Listy Smaragda (Kryzhanovského), arcibiskupa Rjazana (+ 1863, XI, 11), Pelageyovi Vasilievne (Shenshina)

Obsah č. I • č. II • č. III • č. IV Nižšie vytlačené listy od Smaragda (Kryžanovského), arcibiskupa riazaňského († 1863, XI, 11), nám v origináli doručil jeho príbuzný, profesor Kyjevskej teologickej akadémie Nikolaj Feodosievič Mukhin 1, a boli sme prevezené do knižnice Petrohradskej teologickej akadémie, kde budú pod zbierkou A1/36 medzi akademickými rukopismi.8 Adresát je v nich povolaný len menom a patronymom, ale všetko s istotou presviedča o tom, že ide o Pelageju Vasilievnu Kartašovu-Šenšinu 2. Bola dcérou maloarkhangelského šľachtica a statkára Kartašova, narodila sa 30. júla okolo roku 1817 a ako sedemnásťročná bola vydatá z 24. roku (24. 10. kapitán štábu delostrelectva Alexander Alekseevič Šenšin, statkár dediny Krivčikova (35 verst južne od Orla a 7 st. od mesta Krom) 3, okres Kromskij, provincia Oriol, a z dvoch v druhom menovanom boli rodiny Shenshin-Mtsensky a Kromsky zaradené do druhého. A.A. Shenshin zomrel v Oreli v roku 1864 a bol pochovaný na svojom panstve Krivchikov, ktorý pripadol jeho manželke, ale - spolu s týmito 100 dessiatínmi - vlastnila ďalších 200 dessiatínov v okrese Mtsensk a potom - po smrti svojho brata - získala majetok v okrese Maloarkhangelsk. Pelageya Vasilievna Shenshina zomrela vo veku 64 rokov v roku 1881 a bola tiež pochovaná v Krivčikove. Žena so zlým zdravím (pozri s. 125) a nie bohatá (s. 131), bola veľmi nábožná, a preto sa dobre zoznámila s arcibiskupom z Oryolu (od 12. novembra 1844) Smaragdom, ktorý mal k celej tejto rodine dobrú vôľu, jej členov prijímal v Orli a sám ich panstvo občas navštevoval, aj keď v dedine často navštevoval a často trávil leto. Šachove (okr. Kromskij, 6 verst od Krivčikova), kde jeho veľkou obdivovateľkou bola miestna statkárka Elizaveta Andreevna Movchan, vdova po akcii. čl. poradca (predtým zosnulý P.V. Shenshina) 4. P.V. Shenshina hlboko uctievala Smaragda a obzvlášť milovala jeho slávnostné bohoslužby, a preto, keď bola v Oreli, snažila sa bývať blízko katedrály a zúčastňovala sa všetkých biskupských obradov. Priateľské vzťahy so Šenšinmi pokračovali aj po preložení (5. júna 1858) Smaragdu do Rjazane, o čom svedčia aj listy, ktoré uverejňujeme. Pelageya Vasilyevna často navštevovala Ryazan a dokonca tu bývala v špeciálnej miestnosti v biskupskom dome. V tomto meste bola pomerne známou postavou a z nejakého dôvodu tam bola známa pod menom „Princezná“. Jej návštevy v Rjazane boli zvyčajne neočakávané a krátkodobé. Až v roku 1863 sa pobyt dlho naťahoval a Pelageya Vasilyevna bola priamo pri samotnej smrti Smaragda a zavrela oči, ale bola nútená urýchlene opustiť Ryazan a nebola prítomná na pohrebe. Bola oddanou obdivovateľkou celej Smaragdovej osobnosti, zvlášť obdivovala jeho vždy atraktívne služby. Aby sme objasnili nižšie uvedené listy, informujeme vás, že v rodine Alexandra a Pelageya Shenshina boli tieto deti: 1) Vladimír, narodený 25. decembra 1836, po ukončení vysokoškolského štúdia v Petrohrade bol inžinierom v Tule, ale keď stratil otca, opustil službu a usadil sa v dedine. Krivchikov, ktorý zdedil po smrti svojej matky. Kromským okresným vodcom vrchnosti je bez prestávky 42 rokov. 2) Alexandra, narodená 19. apríla 1838, bola vydatá za Ratynského, najprv cenzora a potom člena Hlavného riaditeľstva pre tlačové záležitosti; Teraz sú obaja mŕtvi. 3) Nikolaj, narodený 7. mája 1839, dnes už tiež zosnulý. 4) Sergej, narodený v roku 1840, zomrel v detstve. 5) Mária, narodená 12. apríla 1841; zbavený zraku, teraz žije v obci. Krivčikov. 6) Vasilij, narodený 12. októbra 1842, zomrel začiatkom šesťdesiatych rokov a bol pochovaný v Petrohrade, kam prišiel po absolvovaní kurzu v Oryol Bachtinskom zbore na vstup do Konstantinovského vojenskej školy. Vladimír a Vasilij boli pre svojich rodičov najobľúbenejšími synmi a k ​​prvému mal zvláštnu náklonnosť aj sám Smaragd, ktorému dokonca daroval svoju panagiu, ktorú si zachoval dodnes. Doteraz sa našli len štyri listy od arcibiskupa. Smaragda do P.V. Shenshina, ale bolo ich viac ako 5. Tieto nami publikované listy majú súkromný, dokonca intímny charakter a slúžia ako dôležitý materiál na charakterizáciu každodenného, ​​„bunkového“ života reverenda. Smaragda, vyvracajúc rôzne fámy a mnohé predsudky, ktoré o ňom kolujú takmer dodnes. Pre oficiálno-vonkajšie okolnosti má list II-e z 22. apríla 1859 mimoriadnu hodnotu, pretože výrazne objasňuje veľmi bolestivý bod Smaragdovej biografie – o jeho úplatkárstve. Zjavne týmto fámam uveril aj moskovský metropolita Philaret, 6 ktorý bol v rozpakoch z dedičstva nájdeného po Smaragdovej smrti, 7 pretože „z hľadiska ušetrenej sumy bolo ťažké, aby všetko prešlo legálnou cestou, pokiaľ sa nepredpokladali nejaké nehody“ 8 . Arcibiskup Innokenty (Borisov) 6. marca 1842 ostro poukázal na Smaragdin „neuveriteľný nedostatok svedomia“ v tejto téme 9 a potom boli podobné obvinenia zakotvené v slávnom oryolskom „akatistovi“ s výkrikmi: „Raduj sa Smaragda, veľký milovník peňazí! – Túto fámu dal do širokého obehu † N. S. Leskov v „Maličkách biskupského života“ (kap. X a X) a napokon rozhodujúcu sankciu udelil bývalý Smaragdov študent v 10. ročníku (1829 – 1833) Petrohradskej teologickej akadémie, potom jej profesor II. Na začiatku nejasná táto fáma postupne nadobúdala na sile tradičnej istoty, no dodnes zostáva vo všetkých najdôležitejších ohľadoch úplne temná a nie je opodstatnená relevantnými faktami. Iní sú preto ochotnejší preniesť tieto obvinenia od samotného Smaragda na jeho spolupracovníkov, najmä na Ivana Andrejeviča Bonch-Brueviča, ktorý bol v Mogileve vzatý do úlohy domáceho pána, ale v oryolskom období dosiahol postavenie vplyvného sekretára arcibiskupa. Archim. Hierotheus (Dobritsky), ktorý bol za Smaragdu dôverne blízky viac ako 21 rokov (od 4. marca 1837 do 8. júla 1858) priamo uvádza, že práve v Orli sa za tohto panovníka začalo rozvíjať úplatkárstvo, pripisujúc takú poľutovaniahodnú krízu katastrofálnej účasti obsluhy cely, z bývalého Vanka, ktorý sa teraz zmenil na Ivana Andrejeviča, a dokonca so šľachtickým priezviskom (t. j. Bonch-Bruevich) 10. A Met. Filaret počul o „dôležitosti tajomníka“ Smaragdova 11, ale v skutočnosti N.S. Leskov ho už ohováral pod menom „strašný Bruevič“, do ktorého rúk je desivé padnúť 12. Zo všetkých týchto svedkov je, samozrejme, najsmerodajnejší Archimandrite. Hierotheus, ktorý sa nepriaznivo vyjadruje o Bruevičovi 13, poznamenáva jeho prešľapy v zmysle „hádzania sietí do hlbín žobráckych vreciek“ 14 a získavania domov v Orli, Boh a ľudia vedia čím 15. Doteraz tu však bolo možné tušiť prehnanosť pre prirodzenú antipatiu k predchádzajúcemu obľúbencovi od S. stratila blízkosť svojho obľúbenca. prechod Fr. Hierotheusa do Mcenska pri príležitosti jeho menovania (17. marca 1847) za rektora Petropavlovského kláštora, od ktorého času už „neberie na seba zodpovednosť hovoriť o svojom arcipastierovi s úplnou rozhodnosťou 16. Za takýchto podmienok sa otvoril voľný priestor pre rehabilitáciu Brueviča. A skutočne, arcibiskup. Nikanor (Brovkovich) kategoricky protestoval proti kritike druhého menovaného a charakterizoval ho na strane dobra 17, ale iní ľudia o ňom hovorili rovnako priaznivo, niekedy sa odvolávali na svoje „kňazské svedomie“ 18. Teraz sú všetky nedorozumenia a spory výrazne eliminované, pričom naklonenie vôbec nie je v prospech Bruevicha. Sám Smaragd o ňom 22. apríla 1859 píše, že „bezcenná tráva je z lesa“ a vo svojom nástupcovi „dúfa, že namiesto chamtivého a dravého vlka nájde nezainteresovaného človeka“ a bude mať v sebe „asistenta v obchode namiesto lenivého a nerozvážneho ignoranta“, a tiež uvádza príklad „nehanebného chrapúňa“ hlúposti. prenasledoval svoj vlastný druh a sebecky sa staral o pompézne odchody. To priamo odhaľuje Smaragdovo zneužitie dôvery a blízkosti k nemu. Hoci predmetné dôkazy pochádzajú z obdobia Riazan, je zrejmé, že v tom čase bol Bruevich už skúseným obchodníkom s dlhoročnými skúsenosťami. Máme právo predpokladať, že tieto vlastnosti začal prejavovať a uplatňovať už v Orli. Na základe všetkého povedaného treba súhlasiť s tým, že okolo Smaragda boli ľudia, ktorí egoisticky využili svoje postavenie, ak sa aj o nám neznámom Ivanovi Ivanovičovi píše, že ho bolo treba odohnať, „lebo sa za ním objavilo veľa neplechu, slobôd a nečestnosti, čo by bolo úplne škodlivé pre budúcnosť, pre záujem a pokoj duše“. Ten sa do toho nezapojil, ale pod ním existovali vykorisťovateľské finančné abnormality, z ktorých bol vinný aj Smaragdovov „tajomník“. V provincii Oryol je v tomto smere naňho stále chabá spomienka. Hovorí sa, že Bruevich zarobil veľa šťastia. V meste Orel mal dva domy, z ktorých jeden chcel dokonca upraviť na Smaragdov pobyt, keď arcibiskup pri príležitosti svojho preloženia do Rjazane uvažoval o odchode do dôchodku 19 . Každému z piatich synov dal Bruevich majetok v rôznych okresoch provincie Oryol. Takže v Kromskoje najmladší syn a teraz jeho maloletá vnučka dostal viac ako 500 dessiatínov, ďalší - Nikolaj - tam vlastnil viac ako 200 dessiatínov, tretí - Andrej - mal rovnakú sumu v okrese Dmitrovsky, ďalší dvaja boli rovnako odmenení v okrese Bolkhovsky. Toto dobro, ako cudzie, však nebolo podľa známeho pravidla svedomitej ľudovej múdrosti k ničomu. Osud I. A. Brueviča a jeho rodiny sa nám nepodarilo vypátrať; Vieme len niekoľko faktov, ktoré hovoria o úplnom poklese finančného „blahobytu“. Dom Oryol bol predaný už dávno a sám I. A. Bruevich nedávno žil a zomrel v chudobe v Kyjeve. Z piatich synov už dvaja zomreli a nevesty sú v Orli. Dnes žijúce deti nemajú samostatné materiálne zabezpečenie a peniaze si zarábajú zďaleka neľahkou prácou v provinčnej neviditeľnej službe (napr. jedno v Charkove na poštovom oddelení, ďalšie v Kyjeve pri mestskom vodovode). Nemôžeme však poprieť to, čo tvrdí sám Smaragd – a v otázke úplatkárstva, list II načrtáva skutočnú situáciu, kedy sme doteraz videli buď zlomyseľné ohováranie arcipastiera, alebo jeho osobnú namyslenosť, chamtivosť, ktorá v neviazanej fantázii prerástla do fantastických rozmerov 20. Táto alternatíva už stráca na ostrosti, pretože úplatkárstvo – aj keď nie veľkolepé, ale Sma – podplácanie bolo spáchané iba podplácaním. niektorých jeho dôveryhodných ľudí. Skutočnosť nie je radostná, ale, bohužiaľ, celkom bežná a - bohužiaľ! - vôbec nie archeologické... Profesor N. Glubokovsky Essentuki, oblasť Terek, 1910, VII, 23° – piatok. Najcnostnejšej pani Pelageye Vasilievne - svedčíme o našej úprimnej dobrej vôli a za všetky jej aktivity, materiálne aj duševné, prosíme o Božie všetko prenikajúce požehnanie! Veľmi nás teší, že ste písali 22. marca a svedčíte o vašom úspechu vo vašom vnútornom kresťanskom živote. Skutočne, našli ste pre seba dve veľmi pevné opory, s ktorými je a bude veľmi podporovaný váš život, ktorý, ako sám vysvetľujete, nie je bez citlivých smútkov. Trpezlivosť a nádej! Aké silné podporuje! Trpezlivosť je takou útechou vo všetkých nešťastiach života, že tí druhí strácajú najmenej tri podiely svojej krutosti oproti tej prvej. Duša, ktorá sa drží trpezlivosti, nebude pomaly cítiť jej výhody. Bez ohľadu na to, aký ťažký môže byť náš kríž, nemôže nás úplne skľučovať, kým nás trpezlivosť nesklame. A čo nádej? - ó, ona oživuje najtupejšieho ducha! Kým človeka sprevádza nádej, nemôže padnúť. Tvrdohlavosť, zatrpknutosť a rôzne hnusy, ktoré znášame od iných, sa tešia v nádeji, že sa určite skončia. A ak niektorých utešujú aj nereálne očakávania (dúfajú proti nádeji), potom by nádej mala byť o to príjemnejšia, keď existujú dostatočné náznaky zmeny osudu. - A tak pokračujte, buďte naďalej posilnení odvážnou trpezlivosťou a očakávaním, s pomocou Božou na to najlepšie, a nepochybne zvíťazíte nad zlým šťastím. Ale ty už triumfuješ; lebo čo znamená tá stálosť, ktorou je korunovaná tvoja cnosť? V slabom tele, v úbohej nádobe je predsa neotrasiteľná, ako kamenná hora, o ktorú narážajú prudké vlny... Vďaka Pánovi, ktorý ti dáva pevnosť uprostred životných ťažkostí. Naďalej sa držte tej istej cesty, ktorou ste sa vydali, pamätajte na to, že bez konzistentnosti sa žiadne podnikanie nekončí dobre. My sami sa s Božou pomocou držíme toho istého pravidla a cítime z toho veľký úžitok. Čo vám môžem povedať o našom živote? – Od nášho posledného upozornenia sa nám nič nové nestalo. Vďaka Bohu je všetko v poriadku. Môj zdravotný stav nie je zlý. Veci idú dobre. Staršia Lyudmila 21 mi priniesla veľa útechy, neustále sa starala o naše vonkajšie pohodlie. Ona sama sa tu po bolchovských komunálnych preplnených podmienkach cíti slobodnejšia 22 . Hovorí a zo všetkého je jasné, že komunitné sestry nie sú spokojné s jej odchodom z komunity; pretože od nej očakávali neustály zisk. Takí sú priatelia! Bolkh je tiež pravda. 23. komunita sa drží starého príslovia: Miluj svojho priateľa, pokiaľ ti môže čokoľvek dať!!! Kde je šľachta? Teraz však mnohí nie bezdôvodne tvrdia, že na svete sotva existuje skutočné priateľstvo a že priatelia sa cenia iba podľa ich výhod... Och, beda! Nemala by komunita, ktorá existuje na takýchto základoch, čoskoro skolabovať? Zaslúži si opovrhnutie a zničenie! Počuje sa, že jej notorický šéf sa už vrátil zo S.P. Burgu. Požiadal som o 800 rubľov. Ser. A dlh na obci je skoro viac!? Ale nechajme to tak. Preto sa obraciam s modlitbou na Nebeského Lekára duší a tiel, nech On, Všedobrý, zachová vaše zdravie v nezranenej sile a vášho ducha v pokojnom pokoji. Dobrý deň a buďte k nám aj naďalej láskaví! Vždy vás ctíme: S.A.R. Ilyinov list 24 o koči nie je pre nás bez úžitku. Zatiaľ nič neurobil a jeho peniaze miznú. Ak sa kdekoľvek vo vašej provincii nájde dôveryhodný kuchár, poprosíme vás, aby ste nám ho odporučili ako človeka, ktorého skutočne potrebujeme 25. Najcnostnejšej pani Pelageye Vasilievne posielame naše srdečné pozdravy a úprimné želania zdravia a vyjadrujeme našu úprimnú vďaku za Kromské listy z 9. a 17. apríla. Obe boli včera správne prijaté v rovnakom čase. Vzdávajúc vďaku Bohu za tvoje zdravie a všetok možný pokoj mysle, informujeme ťa, duša Kristova! A o niektorých našich okolnostiach: vďaka Nebeskej prozreteľnosti! zdravie je v celkom uspokojivom stave a duševný pokoj sa mení ako barometer a málokedy sa vracia k „bau tems“ 27. – Nedávno sa tu objavila nepríjemná správa, že požadovaná suma 28 bola vyčlenená na potrebné práce a obnovu nášho domu; že veľa môže slúžiť na upevnenie môjho zdravia; lebo minulú zimu mi kvôli schátranosti Domu, v ktorom bol všade vietor a prievan, vždy hrozilo smrteľné prechladnutie. Teraz toto nebezpečenstvo musí skončiť. "Medzi mojimi sluhami a ostatnými okolo mňa nastala zmena. Ivan Ivanov už nie je so mnou. Nemohol som ho mať pri sebe, pretože sa za ním odhalilo veľa neplechu, slobôd a nečestnosti, čo by bolo úplne škodlivé pre budúcnosť, môj záujem a pokoj. Teraz žije v meste a hľadá si miesto pre seba." Pokúšam sa ho však umiestniť do Moskvy ako úradníka, u bohatého obchodníka, miestneho rodáka, ktorému som o tom už písal a v najbližších dňoch očakávam odpoveď. Iv. Andr. 29 Ten je síce stále tu, ale už sa chystá na cestu. Zbytočná tráva von z poľa! – Namiesto neho do 15. mája očakávam príchod môjho brata Semjona Petroviča 30 z Kyjeva. Už som mu poslal peňažný príspevok (pretože je veľmi chudobný), potrebný na jeho cestu a pohyb s manželkou (Jekaterina Evgenievna 31) a malými deťmi: Vladimírom a Jurajom 32. A on mi píše, že sa bude zo všetkých síl snažiť prísť sem čo najskôr. Dúfam, že v ňom nájdem obetavého človeka, namiesto lakomého a dravého vlka... Dúfam, že budem mať pomocníka v obchode, namiesto lenivého a nerozvážneho ignoranta... - Prichádza jar, kráľovná listov a kvetov už otvára svoj pochod! Predtým som si myslel, že začiatkom jari, a to presne od 15. mája, pôjdem na kontrolu na podriadené oddelenie, ale teraz uvažujem, že cestu posuniem na 20. 33. júna a podľa okolností aj ďalej. A doma je veľa práce, ktorú treba dokončiť; Navyše očakávam príchod jednej osoby, s ktorou sa naozaj potrebujem stretnúť a porozprávať sa o nevyhnutných veciach: to všetko ma drží v bydlisku na neurčitý čas. – Čo sa týka kuchárky 34, poviem vám, že za seba som s naším Filipkom veľmi spokojný. Ale keď mám ľudí nad sebou, cítim dosť ťažkostí pri príprave lepších a jemnejších jedál; Nechcem tu držať hotely metra. Za to, že ste chlapca zobrali do kuchyne, vám chcem poďakovať a dúfam, že aspoň o pár rokov sa z neho stane dobrý kuchár, ktorý mi môže nejakým spôsobom slúžiť. List Karetnika Ilyina nám už netreba 35. Poslal nám už výborný sudový organ, ktorý nám je však málo užitočný, ale potrebovali sme jednoduché drošky. Toto všetko urobil bez dovolenia a proti môjmu želaniu najnevďačnejší Br...vich 36, ktorý mal svoje plány a predstavoval si vlastné cesty, čo sa však nenaplnilo... Počul som, že Moskva bola obnovená s novým generálnym guvernérom Sergom. Grigor. gróf Stroganov a gr. Zakrevsky odišiel 37 .. Správy, najmä pre Moskvu, sú veľmi dôležité! Stále vám napíšem a budem od vás očakávať novinky. Je však škoda a nepríjemnosť, že vašim listom teraz niekedy trvá 10 až 12 dní, kým sa sem dostanú (a môj tiež vám). Takto vyzerá pošta v týchto dňoch! Ale nedá sa nič robiť! - Pokoj vašej čistej duši. Váš najbenevolentnejší S.A.R. Vždy, keď sa k vám táto listina dostane, píšem ju pamätného 30. júla – vytúženého dňa vášho narodenia, 39. roku, v ktorom vás z celej duše pozdravujem. Keď sa pozriete na uplynulé roky, budete, samozrejme, ďakovať Pánovi, svojmu Spasiteľovi. Bol to On, Všedobrý, ktorý ťa niekedy zmáčal slzami, ale tiež ich utieral útechou; poslal vám trpké skúšky, ale nahradil ich aj šťastnými udalosťami; otcovsky ponížený, ale aj zmiloval sa nad tebou svojou jasne hmatateľnou dobrotou. Ó, spievaj Mu tisíckrát: „Dobroreč moju dušu, Pane“ 40. A ja dodám: „Pán s ňou!“ navždy a nech na nej spočinie Tvoje prozreteľné požehnanie! – Nesmierne sa teším a ďakujem Bohu, keď som z tvojho listu videl 41, že sa nepohybuješ na vami zvolenej duchovnej ceste. A za moje otázky o vytrvalosti na tejto ceste mi veľkoryso odpustite. Moje otázky nevznikli z pochybností o niekoho premenlivosti, ale aby som dostal priaznivú odpoveď, tým viac duchovnej útechy a tým úprimnejšie oslavovať Boha, ktorý potvrdzuje všetky ľudské cesty. Naozaj, tvoja cesta je ťažká, ale nie je Pán silný, a možno už čoskoro, vyrovnať tie najstrmšie a najvyššie hory s osudmi, ktoré pozná len On? Zároveň: aké výkony sú cenené viac? Sú to tie, ktoré nás nič nestoja, alebo tie, ktoré dosiahneme s obetou našich najlepších síl, ako najlepšie vieme? Niet pochýb o tom, že tieto posledné skutky a len oni sú hodné nebeskej a pozemskej odmeny. A tak prečo upadnúť do nedostatku viery, váhania, pochybností? - ak smrteľný, ale ušľachtilý človek zaplatí blížnemu za dobro - láskavosťou, za služby - službami, za usilovnosť - vďakou: tak ešte viac Pán vždy zodpovedá veriacej duši - svojou priazňou, jeho pomocou, svojou láskou a jej večným oslavovaním: Tých, ktorí oslavujú mňa, oslávim 42. Nikdy nezabudne na dušu, ktorá ho vždy hľadá, kým ho nehľadá, ono sa s ním spája a robí ho účastníkom Jeho večnej blaženosti. V akej vernosti by sme mali vždy zostať vo vzťahu k nášmu Pánovi? "Od nášho posledného upozornenia je tu všetko v poriadku." Všeobecné a súkromné ​​zdravie je dobré. Takže (je vhodný čas povedať) je dobré, že niečo také sa už dlho nestalo. Stalo sa to pravdepodobne z bývalého pohybu alebo z liekov, ktoré, ako hovoria lekári, nepôsobia náhle, ale pomaly sa vstrebávajú do krvi a nakoniec prinášajú očakávaný úžitok. – Prednedávnom (18:00) bola v našom útulku verejná skúška 43 . Deti urobili dobrý pokrok vo vede a umení a remeslách. Je však škoda, že jeho mentorom je Alec. Pavel. Lichachová sa ukázala ako nie celkom dôveryhodná. Dozvedeli sa, že v triede bojuje s deťmi. Za takú nerozvážnu povahu dostala prísne pokarhanie, po ktorom, ak sa nenapraví, bude musieť dať svojmu elegantnému umeniu zbohom. Bude to veľká škoda! 44 Pani Lyudmila 45 teraz odhaľuje svoju horlivosť pre nás prípravou džemov, kyslých uhoriek a všetkých druhov ...nya 46; a Ekaterina Tikhonovna 47 bola minulý týždeň veľmi chorá. Už je jej úplne lepšie. Neviem: odpovedala jej na váš úžasný list? - Okolnosti slúžia ako ospravedlnenie pre jej pomalosť, ktorú nepochybne napraví. Nech je Boží pokoj vo vašej čistej duši! Všetko najlepšie pre vás: † Úprimne vítame najčestnejšiu a najsprávnejšiu lady Pelageyu Vasilievnu a posielame jej naše požehnanie! Ďakujem Pánovi, ktorý ti pomohol úspešne dokončiť tvoju poslednú cestu, tak potrebnú a užitočnú pre tvoju najmladšiu dcéru! 49 Po pravde, v jej prospech (ako aj pre všetky svoje deti) nešetríte žiadnu námahu ani málo svojho majetku, a ak sa vám podarí napraviť jej videnie, aká veľká odmena je pre vás pripravená v nebi, za vašu intenzívnu materinskú starostlivosť o ňu! Teraz máte v úmysle žiť nejaký čas vo svojej dedine 50. Dobrý skutok! „Šťastný je ten, kto je ďaleko od ruchu mesta, „Ako za starých čias, keď bolo prastaré svetlo, „Na vlastných koňoch zúrodňuje zem, „Nie je dlžný nikomu 51, zostáva v pokoji; "Nepotrebuje poznať všetky prítomné miesta, „A šľachtici navštevujú kamenné komnaty atď. Boh len daj, že život na dedine doplní tvoje zlé zdravie a udrží ťa v želanom pokoji! Ó pokoj, mier! „Spomenul som si aj na niektoré študentské básne na túto tému, o ktorých si myslím, že by nebolo zbytočné poslúžiť aj vám: „Počúvaj! – čo robí náš život blaženým? "Kto má problémy 52 a nepozná súdne prípady 53, „Kto je ťažký, radostný, vždy bez zmeny; „Má priateľa, ktorý má neporušené končatiny; „Nie veľa zlata, žiadne nezhody; „Jedál nie je veľa a sú len prírodné, jednoduché. „Vo svojom konaní nie je viazaný a slobodný, „Jeho spánok nie je dlhý, takže je vždy pokojný; „Nesťažuje sa na osud, je s ním spokojný, „V šťastí nie je pýcha, v ťažkostiach nie je počuť stonanie, „Tento sa pozerá na samotnú smrť s ľahostajnosťou, „Nechveje sa, rovnako ako netúži po 54. Nie je pravda, že opísanú osobu možno skutočne nazvať šťastnou? Ale ďalšia otázka: Sú takíto šťastlivci niekde na svete? Aspoň som ich nikde nevidel. Všetci reptajú a sťažujú sa, jeden na toto, druhý na niečo iné. Tak reptám. z čoho? – Pretože napriek všetkému lekárskemu úsiliu pána doktora Lunina 55 som sa ešte nevrátil do primitívneho zdravotného stavu a o duševnom pokoji nie je čo hovoriť; v tomto smere všetko, čo robíme, je v rozpore s obsahom vyššie uvedených veršov. Nech je to akokoľvek, za všetko sme povinní ďakovať Pánovi, ktorý nás k sebe priťahuje zrieknutím sa všetkých svetských pohodlia a lákadiel. Do 25. júna neuvažujem o tom, že by som sa niekam presťahoval; a tam aj ked niekam pojdem tak to bude najviac na 10 dni. Napíšte nám o sebe podrobne; Hovorím o tom preto, lebo vo Vašom poslednom liste (zo dňa 3.) sme nenašli želaný detail a istotu, pravdepodobne pre unáhlenú výrobu onaga, odlúčenie od Vassenky 56 a možno aj nejaké iné trápenia... – Ochotne sme si vyškrtli poznámku z kalendára (a v našich srdciach vôbec nič nebolo). Ale prepáčte, ak hovorím, že by ste sa mali vždy správať tak, aby ste neľutovali minulosť a nebáli sa budúcnosti! Požehnané sú tvoje slzy; samozrejme nepochádzajú zo slabej nervozity a nie sú ako voda tečúca nadarmo a zbytočne; lebo „kto slzami rozhadzuje, s radosťou žne“ 57 . To stačí pre vašu chápavú myseľ a dobre vychované srdce... Prijmite aj uistenie o mojej skutočnej úcte, s ktorou zostávam nezabudnuteľne: Isté. V túto hodinu bola prijatá správa, že V. princ Konstantin Nikolaevič priviedol na svet syna: Dimitrija 59. Jeho prvá manželka, Varvara Nikolaevna, bola dcérou kyjevského veľkňaza Nikolaja Ivanoviča Florinského (†1900, VII, 12), vydatá za Smaragdovu neter Jekaterinu Gavrilovnu (†1898, X, 11), dcéru jeho staršieho brata, veľkňaza Gabriela Petroviča (10†) Kryžanov, I. Pozri prof. N. N. Glubokovsky, Genealogy of Smaragd (Kryzhanovsky), arcibiskup Rjazaň, v „Čítania v Spoločnosti ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite“ 1911, kniha. ja, odd. IV, s (22–25). Vo veľkej miere využívame informácie o nej a jej rodine, ktoré nám láskavo poskytol Vl. A. Shenshin, aj keď informácie prinášame z iných zdrojov. Pozri si o ňom v knihe „Historický popis kostolov, farností a kláštorov Oryolskej diecézy“, zv. I: Bolkhov - okres Kromskaja (Orel 1905), s. 457–458. Pozri „Historický opis kostolov, farností a kláštorov Oryolskej diecézy“ I, s. 462–464. Z poznámok pravého reverenda Leonida, arcibiskupa Jaroslavľa, v „Oduševnenom čítaní“ 1896, s. 356, kde sa uvádza, že Met. Filaret povedal Leonidovi po Smaragdovom preložení z Orela do Rjazane, že „vydrancoval jednu diecézu a vyplieni ďalšiu“. Pozri Listy Metropolitanu. Filaret k najvyšším osobám a rôznym iným osobám II (Tver 1888), s. 205: "Nie je to dobrá vlastnosť, že ten, kto sa predstavil [arcibiskup Smaragd], zanechal asi 100 000 rubľov. Možno sa to rozjasní, ak sa o nich nájde závet, ktorý je všeobecne užitočný." (List hlavnému prokurátorovi A.P. Achmatovovi z 21. novembra 1863) 222: "Informácia o zosnulom Pravom reverendovi Smaragdovi je veľmi smutná. Tu si na neho spomínajú ako na rozumného a milého človeka, keď bol rektorom seminára Betánia. Bol taký v Petrohrade, keď ho metropolita k rektorovi Serafimovi I. vzal so sebou do St. chcel prepustiť najctihodnejšieho Smaragda zo služby, ale neviem, prečo to bolo odložené." (Jemu 22. januára 1864). Tamže. II, strana 210: "O dedičstve pravého reverenda Smaragda som z jeho poznámok počul záver, že v Rjazani sa nič nezískalo, ale všetko sa nadobudlo v diecézach, ktoré mal predtým pod kontrolou. Významné úspory sa pravdepodobne mohli ušetriť v Astrachane. Sú tam cirkevné majetky s viacerými príjmami. Pokiaľ by sme však nepredpokladali nejaké legálne prostriedky na sporenie, bolo by ťažké všetko získať legálnou náhodou. nie je priaznivá publicita: je možná jedna úľava - ak Boh dá, našla by sa." (List hlavnému prokurátorovi A.P. Achmatovovi z 29. novembra 1863). Pozri „Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností“ 1869, kniha. ja, odd. V, strana 99. Pozri „Oryolský diecézny vestník“ 1906, č. 20, s. 597–601, ako aj v „Kresťanskom čítaní“ za rok 1911, listy od Smaragda Archimandritovi. Hierotheus, č. 54. Pozri list od Metropolitanu. Philaret Smaragda z 18. apríla 1859 v „Čítania v spoločnosti milovníkov duchovného osvietenia“ 1871, kniha. XIII, strana 48: "Netovia z vašej bývalej diecézy [Oryol] mi povedali o hoteli, ktorý ste postavili na ubytovanie duchovenstva, nie bez náhrady, a o dôležitosti vášho tajomníka. Ak je to spravodlivé, potom nie je vhodné, aby ste dovolili, aby sa niečo také stalo na vašom novom pracovisku" [v Rjazani]. Pozri „Drobnosti biskupského života“ podľa publikácie „Niva“ (St. Petersburg, 1903), s. 66. Pravdepodobne sa na Brueviča vzťahuje mätúce posolstvo pána P. I. Barteneva (v „Ruskom archíve“ 1907, kniha III, s. 480), že „ani prísnosť Smaragdu nebola úspešná: vládca jeho konzistória (sic!?) Zbohatol natoľko, že sa do jeho vlastníctva dostala krásna dedina Oryol.V Lopukh. Pozrite si „Memoáre“ o Smaragdovi od Archimandrita. Hierotheus na strane 79 zv. – 81 ot.; a najmä o oryolskom období - l. 47 ot. – 48 podľa kyjevského vydania a l. 80–83 a porov. 47. 127 Riazanská edícia. Tamže, l. 127 ot., cca 128 ot. Kyjev. vyd. Pozri v „Kresťanskom čítaní“ z roku 1911 listy od Smaragda Archimandritovi. Hierotheus, č. 54. Pozri tiež „Spomienky“ o. Hierotheus len podľa kyjevského vydania, l. 47 ot. – 48: „Orel a celá diecéza [Oryol] teraz vidia na vlastné oči, poznajú a ukazujú prstom na tých, ktorí zneužili blízkosť k arcipastierskej osobe a nejaké splnomocnenie. – nehodných si netreba všímať: ono sa takpovediac smeje pred Svetlom svojou drzosťou. Temnota jeho osobnosti, farbami nič nezmyje, nič nedokáže zmyť trvanlivosť farieb. Pán sa len jasnejšie odráža“ [Smaragda]. "Pamäť" asi. Hierothea L. 42 Kyjev. Ed. A l. 42 ot. Ryazan. vyd. Pozri „Cirkevný a verejný vestník“ VI (1879), č. 27, s. 4. Pozri napríklad astrachanského veľkňaza N. Vasilkovského a I. II. z Enotajevska v „Cirkevnom a verejnom vestníku“ VI (1879), č. 46, s. 6c; č. 47, s. 7a. Pozri v „Kresťanskom čítaní“ z roku 1911 listy od Smaragda Archimandritovi. Hierotheus, č. 54. Takže aj my sme počuli, že Smaragd (v Orli) mal vždy na stole v prijímacej miestnosti svoju mníšsku kapucňu, do ktorej bol každý navrhovateľ – pre úspech svojej petície – povinný primerane prispieť. Táto legenda nám pripomína inú bájku, ako keby na chodbe Voronežského konzistória bol „medveď“ s hrnčekom a tanierom v labkách na rovnaký účel; ale keď sme tam (v roku 1890) prišli do služby a všetko na mieste skontrolovali, ukázalo sa, že tento „medveď“ bol len v hustom lese ľudských klebiet, najmä zaujatých voči úplatkárstvu v konzistóriách a voči kléru vôbec. Pozri list III-e na strane 131. Matka Ľudmila, vo svete vdova po generálovi Nadežda Anufrievna Grevsová, najprv vstúpila do Sevského kláštora a potom sa usadila v Orlovskom, kde dokonca získala vlastnú celu, ale po preložení Smaragda do Rjazane sa nedokázala zladiť s novým abatyšom a presťahovala sa dočasne do Bolovcha z abatyše. jej bolkhovská abatyša S.I. Trubitsyna (pozri poznámku 2). Keď sa Smaragd usadil v novej diecéze, sám si k sebe zavolal Ľudmilu, ktorá (pridelená do kazaňského kláštora?) bývala v biskupskom dome, spravovala tam niektoré domáce záležitosti, bola neustále prítomná na službách biskupa a neoficiálne sledovala poriadok v útulku (pozri s. 130, d). V Rjazane zostala až do Smaragdovej smrti, po ktorej sa vrátila do Orla, kde bola nová abatyša „od šľachty“, vysokoškolsky vzdelaná Antonia, ktorá jej už bola naklonená. Teraz matka Lyudmila žila krátko a zomrela, nariekajúc nad stratou arcibiskupa. Smaragda, ktorého si hlboko vážila ako duchovného otca. (Komunita podľa informácií od súčasnej bolchovskej abatyše Ilarie s niektorými doplnkami z iných zdrojov). Samozrejme, bolchovský kláštor, ktorý bol založený v roku 1851 a existoval od roku 1856 ako komunita, keď dostal do užívania Cintorínový kostol Všetkých svätých, bol v roku 1875 prestavaný na obecný kláštor, ktorý bol v roku 1901 povýšený do druhej triedy; teraz sa nachádza pol míle od mesta Bolkhva a nazýva sa Bolkhovský kláštor Matky Božej-všetkých (ex) svätých. Zakladateľkou bola generálova dcéra, majiteľka pôdy v Tule Sofya Iosifovna Trubitsyna (rodená Kadeus), ktorá darovala 6 000 rubľov. a všemožne pracovala na založení kláštora, za čo žiadala od mesta ústupky na prázdnu pôdu, žiadala (v roku 1859) o pridelenie lesného pozemku (pozri Archív Svätej synody, prípady 1857 č. 1694; 1859 č. 1983) atď. 1875 s menom Vera, bola abatyšou a zomrela vo veku 81 rokov (alebo 79 ½ roka) 15. januára 1885 ako schéma-abatyša Sophia (pozri Archív Svätej synody, prípad 1885, č. 99). Pozri † G. M. Pyasetsky, Historické náčrty mesta Bolkhov (Eagle 1875), s. 134–170. L. I. Denisov. Pravoslávne kláštory Ruskej ríše (Moskva 1908), str. 640–641; „Dodatky k cirkevnému vestníku“ 1901, č. 49, s. 1192, ako aj listy Smaragdu o. Hierotheus č. 21 v „Kresťanskom čítaní“ za rok 1911 To znamená, Bolkhovskaya, S.I. Trubitsyna (pozri vyššie). Karetnik: pozri písmeno II, pozri nižšie. Pozri k tomu písmeno II, pozri nižšie. Správne by to malo byť takto: beau temps, teda dobré počasie. Vo všeobecnosti sa Smaragd staral o údržbu schátranej historickej budovy biskupského domu (pozri tiež † Archip. Nikanor [Brovkovich], Biografické materiály I, Odessa 1900, s. 249, a porov. Smaragdov list grófovi D. N. Tolstému v knihe „Russian Archive“2189 a VI. Nik. 108 – 109). Pozri tiež „Kresťanské čítanie“ z roku 1911 v Smaragdových listoch Archimandritovi. Hierotheus. Ivan Andrejevič (Bonch)-Bruevič. Zomrel v Rjazane neďaleko Smaragdu 6. septembra 1860: pozri v „Kresťanské čítania“ z roku 1911, list 60 od Smaragda Archimandritovi. Hierotheovi, 31. decembra 1860 Toto nesprávne patrónske meno je opravené atramentom inou rukou: Tichonovna, tak ako sám Smaragd v liste III nazýva manželku svojho brata Semjona, pozri nižšie. O tomto bratovi Smaragdovi a jeho rodine pozri N. N. Glubokovsky: Genealogy of Smaragd (Kryzhanovsky), arcibiskup Rjazaň, v knihe „Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností“ 1911. ja, odd. IV, s. 25–27. Originál nepíše jasne, takže si môžete prečítať: júl. Gróf Arsenij Aleksandrovič Zakrevskij († 11. januára 1865) bol odvolaný z funkcie generálneho guvernéra Moskvy 16. apríla 1859 a 17. apríla bol na jeho miesto vymenovaný gróf Sergej Grigorievič Stroganov († 28. marca 1882) na jeho miesto: pozri listy. Filaret opátovi Najsvätejšej Trojice Lavra Antonovi, časť IV (Moskva 1884), s. 179; odvolanie prvého bolo nečakané a M. Filaret pri tejto príležitosti hovorí, že „takto sa zrazu pominie obraz tohto sveta“. Podľa určitej pravdepodobnosti sa tento list datuje do toho istého roku 1859, keď Smaragd 15. mája očakával v Rjazane svojho brata a jeho manželku Jekaterinu Tichonovnu (pozri vyššie), a tá podľa tohto listu už bola so Smaragdom. Nižšie vložené rukou Smaragda: „(z vášho listu z 18. júla).“ Vidíš Sam. II, 30: Len tých, ktorí oslavujú mňa, oslávim aj ja. „Útulkom“ tu rozumieme Školu pre dievčatá duchovenstva, založenú v roku 1852 predchodcom Smaragdova, arcibiskupom. Gabriela (Gorodkov, † 7. apríla 1872), a teraz Diecézna ženská škola. Jeho šéfmi boli: 1) vdova po arcibiskupovi Tatiane Polikarpovne Svetlovej od 31. októbra 1852 do júna 1856; 2) vdova po kňazovi Alexandra Ivanovna Guseva od 1. októbra 1856 do 1. augusta 1861; 3) vdova po kňazovi Alexandra Matveevna Smirnova od 14. augusta 1861 do 6. augusta 1877. Reverend. Smaragd sa počas svojej správy Riazanskej diecézy zaoberal zefektívnením štruktúry školského života a hľadaním osôb, ktoré najlepšie spĺňali požiadavky služby. Tak v roku 1859 prepustil novicku Evfemiu Sojutinu z kláštora Orlovský Vvedenskij (ktorá tam vstúpila 23. februára 1853 od roľníkov z Tauridskej Gubernie, mala 38 rokov) a zapísal ju do radov noviciek ryazanskej školy kazaňského kláštora Riazanského dievčaťa, ale nariadil, aby prijala miesto v Riazanskej škole kazaňského kláštora. Duchovenstvo „podľa jeho priameho uváženia“. Verí sa, že sa to stalo preto, lebo Smaragd chcel mať v škole lojálneho úradníka, ktorý by bez toho, aby bol s ostatnými zamestnancami spojený príbuzenskými zväzkami alebo blízkymi známymi, mohol tajne pozorovať všeobecný chod školského života a niekedy ho informovať o rôznych incidentoch v škole. Alexandra Pavlovna Likhacheva, dievča zo šľachty, absolvovala kurz v dome pracovitosti a bola vymenovaná do „sirotinca“ ako učiteľka vyšívania v roku 1858 - aby obsadila uvoľnené miesto po prepustení v roku 1856. rovnaká učiteľka Ľudmila Svetlová, dcéra prvého vedúceho tohto „sirotinca“. A.P. Lichačeva bol prepustený v roku 1859 na žiadosť predloženú podľa návrhu arcibiskupa. Smaragda. Pozri písmeno I–e na strane 125, 1. To znamená, že všetky druhy zásob rovnakého druhu: džemy, kyslé uhorky, sušienky atď. V Smaragd sa hovorí „...nya“, ako niekedy hovoríme o „nigliistoch a iných ...istoch“. Manželka Smaragdovho brata Semjona Petroviča Kryzhanovského: pozri list II–e na strane 128. Teda: Pokorný Smaragd, arcibiskup Rjazaň a Zaraiska. Teda Mária: pozri stranu 119. Teda, samozrejme, v obci Krivchikov. Tieto slová v liste zdôrazňuje sám Smaragd. Smaragd rád citoval rôzne „básne“, napríklad v listoch arcibiskupovi. Inocent Borisov (pozri „Rjazaňský diecézny vestník“ 1896, č. 20, s. 699) a Archimandrita. Hierotheus (č. 59 v „Kresťanskom čítaní“ za rok 1911) a dokonca si pre seba zložil epitaf v podobe štvorveršia, ktoré dodnes zdobí jeho hrob v ryazanskej archanjelskej katedrále (pozri I. S. [ladkope Vtsev] v „Dodatkoch k Rjazaňskému diecéznemu vestníku“ č. 1765, str. 1875). Nevieme, odkiaľ pochádzajú skutočné básne. Podľa pokynov profesora Alexandra Iustinoviča Maleina je prvou z básní blízky preklad z Horatia a konkrétne 2. epizóda: Beatus ille, gui procul negotiis, Ut prisca gens mortalium, Paterna rura bobus exercet suis Forumgue vitat et superba eivium Potentiorum limina atď. Druhá báseň môže pripomínať parafrázu nasledujúceho epigramu Martial (X, 47): Vitam guae faciant beatiorem, Jocundissime Mortalis? Haec sunt: [Res non parta lobore, sed relicta; Non ingratus ager, focus perennis.] Lis numguam, toga rara, mens guieta: Vires ingenuae, salubre corpus, Prudens simplicitas, pares amici; Convietus facilis, sine arte mensa, Nox non ebria, sed solute curis, Non tristis torus, et tamen pudicus, Somnus, gui faciat breves tenebras: Quod sis, esse velis nihilgue malis, Summun nec metuas diem, nec optes. Doktor Lunin bol praktickým lekárom v Rjazane a bol domácim lekárom reverenda. Smaragda. Teda syna Vasilija, ktorý odišiel do Petrohradu. Pozri žalm. 125:5: Tí, ktorí sejú slzy, budú žať s radosťou. Narodil sa 1.6.1860.