Letra nga Smaragd (Kryzhanovsky), Kryepeshkop i Ryazanit (+ 1863, XI, 11), drejtuar Pelageya Vasilievna (Shenshina)

Përmbajtja Nr. I • Nr. II • Nr. III • Nr. IV Letrat e shtypura më poshtë nga Smaragd (Kryzhanovsky), Kryepeshkop i Ryazanit († 1863, XI, 11), na u dorëzuan në origjinal nga i afërmi i tij, profesori i Akademisë Teologjike të Kievit, Nikolai Feodosievich Mukhin 1, dhe ne u transferuam në bibliotekën e Akademisë së Shën Petersburgut, ku do të jetë koleksioni akademik i Shën Petersburgut. A 11/368. Adresuesi thirret në to vetëm me emër dhe patronim, por gjithçka bind me siguri se kjo është Pelageya Vasilievna Kartashova-Shenshina 2. Ajo ishte e bija e fisnikut dhe pronarit të tokës Maloarkhangelsk (provinca Oryol), Kartashov, e lindur më 30 korrik rreth vitit 1817 dhe në moshën shtatëmbëdhjetëvjeçare ishte e martuar me veteranin e shtatëmbëdhjetë. atëherë 40 vjeç), kapiteni i shtabit të artilerisë Alexander Alekseevich Shenshin, pronar tokash i fshatit Krivchikova (35 vers në jug të Orelit dhe 7 shek. nga qyteti i Krom) 3, rrethi Kromsky, provinca Oryol, dhe nga të dy në këtë të fundit, familjet Shenshin-Mtsensky dhe Kromsky u përfshinë në të dytën. A.A. Shenshin vdiq në Orel në 1864 dhe u varros në pasurinë e tij Krivchikov, e cila shkoi te gruaja e tij, por - së bashku me këto 100 dessiatines - ajo zotëronte 200 dessiatines të tjera në rrethin Mtsensk, dhe më pas - pas vdekjes së vëllait të saj - ajo mori një pasuri në rrethin Maloarkhangelsk. Pelageya Vasilievna Shenshina vdiq në moshën 64 vjeçare, në 1881, dhe u varros gjithashtu në Krivchikovo. Një grua me shëndet të dobët (shih f. 125) dhe jo e pasur (f. 131), ajo ishte shumë fetare dhe për këtë arsye fitoi një njohje të mirë me Kryepeshkopin e Oryolit (nga 12 nëntori 1844) Smaragd, i cili kishte një vullnet të mirë për të gjithë këtë familje, i priste anëtarët e saj në Orel dhe ai vetë, megjithëse ndonjëherë e vizitonte fshatin më shpesh në fshatin e tyre. Shakhove (rrethi Kromsky, 6 vargje nga Krivchikov), ku admiruesi i tij i madh ishte pronarja lokale e tokës Elizaveta Andreevna Movchan, e veja e aksionit. Art. këshilltar (i ndjerë më parë P.V. Shenshina) 4. P.V. Shenshina e nderoi thellësisht Smaragdin dhe i donte veçanërisht shërbimet e tij solemne, kjo është arsyeja pse, kur ishte në Orel, ajo u përpoq të jetonte afër katedrales dhe ndoqi të gjitha shërbimet e peshkopit. Marrëdhëniet miqësore me Shenshinët vazhduan edhe pas transferimit (5 qershor 1858) të Smaragdit në Ryazan, siç dëshmohet nga letrat që botojmë. Pelageya Vasilyevna shpesh vizitonte Ryazanin dhe madje jetonte këtu në një dhomë të veçantë në shtëpinë e peshkopit. Ajo ishte një figurë mjaft e njohur në këtë qytet dhe për disa arsye njihej atje me emrin "Princesha". Zakonisht vizitat e saj në Ryazan ishin të papritura dhe jetëshkurtra. Vetëm në 1863 qëndrimi u zvarrit për një kohë të gjatë, dhe Pelageya Vasilyevna ishte drejtpërdrejt në vdekjen e Smaragd dhe mbylli sytë, por u detyrua të largohej urgjentisht nga Ryazan dhe nuk ishte e pranishme në varrim. Ajo ishte një admiruese e përkushtuar e të gjithë personalitetit të Smaragdit, veçanërisht duke admiruar shërbimet e tij gjithmonë tërheqëse. Për të sqaruar letrat e mëposhtme, ju bëjmë me dije se në familjen e Aleksandër dhe Pelageya Shenshin ishin fëmijët e mëposhtëm: 1) Vladimir, i lindur më 25 dhjetor 1836, pasi mbaroi arsimin e lartë në Shën Petersburg, ishte inxhinier në Tula, por, pasi humbi të atin, la shërbimin dhe u vendos në fshat. Krivchikov, të cilën ai e trashëgoi pas vdekjes së nënës së tij. Ai ka qenë kreu i qarkut Kromsky i fisnikërisë për 42 vjet pa pushim. 2) Alexandra, e lindur më 19 prill 1838, ishte e martuar me Ratynsky, fillimisht një censor dhe më pas një anëtar i Drejtorisë kryesore për Çështjet e Shtypit; Tani të dy kanë vdekur. 3) Nikolai, i lindur më 7 maj 1839, tashmë i ndjerë. 4) Sergei, i lindur në 1840, vdiq në foshnjëri. 5) Maria, e lindur më 12 prill 1841; i privuar nga shikimi, tani jeton në fshat. Krivçikov. 6) Vasily, i lindur më 12 tetor 1842, vdiq në fillim të viteve gjashtëdhjetë dhe u varros në Shën Petersburg, ku mbërriti pasi mbaroi një kurs në Korpusin Oryol Bakhtin për të hyrë në Shkollën Ushtarake Konstantinovsky. Vladimiri dhe Vasily ishin djemtë më të dashur për prindërit e tyre, dhe vetë Smaragd kishte një dashuri të veçantë për të parën, të cilit ia prezantoi edhe panaginë e tij, të cilën e ka ruajtur deri më sot. Deri më tani janë gjetur vetëm katër letra nga kryepeshkopi. Smaragda tek P.V. Shenshina, por ishin më shumë se 5 prej tyre. Këto letra, të botuara nga ne, janë të natyrës private, madje intime dhe shërbejnë si material i rëndësishëm për karakterizimin e përditshmërisë “qelizore” të të nderuarit. Smaragda, duke hedhur poshtë thashethemet e ndryshme dhe shumë paragjykime që qarkullojnë rreth tij thuajse edhe sot e kësaj dite. Për rrethanat zyrtare-të jashtme, letra II-e, e datës 22 prill 1859, ka një vlerë të veçantë, sepse qartëson ndjeshëm një pikë shumë të dhimbshme në biografinë e Smaragdit - për përvetësimin e tij përmes ryshfetit. Me sa duket, thashethemet për këtë i besoi edhe Mitropoliti Filaret i Moskës, 6 i turpëruar nga trashëgimia e gjetur pas vdekjes së Smaragdit, 7 sepse “për sa i përket shumës së kursyer, ishte e vështirë që gjithçka të vinte përmes rrugës ligjore, nëse nuk supozoheshin disa aksidente” 8 . Kryepeshkopi Innokenty (Borisov) përsëri më 6 mars 1842, parashtroi ashpër "mungesën e jashtëzakonshme të ndërgjegjes" të Smaragdës për këtë temë 9, dhe pas kësaj akuza të ngjashme u përfshinë në "akathistin" e famshëm Oryol me thirrjet: "Gëzohu Smaragda, dashnore e madhe e parave!" – Ky thashethem u hodh në qarkullim të gjerë nga † N. S. Leskov në “Trifles of Peshop’s Life” (kap. X dhe X), dhe, më në fund, një sanksion vendimtar u dha nga ish-studentja e Smaragdit në vitin e 10-të (1829–1833) të Akademisë së Shën Petersburgut. II, 18). E paqartë në fillim, kjo thashetheme fitoi gradualisht forcën e sigurisë tradicionale, por edhe sot e kësaj dite mbetet krejtësisht e errët në të gjitha aspektet më të rëndësishme dhe nuk justifikohet nga faktet përkatëse. Prandaj, të tjerët janë më të gatshëm t'i transferojnë këto akuza nga vetë Smaragd te bashkëpunëtorët e tij, veçanërisht te Ivan Andreevich Bonch-Bruevich, i cili u mor në Mogilev në rolin e një burri shtëpiake, por në periudhën Oryol ai kishte arritur statusin e një sekretari me ndikim nën kryepeshkopin. Arkim. Hierotheus (Dobritsky), i cili ishte ngushtë i afërt nën Smaragda për më shumë se 21 vjet (nga 4 mars 1837 deri më 8 korrik 1858), shprehet drejtpërdrejt se pikërisht në Orel filloi të zhvillohej ryshfet nën këtë sundimtar, duke ia atribuar një krizë kaq të dhimbshme pjesëmarrjes katastrofike të shoqëruesit të qelisë, nga ish-Vanka që tani ishte kthyer në Ivan Andreevich, madje edhe me një mbiemër aristokratik (d.m.th. Bonch-Bruevich) Filaret dëgjoi për "rëndësinë e sekretarit" Smaragdov 11, por në fakt N.S. Leskov tashmë e shpif nën emrin e "Brueviçit të tmerrshëm", në duart e të cilit është e frikshme të bien 12. Nga të gjithë këta dëshmitarë, më autoritari është, natyrisht, Arkimandriti. Hierotheus, i cili, duke folur në mënyrë të pafavorshme për Bruevich 13, vë në dukje abuzimet e tij në kuptimin e "hedhjes së rrjetave në thellësi të xhepave të lypsarëve" 14 dhe blerjes së shtëpive në Orel, Zoti dhe njerëzit e dinë me çfarë mjetesh 15. Megjithatë, deri më tani ishte e mundur të dyshohej për një ekzagjerim këtu ndaj të preferuarit të humbur nga antishopi i tij i mëparshëm. afërsia me Smaragd pas kalimit të Fr. Hierotheus në Mtsensk me rastin e emërimit të tij (17 mars 1847) si rektor i Manastirit Pjetër dhe Pal, kohë prej së cilës ai "nuk merr më përgjegjësinë për të folur" për kryepastorin e tij me vendosmëri të plotë 16. Në kushte të tilla hapej një hapësirë ​​e lirë për rehabilitimin e Bruevich. Dhe, me të vërtetë, kryepeshkopi. Nikanor (Brovkovich) protestoi kategorikisht kundër kritikave ndaj këtij të fundit dhe e karakterizoi atë në anën e mirë 17, por njerëzit e tjerë folën po aq favorizues për të, ndonjëherë duke iu referuar "ndërgjegjes së tyre priftërore" 18. Tani të gjitha keqkuptimet dhe mosmarrëveshjet janë eliminuar ndjeshëm, me animin aspak në favor të Bruevich. Vetë Smaragd shkruan për të më 22 prill 1859, se "bari i pavlerë është jashtë pyllit" dhe në pasardhësin e tij "ai shpreson të gjejë një njeri të painteresuar, në vend të një ujku të pangopur dhe grabitqar" dhe të ketë në të "një ndihmës në biznes, në vend të një shembulli dembel e të pamatur" të injorantit "të pamatur dhe të pamatur". Bruevich mosmirënjohës”, i cili ndoqi llojin e tij dhe kujdesej me egoizëm për largimet pompoze. Kjo ekspozon drejtpërdrejt abuzimin e Smaragdit me besimin dhe afërsinë me të. Megjithëse provat në fjalë datojnë që nga periudha e Ryazanit, është e qartë se në atë kohë Bruevich ishte tashmë një biznesmen i aftë me një përvojë të gjatë. Ne kemi të drejtë të supozojmë se ai filloi t'i demonstrojë dhe ushtrojë këto cilësi që në Orel. Bazuar në gjithçka që u tha, është e nevojshme të pajtohemi se rreth Smaragdit kishte njerëz që përfituan me egoizëm nga pozicioni i tyre, nëse raportohet gjithashtu për Ivan Ivanovich, të panjohur për ne, se ai duhej të dëbohej, "sepse pas tij u zbuluan shumë ligësi, liri dhe pandershmëri, të cilat do të ishin plotësisht të dëmshme për të ardhmen dhe paqen e mendjes, për interesin e mendjes". Ky i fundit nuk ishte i përfshirë në këtë, por nën të kishte anomali financiare shfrytëzuese, për të cilat fajtor ishte edhe "sekretari" i Smaragdov. Mbetet ende një kujtesë e dobët e tij në këtë drejtim në provincën Oryol. Ata thonë se Bruevich bëri një pasuri të mirë. Në qytetin e Orelit ai kishte dy shtëpi, njërën prej të cilave madje donte ta përshtatte për qëndrimin e Smaragdit kur, me rastin e transferimit të tij në Ryazan, kryepeshkopi mendonte të dilte në pension 19 . Secilit prej pesë djemve iu dha nga Bruevich një pasuri në rrethe të ndryshme të provincës Oryol. Pra, në Kromskoye, djali më i vogël, dhe tani mbesa e tij e mitur, mori më shumë se 500 dessiatine, një tjetër - Nikolai - zotëronte më shumë se 200 dessiatine atje, i treti - Andrey - kishte të njëjtën sasi në rrethin Dmitrovsky, dy të tjerët u shpërblyen në mënyrë të barabartë në rrethin Bolkhovsky. Mirëpo, kjo e mirë, si e dikujt tjetër, nuk kishte asnjë dobi, sipas rregullit të njohur të urtësisë popullore të ndërgjegjshme. Ne nuk ishim në gjendje të gjurmojmë fatin e I. A. Bruevich dhe familjes së tij; Ne dimë vetëm disa fakte dhe ato flasin për një rënie të plotë të "mirëqenies" financiare. Shtëpia Oryol u shit shumë kohë më parë, dhe vetë I. A. Bruevich kohët e fundit jetoi dhe vdiq në varfëri në Kiev. Nga pesë djemtë, dy kanë vdekur tashmë, dhe nuset janë në Orel. Fëmijët që jetojnë sot nuk kanë siguri të pavarur materiale dhe fitojnë para larg punës së lehtë në shërbimin e padukshëm provincial (për shembull, një në Kharkov në departamentin postar, një tjetër në Kiev në ujësjellësin e qytetit). Megjithatë, ne nuk mund ta mohojmë atë që pretendon vetë Smaragd - dhe për çështjen e ryshfetit, letra II përshkruan situatën e vërtetë ku deri tani kemi parë ose shpifje dashakeqe kundër kryepastorit, ose përvetësimin e tij personal, lakminë, e cila në fantazi të shfrenuar u rrit në përmasa fantastike 20. Kjo alternativë nuk ishte e mprehtë për shkak të humbjes së ryshfetit. Smaragd, por vetëm nën Smaragd - përmes abuzimit të disa prej njerëzve të tij të besuar. Fakti nuk është i gëzueshëm, por, për fat të keq, mjaft i zakonshëm dhe - mjerisht! – aspak arkeologjike… Profesor N. Glubokovsky Essentuki, rajoni Terek, 1910, VII, 23° – e premte. Zonjës më të virtytshme Pelageya Vasilyevna - ne dëshmojmë për vullnetin tonë të mirë të sinqertë dhe, për të gjitha aktivitetet e saj, materiale dhe mendore, kërkojmë bekimin e gjithanshëm të Zotit! Ne jemi shumë të kënaqur nga shkrimi juaj i datës 22 mars, që dëshmon për suksesin tuaj në jetën tuaj të brendshme të krishterë. Vërtet, ju keni gjetur për vete dy mbështetëse shumë solide, me të cilat është dhe do të mbështetet shumë jeta juaj, e cila, siç e shpjegoni vetë, nuk është pa pikëllime të ndjeshme. Durim dhe shpresë! Sa mbështetje të forta! Durimi është një ngushëllim i tillë në të gjitha fatkeqësitë e jetës, saqë këta të fundit humbasin të paktën tre pjesë të mizorisë së tyre nga e para. Shpirti që i përmbahet durimit nuk do të vonojë të ndjejë përfitimet e tij. Pavarësisht se sa i rëndë mund të jetë kryqi ynë, ai nuk mund të na dëshpërojë plotësisht derisa të na mungojë durimi. Po shpresa? - oh, ajo ringjall shpirtin më të shurdhër! Për sa kohë që shpresa e shoqëron një person, ai nuk mund të bjerë. Kokëfortësitë, hidhërimet dhe neveritë e ndryshme që durojmë nga të tjerët kënaqen me shpresën se me siguri do të marrin fund. Dhe, nëse disa ngushëllohen edhe nga pritjet jorealiste (ata shpresojnë kundër shpresës): atëherë shpresa duhet të jetë edhe më e këndshme kur ka shenja të mjaftueshme të një ndryshimi në fat. - Dhe kështu, vazhdo, vazhdo të forcohesh nga durimi dhe pritshmëria e guximshme, me ndihmën e Zotit, për më të mirën dhe padyshim që do të triumfosh mbi lumturinë e keqe. Por ju tashmë jeni triumfues; sepse çfarë do të thotë ajo qëndrueshmëri, me të cilën kurorëzohet virtyti juaj? Në një trup të dobët, në një enë të varfër, gjithsesi është i palëkundur, si një mal guri mbi të cilin përplasen valë të egra... Falënderimi i qoftë Zotit, që të jep qëndrueshmëri mes mundimeve të jetës. Vazhdoni të qëndroni në të njëjtën rrugë që keni marrë, duke kujtuar se pa qëndrueshmëri, asnjë biznes nuk përfundon mirë. Ne vetë, me ndihmën e Zotit, i përmbahemi të njëjtit rregull dhe ndjejmë përfitime të mëdha prej tij. Çfarë mund t'ju them për jetën tonë? – Që nga njoftimi ynë i fundit, asgjë e re nuk ka ndodhur me ne. Faleminderit Zotit çdo gjë është në rregull. Shëndeti im nuk është i keq. Gjërat po shkojnë mirë. Plaku Lyudmila 21 më solli shumë ngushëllim, duke u kujdesur vazhdimisht për rehatinë tonë të jashtme. Ajo vetë ndihet më e lirë këtu, pas kushteve të mbipopulluara komunale të Bolkhovit 22 . Ajo tregon dhe nga gjithçka duket qartë se motrat e komunitetit nuk janë të kënaqura me largimin e saj nga komuniteti; sepse prisnin të merrnin fitime të vazhdueshme prej saj. Kështu janë miqtë! Bolkh është gjithashtu i vërtetë. Komuniteti i 23-të i përmbahet fjalës së urtë: Duaje mikun tënd për aq kohë sa ai mund të të japë çdo gjë!!! Ku është fisnikëria? Por tani shumë, jo pa arsye, pohojnë se vështirë se ka miqësi të vërtetë në botë dhe se miqtë vlerësohen vetëm nga përfitimet e tyre... O mjerë! A nuk duhet të shembet së shpejti një komunitet që ekziston mbi themele të tilla? Ajo meriton përbuzje dhe shkatërrim! Mësohet se shefi i saj famëkeq është kthyer tashmë nga S.P. Burg. Kërkova 800 rubla. Ser. Dhe borxhi i komunitetit është pothuajse më shumë!? Por le ta lëmë. Për këtë i drejtohem me lutje Mjekut Qiellor të shpirtrave dhe trupave, i Gjithëmiri, të ruajë shëndetin tuaj në forcë të padëmtuar dhe shpirtin tuaj në qetësi paqësore. Përshëndetje dhe vazhdoni të jeni të sjellshëm me ne! Duke ju nderuar gjithmonë: S.A.R. Letra 24 e Ilyin për karrocën nuk është e padobishme për ne. Ai nuk ka bërë ende asgjë, dhe paratë e tij po i zhduken. Nëse një kuzhinier i besueshëm gjendet diku në provincën tuaj, ju kërkojmë ta rekomandoni atë tek ne si një person që na nevojitet vërtet 25. Znj. Pelageya Vasilyevna më e virtytshme i dërgojmë përshëndetjet tona të përzemërta dhe urimet e sinqerta dhe shprehim mirënjohjen tonë të sinqertë për letrat e Kromskut të datës 9° dhe 17° prill. Të dy u pritën drejt në të njëjtën kohë dje. Duke falënderuar Zotin për shëndetin tuaj dhe çdo paqe të mundshme shpirtërore, ju njoftojmë, o shpirt i Krishtit! Dhe për disa nga rrethanat tona: falë Providencës Qiellore! shëndeti është në një gjendje mjaft të kënaqshme dhe qetësia ndryshon si barometri dhe rrallë kthehet në “bau tems” 27. – Së fundmi këtu është marrë një lajm i pakëndshëm se shuma e kërkuar 28 është ndarë për punimet e nevojshme dhe rinovimin e Shtëpisë sonë; se shumë mund të shërbejnë për të forcuar shëndetin tim; sepse dimrin e kaluar, për shkak të rrënimit të Shtëpisë, në të cilën frynte erë dhe rrymë kudo, unë kam qenë gjithmonë në rrezik nga një ftohje fatale. Tani ky rrezik duhet të marrë fund. "Ka ndodhur një ndryshim midis shërbëtorëve të mi dhe të tjerëve rreth meje. Ivan Ivanov nuk është më me mua. Nuk mund ta mbaja më me vete, sepse pas tij u zbuluan shumë ligësi, liri dhe pandershmëri, të cilat do të ishin plotësisht të dëmshme për të ardhmen, për interesin dhe qetësinë time shpirtërore. Ai tani jeton në qytet dhe kërkon një vend për veten e tij. Megjithatë, po mundohem ta vendos në Moskë si nëpunës, me një tregtar të pasur, vendas, të cilit i kam shkruar tashmë për këtë dhe pres një përgjigje në ditët në vijim. Iv. Andr. 29 Edhe pse është ende këtu, tashmë po përgatitet për të vazhduar rrugën. Bari i kotë jashtë fushës! – Në vend të tij, deri më 15 maj, pres ardhjen e vëllait tim, Semyon Petrovich 30, nga Kievi. Unë i kam dërguar tashmë një kompensim monetar (sepse ai është shumë i varfër), i nevojshëm për udhëtimin dhe lëvizjen e tij me gruan e tij (Ekaterina Evgenievna 31) dhe fëmijët e vegjël: Vladimir dhe George 32. Dhe ai më shkruan se do të përpiqet të arrijë sa më shpejt këtu. Shpresoj të gjej tek ai një njeri vetëmohues, në vend të një ujku të pangopur e grabitqar... Shpresoj të kem një asistent në biznes, në vend të një injoranti dembel e të pamatur... - Ja ku vjen pranvera, mbretëresha e gjetheve dhe e luleve, tashmë po hap marshimin e saj! Më parë mendoja që në fillim të pranverës dhe pikërisht nga data 15 maj të shkoja për të rishikuar repartin vartës, por tani mendoj ta shtyj udhëtimin deri në datën 20° 33 qershor dhe edhe më tej, sipas rrethanave. Dhe në shtëpi ka shumë punë që duhen përfunduar; Për më tepër, pres ardhjen e një personi, me të cilin kam shumë nevojë të takohem dhe të bisedoj për çështjet e nevojshme: e gjithë kjo më mban në vendbanim deri në një kohë të pacaktuar. - Sa i përket kuzhinierit 34, do t'ju them se, për veten time, jam shumë i kënaqur me Filipin tonë. Por kur kam njerëz sipër, atëherë ndjej mjaft vështirësi në përgatitjen e pjatave më të mira dhe më delikate; Nuk dua të mbaj hotelet e metrosë këtu. Për marrjen e djalit në kuzhinë, ju shpreh mirënjohjen time të veçantë, duke shpresuar që të paktën pas disa vitesh të bëhet një kuzhinier i mirë që mund të më shërbejë disi. Letra e Karetnik Ilyin nuk është më e nevojshme për ne 35. Ai tashmë na ka dërguar një organ të shkëlqyeshëm fuçi, i cili, megjithatë, është pak i dobishëm për ne, por na duhej një droshky i thjeshtë. Të gjitha këto i bëri pa leje, dhe kundër dëshirës sime, më mosmirënjohësi Br...vich 36, duke pasur planet e veta dhe duke parashikuar udhëtimet e veta, të cilat megjithatë nuk u realizuan.. Dëgjoj se Moska është rinovuar me një gjeneral-guvernator të ri Serg. Grigor. Konti Stroganov dhe Gr. Zakrevsky la 37 .. Lajmet, veçanërisht për Moskën, janë shumë të rëndësishme! Unë do t'ju shkruaj akoma dhe do të pres lajme nga ju. Por është për të ardhur keq dhe bezdi që letrat tuaja tani marrin ndonjëherë 10-12 ditë për të arritur këtu (dhe të miat gjithashtu për ju). Ja si është posta këto ditë! Por nuk ka asgjë për të bërë! - Paqe shpirtit tënd të pastër. S.A.R juaj më dashamirës. Sa herë që ju arrin kjo statut, unë po e shkruaj atë në datën e paharrueshme të 30 korrikut - në ditën e shumëpritur të lindjes tuaj, 39, në të cilën ju përshëndes me gjithë shpirt. Duke rishikuar seritë e kaluara të viteve, ju, sigurisht, do ta falënderoni Zotin, Shpëtimtarin tuaj. Ishte Ai, i Gjithëmiri, që ndonjëherë të lagte me lot, por edhe t'i fshinte me ngushëllime; ju dërgoi prova të hidhura, por edhe i zëvendësoi me ngjarje të lumtura; i përulur atërorisht, por edhe të mëshiroi me mirësinë e tij qartësisht të prekshme. Oh, këndojini Atij një mijë herë: "Bekoni shpirtin tim Zotin" 40. Dhe unë do të shtoj: "Zoti qoftë me të!" përgjithmonë, dhe bekimi juaj providual qoftë mbi të! - Gëzohem pa masë dhe falënderoj Zotin kur pashë 41 nga letra jote që nuk po ecën në rrugën e zgjedhur shpirtërore. Dhe për pyetjet e mia për qëndrueshmërinë në këtë rrugë, më falni bujarisht. Pyetjet e mia nuk lindin nga dyshimi për ndryshueshmërinë e askujt, por për të marrë një përgjigje të favorshme, aq më tepër keni ngushëllim shpirtëror dhe aq më sinqerisht lavdëroni Zotin, i cili pohon të gjitha rrugët njerëzore. Vërtet, rruga jote është e vështirë, por a nuk është Zoti i fortë, dhe ndoshta së shpejti, për të rrafshuar malet më të thepisura dhe më të larta me fate të njohura vetëm për Të? Në të njëjtën kohë: cilat bëma vlerësohen më shumë? A janë ata që nuk na kushtojnë asgjë, apo ato që ne i arrijmë me sakrificën e forcës sonë më të mirë, sipas mundësive tona? Pa dyshim, këto bëmat e fundit, dhe vetëm ato, janë të denja për shpërblimin qiellor dhe tokësor. Dhe kështu, pse bie në mungesë besimi, hezitimi, dyshimi? - nëse një njeri i vdekshëm, por fisnik e paguan të afërmin e tij për të mirë - me mirësi, për shërbime - me shërbime, për zell - me mirënjohje: aq më tepër Zoti i përgjigjet gjithmonë shpirtit besimtar - me favorin e tij, ndihmën e tij, dashurinë e tij dhe lavdërimin e tij të përjetshëm: Ata që më lavdërojnë Mua, Unë do t'i lavdëroj 42. Ai kurrë nuk e harron shpirtin që e shikon gjithmonë, derisa e kërkon gjithmonë atë. thërret drejt Vetes, e gjen, bashkohet me të dhe e bën pjesëmarrës në lumturinë e Tij të përjetshme. Në çfarë lloj besnikërie duhet të qëndrojmë gjithmonë në raport me Zotin tonë? "Që nga njoftimi ynë i fundit, gjithçka ka qenë mirë këtu." Shëndeti i përgjithshëm dhe ai privat është i mirë. Pra (është koha e mirë për të thënë) është mirë që diçka e tillë nuk ka ndodhur për një kohë të gjatë. Kjo ndoshta ka ndodhur nga lëvizja e dikurshme, ose nga mjekimet, të cilat, siç thonë mjekët, nuk veprojnë papritur, por ngadalë përthithen në gjak dhe sjellin përfundimisht përfitimin e pritur. – Në strehën tonë kishte një provim publik jo shumë kohë më parë (18:00) 43 . Fëmijët bënë përparim të mirë në shkencë dhe arte dhe zeje. Por është për të ardhur keq që mentori i këtij të fundit është Aleku. Pavel. Likhachova doli të mos ishte plotësisht i besueshëm. Mësohet se ajo po përleshet me fëmijët në klasë. Për një temperament të tillë të pamatur, asaj iu dha një qortim i ashpër, pas së cilës, nëse nuk korrigjohet, do t'i duhet t'i thotë lamtumirë artit të saj elegant. Do të jetë një keqardhje e madhe! 44 Zonja Lyudmila 45 tani zbulon zellin e saj për ne duke përgatitur reçelra, turshi dhe të gjitha llojet e ...nya 46; dhe Ekaterina Tikhonovna 47 ishte shumë e sëmurë javën e kaluar. Ajo është plotësisht më mirë tani. Nuk e di: a iu përgjigj ajo letrës suaj të mrekullueshme? - Rrethanat shërbejnë si justifikim për ngadalësinë e saj, të cilën ajo pa dyshim do ta korrigjojë. Paqja e Zotit qoftë në shpirtin tuaj të pastër! Urimet më të mira për ju: † Ne mirëpresim sinqerisht Zonjën më të ndershme dhe të sjellshme Pelageya Vasilievna dhe i dërgojmë asaj bekimin tonë! Faleminderit Zotit, që ju ndihmoi të përfundoni me sukses udhëtimin tuaj të fundit, kaq të nevojshëm dhe të dobishëm për vajzën tuaj më të vogël! 49 Në të vërtetë, ju nuk kurseni asnjë mund ose pak nga pasuria juaj për përfitimin e saj (si dhe për të gjithë fëmijët tuaj), dhe nëse arrini ta korrigjoni vizionin e saj, atëherë çfarë shpërblimi i madh po përgatitet për ju në parajsë, për kujdesin tuaj intensiv e të nënës për të! Tani keni ndërmend të jetoni për ca kohë në fshatin tuaj 50. Vepër e mirë! “Lum ai që është larg zhurmës së qytetit, "Si në kohët e vjetra, kur kishte një dritë të lashtë, “Mbi kuajt e tij ai plehron tokën, “Nuk i ka borxh askujt 51, qëndron në paqe; “Ai nuk ka nevojë të dijë të gjitha vendet e pranishme, “Dhe fisnikët vizitojnë dhomat e gurta, etj. Zoti dhëntë që jeta në fshat të plotësojë shëndetin tuaj të dobët dhe t'ju mbajë në paqen e dëshiruar! O paqe, paqe! “Më kujtuan edhe disa poezi studentore për këtë temë, të cilat mendoj se nuk do të ishin të tepërta t'ju servirja edhe juve: “Dëgjo! – çfarë e bën jetën tonë të lumtur? “Kush ka halle 52 dhe nuk njeh çështjet gjyqësore 53, “Ai që është me peshë, i gëzuar, gjithmonë pa ndryshim; “Ai ka një mik që ka gjymtyrë të paprekura; “Jo shumë ar, asnjë mosmarrëveshje; “Nuk ka shumë pjata, dhe vetëm ato natyrale, të thjeshta. “Në veprimet e tij ai nuk është i lidhur dhe i lirë, “Gjumi i tij nuk është i gjatë, prandaj është gjithmonë i qetë; “Ai nuk ankohet për fatin, ai është i lumtur me të, "Nuk ka krenari në lumturi, asnjë rënkim nuk dëgjohet në telashe, “Ky e shikon vetë vdekjen me indiferencë, “Ai nuk dridhet, ashtu siç nuk dëshiron 54. A nuk është e vërtetë që personi i përshkruar mund të quhet vërtet i lumtur? Por një pyetje tjetër: A ka njerëz të tillë me fat kudo në botë? Të paktën nuk i kam parë askund. Të gjithë ankohen dhe ankohen, njëri për këtë, tjetri për diçka tjetër. Kështu që unë ankohem. Nga çfarë? – Sepse, me gjithë përpjekjet mjekësore të zotit Doktor Lunin 55 , nuk jam kthyer ende në gjendjen primitive shëndetësore dhe nuk ka asgjë për të folur për qetësinë shpirtërore; në këtë drejtim, gjithçka që bëjmë bie ndesh me përmbajtjen e vargjeve të mësipërme. Sido që të jetë, për gjithçka jemi të detyruar të falënderojmë Zotin, i cili na tërheq drejt Vetes duke hequr dorë nga të gjitha rehatitë dhe joshjet e kësaj bote. Nuk mendoj të lëviz askund deri më 25 qershor; dhe atje, edhe nëse shkoj diku, do të jetë jo më shumë se 10 ditë. Na shkruani për veten tuaj në detaje; E kam fjalën për këtë sepse në letrën tuaj të fundit (datë 3) nuk gjetëm detajin dhe sigurinë e dëshiruar, ndoshta për shkak të prodhimit të ngutshëm të onagos, ndarjes nga Vassenka 56 dhe, ndoshta, disa telashe të tjera.. – Ne e kalojmë me dëshirë shënimin tonë nga kalendari (dhe nuk kishim fare në zemrat tona). Por më falni nëse them se duhet të veproni gjithmonë në atë mënyrë që të mos pendoheni për të shkuarën dhe të mos keni frikë nga e ardhmja! Lum lotët e tu; ato, natyrisht, nuk vijnë nga nervozizmi i dobët dhe nuk janë si uji që rrjedh kot dhe kot; sepse “ai që shpërndan me lot korr me gëzim” 57 . Kjo është e mjaftueshme për mendjen tuaj të mirëkuptueshme dhe zemrën e sjellshme... Pranoni edhe sigurinë e respektit tim të vërtetë, me të cilin mbetem i paharruar: i sigurt. Në këtë orë është marrë lajmi se V. Princi Konstantin Nikolaevich ka sjellë në jetë një djalë: Dimitri 59 vjeç. Gruaja e tij e parë, Varvara Nikolaevna, ishte e bija e kryepriftit të Kievit Nikolai Ivanovich Florinsky (†1900, VII, 12), e martuar me mbesën e Smaragdit, Ekaterina Gavrilovna (†1898, X, 11), vajza e vëllait të tij të madh, Kryepriftit Petronovsky (83, 12, 7, 12). Unë, 10). Shih prof. N. N. Glubokovsky, Gjenealogjia e Smaragd (Kryzhanovsky), Kryepeshkop i Ryazanit, në "Lexime në Shoqërinë e Historisë dhe Antikiteteve Ruse në Universitetin e Moskës" 1911, libër. Unë, dep. IV, fq (22–25). Ne përdorim në masë të madhe informacionin për të dhe familjen e saj që na është ofruar me dashamirësi nga Vl. A. Shenshin, ndonëse sjellim të dhëna nga burime të tjera. Shihni për të në librin "Përshkrim historik i kishave, famullive dhe manastireve të dioqezës Oryol", vëll. I: Bolkhov - rrethi Kromskaya (Orel 1905), fq. 457–458. Shih “Përshkrimi historik i kishave, famullive dhe manastireve të dioqezës Oryol” I, f. 462–464. Nga shënimet e Reverendit të Drejtë Leonid, Kryepeshkop i Yaroslavl, në "Lexim shpirtëror" 1896, f. 356, ku raportohet se Met. Filaret i tha Leonidit pas transferimit të Smaragdit nga Orel në Ryazan se "ai plaçkiti një dioqezë dhe do të grabisë një tjetër". Shih Letrat e Metropolitanit. Filaret për personat më të lartë dhe persona të tjerë të ndryshëm II (Tver 1888), f. 205: "Nuk është një tipar i ndritshëm që ai që u prezantua [Kryepeshkopi Smaragd] la rreth 100,000 rubla. Ndoshta do të shkëlqejë nëse gjendet një testament për ta që është përgjithësisht i dobishëm." (Letra drejtuar kryeprokurorit A.P. Akhmatov e datës 21 nëntor 1863) 222: “Informacioni për të ndjerin e Djathtë Reverend Smaragd është shumë i trishtuar. Këtu e kujtojnë si një njeri të arsyeshëm dhe të sjellshëm kur ishte rektor i Seminarit Bethany. Ai ishte i tillë në St. famullitarit që i propozova ai donte të shkarkonte të nderuarin Smaragd nga shërbimi: por nuk e di pse u shty. (Për të më 22 janar 1864). Po aty. II, faqe 210: "Për trashëgiminë e të nderuarit të drejtë Smaragd, dëgjova përfundimin nga shënimet e tij se asgjë nuk u ble në Ryazan, por gjithçka u ble në dioqezat që ishin nën kontrollin e tij më parë. Ndoshta, kursime të konsiderueshme mund të ishin në Astrakhan. Ka pasur shumë të ardhura, por gjithçka ishte e vështirë për sa i përket sasisë së pasurisë së saj. do të thotë, nëse nuk supozojmë disa aksidente. (Letra drejtuar Kryeprokurorit A.P. Akhmatov e datës 29 nëntor 1863). Shih "Lexime në Shoqërinë e Historisë dhe Antikiteteve Ruse" 1869, libër. Unë, dep. V, faqe 99. Shih “Gazeta Dioqezane Oryol” 1906, Nr. 20, f. 597–601, si dhe te “Leximi i Krishterë” për vitin 1911, letra nga Smaragdi drejtuar arkimandritit. Hierotheus, nr. 54. Shih letrën e Metropolitan. Filaret Smaragda e datës 18 prill 1859 në “Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror” 1871, libër. XIII, faqe 48: "Rrjetat nga ish Dioqeza juaj [Oryol] më treguan për hotelin që ndërtuat për strehimin e klerit, jo pa kompensim, dhe për rëndësinë e sekretarit tuaj. Nëse është e drejtë, atëherë nuk është e këshillueshme që ju të lejoni që diçka e tillë të ndodhë në stacionin tuaj të ri të detyrës" [në Ryazan]. Shihni “Trifles of Peshop's Life” sipas botimit të “Niva” (Shën Petersburg, 1903), f. 66. Ndoshta, mesazhi konfuz i zotit P. I. Bartenev (në "Arkivin Rus" 1907, libri III, f. 480) vlen për Bruevich se "edhe ashpërsia e Smaragdit nuk ishte e suksesshme: sundimtari i konsistencës së tij (sic!?) Ai u bë aq shumë i pasur në fshatin e tij të bukur. posedim.” Shih "Kujtimet" për Smaragd nga Arkimandriti. Hierotheus në faqen 79 vëll. – 81 rev.; dhe veçanërisht për periudhën Oryol - l. 47 rev. – 48 sipas botimit të Kievit dhe l. 80–83 etj. 47. 127 botimi Ryazan. Po aty, l. 127 rev., 128 përafërsisht. Kiev. ed. Shih te “Leximi i Krishterë” për vitin 1911, letrat nga Smaragdi drejtuar arkimandritit. Hierotheus, nr. 54. Shih gjithashtu “Kujtimet” e Fr. Hierotheus vetëm sipas botimit të Kievit, l. 47 rev. – 48: “Oreli dhe e gjithë dioqeza [e Oryolit] tani shohin me sytë e tyre, ata e dinë dhe tregojnë gishtin drejt atyre që abuzuan me afërsinë e tyre me Personin Kryepastoral dhe një autorizim. kohë, personaliteti i papërlyer i Zotit vetëm pasqyrohet më me shkëlqim” [Smaragda]. "Kujtesa" rreth. Hierothea L. 42 Kiev. Ed. Dhe l. 42 rev. Ryazan. ed. Shih “Buletini i Kishës dhe Publik” VI (1879), Nr. 27, f. 4. Shihni, për shembull, kryepriftin Astrakhan N. Vasilkovsky dhe I. II. nga Enotaevsk në "Buletini i Kishës dhe Publik" VI (1879), nr. 46, f. 6c; Nr 47, f. 7a. Shih te “Leximi i Krishterë” për vitin 1911, letrat nga Smaragdi drejtuar arkimandritit. Hierotheus, nr. 54. Pra, edhe ne dëgjuam se Smaragdi (në Orel) kishte gjithmonë kapuçin e tij monastik në tryezën e dhomës së pritjes, në të cilin secili kërkues - për suksesin e kërkesës së tij - ishte i detyruar të jepte një kontribut të duhur. Kjo legjendë na kujton një fabul tjetër, sikur në korridorin e Konsistorit të Voronezhit të kishte një "ari" me një turi dhe një pjatë në putrat e tij për të njëjtin qëllim; por kur mbërritëm atje (në vitin 1890) për shërbim dhe kontrolluam gjithçka në vend, doli se ky “ari” ishte vetëm në pyllin e dendur të thashethemeve njerëzore, veçanërisht i njëanshëm për ryshfetet në Konsistoria dhe ndaj klerit në përgjithësi. Shih Letrën III-e në faqen 131. Nënë Lyudmila, në botë, e veja e gjeneralit Nadezhda Anufrievna Grevs, fillimisht hyri në Manastirin Sevsky dhe më pas u vendos në Orlovsky, ku madje fitoi qelinë e saj, por - pasi Smaragd u transferua në Ryazan - ajo nuk mund të shkonte mirë (ose të lëvizte me kishën e ri dhe abuzivët e rinj) Bolkhov te një mikesha e saj, Abbases Bolkhovskaya S.I. Trubitsyna (shih shënimin 2). Kur Smaragd u vendos në dioqezën e re, ai vetë thirri Lyudmila tek ai dhe ajo (duke u caktuar në manastirin e Kazanit?) jetonte në shtëpinë e peshkopit, menaxhonte disa punë shtëpiake atje, ishte vazhdimisht e pranishme në shërbimet e peshkopit dhe monitoronte jozyrtarisht rendin në strehë (shih f. 13). Ajo qëndroi në Ryazan deri në vdekjen e Smaragd, pas së cilës u kthye në Orel, ku ishte një abbase e re "nga fisniku", e arsimuar në kolegj, Antonia, e cila tashmë ishte e prirur ndaj saj. Tani nëna Lyudmila jetoi pak dhe vdiq, duke vajtuar për humbjen e kryepeshkopit. Smaragda, të cilën ajo e nderonte thellësisht si një baba shpirtëror. (Komuniteti sipas informacioneve nga abbesa aktuale Bolkhov Ilaria me disa shtesa nga burime të tjera). Natyrisht, manastiri i Bolkhovit, i cili u themelua në 1851 dhe ekzistonte që nga viti 1856 si komunitet, pasi kishte marrë Kishën e Varrezave të Gjithë Shenjtorëve për përdorim, u shndërrua në një manastir komunal në 1875, i cili u ngrit në klasën e dytë në 1901; tani ndodhet gjysmë milje larg qytetit Bolkhva dhe quhet Manastiri i Nënës së Perëndisë Bolkhovsky-Konventa e të Gjithë (ish) Shenjtorëve. Themeluesi ishte vajza e gjeneralit, pronari i tokës së Tulës, Sofya Iosifovna Trubitsyna (née Kadeus), e cila dhuroi 6000 rubla. dhe punoi në çdo mënyrë për të ngritur një manastir, për të cilin ajo i kërkoi qytetit koncesione tokash boshe, bëri kërkesë (në 1859) për ndarjen e një parcele pylli (shih në Arkivin e Sinodit të Shenjtë, çështjet 1857 Nr. 1694; 1859 Nr. 1983; 1859 Nr. 200. Pasi pranoi monastizmin në vitin 1875 me emrin Vera, ajo ishte abace dhe vdiq në moshën 81 (ose 79 ½ vjeç) më 15 janar 1885 si skema-abbase Sophia (shih Arkivat e Sinodit të Shenjtë, rasti 1895, nr. Shih † G. M. Pyasetsky, Skica historike të qytetit të Bolkhovit (Shqiponja 1875), fq. 134–170. L. I. Denisov. Manastiret Ortodokse të Perandorisë Ruse (Moskë 1908), f. 640–641; “Shtesa në Gazetën e Kishës” 1901, Nr. 49, f. 1192, si dhe letra nga Smaragd drejtuar Fr. Hierotheus nr. 21 në “Leximi i krishterë” për vitin 1911 Kjo është, Bolkhovskaya, S.I. Trubitsyna (shih më lart). Karetnik: shih letrën II, shih më poshtë. Shih letrën II të kësaj, shih më poshtë. Në mënyrë korrekte duhet të jetë kështu: moti i bukur, domethënë moti i mirë. Në përgjithësi, Smaragdi u kujdes për mirëmbajtjen e ndërtesës historike të rrënuar të shtëpisë së peshkopit (shih gjithashtu † Archip. Nikanor [Brovkovich], Biographical Materials I, Odessa 1900, f. 249, dhe krh. Letrën e Smaragdit drejtuar Kontit D.N. Tolstoy 189 në librin “R. 218 dhe † Nik P. Barsukova Life and works of M. P. Pogodin, book XXXI, St. I, f. 108–109). Shih gjithashtu "Leximi i Krishterë" për 1911 në letrat e Smaragdit drejtuar Arkimandritit. Hierotheus. Ivan Andreevich (Bonch)-Bruevich. Ai vdiq në Ryazan afër Smaragdit më 6 shtator 1860: shih në "Leximet e krishtera" për 1911, letrën 60 nga Smaragd drejtuar Arkimandritit. Hierotheus, 31 dhjetor 1860 Ky patronim i pasaktë korrigjohet me bojë nga një dorë tjetër: Tikhonovna, ashtu siç e quan vetë Smaragd gruan e vëllait të tij Semyon në letrën III, shih më poshtë. Për këtë vëlla Smaragd dhe familjen e tij, shih N. N. Glubokovsky: Gjenealogjia e Smaragd (Kryzhanovsky), Kryepeshkop i Ryazanit, në "Lexime në Shoqërinë e Historisë dhe Antikiteteve Ruse" 1911, libër. Unë, dep. IV, f. 25–27. Origjinali nuk shkruan qartë, kështu që mund të lexoni: korrik. Konti Arseny Aleksandrovich Zakrevsky († 11 janar 1865) u shkarkua nga posti i Guvernatorit të Përgjithshëm të Moskës më 16 Prill 1859, dhe më 17 Konti Sergei Grigorievich Stroganov († 28 Mars 1882: Shih letrat Metropolitan) u emërua në vendin e tij. Filaret igumenit të Trinisë së Shenjtë Lavra Anthony, pjesa IV (Moskë 1884), f. 179; shkarkimi i të parit ishte i papritur dhe M. Filaret thotë me këtë rast se “kështu ikën befas imazhi i kësaj bote”. Sipas disa gjasave, kjo letër daton në të njëjtin 1859, kur Smaragd priste vëllain e tij dhe gruan e tij Ekaterina Tikhonovna në Ryazan më 15 maj (shih më lart), dhe kjo e fundit, sipas kësaj letre, rezulton të jetë tashmë me Smaragd. Futur më poshtë nga dora e Smaragdit: "(nga letra juaj e 18 korrikut)." Shih I Sam. II, 30: Unë do të lavdëroj vetëm ata që më lavdërojnë Mua. Me “strehë” këtu nënkuptojmë Shkollën e Vajzave të Klerit, e themeluar në vitin 1852 nga paraardhësi i Smaragdovit, Kryepeshkopi. Gabriel (Gorodkov, † 7 prill 1872), dhe tani Shkolla e Grave Dioqezane. Shefat e tij ishin: 1) e veja e kryepriftit Tatiana Polikarpovna Svetlova nga 31 tetori 1852 deri në qershor 1856; 2) e veja e priftit Alexandra Ivanovna Guseva nga 1 tetori 1856 deri më 1 gusht 1861; 3) e veja e priftit Alexandra Matveevna Smirnova nga 14 gusht 1861 deri më 6 gusht 1877. Reverend. Smaragd, gjatë administrimit të dioqezës së Ryazanit, ishte i shqetësuar për rregullimin e strukturës së jetës shkollore dhe gjetjen e personave që plotësonin më mirë kërkesat e shërbimit. Kështu, në vitin 1859, ai e shkarkoi rishtarin Evfemia Soyutina nga Manastiri Orlovsky Vvedensky (i cili hyri atje më 23 shkurt 1853 nga fshatarët e Tauride Gubernia, në moshën 38-vjeçare) dhe e regjistroi atë në radhët e rishtareve të rishtareve të Ryazan Kazanit, e cila mori urdhërin e saj në Kuvendin e Vajzave Ryazan Kazan. Kleri "sipas gjykimit të tij të drejtpërdrejtë". Besohet se kjo është bërë sepse Smaragd dëshironte të kishte një zyrtar besnik në shkollë, i cili, duke mos qenë i lidhur me punonjës të tjerë nga lidhjet farefisnore ose njohja e ngushtë, mund të vëzhgonte fshehurazi rrjedhën e përgjithshme të jetës shkollore dhe ndonjëherë ta informonte për incidente të ndryshme në shkollë. Alexandra Pavlovna Likhacheva, një vajzë nga fisnikëria, përfundoi një kurs në shtëpinë e zellësisë dhe u emërua në "jetimore" si mësuese e punimeve të gjilpërave në 1858 - për të mbushur një pozicion vakant, pas shkarkimit në 1856. e njëjta mësuese Lyudmila Svetlova, vajza e kryetares së parë të kësaj "jetimoreje". A.P. Likhacheva u shkarkua në 1859 me kërkesën e paraqitur sipas propozimit të kryepeshkopit. Smaragda. Shih shkronjën I–e në faqen 125, 1. Kjo do të thotë, të gjitha llojet e furnizimeve të të njëjtit lloj: reçel, turshi, biskota, etj. Thuhet në Smaragd "...nya", siç themi ndonjëherë për "nigliistët dhe ...istë të tjerë". Gruaja e vëllait të Smaragdovit Semyon Petrovich Kryzhanovsky: shih letrën II–e në faqen 128. Kjo është: Përulur Smaragd, Kryepeshkop i Ryazan dhe Zaraisk. Kjo është, Maria: shih faqen 119. Kjo është, natyrisht, në fshatin Krivchikov. Këto fjalë theksohen në letër nga vetë Smaragd. Smaragdit i pëlqente të citonte "poezi" të ndryshme, për shembull, në letra drejtuar kryepeshkopit. Innocent Borisov (shih "Gazeta Dioqezane e Ryazanit" 1896, Nr. 20, f. 699) dhe Arkimandrit. Hierotheus (nr. 59 në “Leximi i krishterë” për 1911), madje ai i kompozoi vetes një epitaf në formën e një katrain, i cili ende e zbukuron varrin e tij në Katedralen e Kryeengjëllit të Ryazanit (shih I. S. [ladkope Vtsev] në “Additions to the Ryazan Dioces”, fq. 187). Ne nuk e dimë se nga vijnë poezitë e vërteta. Sipas udhëzimeve të prof. Alexander Iustinovich Malein, e para nga poezitë është një përkthim i afërt nga Horaci dhe konkretisht episodi i dytë: Beatus ille, gui procul negotiis, Ut prisca gens mortalium, Paterna rura bobus ushtron suis Forumgue vitat dhe superba eivium Potentiorum limina etj. Poema e dytë mund të ngjajë me një parafrazë të epigramit të mëposhtëm të Martial (X, 47): Vitam guae faciant beatiorem, Jocundissime Mortalis? Haec sunt: [Res non parta lobore, sed relicta; Non ingratus ager, fokus perennis.] Lis numguam, toga rara, guieta për meshkuj: Vires ingenuae, salubre corpus, Prudens simplicitas, pares amici; Convietus facilis, sine arte mensa, Nox non ebria, sed solute curis, Non tristis torus, et tamen pudicus, Somnus, gui faciat breves tenebras: Quod sis, esse velis nihilgue malis, Summun nec metuas diem, nec optes. Doktor Lunin ishte një mjek praktikues në Ryazan dhe ishte mjeku i shtëpisë së Reverendit. Smaragda. Domethënë djali Vasily, i cili u nis për në Shën Petersburg. Shih Psalmin. 125:5: Ata që mbjellin lot do të korrin me gëzim. Ai lindi më 1 qershor 1860.