Писма од Смарагд (Крижановски), архиепископ Рјазански (+ 1863, XI, 11), до Пелагеја Василиевна (Шеншина)

Содржина бр I • Бр II • Бр III • Бр IV Писмата отпечатени подолу од Смарагд (Крижановски), архиепископ Рјазански († 1863, XI, 11), ни беа доставени во оригинал од неговиот роднина, професор на Киевската теолошка академија Николај Феодосиевич Мухин 1, а ние сме префрлени во библиотеката на Академијата во Санкт Петербург, каде што ќе биде академската збирка во Санкт Петербург. А 11/368. Адресатот во нив се нарекува само по име и покровителство, но сè со сигурност убедува дека ова е Пелагеја Василиевна Карташова-Шеншина 2. Таа беше ќерка на благородникот и земјопоседник Малоархангелск (провинција Орјол), родена на 30 јули околу 1817 година и на 72-годишна возраст беше мажена за ветеран од 11-годишна возраст. тогаш 40-годишен), капетан на артилерискиот штаб Александар Алексеевич Шеншин, земјопоседник на селото Кривчикова (35 верса јужно од Орел и 7 в. од градот Кром) 3, област Кромски, провинција Ориол, а од двете во втората, во второто се вклучиле и семејствата Шеншин-Мценски и Кромски. А.А. Шеншин умрел во Орел во 1864 година и бил погребан на неговиот имот Кривчиков, кој и припаднал на неговата сопруга, но - заедно со овие 100 десијатини - таа поседувала уште 200 десијатини во областа Мценск, а потоа - по смртта на нејзиниот брат - добила имот во областа Малоархангелск. Пелагеја Василиевна Шеншина почина на 64-годишна возраст, во 1881 година, а исто така беше погребана во Кривчиково. Жена со лошо здравје (види стр. 125) и не богата (стр. 131), таа беше многу религиозна и затоа добро се познаваше со архиепископот од Ориол (од 12 ноември 1844 година) Смарагд, кој имаше добра волја за целото ова семејство, ги прими своите членови во Орел и самиот, иако понекогаш почесто го посетуваше селото и го посетуваше нивното село. Шахове (област Кромски, 6 верса од Кривчиков), каде што негов голем обожавател беше локалната земјопоседничка Елизавета Андреевна Мовчан, вдовицата на акцијата. чл. советник (претходно починат П.В. Шеншина) 4. П.В. Шеншина длабоко го почитуваше Смарагд и особено ги сакаше неговите свечени служби, поради што, кога беше во Орел, се обиде да живее блиску до катедралата и присуствуваше на сите богослужби на епископот. Пријателските односи продолжија со Шеншините и по префрлањето (5 јуни 1858) на Смарагд во Рјазан, за што сведочат писмата што ги објавуваме. Пелагеја Василиевна често го посетуваше Рјазан, па дури и живееше овде во посебна просторија во домот на епископот. Таа беше прилично позната личност во овој град и поради некоја причина беше позната таму под името „Принцеза“. Обично нејзините посети на Рјазан беа неочекувани и краткотрајни. Само во 1863 година престојот се одолговлекуваше, а Пелагеја Васиљевна беше директно на самата смрт на Смарагд и ги затвори очите, но беше принудена итно да го напушти Рјазан и не беше присутна на погребот. Таа беше посветен обожавател на целата личност на Смарагд, особено восхитувајќи се на неговите секогаш атрактивни услуги. За да ги разјасниме писмата подолу, ве известуваме дека во семејството на Александар и Пелагеја Шеншин имало следниве деца: 1) Владимир, роден на 25 декември 1836 година, по завршувањето на високото образование во Санкт Петербург, бил инженер во Тула, но, откако го изгубил својот татко, ја напуштил службата и се населил во селото. Кривчиков, кој го наследил по смртта на мајка му. Тој 42 години без прекин е окружен водач на благородништвото Кромски. 2) Александра, родена на 19 април 1838 година, била мажена за Ратински, најпрвин цензор, а потоа и член на Главниот директорат за печат; Сега и двајцата се мртви. 3) Николај, роден на 7 мај 1839 година, сега исто така починат. 4) Сергеј, роден во 1840 година, починал во детството. 5) Марија, родена на 12 април 1841 година; лишен од вид, сега живее во с. Кривчиков. 6) Василиј, роден на 12 октомври 1842 година, почина во раните шеесетти години и беше погребан во Санкт Петербург, каде што пристигна по завршувањето на курсот во корпусот Ориол Бахтин за да влезе во военото училиште Константиновски. Владимир и Василиј им биле најомилените синови на нивните родители, а кон првиот особена наклонетост имал и самиот Смарагд, на кого дури и ја подарил својата панагија, која ја чувал до денес. Досега се пронајдени само четири писма од надбискупот. Смарагда на П.В. Шеншина, но ги имаше повеќе од 5. Овие писма, објавени од наша страна, се од приватна, дури и интимна природа и служат како важен материјал за карактеризирање на секојдневниот, „клеточен“ живот на пречесниот. Смарагда, отфрлајќи ги различните гласини и многуте предрасуди кои кружат за него речиси до ден-денес. За службено-надворешните околности, писмото II-e, од 22 април 1859 година, е од особена вредност, бидејќи значително ја разјаснува многу болната точка во биографијата на Смарагд - за неговата придобивка преку поткуп. Очигледно, и митрополитот Московски Филарет им поверувал на гласините за оваа сметка, 6 кој бил засрамен од наследството пронајдено по смртта на Смарагд, 7 затоа што „во однос на заштедената сума, било тешко сè да дојде преку легалниот пат, освен ако не се претпостават некои несреќи“ 8 . Архиепископот Иннокенти (Борисов) уште на 6 март 1842 година остро го изнесе „неверојатниот недостаток на совест“ на Смарагда на оваа тема 9, а потоа слични обвинувања беа внесени во познатиот „акатист“ на Ориол со извици: „Радувај се Смарагда, голема љубител на пари! – Оваа гласина беше пуштена во широк оптек од † Н. II, 18). Нејасно на почетокот, оваа гласина постепено ја добива силата на традиционалната сигурност, но до ден-денес останува целосно мрачна во сите најважни аспекти и не е оправдана со релевантните факти. Затоа, другите се поподготвени да ги пренесат овие обвинувања од самиот Смарагд на неговите соработници, особено на Иван Андреевич Бонч-Бруевич, кој во Могилев беше однесен во улога на домаќин, но до периодот Ориол тој постигна статус на влијателен секретар под архиепископот. Архим. Јеротеј (Добрицки), кој бил интимно близок под Смарагда повеќе од 21 година (од 4 март 1837 г. до 8 јули 1858 година), директно наведува дека токму во Орел започнал да се развива поткупот под овој владетел, припишувајќи таква жална криза на катастрофалното учество на придружникот на ќелијата, од поранешната Ванка, која сега се претворила во Иван Андреевич, па дури и со аристократско презиме (т.е. Бонч-Бруевич). Филарет слушнал за „важноста на секретарот“ Смарагдов 11, но всушност Н.С. Лесков веќе го клеветеше под името „страшниот Бруевич“, во чии раце е страшно да се паднат 12. Од сите овие сведоци, најавторитетен, се разбира, е Архимандрит. Јеротеј, кој, говорејќи неповолно за Бруевич 13, ги забележува неговите злоупотреби во смисла на „фрлање мрежи во длабочините на џебовите на просјаците“ 14 и стекнување куќи во Орел, Бог и луѓето знаат со кои средства 15. Меѓутоа, досега можеше да се сомневаме во претерување овде, кон изгубениот миленик од неговиот природен антипродавник. близината на Смарагд по транзицијата на о. Јеротеј во Мценск по повод неговото назначување (17 март 1847 година) за ректор на манастирот Петар и Павле, оттогаш тој „повеќе не презема одговорност да зборува“ за својот архипастир со целосна одлучност 16. Во такви услови се отвори слободен простор за рехабилитација на Бруевич. И, навистина, архиепископот. Никанор (Бровкович) категорично протестираше против критиките на вториот и го окарактеризираше на добрата страна 17, но другите луѓе зборуваа подеднакво позитивно за него, понекогаш повикувајќи се на нивната „свештеничка совест“ 18. Сега сите недоразбирања и спорови се значително отстранети, а наклонетоста воопшто не е во корист на Бруевич. Самиот Смарагд пишува за него на 22 април 1859 година, дека „безвредната трева е надвор од шумата“, а во неговиот наследник „тој се надева дека ќе најде незаинтересиран човек, наместо алчен и граблив волк“ и дека во него ќе има „асистент во бизнисот, наместо мрзлив и безобѕирен пример на игнорант. неблагодарен Бруевич“, кој го следеше својот вид и себично се грижеше за помпезните заминувања. Ова директно ја разоткрива злоупотребата на довербата и близината на Смарагд со него. Иако доказите за кои станува збор датираат од периодот на Рјазан, јасно е дека во тоа време Бруевич веќе бил вешт бизнисмен со долго искуство. Имаме право да претпоставиме дека тој почна да ги демонстрира и вежба овие квалитети уште во Орел. Врз основа на сето она што е кажано, неопходно е да се согласиме дека околу Смарагд имало луѓе кои себично ја искористиле својата позиција, ако се известува и за нам непознат Иван Иванович дека морал да биде избркан, „затоа што зад него биле откриени многу зло, слободи и нечесност, што би било целосно штетно за умот и мирот на Смара, за интересот на иднината“. Вториот не беше вклучен во ова, но под него имаше експлоататорски финансиски абнормалности, за кои виновен беше и „секретарот“ на Смарагдов. Сè уште има лошо сеќавање за него во овој поглед во провинцијата Ориол. Велат дека Бруевич направил добро богатство. Во градот Орел имал две куќи, од кои едната дури сакал да ја прилагоди за престојот на Смарагд кога, по повод неговото префрлање во Рјазан, надбискупот размислувал да се пензионира 19 . На секој од петте сина Бруевич му дал имот во различни области на провинцијата Ориол. Така, во Кромској, најмладиот син, а сега неговата малолетна внука, доби повеќе од 500 десијатини, друг - Николај - поседуваше повеќе од 200 десијатини таму, третиот - Андреј - имаше иста количина во областа Дмитровски, другите двајца беа подеднакво наградени во областа Болховски. Меѓутоа, ова добро, како туѓо, немаше никаква корист, според познатото правило на совесната народна мудрост. Не можевме да ја следиме судбината на И. А. Бруевич и неговото семејство; Знаеме само неколку факти, а тие зборуваат за целосен пад на финансиската „благосостојба“. Куќата Ориол беше продадена одамна, а самиот И. А. Бруевич неодамна живееше и умре во сиромаштија во Киев. Од петте сина, двајца се веќе починати, а снаите се во Орел. Децата кои живеат денес немаат независно материјално обезбедување и заработуваат далеку од лесна работа во провинциската невидлива служба (на пример, едно во Харков во поштенскиот оддел, друго во Киев во градскиот водовод). Како и да е, не можеме да го негираме она што самиот Смарагд го тврди - а во врска со прашањето за поткупот, писмото II ја опишува вистинската ситуација каде што досега видовме или злонамерна клевета против архипастирот или неговата лична аквизитивност, алчност, која во неограничена фантазија прерасна во фантастични размери 20. Оваа алтернатива сега не беше грандиозна со поткуп. Смарагд, но само под Смарагд - преку злоупотреба на некои негови луѓе од доверба. Фактот не е радосен, но, за жал, доста вообичаен и - за жал! – нималку археолошки... Професорот Н. Глубоковски Есентуки, регионот Терек, 1910 година, VII, 23° – петок. На најдоблесната дама Пелагеја Василевна - сведочиме за нашата искрена добра волја и за сите нејзини активности, материјални и ментални, бараме сеопфатен Божји благослов! Многу сме воодушевени од вашето пишување од 22 март, кое сведочи за вашиот успех во вашиот внатрешен христијански живот. Навистина, најдовте за себе две многу цврсти потпори, со кои вашиот живот е и ќе биде многу поткрепен, што, како што самите објаснувате, не е без чувствителни таги. Трпение и надеж! Колку силна поддршка! Трпението е таква утеха во сите животни несреќи што овие вториве губат барем три дела од својата суровост од првата. Душата која се придржува до трпението нема да забави да ги почувствува неговите придобивки. Колку и да е тежок нашиот крст, тој не може целосно да нè потисне додека трпението не не испушти. Што е со надежта? - О, таа го оживува најтапиот дух! Сè додека надежта го придружува човекот, тој не може да падне. Тврдоглавоста, горчината и разните гнаси што ги трпиме од другите воодушевуваат со надежта дека сигурно ќе им дојде крајот. И, ако некои се утешуваат дури и со нереални очекувања (се надеваат против надежта): тогаш надежта треба да биде уште попријатна кога има доволно знаци за промена на судбината. - И така, продолжете, продолжете да се зајакнувате со храброто трпение и очекување, со Божја помош, за најдоброто, и несомнено ќе триумфирате над лошата среќа. Но, вие сте веќе триумфални; зашто што значи таа постојаност, со која се крунисува твојата доблест? Во слабо тело, во скуден сад, сепак е непоколебливо, како камена планина на која удираат жестоки бранови... Фала му на Господа, кој ти дава цврстина среде неволјите на животот. Продолжете да се држите до истиот пат по кој сте тргнале, запомнете дека без доследност, ниту еден бизнис не завршува добро. Ние самите, со Божја помош, се придржуваме до истото правило и чувствуваме голема корист од тоа. Што да ви кажам за нашиот живот? – Од нашето последно известување, ништо ново не ни се случи. Фала богу се е во ред. Моето здравје не е лошо. Работите одат добро. Старата Људмила 21 ми донесе многу утеха, постојано грижејќи се за нашата надворешна удобност. Таа самата овде се чувствува послободна, по Болховските комунални преполни услови 22 . Таа раскажува и од сè е јасно дека сестрите од заедницата не се задоволни со нејзиното напуштање на заедницата; бидејќи очекувале од неа постојан профит. Такви се пријателите! Болх е исто така вистинит. 23-та заедница се придржува до старата поговорка: Сакај го својот пријател се додека тој може да ти даде се!!! Каде е благородништвото? Но, сега многумина, не без причина, тврдат дека едвај и да постои вистинско пријателство на светот, а дека пријателите се ценат само по нивните придобивки... О тешко! Зар не треба наскоро да пропадне заедница која постои на такви основи? Таа заслужува презир и уништување! Се слуша дека нејзиниот озлогласен шеф веќе се вратил од С.П.Бург. Побарав 800 рубли. Сер. А долгот на заедницата е речиси повеќе!? Но, да го оставиме. За тоа со молитва се обраќам кон Небесниот Лекар на душите и телата, Тој, Седобриот, да го зачува вашето здравје во неповредена сила, а вашиот дух во мирна спокојство. Здраво и продолжи да бидеш љубезен кон нас! Секогаш во чест: С.А.Р. Писмото 24 на Илин за кочијата не е бескорисно за нас. Уште ништо не направил, а парите му исчезнуваат. Доколку се најде доверлив готвач некаде во вашата провинција, ве молиме да ни го препорачате како личност која навистина ни треба 25. До најдоблесната г-ѓа Пелагеја Василиевна ги испраќаме нашите срдечни поздрави и искрени желби и ја изразуваме нашата искрена благодарност за писмата од Кромск од 9° и 17° април. И двајцата вчера беа правилно примени во исто време. Му благодариме на Бога за вашето здравје и сета можна спокојство, ве известуваме, душо Христова! А за некои наши околности: благодарение на Небесната Промисла! здравјето е во прилично задоволителна состојба, а спокојот се менува како барометар и ретко се враќа на „бау темс“ 27. – Неодамна овде пристигна непријатна вест дека потребната сума 28 е одвоена за потребните работи и обновување на нашиот Дом; дека многу може да послужи за зајакнување на моето здравје; бидејќи минатата зима, поради дотраеноста на Домот, во кој насекаде имаше ветер и провев, секогаш ми се закануваше фатална настинка. Сега оваа опасност мора да заврши. „Се случи промена меѓу моите слуги и другите околу мене. Иван Иванов повеќе не е со мене. Не можев повеќе да го држам кај мене, затоа што зад него се открија многу зло, слободи и нечесност, кои би биле целосно штетни за иднината, за мојот интерес и душевниот мир. Тој сега живее во градот и си бара место за себе. Сепак, се обидувам да го сместам во Москва како службеник, кај богат трговец, локален родум, кому веќе му пишав за ова и очекувам одговор во следните денови. Ив. Андр. 29 Иако е сè уште тука, тој веќе се подготвува да тргне по својот пат. Бескорисна трева надвор од теренот! – На негово место до 15 мај го очекувам доаѓањето на брат ми Семјон Петрович 30 од Киев. Веќе му испратив паричен надоместок (затоа што е многу сиромашен), неопходен за неговото патување и движење со сопругата (Екатерина Евгениевна 31) и малите деца: Владимир и Ѓорѓи 32. И тој ми пишува дека ќе се потруди што поскоро да стигне овде. Се надевам дека во него ќе најдам несебична личност, наместо алчен и граблив волк... Се надевам дека ќе имам асистент во бизнисот, наместо мрзлив и несовесен неук... - Еве дојде пролетта, кралицата на лисјата и цветовите, веќе го отвора својот марш! Претходно мислев на почетокот на пролетта, а токму од 15 мај, да одам да го прегледам подредениот оддел, но сега мислам да го одложам патувањето до 20° 33 јуни, па дури и понатаму, како што дозволуваат околностите. И дома има многу работа што треба да се заврши; Згора на тоа, очекувам пристигнување на една личност, со која навистина треба да се сретнам и да разговарам за потребните работи: сето тоа ме држи во резиденција до неодредено време. - Во врска со готвачот 34, ќе ви кажам дека, за себе, многу сум задоволен од нашиот Филип. Но, кога имам луѓе повеќе, тогаш чувствувам доста тешкотија да подготвам подобри и понежни јадења; Не сакам да ги задржам метро-хотелите овде. За одведувањето на момчето во кујната, ви изразувам посебна благодарност, надевајќи се дека, барем за неколку години, ќе стане добар готвач кој ќе може на некој начин да ме послужи. Писмото на Каретник Илин повеќе не ни е потребно на 35. Тој веќе ни испрати одлична буречка оргула, која, сепак, малку ни користи, но ни требаше обична дрошка. Сето тоа го правеше без дозвола, а против мојата желба, најнеблагодарниот Бр...вич 36, имајќи свои планови и замислувајќи свои патувања, кои сепак не се остварија.. Слушам дека Москва се подновила со нов генерал-гувернер Серг. Григор. Грофот Строганов, и Гр. Закревски остави 37 .. Вестите, особено за Москва, се многу важни! Допрва ќе ти пишувам, а од тебе ќе очекувам новости. Но, тажно и досадно е што на вашите писма сега понекогаш им требаат 10-12 дена да стигнат овде (и моите исто така до вас). Еве каква е поштата деновиве! Но, нема што да се прави! - Мир на твојата чиста душа. Вашата најблагонадежна С.А.Р. Секогаш кога оваа повелба ќе стигне до вас, ја пишувам на незаборавниот 30 јули - на посакуваниот ден на вашето раѓање, 39, на кој ве поздравувам со сета моја душа. Разгледувајќи ги минатите серии години, вие, се разбира, ќе му благодарите на Господ, вашиот Спасител. Токму Тој, Седобриот, понекогаш те навлажнуваше со солзи, но и ги бришеше со утеха; ви испрати горчливи испити, но и ги замени со среќни настани; татковски понизен, но и те помилуваше со својата јасно опиплива добрина. О, пеј Му илјада пати: „Благослови ја мојата душа Господа!“ 40. А јас ќе додадам: „Господ нека биде со неа!“ засекогаш, и нека Твојот провиденитен благослов почива врз неа! - Неизмерно се радувам и му благодарам на Бога кога видов 41 од твоето писмо дека не се движиш по избраниот духовен пат. И за моите прашања за непоколебливост на овој пат, великодушно простете ми. Моите прашања не произлегоа од сомнеж за нечија променливост, но за да добијам поволен одговор, дотолку повеќе имаат духовна утеха и уште поискрено го прославуваат Бога, кој ги потврдува сите човечки патишта. Навистина, вашиот пат е тежок, но зарем Господ не е силен, а можеби и наскоро, да ги израмни најстрмните и највисоките планини со судбини што само Нему му се познати? Во исто време: кои подвизи се поценети? Дали се тие што не чинат ништо, или оние што ги постигнуваме со жртва на нашата најдобра сила, најдобро што можеме? Без сомнение, овие последни подвизи, и само тие, се достојни за небесна и земна награда. И така, зошто да паднеме во недостиг на вера, двоумење, сомнеж? - ако смртен, но благороден човек го плаќа својот ближен за добро - со добрина, за услуги - со услуги, за трудољубивост - со благодарност: тогаш уште повеќе Господ секогаш одговара на душата верник - со својата наклонетост, неговата помош, неговата љубов и нејзиното вечно прославување: Оние што Ме слават Мене, јас ќе ги славам 42. Тој никогаш не ја заборава душата што секогаш ја бара, додека не ја бара повикува кон Себе, го наоѓа, се соединува со него и го прави учесник во Неговото вечно блаженство. Во каква верност треба секогаш да останеме во однос на нашиот Господ? „Од нашето последно известување, сè е во ред овде“. Општото и приватното здравје е добро. Така, (добро време е да се каже) добро е што вакво нешто не се случило долго време. Тоа веројатно се случило од поранешното движење или од лековите кои, како што велат лекарите, не делуваат нагло, туку полека се впиваат во крвта и на крајот го носат очекуваниот бенефит. – Во нашето засолниште пред малку (18 ч.) имаше јавен испит 43 . Децата постигнаа добар напредок во науката и уметноста и занаетчиството. Но, штета што ментор на вториот е Алек. Павел. Се покажа дека Лихачова не е целосно доверлива. Се дознава дека таа се кара со деца во училницата. За таквиот непромислен темперамент и е изречена жестока опомена, по која доколку не се поправи ќе мора да се збогува со својата елегантна уметност. Ќе биде голема штета! 44 Г-ѓа Људмила 45 сега ја открива својата ревност за нас подготвувајќи џемови, кисели краставички и секакви ...ња 46; и Екатерина Тихонова 47 беше многу лошо претходната недела. Сега е сосема подобра. Не знам: дали таа ѝ одговори на твоето прекрасно писмо? - Околностите служат како изговор за нејзината бавност, што без сомнение ќе го исправи. Нека е мирот Божји во вашата чиста душа! Најдобри желби за вас: † Искрено ја пречекуваме најчесната и воспитаната дама Пелагеја Василиевна и ѝ го испраќаме нашиот благослов! Му благодариме на Господа, кој ти помогна успешно да го завршиш твоето последно патување, толку неопходно и корисно за најмладата ќерка! 49 За волја на вистината, вие не штедите ниту труд, ниту малку од вашиот имот за нејзина корист (како и за сите ваши деца), а ако успеете да го поправите нејзиниот вид, тогаш каква голема награда ви се подготвува на рајот, за вашата интензивна, мајчинска грижа за неа! Сега имате намера да живеете некое време во вашето село 50. Добро дело! „Среќен е оној кој е далеку од вревата на градот, „Како во старите денови, кога имаше античка светлина, „На сопствените коњи ја оплодува земјата, „Никому не должи 51, останува во мир; „Не треба да ги знае сите присутни места, „И благородниците ги посетуваат камените комори, итн. Дај Боже само селскиот живот да ви го надополни лошото здравје и да ве одржува во посакуваниот мир! О мир, мир! „Се сетив и на некои студентски песни на оваа тема, за кои мислам дека не би било излишно да ви послужам: „Слушај! – што го прави нашиот живот блажен? „Кој има маки 52 и не знае судски случаи 53, „Тој што е тежок, радосен, секогаш без промена; „Тој има пријател кој има недопрени екстремитети; „Не многу злато, нема раздор; „Нема многу јадења, туку само природни, едноставни. „Во своите постапки тој не е врзан и слободен, „Неговиот сон не е долг, па затоа е секогаш мирен; „Тој не се жали на судбината, тој е среќен со неа, „Нема гордост во среќата, не се слуша офкање во неволја, „Овој рамнодушно гледа на самата смрт, „Тој не се тресе, исто како што не посакува 54. Зарем не е вистина дека опишаната личност навистина може да се нарече среќна? Но, друго прашање: Дали има такви среќници некаде во светот? Барем никаде ги немам видено. Сите мрчат и се жалат, едниот за ова, другиот за нешто друго. Па јас негодувам. Од што? – Затоа што, и покрај сите медицински напори на господинот доктор Лунин 55 , сè уште не сум се вратил во примитивната здравствена состојба и нема што да се зборува за душевен мир; во овој поглед, сè што правиме е во спротивност со содржината на горенаведените стихови. Како и да е, за сè сме должни да му благодариме на Господа, кој нè привлекува кон Себе откажувајќи се од сите светски удобности и мами. Не размислувам да се преселам никаде до 25-ти јуни; а таму и да одам некаде ќе биде не повеќе од 10 дена. Пишете ни за себе во детали; Зборувам за ова затоа што во вашето последно писмо (од 3-ти) не ги најдовме посакуваните детали и сигурност, веројатно поради избрзаното производство на онаго, разделбата од Васенка 56 и, можеби, некои други неволји.. – Ние доброволно ја прецртуваме нашата белешка од календарот (а во нашите срца воопшто ја немаше). Но, прости ми ако кажам дека секогаш треба да постапуваш така што да не жалиш за минатото и да не се плашиш од иднината! Блажени се твоите солзи; тие, се разбира, не доаѓаат од слаба нервоза и не се како вода што тече залудно и бескорисно; зашто „кој расфрла со солзи, жнее од радост“ 57 . Ова е доволно за вашиот разбирлив ум и добро воспитано срце... Прифатете го и уверувањето за мојата вистинска почит, со која останувам незаборавно: Сигурен. Во овој час е добиена вест дека В. принцот Константин Николаевич родил син: Димитриј 59. Неговата прва сопруга, Варвара Николаевна, беше ќерка на киевскиот протоереј Николај Иванович Флорински (†1900, VII, 12), омажена за внуката на Смарагд, Екатерина Гавриловна (†1898, X, 11), ќерка на неговиот постар брат, протоерејот Петроновски, протоереј Габриел, Јас, 10). Види проф. Н.Н. Глубоковски, Генеалогија на Смарагд (Крижановски), архиепископ Рјазански, во „Читања во друштвото за руска историја и антиквитети на Московскиот универзитет“ 1911 година, книга. Јас, одд. IV, стр (22–25). Во голема мера користиме информации за неа и нејзиното семејство кои љубезно ни ги достави Вл. A. Shenshin, иако носиме информации од други извори. Видете за него во книгата „Историски опис на црквите, парохиите и манастирите на Ориолската епархија“, кн. I: Болхов - област Кромскаја (Орел 1905), стр. 457–458. Види „Историски опис на црквите, парохиите и манастирите на Ориолската епархија“ I, стр. 462–464. Од белешките на десниот пречесен Леонид, архиепископ Јарославски, во „Душно читање“ 1896 година, стр. 356, каде што е пријавено дека Мет. Филарет му рекол на Леонид по трансферот на Смарагд од Орел во Рјазан дека „тој ограбил една епархија и ќе ограби друга“. Види Писма на Митрополитот. Филарет до највисоките личности и разни други личности II (Твер 1888), стр. 205: „Не е светла карактеристика што оној што се претстави [архиепископот Смарагд] оставил околу 100.000 рубли. Можеби ќе се разубави ако се најде тестамент за нив што е општо корисен“. (Писмо до главниот обвинител А.П. Ахматов од 21 ноември 1863 година) 222: „Информациите за покојниот десничар Смарагд се многу тажни. Овде го паметат како разумен и љубезен човек кога беше ректор на семинаријата Витанија. на викарот што му го предложив, тој сакаше да го отпушти од служба Пресветениот Смарагд: но не знам зошто тоа беше одложено. (Нему на 22 јануари 1864 година). Исто. II, страница 210: „За наследството на десниот преченик Смарагд, од неговите белешки го слушнав заклучокот дека ништо не е стекнато во Рјазан, туку сè е стекнато во епархиите што претходно беа под негова контрола. значи, освен ако не претпоставиме некои несреќи, нема да има поволен публицитет: можно е едно олеснување - ако даде Бог, ќе се најде. (Писмо до главниот обвинител А.П. Ахматов од 29 ноември 1863 година). Видете „Читања во друштвото на руската историја и антиквитети“ 1869 година, книга. Јас, одд. V, страница 99. Види „Ориолски епархиски весник“ 1906, бр. 20, стр. 597–601, како и во „Христијанско читање“ за 1911 година, писма од Смарагд до архимандрит. Јеротеј, бр.54. Видете писмо од Митрополитен. Филарет Смарагда од 18 април 1859 година во „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“ 1871 година, книга. XIII, страница 48: „Мрежите од вашата поранешна епархија [Орјол] ми кажаа за хотелот што го изградивте за сместување на свештенството, не без надомест, и за важноста на вашиот секретар. Види „Ситници на бискупскиот живот“ според публикацијата на „Нива“ (Санкт Петербург, 1903), стр. 66. Веројатно, збунувачката порака на г-дин П. И. Бартенев (во „Рускиот архив“ 1907 година, книга III, стр. 480) се однесува и на Бруевич дека „дури и сериозноста на Смарагд не била успешна: владетелот на неговата конзола (sic!?) тој станал толку богат што се збогатил во неговото славно село Ло. поседување“. Видете ги „Спомени“ за Смарагд од архимандрит. Јеротеј на страница 79 кн. – 81 вр.; а особено за периодот Ориол - л. 47 вртежи. – 48 според киевското издание и л. 80–83 и сп. 47. 127 Рјазанско издание. Исто, л. 127 rev., 128 прибл. Киев. ед. Види во „Христијанско читање“ за 1911 година, писма од Смарагд до архимандрит. Јеротеј, бр. 54. Види и „Спомени“ на о. Хиеротеј само според киевското издание, л. 47 вртежи. – 48: „Орел и целата епархија [Ориол] сега гледаат со свои очи, знаат и покажуваат со прст кон оние што ја злоупотребиле нивната блискост со Архипастирската личност и некое полномошно. – нема потреба да се обрнува внимание на недостојните: таа, како да е, се смее пред светлината со нејзината смелост. време, беспрекорната личност на Господ само посветло се рефлектира“ [Смарагда]. „Меморија“ за. Hierothea L. 42 Киев. Ед. И л. 42 вртежи. Рјазан. ед. Види „Црковен и јавен гласник“ VI (1879), бр. 27, стр. 4. Видете ги, на пример, астраханскиот протоереј Н. Василковски и I. II. од Енотаевск во „Црковниот и јавен билтен“ VI (1879), бр. 46, стр. 6c; Бр. 47, стр. 7а. Види во „Христијанско читање“ за 1911 година, писма од Смарагд до архимандрит. Јеротеј, бр.54. Така, дури и слушнавме дека Смарагд (во Орел) секогаш ја имал својата монашка хауба на масата во приемната соба, во која секој барател - за успехот на неговата молба - бил должен да даде соодветен придонес. Оваа легенда нè потсетува на друга басна, како во ходникот на Воронежската конзисторија да има „мечка“ со кригла и чинија во шепите за истата цел; но кога стигнавме таму (во 1890 година) за услуга и проверивме сè на лице место, се покажа дека оваа „мечка“ е само во густата шума на човечки озборувања, особено пристрасни за поткупот во Конзисториите и воопшто кон свештенството. Види Писмо III-д на страница 131. Мајка Људмила, во светот вдовицата на генералот Надежда Ануфриевна Гревс, најпрво влезе во манастирот Севски, а потоа се насели во Орловски, каде дури и стекна своја ќелија, но - откако Смарагд беше префрлен во Рјазан - не можеше да се смири со новите игуменирии Болхов на една нејзина пријателка Болховска игуманија С.И. Трубицина (види забелешка 2). Кога Смарагд се населил во новата епархија, тој самиот ја повикал Људмила кај себе, а таа (која била назначена во манастирот Казан?) живеела во домот на епископот, таму управувала со некои домашни работи, постојано била присутна на службите на епископот и неофицијално го следела редот во засолништето (види стр. 130). Таа остана во Рјазан до смртта на Смарагд, по што се врати во Орел, каде што имаше нова игуманија „од благородниците“, образована на факултет, Антонија, која веќе беше наклонета кон неа. Сега мајка Људмила живееше кратко и умре, жалејќи се за загубата на архиепископот. Смарагда, кого длабоко го почитуваше како духовен отец. (Заедница според информации од сегашната Болховска игуманија Иларија со некои додатоци од други извори). Се разбира, манастирот Болхов, кој е основан во 1851 година и постоел од 1856 година како заедница, откако ја добил црквата на гробиштата на Сите Свети за нејзина употреба, бил претворен во заеднички манастир во 1875 година, кој бил издигнат во втора класа во 1901 година; сега се наоѓа на половина милја од градот Болхва и се нарекува манастир Болховска Богородица-Сите (поранешни) светци. Основач беше ќерката на генералот, земјопоседникот на Тула Софија Јосифовна Трубицина (родено Кадеус), која донираше 6.000 рубли. и работеше на секој можен начин за основање на манастир, за што побара од градот отстапки за празно земјиште, поднела петиција (во 1859 година) за доделување шумска парцела (види во Архивот на Светиот синод, случаи 1857 бр. 1694; 1859 бр. 1983 година, 1859 бр. 200. Откако го прифати монаштвото во 1875 година со името Вера, таа беше игуманија и умре на 81-годишна возраст (или 79 ½ години) на 15 јануари 1885 година како шема-игуманија Софија (види Архив на Светиот Синод, случај 18895, бр.). Види † G. M. Pyasetsky, Историски скици на градот Болхов (Орел 1875), стр. 134–170. Л.И. Денисов. Православни манастири на Руската империја (Москва 1908), стр. 640–641; „Прилози на Црковниот весник“ 1901 година, бр. 49, стр. 1192 година, како и писмата од Смарагд до о. Јеротеј бр.21 во „Христијанско читање“ за 1911 г Тоа е, Болховска, С.И. Трубицина (види погоре). Каретник: види писмо II, види подолу. Види писмо II за ова, види подолу. Точно треба да биде вака: убави температури, т.е. добро време. Општо земено, Смарагд се грижел за одржување на дотраената историска зграда на епископската куќа (види и † Архип. Никанор [Бровкович], Биографски материјали I, Одеса 1900, стр. 249, и сп. писмото на Смарагд до грофот Д.Н. Толстој189 во книгата „Р. 218 и † Ник П. Барсукова Животот и делата на М. П. Погодин, книга XXXI, С. I, стр. 108–109). Видете исто така „Христијанско читање“ за 1911 година во писмата на Смарагд до архимандрит. Јеротеј. Иван Андреевич (Бонч)-Бруевич. Починал во Рјазан кај Смарагд на 6 септември 1860 година: види во „Христијански читања“ за 1911 година, писмо 60 од Смарагд до архимандрит. До Јеротеј, 31 декември 1860 година Овој неточен патроним е поправен со мастило со друга рака: Тихонова, исто како што самиот Смарагд ја нарекува сопругата на својот брат Семјон во писмото III, видете подолу. За овој брат Смарагд и неговото семејство, видете Н.Н. Глубоковски: Генеалогија на Смарагд (Крижановски), архиепископ Рјазански, во „Читања во друштвото на руската историја и антиквитети“ 1911 година, книга. Јас, одд. IV, стр. 25–27. Оригиналот не пишува јасно, па можете да прочитате: јули. Грофот Арсениј Александрович Закревски († 11 јануари 1865 година) беше разрешен од функцијата генерален гувернер на Москва на 16 април 1859 година, а на 17-ти грофот Сергеј Григориевич Строганов († 28 март 1882 година: види Метроли писма од неговото место). Филарет на игуменот на Света Троица Лавра Антониј, дел IV (Москва 1884), стр. 179; Отпуштањето на првиот беше неочекувано, а М. Филарет во оваа прилика вели дека „вака наеднаш поминува сликата на овој свет“. Според некоја веројатност, ова писмо датира од истата 1859 година, кога Смарагд ги очекуваше својот брат и неговата сопруга Екатерина Тихонова во Рјазан на 15 мај (види погоре), а вториот, според ова писмо, се покажа дека е веќе со Смарагд. Вметната подолу со раката на Смарагд: „(од вашето писмо од 18 јули). Види јас Сем. II, 30: Само оние што Ме слават Мене ќе ги славам. Под „засолниште“ овде се мисли на Училиштето за девојки на свештенството, основано во 1852 година од претходникот на Смарагдов, архиепископ. Гаврил (Городков, † 7 април 1872 г.), а сега епархиското женско училиште. Негови газди биле: 1) вдовицата на протоереј Татјана Поликарповна Светлова од 31 октомври 1852 до јуни 1856 година; 2) вдовица на свештеникот Александра Ивановна Гушева од 1 октомври 1856 година до 1 август 1861 година; 3) вдовица на свештеникот Александра Матвеевна Смирнова од 14 август 1861 година до 6 август 1877 година. Смарагд, за време на неговото управување со Рјазанската епархија, се занимаваше со рационализација на структурата на училишниот живот и пронаоѓање на лица кои најдобро ги исполнуваат барањата за услуги. Така, во 1859 година, тој ја отпушти искушеничката Евфемија Сојутина од манастирот Орловски Введенски (која влезе таму на 23 февруари 1853 година од селаните на Тауриде Губернија, на 38-годишна возраст) и ја запиша во редовите на искушениците на Рјазанскиот Казански манастир во Рјазанскиот манастир. свештенството „по негова директна дискреција“. Се верува дека тоа е направено затоа што Смарагд сакал да има лојален службеник во училиштето, кој, не поврзан со други вработени со роднински врски или блиски познанства, можел тајно да го набљудува општиот тек на училишниот живот и понекогаш да го информира за разни случки во училиштето. Александра Павловна Лихачева, девојка од благородништвото, завршила курс во домот на трудољубивост и била назначена во „сиропиталиштето“ како учителка по везана во 1858 година - да пополни празно место, по отпуштањето во 1856 година. истата учителка Људмила Светлова, ќерка на првиот раководител на ова „сиропиталиште“. А.П.Лихачева беше разрешена во 1859 година на барање поднесено по предлог на архиепископот. Смарагда. Видете ја буквата I–e на страница 125, 1. Односно, секакви залихи од ист вид: џемови, кисели краставички, колачиња итн. Се вели во Смарагд „...ња“, како што понекогаш велиме за „ниглисти и други ...исти“. Сопругата на братот на Смарагдов Семјон Петрович Крижановски: види писмо II–е на страница 128. Тоа е: Смирениот Смарагд, Архиепископ Рјазански и Зараиск. Тоа е, Марија: види страница 119. Тоа е, се разбира, во селото Кривчиков. Овие зборови се нагласени во писмото од самиот Смарагд. Смарагд сакал да цитира разни „песни“, на пример, во писма до архиепископот. Невин Борисов (види „Рјазански епархиски весник“ 1896, бр. 20, стр. 699) и архимандрит. Јеротеј (бр. 59 во „Христијанско читање“ за 1911 г.), па дури и самиот си составил епитаф во форма на катрарен, кој сè уште го краси неговиот гроб во Архангелската катедрала Рјазан (види I. S. [ladkope Vtsev] во „Additions to the Ryazanette, стр. 187). Не знаеме од каде потекнуваат вистинските песни. Според упатствата на проф. Александар Јустинович Малеин, првата од песните е близок превод од Хорас и конкретно од втората епизода: Beatus ille, gui procul negotiis, Ut prisca gens mortalium, Paterna rura bobus вежба сопствена форма Форум витат и врвен живот Potentiorum limina итн. Втората песна може да личи на парафраза на следниот епиграм на Марсијал (X, 47): Vitam guae faciant beatiorem, Jocundissime Mortalis? Haec sunt: [Res non parta lobore, sed relicta; Не е бесплатен, фокус перенис.] Лис нумгуам, тога рара, машка гиета: Vires ingenuae, salubre corpus, Prudens simplicitas, pares amici; Convietus facilis, sine arte mensa, Nox non ebria, sed solute curis, Non tristis torus, et tamen pudicus, Somnus, gui faciat breves tenebras: Quod sis, esse velis nihilgue malis, Summun nec metuas diem, nec optes. Доктор Лунин бил лекар во Рјазан и бил куќен лекар на пречесниот. Смарагда. Односно, синот Василиј, кој замина за Санкт Петербург. Види Псалм. 125:5: Оние што сеат солзи ќе жнеат со радост. Роден е на 1 јуни 1860 година.