بكالوريوس أكاديمية سانت بطرسبورغ اللاهوتية هيرومونك سيرافيم (أزبوكين) (1822-1854) وهيرومونك مارتيري (جورباتشوفيتش) (1831)

المحتويات I. هيرومونك سيرافيم (ازبوكين) II. هيرومونك مارتيري (جورباتشوفيتش) I. هيرومونك سيرافيم (أزبوكين) توفي سيرافيم (أزبوكين) عن عمر يناهز 32 عامًا ونصف، ويومه التربوي والأستاذ القصير، بعد أن تناول أفق ألماي ماتريس داخل أسوار ترينيتي سرجيوس لافرا، سرعان ما توجه نحو المساء في سانت بطرسبرغ واحترق في سماء أكاديمية سانت بطرسبرغ مع غروب الشمس الحزين. يُدعى بطرس في العالم، وهو ابن شماس كنيسة عيد الغطاس في قرية كراسني بمقاطعة تولا، منطقة كرابيفنسكايا (المقاطعة)، إيفان سيمينوف أزبوكين، وولد في 9 يناير 1791 1 . وفقًا للشهادة، عند إرساله إلى أكاديمية موسكو، من عام 1802، درس بيوتر أزبوكين في مدرسة تولا اللاهوتية في الخط الروسي واللاتيني، والقواعد الروسية واللاتينية، وبناء الجملة، والحساب، والجغرافيا، والتاريخ العام، والشعر، والبلاغة، والفلسفة، والتاريخ الفلسفي والطبيعي والروسي، واستمع عيد الفصح إلى اللاهوت وتفسير الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة وكتاب هيلمسمان. و"في مكاتب شيوخ الكنيسة"، درس اللاهوت الرعوي واليوناني والفرنسية بنجاح ممتاز. أدى هذا إلى تعزيز الشاب المتحمس بشكل إيجابي، و- مباشرة بعد الانتهاء من الدورة اللاهوتية - تم تعيين بيوتر أزبوكين في 12 أكتوبر 1814 من قبل صاحب السيادة أمبروز (بروتاسوف، 1 يوليو 1831، رئيس أساقفة تفير) في مدرسته اللاهوتية الأصلية كمدرس للطبقة النحوية الدنيا بدلاً من M. A. Sakharov (بعد أرخيم. موسى) في سبتمبر من هذا العام إلى السنة الأولى في أكاديمية موسكو. أثناء تحويل المدارس، تُرك في مدرسة المنطقة كمدرس للقسم الأدنى، وبموجب قرار أسقف تولا وبيليفسكي سمعان (كريلوف بلاتونوف، 27 مايو 1824، رئيس أساقفة ياروسلافل) تم نقله كمدرس من أعلى فئة في مدرسة منطقة تولا ومن 8 يونيو عمل كمفتش هناك. كانت خدمة المعلم الشاب جديرة بالثناء لدرجة أنه - بناءً على طلب أكاديمية موسكو في 21 يونيو 1816 لإرسال الطلاب إلى هناك للدورة الأكاديمية الثانية (1816-1820) - أرسل مجلس المدرسة اللاهوتية المحلي، دون تردد، (من بين 6 أشخاص) بيتر أزبوكين، بالاتفاق مع رئيس الجامعة الأكاديمي فيلاريت (المدرج، 21 ديسمبر 1857 متروبوليتان كييف)، الذي قام بتفقد مؤسسة تولا التعليمية الدينية في يوليو 1816. وفي الوقت نفسه، أوصت المدرسة اللاهوتية ب. أزبوكين بإكمال جميع المناصب المدرسية بانتظام شديد وأن يتمتع بسلوك ممتاز وصادق. في أكاديمية موسكو، تميز بيوتر أزبوكين بنجاحه وحسن سلوكه. لذلك، المفتش الأب. لاحظ أفلاطون (بيريزين) أنه بحلول النصف الأول من العام الدراسي الرابع (1819-1820) أثبت نفسه غيورًا في منصبه، وصادقًا دائمًا وجديرًا بالثقة في سلوكه، وفي النصف الثاني تم اعتماده في منصبه على أنه غيور، وحازم وثابت في الشخصية، وصادق في سلوكه. استمع إلى أعلى الدورات في الأدب اللاهوتي والفلسفي والعامة والكنسي، والتاريخ العام والكنسي، ودرس اللغتين العبرية واليونانية، متفوقاً على الدوام. على سبيل المثال، قبل عطلة عيد الميلاد عام 1819، تم فحص طلاب السنة الدراسية الثانية في الكتاب المقدس. الكتاب المقدس واللاهوت والأدب الكنسي وتاريخ الكنيسة واللغات العبرية واليونانية والألمانية والفرنسية، ومن ثم تم تصنيف بيتر أزبوكين في الفئة الأولى. تم إجراء الاختبارات النهائية لهذه الدورة بمشاركة المدقق فيلاريت (دروزدوف)، رئيس الأساقفة. تفرسكوي وهنا في 21 يونيو 1820 بحضور المطران. موسكو سيرافيم (جلاجوليفسكي) في الاختبار الشفهي - في صف العلوم اللاهوتية "تميز الطالب أزبوكين" 3، والذي، بعد الاختبارات المفتوحة في 24 و25 و26 يونيو، احتل المركز الأول في قائمة التخرج، وفي مواد أخرى حصل على أعلى الدرجات في النظام آنذاك 1 4. وفقًا لقدرات هذا التلميذ التي تم التحقق منها بالكامل، قدم المجلس الأكاديمي إلى لجنة المدارس اللاهوتية في 7 يوليو أن "منصب بكالوريوس العلوم اللاهوتية عُهد به إلى الطالب بيتر أزبوكين"، الذي سيحل محله كاهن مرة أخرى. موسى، الذي كان ينوي أن يكون عميد مدرسة تولا - وبناء على طلب من اللجنة، أجاب فيلاريت في 25 يوليو أنه حول هذا الأمر برمته "كان هناك مشاورة مجتهدة" و"يبدو أن كل شيء قد تقرر وفقًا لمصلحة المكان وكرامة الأشخاص" 5. تبعت الموافقة في 18 أغسطس، وفي سبتمبر 1820، عندما تم الإعلان عن درجات الدورة الأكاديمية الثانية، والتي جرت في اجتماع مع المطران. سيرافيم وجميع الأعضاء الفخريين في المؤتمر الأكاديمي، تم إعلان بيوتر إيفانوفيتش أزبوكين بالفعل بكالوريوس، ثم، وفقًا للعرف، حصلوا على 100 روبل للمؤسسة. بدلا من الأب. موسى تولى كرسي أستاذ اللاهوت الأخلاقي ومن الأب. تلقى أفلاطون (بيريزينا) أيضًا علم التأويل وفي 21 سبتمبر 1820 بقرار من المطران. تم تعيين سيرافيم في أول وظيفة شاغرة لأمين المكتبة. في الوقت نفسه، أعلن العازب الجديد عن رغبته في أن يصبح راهبًا، وبإذن من المجمع بمرسوم صادر في 27 أكتوبر 1820، تم ربطه في 21 نوفمبر، يوم دخول السيدة العذراء والدة الإله وسمي سيرافيم، وفي 25 ديسمبر تمت ترقيته إلى رتبة هيروديكون في كنيسة القديس ألكسيس، في دير بودوف، وفي 1 يناير 1826، في في نفس الكنيسة، قام مطران موسكو بترسيم هيرومونك يحمل نفس اسمه، وبعد الأمر المعتاد حصل على صليب السيد من لجنة الروح. المدارس (بحسب موافقتها في 20 ديسمبر 1820). من جميع النواحي، استمرت علاقات الخدمة الإضافية بنجاح: (25 يناير - ) 17 مارس 1821 الأب. أصبح سيرافيم عضوًا في المجلس الأكاديمي الخارجي؛ في 12 أكتوبر 1821، تم تقديمه ككاهن كاتدرائية لدير ستافروبيجيال دونسكوي السادس وتمت ترقيته إلى هذه الرتبة بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس في 19 يناير 1822؛ وفي 15 يونيو 1822 تم تعيينه عضوا كامل العضوية في المؤتمر الأكاديمي. ومع ذلك، سرعان ما اضطر إلى مغادرة الأكاديمية الأصلية والانتقال إلى سانت بطرسبرغ. هنا تم الإبقاء على غريغوري (بوستنيكوف)، الذي تم تعيينه (في 7 مايو 1822 بمرسوم صادر في 23 أبريل) نائبًا للمدينة، أسقف ريغا، في منصب رئيس الأكاديمية "في انتظار النظر، وفقًا لكيفية عمل النائب الأسقف فيلاريت (دروزدوف) كرئيس للجامعة"، ولكن روح اللجنة. في 22 مايو 1822، "أمرت المدرسة المجلس الأكاديمي بإصدار الأمر المناسب لمن وعلى أي أساس يعهد بقسم الفصل اللاهوتي، وإبلاغها بالأحداث اللاحقة". في 1 أغسطس 1822، "اقترح الأسقف غريغوريوس على المجلس الأكاديمي أنه نظرًا لمنصبه الحالي، لا يمكن أن يكون لديه الوقت لتدريس الدروس في صف العلوم اللاهوتية مع أنشطته السابقة؛ ثم يتنازل عن نصف راتب أستاذه بحيث، كعلاوة له وللعاملين الآخرين في هذا الفصل، سيتم التقدم بطلب للحصول على بكالوريوس جديد للفصل اللاهوتي، الذي سيتم تحويل نصف الراتب المتنازل عنه إلى راتب" [وبالتحديد ألف روبل في الأوراق النقدية] 7 . في الوقت نفسه، تم إبلاغ اللجنة بذلك، التي قررت في 17 أغسطس 1822 "نقل الماجستير هيرومونك سيرافيم، بكالوريوس في نفس العلوم، من أكاديمية موسكو"، وفي الثامن عشر قررت منحه راتب البكالوريوس الكامل لمرة واحدة "للتصحيح المتحمس والنشط لمنصبه". هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن هذه الحركة حدثت بسبب المشاركة النشطة للمتروبوليت. سيرافيم الذي احتل مقاطعة سانت بطرسبرغ في 29 يونيو 1821. في الشهادة الصادرة في 12 سبتمبر 1822 الأب. أوصى سيرافيم، على يد رئيس جامعة موسكو الأرشمندريت كيريل (بوغوسلوفسكي-بلاتونوف، أسقف بودولسكي في 28 مارس 1841)، بتصحيح جميع المواقف "بحماسة ونشاط ممتازين، لصالح الطلاب الحقيقيين، وعزاء السلطات". في سانت بطرسبرغ في الفترة من 29 يناير 1823. تم إدراج سيرافيم على أنه هيرومونك كاتدرائية ألكسندر نيفسكي لافرا؛ 1 سبتمبر 1823 متروبوليتان. وافق عليه سيرافيم كأمين مكتبة (براتب 500 روبل) عن طريق الانتخابات في 23 أغسطس (بدلاً من الأرشمندريت إغناطيوس، الذي ترك الأكاديمية كبكالوريوس)؛ في 17 أغسطس 1823، قدمت لجنة المدارس اللاهوتية إلى المجمع المقدس منصب الأرشمندريت مع أو بدون منصب شاغر، وفي 5 سبتمبر، تم تعيينه عميدًا لأبرشية تفير من الدرجة الثالثة لدير صعود ستاريتسكي، برتبة أرشمندريت، والتي تم ترقيته إليها في 29 سبتمبر في كاتدرائية الثالوث في القديس سرجيوس هيرميتاج على يد الأسقف غريغوريوس ريغا، الذي حكمها 8، وفي 23 أكتوبر 1823 وافق المجمع المقدس على اقتراح المؤتمر الأكاديمي في 28 سبتمبر لتحديد الأب. سيرافيم له الحق في التواجد في المجلس الأكاديمي الخارجي. كما نرى، في سانت بطرسبرغ، تحول كل شيء بشكل إيجابي للغاية بالنسبة للأب. سيرافيم، ولكن تبين أن هناك عدوًا مميتًا في جسده، والذي قضى على الحياة المزدهرة لهذا العامل الأكاديمي قبل الأوان. يبدو أنه كان مريضًا بطبيعته، لأنه في تقارير الطبيب الأكاديمي س. فيتوفسكي لفترة الأربع سنوات من حياته الطلابية في موسكو، تم إدراجه على أنه مريض لمدة 12 شهرًا كاملاً 9، وهذا لا يمكن أن يكون إلا لأسباب حقيقية، إذا حكمنا من خلال السلوك الطلابي لبيوتر أزبوكين بأكمله. على أي حال، في عام 1824، عانى من مرض خطير وطويل الأمد في سانت بطرسبرغ، والذي تم الإبلاغ عنه مباشرة في الوثائق وهناك أدلة غير مباشرة في شكل روايتين، أن 1) وفقًا لوصفات الطبيب الأكاديمي، طبيب الموظفين ألكسندر بيتروف، جوفينيل في 35 عددًا في 19 و23 و24 أبريل و25 و27 و29 و2 و3 و5 و8 و11 مايو، 14، 15، 17، 19، 22، 23، 24 و 27، 3، 5، 6 و 7 يونيو من صيدلية رايشر للأب. سيرافيم من الأدوية مقابل 106 روبل. 40 كوبيل (بالأوراق النقدية)، وأربع زجاجات من "لاديكالون" (2 روبل لكل منهما) مقابل 8 روبل، و4 أباريق من "ماء الزيل" (1 روبل لكل منها، 25 كوبيل) مقابل 5 روبل، أي ما مجموعه 119 روبل. 40 كوبيل: 2) 9 طبعات من وصفات جوفينيل لأيام 12 و18 و20 و31 أبريل و7 يونيو، وكذلك زيت خشب الكافور مقابل 19 روبل. 80 الف “لاديكالون” 4 زجاجات. (2 روبل لكل منهما) مقابل 8 روبل، و4 أباريق من "مياه Seel" (1 روبل لكل منهما) مقابل 4 روبل، وفي المجموع مأخوذة من صيدلية جولينجر مقابل 31 روبل. 80 ألفًا من الاثنين معًا - مقابل 151 روبل. 20 كوبيل إن المبلغ الكبير جدًا من نفقات الصيدلية يتحدث عن خطورة المرض المحبطة التي أخذها الأب. الى القبر. سيرافيم، مما أثار استياء رؤسائه وزملائه 10: بعد الاعتراف والشركة، توفي القديس تاين في 9 يونيو 1824 ودُفن في الحادي عشر. مراعاة العادات في ذلك الوقت من هذا النوع 11 أو لسبب آخر، تذكر الجيران والمعارف العازب المتوفى بمثل هذه وليمة الجنازة الرائعة 12 التي بعد خصم هذه النفقات والواجبات الأخرى 13 - في المجموع، بقي روبل واحد فقط من أمواله. 54 ك. النحاس، الذي، إلى جانب جميع الممتلكات الضئيلة الأخرى، "وفقًا لخطاب الإيمان" الذي استقبله الشماس إيفان سيمينوف أزبوكين في 26 ديسمبر 1824، حفيده وابن أخيه الأب. سيرافيما، طالبة في القسم الأدنى من أكاديمية سانت بطرسبرغ لافر بروخوروف سوكولوف، الذي تخرج كمرشح الماجستير الخامس عشر في الدورة الأكاديمية السابعة (1823-1827) 14 الأستاذية قصيرة المدى للأب. كان سيرافيم مكرسًا لمواضيع مختلفة، لأنه - بعد اللاهوت العام والأخلاقي والتأويل في أكاديمية موسكو - كان "بكالوريوس قراءة الكتاب المقدس للعهد الجديد" في أكاديمية سانت بطرسبرغ. وهذا لم يمنحه الفرصة للتركيز والتعمق في عمله التحضيري، وبالتالي انعكس ذلك في بنية محاضراته. لدينا منه "ملخص المواد التي تم تدريسها في فصل قراءة الكتاب المقدس خلال الأشهر الستة الأولى من عام 1822" (بدون توقيع وتاريخ) - لأنجيلي لوقا ويوحنا وسفر أعمال الرسل وجميع الرسائل المجمعية - ومكتوب بخط اليد وموقع "عرض المواضيع التي تم تدريسها في قراءة الكتاب المقدس في الثلث الأول من هذا العام 1822". (بتاريخ 19 ديسمبر)، والذي يحدد "نظرة عامة لرسائل القديس الرسول بولس بشكل عام" و"مراجعة" للرسالة إلى أهل رومية، 1-2 كورنثوس وغلاطية. كلاهما يعطي انطباعًا بوجود رتابة صيغية للبناء وفقًا للقواعد السائدة والعامة تمامًا: وفي كثير من الأحيان يتكيف المحاضر مع خصوصيات الكتاب المقدس المعين المأخوذ (على سبيل المثال. إنجيل لوقا ويوحنا)، لكنه يتوقف دائمًا عند شرح بعض المقاطع المميزة أو "المثيرة للجدل" (دون تحديدها بدقة في البرامج) ويدخل (بالنسبة للرسالة إلى أهل رومية) في التحليل الكتابي واللاهوتي. والأكثر أهمية إلى حد ما هو الدليل من أكاديمية موسكو، حيث الأب. قرأ سيرافيم باللاتينية ومن ما نعرفه: conspectus rerum theologicarum لاختبار ديسمبر 1820 وملاحظتين روسيتين حول التأويل و"حول قراءة الكتاب المقدس" لنفس الاختبارات في 1820 و1821 15. الثانية منها مدرسية، والثالثة، بشكل عام، وفقًا للتسلسل الكتابي لسفر الخروج، تشير إلى "تاريخ رحلة شعب إسرائيل من مصر". إلى جبل سيناء مع وصفه" و"تاريخ إقامة بني إسرائيل في جبل سيناء: وخاصة تحولهم من خلال القانون 1) الأخلاقي" (XIX-XX الفصل) و"2) المدني" (الفصل الحادي والعشرون)؛ لهذا السبب، يبرز الأول بشكل إيجابي للغاية من خلال وحدة الفكرة الأساسية، وثراء المواد وقابليتها للتكيف، وتناغم التطور وسلامة البناء. أخيرًا، جرد الممتلكات المتبقية للأب بعد وفاته. يخبرنا الكثير عن المالك. سيرافيم 16. إن قائمة احتياجاته اليومية قليلة جدًا 17، فقيرًا وحتى بائسًا، ولهذا السبب لا جدال في أن الميت في الملابس والممتلكات اليومية وفي البيئة كلها كان يقتصر على الأشياء الأكثر ضرورة فقط، ولديه الوسائل لاقتناء أشياء أكثر وأفضل. لكنه كان يمتلك مكتبة جيدة تحتوي على 111 عنوانًا، 76 كتابًا باللغة الروسية، و31 كتابًا باللاتينية، وكتابين باللغة اليونانية. 1 باللغة الفرنسية و1 باللغة العبرية - في العقيدة، والأخلاق، وعلم الكتاب المقدس (مع طبعات الكتاب المقدس والقواميس)، وعلم الآثار، والجغرافيا 18، وتاريخ الكنيسة، والسياسة. وبالإضافة إلى ذلك فقد تم إدراج المخطوطات التالية: 1) الاستدلال التاريخي واللاهوتي، على صحيفة: 2) مفاهيم أولية عن الإنجيلي يوحنا، على صحيفة؛ 3) Canon chronologicus ex Veri Covenanto S. Scripturae، في ورقة؛ 4) شيء عن الفلسفة، في الورقة :); 5) فكرة مختصرة عما ورد في الكتاب: أعمال الدراسة البيولوجية للطبيعة بجودتها الإبداعية والمخلوقة، المتضمنة المبادئ الأساسية لعلم وظائف الأعضاء العالمي. دان. فيلانسكي 19؛ 6) Dissertatio de eo, quod vera et Solida scienta Scientiala S. اكتساب الكتاب المقدس؛ 7) دفتر التاريخ الفلسفي باللغة اللاتينية، في الجزء الرابع؛ 8) مجموعة من الكلمات المختلفة في مجلد، في الضربة الرابعة؛ 9) قانون الاختبار الفلسفي العام؛ 10) قانون الاختبارات اللاهوتية. 11) أربع نسخ أخرى من اختبارات مماثلة مختلفة: 12) الشهادة والدبلوم الممنوح لبيتر أزبوكين من أكاديمية موسكو. كل هذا جاء من خلال L. Sokolov كميراث للشماس إيفان سيمينوف أزبوكين، والآن من المستحيل تحديد المحتوى المحدد لجميع المخطوطات المسماة بشكل أكثر دقة، على الرغم من أنه من المحتمل أن يحتوي بعضها على أجزاء من الدورات الحقيقية أو الأعمال التحضيرية لها. وبلا شك، في جميع أنحاء مكتبة الأب. سيرافيم، أنه تميز بعمق وتنوع اهتماماته العلمية وامتلك سعة الاطلاع الواسعة والشاملة. عموما - اه. يعطي سيرافيم انطباعًا بأنه ناسك متعلم، يضحي بالهموم اليومية من أجل التطلعات العلمية وغني بالمعرفة الجادة والخبرة التعليمية القوية. من الواضح أن كل هذا كان ينبغي أن ينعكس في محاضرات الأستاذ - ويشهد طالبه في السنة الخامسة (1819-1823) في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية جوزيف أكيموفيتش سامتشيفسكي 20 نيابة عن الطلاب هناك بقوة 21: "بكالوريوس ممتاز أزبوكين، الذي كان لدينا فيه مدرس يستحق كل الاحترام". مواد لسيرة الأب. تتم خدمة سيرافيم عن طريق: I) الدخول في سجل الرعية لأرشيف تولا سبيريت. كونسيستوري (بحسب مدرس مدرسة تولا ميخائيل نيكولايفيتش رودنيف). II) أرشيف روح سانت بطرسبرغ. الأكاديمية - ملفات 1822 رقم 43 (بشأن النقل من أكاديمية موسكو إلى سانت بطرسبرغ، الشهادة والنموذج)، 1823 (النموذج)، رقم 50 (بشأن تعيين هيرومونك كاتدرائية لافرا)، رقم 59 (بشأن أمانة المكتبات)، رقم 80 (بشأن الأرشمندرية)، رقم 147 و176 (بشأن العضوية في المؤتمر الأكاديمي)، 1824 رقم 52 (عن الموت وكل الظروف المرتبطة به)؛ ملاحظتين. ثالثاً) أرشيف المجمع المقدس: – أ) بحسب تفويض الروح. مدارس 1820 رقم 2.909 (عن الرهبنة وصليب السيد)، 1823 رقم 842 (حول الأرشمندريت ورئيس دير ستاريتسكي؛ شكلان)، 1824 رقم 3.753 (حول عودة صليب السيد)؛ – ب) طبقاً للمكتب المجمعي لسنة 1824 رقم 680 (فيما يتعلق بالوفاة). الأدب قليل ومتباعد. مجموعة آراء ومراجعات فيلاريت، متروبوليت موسكو وكولومنا، حول القضايا التعليمية وقضايا الدولة والكنيسة، أد. حرره † رئيس الأساقفة. سافا، المجلد. II (سانت بطرسبورغ 1885)، الصفحات 40، 42، 59، 60. † بروت. إس.ك. سميرنوف، تاريخ أكاديمية موسكو اللاهوتية قبل تحولها (1814-1870)، موسكو 1879، ص 16، 385، 530. † البروفيسور أ.أ. تشيستوفيتش، تاريخ أكاديمية سانت بطرسبورغ اللاهوتية (سانت بطرسبرغ 1857)، ص 341، 392. "جريدة تولا الأبرشية" 1871، رقم 7، ص. 189. إن. آي. بوريسوغليبسكي (أرخيم غريغوري، † 18 نوفمبر 1893)، تلاميذ أكاديمية موسكو اللاهوتية من مدرسة تولا اللاهوتية لمدة 75 عامًا (1814-1889) المرجع نفسه. 1891، رقم 7، الصفحات 216، 218، 221، 225، 226، 227، 228؛ رقم 11، ص 328، 331، 332، 333-338. رسائل رجال الدين والعلمانيين إلى المتروبوليت فيلاريت (١٨١٢–١٨٦٧)، نشرها † أ.ن. لفوف (سانت بطرسبرغ 1900)، ص. 65 وفي "قراءات المسيح" 1898، عدد 3، ص. 407. ثانيا. هيرومونك مارتيري (جورباتشوفيتش) لم يتألق الشهيد (غورباتشوفيتش) إلا لفترة وجيزة في خدمته الأستاذية في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، لكنه كان شخصًا رائعًا ومتعاطفًا، وكانت حياته كلها تترك انطباعًا بالحزن المؤثر والراقي. في العالم كان يُدعى ميخائيل سيمينوفيتش جورباتشوفيتش البالغ من العمر 22 عامًا وجاء من مدينة بيلسك بمقاطعة غرودنو. تمت الإشارة إلى وقت الميلاد بشكل مختلف في 23، لكنه الآن بلا شك 7 سبتمبر 1801 24. تم توضيح أصله من خلال الوثائق التالية. في 8 أبريل 1825، خاطب ميخائيل جورباتشوفيتش، وهو طالب اللاهوت نفسه، مجلس إدارة مدرسة مينسك بالالتماس التالي: "بعد أن درست في هذه المدرسة منذ عام 1817، تم إدراجي كطالب خاص. وبما أن لدي شهادة فصل من التبسيط من دوما مدينة بيلسك، والتي أرفقها، وتم قبولي في رجال الدين، أطلب بكل تواضع من مجلس المدرسة أن يدرجني 25. في 10 أبريل (للرقم 63)، سأل مجلس الحوزة مجلس مينسك، "ما إذا كان الطالب الملتمس غورباتشوفيتش قد تم قبوله حقًا في رجال الدين، وإذا كان صحيحًا، فمتى وعلى أي أساس وفي أي مكان تم تعيينه الآن". في الوقت نفسه، تم إرفاق شهادة مؤرخة في 31 مايو 1815 (رقم 158)، والتي تنص، مترجمة من البولندية، على ما يلي: "إن مجلس الدوما لمدينة بيلسك المقدسة (المنطقة)، متنازلًا لطلب أحد سكان تلك المدينة، ميخائيل جورباتسيفيتش، يصدر له هذه الشهادة على النحو التالي: إذا كان جورباتسيفيتش يرغب في دخول رجال الدين، في هذه الحالة مجلس الدوما، يطرده من جميع الواجبات التي تخص الدولة". الطبقة البرجوازية الصغيرة، يتعهد بموجب هذا بتحمل جميع الضرائب والرسوم التي سيتم فرضها بمرسوم من أعلى سلطة، بوسائله الخاصة (الكوشت) حتى يحين موعد تدقيق جديد، والذي تتم الموافقة عليه بالتوقيع وبوضع ختم الدولة. في رد المجلس بتاريخ 2 مايو 1825. (لرقم 703)، بالمناسبة، يقال أنه "وفقًا للشهادة الموجودة في المجمع مع الشؤون المنفذة، فقد تم إدراج: ميخائيل سيمينوف ابن جورباتشوفيتش من البرغر، بأمر من غريس أيوب، رئيس أساقفة مينسك السابق 26، طُلب من دير بريست 27 من الأرشمندريت زوسيما في عام 1808، في 28 ديسمبر، ليكون من بين مطربي تم تسجيل منزل أسقف مينسك، والتواجد فيه بشكل مستمر، وفقًا لمراجعات عامي 1811 و1816 كأحد رجال الدين في كاتدرائية مينسك. ميتش نفسه. قدم جورباتشوفيتش "الشهادة" الشخصية التالية: "بناءً على طلب مجلس المدرسة، من هو والدي ولماذا كنت من بين الطلاب الخاصين حتى عام 1825، يشرفني أن أنقل إلى هذا المجلس: 1) أن والدي سمعان، المتوفى بالفعل، كان في كنيسة القديس نيكولاس 28، المكونة من منطقة بياليستوك، في مدينة بيلسك المقدسة كسيكستون، 2) أنني دخلت المدرسة اللاهوتية من جوقة الأسقف، ولا أعرف السبب، لقد تم إدراجي في عدد الطلاب الخاصين وغير الفعليين: لقد ترددت في إدراج نفسي في عدد الطلاب الفعليين فقط لأنني، بسبب قلة الخبرة، كنت أعتبر الأمر متساويًا بين أن أكون طالبًا حقيقيًا أو خاصًا، ومع ذلك، تم التصديق على صحة حقيقة أنني ابن السيكستون المتوفى سمعان من قبل نيافة الأناضول، رئيس أساقفة مينسك وليتوانيا وكافاليير، أمام الأب من الإكليريكية الأرشمندريت أركادي شخصيًا. وفقًا للمعلومات الواردة، قام مجلس المدرسة أخيرًا "بإدراج" تلميذه "في عدد الطلاب الفعليين، باعتباره من رجال الدين وله والده المتوفى سيكستون سمعان". نظرًا لكونه برجوازيًا يبلغ من العمر 29 عامًا، لم يكن لدى ميخائيل جورباتشوفيتش ظروف عائلية سعيدة، والتي كانت الأقل ملاءمة لنجاحه التعليمي. يُذكر (في "المحاور الأرثوذكسي" عام 1874، الأول، ص 117) أنه "فقد والديه في طفولته تقريبًا" - وهذا محتمل جدًا، لأنه في جميع الوثائق يُظهر أن سيكستون سمعان قد مات، وفي عام 1815 يحاول ابنه أن يُطرد من الفلسفية بمفرده، - من الواضح - باعتباره يتيمًا. انتهى الأمر بالصبي في دير بريست سمعان، حيث يوجد الأرشمندريت زوسيما - بأمر من رئيس أساقفة مينسك (13 مايو 1796 - 7 فبراير 1812) أيوب (بوتيمكين، 28 مارس 1823، رئيس أساقفة يكاترينوسلاف) - في ديسمبر 1808، تم اصطحابه مع صبي آخر (ستيفان بارفينوفتش) إلى مينسك إلى منزل الأسقف، حيث "تعهد هيرومونك يونان بتسليم إقالته من التافهة"، لكنه لم يفعل ذلك بعد ذلك. ميش هنا. كان جورباتشوفيتش مغنيًا في "موسيقى مينسك الصوتية" - أولاً كمغني ثلاثي (في 1809 و1810 و1812 و1813)، ثم (في 1815 و1816) كألتو، وبعد ذلك عمل أحيانًا كمشرف أو حتى مدرس غناء، منذ 15 مارس 1825. بأمر من الأسقف (بواسطة أناتولي ماكسيموفيتش) ، تم تكليفه بإعداد "مطربين صغار" وإرسال (من سلوتسك) إلى مينسك (حيث كان هناك منذ أغسطس 1799 كرسي مينسك ، والذي كان حتى ذلك الحين يقع في مدينة سلوتسك) - وأبلغ مجلس إدارة دير سلوتسك ترينيتي بالفعل في 19 مارس 30 مدرسة مينسك أنه تم إعداد ثلاثة أشخاص وتم إرسالهم. بالنسبة لميخائيل جورباتشوفيتش، لم يكن التواجد المستمر في كنيسة الله بمثابة أداء رسمي للواجبات، وكان مشبعًا بروح تقوى الكنيسة، المتلقي من رئيس الأساقفة. أيوب "فن أداء الخدمات الإلهية بالترتيب". في الوقت نفسه، تم إدراج ميخائيل جورباتشوفيتش في مدرسة مينسك اللاهوتية ضمن "الطلاب الذين يتعلمون القراءة والكتابة باللغة الروسية" 31، وفي 23 سبتمبر 1817 - بناءً على طلبه 32 - دخل مدرسة مينسك اللاهوتية، الواقعة في سلوتسك. كانت حياة الشاب غورباتشوفيتش صعبة بالنسبة لدراسته: "نشأ يتيمًا فقيرًا وترعرع في أيدي الآخرين؛ في المدارس، قبل الأكاديمية، بسبب نقص الكتب المدرسية، كان يقضي معظم الليالي دون نوم من أجل حفظ الدروس من كتب رفاقه النائمين" 33. في ذلك الوقت، كان عليّ أن أصرف انتباهي كثيرًا عن أنشطة الغناء، وحتى الضرورة أجبرتني على اللجوء إلى كييف من نصف عام 1812 إلى 1815 بمناسبة الغزو الفرنسي. علاوة على ذلك، على الرغم من كل خلافاته، درس ميخائيل جورباتشوفيتش لفترة طويلة "على نفقته الخاصة" 34، وفقط في التقرير السنوي لعام 1821 أضيف أنه "نشأ على حساب دير سلوتسك ترينيتي" 35. بطبيعة الحال ، كان الشاب "لديه الاحتياجات الضرورية" باستمرار 36 ، وبالتالي ، بمثابرة غير عادية ، لم يجمع فقط راتبه الغنائي لفترة "الاختباء" في كييف من الفرنسيين وتلقى كل شيء تقريبًا ، حتى روبلين من الديون الفضية من "إيجار" جوقة الأسقف ، المستشار الفرعي كيريل أوريسينكوف (أوريسينكي) 37 . كان علي أن أقوي نفسي بطرق أخرى، مما تسبب في بعض الأحيان في مشاكل غير متوقعة 38 . في ظل هذه الظروف، يتم تأكيد القدرات المتميزة والحماس الحماسي للمساعي الأكاديمية لميخائيل جورباتشوفيتش 39 بشكل أكثر وضوحًا ووضوحًا من كل مكان إذا وجدناه في قوائم الندوات في جميع المواد تحت الرقم 1 رقم 40 وإذا كان يستحق الثناء الخاص باعتباره "كبيرًا". ومدى تقدير ذلك في المؤسسة واضح لأنه في 24 ديسمبر 1824 كان مدرس اللغة اليونانية كاهنًا. قدم أليكسي روزديستفينسكي التماسًا إلى مجلس إدارة المدرسة لتعيين ميخائيل جورباتشوفيتش، باعتباره "الأكثر نجاحًا ونبلًا"، "محاضرًا" 41 في هذا الموضوع لتحسين نجاح الطلاب في القسم الأدنى، 42 على الرغم من عدم حفظ أي وثائق حول نتيجة هذا الالتماس. تخرج ميخائيل جورباتشوفيتش عام 1825 في الدفعة الأولى مع أفضل شهادة 43، مما فتح الطريق أمامه إلى حرم العلوم العليا، حيث كان هو نفسه يطمح بحماس إلى 44. في أغسطس 1825، تم إرساله إلى أكاديمية كييف اللاهوتية (وفقًا لأمرها المؤرخ 18 يوليو)، مع بيوتر إلينوفسكي، لكن الأخير أُعيد مع توبيخ بسبب عدم كفاية معرفته وتحذير منه. مواصلة إرسال "طلاب موثوقين" 45. برر ميخائيل جورباتشوفيتش توصية الندوة وتم قبوله في أكاديمية كييف دون عوائق. بعد أن دخل هناك في أغسطس 1825، أكمل بنجاح الدورة المعتادة للاهوت والفلسفة وبلاغة الكنيسة والأدب العام والتاريخ الكنسي والمدني واللغات: اليونانية والعبرية والألمانية والبولندية وحصل على المركز السادس في الدورة الأكاديمية الرابعة (1825-1829) 46، وحصل على درجة الماجستير في 26 سبتمبر 1829. في الوقت نفسه، تم تعيين ميخائيل جورباتشوفيتش أستاذًا للغة اليونانية والألمانية في مدرسة كييف، حيث تم تعيينه في 15 أكتوبر عضوًا في مجلس إدارة المدرسة للقسم الأكاديمي ومساعدًا لرئيس الجامعة ومفتشًا لفحص المشتريات الاقتصادية. سرعان ما تغيرت حياته بشكل كبير، حيث أعرب عن رغبته في أن يصبح راهبًا، وفي 9 مارس 1830، تم صبغه باسم مارتيريا في دير كلية كييف براتسك على يد الأرشمندريت سماراجد (كريزانوفسكي)، الذي كان يعرف ميتشيغان جورباتشوفيتش أثناء مراجعة مدرسة مينسك في عام 1822، 47 ثم أستاذًا ومفتشًا سابقًا في أكاديمية كييف في بداية الدورة الأكاديمية الرابعة (حتى 30 نوفمبر 1826) ورئيس الجامعة (من 23 أغسطس 1828) في النهاية. في 30 أبريل، قام نائب كييف كيريل (كونيتسكي، 16 أبريل 1836) بترقية الراهب الشهيد إلى رتبة هيروديكون، وفي 9 مايو إلى رتبة هيرومونك وحصل على صليب الماجستير بالطريقة المعتادة. بعد أن أصبح رئيسًا لأكاديمية سانت بطرسبرغ في 27 أغسطس 1830، لم ينس سماراجد تلميذه ولحنه هنا: - بالفعل في 15 ديسمبر 1830، عرض متروبوليتان. سيرافيم، وفي 19 ديسمبر لجنة المدارس اللاهوتية بالمحتوى التالي: "نظرًا لوجود مكانين شاغرين للبكالوريوس في الأكاديمية المحلية، أحدهما في صف العلوم اللاهوتية لنقل الأرشمندريت إرميا إلى أكاديمية كييف، والآخر في صف اللغة اليونانية لنقل بكالوريوس هذه اللغة هيرومونك أفلاطون إلى صف العلوم اللاهوتية ليحل محل الذي ترك الأكاديمية الأرشمندريت نيقوديموس، وفي الوقت نفسه، يصعب للغاية تقسيم الأكاديمية بين الموجهين المتاحين في كلا الفئتين للوظائف الشاغرة وتنفيذ الأوامر الخاصة من السلطات العليا، والتي هي الجوهر: مراجعة وتصحيح الكتب الكلاسيكية، وتصحيح التجارب المطبعية للكتب المنشورة على النحو الذي تحدده لجنة المدارس اللاهوتية 49: ثم اقترح رئيس الأكاديمية الأرشمندريت سماراجد أن يطلب المجلس الأكاديمي من السلطات العليا التعيين في الأكاديمية المحلية قبل نهاية الدورة التعليمية الحالية لدرجة بكالوريوس واحدة على الأقل في فئة العلوم اللاهوتية، وهو المنصب الذي وجده قادرًا على شغل منصب أستاذ مدرسة كييف الدينية للأستاذ اليوناني والألماني هيرومونك مارتيريوس، المعروف عنه بنشاطه وحماسه للخدمة" 50. أعربت لجنة المدارس اللاهوتية عن موافقتها في حالة عدم وجود عقبات من جانب السلطات المحلية، والتي أخطرتها في 23 يناير 1831، ومن 15 فبراير، الأب. أنهى الشهيد خدمته في مدرسة كييف اللاهوتية، وفي "الشهادة" الصادرة في السادس عشر، تمت الإشارة إلى يد رئيس المدرسة اللاهوتية، الأرشمندريت. جوستين (ميخائيلوفا، 17 مارس 1879، أسقف فلاديمير المتقاعد) أنه نفذ مناصبه اللاهوتية "بجهد واجتهاد ممتازين وسلوك صادق". ولكن أيضًا في سان بطرسبرج الأب. لم يبق الشهيد طويلاً، ففي 22 سبتمبر 1831 تم تعيينه عميدًا للمدرسة وأستاذًا للعلوم اللاهوتية في بيرم، حيث (من 8 أغسطس 1831) أركادي (فيودوروف، 8 مايو 1870 رئيس أساقفة أولونيتسكي المتقاعد)، الذي كان عميد مدرسة مينسك من 1824 إلى 1827، كان أسقفًا 51 ولذلك عرفه جيدًا عندما كان شابًا وأرسله إلى أكاديمية كييف. بحسب تقرير متروبوليتان. سيرافيم بتاريخ 7 أكتوبر 1831 الأب. حصل مارتيريوس (مع أفلاطون) في 2 نوفمبر من قبل المجمع المقدس على سابا الأرشمندريت بالجائزة الشخصية من الدرجة الثالثة وتم منحه في 1 نوفمبر من قبل رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ سماراجد في كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل، التي تقع في منزل أسقف سانت بطرسبرغ. وقعت مهمة صعبة على عاتق رئيس الجامعة الجديد في الشمال البعيد وغير العادي. بادئ ذي بدء، استمر بناء المدرسة اللاهوتية، والتي تم تنفيذها وانتهت بسبب الخلاف الحاد في لجنة البناء. وتم تنفيذها بشكل غير مرضٍ لدرجة أنه في أبريل 1837 الأب. كان على مارتيريوس أن ينضم إلى مجلس إدارة المدرسة اللاهوتية بمذكرة حول اعتماد تدابير خاصة، منذ عام 1834. بدأت طوابق الطابق الثالث من المبنى الحجري بالاستقرار وتعفنت الكمرات في أطرافها، مما شكل خطرا على الغرف الكلاسيكية في الطابق الثاني الموجودة بالأسفل. كان النظام التعليمي في الحوزة بحاجة إلى التبسيط ليس فقط فيما يتعلق بالطلاب، بل حتى بالمعلمين. تتجلى الأخلاق الخشنة وجميع أنواع الإهانات القاسية باستمرار في أشكال غير مثقفة للغاية، وأجبرت تجاوزات السكر وغيرها من الرذائل الأكثر خطورة رئيس الجامعة على التدخل مباشرة وتسببت في الكثير من القلق والمتاعب والحزن. لم يساعد المعلمون دائمًا في نجاح المدرسة الإكليريكية، وعن أحدهم الأب. كان على الشهيد في عام 1834 أن يقدم تقريراً إلى المجلس، متهماً إياه بالحضور إلى الفصل متأخراً. أخيرًا، كان القس أركادي متطلبًا للغاية، فقد غاص بعمق في جميع احتياجات الحياة اللاهوتية وشجع الحذر الشديد والمتواصل، كونه رجلًا ذو شخصية صعبة للغاية 52 . مع كل ذلك. مارتيريوس، موجود منذ 20 نوفمبر 1831. عضو في لجنة بناء المدرسة، ومن 8 ديسمبر، عضو في مجلس بيرم اللاهوتي ومراقب الخطب، نجح في أداء مهام رئيس الجامعة. وهكذا، بعد تفتيش شخصي للمدرسة في عام 1832، أبلغ القس أركادي لجنة المدارس اللاهوتية أن "رئيس الجامعة الأرشمندريت الشهيد، بسبب قدراته ومعرفته الممتازة واجتهاده المستمر، يستحق اهتمام رؤسائه"، مما يمنحه "العدالة في إيلاء الاهتمام الواجب للظروف المحلية لأبرشية بيرم فيما يتعلق بالتعاليم الكاذبة التي انتشرت هناك"، والتي "تساهم بشكل كبير في نجاح المهمة هناك". في ضوء ذلك، قدم أركادي التماسا لإقامة الأب. استشهاد رئيس دير من الدرجة الثانية، وتركه في أبرشية بيرم، حيث هو مفيد للغاية وضروري. في نموذج 1833 حول رئيس جامعة بيرم، تمت الإشارة إلى القس. أركادي: "سلوك مثالي، حماسة ممتازة في المناصب، ناجح، صحيح دائمًا وجدير بالثقة للغاية؛ يستحق اهتمامًا خاصًا من الإدارة العليا." بمناسبة التدقيق، حصل الأرشمندريت مارتيريوس، الذي تمت التوصية به بشدة بسبب حماسه في الخدمة ورغبته في تحسين المدرسة، على الموافقة نيابة عن لجنة المدارس اللاهوتية، وبسبب نفس التوصية بإيلاء الاهتمام الواجب لظروف الأبرشية المحلية، فيما يتعلق بنشر التعاليم الكاذبة للمنشقين، بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس بتاريخ 10 فبراير 1834، تم منحه شخصيًا درجة من الدرجة الثانية، لعدم وجود من الدير المقابل في أبرشية بيرم. في استمارة العام الدراسي 1834-1835. يُقال في العام الماضي عن الاستشهاد: "سواء في السلوك أو في القدرة أو في الحماس للخدمة، فهو يستحق اهتمامًا خاصًا من أعلى السلطات". بعد مراجعة مدرسة بيرم في عام 1836، عميد مدرسة فلاديمير الأرشمندريت. نيوفيت (سوسنين، رئيس أساقفة بيرم 5 يوليو 1868)، ووفقا لتمثيله، مجلس روح موسكو. طلبت الأكاديمية من لجنة المدارس اللاهوتية منح الأب. Martyria "لعمله الدؤوب في منصب المرشد، واجتهاده في تلبية الاحتياجات الخاصة للمكان الذي وُضع فيه (في التعليمات المتعلقة بالانشقاقات في أبرشية بيرم)، والاهتمام الذي أظهرته الأفعال للقضاء على الاضطراب الذي شوهد في المكان الموكل إليه"، ولهذا السبب اقترحت اللجنة في 20 فبراير 1837، ما إذا كان قد صدر أمر بإدراجه في وسام آنا من الدرجة الثانية 53. كل شيء سار بأفضل طريقة ممكنة بالنسبة للأب. استشهاد، ولكن بعد ذلك تم اكتشاف مرض مؤلم، دمر حياته المهنية بأكملها وأصبح محنة مؤلمة طوال حياته اللاحقة الطويلة الأمد. بالفعل في النماذج لمدة 183 5/6 سنة دراسية. ذكر عام القس أركادي أن الأب. "لقد تعرض مارتيريوس لمرض طويل وخطير، لكنه لم يغير حماسته للخدمة؛ ومع ذلك، في مناخ آخر أكثر ملاءمة، يمكنه أن يخدم بفائدة أكبر، خاصة إذا حصل، كمكافأة على أعماله، على رئيس دير وفقًا لدرجته". تقدم المرض تدريجيًا، وفي 17 نوفمبر 1839، دخل رئيس الجامعة مجلس الإكليريكية بملاحظة خاصة، وعندما سئل في عام 1840، أجاب بأنه سيستمر عن طيب خاطر في منصب الأستاذ في المستقبل، لكنه كان يطلب مساعدًا لتسهيل عمل تصحيح أعمال الطلاب وكلمات الكنيسة؛ مزيد من المعلومات حول. يقول مارتيريوس: "أما بالنسبة لمنصب رئيس الجامعة"، فإن "حالة شعر رأسي، المتلبدة والمتصلبة تدريجيًا منذ ظهور مرض يسمى كوفتون، تجعل من المستحيل بالنسبة لي أداء الخدمات الإلهية حتى وقت إزالة شعري، وفي الوقت نفسه تجبرني على البقاء وحيدًا أكثر"؛ نظرًا لأنني اضطررت إلى ارتداء شعر مؤلم "طوال هذا الصيف بأكمله" وكان من المفترض أن يتم قصه في موعد لا يتجاوز الخريف المقبل، إذن، كوني "بصحة جيدة تقريبًا في الجسم، ولكني لا أزال أشعر ببقايا كبيرة من المرض المذكور أعلاه في رأسي أثناء الطقس العاصف،" "لهذه الظروف، لا يمكنني بنفسي أن أعطي موافقة مباشرة على استمرار منصب رئيس الجامعة، لكنني أترك الأمر لتقدير وإرادة السلطات العليا لتركني في هذا المنصب، أو إقالتي منه، كوني من جهتي، وأنا على استعداد متساوٍ لكليهما، وفقًا لما يرضي السلطات”. أولاً غادر المجمع المقدس الأب. استشهادًا في جميع المناصب في مدرسة بيرم، حيث تم تعيين المفتش هيرومونك جوريا لمساعدته في قراءة أعمال الطلاب وخطبهم، ولكن في 7 أكتوبر 1840، بناءً على الطلب، تم طرده من الإدارة التعليمية وتم تعيينه (بعد إقالة الأرشمندريت دوسيفي) في دير زادونسك بوغوروديتسكي من الدرجة الثالثة مع تكليفه شخصيًا بدرجة رئيس دير دير من الدرجة الثانية. ومع ذلك، حتى داخل سياج هذا الدير، الأب. تبين أن مارتيريوس، مثل أي وظيفة معينة، غير مقبول وغير مريح، على الرغم من أنه تمكن بالفعل في عام 1841 من الانتباه إلى تدهور كنيسة قاعة الطعام (الكاتدرائية المحلية) لسيدة فلاديمير، إلى التسرب في المبنى الأخوي حيث كانت المدرسة، وإلى تدمير الحظائر والإسطبلات، وبدأ قضية بشأن التدابير التصحيحية 54 . تطورت السجادة (أو بولونيكا بليكا) إلى درجة أنه في عام 1842 كان شعر الرأس متشابكًا في كتلة - يبلغ طولها أكثر من عرشين ووزنها حوالي 18 رطلاً، وكان هذا غير لائق وحتى غير سار في رئيس دير زادونسك لبعض محبي القديس تيخون، خاصة من العائلات المهمة. وقد تم إبلاغه بذلك. نقل المجمع المقدس في 23 يوليو 1842 الأب. استشهاد إلى دير رقاد والدة الإله سفياجسك، في الجزء الشمالي الشرقي من مدينة سفياجسك، على بعد 50 ميلاً من قازان، وهنا من 1846 إلى 1868 شغل منصب العميد، ومن 1848 إلى 1851 كان أول حاضر لمجلس سفياجسك الروحي. في صمت وعزلة هذه المناطق النائية الرهبانية، كان المسار الأرضي بأكمله للأب. استشهادية. بعد أن انفصل عن العمل التربوي بسبب مرض رهيب، حصل في قازان على بعض الفرص للمشاركة فيه مرة أخرى عندما تم تعيينه من قبل المجمع المقدس، وفقًا لانتخاب وطلب أكاديمية قازان اللاهوتية، في 16 يونيو/19 يوليو 1843، كأحد أعضائه الأوائل من رجال الدين المحليين 55. واحتفظ بهذا اللقب حتى عام 1869، أي حتى إدخال ميثاق أكاديمي جديد، الأب. أظهر الشهيد موقفًا وثيقًا ونشطًا، حيث قدم مساهمات في المكتبة الأكاديمية بالكتب 56، وساعد بالمال في بناء أيقونة القديس ديمتريوس روستوف، الذي في يوم ذكراه، 21 سبتمبر 1842، تم افتتاح المجلس الأكاديمي 57 ونفذ مهام أكاديمية، على سبيل المثال، لمراجعة مقالات طلاب الماجستير، على الرغم من أنه كان بطيئًا للغاية في استدعاء 58. عندما لم يتمكن بعض الطلاب الأكاديميين من المغادرة لقضاء العطلات، "كان المتبرع الحقيقي لهؤلاء البائسين هو الأرشمندريت الشهيد سفياجسك، وهو عضو متعلم في المؤتمر أحب الشباب الأكاديمي. بناءً على دعوته الكريمة، عاش العديد من الطلاب دائمًا في دير سفياجسك في كل عطلة، حتى في عيد الميلاد، مستمتعين بكرم الضيافة والحرية الكاملة. استمرت هذه الرحلات إلى دير سفياجسك لأكثر من 10 سنوات وتوقفت لسبب ما في عهد رئيس الجامعة أغافانجيل، ربما بسبب مرض الأب الشهيد" 59. كانت ميوله الأكاديمية أقوى وصادقة لدرجة أن الأرشمندريت سفياجسك، "الذي كان دائمًا في مكتبه، أصبح قويًا جدًا في حبه للعلوم الروحية، حتى عندما كان يرقد على فراش الموت، كل يوم، بعد أن قرأ من تشيتيا مينيون (الذي أسماه اللاهوت العملي الأرثوذكسي ذو الخبرة) حياة القديس اليومي، كان يقرأ إما العهد الجديد باللغة اليونانية، مقارنة الطبعات المختلفة، أو العهد القديم باللغة العبرية؛ ومع العلماء الذين زاروه، كان الأمر كذلك". وكانت قاعدته الدائمة الدخول في مناقشات حول أي موضوع علمي، وفي السنوات الأخيرة من حياته، كان موضوع الحديث المفضل لديه هو الصحافة الروحية الحديثة. وفي حديثه عنها، كان يحزن دائمًا لأن مرضه منعه من التعبير على الورق عن آرائه في الموضوعات الروحية. الأب. توفي. مارتيريوس، بعد معاناة طويلة مع مرض خطير، في الساعة الثالثة بعد ظهر يوم 19 نوفمبر 1873، في العام الثالث والسبعين من ولادته، تاركًا وراءه ذكرى مؤثرة. نقرأ أنه "تتبع بثبات طريق الصليب المحدد من فوق، ارتقى روحيًا من خلال الأحزان، حتى أنه إذا كان إنسانه الخارجي يفسد، فإن إنسانه الداخلي يتجدد كل يوم (2كو 4: 16). إن اليتم وشعوره بالاعتماد على الآخرين أكداه في التواضع والاحترام العميق للعناية السماوية، والثقة في الإنسانية واللطف، واللطف تجاه الفقراء والمحتاجين، مع الاستعداد الدائم لمساعدتهم بالقول والفعل، وأسلوب حياة غير متطور، والمعاناة التي سببها مرضه أثرته بروح الصبر والأمل في القرن المقبل. "عاش رجل الله هذا حياته كلها تحت الصليب". "فيها، فقدت أبرشية كازان رجل دين مخلصًا للكنيسة الأرثوذكسية، وفقد الدير رئيسه، بروح مؤسسي الأديرة ورؤساء الأديرة القدامى؛ عشاق التنوير - متذوق عميق للكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة؛ الأيتام والفقراء - متبرع راغب؛ وكل من كان على علاقة به كان لديه دائمًا محاور تنويري" 61. تم الدفن في نوفمبر 22 أغسطس 1873 مع حشد كبير من المعجبين بالأب. مارتيريا، لماذا تحدث رئيس كهنة الكاتدرائية فيكتور فيشنفسكي، الذي شارك في مراسم الجنازة، عن نص يوحنا 15: 28، حيث امتدح المتوفى بحماس، حتى أنه سأله بالمعنى الإيجابي: "أي من خصائص الخدمة الرسولية لم تتممها، وخدمت المسيح بوقار وبر في أيام حياتك"؟ 62 في الحقيقة، الأب. وقد سُميت "الشهداء" على اسم حياته كلها، وهو ما كان توضيحًا مفيدًا لكلماته عن "الموكب الحزين إلى الوطن الجبلي" (63). وكان أقل نجاحًا في تحقيق رغبته الخاصة التي حركته منذ شبابه حتى وفاته، في خدمة لاهوتية علمية وتربوية خاصة. يقال 64 أنه في أكاديمية سانت بطرسبرغ "قام بتدريس عقيدة الكنيسة وتأويل القديس"، ولكن يبدو أن خططه كانت أوسع، إذا حكمنا من خلال الملاحظات الثلاث الباقية: الأولى تقدم "نظرة عامة على دراسة الكنيسة وأسرارها ومجالسها وتقاليدها"، والثانية باللاتينية "Conspectus ex Theologia generali" (على ما يبدو، غير كاملة - بسبب فقدان نصف الورقة الوسطى، لماذا لا يوجد التوقيع) والثالث - أيضًا باللغة اللاتينية "Conspectus Hermenenticae Sacrae". يقدم جميعهم نظامًا تفصيليًا للموضوع الذي تم تناوله بكل تفاصيله، ويقدم الأب محتوى غنيًا ومتنوعًا للغاية. يعرف مارتيريوس كيف يُخضعها للفكرة التوجيهية ويختصر كل شيء إلى الوحدة المركزة. في كل مكان يمكن للمرء أن يرى العقل الدقيق لعالم التصنيف الصارم، الذي يهيمن دائمًا على المادة وقادر على البناء الإيديولوجي. صحيح أن المدرسية ليست أقل وضوحًا حتى في المخططات ذاتها، عندما يتم النظر إلى الكنيسة، على سبيل المثال، بعد "نظرة عامة"، تحت ثلاثة عناوين: أ) "مجتمع المختارين"، ب) "مجتمع المدعوين" و ج) "مجتمع الذين يحكمون ومحكومون"؛ ومع ذلك، فإن هذا يمكن أن يساهم أيضًا في نزاهة ووضوح الإدانة. من غير المرجح أن يكون الأب فقط. يمكن لمارتيريوس أن يفي ببرامجه جزئيًا، حيث كانت هذه مجرد نهاية عام واحد وبداية عام دراسي آخر في أكاديمية سانت بطرسبرغ، حيث تم استدعاؤه ببساطة من أجل تحقيق المزيد من التقدم الوظيفي. على أي حال، كانت المذكرات في الواقع برامج لدورات مستقبلية للسيطرة على السلطات وتم قبولها على هذا النحو، لأنه في "المراجعة" أضاف عميد الأكاديمية سماراجد شخصيًا بكلمات مدرجة عنوانًا حول وجهة نظر خاصة للكنيسة، "كمجتمع للمدعوين أو الكنيسة [في تفكير أعضائها]، ولكن هذا بلا شك". الأب. كانت خطط محاضرات الشهيد جيدة ووعدت بدورات شاملة. أما الأدب اللاهوتي والعلمي فقد تمكن في سانت بطرسبرغ من خدمته وتبرير تمجيده بشكل ممتاز بعملين مطبوعين 65: 1) "سرد تاريخي مختصر لتراميم كنيستنا" في "القراءة المسيحية" 1831 ، الجزء الثاني والأربعون. الصفحات من 70 إلى 106: 2) "معلومات تاريخية عن غناء الكنيسة اليونانية الروسية" المرجع نفسه. 1831، الجزء الثالث والأربعون، الصفحات من 132 إلى 186. كلتا الرسالتين مأخوذتان من مقال أكاديمي للدورة، حوله الأب. كثيرا ما تحدث المتروبوليت مع الشهيد. يفغيني (بولخوفيتينوف) من كييف، الذي يُزعم أنه أعطاه معلومات عن روح خدمات الكنيسة 66. ينطلق المؤلف من وجهة النظر القائلة بأن "الغناء هو تدفق لمشاعر القلب الحية، وهي لغة الروح، متحمسة بفرحة قوية" (XLIII، 134)، وبشكل عام، يتحدث علنًا ضد اصطناع Partes، ويدافع (XLIII، 184-185) عن وجهة نظر المبارك. أوغسطين (اعتراف X، 33): "لقد أخطأت بشدة عندما كنت أستمع إلى مغني، تأثرت بصوته أكثر من محتوى الغناء." تتميز كلتا الدراستين بمعرفة واسعة وموثقة وشمولية ودقة ووضوح، ونظرًا للتطور القليل للموضوعات التي تمت مناقشتها، فإنها لا تزال تحتفظ بقيمة كبيرة، وخاصة الثانية. لمع الأب مارتيريوس بالصدفة في الأفق التربوي لأكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، ولكن كان هناك كل الأسباب للأمل في أن يشتعل بلهب ساطع على مصباحها العلمي، حيث كان لديه ما يكفي من الزيت النقي والنار الواهبة للحياة. مواد لسيرة الأب. يتم تقديم الاستشهاد بواسطة: I) مقتطف مترجم من البولندية (Bilsky Archpriest Gr. Penkevich من خلال سكرتير المدينة للمجلس الروحي غرودنو نيكولاي إيفانوفيتش شيلوتنسكي) من الكتب المترية لدير القديس نيقولاوس السابق في بيلسك رقم 161 عن ميلاد ميخائيل جورباتشوفيتش. II) ملفات أرشيف مجلس مينسك اللاهوتي (من خلال مساعد المشرف على مدرسة مينسك اللاهوتية فاسيلي فاسيليفيتش بيريبيتشينا) 1808 رقم 4.969 (حول طرد ميخائيل جورباتشوفيتش من دير بريست إلى منزل أسقف مينسك كمرتلين)، 1810 رقم 5.435 (بيان طلاب مدرسة مينسك اللاهوتية لـ 1809)، 1809 رقم 5.028، 1810 رقم 5.433، 1812 رقم 6.165، 1813 رقم 6.416، 1815 رقم 7.327، 1816 رقم 7.814 (بدفع راتب المغني)، اللوحات الطائفية لكاتدرائية مينسك لعام 1809-1811، 1815-1817. (مع تحديد سنوات ميخ جورباتشوفيتش)، 1815-1818. رقم 7.513 (بشأن تحصيل الراتب في وقت "إيواء" ميخائيل جورباتشوفيتش في كييف والديون من الوصي ك. أوريسينكوف) ، 1825 رقم 12.635 (بشأن النقل من التافهة إلى رجال الدين). III) الملفات الموجودة في أرشيفات مدرسة مينسك اللاهوتية (من خلال V.V. بيريبيشينا و- جزئيًا- الأب [السابق]. رئيس الجامعة بروت. أندريه دانيلوفيتش يوراشكيفيتش) لعام 1820، قوائم طلاب الأدب. 1821 رقم 33 (تقرير عن الطلاب لعام 1821 والقوائم) ورقم 34 (تقرير المفتش عن سلوك الطلاب لشهري يناير وفبراير)، 1822 رقم 41 (قضية "مذكرات الوشاية" لميخائيل جورباتشوفيتش)، رقم 52 (قوائم الرتب في مواضيع مختلفة وقائمة الرتب التي جمعها المفتش، مفتش أكاديمية كييف اللاهوتية، هيرومونك سمراجد بعد الاختبارات الداخلية عام 1822)، رقم 53 (التقرير السنوي عن الطلاب لعام 1822) ورقم 62 (قائمة طلاب الفلسفة)، 1823 رقم 72 (قوائم الرتب) ورقم 73 (تقرير المفتش)، 1824 رقم 13 (تقرير المفتش)، رقم 54 (في انتخاب كبار السن)، رقم 76 (قوائم رتب طلاب اللاهوت)، رقم 77 (التقرير السنوي لعام 1824) ورقم 78 (قائمة طلاب القسم العالي لعام 1824) ورقم 1825 رقم 30 (تقرير المفتش). رقم 33 (بيان المعلم O. A. Rozhdestvensky حول توصية ميخائيل جورباتشوفيتش كمحاضر للغة اليونانية لطلاب القسم الأدنى)، رقم 33 (عريضة ميخائيل جورباتشوفيتش بتاريخ 8 أبريل 1825) بشأن إدراجه ضمن الطلاب الفعليين في المعهد اللاهوتي ورد المجلس بتاريخ 2 مايو، رقم 703)، رقم 37 (الشهادة)، رقم 41 ("شهادة" ميخائيل جورباتشوفيتش عن أصل عائلته وأسباب وجوده بين الطلاب الخاصين حتى عام 1825؛ تقديم مجلس إدارة المعهد بتاريخ 3 أغسطس، رقم 170 إلى أكاديمية كييف بشأن إرساله إلى هناك كطالب ميخائيل جورباتشوفيتش وبيوتر إلينوفسكي، مع إصدار أموال للمعدات والركض وبدلات السفر البالغة 60 روبل لمجلس إدارة مدرسة مينسك بأمر من رئيس الأساقفة أناتولي ماكسيموفيتش إلى ميخائيل جورباتشوفيتش في 15 مارس لإعداد مطربين صغار، يتم إرسال ثلاثة منهم من بين طلاب المدرسة). IV) الملفات الموجودة في أرشيف أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية لعام 1830 رقم 87 و1831 رقم 31 (حول النقل إلى أكاديمية سانت بطرسبرغ و- في الأول - شهادة من مدرسة كييف اللاهوتية)، 1831. رقم 83 (نموذجين)، رقم 84 (نموذج) ورقم 75 (حول النقل إلى بيرم والإنتاج إلى الأرشمندريت). خامساً) أرشيف المجمع المقدس: – أ) بحسب تفويض الروح. المدارس 1830 رقم 5.670 (حول صليب الماجستير)، 1831 رقم 5.892 (حول النقل إلى بيرم وحول الأرشمندرية)، 1837 رقم 9.725 (حول خدمة بيرم)؛ ب) وفقًا لمستشارية السينودس لعام 1831 رقم 821 (بشأن الأرشمندرية)، 1833 رقم 913 (بشأن الامتنان والرئاسة من الدرجة الثانية وفقًا لاقتراح أركادي). الأدبيات هي كما يلي: M. O. Verzhbolovich، تاريخ مدرسة مينسك اللاهوتية، المجلد. الثاني (1817–1840)، مينسك 1890. ص. 74. 108-109. 203. 215 وفي "جريدة أبرشية مينسك" 1896 رقم 2، الصفحات من 55 إلى 56 وراجع. 1895 رقم 3-4. ص. 92؛ 1894 رقم 21. ص. 571 (راجع † د.س. رودوسكي، قاموس السيرة الذاتية لطلاب السنوات الثامنة والعشرون الأولى لأكاديمية سانت بطرسبورغ اللاهوتية: 1814-1869، سانت بطرسبرغ، 1907، ص. 402). رسائل من إيفان ألكسيفيتش (وبعد إنوكينتي) بوريسوف إلى أ. Belyugov في طبعة L. (St.) M(aceevich) في "Kyiv Starina" 1882، كتاب. III مارس، الصفحات 508، 510. † ف. أسكوشينسكي، تاريخ أكاديمية كييف اللاهوتية، بعد تحولها عام 1819 (سانت بطرسبرغ، 1863)، ص. 114. † البروفيسور أ. تشيستوفيتش، تاريخ أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية (سانت بطرسبرغ، 1857)، ص. 342. † أرخيم. جيروم (بروت. I.I. Lagovsky)، تاريخ مدرسة بيرم بعد تحولها في عام 1818 (I)، بيرم 1873، ص. (63-64.) 66. (80-86.) 91-93. (161-163.) 164.167 (- 168.179-180.191-195.241-) 249-250 (-256). هيرومونك جيرونتيوس، الوصف التاريخي والإحصائي لدير والدة الرب في زادونسك، أد. الثالثة، سانت بطرسبرغ. 1893 ص 45-46 و 121. رئيس الكهنة د. يابلوكوف، مدينة سفياجسك بمقاطعة كازان ومزاراتها؛ مقالة تاريخية وأثرية، قازان 1907، ص. 209. † م. Stroev، قوائم الكهنة ورؤساء أديرة الكنيسة الروسية (سانت بطرسبرغ، 1877)، ص. 874. 293. البروفيسور ب.ف. زنامينسكي، تاريخ أكاديمية قازان اللاهوتية في الفترة الأولى (ما قبل الإصلاح) من وجودها (1842-1870) I (قازان 1891)، ص. 276؛ الجزء الثاني (المرجع نفسه ١٨٩٢)، ص. 512؛ III (المرجع نفسه 1892)، الصفحات 14، 196، 316. "المحاور الأرثوذكسي" 1874، الجزء الأول، الصفحات 117-123 (نعي مع رسم تخطيطي للسيرة الذاتية وخصائصه، حول مراسم الجنازة وتأبين الجنازة للأب ف. فيشنفسكي). في المقياس لعام 1791، سجلت قرية كراسنوي بين أولئك الذين ولدوا في 9 يناير "بيتر، ابن الشماس جون سيمينوف. تم تعميده في التاسع عشر. المستلمون: ضابط الصف ألكسندر دانيلوف، مارفا سيمينوفا". هل بسبب مرض الطفل تأخرت معموديته لفترة طويلة؟ ومع ذلك، فإن مراجعات هذا المفتش لسلوك الطلاب في عام 1820 رتيبة للغاية ونمطية بروح مدح، والتي انظر † الأب. إس.ك. سميرنوفا في الصفحات 269-270. انظر م. فيلاريت الثاني، ص. 40 و † ن. بوريسوغليبسكي في الصفحة 227. انظر م. فيلاريت الثاني، ص (٤١-) ٤٢. انظر م. فيلاريت الثاني، ص 59. 60. تم إنشاء هذا اللقب، الذي تم رفعه عادة العزاب - هيرومونكس، في عهد الإمبراطور بولس الثاني في 18 ديسمبر 1797 (راجع وآل ن. كوتوفيتش، الرقابة الروحية في روسيا: 1799-1855، سانت بطرسبرغ 1909، ص 6-7) وأعطى الجميع 33 روبل. 23 كوبيل في السنة: انظر البروفيسور. I. A. Chistovich، تاريخ أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية على مدار الثلاثين عامًا الماضية (1858-1888)، سانت بطرسبرغ. 1889، ص. 103. في عام 1823 أسقف. تخلى غريغوري تمامًا عن التدريس الأكاديمي وأوصى بدلاً منه بأستاذ استثنائي هو المفتش أرخيم. جوانا (دوبروزراكوفا). انظر المعلومات التاريخية والإحصائية عن أبرشية سانت بطرسبرغ، المجلد. التاسع (سانت بطرسبرغ 1884)، ص. 513. انظر † ن. آي. بوريسوغليبسكي في الصفحة 328. كتب الأسقف غريغوريوس إلى المتروبوليت. فيلاريت موسكو: "لقد فقدنا بالأمس الأب سيرافيم. ربما كان خطأي أنني، بسبب الاضطرابات الحالية، نادراً ما أزوره ولم أشرف على رعايته". انظر † A N. Lvov في الصفحة 65 وفي "قراءات المسيح" 1898، العدد 3، ص. 407. للحصول على ذكريات غير لائقة عن ذلك الوقت من قبل الأكاديميين، راجع تعليمات † الأستاذ. دي. روستيسلافوف في “نشرة أوروبا” ١٨٧٢، أغسطس، الصفحات من ٧٠٤ إلى ٧٠٥. في حالة روح سانت بطرسبرغ. الأكاديمية 1824 رقم 52، ل. 29 تم الاحتفاظ من الاقتصادي الأكاديمي هيرومونك سرجيوس بـ "كيس من المال تم إنفاقه عند دفن الأب الأرشمندريت. سيرافيم." نقتبسها حرفيًا بالكامل: "تم شراؤها للمقبلات. 1، سمك السلمون 141/4 ف. 60 ك. - 8 فرك. 55 ك. 2، سمك الكراكي - 5 ص. 3، الدنيس - 3 ص. 4، خمسة السمك الأبيض - 3 ص. 5، الكافيار المضغوط 4 1/4 رطل. 80 ك. - 3 ص. 40 ك. 6، عشرة Herrings – 2 r. 50 k. 7, Salad and Cucumbers for 2 r. 8, Radishes for 40 k. 9, Rolls 30 –2 r. 40 k. [In the numbering of the original, the number 10 is omitted by mistake]. 11, [Buns] 15 sieve, 10 k. - 1 rub. 50 k. 12, Bottle of Vinegar – 40 ك 13 عصير ليمون (½ زجاجة – 10 ك 14 ، برطمان خردل – 50 ك 15 ، فازيجي 1 رطل – 1 فرك 20 ك 16 ، جريش الأرز 2 رطل – 60 ك 17 ، دقيق 12 رطل – 2 فرك 40 ك 18 ، زيت الخشخاش 2 ص 90 ك. 19، اللوز 2 ص 80 ك 21، الغراء 3/8 - 3 ص 75 ك 22، القرفة والقرنفل - 23 ج. 42 روبل 27، زجاجة G. Sauternes [أي Haut-Sauternes] – 4 روبل 12. [كان الأسقف أو الأسقف، الذي يوجد الآن في بعض الأحيان فقط في المقاطعات، ولكن منتشرًا في السابق، عبارة عن نبيذ عنب مُحلى (أحمر عادةً) في جنس روجوما أو كاهور، والذي تم استبداله لاحقًا من الاستخدام]. 30 لغسل الأرضيات - 1 فرك. 80 ك. 31، كوتيا – 3 ص. 32 تابوت – 45 فرك. 33، أحذية – 2 ص. 34 الصلاة – 20 ك. 35. قماش 20 آرش. – 5 فرك. 60 ك. 36 حفاري القبور - 10 روبل. 37، كوك وفودمان - 10 روبل. 38 الفودكا للمطربين وغيرهم – 4 روبل. 20 ك. 39 للحراس ولهم لإلنيك - 4 روبل. 40 شموع بـ 11 ص. 50 ك. [قلم رصاص:] إجمالي 190 فرك. 10 آلاف." على سبيل المثال، وفقًا لمذكرة من مدبرة منزل الأكاديمية، هيرومونك سرجيوس، بتاريخ 16 يونيو 1824 للأب. أظهر سرجيوس الدين: للصائغ مقابل [الأرشمندريت؟] 75 روبل، للوزير لمدة 3 أشهر ونصف - 28 روبل. والمغسلة لغسل الملابس 9 روبل. 95 ك. انظر عنه في † الأستاذ. أنا. تشيستوفيتش في الصفحة 446 وفي أ.س. رودوسكي، قاموس السيرة الذاتية لطلاب السنوات السابعة والعشرين الأولى من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية: 1814-1869. (سانت بطرسبرغ، 1907)، ص. 462. تمت طباعة هذه الملاحظات بالكامل بواسطة † ن.ب. بوريسوجليبسكي في الصفحات من 333 إلى 338. انظر قضية سانت بطرسبرغ. روح. أكاديمية 1824 رقم 52، حيث يوجد في المخزون الموجود على الأوراق 11-12 و33 34 شيئًا رقم 52 رقم، والكتب رقم 111 رقم و12 مخطوطة، وفي الأوراق 22 - 23 و31 - 32 يوجد أيضًا 52 رقمًا، ولكن مع رصيد مالي مسجل قدره 1 روبل. 54 ك. النحاس، 110 كتب رقم. و12 مخطوطة. هناك 52 قضية فقط، لكن واحدة منها تشغل “خمس خرائط جغرافية ونهر الأزمنة” بالمناسبة، يتم عرض خمس خرائط جغرافية و"نهر الزمن". وفيما يتعلق بالأخير، نجد † لك. فن. سوبيكوف (تجربة الببليوغرافيا الروسية، الجزء الرابع، سانت بطرسبرغ 1816، الصفحات من 334 إلى 335 وراجع 3: رقم 6959؛ طبعة جديدة من في. إن. روجوزين الرابع، سانت بطرسبرغ 1905، الصفحة 216 وراجع 2) هذه المعلومات: "رقم 9959. نهر الزمن، أو صورة رمزية جديدة لتاريخ العالم منذ خلق العالم" إلى القرن التاسع عشر؛ مرجع ستراسوم معه، ألكسندر فارينتسوف، سانت بطرسبرغ، 1805. "رقم 9960. أيضًا، تمت ترجمته معه مرة أخرى. سيميون أوشاكوف؛ سانت بطرسبورغ 1812 - في الافتتاحية الثالثة. الورقة. 10 روبل." من بين أولئك الذين بقوا من الأب. تظهر كتب سيرافيم تحت رقم 74 (65) أيضًا "المخطط التفصيلي لعلم وظائف الأعضاء العام" (سانت بطرسبرغ، 1812، بالجلد) للمؤلف نفسه، والذي انظر عنه أيضًا † ك.س. فيسيلوفسكي، الفيلسوف الروسي د(انييل) م(يخائيلوفيتش) فيلانسكي في “العصور القديمة الروسية” 1901، المجلد. السيرة الذاتية، ص 1-19. أسر هذا الممثل والواعظ لفلسفة شيلينج الطبيعية الكثيرين في ذلك الوقت (حتى إلى حد النشوة)، كما انظر أيضًا في منشور ل. سانت ماتسكيفيتش، مذكرات وسيرة ذاتية لكهنة أوديسا نيكولاي إيفانوفيتش سوكولوف (استنادًا إلى إعادة طبع من "عصور كييف القديمة")، كييف 1907، ص. 134. انظر البروفيسور. † آي.أ. تشيستوفيتش في الصفحة 444 وأ.س. رودوسكي في الصفحات من 424 إلى 425. سم؛ مذكراته في "عصور كييف القديمة" 1893، رقم 11، ص. 211. في الوثائق، يُكتب اسمه الأخير أولاً باللغة البولندية باسم غورباتشوفيتش، ثم دائمًا باسم غورباتشوفيتش. وهكذا، في البيان الخاص بالطلاب الذين كانوا في مدرسة مينسك لعام 1809، يظهر أن ميخائيل جورباتشوفيتش يبلغ من العمر 9 سنوات - في اللوحات الطائفية لكاتدرائية مينسك لعام 1809 - 8 سنوات، لعام 1811 - 9 سنوات، لعام 1815 - 17 عامًا، لعام 1816 - 18 عامًا، لعام 1817 - 19 عامًا، وفقًا لمراجعات 1811 و1816 - 11 و15 عامًا، في قوائم طلاب مدرسة مينسك للأعمار من 1820 إلى 19 عامًا، في شهادة مدرسة كييف اللاهوتية بتاريخ 16 فبراير 1831 وفي هذه الأشكال الحديثة - 31 عامًا، في "المحادثة الأرثوذكسية" 1874، الأول، ص. 117 بتاريخ 19 نوفمبر 1873، يتم الاحتفال بمرور 75 عامًا على الولادة. لا يوجد اتفاق على التواريخ، لكن معظمها يؤدي إلى عام 1799. بعد جهد كبير، من خلال وساطة سكرتير المجلس الروحي غرودنو نيكولاي إيفانوفيتش شيلوتنسكي، تمكنا من الحصول على غرام. بينكيفيتش المقتطف المقابل من الكتب المترية لدير القديس نيكولاس السابق - مترجم من البولندية، أثناء خضوع منطقة بيلسكي، مع منطقة بياليستوك، للحكومة البروسية (التي ينتمون إليها من عام 1796 إلى عام 1807 [انظر مواد الجغرافيا والإحصائيات في روسيا، التي جمعها ضباط هيئة الأركان العامة: مقاطعة غرودنو، التكوين، العقيد بي. أو. بويروفسكي.، الجزء الثاني، سانت بطرسبرغ 1863. ص 889]، عندما تم نقلهم إلى روسيا بموجب صلح تيلسيت) المقاييس مكتوبة هنا باللغة البولندية وبشكل خاص. مكتوب فيها تحت رقم 161: "إلى سيميون جورباتشوفيتش، دباغ في دوبيتشي، زوجته آنا، ني فالشكفيتش، في 7 سبتمبر 1801، في الساعة الخامسة صباحًا، أنجبت ولدًا، وتم تعميده ومسحه في نفس التاريخ، عند الظهر تقريبًا، وتم تسميته من خلال الكاهن لافرينتي ميخالسكي - ميخائيل"؛ في عمود الملاحظات الخاصة، يُكتب "غورباتسيفيتش" باللغة الروسية باليد الأخرى. تحت 15 مارس 1798 تم تسجيل ولادة ابنة إيفدوكيا لنفس الوالدين. – دوبيتشي هو اسم ضاحية بيلسك، التي يفصلها عن المدينة نفسها نهر صغير (أو مجرى مائي) سيريد. 25 سبب طلب ميخا. إن غورباتشوفيتش مفهوم تمامًا، لأنه - وفقًا لتعليمات لجنة المدارس اللاهوتية لعام 1821 - "الدراسة الخاصة"، حتى المتخرجين من الفئة الأولى، لم يحصلوا على شهادات، ولكن شهادات الدراسة الخاصة فقط - مع الإشارة إلى أنه "لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تحل الشهادة محل شهادة المدرسة اللاهوتية". انظر م. فيرزبولوفيتش تاريخ مدرسة مينسك اللاهوتية الثانية، ص. 203 وفي "جريدة أبرشية مينسك" 1895 رقم 1، الصفحات من 2 إلى 3. أيوب (يعقوب بوتيمكين)، ب. 22 يوليو 1750، 27 فبراير 1793، أسقف فيودوسيا (نائب أبرشية يكاترينوسلاف)، 13 مايو 1796، رئيس أساقفة مينسك، 7 فبراير 1812 - إيكاترينوسلاف، في 28 مارس 1823. انظر "الفن. ج. رونكيفيتش: مخطط تاريخي موجز للذكرى المئوية لأبرشية مينسك (1793 - 13 أبريل - 1893)، مينسك 1893، الصفحات من 44 إلى 52 (حيث "23 مارس" خطأ مطبعي غير مقصود)؛ تاريخ أبرشية مينسك (1793-1832)، سانت بطرسبورغ 1893 (وفقًا للفهرس الموجود في الصفحة الثالث عشر ب). تم إلغاء دير Simeonovsky Beresteisky أو ​​Berestitsky، وكذلك دير بريست، في عام 1824، وفي عام 1833 تم تسليم منطقته ذاتها لتحصين مدينة بريست ليتوفسك. انظر † ف.ف. زفيرينسكي، مواد للبحث التاريخي والطبوغرافي عن الأديرة الأرثوذكسية في الإمبراطورية الروسية، المجلد. الأول: التحولات القديمة وإنشاء الأديرة الجديدة من ١٧٦٤-٩٥ إلى ١ يوليو ١٨٩٠، سانت بطرسبرغ. 1890، ص. 226، لا. 429؛ أ. رابيشين، مجموعة كاملة من المعلومات التاريخية عن جميع الأديرة والكنائس البارزة السابقة والتي لا تزال موجودة في روسيا، موسكو 1852، ص. 94؛ الأربعاء في ص.ب. بوبروفسكي، مقاطعة غرودنو، الجزء الثاني، ص. 840. ثم كان دير القديس نيكولاس، الذي تم إلغاؤه في عام 1824 وتحويله إلى كنيسة أبرشية، وفي عام 1842 تم تحويله إلى كاتدرائية. انظر ف.ف. زفيرينسكي. مواد للبحث التاريخي والطبوغرافي عن الأديرة الأرثوذكسية، المجلد. 1، ص. 187، لا. 308؛ .1. رابيجيينو، المجموعة الكاملة للمعلومات التاريخية عن جميع الأديرة السابقة والتي لا تزال موجودة، الصفحات من 94 إلى 95. المجلد بواسطة أركادي شخصيًا. فقط في "الجريدة الرسمية عن الطلاب الذين كانوا في مدرسة مينسك عام 1809" (في أرشيفات مجمع مينسك الكنسي رقم 5.435 لعام 1810) تحت رقم 144 يظهر: "الابن النبيل. ميخائيل جورباتشوفيتش. عمره 9 سنوات، دخل في 26 ديسمبر 1809، مفهوم، مجتهد، نجاح كبير"، ولكن هذه المعلومات حول النسب هي خطأ لا شك فيه. أرشيف روح مينسك. الحوزات العلمية 1825، الملف رقم 65. انظر أرشيف روح مينسك. ملف كونسيستوري رقم 5.435 لعام 1810: بيان الطلاب في مدرسة مينسك اللاهوتية لعام 1809. هذا ما يكتبه ميتش نفسه. جورباتشوفيتش في التماس للحصول على راتب غنائي بتاريخ 25 يوليو 1819 (في أرشيف مجلس مينسك الروحي، القضية رقم 9.806 لعام 1819). انظر "الأرثوذكسية. المحاور" 1874، الجزء الأول، ص. 117. وهذا ما ورد في التقارير عن طلاب مدرسة مينسك اللاهوتية لعامي 1821 و 1822. (في أرشيفات الحوزة القضية رقم 33 ورقم 53). تزوج. وفي ص 1174، 18. المرجع نفسه. لقضية 1824 رقم 77. تعبير عن العريضة المؤرخة في 25 يونيو 1819 المذكورة أعلاه (ص 1172، 9). انظر حول هذه المراسلات الرسمية الطويلة لعام 1815-1818. في أرشيف روح مينسك. المجلس رقم 7.513. وهكذا، اتهم مجلس إدارة دير سلوتسك ترينيتي في 25 أغسطس 1822 (رقم 311) ميخائيل جورباتشوفيتش أمام المدرسة الدينية بتجميع "مذكرات واش" نيابة عن رئيس ذلك الدير، يونان، والتي جلبته إلى المحكمة، لكن اتضح أنه فعل ذلك بصفته كاتبًا، كان تحت رئاسة الدير بـ "الإذن الشفهي" من رئيس الأساقفة أناتولي. (ماكسيموفيتش). انظر أرشيف روح مينسك. الحوزات العلمية لسنة 1822 قضية رقم 41. حسب قوائم طلاب مينسك سبيريت. المدرسة اللاهوتية (في أرشيفها) لعام 1820 يُشار إلى ميخائيل جورباتشوفيتش على أنه "وديع" و"حسن التصرف" ؛ في بيان 1821 (القضية رقم 33) يقال إنه يتمتع "بقدرات واجتهاد ممتازين، ونجاح ممتاز، وسلوك جدير بالثناء، من الدرجة الأولى"، وفي التقرير المقدم إلى المفتش [جافريل كوستوف] لشهري يناير وفبراير، تم تسميته من بين "الذين جذبوا الانتباه بحسن السلوك"؛ في بيان عام 1822 (القضية رقم 53) نقرأ: "قدرات جيدة جدًا، مجتهدة باستمرار، نجاح ممتاز، سلوك جيد، من الدرجة الأولى،" في القائمة (القضية رقم 62) يضاف أن قدرات ميخائيل جورباتشوف "جيدة جدًا، مجتهدة وناجحة جدًا"؛ تقول تقارير المفتش لعدة أشهر من عام 1823 (القضية رقم 73): "متواضع جدًا، وفوق كل شيء، متحمس للعبادة"؛ "لقد أدى منصب كبير بجهد خاص وتصرف بشكل جيد للغاية" ؛ لعام 1824 (القضية رقم 13): "تميز أكثر من غيره بغيرته على العبادة والتواضع المسيحي"؛ "متواضع ومحترم لرؤسائه"؛ "في منصبه ككبير (مع الآخرين)، فهو مفيد جدًا ويؤدي بشكل خاص ساعات الصلاة بشكل صحيح"؛ ""تميز بالتواضع المثالي والسلوك الجيد""؛ ""خاصة أمام الآخرين، يتميز بالوداعة""؛ وفي أكتوبر 1823 (القضية رقم 54) انتخبه المفتش لكبار السن، باعتباره أحد "طلاب القسم الأعلى حسني السلوك"؛ في قائمة عام 1824 (القضية رقم 72) - "قدرات جيدة جدًا، حماسة تقريبًا، نجاح ممتاز"؛ في تقارير المفتش لعام 1823 (القضية رقم 30) - "يتميز بشكل خاص بالمقارنة مع الآخرين بحماسته للعبادة والوداعة والعمل الدؤوب في الشقة" ، "إن سلوكه المثالي يستحق موافقة خاصة" ؛ «يمتازون بالحياء والنظام والطاعة». انظر أعلاه ص. 1172، 2 انظر أرشيف روح مينسك. الحلقات الدراسية لعام 1821 رقم 33 (قائمة من يوليو من هذا العام)، 1822 رقم 52 (الأول في جميع المواد) ورقم 62 (الأول في الفلسفة)، 1823 رقم 72 (الأول في جميع المواد بنجاح "ممتاز")، 1824 رقم 76 (الأول في كل مكان بنجاح "جيد جدًا"، "ممتاز") ورقم 78 (الأول في قائمة طلاب القسم العالي). تم تقنين هذا "المنصب" بموجب المادة 37 من ميثاق المعهد اللاهوتي لعام 1814، الذي ينص على ما يلي: "من بين الطلاب الكبار في المعهد اللاهوتي، يتم انتخاب الأفضل، وفقًا لتقدير المجلس، لمساعدة المعلم في فصل بأي لغة؛ ويقوم بتدريس أساسيات اللغة بشكل منفصل عن المعلم، ولكن تحت إشرافه، ويسمى محاضرًا لتلك اللغة، دون استبعاده من عدد الطلاب ودون مقاطعة تدريسه في القسم الأعلى". كما حصل المحاضرون على مكافآت خاصة. انظر أرشيف روح مينسك. الحلقات الدراسية لعام 1825 رقم 33. توفي S. A. Rozhdestvensky ككاهن في كاتدرائية Slutsk St. Nicholas في 18 يناير 1826 من الاستهلاك: انظر M.O. فيرزبولوفيتش، تاريخ مدرسة مينسك اللاهوتية الثانية، ص. 81 وفي "مينسك أبرشس. فيدوموستي" 1894 رقم 21، ص. 571، و † أ.س. روديسكي في الصفحة 402. تنص هذه الشهادة (الموجودة في أرشيف مدرسة مينسك الروحية لعام 1825 رقم 37) بتاريخ 15 يوليو 1825 رقم 151 على أن "طالب اللاهوت ميخائيل جورباتشوفيتش ... دخل مدرسة مينسك اللاهوتية في سبتمبر 1817 لمدة 23 يومًا، وواصل دورة المدرسة بقدرات ممتازة، وسلوكًا صادقًا ومتواضعًا ممتازًا، واجتهادًا متحمسًا وثابتًا. وفي الاختبار النهائي تبين أنه ناجح: في العلوم اللاهوتية، الفلسفية، اللفظية - ممتاز، في تاريخ الكنيسة، الرياضيات والفيزياء، التاريخ العام - ممتاز، اللغات: اليونانية - ممتاز، اليهودية، الألمانية، البولندية - جيد جدًا." مؤلف النعي في “المحاور الأرثوذكسي” 1874، ط، ص. 119، هذا ميكروفون "الرغبة النارية". يُفسر غورباتشوفيتش بإعجابه بمناظراته المنتصرة في امتحانات الندوات مع العلماء الكاثوليك إينوسنت (بوريسوف)، الذي يُفترض أنه لا يزال طالبًا في أكاديمية كييف، والذي كان حاضرًا هناك "مع عميد الأكاديمية، الذي قام بمراجعة مدرسة مينسك، وبعد ذلك إكسرخس جورجيا، موسى" (بوغدانوف-أنتيبوف، † 13 يوليو 1834). ربما يعود تاريخ هذه الرسالة إلى عام 1821، عندما - وفقًا لرسالة من إنوسنت (ثم إيفان ألكسيفيتش بوريسوف) إلى أ. بيليوغوف في 30 يوليو - في الطريق إلى مينسك، "في سلوتسك، شغلتنا امتحانات الندوة جيدًا لدرجة أننا لم نرى حتى كيف مر الأسبوع بأكمله. كم هو ممتع وسهل اختبار الآخرين، وكم هو صعب وممل أن تختبر نفسك!" انظر كتاب "عصور كييف القديمة" 1882. ثالثا، ص. 510. وفقًا لرسالة موجهة إلى نفس الشخص بتاريخ 3 أغسطس 1820، سافر إنوسنت إلى مينسك مع ألكسندر أندريفيتش (المرجع نفسه، ص 508)؛ إذا كان ماكسيموفيتش، وهو بكالوريوس في أكاديمية كييف، فيمكن تفسير رحلات الأخير إلى المدينة المذكورة بسهولة من خلال حقيقة أنه من 7 فبراير 1816 إلى 10 فبراير 1832. كان رئيس أساقفة مينسك والده أناتولي ماكسيموفيتش (في العالم أندريه، ولد عام 1766، بعد الانتهاء من الدورة الأكاديمية والخدمة في مدرسة سانت بطرسبرغ، كان كاهنًا في كنيسة المخلص في سانت بطرسبرغ، وفي عام 1809 أصبح راهبًا. في 3 مارس 1812، أسقف بولتافا، في 7 فبراير 1816، رئيس أساقفة مينسك، فبراير 10، 1832 - سيمبيرسك، † 14 فبراير 1844، تقاعد؛ انظر القديس ج. رونكيفيتش: مخطط تاريخي موجز للذكرى المئوية لأبرشية مينسك، مينسك 1893، ص. 56-58؛ منذ إجراء اختبارات إنوسنت عام 1821، أصبحت إشارة النعي إلى الأب. موزس مخطئ، لأن الأخير لم يراجع أبدًا مدرسة مينسك خلال فترة توليه رئاسة أكاديمية كييف وكان مرة واحدة في عام 1820 مدققًا فقط لمدرسة كييف اللاهوتية (انظر الملف رقم 13 للمجلس الداخلي لأكاديمية كييف لعام 1821)، وفي عام 1821 لم يتم تعيين أي مدققين من أكاديمية كييف على الإطلاق. في عام 1822، تم إرسال هيرومونك سماراجد (كريزانوفسكي)، مفتش أكاديمية كييف، لتدقيق مدارس مينسك وفولين جيتومير وتشرنيغوف (انظر الملف الداخلي). حكمها 1822، رقم 10)، وتفقدت مدرسة مينسك في الفترة من 9 إلى 12 يوليو، وكان رئيس الأساقفة حاضرًا في اختبارات الطلاب. أناتولي (انظر ملفات مدرسة سلوتسك السابقة في أرشيف مينسك، المجلد لعام 1882)، ولكن، على ما يبدو، كانت هذه اختبارات "داخلية" (في نهاية العام الدراسي)، وليست "عامة" (في نهاية دورة تدريبية مدتها عامين). على العكس من ذلك، وفقًا لاقتراح مجلس إدارة مدرسة مينسك لمجلس إدارة روح سانت بطرسبرغ. الأكاديمية بتاريخ 12 أغسطس 1819، رقم 74، والتي، في الفترة من 9 يوليو إلى 15 يوليو، تم إجراء الامتحانات خصيصًا لدورة مدتها سنتان "بحضور سماحة [أناتولي] ورجال الدين الأكثر نبلاً؛ وكان هناك أيضًا أشخاص آخرون مشرفون من مختلف الطوائف، مثل: رئيس جامعة كالفين فانوفسكي، وأسقف كاتوفيتشي شانتير، وعقيد فوج أولان الليتواني، مع المسؤولون التابعون لهم، مارشال منطقة سلوتسك نيبوكويتشيسكي، وعمدة سلوتسك بارون فون ستال وغيرهم من الأشخاص الجديرين» (المرجع نفسه، المجلد رقم 1819 رقم 3). بشكل عام، كانت الدورات الدراسية لمدة عامين في مدرسة مينسك تحت قيادة جورباتشوفيتش بالترتيب التالي: 1) 1817-1818 و1818-1819. (عندما كان جورباتشوفيتش في القسم السفلي)؛ 2) 1819-1820 و1820-1821 (غورباتشوفيتش في القسم الأوسط)؛ 3) 1821-1822 و1822-1823. (غورباتشوفيتش في "اللاهوت"، أي في القسم الأعلى). في عام 1821، لم يكن هناك تدقيق في مدرسة مينسك، ولكن تم إجراء الامتحانات المنتظمة في 12 و13 و14 يونيو. لذلك، لا يمكننا إلا أن نفترض أن الأب. الموصوفة في النعي. تشير قضية الاستشهادية إما إلى المحاكمات التي استمرت لمدة عامين في عام 1819، أو إلى المحاكمات التي استمرت لمدة عام واحد في عام 1821، لأنه في يوليو 1823، تعرض إينوكينتي بوريسوف، الذي كان ينهي دراسته الأكاديمية، إلى محاكمات عامة في كييف في ذلك الشهر ولم يتمكن من التواجد في سلوتسك. انظر أرشيف روح مينسك. الحلقات الدراسية 1825، العدد 37، حيث تم تقديم العرض بتاريخ 3 أغسطس للرقم 170 من مجلس إدارة المدرسة إلى أكاديمية كييف (حول إرسال طالبين إلى هناك) وآخر عرض يعود من 21 أكتوبر للسيد 554 (حول II. Elinovsky). تزوج. في M. O. Verzhbolovich II، ص 108-109. 215 وفي "جريدة أبرشية مينسك" 1895 العدد 3-4، ص. 92؛ 1896 رقم 2، ص 55-56. انظر ف. اسكوشينسكي في الصفحة 114. انظر الصفحات 1168 ، 23. 1186. للجنة الروح. المدرسة، تم شطب هذه الكلمة من قبل يد سماراجد. في نسخة لكوم. روح. المدارس أضيفت بواسطة سمراجد: "وعلى أوامر أخرى". في نسخة لكوم. روح. وقد تم تصحيح المدارس: "حسب نشاطها الخدمي". انظر M. O. Verzhbolovich، تاريخ مدرسة مينسك اللاهوتية الثانية، ص. 74 وفي "جريدة أبرشية مينسك" 1894 العدد 20، ص. 534. انظر وما فوق ص. 1172 حرفًا. في هذا الجانب عن أركاديا، انظر † م..يا. موروشكينا، مواد لتاريخ الكنيسة الأرثوذكسية في عهد الإمبراطور نيكولاس الأول، الكتاب الأول، في "مجموعة الجمعية التاريخية الإمبراطورية الروسية"، المجلد. CXIII (سانت بطرسبورغ 1902)، الصفحات من 149 إلى 150. ومع ذلك، استقبل الأخير الأب. مارتيريوس فقط في عام 1848، في عام 1859 حصل على وسام آنا من الدرجة الثانية. مع التاج الإمبراطوري، وفي عام 1854 حصل على درجة فلاديمير الثالثة. انظر الأب. جيرونتيا في الصفحات من 45 إلى 46. انظر البروفيسور. N. V. Znamensky I. ص. 276. انظر البروفيسور. إن في زنامينسكي ك صفحة 14 انظر "الأرثوذكسية. المحاور" 1874، 1، ص. 118. انظر "الأرثوذكسية. المحاور" 1874، 1، ص. 118. 117. انظر "الأرثوذكسية. المحاور" 1874، الجزء الأول، الصفحات من 120 إلى 123. انظر "المسيح. القراءة" 1831، الجزء الثالث والأربعون، ص. 136. انظر † البروفيسور. أنا. تشيستوفيتش في الصفحة 342. الأربعاء. فهرس منهجي للمقالات المنشورة في مجلة "القراءة المسيحية" للأعوام 1821-1903 (سانت بطرسبرغ، 1905)، ص. 173 رقم 3.769 و3.770. انظر "الأرثوذكسية. المحاور" 1874، الجزء الأول، ص. 119.