за смештај свештенства, не без накнаде, и о значају вашег секретара. Ако је поштено, онда није препоручљиво да дозволите да се тако нешто догоди на вашој новој радној станици“ [у Рјазању]. Видети „Ситнице епископовог живота” према издању „Ниве” (Санкт Петербург, 1903), стр. 66. Вероватно се на Бруевича односи збуњујућа порука господина П. И. Бартењева (у „Руском архиву“ 1907, књига ИИИ, стр. 480) да „ни строгост Смарагда није успела: владар његове конзисторије (сиц!?) толико се обогатио да је у његово село Лопу чувено И.В. поседовало прелепо И.В.“ Видети „Мемоаре” о Смарагду од архимандрита. Јеротеја на страни 79. књ. – 81 рев.; а посебно о орловском периоду – л. 47 рев. – 48 према кијевском издању и л. 80–83 итд. 47. 127 Рјазанско издање. Ибид., л. 127 рев., 128 прибл. Кијев. ед. Видети у „Хришћанском читању” за 1911, писма Смарагда архимандриту. Јеротеја, бр. 54. Видети и „Мемоаре“ о. Јеротеј само по кијевском издању, л. 47 рев. – 48: „Орел и цела Епархија [Орелска] сада виде својим очима, знају и упиру прстом у оне који су злоупотребили своју близину Архипастирском лицу и неко пуномоћје. – на недостојне не треба обраћати пажњу: она се, такорећи, смеје се пред Светлошћу својом тамом, својом смелошћу, нема боје ништавила. У исто време, непорочна личност Господња се само јасније одражава“ [Смарагда]. „Сећање“ о. Јеротеја Л. 42 Кијев. Ед. И л. 42 рев. Риазан. ед. Видети „Црквени и јавни гласник” ВИ (1879), бр. 27, стр. 4. Видети, на пример, астраханског протојереја Н. Василковског и И. ИИ. из Енотајевска у „Црквеном и јавном гласилу” ВИ (1879), бр. 46, стр. 6ц; бр. 47, стр. 7а. Видети у „Хришћанском читању” за 1911, писма Смарагда архимандриту. Јеротеја, бр.54. Тако смо чак и ми чули да је Смарагд (у Орлу) увек имао своју монашку капуљачу на столу у пријемној соби, у коју је сваки молилац – за успех своје петиције – био дужан да да одговарајући прилог. Ова легенда подсећа на другу басну, као да је у ходнику Вороњешке конзисторије био „медвед“ са шољом и тањиром у шапама за исту сврху; али када смо тамо (1890. године) стигли на службу и све проверили на лицу места, показало се да је овај „медвед” био само у густој шуми људских оговарања, посебно пристрасних о подмићивању у Конзисторијама и према свештенству уопште. Видети Писмо ИИИ-е на страни 131. Мајка Људмила, у свету удовица генерала Надежде Ануфријевне Гревс, најпре је ушла у Севски манастир, а затим се настанила у Орловском, где је чак стекла и своју келију, али – након што је Смарагд премештен у Рјазањ – није могла да се сложи са игуманима и преселио се са новим привремено у Болхов код њене пријатељице Болховске игуманије С.И. Трубицине (види белешку 2). Када се Смарагд настанио у новој епархији, он је сам позвао Људмилу к себи, а она је (будући распоређена у манастир Казањ?) живела у владичанској кући, тамо водила неке кућне послове, била стално присутна на службама епископа и незванично пратила ред у склоништу (види стр. 30). У Рјазању је остала до Смарагдове смрти, након чега се вратила у Орел, где је била нова игуманија „од племића“, факултетски образована Антонија, која је већ била наклоњена њој. Сада је мајка Људмила живела кратко и умрла, жалећи због губитка архиепископа. Смарагда, којег је дубоко поштовала као духовног оца. (Заједница према информацијама од садашње болховске игуманије Иларије са неким додацима из других извора). Наравно, манастир Болхов, који је основан 1851. године и постојао је од 1856. године као заједница, након што је добио на коришћење гробљанску цркву Свих Светих, 1875. је претворен у општи манастир, који је 1901. године подигнут у други разред; сада се налази на пола миље од града Болхве и зове се манастир Болховске Богородице-Свих (бивших) Светих. Оснивач је била генералова ћерка, тулска велепоседница Софија Иосифовна Трубицина (рођена Кадеус), која је донирала 6.000 рубаља. и на све могуће начине радила на оснивању манастира, за шта је од града тражила уступке празне земље, молила (1859. године) за доделу шумског плаца (видети у Архиву Светог Синода, предмети 1857. бр. 1694; 1859. бр. 1984. бр. 1859. две цркве које је успела, и др. до 200. Примивши монаштво 1875. са именом Вера, била је игуманија и умрла у 81. години (или 79 и по година) 15. јануара 1885. као схимоигуманија Софија (видети Архив Светог Синода, случај бр. 1895). Видети † Г. М. Пјасецки, Историјске цртице града Болхова (Орао 1875), стр. 134–170. Л. И. Денисов. Православни манастири Руског царства (Москва 1908), пп. 640–641; „Додаци Црквеном гласнику” 1901, бр.49, стр. 1192, као и писма Смарагда о. Јеротеја број 21 у „Хришћанском читању” за 1911. годину То јест, Болховскаја, С.И. Трубитсина (види горе). Каретник: види слово ИИ, види доле. Види слово ИИ за ово, види доле. Тачно, требало би да буде овако: беау темпс, односно лепо време. Уопште, Смарагд се старао о одржавању трошне историјске зграде владичанског дома (видети такође † Архип. Никанор [Бровкович], Биографска грађа И, Одеса 1900, стр. 249, и уп. Смарагдово писмо грофу Д.Н. Толстоју, у књизи „ВИ18 стр.299. Ник П. Барсукова, књига КСКСКСИ, 1907, стр. 184–185), као бивша палата рјазанских кнезова (уп. и А. Диттел у „Чтенијама у друштву руске историје и старина”, 19, 19, 19). Види и „Хришћанско читање“ за 1911. у Смарагдовим писмима архимандриту. Јеротеј. Иван Андрејевич (Бонч)-Бруевич. Преминуо је у Рјазању код Смарагда 6. септембра 1860: видети у „Хришћанским читањима” за 1911, писмо 60 Смарагда архимандриту. Јеротеју, 31. децембра 1860. године Ово нетачно патронимско име је исправљено мастилом другом руком: Тихоновна, као што сам Смарагд у писму ИИИ назива жену свог брата Семјона, види доле. О овом брату Смарагду и његовој породици видети Н. Н. Глубоковски: Родослов Смарагда (Крижановског), архиепископа Рјазанског, у „Чтенијама у Друштву руске историје и старина” 1911, књ. И, одс. ИВ, стр. 25–27. Оригинал не пише јасно, па можете прочитати: јул. Гроф Арсеније Александрович Закревски († 11. јануара 1865) разрешен је дужности московског генерал-губернатора 16. априла 1859, а 17. на његово место постављен је гроф Сергеј Григоријевич Строганов († 28. марта 1882): видети писма митрополије. Филарета игуману Светотројичке лавре Антонију, део ИВ (Москва 1884), стр. 179; отпуштање првог било је неочекивано, а М. Филарет овом приликом каже да „тако изненада нестаје слика овога света“. По извесној вероватноћи, ово писмо датира из исте 1859. године, када је Смарагд 15. маја очекивао свог брата и његову жену Јекатерину Тихоновну у Рјазању (види горе), а за потоњу се, према овом писму, испоставља да је већ код Смарагда. Доле уметнуто Смарагдовом руком: „(из вашег писма од 18. јула).“ Види и Сам. ИИ, 30: Само оне који Ме славе прославићу. By “shelter” here we mean the School for Girls of the Clergy, founded in 1852 by the predecessor of Smaragdov, Archbishop. Gabriel (Gorodkov, † April 7, 1872), and now the Diocesan Women's School. His bosses were: 1) the widow of Archpriest Tatiana Polikarpovna Svetlova from October 31, 1852 to June 1856; 2) widow of the priest Alexandra Ivanovna Guseva from October 1, 1856 to August 1, 1861; 3) widow of the priest Alexandra Matveevna Smirnova from August 14, 1861 to August 6, 1877. Reverend. Smaragd, during his administration of the Ryazan diocese, was concerned with streamlining the structure of school life and finding persons who best met the service requirements. Thus, in 1859, he discharged novice Evfemia Soyutina from the Orlovsky Vvedensky Monastery (who entered there on February 23, 1853 from the peasants of Tauride Gubernia, being 38 years old) and enrolled her in the ranks of the novices of the Ryazan Kazan Convent, but ordered her obedience to take place at the Ryazan School of Girls свештенства „по свом директном нахођењу”. Сматра се да је то учињено зато што је Смарагд желео да у школи има оданог службеника, који је, невезан за друге запослене ни родбинским или блиским познанствима, могао потајно да посматра општи ток школског живота и понекад га обавештава о разним инцидентима у школи. Александра Павловна Лихачева, девојка из племства, завршила је курс у кући марљивости и постављена је у „сиротиште” за учитељицу рукотворина 1858. године – да попуни упражњено место, после отпуштања 1856. исте учитељице Људмиле Светлове, ћерке првог старешине овог „сиротишта”. А.П.Лихачева је разрешена 1859. године на захтев поднет према предлогу архиепископа. Смарагда. See letter I–e on page 125, 1. Односно, све врсте залиха исте врсте: џемови, кисели краставци, колачићи, итд. У Смарагду се каже „...ња“, као што понекад кажемо за „ниглисти и други ...исти“. Супруга Смарагдовог брата Семјона Петровича Крижановског: видети писмо ИИ–е на страни 128. То је: Скромни Смарагд, архиепископ Рјазански и Зарајски. That is, Mary: see page 119. То је, наравно, у селу Кривчиков. Ове речи у писму истиче сам Смарагд. Смарагд је волео да цитира разне „песме“, на пример, у писмима архиепископу. Инокентија Борисова (в. „Рјазански епархијски гласник“ 1896, бр. 20, стр. 699) и архимандрит. Јеротеја (бр. 59 у „Хришћанском читању” за 1911), па је чак и себи саставио епитаф у виду катрена, који и данас краси његов гроб у Рјазанској Архангелској катедрали (видети И. С. [ладкопе Вцев] у „Додацима Рјазанском епархијском листу, бр. 186, стр. 17”. Не знамо одакле потичу праве песме. Према упутствима проф. Александра Иустиновича Малеина, прва песма је блиски превод из Хорације, а посебно 2. епизода: Беатус илле, гуи процул неготиис, Ут присца генс морталиум, Патерна рура бобус екерцет суис Форумгуе витат ет суперба еивиум Потенциорум лимина итд. Друга песма може личити на парафразу следећег Марцијаловог епиграма (Кс, 47): Витам гуае фациант беатиорем, Јоцундиссиме Морталис? Хаец сунт: [Рес нон парта лоборе, сед релицта; Нон ингратус агер, фоцус переннис.] Лис нумгуам, тога рара, менс гуиета: Вирес ингенуае, салубре цорпус, Пруденс симплицитас, парес амици; Цонвиетус фацилис, сине арте менса, Нок нон ебриа, сед солуте цурис, Нон тристис торус, ет тамен пудицус, Сомнус, гуи фациат бревес тенебрас: Куод сис, ессе велис нихилгуе малис, Суммун нец метуас дием, нец оптес. Доктор Луњин је био лекар у Рјазању и био је кућни лекар Преосвећеног. Смарагда. То јест, син Василиј, који је отишао у Санкт Петербург. Види псалам. 125:5: Они који сеју сузе, пожњеће са радошћу. Рођен је 1. јуна 1860. године.