Dopisy Smaragda (Kryzhanovského), arcibiskupa z Rjazaně (+ 1863, XI, 11), Pelageji Vasilievně (Shenshina)

Obsah č. I • č. II • č. III • č. IV Níže vytištěné dopisy od Smaragda (Kryzhanovského), arcibiskupa Rjazaňského († 1863, XI, 11), nám v originále doručil jeho příbuzný, profesor Kyjevské teologické akademie Nikolaj Feodosievič Mukhin 1, a my jsme byli převezeni do knihovny Petrohradské teologické akademie, kde budou zařazeny do sbírky A1/36 akademického rukopisu.8 Adresát je v nich nazýván pouze jménem a patronymem, ale vše s jistotou přesvědčuje, že se jedná o Pelageju Vasilievnu Kartashova-Shenshina 2. Byla dcerou maloarkhangelského (provincie Oryol) šlechtice a statkáře Kartashova, narozena 30. července kolem roku 1817 a ve svých sedmnácti letech byla provdána z 24. kapitán štábu dělostřelectva Alexandr Alekseevič Šenšin, statkář vesnice Krivčikova (35 verst jižně od Orla a 7 c. od města Krom) 3, okres Kromskij, provincie Orjol, a ze dvou v posledně jmenované rodině Šenšin-Mcenskij a Kromskij byli zařazeni do druhého. A.A. Shenshin zemřel v Orelu v roce 1864 a byl pohřben na svém panství Krivchikov, které připadlo jeho manželce, ale - spolu s těmito 100 dessiatinemi - vlastnila dalších 200 dessiatinů v okrese Mtsensk a poté - po smrti svého bratra - získala panství v okrese Maloarkhangelsk. Pelageya Vasilievna Shenshina zemřela ve věku 64 let v roce 1881 a byla také pohřbena v Krivchikovo. Žena chatrného zdraví (viz str. 125) a nebohatá (str. 131), byla velmi věřící, a proto se dobře seznámila s arcibiskupem z Oryolu (od 12. listopadu 1844) Smaragdem, který měl k celé této rodině dobrou vůli, její členy přijímal v Orlu a sám občas navštěvoval jejich panství, i když ve vesnici navštěvoval více a často trávil léto. Shakhove (okr. Kromskij, 6 verst od Krivčikova), kde jeho velkou obdivovatelkou byla místní statkářka Elizaveta Andreevna Movchan, vdova po akci. Umění. poradce (dříve zesnulý P.V. Shenshina) 4. P.V. Shenshina hluboce uctívala Smaragda a zvláště milovala jeho slavnostní bohoslužby, a proto, když byla v Orlu, snažila se bydlet blízko katedrály a navštěvovala všechny biskupské bohoslužby. Přátelské vztahy se Šenšiny pokračovaly i po přesunu (5. června 1858) Smaragdu do Rjazaně, o čemž svědčí dopisy, které zveřejňujeme. Pelageya Vasiljevna často navštěvovala Rjazaň a dokonce zde bydlela ve zvláštní místnosti v biskupově domě. V tomto městě byla poměrně známou postavou a z nějakého důvodu tam byla známá pod jménem „Princezna“. Obvykle byly její návštěvy v Rjazani neočekávané a krátkodobé. Teprve v roce 1863 se pobyt protáhl na dlouhou dobu a Pelageja Vasiljevna byla přímo u samotné smrti Smaragda a zavřela oči, byla však nucena naléhavě opustit Rjazaň a nebyla přítomna pohřbu. Byla oddanou obdivovatelkou celé Smaragdovy osobnosti, zvláště obdivovala jeho vždy atraktivní služby. Abychom objasnili níže uvedené dopisy, informujeme vás, že v rodině Alexandra a Pelageyi Shenshinových byly tyto děti: 1) Vladimir, narozený 25. prosince 1836, po absolvování vyššího vzdělání v Petrohradě, byl inženýrem v Tule, ale poté, co ztratil otce, opustil službu a usadil se ve vesnici. Krivchikov, který zdědil po smrti své matky. Kromským okresním vůdcem vrchnosti je bez přestávky 42 let. 2) Alexandra, narozená 19. dubna 1838, byla provdána za Ratýnského, nejprve cenzora a poté člena Hlavního ředitelství pro tiskové záležitosti; Nyní jsou oba mrtví. 3) Nikolaj, narozen 7. května 1839, nyní již také zesnulý. 4) Sergej, narozený v roce 1840, zemřel v dětství. 5) Marie, narozená 12. dubna 1841; zbavený zraku, nyní žije v obci. Krivčikov. 6) Vasilij, narozený 12. října 1842, zemřel počátkem šedesátých let a byl pohřben v Petrohradě, kam dorazil po absolvování kurzu ve sboru Orjol Bachtin ke vstupu do Konstantinovského vojenské školy. Vladimír a Vasilij byli pro své rodiče nejmilovanějšími syny a k prvnímu choval zvláštní náklonnost sám Smaragd, kterému dokonce daroval svou panagii, kterou si uchovává dodnes. Dosud byly nalezeny pouze čtyři dopisy od arcibiskupa. Smaragda do P.V. Shenshina, ale bylo jich více než 5. Tyto námi publikované dopisy jsou soukromé, dokonce intimní povahy a slouží jako důležitý materiál pro charakterizaci každodenního, „buněčného“ života reverenda. Smaragda, vyvracející různé fámy a mnohé předsudky, které o něm kolují téměř dodnes. Pro úředně-vnější okolnosti má zvláštní hodnotu dopis II-e z 22. dubna 1859, protože významně objasňuje velmi bolestivý bod Smaragdova životopisu – o jeho úplatkářství. Fámám v tomto směru očividně uvěřil i moskevský Metropolita Philaret, 6 který byl z dědictví nalezeného po Smaragdově smrti v rozpacích, 7 protože „pokud jde o naspořenou částku, bylo obtížné, aby vše prošlo legální cestou, pokud se nepředpokládaly nějaké nehody“ 8 . Arcibiskup Innokenty (Borisov) 6. března 1842 ostře upozornil na Smaragdův „neuvěřitelný nedostatek svědomí“ v této věci 9 a poté byla podobná obvinění zakotvena ve slavném oryolském „akathistovi“ s výkřiky: „Raduj se Smaragdo, velký milovník peněz! – Tuto fámu uvedl do širokého oběhu † N. S. Leskov v „Maličkách biskupova života“ (kap. X a X) a nakonec rozhodující sankci udělil bývalý Smaragdův student v 10. ročníku (1829–1833) Petrohradské teologické akademie, poté její profesor D. I. 7, Rosti. Zpočátku nejasná tato fáma postupně nabývala na síle tradiční jistoty, dodnes však zůstává ve všech nejdůležitějších ohledech zcela temná a není odůvodněna relevantními fakty. Jiní jsou proto ochotnější přenést tato obvinění od samotného Smaragda na jeho spolupracovníky, zejména na Ivana Andrejeviče Bonch-Brueviče, který byl v Mogilevu vzat do role hospodáře, ale v orjolském období dosáhl postavení vlivného sekretáře za arcibiskupa. Archim. Hierotheus (Dobritsky), který byl za Smaragdy důvěrně blízký více než 21 let (od 4. března 1837 do 8. července 1858) přímo uvádí, že právě v Orlu se za tohoto panovníka začalo rozvíjet úplatkářství, přičemž takovou politováníhodnou krizi připisuje katastrofální účasti ošetřovatele cely z bývalého Vaňka, který se nyní proměnil v Ivana Andrejeviče, a dokonce se šlechtickým příjmením (tj. Bonch-Bruevich) 10. A Met. Filaret slyšel o „důležitosti tajemníka“ Smaragdov 11, ale ve skutečnosti N.S. Leskov ho již pomlouval pod jménem „strašný Bruevich“, do jehož rukou je děsivé padnout 12. Ze všech těchto svědků je samozřejmě nejsměrodatnější Archimandrite. Hierotheus, který nepříznivě mluví o Bruevičovi 13, poznamenává jeho zneužívání ve smyslu „házení sítí do hlubin žebráckých kapes“ 14 a získávání domů v Orlu, bůh a lidé ví, čím 15. Doposud však bylo možné tušit přehánění kvůli přirozené antipatii k předchozímu oblíbenci k blízkému sousedovi, který ztratil svou blízkost k novému přechod Fr. Hierothea do Mcenska u příležitosti jeho jmenování (17. března 1847) rektorem Petropavlovského kláštera, od té doby „již na sebe nepřebírá odpovědnost mluvit o svém arcipastorovi s naprostou rozhodností 16. Za takových podmínek se otevřel volný prostor pro rehabilitaci Brueviče. A skutečně, arcibiskup. Nikanor (Brovkovich) kategoricky protestoval proti kritice posledně jmenovaného a charakterizoval ho na straně dobra 17, ale ostatní lidé o něm mluvili stejně příznivě, někdy se odvolávali na své „kněžské svědomí“ 18. Nyní jsou všechna nedorozumění a spory výrazně odstraněny, s nakloněním, které vůbec není ve prospěch Brueviče. Sám Smaragd o něm 22. dubna 1859 píše, že „bezcenná tráva je z lesa“ a ve svém nástupci „doufá, že místo chamtivého a dravého vlka najde nezainteresovaného člověka“ a že v něm bude mít „pomocníka v obchodě, místo líného a lehkomyslného ignoranta“, a také dává příklad lumpárny „sobecky“ Bruslicha. pronásledoval svůj vlastní druh a sobecky se staral o pompézní odchody. To přímo odhaluje Smaragdovo zneužití důvěry a blízkosti k němu. Přestože předmětné důkazy pocházejí z rjazaňského období, je zřejmé, že v té době byl Bruevič již zručným obchodníkem s dlouholetou praxí. Máme právo předpokládat, že tyto vlastnosti začal prokazovat a uplatňovat již v Orlu. Na základě všeho, co bylo řečeno, je třeba souhlasit s tím, že kolem Smaragda byli lidé, kteří sobecky využili svého postavení, pokud se také o nám neznámém Ivanu Ivanoviči píše, že musel být zahnán, „protože za ním bylo objeveno mnoho zlořádů, svobod a nečestností, které by byly zcela škodlivé pro budoucnost, pro zájem a duševní klid“. Ten se do toho nepodílel, ale pod ním byly vykořisťovatelské finanční abnormality, z nichž byl také vinen Smaragdovův „tajemník“. V provincii Oryol je v tomto ohledu na něj stále špatná paměť. Říká se, že Bruevich vydělal velké jmění. Ve městě Orel měl dva domy, z nichž jeden chtěl dokonce upravit pro Smaragdův pobyt, když arcibiskup u příležitosti svého přesunu do Rjazaně uvažoval o odchodu do důchodu 19 . Každý z pěti synů dostal od Brueviče panství v různých okresech provincie Oryol. V Kromskoye tedy nejmladší syn a nyní jeho nezletilá vnučka obdržel více než 500 dessiatinů, další - Nikolaj - tam vlastnil více než 200 dessiatinů, třetí - Andrej - měl stejné množství v okrese Dmitrovsky, další dva byli stejně odměněni v okrese Bolkhovsky. Avšak toto dobro, jako cizí, nebylo podle známého pravidla svědomité lidové moudrosti k ničemu. Osud I. A. Brueviče a jeho rodiny se nám nepodařilo dohledat; Známe jen pár faktů, které hovoří o úplném poklesu finančního „blahobytu“. Dům Oryol byl dávno prodán a sám I. A. Bruevich nedávno žil a zemřel v chudobě v Kyjevě. Z pěti synů už dva zemřeli a snachy jsou v Orlu. Dnes žijící děti nemají samostatné hmotné zabezpečení a vydělávají si peníze zdaleka ne snadnou prací v provinční neviditelné službě (např. jedna v Charkově na poštovním oddělení, další v Kyjevě u městského vodovodu). Nemůžeme však popřít, co tvrdí sám Smaragd - a v otázce úplatkářství nastiňuje dopis II skutečnou situaci, kdy jsme až dosud viděli buď zlomyslné pomluvy proti arcastýrovi, nebo jeho osobní hrabivost, chamtivost, která v nespoutané fantazii narostla do fantastických rozměrů 20. Tato alternativa nyní ztrácí na ostrosti, protože úplatkářství - i když ne velkolepým, ale Smaragsovým - pouze podplácením Sma některých jeho důvěryhodných lidí. Skutečnost není radostná, ale bohužel zcela běžná a - bohužel! - vůbec ne archeologické... Profesor N. Glubokovsky Essentuki, oblast Terek, 1910, VII, 23° – pátek. Nejctnostnější lady Pelageya Vasiljevna – svědčíme o naší upřímné dobré vůli a za všechny její činnosti, hmotné i duševní, prosíme o Boží všeprostupující požehnání! Jsme velmi potěšeni vaším dopisem z 22. března, který svědčí o vašem úspěchu ve vašem vnitřním křesťanském životě. Skutečně jste pro sebe našli dvě velmi pevné opory, se kterými je a bude velmi podporován váš život, který, jak sám vysvětlujete, není bez citlivých strastí. Trpělivost a naděje! Jaká silná podpora! Trpělivost je takovou útěchou ve všech životních neštěstích, že tito posledně jmenovaní ztrácejí nejméně tři díly své krutosti oproti prvnímu. Duše, která se drží trpělivosti, nebude pomalu cítit její výhody. Bez ohledu na to, jak těžký může být náš kříž, nemůže nás úplně deprimovat, dokud nás trpělivost nezklame. A co naděje? - ó, ona oživuje toho nejnudnějšího ducha! Dokud člověka provází naděje, nemůže padnout. Zarputilost, zatrpklost a různé hnusy, které snášíme od druhých, se těší v naději, že jistě skončí. A jsou-li někteří utěšováni i nerealistickými očekáváními (doufají proti naději), pak by naděje měla být o to krásnější, když existují dostatečné známky změny osudu. - A tak pokračujte, buďte nadále posilováni odvážnou trpělivostí a očekáváním, s pomocí Boží na to nejlepší, a nepochybně zvítězíte nad špatným štěstím. Ale ty už triumfuješ; neboť co znamená ta stálost, kterou je korunována tvá ctnost? Ve slabém těle, ve skrovné nádobě je přesto neotřesitelný, jako kamenná hora, o kterou narážejí prudké vlny... Díky Pánu, který ti dává pevnost uprostřed životních potíží. Držte se stále stejné cesty, kterou jste se vydali, a pamatujte, že bez důslednosti žádný obchod nekončí dobře. My sami se s Boží pomocí držíme stejného pravidla a cítíme z toho velký užitek. Co vám mohu říci o našem životě? – Od našeho posledního upozornění se nám nic nového nestalo. Díky bohu je vše v pořádku. Můj zdravotní stav není špatný. Věci jdou dobře. Starší Ludmila 21 mi přinesla mnoho útěchy, neustále se starala o naše vnější pohodlí. Ona sama se zde po bolchovských komunálních přeplněných podmínkách cítí svobodněji 22 . Vypráví a ze všeho je jasné, že komunitní sestry nejsou spokojeny s jejím odchodem z komunity; protože očekávali, že z ní budou mít neustálý zisk. Takoví jsou přátelé! Bolkh je také pravda. 23. komunita se drží starého přísloví: Miluj svého přítele, dokud ti může cokoliv dát!!! Kde je šlechta? Nyní však mnozí, ne bezdůvodně, tvrdí, že na světě sotva existuje skutečné přátelství a že přátelé jsou ceněni pouze podle jejich výhod... Ach běda! Neměla by komunita, která na takových základech existuje, brzy zkolabovat? Zaslouží si opovržení a ničení! Je slyšet, že její notorický šéf se již vrátil z S.P. Burg. Požádal jsem o 800 rublů. Ser. A dluh na komunitě je skoro větší!? Ale nechme toho. Obracím se proto s modlitbou na Nebeského Lékaře duší a těl, kéž On, Všedobrý, zachová vaše zdraví v nezraněné síle a vašeho ducha v pokojném klidu. Dobrý den a buďte k nám nadále laskaví! Vždy vás ctíme: S.A.R. Ilyinův dopis 24 o kočáru není pro nás bez užitku. Zatím nic neudělal a jeho peníze mizí. Pokud se kdekoli ve vaší provincii najde důvěryhodný kuchař, žádáme vás, abyste nám ho doporučili jako člověka, kterého opravdu potřebujeme 25. Nejctnostnější paní Pelageji Vasiljevně posíláme srdečné pozdravy a upřímná přání zdraví a vyjadřujeme upřímnou vděčnost za Kromské dopisy ze dne 9. a 17. dubna. Oba byly včera správně přijaty ve stejnou dobu. Vzdali jsme díky Bohu za tvé zdraví a veškerý možný klid mysli, informujeme tě, ó duše Kristova! A o některých našich okolnostech: díky Nebeské Prozřetelnosti! zdraví je v celkem uspokojivém stavu a duševní pohoda se mění jako barometr a málokdy se vrací k „bau tems“ 27. – Nedávno zde došla nepříjemná zpráva, že požadovaná částka 28 byla přidělena na nezbytné práce a obnovu našeho domu; že mnohé může sloužit k upevnění mého zdraví; protože minulou zimu mi kvůli zchátralosti sněmovny, ve které byl všude vítr a průvan, vždy hrozilo fatální nachlazení. Nyní musí toto nebezpečí skončit. "Mezi mými služebníky a ostatními v mém okolí došlo ke změně. Ivan Ivanov už není se mnou. Už jsem ho u sebe nemohl držet, protože se za ním odhalilo mnoho neplechy, svobod a nečestností, což by bylo pro budoucnost, pro můj zájem a klid zcela škodlivé. Nyní žije ve městě a hledá si místo pro sebe." Snažím se ho však umístit do Moskvy jako úředníka k bohatému obchodníkovi, místnímu rodákovi, kterému jsem o tom již psal a očekávám odpověď v nejbližších dnech. Iv. Andr. 29 Přestože je stále zde, již se připravuje na cestu. Zbytečná tráva z pole! – Místo něj očekávám do 15. května příjezd svého bratra Semjona Petroviče 30 z Kyjeva. Poslal jsem mu již peněžní příspěvek (protože je velmi chudý), nezbytný na jeho cestu a pohyb s manželkou (Jekatěrina Evgenievna 31) a malými dětmi: Vladimírem a Jiřím 32. A on mi píše, že se bude ze všech sil snažit dorazit sem co nejdříve. Doufám, že v něm najdu obětavého člověka, místo hamižného a dravého vlka... Doufám, že budu mít pomocníka v podnikání, místo líného a lehkomyslného ignoranta... - Přichází jaro, královna listů a květů už otevírá svůj pochod! Dříve jsem uvažoval na začátku jara, přesně od 15. května, jít na revizi podřízeného oddělení, ale nyní si myslím, že cestu odložím na 20. 33. června a podle okolností i dále. A doma je spousta práce, kterou je třeba dokončit; Navíc očekávám příjezd jednoho člověka, se kterým se nutně potřebuji setkat a promluvit si o nezbytných věcech: to vše mě drží v rezidenci na neurčitou dobu. – Ohledně kuchařky 34 vám řeknu, že za sebe mám z našeho Filipa velkou radost. Ale když mám u sebe lidi, pak mám docela potíže s přípravou lepších a jemnějších jídel; Nechci tady držet hotely metra. Za to, že jste vzal chlapce do kuchyně, vám vyjadřuji zvláštní vděčnost a doufám, že se z něj alespoň za pár let stane dobrý kuchař, který mi může nějakým způsobem sloužit. Dopis Karetnika Iljina už pro nás není potřeba 35. Poslal nám již výborné sudové varhany, které nám však málo slouží, ale potřebovali jsme jednoduché drošky. To vše udělal bez svolení a proti mému přání nejnevděčnější Br...vich 36, který měl své vlastní plány a představoval si vlastní cesty, které se však nenaplnily... Slyšel jsem, že Moskva byla obnovena novým generálním guvernérem Sergem. Grigor. hrabě Stroganov a gr. Zakrevsky odešel 37 .. Zprávy, zejména pro Moskvu, jsou velmi důležité! Ještě ti napíšu a budu od tebe očekávat novinky. Ale je škoda a je to nepříjemné, že vaše dopisy nyní někdy trvají 10–12 dní, než se sem dostanou (a můj také vám). Takhle vypadá dnešní pošta! Ale nedá se nic dělat! - Mír vaší čisté duši. Vaše nejbenevolentnější S.A.R. Kdykoli k vám tato listina dorazí, píšu ji památného 30. července – vytouženého dne vašeho narození, 39., kdy vás z celé duše zdravím. Když se podíváte na uplynulou řadu let, budete samozřejmě děkovat Pánu, svému Spasiteli. Byl to On, Všedobrý, kdo tě občas smočil slzami, ale také je utíral útěchou; poslal vám hořké zkoušky, ale také je nahradil šťastnými událostmi; otcovsky ponížený, ale také se nad vámi slitoval svou jasně hmatatelnou dobrotou. Ó, zpívejte mu tisíckrát: „Dobrořeč mé duši, Pane“ 40. A já dodám: „Pán s ní!“ navždy a nechť na ní spočine Tvé prozřetelnostní požehnání! – Nesmírně se raduji a děkuji Bohu, když jsem z vašeho dopisu viděl 41, že se nepohybujete na své zvolené duchovní cestě. A za mé otázky o vytrvalosti na této cestě mi velkoryse odpusťte. Moje otázky nevznikly z pochybností o něčí proměnlivosti, ale abych dostal příznivou odpověď, tím více mějte duchovní útěchu a tím upřímněji oslavujte Boha, který potvrzuje všechny lidské cesty. Skutečně, vaše cesta je obtížná, ale není Pán silný, a možná brzy, srovnat ty nejstrmější a nejvyšší hory s osudy, které zná jen On? Zároveň: jaké výkony jsou ceněny více? Jsou to ty, které nás nic nestojí, nebo ty, kterých dosáhneme s obětí své nejlepší síly, jak nejlépe umíme? Tyto poslední činy a jen ony jsou bezpochyby hodné nebeské i pozemské odměny. A proč tedy upadnout do nedostatku víry, váhání, pochybností? - platí-li smrtelný, ale vznešený člověk svému bližnímu za dobro - laskavostí, za služby - za služby, za píli - vděčností: pak ještě více Pán vždy odpovídá věřící duši - svou přízní, jeho pomocí, svou láskou a jejím věčným oslavováním: Ty, kdo oslavují Mě, oslavím 42. Nikdy nezapomene na duši, která ho vždy hledá, ale vždy ho hledá, volá, spojuje se s ní a činí ji účastníkem Jeho věčné blaženosti. V jakém druhu věrnosti bychom měli vždy zůstat ve vztahu k našemu Pánu? "Od našeho posledního upozornění je tady všechno v pořádku." Obecné a soukromé zdraví je dobré. Takže (je vhodný čas říct) je dobře, že se něco takového už dlouho nestalo. Stalo se to pravděpodobně z bývalého hnutí, nebo z léků, které, jak říkají lékaři, nepůsobí náhle, ale pomalu se vstřebávají do krve a nakonec přinášejí očekávaný užitek. – Před nedávnem (18:00) byla v našem útulku veřejná zkouška 43 . Děti udělaly dobrý pokrok ve vědě a umění a řemeslech. Ale je škoda, že mentorem toho druhého je Alec. Pavel. Lichachová se ukázala jako ne zcela důvěryhodná. Zjistilo se, že ve třídě bojuje s dětmi. Za tak lehkomyslnou povahu dostala přísnou důtku, po které, pokud se nenapraví, se bude muset se svým elegantním uměním rozloučit. Bude to velká škoda! 44 Paní Lyudmila 45 nám nyní dává najevo svou horlivost tím, že připravuje džemy, nakládané okurky a všechny druhy ...nya 46; a Ekaterina Tikhonovna 47 byla minulý týden velmi nemocná. Už je jí úplně lépe. Nevím: odpověděla jí na váš úžasný dopis? - Okolnosti slouží jako omluva pro její pomalost, kterou nepochybně napraví. Kéž je pokoj Boží ve vaší čisté duši! Všechno nejlepší vám přeje: † Upřímně vítáme tu nejčestnější a nejslušnější lady Pelageyu Vasilievnu a posíláme jí naše požehnání! Děkuji Pánu, který vám pomohl úspěšně dokončit vaši poslední cestu, tak potřebnou a užitečnou pro vaši nejmladší dceru! 49 Ve skutečnosti nešetříte žádnou námahou ani málo svého majetku v její prospěch (stejně jako pro všechny své děti), a pokud se vám podaří napravit její vidění, jak velká odměna je pro vás v nebi připravena za vaši intenzivní, mateřskou péči o ni! Nyní hodláte nějakou dobu žít ve své vesnici 50. Dobrý skutek! "Šťastný je ten, kdo je daleko od ruchu města, „Jako za starých časů, kdy bylo prastaré světlo, „Na vlastních koních zúrodňuje zemi, „Nedluží nikomu 51, zůstává v klidu; "Nepotřebuje znát všechna přítomná místa, „A šlechtici navštěvují kamenné komnaty atd. Bůh jen dej, že vesnický život doplní tvé špatné zdraví a udrží tě v kýženém klidu! Ó pokoj, mír! „Také jsem si vzpomněl na některé studentské básně na toto téma, o kterých si myslím, že by nebylo zbytečné posloužit i vám: „Poslouchejte! – co dělá náš život blaženým? "Kdo má problémy 52 a nezná soudní případy 53, „Ten, kdo je těžký, radostný, vždy beze změny; „Má přítele, který má neporušené končetiny; „Nic zlata, žádné neshody; „Neexistuje mnoho jídel a pouze přírodní, jednoduchá. „Ve svých činech není spoután a svobodný, „Jeho spánek není dlouhý, takže je vždy klidný; „Nestěžuje si na osud, je s ním spokojený, "Ve štěstí není pýcha, v nesnázích není slyšet žádné sténání." „Tento se dívá na samotnou smrt lhostejně, „Nechvěje se, stejně jako netouží po 54. Není pravda, že popisovanou osobu lze skutečně nazvat šťastnou? Ale další otázka: Jsou někde na světě takoví šťastlivci? Alespoň jsem je nikde neviděl. Všichni reptají a stěžují si, jeden na tohle, druhý na něco jiného. Tak reptám. z čeho? – Protože přes veškerou lékařskou snahu pana doktora Lunina 55 jsem se ještě nevrátil do primitivního zdravotního stavu a o duševním klidu není co mluvit; v tomto ohledu vše, co děláme, odporuje obsahu výše uvedených veršů. Ať je to jakkoli, za vše jsme povinni děkovat Pánu, který nás k sobě přitahuje tím, že se zříká všech světských pohodlí a lákadel. Do 25. června nepřemýšlím o tom, že bych se někam stěhoval; a tam, i když někam pojedu, tak to bude maximálně na 10 dní. Napište nám o sobě podrobně; Mluvím o tom proto, že ve vašem posledním dopise (ze dne 3.) jsme nenašli kýžený detail a jistotu, pravděpodobně kvůli unáhlené výrobě onago, odloučení od Vassenky 56 a možná i nějakých dalších potíží... – Ochotně jsme si škrtli poznámku z kalendáře (a v našich srdcích jsme neměli vůbec žádnou). Ale odpusťte mi, když říkám, že byste se měli vždy chovat tak, abyste nelitovali minulosti a nebáli se budoucnosti! Požehnané jsou tvé slzy; ty ovšem nepocházejí ze slabé nervozity a nejsou jako voda tekoucí nadarmo a zbytečně; neboť „kdo slzami rozhazuje, s radostí sklízí“ 57 . To stačí pro vaši chápavou mysl a dobře vychované srdce... Přijměte také ujištění o mé skutečné úctě, se kterou nezapomenutelně zůstávám: Jisté. V tuto hodinu byla přijata zpráva, že V. princ Konstantin Nikolajevič porodil syna: Dimitrije 59. Jeho první manželka, Varvara Nikolaevna, byla dcerou kyjevského arcikněze Nikolaje Ivanoviče Florinského (†1900, VII, 12), provdána za Smaragdovu neteř Jekatěrinu Gavrilovnu (†1898, X, 11), dceru jeho staršího bratra, arcikněze Gabriela Petroviče (101†, I. Kryžanov). Viz prof. N. N. Glubokovsky, Genealogie Smaragd (Kryzhanovsky), arcibiskup Rjazaň, v „Čtení ve Společnosti ruských dějin a starožitností na Moskevské univerzitě“ 1911, kniha. Já, odd. IV, s. (22–25). Z velké části využíváme informace o ní a její rodině, které nám laskavě poskytl Vl. A. Shenshin, i když informace přinášíme z jiných zdrojů. Viz o něm v knize „Historický popis kostelů, far a klášterů diecéze Oryol“, sv. I: Bolkhov - okres Kromskaja (Orel 1905), s. 457–458. Viz „Historický popis kostelů, far a klášterů diecéze Oryol“ I, s. 462–464. Z poznámek pravého reverenda Leonida, arcibiskupa z Jaroslavli, v „Oduševnělém čtení“ 1896, s. 356, kde se uvádí, že Met. Filaret řekl Leonidovi po Smaragdově přesunu z Orela do Rjazaně, že „vydrancoval jednu diecézi a vydrancuje další“. Viz Letters of Metropolitan. Filaret osobám nejvyšším a různým jiným osobám II (Tver 1888), s. 205: "Není světlý rys, že ten, kdo se představil [arcibiskup Smaragd], zanechal asi 100 000 rublů. Možná se to rozjasní, pokud se o nich najde závěť, která je obecně užitečná." (Dopis vrchnímu prokurátorovi A.P. Achmatovovi z 21. listopadu 1863) 222: "Informace o zesnulém pravém reverendu Smaragdovi jsou velmi smutné. Zde na něj vzpomínají jako na rozumného a laskavého člověka, když byl rektorem semináře Bethany. Takový byl v Petrohradě, když ho metropolita do Sankt Petěrburgu odvezl rektorovi I. a Reverendovi do Petrohradu. chtěl nejctihodnějšího Smaragda propustit ze služby: ale nevím, proč to bylo odloženo." (Jemu 22. ledna 1864). Tamtéž. II, str. 210: "O dědictví pravého reverenda Smaragda jsem z jeho poznámek slyšel závěr, že v Rjazani nebylo získáno nic, ale vše bylo získáno v diecézích, které byly předtím pod jeho kontrolou. Významné úspory mohly být pravděpodobně v Astrachani. Jsou tam vícepříjmové církevní statky. Pokud však nebudeme předpokládat, že by bylo obtížné vše získat legálními prostředky, bude obtížné získat nějaké legální úspory. žádná publicita příznivá: jedna úleva je možná - dá-li Bůh, najde se." (Dopis vrchnímu prokurátorovi A.P. Achmatovovi ze dne 29. listopadu 1863). Viz „Čtení ve společnosti ruských dějin a starožitností“ 1869, kniha. Já, odd. V, strana 99. Viz „Orjolský diecézní věstník“ 1906, č. 20, s. 597–601, stejně jako v „Křesťanském čtení“ za rok 1911, dopisy Smaragda Archimandritovi. Hierotheus, č. 54. Viz dopis od Metropolitanu. Philaret Smaragda ze dne 18. dubna 1859 v „Čtení ve společnosti milovníků duchovního osvícení“ 1871, kniha. XIII, strana 48: "Sítě z vaší bývalé diecéze [Oryol] mi řekli o hotelu, který jste postavili pro ubytování duchovenstva, nikoli bez náhrady, a o důležitosti vaší sekretářky. Pokud je to spravedlivé, pak není vhodné, abyste dovolili, aby se něco takového stalo na vaší nové služebně" [v Rjazani]. Viz „Drobnosti biskupova života“ podle publikace „Niva“ (St. Petersburg, 1903), str. 66. Pravděpodobně se pro Brueviče vztahuje matoucí zpráva pana P. I. Barteněva (v „Ruském archivu“ 1907, kniha III, str. 480), že „ani přísnost Smaragda nebyla úspěšná: vládce své konzistoře (sic!?) Zbohatl tak, že se do jeho vlastnictví dostala krásná oryolská vesnice Lopukh..V. Viz „Memoáry“ o Smaragdovi od Archimandrita. Hierotheus na str. 79 sv. – 81 ot.; a zvláště o oryolském období - l. 47 rev. – 48 podle kyjevského vydání a l. 80–83 a srov. 47. 127 Rjazaňské vydání. Tamtéž, l. 127 ot., cca 128 Kyjev. vyd. Viz „Křesťanské čtení“ z roku 1911, dopisy Smaragda Archimandritovi. Hierotheus, č. 54. Viz též „Paměti“ Fr. Hierotheus pouze podle kyjevského vydání, l. 47 rev. – 48: „Orel a celá diecéze [Oryol] nyní vidí na vlastní oči, znají a ukazují prstem na ty, kteří zneužili blízkost k arcipastýrské osobě a nějaké plné moci. – není třeba věnovat pozornost nehodným: ono se jakoby směje před Světlem svou troufalostí. Temnota jeho osobnosti, jeho barvy smývá nic, nemůže nic smýt. Pán se jen odráží jasněji“ [Smaragda]. "Paměť" asi. Hierothea L. 42 Kyjev. Ed. A já 42 rev. Rjazaň. vyd. Viz „Církevní a veřejný zpravodaj“ VI (1879), č. 27, str. 4. Viz např. astrachánský arcikněz N. Vasilkovskij a I. II. z Enotajevska v „Církevním a veřejném zpravodaji“ VI (1879), č. 46, s. 6c; č. 47, str. 7a. Viz „Křesťanské čtení“ z roku 1911, dopisy Smaragda Archimandritovi. Hierotheus, č. 54. Takže i my jsme slyšeli, že Smaragd (v Orelu) měl vždy na stole v přijímací místnosti svou mnišskou kápi, do které byl každý prosebník - pro úspěch své petice - povinen patřičně přispět. Tato legenda nám připomíná jinou bajku, jako by na chodbě voroněžské konzistoře byl „medvěd“ s hrnkem a talířem v tlapách za stejným účelem; ale když jsme tam (v roce 1890) přijeli do služby a na místě vše zkontrolovali, ukázalo se, že tento „medvěd“ je pouze v hustém lese lidských klepů, zvláště zaujatých pro úplatkářství v konsistořích a vůči duchovenstvu obecně. Viz dopis III-e na straně 131. Matka Ljudmila, ve světě vdova po generálu Naděžda Anufrievna Grevs, nejprve vstoupila do Sevského kláštera a poté se usadila v Orlovském, kde dokonce získala vlastní celu, ale poté, co byl Smaragd převezen do Rjazaně, nemohla vyjít s novým abatyším a dočasně se přestěhovala do Bolova abatyše z její Bolkhovskaya abatyše S.I. Trubitsyna (viz poznámka 2). Když se Smaragd usadil v nové diecézi, sám si k sobě zavolal Ljudmilu a ta (přidělena do kazaňského kláštera?) bydlela v biskupově domě, spravovala tam některé domácí záležitosti, byla neustále přítomna biskupovým službám a neoficiálně sledovala pořádek v krytu (viz str. 130, d). Zůstala v Rjazani až do Smaragdovy smrti, poté se vrátila do Orlu, kde byla nová abatyše „od šlechtice“, vysokoškolsky vzdělaná Antonia, která jí již byla nakloněna. Nyní matka Ludmila žila krátce a zemřela, naříkajíc nad ztrátou arcibiskupa. Smaragda, kterého jako duchovního otce hluboce uctívala. (Společenství podle informací od současné bolchovské abatyše Ilarie s některými dodatky z jiných zdrojů). Bolkhovský klášter, který byl založen v roce 1851 a existoval od roku 1856 jako komunita, poté, co dostal do užívání hřbitovní kostel Všech svatých, byl samozřejmě v roce 1875 přeměněn na společný klášter, který byl v roce 1901 povýšen do druhé třídy; nyní se nachází půl míle od města Bolkhva a nazývá se Bolkhovský klášter Matky Boží-všech (bývalých) svatých. Zakladatelkou byla generálova dcera, majitelka půdy Tula Sofya Iosifovna Trubitsyna (rozená Kadeus), která darovala 6 000 rublů. a všemožně se zasadila o založení kláštera, za což žádala město o ústupky na prázdné pozemky, žádala (r. 1859) o přidělení lesního pozemku (viz Archiv Posvátného synodu, případy 1857 č. 1694; 1859 č. 1983) atd. Podařilo se jí zřídit ve dvou klášterech, cis. až 2 cely pro cis. 1875 se jménem Věra byla abatyší a zemřela ve věku 81 (nebo 79 ½ roku) 15. ledna 1885 jako abatyše schématu Sophia (viz Archivy Svatého synodu, případ 1885, č. 99). Viz † G. M. Pjasetskij, Historické náčrty města Bolchova (Orel 1875), s. 134–170. L. I. Denisov. Pravoslavné kláštery Ruské říše (Moskva 1908), pp. 640–641; „Přírůstky k církevnímu věstníku“ 1901, č. 49, s. 1192, jakož i dopisy Smaragd Fr. Hierotheus č. 21 v „Křesťanském čtení“ za rok 1911 Tedy Bolkhovskaya, S.I. Trubitsyna (viz výše). Karetnik: viz písmeno II, viz níže. K tomu viz písmeno II, viz níže. Správně by to mělo být takto: beau temps, tedy dobré počasí. Obecně se Smaragd staral o údržbu zchátralé historické budovy biskupského domu (viz také † Archip. Nikanor [Brovkovich], Biografické materiály I, Odessa 1900, str. 249, a srov. Smaragdův dopis hraběti D. N. Tolstému v knize „Russian Archive“ 2189 a VI. † Nik. P. Barsukova Život a dílo M. P. Pogodina, kniha XXXI, Petrohrad, 1907, s. 184–185), jako bývalý palác apanských knížat Rjazaň (srov. též u A. Dittela v „Čtení ve Společnosti ruských dějin, oddíl III. starožitnosti“. 108–109). Viz také „Křesťanské čtení“ z roku 1911 v Smaragdových dopisech Archimandritovi. Hierotheus. Ivan Andreevich (Bonch)-Bruevich. Zemřel v Rjazani u Smaragdu 6. září 1860: viz „Křesťanská čtení“ z roku 1911, dopis 60 od Smaragda Archimandritovi. Hierotheovi, 31. prosince 1860 Toto nesprávné patronymie je opraveno inkoustem jinou rukou: Tichonovna, stejně jako Smaragd sám nazývá manželku svého bratra Semjona v dopise III, viz níže. O tomto bratru Smaragdovi a jeho rodině viz N. N. Glubokovsky: Genealogie of Smaragd (Kryzhanovsky), arcibiskup z Rjazaně, v knize „Čtení ve společnosti ruských dějin a starožitností“ 1911. Já, odd. IV, s. 25–27. Originál nepíše srozumitelně, takže si můžete přečíst: Červenec. Hrabě Arsenij Aleksandrovič Zakrevskij († 11. ledna 1865) byl odvolán z funkce generálního guvernéra Moskvy 16. dubna 1859 a 17. března byl na jeho místo jmenován hrabě Sergej Grigorijevič Stroganov († 28. března 1882) na jeho místo: viz dopisy. Philaret opatovi Nejsvětější Trojice Lávra Antonínovi, díl IV (Moskva 1884), str. 179; odvolání prvního bylo nečekané a M. Filaret při této příležitosti říká, že „takto náhle pomíjí obraz tohoto světa“. Podle jisté pravděpodobnosti se tento dopis datuje do téhož roku 1859, kdy Smaragd 15. května očekával v Rjazani svého bratra a jeho manželku Jekatěrinu Tichonovnu (viz výše), a ta se podle tohoto dopisu ukazuje být již se Smaragdem. Níže vloženo rukou Smaragda: „(z vašeho dopisu z 18. července).“ Vidíš, Sam. II, 30: Jen ty, kdo oslavují Mě, oslavím já. „Útulkem“ zde rozumíme Školu pro děvčata duchovenstva, založenou v roce 1852 předchůdcem Smaragdova, arcibiskupem. Gabriela (Gorodkov, † 7. dubna 1872), a nyní Diecézní ženská škola. Jeho šéfové byli: 1) vdova po arciknězi Tatiana Polikarpovna Světlová od 31. října 1852 do června 1856; 2) vdova po knězi Alexandra Ivanovna Guseva od 1. října 1856 do 1. srpna 1861; 3) vdova po knězi Alexandra Matveevna Smirnova od 14. srpna 1861 do 6. srpna 1877. Reverend. Smaragd se během své správy Rjazaňské diecéze zabýval zefektivněním struktury školního života a hledáním osob, které nejlépe splňovaly požadavky služby. Tak v roce 1859 propustil novicku Evfemii Sojutinu z Orlovského Vvedenského kláštera (která tam vstoupila 23. února 1853 z rolníků z Tauridské Gubernie, bylo jí 38 let) a zapsal ji do řad noviců ryazanské školy kazaňského dívčího kláštera, ale nařídil, aby přijala místo Rjazaňského kazaňského kláštera. Duchovenstvo „podle jeho přímého uvážení“. Má se za to, že se tak stalo proto, že Smaragd chtěl mít ve škole loajálního úředníka, který, protože nebyl spojen s ostatními zaměstnanci příbuznými nebo blízkými známými, mohl tajně pozorovat obecný chod školního života a někdy ho informovat o různých incidentech ve škole. Alexandra Pavlovna Likhacheva, dívka ze šlechty, absolvovala kurz v domě pracovitosti a byla jmenována do „sirotčince“ jako učitelka vyšívání v roce 1858 - aby obsadila uvolněné místo po propuštění v roce 1856. stejná učitelka Ljudmila Světlová, dcera prvního vedoucího tohoto „sirotčince“. A.P. Likhacheva byl propuštěn v roce 1859 na žádost podanou podle návrhu arcibiskupa. Smaragda. Viz písmeno I–e na straně 125, 1. Tedy všechny druhy zásob stejného druhu: džemy, okurky, sušenky atd. Ve Smaragd se říká „...nya“, jak někdy říkáme o „nigliistech a jiných ...istech“. Manželka Smaragdova bratra Semjona Petroviče Kryzhanovského: viz dopis II–e na straně 128. Tedy: Pokorný Smaragd, arcibiskup Rjazaně a Zaraisku. Tedy Mary: viz strana 119. Tedy samozřejmě ve vesnici Krivchikov. Tato slova v dopise zdůrazňuje sám Smaragd. Smaragd rád citoval různé „básně“, například v dopisech arcibiskupovi. Innocent Borisov (viz „Rjazaňský diecézní věstník“ 1896, č. 20, str. 699) a Archimandrita. Hierotheus (č. 59 v „Křesťanském čtení“ za rok 1911) a dokonce si pro sebe složil epitaf v podobě čtyřverší, které dodnes zdobí jeho hrob v Rjazaňské archandělské katedrále (viz I. S. [ladkope Vtsev] v „Dodatcích k Rjazaňskému diecéznímu věstníku“ 1876, str. 1875). Nevíme, odkud pocházejí skutečné básně. Podle instrukcí profesora Alexandra Iustinoviče Maleina je první z básní blízký překlad z Horatia a konkrétně 2. epizoda: Beatus ille, gui procul negotiis, Ut prisca gens mortalium, Paterna rura bobus exercet suis Forumgue vitat et superba eivium Potentiorum limina atd. Druhá báseň může připomínat parafrázi následujícího epigramu Martial (X, 47): Vitam guae faciant beatiorem, Jocundissime Mortalis? Haec sun: [Res non parta lobore, sed relicta; Non ingratus ager, focus perennis.] Lis numguam, toga rara, pánská guieta: Vires ingenuae, salubre corpus, Prudens simplicitas, pares amici; Convietus facilis, sine arte mensa, Nox non ebria, sed solute curis, Non tristis torus, et tamen pudicus, Somnus, gui faciat breves tenebras: Quod sis, esse velis nihilgue malis, Summun nec metuas diem, nec optes. Doktor Lunin byl praktický lékař v Rjazani a byl domácím lékařem reverenda. Smaragda. Tedy syna Vasilije, který odešel do Petrohradu. Viz žalm. 125:5: Ti, kdo sejí slzy, budou sklízet radostí. Narodil se 1. června 1860.