Неговото Високопреосвештенство Архиепископот Смарагд (Крижановски) во Астраханската столица

Светата служба на архиепископот Смарагд во Астрахан (1841–1844), Орел (1844–1858) и Рјазан (1858–1863) и неговата смрт (11 ноември 1863 година). Додаток: „Случајот на свештеникот Џон Семов со Ориолската епархиска управа под архиепископот Ориол (12 ноември 1844 - 5 јуни 1858 година) Смарагда (Крижановски). Смарагд беше побрзан одозгора да го напушти Харков за Астрахан - и на 3 февруари 1842 година во 9 часот наутро, откако позајми пари (1.239 рубли 64 копејки) од Конзисторијата 1, тој ја напушти Харковската епархија засекогаш 2, иако оттаму не продолжија да го потсетуваат сосема пријатно од страната. На 18, 4 февруари, на „величествено светол и топол ден“, Смарагд беше свечено примен во својот нов катедрален град, откако ја премина Волга во пресрет на заминувањето на мразот 5. Угнетувачка вознемиреност ја зафати душата на архипастирот и откако влезе во катедралата во долга молитва пред самиот богоугодник. „Земјата му беше непозната и туѓа за неговото срце“ 7, а во меѓувреме задачите што беа пред нас беа тешки и сложени. Неговиот непосреден претходник, В. 12, 1831 - 4 декември 1840 година) - нарушување на епархиската управа, грабеж на повеќе од десет илјади црковни пари од катедралата и кражба на целата сума на домот на епископот; но пречесниот Стефан не нашол ништо подобро од тоа неселективно да ги растера и суди луѓето во контакт, а епископскиот благајник, јеромонах Осија, кој бил и управител на манастирот Свети Јован Крстител (Ивановски), бил затворен и бил одведен на испрашување низ целиот град зад стража од 9 војници со пиштол. Епархискиот административен поредок беше целосно вознемирен, преминувајќи во континуирани парнични и истражни постапки. Сè беше толку стагнантно што работата дури и од 1832-1810 година се покажа како недовршена. Дисциплината била разнишана, а веќе по смртта на Стефан дошло до таков инцидент што игуменот Пафнутиј, кој го донел во Астрахан, бил речиси избоден до смрт во една од ќелиите на Ивановскиот манастир од монах напаѓач 11 . Се дојде до таму што Светиот синод презеде посебни мерки како резултат на немирите во духовното епархиско одделение во Астрахан, кои настанаа по смртта на пречесниот. Стефан 12. Јасно е дека сето тоа го втурна Смарагд во „вознемирено расположение“ 13, но во говорот за време на неговата прва служба, тој решително изјави дека ќе дејствува само со мечот на духот 14. Не беше лесно ни да се започне со работа со оглед на широко распространетата црковно-административна неорганизираност, за која Смарагд на 26 февруари 1842 година (за бр. 61) му известил на Светиот синод од Астрахан дека ја „нашол новодоверената епархија во речиси сите делови во целосен неред“ 15. Сепак, новиот архиепископ брзо ја заштитил својата власт. крај на сите запоставени случаи 17, ги врати невино повредените фигури 18 и ја доведе црковно-владината машина во нормален ред 19, не двоумејќи се да ги елиминира несоодветните луѓе 20, туку собирајќи ги потребните 21 и утешувајќи на секој можен начин во далечната оддалечена туѓа земја 22, стравувајќи од таа многу штетна и самиот настрада. . Насекаде требаше да останете во чекор и сами да истражувате во него: Смарагд ретко разгледувал и решавал случаи без Конзисторијата, или ги коригирал, дополнувал 24 и менувал 25 неговите одлуки, строго почитувајќи ја брзината на производство кај другите 26 и самиот 27, патувал низ епархијата 28 и лично го проверувал знаењето за молитвите и го поддржал паричниот парохијата. на очигледната инсуфициенција од 60-ина цркви за целиот огромен простор на Астраханската епархија 29 - развиена црковна градба, принудувајќи ги богатите луѓе да донираат за црквите 30 и охрабрувајќи ги сите чувари на црковната благосостојба 31. Со него, преку трудољубивоста и зависноста на прворангираниот трговец I.I. Плотников ја опреми црквата Рождество Христово, која пропадна, а на обновениот параклис во името на Свети Николај Чудотворец се придружи уште еден - во чест на Богородица - Запалената грмушка; вториот го осветил самиот Смарагд, кој кажал воспитувачки збор. Во 1843 година, трговецот на 1-виот еснаф А.А. Голошчапов основал милостина во Блек Јар за 10 луѓе во добра куќа, поддржана со капитал од 44 илјади рубли. банкноти. Во 1842 г Смарагд учествуваше во основањето на сиропиталишта во Астрахан и во обезбедувањето на судбината на жртвите од пожарот по 15 пожари во Астрахан 32. „Во овој азиски град, црквата е лишена од таа важност, таа побожност, како во Москва“ 33, но Смарагд значително ја промени таквата неповолна ситуација. Во катедралата воспоставил строг и величенствен ред, за кој се грижел уште во Харков 34 , а во Астрахан го поддржувал на секој можен начин 35 , собирајќи ги таму најдобрите читатели и пејачи и организирајќи го катедралното свештенство 36 , организирал најбогат жртвувач 37 , организирал најизвонредните хороскопски верници и ненајдобри хороскопски на провинцијата Астрахан принцот П.П. Гагарин 38: - последниот дури особено го забележал во својот Најпокорен извештај црковното добро достоинство во Астрахан, како што Смарагд бил информиран со синодалниот декрет од 1845 година. Користејќи домашни лекови, тој ја обновил надворешната страна на својата катедрала; барајќи 231.125 рубли. за изградба на нова катедрална црква со камбанарија и други објекти во Спасо-Преображенскиот манастир; побара повеќе од 23 илјади рубли. за обновување на епископскиот дом, црквата на крстот, Конзисторијата, пеачкиот корпус и други богослужби; На 1 ноември 1841 година, во катедралата Троица, тој ја осветил црквата во име на Богојавление пред доцната литургија, а по неа таму крстил еден паганец, поради што оваа црква го добила името „крстено“: во 1844 година ја поправил и украсил соседната камена куќа за резиденцијата на црквата; се грижеше за отстранување на дотраеноста на Посредничкиот-Болдински манастир и Астраханската црква Свети Јован Златоуст 39; поради теснотијата и непријатностите на зградата на Богословијата, тој предложи да се пресели на друго место, иако последното прашање отиде толку далеку од Смарагд што дури и Митрополитот беше изненаден. Филарет, велејќи (2 април 1844 година): „Навистина ќе барам трпение и молитви од имамите“ 40. На ист начин, астраханскиот архипастир се обиде да го надополни недостигот на свештенство во неговата епархија со тоа што ги покани оние што посакуваа од цела Русија 41, охрабрувајќи го свештенството со награди со невидена великодушност 42 и не навредувајќи ги никому или пред никого, ја исчисти оваа класа од нечистотија и од секој возможен народ, надворешно и однадвор. начин ги охрабрил да бидат црковни учители 43 и соодветна теолошка свест 44. Сето тоа не се одгледувало само со награди. Напротив, Смарагд на сите законски начини ги надгледуваше свештенството 45 од сите чинови и позиции 46, ги изведе пред лицето на правдата за секакви црковни пропусти 47 и не се посрамоти со казни, туку се обидуваше преку нив да постигне директна поволна акција 48 и исправка на виновниците 49 . Тој беше строг формалист на судските постапки 50, стремејќи се да обезбеди непристрасна законитост за секого 51, покажувајќи можна милост кон сите 52, охрабрувајќи го секој член на црквата да ја исполни својата христијанска должност 53. Во исто време, за сираците и угнетените, Смарагд беше заштитнички татко и покровител, го прогонуваше и победуваше митото и угнетувањето, не толерираше и презираше кодоши и парничари, не прифаќаше осуди без проверка 54, обрнувајќи „внимателно внимание на пресудите на своите флоти, заборавајќи ги и големите не55 и малите судови. на задоволство на семинаристите ја подобри нивната храна и одржување, бидејќи тоа се „луѓе, а не прасиња“, ги грееше, облече и ги одмора пејачите 57. За прашањата на училишното образование, владетелот на Астрахан мораше да се прошири дури и до училиштето Моздок, кое тогаш беше подредено на Астраханската семинарија 58. Предмет на загриженост е пречесниот. Смарагд им служел и на расколниците, а особено бил внимателен кон преобратените Стари верници 59 . Под него се развила и мисијата Калмик, која требало да воскресне, што може да се види од следните зборови на писмото до него од 31 декември 1842 година, Митрополит г. Филарета 60: „Бог му дава на Вашето Високопреосвештенство сите такви епархии кои даваат многу можности за подвизи. Зар не е можно да се започне со просветлување на паганите кои седат во темнина? Расположението на Калмиците под еден од вашите претходници, ослободено од дејството на секуларната моќ, можеше ли да објавите во Санкт Петербург со тајна комуникација, можеби ќе се изедначеа вистинските околности на тогашните околности на Калмиците“. Иако мисијата меѓу Калмиците ветуваше мал успех по изглед, 61 но пречесниот. Смарагд ја презеде оваа задача со вообичаена енергија. „Секуларните власти“ повторно сакаа да сведат сè на ништо, негирајќи ја желбата на Калмиците за христијанство, а самиот Николај I им дозволи да дејствуваат „со крајна претпазливост“ 62, но Смарагд не се согласи со скептичната забелешка на воениот гувернер 63 и сведочеше дека - и покрај сите тешкотии - 100 луѓе годишно биле преобратени, зошто може да се конвертираат значителен број во една деценија. од паганска грешка секоја година“. Со овие надежи, архипастирот побара од Светиот синод да формира специјален комитет од свештенство и световни лица за да ги развие најдобрите и најсигурни правила за преобраќање на народот Калмик, а кога главниот повереник на вториот изјави дека треба да се назначи еден свештеник за привремено да ги исправи потребите на службениците во шест улуси, Смарагд предложи „посебна и поправилна идеја“ изгради улус црква 64 . Општо земено, тој гледаше на ова прашање со соодветна сериозност и ги привлече сите најдобри сили на епархијата кон нејзината резолуција 65, охрабрувајќи ги сите корисни фигури во оваа област 66. Часот по калмички јазик, отворен во Астраханската теолошка семинарија во 1833 година од мисионерски интереси, беше внимателно поддржан и отиде толку успешно што студентите веќе во 184 година почнаа да го преточуваат јазикот3 на кусиот јазик. историја и катехизам, а работел и на лексички помагала 67. Сето ова и многу повеќе зборува за успехот на калмичката мисија на архиепископот од Астрахан 68. Не без врска со калмичката мисионерска работа на барање на Смарагд преку принцот П.П. Величеството Гагарин нареди изградба на три цркви: на Солените езера во близина на селото Абасински (округ Астрахан), на имотот на грофот Кушелов-Безбородко (во областа Краснохолмски) и логорска црква за службеници. Во 1842 година, самиот архиепископ презел тешко патување во калмичките степи за да го освети храмот изграден во селото Аксај во името на Свети Николај Чудотворец 69. Во принцип, Пречесниот. Смарагд ја заврши тешката задача што му беше доделена „воспоставување на епархијата“, која неговиот претходник ја доведе до понижување 70 , а тој ја исправи и издигна, за што беше испратен 71 како прекрасен администратор 72 . Дури и во Астрахан, овој архипастир поучувал повеќе со правење, всадувајќи кај своите подредени разумна ефикасност во самите негови учења 73 . Резултатите од потфатите и напорите беа очигледни и задоволувачки за сите, ако во својот проштален говор Смарагд можеше со сигурност да му го каже следново на народот Астрахан: „Ве оставам како сувенир на моите изводливи трудови, кои за толку кратко време успеав, со помош на Бога, да ги искористам за доброто на вашето стадо. 74 - запомни под кого следеше неговото обновување, сети се со чии недостојни раце беа осветени на небото, запомни чиешто побрзаа беа направени кога обновувањето на живеалиштето, кое го населуваше, го бараше умот, средства за негово обновување Кога ќе се обнови познатиот манастир Спаскаја и ќе се постават темелите на расадник за духовна младина, сетете се кој прв подготви сè за почетокот на овие обемни дела. Кога ќе ги видите свештениците и ѓаконите ракоположени од мене, сетете се и на нивниот најнедостоен светител. Твојата љубов може да најде многу прилики да се сети на мене“. Очигледно, стадото го ценеше и својот архиепископ и имаше наклонетост кон него, ако тој самиот прашаше: „Зарем сите вие, богољубиви деца, не ми покажавте должна почит и почит? Зарем не се собравте во црквите со сета брзање кога хармоничниот и свечен звук на вашата катедрална камбана ја објави мојата света служба на Престолот Господов? Зарем не внимаваше да не ми ги навредиш ушите со некој злобен чин? Зарем не ги ценевте моите посети на вашите домови, не го ценевте ли многу кога јадев од вашите оброци и бевте во некакво небесно задоволство кога ги благословував мојата сопруга, децата, роднините и трудот на вашите раце? Зарем не си ти?.. Но, дали е можно јас, со едната нога веќе застаната на патеката, да ги избројам сите знаци на твојата љубов, која засекогаш го плени моето срце? Дури слушам дека скоро сите тагуваат по моето заминување одовде“ 75. Сите достапни печатени информации ги потврдуваат овие изјави 76 . Читаме дека „нема ниту еден човек во (Астраханската) епархија што би можел да каже нешто непријатно и навредливо за споменот на Смарагда; напротив, „Астраханското стадо со благодарност го чува споменот на неговите добри дела“ 77. Астраханската активност на овој архипастир е „без поплаки“ 78 - и тој е прикажан како „администратор кој открива нови начини и средства за постигнување на своите цели и остава долг и корисен белег врз себе“ 79. Архиепископот Смарагд за неговата искреност, непосредно и строго и брзо исполнување на сите молби со кои му се обраќаа и духовните и световните луѓе“; тој „беше строг и праведен на таков начин што во Астрахан остави добро сеќавање за себе меѓу сите духовни и световни луѓе“ 80. А многу подоцна - веќе во 1863 и 1864 година - во Астрахан не се слушна ништо друго освен добри работи од компетентни луѓе за Смарагда 81 . Таму му се заблагодарија за активното раководење и зажалија за 82. Тој тогаш покажа брза и неисцрпна енергија - и ако нејзините напади понекогаш го отежнуваа, тогаш пред сè за самиот сопственик, но во суштина секогаш беше насочена кон создавањето и секогаш беше љубезен кон секаква инсуфициенција, поддржувајќи, охрабрувајќи и зајакнувајќи ги сиромашните, бедните, навредените... Не е чудно што беше чудно за тригодишното управување. Право пречесниот Смарагд 83 . Имајќи ги предвид овие односи, за него беше болно да се раздели со Астрахан кога, на 12 ноември 1844 година, следеше декрет за префрлање во Орел 84, но тоа беше тешко жално за него 85, како деградирање од епархија од втор ред во третокласна епархија, бидејќи хиерархиската диплома не беше задржана, а за него сè уште не е префрлено. добрата волја на Светиот синод 87 . Поверојатно е дека Смарагд бил задоволен од тоа поради надворешните предности 88 и хигиенските услови, бидејќи - задоволен од неговата материјална независност од доброволните донации во Астраханската столица во споредба со Харков 89 - тој болно страдал во Астрахан од топла клима 90 и самиот побарал неговото движење 91 . Меѓутоа, тешко му било да го напушти своето стадо, каде што овој архиепископ, пред да го напушти, многу од чиновниците ги унапредил во ѓакони 92. Жителите на Астрахан го пречекаа својот архипастир со ретка срдечност 93 и за време на неговиот проштален говор речиси сите во црквата се расплакаа со него 94; на Волга „обичните луѓе го запреа кочијата и го наполнија воздухот со гласни извици на ревност“; доста луѓе не придружуваа дури до првата станица 95. O. Hierotheus наведува во „Мемоарите“ на fol. 103 дека „преосвештенството не доби паричен надоместок за лифтот кога го префрли од Харков во Астрахан“, во меѓувреме, според декретот на Светиот синод од 12 јануари 1842 година бр. отец С.В., Катедрала Преображение Одеса, сега катедрала, Одеса 1908, стр. Таквото несовпаѓање во еден ист случај би било многу чудно. Затоа, веста на о. Т.И. Буткевич (Инокенти Борисов, стр. 138–139) дека на Смарагд, покрај трчањата, му било наредено да даде уште илјада рубли за да ги собере, но тој не дочекал да ги прими парите и позајмил 1.239 рубли преку Конзисторијата. 64 к. од сумите на епархиската грижа за сиромашните на свештенството. И покрај какви било услови, сега не можевме да најдеме јасен случај во Харковската духовна консисторија, но најдовме документарни докази во Синодалната архива - во досиејата на Канцеларијата на главниот обвинител бр. 28.672 и Светиот синод од 1842 година. бр.3; во која се чита дека, земајќи заем на 3 февруари, Смарагд издал полномошно да го прими за возврат од износот што му бил доделен на членот и благајникот на свештеничкото покровителство. Јаков Голиховски, а во првата има извештај од Конзисторијата од 13 февруари 1842 година бр. 702, дека сè е добиено од него недопрено и во добра состојба. Тоа значи дека единственото што произлегува од ова е дека Смарагд бил сосема неделикатно и насилно побрзан да го напушти Харков. Види во Синодалната архива, досие на Канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод бр. 28.672, л. 31; Сре на прот. Т.И. Буткевич, Иннокенти Борисов, стр. 138–139. Поради немилоста на неговиот наследник, Инокентиј, кон Смарагд, од Харков беа покренати многу различни заробени и трговски случаи. Така, во 1842 година тие побарале од домаќинот о. Хиеротеа 20 руб. 99 4/7 к., наводно потрошени од него во управувањето со економијата на Харковскиот дом на епископи (види во Архивата на Астраханската духовна консисторија, според регистарот бр. 37.984, 28 мај 1842 - 13 јануари 1843 година), а во посебна сума побарал од 1805 г. тријте. до протоѓаконот Василиј Никитски(т)ски (види стр. 797, 21) кога бил преместен од Калуга во Могилевската епархија (Архив на Астраханската духовна конзисторија бр. 39.327, 30 ноември 1844 година). Така во Синодалната архива, досие на Канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод бр. 28.672, л. 40. „Дополнување на провинцискиот весник Астрахан“ за 28 февруари 1842 година, бр. 9, стр. 39. „Астрахански епархиски весник“ 1899 година, бр. 13, стр. 644–645. Во „Мемоарите“ о. За Хиеротеј се известува (фол. 36 вер.) дека Смарагд бил пренесен преку Волга од страна на вицегувернерот Ив. Тепачка. Гежелински, познат и пријателски настроен кон него уште од времето на Полотск (сп. И. Знаеме дека во 1844 година беше опасно да се премине Волга кај Астрахан веќе во месец јануари (види ја книгата: Иван Сергеевич Аксаков во неговите писма, дел I, том 1, Москва 1888, стр. 63). „Астрахански епархиски весник“ 1899 година бр.13, стр.645 и 649. „Спомени“ на о. Јеротеј на л. 37: „Епископот возеше до највеличествениот катедрала Астрахан; влезе во овој највеличествен храм; падна пред светиот престол и долго лежеше, плачеше и му заблагодари на Бога што му гарантираше да го гледа Астрахан не како далечна азиска пустина, туку како светиот свет, воздигнат Божји град. го благослови безбројот мноштво нови ревносни деца од своето стадо и се смири“. Види „Рјазански епархиски весник“ 1896 бр. 16, стр. 557. Видете ги писмата од М. Филарет до Смарагда во „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“ 1870 година, книга. XII, страница 43... Види „Црковен и јавен гласник“ VI (1879), бр. 46, стр. 6 б, како и во „Мемоарите“ на о. Јеротеј на л. 111 и вр. Астрахански епархиски весник“ 1899 година бр. 13, стр. 646 - според „Спомени“ на отец Јеротеј на л. 38. „Астрахански епархиски весник“ 1899 бр. 13, стр. 648. Види и на стр. 1067, 19. Архиепископ Васијан, Опис на Астраханскиот манастир на Преображение (Астрахан 1893), стр. 75, а во „Астрахански епархиски весник“ 1893 бр.22, стр.631–632, како и истото. 1904 бр. 2, стр. 64 (во препечатениот некролог на В.И. Аскоченски „Препочитуваниот Аполинарис, епископ Чигирински, викар на Киевската митрополија“). „Астрахански епархиски весник“ 1899 бр. 13, стр. 648–649. Исто. 1895 Бр. 15, стр. 390. Види во Синодалната архива, досие на Канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод бр. 28.672. Видете, на пример, во Архивата на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 38.339 (8 октомври - 16 декември 1842 година) за потврдување на свештенството на градските цркви, за да има ѕвонење кога Неговото Високопреосвештенство патувало во црквите да служи литургии. „Црковен и јавен гласник“ VI (1879), бр. 46, стр. 6 б; „Астрахански епархиски весник“ 1884 бр. 11, стр. 191 (и од протоереј Н.Т. Каменски одделно на стр. 112); 1899 Бр. 13, стр. 646. „Астрахански епархиски весник“ 1880 бр. 1, стр. 11, 13; 1884 бр. 2, стр. 28: бр. 11, стр. 191, 2 (и во протоереј Н.Т. Каменски одделно на стр. 110–112, 3): овде зборуваме за протоереј. И.Ф. Павлинов и делумно за секретарот на Конзисторијата Е.И. Веселовски. Видете исто така во Архивата на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 40.064 (26 септември 1844 - 8 април 1845 година) за разрешување на соборниот протоереј Андреј Иванов, за назначувањето на о. Павлинкова, а клучен мајстор е свештеникот Н. Страхов, кој подоцна беше заменет од свештеникот Басеганов. Видете, на пример, за Конзисторијата во нејзината архива бр. 37.582 (2 јануари 1842 година) за „преносот“ на 1-та и 2-та табела на свештеникот. Петров и други. Василиј Мартинов, бр. 38.965 (12 јуни 1844 - 8 јануари 1844 година) за назначувањето на инспектор Дух на присутните. Семинарија на јеромонах Васијан. Види, на пример, „Црковно-јавен билтен“ VI (1879), бр. 46, стр. 5 во тоа „Смарагд го испрати семинарскиот инспектор, јеромонах Василиј, кој со своето пијанство ги искушуваше семинарите, од зградата на Богословијата до оддалечениот приморски манастир Чуркински“. Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 37.811 (17 март 1842 - 10 февруари 1847 година) за известувањето за имотот на архиепископот. Стефан и за забраната на протоерејот од свештенството. Чудновски и за отстранувањето на игуменот Пафнутиј од управата на манастирот Свети Јован Крстител; бр. 39.709 (26 април - 16 мај 1844 година) по барање на игуменот Пафнутиј и протоереј. Чудновски да не ја спроведува пресудата врз нив во случај да се градат сметките на нив за Владикиот дом; Бр. 37.760 (5 март - 14 мај 1844 година) за депортацијата во Чуркинскиот Ермитаж, под најстрог надзор, на благајникот на Епископскиот дом на свештениците. Димитриј Бедњаков. За информации за повикувањето и сместувањето на различни лица во Астраханската епархија, видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 37.758 (5 март – 29 мај 1842 година) за о. Н. Страхов; бр. 38.398 (1–11 ноември 1842 г.) за о. Хиеротеја; Бр. 37.862 (3 април 1942 година - 1 март 1944 година) за прифаќање на ученик од духот Ахтирски за пејач на епископскиот хор. Училишта В. Стеценков; Бр. 38.082 (4 јули – 26 ноември 1844 година) за почетник на Арковската куќа на епископите Мартинијан Федоровски; Бр. 38.255 (5–15 септември 1842) за некои црковни лица од Харковската епархија кои сакале да влезат во Астраханската епархија. „Астрахански епархиски весник“ 1899 бр. 13, стр. 647. Видете ги писмата од М. Филарет до Смарагда во „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“ 1870 година, книга. XII, стр. 41. Видете исто така „Астрахански епархиски весник“ 1899 бр. 13, стр. 647–648. Видете исто така подолу, стр. 1080, 89 {фуснота на почетокот на ставот: „Види. „Спомени“... rev. - 40“. Изменето од А.В.}. Така, во долгите резолуции на 24 февруари и 18 декември 1842 година (во Архивот на духовната консисторија бр. 37.705) за лажната, клеветничка и незгодна приказна за бракот на функционерот Фуртаков, Смарагд на убиствен начин ги скрши сите конзистентни одлуки и не им дозволи на сите учесници строго да се пожалат1. Фуртаков, како мешање во „предмет на претставка“, каде што самиот подносителот на претставката мора да ја бара „утврдената постапка“; 2) го осуди предвременото назначување на формална истрага, кога едноставно беше неопходно да се побараат одговори од одговорните; 3) ја укина премногу благата казна, нагласувајќи дека таа „ја ослабува моќта на Конзисторијата, која е должна да ја изразува таквата моќ врз своите подредени врз основа на законите“. На пример, Конзисторијата го осуди почетникот Тихомиров на материјално лишување (приходи и плата за два месеци) поради пијанство и бунт при оброците, но Смарагд на 16 септември 1842 година примени мерки за духовна и црковна корекција (види во Архивата на Астраханската духовна конзисторија бр. 2818). На 10 август 1843 година, Смарагд го одобрил протоколот на Конзисторијата, но додал: „и како протоереј Баликлејски, вршејќи истрага во месец април, без никаква причина, го чувал во негова сопственост до 16 јули, а потоа го презентирал со пропусти и без соодветна форма во некои случаи (како и неисполнување на извесно време од страна на епархиските власти, не изнесува целосно поволно мислење за него), потоа за таквите постапки, кои не се во согласност со достоинството на доверлив духовен достоинственик, му прават, Баликлејски, опомена со потврда објаснета во заклучокот на Конзисторијата и под страв од непријатни последици за него“. Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзисторија бр.38.674. Во случајот со искушеникот Лебедев, кој говореше проповеди за неговиот состав во манастирот Свети Јован Крстител, Смарагд, откако го откажа мислењето на Конзисторијата на 5 јануари 1844 година, како „целосно неосновано“, го предаде на нова одлука, а кога го одобри второто на 20 мај ми го достави протоколот за последниот ден од април, додаде: 28, не можеше да биде ревидиран од мене пред 20 мај, поради болест што ми се случи од Велигден (што тогаш беше 26 март), позната на Конзисторијата и епархијата, од која сега тешко чувствувам некакво олеснување“. Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзисторија бр.39.079. Видете исто така во Архивата на Астраханскиот дух. Конзистории бр. 38.268 (11 април 1842) за посета на цркви до Волга во 1842 година и бр. 39.185 (22 септември 1843 - 25 октомври 1844 година) во 1843 година; бр. 39.740 (3 мај 1844 – 12 ноември 1847 г.) за (предложеното) премерување на црквите на епархијата во 1844 г. Видете „Мемоари“ за. Јеротеј на л. 38. „Астрахански епархиски весник“ 1895 година бр.15, стр.391 – 392, 390, 391. Видете исто така во Архивата на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 39.936 (4 август – 30 октомври 1844 година) соопштение до трговецот Мих. Види во „Астрахански епархиски весник“ 1884 бр. 13, стр. 223–224 (и посебно во протоереј Н.Т. Каменски, стр. 123–124). Види во книгата: Иван Сергеевич Аксаков во неговите писма, дел 1, кн. 1, стр. 98–99. Видете го случајот Харков Дух. Конзистерија од 1842 бр. побарајте од Харковската Духовна Епархија да го објави горенаведеното за Харковската епархија, така што нема да има ниту еден басист, дури ни просечен, ѓакони, свештеници или ученици кои сакаат и се согласат да се преселат во Астраханската епархија, да служат всушност во одделот што ми е доверен, а се преселуваат под мојот специјален патрон. Секстонот на Новаја Рјабина, Пјотр Романовски, и секстонот на Петропавловка, Павел Љубарски, се согласија со овој предлог, за кој беше известен пречесниот. Смарагда 18 август 1842 година Така, на извештајот за „небрежност и недостаток на почит“ на катедралниот ѓакон Незнаев, Смарагд на 29 април 1842 година му наредил на Конзисторијата „да донесе темелна пресуда врз основа на законите, земајќи ги предвид, меѓу другото: 1) дека во Соборниот храм, како прво епархиско достоинствено место, треба да има свештенство во сите погледи на примерно однесување, а особено богобојазлив, благочестив, понизен и несомнено послушен народ на легитимираната власт, и 2) дека примерите на ароганција и непочитување на авторитетот слични на оние опишани овде, забележани меѓу катедралните службеници, не можат да останат без штетно влијание врз другите членови на епархијата, кои сè уште не се целосно искусни и доверливи, доколку таквите примери останат неказнети“. Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзисторија бр.37.836. Видете исто така во Архивата на Астраханскиот дух. Конзисторија бр. 37.636 (19 јануари - 19 февруари 1842 година) според извештајот на соборниот протоереј Андреј Иванов и клучниот свештеник о. Василиј Ивановски зошто не се согласуваат да го вклучи ѓаконот Иван Скворцов во катедралното братство; Бр. 38.264 (9-28 октомври 1842 година) за доделување на протоѓаконат на Николај Черњаев. За таа цел специјално го испративме домаќинот на Архиерејскиот дом, о. Јеротеј, кому му беше доверено да набавува разни работи за бискупот и други места (в. 1843), кој тогаш имаше големи средства, ако во 1843 година му беа доделени 200.000 рубли одеднаш. сребро, со упатување на овие билети до Економската управа на Светиот синод (бр. 38.880, 10 мај - 8 декември 1843 година). Принцот Павел Павлович Гагарин, кој тогаш беше претседател на Државниот совет и почина на 21 февруари 1872 година (види Збирки на царското руско историско друштво, том LX, Санкт Петербург 1887 година, стр. 127 а), беше шеф на комисијата за ревизија во Астрахан, каде што Ив беше и официјален претставник. С. Аксаков. Смарагд го забележал правилниот однос кон принцот. П.П. Гагарин и, на пример, на самиот Велигден му се јавил со пејачи (види Ив. С. Аксаков во неговите писма, дел I, том 1, стр. 105). Во врска со домот на епископот, манастирот Болдински и Златоустската црква, видете исто така во Архивата на Астраханскиот дух. Конзистории бр. 37.723 (20 февруари 1842 - 17 ноември 1849 година), бр. 37.726 (20 февруари 1842 - 25 август 1847 година) и бр. 40.187 (18 ноември - 18 ноември 145, 184). Видете „Читања во општеството на љубителите на духовното просветлување“ 1871 година, книга. XIII, стр. 32. Сп. и „Душно читање“ 1888, бр. 12, стр. 416. Види за сето ова „Астрахански епархиски весник“ 1880 бр. 6, стр. 91, 92; 1884 бр. 11, стр. 190–192, бр. 12, стр. 210–211 (и од протоереј Н.Т. Каменски одделно, стр. 112–114, 117); 1895 Бр. 18, стр. 455; 1899 Бр. 13, стр. 645–646. „Црковно-социјален гласник“ VI (1879), бр. 26, стр. 5б. Видете исто така во Архивата на Астраханскиот дух. Конзистории бр. 38.078 (2 јули 1842 - 11 септември 1843 година), 38.831 (19 - 22 април 1843 година), бр. 39.010 (2 јули 1843 година - 26 мај 1849 година (26,18 год.) и бр. 1844 - 26 август 1845 година). Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 39.530 (4 февруари - 17 април 1844 година) за потврда на свештенството, така што проповедите навремено се поднесуваат на цензура; бр.40.065 (27.09.1844 - 25.01.1845) по предлог на Смарагд со прикачување на две беседи - свештеник. Леонтиев и свештеникот. Алексеј Зорин - една содржина за истражување, кој од нив ја составил. ср. стр. 1066, 26. 1076, 72. Исто. 39.652 (17 март 1844 - 30 мај 1845) и бр. 39.669 (3 април - 9 декември 1844 година) за предлозите на Смарагд да се извлечат различни публикации. Откако лично ги прегледал свештеничките записи на деканот во Чернојарск, Смарагд на 29 јануари 1843 година им изрекол казна на двајца секстони и двајца ѓакони (види во Архивата на Астраханскиот духовен конзиторија бр. 38.649), а во 1844 година наредил округот Астрагјан и по пристигнувањето да се појават во округот. му ги причините за неговото доаѓање, за неговите станови и за неговото заминување (исто бр. 39.933, 2 - 31 август 1844 година). Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 39.254 (23 октомври 1843 - 18 јануари 1844 година) за тоа што не се појавил инспекторот на семинаријата, мајсторот јеромонах Васијан (види стр. 1081, 92), назначен да служи на 22 октомври во црквата Казан. Види исто. бр. 39.427 (10 јануари - 21 февруари 1844 година) по предлог на Смарагд, за отворањето, поради чиј пропуст на 9 јануари, во неделата, немало предвремена литургија во катедралата. Во случајот со ѓаконот на градот Гостино-Николаевска црква И. Касаткин, кој заспал од опиеност на погребната трпеза, Смарагд на 29 јули 1843 година го привлекол деканот, протоереј. Мартинов, како сокрил „таков гнасен чин“, а како одговор на последователните оправдувања, тој забележал дека деканот „ѓаконот Касаткин бил казнет многу слабо и со својата важна вина, дури и да е прва, несоодветно; а слабите казни повеќе водат кон опуштање и повторување на истите злосторства“, наместо да се исправат; Згора на тоа, „за подредените да имаат соодветна почит и легитимен страв за игуменот, затоа самиот игумен мора да се однесува највнимателно во сите погледи, да не дозволи да се непочитуваат себеси и да им даде до знаење дека тој, игуменот, не замижувал пред сè што ги надминува границите на пристојноста, редот и должноста“. Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзисторија бр.39.059. Ѓаконот Залески, осуден од Конзисторијата затоа што ја навредувал во писмо на четиримесечно покајание, Смарагд најпрво (17 јули 1842 година) го скратил терминот „во однос на сиромаштијата и можното нарушување на неговата состојба од неговиот долг престој во манастирот“, но поради упорност подоцна (септември постепено ја зајакнал својата претходна мерка и ја довел до 30 септември) покајанието. Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзисторија бр.37.613. Врз основа на приватна жалба од земјопоседникот Смирнова против нејзиниот парохиски свештеник, Смарагд, откако му наредил (8 март 1842 година) на деканот да „истражи“ за осудата, наредил во негово име убаво да ѝ соопшти на „Госпоѓата отсега оставена без никакво дејство“ (види No. 37.768). На барање на крстеното калмичко девојче Иванова за поплаки од ѓаконот Огински, со решение од 28 септември 1842 година, оваа жалба, како што е незаконски поднесена, била оставена без постапување, а против ѓаконот била отворена истрага (види исто бр. 38.307). Поради недоличното однесување и расправијата на аксајскиот ѓакон Стефанов со неговиот парохиски свештеник во Муром, Смарагд ги казнил и двајцата на 25 октомври 1842 година, но ѓаконот, „како да е првиот што започнал неосновани обвинувања“, бил префрлен на друго место, бидејќи „тој не може да води меѓусебна загриженост за нивните авторитети. престанете“. спор.“ Види Архив на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 38.378. Исто. бр. 38.121 (21 јули 1842 - 21 септември 1843 година) за заштита на свештеникот Енотаевски Спиридон Иванов од оцрнување на неговото однесување со Денигрирање на ова, со омаловажување. На 29 јули 1843 година, Смарагд покажал попустливост кон гореспоменатото (стр. 1072, 47 {фуснота став почеток: „Во случајот со градскиот ѓакон...“ Изменето од А.В.}) Ѓаконот И. постапи, но бидејќи тој го направи тоа за прв пат, тогаш во однос на тоа, а особено снисходејќи се на својата младост и неискуството во животот, и надевајќи се дека по неговите татковски поправни мерки, тој ќе ја почувствува својата суштинска должност - да биде трезен, во сите погледи беспрекорен, веднаш, да му забрани од света служба и да носи облечена рожба во бањи, тогаш беше испратен во Спа. можно, од архимандритот и браќата дадоа одобрение за него, по исповед од епархискиот исповедник, му дозволија да служи 2 недели во црквата на Крстот и (потоа, задолжувајќи го со најстрог потпис за последен пат да не пие, пуштен во парохијата под особено внимателен надзор на деканот“. Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзисторија бр.39.059. Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 39.995 (28 август 1844 - 29 мај 1846 година) на предлог на Смарагд да се издаде наредба во врска со додавање на епископи и монашки службеници во која било црква за да се следи нивното извршување на христијанската должност. Види Црковен и социјален билтен VI (1879), бр. 46, стр. 6–7; Сре бр. 47, стр. 6 б – в. Видете ги писмата од М. Филарет до Смарагда во „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“ 1870 година, книга. XII, стр. 42. Види „Црковен и јавен билтен“ VI (1879), бр. 46, стр. 6 б – 7 а. Види исто. VI (1879), бр. 47, стр. 6 в. Види „Астрахански епархиски весник“ 1895 година, бр. 15, стр. 392. „Рјазански епархиски весник“ 1896 година, бр. 16, стр. 559–560. Видете ги писмата на Смарагд до Инноценти во Рјазанскиот епархиски весник, 1896 година, бр. 16, стр. 560. Види „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“ 1870 година, книга. XII, стр. 42. Видете го лошото мислење на Ив за Калмиците и мисијата меѓу нив. С. Аксаков во неговите писма, дел I, кн. 1, стр. 115, 125–126, 163. Видете F.M. Јуштина, Преглед на владините мерки за ширење на христијанството меѓу Калмиците (додаток на „Астраханскиот епархиски весник“ бр. 21–24 за 1883 година), Астрахан 1883, стр. 37. Види † архиепископ. Никанор (Каменски). Православната мисија меѓу астраханските калмици во своето минато во „Астрахански епархиски весник“ 1910 година, бр. 14–15, стр. 534–536. Свештеникот на логорската црква во калмичките улуси добил плата од 200 рубли. од посебните средства на богатите (стр. 1070, 36 {фуснота пасус почеток: „За таа цел бевме специјално испратени...“ Приредил А.В.}) Спасо-Преображенски манастир, за кој види о. Васијан во описот на овој манастир (Астрахан 1893), стр. 1893 и во „Астрахански епархиски весник“ 1893 бр. 16, стр. 469. Види † архиепископ. Никанор (Каменски), Православната мисија меѓу астраханските калмици во своето минато во „Астрахански епархиски весник“ 1910 година, бр. 14–15, стр. (534–536). Видете, на пример, во Архивата на Астраханскиот дух. 40.050 (19 септември 1844 - 3 ноември 1845 година) за охрабрување на пензионираниот полицаец од селото Грачевскаја Јастребов за неговата примерна ревност да се повикува на Православието на Калмиците. Видете N. за повеќе детали за ова. Ф. Леонтиева, Кратка скица на историјата на Астраханската теолошка семинарија (Астрахан 1892), стр. 17. Видете F.M. Јуштина. Епархиски Ведомости“ од 1887 година напис од архиепископот Н. Каменски († Архиепископ Никанор) „31-ви Астрахански и Епатаевски Архиепископ Афанасиј“, 1856–1870, стр. 19). Види „Астрахански епархиски весник“ 1884 бр. 2, стр. 44, бр.11, стр.191–194, бр.22, стр. 365 ff. (и во протоереј Н. Т. Каменски одделно, стр. 108, 113, 114–116, 132 ff.); 1899 Бр. 13, стр. 646. Сп. во о. И.И. Саввински на страница 363 ff. Види „Црковен и јавен гласник“ VI (1879), бр. 46, стр. 6 б. Исто. VI (1879), бр. 47, стр. 6 инчи. „Астрахански епархиски весник“ 1884 бр. 13, стр. 220. Така, забранувајќи му на чернојарскиот протоереј Василиј Ф. да ги изградува парохијаните, но во нив можеше да оживее само одвратни и изопачени поими и чувства за вистинското Божјо слово, зошто тој (сопственикот В. Павлинов) да забележи дека еден разумен збор би бил многу покорисен од десет неразумни“. Видете ја Архивата на Астраханскиот дух. Конзисторија бр.39.468. За извонредната убавина на Астраханската катедрала, видете исто така † П.И. Аксаков во неговите писма, дел I, кн. 1, стр. 103, 134, 162. Види „Дополнување на Астраханскиот провинциски весник за 27 јануари 1845 година, бр. 4, стр. 29–32; „Астрахански епархиски весник“ 1895 година, бр. 18, стр. 455, 454; среда 1884 година, бр. стр. 116–117). Само „Стариот жител на Астрахан“ († протоереј Л.А. Смирнов) сведочи во „Астраханскиот епархиски весник“ 1899 бр. 13, стр. 649, наводно, „подлегнувајќи под влијанието на партијата, Високопреосвештенството Смарагд ја доби предноста (т.е. И.Ф. Павлинов) со своите драстични мерки и чудни наредби за епархијата набргу врз себе го нанесе немилоста на Светиот синод“. Ова е несомнено ехо на иритацијата на „партијата“ што преовладуваше под Стефан и беше соборена под неговиот наследник; но тоа е изразено во толку умерени и општи форми што децидно зборува во корист на Смарагд, кого инаку овие луѓе би го потврдиле со поостри и поконкретни термини. Види „Црковен и јавен билтен“ VI (1879), бр. 46, стр. 7 а, 6 б. „Астрахански епархиски весник“ 1880 1, стр. 13; 1884 Бр. 12, стр. 211–212 (и од протоереј Н.Т. Каменски одделно на стр. 118). Види Црковен и социјален билтен VI (1879), бр. 47, страница 6 δ. „Астрахански епархиски весник“ 1895 бр. 15, стр. 390–391. † Архиепископ Никанор (Бровкович), Биографски материјали I, стр. 248. Види М. Филарет до Смарагда во „Читања во општеството на љубителите на духовното просветлување“ 1870 година, книга. XII, страница 36, каде датумот е „6 март 1839“ е очигледно погрешен, бидејќи писмото се однесува на пост-астраханскиот период на министерството на Смарагд и конкретно на Орловски. Види „Астрахански епархиски весник“ 1884 бр. 12, стр. 209 (и протоереј Н.Т. Каменски посебно на стр. 116). ср. на ова и во Архивата на Астраханскиот дух. Конзистерија бр. 40.263 (11 декември 1844 – 28 март 1845 година). „Астрахански епархиски весник“ 1895 Бр. 15, стр. 392; 1899 Бр. 13, стр. 649. Исто. 1884 Бр. 12, стр. 209 (и од протоереј Н.Т. Каменски одделно на стр. 116). Исто. 1899 Бр. 13, стр. 649. Исто. 1899 Бр. 13, стр. 648. „Ориолски епархиски лист“ 1906 бр.20, стр. 596. Видете „Мемоари“ за. Јеротеј на л. 38 вртежи. ср. писмо од Смарагд до архиепископот. Innocent од Астрахан од 12 мај 1843 година во Рјазанскиот епархиски весник, 1896 година, бр. 16, стр. 560: „Овде има манастир богат со риболов, кој, и покрај дотраеноста на ѕидините, има акумулирано за половина век милион и пол пари. Сега, по волја на суверенот, се дадени околу милион за да се создаде капитал во корист на Високите, од кои некои земаат и најмала плата“. Видете „Мемоари“ за. Хиеротеја, л. 127. Види погоре, стр. 1067, 22 {фуснота почеток на пасус: „Види. писма од М. Филарет... страна 41...“ Изменето од А.В. }. 1068 {крајот на ставот пред оваа фуснота. Изменето од А.В. }. Видете „Мемоари“ за. Хиеротеја, л. 39 вртежи. – 40. „Астрахански епархиски весник“ 1884 бр. 12, стр. 209 (и од протоереј Н.Т. Каменски одделно на стр. 116). За опис на овие жици, видете го Астраханскиот епархиски весник, 1895, бр. 18, стр. 451–457; 1884 бр. 12, стр. 209–210 (и од протоереј Н.Т. Каменски одделно на стр. 116–117); „Дополнување на провинцискиот весник на Астрахан“ за 27 јануари 1846 година, бр. 4, каде што „Прошталната реч на архиепископот Смарагд“ и „зборот на архимандритот Васијан“ (Чудновски, тогашен ректор на Астраханската духовна семинарија, † 18 печатена од 3 јануари, за него, се отпечатени во Перм од 3 јануари), Н.Ф. Леонтјев во „Астрахански епархиски весник“ 1893 година, бр. 14–15, стр. 401–409, а во воведот на книгата го објавил: Опис на Астраханскиот второкласен бањски преобразен манастир, составен во 1851 година од ректорот на овој манастир архијан8,3. стр. 1–9). Види Црковно-социјален билтен VI (1879), бр. 47, стр. 6 – 7. „Астрахански епархиски весник“ 1895 Бр. 18, стр. 457.