Su Eminencia el Arzobispo Smaragd (Kryzhanovsky) en la Sede de Astracán

El santo ministerio del arzobispo Smaragd en Astracán (1841–1844), Orel (1844–1858) y Riazán (1858–1863) y su muerte (11 de noviembre de 1863). Apéndice: "El caso del sacerdote John Semov con la administración diocesana de Oryol bajo el arzobispo Oryol (12 de noviembre de 1844 - 5 de junio de 1858) Smaragda (Kryzhanovsky)". Smaragd fue apresurado desde arriba para dejar Jarkov hacia Astrakhan, y el 3 de febrero de 1842 a las 9 de la mañana, después de haber pedido dinero prestado (1239 rublos 64 kopeks) del Consistorio 1, abandonó la diócesis de Jarkov para siempre 2, aunque desde allí continuaron recordándole desde un lado no del todo agradable 3. El 18 de febrero de 4, en un "día magníficamente brillante y cálido", Smaragd fue recibido solemnemente en su nueva ciudad catedralicia, después de haber cruzado el Volga en vísperas de la partida del hielo 5. Una ansiedad opresiva se apoderó del alma del archipastor, y al entrar en la catedral, se lanzó en una larga y ferviente oración a Dios ante el trono 6 . “El país le era desconocido y ajeno a su corazón” 7, mientras que las tareas que le esperaban eran difíciles y complejas. Su predecesor inmediato, V. Astrakhan, Stefan Romanovsky (del 1 de marzo al 4 de diciembre de 1841), que le causó tanto dolor debido a la revisión del Seminario de Volyn, y ahora "se hizo amigo" de Smaragda, "ahorrándole mucho trabajo" 8. También heredó una herencia difícil (del obispo Vitaly Borisov-Zhegachev: 12 de marzo de 1831 - 4 de diciembre de 1840): trastornos de administración diocesana, el saqueo de más de diez mil fondos eclesiásticos de la catedral y el robo de la suma total de la casa del obispo; pero reverendo Stefan no encontró nada mejor que dispersar y juzgar indiscriminadamente a las personas en contacto, y el tesorero del obispo, Hieromonk Ossia, que también estaba a cargo del monasterio de San Juan Bautista (Ivanovo), fue encarcelado y llevado para interrogarlo por toda la ciudad detrás de una guardia de soldados armados 9 . El orden administrativo diocesano quedó completamente alterado, convirtiéndose en continuos litigios y procedimientos de investigación. Todo estaba tan estancado que los trabajos, incluso entre 1832 y 1810, quedaron inacabados. La disciplina se tambaleó, y ya después de la muerte de Stefan hubo un incidente tal que el abad Pafnucio, a quien llevó a Astracán, casi fue asesinado a puñaladas en una de las celdas del monasterio de Ivanovo por un monje atacante 11 . Llegó al punto en que el Santo Sínodo tomó medidas especiales a raíz de los disturbios en el departamento espiritual diocesano de Astracán, que surgieron después de la muerte del Reverendo. Stefan 12. Está claro que todo esto sumió a Smaragd en un “estado de ansiedad” 13, pero en un discurso durante su primer ministerio declaró decididamente que actuaría sólo con la espada del espíritu 14. No fue fácil ni siquiera comenzar a trabajar dada la generalizada desorganización administrativa eclesiástica, sobre la cual Smaragd el 26 de febrero de 1842 (para el n.° 61) informó al Santo Sínodo de Astracán que “encontró la diócesis recién confiada en casi todas partes en completo desorden” 15. Sin embargo, el nuevo arzobispo, que protegió estrictamente el prestigio de su poder 16, rápidamente puso fin a todos los casos abandonados 17, restauró a las figuras inocentemente heridas 18 y puso en orden la maquinaria gubernamental eclesiástica 19, sin dudar en eliminar a las personas inadecuadas 20, sino reuniendo a las necesarias 21 y consolándolas de todas las maneras posibles en el lejano país extranjero 22, donde con razón temía haberse expuesto al clima nocivo y haber sufrido mucho por él 23 . En todas partes era necesario mantenerse al día y profundizar en ello usted mismo: Smaragd rara vez consideraba y decidía los casos sin el Consistorio, o corregía, complementaba 24 y cambiaba 25 sus decisiones, observando estrictamente la velocidad de producción en otros 26 y en sí mismo 27, viajaba por la diócesis 28 y comprobaba personalmente el conocimiento de las oraciones de los feligreses, disponía a estos últimos a apoyar económicamente al clero y - en vista de la evidente insuficiencia de Más de 60 iglesias en todo el vasto espacio de la diócesis de Astracán 29: desarrollaron la construcción de iglesias, obligando a los ricos a donar a las iglesias 30 y alentando a todos los guardianes del bienestar de la iglesia 31. Con él, a través de la diligencia y dependencia del comerciante de primer rango I.I. Plotnikov amuebló la Iglesia de la Natividad de Cristo, que estaba en mal estado, y a la capilla reconstruida en nombre de San Nicolás el Taumaturgo se unió otra, en honor de la Virgen María, la Zarza Ardiente; el segundo fue consagrado por el propio Smaragd, quien pronunció una palabra edificante. En 1843, el comerciante del 1er gremio A.A. Goloshchapov instaló un asilo en Black Yar para 10 personas en una buena casa, respaldado por un capital de 44 mil rublos. billetes de banco. En 1842 Smaragd participó en la creación de orfanatos en Astracán y en asegurar el destino de las víctimas de incendios después de 15 incendios en Astracán 32. “En esta ciudad asiática, la iglesia está privada de esa importancia, de esa piedad, como en Moscú” 33, pero Smaragd cambió significativamente una situación tan desventajosa. En la catedral estableció un orden estricto y majestuoso, que cuidó en Jarkov 34 , y en Astracán lo apoyó de todas las formas posibles 35 , reuniendo allí a los mejores lectores y cantantes y organizando el clero de la catedral 36 , dispuso la sacristía más rica 37 , organizó el coro más excelente, que atrajo incluso a los no creyentes y cautivó por completo al inspector de la provincia de Astracán, el Príncipe P.P. Gagarin 38: - este último incluso destacó especialmente en su Informe más sumiso la buena dispensación de la iglesia en Astracán, como informó Smaragd por el decreto sinodal de 1845. Utilizando remedios caseros, renovó el exterior de su catedral; solicitando 231.125 rublos. para la construcción de una nueva iglesia catedral con campanario y otros edificios en el Monasterio Spaso-Preobrazhensky; Pidió más de 23 mil rublos. para la renovación de la casa episcopal, la iglesia de la cruz, el Consistorio, el cuerpo de canto y otros servicios; El 1 de noviembre de 1841, en la Catedral de la Trinidad, consagró la iglesia en nombre de la Epifanía antes de la liturgia tardía, y luego bautizó allí a un pagano, razón por la cual esta iglesia recibió el nombre de “bautismal”: en 1844 corrigió y decoró la casa de piedra adyacente para la residencia de los hermanos de la catedral; se encargó de eliminar el deterioro del Monasterio Intercesión-Boldinsky y la Iglesia de Astracán San Juan Crisóstomo 39; Debido al hacinamiento e incomodidad del edificio del Seminario Teológico, propuso trasladarlo a otro lugar, aunque la última pregunta fue tan lejos de Smaragd que incluso el Metropolitano se sorprendió. Filaret, diciendo (2 de abril de 1844): “en verdad necesitaré paciencia y oraciones de los imanes” 40. De la misma manera, el arcipreste de Astracán trató de suplir la falta de clero en su diócesis invitando a quienes lo deseaban de toda Rusia 41, alentando al clero con recompensas con una generosidad sin precedentes 42 y sin ofender a nadie ni delante de nadie, limpió esta clase de suciedad externa e internamente y la elevó ante los ojos de las autoridades civiles y del pueblo, los animó de todas las formas posibles a ser maestros de la iglesia 43 y a tener la debida conciencia teológica. 44. Todo esto no se cultivó únicamente con recompensas. Por el contrario, Smaragd supervisó al clero 45 de todos los rangos y posiciones 46 en todos los medios legales, los llevó ante la justicia por todo tipo de omisiones de la iglesia 47 y no se avergonzó de las penas, sino que trató de lograr a través de ellas acciones directas beneficiosas 48 y corrección de los culpables 49 . Era un formalista estricto de los procedimientos judiciales 50, se esforzaba por garantizar la legalidad imparcial para todos 51, mostraba la posible misericordia hacia todos 52, animaba a cada miembro de la iglesia a cumplir con su deber cristiano 53. Al mismo tiempo, para los huérfanos y los oprimidos, Smaragd era un padre y protector protector, perseguía y derrotaba el soborno y la opresión, no toleraba ni despreciaba a los soplones y litigantes, no aceptaba denuncias sin verificación 54, prestando “cautelosa atención a los juicios de su rebaño” 55. No se olvidó ni de los grandes ni de los pequeños 56, para deleite de los seminaristas mejoró su alimentación y manutención, porque se trata de "personas, no lechones", calentó, vistió y hizo descansar a los cantantes 57. En cuestiones de educación escolar, el gobernante de Astracán tuvo que extenderse incluso a la escuela de Mozdok, que entonces estaba subordinada al Seminario de Astracán 58. El tema de preocupación es el Reverendo. Smaragd también sirvió a los cismáticos y estuvo especialmente atento a los viejos creyentes convertidos 59 . Bajo su mando, también se desarrolló la misión Kalmyk, que necesitaba ser resucitada, como se desprende de las siguientes palabras de la carta que le envió el Metropolitano del 31 de diciembre de 1842. Filareta 60: "Dios le da a Su Eminencia todas esas diócesis que presentan muchas oportunidades para hazañas. ¿No es posible comenzar a iluminar a los paganos sentados en la oscuridad? La disposición de los kalmyks bajo uno de sus predecesores, liberados por la acción del poder secular, podría haber dado a conocer en San Petersburgo mediante comunicación secreta las verdaderas circunstancias de lo que estaba sucediendo entonces, y tal vez el camino bloqueado se habría abierto y nivelado". Aunque la misión entre los kalmyks prometía poco éxito en apariencia, 61 pero el reverendo. Smaragd asumió esta tarea con la energía habitual. Las "autoridades seculares" quisieron nuevamente reducir todo a nada, negando el deseo de los kalmyks por el cristianismo, y el propio Nicolás I les permitió actuar "con extrema precaución" 62, pero Smaragd no estuvo de acuerdo con la nota escéptica del gobernador militar 63 y testificó que - a pesar de todas las dificultades - 100 personas al año se convirtieron en una década, por lo que "si se toman medidas prudentes, un número muy significativo puede ser desviado del error pagano cada año". Con estas esperanzas, el archipastor pidió al Santo Sínodo que formara un comité especial de clérigos y personas seculares para desarrollar las mejores y más confiables reglas para la conversión del pueblo kalmyk, y cuando el administrador principal de este último declaró la necesidad de nombrar a un sacerdote para corregir temporalmente las necesidades de los funcionarios en seis ulus, Smaragd propuso con mayor razón una "idea brillante": asignar un sacerdote especial al clérigo y construir una iglesia de ulus 64 . En general, consideró este tema con la debida seriedad y atrajo a todas las mejores fuerzas de la diócesis a su resolución 65, alentando a todas las figuras útiles en este campo 66. La clase de lengua kalmyk, abierta en el Seminario Teológico de Astracán en 1833 con intereses misioneros, fue apoyada cuidadosamente y tuvo tanto éxito que ya en 1843 los estudiantes comenzaron a traducir un breve texto sagrado a la lengua kalmyk. historia y catecismo, y también trabajó en ayudas léxicas 67. Todo esto y mucho más habla del éxito de la misión kalmyk del arzobispo de Astrakhan 68. No sin conexión con la obra misionera kalmyk a petición de Smaragd a través del príncipe P.P. Majestad Gagarin ordenó la construcción de tres iglesias: en los Lagos Salados cerca de la aldea de Abasinsky (distrito de Astrakhan), en la finca del conde Kushelov-Bezborodko (en el distrito de Krasnokholmsky) y una iglesia de campo para funcionarios. En 1842, el propio arzobispo emprendió un difícil viaje a las estepas de Kalmyk para consagrar una iglesia construido en el pueblo de Aksai en nombre de San Nicolás el Taumaturgo 69. En general, reverendo. Smaragd completó la difícil tarea que le fue asignada de "establecer la diócesis", que su predecesor llevó a la humillación 70 , y la corrigió y elevó, para lo cual fue enviado 71 como un maravilloso administrador 72 . Incluso en Astracán, este archipastor enseñó más con la práctica, inculcando en sus subordinados una eficiencia razonable en sus propias enseñanzas 73 . Los resultados de las empresas y esfuerzos fueron obvios y satisfactorios para todos, si en su discurso de despedida Smaragd pudo decir con confianza a los habitantes de Astracán lo siguiente: "Os dejo como recuerdo de mis trabajos factibles, que en tan poco tiempo logré, con la ayuda de Dios, utilizar para el bien de vuestro rebaño. Cuando miréis el esplendor de vuestra catedral, de las cuales hay pocas en toda Rusia 74, vuestro iglesia, recordad bajo quién siguió su renovación; Cada vez que estés delante este trono y este altar, recuerda por cuyas manos indignas fueron consagrados; cuando veas estas solemnes vestiduras del Señor triunfante en el cielo, recuerda de quién fueron las prisas cuando comience la renovación de la morada habitada por tus santos, recuerda quién, por la generosidad de los Reyes, pidió fondos para su renovación. Funciona. Cuando veáis a los sacerdotes y diáconos ordenados por mí, acordaos también de su santo más indigno. Tu amor puede encontrar muchas ocasiones para recordarme”. Aparentemente, el rebaño también valoraba a su arzobispo y le tenía afecto, si él mismo luego preguntaba: “¿No me habéis mostrado todos vosotros, hijos amantes de Dios, el debido respeto y reverencia? ¿No acudisteis con toda prisa a las iglesias cuando el armonioso y solemne sonido de la campana de vuestra catedral anunció mi sagrado servicio al Trono del Señor? ¿No tuviste cuidado de no ofender mis oídos con ningún acto vicioso? ¿No valoraron mis visitas a sus hogares, apreciaron mucho cuando participé de sus comidas y sintieron una especie de deleite celestial cuando bendije a mi cónyuge, a mis hijos, a mis parientes y al trabajo de sus manos? ¿No eres tú?... ¿Pero es posible para mí, con un pie ya puesto en el camino, contar todas las señales de tu amor, que ha cautivado mi corazón para siempre? Incluso escucho que casi todos están de luto por mi salida de aquí” 75. Toda la información impresa disponible confirma estas afirmaciones 76 . Leemos que “no hay una sola persona en la diócesis (de Astracán) que pueda decir algo desagradable y ofensivo para la memoria” de Smaragda; por el contrario, "El rebaño de Astracán conserva con gratitud el recuerdo de sus buenas obras" 77. La actividad de este archipastor en Astracán está "libre de quejas" 78 - y se le presenta como "un administrador que descubre nuevos caminos y medios para lograr sus objetivos y deja en sí mismo una huella larga y beneficiosa" 79. "En la diócesis de Astracán, todas las clases estaban generalmente complacidas con el arzobispo Smaragd por su franqueza, franqueza, rigor y rigor cumplimiento de todas las peticiones con las que le dirigieron tanto personas espirituales como seculares”; "Era estricto y justo de tal manera que en Astracán dejó un buen recuerdo de sí mismo entre todas las personas espirituales y seculares" 80. Y mucho más tarde, ya en 1863 y 1864, en Astracán no se escuchó nada más que cosas buenas de personas competentes sobre Smaragda 81 . Allí le agradecieron su activa gestión y le dieron 82 penas. Luego mostró una energía rápida e inagotable, y si sus ataques a veces lo hacían difícil, primero que nada para el propio propietario, pero en esencia siempre estuvo dirigido a la creación y fue invariablemente amable con cualquier insuficiencia, apoyando, alentando y fortaleciendo a los pobres, desdichados, ofendidos... No es sorprendente que la gestión de tres años de la diócesis de Astracán fuera "gloriosa" para el Reverendísimo Smaragd 83 . Dadas estas relaciones, fue doloroso para él separarse de Astrakhan cuando, el 12 de noviembre de 1844, siguió un decreto sobre el traslado a Orel 84, pero esto no fue lamentable para él 85, como una degradación de una diócesis de segunda a una de tercera, ya que se le conservó el grado jerárquico 86, y aún no está claro de ninguna parte que este traslado no se haya realizado con la buena voluntad del Santo Sínodo 87 . Es más probable que Smaragd estuviera satisfecho con esto debido a las ventajas externas 88 y las condiciones higiénicas, porque - satisfecho con su independencia material de las donaciones voluntarias en la sede de Astracán en comparación con Jarkov 89 - sufrió dolorosamente en Astracán por el clima cálido 90 y él mismo pidió su movimiento 91 . Sin embargo, le resultó difícil dejar su rebaño, donde este arzobispo, antes de abandonarlo, promovió a muchos de los clérigos a diáconos 92. Los habitantes de Astracán despidieron a su archipastor con rara cordialidad 93 , y durante su discurso de despedida casi todos en la iglesia rompieron a llorar con él 94 ; en el Volga “la gente común detuvo el carruaje y llenó el aire con fuertes gritos de celo”; Mucha gente nos acompañó incluso hasta la primera estación 95. O. Hierotheus afirma en “Memorias” del fol. 103 que "La Eminencia no recibió una asignación monetaria para el transporte cuando lo transfirió de Jarkov a Astrakhan", mientras que, según el decreto del Santo Sínodo del 12 de enero de 1842 No. 110, el sucesor de Smaragd, Innokenty (Borisov), recibió pases para 10 caballos para viajar de Vologda a Jarkov (ver P. S.V. Petrovsky, Odessa Catedral de la Transfiguración, ahora Catedral, Odessa 1908, p. 35 en apéndices). Semejante discrepancia en un mismo caso sería muy extraña. Por tanto, la noticia del P. TI Butkevich (Innokenty Borisov, págs. 138-139) que a Smaragd, además de las carreras, se le ordenó dar otros mil rublos para recaudar, pero no esperó a recibir el dinero y pidió prestados 1.239 rublos a través del Consistorio. 64 mil. de las sumas de la atención diocesana a los pobres del clero. A pesar de todas las condiciones, ahora no hemos podido encontrar un caso claro en el Consistorio Espiritual de Jarkov, pero encontramos pruebas documentales en el Archivo sinodal, en los archivos de la Oficina del Fiscal General No. 28.672 y del Santo Sínodo de 1842. N° 3; en el que se lee que, habiendo tomado un préstamo el 3 de febrero, Smaragd emitió un poder para recibirlo a cambio del monto que le asignó al miembro y tesorero de la tutela sacerdotal. Jacob Golikhovsky, y en el primero hay un informe del Consistorio del 13 de febrero de 1842 No. 702, que todo lo recibió intacto y en buen estado. Esto significa que lo único que se sigue de esto es que Smaragd fue apresurado de manera completamente poco delicada y forzada a abandonar Jarkov. Ver en el Archivo Sinodal, expediente de la Fiscalía General del Santo Sínodo n° 28.672, l. 31; Mié en prot. TI Butkevich, Innokenty Borisov, págs. 138-139. Debido a la aversión de su sucesor, Inocencio, hacia Smaragd, desde Jarkov se iniciaron muchos casos diferentes de asuntos mercantiles y capciosos. Entonces, en 1842 le exigieron al ama de llaves el P. Hierotea 20 frotar. 99 4/7 k., supuestamente gastado por él en la gestión de la economía de la Cámara de Obispos de Jarkov (ver en el Archivo del Consistorio Espiritual de Astracán, según el registro No. 37.984, 28 de mayo de 1842 - 13 de enero de 1843), y en 1843 el propio Inocencio, con una actitud especial, preguntó de qué cantidad 50 rublos. al protodiácono Vasily Nikitsky(t)sky (véanse págs. 797, 21) cuando fue trasladado de Kaluga a la diócesis de Mogilev (Archivo del Consistorio Espiritual de Astracán nº 39.327, 30 de noviembre de 1844). Así en el Archivo Sinodal, expediente de la Fiscalía General del Santo Sínodo N° 28.672, l. 40. “Adición a la Gaceta Provincial de Astracán” del 28 de febrero de 1842, núm. 9, p. 39. “Astrakhan Diocesan Gazette” 1899, núm. 13, págs. 644–645. En "Memorias" el P. Se informa a Hieroteo (fol. 36 ver.) que Smaragd fue transportado a través del Volga por el vicegobernador Iv. Feudo. Gezhelinsky, conocido y amigo suyo desde la época de Polotsk (cf. I.S. Zhirkovich en “Russian Antiquity” 1890, vol. LXVII, septiembre, págs. 668–674), como vicegobernador de Vitebsk (en 1837–38). Sabemos que en 1844 era peligroso cruzar el Volga cerca de Astracán ya en el mes de enero (ver el libro: Ivan Sergeevich Aksakov en sus cartas, parte I, vol. 1, Moscú 1888, p. 63). “Astrakhan Diocesan Gazette” 1899 No. 13, págs. 645 y 649. “Memorias” del p. Hieroteo en l. 37: "El obispo condujo hasta la majestuosa catedral de Astracán; entró en este magnífico iglesia; se postró ante el santo trono y yació durante mucho tiempo, lloró y agradeció a Dios que le había concedido ver Astracán no como un lejano desierto asiático, sino como la ciudad santa de Dios. Se puso de pie, veneró con reverencia el santo altar, bendijo a las innumerables huestes de nuevos y celosos hijos de su rebaño y se calmó". Véase "Gaceta Diocesana de Riazán" 1896 No. 16, p. 557. Véanse las cartas de M. Philaret a Esmaragda en “Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual”, 1870, libro. XII, página 43... Véase “Boletín Público y de la Iglesia” VI (1879), núm. 46, pág. 6 b, así como en las “Memorias” del P. Hieroteo en l. 111 y rev. Astrakhan Diocesan Gazette" 1899 No. 13, p. 646 - según las "Memorias" del P. Hierotheus en l. 38. “Gaceta Diocesana de Astracán” 1899 No. 13, p. 648. Véase también la pág. 1067, 19. Arzobispo Vassian, Descripción del Monasterio de la Transfiguración de Astracán (Astracán 1893), p. 75, y en “Astrakhan Diocesan Gazette” 1893 No. 22, págs. 631–632, así como ibid. 1904 núm. 2, pág. 64 (en el obituario reimpreso de V.I. Askochensky “El Reverendísimo Apollinaris, obispo de Chigirinsky, vicario de la metrópoli de Kiev”). “Gaceta Diocesana de Astracán” 1899 No. 13, págs. 648–649. Ibídem. 1895 núm. 15, pág. 390. Ver en el Archivo Sinodal, expediente de la Fiscalía General del Santo Sínodo No. 28.672. Véase, por ejemplo, en el Archivo del Espíritu de Astracán. Consistorio No. 38.339 (8 de octubre - 16 de diciembre de 1842) sobre la confirmación del clero de las iglesias de la ciudad, para que se oyera un sonido de timbre cuando Su Eminencia viajara a las iglesias para servir en las liturgias. "Boletín Público y de la Iglesia" VI (1879), núm. 46, p. 6b; “Gaceta Diocesana de Astracán” 1884 No. 11, p. 191 (y por el arcipreste N.T. Kamensky por separado en la p. 112); 1899 núm. 13, pág. 646. “Gaceta Diocesana de Astracán” 1880 No. 1, págs. 11, 13; 1884 núm. 2, pág. 28: núm. 11, pág. 191, 2 (y en Archpriest N.T. Kamensky por separado en las págs. 110-112, 3): estamos hablando aquí de Archpriest. SI. Pavlinov y en parte sobre el Secretario del Consistorio E.I. Veselovsky. Véase también en los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio No. 40.064 (26 de septiembre de 1844 - 8 de abril de 1845) sobre la destitución del arcipreste de la catedral Andrei Ivanov, sobre el nombramiento del p. Pavlinkova, y el maestro de llaves es el reverendo N. Strakhov, quien más tarde fue reemplazado por el sacerdote Baseganov. Véase, por ejemplo, lo del Consistorio en su Archivo nº 37.582 (2 de enero de 1842) sobre el “traspaso” de las mesas 1.ª y 2.ª al sacerdote. Petrov y otros. Vasily Martynov, No. 38.965 (12 de junio de 1844 - 8 de enero de 1844) sobre el nombramiento del inspector Dukh a los presentes. Seminario del Hieromonje Vassian. Véase, por ejemplo, “Church-Public Bulletin” VI (1879), núm. 46, pág. 5 en que “Smaragd envió al inspector del seminario, Hieromonk Vasily, quien con su borrachera tentó a los estudiantes del seminario, desde el edificio del seminario hasta el remoto monasterio de Churkinsky junto al mar”. Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio N° 37.811 (17 de marzo de 1842 - 10 de febrero de 1847) sobre la notificación de los bienes del arzobispo. Stephen y sobre la prohibición del arcipreste del sacerdocio. Chudnovsky y sobre la destitución del abad Pafnucio de la dirección del Monasterio de San Juan Bautista; No. 39.709 (26 de abril - 16 de mayo de 1844) a petición del abad Pafnucio y arcipreste. Chudnovsky a no aplicarles la sentencia en el caso de que se les construyan cuentas para la Casa del Obispo; No. 37.760 (5 de marzo - 14 de mayo de 1844) sobre la deportación a la Ermita de Churkinsky, bajo la más estricta supervisión, del tesorero de la Casa Sacerdotal del Obispo. Dimitri Bedniakov. Para obtener información sobre el llamado y la ubicación de varias personas en la diócesis de Astrakhan, consulte el Archivo del Espíritu de Astrakhan. Consistorio nº 37.758 (5 de marzo – 29 de mayo de 1842) sobre el P. N. Strajov; No. 38.398 (1 al 11 de noviembre de 1842) sobre el P. Hierotea; No. 37.862 (3 de abril de 1942 – 1 de marzo de 1944) sobre la aceptación de un estudiante del espíritu de Akhtyrsky como cantante del coro del obispo. Escuelas V. Stetsenkov; No. 38.082 (4 de julio – 26 de noviembre de 1844) sobre el novicio de la Cámara de Obispos de Jarkov, Martinian Fedorovsky; No. 38.255 (5 al 15 de septiembre de 1842) sobre algunos eclesiásticos de la diócesis de Jarkov que deseaban ingresar a la diócesis de Astracán. “Gaceta Diocesana de Astracán” 1899 No. 13, p. 647. Véanse las cartas de M. Philaret a Esmaragda en “Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual”, 1870, libro. XII, pág. 41. Véase también “Astrakhan Diocesan Gazette” 1899 No. 13, págs. 647–648. Véase también más abajo, págs. 1080, 89 {comienzo del párrafo de nota a pie de página: "Ver. "Recuerdos"... rev. - 40". Editado por A.V.} . Así, en largas resoluciones del 24 de febrero y 18 de diciembre de 1842 (en el Archivo del Consistorio Espiritual No. 37.705) sobre la historia falsa, calumniosa y engañosa sobre el matrimonio del funcionario Furtakov, Smaragd destrozó asesinamente todas las decisiones del consistorio y llevó a todos los participantes a responsabilidad estricta, peroˆ1) no permitió que el decano aceptara una queja privada de Furtakov, como una injerencia en un "caso de petición", donde el el propio denunciante debe recurrir al “procedimiento establecido”; 2) condenó el nombramiento prematuro de una investigación formal, cuando simplemente era necesario exigir respuestas a los responsables; 3) canceló el castigo demasiado indulgente, enfatizando que “debilita el poder del Consistorio, que está obligado a expresar tal poder sobre sus subordinados sobre la base de las leyes”. Por ejemplo, el Consistorio condenó al novicio Tikhomirov a privaciones materiales (ingresos y salario durante dos meses) por embriaguez y alboroto durante las comidas, pero Smaragd el 16 de septiembre de 1842 aplicó medidas de corrección espiritual y eclesiástica (ver en los Archivos del Consistorio Espiritual de Astracán No. 38.281). El 10 de agosto de 1843, Smaragd aprobó el protocolo del Consistorio, pero añadió: “y cómo el arcipreste Balykleisky, realizando una investigación allá por el mes de abril, sin motivo alguno, lo mantuvo en su poder hasta el 16 de julio, y luego lo presentó con omisiones y sin la debida forma en algunos casos (lo cual, además de la falta de ejecución y mal funcionamiento del mismo, observado desde hace algún tiempo por las autoridades diocesanas, no presenta una solución del todo). opinión ventajosa sobre él), entonces por tales acciones, que no son consistentes con la dignidad de un dignatario espiritual digno de confianza, le hacen a él, Balykleisky, una reprimenda con confirmación explicada en la conclusión del Consistorio, y bajo el temor de consecuencias desagradables para él”. Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio nº 38.674. En el caso del novicio Lebedev, que pronunció sermones de su composición en el Monasterio de San Juan Bautista de Smaragd, habiendo anulado el dictamen del Consistorio el 5 de enero de 1844, por considerarlo “completamente infundado”, lo entregó para una nueva decisión, y al aprobar este último el 20 de mayo, añadió: “este protocolo, presentado a mi consideración el último día del 28 de abril, no podía ser revisado por mí antes del 20 mayo, debido a una enfermedad que me ha sucedido desde Semana Santa (que era entonces el 26 de marzo), conocida por el Consistorio y la Diócesis, de la que apenas siento ahora algún alivio”. Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio nº 39.079. Véase también en los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorios No. 38.268 (11 de abril de 1842) sobre visitas a iglesias en el Volga en 1842 y No. 39.185 (22 de septiembre de 1843 - 25 de octubre de 1844) en 1843; No. 39.740 (3 de mayo de 1844 - 12 de noviembre de 1847) sobre el estudio (propuesto) de las iglesias de la diócesis en 1844. Ver "Memorias" sobre. Hieroteo en l. 38. “Gaceta Diocesana de Astracán” 1895 No. 15, págs. 391 – 392, 390, 391. Véase también en los Archivos del Espíritu de Astracán. Comunicado del Consistorio n° 39.936 (4 de agosto – 30 de octubre de 1844) al comerciante Mich. Kozlov, jefe de la catedral, con agradecimiento archipastoral por el aumento de las cantidades de velas y bolsas recaudadas en los últimos años. Véase en “Astrakhan Diocesan Gazette” 1884 No. 13, págs. 223–224 (y por separado en Archpriest N.T. Kamensky, págs. 123–124). Ver en el libro: Ivan Sergeevich Aksakov en sus cartas, parte 1, vol. 1, págs. 98–99. Véase el caso del Espíritu de Jarkov. Consistorio de 1842 No. 26, donde hay una declaración manuscrita del propio Smaragd fechada el 3 de febrero con el siguiente contenido: "En la Catedral de Astracán no hay un protodiácono decente, y en el Coro del Obispo de Astracán no hay voces bajas. Y dado que en el populoso y numeroso y bendito rebaño de Jarkov hay muchas personas capaces y talentosas, pido humildemente al Consistorio Espiritual de Jarkov que anuncie lo anterior "Para la diócesis de Jarkov, para que no haya diáconos, clérigos o discípulos bajistas, ni siquiera mediocres, que deseen y acepten trasladarse a la diócesis de Astracán, para prestar servicio en el departamento recién confiado a mí y que se encuentren allí bajo mi patrocinio especial. El dinero gastado en la mudanza lo puedo recibir de mí". El sacristán de Novaya Ryabina, Piotr Romanovsky, y el sacristán de Petropavlovka, Pavel Lyubarsky, estuvieron de acuerdo con esta propuesta, de la que se informó al Reverendo. Esmaragda 18 de agosto de 1842 Así, ante la denuncia de “negligencia y falta de reverencia” del diácono de la catedral Neznaev, Smaragd ordenó el 29 de abril de 1842 al Consistorio “hacer un juicio minucioso basado en las leyes, teniendo en cuenta, entre otras cosas: 1) que en la Catedral, como primer lugar diocesano de dignidad, haya clérigos en todos los aspectos de conducta ejemplar y especialmente personas temerosas de Dios, reverentes, humildes e incondicionalmente obedientes a la autoridad legitimada, y 2) que ejemplos de arrogancia y falta de respeto a la autoridad similares a los aquí descritos, observados entre los ministros de la catedral, no pueden quedar sin una influencia dañina sobre otros miembros de la diócesis, que aún no tienen plena experiencia y confianza, si tales ejemplos quedan impunes”. Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio nº 37.836. Véase también en los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio No. 37.636 (19 de enero - 19 de febrero de 1842) según el informe del arcipreste de la catedral Andrei Ivanov y el sacerdote clave p. Vasily Ivanovsky sobre por qué no aceptan incluir al diácono Ivan Skvortsov en la hermandad de la catedral; No. 38.264 (9 al 28 de octubre de 1842) sobre la concesión del protodiaconado a Nikolai Chernyaev. Para ello enviamos especialmente al ama de llaves de la Casa Episcopal, el P. Hieroteo, a quien se le encomendó la adquisición de diversas cosas para la sacristía del obispo y otros lugares (ver en los Archivos del Consistorio Espiritual de Astracán No. 38.667, 3 de febrero de 1843 - 17 de agosto de 1844), por ejemplo, el Monasterio Spaso-Preobrazhensky (No. 38.678, 5 de febrero de 1843), que entonces tenía grandes fondos, si en En 1843, se le asignaron 200.000 rublos a la vez. plata, con referencia a estos billetes a la Administración Económica del Santo Sínodo (n° 38.880, 10 de mayo - 8 de diciembre de 1843). El príncipe Pavel Pavlovich Gagarin, que entonces era presidente del Consejo de Estado y murió el 21 de febrero de 1872 (ver Colecciones de la Sociedad Histórica Imperial Rusa, vol. LX, San Petersburgo 1887, p. 127 a), era el jefe de la comisión de auditoría en Astrakhan, donde Iv también era funcionario. S. Aksakov. Smaragd observó la actitud adecuada hacia el príncipe. PÁGINAS. Gagarin y, por ejemplo, en la misma Pascua se le apareció con cantantes (ver Iv. S. Aksakov en sus cartas, parte I, vol. 1, p. 105). En cuanto a la Casa del Obispo, el Monasterio Boldinsky y la Iglesia Crisóstomo, véase también el Archivo del Espíritu de Astracán. Consistorios N° 37.723 (20 de febrero de 1842 - 17 de noviembre de 1849), N° 37.726 (20 de febrero de 1842 - 25 de agosto de 1847) y N° 40.187 (18 de noviembre de 1844 - 15 de octubre de 1845). Véase “Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual”, 1871, libro. XIII, pág. 32. Cfr. y “Lectura conmovedora” 1888, núm. 12, p. 416. Véase sobre todo esto “Astrakhan Diocesan Gazette” 1880 No. 6, págs. 91, 92; 1884 No. 11, págs. 190–192, No. 12, págs. 210–211 (y por el Arcipreste N.T. Kamensky por separado, págs. 112–114, 117); 1895 núm. 18, pág. 455; 1899 núm. 13, págs. 645–646. “Boletín Eclesiástico y Social” VI (1879), núm. 26, p. 5b. Véase también en los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorios N° 38.078 (2 julio 1842 - 11 septiembre 1843), 38.831 (19 - 22 abril 1843), N° 39.010 (2 julio 1843 - 26 mayo 1844) y N° 39.868 (12 julio 1844 - agosto 26 1845). Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio n° 39.530 (4 de febrero - 17 de abril de 1844) sobre la confirmación al clero, para que los sermones sean sometidos oportunamente a la censura; No. 40.065 (27 de septiembre de 1844 - 25 de enero de 1845) por sugerencia de Smaragd con el adjunto de dos sermones - sacerdote. Leontiev y sacerdote. Alexei Zorin: un contenido para la investigación, cuál de ellos lo compuso. Casarse. págs.1066, 26. 1076, 72. Ibídem. No. 39.652 (17 de marzo de 1844 - 30 de mayo de 1845) y No. 39.669 (3 de abril - 9 de diciembre de 1844) sobre las propuestas de Smaragd para extraer varias publicaciones. Habiendo revisado personalmente los registros del clero del decano de Chernoyarsk, Smaragd el 29 de enero de 1843 impuso castigo a dos sacristán y dos diáconos (ver en el Archivo del Consistorio Espiritual de Astracán No. 38.649), y en 1844 ordenó que el clero del distrito, al llegar a Astracán, se presentara ante el decano del distrito y le anunciara los motivos de su llegada, sobre sus apartamentos y sobre su salida (ibid. No. 39.933, 2 al 31 de agosto de 1844). Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio nº 39.254 (23 de octubre de 1843 - 18 de enero de 1844) sobre la falta de comparecencia del inspector del seminario, maestro Hieromonk Vassian (ver págs. 1081, 92), designado para servir el 22 de octubre en la Iglesia de Kazán. Véase Ibídem. No. 39.427 (10 de enero - 21 de febrero de 1844) por sugerencia de Smaragd, sobre la inauguración, por cuya omisión el domingo 9 de enero no hubo liturgia temprana en la catedral. En el caso del diácono de la iglesia de la ciudad de Gostinno-Nikolaevskaya, I. Kasatkin, que se quedó dormido por la intoxicación durante la comida fúnebre, Smaragd el 29 de julio de 1843 atrajo al decano, el arcipreste. Martynov, por haber ocultado “un acto tan vil”, y en respuesta a las justificaciones posteriores, señaló que el decano “el diácono Kasatkin fue castigado muy débilmente y con su importante culpa, aunque fuera la primera, de manera inapropiada; y los castigos débiles conducen más a una relajación y repetición de los mismos delitos que a una corrección”; Además, "para que los subordinados tengan el respeto adecuado y el temor legítimo por el abad, el propio abad debe comportarse en todos los aspectos con el mayor cuidado, no permitir que se falten el respeto a sí mismo y hacerles saber que él, el abad, no hizo la vista gorda ante todo lo que iba más allá de los límites de la decencia, el orden y el deber". Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio nº 39.059. El diácono Zalessky, condenado por el Consistorio por insultarla en una carta a una penitencia de cuatro meses, Smaragd primero (17 de julio de 1842) acortó el plazo "en relación con la pobreza y el posible desorden de su condición debido a su larga estancia en el monasterio", pero por su perseverancia más tarde (30 de septiembre) reforzó su medida anterior y gradualmente llevó al culpable a la obediencia y el arrepentimiento. Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio nº 37.613. Basado en una queja privada del terrateniente Smirnova contra su párroco, Smaragd, después de haber ordenado (8 de marzo de 1842) al decano "investigar" la denuncia, ordenó en su nombre anunciar decorosamente a "la señora en adelante se fue sin ninguna acción" (ver en los Archivos del Consistorio Espiritual de Astracán No. 37.768). A petición de la niña bautizada Kalmyk Ivanova por agravios del diácono Oginsky, por resolución del 28 de septiembre de 1842, esta denuncia, presentada ilegalmente, quedó sin acción y se abrió una investigación contra el diácono (ver ibid. No. 38.307). Debido a la mala conducta y la disputa del diácono de Aksai Stefanov con su párroco de Murom, Smaragd castigó a ambos el 25 de octubre de 1842, pero el diácono, "como si fuera el primero en iniciar acusaciones sin fundamento", fue trasladado a otro lugar, porque "está librando una larga disputa que las autoridades diocesanas, preocupadas por sus relaciones mutuas, no pueden detener". litigiosidad." Ver los Archivos del Espíritu de Astrakhan. Consistorio No. 38.378. Ibid. No. 38.121 (21 de julio de 1842 - 21 de septiembre de 1843) sobre la protección del sacerdote Enotaevsky Spiridon Ivanov de la denigración de su comportamiento por parte de Dean Livanov, con un comentario a este último. El 29 de julio de 1843, Smaragd se mostró indulgente con el diácono I. Kasatkin antes mencionado (p. 1072, 47 {comienzo del párrafo de la nota a pie de página: "En el caso del diácono de la ciudad..." Editado por A.V.}) el diácono I. Kasatkin en la siguiente forma: "Aunque el diácono Kasatkin debería haber sido tratado con toda la extensión de las leyes por un acto tan vil; pero ya que lo hizo por el primero nuevamente, luego con respecto a esto, y especialmente condescendiente con su juventud e inexperiencia en la conducta de la vida, y esperando que después de las medidas correctivas paternales, sintiera su deber esencial: ser sobrio, en todos los aspectos irreprochable, inmediatamente, prohibiéndole el servicio sagrado y usar sotana, fue enviado al Monasterio Spassky para la obediencia durante un mes, y luego, si era posible, de El archimandrita y los hermanos dieron una revisión de aprobación de él, después de la confesión del confesor diocesano, le permitió servir durante dos semanas en la Iglesia de la Cruz, y (luego), obligándole con la firma más estricta a no beber por última vez, lo entregó a la parroquia bajo la supervisión especialmente atenta del decano”. Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio nº 39.059. Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio No. 39.995 (28 de agosto de 1844 - 29 de mayo de 1846) por sugerencia de Smaragd para emitir una orden sobre la incorporación de obispos y ministros monásticos a cualquier iglesia para monitorear el cumplimiento de su deber cristiano. Véase Church and Social Bulletin VI (1879), núm. 46, págs. 6–7; Miércoles No. 47, p. 6b-c. Véanse las cartas de M. Philaret a Esmaragda en “Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual”, 1870, libro. XII, pág. 42. Véase “Church and Public Bulletin” VI (1879), núm. 46, págs. 6 b – 7 a. Ver ibídem. VI (1879), núm. 47, pág. 6c. Véase "Gaceta Diocesana de Astracán" 1895, núm. 15, p. 392. "Gaceta Diocesana de Riazán" 1896, núm. 16, págs. Véanse las cartas de Smaragd a Inocencio en la Gaceta Diocesana de Ryazan, 1896, núm. 16, pág. 560. Véase "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual", 1870, libro. XII, pág. 42. Vea la mala opinión de Iv sobre los kalmyks y la misión entre ellos. S. Aksakov en sus cartas, parte I, vol. 1, págs. 115, 125-126, 163. Ver F.M. Yushtina, Revisión de las medidas gubernamentales para difundir el cristianismo entre los kalmyks (suplemento de la “Astrakhan Diocesan Gazette” Nos. 21–24 de 1883), Astrakhan 1883, p. 37. Ver † arzobispo. Nikanor (Kamensky). La misión ortodoxa entre los kalmyks de Astracán en su pasado en “Astrakhan Diocesan Gazette” 1910, núms. 14-15, págs. El sacerdote de la iglesia del campo en Kalmyk Uluses recibía un salario de 200 rublos. de los medios especiales de los ricos (p. 1070, 36 {comienzo del párrafo de la nota a pie de página: “Para este propósito fuimos enviados especialmente...” Editado por A.V.}) Monasterio Spaso-Preobrazhensky, sobre el cual ver p. Vassian en la descripción de este monasterio (Astrakhan 1893), p. 1893 y en la “Gaceta Diocesana de Astracán” 1893 No. 16, p. 469. Ver † arzobispo. Nikanor (Kamensky), La misión ortodoxa entre los kalmyks de Astracán en su pasado en la “Astrakhan Diocesan Gazette” 1910, núms. 14-15, págs. (534-536). Véase, por ejemplo, en el Archivo del Espíritu de Astracán. Consistorio No. 40.050 (19 de septiembre de 1844 - 3 de noviembre de 1845) sobre el estímulo al agente de policía retirado de la aldea de Grachevskaya, Yastrebov, por su celo ejemplar al apelar a la ortodoxia de los kalmyks. Véase N. para más detalles sobre esto. F. Leontyeva, Breve esbozo de la historia del Seminario Teológico de Astracán (Astracán 1892), p. 17. Ver F.M. Yushtina, Revisión de las medidas gubernamentales para difundir el cristianismo entre los kalmyks, págs. 52-55, y en general sobre la misión ortodoxa kalmyk y las actividades de Smaragd, véase ibid., págs. 36, 37, 38 y siguientes, 41 y siguientes, 49-51, 55-56 (y sobre el propio Yushtin, consulte la reimpresión del "Astrakhan Diocesan Vedomosti" Artículo de 1887 del arzobispo N. Kamensky († arzobispo Nikanor) "31º arzobispo Afanasy de Astrakhan y Epataevsk", 1856-1870, p. Véase "Gaceta Diocesana de Astracán" 1884 No. 2, p. 44, núm. 11, págs. 191–194, núm. 22, pág. 365 y sigs. (y en Archpriest N. T. Kamensky por separado, págs. 108, 113, 114-116, 132 y siguientes); 1899 núm. 13, pág. 646. Cfr. a las o. I.I. Savvinsky en la página 363 y siguientes. Véase “Boletín Público y de la Iglesia” VI (1879), núm. 46, pág. 6b. Ibídem. VI (1879), núm. 47, pág. 6 pulg. “Gaceta Diocesana de Astracán” 1884 No. 13, p. 220. Así, al prohibir al arcipreste de Chernoyarsk, Vasily F. Pavlinov, pronunciar sermones sin someterlos a censura preliminar, el monje Smaragd escribió el 24 de octubre de 1844 que las muestras que le entregaron “son en su mayoría incoherentes, absurdas en su forma y expresión y en muchos otros aspectos, y, revelando la falta de educación y negligencia del predicador, no podían servir para edificar a los feligreses, sino que sólo podían revivir en ellos lo repugnante y conceptos y sentimientos pervertidos sobre la verdadera palabra de Dios. ¿Por qué debería él (el propietario V. Pavlinov) darse cuenta de que una palabra razonable sería mucho más útil que diez irrazonables? Ver los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio nº 39.468. Sobre la extraordinaria belleza de la Catedral de Astracán, ver también † P.I. Aksakov en sus cartas, parte I, vol. 1, págs. 103, 134, 162. Véase "Adición a la Gaceta Provincial de Astrakhan del 27 de enero de 1845, No. 4, págs. 29-32; "Astrakhan Diocesan Gazette" 1895 No. 18, págs. 455, 454; Mié 1884 No. 12, p. 210 (y por el Arcipreste N.T. Kamensky por separado en las págs. 116-117). Sólo el "Viejo Residente de Astrakhan" († Arcipreste L.A. Smirnov) testifica en la "Gaceta Diocesana de Astrakhan" 1899 No. 13, p. 649, supuestamente “sucumbiendo a la influencia del partido, la Eminencia Smaragd tomó la delantera (es decir, I.F. Pavlinov) con sus medidas drásticas y órdenes peculiares para la diócesis pronto se ganó el desagrado del Santo Sínodo”. Esto es sin duda un eco de la irritación del “partido” que prevaleció bajo Esteban y fue derrocado bajo su sucesor; pero se expresa en formas tan moderadas y generales que habla decisivamente a favor de Smaragd, a quien de otro modo esta gente habría certificado en términos más duros y específicos. Véase "Church and Public Bulletin" VI (1879), núm. 46, págs. 7 a, 6 b. “Gaceta Diocesana de Astracán” 1880 1, p. 13; 1884 No. 12, págs. 211-212 (y por el arcipreste N.T. Kamensky por separado en la pág. 118). Véase Boletín Eclesiástico y Social VI (1879), núm. 47, página 6 δ. “Gaceta Diocesana de Astracán” 1895 No. 15, págs. 390–391. † Arzobispo Nikanor (Brovkovich), Materiales biográficos I, p. 248. Véase M. Philaret a Smaragda en “Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual”, 1870, libro. XII, página 36, ​​donde la fecha es "6 de marzo de 1839" es claramente errónea, ya que la carta se refiere al período posterior a Astracán del ministerio de Smaragd y específicamente a Orlovsky. Véase “Gaceta Diocesana de Astracán” 1884 No. 12, p. 209 (y el arcipreste N.T. Kamensky por separado en la p. 116). Casarse. a esto y en los Archivos del Espíritu de Astracán. Consistorio N° 40.263 (11 de diciembre de 1844 – 28 de marzo de 1845). “Gaceta Diocesana de Astracán” 1895 No. 15, p. 392; 1899 núm. 13, pág. 649. Ibídem. 1884 núm. 12, pág. 209 (y por el arcipreste N.T. Kamensky por separado en la p. 116). Ibídem. 1899 núm. 13, pág. 649. Ibídem. 1899 núm. 13, pág. 648. “Gaceta Diocesana de Oryol” 1906 No. 20, p. 596. Ver "Memorias" sobre. Hieroteo en l. 38 rev. Casarse. Carta de Smaragd al arzobispo. Inocente de Astrakhan del 12 de mayo de 1843 en la Gaceta Diocesana de Ryazan, 1896, No. 16, p. 560: "Aquí hay un monasterio rico en pesca, que, a pesar del deterioro de sus muros, ha acumulado en medio siglo un millón y medio de asnos de dinero. Ahora, por voluntad del soberano, se ha dado alrededor de un millón para crear capital en beneficio de las Eminencias, de las cuales algunos reciben el más mínimo salario". Ver "Memorias" sobre. Hierotea, l. 127. Véase supra, págs. 1067, 22 {nota al pie del párrafo que comienza: "Ver cartas de M. Philaret... página 41..." Editado por A.V. }. 1068 {fin del párrafo anterior a esta nota al pie. Editado por A.V. }. Ver "Memorias" sobre. Hierotea, l. 39 rev. – 40. “Gaceta Diocesana de Astracán” 1884 No. 12, p. 209 (y por el arcipreste N.T. Kamensky por separado en la p. 116). Para obtener una descripción de estos cables, consulte Astrakhan Diocesan Gazette, 1895, núm. 18, págs. 451–457; 1884 No. 12, págs. 209–210 (y por el arcipreste N.T. Kamensky por separado en las págs. 116–117); "Adición a la Gaceta Provincial de Astrakhan" del 27 de enero de 1846, No. 4, donde se imprimieron la "Palabra de despedida del Arzobispo Smaragd" y la "palabra del Archimandrita Vassian" (Chudnovsky, entonces rector del Seminario Espiritual de Astrakhan, † 3 de enero de 1883 por el Obispo de Perm): ver sobre él en N.F. Leontyev en la "Astrakhan Diocesan Gazette" 1893, No. 14-15, págs. 401-409, y en la introducción al libro que publicó: Descripción del Monasterio de la Transfiguración Spa de segunda clase de Astrakhan, compilado en 1851 por el rector de este monasterio Archimandrita Vassian, Astrakhan 1893, págs. Véase Boletín Eclesiástico y Social VI (1879), núm. 47, págs. 6 – 7. “Gaceta Diocesana de Astracán” 1895 No. 18, p. 457.