Писма от Смарагд (Крижановски), архиепископ на Рязан (+ 1863, XI, 11), до Пелагея Василиевна (Шеншина)

Съдържание No I • No II • No III • No IV Отпечатаните по-долу писма от Смарагд (Крижановски), архиепископ Рязански († 1863, XI, 11), ни бяха предадени в оригинал от неговия роднина, професор от Киевската духовна академия Николай Феодосиевич Мухин 1, и ние сме прехвърлени в библиотеката на Петербургската духовна академия, където те ще бъдат сред ръкописите на академичната колекция под № А 11/368. Адресатът се нарича в тях само по име и бащино име, но всичко убеждава със сигурност, че това е Пелагея Василиевна Карташова-Шеншина 2. Тя е дъщеря на малоархангелския (Орловска губерния) дворянин и земевладелец Карташов, родена на 30 юли около 1817 г. и на седемнадесетгодишна възраст е омъжена за ветеран от 12-та година (който тогава е бил 40 години), артилерийски щаб капитан Александър Алексеевич Шеншин, земевладелец на село Кривчикова (35 версти южно от Орел и 7 в. от град Кром) 3, Кромски окръг, Орловска губерния, а от двамата в последния, семействата Шеншин-Мценски и Кромски бяха включени във втория. А.А. Шеншин умира в Орел през 1864 г. и е погребан в имението си Кривчиков, което отива на съпругата му, но - заедно с тези 100 десятини - тя притежава още 200 десятини в Мценска област, а след това - след смъртта на брат си - тя получава имение в Малоархангелска област. Пелагея Василиевна Шеншина умира на 64-годишна възраст през 1881 г. и също е погребана в Кривчиково. Жена със слабо здраве (виж стр. 125) и не богата (стр. 131), тя беше много религиозна и затова се запозна с архиепископа на Орлов (от 12 ноември 1844 г.) Смарагд, който имаше добра воля за цялото това семейство, прие членовете му в Орел и самият той понякога посещаваше имението им, въпреки че посещаваше повече и често прекарваше лятото в селото. Шахове (окръг Кромски, на 6 версти от Кривчиков), където негов голям почитател беше местната земевладелка Елизавета Андреевна Мовчан, вдовицата на действието. Чл. съветник (по-рано починал P.V. Shenshina) 4. P.V. Шеншина дълбоко почиташе Смарагд и особено обичаше тържествените му служби, поради което, когато беше в Орел, тя се опитваше да живее близо до катедралата и присъстваше на всички служби на епископа. Приятелските отношения с Шеншините продължават дори след преместването (5 юни 1858 г.) на Смарагд в Рязан, както се вижда от писмата, които публикуваме. Пелагея Василевна често посещаваше Рязан и дори живееше тук в специална стая в къщата на епископа. Тя беше доста добре позната фигура в този град и по някаква причина беше известна там под името „Принцеса“. Обикновено посещенията й в Рязан бяха неочаквани и краткотрайни. Едва през 1863 г. престоят се проточи дълго време и Пелагея Василевна беше точно при самата смърт на Смарагд и затвори очи, но беше принудена спешно да напусне Рязан и не присъства на погребението. Тя беше предан почитател на цялата личност на Смарагд, особено се възхищаваше на винаги привлекателните му услуги. За да изясним писмата по-долу, ви информираме, че в семейството на Александър и Пелагея Шеншин има следните деца: 1) Владимир, роден на 25 декември 1836 г., след като завършва висше образование в Санкт Петербург, той е инженер в Тула, но след като губи баща си, напуска службата и се установява в селото. Кривчиков, която наследява след смъртта на майка си. He has been the Kromsky district leader of the nobility for 42 years without a break. 2) Александра, родена на 19 април 1838 г., е омъжена за Ратински, първо цензор, а след това член на Главната дирекция по въпросите на печата; Now both are dead. 3) Николай, роден на 7 май 1839 г., вече също починал. 4) Сергей, роден през 1840 г., умира в ранна детска възраст. 5) Мери, родена на 12 април 1841 г.; лишен от зрение, сега живее в селото. Krivchikov. 6) Василий, роден на 12 октомври 1842 г., почина в началото на шейсетте години и беше погребан в Санкт Петербург, където пристигна след завършване на курс в Орловския корпус на Бахтин, за да влезе във военното училище Константиновски. Владимир и Василий бяха най-обичаните синове за родителите си, а самият Смарагд изпитваше особена привързаност към първия, на когото дори подари панагията си, която пази и до днес. Досега са намерени само четири писма от архиеп. Смарагда до П.В. Шеншина, но бяха повече от 5 от тях. Тези публикувани от нас писма са от личен, дори интимен характер и служат като важен материал за характеризиране на всекидневния, „килиен” живот на преп. Смарагда, разсеявайки различни слухове и много предразсъдъци, витаещи за него почти до днес. За официално-външни обстоятелства писмото II-e от 22 април 1859 г. е от особена ценност, тъй като значително изяснява много болезнен момент в биографията на Смарагд - за неговото придобиване чрез подкуп. Очевидно на слуховете по този повод е повярвал и московският митрополит Филарет 6 , който се смущава от наследството, намерено след смъртта на Смарагд 7 , тъй като „от гледна точка на спестената сума беше трудно всичко да премине по законния път, освен ако не се предполагат някакви злополуки“ 8 . Архиепископ Инокентий (Борисов) още на 6 март 1842 г. остро излага „невероятната липса на съвест“ на Смарагда по този въпрос 9, а след това подобни обвинения са залегнали в известния Орловски „акатист“ с възгласи: „Радвай се, Смарагда, велик сребролюбец!“ – Този слух е пуснат в широко разпространение от † Н. С. Лесков в „Дреболии от живота на епископа“ (гл. X и X), и накрая, решителна санкция е дадена от бившия студент на Смарагд в 10-ия курс (1829–1833) на Петербургската духовна академия, тогава нейният професор Д. И. Ростиславов († 1877, II, 18). Неясен в началото, този слух постепенно придоби силата на традиционна сигурност, но и до днес остава напълно мрачен във всички най-важни отношения и не се оправдава от съответните факти. Следователно други са по-склонни да прехвърлят тези обвинения от самия Смарагд към неговите сътрудници, особено към Иван Андреевич Бонч-Бруевич, който беше взет в Могильов за ролята на домашен човек, но до орловския период той достигна статута на влиятелен секретар при архиепископа. архим. Йеротей (Добрицки), който е интимно близък под Смарагда повече от 21 години (от 4 март 1837 г. до 8 юли 1858 г.), директно заявява, че именно в Орел подкупът започва да се развива при този владетел, като приписва такава жалка криза на пагубното участие на служителя на килията, от бившия Ванка, който сега се е превърнал в Иван Андреевич, и дори с аристократично фамилно име (т.е. Бонч-Бруевич) 10. И Мет. Филарет чу за „важността на секретаря“ Смарагдов 11, но всъщност Н.С. Лесков вече го наклевети под името „ужасния Бруевич“, в чиито ръце е страшно да попаднеш 12. От всички тези свидетели най-авторитетният е, разбира се, архим. Йеротей, който, говорейки неблагоприятно за Бруевич 13, отбелязва неговите злоупотреби в смисъл на „хвърляне на мрежи в дълбините на просяшките джобове“ 14 и придобиване на къщи в Орел, Господ и хората знаят с какви средства 15. Досега обаче беше възможно да се подозира преувеличение тук поради естествената антипатия към любимия на новия епископ от предишния, който загуби близките си близост до Смарагд след прехода на о. Йеротей в Мценск по повод назначаването му (17 март 1847 г.) за ректор на Петропавловския манастир, от което време той „вече не поема върху себе си отговорността да говори“ за своя архипастир с пълна решителност 16. При тези условия се отваря свободно пространство за реабилитацията на Бруевич. И наистина, архиеп. Никанор (Бровкович) категорично протестира срещу критиките на последния и го характеризира от добрата страна 17, но други хора се изказват също толкова благоприятно за него, понякога се позовават на своята „свещеническа съвест“ 18. Сега всички недоразумения и спорове са значително елиминирани, като наклонът изобщо не е в полза на Бруевич. Самият Смарагд пише за него на 22 април 1859 г., че „безполезната трева е излязла от гората“, а в наследника си „се надява да намери безкористен човек, вместо алчен и хищен вълк“ и да има в него „помощник в бизнеса, вместо мързелив и безразсъден невежа“, а също така дава пример за егоистичните измами на „най-много неблагодарен Бруевич”, който преследваше собствения си вид и егоистично се грижи за помпозни напускания. Това директно разкрива злоупотребата с доверието и близостта на Смарагд с него. Въпреки че въпросните доказателства датират от Рязанския период, става ясно, че по това време Бруевич вече е опитен бизнесмен с дългогодишен опит. Имаме право да приемем, че той е започнал да демонстрира и упражнява тези качества още в Орел. Въз основа на всичко казано е необходимо да се съгласим, че около Смарагд имаше хора, които егоистично се възползваха от положението си, ако се съобщава и за Иван Иванович, неизвестен за нас, че трябваше да бъде прогонен, „защото зад него бяха открити много пакости, свободи и нечестност, което би било напълно вредно за бъдещето, за интересите и спокойствието“ на Смарагд. Последният не беше замесен в това, но под него имаше експлоатационни финансови аномалии, за които беше виновен и „секретарят“ на Смарагдов. В това отношение в Орловска губерния все още има слаб спомен за него. Казват, че Бруевич е направил добро състояние. В град Орел той имаше две къщи, едната от които дори искаше да приспособи за престоя на Смарагд, когато по повод преместването му в Рязан архиепископът мислеше да се пенсионира 19 . На всеки от петимата синове Бруевич дава имение в различни райони на Орловска губерния. И така, в Кромское най-малкият син, а сега неговата непълнолетна внучка, получи повече от 500 десантини, друг - Николай - притежаваше повече от 200 десантини там, третият - Андрей - имаше същата сума в Дмитровски район, другите двама бяха еднакво възнаградени в Болховски район. Но от това благо, като чуждо, нямало никаква полза, според известното правило на съвестната народна мъдрост. Не успяхме да проследим съдбата на И. А. Бруевич и семейството му; Ние знаем само няколко факта и те говорят за пълен спад на финансовото „благополучие“. Къщата в Орлов беше продадена отдавна, а самият И. А. Бруевич наскоро живееше и умря в бедност в Киев. От петимата синове двама вече са починали, а снахите са в Орел. Децата, живеещи днес, нямат независима материална сигурност и печелят пари далеч от лесен труд в провинциалната невидима служба (например едно в Харков в пощенския отдел, друго в Киев в градския водопровод). Въпреки това не можем да отречем това, което самият Смарагд твърди - и по въпроса за подкупа писмо II очертава истинската ситуация, в която досега виждахме или злонамерена клевета срещу архипастиря, или неговата лична придобивка, алчност, която в необуздана фантазия нарасна до фантастични размери 20. Тази алтернатива сега губи своята острота, защото подкупът - макар и не грандиозен - не беше извършен от Смарагд, но само под Смарагд - чрез злоупотребата на някои от доверените му хора. Фактът не е радостен, но, за съжаление, доста често срещан и - уви! – изобщо не археологически... Професор Н. Глубоковски Есентуки, Терекска област, 1910 г., VII, 23° – петък. На най-добродетелната дама Пелагея Василиевна - ние свидетелстваме за нашата искрена добра воля и за всички нейни дейности, както материални, така и умствени, ние молим за всеобхватното Божие благословение! Ние сме много възхитени от вашето писмо от 22 март, което свидетелства за вашия успех във вашия вътрешен християнски живот. Наистина, вие сте намерили за себе си две много солидни опори, с които вашият живот е и ще бъде силно подкрепен, което, както вие сами обяснявате, не е без чувствителни скърби. Търпение и надежда! Какви силни опори! Търпението е такава утеха във всички нещастия на живота, че тези последните губят поне три дяла от своята жестокост от първите. Душата, която се придържа към търпението, няма да се забави да почувства ползите от него. Колкото и да е тежък кръстът ни, той не може да ни потисне напълно, докато търпението не ни прекъсне. Ами надеждата? - о, тя съживява и най-тъпия дух! Докато надеждата съпътства човека, той не може да падне. Упоритостта, горчивината и различните отвращения, които търпим от другите, ни радват с надеждата, че те със сигурност ще свършат. И ако някои се утешават дори от нереалистични очаквания (те се надяват срещу надежда): тогава надеждата трябва да е още по-приятна, когато има достатъчно признаци за промяна в съдбата. - И така, продължавайте, продължавайте да се укрепвате от смело търпение и очакване, с Божията помощ, за най-доброто и несъмнено ще победите лошото щастие. Но вие вече триумфирате; защото какво означава това постоянство, с което е увенчана вашата добродетел? В немощно тяло, в оскъден съд, той все пак е непоклатим, като каменна планина, в която се разбиват свирепи вълни... Благодарение на Господа, който ти дава твърдост сред житейските неволи. Продължете да се придържате към същия път, който сте поели, като помните, че без последователност нито един бизнес не завършва добре. Ние самите, с Божията помощ, се придържаме към същото правило и чувстваме голяма полза от него. Какво да ви кажа за нашия живот? – От последното ни известие нищо ново не ни се е случило. Слава богу всичко е наред. Здравето ми не е лошо. Нещата вървят добре. Старейшина Людмила 21 ми донесе много утеха, като постоянно се грижи за нашия външен комфорт. Тя самата се чувства по-свободна тук, след пренаселеността на Болховската комуна 22 . Тя разказва и от всичко става ясно, че сестрите от общността не са доволни от нейното напускане на общността; защото очакваха да получават постоянна печалба от нея. Ето какви са приятелите! Болх също е вярно. 23-та общност се придържа към старата поговорка: Обичай приятеля си, докато може да ти даде всичко!!! Къде е благородството? Но сега мнозина, не без основание, твърдят, че едва ли има истинско приятелство на света и че приятелите се ценят само по облагите... О, горко! Не трябва ли общност, която съществува на такива основи, скоро да рухне? Тя заслужава презрение и унищожение! Чува се, че небезизвестният й шеф вече се е върнал от С.П.Бург. Поисках 800 рубли. сер. А дългът на общността е почти повече!? Но да го оставим. За това се обръщам с молитва към Небесния Лекар на душите и телата, нека Той, Всеблагият, запази здравето ви в невредими сили и духа ви в мирно спокойствие. Здравейте и продължавайте да бъдете добри с нас! Винаги те почитам: S.A.R. Писмото 24 на Илин за каретата не е безполезно за нас. Все още нищо не е направил, а парите му изчезват. Ако някъде във вашата провинция се намери надежден готвач, ви молим да ни го препоръчате като човек, от който наистина се нуждаем 25. На най-добродетелната г-жа Пелагея Василевна изпращаме нашите сърдечни поздрави и искрени благопожелания и изразяваме нашата искрена благодарност за писмата от Кромск от 9° и 17° април. И двете бяха получени коректно по едно и също време вчера. Като благодарим на Бога за твоето здраве и всевъзможен душевен мир, известяваме те, о, душа Христова! И за някои от нашите обстоятелства: благодарение на Небесното Провидение! здравето е в доста задоволително състояние, а душевното спокойствие се променя като барометър и рядко се връща към „bau tems” 27. – Наскоро тук беше получена неприятна новина, че необходимата сума 28 е отпусната за необходимите дейности и обновяване на нашия Дом; че много може да послужи за укрепване на здравето ми; защото миналата зима, поради порутеността на Къщата, в която имаше вятър и течение навсякъде, винаги бях в опасност от фатална настинка. Сега тази опасност трябва да приключи. "Промяна настъпи между моите слуги и другите около мен. Иван Иванов вече не е при мен. Не можах да го задържа повече при себе си; защото зад него се разкриха много пакости, волности и безчестия, които биха били напълно вредни за бъдещето, за моя интерес и спокойствие. Той сега живее в града и търси място за себе си. Аз обаче се опитвам да го настаня в Москва като чиновник, при богат търговец, местен жител, на когото вече писах за това и очаквам отговор в следващите няколко дни. Ив. Андр. 29 Въпреки че е още тук, той вече се готви да тръгне по пътя си. Безполезна трева извън полето! – На негово място до 15 май очаквам пристигането на брат ми Семьон Петрович на 30 години от Киев. Вече му изпратих парична издръжка (защото той е много беден), необходима за пътуването и движението му със съпругата му (Екатерина Евгениевна на 31 г.) и малки деца: Владимир и Георги на 32 г. И той ми пише, че ще направи всичко възможно да пристигне тук възможно най-скоро. Надявам се да намеря в него самоотвержен човек, вместо алчен и хищен вълк... Надявам се да имам помощник в бизнеса, вместо мързелив и безразсъден невежа... - Ето идва пролетта, царицата на листата и цветята, вече започва своя поход! Преди това мислех в началото на пролетта и точно от 15 май да отида да прегледам подчинения отдел, но сега мисля да отложа пътуването си до 20 ° 33 юни и дори по-нататък, ако обстоятелствата позволяват. А у дома има много работа, която трябва да се свърши; Освен това очаквам пристигането на един човек, с когото наистина трябва да се срещна и да говоря за необходимите въпроси: всичко това ме държи в резиденцията до неопределено време. – Относно готвача 34 ще ви кажа, че аз лично съм много доволен от нашия Филип. Но когато имам хора, тогава се чувствам доста трудно да приготвя по-добри и по-деликатни ястия; Не искам да задържа метро хотелите тук. За това, че взехте момчето в кухнята, ви поднасям специалната си благодарност, надявайки се, че поне след няколко години ще стане добър готвач, който да ми служи по някакъв начин. Писмото на Каретник Илин вече не е необходимо за нас 35. Той вече ни изпрати отличен варелен орган, който обаче ни е малко полезен, но имахме нужда от обикновен дрошки. Той направи всичко това без разрешение и против моето желание, най-неблагодарният Бр...вич 36, имайки свои планове и предвиждайки собствените си пътувания, които обаче не се сбъднаха.. Чувам, че Москва се е обновила с нов генерал-губернатор Серг. Григор. Граф Строганов и Гр. Закревски напусна 37 .. Новините, особено за Москва, са много важни! Все пак ще ти пиша и ще очаквам новини от теб. Но е жалко и неприятно, че сега вашите писма понякога отнемат 10-12 дни, за да стигнат до тук (и моите също до вас). Ето каква е пощата в наши дни! Но няма какво да се направи! - Мир на чистата ти душа. Вашият най-доброжелателен S.A.R. Винаги, когато тази грамота стигне до вас, аз я пиша на паметния 30 юли - в желания ден от вашето раждане, 39, в който ви поздравявам от цялата си душа. Преглеждайки изминалата поредица от години, вие, разбира се, ще благодарите на Господа, вашия Спасител. Той, Всеблагият, понякога те мокреше със сълзи, но и ги изтриваше с утешения; изпрати ви горчиви изпитания, но и ги замени с щастливи събития; бащински смирен, но и смилил те с ясно осезаемата си доброта. О, пейте Му хиляди пъти: „Благослови душата ми Господа” 40. И ще добавя: „Господ да бъде с нея!” завинаги и нека Твоята провиденциална благословия почива върху нея! – Безкрайно се радвам и благодаря на Бога, когато видях 41 от писмото ти, че не вървиш по избрания от теб духовен път. И за въпросите ми за твърдостта по този път, щедро ме извинете. Въпросите ми не възникнаха от съмнение относно нечия променливост, но за да получите благоприятен отговор, още повече имайте духовна утеха и още по-искрено прославяйте Бога, който утвърждава всички човешки пътища. Наистина, пътят ви е труден, но не е ли Господ силен и може би скоро да изравни най-стръмните и високи планини със съдби, известни само на Него? В същото време: кои подвизи се ценят по-високо? Дали са тези, които не ни струват нищо, или тези, които постигаме с жертването на най-добрите си сили, според нашите възможности? Без съмнение тези последни подвизи и само те са достойни за небесна и земна награда. И така, защо да изпадаме в липса на вяра, колебание, съмнение? - ако смъртен, но благороден човек плаща на ближния си за добро - с благост, за услуги - със услуги, за трудолюбие - с благодарност: тогава Господ винаги отговаря на вярващата душа - с благоволението си, помощта си, любовта си и нейното вечно прославяне: Тези, които славят Мене, Аз ще прославя 42. Той никога не забравя душата, която Го търси, но Самият Той винаги търси, винаги призовава върху него, докато Той призове при Себе Си, намери го, съедини се с него и го направи участник във вечното Си блаженство. В какъв вид вярност винаги трябва да останем по отношение на нашия Господ? „От последното ни известие тук всичко е наред.“ Общото и личното здраве е добро. Така че (това е добър момент да се каже) е добре, че нещо подобно не се е случвало от дълго време. Това вероятно се е случило от предишното движение или от лекарства, които, както казват лекарите, не действат внезапно, а бавно се абсорбират в кръвта и в крайна сметка носят очакваната полза. – Неотдавна имаше публичен изпит в нашия приют (18 ч.) 43 . Децата постигнаха добър напредък в науката и изкуствата и занаятите. Но е жалко, че менторът на последния е Алек. Павел. Лихачова се оказа не съвсем благонадеждна. Разбра се, че тя се бие с деца в класната стая. За такъв безразсъден нрав й беше направено строго порицание, след което, ако не се поправи, ще трябва да се сбогува с елегантното си изкуство. Ще бъде много жалко! 44 Г-жа Людмила 45 сега разкрива усърдието си за нас, като приготвя конфитюри, туршии и всякакви ...ня 46; и Екатерина Тихоновна 47 беше много зле предната седмица. Сега е напълно по-добре. Не знам: тя отговори ли на вашето прекрасно писмо до нея? - Обстоятелствата служат като извинение за бавността й, което тя без съмнение ще коригира. Мир Божий да бъде в чистата ти душа! Най-добри пожелания за вас: † Ние искрено приветстваме най-честната и добре възпитана госпожа Пелагея Василиевна и й изпращаме нашата благословия! Благодаря на Господ, който Ви помогна да завършите успешно последния си път, така необходим и полезен за най-малката Ви дъщеря! 49 Наистина, вие не щадите нито труд, нито малко от имота си за нейното благо (както и за всичките си деца) и ако успеете да поправите зрението й, тогава каква голяма награда ви се приготвя на небето за вашата интензивна, майчинска грижа за нея! Сега възнамерявате да живеете известно време във вашето село 50. Добро дело! „Щастлив е този, който е далеч от градската суматоха, „Както в старите дни, когато имаше древна светлина, „На собствените си коне той наторява земята, „Не е длъжен на никого 51, остава спокоен; „Той не трябва да знае всички присъстващи места, „И благородниците посещават каменни стаи и т.н. Дай Боже само животът на село да възстанови твоето слабо здраве и да те пази в желания мир! О, мир, мир! „Сетих се и за няколко ученически стихотворения по този предмет, които мисля, че няма да са излишни и за вас: „Слушай! – какво прави живота ни блажен? „Който има проблеми 52 и не знае съдебни дела 53, „Този, който е тежък, радостен, винаги без промяна; „Той има приятел, който има непокътнати крайници; „Няма много злато, няма разногласия; „Няма много ястия, а само естествени, прости. „В своите действия той не е обвързан и свободен, „Сънят му не е дълъг, затова винаги е спокоен; „Той не се оплаква от съдбата, той е доволен от нея, „В щастието няма гордост, в беда не се чува стон, „Този гледа на самата смърт с безразличие, „Той не трепери, както не желае 54. Не е ли вярно, че описаният човек наистина може да се нарече щастлив? Но друг въпрос: Има ли такива късметлии някъде по света? Поне аз не съм ги виждал никъде. Всички мрънкат и се оплакват, един за това, друг за друго. Така че мрънкам. от какво? – Защото, въпреки всички медицински усилия на г-н доктор Лунин 55 , аз още не съм се върнал към примитивно здравословно състояние, а за душевен мир няма какво да говорим; в това отношение всичко, което правим, противоречи на съдържанието на горните стихове. Както и да е, за всичко сме длъжни да благодарим на Господа, Който ни привлича към Себе Си чрез отказ от всички светски удобства и примамки. Не мисля да се местя никъде до 25 юни; а там и да отида някъде ще е за не повече от 10 дни. Пишете ни за себе си в подробности; Говоря за това, защото в последното ви писмо (с дата 3-ти) не намерихме желаната подробност и сигурност, вероятно поради прибързаното производство на онаго, раздялата с Васенка 56 и, може би, някои други неприятности.. – Ние охотно задраскваме нашата бележка от календара (а в сърцата ни изобщо нямаше). Но простете, ако кажа, че винаги трябва да действате така, че да не съжалявате за миналото и да не се страхувате от бъдещето! Блажени сълзите ти; те, разбира се, не идват от слаба нервност и не са като вода, течаща напразно и безполезно; защото „който ръси със сълзи, жъне с радост” 57 . Това е достатъчно за вашия разбиращ ум и добро възпитано сърце... Приемете и уверението в моето истинско уважение, с което оставам незабравимо: Сигурен. В този час се получава вест, че V. княз Константин Николаевич е родил син: Димитрий 59. Първата му съпруга Варвара Николаевна е дъщеря на киевския протойерей Николай Иванович Флорински (†1900, VII, 12), женен за племенницата на Смарагд Екатерина Гавриловна (†1898, X, 11), дъщеря на по-големия му брат протойерей Гавриил Петрович Крижановски (1†836, I, 10). Вижте проф. Н. Н. Глубоковски, Генеалогия на Смарагд (Крижановски), архиепископ на Рязан, в „Четения в Обществото за руска история и древности при Московския университет“ 1911 г., кн. I, отд. IV, стр. (22–25). До голяма степен използваме информацията за нея и нейното семейство, любезно предоставена ни от Вл. А. Шеншин, въпреки че носим информация от други източници. Вижте за него в книгата „Историческо описание на църквите, енориите и манастирите на Орловска епархия”, кн. I: Болхов - Кромская област (Орел 1905), с. 457–458. Виж „Историческо описание на църкви, енории и манастири на Орловска епархия” I, стр. 462–464. От бележките на преосвещения Леонид, архиепископ Ярославски, в „Задушевно четене” 1896 г., стр. 356, където се съобщава, че Мет. Филарет каза на Леонид след преместването на Смарагд от Орел в Рязан, че „той ограби една епархия и ще ограби друга“. Вижте Писма на митр. Филарет до най-висшите лица и различни други лица II (Твер 1888), с. 205: "Не е ярка особеност, че този, който се представи [архиепископ Смарагд], остави около 100 000 рубли. Може би ще се разведри, ако се намери завещание за тях, което е общополезно." (Писмо до обер-прокурора А. П. Ахматов от 21 ноември 1863 г.) 222: "Информацията за покойния преосвещенство Смарагд е много тъжна. Тук го помнят като разумен и мил човек, когато беше ректор на Витанската семинария. Такъв беше в Санкт Петербург, когато митрополит Серафим го заведе при ректора на Санкт Петербургската академия и при викария Предложих той да освободи преподобния Смарагд от служба, но не знам защо това беше отложено. (До него на 22 януари 1864 г.). Пак там. II, стр. 210: "Относно наследството на преподобния Смарагд чух заключението от неговите бележки, че нищо не е придобито в Рязан, но всичко е придобито в епархиите, които са били под негов контрол преди. Вероятно значителни спестявания биха могли да бъдат в Астрахан. Там има църковни имоти с много доходи. Въпреки това, по отношение на размера на спестяванията, беше трудно всичко да дойде по законен път, освен ако не приемем някои злополуки. Няма да има благоприятна реклама: едно облекчение е възможно - ако Бог даде, ще се намери." (Писмо до главния прокурор А. П. Ахматов от 29 ноември 1863 г.). Вижте „Четения в Обществото на руската история и древности“ 1869 г., кн. I, отд. V, страница 99. Виж „Орловски епархийски вестник” 1906 г., № 20, стр. 597–601, както и в „Християнско четиво” за 1911 г. писма от Смарагд до архим. Йеротей, № 54. Вижте писмо от митрополит. Филарет Смарагда от 18 април 1859 г. в „Четения в Обществото на любителите на духовното просвещение” 1871 г., кн. XIII, страница 48: "Мрежите от вашата бивша епархия [Орел] ми казаха за хотела, който сте построили за настаняване на духовенството, не без компенсация, и за важността на вашия секретар. Ако е честно, тогава не е препоръчително да позволявате нещо подобно да се случи на новото ви място на служба "[в Рязан]. Виж „Дреболиите от живота на епископа” според публикацията на „Нива” (Санкт Петербург, 1903), с. 66. Вероятно объркващото съобщение на г-н П. И. Бартенев (в „Руски архив” 1907 г., книга III, стр. 480) се отнася за Бруевич, че „дори суровостта на Смарагд не беше успешна: управителят на неговата консистория (sic!?) стана толкова богат, че красивото село Орлов на известния И. В. Лопухин влезе в негово владение. Вижте “Мемоари” за Смарагд от архим. Йеротей на страница 79 том. – 81 об.; и особено за Орловския период – л. 47 rev. – 48 по киевската редакция и л. 80–83 и вж. 47. 127 Рязанско издание. Пак там, l. 127 об., 128 прибл. Киев. изд. Виж в “Християнско четиво” за 1911 г. писма от Смарагд до архим. Йеротей, № 54. Виж също „Мемоари” на о. Йеротей само според киевското издание, l. 47 rev. – 48: „Орел и цялата епархия (Орловска) сега виждат със собствените си очи, знаят и сочат с пръст онези, които злоупотребиха с близостта си до архипастирското лице и някакво пълномощно. – на недостойния няма нужда да обръщате внимание: той като че ли се смее пред Светлината с дързостта си. Тъмнината на делата има трайността на цветовете си: нищо не може да го измие В същото време непорочната личност на Господ се отразява още по-ярко” [Смарагда]. "Памет" за. Йеротея Л. 42 Киев. Изд. и аз 42 рев. Рязан. изд. Виж „Църковно-обществен бюлетин” VI (1879), № 27, стр. 4. Виж например астраханския протойерей Н. Василковски и И. II. от Енотаевск в „Църковно-обществен бюлетин” VI (1879), № 46, с. 6c; № 47, стр. 7а. Виж в “Християнско четиво” за 1911 г. писма от Смарагд до архим. Йеротей, № 54. И така, дори чухме, че Смарагд (в Орел) винаги е имал монашеската си качулка на масата в приемната, в която всеки молител - за успеха на петицията си - е бил длъжен да направи подходящ принос. Тази легенда ни напомня за друга басня, сякаш в коридора на Воронежката консистория имаше „мечка“ с чаша и чиния в лапите си за същата цел; но когато пристигнахме там (през 1890 г.) за служба и проверихме всичко на място, се оказа, че тази „мечка“ е само в гъстата гора на човешките клюки, особено предубедени към подкупите в консисториите и към духовенството като цяло. Виж писмо III-e на стр. 131. Майка Людмила, в света вдовица на генерал Надежда Ануфриевна Гревс, първо влезе в Севския манастир, а след това се установи в Орловски, където дори се сдоби със собствена килия, но - след преместването на Смарагд в Рязан - тя не можа да се разбере с новата игуменка (от буржоазията) и се премести временно в Болхов на нейна приятелка Болховская игуменка С. И. Трубицына (виж бележка 2). Когато Смарагд се установява в новата епархия, той сам извиква Людмила при себе си и тя (като е назначена в Казанския манастир?) живее в къщата на епископа, управлява някои домакински дела там, постоянно присъства на услугите на епископа и неофициално наблюдава реда в приюта (виж стр. 130, d). Тя остана в Рязан до смъртта на Смарагд, след което се върна в Орел, където имаше нова игуменка „от знатните“, завършила колеж, Антония, която вече беше настроена към нея. Сега майката Людмила живя кратко и почина, оплаквайки загубата на архиепископа. Смарагда, когото тя дълбоко почиташе като духовен отец. (Общност според информация от сегашната Болховска игуменка Илария с някои допълнения от други източници). Разбира се, манастирът Болхов, който е основан през 1851 г. и съществува от 1856 г. като общност, след като е получил за ползване гробищната църква "Вси светии", през 1875 г. е превърнат в общински манастир, който през 1901 г. е издигнат до втори клас; сега се намира на половин миля от град Болхва и се нарича Болховски манастир на Богородица (бивш) на всички светии. Основател е дъщерята на генерала, земевладелецът от Тула София Йосифовна Трубицина (по баща Кадеус), която дарява 6000 рубли. и работи по всякакъв начин за основаването на манастир, за което тя поиска от града концесия на празна земя, ходатайства (през 1859 г.) за отпускане на горски парцел (виж в архива на Светия Синод, дела 1857 № 1694; 1859 № 1983) и др. Тя успя да издигне две църкви и килии за сестри, на брой до 200. Приела монашество през 1875 г. с името Вера, тя била игумения и починала на 81 години (или 79 ½ години) на 15 януари 1885 г. като схимигумения София (вж. Архив на Светия Синод, дело 1885 г., № 99). Виж † G. M. Pyasetsky, Исторически очерци на град Болхов (Орел 1875), стр. 134–170. Л. И. Денисов. Православни манастири на Руската империя (Москва 1908), стр. 640–641; „Допълнения към Църковен вестник” 1901, № 49, с. 1192 г., както и писма от Смарагд до о. Йеротей № 21 в “Християнско четене” за 1911 г Тоест Болховская, С. И. Трубицына (виж по-горе). Каретник: виж буква II, виж по-долу. Вижте буква II към това, вижте по-долу. Правилно трябва да е така: beau temps, т.е. хубаво време. Като цяло Смарагд се грижи за поддържането на полуразрушената историческа сграда на епископския дом (виж също † арх. Никанор [Бровкович], Биографични материали I, Одеса 1900 г., стр. 249, и срв. писмото на Смарагд до граф Д.Н. Толстой в „Руски архив” 1899 г., книга VI. стр. 218 и † Ник. П. Барсукова. Живот и дела на М. П. Погодин, СПб., 1907 г., стр. 184–185), като бившия дворец на рязанските князе (срв. също в „Четения в Обществото на руската история и древности”, 1859 г., книга III, раздел I, стр. 108–109). Виж и “Християнско четиво” за 1911 г. в писмата на Смарагд до архим. Йеротей. Иван Андреевич (Бонч)-Бруевич. Умира в Рязан близо до Смарагд на 6 септември 1860 г.: вижте в „Християнски четения“ за 1911 г., писмо 60 от Смарагд до архим. До Йеротей, 31 декември 1860 г Това неправилно бащино име е коригирано с мастило от друга ръка: Тихоновна, точно както самият Смарагд нарича съпругата на брат си Семьон в писмо III, виж по-долу. За този брат Смарагд и неговото семейство вижте Н. Н. Глубоковски: Генеалогия на Смарагд (Крижановски), архиепископ на Рязан, в „Четения в Обществото на руската история и древности“ 1911 г., кн. I, отд. IV, стр. 25–27. Оригиналът не пише ясно, така че можете да прочетете: юли. Граф Арсений Александрович Закревски († 11 януари 1865 г.) е освободен от поста московски генерал-губернатор на 16 април 1859 г., а на 17-ти на негово място е назначен граф Сергей Григориевич Строганов († 28 март 1882 г.): вижте писмата от митрополита. Филарет до игумена на Светата Троица Лавра Антоний, част IV (Москва 1884), с. 179; уволнението на първия е неочаквано и м. Филарет казва по този повод, че „така внезапно преминава образът на този свят“. Според известна вероятност това писмо датира от същата 1859 г., когато Смарагд очаква брат си и съпругата му Екатерина Тихоновна в Рязан на 15 май (виж по-горе), а последният, според това писмо, се оказва вече при Смарагд. Вмъкнато по-долу от ръката на Смарагд: „(от вашето писмо от 18 юли).“ Вижте Аз Сам. II, 30: Само онези, които Ме прославят, ще прославя и Аз. Под „приют“ тук имаме предвид Девическото училище за духовенство, основано през 1852 г. от предшественика на Смарагдов, архиеп. Гавриил (Городков, † 7 април 1872 г.), а сега Епархийско женско училище. Негови шефове бяха: 1) вдовицата на протойерей Татяна Поликарповна Светлова от 31 октомври 1852 г. до юни 1856 г.; 2) вдовица на свещеника Александра Ивановна Гусева от 1 октомври 1856 г. до 1 август 1861 г.; 3) вдовица на свещеника Александра Матвеевна Смирнова от 14 август 1861 г. до 6 август 1877 г. Преп. Смарагд, по време на своето управление на Рязанската епархия, се занимава с рационализиране на структурата на училищния живот и намиране на хора, които най-добре отговарят на изискванията за служба. Така през 1859 г. той освобождава послушницата Евфемия Соютина от Орловския Введенски манастир (която постъпва там на 23 февруари 1853 г. от селяните на Таврическата губерния, когато е на 38 години) и я записва в редиците на послушниците на Рязанския Казански манастир, но нарежда нейното послушание да бъде в Рязанското училище за момичета на духовенството „по негово пряко усмотрение“. Смята се, че това е направено, защото Смарагд е искал да има лоялен служител в училището, който, без да е свързан с други служители чрез връзки на родство или близко познанство, може тайно да наблюдава общия ход на училищния живот и понякога да го информира за различни инциденти в училището. Александра Павловна Лихачева, момиче от дворянството, завършва курс в къщата на трудолюбието и е назначена в „сиропиталището“ като учител по ръкоделие през 1858 г. - за заемане на вакантна длъжност след уволнение през 1856 г. същата учителка Людмила Светлова, дъщеря на първия ръководител на това „сиропиталище“. А. П. Лихачева е уволнена през 1859 г. по молба, подадена по предложение на архиеп. Смарагда. Вижте буква I–e на страница 125, 1. Тоест, всички видове консумативи от един и същи вид: конфитюри, кисели краставички, бисквитки и т.н. В Смарагд се казва „...ня“, както понякога казваме за „ниглисти и други ...исти“. Съпруга на брата на Смарагдов Семьон Петрович Крижановски: виж буква II–e на страница 128. Това е: Смирен Смарагд, архиепископ на Рязан и Зарайск. Това е Мери: вижте страница 119. Това е, разбира се, в село Кривчиков. Тези думи са подчертани в писмото от самия Смарагд. Смарагд обичаше да цитира различни „стихотворения“, например в писма до архиепископа. Инокентий Борисов (вж. „Рязански епархийски вестник” 1896, № 20, с. 699) и архим. Йеротей (№ 59 в „Християнско четене” за 1911 г.) и дори състави епитафия за себе си под формата на четиристишие, която все още украсява гроба му в Рязанската архангелска катедрала (виж И. С. [ладкопе Вцев] в „Допълнения към Рязанския епархийски вестник” 1865 г., № 7, стр. 187). Не знаем откъде идват истинските стихове. Според указанията на проф. Александър Юстинович Малеин, първото от стихотворенията е близък превод от Хораций и по-специално вторият епизод: Beatus ille, gui procul negotiis, Ut prisca gens mortalium, Paterna rura bobus exercet suis Forumgue vitat et superba eivium Potentiorum limina и др. Второто стихотворение може да прилича на парафраза на следната епиграма на Марциал (X, 47): Vitam guae faciant beatiorem, Jocundissime Mortalis? Haec sunt: [Res non parta lobore, sed relicta; Non ingratus ager, focus perennis.] Lis numguam, toga rara, mens guieta: Vires ingenuae, salubre corpus, Prudens simplicitas, pares amici; Convietus facilis, sine arte mensa, Nox non ebria, sed solute curis, Non tristis torus, et tamen pudicus, Somnus, gui faciat breves tenebras: Quod sis, esse velis nihilgue malis, Summun nec metuas diem, nec optes. Доктор Лунин бил практикуващ лекар в Рязан и бил домашен лекар на преподобния. Смарагда. Това е син Василий, който замина за Санкт Петербург. Вижте Псалм. 125:5: Тези, които сеят сълзи, ще жънат с радост. Роден е на 1 юни 1860 г.